A reforma ntima e os novos tempos (Hidemberg Alves da Frota)

A reforma ntima e os novos tempos1

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Hidemberg Alves da Frota
vista do momento aflitivo por que passa a humanidade, ns que abraamos
uma viso de mundo a matizar vivncias e conhecimentos hauridos da doutrina
esprita e do humanismo, assim como de filosofias existenciais e espirituais
congneres, sentimos a necessidade ntima de que tenhamos o bom nimo, a fora de
vontade e a gratido a Deus que nos permitam, a cada dia, ao acordarmos para o
mundo dos encarnados, renovar, perante as nossas prprias conscincias, o nosso
compromisso de dignificar a ns mesmos, dignificando a vida em sociedade e
honrando nosso mandamento reencarnatrio, mantendo-nos em coerncia com os
valores espirituais e humanos que abraamos e com os ideais e projeto existencial que
acalentamos, e, em paralelo, permanecendo abertos aos desafios evolutivos, que
consistem em oportunidades de aprendizado e perspectivas de renovao que o
cotidiano terreno nos franqueia dia a dia.
Esses desafios evolutivos (ora manifestados de forma sutil, ora exteriorizados
com ntido carter de provao ou expiao) se apresentam, muitas vezes, de maneira
inesperada, em meio ao cansao fsico e mental, devido ao acmulo de tarefas,
atividades e preocupaes, de mbito profissional, educacional, familiar e financeiro,
em um horizonte de tempo corrido, de poluio urbana, de conflitos sociais flor da
pele e de trnsito catico, nessa faina diria em que a perseverana, a disciplina e o
amor so os ingredientes essenciais para que possamos cumprir, de corao, e no
apenas por obrigao, nossos deveres perante a tica csmica e a nossa chama
crstica ou essncia divina (Eu superior) de edificar a prpria reforma ntima e de
coadjuvar (sobretudo por meio do exemplo da prpria conduta) o melhoramento de
todos, em especial daqueles que se encontram na seara da nossa convivncia diria e
daqueles com quem temos os compromissos espirituais prioritrios neste momento
evolutivo, geralmente reunidos no mesmo crculo familiar ou agrupados na famlia
estendida dos amigos e dos companheiros de labuta.
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Verso original deste artigo publicada na Revista Crist de Espiritismo, So Paulo, v. 13, n. 112, p. 26-28, jan.
2013.

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Velhos problemas
Nestas primeiras dcadas do sculo XXI, apesar da proximidade da Era de
Aqurio (e em razo das mudanas que essa aproximao acarreta, trazendo a lume,
sob a luz do meio-dia, os problemas mal resolvidos da humanidade), continuamos a
vivenciar, mais uma vez em nosso ciclo reencarnatrio terrestre, o dilema de voltar os
olhos e o corao para nossos sentimentos, pensamentos, emoes, valores,
tendncias comportamentais e viso de mundo, de auscultar a ns mesmos, a
despeito dos apelos do mundo circundante nos servirem de pretexto para o
esquecimento de ns mesmos, impelidos pela fora centrfuga que nos leva fuga do
autoenfrentamento, escapismo que no exclusivo do contexto contemporneo, mas
adquire, na conjuntura atual, o reforo dos meios de comunicao em massa (que
propagam o ilusrio modus vivendi difundido pela indstria do entretenimento), da
precarizao das relaes de trabalho (mais incerteza quanto execuo do projeto
de vida e sobrevivncia, e, por conseguinte, menos tempo, interesse e energia
dedicados espiritualizao e ao autodescobrimento) e da ampla disseminao das
drogas (lcitas e ilcitas) e dos mecanismos de fugas da realidade to bem elucidados
pela benfeitora espiritual Joanna de ngelis, neste perodo histrico em que quase
toda a humanidade encarnada est inserida em uma Aldeia Global que, em passos
cruzados, nos une a uma grande praa mundial, ao mesmo tempo que desloca nossa
ateno do autoconhecimento, desvia o foco da reforma ntima, ofuscada pelo
bombardeio dos sentidos, diante de tantos estmulos sensoriais de uma sociedade to
marcada pela nfase no consumo, no entretenimento, no prazer e na acumulao de
riquezas, prestgio, poder e ostentao, em um torvelinho de hiperatividade,
incensado pelo excesso de atividades e pela interconectividade mediada por mltiplos
aparelhos eletrnicos e redes sociais.
Mudanas gradativas
Enquanto vamos danando ao ritmo dos modismos sociais da nossa poca
(ainda que, porventura, tenhamos a v pretenso de rejeit-los) e percorrendo o
itinerrio cotidiano (com apatia ou desvelo), as mudanas da grande transio
planetria, como a ela se refere Divaldo Pereira Franco, se operam nos bastidores das
luzes e das sombras e se fazem sentir, aos poucos, na crosta terrestre, mesmo que a

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presena de novos ventos nesta camada epitelial do Planeta seja obscurecida pela
nuvem de dores, pelos dios sectrios de diversas tonalidades (do fanatismo por um
time de futebol ao extremismo tnico, religioso e xenfobo), pelo terror (psicolgico e
fsico) e pelas diversas expresses de individualismo, em um estado de catatonia
social em que parece envolvida a esfera dos encarnados, fervilhando, tal qual a borda
de um lago em que borbulham as fagulhas de um vulco encoberto pela escurido do
oceano.
Nesse cenrio de transio (encoberto pelas rotinas repetitivas que do a
impresso de mera continuidade de um dia aps o outro), a sociedade intrafsica
(expresso colhida da Conscienciologia, como sinnima da sociedade, na linguagem
esprita e espiritualista, do plano dos encarnados), condiciona-se aos estranhos
fenmenos da atualidade (ilustrado pelo enclausuramento das residncias, protegidas
por grades, cerca eltrica, cmeras e alarme), como se as mazelas humanas se
resumissem a uma m fase da economia mundial e s malfeitorias de polticos
corruptos e de outros delinquentes contumazes, e no houvesse, como fundo de pano
global, uma estrutura de poder e de dominao mais complexa, construda e
desenvolvida ao longo de milnios, nas searas mais densas da extrafisicalidade, cujas
razes remontam s organizaes e comunidades nascidas dos exlios planetrios,
conforme esclarecem, entre outras manifestaes medinicas contemporneas, as
recentes psicografias de Robson Pinheiro (a exemplo das colees O Reino das
Sombras e Os Filhos da Luz, obras ditadas pelo esprito de ngelo Incio) e por
Wanderley Oliveira (Os Drages, obra ditada pelo esprito de Maria Modesto
Cravo), todos na esteira do pioneiro livro O Abismo, de R. A. Ranieri (orientado
pelo esprito de Andr Luiz), os quais trouxeram novas perspectivas no apenas
quanto temtica bblica das potestades e principados das trevas, como tambm
sobre a questo dos anjos decados a que se refere a Codificao Kardequiana,
quando o Pentateuco esprita examina o mito bblico de Ado e Eva, com base na
premissa da evoluo contnua do ser e nos ciclos evolutivos em vrios mundos e nas
transmigraes planetrias.
Embora inquestionvel a influncia do atual momento evolutivo planetrio
sobre o momento evolutivo de cada um de ns, preciso ter em mira que,
independente da poca e do lugar em que estejamos reencarnados, permanece o
dever do esprito imortal, em relao a si mesmo, de abraar a reencarnao como
oportunidade singular para promover a sua reforma ntima, para aflorar a sua

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afetividade voltada humanidade em geral, para alm de grupos, classes, etnias e

corporaes (o chamado amor universal), e para enfrentar as provaes e as misses
com as quais se depara com coragem e fidelidade s leis ticas csmicas, sem usar os
subterfgios em voga, para delas se evadir.
Assuma seus desafios
Em palavras mais sucintas, apesar das dificuldades dos dias em curso, no
podemos negligenciar nosso projeto reencarnatrio nem os desafios a ele inerentes, j
que a dificuldade, alm de ser fator evolutivo indispensvel, caracterstica sempre
muito presente no ciclo reencarnatrio terrestres e de mundos outros de provas e
expiaes, o que no impediu que houvesse exemplos magnficos de reforma ntima e
autossuperao, como os de Paulo de Tarso, de Santo Agostinho e de Nelson
Mandela, alm das iluminadas reencarnaes de Francisco de Assis, de Francisco
Cndido Xavier e de Mohandas Karamchand Mahatma (Grande Alma) Gandhi.
Mesmo nesta etapa histrica to assinalada pela crise de valores, crenas e
paradigmas, preciso manter a f em Deus e lembrar que, ao passar em revista
nossas reencarnaes, no nos arrependeremos das boas aes que tivemos, mas do
que deixamos de fazer de bom, mesmo estando ao nosso alcance.