harpias:

n la mitologa griega, la harpa simbolizaba los aspectos ms destructivos y

negativos de la femineidad. Posea cabeza y torax de mujer, pero alas y patas
de buitre. Poda controlar los vientos as como causar tormentas y remolinos.
Se la consideraba tambin la causante de la muerte sbita.
Literalmente el nombre Harpa puede traducirse como las que arrebatan.
De naturaleza malfica personificaban la fuerza de los elementos devorando
ferozmente cuanto encontraban a su paso. Chillaban espantosamente
transformndolo todo en excrementos. Algunos autores las consideraban
demonios.
Eran representadas de manera diversa pero respondiendo a un patrn
similar: una combinacin de mujer y ave.
En su Teogona, Hesodo las retrata como deidades aladas de larga y suelta
caballera, ms veloces que el viento y los pjaros. Para Virgilio, eran aves de
rostro femenino, garras encorvadas y un inmundo vientre.

gorgona
Las gorgonas son monstruos femeninos de la mitologa griega cuyas
caractersticas difieren de acuerdo a las diferentes versiones. A menudo las
representaban como figuras de mujeres con alas de oro, manos y uas de
bronce, largos colmillos y cabeza cubierta de escamas como las de las
serpientes, al tiempo que sus vestidos tambin se hallaban ceidos por un
cinturn de sierpes. Segn Homero, hay una sola Gorgona y es un espectro
del reino del Hades.
Perro de acuerdo a la descripcin de Hesodo, las Gorgonas son tres: La
Medusa, Esteno y Eurale. En este caso, se las describe como deidades
marinas aladas y ceidas por serpientes.

grayas:

Personifican la vejez. Hijas de Forcis y Ceto. Por ser hijas de Forcis tambin
son llamadas Frcides. Forman parte de las divinidades preolmpicas junto
sus hermanas las Gorgonas.
Son tres hermanas que nacieron con el pelo gris, un solo ojo y un solo diente
para las tres, que utilizaban por turnos. Se llaman Enio, Pefredo y Dino. Vivan
en el occidente extremo y su misin era vigilar el camino que conduca a la
morada de la Gorgonas.

La esfinge
es un hbrido de la mitologa griega cuyos antecedentes se remontan a la
religin egipcia y a ciertas representaciones de Medio Oriente, especialmente
de Asiria y Babilonia. En la versin griega, la esfinge tiene cabeza y pechos
de mujer, cuerpo y pies de len y alas de pjaro. Los egipcios la
representaron con un len echado sobre su vientre con las patas delanteras
extendidas y cabeza de hombre. Entre los asirios y los babilonios poda
adoptar indistintamente forma de un len con busto y cabeza de nombre
como la de una leona con cabeza y busto de mujer

equidna:

Era una monstruosa ninfa, considerada descendiente de Forcis y Ceto o de

Trtaro y Gea segn la fuente. Era una dragona a veces llamada Drakaina
Delphyne, descrita por Hesodo en su Teogona como un monstruo femenino,
madre con Tifn de todos los monstruos importantes de los mitos griegos.
Tena el rostro de una bella mujer de temibles ojos oscuros pero cuerpo de
serpiente.
Cuando ella y su compaero Tifn atacaron el monte Olimpo, Zeus los
derrot, pero les permiti seguir viviendo, as como a sus hijos, como desafo
para los hroes futuros. Mor desde entonces en una cueva del pas de los
Arimoi, un remoto lugar desrtico situado en Asia Central, probablemente
Siria

Escila
es descrita como un monstruo con torso de mujer y cola de pez, as como con
seis perros partiendo de su cintura con dos patas cada uno, haciendo un total
de doce; segn otras versiones, sera un ser con seis largos y serpentinos
cuellos con cabezas grotescas, mientras que sus doce patas seran de otra
naturaleza; finalmente, segn otras fuentes, compartira algo de ambas
descripciones. Sin embargo, se dice siempre que posea en cada cabeza tres
apretadas hileras de afilados dientes, as como que emita un aullido similar
al de un perro.
Este ser habitaba en un estrecho paso martimo, en el lado opuesto a su
contraparte Caribdis. Los lados del canal estaban dentro del alcance de una
flecha, de modo que los barcos que intentasen evitar a Caribdis deberan
acercarse a Escila, y viceversa. Con el tiempo fue transformada por los dioses
en una roca, an existente, que supona graves peligros para los navegantes.

Banshee:
La Banshee es un espritu femenino de la mitologa irlandesa, por lo general
visto como un presagio de la muerte y un mensajero del Otro Mundo.
La historia del frijol-sidhe comenz como un hada lamentndose por la
muerte de sus personajes queridas.
En las historias ms tarde, la aparicin del alma en pena poda predecir la
muerte. Segn la leyenda, el banshee puede aparecer en una variedad de
formas. Muy a menudo aparece como una bruja fea, aterrador, pero tambin
puede aparecer como una mujer increblemente hermosa de cualquier edad
que se adapte a ella y se ve lavar la ropa manchada de la sangre o la
armadura de los que estn a punto de morir. Aunque no siempre se ve, su
llamada se escucha a lo lejos, por lo general de noche, cuando alguien est a
punto de morir y por lo general alrededor de los bosques.

(cuando estabamos en el cementerio aparece y nos guia- me guia a mi

porque desconfia de los hombres e ignoraba al chico que me acompaaba. el
me tenia que decir a mi y yo repetirlo)

furias:
Son la personificacin de la venganza y del antiguo concepto del castigo. Su
misin era castigar los crmenes humanos. Nacieron del esperma y la sangre
que cayeron sobre Gea cuando Crono castr a Urano.
Son deidades primitivas que no reconocen, en analoga con las Moiras, la
autoridad de los dioses Olmpicos.
Eran tres: Alecto, Tisfone y Megara. Moraban en el rebo (las tinieblas
infernales) y se las representaba como demonios femeninos alados, el pelo
lleno de serpientes y con un pual en una mano y una antorcha o un ltigo en
la otra.
Comparadas a menudo con perras, perseguan sin descanso a sus vctimas
hasta volverlas locas. Cuidan de que se prolongue el orden religioso y cvico,
castigando con especial atencin el asesinato y los crmenes contra la
familia.
La Futa-kuchi-onna
es una criatura de la mitologa japonesa. Es una mujer que est afectada por
una maldicin convertida as, en Ykai (aparicin, espritu o demonio). Futakuchi-onna significa mujer de dos bocas y de esta manera es representada,
con una boca regular y otra extra en la nuca, incrustada en el crneo, debajo
del cabello. La boca en la parte posterior de la cabeza pronuncia insultos y
demanda alimentos a la mujer, si sta no es alimentada, la boca puede dar
alaridos que causan un tremendo dolor en la mujer que padece la maldicin.
La Futa-kuchi-onna tiene la habilidad de mover sus cabellos como si fueran
tentculos, lo cual le sirve para alimentar a su segunda boca. Usualmente
esta maldicin se atribuye a mujeres que no alimentan a sus hijastros
dejndolos morir, mientras s proporcionaban un buen cuidado a sus hijos
naturales. El espritu del nio abandonado, se instala en el cuerpo de la
madrastra para tomar venganza y as la mujer es transformada en el ykai
Futa-kuchi-onna. Otras veces se atribuye la maldicin a mujeres que no
comen, entonces la boca en la parte posterior de su cabeza se alimenta por
ambas bocas comiendo el doble.

Las amazonas
son en las mitologas clsica y griega una antigua nacin formada por
mujeres guerreras, posiblemente con base histrica. Fueron reinas amazonas
notables Pentesilea, que particip en la Guerra de Troya, y su hermana
Hiplita, cuyo cinturn mgico fue objeto de uno de los doce trabajos de

Hrcules. Las amazonas solan representarse en el arte clsico batallando con

guerreros griegos en amazonomaquias.
En la historiografa griega y romana hay diversos relatos de asaltos de
amazonas en Asia Menor. Las amazonas fueron asociadas con varios pueblos
histricos durante la antigedad tarda. A principios de la Edad Moderna el
trmino pas a aludir a las mujeres guerreras en general.
Las amazonas copulan nicamente con extranjeros a quienes matan luego de
ser fecundadas y slo cran a las hijas, mutilando y matando a los hijos
varones.

ondina:
En la mitologa germnico-escandinava, se llamaban ondinas a las ninfas
acuticas de espectacular belleza que habitaban en los lagos, ros, estanques
o fuentes. Su formacin transcurre en las mismas condiciones que las de
cualquier ninfa, pero normalmente son fuerzas elementales del agua las que
dan vida al cuerpo femenino. Tienen su correspondencia en las Nyades de la
mitologa griega.
Las ondinas son criaturas muy alegres y traviesas, y se dice de su risa que es
capaz de hechizar a los viajeros que se encuentran con una ondina, hasta el
punto de perder la voluntad.
Se divierten jugando con los humanos que andan cerca, y muchas veces
mueven las aguas provocando unas enormes corrientes, y as continan
hasta que ahogan al pescador o viajero, acontecimiento que les resulta muy
divertido.
Una antigua leyenda cuenta que las ondinas no tienen alma, y que si
encuentran una pareja humana con la que tener un nio encuentran tambin
un alma, aunque a partir de ese momento el dolor y el sufrimiento son ms
intensos.

Selkie
es un vocablo de tradicin celta que significa 'foca', por lo tanto, las sealkies
tambin son conocidas como 'hadas focas'.
Segn las leyendas, las sealkies habitan las costas de Escocia y pueden
deshacerse de su piel de foca para transformarse en bellas mujeres: Si un

humano encontrase la piel abandonada, podra esconderla y obligar al selkie

a casarse con l. Sin embargo, si el selkie encontraba su piel,
inmediatamente volvera a tomar forma humana y regresara al mar de
donde vino, dejando a su cnyuge e hijos en tierra llorando por siempre su
prdida.

Yama-uba
es una criatura maliciosa que parece una vieja mujer, generalmente horrible.
Su pelo es blanco largo y de oro, y su kimono (generalmente rojo) es
asqueroso y hecho andrajos. Se dice que a veces, su boca, cubre la anchura
entera de su caray algunas pinturas le dan una segunda boca en la tapa de
su cabeza. Ella puede cambiar su aspecto, y utiliza esta tctica para el xito
de capturar a sus vctimas.

(en japon)

ojancana
En la mitologa cntabra. La ojncana tambin llamada "la novia del
ojncano" por las prfidas maldades que tiene con l en comn, es una gran
criatura humanoide y de terribles rasgos fsicos: carichata y macrocfala,
adornada con greas de cabello oscuro, sucio y alborotado.
Con enormes y retorcidos dientes que surgen de su sobresaliente labio
inferior imitando a los de un jabal y con una piel escamosa y agrietada.
Pero la ms caracterstica deformidad es el gran tamao de sus pechos que
caen alargados como bolsas y que puede cargarlos a la espalda, acto que
suele realizar cuando caza, est enfadada o huye.
Le gusta cazar los nios que se pierden por el bosque, con los que se
alimenta. Primero les roba toda la sangre, para ella el ms exquisito licor, y
ms tarde los devora a grandes dentalladas. Cuando no dispone de sus
infantiles vctimas, se tiene que conformar con comer animales, que acumula
en sus antros lobregos y profundos, generalmente cuevas oscuras.
En los umbrales de estos lugares es donde algunos lugareos dejan carne o
pan de mijo junto a cuencos de leche o sangre de animales confiando evitar
sus continuas salidas de caza de hombres, nios y rebaos.
Se rumorea que existen ojncanas en numerosas cuevas de Cantabria: en la

Penilla de Cayn, Santurce de Toranzo y Cieza en Torrelavega.

La Muladona o Donamula
es un ser de la Mitologa catalana. Se cuenta que era una doncella que por
ser irreverente y no religiosa fue maldecida por la gente de su pueblo, siendo
convertida en una mula. Desde ese da sobre todo de noche, se dice que
vagara por las montaas y se unira a grupos de arrieros que van con sus
mulas. Se cree que es a causa de su presencia, las mulas se espantaban y
alborotaban hasta el punto de que podan morir al precipitarse por los
barrancos.
Su aspecto sera semejante al de las dems mulas, pero era ms chapucera;
sus crines eran como cabellera de mujer y su cara, sin dejar de ser de animal,
tena un aire humano.
Siempre se la representaba con las cuatro patas de mula, pero a veces, las
dos delanteras nacan de un trax situado donde una mula habra de tener el
cuello. Adems siempre se la representa con pechos, para dejar ms clara su
condicin de mujer.
Los arrieros daban de comer a las mulas unos panecillos con la forma de la
muladona, con la creencia de que as las bestias no se espantaran cuando
ella apareciera y de que haran como si no estuviera. As y todo, durante la
marcha contaban las cabezas de ganado que llevaban para evitar que la
muladona se hubiese mezclado con sus animales sin que ellos se diesen
cuenta y acabasen pagndolo caro.

Caribdis
es un horrible monstruo marino, hija de Poseidn y Gea, que tragaba
enormes cantidades de agua tres veces al da y las devolva otras tantas
veces, adoptando as la forma de un remolino que devoraba todo lo que se
pona a su alcance.
Habitaba junto a Escila, otro monstruo marino, en un estrecho paso martimo.
Los dos lados del estrecho estaban al alcance de una flecha, tan cercanos
que los marineros que intentaban evitar a Caribdis pasaban demasiado cerca
de Escila y viceversa. La expresin entre Escila y Caribdis ha llegado a
significar estar entre dos peligros de forma que alejarse de uno hace que se
caiga en el otro.
Caribdis fue originalmente una ninfa marina que inund la tierra para ampliar

el reino submarino de su padre, hasta que Zeus la transform en un

monstruo.
En cuanto remolino es uno de los ms famosos en la literatura junto al
Maelstrom.

Baba Yaga
Personaje recurrente en la mitologa rusa. Se trata de una vieja huesuda y
arrugada, de nariz azul, y dientes y pechos de piedra. Come personas,
generalmente nios, a los que desgarra con los dientes y destroza a golpes
contra sus pechos. Adorna la valla de su casa con los crneos de sus
vctimas, en cuyo interior coloca velas. Sin embargo, a pesar de estos rasgos
crueles, ayuda a la gente que la sirve.

lamia
Las lamias son seres fantsticos de gnero femenino que pertenecen al
cuerpo de los mitos grecolatinos.
En la mitologa griega, Lamia era una reina de gran belleza que habiendo
causado los celos de Hera (esposa de Zeus) fue transformada en un ser
monstruoso que, cuando estaba despierto tomaba forma de dragn o un gran
reptil con rostro humano. En este estado, se dedicaba a la caza de nios y
jvenes
En la versin latina, las lamias eran criaturas provenientes de frica. De la
cintura para arriba eran mujeres hermosas, pero a su bajo, eran serpientes.
Las lamias no podan hablar y se expresan mediante silbidos melodiosos.
Solan atraer a los viajeros para devorarlos. Las lamias son el smbolo de los
celos de la mujer sin hijos
driades
En la mitologa griega, las Drades son las ninfas de los robles en particular y
de los rboles en general.
Surgieron de un rbol llamado rbol de las Hesprides. Algunas de ellas
iban al Jardn de las Hesprides para proteger las manzanas de oro que en l
haba. Las drades no son inmortales, pero pueden vivir mucho tiempo. Entre
las ms conocidas se encuentra notablemente Eurdice, la mujer de Orfeo y
Dafne que fue persiguida por Apolo y los dioses la convirtiern en rbol de
laurel.

La tradicin tarda distingue entre Drades y Hamadrades, considerndose

las segundas asociadas especficamente a un rbol, mientras las primeras
erraban libremente por los bosques.
cecaelia:
Es un ser mitolgico que aparece, que combina la cabeza, los brazos y el
torso de una mujer y, desde la parte inferior del torso hacia abajo, los
tentculos de un pulpo o calamar, al estilo de una sirena o demonio del mar.
Otros trminos comunes utilizados son "pulpo-sirena", "octo-sirena", "octohumano", y variantes del mismo. Si bien el trmino ms amplio de sirena
(Latn "doncella del mar"), puede aplicarse tambin, cecaelia son
generalmente considerados una especie no relacionada a las sirenas.
Adems, frecuentemente cecaelia se conocen como "brujas del mar".

Leannan-sidhe
o hermosa hada tiene algunos puntos de contacto con el mito del vampiro.
Se trata, como su nombre lo indica, de una bella hada que toma un amante
de entre los vivos, se casa con l y lo atrae al mundo de los muertos para que
viva all con ella. A veces, puede cambiar de forma y presentarse como una
cierva blanca.

El Rokurokubi
es un ykai (aparicin, espritu o demonio) que se encuentra en el folclore
japons. Durante el da parecen seres humanos normales, pero por la noche
que adquieren la habilidad de estirar su cuello para grandes longitudes como
una serpiente. Tambin puede cambiar su rostro al de un espantoso oni (ogro
japons), para asustar mas a los mortales.
En su forma humana durante el da, los rokurokubi suelen vivir
desapercibidos y pueden tener incluso cnyuges mortales. Muchos rokurokubi
estn tan acostumbrados a llevar una vida normal que hacen lo imposible
para guardar su condicin sobrenatural en secreto. Pero son embaucadores
por naturaleza, y tienen la necesidad de asustar y espiar a los seres humanos
que les es difcil de resistir. Algunos rokurokubi solo se muestran a los
humanos cuando estn borrachos, drogados o ciegos para poder satisfacer
esta tentacin sin que sepan quienes son. Otros no se preocupan de guardar
el secreto y asustan a cualquiera sin que les importe que los reconozcan. Se
dice que uno puede ser un rokurokubi sin conocer su propia naturaleza,

creyendo ser seres humanos realmente, y solo se transforman en las noches

mientras duermen de manera inconsciente, recordando que en sus sueos
vean la habitacin o de otros lugares en un ngulo extrao.
Alguna vez los rokurokubi fueron seres humanos normales, generalmente
mujeres, pero fueron transformados por el karma para romper diversos
preceptos del budismo. A menudo, estos rokurokubi son verdaderamente
siniestros, ya que se comen a la gente o beben su sangre en lugar de
limitarse a asustarlas.
Guaxa
Personaje del folclore asturiano, se trata de una mujer vieja, arrugada por
dems, con un nico diente en su boca y, como consecuencia de todo ello, de
aspecto comprensiblemente repulsivo. Se encuentra emparentada con los
vampiros, ya que se dice que se las arregla para penetrar en las casas, aun a
travs de la ms mnima hendija, para chupar la sangre de sus habitantes
(especialmente de los nios), repitiendo sus visitas hasta que la vctima
muere.

Dziwozoana o Mamuna
pantano son demonios femeninos de la mitologa eslava conocida por ser
daino y peligroso. La mayora de las mujeres en riesgo de convertirse en
uno de estos demonios despus de la muerte fueron parteras, solteronas, las
madres solteras, las mujeres embarazadas que mueren antes del parto, as
como los nios abandonados. A veces llevan a hombres jvenes a ser sus
maridos. El Dziwozona tena pechos enormes que usaban para atacar y
asesinar.
Las Empusas
porvienen de la antigua Grecia. Se suponen hijas de Hcate, y formaban su
comitiva.
Estas mujeres, de cabellera en llamas, tenan una sola pierna cuyo aspecto
era la de un burro, mientras que la otra era al parecer de bronce. Tenan el
don de la transformacin, que empleaba por lo general, para transformarse
en bellas mujeres, que seducan a hombres que andaban solitarios por los
caminos, para poder atacarles y chuparles la sangre y comerse tambin
algunas partes tiernas.
Se la considera protectora de caminos y paraje solitarios, atacando a los que
pasaban por ellos sino le haban dado antes un tributo. Se la relaciona con las
lamias y la mormolcea. La forma de evitar su ataque, parece ser que es

insultndola.
En un sentido ms amplio, se las consideran vampiros. En la zona de prximo
Oriente, se las toma como hijas de Lilith, la primera mujer de Adan y esposa
de Satans.

La doxy
es a menudo confundida con una hada, pese a que se trata de dos especies
bien distintas. Como el hada, posee una diminuta figura humana, si bien la de
la doxy est cubierta por un tupido pelaje negro, y tiene otro par ms de
piernas y brazos. Sus alas son gruesas, convexas y brillantes, muy parecidas
a las de una escarabajo. Las doxis se encuentran por todo el norte de Europa
y de Amrica, pues muestran predileccin por los climas fros. Cuando llega
la poca de la puesta, cavan un hoyo y depositan hasta quinientos huevos;
luego, los entierran. Los huevos eclosionan a las dos o tres semanas. Las
dosis tiene cuatro filas de dientes afilados y venenosos. En caso de
mordedura es necesario tomar un antdoto.