DECLARAO DOUTRINRIA

Ns cremos ser a Bblia inspirada por Deus; a Palavra de Deus infalvel. "Toda a Escritura inspirada
por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia, (2
Timteo 3:16).
A Bblia a nica autoridade determinada por Deus que o homem possui; portanto, toda a doutrina,
f, esperana, e toda a instruo para a igreja devem ser fundadas em, e harmoniza com, a Bblia.
Ser lida e ser estudada em todos os lugares por todos os homens, e s pode ser entendido
claramente por esses que so ungidos pelo Esprito Santo (1 Joo 2:27). "... porque nunca, jamais,
qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens santos falaram da parte de
Deus, movidos pelo Esprito Santo. (2 Pedro 1:20, 21).
O UNICO E VERDADEIRO DEUS
Ns cremos no nico Deus imortal, eterno: infinito em poder, Santo em natureza, atributos e
propsito; e possuidor da deidade absoluta, indivisvel. Este verdadeiro Deus o que se revelou
como Pai, pelo seu Filho, em redeno, e como o Esprito Santo, atravs de emanao. (1 Cor. 8:6;
Efsios 4:6; 2 Cor. 5:19; Joel 2:28).
O Bblia totalmente prova a existncia de Deus; afirma, assume e declara que o conhecimento de
Deus universal. (Romanos 1:19, 21, 28, 32, 2:15). Deus invisvel, incorpreo, sem partes, sem
corpo, e, portanto livre de todas as limitaes. Ele Esprito (Joo 4:24), e um esprito no possui
carne e ossos. (Lucas 24:39).
O primeiro de todos os mandamentos : Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus o nico Senhor"
(Marcos 12:29; Deuteronmio 6:4). "um s Deus e Pai de todos, o qual sobre todos, age por meio
de todos e est em todos " (Efsios 4:6).
Este o nico Deus verdadeiro que se manifestou no Antigo Testamento de diversas maneiras; no
Filho enquanto Ele caminhou entre homens; como o Esprito Santo depois da ascenso.
O FILHO DE DEUS
O nico e verdadeiro Deus, o Jeov do Antigo Testamento, tomando Ele mesmo a forma de homem,
e como o Filho de homem, nasceu da virgem Maria. Como diz Paulo "e sem controvrsia grande o
mistrio da Piedade: Deus foi manifesto na carne, justificado no Esprito, visto dos anjos, pregado aos
Gentios, crido no mundo, recebido em cima na glria" (1 Timteo 3:16).
"Ele veio at os seus, e os seus no O receberam (Joo 1:11). Este nico e verdadeiro Deus foi
manifestado na carne, quer dizer, no seu Filho Jesus Cristo... a saber, que Deus estava em Cristo
reconciliando consigo o mundo, no imputando aos homens as suas transgresses, e nos confiou a
palavra da reconciliao". (2 Cor. 5:19).

Ns cremos que, "... n'Ele (Jesus) habitava corporalmente toda a plenitude da Divindade (Col. 2:9).
"Porque aprouve a Deus que, nele, residisse toda a plenitude (Col. 1:19). Portanto, Jesus na sua
humanidade era homem; na sua divindade era e Deus. A sua carne era o cordeiro, ou o sacrifcio de
Deus. Ele o nico mediador entre Deus e o homem. "Porquanto h um s Deus e um s Mediador
entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem. (1 Timteo 2:5).
Jesus no lado do seu Pai era divino, no lado da sua me, humano; Assim, Ele era conhecido como o
Filho de Deus e tambm o filho do homem, ou o Deus-homem.
"Porque, todas as coisas sujeitou debaixo dos ps. E, quando diz que todas as coisas lhe esto
sujeitas, certamente, exclui aquele que tudo lhe subordinou. (1 Cor. 15:27). "Quando, porm, todas
as coisas lhe estiverem sujeitas, ento, o prprio Filho tambm se sujeitar quele que todas as
coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. (1 Cor. 15:28).
Eu sou o Alfa e o mega, o Princpio e o Fim, diz o Senhor, que e que era, e que h de vir, o Todopoderoso. (Apocalipse 1:8).
O NOME
Deus usou diferentes ttulos, como "Deus Elohim", "El Shaddai", "Jeov", e especialmente "Senhor
Jeov", o nome redentor no Antigo Testamento.
"Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo est sobre os seus ombros; e o seu
nome ser: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz; (Isaias 9:6).
Esta profecia de Isaias foi cumprida quando o Filho de Deus foi nomeado, "Ela dar luz um filho e
lhe pors o nome de Jesus, porque ele salvar o seu povo dos pecados deles." (o Mat. 1:21).
"E no h salvao em nenhum outro; porque abaixo do cu no existe nenhum outro nome, dado
entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos. (Atos 4:12).
ARREPENDIMENTO E CONVERSO
Perdo e remisso de pecados so obtidos atravs de arrependimento genuno, confessando e
abandonando os pecados. Ns fomos justificados pela f no Senhor Jesus Cristo (Romanos 5:1). Joo
Batista pregou o arrependimento, Jesus proclamou isso, e os Apstolos enfatizaram aos judeus e
Gentios. (Atos 2:38, 11:18, 17:30).
O palavra "arrependimento" vem de vrias palavras gregas que significam mudana de opinies e
propsito, mudana de corao, mudana de pensamento, mudana de vida, transformao, etc.
Jesus disse, - "se, porm, no vos arrependerdes, todos igualmente perecereis (Lucas 13:3).
Lucas 24:47 diz, "e que em seu nome se pregasse arrependimento para remisso de pecados a todas
as naes, comeando de Jerusalm.

BATISMO NAS GUAS

O modo bblico de batismo imerso, e somente para aqueles que se arrependeram
completamente, depois de ter mudado dos seus pecados e o amor do mundo. Deve ser administrado
por ministro do Evangelho propriamente autorizado, em obedincia Palavra de Deus, e no nome de
nosso Senhor Jesus Cristo, de acordo com os Atos dos Apstolos 2:38, 8:16, 10:48, 19:5; obedecendo
assim e cumprindo Mateus 28:19.
O BATISMO NO ESPRITO SANTO
Joo o Batista, em Mateus 3:11, diz, ... Ele o batizar com o Esprito Santo, e com fogo..
Jesus, em Atos 1:5, Diz, ... mas vs sereis batizados com o Esprito Santo, no muito depois destes
dias..
Lucas nos fala em Atos 2:4: "todos eles foram cheios com o Esprito Santo, e comearam a falar em
outras lnguas (idiomas), coforme o Esprito lhes concedia que falasse..
"Os termos batizar com o Esprito Santo e fogo", "cheio do Esprito Santo", e o "dom do Esprito
Santo" so palavras sinnimas usadas intercambivel na Bblia.
bblico pensar que todos que recebem o dom, enchimento, ou batismo do Esprito Santo
receberam o mesmo sinal fsico, inicial de falar em outras lnguas.
A orao em outras lnguas, como registrado em Atos 2:4, 10:46, e 19:6, e o dom de lnguas, como
explicado em 1 corntios, captulos 12 e 14, o mesmo em essncia, mas diferente em uso e
propsito.
O Senhor, falou pelo Profeta Joel: "eu derramarei do meu Esprito sobre toda a carne;..." (Joel 2:28).
Pedro, explicando esta experincia fenomenal, disse, Ele (Jesus) tendo recebido do Pai a promessa do
Esprito Santo, derramou isto que vedes e ouvis. (Atos 2:33). Mais adiante, "... Pois para vs outros
a promessa, para vossos filhos e para todos os que ainda esto longe, isto , para quantos o Senhor,
nosso Deus, chamar. (Atos 2:39).
DOUTRINA FUNDAMENTAL
Nossa doutrina bsica e fundamental o padro Bblico de salvao completa que arrependimento
batismo em guas por imerso no nome do Senhor Jesus Cristo para o perdo de pecados, e o
batismo do Esprito Santo com o sinal inicial de falar em outras lnguas como o Esprito d expresso
vocal.

Empreenderemos esforo para manter a unidade do Esprito at que todos cheguemos unidade da
f, ao mesmo tempo, admoestando todos os irmos que no contendam com as suas diferentes
vises para desunio do corpo - esforando-vos diligentemente por preservar a unidade do Esprito
no vnculo da paz.

A Verdade Sobre DEUS

INTRODUO
Aproximadamente dois milnios atrs um homem chamado Jesus viveu, andou, e ensinou numa
rea do Oriente Mdio. que agora chamamos. Israel. Nenhum historiador conhecedor sincero negar
o fato. Alm dos vinte sete livros do Novo Testamento que falam dEle. historiadores do Seu tempo
documentam Sua existncia. Cornlio Tactius. um historiador romano do incio do segundo sculo;
Luciano, um satirista do segundo sculo:
e Flvio Josefo, um historiador Judaico do primeiro sculo, referem-se todos a Jesus nas suas escritas.
Historicamente no h questo da existncia de Jesus.
A questo . Quem era este Jesus de Nazar? Jesus perguntou Quem diz o povo ser o Filho do
homem? (Mateus 16:13). Os homens ainda continuam a fazer esta pergunta. E com razo porque a
resposta que cada indivduo d a esta questo determinar seu destino eterno. Isto se Jesus era
Deus. Se Ele no era, Ele era um blasfemador que talvez mereceu a morte cruel que recebeu na cruz
do Calvrio. Tal questo merece uma pesquisa cuidadosa e profunda antes de dar uma resposta. Para
achar a resposta voc deve esquadrinhar a Palavra de Deus. a Bblia. Voc achar que Jesus era Deus.
A INFNCIA DE JESUS:
A primeira indicao da deidade de Jesus vem do relato do Seu nascimento. Definitivamente foi
sobrenatural. Sua me era uma virgem chamada Maria. que concebeu Jesus devido a descida do
Esprito Santo sobre ela (Mateus 1:18 e Lucas 1:35). O anjo explicou sua concepo a Jos. o
desposado de Maria, e ditou que o filho deveria ser chamado JESUS: porque ele salvar o seu povo
dos pecados deles (Mateus 1:21). Seu Pai era Deus; Sua me uma virgem; e Sua misso, anunciada
por um anjo, foi divina. Ele no era um homem comum. Jesus era o Filho de Deus.
As Escrituras falam pouco acerca da infncia de Jesus, exceto dos magos sendo guiados por uma
estrela no oriente que vieram e adoraram o Rei dos Judeus. Os anjos anunciaram Seu nascimento aos
pastores. Ouvindo que Cristo o Senhor tinha nascido, os pastores foram para adorar Jesus. Ento aos
doze anos de idade, Lucas conta-nos que os pais de Jesus O levou para Jerusalm para a festa da
pscoa. Quando sua caravana comeou a jornada de retorno Nazar, Jesus no os acompanhou. Seus
pais, descobrindo isto, retornaram a Jerusalm para localiz-lo., Trs dias depois o acharam no
templo, assentado no meio dos mestres, ouvindo-os e Interrogando-os. E todos os que o ouviam
muito se admiravam da sua inteligncia e das suas respostas. Logo que seus pais o viram; ficaram
maravilhadas; e sua me lhe disse: Filho, por que fizeste assim conosco? Teu pai e eu, aflitos,
estamos tua procura. Ele lhes respondeu: Por que me procurveis? No sabeis que me cumpria
estar na casa de meu Pai? (Lucas 2:46-49). Mesmo com a idade de doze anos, Jesus reconheceu que
Ele tinha algum negcio celestial para atender.

Outra vez, entretanto, as escrituras se tomam relativamente silenciosas acerca de Jesus por algum
tempo exceto pelas declaraes como, e crescia Jesus em sabedoria, estatura e graa, diante de
Deus e dos homens. (Lucas 2:52).
O MINISTRIO DE JESUS:
Finalmente, com a idade de trinta anos, Jesus emergiu da obscuridade para comear um ministrio
que o levaria para Sua crucificao. Apesar de Jesus ter nascido sem a maldio do pecado sobre Sua
vida, desde que Seu Pai no foi um homem, e apesar dEle nunca ter cometido um pecado, soldados e
lderes religiosos no Seu dia O crucificaram na cruz cruel do Calvrio como um blasfemo. Jesus
afirmou ser Deus, o qual se Ele no foi. era blasfmia. Se Ele foi, Sua morte no foi em vo, mas uma
morte vicria para cada indivduo que quer aproveitar dela.
J temos visto como o nascimento miraculoso de Jesus em sua infncia suporta Sua afirmao de
deidade. Daremos agora uma olhadinha para o Seu ministrio e seu efeito. Muitos volumes enchem
as bibliotecas do mundo com respeito o ministrio de Jesus. Seu impacto sobre a humanidade
somente pode ser medido na eternidade. Palavras so confinantes demais para express-lo.
Napoleo Bonaparte provavelmente o disse melhor do que qualquer outro, Eu lhe digo, eu conheo
os homens. Jesus foi mais que um homem. Carlos Magno, Alexandre, e eu temos fundado imprios,
mas sobre o que ns os fundamos? Sobre a fora! Jesus tem fundado seu maior imprio em extenso
de territrio, e mais vasto e em significncia, sobre o amor. Eu tenho inspirado os homens para que
eles morressem por mim, mas imagina um homem morrendo por mim quase vinte sculos depois
que sou morto, e justamente isto que os homens esto fazendo, no mundo inteiro, por este
homem, Jesus de Nazar.
Sim, o ministrio de Jesus devia ter sido sobrenatural para ter tal efeito duradouro. Gamaliel, o
doutor da lei, durante o tempo da perseguio dos seguidores de Jesus, falou a verdade. Ao mesmo
tempo em que o Cristianismo foi uma coisa relativamente nova os lderes religiosos aceitos daqueles
dias estavam tentando aniquil-la por matar os seguidores de Jesus, Gamaliel levantou defesa dos
discpulos com palavras de sabedoria, E lhes disse:
Israelitas, atentai bem no que ides fazer a estes homens. Porque antes destes dias se levantou
Teudas, insinuando ser ele alguma cousa, ao qual se agregaram cerca de quatrocentos homens; mas
ele foi morto, e todos quantos lhe prestavam obedincia se dispersaram e deram em nada. Depois
desse, levantou-se Judas, o Galileu, nos dias do recenseamento, e levou muitos consigo; tambm
este pereceu, e todos quantos lhe obedeciam foram dispersos. Agora vos digo. Dai de mo a estes
homens, deixai-os; porque se este conselho ou esta obra vem de homens, perecer; mas, se de
Deus, no podereis destru-los, para que no sejais, porventura, achados lutando contra Deus. E
concordaram com ele (Atos 5:35-39).
O que foi acerca do ministrio de Jesus que causou homens at tal lealdade para com Ele at dois mil
anos de pois de Sua vida na terra? Simplesmente o fato que Ele era Deus vindo terra para fazer
uma obra que redimiria homens do pecado. Durante Seu ministrio Ele fez muitos milagres que

atestaram ao Seu poder sobrenatural, mas ainda eles no foram o suficiente para causar homens
para viver e morrer por Ele dois mil anos depois. Ele tomou gua em vinho, curou os coxos, os
surdos, os cegos, at trouxe os mortos de volta para vida, mas Jesus era mais do que um operador de
milagres. Jesus era Deus manifesto na carne (1 Timteo 3:16). Deus veio para reconciliar o mundo
para Consigo mesmo (II Corntios 5:19).
Alguns homens dos dias de Jesus, estando com fome da verdade e sensveis ao Esprito de Deus,
receberam uma revelao de Deus que Jesus foi Aquele prometido do Antigo Testamento. Jesus
inquiriu dos Seus discpulos nas costas de Cesaria, Mas vs, continuou ele, quem dizeis que eu sou?
Respondendo Simo Pedro disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo (Mateus 16:15-16). Dos
escritos de alguns dos apstolos e discpulos bvio que eles reconheceram Jesus como o Jeov do
Antigo Testamento.
Sendo Judeus e instrudos no Antigo Testamento eles sabiam muito bem que no havia seno um
Jeov Deus. Para crer em qualquer outra coisa era idolatria. O primeiro mandamento da lei era,
Ouve, Israel, o SENHOR nosso Deus o nico SENHOR. (Deuteronmio 6:4; Marcos l2:29). Eu sou
o SENHOR, e no h outro; alm de mim no h Deus,... (Isaias 45:5). Para eles aceitarem Jesus
como Deus foi completamente contra seus princpios, ensinamentos e carter. A evidncia da
deidade de Jesus tinha que ser esmagadora aos seus olhos. Um estudo das escrituras mostra isto.
PROVAS DA DEIDADE DE JESUS:
Jesus possua os atributos da deidade. Jesus possua caractersticas que pertence a Deus. Muitos
autores bblicos referiram-se a eternidade de Jesus (Isaias 9:6; Joo l:l,2; Joo 8:58;Colossenses l:l7; I
Joo 1:1). Jesus est presente em todos os lugares ao mesmo tempo, onipresente (Mateus 18:20,
28:20). Seus discpulos testemunharam abertamente da Sua oniscincia, o seu conhecimento de
tudo, Agora vemos que sabes todas as coisas... (Joo 16:30). Pedro confessou de Jesus, .. .Senhor,
tu sabes todas as coisas, tu sabes que eu te amo. (Joo 211.7). Mateus 28:18 recorda a
reivindicao de Jesus a onipotncia, ou todo poder, Toda a autoridade foi me dada no cu e na
terra. Paulo confirmou o poder de Jesus, ...Segundo a eficcia do poder que ele tem de at
subordinar a si todas as cousas. (Filipenses 3:21). Hebreus 13:8, expressa a imutabilidade de Jesus,
Jesus Cristo ontem e hoje o mesmo, e o ser para sempre.

Jesus recebeu adorao, E os que estavam no barco o adoraram, dizendo: Verdadeiramente s Filho
de Deus! (Mateus 14:33). Jesus mesmo declarou que somente Deus deveria ser adorado (Mateus
4:10).
Alm disto a obra que Jesus fez atesta a Sua deidade. Se Jesus no era Deus Ele no podia ter sido o
Criador, entretanto, Todas as cousas foram feitas por intermdio dele, e sem ele nada do que foi
feito se fez. (Joo 1:3). Somente Deus pode perdoar o pecado como Jesus fez (Mateus 9:2-7; Marcos
2:7). E quando tudo isto dito e feito Jesus ser o juiz de todos (Joo 5:22; Romanos 2:16).

Jesus tambm possua os nomes de Deus. Isaias (9:6) referiu-se a Ele como Deus Forte, e o Pai da
Eternidade. Isaias tambm profetizou Portanto o Senhor mesmo vos dar sinal. Eis que a virgem
conceber, e dar luz um filho, e lhe chamar Emanuel. (Isaias 7:14). Mateus 1:23 diz, ...Emanuel
que quer dizer: Deus conosco. Jeremias profetizou dEle como sendo chamado O Senhor, Justia
Nossa.
(Jeremias 23:6). Jesus reivindicou os nomes de Deus. Eles referiram a Si mesmo como o Filho de
Deus (Joo 10:36) e falou aos Judeus, Antes que Abrao existisse, eu sou (Joo 8:58); nome o qual
eles sabiam de ter referncia ao nome de Jeov que foi dado a Moiss no arbusto ardente (xodo
3:14). O nome Jesus atualmente uma traduo Grega de uma palavra Hebraica Josu. O nome
Josu vem de uma contrao do nome de Deus Jeov, com o nome Hebraico Osias que significa
salvao. Portanto Jesus, atualmente significa Jeov se tornou nossa salvao (Isaias 12:2).
Jesus no hesitou alegar ser Deus. Bem como referisse a Si mesmo como o Filho de Deus, e o Eu Sou,
Jesus afirmou Sua deidade em outras maneiras. Jesus falou aos Seus discpulos, Eu e o Pai somos
um. (Joo 10:30).
Jesus declarou ainda mais: Que para ver Ele era para ver Deus (Joo 12:45); para conhecer Ele era
para conhecer Deus (Joo 8:19); para crer nEle era para crer em Deus (Joo 12:44); para receber Ele
era para receber Deus (Marcos 9:37); para honrar Ele era para honrar a Deus (Joo 5:23); e para
odiar Ele era para odiar a Deus (Joo 15:23).
Verdadeiramente a evidncia foi suficiente para convencer os discpulos que Jesus era Deus porque
eles escreveram e falaram disto. Pedro disse, Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. (Mateus 16:16).
Tom, vendo os sinais dos cravos nas Suas mos e a ferida no seu lado aps Sua ressurreio bradou,
Senhor meu e Deus meu! (Joo 20:28). Joo comeou seu evangelho por dizer, "No princpio era o
Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o verbo era Deus. (Joo 1:1). Versculo quatorze, E o Verbo se
fez carne, e habitou entre ns... Paulo somou tudo por explicar este mistrio, Evidentemente,
grande o mistrio da piedade: Aquele que foi manifestado na carne, foi justificado em esprito,
contemplado por anjos, pregado entre os gentios, crido no mundo, recebido na glria. (1 Timteo
3:16).
CONCLUSO:
A evidncia foi apresentada, o veredicto conclusivo:
Jeov do Antigo Testamento, Pai de todos, desejou reconciliar o homem Consigo mesmo. Para o
fazer Ele necessitava de um sacrifcio humano sem pecado. Desde que todos os homens herdam a
natureza pecaminosa do seu pai, Ado, Deus necessitava de um homem especial tendo Sua
Santidade divina, um Deus-homem. Portanto, Deus nos cus, Antes a si mesmo se esvaziou,
assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de homens; e, reconhecido em figura
humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte, e morte de cruz. (Filipenses

2:7-8). O Deus eterno de glria decidiu deixar a plenitude da Sua divindade habitar corporalmente na
pessoa de Jesus Cristo (Colossenses 2:9). Este Jesus foi crucificado na cruz do Calvrio, mas estando
sem pecado, a morte no teve poder sobre Ele. Portanto, o Esprito eterno de Deus que foi manifesto
nEle vivificou Seu corpo mortal para ressuscitar da sepultura dentro de trs dias, Jesus est vivo para
viver para sempre!
Como resultado, se cremos que Jesus o Cristo, e obedecer Suas ordens, arrepender dos nossos
pecados e ser batizado em nome do Senhor Jesus, podemos ser redimidos do pecado e suas
conseqncias. Ele ento nos encher com o Esprito Santo (Atos 2:38), e se continuamos a viver uma
vida santa dEle seremos participantes da Sua ddiva de vida eterna.
Mas, Cuidado que ningum vos venha a enredar com sua filosofia e vs sutilezas, conforme a
tradio dos homens, conforme os rudimentos do mundo, e no segundo Cristo: porquanto nele
habita corporalmente toda a plenitude da Divindade. (Colossenses 2:8, 9).
Estes, porem, foram registrados para que creais que Jesus o cristo,o Filho de Deus, e para que,
crendo, tenhais vida em seu nome. (Joo 20:31).

A Verdade Sobre O
Esprito Santo
INTRODUO:
Recebestes, porventura, O Esprito Santo quando crestes? (Atos 19:2). Seno voc est perdendo
uma promessa de Deus disponvel a todos os que crem nEle, como diz a Escritura (Joo 7:38-39).
Voc s tem que arrepender-se, ser batizado em nome de Jesus, e receber o dom do Esprito Santo
com a evidncia de falar em outras lnguas (Atos 2:38, 2:4).

O QUE O ESPRITO SANTO?

O Esprito Santo o Esprito de Deus. Este Esprito de Deus, que o mesmo Esprito que habitava em
Cristo (Joo 14:17-18; Romanos 8:9-10), pode, poder e faz sua morada dentro do corpo humano.
Acaso no sabeis que o vosso corpo santurio do Esprito Santo, que est em vs, o qual tendes da
parte de Deus, e que no sois de vs mesmos? (1 Corntios 6:19). No sabeis que sois santurio de
Deus, e que o Esprito de Deus habita em vs?(I Corntios 3:16).
Quando o Esprito Santo faz sua morada dentro do corpo humano, isto se refere ao receber o dom
do Esprito Santo ou ser batizado com o Esprito Santo (Atos 10:47; 11:16-17). O propsito da
vinda do Esprito Santo consolar e ensinar: Mas o Consolador, o Esprito Santo, a quem o Pai
enviar em meu nome, esse vos ensinar todas as cousas e vos far lembrar de tudo o que vos tenho
dito. (Joo 14:26). Uma fome pela verdade da Palavra de Deus acompanha o recebimento do
Esprito Santo. O Esprito Santo O Esprito de verdade e vem para conduzir e guiar o crente a toda a
verdade (Joo 16:13).
O dom do Esprito Santo uma boa ddiva de Deus. Todos os que crem no Senhor Jesus Cristo,
como diz a Escritura, deveriam receb-lO (Lucas 11:13; Joo 7:38-39).

A PROMESSA DO ESPRITO SANTO

Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo
para remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo. Pois para vs outros a
promessa, para vossos filhos, e para todos os que ainda esto longe, isto , para quantos o Senhor
nosso Deus chamar. (Atos 2:38-39).
O Esprito Santo foi primeiramente prometido no Antigo Testamento, E acontecer depois que
derramarei o meu Esprito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizaro, vossos
velhos sonharo, e vossos jovens tero vises; at sobre os servos e sobre as servas derramarei o
meu Esprito naqueles dias. (Joel 2:28-29).
Joo Batista, o precursor de Jesus Cristo, repetiu a promessa, Eu vos batizo com gua, para
arrependimento; mas aquele que vem depois de mim mais poderoso do que eu, cujas sandlias
no sou digno de levar. Ele vos batizar com o Esprito Santo e com fogo. (Mateus 3:11).

No captulo 14 de Joo, Jesus prometeu a Seus discpulos que Ele retornaria para eles aps sua
ascenso aos cus na forma de um Consolador, ou Esprito de Verdade, chamado o Esprito Santo.
Anteriormente, Jesus se referiu promessa como rios de gua viva jorrando do crente, Quem crer
em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluiro rios de gua viva. Isto ele disse com respeito ao
Esprito que haviam de receber os que nele cressem; pois o Esprito at esse momento no fora
dado, porque Jesus no havia sido ainda glorificado. (Joo 7:38-39).
Lucas registra a garantia para ns que o Esprito Santo uma ddiva de Deus, e que Ele de bom grado
nos dar se O desejarmos e buscarmos. Por isso vos digo:
Pedi e dar-se-vos-; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-. Pois todo o que pede recebe; o que
busca encontra; e a quem bate, abrir-se-lhe-. Qual dentre vs o pai que, se o filho lhe pedir [po,
lhe dar uma pedra? ou se pedir] um peixe, lhe dar em lugar de peixe uma cobra? Ou, se lhe pedir
um ovo lhe dar um escorpio? Ora, se vs que sois maus sabeis dar boas ddivas aos vossos filhos,
quanto mais o Pai celestial dar o Esprito Santo queles que lho pedirem? (Lucas 11:9-13).
Deus deseja que todos tenham Seu Esprito habitando neles. S que voc tem que fazer crer nEle
como diz a Escritura (Joo 7:38), arrepender-se e ser batizado em o nome de Jesus (Atos 2:38), e
pedi-lo a promessa do Esprito Santo, e voc O receber (Lucas 11:10).
A IGREJA PRIMITIVA RECEBEU
O ESPRITO SANTO
Jesus, em outra referncia ao recebimento do Esprito Santo, deu uma ordem aos Seus discpulos,
Eis que envio sobre vs a promessa de meu Pai; permanecei pois, na cidade, at que do alto sejais
revestidos de poder. (Lucas 24:49). Aproximadamente cento e vinte discpulos obedeceram a ordem
de Jesus, e no dia de Pentecoste, na cidade de Jerusalm, a quase dois mil anos, Jesus cumpriu Sua
promessa.
Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar; de repente veio do
cu um som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados. E
apareceram, distribudas entre eles, lnguas como de fogo, e pousou uma sobre cada um deles.
Todos ficaram cheios do Esprito Santo, e passaram a falar em outras lnguas, segundo o Esprito lhes
concedia que falassem. (Atos 2:1-4).
A passagem acima registra o comeo de uma das maiores experincias disponveis ao homem, pois o
cumprimento da promessa teve comeado apenas com estes primeiros cento e vinte. Joel profetizou
toda a carne (Joel 2:28). Jesus disse que todo o que pede, recebe (Lucas 11:10). No mesmo dia de
Pentecoste, o dia do derramamento inicial, Pedro falou da continuao da promessa. Muitas pessoas
curiosas cercaram aqueles que receberam para ver o significado de toda a comoo. Pedro
aproveitou-se da oportunidade para explicar que o que ocorre o que foi dito pelo profeta Joel, e
que Jesus, a quem eles crucificaram injustamente, foi Senhor e Cristo. Eles, compungidos em seus
coraes, rogaram a Pedro e aos demais Apstolos o que deveriam fazer. (Atos 2:37). Pedro
respondeu que se eles se arrependessem e se batizassem em o nome de Jesus, eles tambm
receberiam o dom do Esprito Santo. Ele at levou a promessa alm das trs mil que a aceitaram
naquele dia (Atos 2:41), Pois para vs outros a promessa, para vossos filhos, e para todos os que
ainda esto longe; isto , para quantos o Senhor nossos Deus chamar. (Atos 2:39). Todos os que

ainda esto longe inclui todas as naes desde aquele dia at agora. A promessa existe para todos
os que a desejem, porque Deus est chamando a todos ao arrependimento (II Pedro 3:9).
Muitas pessoas creram e receberam a promessa durante o tempo dos Apstolos. Os discpulos tendo
recebido poder para serem testemunhas ao descer o Esprito Santo sobre eles (Atos 1:8), levaram o
evangelho do Senhor Jesus Cristo a todo o mundo conhecido. Filipe levou a mensagem a Samaria
onde muitas pessoas creram e foram batizadas. Quando os Apstolos ouviram que Samaria havia
recebido a Palavra de Deus eles enviaram Pedro e Joo para orarem para que eles recebessem o
Esprito Santo, Ento lhe impunham as mos, e recebiam estes o Esprito Santo. (Atos 8:17). Assim
os Samaritanos, antes considerados excludos da vida eterna pelos Judeus, se tornaram participantes
da promessa do Pai.
Pedro ainda entregou a mensagem do Senhor Jesus casa gentia de Cornlio. No obstante, no o
fez at que Deus lhe havia enfatizado por uma viso que a promessa de Deus pertencia a todo o
homem criado por Deus, no importando nao, tribo ou lngua. Finalmente; tendo entendido esta
verdade de Deus, Pedro foi a Cesaria. Enquanto Pedro estava ainda lhes falando das coisas de
Cristo, a Esprito Santo caiu sobre os que ouviam a Palavra (Atos 10:44). Deus provou de uma vez por
todas que Ele no faz acepo de pessoas (Atos 10:34).
Deus at permitiu que Saulo, um dos perseguidores da Igreja primitiva, fosse cheio do Seu Esprito.
Saulo; cujo nome foi mudado para Paulo, confessou que era o principal dos pecadores antes de Deus
o salvar (1 Timteo 1:15). Contudo, Deus lhe encheu com o Esprito Santo (Atos 9:17) e o fez um
grande missionrio do evangelho do Senhor Jesus Cristo. Levou a mensagem a muitas naes. Em
Atos captulo dezenove lemos dele levando a verdade do Esprito Santo aos discpulos de Joo Batista
em feso. Ao encontrar-se com eles, Paulo inquiriu-lhe se haviam recebido o Esprito Santo quando
creram. Descobrindo que eles nem sequer tinham ouvido que existia o Esprito Santo, Paulo
explanou-lhes a Palavra de Deus mais perfeitamente. Ento, sobre a confisso de sua f em Jesus
Cristo, ele os batizou no nome de Jesus, impondo-lhes as mos, e eles receberam o dom do Esprito
Santo. Saulo, o perseguidor da f Crist, se tomou Paulo o propagador do evangelho de Jesus Cristo.
Na Igreja primitiva, a promessa do Esprito Santo era disponvel a todos que obedeceram a Deus
(Atos 5:32). Muitos obedeceram e muitos receberam. A promessa ainda est disponvel hoje a todos
que obedecem a Deus. Milhares esto obedecendo e milhares esto recebendo!
O ESPRITO SANTO ESSENCIAL?
Sim, receber o Esprito Santo essencial para obter a plena salvao bblica. O Esprito Santo um
dom de Deus, como um resultado de obedincia e f nEle (Atos 5:32). Se o homem obedece a ordem
de Deus para arrepender-se e ser batizado no nome de Jesus, prometido o Esprito Santo (Atos
2:38). Deus no quebra promessas. Se o homem obedece estas ordens, ele receber.
Jesus usou o verbo fluiro com referncia ao Esprito Santo para os que crem nEle como diz a
Escritura (Joo 7:38). Joo disse que aqueles que crem no Senhor Jesus haviam de receber o
Esprito Santo (Joo 7:39). Pedro disse se arrepender-se e for batizado em nome de Jesus Cristo
receber o dom do Esprito Santo (Atos 2:38). Estas referncias bblicas deixam todos ns saber
que o Esprito Santo um resultado positivo irrestrito de obedincia s ordens do Senhor Jesus

Cristo. Aquele que diz: Eu o conheo, e no guarda os seus mandamentos, mentiroso, e nele no
est a verdade. (1 Joo 2:4).
Jesus o disse um tanto contundentemente enquanto falava com Nicodemos, Em verdade, em
verdade te digo: Quem no nascer da gua e do Esprito, no pode entrar no reino de Deus (Joo
3:5). Ser nascido do Esprito uma referncia simblica ao ser cheio do Esprito Santo. Jesus morreu
numa cruz cruel pelos nossos peca-dos, foi sepultado em um sepulcro emprestado, e no terceiro dia
ressuscitou vitorioso sobre a morte, inferno e o sepulcro. Este o evangelho do Senhor Jesus Cristo o
qual o homem deve obedecer. Todos devem morrer para seus pecados no arrependimento, ser
sepultados com Ele no batismo, e ressuscitar em novidade de vida por nascer do Esprito. O Esprito
Santo d vida nova em Cristo ao crente, ...mas o esprito vivfica. (II Corntios 3:6).
Em Romanos captulo oito, Paulo fala acerca da vida na carne. Ele faz bem claro que aqueles que so
cheios do Esprito Santo sero arrebatados e aqueles que no so no tm a bendita esperana do
prximo aparecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Vs, porm, no estais na carne,
mas no Esprito, se de fato o Esprito de Deus habita em vs. E, se algum no tem o Esprito de
Cristo, esse tal no dele. Se, porm, Cristo est em vs, o corpo, na verdade, est morto por causa
do pacado, mas o Esprito vida por causa da justia. Se habita em vs o Esprito daquele que
ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos
vivificar tambm os vossos corpos mortais, por meio do seu Esprito, quem em vs habita.
(Romanos 8:9-11). Para o homem obter a esperana de plena salvao bblica ele deve ser cheio do
Esprito Santo.
A EVIDNCIA INICIAL DO
RECEBIMENTO DO ESPRITO SANTO
Uma pessoa nascida do Esprito produzir o fruto do Esprito. Mas o fruto do Esprito : amor, alegria
paz longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio. Contra estas
cousas no h lei (Glatas 5:22-23). Enquanto eles crescem no Esprito manifestaro os dons do
Esprito, Porque a um dada, mediante o Esprito, a palavra da sabedoria; e a outro, segundo o
mesmo Esprito, a palavra do conhecimento; a outro, no mesmo Esprito, f; e a outro, no mesmo
Esprito, dons de curar; a outro, operaes de milagres; a outro, profecia; a outro, discernimento de
espritos; a um, variedade de lnguas; e a outro, capacidade para interpret-las. (1 Corntios 12:810). Contudo, quando uma pessoa inicial-mente recebe o batismo do Esprito Santo ela falar em
outras lnguas segundo o Esprito lhe conceda que fale. Esta evidncia do recebimento do Esprito
Santo separada e aparte do dom de lnguas.
Isaias profetizou dela, Pelo que por lbios guaguejantes e por lngua estranha falar o SENHOR a
este povo. (Isaias 28:11). Jesus a confirmou, O vento sopra onde quer, ouves a sua voz mas no
sabes de onde vem, nem para onde vai; assim todo aquele que nascido do Esprito. (Joo 3:8).
Jesus falou outra vez da evidncia daqueles que crem, ...falaro novas lnguas. (Marcos 16:17).
Jesus disse que voc ouviria a voz de todos aqueles que so nascidos do Esprito (Joo 3:8) e isto foi
verdade no dia de Pentecoste, Todos ficaram cheios do Esprito Santo, e passaram a falar em outras
lnguas, segundo o Esprito lhes concedia que falassem. (Atos 2:4). Pedro reconheceu que a casa de
Cornlio tinha recebido o Esprito Santo. Pois os ouviam falando em lnguas e engrandecendo a

Deus. (Atos 10:46). Paulo imps as mos sobre os Efsios para que recebessem o Esprito Santo, "...
e tanto falavam em lnguas como profetizavam.(Atos 19:6).
At este dia quando algum nascido do Esprito ouvimos a voz do mesmo. Eles falam com lnguas
segundo o Esprito lhes concede que falem. As lnguas seguirao o recebimento do Esprito, como uma
conseqncia natural.
CONCLUSO
O batismo do Esprito Santo prometido a todos que o pedirem e estiverem dispostos a
arrependerem-se e serem batizados no nome de Jesus para poder O receber. O batismo para ser
desejado por todos porque sem ele uma pessoa no pertence a Cristo (Romanos 8:9). Quando um
indivduo recebe o Esprito Santo, ele falar em outras lnguas segundo o Esprito lhe conceda que
fale.
Qualquer um que tendo-se arrependido, sendo batizado no nome de Jesus, desejando o Esprito
Santo deveria O pedir a Deus com f. Deus deseja para eles O terem e se eles se submeterem
totalmente a Ele, Ele derramar seu Esprito sobre eles. Qualquer um no tendo-se arrependido dos
pecados, ou no tendo sido imergido nas guas no nome de Jesus, deveria o fazer. Ento, eles
tambm tero a oportunidade de receber o - Esprito Santo. Fazendo assim, embarcaro numa vida
totalmente noya de gozo e paz no servir a Deus. somente pela misericrdia de Deus que o homem
pode viver, andar, cantar e adorar no Esprito. Qualquer um que no aproveita esta oportunidade
est aqum do pleno cumprimento que Deus deseja para o homem ter nEle. Sim, vida no Esprito o
mximo para o homem na terra. E o que mais formoso que a vida no Esprito eterna!

A Verdade Sobre a Bblia

"Na Sua Maravilhosa Luz"
(Bible Study)

I NTRODUO:

Pilatos inquiriu de Jesus: Que a verdade? (Joo 18:38,). O homem continua a procurara resposta
rira esta pergunta importantssima, que justificvel. Jesus mesmo certa vez proclamou. .. .E
conhecereis a Verdade e a verdade vos libertar (Joo 8:32). Cada um, a sua maneira, quer ser livre,
portanto, o homem continua a procurar verdade.

JESUS ERA A VERDADE:

A verdade pode ser encontrada. Jesus, Deus manifestado em carne, disse: Eu sou o caminho, e a
Verdade e vida...(Joo 14:6). Sendo Deus, no havia erro Nele. Ele no podia mentir ou dizer alguma
coisa que no fosse a verdade. Para O conhecer era e conhecer verdade e ser liberto; liberto do
pecado, mor-!e e a punio eterna do inferno, que aprisionam a todos que no conhecem a Cristo.
Enquanto Jesus viveu na terra, muitos no reconheceram quem Ele era. Soldados e lideres religiosos
(assim chamados) acusaram-no de blasfmia e crucificaram-no sobre unia rude cruz, porque no
negara a reivindicao de que Ele era Deus. Alguns seguidores de Jesus, portanto, reconhecendo que
Ele era o Cristo prometido O tiraram da cruz e o colocaram em uma sepultura emprestada. Mas Jesus
no ficou ali. Ele provou que Ele era Deus por ressuscitar do sepulcro no terceiro dia. Para deixar
testemunho deste fato, Jesus apareceu para at quinhentas pessoas de uma s vez durante um
perodo de quarenta dias aps sua ressurreio. Ele ento ascendeu aos cus, com muitos dos Seus
discpulos observando atnitos enquanto Ele subia. Assim, Jesus no permanece conosco na forma
corporal. No entanto, Ele no nos deixou ignorantes dos Seus caminhos e palavras de vida eterna.
DEUS PROVEU UM REGISTRO DE VERDADE:
Deus inspirou homens para escrever Sua Palavra, e ela continua conosco em forma escrita. A
chamamos de Bblia. A Bblia, cada ponto e acento, a Palavra de Deus: no simplesmente contm a
Sua Palavra como dizem alguns estudiosos. Cada escritura na Bblia foi inspirada por Ele, Toda
Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso,a correo para a educao na
justia (11 Timteo 3:16). Ainda que escrita pela mo do homem, a Bblia foi ditada pela boca de
Deus. ... sabendo, primeiramente, isto, que nenhuma profecia da Escritura, provm de particular

elucidao; porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana, entretanto
homens [santos] falaram da parte de Deus movidos pelo Esprito Santo (11 Pedro 1:20-2 1).

A IMPORTNCIA DA BBLIA:

Deus desejou para o homem ter salvao, portanto. Ele a providenciou por meio de f em Jesus
Cristo. (Romanos 10:9) E assim, a f vem pela pregao e a pregao pela pa lavra de Cristo. "(
Romanos 10:17). O homem, sem a Palavra de Deus para ser uma Lmpada para seus ps, and ar
continuamente nas trevas de sempre aprender e nunca poder chegar ao conhecimento de verdade
(II Timteo 3: 7). O homem deve ter a Palavra de Deus como registrada na Bblia para segu-la f no
evangelho de Jesus Cristo, a qual essencial para a salvao.
Depois de crer e obedecer o evangelho de Jesus Cristo, a Bblia ainda serve como um mapa essencial
para os cus. Todos tem a responsabilidade para buscar a direo da Bblia para suas vidas. Paulo
disse a Timteo, um novo convertido: Procura apresentar-te a Deus, aprovado, como obreiro que
no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade (11 Timteo 2:1 5).
Deus nos entregou Sua Palavra por um propsito. Ela deve ser a diretriz e base para todas as nossas
doutrinas e crenas religiosas. As opinies dos filsofos, estudiosos, grandes homens e lideres
religiosos so valiosas somente quando concordam com e no contradizem de qualquer forma a
Bblia. Satans, o opositor de Deus, considera que para sua maior vantagem induzir o homem
aceitar crenas contrrias Palavra de Deus. Ele at extrai passagens da Bblia e tenta induzir o
homem para as interpretar erradamente e edificar uma doutrina sobre uma parte da Palavra de
Deus. Portanto, estas doutrinas, estudadas luz de toda a Escritura so provadas falsas. Satans
um mentiroso e enganador e deve ser considerado como tal.
Por seguir o plano completo de salvao, contido na Bblia, o homem pode obter vida eterna e passar
a eternidade nos cus com Deus. Se vo seguir o plano bblico de salvao o homem continuar no
pecado e receber o salrio do pecado, a morte e o inferno ( Romanos 6:23: Apocalipse 20: 14).
PROVAS DA INSPIRAO BBLICA:
Apesar da Bblia ser escrita muito sculos atrs, Deus tem apresentado para ns. Sua mo protetora
tem guiado a transmisso de Sua Palavra de gerao a gerao. Como conseqncia podemos confiar
na Bblia, que temos disponvel para ns hoje, para conter as palavras de vida eterna. Satans tem
tentado com grande esforo destruir a Bblia atravs dos sculos, mas tem sido mal sucedido. No
tendo tido sucesso nisso, tenta por meios falsos, destruir a confiana do homem na Palavra de Deus.
As acusaes de Satans so falsas. Muitas provas existem hoje da veracidade da inspirao divina da
Bblia.

O fato que a Bblia ainda existe hoje apesar das tentativas de Satans em destru-la, fala da
determinao de Deus para preservar SUA PALAVRA. Uma citao de H. L. Hasting registrada em
The Greatest Book In the World (O Livro Mais Notvel Em Todo O Mundo) por John W. Lea, ilustra
este ponto:

Infiis por dezoito sculos tem estado refutando e subvertendo este livro, e ela ainda permanece
hoje to slida como uma rocha. Sua circulao aumenta, e ela mais amada, apreciada e lida do
que nunca antes. lnfis, com todos os seus assaltos, fazem mais ou menos tanta impresso sobre
este livro, que um homem faria usando um martelinho para bater tachas nas Pirmides do Egito.
Quando o monarca francs props a perseguio dos cristos em seu domnio, um estadista ancio e
guerreiro lhe disse: Senhor, a Igreja de Deus uma bigorna que j tem gasto muitos martelos.
Assim o martelo dos infiis tem estado beliscando este livro atravs dos sculos, mas os martelos so
gastos e a bigorna ainda permanece. Se este livro no tivesse sido o livro de Deus, os homens o
teriam destrudo h muito tempo. Imperadores e Papas, Reis e Sacerdotes, Prncipes e Governantes,
todos tm tratado de destru-lo, porm eles morrem e o livro continua vivo.

Hoje o livro de Deus est bem e vivo! Ainda com as tentativas diablicas de Satans para destru-lo,
temos bem mais suporte histrico para o texto do Novo Testamento do que por qualquer outro livro
de histria.
Prova ademais que a Bblia a Palavra de Deus, sua preeminncia no campo da literatura. A Bblia
fica mais preeminente do que qualquer outro livro ou coleo de livros jamais escritos. E bem dito
que se todas as Bblias do mundo fossem destrudas de alguma maneira, que Ela poderia ser
restaurada em todas as suas partes essenciais atravs de citaes dEla que se encontram nos livros
das bibliotecas pblicas. A influncia da Bblia sobre o mundo s ultrapassada pela influncia de
Seu personagem principal sobre a vida dos homens.
Este Jesus de Nazar" sem dinheiro e armas, conquistou mais milhes do que Alexandre, Csar,
Maom, e Napoleo; sem cincia e educao formal, Ele irradiou mais luz sobre as coisas humanas e
divinas que todos os filsofos e estudiosos combinados; sem a eloqncia de colgios, Ele falava tais
palavras de vida jamais ditas antes ou depois, e produziu efeitos que estejam alm do alcance do
orador ou poeta; sem escrever uma s linha, Ele ps em ao mais canetas, e providenciou mais
temas para sermes, oraes, discursos, comentrios, obras de arte e hinos de louvor que todo o
exrcito de grandes homens de pocas amigas e modernas.

Phillip Schaff

A Pessoa de Crsto
Amrica Tract Society, 1913

Qualquer um que no aceita a autenticidade da Bblia por outras provas, deveria ser
inquestionavelmente convencido pelo cumprimento de suas profecias. Eventos miraculosos recentes
concernentes a Israel, incluindo a guerra de Seus Dias de 1967, so inexplicveis, a no ser luz da
profecia Bblica. A preciso das profecias do Antigo Testamento concernente ao Messias, cumpridas
em Jesus Cristo, teriam sido impossveis a no ser que os escritores da Bblia tivessem escrito
inspirados pelo Esprito Santo. Que todos os duvidosos de coraes honestos considerem a
observao de Wilbur M. Smith em O Livro Incomparvel, Os fundadores de qualquer seita no
podem identificar corretamente qualquer texto antigo que especificamente prediz seu
aparecimento.
Cada individuo que aceita a verdade do evangelho do Senhor Jesus Cristo registrado nas Escrituras,
pela f, se torna totalmente convencido da autenticidade das Escrituras. Tambm se tornam prova
vivente do fato de que a Bblia verdade. O poder transformador do evangelho de Jesus Crista contido
na Bblia evidncia conclusiva da inspirao divina das Escrituras. Vidas que tem sido levantadas da
sarjeta do alcoolismo, a redeno do vicio das drogas, os matrimnios restabelecidos; a esperana, o
gozo e paz so produtos da misericrdia e verdade de Deus. Centenas e milhares de vidas testificam
do poder transformador miraculoso do plano eterno de Deus registrado na Santa Bblia de Deus.
Preciso cientfica, unidade de escritura, provas de arqueologia (mais de cinco mil lugares
mencionados nas escrituras tem sido localizados), como um todo acrescentam seu peso prova que
a Bblia inspirada por Deus.
Qualquer indivduo que no aceita a Bblia como a Palavra de Deus assim faz no porque no tem
nenhuma base para aceitar, mas porque ele no est ciente do seu suporte ou ele simplesmente no
quer acredit-la. Deus nos deu uma base slida pela f em Sua Palavra. Fatos provam que a Bblia
verdade. Nenhum procurador de verdade, de mente sria e informada pode neg-los.

CONCLUSO

Deus deseja que ns O sirvamos. Ele tem nos dado um livro de verdade do qual podemos aprender.
A responsabilidade para ler e obedec-lo cabe a cada homem. Vida eterna espera aqueles que o
fazem; e a maldio espera aqueles que no o fazem. As verdades da Bblia permanecero muito

depois que a sabedoria dos homens tem falhado, Passaro o cu e a terra, porm as minhas
palavras no passaro. (Mateus 24:35). Os manejadores dos martelos voltam ao p, no obstante a
bigorna eterna. Leia e obedea-a!.

Porque Ns Batizamos Em Nome de Jesus

O batismo com gua sempre foi considerado pela maioria das autoridades eclesisticas como uma
das mais importantes instituies da igreja crist. Em nossas consideraes sobre o batismo vamos
apontar primeiro a sua importncia, ou seja, a necessidade de sermos batizados.
A Importncia do Batismo Nas guas
O batismo com gua uma cerimnia instituda por Jesus Cristo. Se no fosse importante no plano
de Deus, porque ento Jesus o ordenou? Veja Mateus 28:19. E porque Pedro insistiu quando disse,
...Lada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo... Atos 2:38, e ordenando a eles a se
submeterem ao batismo ,.. Atos 10:48. H duas coisas que deveramos nos lembrar. PRIMEIRA
Qualquer coisa que Cristo ordenou definitivamente no pode deixar de ser importante, no obstante
entendamos ou no a sua importncia. SEGUNDA Cristo e os apstolos mostraram-nos a
importncia desta cerimnia praticando-a. Jesus caminhou setenta milhas a fim de ser batizado no
obstante fosse sem pecado algum; dizendo-nos: .. assim nos convm cumprir toda a justia. Mateus
3:13-16.
Poder-se-ia achar que a gua no contm virtude qualquer lembremos porm que ela est includa
rio plano de Deus. Pedro o explica, dizendo: Que tambm agora, por uma verdadeira figura o
batismo, vos salva, o qual no o despojamento da imundcie da carne, mas a indagao de uma boa
conscincia para com Deus, pela ressurreio de Jesus Cristo, 1 Pedro 3:21. Em Lucas 7:30 vemos os
fariseus e os advogados . ..Rejeitarem o conselho de Deus quanto a si mesmos, no sendo batizados
por ele...
O Modo do Batismo
Somos batizados por imerso de acordo com as escrituras. Batizado que foi Jesus, saiu logo da
gua. (Mateus 3:16). ...e desceram ambos gua, tanto Filipe como o eunuco, e Filipe o batizou.
(Atos 8:38). "Fomos, pois, sepultados com ele pelo batismo na morte... , (Romans 6:4). Tendo sido
sepultados com ele no batismo... Colossenses 2:12. Um sepultamento no deixar o cadver em
cima e jogado um pouco de terra sobre o mesmo, mas colocando-o dentro da terra.
Do World Book Enciclopdia, Volume Primeiro, Pgina 657, ns citamos: Primeiramente todo o
batismo era por completa imerso. E na Enciclopdia Catlica, Volume Segundo, Pgina 263, ns
achamos: Nos primeiros sculos todos foram batizados por imerso nos riachos, lagos e batistrios.
Imerso no era conveniente depois a Igreja Catlica Romana instituiu o batismo das crianas; o
modo foi mudado para aspergimento. Veja Enciclopdia Britnica, dcima primeira edio, volume
trs, pginas 265-266.
O arrependimento nos identifica com a morte de Cristo, o batismo nos identifica com o seu enterro.
A sada da sepultura aquosa do batismo recebendo vida nova no Esprito Santo nos identificam com
sua ressurreio.

A Frmula para o Batismo

Jesus ordenou para os seus discpulos que "ensinassem todas as naes, batizando-os no nome do
Pai, e do Filho, e do Esprito Santo." (Mateus 28:19).
Ele no os recomendou usar estas palavras como uma frmula, mas Ele lhes ordenou que batizassem
em " nome". A palavra nome usada aqui no singular, e o foco da ordem batismal. Os ttulos de
pai, Filho, e Esprito Santo descrevem as relaes de Deus humanidade e no o nome supremo, o
nome de salvao descrito Jesus.
E no h salvao em nenhum outro; porque abaixo do cu no existe nenhum outro nome, dado
entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos.(Atos 4:12).
Jesus o nome no qual so revelados os papis de Pai, Filho, e Esprito Santo. O anjo do Senhor
instruiu a Jos, "Ela dar luz um filho e lhe pors o nome de Jesus, porque ele salvar o seu povo
dos pecados deles (Mateus 1:21). o Jesus disse, "eu vim em "nome de meu Pai, e, "O Consolador
que o Esprito Santo. . . o Pai enviar em meu nome" (Joo 5:43; 14:26). Portanto batizando no
nome de Jesus, ns honramos a Divindade. "Porquanto, nele, habita, corporalmente, toda a
plenitude da Divindade " (Colossenses 2:9).
Porque ordenou Jesus o batismo em nome? Porque creram e guardaram a sua palavra. Mateus
certamente se manifestaria, caso Pedro tivesse desobedecido ao Senhor!
E descendo Filipe cidade de Samaria, pregava-lhes a Cristo (este povo no era Judeu mas
Samaritano). Mas, quando creram em Filipe, que lhes pregava acerca do reino de Deus e do nome
de Jesus, batizavam-se homens e mulheres Como? Em nome do Senhor Jesus. Veja Atos 8:5-16.
Algum possa indagar o que foi errado com o batismo de Joo. O batismo de Joo foi certo para a
poca a qual pertenceu, porm a poca havia mudado e a era da Igreja havia comeado.
No cremos que Paulo alterou a frmula ou modo do batismo quando batizou Ldia e sua gente de
casa. Atos 16:14, 15. Temos a narrao sobre o carcereiro de Filipos (Atos 16:30) quando caiu
trmulo aos ps de Paulo e de Silas dizendo: Senhores, que me necessrio fazer para me salvar?
Responderam eles: Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e a tua casa. Ento lhe pregaram a palavra
de Deus, e a todos os que estavam em sua casa. Tomando-os ele consigo naquela mesma hora da
noite, lavou-lhes as feridas; e logo foi batizado, ele e todos os seus. Como poderemos duvidar de
que Paulo batizou estes usando o mesmo processo e modo que tinha sido usado antes, isto , por
imerso em nome do Senhor Jesus Cristo. Veja Glatas 1:8, 9.
Lucas 24:45-47 registra que antes da sua ascenso Jesus abriu o entendimento dos discpulos. Era
necessrio que o entendimento deles fosse aberto, e muitos hoje precisam desta mesma operao
para entender as escrituras. Ento Jesus lhes disse : " Assim est escrito que o Cristo havia de
padecer e ressuscitar dentre os mortos no terceiro dia e que em seu nome se pregasse
arrependimento para remisso de pecados a todas as naes, comeando de Jerusalm ."

Pedro era um daquele nmero a quem Jesus tinha falado e de quem o entendimento tinham sido
aberto. Depois de ter escutado estas instrues, alguns dias depois ele estava inspirado pelo Esprito
Santo a pregar no Dia de Pentecostes. Foram abertos os coraes dos ouvintes e sentindo
condenado, eles clamaram para Pedro e os outros apstolos, "O que faremos vares irmos? " (Atos
2:37). Pedro no hesitou mas corajosamente respondeu. "Arrependei-vos, e cada um de vs seja
batizado em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito
Santo " (Atos 2:38). "Ento, os que lhe aceitaram a palavra foram batizados, havendo um acrscimo
naquele dia de quase trs mil almas " (Atos 2:41).
H quem disse que a razo pela qual Pedro lhes ordenou a serem batizados foi de que eram Judeus e
o batismo serviria para que se confessasse a Jesus Cristo. Vamos, porm, a casa de Cornlio e os
membros de sua famlia que eram gentios, e aqui novamente encontramos Pedro ordenando-lhes a
serem batizados em nome do Senhor, Atos 10:47, 48. Se Pedro estivesse errado no dia de
Pentecoste, ele certamente teve bastante tempo para ter sido corrigido antes que fosse casa de
Cornlio.
Estava Pedro errado no dia de Pentecoste? Lembremo-nos daquela ocasio quando eles ficaram
comovidos de corao E perguntaram a Pedro e aos demais apstolos Atos 2:37. Isto inclui a
Mateus que escreveu o livro de Mateus (Mateus 28:19). Tambm em Atos 2:14 vemos Pedro
levantando-se com os onze. Mateus esteve l, porm no encontramos palavras de correo de
parte dele. Por que? Jesus disse em Joo 17:6: Manifestei o teu nome aos homens que do mundo
me deste.Eram teus, e tu mos deste.
Edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas, sendo o prprio Cristo Jesus a
principal pedra da esquina Efsios 2:20. No pregavam apenas. Em lugar nenhum podemos achar
que eles batizavam usando as palavras, Em nome do Pai, e do Filho e do Esprito Santo. pelo
contrrio, eles apenas batizaram EM NOME DO SENHOR JESUS CRISTO. Batizando em nome de Jesus
Cristo eles cumpriram a ordem do Senhor em Mateus 28:19.
Tambm foram batizados os Samaritanos que no eram judeus no nome de Jesus. "Ento Filipe
descendo para a cidade de Samaria, e pregando-lhes a Cristo ... Quando, porm, deram crdito a
Filipe, que os evangelizava a respeito do reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, iam sendo
batizados, assim homens como mulheres ;porquanto no havia ainda descido sobre nenhum deles,
mas somente haviam sido batizados em o nome do Senhor Jesus" (Atos 8:5,12,16).
Vemos o que acontecera a Paulo, o apstolo dos gentios quando foi a feso vinte e um anos depois
do Pentecostes. Ali ele encontrou alguns dos discpulos de Joo Batista e disse-lhes:
Recebestes vs o Esprito Santo quando crestes? Responderam-lhe eles:
No, nem sequer ouvimos que haja Esprito Santo. Tornou-lhes ele:
Em que fostes batizados ento? E eles disseram. No batismo de Joo. Mas Paulo respondeu: Joo
administrou o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que cresse naquele que aps ele havia
de vir, isto , em Jesus. Quando ouviram isso, foram batizados em nome do Senhor Jesus. Atos 19:15.

Paulo no estava junto com os apstolos quando Jesus deu suas instrues finais a eles em Mateus
28:19 e Laicas 24:47 todavia encontramos Paulo batizando em nome do Senhor Jesus. De quem
recebera esta revelao? Cumpre mencionar que o evangelho de Paulo no uma cpia ou imitao
dos outros apstolos, mas uma revelao. Mas fao-vos saber, irmos, que o evangelho que por
mim foi anunciado no segundo os homens; porque no o recebi de homem algum, nem me foi
ensinado; mas o recebi por revelao de Jesus Cristo. Glatas 1:11, 12. Paulo foi escolhido para levar
o nome de Jesus Cristo aos gentios e ele escreveu catorze (14) epstolas s igrejas. A este apstolo
Deus revelou o mistrio da igreja, "O qual outras geraes no foi manifestado aos filhos dos
homens, como se revelou agora no Esprito aos seus santos apstolos e profetas. Efsios 3:5. Paulo
reclamou ter autoridade divina. Se algum se considera profeta, ou espiritual, reconhea que as
coisas que vos escrevo so mandamentos do Senhor. 1 Corntios 14:37. Porque Paulo escreveu, E
tudo quanto fizerdes por palavra ou por obras, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele
graas a Deus Pai. Colossenses 3:17. O batismo com gua executado tanto por palavras como
por~obras. No podemos deixar de comunicar esta ordem igreja. Por esta razo dobro os meus
joelhos perante o Pai, do qual toda a famlia nos cus e na terra toma o nome. Efsios 3:14, 15.
Devemos ler os Atos dos Apstolos e as epstolas de Paulo para saber o que os apstolos ensinaram e
praticaram aps vinda do Esprito Santo.
A igreja construda no fundamento dos apstolos e profetas, o prprio Jesus Cristo que a" pedra
principal". (Efesios 2:20). Os apstolos no s pregaram o batismo no nome de Jesus, mas eles
praticaram. Em nenhuma parte ns encontramos que eles batizaram usando as palavras "no nome
do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo." Ao contrrio, ns os encontamos batizando no nome do
Senhor Jesus Cristo. Batizando no nome de Jesus, eles cumpriram a ordem do Senhor em Mateus
28:19.
Paulo disse, "Mas, ainda que ns ou mesmo um anjo vindo do cu vos pregue evangelho que v alm
do que vos temos pregado, seja antema. " (Galatas 1:8). Deixe isto ser uma advertncia solene para
ns...
Alguns dizem que eles aceitaro as palavras de Jesus em Mateus 28:19 mas no essas de Pedro em
Atos 2:38. Mas Pedro falou no Dia de Pentecostes debaixo da uno do Esprito Santo. Pedro era um
dos apstolos, e para ele tinha sido dadas as chaves do reino, assim ns no temos o direito de
desacreditar nas suas palavras.
Jesus, disse em Marcos 7:8 "Negligenciando o mandamento de Deus, guardais a tradio dos
homens. " A Histria nos fala que no foi muito tempo aps os apstolos para que fosse mudadas o
modo e frmula do batismo no nome de Jesus Criso. (Veja o Dicionrio Bblico de Hastings, vol. 1,
pg. 241.) O qual significa mais para voc, a rdem do Senhor ou a tradio de homens?
Para que vos lembreis das palavras que dantes foram ditas pelos santos profetas, e do mandamento
do Senhor e Salvador, dado mandamento de Deus, e vos apegais tradio dos homens. A histria
nos revela que no houve mudana no mtodo e frmula de batismo at o quarto sculo. E que a

frmula e mtodo de batismo em nome de Jesus Cristo foi substitudo no Conselho de Nicia (da
Igreja Catlica Romana no ano 325 AD.), para do Pai, do Filho, e do Esprito Santo.
New Internacional Enciclopdia. Volume 22, Pgina 476 - A Doutrina da Trindade ... no tempo da
reformao, a Igreja Protestante aceitou a doutrina da trindade sem examinao sria.
O que significa mais para vocs, a ordem do Senhor ou a tradio dos homens?
Simo relatou como primeiramente Deus visitou os gentios para tomar dentre eles um povo para o
seu Nome. E com isto concordam as palavras dos profetas; como est escrito. Atos 15:14, 15.
Ele a cabea do corpo, da igreja. Colossenses 1:18. Ento por que no batizar em seu nome? E
vero a sua face; e nas suas frontes estar O SEU NOME. Apocalipse 22:4.
Vamos, portanto, consultar as escrituras com o corao aberto relembrando que Jesus disse: ...Nem
s de po viver o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus. Mateus 4:4.
Ora, estes eram mais nobres do que os de Tessalnica, porque receberam a palavra com toda a
avidez, examinando diariamente as escrituras paro ver se estas coisas eram assim". Atos 17:11.
Se desejar maiores informaes acerca deste ensinamento Bblico, faa contato no endereo abaixo:
Por T. M. Bowen

A VERDADE BBLICA SOBRE O BATISMO EM NOME DE JESUS

A maior parte da controvrsia sobre a frmula batismal. Surge simplesmente porque a verdade
bblica raramente estabelecida. As pessoas persistem em ligar o assunto com as suas idias acerca
da Personalidade da Divindade e argumentos tos confusos se seguem. Tendo me encontrado com os
mais variados pontos de vista, atravs de um perodo de vinte e cinco anos, concluo que a maioria
das opinies sobre a Divindade impropriamente formulada e to desesperadamente ilgica. que
qualquer elemento de verdade que se possua de um ou de outro lado, sufoca-se, e o argumento
termina em exasperao. E a discusso que comea num esforo para determinar a escritural e
Apostlica frmula a ser usada no batismo, quase sempre termina em uma disputa no-escritural. Ou
em ridculas idias sobre a Divindade, e a questo original da frmula batismal deixada para trs.
Isto muito lamentvel porque h uma verdadeira verdade espiritual. (Ligada com o uso do Nome de
Jesus no batismo, e no tem referncia conclusiva a qualquer idia pessoal sobre a Divindade. Tenho
conhecimento de certos Ruselitas e irmos de Plymouth que praticam o batismo em Nome de Jesus,
no obstante que os primeiros crem que Cristo seja s o Arcanjo e mais nada, enquanto os ltimos
aceitam o ponto de vista Trinitrio. Estes homens no baseiam sua frmula batismal sobre os pontos
de vista acerca da Divindade. Eles compreendem o que muitos no conseguem compreender, que
Deus nunca tencionou, que o batismo fosse usado para designar aderncia a um dogma teolgico
com o qual no tem conexo lgica alguma, Se isso fosse reconhecido, creio que muitos irmos que
sentem que no podero abandonar suas concepes acerca da Divindade, no entanto, praticariam o
batismo no Nome de Jesus. Lembrando-nos disto, vamos tratar de apurar a verdade bblica sobre
este assunto, Primeiro, examinemos o registro para ver se h algum fundamento escritural por este
modo de Batismo.
REGISTRO ESCRITURAL
Ao passo que um olhar de relance ao livro dos Atos dos Apstolos. Mostra somente trs casos de uso
do Nome de Jesus no batismo, um exame mais cuidadoso revelar nove de tais casos:
1 . Os judeus no dia de Pentecostes foram mandados a "cada um de vs seja batizado em nome de
Jesus Cristo" (Atos 2:38).
2. Os samaritanos foram "batizados em o nome do Senhor Jesus depois de Filipe lhes haver pregado
a respeito do reino de Deus e do nome de Jesus Cristo (Atos 8:12, 16).
3. Os gentios na casa de Cornlio. Depois de Pedro lhes pregar o Evangelho. "E mandou que fossem
batizados em nome do Senhor (Atos 10:48 Cor.). Quem o Senhor? No h dvida nenhuma os
cristos no tomam por Senhor outro a no ser o Senhor Jesus isto : Um s Senhor. Mas a verso
Revista de Weymouth (Traduo em Ingls) como tambm a Vulgata, no deixam lugar a dvidas.
Falam claramente: No Nome do Senhor Jesus Cristo". Tambm a Edio Revista e Atualizada no
Brasil. fala o mesmo.
4. Saulo de Tarso estava tratando de prender; a todos os que invocavam o teu nome [o nome de
Jesus] (Atos 9:14) mas qual foi sua grande surpresa. Quando o prprio Jesus lhe apareceu. (Para
dizer-lhe que o Seu Nome o Nome do Senhor Atos 9:5). E que ele devia levar esse Nome (Atos
9:15). De acordo com isto. Saulo foi Batizado invocando o nome dele Edio Corrigida O nome do

Senhor (Atos 22:16). Isto . Ele foi batizado no Nome do Senhor. Em Romanos 6:3. Encontra-se ainda
maior evidncia de que Paulo (Saulo) foi batizado em Nome do Senhor Jesus Cristo, onde ele disse:
todos os que foram batizados em Cristo Jesus.. ", incluindo a si mesmo, junto com os crentes de
Roma.
5. Os crentes na igreja de Roma, "foram batizados em Jesus Cristo Batizados na sua morte"
Sepultados com Ele pelo batismo ressuscitados, "como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos" (
Plantados juntamente" Cor) "Unidos com Ele", na semelhana da Sua morte...". Etc. (Romanos
6:35). Em toda esta elaborada explicao do significado do batismo nas guas, onde se encontra a
mais leve sugesto. Que o batismo fosse institudo para ser uma confisso pblica da doutrina da
Trindade? O Pai no morreu! No foi sepultado! No foi ressuscitado dos mortos!
Ningum pode ler esta mensagem pensativamente sem formar a mesma opinio do famoso
expositor bblico, o Dr. A. C. Gaebelein, um trinitrio que disse: Antes prefiro pensar. visto que o
batismo na morte de Cristo, que a formula "em Nome do Senhor Jesus Cristo correta.
6. Em 1 Corntios 1:12. 1 3 lemos: "Refiro-me ao fato de cada um de vs dizer: Eu sou de Paulo, e eu
de Apolo, e eu de ( Cefas, e eu de Cristo. Acaso Cristo est dividido? Foi Paulo crucificado em favor de
vos, ou fostes porventura batizados em nome de Paulo?
Quem foi crucificado pelos Corntios? Jesus Cristo! Em nome de quem foram eles batizados? Jesus
Cristo! O contexto no permite outra resposta, porque a menos que eles tivessem sido batizados no
Nome do Senhor Jesus, o argumento de Paulo no teria sentido algum.
Ainda mais. Paulo descreve certos pecadores em 1 Corntios 6:9-11. E acrescenta: "Tais fostes alguns
de vs vos levastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados, em o nome do Senhor Jesus
Cristos e no Esprito do nosso Deus. Obviamente, se refere aqui ao duplo batismo: nas guas e no
Esprito, to comum nos dias apostlicos. Assim se v que os Corntios tambm foram batizados em
Nome do Senhor Jesus.
7. Da mesma forma, os Glatas foram batizados no Nome de Jesus. Veja Glatas 3:27. Que diz:
"Porque todos quantos fostes batizados em Cristo, de Cristo vos revestistes. Talvez seja necessrio
apontar que no h. de maneira alguma, pensamento de que s alguns dos Glatas foram assim
batizados, mas ao contrrio, pelo fato de eles terem sido molestados pelo legalismo. Paulo faz
comparao de "Todos quantos, pois, so das obras da lei (Glatas 3:10) e Todos os que querem
ostentar-se na carne, esses vos constrange a vos circuncidardes (Glatas 6:12). Com quantos fostes
batizados, mostrando assim que no h necessidade para se submeterem circunciso carnal, desde
que o batismo em Nome de Cristo o rito Cristo. Correspondente ao rito da circunciso.
(Colossenses 2:11,12). Reverter circunciso significaria que, a sua confisso batismal de Cristo "de
nada vos aproveitar" (Glatas 5:1, 2).
8. Os crentes Efsios foram batizados por Paulo em o Nome do Senhor Jesus" (Atos 19:5).
9. Os Colossenses foram "Sepultados com ele no batismo" (Colossenses 2:12 - Cor.). Esta mesma
expresso usada em Romanos 6:3, 4 (veja seo 5 acima), onde definitivamente declarado que os
crentes foram batizados "em Jesus Cristo.
PROEMINNCIA ESCRITURAL

Temos notado as nove passagens acima citadas onde o Nome de Jesus foi empregado no batismo,
mas isto no de forma alguma toda a evidncia escritural que sustenta esta prtica. Veremos ainda
muitas outras antes de terminar este estudo. Ns, o povo Pentecostal, cremos que o batismo deve
ser praticado por imerso ; que o falar em lnguas o sinal inicial da evidncia do batismo do
Esprito Santo; que a ordenana da Ceia do Senhor deve ser celebrada, mas faramos bem em
lembrar que h muito mais Escrituras sustentando o uso do Nome de Jesus no batismo nas guas, do
que por qualquer das doutrinas que tenho mencionado! Tambm,no devamos nos esquecer de que
no h uma nica estncia recordada na Bblia, ou em qualquer outro livro genuno do primeiro
sculo, onde qualquer outra formula foi usada nos primeiros 100 anos da era crist. As palavras de
Jesus recordadas em Mateus 28:19. so hoje chamadas a Frmula Tridica, mas a repetio desta,
como frmula, nunca foi tencionada por Nosso Senhor, e jamais foi usada por seus apstulos. Isso,
pois, traz ao estudo.
DA GRANDE COMISSO
A Grande Comisso esta est registrada em todos os quatro Evangelhos e no livro dos Atos dos
Apstolos. Foi o tema dos quarenta dias, depois da ressurreio. quando Nosso Senhor, sendo visto
pelos apstolos, falou-lhes das cousas concernentes ao reino de Deus (Atos 1:3), sendo recebido em
pelo menos trs ocasies diferentes. A primeira registrada em Marcos 16:14-18 e em Joo 20:1923, e ocorreu enquanto os discpulos estavam sentados fazendo refeies em Jerusalm, na noite de
sua ressurreio A segunda registrada em Mateus 28: 16-20, ocorrendo em um monte na Galilia
(provavelmente onde foi pregado o Sermo da Montanha, uns 100 quilmetros distante de
Jerusalm). A terceira e registrada em Lucas 24:45- 51 e em Atos 1 :6-9, aconteceu pouco antes de
Sua Ascenso do Monte das Oliveiras que d vista a Jerusalm.
A Bblia declara que Jesus soprou sobre ou inspirou seus apstolos antes de Ele comear com esta
srie de discursos (Joo 20:22): que estes mandamentos foram dados por nosso Senhor aos
apstolos pelo Esprito Santo ( Atos 1:2 MT); que Ele lhes abriu os entendimentos para
compreenderem as Escrituras (Lucas 24:45 ) : que comeando por Moiss, discorrendo por todos os
profetas, expunha-lhe o que a seu respeito constava em todas as Escrituras(Lucas 24:27); e que
esperava que seus apstolos seriam suas testemunhas ( Atos 1:8), seriam testemunhas detas
cousas (Lucas 24:48). Quais cousas? Ora! As cousas das quais Ele a Palavra Viva, lhes interpretou da
Palavra Escrita (da qual Ele mesmo o autor) as cousas concernentes das quais ELe lhes abriu o
entendimento s cousas contidas nos mandamentos dados pelo Esprito Santo, registrados, como a
Grande Comisso em todos os Evangelhos e somadas no pronunciamento final em Lucas 24:46-49. a
saber. (1) Sua morte. (2) Seu sepultamento, e (3) Sua ressurreio, e a identificao do individuo
pecador com estes trs fatos histricos pelo (1) Arrependimento (2) O batismo nas guas, e (3) O
batismo no Esprito Santo.
Qual a maneira em que os apstolos cumpriram a ordenana de Jesus? Voc j tem lido o Registro
referindo aos nove grupos de pessoas todos batizados em Nome de Jesus. Agora compare outra vez a
mensagem do apstolo Pedro. Dia de Pentecostes e note a consistente interpretao da Grande
Comisso pelo Esprito Santo, apoiado pelos outros apstolos inclusive Mateus (Atos 2:14. 37), disse:

(1) Arrependei-vos, (2) e cada um de vs seja batizado em nome Jesus Cristo para remisso dos
vossos pecados, e (3) recebereis o dom do Esprito Santo. Porque a promessa vos diz respeito a vs,
etc (Atos 2:38, 39). Jesus disse que deveriam pregar (1). Arrependimento, e (2) Remisso de
pecados em Meu Nome, e (3) Eis que envio sobre vs a promessa de meu Pai (Lucas 24:47- 49).
Algum ousara dizer que o mandamento. primeiramente dado pelo Esprito Santo em Mateus 28:19,
contraditrio nele dado em E Lucas 24, tambm. Dado pelo Esprito Santo. To consistentemente
interpretado pelos discpulos atravs do livro inteiro dos Atos dos Apstolos? Ousar algum dizer
que os apstolos deram instrues erradas, trs mil almas - sob convico de pecado no Dia de
Pentecostes? Considere o que isto implicaria Isto implicaria que a inspirao concedida aos
apstolos. Quando o Senhor soprou sobre eles, fosse intil, que as instrues pessoais de Cristo
durante os quarenta dias fossem vs, que a declarao clara de que o Senhor mesmo "abriu-lhes o
entendimento fosse mentira. e que a uno do Esprito Santo no Dia de Pentecostes, fosse falsa! Isto
seria acusar Cristo de manifestar menos discernimento na escolha de seus apstolos do que um
homem de negcios, manifesta na escolha de seus empregados Mas exatamente isto que alguns
pregadores tem ousa dizer. Ah! Quo perto esto estes homens de blasfemarem contra o Esprito
Santo!
OBEDECENDO AS PALAVRAS DE JESUS
Antes de prosseguir com um detalhado exame de Mateus 28:19, quero considerar uma declarao
freqentemente por aqueles que fazem objeo ao batismo em Nome de Jesus. Dizem eles, Eu
prefiro antes prefiro antes obedecer as palavras de Jesus, do que dos apstolos. Estas pessoas
esquecem de trs coisas:
:
(1) Que o Senhor Jesus no deixou registro por escrito! Ns dependemos por completo das palavras
de seus apstolos para o nico registro que temos de suas palavras.
(2) Que o prprio Jesus declarou que ns deveramos crer Nele atravs das palavras dos apstolos
(Joo 17:20).
(3) Que obedecer as palavras de Jesus quer dizer TODAS as Suas palavras, tal qual as encontramos
em TODOS os quatro evangelhos e no somente observar ao p da letra um s versculo em
Mateus, ao passo que se passa por cima do princpio vital do mesmo como indicado em muitas
outras passagens. As Escrituras so escritas propositalmente de tal maneira que se o homem no usa
de cuidado de ser rigidamente honesto para com Deus, ficar enredado pela letra de algumas
passagens, simplesmente porque negligencia o complemento espiritual destas passagens em outras
partes da Bblia. Este princpio claramente estabelecido em Isaias 28:13. E assim que tem
acontecido em Mateus 28:19: a est a letra da palavra mas o sentido espiritual averiguado pela
comparao com a Comisso como registrada em Marcos. Lucas e Joo, e este sentido comum que
praticado nos Atos e pregado nas Epstolas. Recorra a qualquer enciclopdia, ou a qualquer Histria
da Igreja que quiser; todas elas declaram que enquanto os apstolos viveram, nenhuma outra
frmula no batismo foi usada a no ser a de em Nome do Senhor Jesus Cristo e estudantes da Bblia,

de maneira nenhuma ligado com o Movimento Pentecostal procurando uma explanao deste fato,
Tm afirmado que luz das Escrituras do Antigo Testamento, Os apstolos no podiam interpretar as
palavras de Jesus de qualquer outra maneira, O homem que de propsito pega em uma cobra,
poder dizer estritamente que est cumprindo a palavra literal de Cristo no disse Jesus. Pegaro em
serpentes" (Marcos 16:1 8)? Mas os sensatos bem sabem que cumprir a palavra literal de Cristo
neste caso poder produzir a mais tangvel evidncia de que "a letra mata" (II Corintios 3:6)! Por
conseguinte procuramos o incidente escritural (Atos 28:3-6) para ilustrar o que Jesus realmente
queria dizer. Agora, se ns fazemos isto com uma parte da Comisso. porque no seguimos a mesma
regra com tudo o mais dela?
Com este pensamento em mente, e lembrando a esmagadora evidncia Escritural j apresentada
que apia o uso do Nome de Jesus no batismo vamos examinar a Grande Comisso como registrada
por Mateus.
GRANDE COMISSO COMO REGISTRADA POR MATEUS
De que modo tem se passado despercebido o esprito desta passagem? Mateus 28:18-20 l-se como
se segue:
"Jesus, aproximando-se falou-lhes, dizendo: Toda autoridade me foi dada no cu e na terra. Ide,
portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito
Santo, ; ensinando-os a guardar todas as cousas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco
todos os dias at a consumao do sculo." Duas coisas nos so muito evidentes:
(1) Do comeo ao fim o livro de Mateus d especial nfase realeza de Jesus. Isto to notvel que
comparado com os outros Evangelhos, tem sido chamado "O Livro do Grande Rei A morte de Cristo,
o sepultamento e a ressurreio, tiveram um efeito sobre as relaes entre o homem e Deus; e este
recebe uma nfase especial na Comisso como registrada por L ucas, mas alteram a relao de Cristo
ao ao homem, "a si mesmo se humilhou, tornam-se obediente at morte s morte de cruz. Pelo que
tambm Deus o exaltou soberanamente e lhe deu o nome que est acima de todo nome, para que
ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, e toda lngua confesse
que Jesus Cristo o Senhor, para glria de Deus Pai." ( Filipenses 2:8-11). "A si mesmo se humilhou
pelo que tambm o exaltou sobremaneira e lhe deu o Nome que est acima de todo o Nome, para
que: (no ( Grego) Nome de Jesus", se dobre todo joelho... (Filipenses 2:8-9). "Porventura no
convinha que o ( Cristo padecesse e entrasse na sua glria?" (Lucas 24:26) "Toda autoridade me foi
dada, ide portanto! nada poder ser mais claro do que isto que a Comisso de Mateus apresenta
um aspecto do Evangelho que repetidas vezes negligenciado, mas sobre o qual Cristo muito
zeloso. Cumprir a ( Grande Comisso segundo a maneira que tencionou o Senhor, devemos fazer
discpulos de todas as naes" pregando que "toda a autoridade lhe foi dada como em Mateus), e
"pregar o arrependimento e remisso de pecados em Seu nome" e promessa do Pai" (como em
Lucas), Os apstolos cumpriram, tanto Mateus como Lucas, no Dia de Pentecostes; "Esteja
absolutamente certa, pois, toda a casa de Israel de que este que vos crucificastes, Deus o fez Senhor
e Cristo...Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em Nome de Jesus Cristo para remisso dos
vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo" ( Atos 2:36, 38).

A mesma mensagem se acha em todo sermo apostlico registrado no livro dos Atos e na mesma
ordem:1 A posio exaltada do homem Jesus Cristo, como resultado de seu sacrifcio na cruz.
2 O conseqente beneficio ao homem pelo seu nome! Leia Atos 3:13, 16, 19; 4:10-12; 5:31, 32;
7:55,56,60; 10:42, 43: 13:33, 38;17:3, 7, 30, 31; 26:13, 16, 18. Certamente esta amostra de provas
escriturais dever convencer at os mais cpticos!
(2) A segunda coisa evidente na Comisso como registrada por Mateus. que todos os que
aceitassem "o ensinamento dos apstolos os concernentes "a autoridade de Cristo, deveriam ser
batizados em um s nome - UM s nome - e que esse Nome seria o Nome do Pai e do Filho e do
Esprito Santo. No obstante o que se creia a respeito da personalidade da Divindade, devemos
admitir que o Pai PODIA "dar toda autoridade... no cu e na terra" ao Filho, e que tal dom
automaticamente transformaria o Nome do Senhor Jesus Cristo, em um nome representado e
executando a autoridade do Pai e do Filho e do Esprito Santo Seria muito simplrio no admitir que
Deus podia fazer isto, e ainda mais, faria de Cristo um mentiroso, quem negasse isto.
Portanto claro que Mateus, longe de contradizer os outros escritores, recorda uma grande verdade
e uma parte essencial da mensagem do Evangelho, e que foi transformada em ao, com finalidade
de pelos Apstolos. MAS ISTO AINDA NO TUDO. Mostrarei em breve as Escrituras testificando
abundantemente que o Nome de Deus est em Cristo, de fato, o Nome de Cristo o Nome do Pai.
IMPORTNCIA DO NOME DE DEUS
Em primeiro lugar, devemos convencer a ns mesmos pelas referncias escriturais que este no
assunto insignificante, mas ao contrrio, de grande importncia aos o lhos do Senhor. Deus d
grande valor ao Seu Nome.
(1) Ele age contra aqueles que o profanam. "Se no tiveres cuidado de guardar todas as palavras
desta lei, escrita neste livro, para temeres este nome glorioso e terrvel, o SENHOR teu Deus, ento o
SENHOR far terrveis as tuas pragas e as pragas da tua descendncia, grandes e duradouras
pragas..." (Deuteronmio 28:58. 59).
(2) Ele probe que ns lembremos os nomes dos deuses falsos em xodo 23:13. mas exige que
relembremos que "excelso o seu nome (Isaias I 2:4).
(3) Ele amaldioa os profetas que proferem falsas vises e sonhos. fazendo que o seu povo esquea
do seu Nome! (Jeremias 23:2527). Que os profetas fiquem avisados desde j! Diz Davi: : "Se
tivssemos ESQUECIDO o nome do nosso Deus..., . . porventura no teria atinado o nosso Deus, ele
que conhece os segredo dos coraes?" (Salmos 44:20. 21).
(4) NO Salmos 91:14-16. Deus faz uma promessa sxtupla ao homem que se apegou com amor...
conhece o meu nome."

(5 ) Deus faz uma solene advertncia para no menosprezar o Seu Nome na Pessoa de Seu Filho
quando diz. a respeito do Anjo do Concerto, "Guarda-te diante dele, e ouve a sua voz, e no te
rebeles contra ele..."
por qu? Pois nele est o meu nome" (xodo 23:21), todo o estudante da Bblia sabe que o Senhor
Jesus Cristo o Anjo do Concerto. (Malaquias 3:1: I Corntios 1 0:9). O mesmo pensamento
subentendido no Salmo 2:12. "Beijai o Filho para que se no irrite, e no pereais no caminho..."
Desde que Deus requer que "conheamos" Seu Nome, que "relembremos" que "excelso" que no o
esqueamos", que nos mandou "tem-lo", e desde que Ele declara que est em Seu Filho",
certamente nos convm saber qual este Nome.
O NOME DE DEUS
Deus tem revelado muitas vezes e de muitas maneiras sob diversos nomes El, Eloim, Elyon, El
Shaddai. El Olam, Adonai, Eloah, concernentes aos quais o espao reduzido no nos permitir falar
particularmente, mas h um Nome conhecido no Antigo Testamento como O Nome. Este aparece
6.823 vezes, mais do que o dobro de todos os outros nomes. Este JEOV. Este nome foi
considerado pelos Judeus como "o Nome Inexprimvel" apesar de o abreviar para a forma JAH,
incorporandoo nos seus nomes pessoais. como por exemplo. Elias, Isaias, Jeremias. etc.
Este o Nome de que somos mandados a "temer" em Deuteronmio 28:58 (traduzido como O O
SENHOR); este o Nome que devemos relembrar que excelso" (Isaias 1 2 :2 4): este o Nome
usado por Deus no captulo inteiro de lerem ias 23. o captulo em que Ele ameaa os profetas
mentirosos, e este foi o Nome que o povo esquecido confessou quando cessou de seguir a Baal
(compare Jeremias 23:27 e I Reis 1 8:39). Em xodo 6:3 foi neste Nome que Deus fez aliana com
Moiss e os filhos de Israel. e foi portanto, o Nome que estava No ANJO DO CONCERTO, a quem se
refere em xodo 23:2 1 , j temos visto, que este era o Senhor Jesus Cristo.
E, sculos mais tarde, quando Deus desejou revelar-se a Si mesmo, no somente a uma raa, mas
para um mundo perecendo - quando Ele desejou proclamar por intermdio de UM SUPREMO NOME
tanto a exaltada posio pessoal do Mediador do novo e melhor concerto com a sua
condescendncia para com o homem - Ele o fez por intermdio deste mesmo glorioso Nome.
"JESUS", JEOV o Salvador.
"Jesus" a forma Grecizada (Grega) do Hebreu "JAHAOSHEA" e quer dizer Jeov o Salvador,
queiram os pregadores admitirem ou no, tenho ouvido se dizer, "Jesus quer dizer Salvador no
Jeov o Salvador". Quando se disser assim, ou so totalmente ignorantes ou totalmente de
desonestos, porque prova insofismvel se encontra em Nmeros 13:16. onde Moiss mudou o Nome
de Osias o filho de Num. Seu nome significa "salvador" - e assim ele foi para a vida nacional de Israel
mas Moises, sendo profeta, reconheceu nele o tipo de um Salvador maior e acrescentou o Nome
Concerto. JAH - e da, Jahoshea ou Josu como se traem portugus. E pelo fato de que os nomes de
Jesus e Josu, foram muitas vezes dado aos filhos por pais carinhos, pretendem alguns pregadores
crer que o Nome de Jesus "somente UM nome qualquer, ordinrio"... Bem sabem eles que h
somente UM Jesus cujo Nome foi anunciado dos cus, e foi declarado pelo anjo a ser "o Salvador,

que Cristo, o Senhor" (Mateus 1:21: Lucas 2:11). Ns no pregamos "outro Jesus" (II Corntios 1 1
:4).
O NOME DE DEUS EM CRISTO
J disse que produziria prova escritural para mostrar o Nome de Deus est EM CRISTO e que o Nome
de Cristo o Nome do Pai. Aqui esta:
O profeta Zacarias, falando da entrada triunfal de Jesus em Jerusalm disse, "Eis a vem o teu Rei" (
Zacarias 9:9), e a multido dos discpulos clamou, "Bendito o Rei que vem em nome do Senhor! Paz
no cus e glria nas maiores alturas!
Estas coisas estavam assentadas nos cus, quisessem ou no os lderes religiosos na terra! E quando
disseram alguns dos fariseus. "Mestre repreende os teus discpulos", . Ele respondeu, "Asseguro-vos
que se eles se calarem, as prprias pedras clamaro". L ucas 1 9:37-40). Um endosso paralelo na
Sagrada Escritura!

O mesmo profeta, referindo -se segunda vinda de Cristo disse: Naquele dia estaro os seus ps
sabre o Monte das Oliveiras e ento vir o SENHOR meu Deus, e todos os santos com ele... O
SENHOR ser rei sobre to da a terra; naquele dia um s ser o SENHOR e um s ser o s eu nome."
(Zacarias 14:4.5. 9). Disto bem evidente que o Nome que os discpulos acolheram o Senhor ao
entrar em Jerusalm, e que traduzido Senhor na Bblia portuguesa, o Nome Jeov! No
somente defendeu, Jesus os seus discpulos contra os seus crticos na Sua entrada em Jerusalm, dois
dias mais tarde associou esta profecia com uma profecia de sua Segunda vinda, quando disse:
Declaro-vos, pois, que desde agora j no me vereis, at que venhais a dizer: Bendito o que vem em
nome do Senhor...! (Mateus 23:39). Foram estas as ltimas palavras que Ele proferiu no seu
ministrio pblico, e que profunda significao contida nelas! A paz no cu tornar-se- paz na terra
no dia que for reconhecida esta verdade por todos, em todos os lugares.
Isaias profetizou da volta pessoal de Crista, de Sua ira e indignao dizendo, E is que o nome do
SENHOR vem de longe, ardendo na sua ira (Isaias 30:27).
Jesus aplicou o Nome Jeov a si mesmo em Joo 8:58 (compare com xodo 3:14. 1 5), e por isso os
judeus trataram de apedrej-lo.
Cristo chamado "Jeov Justia Nossa em Jeremias 23:5, 6, no capitulo em que Jeov ameaa os
profetas mentirosos. Isso no uma mera coincidncia. O prprio Jesus declarou. Eu vim em NOME
DE MEU PAI e no me recebeis;
Se outro vier em seu prprio nome, certamente o recebereis. (Joo 5:43). O Anticristo Vir em seu
prprio nome" - um --s nome. O nmero deste 666 (Apocalipse 13:1 8), sendo seis o nmero da
velha criao ao passo que 888 o n ro do Nome de Crista, senda oito o nmero da nova criao e
definitivamente associado com o batismo. Leia I Pedro 3:20. Do batismo ns ressuscitamos para
"andar em novidade de vida Romanos 6:4). Que nico Nome por si mesmo expressa esta nova
criao? Somente o de Jesus, que em letras Gregas totaliza 888, =10+2+70+400+200. Os no fizerem
a vontade de Deus, tero que submeter-se, e recebero o nome do Anticristo "sobre as frontes"
(Apocalipse 1 6) e estes que "seguirem o C ordeiro" tem escrito em suas frontes o "NOME DE SEU

PAI" (Apocalipse 14:1. 4). "Contemplaro a sua face, e nas suas frontes estar o nome (singular)
dele". (Apocalipse 22:4) (face - singular). De modo que se v por Joo 5:43 e Apocalipse 14:1. que o
Nome Jesus simbolizado pelo nmero 888. o Nome do Pai. E desde que o Senhor Jesus prometeu
em Apocalipse 3:8-11 "guardarei da hora da provao que h de vir sobre o mundo inteiro..."
somente aqueles que "no negaste o Seu Nome". evidente que aqueles que persistentemente
recusam o Nome de Jesus Cristo no batismo, recebero uma retribuio apropria.
Outra vez disse Jesus, "Manifestarei o teu nome" (Joo 17:6), e discorreu sobre isto nos versos 11 e
12 do mesmo captulo onde diz, "Pai santo, guarda-os em teu nome, que me deste" (Joo 17:11 , 12).
A Edio Revista e corrigida, aqueles que me deste, no pode ser certa, desde que a palavra que ela
traduziu "aqueles" est no singular neutro dativo o que concorda com a palavra singular "nome". Se
fosse "aquelesou "os quais me deste teria de estar no plural masculino acusativo. A traduo
brasileira de Acordo Com os Melhores Texto em Hebraico e Grego tambm d a seguinte
traduo,Pai santo, guarda-os no teu nome, o qual me deste... Enquanto eu estava com eles. eu os
guardava em teu nome que me deste" (Joo 17:11, 12). A traduo de Weymouth no ingls l-se
como segue: TEU NOME - O NOME QUE ME DESTE PARA LEVAR. Quando foi lhe dado o Nome do
Pai para levar? Quando o mandamento foi dado pelo anjo. Primeiro a Maria (Lucas 1:31) e mais tarde
a Jos (Mateus 1: 21), "a quem chamars JESUS, isto Jeov o Salvador!
Davi, falando profeticamente, disse, " Se tivssemos esquecido o nome do nosso Deus... porventura
no o teria atinado Deus... ?" e continua dizendo: "Mas, por amor de ti, somos entregues morte
continuamente" (Salmos 44:20-22). Por amor de quem? Por causa de quem? Por causa de Deus, cujo
nome eles no esqueceriam. Quem eram eles? Paulo aplica estes versculos aos apstolos em
Romanos 8:36, "por amor de ti, somos entregues morte o dia todo... Por amor de quem e por
causa de que Nome foram mortos os apstolos? Pelo Nome de Jesus! Notai estas escrituras:
Homens que tm exposto a vida pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo (Atos 15:26)
Os religiosos perguntaram: Com que poder, ou em nome de quem fizestes isto? (Atos 4:7).
Os apstolos foram ordenados para no falarem mais Neste Nome (Atos 4:17) e que eles no
falassem nem ensinassem em o Nome de Jesus (Atos 5:28), mas a evidncia adicional para mostra a
maneira em que os apstolos cumpriram o mandamento de Jesus em Mateus 28:19-20 para
ensinar.
Saulo destrua aos que invocavam o nome de Jesus. (Atos 9:21).
Os discpulos foram pelo nome de Cristo,... injuriados (1 Pedro 4:14). E Pedro acrescentou, "mas,
Se sofrer como cristo, no se envergonhe disso, antes glorifique a Deus com esse nome - A Verso
Melhores texto diz neste nome ( I Pedro 4:1 ).
Os apstolos "regozijando-se por terem sido considerados dignos de sofrer afrontas por esse Nome"
- a verso Melhores Textos diz, pelo nome de Jesus (Atos 5:41).
Eles foram odiados de todos, por causa de Seu Nome" Mateus 10:22) - nota-se, que no foi por causa
dos dons, milagres ou falar nas lnguas, etc...:
Mas, por causa do "Seu Nome. O diabo odeia o Nome de Jesus!
E Glio disse aos Judeus: "Mas se questo de palavras, de nomes... tratai vs mesmos..."
(Atos
1 : 15). E a oposio Cristandade, tanto naquele tempo como hoje em dia, concentra-se na questo

de um Nome." Tudo isto demonstra que o Nome de Deus, que Davi falando profeticamente, no
esqueceria (Salmos 44:20-22), o Nome de Jesus!
Simo Pedro contou ao Concilio em Jerusalm, Como Deus primeiro visitou os gentios, a fim de
constituir dentre eles um povo para o SEU Nome, (Atos 15:14). A referncia aqui fala a respeito da
casa de Cornlio, e j notamos que toda a sua casa foi batizada em Nome de Jesus Cristo (Atos
10:48). Lemos tambm em Atos 1 5:17, sobre os gentios sobre os quais tem sido invocado o meu
Nome". Quem fala o prprio Jeov (veja Ams 9: 12) mas quando se refere Mateus 2:21,
acharemos o que E no seu nome esperaro os gentios.

Algum poder perguntar, "E a respeito do Nome do Esprito Santo? Sem discutir a personalidade do
Esprito Santo?" Um assunto aparte do assunto que estamos tratando, somente apontarei que a Sua
Vinda e Obra est to estreita mente associada com a gloriosa ascenso e Exaltao de Cristo, e to
dependente dessas, que o prprio Cristo fez as seguintes declaraes:
(1) Acerca da obra do Esprito Santo -glorificar porque h de receber do que meu, e vo-lo h de
anunciar. E como para contrariar a moderna tendncia de limitar o Cristo, Jesus define o alcance
deste versculo como segue: "Tudo quanto o Pai tem meu; por isso vos disse que h de receber
do que meu e vo-lo h de anunciar." (Joo 16:14,15)
(2) Acerca da vinda do Esprito Santo ao individuo - No vos deixarei rfos, voltarei para vs
outros.(Joo 14:18), acrescentando que o Consolador, o Esprito Santo, a quem o pai enviar em
nome," (Joo 14:26).
(3) Acerca da presena do Esprito Santo no meio da congregao - "Porque onde es ti verem dois ou
trs re uni dos em meu nome, ali estou no meio deles". (Mateus 18:20".
O Apstolo Paulo reconheceu esta associao quando ele falou de "Cristo em vs" (Colossenses
1:27). Declarando que o Senhor o Esprito" (II Corintios 3:17).
Para no mencionar outras, estas Escrituras do o nome do Senhor Jesus Cristo ao Esprito Santo. e
em vo examinar a Bblia para descobrir qualquer outro Nome para Ele. desde que j vimos que o
Nome do Pai esta em Cristo, ficaramos muito surpresos se fosse de outra maneira.
Tudo isto se resume nas palavras do Dr. John Munroe Gibson, M .A., D.D., Reitor da Escola Teolgica
Presbiteriana
da Universidade McGill, e subseqentemente Moderador da Igreja Presbiteriana da Inglaterra, No
que diz respeito ao texto, "Naquele dia vs conhecereis que eu estou em Meu Pai e vs em mim e Eu
em vs" (Joo 14:20). Disse o Dr. Gibson - "Eu estou em meu Pai" - a est a doutrina do Pai "Vs em
Mim - ai est a doutrina do Filho, "Eu em vs" - a est doutrina do Esprito Santo. Que existe uma
grande rea de mistrio evidente, mas no necessrio que ns a exploremos, porque ao
pensarmos no Pai, a est Cristo " - Eu estou em meu Pai, e o Pai em Mim..., se pensarmos no Filho
unio Cristo e o pensamento prtico, - ' Vs em mim...' se pensarmos no Esprito Santo, o
pensamento prtico Cristo em ns - 'Eu em vs, como diz Jesus no texto. Praticamente vem a ser,
que Cristo tudo em todos. 'Eu sou o caminho, a verdade e a vida. o 'EU SOU' em tudo, at o fim.

O Nome Divino est em tudo em Cristo." O Moderador da Igreja Presbiteriana dificilmente poderia
ser acusado de fantico.
RAZES INCONTESTVEIS
Alm destas Escrituras e o que elas implicam, h tambm muitas Outras razes indisputveis porque
o Nome de Deus est em Cristo, e ns devemos ser batizados no Nome de Jesus.
Em primeiro lugar, o Filho de Deus "herdou mais excelente Nome" do que qualquer outro ser
(Hebreus 1:4 ). Qual o Nome que Ele herdou? O Nome de Seu Pai. claro Por acaso, no herda
cada filho, o nome do seu pai (sobrenome)?
O Nome de Deus estava no antigo templo (I Reis 8:29). Portanto, deve estar tambm, no novo
templo do qual Jesus falou, dizendo: "Destru este santurio, e em trs dias o re construirei" (Joo 2:1
9).

O Nome de Jeov estava na arca da Aliana. Leia II Samuel 6:2: I Crnicas 13:6. Para levarem de l
para cima a arca de Deus, sobre a qual se invoca o Nome, o nome do Senhor dos Exrcitos, que se
assenta acima dos querubins." Foi assim porque a sua glria l habitava. Quem a arca hoje em dia,
e onde que habita a glria de Deus? " Crede-me que estou no Pai, e o Pai em mim;" Joo 1 4:11).
"Porquanto nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade" (Colossenses 2:9). E " porque
Deus que disse:
corre por nossas veias. O sangue nos d o direito de levarmos O nome de nosso pai. "E assim como
trouxemos a imagem do que terreno, devemos tambm trazer a imagem do celestial.
I Corintios 1 5:49). De maneira que, se ns chegamos perto "pelo sangue de Cristo" (Efsios 2:13),
no devemos ns tambm trazer o seu nome? Mas alguns cristos so como Esa vendem seu
direito de primogenitura por um prato de "guisado vermelho" teolgico (Hebreus 12:16; Gnesis 25:
29, 34).
Devemos ser batizados em Nome de Jesus Cristo porque Deus o exaltou sobremaneira "A cima de to
do principado, e potestade, e poder e domnio, e de todo nome que se possa referir no s no
presente sculo, mas tambm no vindouro. E ps todas as coisas debaixo dos seus ps e, E para ser o
cabea sobre todas as cousas, o deu igreja" (Efsios 1:21, 22). Da mesma maneira que na
Congregao do Deserto "tendo sido todos balizados, assim na nuvem, como no mar, com respeito a
Moiss" (1 Corntios 10: 12 ), porque Moiss era o lder e mediador da Antiga Aliana, assim tambm
a igreja do Novo Testamento batizada em Cristo como seu lder e mediador da Nova Aliana. Isto
reforado ainda mais no Apocalipse 15:3, onde os redimidos "cantavam o cntico de Moiss e do
Cordeiro".
Devemos ser batizados em Nome de Jesus Cristo, porque o apostolo Paulo mandou, "E tudo o que
fizerdes, por palavras, fazei-o em Nome do Senhor Jesus Cristo"
"Colossenses 3:17). Sem dvida alguma o batismo tanto "em Palavra" como tam bem "em ao".
Por que que muitos pregadores usam o Nome de Jesus para expulsar os demnios, para orar

pelos enfermos, em todas as formas de orao, inclusive no dar; todavia, persistentemente recusam
em us-lo no batismo?
Devemos ser batizados em Nome de Jesus, porque - "E no h salvao em nenhum outro; porque
abaixo do cu no existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que
sejamos salvos.(Atos 4:1 2 ).
"Pelo que tambm Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que est acima de to todo nome,
para que ao no me de Jesus se dobre todo joelho..." (Filipenses 2:9, 10). "Torre forte o nome do
Senhor, qual o justo se acolhe e est seguro" (Provrbios 18:10).

RESPOSTAS S OBJEES

As objees ao uso do Nome de Jesus no batismo se dividem em duas classes um pequeno

nmero, feitos por honestos pesquisadores da verdade, e um nmero muito maior engenhosamente
inventado por pessoas inescrupulosas, e por elas inculcado nos coraes incautos. Algumas pessoas
no querem ser imergidos porque Paulo disse, "Porque no me enviou Cristo para batizar" (1
Corntios 1 : 17 ) e as mesmas pessoas no querem ter nada a fazer com o falar nas lnguas estranhas,
porque o apstolo Paulo disse, "Contudo, prefiro falar na igreja cinco palavras com meu
entendimento, para instruir outros, a falar dez mil palavras em outra lngua " I Corntios 14:19) Estas
pessoas no sabem, nem querem saber o que Paulo quis dar a entender, e no h muita coisa que se
pode fazer para ajudar aqueles que esto determinados a no serem ajudados. No entanto, espero
que as seguintes respostas possam ajudar os coraes honestos em seus verdadeiros aspectos.
(1) Primeiro, examinemos as objees daqueles que no se contentam em fazer a Bblia a sua nica
regra de F e Conduta. Eles recorrem aos Pais da Igreja" e " "A Historiada da Igreja" para o
necessrio apoio de suas doutrinas. O seguinte exemplo ser o suficiente:
Um artigo aparecendo em um nmero recente de uma revista religiosa, se esfora para apoiar o uso
da frmula Tridica, citando epstolas que Supostamente tinham sido escritas por Igncio no ano 107
d.C. A citao meramente repete o texto de Mateus e no assegura que o texto ao p da letra tenha
sido usado na frmula batismal. De modo que, mesmo se estas epstolas fossem da autoria genuna
de Igncio, somente provariam o que sempre temos crido; que Mateus 28:19 era um reconhecido
versculo da Escritura. Mas as epstolas citadas (a epistola aos Filpenses a mais comprida recenso
da epstola aos Filadelfios) so rejeitados por todos os crticos como esprias, e o editor dos volumes
em que se encontram estas epstolas declara enfaticamente que so esprias e mostra porque.
("Anti-Nicense Fathers, Vol I - pgina 47 e 105). Presumivelmente, o contribuinte da revista no leu
as notas do editor, mas aparte disto, porque haveria de esperar que o povo evanglico ficasse
interessado em epistolas atravancadas de insistncia sobre a quaresma, a referncia a vrias heresias
desconhecidas, at o terceiro sculo d.C.? um argumento muito fraco que tem que ser apoiado
pela fico.

A primeira referencia autntica da citao de Mateus 28:19, como frmula batismal, se encontra na
primeira Apologia de Justino, escrita em 1 53 d.C. acerca de 90 anos depois das mortes de Pedro e
Paulo. E, se era necessrio Paulo advertir aos Colossenses: "Cuidado que ningum vos venha a
enredar com sua filosofia e vs sutilezas, conforme a tradio dos homens, conforme os rudimentos
do mundo, e no segundo Cristo;...(Colossenses 2:8.9), e isto durante o ministrio dos apstolos.
fcil compreender que possam haver grandes apostasias de alguns. durante 90 anos. (Ns no
desprezamos a voz da histria. mas preciso lembrar que a histria foi escrita por homens no
inspirados, ao passo que o Livro dos Atos foi escrito por um autor inspirado, histria o registro do
afastamento da simplicidade da primeira igreja, que por fim, terminou na (Igreja Catlica Romana).
Que ningum fique surpreso que ns preferimos aderir aos Atos dos Apstolos; a nica histria
autntica da Igreja Apostlica, escrita por uma testemunha ocular, e no nos pede acreditar que
Deus mudara de opinio.
(2) Outra peculiar objeo que o Batismo em Nome de Jesus foi somente para os judeus..." Mas se
examinar os nove exemplos que apresentamos da Bblia, ver que seis deles eram gentios.
(3) Alguns esquivam-se do assunto. declarando-se a favor de qualquer uma das frmulas, ou por
nenhuma; o que importa o corao reto? Ora ningum negar a necessidade de corao reto
como condio para se batizar, mas segundo este modo de pensar, ns no devamos protestar
contra o batismo de crianas, a asperso, ou trina imerso - de fato, porque se preocupar com o
batismo de qualquer modo?
- desde que o corao reto!
(4) Outra evaso, a pretenso por alguns pregadores Pentecostais de que "Mateus 28:19, seja
equivalente a Atos 2:38. de maneira que no faz diferena qual deles usado como frmula". Mas
eles sabiam que importava. ou no teriam mudado as prticas como fizeram j alguns anos passados,
proibindo o que eles mesmo praticavam; e no teriam deixado de lado Atos 2:38 e seus escritos, ou
alterando, como se atreveram alguns. E ainda sabem que importa, ou eles usariam Atos 2:3 8, pelo
menos tanto quanto usam a outra frmula!
(5) Mas, a maior reclamao se levanta contra o principio e prtica de rebatismo. Diz-se, "Est bem
batizar os novos convertidos em Nome de Jesus, desde que o requerem, mas est errado rebatizar
uma pessoa". Vamos analisar esta objeo: (a) Nos seus motivos, (b) Em sua lgica, e (c) Em seu
fundamento Escritural.
(a) Os que levantam esta objeo so aqueles que tem sido obrigados a admitir que o batismo em
nome de Jesus, o batismo segundo as Escrituras. Nossos mais obstinados oponentes sabem que
isto verdade, e por isto ningum at o dia de hoje tem ousado aceitar o nosso desafio, ainda em p,
depois de muitos anos j para debater esta questo publicamente. Mas assim, esperam anular o que
no podem refutar. Enquanto puderem evitar os rebatismos, a "infeco" no se espalhar entre as
suas congregaes, porque eles cuidaro que os "novos convertidos" sejam "bem doutrinados antes
de serem imersos. Bem sabem eles que o novo convertido no est, de maneira alguma, capacitado
de requerer" qualquer frmula particular, e muito menos depois de terem os pensamentos
prejudicados!

b) Mas esta objeo tanto ilgica como astuta. Se est certo o batizar no Nome de Jesus aqueles
que, h pouco tempo, se arrependeram dos seus pecados, e que tem pouco conhecimento da
palavra de Deus, porque ser errado rebatizar aqueles que, depois de uma madura reflexo no
Esprito Santo, chegaram a convico de que no foram batizados segundo a Escritura. Que razo
tem pregadores de honrar os requerimentos" dos novos convertidos, e de recusar os requerimentos
de crentes estabelecidos? No verdade de que muitos desses mesmos pregadores praticam
rebatismo nos casos de convertidos que foram imergidos antes da sua converso, porque tais
pessoas no entenderam o que estava fazendo no tempo da sua primeira imerso, e nem estavam
preparadas espiritualmente?
c) Quando estes objetares falham em dar uma razo lgica para opor o rebatismo, ento inventam
uma de ordem tcnica - pois dizem que - A Bblia declara que H um s batismo (Efsios 4:5) e o
rebatismo faz dois... Qualquer apelo Bblia, sempre fatal aos argumentos dos oponentes do Nome
de Jesus, e esse caso no exceo. A Bblia enfaticamente diz que h um s batismo e SOMENTE
UM que reconhecido pela igreja crist, mas este nico batismo o mesmo que os Efsios
receberam em Atos 19:5, quando pelo menos "uns doze foram rebatizados "no Nome do Senhor
Jesus.
O rebatismo deles no fez dois batismos cristos - - melhor, eles renunciaram uma forma de batismo
autorizada por Deus, porque uma revelao maior da parte de Deus tornara inadequado o batismo
de Joo Batista e o havia substitudo. Isto harmoniza-se com o conhecido Maior luz traz maior
responsabilidade. Se verdade que aqueles que foram imersos antes de se converterem desonraram
a Deus, praticando uma forma de batismo sem entender seu verdadeiro sentido espiritual o que
diremos, ento, daqueles que professam ser cheios do Esprito Santo, mas que agem to contrario a
verdade e as vezes so mais obstinados neste assunto do que o pecador? Quando vm a reconhecer
que o seu batismo nas guas no cumpriu o propsito de Deus. dando- lhe a glria que Ele quer
receber, por intermdio deste ato glorioso, sero justifica dos eles, em fazer menos do que se requer
do pecador arrependido, isto , ser rebatizados escritural- mente?
Este princpio de justificar a Deus" (Lucas 7:29. 30), deixando atrs uma experincia j superada por
causa de uma revelao maior encontra-se atravs das Escrituras - OS fariseus disputaram com Joo
Batista porque seus discpulos acrescentaram o batismo de Joo, s purificaes dos Judeus;
depois disputaram porque os discpulos de Cristo acrescentaram,, o batismo de Cristo ao de Joo
(Joo 3:25, 26: Joo 4:1); Pedro ordenou que Cornlio fosse batizado, mesmo depois de ele ter
recebido o dom dos cus, e os Efsios que j haviam sidos batizados, crendo no Cristo que viria,
foram rebatizados porque Ele tinha vindo j, e eles deviam justificar a Deus, se guindo na luz. Por
favor, compreenda. que no estou dando apoio e prtica de alguns que se batizam repetidas vezes, e
isto na mesma maneira e sob as mesmas condies, simplesmente porque gostam de passar pelas
guas. Isto seria diminuir o valor do ato sagrado. Mas quando uma pessoa tem uma convico firme,
baseada sobre um estudo consciencioso das Escrituras, de que o seu batismo no foi segundo a Bblia
e que inadequado, ele pode e deve ser rebatizado. Aquilo que o homem poder fazer, esperado
que o faa:; o que ele pode compreender, no lhe permitido evadir-se. O inteiro sistema da lei e de

julgamento se baseia sobre isto. Como disse Pedro, "O batismo, agora vos salva, (No sendo a
remoo da imundcie da carne" (No h valor inerente na lavagem em si mesma) "mas a indagao
de uma boa conscincia para com Deus..." (1 Pedro 3:21). E esta indagao, ou mais corretamente,
segundo Weymouth, o "anelo" de uma boa conscincia o que d ao batismo a sua virtude
salvadora; isto , o Nome Salvador! Nisto como em todo aspecto da vida Crist, o consciencioso
esforo de fazer a vontade de Deus que assegura realizao espiritual. Tambm apontarei que nas
instncias que temos citado na Bblia a aqueles que foram rebatizados, antes foram submetidos as
formas que tinham sido autorizadas por Deus, mas que posteriormente foram feitas inadequadas,
por causa de mudanas dispensacionais. Se a eles No foi permitido evadir-se de rebatismo, quanto
mais no ser exigido dos que no podem produzir nenhuma autorizao para a sua frmula atual?
(6) Alguns irmos esto em to desesperado aperto que tem lanado mo no texto Grego, num
esforo para provar que a expresso em Nome de Jesus Cristo realmente quer dizer "pela autoridade
de Jesus Cristo..., ao passo que dizem que a expresso "em nome do Pai. etc... indica a frmula ou o
meio usado. H diversas verses aprovadas e se estes irmos se contentassem a aderir a elas no
teria que aborrecer o leitor com este ponto. De qualquer modo, farei as minhas observaes to
simples quanto possvel.
Em primeiro lugar, se conhecessem melhor o texto Grego, o teriam deixado sozinho, porque ele
prova exatamente a coisa, que eles esto tentando desmentir. Em sete das noves citaes que j
estudamos, os candidatos foram batizados No (Grego, - eis para dentro) Nome de Jesus Cristo." Nos
outros dois exemplos eles foram mandados a serem batizados Em Nome de Jesus Cristo, a
preposio usada em Atos 2:38 sendo epi, e em Atos 10 "en" . Em Atos 2, a palavra epi
deliberadamente usada para indicar que o uso do Nome o meio, pelo qual a remisso dos
pecados seria obtida. Esta preposio tambm , usada na expresso invocando o Nome do
Senhor (veja Atos 2 :21; 22:16) e a referncia em Atos 22:16, sem dvida com respeito a frmula
batismal. Com respeito a palavra en usada por Pedro numa nica instncia, (Atos 1 0:48), que
melhor intrprete poderamos encontrar do que o prprio Pedro? Ele declara que quando usou esta
expresso, Em Nome de Jesus Cristo, ele usou-a como o eficiente meio (compare Atos 3:6, com
Atos 4:7, 9, 10). Embora a autoridade de Cristo seja implcita, o uso do Nome significava muito mais
do que isto. Qualquer mordomo pode usar o nome do Rei em autoridade impessoal; mas somente
um prncipe revestido com aquele Nome em amoroso parentesco.
Em segundo lugar, mesmo que esta objeo fosse verdadeira, nada provaria. Os objectores ainda
teriam a nos dizer: Qual o nome do Pai?
(7) A evaso da palavra de Deus, tem feito muitos homens se enganarem e tambm, a seus
semelhantes (Tiago 1:22) e com o intuito de escapar, o escndalo do Nome de Jesus e ao mesmo
tempo dar uma dedicao simulada palavra de Deus, foi inventada uma nova frmula batismal.
Esta frmula : Eu te batizo em Nome do Senhor Jesus Cristo, em Nome do Pai, do Filho, e do
Esprito Santo, e poder significar qualquer coisa. Poders pensar que ela representa o batismo em
Nome de Jesus, mas tudo quanto significa para aqueles que o inventaram meramente uma
declarao de que: "sobre a autoridade do Senhor Jesus Cristo tu s batizado em Nome do Pai,

etc." Em outras palavras, esta vem a ser a objeo nmero seis posta em prtica, e, como j apontei,
ainda no foi respondida a pergunta: Qual aquele Nome?
A frmula Eu te batizo em Nome do Senhor Jesus Cristo suficiente, mas se queres declarar a
razo em termos indiscutveis, poders usar a seguinte frmula: Eu te batizo em Nome do Senhor
Jesus, que o Nome do Pai, e do Filho e do Esprito Santo.
(8) Finalmente. h aqueles que pem de lado o assunto com a observao: Tudo isto muito
barulho por nada. No importa se o Nome seja usado ou no. Se ns somos sinceros. Deus aceita a
repetio da frase (Pai. Filho e Esprito Santo), como significando o Nome. Mas, ser isto mesmo
assim? Aceita Deus opinies finitas, por mais sinceras que sejam, quando elas entram em conflito
com a Sua vontade revelada? Ainda mais, quando se contnua a usar uma frmula errada, depois de
ter-se conhecido a significao do uso do Nome de Jesus, dever considerar-se, sincero? Ser algum
sincero, quando este persiste em declarar que pode aproximar-se Deus, distinta e separadamente
de Jesus Cristo apesar dos ensinamentos das Escrituras de que Deus no pode ser visto ou
aproximado, a no ser pelo Filho? (Joo 14:6-11; Mateus 11:25-27) Se foi do agradado do Pai, que
em Cristo habitasse toda a plenitude, para que em todas as coisas tenha a preeminncia
(Colossenses 1:18, 1 9), onde ficaro na estimao de Deus, os pregadores que persistem em colocar
de lado o Cristo, despido-o da autoridade, poder, possesses, glria, honra, plenitude, e
singularidade, com as quais o Pai investiu? Lembremo-nos das palavras de Martinho Lutero, o
Grande Reformador, quando declarou: Isto eu tenho dito muitas vezes, e agora o digo de novo, para
que quando eu estiver morto, ainda seja muito lembrado e os homens possam aprender a escapar de
todos os ensinadores, que no sendo guiados por Deus levantair-se-o para falar e pregar a respeito
de Deus separado e dividido de Jesus Cristo. Se tu fores diretamente a Deus, e certamente O
aprenderes, para nele encontrar misericrdia e foras, nunca deixes ser persuadido busc-lo em
qualquer outro lugar, a no ser em Jesus Cristo. Nele comea a tua arte e estudo, nele pe firme a
tua morada. E onde quer que seja o lugar, a sua razo ou pensamento, ou o de qualquer outra
pessoa, guia-te para outro lado, a no ser este, fecha teus olhos e pense: Eu no devo, eu no
reconhecerei nenhum outro Deus, a no ser em meu Senhor Jesus Cristo!"
CONCLUSO
O "Significado do batismo nas guas" mal compreendido pela maioria dos cristos, e um estudo
deste assunto nos fornecia ainda muito mais luz sobre a nossa presente palestra. O homem capaz
de compreender a finalidade, e o propsito das ordenanas de Deus, e no devia se contentar em
oferecer somente obedincia cega ou passiva.
Mais uma vez deixe-me recomendar ao leitor, para no turvar o assunto, por introduzir questes
relativas Personalidade da Divindade, que outro assunto. Ainda mais, no tenho dito e nem sugiro
por qualquer das Escrituras que tenho citado que o Pai seja o Filho, mas simplesmente digo que o Pai
est no Filho. Nenhum filho de Deus poderia cometer maior erro do que adotar a atitude que muitas
vezes se adota a saber, recusar toda a luz, e at ignorar, muitos versculos da Escritura, porque os
radicais e fanticos os tenham torcido. H verdades s quais o Esprito Santo est tentando guiar-nos,
(Joo 1 6:13), e para aceitar essas, no necessrio nos identificar com os fanticos. Uma vez que

esta questo encarada honestamente, o leitor ter de admitir que o "batismo em Nome de Jesus
Cristo no somente uma frmula corre ta, e sim a nica frmula correta. Ter de admitir que a
frmula Tradica comumente usada hoje no igual quela dos Atos dos Apstolos: Ela errada e
totalmente in vlida.
Pedirei para vos lembrar que as palavras Pai, Filho, e Esprito Santo so ttulos ou termos de
relao. Elas no so o Nome Sagrado! Apontaria para os que pensam que Mateus ensinasse alguma
coisa diferente do que Pedro e Paulo, que geralmente admitido que o livro de Mateus no foi
escrito antes do ano 62 d.C. O que pensam eles aconteceu ao meio milho de convertidos, que foram
batizados no Nome de Jesus entre o Dia de Pentecostes e o tempo quando O livro de Mateus foi
escrito?
Vamos declarar esta verdade com todo o nosso fervor. Ns certamente s faremos a perseguio
prometida queles que contenderiam pelo Nome do Senhor nos ltimos dias, (Isaias 66:5; Joo 1:21),
mas que importa, se voltamos ao princpio e tema central do Evangelho. "Da glria de Deus na face
de Jesus Cristo" ( II Corntios 4:6 - COR). Estaremos entre a companhia daqueles de quem est
escrito em Malaquias 3:16, 17 -"Ento os que temiam ao Senhor falavam uns aos outros; o Senhor
atentava e ouvia; havia um memorial escrito diante dele para os que temem ao Senhor, e para os
que se lembram do seu nome. Eles sero para mim particular tesouro naquele dia que preparei, diz o
Senhor dos Exrcitos; poupa-los-ei, como um homem poupa a seu filho que o serve.

Seu em Jesus Cristo

JOHN PATERSON

No h nenhuma contradio na Palavra de Deus. O Novo Testamento ensina que ns devemos ser
batizados "no nome" do Pai, e do Filho e do Esprito Santo, e que o nome a invocarmos no batismo
o nome de Jesus.

Cura Divina
Deus ainda cura!
Se voc estiver doente, Ele o curar.
INTRODUO
Os homens sempre temeram a enfermidade e a morte. Milhes e ate bilhes de Reais so gastos
anualmente em medicina e mdicos para corrigir enfermidades fsicas do corpo humano. Muita dor
aflio so resultados conseqentes da enfermidade. Algumas das mentes mais brilhantes no mundo
dedicam suas vidas a pesquisa e estudos para descobrir as curas das vrias enfermidades que
destroem a carne.. Seu trabalho no tem sido em vo, uma quantidade mensurvel de bem tem sido
feita, vidas salvas e dor aliviada. Mesmo assim, a enfermidade permanece conosco e parece que no
h um fim prximo.

CAUSAS DA ENFERMIDADE:
A enfermidade e doena no corpo humano resultaram da queda de Ado e Eva no pecado. Enquanto
o homem continuar no pecado, a enfermidade permanecer no mundo. Deus disse ao povo de Israel,
"... Se ouvires atento a voz do Senhor teu Deus, e fizeres o que reto diante dos seus olhos, e deres
ouvidos aos seus mandamentos, e guardares todos os seus estatutos, nenhuma enfermidade vira
sobre ti, das que enviei sobre os egpcios; pois eu sou o Senhor que te sara" (xodo 15:26).
Entretanto, Ele tambm os advertiu que se no obedecessem, "... far voltar contra ti todas as
molstias do Egito, que temeste; e se apegaro a ti. Tambm o Senhor far vir sobre ti toda a
enfermidade e toda praga, que no est escrito no livro desta lei, at que sejas destruido."
(Deuteronmio 28:60-61). Israel possua uma promessa de Deus. Se eles pecassem, a enfermidade
seria o resultado. Se eles O obedecessem, Ele no poria nenhuma das enfermidades dos Egpcios
sobre eles.

JEOV-RAPHA:
Deus guardou sua pomessa de ser Jeov-Rapha, "...O Senhor que te sara". Quando eles pecaram Ele
enviou aflio. Quando eles se arrependeram, Ele os curou. Tal foi o caso, quando o povo falou
contra Deus e Moiss. Por isso, o Senhor enviou serpentes abrasadoras no meio deles para que lhes
mordessem e envenenassem. "Veio o povo a Moiss e disse:
Havemos pecado, porque temos falado contra o Senhor e contra ti; ora ao Senhor que tire de ns as
serpentes. Ento Moiss orou pelo povo" (Nmeros 21:7). Deus ouviu e respondeu a orao de
Moiss. Ele orientou Moiss para colocar uma serpente abrasadora sobre uma haste e ordenou que
qualquer um que fosse mordido por uma serpente para olhar para a haste e eles viveriam. E assim
foi.
Quando Miri e Aro falaram contra a liderana de Moiss, Deus afligiu a Miri com lepra (Nmeros
12:10). Novamente, quando eles arrependeram-se do seu pecado e procuraram o perdo de Moiss,

ele orou e depois de sete dias de desgraa, Miri foi curada. Deste modo, vemos que no Antigo
Testamento a enfermidade estava relacionada com a maldio do pecado. Tambm vemos,
entretanto, que Deus foi Jeov-Rapha, "O Senhor que te sara".
Davi falou de Deus no somente como um perdoador de pecado, mas o curador do corpo fsico,
"Bendize, minha alma, ao Senhor, e no te esqueas de nem um s de seus benefcios. Ele quem
perdoa todas as tuas iniqidades; quem sara todas as tuas enfermidades..." (Salmos 103:2-3). Deus,
sendo um Deus de misericrdia, desejou para seu povo possuir boa sade. Jeremias expressou o
desejo de Deus assim, "Porque te restaurarei a sade, e curarei as tuas chagas..." ( Jeremias 30:17).

PROVISO PARA CURA:

Deus deseja ainda curar a seu povo. Deus no quer que o homem sofra aflio em seu corpo fsico.
Ele, portanto, fez proviso para que sejamos curados. Como resultado da queda, o homem
necessitava um redentor do pecado e de sua maldio. E o Redentor tem vindo! Ele tambm fez
proviso para que o homem seja curado. Aquele de quem eu falo certamente, Jesus Cristo, Deus
manifestado em carne (1 Tim teo 3:16).
Jesus, nascido da virgem Maria, gerado pelo Esprito Santo permitiu que Ele mesmo fosse crucificado
em uma cruz cruel pela salvao do homem. Por fazer assim Ele no s fez possvel que o homem se
arrependa de seus pecados, seja batizado em Nome de Jesus, e receba o Esprito Santo (Atos 2:38) e
a promessa de vida eterna (Romanos 6:23), mas tambm invoque o Seu nome por cura divina (Tiago
5:14-15). Isaias profetizou isto, "Mas ele foi traspassado pelas nossas transgresses, e modo pelas
nossas iniquidades; o castigo que nos traz o paz estava sobre ele, e pelas sua pisaduras fomos
sarados" (lsa ias 53:5). Pedra confirmou que isto fosse assim, "... Carregando ele mesmo em seu
corpo, sobre o madeiro, os nossos pecados, para que ns, mortos aos pecados, vivamos para justia;
por suas chagas fostes sarados" (I Pedro 2:24).
Tiago nos conta como receb-la, "Est algum entre vs doente? Chame os presbteros da igreja, e
estes faam orao sobre ele, ungindo-o com leo em nome do Senhor. E a orao daf salvar o
enfermo, e o Senhor o levantar; e, se houver cometido pecado, ser-lhe-o perdoados. Confessai,
pois, os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. Muito pode, por
sua eficcia, a splica do justo. " (Tiago 5:14-16).

JESUS CUROU:
O ministrio de Jesus na terra demonstrou Sua boa vontade, desejo e habilidade para curar. Jesus cu
ou os enfermos, tanto fsico quanto mentalmente. "E sua fama correu por toda a Sria, trouxeramlhe,
ento, todos os doentes, acometidos de vrias enfermidades e tormentos: endemoninhados,
lunticos e paralticos. E ele os curou" (Mateus 4:24). As vezes foi dito de Jesus: "...e a todos ele
curou," (Mateus 12:15). O poder de Jesus para curar no teve limitaes. Se o indivduo foi oprimido
ou possuido por um ou por milhares de demnios, a palavra falada de Jesus demandava que os
demnios se mandassem (Marcos 5:9).

A mensagem de Jesus foi uma de cura e libertao, "O Esprito do Senhor est sobre mim, pelo que
me ungiu para evangelizar aos pobres; enviou-me para proclamar libertao aos cativos e
restaurao da Vista aos cegos, para pr em liberdade os oprimidos ," (Lucas 4:18). Jesus fez tudo
isto, at ressuscitaras mortos (Joo
12:1).

OS DISCPULOS DE JESUS CURARAM:

A mensagem de cura e libertao de Jesus no terminou com Sua ascenso aos cus. Ele comissionou
Seus discpulos continuarem Seu trabalho. Ele lhes deu o poder de realiz-lo em Seu nome. Enquanto
Ele ainda habitou com eles, Seus discpulos estavam regozijando-se que podiam no somente curar,
fisicamente, atravs do Seu nome mas que espritos malignos foram sujeitos ao Seu nome tambm
(Lucas 10:17). Jesus at designou que o poder de curar seja uma caracterstica de Seu povo, "Estes
sinais ho de acompanhar aqueles que crem: em meu nome expeliro demonios; falaro novas
lnguas; pegaro em serpentes; e, se a/guina coisa mortfera beberem, no lhes far mal; se
impuserem as mos sobre enfermos, eles sero curados" (Marcos 16:17-18).
Tais foram os sinais que seguiram a igreja primitiva. Pedro e Joo, no tendo prata nem ouro,
entregaram o toque curador ao homem coxo porta chamada Formosa, em o nome de Jesus (Atos
3:1-9). Ananias orou por Paulo e ele recebeu sua vista e o Esprito Santo (Atos 9:17). Filipe pregou o
evangelho de Jesus Cristo em Sarnaria e espritos imundos saram dos possessos, os que eram coxos
foram curados (Atos 8:7). Pedro disse a Enias, um homem com paralisia havia oito anos, "Jesus
Cristo te cura! Ele imediatamente se levantou" (Atos 9:34). Pedro, ouvindo que Dorcas havia
morrido, foi at onde ela jazia e depois de orar, ordenou que se levantasse. Dorcas ento abriu seus
olhos e quando viu Pedro, sentou-se (Atos 9:40). Paulo, percebendo que um homem, sido coxo
desde o ventre materno tinha f para ser curado, "Disse-lhe em alta voz: Apruma-te direito sobre os
ps. Ele saltou e andava" (Atos 14:10).
Uma noite quando Paulo pregava at meia noite, um jovem chamado Eutico adormecendo
profundamente, caiu da janela do terceiro andar. Ainda que foi levantado como morto, Paulo orou
por ele e ele foi restaurado a vida (Atos 20:9-12).

CURA - DISPONVEL HOJE:

Estes sinais no terminaram com a igreja primitiva. Eles esto disponveis e esto de fato operando
dentro da igreja de Deus hoje. Os dons de cura esto includos nos dons dados para a igreja pelo
Esprito (1 Corntios 12: 9). Enquanto a igreja (corpo de Cristo) permanecer, estes dons tambm
permanecero. Paulo nos disse para desejar estes dons espirituais (1 Corntios 14:1). Aqueles que
diriam que estes dons no esto disponveis para a igreja hoje esto roubando a igreja de Deus de
tudo que Ele tem para eles, e esto limitando a eficincia do poder expiatrio da morte, sepultura e
ressurreio de Jesus.

CONCLUSO:
Jesus Cristo morreu por nossos pecados. Ele deseja que chegamos a Ele para a salvao. Se o
fizermos, temos a promessa de vida eterna. No entanto, o amor de Jesus para Sua igreja no cessa
com a salvao. Ele deseja que o homem seja aliviado da maldio do pecado, a qual inclui a
enfermidade. Portanto, em sua obra expiatria na cruz do Calvrio Ele fez proviso para a cura do
homem e, "...Pelas suas pisaduras fomos sarados," (Isaas 53:5).
Falta-nos, apenas, orar a "orao da f", "...Est algum entre vs doente? Chame os presbteros da
igreja, e estes faam orao sobre ele, ungindo-o com leo em nome do Senhor. E a orao daf
salvar o enfermo, e o Senhor o levantar.. .".(Tiago 5:14-15)
"Jesus Cristo ontem e hoje o mesmo, e o ser para sempre" (Hebreus 13:8). Ele ainda hoje
JeovRapha, "O Senhor que te sara!"

Written by Mark Kennicott 2000

Da mesma maneira que h leis fsicas que governam o universo ao redor de ns, h
tambm leis espirituais que governam nosso relacionamento com Deus. O
conhecimento pode destrancar a porta para comunho pessoal com nosso Criador.
O que voc ir ler mudar sua vida... para sempre.

Deus TE AMA, e deseja ter comunho

com VOC.

Creia que Deus realmente o ama, e quer conhec-lo intimamente, preciso dar o
primeiro passo em direo a Deus. Considere estas palavras das sagradas
escrituras:
"Porque Deus amou o mundo..." Joo 3:16
Sim, h muito mais para aquele verso, mas deixe essas primeiras palavras entrar
agora. Deus... assim amou... o mundo. Meu amigo, ento isso o inclui a menos que
voc realmente seja de Vnus ou Marte como sugere o livro de cultura popular. O
amor de Deus para a humanidade no apenas um tema ocorrido periodicamente
na escritura, a verdadeira estrutura da narrativa bblica.
Em Gnese 3:8 lemos o Senhor procurando comunho com Ado e Eva no jardim
do den. Em Apocalipse 21:3 verificamos que o tabernculo de Deus estar com o
homem. A comunho perfeito com o homem marca igualmente o comeo, e o fim,
da Palavra de Deus. o testamento supremo dele.
Voc pode saber ento, por que tantos pessoas so infelizes. E por que Deus
parece to distante, embora Ele queira estar perto de ns verdadeiramente? Isso
porque houve uma interrupo humana no divino propsito de Deus que, para o
momento, ainda est apresenta entre ns...

O Homem PECADOR, e portanto est

Separado de Deus.

"...Mas as vossas iniqidades fazem separao entre vs e o vosso Deus; e os

vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que vos no oua ."
Isaias 59:2 ERC
Voc v, embora houve um tempo realmente quando Deus e o homem tiveram uma
relao bonita, foi por pouco tempo por causa da chegada do pecado. Quando Ado
e Eva caram, eles introduziram um obstculo nos coraes de toda humanidade
que at hoje nos contamina. A pecaminosidade se tornou a marca oficial do esprito
humano, a herana de toda criana nascido no mundo.
"Se dissermos que no temos pecado nenhum, a ns mesmos nos
enganamos, e a verdade no est em ns." 1 Joo 1:8
"Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus." Romanos 3:23
A verdade que ningum neste mundo, se homem ou mulher, rico ou pobre,
possuem a pureza ou virtude para merecer acesso ao corao de um Deus Santo.
Todos ns estamos separados de Deus por nosso prprio pecado. Ningum justo
diante d'Ele, e nenhum homem pode suportar sua presena, para...

O Salrio do Pecado a MORTE.

"O salrio do pecado a morte..." Romanos 6:23

Nosso pecado no s se coloca entre ns e Deus neste mundo, mas tambm nos
rouba literalmente da esperana de vida eterna no mundo vindouro. A Bblia clara
neste ponto...
"...a alma que pecar, esta morrer." Ezequiel 18:4
Ento simplesmente no podemos acreditar que baseado em nossas condutas ou

boas obras seremos justificados desta realidade. Voc no pode trocar favores com
Deus. Todos ns,nascemos debaixo da maldio do pecado e morte.
So as boas notcias, Deus no est satisfeito com esta realidade. As escrituras nos
ensinam que no da vontade de Deus que algum perea (2 Pedro 3:9)! por
causa disto, Ele preparou uma maneira para a humanidade receber redeno.
Redeno, pode ser definida como "a-um-ment. " (da mesma mente) Quer dizer,
pelo plano de Deus de redeno, ns podemos ser "a uma" (da mesma opinio)
com Deus, restabelecido a uma relao amorosa com Ele. Isto possvel porque...

O SANGUE trs Redeno para a Alma.

"Porque a vida da carne est no sangue. Eu vo-lo tenho dado sobre o altar,
para fazer expiao pela vossa alma, porquanto o sangue que far expiao
em virtude da vida ." Lev. 17:11
Quando Ado e Eva caram em pecado, eles se cobriram com folhas de figueira. At
hoje, tentamos muitas vezes cobrir nossa culpa e vergonha atravs de planos
artificiais. E at hoje, estes esforos no so aceitveis diante de Deus. No h
arranjo especial para com o "superior", no h mtodo para cancelar nossas
injustias fazendo "justia." Deus deu para Ado e Eva as peles de animais para se
cobrirem, estabelecendo uma lei espiritual que permanece inalterado atravs dos
sculos,
"...Sem derramamento de sangue, no h remisso ." Hebreus 9:22
Deus estabeleceu o exemplo de sacrifcios de animais no Velho Testamento
apontando para o ltimo sacrifcio, Jesus Cristo. Ele tornou-se o perfeito "Cordeiro
de Deus, que tira o pecado do mundo ." (Joo 1:29)

JESUS CRISTO Tornou-se o Sacrifcio

Perfeito por nossos Pecados.

"Mas Deus prova o seu prprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo
morrido por ns, sendo ns ainda pecadores ." Romanos 5:8
No maravilhoso saber que Deus nos ama tanto, que Ele se tornou o sacrifcio
perfeito por ns, sendo ns ainda pecadores? Embora ns no sejamos perfeitos,
ou de alguma maneira merecedor dos seus esforos divinos, mas enquanto ns
ainda estvamos mortos ramos perdidos to desorientados. Lembra-se de nosso
verso inicial? Conclumos agora...
"Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito,
para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna." Joo 3:16
A Morte era NOSSA punio, nosso castigo, nossa "recompensa". Ns ganhamos o
salrio do pecado, mas Jesus TOMOU nosso lugar, fazendo-se substituto, tornou-se
o sacrifcio PERFEITO para nossa redeno.
"...agora, porm, ao se cumprirem os tempos, se manifestou uma vez por
todas, para aniquilar, pelo sacrifcio de si mesmo, o pecado ." Hebreus 9:26
Era voc e eu quem estava perdido em pecado e separado da comunho com
Deus. Mas Deus, na sua graa, providenciou um modo de redeno pelo sangue de
Jesus Cristo derramado na cruz. Sem o seu sacrifcio, no pudemos esperar
realmente conhecer a Deus de um modo pessoal, amoroso. A mensagem da morte
de Jesus para resgatar-nos de nossos pecados e nos reconciliar com Deus
chamado o Evangelho, que significa "Boas Novas." Por causa das " Boas Novas"
podemos ser salvos. Realmente...

O EVANGELHO de Jesus Cristo o

NICO meio que pode nos SALVAR.

"Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim
." Joo 14:6
"Porquanto h um s Deus e um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo
Jesus, homem." 1 Timteo 2:5
Simplesmente nada mais pode ser dito alem dos versos anteriores. No h
exatamente outra forma para lidar com a realidade do pecado em nossas vidas.
Precisamos de redeno. SOMENTE Jesus pode providenciar esta redeno.
A mensagem do Evangelho era to importante que Jesus ordenou aos seus
discpulos assim, "Ide por todo mundo e pregai o Evangelho a toda
criatura." (Marcos 16:15) O Apstolo Paulo afirmou que o Evangelho " o poder
de Deus para salvao de todo aquele que cr." (Rom. 1:16) Dado a mxima

importncia, vital definirmos o "Evangelho" de Jesus Cristo como nada menos que
expresses Bblicas. Virando para 1 Corntios 15:1-4, o Apstolo Paulo soletra-nos
isto...
"Irmos, venho lembrar-vos o evangelho que vos anunciei, o qual recebestes
e no qual ainda perseverais; por ele tambm sois salvos, se retiverdes a
palavra tal como vo-la preguei, a menos que tenhais crido em vo. Antes de
tudo, vos entreguei o que tambm recebi: que Cristo morreu pelos nossos
pecados, segundo as Escrituras e que foi sepultado e ressuscitou ao terceiro
dia, segundo as Escrituras :"
De acordo com a passagem anterior, o Evangelho, ou "Boas Novas", que Jesus
Cristo morreu, foi sepultado e ressuscitou no terceiro dia. Por que estas notcias so
boas? Porque pela morte, sepultamento e ressurreio de nosso Senhor Jesus
Cristo, podemos ter o calo do pecado removido de nossas vidas, e ser
restabelecido a comunho com Deus! Quando Jesus morreu, ele estava pagando o
preo e punio por nossos pecados. Quando ele ressuscitou, era a prova concreta
de que o julgamento do pecado tinha sido satisfeito, e que a vitria sobre o pecado
e morte tinha sido afianada.
Embora Jesus tenha morrido pelo o mundo inteiro, lamentvel que o mundo inteiro
NO seja salvo. Igualmente, a maioria das pessoas hoje no tem uma relao
ntima com Deus, apesar do que Jesus fez por eles. Por que isso? porque. ..

O Evangelho precisa SER APLICADO

em nossas Vidas.

"...e a vs outros, que sois atribulados, alvio juntamente conosco, quando do

cu se manifestar o Senhor Jesus com os anjos do seu poder, em chama de
fogo, tomando vingana contra os que no conhecem a Deus e contra os que
no obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus ." 2 Tessalonicenses
1:7-8
O Evangelho no simplesmente uma mensagem para ser acreditada, mas uma
mensagem a ser obedecida. Temos que nos identificar pessoalmente com o
Evangelho, na morte, sepultamento e ressurreio de Jesus por ns. Em outras
palavras, temos que aplicar o Evangelho de Jesus Cristo em nossas vidas. Jesus
disse isto de como o Evangelho seria pregado:
" Assim est escrito que o Cristo havia de padecer e ressuscitar dentre os
mortos no terceiro dia e que em seu nome se
pregasse arrependimento para remisso de pecadosa todas as naes,
comeando de Jerusalm. Vs sois testemunhas destas coisas. Eis que
envio sobre vs a promessa de meu Pai; permanecei, pois, na cidade de

Jerusalm, at que do alto sejais revestidos de poder ." Lucas 24:46-49.

No dia de Pentecostes, os discpulos receberam a promessa do Pai na efuso do
Esprito Santo. Pedro se levantou e pregou a primeira mensagem evanglica da
Igreja primitiva. Ele pregou a morte, sepultamento e ressurreio de nosso Senhor
(Atos 2:22-36). Ao ouvir o Evangelho, as pessoas estavam "compungidas em seu
corao e perguntaram a Pedro e aos demais apstolos: Que faremos, vares
irmos ?" (Atos 2:37) Eles creram na mensagem do Evangelho, e quis saber
como aplic-la s suas vidas. Pedro respondeu e disse:
"Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo
para perdo dos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo. Porque a
promessa vos diz respeito a vs, a vossos filhos e a todos os que esto longe:
a tantos quantos Deus, nosso Senhor, chamar ." Atos 2:38-39
Como voc pode ver pela comparando as pores sublinhadas dos anteriores
textos, a mensagem de Pedro foi fiel a ordem de Jesus, e revela-nos como aplicar a
morte, sepultamento e ressurreio de Jesus nossas vidas. Por esta mesma razo
Atos 2:38 considerado por muitos como sendo o Plano Original de Salvao do
Novo Testamento. Da mesma maneira que Jesus morreu, ns temos que morrer.
Jesus foi sepultado, e ns tambm devemos ser sepultados. E da mesma maneira
que Jesus ressuscitou da sepultura, ns tambm temos que ressuscitar novamente.
Atos 2:38 mostra-nos como. O quadro de ilustraes abaixo ajuda-nos como
identificar com cada aspecto do Evangelho...

Jesus Morreu

Jesus Foi Sepultado

Jesus Ressuscitou

1 Corintios 15:3

1 Corintios 15:4

1 Corintios 15:4

MORTE

SEPULTAMENTO

RESSURREIO

ARREPENDIMENTO

BATISMO

ESPRITO SANTO

Precisamos "Morrer"

Somos "Batizados"

Devemos
"Ressuscitar"

Romanos 6:2, 6

Romanos 6:3-4

Romanos 6:4; 8:9-11

Conforme o quadro anterior podemos ver facilmente como o Evangelho aplicado

s nossas vidas. Nosso prprio arrependimento e confisso pessoal

representa morte como Jesus. Nos identificamos com o sepultamento de nosso
Senhor sendo batizado no seu nome. E ns experimentamos a ressurreio de
Jesus em nossas vidas recebendo o dom do Esprito Santo.

Por que Esperar? Aplique o Evangelho de Jesus Cristo na Sua Vida

Hoje!

CREIA em JESUS CRISTO como Seu

SALVADOR e ARREPENDA-SE.

"sabendo isto: que foi crucificado com ele o nosso velho homem, para que o
corpo do pecado seja destrudo, e no sirvamos o pecado como escravos ."
Romanos 6:6

Creia que Jesus Cristo o Senhor e que Ele morreu por voc.. (Romanos 10:9-10)
Arrependa dos seus pecados e reconhea que necessitas do Salvador. (Atos 2:37,
2 Cor. 7:10)

Determine uma mudana da sua vida de pecado entregando-se a Ele

completamente. (Mat. 16:24-25)
Tem mais Pergunta sobre o Arrependimento? Click Aqui!

Seja BATIZADO Por Imerso Em

Nome de JESUS CRISTO.

"Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como
Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim tambm
andemos ns em novidade de vida ." Romanos 6:4

Seja sepultado com Ele por imerso total em gua. (Colossenses 2:12)
Tenha a salvao invocando o Nome de Jesus Cristo como em Atos 8:16. (Atos

4:12)

Obtenha a remisso dos pecados no batismo atravs da f e obedincia em seu

nome.
Tem mais Pergunta sobre o Batismo em Nome de Jesus? Click Aqui

RECEBA o Dom do ESPRITO SANTO

Com a Evidncia Inicial de Falar em
LNGUAS.

"Se, porm, Cristo est em vs, o corpo, na verdade, est morto por causa do
pecado, mas o esprito vida, por causa da justia ." Romanos 8:10

Conhea as condies de arrependimento, f, e obedincia. (Atos 5:32)

Creia nas promessas de Deus e que pode receb-las, como em Atos Atos 2:4, 39.
Saiba que lnguas so a evidncia inicial de receber o dom do Esprito
Santo. (Acts 2:4)
Tem mais Pergunta sobre como receber o Esprito Santo? Click Aqu!

Aplicando o Evangelho de Jesus Cristo a sua Vida o que a Bblia chama nascer de
novo ." (Veja Joo 3:3-8) o nico modo que podemos restabelecer a
perfeita comunho com Deus. E para que voc no pense que esta mensagem no
para voc, e que de alguma maneira Deus no possa ou no o queira salvar,
considere o seguinte convite do prprio Jesus:
"Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz e abrir a porta,
entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele, comigo. Apoc. 3:20
Jesus disse QUALQUER HOMEM. Isso significa TODO HOMEM. Ele me ama, e Ele
O ama. D-lhe uma chance hoje, no o interessa? Voc pode orar agora mesmo e
pode pedir para que Jesus o perdoe contanto que voc se arrependa de todos os
seus pecados. Procure um ministro de alguma igreja prxima de sua casa onde
voc possa ser batizado no nome precioso de Jesus, e orar junto para que voc
receba o dom do Esprito Santo. H pessoas que podem ajud-lo, e um Deus que
excessivamente o quer ... conhecer.

Durante vrios perodos de tempo Deus tem escolhido lidar com o homem em diferentes maneiras
no que diz a respeito ao pecado e a responsabilidade do homem.
Referimo-nos a estes perodos como dispensaes. Em cada, Deus justo e misericordioso. Em cada,
o homem tem falhado, portanto, Deus tem julgado o homem ao final de cada dispensao e ento
iniciou uma nova dispensao.
As dispensaes anteriores tem sido a inocncia, conscincia, governo humano, promessa e lei.
Atualmente estamos na dispensao chamada graa, Um outro nome
para ela a era da Igreja; assim chamada porque Deus est preparando uma igreja de cada tribo,
lngua povo e nao para ser a noiva do Senhor Jesus Cristo, (Apocalipse 5:9). Verdadeiramente
vivemos na dispensao mais emocionante, mais cheia de acontecimentos, mais linda e
recompensadora de todas. A oportunidade para ser uma parte da noiva redimida de Cristo e para ser
cobiada pelos anjos (1 Pedro 1:12).
A oportunidade que disponvel para todos, se tornou possvel pela graa de Deus, e por esta razo
dispensao da graa. Durante as duas dispensaes anteriores, promessa e lei, Deus lidou
principalmente com Seu povo escolhido, Israel. Entretanto, durante a dispensao da graa, Deus
tem colocado temporariamente Sua escolhida Casa de Israel de lado, devido a sua incredulidade e
desobedincia, para lidar com a humanidade em geral. Durante a prxima dispensao do reino e
restaurao de Israel. Deus retornar outra vez para o Seu povo escolhido. Agora nossa
oportunidade, durante os tempos dos gentios. A salvao est agora disponvel tanto para o Judeu
como para o Gentio.

Os judeus, a casa de Israel, rejeitou seu Messias prometido. Jesus Cristo. Como resultado. Ele tornouse queles que fariam a vontade do Seu Pai. Portanto a salvao que disponvel em nome de Jesus
disponvel para lodos que estejam dispostos a obedecer a Palavra de Deus e a receb-la. Todos que
assim fazem, se tornam uma parte do corpo de Cristo ou a igreja.
Jesus Cristo morreu na rude cruz do calvrio para tornar esta salvao possvel. Ele tomou sobre Si os
pecados do mundo e a punio por eles, Depois de trs dias Ele ressuscitou-se da sepultura
apresentou-se vivo por muitas provas infalveis (Atos 1:3 ). Ento depois de ser visto por Seus
discpulos, ensinando e os exortamos por um espao de quarenta dias Ele ascendeu ao cu: eles O
observaram ir (Atos 1:9).

Entretanto, isto no foi o final feliz de uma linda histria. Antes de ser assunto aos cus. Jesus deu
aos seus segui dores muitas promessas e mandamentos. Uma das Suas promessas que cativou
particularmente seus pensamentos foi uma que se Ele fosse embora Ele voltaria outra vez (Joo
11:3). Dois anjos apareceram imediatamente depois da ascenso de Jesus e reafirmaram isto aos
Seus discpulos. "...por que estais olhando para as alturas? Esse Jesus que dentre vs foi assunto ao
cu, assim vir do modo como o vistes subir" (Atos 1:10,11).
Eles sabiam que Jesus tinha ido para preparar um lugar para eles na casa do Seu Pai, onde h muitas
moradas, e assim quando Ele retornar os receberiam para Ele mesmo, para que onde Ele estiver eles
poderiam estar tambm (Joo 14:2, 3). Com Sua sada eles retornaram a Jerusalm em obedincia a
Sua ordem para esperar a promessa do Pai (Atos 1:4).

Quando o dia de Pentecostes veio na sua plenitude, e eles estavam todos unnimes e de um s
acordo, eles receberam a promessa do Pai, o batismo do Esprito Santo. Todas as cento e vinte
pessoas comearam a falar em outras lnguas conforme o Esprito lhes concedia que falassem (Atos
2: 1-4) Assim, a igreja do Deus vi v o nasceu. O batismo do Esprito Santo introduziu a dispensao da
graa: a salvao para a alma do homem faminto tornou-se disponvel pela graa de um Deus
misericordioso.
A Igreja floresceu e se multiplicou ligeiramente. No mesmo dia do derramamento inicial, Pedro, o
apstolo de Jesus Cristo, explicou como ingressar igreja e abriu a porta para todos os que creriam.
Em resposta a inquirio do povo que foi convicto nos seus coraes dos seus pecados e desejoso da
mesma experincia que os discpulos acabaram de receber. Pedro disse, ... Arrependei-vos, e cada
um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecado:, e recebereis o
dom do Esprito Santo. Pois para vs outros, a promessa, (A Promessa do qu? A promessa do Pai a
respeito do batismo do Esprito Santo mencionado em. Atos 1:4, 5). para vossos filhos, e para todos
os que ainda esto longe, isto , para quantos o Senhor nosso Deus chamar,, (Atos 2:38. 39).
O povo estava faminto por uma realidade em Deus e com bom grado recebeu o testemunho e
exortaes de Pedro. "Ento os que lhe aceitaram a palavra foram batizados; havendo um acrscimo
naquele dia (A Bblia, verso Corrigida, diz agregaram-se, Agregaram-se a quem? Aqueles que
naquele mesmo dia foram batizados com o Esprito Santo) de quase trs mil pessoas,, (Atos. 2:41).
Isto foi o nascimento da igreja.
Alguns querem confinar o batismo do Esprito Santo s cento e vinte pessoas originais no cenculo e
a algumas outras circunstncias especiais. O povo no pode negar que Deus est enchendo pessoas
com Seu Esprito hoje.
Esta experincia no apenas para alguns mas para todos.
O batismo do Esprito Santo foi prometido para voc, e para seus filhos, e rara todos aqueles que
ainda esto longe (Atos 2:39). Para ser uma parte da igreja de Deus voc precisa ser batizado em Seu
nome e cheio do Seu Esprito. Tal foi a Igreja Apostlica Primitiva, Assim a igreja de hoje.
Assim foi a Igreja Samaritana. Filipe pregou para eles o evangelho do Senhor Jesus Cristo, eles
creram, .e foram batizados em o nome do Senhor Jesus (Atos 8:16). Quando Pedro e Joo vieram de
Jerusalm e sobre eles impuseram as mos eles receberam o dom do Esprito Santo (Atos 8:1 7). E de

fato parece haver uma preocupao em Jerusalm porque eles no tinham previamente recebido. Eis
porque eles enviaram Pedro e Joo.
Saulo, o perseguidor Saulo, o perseguidor da Igreja, que se tornou Paulo, o apstolo do Senhor Jesus
Cristo, recebeu a mesma experincia; batismo nas guas em nome do Senhor e o recebimento pleno
do Esprito Santo (Atos 9:17, 18). Paulo pregou esta mensagem. Em Atos 19 ele batizou alguns
seguidores de Joo Batista em o nome do Senhor Jesus e imps-lhes as mos para eles poderem
receber o Esprito Santo (Atos 19:5. 6).
Pedro foi escolhido por Deus para ser o primeiro para levar esta mesma mensagem de Jesus Crista
aos gentios. Eles tambm receberam o batismo do Esprito Santo e foram ordenados por Pedro para
serem batizados nas guas em o nome do Senhor (Atos 10:44-48). Pedro sabia que eles tinham
recebido o Esprito Santo corno os discpulos tinham recebido no incio porque eles falaram em
outras lnguas. Isto de fato foi a caracterstica daquilo que foi profetizada por Isaias, confirmado por
Jesus (Marcos 16: 17. Joo 3:8) e exibido no dia de Pentecostes, na casa de Cornlio, e em feso
como o sinal inicial de ser batizado com Seu Esprito.
Este procedimento foi estabelecido na igreja primitiva, a igreja Pentecostal, e a igreja do Senhor
Jesus Cristo. Arrependa-se dos seus pecados, seja batizado em nome de Jesus Cristo para remisso
dos pecados e receba o dom do Esprito Santo e torna-se um membro do corpo de Cristo, a igreja.
Um dia Jesus voltar para Sua noiva, a igreja gloriosa, que tem se mantida pura e santa sem mcula
nem ruga (Efsios 5:27).
No fim da era apostlica, aproximadamente 100 d.C, com a morte do ltimo dos apstolos originais.
Os homens comearam a ensinar a heresia. Algumas pessoas se corromperam com as tradies dos
homens. Entretanto, estas pessoas no eram da igreja verdadeira. A igreja verdadeira de Jesus Cristo
foram aqueles que foram chamados por Seu nome e batizados em Seu Esprito Santo. Eles foram
perseguidos no incio pelos governos do mundo e mais tarde pela a igreja aceita [igreja oficializada
pelo estado]. Por muitos anos o Cristianismo foi oposto pelos lderes mundiais, mas com a ascenso
de Constantino ao poder em 324 d.C.. o Cristianismo se tornou a religio do estado. Entretanto,
Constantino alegando ser a si mesmo Cristo, decidiu dirigir a igreja da maneira que ele achou mais
propicio. Qualquer um que discordasse dele e a teologia da Igreja Catlica receberia censura e
possivelmente seria morto.
No obstante a Igreja verdadeira, da qual hoje temos poucos relatos devido perseguio e
destruio dos seus escritos, continuou a viver. Grupos como os Sabelianos ensinaram a unicidade de
Deus (no no trinitarianismo como adotado pela Igreja Catlica em 325 d.C.). Agostinho escreveu no
quarto sculo que os convertidos deveriam falar em lnguas. Os Valdenses no dcimo segundo e
dcimo terceiro sculos falaram em lnguas.

Finalmente, no meio das trev.as que prevaleceram na igreja aceita, reformadores comearam a
mudar os pensamentos dos homens. John Wycliffe (Inglaterra em 1320) comeou a falar contra a
igreja tradicional. Ele desprezou a corrupo que tinha entrado na igreja e advogou o retomo as
escrituras, que aparentemente tinham sido rejeitadas. Ele traduziu as Escrituras em Ingls e tornou a
Bblia disponvel para o homem comum ler. A Igreja Catlica reservou as escrituras somente para o
clero ler.

Homens como John Huss, Savonarola, e outros levantaram a bandeira para retomar verdade e a
carregou para frente. Eles foram martirizados pela igreja mas a verdade marchou em frente.
Martinho Lutero logo juntou-se s fileiras dos reformadores. Ele propagou a verdade com um fervor
e esprito que ganhou muitos como seguidores, e a ira da Igreja Catlica. Entretanto, apesar de todo
o esforo eles no podiam parar o progresso da verdade. E at este dia Sua verdade est marchando!

A marcha da verdade a levou at um lugar chamado Stones Folly em Topeka, Kansas nos Estados
Unidos. L um grupo de alunos liderados por Charles F. Parham recebeu o batismo do Esprito Santo
com a evidncia de falar em outras lnguas, comeando no dia 10 de Janeiro de 1901. Isto foi o incio
de milhares e at milhes que receberiam esta mesma experincia durante o sculo XX. Esta
experincia espalhou-se como fogo, fogo do Esprito Santo, atravs do Kansas, para Texas, e a at um
lugar chamado Misso da rua Azuza em Los Angeles. Califrnia, e de l para o mundo.
A verdade tinha sido suprimida por muitos anos.
Embora no fosse totalmente aniquilada, certamente tinha sido censurada. A verdade, portanto,
tinha que prosseguir mais um tanto na sua marcha. Em um acampamento mundial de crentes
batizados no Esprito Santo, realizado em Los Angeles. Califrnia, em 1913, ela marchou at o
plpito. Ela foi carregada na pregao ungida de R.E. McAlister. Parecia bom para ele e o Esprito
Santo expressar ao povo que a frmula correta do batismo nas guas foi aquela usada pela Igreja
Apostlica Primitiva.., em nome de Jesus. Esta verdade foi recebida por alguns e rejeitada por outros.
Homens como Frank Ewart. Glenn Cook. G.T. Haywood, E.N. Bell, H.A. Goss, e muitos outros amantes
da verdade foram rebatizados e comearam a propagar esta verdade aonde quer que fossem. Anos
passaram e a igreja do nome de Jesus cresceu e prosperou, e finalmente em 1944 as duas
organizaes maiores comearam a se unir. Em 1945 as Assemblias Pentecostais de Jesus Cristo,
lideradas por W.T. Witherspoon, e a Igreja Pentecostal Incorporada, liderada por Howard A. Goss
oficialmente uniram-se para formar a Igreja Pentecostal Unida.
Eles se uniram num esforo junto para fazer todo o possvel dentro dos seus poderes para pregar o
"Evangelho Completo Para o Mundo Inteiro. Eles adotaram a seguinte doutrina fundamental: "A
Doutrina bsica e fundamental desta organizao ser o padro bblico de salvao completa, o que
significa o arrependimento. o batismo por imerso em guas em o nome do Senhor Jesus Cristo e o
batismo com o Esprito Santo com o sinal inicial de falar em outras lnguas de acordo com a direo
do Esprito. Procuraremos manter a unidade do Esprito at que cheguemos unidade da f, ao
mesmo tempo advertindo a todos os irmos que no provoquem contendas pelos seus pontos de
vista diferentes para a desunio do corpo."
A mesma mensagem foi ensinada e pregada por Pedro, Paulo e o resto dos apstolos no livro dos
Atos. A verdade foi marchando para frente, e a Igreja Pentecostal Unida Internacional (U.P.C.I.)
juntamente com aqueles que tem a viso da U.D. esto fazendo seu melhor para manter este ritmo,
junto com outros que amam esta grande mensagem.

Nenhum homem sabe o que Deus tem reservado para a Sua Igreja no futuro. Uma coisa certa. a
igreja ainda tem a esperana e promessa do iminente retorno do Seu Senhor e Salvador Jesus Cristo.
At Ele realmente vem para arrebatar os santos como um ladro na noite, ela tem a tarefa de tentar
alcanar o "Mundo Inteiro Com o Evangelho Completo." A Igreja de Jesus Cristo est programada
para a vitria, e as portas do inferno no prevalecero contra ela (Mateus 16:18). A verdade sempre
marchar adiante! A igreja marchar avante na verdade da Palavra de Deus, o poder do Seu Esprito,
manifestando santidade e as caractersticas da noiva do Senhor Jesus Cristo.