Trabajo Final

ESCUELA SUPERIOR DE FORMACION DE MAESTROS
MCAL. ANDRS DE SANTA CRUZ Y CALAHUMANA
LA CRIANZA DE ESPECIE POLIESTRICA, PRINCIPAL FUENTE DE ALIMENTACIN

DE LOS ABORGENES, CONTRIBUYE A SOLUCIONAR LA DESNUTRICIN DE LOS
ESTUDIANTES EN LA UNIDAD EDUCATIVA CASCACHI
Trabajo Final para optar al grado acadmico de Licenciatura otorgado por la ESFM en el
marco del Programa de Formacin Complementaria de Maestras y Maestros en Ejercicio PROFOCOM.
Equipo de Sistematizacin:
1.
2.
3.
4.
Rogelio Bautista Bautista

Enrique Balboa Patty
Jhonny Mamerto Condori Paucara
Cristina Cori Sipe
Tutor/a:
Lic. Germn Parra Kasas
La Paz, 2015
DEDICATORIA
Con todo afecto a nuestras esposas por su apoyo
incondicional, a nuestros hijos por ser la fuente de
mi inspiracin a todos aquellos que se han constituido
en nuestros desarrollos profesionales y a
nuestro
supremo creador por permitirnos continuar nuestros

estudios.
AGRADECIMIENTO
Agradecemos a nuestros facilitadores Lic. Germn
Parra Kasas y Lic. Juan Calle Quispe de la ESCUELA
SUPERIOR DE FORMACION DE MAESTROS MCAL.
ANDRS DE SANTA CRUZ Y CALAHUMANA,
quienes
facilitaron
la
construccin
de
nuestros
conocimientos y el trabajo de sistematizacin de

experiencias.
A los
estudiantes
de
las
Unidades
Educativas
Cascachi, Pajchiri y Patapatani, por ser los que

inspiraron en la educacin productiva en las prcticas
pedaggicas.
NDICE
1. RESUMEN EN LENGUA CASTELLANA

El cuy como producto alimenticio nativo, de alto valor proteico, cuyo proceso de
desarrollo est directamente ligado a la dieta alimentaria de los sectores sociales de
menores ingresos del pas, puede constituirse en un elemento de gran importancia
para contribuir a solucionar el hambre y la desnutricin de los estudiantes de la Unidad
Educativa Cascachi y de la sociedad. Se caracteriza por tener una carne muy sabrosa
y nutritiva, ser una fuente excelente de protenas y poseer menos grasa. Lo excedente
pueden venderse y se aprovecha el estircol (abono orgnico).
El rol socioeconmico de la crianza de los cuyes en la comunidad es generalmente,
tradicional y rustica; destinada en algunos de ellos para el consumo familiar. La
mezcla indiscriminada de los animales en la cocina, el escaso control de
enfermedades y limitado en recurso forrajero han originado bajas productivas en la
crianza de ellos cuyes, mala utilizacin d los animales y frecuentes mortalidades;
factores que inciden fuertemente en la produccin y productividad de la especie.
La educacin productiva, en el contexto territorial y cultural promueve el rescate de
saberes y conocimientos ancestrales para integrar y validar el proceso de produccin
escuela-comunidad, que permite la generacin de tecnologas innovadoras y
ecolgicas, para el Estado Plurinacional Productivo.
En este sentido, la experiencia como estrategia metodolgica- debe ser considerada
por el maestro y los estudiantes como la base principal para desarrollar y/o iniciar el
aprendizaje de nuevos conocimientos y prcticas; lo que en otras palabras significa
aprender de la vida misma y en un mbito sociocomunitario real.
Las estrategias metodolgicas: trabajo social-comunitario y experiencias acumuladas,
para su validez y efectividad en el proceso de aprendizaje de los estudiantes,
necesariamente son desarrolladas a travs del Proyecto Sociocomunitario Productivo
previsto por el maestro, padres de familia y autoridades, los mismos interesados en
los saberes y conocimientos ancestrales.
2. INTRODUCCIN
La promulgacin de la Nueva Constitucin poltica del Estado Plurinacional de Bolivia
y la Ley Educativa 070 Avelino Siani - Elizardo Prez, marcan el inicio de una nueva
etapa para la educacin boliviana que nos permita la revolucin democrtica y cultural
cuyo finalidad se constituye en el vivir bien, desarrollando practicas pedaggicas
desde el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, en el marco del enfoque
descolonizador, integral holstico, comunitario y productivo.
En este contexto es importante que la accin educativa desarrolle aprendizajes a partir
del desarrollo del ser humano desde las dimensiones del ser, saber, hacer y decidir,
as mismo el desarrollo de los valores sociocomunitarios productivos, promoviendo
convivencia pacfica, equilibrada y armnica entre el ser humano, la madre tierra, el
cosmos y las espiritualidades.
Los estudiantes son de la cultura aimara la mayora de los estudiantes son hablantes
de su propia lengua y una menora el castellano. En la actualidad los nios y nias son
de recursos econmicos carentes, donde cada ncleo de la familia compone de seis a
ocho personas, su sustento alimentaria son la agricultura, la ganadera y la pesca que
es de consumo diario y es comercializado. Por falta de una alimentacin saludable los
nios y nias demuestran la desnutricin y bajo rendimiento en las prcticas
pedaggicas.
Por esta razn el Proyecto Sociocomunitario Productivo se plante como una solucin
a dicho problemtica a travs de la crianza y consumo de cuyes.
Favorecer a la sociedad desde nuestras escuelas a tomar nuevos rumbos que ayuden
a vivir al hombre en contacto y respeto con la Madre Tierra y el Cosmos, recopilando
los usos y costumbres de nuestros ancestros como una forma de respeto a la vida
hacia el propio bienestar e integridad de la salud alimentaria, es por eso el grupo de
docentes trabajamos sobre la PRODUCCION DE CONOCIMIENTOS CON LA
CRIANZA Y CONSUMO DE CUYES EN EL NIVEL PRIMARIO EN LA UNIDAD
EDUCATIVA CASCACHI. La crianza y consumo de cuyes parte de una sociedad
originaria y culta, de grandes nutrientes y ancestrales que se ha tomado como ayuda
en las practicas pedaggicas que pretende la comprensin y la construccin, que sirva
como un material prima en la produccin de conocimientos con esa facilidad de
realizar trabajos pertinentes, lucrativas conforme a su inters de los educandos y que

adems ser una nueva propuesta de cambio en la conducta alimentaria.
La presente sistematizacin est conformada por diferentes nmeros, subttulos y
antecedentes que hace una referencia acerca del trabajo realizado y prcticas
pedaggicas sobre la crianza y consumo de cuyes, con el equipo de profesores
sistematizadores de nivel primario comunitario vocacional y el preparado de diferentes
platos con carne de cuye, teniendo resultados mostrados en una exposicin al finalizar
la gestin educativa. Seguida por el marco metodolgico que muestra un panorama
sobre cmo se inici la idea, momento de planificacin, ejecucin y la muestra de los
resultados hecho de manera real verdica aplicada en la Unidad Educativa sobre la
crianza y consumo de cuyes el cual permiti la produccin de conocimientos al
realizar diferentes tipos de texto.
Se formul los objetivos holsticos que nos dan una idea clara sobre la experiencia
vivida, acompaado de las diferentes tcnicas y herramientas como observacin,
participacin social que hace referencia sobre la descripcin de la experiencia, creada
de manera individual los relatos, como tambin el anlisis colectivo con sugerencias
relevantes para el lector.
No poda faltar el marco contextual en donde se realiz la experiencia en sus
diferentes aspectos, para entender la realidad de la fuente de trabajo que se
desempea.
En la ltima parte tenemos la bibliografa y los anexos que muestran las evidencias de
la experiencia vivida.
3. MARCO CONTEXTUAL.
La Unidad Educativa Cascachi se encuentra ubicada en la pennsula de Puerto
Prez, Provincia Los Andes, departamento de La Paz, al sureste del lago Titicaca,
pertenece al Municipio de Puerto Prez. Constituye una zona turstica del Municipio y
la Provincia, a la vez es una de las comunidades ms extensas en cuanto al territorio
de Red Uno, que constituyen la Cuarta Seccin de la Provincia Los Andes, limita con
las comunidades que se menciona a continuacin: Cumana y Cuyavi, al este, Isla
Quehuaya y Lago Titicaca al oeste, al norte se encuentra con Patapatani y Tirasca y al
sur con Pajchiri y Lago Titicaca.
El perfil geogrfico del Cantn Cascachi presenta planicies, quebradas y pendientes.

Se encuentra a una altura 3810 m.s.n.m. a 96 kilmetros de sede de gobierno y a una
distancia de 14 kilmetros de la Republica de Per. La comunidad Cascachi proviene
de qachi qala quiere decir piedra filosa, posteriormente denominado qasqachi y en
la actualidad Cascachi.
Antes y poco despus de la hacienda las casas haban sido construidos con adobes y
techos de totora, de las cuales actualmente quedan muy pocas porque fueron
reemplazados por ladrillos y calaminas, aunque los adobes siguen siendo utilizados en
la actualidad. En las gestiones 2012 a 2014 se beneficiaron algunas familias con la
construccin de viviendas solidarias por parte del gobierno.
Durante la temporada de la hacienda, en los distintos lugares de la comunidad se
haban instalado algunas escuelas clandestinas que funcionaban en casas
particulares, generalmente funcionaba durante la noche, aunque despus tambin se
hizo durante el da. En ella se enseaba a leer y escribir. Luego de 1952 empezaron a
funcionar escuelas tipo particulares donde los padres pagaban por la educacin de
sus hijos y como maestros estaban algunos entendidos en lectura y escritura. En 1976
a pedido de la comunidad se funda la escuela de Cascachi perteneciente a ncleo de
Iquiaca que distaba muchos Kilmetros de la misma comunidad.
Actualmente la unidad educativa funciona con nivel inicial y primaria comunitaria
vacacional, que alberga un total de 60 estudiantes de ambos sexos.
De toda la poblacin predomina dos lenguas idioma aimara como primera lengua y el
castellano como segunda lengua aunque con algn grado de mezcla con palabras
castellanas, esta ltima tambin es practicada con frecuencia por los nios y nias
ms que todo en la Unidad Educativa y tambin por el resto de la comunidad con la
excepcin de algunas personas de tercera edad. La vestimenta en el pasado haba
sido confeccionada por los propios comunarios, utilizando lanas de oveja y llama las
cuales son todava usadas y preservadas por algunas de las personas mayores. Son
muy pocas las ejemplares de estas prendas, esto por muchas razones: por la prdida
misma de las tcnicas de confeccin y por el otro lado la intromisin y adquisicin de
ropa importada por la generacin actual.
La fiesta de la Cruz se lleva cada 3 de mayo, generalmente con personas mayores

como participantes, quienes bailan la nica danza destinada para esta fiesta que es
Qarwani. El disfraz est compuesto por un: asxata (sombrero adornado con plumas),
lluchu y su peluca, chaleco, camisa blanca (hecho de lana de oveja), sabana en
forma de pollera y una vicua que va a la espalda de cada danzarn (wari). La msica
es interpretada utilizando dos tipos de instrumentos, uno de viento que es el pinkillo y
otro de percusin (kaja o wancara) a los cuales se les acompaa con cantos en el
momento de la ceremonia. Dicho ceremonia se realiza el da 4 de mayo, en el que se
procede con la captura simblica del wari.
Una de las grandes fiestas patronales se lleva cada ao, que es el 26 de mayo con
devocin al Seor del Espritu Santo, en las inmediaciones de la iglesia de la
comunidad donde se presenta danzas folklricas como: Morenada, Cullaguada y
Qarwani. Su organizacin haba estado sujeto a una lista elaborado de acuerdo a la
secuencia de terrenos y era de casi obligatorio. A partir de la dcada de los 96 haba
entrado en decadencia a causa de problemas organizativos y muchos otros factores.
En la actualidad se puede apreciar participacin de una sola morenada y una danza
liviana, con la participan mayoritaria de los residentes.
La economa de la comunidad se sustenta a base de la agricultura como: papa, oca,
haba, papaliza, cebada, maz, quinua, arveja y otros; ganadera tenemos ganado
vacuno, ovino y porcino; pesca se tiene qarachi, pejerrey, mauri y trucha.
Ayni, minka y chhalaqa. Estas prcticas ancestrales persisten en la comunidad
aunque no con mucha frecuencia: el ayni por ejemplo se la practica en las actividades
de la siembra, cosecha y construccin de casas; la minka es practicado cuando
alguien obtiene una buena cosecha y solicita ayuda de otra persona, quien obtiene
como pago parte del producto obtenido; la chhalaqa se practica muy pocas veces,
generalmente en la feria anual por el mes de agosto 14, que se lleva en la comunidad
vecina de Cohana donde se realiza el intercambio de producticos locales con sal,
lana, ollas de barro y platos trados de las provincias vecinas.
Existe la prctica de la economa comunitaria, la misma se tiene que ir recuperando e
incorporando de manera sistemtica en las prcticas pedaggicas.
4.
MARCO METODOLGICO.
DISEO DE LAS PRCTICAS DE CONCRECIN DEL MESCP
Datos Referenciales:
ESFM/UA: Mariscal Andrs de Santa Cruz y Calahumana
DEPARTAMENTO: La Paz
DISTRITO EDUCATIVA: Puerto Prez
UNIDADES EDUCATIVAS:
Cascachi, Pajchiri, Patapatani
SUBSISTEMA : REGULAR
PROYECTO SOCIOPRODUCTIVO:
Fortalecimiento nutricional a travs de crianza de cuyes de la Unidad Educativa
Cascachi.
Realizar seminario taller para concientizar a la comunidad educativa sobre la crianza
y consumo de CUYES.
Conocer y fortalecer los valores nutritivos de los cuyes, para nuestra salud corporal
Criar cuyes como estrategia de erradicacin de desnutricin para mejorar la calidad
de vida de los nios y nias del nivel primario, y la comunidad educativa.

Fortalecer las estrategias metodolgicas y la aplicacin en las prcticas pedaggicas
en los diferentes campos y reas.

PLAN ANUAL BIMESTRALIZADO:
Desarrollamos diferentes contenidos en los distintos campos y reas, a travs de

fortalecimiento nutricional y la crianza de cuyes de los estudiantes, promoviendo los
valores socios comunitarios, para fortalecer la soberana alimentaria y alimentacin
saludable en la comunidad educativa.

Asumimos principios y valores de convivencia armnica familiar y comunitaria, a
travs del anlisis y reconocimiento de cdigos y estructuras lingsticas y
pensamiento lgico matemtico concreto del entorno social, natural y crianza de
cuyes, desarrollando la comunicacin oral y escrita en actividades ldicas y
psicomotrices, para fortalecer actitudes y aptitudes e identidad cultural en la
comunidad.
Desarrollamos principios y valores sociocomunitarios, mediante la comprensin de
las caractersticas y estructuras lingsticas, pensamiento lgico matemtico y
elementos de la naturaleza, investigando la crianza de cuyes en las actividades
productivas del contexto sociocultural, para fortalecer la convivencia comunitaria.

Fortalecemos principios de convivencia socicomunitaria, mediante el anlisis e
identificacin de estructuras y normas lingsticas y el pensamiento lgico
matemtico concreto y abstracto en relacin a las caractersticas del entorno, la
crianza de cuyes, desarrollando actividades integradoras, ldicas, psicomotrices,

artsticas
de
experimentacin,
para
generar
acciones
participativas
con
responsabilidades en procesos productivos.

ROGELIO BAUTISTA
Objetivos holsticos de los planes de desarrollo
BAUTISTA
curricular (PDC)
PDC 1. Desarrollamos la responsabilidad, comprensin
y complementariedad con la madre tierra, a travs el
metro uso de las medidas de longitud, utilizando el
material flexo, metro, chillqi y wincha, para organizar
equipo de trabajo que promuevan actitudes de respeto
entre compaeros dentro de familia y la comunidad.
PDC 2. Desarrollamos y valoramos las prcticas
espirituales con cuye, a travs de dramatizaciones, en
el espacio donde que habitan, para fortalecer el
respeto mutuo y con la Madre Tierra, con reciprocidad
complementariedad en la escuela y en la comunidad.
PDC 3. Desarrollamos valores sociocomunitarios de
responsabilidad, comprensin y complementariedad
con la naturaleza, mediante el anlisis de saberes,
conocimientos y potencialidades culturales de la
comunidad, recopilando prcticas productivas de la
comunidad desde el punto de vista nutricional con
cuye, para consolidar la seguridad y soberana
alimentaria para los educandos de la comunidad
educativa.
PDC 4. Desarrollamos la creatividad en los nios y
nias, explorando sus conocimientos y sus saberes
previos acerca de cuye, a travs de las materiales del
contexto, de acuerdo a su creatividad del estudiante.
PDC 5. Desarrollamos actitudes de trabajo comunitario
y respeto mutuo, a travs el estudio de alimenticias,
practicando formas de preparacin y consumo de
carne de cuye y preparacin de productos de la regin
para promover la importancia de su consumo en la
alimentacin diaria y uso en el cuidado de la salud

PDC 6. Fortalecemos la identidad, Identificando las
nutritivas de la carne del cuye, Clasificando las
potencialidades alimenticias de este alimento, Para
una buena nutricin y buena alimentacin para vivir
ENRIQUE BALBOA PATTY
bien.
curricular (PDC)
PDC 1. Desarrollamos los valores de armona y de
responsabilidad con nuestro madre tierra, a partir del
uso de las unidades de longitud, mediante el desarrollo
de las capacidades y la potencialidad del pensamiento
lgico matemtico aplicadas a diversas relaciones con
la naturaleza y sociocultural en nuestro contexto, en la
crianza de cuyes para favorecer a vivir bien en la
pluralidad.
PDC
2.
Fortalecemos
la
interrelacin
recproca,
complementaria y comunitaria con la Madre Tierra, a

travs acontecimientos socioculturales y de actividades
productivas, tradiciones y costumbres de crianza y
cuidado de cuyes, investigando en diferentes fuentes
de informacin, para impulsar y contribuir la soberana
alimentaria y cuidado de la madre tierra.
PDC 3. Desarrollamos valores sociocomunitarios de
responsabilidad, reciprocidad y complementariedad
con la madre tierra, mediante el anlisis de saberes,
conocimientos y potencialidades productivas de la
crianza y cuidado de cuyes en la comunidad educativa,
recopilando prcticas productivas de la comunidad,
para consolidar la seguridad y soberana alimentaria
para los estudiantes de la comunidad.
PDC 4. Fortalecemos la convivencias armnica con la
naturaleza,
mediante
el
anlisis
de
saberes
conocimientos aplicando la comunicacin oral e
interpretacin de fenmenos sociales y econmicos, a

travs de las prcticas productivas de la comunidad en
crianza y cuidado de cuyes, para consolidar la
seguridad,
soberana
alimentaria
la
relacin
armnica.
PDC 5. Asumimos el valor de la reciprocidad y la
equidad como prctica de vida comunitaria, estudiando
los procesos productivos del cuidado y consumo de
cuyes y el intercambio comercial, mediante el anlisis
de
saberes,
conocimientos
potencialidades
productivas de la comunidad, recopilando practicas

productivas desde el punto de vista nutricional y la
sistematizacin de experiencias e investigacin de
textos, para consolidar la seguridad y soberana
alimentaria para los estudiantes de la comunidad y en
Jhonny M. Condori Paucara
equilibrio armnico con la naturaleza.

curricular (PDC)
PDC 1. Fortalecer los valores sociocomunitarios,
recuperacin de saberes y conocimientos a travs de
la crianza de cuis de los cuentos, fechas cvicas,
formas geomtricas, los animales y la reciprocidad y
complementariedad,
para
mejorar
la
calidad
de
prcticas pedaggicas en los estudiantes promoviendo

actividades prcticas para el cuidado del medio
ambiente dentro de la familia y la comunidad.
PDC
2.
Fortalecemos
convivencia
armnica
principios
familiar
valores
de
comunitaria
de
actividades sociocomunitarias a travs del estudio de

los nombres propios, los integrantes de la familia, los
nmeros naturales y ordinales, las herramientas y la
preparacin del terreno para la labranza, creencias
religiosas
espirituales,
ceremonias
tomando en cuenta la crianza de los cuis
rituales
PDC 3. Asumimos principios y valores de respeto y

complementariedad en la diversidad, a travs del
anlisis de los lineamientos de desarrollo del Estado
Plurinacional y la comprensin de cuentos y poesas, la
seguridad de los estudiantes en la vida familiar, las
plantas como ornamento, medicina y alimento, las
herramientas, operaciones de adicin y sustraccin, la
convivencia recproca y complementaria y la aplicacin
de
la
medicina
natural
travs
de
actividades
sociocomunitarias en la crianza de cuis

PDC
4.
Desarrollamos
principios
valores
de
convivencia sociocomunitaria, analizando los saberes y

conocimientos propios y diversos, mediante el estudio
de los signos de puntuacion, los derechos y deberes
del nio, poemas, pintura a lapices, los animales
domesticos, el sistema de numeracion, la alimentacion
y
los
valores
actividades
sociocomunitariospara
relacionadas
con
las
desarrollar
inclinaciones
vocacionales en la comunidad tomando en cuenta la

crianza de cuyes.
PDC 5. Fortalecemos los principios y valores de
convivencia armonica familiar y comunitaria a traves de
la crianza de cuis y la limpieza del espacio educativo,
para evitar la contaminacion del medio ambiente y la
desnutricion
en
los
estudiantes
por
la
mala
alimentacion.
CRISTINA CORI SIPE

curricular (PDC)
PDC
1.
Desarrollamos
el
pensamiento
lgico
matemtico unido a los valores de armona y de

responsabilidad con nuestro planeta (SER), a partir del
estudio
de las
unidades
de
longitud
(SABER),
mediante el desarrollo de las capacidades y la
potencialidad
matemtica
aplicadas
diversas
relaciones con la Naturaleza y con el mundo

sociocultural en nuestra regin, en particular a la
crianza de cuyes (HACER) para contribuir a vivir bien
en la diversidad (DECIDIR).
PDC 2. Fortalecemos la convivencia armnica con la
naturaleza (SER), identificando los componentes y los
sistemas de vida de la naturaleza y su relacin con los
avances
indagacin
tecnolgicos
de
prcticas
(SABER),
mediante
comunitarias
sobre
la
la
clasificacin y manejo adecuado de las herramientas

HACER), para el conocimiento y saber del entorno
familiar, escolar y comunitario y para el logro de un
impacto social productivo en relacin a la problemtica
de la desnutricin. (DECIDIR).
PDC
3.
Desarrollamos
el
pensamiento
lgico
matemtico en y para la vida (SER), a partir de la

percepcin y aprehensin del espacio geomtrico,
nmeros y operaciones, formas, medidas y clculo
(SABER), fortaleciendo capacidades y potencialidades
matemticas prctica y terica (HACER), para el
conocimiento y saber del entorno familiar, escolar y
comunitario y para el logro de un impacto social
productivo en relacin a la problemtica de la
desnutricin. (DECIDIR).
PDC 4. Desarrollamos prcticas de hbitos de higiene
unido a los valores de armona y de responsabilidad
con nuestro cuerpo (SER), a partir del cuidado
personal y respeto a los dems (SABER), mediante el
desarrollo de las capacidades y la potencialidad fsicas
aplicadas a diversas relaciones con la Naturaleza y con
el mundo sociocultural en nuestra regin, en particular
a la crianza de cuyes (HACER) para contribuir a vivir
bien en la diversidad (DECIDIR).
PDC 5. Desarrollamos el equilibrio armnico entre

seres vivos con la Vida, la Madre Tierra y el Cosmos
(SER) a travs de los saberes y conocimientos
holsticos comunitarios, orientando y garantizando el
ciclo vital y la problemtica de la crianza de cuyes, en
el entorno familiar, escolar y comunitario (SABER),
mediante prcticas de investigacin que promuevan el
pensamiento crtico, reflexivo e integrador (HACER)
para vivir bien en la diversidad (DECIDIR).
PDC 6. Desarrollamos el equilibrio armnico entres
seres humanos con la Vida, la Madre Tierra y el
Cosmos
(SER)
travs
de
los
saberes
conocimientos holsticos comunitarios, orientando y

garantizando a la salud integral y la problemtica de la
crianza de cuyes, en el entorno familiar, escolar y
comunitario
(SABER),
mediante
prcticas
de
investigacin que promuevan el pensamiento crtico,

reflexivo e integrador (HACER) para vivir bien en la
diversidad (DECIDIR).
5. RELATO COLECTIVO DE LA EXPERIENCIA
5.1. Contextualizacin de los procesos educativos.
La educacin en el actual Modelo Educativo, est orientado a la formacin
integral
y holstica, el compromiso social mediante la implementacin de
procesos formativos orientados a la aplicacin del Currculo del Sistema

Educativo Plurinacional, orientados a los procesos formativos hacia una:
Formacin descolonizadora, que busca luchar
contra todo tipo de
discriminacin tnica, racial, social, cultural, religiosa, lingstica, poltica y

econmica, para garantizar el acceso permanente de las y los estudiantes en
el sistema educativo.
Formacin productiva, orienta a la comprensin de la produccin como recurso
pedaggico, para poner en prctica los saberes y conocimientos como un
medio para desarrollar cualidades y capacidades articuladas a las necesidades

educativas en complementariedad y reciprocidad con las polticas del Estado.
Formacin comunitaria, es un proceso de convivencia con pertinencia y
pertenencia al contexto histrico, social y cultural en que tiene lugar el proceso
educativo.
Formacin
intracultural,
autoafirmacin,
el
intercultural
reconocimiento,
plurilinge,
fortalecimiento
que
y
promueve
desarrollo
de
la
la
plurinacionalidad, asimismo la produccin de saberes y conocimientos sin

distinciones jerrquicas y el reconocimiento y desarrollo de las lenguas
originarias
que
aporta
la
intraculturalidad
como
una
forma
de
descolonizacin.
5.2. Principales aspectos que influyen en el desarrollo de la experiencia.
La elaboracin del Proyecto Sociocomunitario Productivo, es parte de todos
los actores, involucrados y comprometidos en la transformacin de la realidad
y de los procesos educativos, desde los estudiantes, docentes y la comunidad,
en este contexto viene la participacin de los actores del procesos educativo,
en la identificacin de los principales aspectos que influyen en el desarrollo de
la experiencia como:
El logro de convocar a todos los actores educativos de la comunidad para la
elaboracin del Proyecto Sociocomunitario Productivo.
Los actores educativos mostraron inters y compromiso por la transformacin
de los procesos educativos.
A travs de la implementacin del Proyecto Sociocomunitario Productivo, se
vincula la escuela con la comunidad, superando las brechas de aislamiento
entre ests dos mbitos.
5.3. Experiencia vivida.

Durante las prcticas pedaggicas recabamos muchas experiencias una de ellas es
la evaluacin comunitaria, como un espacio donde se discuten, analizan, reflexionan
y se toman decisiones de cmo superar las dificultades y problemas durante las
prcticas pedaggicas que se presentan en los procesos de formacin de las y de

los estudiantes. Lo ms sobresaliente de nuestras experiencias en la evaluacin
comunitaria fue el compartimiento de la responsabilidad de los resultados, logros y
dificultades, que no ha estado solo bajo la responsabilidad de una sola persona,
sino que es responsabilidad de todos los sujetos de la comunidad educativa,
incluida la o el estudiante, en ese sentido se ha dado cumplimiento de la evaluacin
comunitaria, mediante convocatorias a reuniones de padres de familia y otros
actores comprometidos con el proceso educativo, donde los docentes hemos
establecido un clima de confianza favorable para el dilogo, e intercambio de
criterios para mejorar los procesos educativos.
5.4. Que nos ha motivado en nuestra formacin PROFOCOM.
Una vez conocida la Nueva Ley Avelino Siani Elizardo Prez, surge la iniciativa
de los profesores del nivel primario, para plasmar esta iniciativa se realiza una
reunin a fin de establecer, planificar el POA para la gestin 2014, en tal situacin
surge la idea de encaminar segn la nueva ley, donde indica que la educacin
debiera ser socio-comunitaria productiva, entre otros, nace la idea de criar cuyes, lo
cual concretizamos de acuerdo a un proyecto, en lo cual se organiz a la cabeza del
Prof. Rogelio Bautista Bautista como coordinador, quien como docente antiguo
conoce a toda la comunidad educativa.
Por tanto tambin nos motiv la formacin integral de los y de las maestras con alto
nivel acadmico en el mbito de la especialidad y en el mbito pedaggico, sobre la
base del conocimiento de la realidad, identidad cultural en el proceso socio-histrico
del Estado Plurinacional de Bolivia.
El proceso de formacin que desarrollamos hasta ahora en el PROFOCOM, nos ha
permitido conocer y debatir sobre los diferentes elementos que compone el Modelo
Educativo Sociocomunitario Productivo. A lo largo de este tiempo hemos podido
comenzar a desarrollar algunas actividades de concrecin del Nuevo Modelo. En el
proceso de la implementacin del modelo aparecen muchas lneas de trabajo que
nos permiti desarrollar experiencia en forma paulatina.
Dentro la prctica educativa cotidiana sin duda hemos pasado por experiencias
enriquecedoras, tales experiencias pedaggicas matizadas por aspectos y
elementos que han sido parte para el logro de determinados objetivos y otras veces
no, es decir mucho de estos esfuerzos tuvieron xito, algunas veces un xito relativo
y en otras ocasiones muy poco que rescatar de alguna de estas experiencias
pedaggicas, es importante decir que as como muchos docentes en el trabajo nos
encontramos en esa bsqueda permanente de mejorar en la prctica pedaggica y
la gestin curricular educativo y
para una adecuacin al modelo pedaggico
planteado a partir de la transformacin y descolonizacin, se contribuy con la

aplicacin de la experiencia vivida en el aula y el contexto de la Unidad Educativa.
5.5. Cmo hemos participado PSP.

Durante la ejecucin del Proyecto Sociocomunitario Productivo los padres de familia
participaron en los diferentes actividades designadas, asumieron con mucha
responsabilidad de manera voluntaria y esfuerzo, porque se tena buena
comunicacin, planificacin y coordinacin en la ejecucin del proyecto con el nico
propsito de mejorar la educacin comunitaria de sus hijos, llegando a comprender
el Nuevo Modelo Educativo orientado por los profesores, autoridades educativas y
originarias en beneficio comn de vivir bien (SUMA QAMAA).
Los docentes en la planificacin del Proyecto, participamos de manera activa en la
exposicin expresiva de manera pblica en la Unidad Educativa, donde cada
profesor de aula con sus respectivos estudiantes nos organizamos para esta
actividad para compartir la experiencia vivida con la crianza de los cuyes, con la
participacin de las autoridades educativas, autoridades originarias, estudiantes,
profesores y padres de familia, nuestro representante resalt con palabras de
agradecimiento a los padres de familia de apoyar en la ejecucin del proyecto, por
la dedicacin y esfuerzo de los profesores y estudiantes en el cuidado de los cuyes.
Como docentes de los diferentes grados y niveles participamos en el cuidado de los
cuyes, en la limpieza, alimentacin de forma gradual que se fueron profundizando,
durante el acto los estudiantes participaron con los diferentes nmeros con
canciones y poesas, en la exposicin en las aulas se demostr de acuerdo a las
planificaciones empezando del Nivel Inicial con la ronda mis conejitos disfrazados
con mscaras de conejos e imitaciones a los cuyes, primeros cursos de primaria
sobre las diferentes hierbas que consumen y venenosas para los cuyes, segundo
grado exponieron sobre los animales cuadrpedos, los grados tercero y cuarto
parlamentando sobre los beneficios que nos brinda la carne de cuy, los cursos
superiores quinto y sexto exponieron temticas ms profundas entre ello podemos

mencionar por ejemplo las tcnicas de crianza y el cuidado, estos estudiantes de
verdad profundizaron indicando sobre el cruce, separacin de machos, hembras y
cras, degollado, pelaje y preparado de los platos de cuy.
Esta demostracin gener satisfaccin a los padres de familia y autoridades, de
autenticidad se ha implementado de una buena manera en el proceso de prcticas
pedaggicas, lo cual la concrecin del P.S.P. ha sido un xito, aprovechado muy
bien en el desarrollo curricular durante la gestin.
5.6. Acciones a desarrollar.
Las acciones que desarrollamos en la Unidad Educativa para la concretar el MECSP
tenemos como: Socializacin del proyecto y concienciacin a los actores de la
comunidad para la ejecucin, con esta actividad se pudo articular contenidos del
reas Comunicacin y Lenguas, con la socializacin se pudo desarrollar en las y los
estudiantes la expresin oral y poder de convencimiento al grupo, por otro lado se
prepar textos escritos con mensajes sobre la importancia de la implementacin del
PSP que va en beneficio de la comunidad educativa. Observacin e inspeccin del
lugar, con esta actividad se desarrollaron contenidos del rea de Ciencias Naturales,
Ciencias Sociales y Matemticas, porque se trat de hacer clculos de costo para la
construccin para la crianza de los cuyes. Recoleccin de materiales del contexto,
con esta actividad se desarrollaron la integracin de diferentes reas y campos, con
la participacin de los docentes, padres de familia y el desarrollo de los contenidos
como parte de la formacin integral y holstica de la comunidad educativa.
Construccin de los conejeros, desarrollamos la prctica de los valores
sociocomunitarios del respeto, solidaridad y responsabilidad en las diferentes
actividades comprometidos en la consolidacin del PSP.
5.7. De dnde salieron las ideas.

Este proceso nos da a conocer que la inquietud de los profesores se lleve adelante
esta experiencia innovadora y transformadora viendo la necesidad de la comunidad
educativa, existe la capacidad y compromiso de llevar adelante cualquier tipo de
proyectos, teniendo un plantel docente
comprometidos con la REVOLUCION
EDUCATIVA y adems afianzar y potencializar uno de los pilares del Plan Nacional
de Desarrollo, que destaca LA BOLIVIA PRODUCTIVA donde se pretende ser los
productores de diferentes alimentos y no simplemente consumidores, es decir que
seamos autosustentables en la comunidad y dentro del Estado, la importacin de
diferentes alimentos entre otros se puede contrarrestar llevando adelante diferentes
tipos de proyectos en las diferentes Instituciones Educativas.
5.8. Problemas y necesidades.
En una reunin de toda la comunidad educativa, fuimos convocados mediante un
circular y una invitacin a los Consejos Educativos por el Director de la Unidad
Educativa
Prof. Orlando Cceres Paredes, el mismo que dio una explicacin
detallada de la implementacin del Proyecto, donde se prioriza la propuesta de la

CRIANZA DE CUYES
porque la carne de cuyes es muy nutritiva por lo que
reconocemos sus propiedades
e importancia en la alimentacin y desarrollo
nutricional para mejorar el aprendizaje de los estudiantes.

En nuestras experiencias como maestros personalmente observamos las diferentes
necesidades de la comunidad donde est situada la Unidad Educativa Cascachi,
hemos priorizado en el Proyecto Sociocomunitario Productivo sobre la crianza y
consumo de cuyes y su aplicacin en la alimentacin de las y los estudiantes sin
desmerecer otras necesidades educativas. Todo esto genera el bajo rendimiento de
los estudiantes por esta razn tienen una atencin limitada, tambin no tienen una
buena y suficiente alimentacin nutritiva y saludable, todo esto afecta al desarrollo
fsico y mental de los estudiantes.
Surge la necesidad y es implementada por atender a las falencias que se presenta en
la coyuntura actual en las comunidades rurales e inclusive a nivel nacional, la mala
alimentacin y desnutricin razn por la que es pertinente abordar esta problemtica.
Se puede indicar que uno de los factores del proceso de prcticas pedaggicas, en la
comunidad educativa se tiene estudiantes que tienen dificultades en la asimilacin y
aprovechamiento de sus conocimientos, debido a la inadecuada alimentacin, cuando
un estudiante tiene alimentacin adecuada sube el coeficiente intelectual esto hace
de que exista un buen aprovechamiento en lo que respecto a la asimilacin en sus
conocimientos de los estudiantes, esta problemtica no solo se tiene los nios y nias
sino tambin en toda la comunidad en general, cabe resaltar que la carne de cuye es
afrodisiaco y un tnico para nuestro organismo, sin duda es una de las carnes ms
nutritivas y con un poco de porciento de colesterol.
6. RELATO Y ANLISIS INDIVIDUAL DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACIN
DE LA PRACTICA EDUCATIVA.
6.1 RELATO DE MAESTRO 1.
Soy: Bautista Bautista Rogelio, tengo 12 aos de servicio docente de especialidad
del Nivel Primario Comunitario Vocacional, actualmente desempeo mis funciones
en la Unidad Educativa Cascachi, dependiente de la Direccin Distrital de
Educacin Puerto Prez, Provincia Los Andes, del departamento de La Paz; en mi
condicin de maestro estoy comprometido conjuntamente con mis colegas de la
Unidad Educativa en la implementacin plena del Modelo Educativo Socio
Comunitario
Productivo
(MESCP),
siendo
sta
una
poltica
del
Estado
Plurinacional de Bolivia; que a la vez estamos en el camino de descolonizarnos y

dignificarnos como bolivianos desde nuestra realidad, y de esa manera promover
una educacin pertinente, acorde a las necesidades y problemticas que tiene la
comunidad Educativa.
6.1.1. Construyendo conocimiento en la prctica pedaggica a travs de la
construccin de casa de cuye.
Con el anterior tema desarrollado continuamos, hoy jueves, amanece con
un cielo azul, con escasas nubosidades en el cielo; el viento sopla de Norte
hacia el Sur, las gaviotas vuelan sobre el lago; en este nterin algunas
madres y padres de familia acarrean sus ganados hacia los pastizales, las
y los estudiantes: Luis Gabriel, Delia, Maribel y Reynaldo, aparecen en la
plaza; tambin veo a los estudiantes de la comunidad de Pajchiri cargado
de mochilas ingresan a la escuela, todos me saludan en coro: buenos das
profesor; respond buenos das nios y nias.
A la hora de la entrada todos corren para formar en el patio de la escuela,
pasan a sus cursos acompaado de sus profesores, con mis estudiantes
ingresamos al curso, primero nos saludamos: buenos das nios y nias;
me respondieron buenos das profesor. Cmo estn?, les pregunt y me
respondieron, muy bien; continu preguntando: Entonces estn con ganas
de pasar las clases?, Qu da es hoy?, a lo que me respondieron: Siii!, es

da jueves! con actitudes de entusiasmo que eran suficientes para iniciar
una jornada de actividad pedaggica amena, entonces les dije: bueno nios
y nias hoy nuestra clase ser divertido, conoceremos el Metro y su uso en
las medidas de longitud.
Para usar el Metro de manera objetiva, les propuse realizar la medicin del
Invernadero destinado para los cuyes , al escuchar esta propuesta, las y
los estudiantes se alegraron mucho, con el fin de realizar una actividad
organizada conformamos grupos de trabajo; el primer grupo, a la cabeza
del estudiante Reynaldo Quispe estuvo a cargo de llevar el metro, lienzo y
flexo; el segundo grupo, a la cabeza de la estudiante Lourdes Quispe tuvo
a su cargo llevar la picota, rastrillo y ms cuatro estacas para la
sealizacin.
Con todos los materiales dispuestos salimos del curso, el estudiante
Jhonny Quispe a quien le dicen sus compaeros por cario El Sobradito a
viva voz dijo: profesor estn olvidndose algo muy importante, respondimos
todos: Qu nos hemos olvidado?, l respondi: un martillo para clavar las
estacas, no se preocupen yo traer esa herramienta de mi casa. De tal
forma se brind el estudiante porque su casa se encontraba a unos
cincuenta metros de la escuela.
Subsanado los detalles necesarios salimos hacia el lugar sealado,
caminamos por la cancha multifuncional algunos van saltando y otros
corren hacia la pila para mojarse la cabeza; subimos las gradas, pasamos
por las puertas de los profesores, llegamos al rea indicada, verificamos el
terreno, levantamos algunas piedras en este momento el estudiante
Reynaldo utiliza lienzo para sealar el rea y ms su flexo para medir con
la colaboracin del estudiante Joel ngel, la nia Lourdes utiliza una estaca
para clavar donde fue marcado el punto de referencia, el estudiante Alex
Yasi cuestiona a su compaero expresando: tienes que medir bien, yo lo
puedo hacer mejor, entonces los dos nios se encargan de medir. Ante
estas actitudes les dije: estudiantes tienen que medir seis metros por cuatro
o sea a lo largo bebe ser seis metros y ancho cuatro metros, lo que
significa medir de nuevo, como respuesta a la instruccin, el nio Alex con

la colaboracin del nio Reynaldo una vez ms comienzan a medir.
En estas actividades de las mediciones, la estudiante Maribel Ticona utiliza
sus pasos para medir, realiza el conteo en su primera lengua: maya, paya,
kimsa, pusi, phisqa y suxta, demostrando satisfaccin por el conteo
realizado, ocasionando sorpresa en sus compaeros, al respecto la nia
Lourdes tambin tuvo la intensin de realizar el mismo conteo, a cuya
peticin acced sin titubeo, con la advertencia de que se tiene que utilizar
sus pequeos pasos hasta siete metros.
Las actividades realizadas con las y los estudiantes fueron las bases para
explicar lo siguiente: que cien centmetros equivalen a un metro de longitud,
doscientos centmetros a dos metros, y sucesivamente. Comprendida las
explicaciones terminan de medir hasta seis metros de largo y ancho cuatro
metros, por su importancia las y los estudiantes anotaron en sus cuadernos
los datos mencionados.
Cuando terminamos con las mediciones les dije a los estudiantes: recojan
los materiales que hemos utilizado y lleven al curso, todos fueron
cumpliendo lo enunciado y se dirigieron hacia la sala de clases, sin
descuidar las herramientas ni sus tiles escolares que en este nterin el
estudiante Joel ngel corri hacia resbaln.
Ingresamos todos al aula y volvemos a explicar valido de la siguiente
pregunta: qu es el metro?; el Metro es una medida de longitud, para lo
cual tambin se utiliza flexo, wincha, regla, chillqi, luqa y otros. Para qu
sirve el metro?; generalmente se utiliza para todas las construcciones
grandes, pequeos y muy pequeos. Una vez socializado el significado y
utilidad de las medidas, seguido en que las y los estudiantes puedan
trabajar en comunidad, para este efecto utilizamos hojas de papel bond en
base a la siguiente pregunta: Qu actividades hemos realizado para medir
la conejera?, las y los estudiantes comenzaron a trabajar de manera
dinmica, dndose a entrever sus iniciativas, algunos nios y nias utilizan
regla para trazar la casa de Cuye.
Como producto de la sesin, las y los estudiantes dibujaron de manera

concreta la conejera, otros pintaron el terreno y todos valoraron las
herramientas que sirven para medir, por ejemplo: flexo, metro, wincha,
regla y Chillqi; algunos aprendieron la utilizacin del metro, flexo como
instrumento principal para la medicin, tambin valoraron la utilizacin de
medidas tradicionales como el chillqi y luqa.
6.1.2. Practica Pedaggica con el Waxtà con cuye a la Madre Tierra
(Pachamama).
Da martes, una nueva jornada pedaggica y reencuentro con las nias y
nios, se aprecia estudiantes bien aseados, con uniformes de la unidad
educativa que realzan el optimismo e inquietudes, con este ambiente
ingresamos al aula donde nos saludamos de manera recproca y
respetuosa, en el momento les pregunt:cmo estn todos?, la respuesta
fue: bien!; la estudiante Maribel expres con un gesto muy sencillo, en su
primera lengua: Profesor narux makhurjawa usutu, entonces le dije que era
necesario unas frotaciones que pueden realizar las madres porque conocen
este tipo de curaciones como remedio.
A consecuencia del incidente que sufri la estudiante Maribel plantee la
importancia de los rituales, valores sociocomunitarios, reciprocidad y
complementariedad como prcticas espirituales que se realizaban a travs
de Waxtàs con el Cuye; para profundizar esta temtica propuse recordar
las prcticas rituales de nuestros antepasados, las espiritualidades que
enfatizaban para unirse con Dios.
El estudiante Alex Yasi Ticona, afirma que su pap es yatiri, haba visto
rezar y sacar su alcohol, masticar coca, llevar la wajta al cerro, luego
prender fuego, todas estas actividades lo hacan de noche, por su parte la
estudiante Lourdes Quispe expres que su abuelo slo masticaba coca y
siempre se peda del Seor. Sobre esta temtica interesante estimul a las
y a los estudiantes sobre la importancia de la unin con Dios y con la
Madre Tierra mediante ritos, ceremonias y veneraciones, practicar un
acercamiento a la espiritualidad, pedir energa csmica total a (Wiraqucha),
al Sol, a la Luna, al Rayo, al Arco Iris, a la Madre Tierra (Pacha Mama), al
Lago Sagrado (Titicaca), a los Cerros Sagrados, a las Illas, a la Piedra

Sagrada, al lugar o Templo Sagrado, dando ofrendas a los seres que
representan a las deidades como: Cndor, guila, Serpiente, Sapo y otros
que con sus fuerzas y energas hacen que exista la vida en bienestar,
armona y paz en la naturaleza.
A fin de dinamizar el momento formul la siguiente pregunta:Nias y nios
a quin hemos visto hoy en el cerro Japuta?, la respuesta fue: a don Pedro
Quispe el to yatiri, quien les haba referido acerca de la waxtà, les haba
dicho:Wawanaka
jumanakax
yatipxaamawa
akapachamamampi
sarnaqaa, ustedes deben saber transitar con la Madre Tierra, todo lo que
tengo en mi chùspa es para ofrendar a nuestra Pachamama.
A continuacin se narra la explicacin del Yatiri sobre los efectos de cada
motivo ritual, por
ejemplo: el Cuye significa cambio de salud de una
persona, la dulce mesa sirve para que tengamos una buena fortaleza y
felicidad, la coca significa convivir con la Madre Tierra, el alcohol significa
llamar suerte y ajayu, el vino significa esperanza de la persona, la lana de
colores significa amarre con la naturaleza, el chuwi significa tener dinero y
prosperidad en la vida, la ispalla es la naturales donde vivimos en la Madre
Tierra, quta achachila es la persona o dueo de lago, es un lugar sagrado
que protege y acoge a los seres vivientes. Explic el yatiri.
La Waxta se practica en las diferentes comunidades, usndose para este
acto animales del contexto, como por ejemplo: el Cuye, llamas tiernas y
otros. Con respecto a esta prctica, una familia que quiere vivir en felicidad
entonces acude a un yatiri para recibir bendicin, consagrando a la Madre
Tierra como resultado de la reciprocidad y complementariedad con las
insignias de la naturaleza. No se puede recibir nada sin recompensar algo a
cambio. Este principio formidable hace que nuestras sociedades se
mantengan siempre en igualdades armnicas sin que surjan acumuladores
o explotados, a esta forma de actitud sagrada que llamamos espiritualidad
o ritualidad csmica.
Luego de percatarse de estas prcticas de Saberes y Conocimientos
acerca de los rituales, ceremonias y ofrendas con el Cuye, las y los nios
rescataron importantes valores, prcticas y principios socio comunitario de

reciprocidad, complementariedad y redistribucin, cmo convivir con la
Madre Tierra en armona, en equidad, sin discriminacin, respeto entre
ellos dentro y fuera del aula. Referente a este conocimiento, las y los
estudiantes
realizan
una
dramatizacin
enfatizando
las
practicas
espirituales ancestrales que fortalecen a la Madre Tierra, para este

cometido el estudiante Alex Yasi Ticona se viste de yatiri y los dems
hacen sus preparativos, en el acto sacan una pequea chùspa, un
pequeo plato para colocar los inciensos y otros enseres que son
necesarios para un ritual, en el acto todos colaboran al yatiri. Con esta
dramatizacin
se
demuestra
la
prctica
de
reciprocidad,
la
complementariedad, respeto, equidad de gnero, y el mensaje que nos dan

las nias y los nios para vivir en paz entre nosotros, siempre
respetndonos unos a otros sin discriminacin ni odio.
En la dramatizacin las y los nios imitaron perfectamente al Yatiri,
iniciando el acto con una oracin de veneracin a Dios, a la Pachamama
y otras deidades ancestrales, todas y todos permanecieron arrodillados en
semicrculo, cumpliendo cada nia y nio sus roles asignados, concordante
con los principios y valores estipulados en el Modelo Educativo Socio
Comunitario
Productivo
(MESCP).
A travs
de
estas
actividades
comprendieron el valor de las practicas espirituales ancestrales que se

realizan mediante la waxtà con el Cuye, entonces los nios y nias
reflexionaron sobre valores culturales de la comunidad por su puesto en la
familia, en el espacio donde vive y en la naturaleza.
6.1.3. Preparativo riqusimo plato de cuye para la alimentacin de
las
nias/as:
Da martes a horas ocho de la maana, el astro sol resplandece a la
naturaleza, el viento sopla de Norte a Sur, los pjaros cantaban variadas
melodas, en este momento repar a la nia Maribel Ticona, que vena
cargando su pequea mochila negro, en su mano derecha portaba una
botella desechable llena de agua, inmediatamente me salud de manera
respetuosa: buenos das Profesor, a lo que respond: buenos das
Maribel,
en
seguida
me
pregunt:
Profesor,
llegaron
mis
compaeros/as?, respond: no todava, en cuanto lleguen tus compaeros

empezaremos con nuestra actividad, entonces la estudiante subi al
resbaln y mir a sus compaeros durante quince minutos. Mientras
durante el transcurso del tiempo mencionado llegaron todas y todos sus
compaeros. El profesor de turno de la semana toca el timbre y los
estudiantes forman inmediatamente para ingresar a las aulas, mientras me
constitua en el aula organizando mis materiales como: cartulinas,
marcadores gruesos, tijera, cuaderno pedaggico y mi planificacin de Plan
de Desarrollo Curricular (PDC), ante la presencia de las y los estudiantes
practicamos saludos cordiales de respeto mutuo, en seguida toman sus
asientos, algunos con sus mochilas cargados.
Para ver actividad nos organizamos con las: nias y nios en esta clase
hablaremos sobre el cuidado de nuestra salud y proteger nuestro cuerpo a
travs de la alimentacin de carne cuye y consumo de productos regionales
del contexto para vivir sanos y fuertes, las y los estudiantes se interesan
sobre el tema mencionado, para concretar nuestra labor iniciamos con la
organizacin de grupos de trabajo: el primer grupo se dedicar a recolectar
los productos del contexto, el segundo grupo se encargar de hacer hervir
agua en la olla, en consecuencia todas las comisiones recibieron tareas. A
fin de cumplir la misin, los grupos salen del aula bajo la orientacin de los
lderes con direccin a los lugares establecidos, respetando siempre la
equidad de gnero, ms tarde retornan con los productos regionales,
ingresan al curso y explicamos funciones de los diferentes productos de la
comunidad y qu importancia tiene para nuestra salud.
Papa: es muy suculenta, que presenta un alto contenido de hidratos de
carbono, vitaminas y minerales, la papa es una planta tuberifera cultivada
por los comunarios de la poblacin, la papa requiere un terreno suave y
bien preparado, crece mejor en condiciones de tiempo fresco, la poblacin
en mes de octubre ya siembran en los diferentes lugares, tambin existen
diversidad de papas. Papa imilla, sani, luqì, wila imilla, phurixa, y otros que
principalmente son cultivadas en la regin.
Oca: Esta planta que tiene un tamao de 30 y 50 centmetros, sus hojas

son alternas trifoliadas semejante al trbol, la oca rara vez forma fruto,
porque las flores se caen despus de abrirse que tiene una variedad de
forma de consumo como ser asada, deshidrata como kaya o chuo.
Tambin tiene un uso industrial por su alta concentracin de harinas y
azcares, existen variedades de oca, qhini, qìllu apilla, chìyar apilla, y
otros, cultivan en las orillas de lago y en las serranas.
Quinua: Esta planta se conoce como el cereal madre, este alimento fue
consumido por los incas y por los aimaras durante miles de aos, la quinua
posee el mayor ndice de protenas, calcio, fsforo, hierro y magnesio que
los de ms cereales. Contiene tambin todos los aminocidos esenciales,
ricos en fibra y vitaminas en grupo B y no contiene gluten, la quinua es uno
de los productos con mayor ndice alimenticio en Bolivia que se encuentra
principalmente en los departamentos de Potos, Oruro y La Paz, estos
productos es muy importante para la alimentacin de los estudiantes de la
comunidad.
Maz: Es la planta de fcil desarrollo y de produccin anual, el uso principal
del maz es alimentario, puede cocinarse entero, tambin se puede hacer
harina, este producto se siembra en cualquier lugar ya sea en las orillas de
lago o en las serranas.
Mencionada las propiedades de nuestros productos, tambin es importante
adherir la carne de Cuye en nuestra alimentacin diaria porque no
contiene colesterol como la carne de cordero, por otro lado la carne de
conejo, gallina criolla y otros que est en alcance de nuestros manos, en
esta parte cabe mencionar la fortaleza de nuestros abuelos para vivir
sanos, adems consumieron alimentos nutritivos para vivir mucho tiempo.
Como efecto del trabajo realizado las y los estudiantes aprendieron a
valorar nuestros productos y nuestra carne de la regin, entonces los nios
y nias a partir de ello acordamos hacer un apthapi con los productos de la
regin y su carne de cuye entonces ellos decidieron traer por ejemplo:
carne de vacuno, de oveja, carne de chhuqha, arveja, haba, oca, tunta,
pescado, y otros para su alimentacin de los nios y nias por tanto los
estudiantes dibujaron los diferentes animales y productos de la regin ,

cuye hicieron en sus cuadernos y algunos en el archivador para su mejor
presentacin se esmeraron, pintando con los colores primarios y
secundarios la nia Maribel y el nio Reynaldo producen textos cuentos,
adivinanzas, poesas y refranes despus de terminar con la actividad
mostraron sus trabajos realizados a sus compaeros del curso..
6.1.4. Materiales del contexto para producir diferentes trabajos.
Da mircoles las y los estudiantes llegaron a la escuela ataviado con sus
deportivos, algunos portaban balones de voleibol y trompos, faltaba media
hora para la entrada, entonces las y los estudiantes jugaron en la cancha
multifuncional esperando la hora de la formacin.
A la hora de la entrada todas las y los estudiantes forman en el patio, del
nivel inicial a sexto de primaria, el profesor de turno revis el aseo personal
a todos los nios y nias, entonces ingresan a las aulas.
Yo ingres al aula con mis estudiantes del segundo de primaria, la mayora
de los estudiantes son hablantes de su primera lengua aimara y como
segunda lengua castellano, como siempre sobrevienen el intercambio de
saludos fraternales y respetuosos, cuando se controlaba la asistencia llega
la seora Gregoria Carrasco, mientras estuvimos conversando con la
seora las y los estudiantes alistan sus materiales.
Empezando la conversacin la seora me pregunt: cmo est mi nieto
Yhonny?, a lo que respond: seora tu nieto cumple con las tereas
asignadas, solamente debes mandarle los materiales para que trabaje en el
curso, necesitamos cartulina, carpicola, cartn, estilete y otros, el nio
saba que los materiales era para esta clase; entonces la seora se
sorprende de la noticia pero inmediatamente se despide diciendo: profesor
entonces en seguida se lo hago llegar los materiales comprar de la
tienda.
En el nterin de la sesin, la estudiante Maribel produce una pregunta en su
primera lengua: Profesor jichuruxa kunsa lurapxaani?, a lo que respond:
hoy hablaremos de los materiales y trabajaremos con los materiales del
contexto como totora, greda y piedra para representar diferentes animales

del contexto, como por ejemplo: burro chancho, conejo, cuye, insectos y
otros que conocen ustedes.
Los materiales del contexto son muy importantes para su manipulacin y
construccin de su conocimiento, a travs de estos materiales mejorar su
aprendizaje desarrollado diferentes actividades donde los estudiantes
manipulen con sus propios pensamientos. El PDC nos exige que los nios
y nias desarrollen sus destrezas, entonces los estudiantes fabrican
diferentes trabajos manuales con los materiales del contexto utilizando
arcilla, totora y piedra.
La totora es una planta que existe en las orillas del lago Titicaca, pues esta
planta se puede ver a simple vista principalmente en la baha Cohana,
Cascachi, Quehuaya, Isla Pariti, Isla Suriqui, Huatajata, y en otros lugares
de lago, tambin sirve para la alimentacin de los animales, el problema
ms grande es la contaminacin de lago.
La totora es requerida por el artesano porque se puede hacer diferentes
objetos artesanales apetecidos por los turistas y por la sociedad, por otro
lado la piedra caliza abunda en el sector isla, se encuentra en toda la
extensa serrana, que la poblacin no aprovecha de estas riquezas
naturales, al respecto las y los nios traen diferentes tipos de piedras
redondos, ovoides para elaborar sus trabajos manuales.
Todos los nios y nias trabajan con los materiales que tienen en sus
manos, el estudiante Joel Herrera al principio utiliz la pintura al dedo para
colorear la totora, combinando el anaranjado con un poco de rojo dando
forma a su idea de que los cuyes existe de diferentes colores. En cuanto
Tcnica Tecnologa utilizamos el flexo, regla, metro y chhiya para trozar las
totoras que mide de dos a tres metros entonces, para trabajar cortamos a
veinte centmetros utilizando tijera algunos con estilete, terminando con
sumo cuidado al mismo tiempo utilizamos la piedra caliza
que son
redondos y ovoides, cada estudiante trabaj de acuerdo a su imaginacin y

creatividad.
Como producto las y los estudiantes mostraron diferentes trabajos,

explicando el proceso de elaboracin, el estudiante Reynaldo Quispe nos
explic de la siguiente manera: primeramente utilic la totora seca,
despus una regla para medir a cuantos centmetros tengo que trozar la
totora para hacer un cuye, luego utilic tijera para dividir la totora en tres,
cuatro y cinco partes iguales al mismo tiempo rose a la piedra ovoide con
carpicola para colar totora encima de piedra ya terminando el trabajo
faltaba colar sus orejas, la cola, su bigote y los ojos para que sea como un
cuy, entonces ya terminando colore con la pintura blanca y anaranjado:
fue su trabajo de la jornada.
La estudiante Maribel Ticona, nos cuenta que ella utiliz la arcilla para
moldear el conejo, que en su mano tuvo dos kilos de greda, pero utiliz un
kilo de greda para fabricar un Cuye, explic el proceso de la siguiente
forma: para empezar debo echar agua y luego mezclar con greda, tambin
es importante utilizar cuchillo o estilete para moldear y hacer sus ojitos, su
nariz, las patas y
uas, entonces el trabajo requiere mucha paciencia,
luego de moldear el cuye tengo que llevar al sol para que seque y luego
pintarla con los colores ya sea amarillo, rojizo, blanco o negro.
A la conclusin de nuestras actividades nos dedicamos a la produccin de
textos como: adivinanzas, cuentos, trabalenguas, poesas y otros, al
respecto el estudiantes Reynaldo Quispe redact una adivinanza que
deca: adivina adivinador tiene pelo blanco es suave pero es tierna tiene
dos ojos y tiene dos dientes qu es?, todos los estudiantes piensan y
nadie lo adivina, pero el estudiante Reynaldo lo responde el cuye.
La estudiante escribi oraciones simples con el nombre de cuyes de
papel, el cuye sirve para comer, la cerne de cuye es nutritivo, el cuye son
de varios colores, el estudiante Yasi escribi un cuento de cuye de totora,
una vez un cuye paseaba por el cerro y se encontraron con una vbora
conversaron, vio a la vbora le dice seor cuye estas perdido? no, estoy
en busca de comida me da mucho hambre, entonces el cuye le dice yo te
mostrare donde hay comida, la vbora pregunta llvame urgente porque me
estoy muriendo, el cuye lleva y muestra aqu lo tienes, muestra un ratn
muerto entonces la vbora le dice al cuye te comer y te comer, aguante,
aguante me comers pero ten paciencia y me saborearas espreme un

momento ya salgo entonces se pierde el cuye bastante tiempo y la vbora
se impacienta y entra a la cueva, el cuye se escap por otra cueva, final de
nuestro pequeo cuento.
6.1.5. Conversando y comparando las diferentes imgenes, animales y
personas en la prctica pedaggica.
El da martes
los estudiantes llegaron en la maana bien abrigados
algunos con su lluchù por que el viento soplaba muy fuerte, entonces las
primeras horas llega el estudiante Jhonny Quispe por el cario le dicen sus
compaeros (sobradito) porque su casa queda a unos cincuenta metros de
distancia, entonces todos los estudiantes juegan en el parque, en
pasamanos, algunos en el colombio y otros resbalan en el resbaln,
cuando toca el timbre todos los estudiantes vienen a la formacin porque
mi persona estaba de turno de la semana, todos los estudiantes pasan a
sus aulas acompaado de sus profesores, mis estudiantes tambin pasan
al curso, le dije a mis nios y nias en seguida estoy en el aula, tard unos
dos minutos en la direccin, ya acostumbrados con los estudiantes primero
es el saludo, buenos das estudiantes, ellos me contestaron buenos das
profesor, como estn bien, a la estudiante Deysi Ticona le veo bien
preocupado y triste mira a sus compaeros y compaeras, y mi solicita
permiso profesor tengo que volver a mi casa porque mi mam est muy
mal, era hija del Concejo Educativo, entonces mi persona inmediatamente
conced licencia, la estudiante Deysi alista sus mochila y se despide hasta
maana profesor todos responden hasta maana abre la puerta y se fue
bien preocupado, todos los nios y nias tenan la solidaridad y respeto
hacia su compaera, decan yo prestar mi cuaderno para que se copie dijo
el estudiante Reynaldo y Maribel, la estudiante nos dej un poco de
tristeza, bueno para levantar el autoestima tena que decir queridos nios y
nias hoy saldremos a pasear al galpn de cuyes tambin en nuestra
planificacin PDC desarrollaremos e identificaremos mayor que (>), menor
que (<), e igual que (=) mediante con la comparacin de los cuyes,
queridos nios y nias se llevarn cuaderno y lpiz para registrar y para
anotar cuanto de cuyes tenemos en el galpn, entonces los estudiantes
salen del curso en orden pasamos por la cancha multifuncional algunos

fueron a tomar agua, el sobradito trae agua en botella desechable, algunos
llevan totora y pasto, subimos por las gradas pasamos por las puertas de
los profesores y llegamos a la puerta delos cuyes, antes de pasar le di
algunos instrucciones: por ejemplo, entrar con calma, sin lastimar a los
cuyes, no corretear dentro del galpn, respetar a los cuyes porque tiene
vida igual que nosotros con todas las indicaciones pasamos al galpn
vemos a los cuyes que salen de sus conejeros para comer su alimentacin,
luego nos ubicamos a la pared en media luna, entonces identificamos
primero contamos a los grandes son ocho, medianos tenemos nueve y los
pequeos son siete entonces en total tenemos veinte cuatro cuyes, los
estudiantes anotaron en sus cuadernos las caractersticas de cuye por
ejemplo: grande que pesaba un kilo, tena dientes muy largos y filosos, el
mediano que pesaba medio kilo sus caractersticas pelos pequeos y sus
uas cortas de diferentes colores y por ltimo los ms pequeos pues eran
como ratones de diferentes colores blancos, anaranjados sus pelos eran
muy suaves y eran muy tiernas entonces cuando comparamos aprendemos
mayor que (>), menor que (<), e igual (=): entonces la importancia es saber
algo exactamente mediante las comparaciones de los nmeros naturales,
en el marco de respeto e igualdad, despus de comparar en el galpn de
cuyes salimos y nos dirigimos a nuestro curso para seguir desarrollando el
tema que es importante para los estudiantes, los nios y nias aprendieron
bastante, saben diferenciar quienes son los mayores, menores y como
respetarnos entre nosotros ahora de nuestro contexto utilizando algunos
ejemplos las persona mayores es mayor que(>) los jvenes son menor que
(<) y toda la sociedad somos iguales (=) la categora de saber algo
textualmente de las comparaciones de los nmeros naturales, en el marco
de respeto e igualdad de oportunidades en la comunidad educativa.
La produccin o textos escritos sobre los cuyes y su clasificacin en sus
cuadernos haciendo los ejercicios menor, mayor e igual son palabras que
nos permiten entender comparaciones entre los nmeros naturales y
ordenarlos segn uno sea mayor, menor o igual que otro, dibujan a los
cuyes segn su tamao, algunos recortan de los peridicos los retratos de
las personas identificando mayor y menor y algunos estudiantes escriben
los nmeros altos y bajos. Todos los estudiantes aprendieron valorar el

respeto a los dems compaeros y estos temas es muy importante para su
mejor aprendizaje en el futuro.
6.1.6. La carne de cuy, para una buena alimentacin y nutricional en la
comunidad educativa.
El da 24 de agosto nuestro astro sol aparece y refleja con tan intensidad,
los pjaros cantan y revolotea en el aire lleg la primavera la naturaleza se
vuelve verde con una aroma de flores, el da ms esperados de los nios y
nias pues era el faeneado y consumo de carne de cuye, entonces el
profesor de turno de la semana coordina con los concejos educativos para
cocinar un requisito alimento de nuestros contexto el plato de cuye, en la
maana los nios/as llegan alegres y muy felices, cargado de sus mochilas
y algunos agarrado de sus materiales cartulina a colores, cuadernos, reglas
y otros los estudiantes forman en el patio de la escuela el profesor Orlando
Cceres turno de la semana habla sobre la alimentacin, debemos
consumir nuestros productos naturales o de nuestro contexto, con esta
pequeas reflexin los estudiantes ingresan a sus cursos, como ya es de
costumbre nos saludamos buenos das queridos nios y nias, me
contestaron buenos das profesor, en esta maana desarrollaremos nuestro
contenido conozcamos la carne de cuye mediante el consumo, para una
buena alimentacin nutricional de los estudiantes, queridos estudiantes hoy
nos vamos a dirigirnos hacia el galpn para faenear cuatro cuyes, tambin
conoceremos la importancia la carne de cuye para la comunidad educativa
especialmente para los estudiantes, al escuchar la noticia los nios/as
saltaron con emocin y con satisfaccin, salimos del curso y nos dirigimos
hacia galpn, los estudiantes Alex Yasi Ticona, Reynaldo Quispe, Maribel
Ticonay Deysi Ticona se encargar de cogerlo cuatro cuyes, los cuatro
estudiantes cubren las pequeas puerta de los cuye, la nia Lourdes coge
tres cuyes y el estudiante Alex Yasi Coge uno, despus de atraparlo lo
guardan en un yute, sacan del galpn y nos muestra a todos, los dems
estudiantes esperan en la puerta del galpn, mientras los nios y nias
hacen hervir agua en la olla de barro en el fogn, agarr del cuello al cuye
con cuchillo en la mano, listo para cortar la cabeza el nio Reynaldo coge
las dos patas con suma cuidado, despus de matar al cuye sopamos al
agua hervida pelamos sus pequeos pelos, lavamos con agua fra
entonces con cuchillo filo cortamos su pansa y destripamos sus partes,
mostramos las partes del cuye intestino delgado, hgado, corazn, pulmn,
los ojos, los dientes. los concejos educativos participaron en el faeneado de
los cuyes tambin colabor con los ingredientes trajeron los condimentos
para preparar el riqusimo plato, la seora Nelly concejo educativo muestra
los siguientes producto y condimentos: papa, arroz, aj molido, sal,
pimienta, quirquia, tomate, locoto y otros que son necesario para
condimentar, lo dividimos daca cuye en seis partes iguales en total de los
cuatro cuyes es veinte cuatro trozos iguales, Lourdes y Maribel despus de
trozar la carne de cuye llevan a colocar a la olla hervida, se demora media
hora,, mientras la papa y arroz estaba por coser, el concejo educativo don
Juan Ticona lleva tomate y quirquia para hacer riqusima llajhua, todos los
estudiantes observan y se anotan la preparacin de plato de cuye, los
concejos educativos solicita a los estudiantes sentarse en los asientos,
todos los nios y nias se sientan en los pequeas sillas, entonces
comienzan a repartir a los estudiantes participamos profesores y concejos
educativos en el comeln, despus de servirnos el riqusimo plato nos
quedamos contentos y satisfechos.
6.2.
RELATO DE MAESTRO 2.
Soy el profesor Enrique Balboa Patty, tengo 11 aos de servicio en Nivel
Primario Comunitario Vocacional, actualmente desempeo mi cargo de
docente en la Unidad Educativa Patapatani, perteneciente al Ncleo Red Uno
Cascachi, Distrito Educativo Puerto Prez, Provincia Los Andes del
departamento de La Paz. Se encuentra en la comunidad del mismo nombre, a
97 kilmetros de la sede de gobierno, en el altiplano norte y en las riberas del
lago Titicaca.
Alberga a 7 estudiantes de educacin Primaria Comunitaria
Vocacional, las y los estudiantes provienen de la misma comunidad por tanto

su lengua materna es el aimara con un alto porcentaje de castellano, la religin
que profesan los habitantes en su mayora son cristianos evanglicos y la
minora catlicos. Se dedican a la agricultura, ganadera y pesca que es
comercializado.
6.2.1. El metro y su uso en las medidas de longitud en la construccin de la

conejera.
El da anterior al da martes 17 de marzo de 2015 se haba comunicado a
las nias y nios traer herramientas de trabajo; entonces las y los
estudiantes llegaron a la escuela muy alegres portando baldes, yutes y
otros enseres; un nio se me acerca preguntndome: Profesor hoy vamos
a hacer la conejera?, y lo respond: si, hoy vamos a trabajar conjuntamente
con sus paps, los consejos educativos y comunarios. Despus toqu la
campana, nos formamos e ingresamos a las aulas, dentro del aula salud:
buenos das estudiantes, ellos tambin me contestaron: buenos das
profesor, as mismo control la asistencia, constatndose la asistencia de
todas y todos.
Al iniciar la sesin entablamos conversacin con las y los estudiantes sobre
las actividades que estaban programadas para esa jornada, consistente en
la construccin de la conejera; las y los nios demostraron entusiasmo por
participar en la actividad propuesta, respondiendo en coro: trabajaremos
todos la conejera. En este nterin vi a un nio muy asustado y callado, le
pregunte: Por qu te has quedado silencioso?, y el nio me respondi
diciendo: mi pap no ha de venir a trabajar; porque no tiene tiempo, al
respecto la otra nia replic en aimara: uqmapuniwa tatapaxa janiwa
saririkiti irnaqawruxa; luego terminamos diciendo que todos deben ayudar
en traer agua y adobes.
Con todo lo determinado salimos del curso con direccin al lugar donde se
ha de ejecutar la conejera, tambin llegaron los miembros del Consejo
Educativo portando herramientas de trabajo como: palas, picotas y otros;
con ellos intercambiamos saludos de mutuo respeto, donde las y los nios
de manera vehemente contestaron: buenos das consejos educativos.
Despus de la ceremonia que antecede, de manera conjunta empezamos a
medir el rea destinado para construir la conejera; un estudiante agarr el
metro y midi tres metros de largo y con la ayuda nuestra confirmamos las
siguientes dimensiones: 3 metros de largo y 2.50 metros de ancho, los
estacamos y lo jalamos con hilo haciendo en forma de un rectngulo.
En esta circunstancia llegan las y los padres de familia, comunarios y

autoridades sindicales; portando yutes, baldes de albail, plomadas y otras
herramientas, en el instante observan todas las mediciones que hicimos
con los estudiantes; seguidamente el miembro del Consejo Educativo, don
Flix, extrae de su chuspa hojas de coca y un refresco; de esta forma hace
el llamado para un aqhulliku, de esta forma las autoridades hicieron un
challa a la pachamama; a los estudiantes les dieron refrescos.
Los llamativos actos rituales fueron observados por las nias y nios de
manera silenciosa, y se sirven refrescos entre ellos para empezar el
trabajo. Despus empezamos con la tarea, algunos trayendo adobes y
agua, que haba dentro del patio de la escuela, los otros prepararon el
barro, los mayores levantaron el muro; durante el trabajo se pudo observar
siempre la cooperacin entre estudiantes.
Llega el medio da y todos compartimos un apthapi, ms tarde el nio
Enrique expresa: que yo no voy a ayudar, porque me he cansado
bastante; luego de un descanso seguimos trabajando hasta terminar la
conejera. A la conclusin de la obra empiezo a agradecer por la labor
efectuada, lo hace de la propia manera un miembro del Consejo Educativo;
al respecto los padres de familia expresaron traer los cuyes, otros dijeron
que debemos de comprar urgente, as termin la jornada que era muy
cansado, porque los nios y nias no estaban acostumbrados a trabajar.
Ms tarde don Francisco lleg a la escuela y le pregunte: por qu no has
venido a trabajar?, y me respondi: qu los miembros del Consejos
Educativos deben de trabajar, cada ao siempre trabajan y deben cumplir
como autoridades nombrados por la comunidad, acaso en esta gestin
harn aparecer el trabajo conjunto, a la vez los cuyes van a morir o en su
caso los perros se lo van a comer, acaso los das sbados y domingos va
estar usted Profesor.
Al da siguiente las y los nios llegaron uno por uno, nos formamos e
ingresamos al curso donde los salud: buenos das estudiantes, y ellos
tambin me contestaron: buenos das profesor; despus control la
asistencia, estaban todos presentes en el curso. Luego pregunt a los
estudiantes: Qu hicimos ayer?, las y los nios contestaron en voz alta:

la casa de cuyes!, y otro nio alza la mano y dijo: la conejera. Le
pregunt: para la construccin primero que hicimos?, los nios
contestaron: (aqhulliku), y las nias contestaron el metro qu hemos
utilizado para medir; quines utilizan? el nio Enrique contest el que
construye bote y casa; otra nia dice mi pap es albail. Continu
preguntando: cmo es el metro?, los nios contestaron: es como una
cinta que tiene nmeros.
Para confirmar todo cuanto se habl en el aula salimos y observamos la
conejera, luego medimos con el metro todo el contorno; terminada la
actividad volvemos al curso y graficamos lo que hemos visto, el metro,
wincha, flexo y la regla todos los nios y nias grafican en silencio. Unos
nios y nias se preguntaron entre ellos: cmo lo has hecho t el dibujo,
de qu color has de pintar, de que altura era la conejera.
En la socializacin de la teora se hizo un anlisis y reflexin sobre el metro
con los nios/as en base a la siguiente pregunta: Para qu sirve el
metro?, las y los estudiantes contestaron: para medir la altura, el largo y
ancho. Despus definimos que el metro es la unidad principal de las
medidas de longitud, se abrevia con una (m.). Para medir medidas
pequeas utilizamos el decmetro y el centmetro, que un metro es igual a
10 decmetros, un decmetro es igual a 10 centmetros, que el metro
dividido en 10 partes iguales y cada parte es un decmetro. La palabra
decmetro se abrevia (dm).
Para confrontar los enunciados que anteceden medimos la mesa, hojas de
carpeta, sillas y el aula misma. Finalmente reflexionamos que antiguamente
el hombre utiliz algunas partes el cuerpo para medir longitudes pie (m
kayu), Palma (chha, wiku), pas (chillqi) y (luqa).
En el momento de la valoracin; los nios y nias expresaron que el metro
es importante para hacer diferentes medidas de longitud, a travs de la
medida podemos construir casas, puertas, ventanas, mesas, sillas,
terrenos, botes y otros.
En la produccin elaboramos el concepto del metro, se observa diferentes

dibujos de la conejera, realizamos ejercicios de medicin; el alto de un libro,
el bolgrafo, la carpeta, puertas, ventanas, mesas, la cancha y los terrenos
de la escuela.
6.1.2. Los nmeros naturales en actividades y representacin de cuyes en la
prctica pedaggica.
El da mircoles primero de abril de 2015,a horas ocho y treinta se inici la
clase con un saludo de buenos das, las y los nios me contestaron
amablemente: buenos das profesor; luego control la asistencia,
confirmndose que los nios/as asistieron todos, as mismo repasamos el
tema del da anterior.
En seguida nos organizamos para el paseo alrededor de la escuela, al salir
del curso todos los nios/as se agarran de la mano y algunos nios no
queran agarrarse con sus compaeras, por que sentan vergenza y
miedo, as recorremos por el camino, nos encontramos con don Pascual,
los estudiantes no saludaron; al respecto les reflexion sobre este valor que
es muy importante, siempre deben saludarse (ta, to o en su caso buenos
das to).
Seguimos recorriendo observando cmo viven las familias, que animales
domsticos tienen cada familia y alrededor que nos rodean, visitamos a la
primera casa, donde viva la abuelita Mara, conjuntamente con los cuyes,
entramos y lo saludamos. buenos das abuela, nos contestaron: buenos
das (wawanaka), conversamos amablemente, contamos los cuyes en la
cocina, preguntamos sobre la alimentacin de sus cuyes, nos contest con
la totora y cebada porque aqu no hay mucho pasto. Satisfechos por las
respuestas de la abuela, nos retiramos del lugar.
Volvemos a la escuela y entramos donde est construido la casa de los
cuyes, las y los nios observan y cuentan en voz alta a los cuyes 1, 2, 3,
4 ,5... Y los pregunt: cuntos cuyes hay en total?, los nios contestaron
14, 13,15 y otros nios dijeron: donde la abuela haba ms cuyes,
seguimos contando cuantos grandes y cuantos pequeos.
Regresamos al curso, empezamos a graficar los cuyes y a identificar a los

smbolos ejemplificando con la cantidad de cuyes, todos los nios/as
grafican en silencio y un estudiante no trajo lpices de colores, viendo su
compaero de lado le prest colores, algunos se preguntaban entre ellos:
De qu colores eran los cuyes?, De qu color vas a pintar?, y el otro
responda: color blanco con negro y el otro le dice color amarillento.
(chixisitu).
En la socializacin de la teora se hizo un anlisis y reflexin sobre los
nmeros naturales con los nios/as, les pregunt: para qu sirven los
nmeros naturales?, los nios contestaron para contar los cuyes, ovejas,
vacas, gallinas y otros. Entre todos reflexionamos que los nmeros que
utilizamos para contar son los nmeros naturales. Adems redactamos el
significado
de
los
nmeros
naturales
de
la
siguiente
forma:
Los nmeros que usamos para contar son los nmeros naturales. El
primer nmero es el 1, pero el ltimo no tiene fin.
As mismo analizamos en base a la siguiente pregunta: para qu es
importante los nmeros naturales?, un nio contest: para contar los
cuyes, otra nia alza la mano y contesta: para contar los animales, un
nio muy callado se para y se expresa: para contar los panes y pescados;
as se expresaron todos los nios. Por tanto decidimos escribir los nmeros
naturales, su importancia para contar los animales, arboles, objetos y otros
en nuestra vida diaria.
En la produccin las y los estudiantes muestran grficos de cuyes pintados
en cartulina de cuyes y posteriormente cuentan los mismos, exponen los
trabajos realizados en el curso, ah se observ que todos los nios/as
participan activamente en el desarrollo de la prctica pedaggica.
6.1.3. Aplicando las relaciones y comparaciones en las actividades de la
comunidad.
Seguimos con las practicas pedaggicas, el da mircoles seis de mayo de
2015, despus de la formacin ingresamos al curso donde se realiza las
practicas pedaggicas, como de costumbre salud a las y los estudiantes
con un buenos das, los estudiantes me respondieron tambin de la misma
forma, control la asistencia constatndose un 83% de asistentes en clase;

pregunt a los estudiantes: qu hemos avanzado ayer?, la nia Ruth, me
contest: la comunicacin, otra vez pregunt: para qu sirve la
comunicacin?, todos los nios y nias me contestaron en voz alta: sirve
para comunicar lo que pensamos y sentimos.
Despus de recordar el tema anterior, salimos formados del aula a observar
la comunidad; por el camino vemos ovejas, rboles y un nio muestra a sus
compaeros un chancho amarrado con sus ocho cras, al ver a las cras
todos los nios y nias corren, los nios expresaron que bonito y otra nia
expresa, que, de m mam su chancho tambin tiene cuatro cras.
Luego de observar regresamos a la escuela y entramos a la casa de cuyes,
un nio se tropez al entrar, por susto los cuyes se escondieron a sus
madrigueras. Al asustar salimos de nuevo, despus de unos cuantos
minutos volvemos a entrar; damos un poco de totora y los cuyes salieron a
comer mientras nosotros estamos en silencio, vemos cuyes de diferentes
tamaos, luego de ver agarramos cinco pequeos y dos grandes
depositndolos en un cajn.
Regresamos al aula portando en cajn a los cuyes, les pregunt: qu han
observado en la comunidad y en la casa de los cuyes?, los nios y nias
contestaron en voz alta: ovejas grandes y pequeas!, rboles grandes y
pequeos!, chancho con sus (wawitas), gallinas con sus pollitos, cuyes
grandes y pequeos. A partir de ello yo les dije: hoy conversaremos sobre
las comparaciones de mayor, menor e igual de los cuyes que tenemos en la
institucin.
Nos organizamos en dos grupos para graficar los cuyes y comparamos la
igualdad, mayor que y menor que. La teora deriva de la prctica de la
experimentacin; explicamos sobre la necesidad e importancia de saber
comparar, utilizando grficos de cuyes, los smbolos y nmeros,
presentamos los smbolos y su escritura igual =, Mayor que >, menor que >,
realizamos la diferenciacin de los smbolos con grficos y la cantidad de
cifras numricas mediante los ejemplos de imgenes de cuyes.
Asimismo les pregunt por qu es necesario realizar comparaciones? Los

nios y nias se quedaron en silencio, un nio levanta la mano y contest
diciendo: para diferenciar el tamao, reflexionamos sobre la importancia
de saber exactamente las comparaciones de los nmeros naturales dentro
del marco de respeto e igualdad.
Finalmente realizamos ejercicios de comparacin de nmeros igual que,
mayor que y menor que: ejercicios resueltos en sus cuadernos de prctica
(grupal e individualmente).
6.1.4. El ciclo vital de los seres vivos en la madre tierra.
En la Unidad Educativa es da jueves 4 de junio de 2015, esper en la
puerta a las y a los estudiantes, llegaron uno por uno; observ que algunos
nias y nios no se lavaron la cara porque tenan todava lagaas en los
ojos; luego toqu la campana, formamos, los salud y me contestaron:
buenos das profesor, pregunt a los estudiantes: se han aseado?, unos
me dijeron si y otros se quedaron callados, mand a todos las y los nios
para que se cepillen los dientes, actividad que cada maana practicamos.
Ingresamos al aula para desarrollar las clases, salud de nuevo a los
estudiantes en aimara diciendo: askiurukipan yatiqirinaka, ellos me
respondieron con gesto amable expresando: jumarusa ukhamaraki tata
yatichiri; en seguida control la asistencia constatndose un 83 % de
asistentes. Comentamos sobre la clase anterior a travs de la pregunta:
qu hemos aprendido ayer?, los nios contestaron: la carta, las partes de
la carta, nuevamente pregunt: qu alimentos se haban servido?, todos
se quedaron callados, segua preguntando uno por uno; uno deca leche
con pan, otro dijo t con pito, un nio llorando me contest: que no se
haba servido nada porque sus padres fueron a la ciudad de La Paz, solo
se haba quedado con su abuelo y al ver llorar una nia de su lado dio una
manzana que traa para su recreo.
Reflexionamos sobre la importancia de la alimentacin para los nios/as en
el proceso de
crecimiento, as mismo reflexionamos que los cuyes
necesitan alimentacin al igual que nosotros, porque algunos nios y nias

no traan totora para alimentar a los cuyes.
Nos organizamos y salimos de paseo alrededor de la Unidad Educativa, en

el paseo observamos diferentes animales y plantas; posteriormente
regresamos a la casa de los cuyes; para ver mejor a los cuyes
proporcionamos un poco de totora, ingresamos, nos quedamos quietos
parados para ver los cuyes, los animales salieron a comer, observamos que
los cuyes estaban en proceso de crecimiento, unos pequeos, otros
medianos, unos grandes y otros con cras.
A continuacin regresamos al curso les hice una pregunta: Qu hemos
observado durante el paseo?, los nios/as de manera individual responden:
animales, rboles, casas y cuyes, les dije: conversaremos en esta clase
acerca de los seres vivos, como de los cuyes que tenemos en nuestras
casas, sobre la utilidad de la carne para la alimentacin de las personas;
as mismo les habl sobre la utilidad de los cuyes en los momentos rituales
que practican los sabios espiritistas. En casos de trueque de las cosas
malignas; no se utilizan cualquier color, siempre buscan los colores negro y
rojo, uno de los estudiantes dijo: mi pap hizo curar a mi hermano con
cuye rojo, otros arguyeron mi pap y mi mam son cristianos, solo hacen
oraciones acercndose a Jess.
Toda teora es proveniente de la prctica y de la experimentacin, a los
cuyes que acabamos de ver en la institucin hemos dibujado, todos los
nios/as graficaron en silencio de pequeo a grande diferenciando el ciclo
vital de los animales nacen, crecen, reproducen y mueren.
Valoramos con los estudiantes el ciclo vital de los seres vivos (nacen,
crecen, se reproducen y mueren), tanto las plantas, animales y seres
humanos. As mismo reflexionamos sobre la carne de los cuyes, que
hemos obtenido de la casa de conejos y como es fortalecimiento nutricional
para los nios y nias, reflexionamos sobre el respeto a la Madre Tierra,
que nos da espacios para la crianza y reproduccin de cuyes para la
alimentacin de las personas.
En la prctica pedaggica, con las y los estudiantes producimos textos,
dibujamos cuyes y escribimos con facilidad conceptos, en el conocimiento
intangible practicamos el respeto a la Madre Tierra, los valores
comunitarios,
responsabilidad,
solidaridad,
reciprocidad
complementariedad con la naturaleza.

6.1.5. El tiempo en el preparado del plato de cuyes y en actividades
cotidianas.
El da martes 4 de agosto de 2015, ingresamos al curso donde se pasa
clases, salud a los estudiantes expresando: buenos das estudiantes, me
respondieron con un gesto amable: buenos das profesor; de repente
alguien toc la puerta, antes de abrir la puerta pregunt de quin era, como
respuesta ingres un nio saludndose: buenos das compaeros, buenos
das profesor, todos contestamos diciendo: buenos das compaero, le
pregunt: a qu se debe tu atraso?, el nio me contest: fui a amarrar las
ovejas; posterior a lo acontecido fuimos a cepillarnos los dientes, todos
sacan toalla, colino y cepillo de dientes, van corriendo hacia la pileta de la
escuela; ms tarde, despus de cepillarse los dientes todos vuelven al aula,
constatndose el 100% de asistentes
Dialogamos con los estudiantes y acordamos carnear lo cuyes para nuestra
alimentacin, las y los nios se sintieron alegres y felices, salimos al patio
de la escuela, hacemos hervir agua en una olla, nos dirigimos hacia la
casa de los cuyes, entramos y vemos los cuyes estaban en proceso de
crecimiento, algunos estaban como para carnear y vender. Inmediatamente
agarramos con mucho cuidado los ms grandes y gorditos e introducimos
en una bolsa de yute dando responsabilidad de cuidado a un nio, los
dems ayudaron en la captura, muchos sonriendo y algunas nias gritando
y chillando por los rasguos.
Una vez hervido el agua los degollamos a los cuyes uno por uno con la
ayuda de los padres de familia y miembros del Consejo Educativo,
quitamos el pelambre de los conejos con agua caliente; los miembros del
Consejo Educativo y los padres de familia nos ayudaron en retirar la
vsceras de los cuyes; una vez que estuvo limpio y bien lavado, pusimos la
olla con agua sobre el fogn, calculamos el tiempo de ebullicin del agua
en la olla, con el reloj del consejo de turno de la semana. Una vez hervido
pusimos la carne de los cuyes, seguimos calculando el tiempo para su
coccin. Luego de tener cocido los cuyes fremos en una perola con aceite,
una vez que estn doraditas compartimos todos con los productos que han
trado los padres de familia y miembros del Consejo Educativo.
Despus de consumir conversamos sobre la carne de los cuyes, un nio
expresa que la carne de cuyes est muy rica, lo mismo expresaron los
padres de familia y consejos educativos; realizamos una dinmica
relacionado con los cuyes, cada uno denomina el color de cuyes que
hemos carneado.
Los cuyes que hemos consumido de qu tiempo ha cosido?, un nio dijo:
de treinta minutos, otros contestaron de una hora, qu tiempo ha tardado
en hervir el agua?, las nias contestan en 20 minutos, los nios dijeron en
15 minutos,
les pregunt mostrando el reloj: qu hora es?, un nio
contest 10 en punto, el otro 11 en punto y otros nios dijeron 12 en punto.

En seguida dibujamos las manillas para conocer la hora; la hora tiene 60
minutos, la media hora tiene 30 minutos el cuarto de la hora tiene 15
minutos, tambin conocemos que el tiempo est organizado en das,
semanas y meses.
Valoramos la carne de cuye, hemos obtenido de la casa de cuyes
pedaggicamente y fortalecemos la nutricin de los nios y nias a travs
del consumo, as mismo valoramos que el tiempo est organizado en das,
semanas y meses.
Producimos textos, dibujos y adivinanzas escritos por los nios y nias, las
horas que tiene un da, un ao cuantos meses, cuando son sus
cumpleaos, dibujamos las manecillas en cada reloj de acuerdo a la hora
que indica los relojes digitales.
Los anteriores modelos educativos tenan una visin de la educacin
separada de la realidad, que no parta de la vivencia real, con contenidos
descontextualizadas, ajenos a las vivencias de cada regin o contexto, no
responda a las verdades necesidades del entorno y de aprendiza. El nuevo
paradigma educativo, propone una nueva visin de la educacin actual, con
elementos curriculares que permiten realizar una adecuada planificacin y
organizacin en las Instituciones Educativas en funcin del Proyecto
Sociocomunitario
Productivo;
travs
de
la
planificacin
anual
bimestralizado y de desarrollo curricular o plan de clase.

El Proyecto Sociocomunitario Productivo, como estrategia metodolgica me
permite
realizar
una
educacin
prctica
productiva
la
vez,
operativizando en un plan de desarrollo curricular. Por esta razn decid

fortalecer la nutricin a travs de la crianza de cuyes para mejorar la
nutricin de los habitantes de la comunidad, en el aspecto pedaggico
desarroll en las diferentes reas de conocimiento.
En la aplicacin de los momentos metodolgicos en la prctica se toma en
cuenta tres aspectos muy importantes, donde las y los nios aprenden
desde su experiencia, aprender con el contacto de la realidad y aprenden
desde su experimentacin, estas prcticas se realiz en funcin del
Proyecto Sociocomunitario Productivo de fortalecimiento nutricional a
travs de la crianza y cuidado de cuyes pedaggicos que ha sido ms
motivador crecer junto con los cuyes en las diferentes reas de
conocimientos.
En el inicio de la gestin escolar, relacionado sobre la planificacin y
organizacin en la Unidad Educativa con todos los actores de la comunidad
educativa, se toma las decisiones para la concrecin de los momentos
metodolgicos en funcin del Proyecto Sociocomunitario Productivo que se
denomin fortalecimiento nutricional a travs de crianza de cuyes, como
material de apoyo donde las y los nios realizan sus prcticas con los
materiales concretos en base al Proyecto Sociocomunitario Productivo que
se implement.
Ms concretamente mencionar que se realiz las actividades con los
nios/as, profesor, sobre el cuidado y mantenimiento de la alimentacin de
los cuyes, para el desarrollo curricular en el plan de clase. Varias cosas
podemos rescatar de la sociedad durante el proceso de implementacin y
desarrollo del Proyecto Socicomunitario Productivo, el respeto, la
solidaridad, la cooperacin, la convivencia y otros. Porque ellos han vivido
en la vida cotidiana hasta que nos pueden orientar cmo se cran los cuyes
y que alimentos se da, lo nico es que no lo llevaron en la prctica. Ahora
con el nuevo Modelo Educativo nos permite rescatar los saberes y

conocimientos de nuestros ancestros.
Para lograr una educacin integral y holstica nos plantea la prctica a partir
de la experimentacin, ah est presente nuestra cultura, los estudiantes en
la educacin deben partir de su cultura, de esta forma recuperar los
saberes y conocimientos de los pueblos indgenas originarios.
Partir del contacto directo con la realidad donde los nios y nias pueden
educarse en otros espacios, como fuera del aula y fuera de la unidad
educativa que pueden relacionarse con los procesos reales dentro del
desarrollo de los contenidos. La experimentacin con los diferentes
ensayos que comprendan y generan sus conocimientos relacionado a
realizar una secuencia en la prctica, teora, valoracin y produccin.
Se trabaj en el aula con los momentos metodolgicos, esto hace que haya
buena relacin de correspondencia entre la propuesta de la intervencin
con el maestro y el estudiante, los cuales se centran fundamentalmente en
la apropiacin de los mementos metodolgicos de la Prctica, Teora,
Valoracin y Produccin en base a la crianza de cuyes.
Los contenidos desarrollados por los educandos en la expresin oral, fue
con un lenguaje comprensible claro y coherente. Un ambiente de
participacin colectivo, individual dinmico. Comprensin de la aplicacin
de los momentos metodolgicos. Articulacin de los contenidos con el
Proyecto Sociocomunitario Productivo como es la crianza de cuyes,
asimismo con otros Campos y reas.
Durante el proceso se atraves con dificultad, como el retraso de los
estudiantes, falta de algunos estudiantes, falta de compromiso de los
padres de familia en el Proyecto Sociocomunitario Productivo y
principalmente que no contamos con suficiente totora y cebada para la
alimentacin de los cuyes.
Asimismo con el nuevo enfoque educativo, caus extraeza y fue una
novedad para los padres de familia; porque antes la enseanza era
centrado en la transmisin de conocimiento de manera terico poco
significativo, con el actual proceso de transformacin educativa la

formacin es integral y holstica en los diferentes reas de conocimiento,
que a travs de la crianza de cuyes partimos de la realidad y de las
experiencias vividas, es participativo comunitario y productivo para el bien
comn.
En las practicas pedaggicas se rompe el aislamiento, el individualismo
donde trabajamos de manera grupal con la amplia participacin tomando
en cuenta las dimensiones para fortalecer los valores y su autoestima, al
finalizar cada actividad reflexionamos y tambin se hace recomendaciones
sobre diferentes vivencias de la vida relacionado con el tema, para vivir
ms saludable y ser coherente con la Madre Tierra.
Obviamente existieron muchas dudas en el proceso de ejecucin del
Proyecto Sociocomunitario Productivo con el nuevo enfoque educativo,
porque es un aula multigrada compuesta de tres grados con diferentes
necesidades y niveles de aprendizaje.
La experimentacin y sistematizacin realizada con los educandos en la
implementacin del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo fue
altamente en desarrollo pleno en todos los actores que generaron compromiso,
responsabilidad y mucho esfuerzo.
6.3.
Mi nombre es JHONNY MAMERTO CONDORI PAUCARA, tengo 5 aos de

servicio en Educacin Primaria Comunitaria Vocacional,
actualmente estoy
regentando el primer ao de escolaridad de educacin Comunitaria Vocacional

de la Unidad Educativa Pajchiri, del Distrito Educativo Puerto Prez, provincia
Los Andes, del departamento de La Paz. Esta institucin Educativa est
conformada con los siguientes niveles como ser: Inicial en Familia Comunitaria y
Primaria Comunitaria Vocacional. La
implementacin del Modelo
Educativo
Sociocomunitario Productivo en este proceso educativo est contribuyendo en

una
formacin
integral de los estudiantes y de esta manera promueve el
desarrollo del Proyecto Socioproductivo con el fin de mejorar la relacin de la

educacin con la comunidad.
Dentro de la prctica educativa cotidiana sin duda se ha pasado por experiencias

enriquecedoras, tales experiencias pedaggicas matizadas por aspectos y
elementos que han sido parte para el logro de determinados objetivos y otras
veces no, es decir mucho de estos esfuerzos tuvieron xito, algunas veces un
xito relativo y en otras ocasiones muy poco que rescatar de alguna de estas
experiencias pedaggicas, es importante decir que as como muchos docentes en
el trabajo nos encontramos en esa bsqueda permanente de mejorar en la prctica
pedaggica y la gestin curricular educativo y para una adecuacin al modelo
pedaggico planteado a partir de la transformacin y descolonizacin Soberana,
Productiva y Democrtica para un Bolivia Digna y Soberana se contribuy con la
aplicacin de la experiencia vivida en el aula y el contexto de la Unidad Educativa.
Personalmente decid llevar adelante el proyecto Socioproductivo con las y los
nias y nios de primero de primaria, el mismo consta de siete educandos; dos
varones y cinco mujeres, quienes estn muy animados, contentos y voluntariosos
con la crianza de cuyes y el consumo.
6.3.1. El flexo es un instrumento para medir las medidas de longitud
Un lunes despus de la formacin ingresamos al aula, saludo a los
estudiantes me
responden buenos das profesor, para verificar la
asistencia control en la que faltaba uno, ms tarde lleg pregunte por

qu llegas tarde?, me respondi diciendo: que estaba cuidando a sus
menores, Belinda cuestion diciendo que era mentira, profe yo lo vi estaba
jugando con sus hermanitos, dije mira esta clase tenemos las medidas de
longitud, ayer les dije que deberan de traer sus materiales para medir por
decir: El flexo, vincha, para medir medidas
de construccin de los
conejeros, antes de salir del aula nos organizamos por grupos, salimos en
filas de dos con direccin al lugar, observamos y ubicamos el terreno,
empezamos a medir de largo 4 metros y de ancho 2,30 metros, algunos
nios/as no podan sujetar el metro, durante la medicin Rolando se cort
la mano con flexo, Jhoselin al ver dijo: profe su mam te va reir es mala
adems no va poder hacer sus tareas, al observamos la herida fue leve,
pero no fue por dems como la tienda queda cerca comisionamos a
Rolando para que compre curita, Deysi dijo: en la noche tenemos que
curar con orn que es muy bueno, la nia Maya dijo que era bueno el
lampazo para este tipo de heridas, fuera de flexo medimos tambin con los
pasos a lo largo y a lo ancho, retornamos al curso y les dije: Qu hicimos
con el flexo?, respondieron en forma conjunta y con energa profe medimos
para construir las casitas de conejo, medimos los conejeros, Gloria dijo:
medimos no solo con flexo sino hemos medido con pasos cada uno de
nosotros, segu preguntando con flexo qu ms podemos medir?
Respondieron mesas, ventanas, puertas, cancha y otros. Algunos nios
utilizaban el flexo para medirse la estatura y otros se ran que la nia Maya
era ms pequea en el curso y la nia Gloria era ms grande,
comparamos el tamao de los estudiantes, grande, mediano y pequeo.
Despus de reflexionar empezamos a dibujar el metro con sus respectivas
caractersticas como: metro, centmetro, decmetro y milmetro, pintamos
de color amarillo, Rolando me dijo; no tengo pintador su compaera Maya
dijo profe yo le prestar tengo varios colores y posteriormente muestran
dibujos pintados para valorar el trabajo de cada uno.
En una reunin quedamos aportar materiales de construccin como ser
adobes, piedras, palos y otros, con respecto a los adobes cada padre de
familia aportaba a diez unidades de adobe, traer a dos palos de eucalipto
de acuerdo a las medidas que se dio, de esta forma se demostr la
participacin activa y coordinacin de los padres de familia en la educacin
de sus hijos.
6.3.2. Recursos de material de construccin conteo y desconteo.
Otro da como de costumbre en el aula les salude buenos das nias y
nios, me respondieron buenos das profesor, control la asistencia les dije:
para esta clase tenemos el conteo y desconteo de nmero naturales, para
lo cual saldremos del aula para recoger piedras manzana para el cimiento
de la construccin, antes de salir dije deben tener cuidado con machuquen
con las piedras, salimos cantando en columna de dos filas, como alrededor
de la escuela existe cantidades de piedras manzanas, en el primer viaje
llevamos daca uno a una sola piedra, en el segundo viaje llevamos a dos
piedras, tercer viaje llevamos a tres, cuarto viaje a dos y sucesivamente, en
otros momentos trasladamos en yutes llevando cuatro, cinco, seis y siete
piedras en parejas de dos, Rolando travieso en uno de los viajes se cay

lastimndose la palma de su mano, como estaba herido todo sus viajes
llevaba una sola piedra, algunos dijeron que estaban cansados, para
continuar con el trabajo descansamos para tomar refresco con pan que les
compr, continuamos con el trabajo para llegar a la cantidad necesaria,
como iba controlando cada estudiante traslad 20 piedras, totalizamos 140
piedras manzanas, tambin clasificamos por su tamao ya que algunos
llevaban piedras grandes.
Por el calor y cansados retornamos al curso y le pregunt Qu hicimos
fuera del aula?, respondieron unos a otros recogemos piedras, trasladamos
al lugar donde se va construir casitas para los conejos, cada uno profe
hemos llevado a vente piedras ahora estamos cansados, en total se tiene
cien piedras, reforzamos la actividad con las tapa coronas de refresco,
contamos de uno al veinte y descontamos al mismo tiempo, en los
cuadernos escribimos nmeros de 1 al 20 de diferentes colores, al terminar
muestran y valoramos cada uno de sus actividades.
En esta actividad se desarroll el contenido de nociones de espacialidad,
seriacin y clasificacin con elementos del entorno, aqu los estudiantes
realizaron la clasificacin de las piedras segn el tamao y de acuerdo al
uso en que se emple en la construccin del conejero . Tambin se trabaj
el contenido de los Nmeros Naturales la cantidad y representacin
simblica, en la cual realizamos el conteo y desconteo de los nmeros
relacionndolo con las cantidades de las piedras y adobes.
6.3.3. Conocemos las diferentes herramientas del contexto.
Durante
la
construccin
de
los
conejeros
utilizamos
diferentes
herramientas, una maana de costumbre salude a los estudiantes diciendo

buenos das nias y nios, respondieron buenos das profesor, llame lista y
con 100 % de los asistentes, esta clase hablemos de las herramientas de
trabajo dems demostraremos de forma objetiva como ser: La picota, pala,
el uso de los diferentes herramientas durante el trabajo de la construccin
de los conejeros, antes de salir nos organizamos en grupos de trabajo,
grupo de los que van a traer agua, preparado de barro, los que pasarn
adobes y piedras a los del Consejo Educativo quienes cooperarn en la

construccin de los conejeros, salimos afuera realizamos encuentro con los
del Consejo, ellos antes de empezar pijchearon coca, los estudiantes
consumieron refrescos que trajo uno de los consejos, manos a la obra
trayendo agua para preparar agua en bidones de cinco litros y botellas
desechables, otros preparaban barro para construir conejeros, algunos
pasaban piedras de tamao manzana que eran al alcance de sus fuerzas,
para
trasladar
adobes
utilizaron
yutes,
as
fuimos
avanzando
construcciones de los conejeros utilizando diferentes herramientas de

trabajo, poco a poco se fue pintando hermoso, cuando estuvimos a medias
Deysi dijo: est feo acaso los conejeros son huecos, mientras se avanzaba
con la construccin los grupos de trabajo jugaban con agua, se embarraban
y metan bulla, Maya una de las nias habladoras dijo: profe se estn
mojando y me han arrojado con barro en la cabeza, el grupo de los que
traen agua se sonaban con los bidones, les dije calma dejen de golpearse
estamos en trabajo, en ese trance dijeron empez Rolando y Rolando dijo
yo no empec sino
fue Eddy, calumnias por todo lado, con estas
reflexiones otra vez continuamos con el trabajo, Gloria Expresa profe yo

estoy trabajando consiente y voy a descansar antes de ellos, terminamos
la construccin de los conejeros con sus respectivos divisiones, de forma
conjunta observamos y valoramos diciendo que era bonito y hermoso,
encomend lavar las herramientas de trabajo que utilizamos y asearnos
para volver al curso, comentamos sobre el trabajo del da preguntando
Qu hicimos por la maana? respondieron trabajamos trayendo agua,
preparamos barro utilizando picota y pala, pasamos piedras profe,
trasladamos adobes en yute para construir los conejeros y concluimos con
el trabajo profe, les dije: ahora dibujamos las herramientas de trabajo que
hemos utilizado durante el trabajo en sus cuadernos para luego pintar,
empezaron a dibujar unos realizando dibujos grandes, medianos y
pequeos, empezamos a pintar algunos dudando sobre el color de las
herramientas por su prdida del color, les mostr algunos dibujos pintados
para guiarlos as terminaron sus actividades y valoramos los diferentes
trabajos terminados de cada uno de ellos.
En este rea se trabaj el contenido de la utilizacin de las herramientas

esenciales para la construccin de los conejeros, en la cual los estudiantes
y todos los participantes en el trabajo comunitario fuimos utilizando las
distintas herramientas y a la vez reconocimos la importancia que tiene cada
una de ellas ya sea en el trabajo y tambin en el quehacer diario.
Durante el da el trabajo comunitario se realiz fructferamente y nos fue
muy bien, ya que habamos
pedido permiso a la pachamama para la
construccin de los conejeros indicando que sea buena hora. Durante el

trabajo comunitario o de grupo se demostr la prctica de los valores de
solidaridad, respeto, responsabilidad para vivir bien SUMA QAMAA entre
todos los integrantes de la comunidad educativa.
Para la adquisicin de los cuyes planificamos en su anterioridad para
comprar cuyes de algunos comunarios que tiene conejos, mi persona tena
que comprar tres, los del consejo otros tres y los educandos tambin tres
cuyes, lleg el da de la compra formamos en el patio ingresamos al aula,
de costumbre saludos a las nias y nios diciendo buenos das,
respondieron buenos das profesor, para hoy tenemos visita a doa Hilda
para ir a comprar cuyes para la crianza y consumo, nos organizamos para
abandonar el curso, formamos columna de dos partimos cantando rumbo a
domicilio de la seora indicada, en el trayecto nos encontramos con las
autoridades que iban con rumbo al sede social, los estudiantes saludan
buenos das tos y las autoridades dijeron bien nios y nias as deben
saludarse en el campo somos respetuosos a comparacin de la ciudad,
llegamos a casa gritamos todos ta, ta, al vernos nos dijo pasen noms no
tengo perro, nos sentamos encima las piedras, conversamos todos, Maya
directamente pregunta verdad tienes conejos doa Hilda, respondi si
tengo cuyes para vender a veces llevo a la ciudad del Alto a la zona 16 de
julio, en la feria me vendo al precio ms elevado, mientras que en la feria
de Cohana cuesta menos porque llegan las revendedoras para llevrselo a
la ciudad, Gloria dijo Qu colores tienes?, respondiendo tengo blancos,
rojos, menos negro porque dicen que trae mala suerte, pero estos colores
cuestan ms en las ferias, Eddy pregunta a como nos vas a vender
nosotros criaremos en la escuela y cuando tengamos varios conejos
comeremos, nos respondieron depende del tamao que quieren los

grandes cuestan ms, los regulares menos y as sucesivamente, nos
invitaron pasar a la cocina donde criaba cuyes, cuando ingresamos, los
animalitos chillaron diciendo: cuis, cuis esto seguramente por falta de
comida, nos dijeron pueden escogerse luego hablemos del precio, en su
mayora agarramos medianos cinco hembras y un macho, aunque
sabamos que el consejo lo tena tres hembras comprados de la feria, la
duea de los animales nos dan el precio cada uno a 15 Bs. En ese
momento dijo Gloria como pues ta eres muy carera rebajen nos de cada
cuye, como la seora es conocida y buena algunas nias se trenzaron del
mandil, la ta empez a rer diciendo estas nias son muy buenas, Maya
dijo ta cuando tengan muchas cras y sean grandes comeremos junto
contigo como dice mi profe, como es para la escuela cada uno ser a 10
Bs. Todos expresamos est bien
que Dios te bendiga por lo que eres
buena, a los conejos situamos en dos cajones de galleta, nos despedimos

de la seora, en el camino todos queran mirar y Eddy no quiso agarrar el
cajn dice que le da miedo la cabeza de los cuyes, en el camino se
turnaban para trasladar Rolando quera llevar todo el trayecto, de repente
se tropez en una piedra y solt la caja de galleta, por buena suerte los
cuyes no salieron y si fuese as los cuyes con seguridad por lo menos uno
o dos perdamos, porque en el lugar haba montn de piedras, paredes de
piedras con huecos y rocas que son difciles de levantar, llegamos a la
escuela vamos con direccin a los conejeros, ingresamos al ambiente y
depositamos contando en aimara maya, paya, kimsa, pusi, phisqa y suxta,
cuanto decan maya la nia Maya contest diciendo que ustedes nomas
estoy cansada, al escuchar todos empezamos a rer, posteriormente
Rolando dijo
hay que dar comida tienen hambre los conejos, en ese
momento salimos al patio y empezamos a recoger pasto verde, cuando

estuvimos recogiendo Gloria dijo cuidado profe que recojan anukara
porque esta yerba mata a los cuyes, revisamos uno por uno para tener
precaucin sobre la muerte de los conejos.
Regresamos al curso para comentar sobre la compra de los cuyes, les
pregunt Qu hicimos en el trayecto de esta maana?, respondieron unos
a otros visitamos a la ta Hilda, compramos conejos, segu preguntando
Cuntos compramos y que colores son?, respondieron cada uno cuesta

10 Bs. Son de colores blancos y rojos, `posteriormente les dije: ahora
saquen sus cuadernos y empiecen a dibujar la cantidad de cuyes por su
tamao, color
y billetes de alasitas que tenamos al frente, al final
empezaron a mostrar sus dibujos y en cada conejo colado con un billete de

10 Bs. De alasitas.
Una vez teniendo nueve cuyes ocho hembras y un macho, nos destacamos
a las ciertas responsabilidades como la alimentacin, en curso tempranas
horas les saludo diciendo como estn conejitos, respondieron bien y tu
como estas conejo grande, los estudiantes crearon rpidamente su
iniciativa y remos todos, les dije creo que los cuyes amanecieron bien no
ms, esta clase nos organizamos para mantener y dar alimentacin por da
cada estudiante, como tambin proporcionar agua para que no mueran,
nos designamos por da y por lista, es decir orden alfabtico, Eddy dijo
nosotros ya sabemos cundo vamos a dar comida pero t tambin debes
dar la comida un da a los cuyes profe, como responsable del curso me
designaron un da lunes, aclaramos para los meses que no hay pasto traer
totora porque ellos viven en las orillas del lago, sobre la limpieza quedamos
barrer cada viernes dejando limpio los conejeros, Eddy nos pregunt profe
los das sbados y domingos no estamos como t tambin te vas a la
ciudad Quin va alimentar a los cuyes?, les dije: para fines de semana
convers con los consejos educativos de turno, quienes alimentarn a los
animales, prevenimos tambin la poca de las vacaciones de invierno, en
este tiempo se responsabilizarn
los consejos educativos, durante la
alimentacin controlamos estrictamente los alimentos de los conejos,
Comentamos con los estudiantes, en la actualidad no criamos cuyes

como nuestros ancestros, ni nos alimentamos de la carne de cuye,
los comunarios de Pajchiri prefieren ms carne de pollo ejemplo cada
jueves en la feria de Cohana paran agarrado pollo, carne de res,
pocos pobladores consumen la carne de este animalito pequeo, que
es muy nutritivo y sabroso en los diferentes platos que preparaban
nuestros antepasados.
Por otra parte nuestros abuelos criaban cuyes en sus cocinas al lado
del qheri (fogn), esto para mantener la temperatura adecuada para
que estos animalitos no mueran de frio, respecto a la alimentacin se
les daba la cebada, avenas, cascaras de verduras, hortalizas y con
frecuencia totora. Dijeron que la carne de cuye es natural, el hombre
andino o aimara era sano y fuerte durante el desarrollo de su vida.
6.3.4. Complementariedad, reciprocidad entre seres que habitamos.
Otro da en el aula nos saludamos con todos los estudiantes, controlado la
asistencia nadie faltaba pero se tena dos atrasados, para esta clase
tenemos el contenido de valores, normas espirituales y religiosa de acuerdo
a cada contexto cultural nias y nios, cuando indicamos valores en todo el
proceso educativo y en la implementacin del proyecto se ha practicado los
valores sociocomunitarios como: la responsabilidad, complementariedad,
reciprocidad, igualdad en las distintas tareas que realizaron las nias, nios
y el profesor. Tambin la complementariedad entre seres que habitamos en
esta tierra se dio en el caso de que existe la complementacin entre
personas con los cuyes, en el sentido de que nosotros cuidamos
alimentamos a estos animales y ello nos ayudan en darnos una buena
nutricin y salud a los seres humanos.
Justo el Director de la escuela central ingres al curso ingresando profesor,
nias y nios buenos das, contestamos aunque yo personalmente un poco
nervioso buenos das seor Director, profesor contine con la clase dijo,
continuamos con la clase hablando sobre la responsabilidad de dar
alimentacin a los cuyes, para interiorizarnos ms sobre este tema
aprovechamos la presencia del Director, empezamos a preguntar y a
entrevistar sobre los cuyes, quin nos habl sobre los colores que tienen
los cuyes, los mismos que tienen vital importancia en el contexto andino,
cada uno de ellos tiene su significado y a continuacin nos detalla lo
siguiente:
El conejo de color rojizo: significa color del amor, con este color de cuye se
puede embocar el amor de una pareja, para que sea perdurable y fuerte
ante todo el poder del mal, anteriormente nuestros antepasados con

frecuencia practicaban, aun en la actualidad persisten con estas
costumbres.
Conejo blanco: significa el smbolo del bien y tambin para mantener la paz
en el hogar, la armona y la tranquilidad, evitando que cualquier maldicin
puede ser utilizado por alguna persona de mala fe.

Conejo negro: este color es considerado como color de mal augurio, este
es un color bidireccional, puede ser el smbolo del mal porque puede hacer
llegar hasta la muerte. Tambin puede ser el color del bien, puede servir
como amuleto de proteccin contra el mal. En la cultura de nuestros
ancestros los colores eran de vida y distinguen en cada evento a travs de
ello se diferencia el mal y el bien.
Los estudiantes se quedaron callados al aprender saberes y conocimientos
del Director y de nuestros ancestros, por temor nadie hizo preguntas, uno
de los Consejos llam al Director al patio para invitar un refresco y
comentaban sobre los conejos, retomamos la clase para dibujar conejos en
nuestros cuadernos de diferentes colores y luego pintar, al finalizar
muestras todos para valorar sus dibujos.
Entonces, todo ese proceso tiene mucha relacin con los valores y saberes
ancestrales que de una u otra forma estuvieron y estn latentes en nuestro
diario vivir.
6.3.5. Los animales como medicinas y alimenticias de nuestro contexto

Otro da en el curso salude buenos das nias y nios, respondieron
buenos das profesor, llame lista nadie faltaba porque da anterior
encomend visitar a uno de los tos que era de tercera edad quien nos
contara sobre los saberes y conocimientos de los cuyes, nos organizamos
para caminar con direccin a la casa de don Rufino, demostrar
responsabilidad, amabilidad y respeto con las personas en trayecto, don
Rufino abuelo de la estudiante Deysi quien es el yatiri de la comunidad
(sabio que conoce de la medicina andina); la razn por la cual fuimos es
para cerciorarnos de cuan cierto era que el conejo negro sanaba a las
personas enfermas, en el trayecto saludamos a las mayores y a las
autoridades que nos encontramos, al llegar gritan los educando de acuerdo
a la costumbre de saludo hacia las personas mayores diciendo: to, to,

dueo de casa nos dijeron pasen haba preparado asientos de tabla en el
patio, saludamos buenos das to Rufino, nos respondieron buenos das
wawanaka profesor que bueno que vinieron pens que ya no han de venir,
aunque don Rufino saba esta visita con anticipacin, al principio
comentamos sobre los peces que viven en el lago contaminado, diciendo
que no hay peces como en su anterioridad, antes se tena de sobra pero
ahora apenas se saca para consumir profe, preguntamos don Rufino
venimos a que nos comentes sobre las curaciones a las personas con los
cuyes, queremos conocer y aprender sobre las curaciones a las personas
don Rufino, claro yo entiendo bien estas curaciones con los diferentes
cuyes dijo don Rufino, nos explic que los conejos se puede utilizar en la
medicina ya que puede curar y cambiar la suerte de uno, especialmente
el conejo negro es el ms utilizado porque mediante rituales la persona
que estaba enferma le saca la enfermedad y se lo pone al conejo y de
esta forma se alivia de la enfermedad.
Los nios estaban muy atentos, uno de ellos dijo pobrecitos conejitos,
ante esa situacin el yatiri, dijo que la persona se sana y se va contento
porque ya no adolece de la enfermedad. Tambin otro nios le pregunto
Cmo utilizaba al cuye para curar al enfermo?, don Rufino explic que se
debe poner al cuye en un baador con alcohol y este se marea y luego se
le pone sobre la persona para que saque toda enfermedad o malignos, en
si el conejo chupa del cuerpo para devolver la salud a la persona. Durante
el recorrido nos divertimos bastante, al llegar al aula comentamos sobre los
cuyes que curan a las personas enfermas, Deysi argument que los
conejos sirven para hacer cambio de suerte a las personas mayores y
nias/os, les explique tambin la bolsita biliar del conejo es bueno para
curar a las personas renegonas, es decir disminuye la bolsita biliar de los
seres humanos,
para plasmar dicho conocimiento en los cuadernos
producimos pequeos textos escritos y dibujamos, como Eddy escribi el

Conejo se muri.
6.3.6. El cuy principal fuente de alimentacin de los nativos
En la clase siguiente como de costumbre les saludo buenos das nias y

nios, respondieron buenos das profesor, antes de controlar la asistencia
an los estudiantes estaban con la curiosidad de conocer ms sobre los
cuyes, me pidieron la clase para poder hablar otra vez sobre los conejos,
les instruye para abandonar el curso por parejas de dos, agarrados salimos
cantando hasta los conejeros, por esa razn estudiamos las caractersticas
de los cuyes y explique lo siguiente: en criadero de cuyes existen
variedades de cuyes como ser:
Suxtallas (conejos de seis dedos).
Pusillas (conejos de cuatro dedos).
Deysi nos plante que en casa tena cuatro conejos pero no saba si era
suxtalla o pusilla, muchos de ellos decan no tener cuyes en sus casas,
como criamos en la escuela nosotros tambin criaremos en nuestras
cocinas dijo Gloria, segua explicando de acuerdo a la experiencia las
hembras cuyes a los tres meses son aptas para reproducirse y ser madre
de sus cras. Entonces
pueden reproducirse cada tres meses, si las
condiciones de cuidado, alimentacin y clima son favorables tendremos con

mayor eficiencia sobre la reproduccin de los cuyes.
El cuye macho puede emparejar con ocho, nueve y diez hembras. En el
conejero no tiene que existir varios cuyes machos, porque suelen pelear
entre ellos porque todos quieren emparejar con las hembras e incluso
llegan a matarse. Para fortalecer todo lo explicado en los anteriores
prrafos,
retornamos
al
curso
otra
vez
comentamos
sobre
las
caractersticas de los cuyes, que tenan seis dedos otros cuatro dedos,
Maya deca los conejos eran de color medio amarillo, anaranjado con
blanco y algunos de color negro, Nico deca hemos visto conejos grandes,
medianos y pequeos, Jhoselin dijo ahora acaso no vamos a dibujar profe,
bueno les dije ahora saquen sus cuadernos empecemos a dibujar y a pintar
a los cuyes de acuerdo a lo que hemos podido observar nias y nios,
todos abrieron sus cuadernos y empezaron a dibujar, algunos con dificultad
en el dibujo y se preguntaban cmo era, en ese momento corr al conejero
al curso traje un cuye, de forma objetiva empezaron a dibujar, cuando
finalizaron revisamos y valoramos los diferentes trabajos realizados por los
estudiantes. En esta clase avanzamos sobre las caractersticas de los

seres vivos, teniendo en cuenta que los seres vivos no son iguales de
acuerdo al tamao, color y en la alimentacin, comparamos tambin con
los seres humanos que ellos se lo comen a los animales como el caso de
los cuyes, oveja, chancho y otros.
Las prcticas de enseanza de las actividades en la prctica pedaggica
de los estudiantes realizaron de acuerdo a la temtica de la cunicultura, es
decir se ha tomado en cuenta en los diferentes momentos para ejemplificar
en algunos temas necesarios.
Teniendo conejos de buen tamao acordamos realizar un compartimiento
entre profesor, padres de familia, autoridades y estudiantes, entramos de
acuerdo para carnear conejos y traer productos algunos de ellos cosidos
para saborear con la carne de cuy, entre ellos los estudiantes propusieron
traer oca, papa, oca amarga, lechuga, tomate y otros para condimentar en
la carne de cuy. Eddy Junior expres diciendo: nos olvidamos del locoto
para la llajwa porque no va ser sabroso la comida, otros nos hicieron
recuerdo de la sal, aj y pimienta para condimentar a la carne, uno de ellos
deca profe yo no boya traer porque mi abuelita no sabe querer, el nio no
tiene madre y vive con su abuela .
En el mes de junio se realiz el proceso de carneado de los conejos con la
ayuda de algunos padres familia, estudiantes, consejo educativo y
encabezado por mi persona en calidad de profesor. En el proceso de
carneado se hizo primero seleccionando los cuyes que tengan tres meses
aproximadamente y que estos sean muy robustos, antes de agarrar los
estudiantes hicieron corretear por todo lado y los cuyes gritaban cuis, cuis...
Antes de degollar al cuye, sujetaos con la mano izquierda la parte superior
de la cabeza del conejo y la mandbula inferior cuidando de que este no
llegue a mordernos la mano, con la ayuda de los pies el resto del cuerpo
para evitar el movimiento, luego degollamos por el cuello con un cuchillo
filoso, bajamos la sangre en un baador durante diez minutos
aproximadamente. Luego depilamos agarrando de las dos patas traseras
introducimos todo el cuerpo en la olla que tiene agua caliente durante
quince
a veinte segundos aproximadamente, donde un nio no quera
participar era miedoso el cual nos explic que los conejos se puede utilizar
en la medicina,
ya que
puede
curar
y cambiar
la suerte de uno
especialmente el conejo negro es el ms utilizado porque
mediante
rituales la persona que estaba enferma le saca la enfermedad y se lo

pone al conejo, poco a poco el nio se fue acomodando y ayud en depilar
a los cuyes, algunos depilaban cantando y los nios silbaban morenada y
uno de los consejos deca son traviesos estos nios.
Despus de degollar y depilar al cuye realizamos apertura en la parte trax
y de inmediato sacamos la bolsa biliar para que no reviente en la carne por
que puede quedar un mal sabor, seguidamente las tripas con cuidado y
dejar orear unos minutos.
Este proceso de carneado fue muy interesante para los estudiantes porque
aprendieron a degollar a los cuyes, fue una experiencia interesante, donde
observaron y ayudaron detenidamente cada fase del carneado del conejo
cuye.
Las cocineras atentas prenden el fogn, traen sartn y empiezan a frer a
los conejos, algunos estudiantes que estuvieron cerca a la puerta de la
cocina suspiraron diciendo: esta rico la carne de conejo quisiera comer de
una vez y el otro nio deca que no le gusta carne de cuye parece un ratn,
porque debe tener pelos, Deysi deca nunca comiste carne de conejo es
rico, adems es muy sabroso en la sopa de arroz, nosotros las veces
comemos a los cuyes en segundo como tambin en sopa, a mi abuelita le
gusta demasiado y cuando carneamos se lo guarda las grasas dice que es
bueno para las heridas o cortaduras para que rellene la carne.
Teniendo frito a los cuyes les convoqu al lugar verduzco dentro de la escuela,
les indique traer sus apthapis, los del consejo llegaron con los cuyes fritos ms
los productos cocidos, nos concentramos todos extendemos awayos para
poner fiambre, al colocar se ha podido observar diferentes productos de la
regin, doa Hilda en calidad de consejo empez a repartir carne de cuye,
Reneco creyente dijo profe debemos de agradecer a Dos para que seamos
bendecidos todos nosotros, nos sorprendieron y les dije agradeceremos a Dios
por los alimentos, todos se agacharon y Reneco empez a rezar en voz alta el
padre nuestro, Deysi grit falta la llajwa haban olvidado a la cocina y Mayo
corri a traer, empezamos a servirnos nuestros apthapis saboreando
juntamente con la carne de cuyes, a medio comer dijeron que era rico y
queran ms carne, dentro de los apthapis se veva llajwas con huevo, quesos
pedaseados y charkhi con los cuales hemos terminado de comer y nos
agradecemos entre todos. Seguidamente el consejo trajo algunos refrescos y
tomamos aparecemos con estmagos llenos, as hemos compartido un
delicioso apthapi disfrutando de la carne de cuye, al mismo tiempo
fortaleciendo este proceso con la participacin activa de algunos padres de
familia, estudiantes y mi persona como docente.

6.4.
Soy Cristina Cori Sipe docente del nivel Primario Comunitario Vocacional,
actualmente trabajo con doce estudiantes de primer curso, la Institucin Educativa
Central Cascachi, ubicado en la comunidad y Cantn Cascachi, Distrito
Educativo Puerto Prez, Provincia Los Andes, Municipio Puerto Prez, Cuarta
Seccin, del departamento de La Paz, a una distancia de 96 Km. del sede
gobierno, comunidad Cascachi proviene de qachi qala quiere decir piedra filosa,
posteriormente denominado qasqachi y en la actualidad Cascachi.
Dentro de la Comunidad Educativa se detecta una serie de problemas, como la
seguridad alimentaria que se observa en la niez campesina, en un intercambio de
ideas entre profesores de la Unidad Educativa surge, ideas constructivas y
favorables en el proceso de prctica pedaggico a diferencia de los modelos
educativo anteriores, solamente las jornadas pedaggicas solo fueron en el aula y
con la mayor participacin del docente, en una reunin convocado por la Direccin
a docentes y Consejo Educativo, padres de familia y profesores surgieron muchas
ideas viendo la experiencia anterior se prioriz por unanimidad de criterios, sobre
la crianza de cuyes
mucho ms organizado y planificado, partiendo de la
valoracin de los pueblos indgenas originarios y llevar adelante el proyecto de:

Crianza de cuyes y el consumo para fortalecer la
nutricin de los
estudiantes en la Unidad Educativa Cascachi, resaltando la educacin

productiva que beneficie a la comunidad educativa. Se constat en los estudiantes
y comunarios a diario consumen comidas chatarra. Los padres de familia
consientes de aceptar y apoyar el proyecto argumentando que sus hijos trabajen

en grupos, sean solidarios y cooperadores con los dems y todos dando
asentimiento para aportar econmicamente hasta fines del mes de marzo. La
Unidad educativa cuenta con un invernadero de 6 m. por 4 m., con techo de
calamina plstico, en las gestiones anteriores sembramos hortalizas y verduras no
producimos, es decir, dicha construccin est mal ubicada
frente a los rayos
solares.
6.4.1. Primeras medidas con palmo, pies y flexo.
Un da lunes realizamos acto cvico por ser primer da de clases de la
semana, izamos la bandera tricolor, el docente de turno reflexion sobre la
alimentacin chatarra, algunos estudiantes participaban con canciones y
poesas en aimara, ingresamos a las aulas en ella les expres: buenos das
nias y nios, me respondieron buenos das profesora, posteriormente
llam control de asistencia, por ser primer da de clases de la semana
nadie faltaba, con asistentes de cien por ciento.
De acuerdo a lo planificado para esta clase tenemos medidas de longitud,
para lo cual conformamos tres grupos, cada uno de ellos de cuatro
estudiantes tomando en cuenta la equidad de gnero, les dije vamos a
medir el invernadero alisten sus flexos, una de las nias dijo: no tengo
cuando nos dijiste profesora, sus compaeros empezaron a rer y todos
expresaron que el anterior viernes falt a clases, por eso no sabe tampoco
nos preguntaron de lo que se chach profesora, David dijo: mi pap no me
quiere mandar acaso tu eres albail para llevar me dijo profesora, al final
les dije no se preocupen tengo dos flexos para prestarles adems
trabajaremos en grupos, antes de partir al invernadero les explique sobre
las medidas de metro como: milmetros, decmetros y centmetros. Salimos
en columna de dos filas hasta el patio cantando: al estudio siempre ha de
ser en la escuela y en hogar, simboliza el estudio el coraje y el valor.,
para llegar al lugar se sube por las gradas, el ms pequeo Kewi falseo
golpeando uno de sus pies y empez a llorar, todos quietos empiezan a
decir haysta mamapaxa tuqisiniwa profesora, lo levante de la mano y al
verme se call, caminamos unos diez metros y llegamos al invernadero,

ingresamos por la puerta y el ltimo en entrar cerr la puerta.
Como la mayora son hablantes en aimara, Erika, una de las nias ms
despiertas dijo: jichax kuns lurananex profesora, les expliqu en este
invernadero criaremos conejos, pero ahora vamos a medir a lo largo,
ancho, altura, la puerta y ventanas con los palmos y pies, como tambin
con el flexos, primer grupo midan las ventanas, segundo grupo la puerta,
tercer grupo el largo del invernadero, posterior a cinco minutos cambiamos
de lugares, los que estaban con mediciones de altura de la pared y puerta
no pudieron alcanzar, Ronal no alcanzamos traeremos silla del curso, fue
corriendo y retorno con una silla grande que apenas traa, con este material
dieron solucin a las diferentes medidas, durante las mediciones
empezaron a discutir entre ellos que no agarraba bien, lo solt, no jal, no
agarra bien la silla, tu no alcanzas, tu flexo est mal, no conoces bien los
nmeros y otros.
Retornamos al aula y comentamos sobre las actividades realizadas en el
invernadero, les pregunt Que hicimos con el flexo, con el palmo y los
pies?, en coro gritaron medimos las puertas, ventanas, pared del
invernadero a lo largo, ancho y altura, ahora digan Cunto mide nuestro
invernadero?, respondieron 6 metros por 4 metros profesora, la Puerta
Cunto mide?, la nia Erika en aimara dijo nayax yatsxaya, una mitad del
curso respondieron 1 metro con 90 centmetros de alto y 90 centmetros de
ancho, les dije las ventanas son pequeas, no tienen vidrios y no me
acuerdo:
Cunto
mide
cuntos
son?,
alguien
dijo
ukax
jiskitanakakichixaya?, respondieron todos por el tamao 50 centmetros por

30 centmetros y tiene tres ventanas. Inmediatamente les proporcion los
archivadores en ella dibujan: flexo y el invernadero con todas sus
caractersticas y para luego pintar, al terminar todos mostraron los
archivadores para valorar sus dibujos. El metro, palmo y los pasos de los
pies son las unidades de medida ms utilizadas por los estudiantes, en
actividades durante el proceso de prcticas pedaggicas.
6.4.2. Herramientas manejadas por las manos para la construccin.
En el aula nos saludamos como tambin al tata inti y a pacha mama,

controlamos la asistencia nadie falt, nos organizamos en grupos de
trabajo, salimos del curso para coordinar con las autoridades educativas,
ellos sacaron pasanqallas y refrescos para acullicar, una de los Consejos
creyente dio oracin pidiendo al seor que durante el trabajo sea exitoso,
reciban bendicin las y los nios y nias durante el da, para el trabajo del
da utilizamos como: palas, picotas, baldes, pato, balde de barro y yutes,
posterior al acullico nos dividimos por grupos, unos en el cernido de la
tierra, traslado de agua, preparado de barro, mi persona y con algunos
educandos pasamos adobes a los Consejos, para el grupo que trajeron
agua fue divertido, trasladaban cantando, silbando, gritando, jugando y
algunos con ruidos de motor como si fueran autos, dentro de ellos algunos
resultaron mojados por jugar, otros aparecieron sucios por resbalar en
lugares mojados. Los cernidores de tierra se empolvaron y cuando tenan
de sobra se arrojaron con tierra cernida en el cuerpo, los que preparaban
barro resultaron embarrados hasta la rodilla, dentro del invernadero cuando
construan conejeros algunos estudiantes cuestionaban al Consejo
diciendo: chiquititos son como van a dormir los cuyes cundo tendremos 50
a 100 conejos, el Consejo respondiendo an falta tenemos que construir
varios conejeros. Hacemos un pequeo descanso, les dije sintense y
pnganse cmodos, en ese momento Cristin dijo: en su idioma materno
imillanakaxa kuntasipxam mamanakasxama jiwasanakasti saytasipxanani
tatanakasxama, reimos todos y Jhovana respondi jumax Tatay creyesta,
les repart sanwichs de huevo con fresco de cebada, al consumir David
dijo: mosqarakisa kunxamraksti lurtasti profesora?, le dije hice requemar
grano de cebada para hacer hervir con canela y clavo de olor luego con
azcar. Continuamos con el trabajo y durante el proceso utilizamos
herramientas de trabajo de forma eficiente, terminamos
conejeros
observando que estaba bonito y Ronal dijo: hay agujeros profesora hay que
tapar con barro, respond otro da cumpliremos con el revoque de la pared,
dijeron si, si otro da.
Cumplimos con el trabajo de construccin de conejeros a hora lvense y
nos veremos en el curso. En el aula pregunt Que hicimos en el
invernadero?, respondieron casitas para el conejo, conejeros para criar
cuyes, son cuartitos para que vivan los conejos, Qu herramientas hemos
utilizado? Utilizamos picotas, palas, balde para agua, balde para llevar
barro, pato colocar barro y otros. Les dije ahora en nuestros cuadernos
dibujamos las diferentes herramientas de trabajo que utilizamos en la
construccin de los conejeros, empezaron a dibujar y a pintar segn las
caractersticas de sus colores y de acuerdo a lo que manipularon, al
terminar mostraron los dibujos para valorar. Las y los nias y nios usen
herramientas manejadas por las manos en el diario vivir en forma correcta.
6.4.3. 3 cuyes y 4 cuyes ms, son 7 cuyes.
Don Valerio en casa tiene varios cuyes, algunos abandonaron y fueron
domicilindose en otros lugares difciles de coger, Despus de la formacin
en el curso les saludo buenos das nios y nias, me respondieron buenos
das profesora, recordamos de la clase anterior que eran los nmeros
naturales, para esta clase tenemos la adicin de nmeros naturales, antes
quiero decirles en la casa de don Rosendo estn los conejos de don
Valerio, nos organizamos para ir a atrapar a los cuyes, como era un da
lunes mi persona, dos Consejos y nias/os nos constituimos en el lugar
donde vivan los cuyes con la autorizacin del dueo, en columna de dos
nos trasladamos metiendo bullas con mucha alegra, expresando algunos
agarrar cuyes era fcil, algunos decan si est en los huecos ser difcil,
David hijo de don Valerio dijo no creo que podamos agarrar estn debajo de
los palos adems es difcil parece que se lo comen los zorros profesora,
llegamos al lugar la propietaria nos dice A que vienen?, respondemos
buenos das seora don Valerio nos han autorizado para agarrar los cuyes,
si son muchos meses deben estar dentro de las leas, en los huecos,
algunas veces creo se lo comen los perros, levantamos palos de kiswara y
pino para otro lado, vemos corretear de un lado a otro, un poco difcil de
agarrar porque haba planta de ortiga y las leas eran secos y pesados,
retiramos todo y encontramos muy apenas un solo cuye macho y gordo.
Retornamos al curso con algunos rasguos, otros se quemaron con las
ortigas, a mi persona al levantar los palos me lastimaron el ojo, as
regresamos un poco cansados y en el curso pregunt a los estudiantes
Cuntos conejos hemos visto?, Cuntos grandes? Cuntos pequeos?
y Cuntos cuyes agarramos?, respondieron vimos seis tres pequeos y

tres grandes, yo he visto varios pero uno era medio amarillo y gordo, no era
tanto solo he visto cuatro uno fue hembra estaba preada, dos pero eran
grandes y gordos, David dijo casi vamos en vano pero agarramos un
macho de color amarillento y muy gordo, como era dueo de los conejos
David saba y conoca si era macho o hembra, nos preguntamos para saber
si el conejo que tenamos en la mano era macho o hembra, todos gritan si,
si, veremos los testculos, agarramos de las cuatro patas y verificamos que
si era macho y muy peludo, dijeron como va dormir solito profesora va llorar
el conejo, en ese instante David que vive al lado de la escuela dijo yo tengo
varios cuyes en este momento dijo: ir a traer con alguien otros conejos
para que le acompae, al regreso lleg con cuatro conejos blancos tres
hembras y un macho, todos contentos gritaban ahora son varios van a
dormir caliente, ahora pnganse cmodos para esta clase tenemos suma y
con cuyes al frente en un cajn de galletas, con ellos distinguimos los
diferentes colores, por tamaos y cantidad, resolvemos operaciones de
adicin de nmeros naturales, dibujamos y pintamos a los cuyes que
tenamos al frente, al terminar la actividad mostraron sus dibujos y de
forma conjunta visitamos al invernadero, al dejar contamos uno, dos, tres,
cuatro y cinco, en total dejamos cinco cuyes para alimentarlos. Las nias/os
resuelvan ejercicios de adicin de distintas formas para desarrollar el
pensamiento lgico e identificando saberes y conocimientos.
6.4.4. Hbitos de higiene para evitar enfermedades.
Teniendo previsto a los conejos, una maana comentamos sobre los cuyes,
Erika ms atenta nos dijeron haber escchenme cmo estarn los conejos
si no limpiamos?, respondieron si debemos limpiar sus abonos, vamos en
este momento limpiaremos mi mam me mand escoba y cundo voy a
utilizar profesora?, en esa clase quedamos para el da siguiente traer
escobas, balde para agua, basureros y yutes para trasladar basuras y para
dejar limpio el invernadero.
Al da siguiente llegaron por la maana agarrado sus escobas, formaron en
la maana saludaron al tata inti y a la pacha mama que le gusta al profesor
Orlando, ingresamos al curso y les salud buenos das nios y nias,
respondieron buenos das profesora, pregunt Qu avanzamos el da de

ayer?, respondieron hablamos sobre los animales que tenemos en nuestras
casas, les dije: hoy cumpliremos con la limpieza del invernadero y los
conejeros, nos organizamos en grupos como: barrenderos y los que van a
votar basuras, salimos en columna de uno cantando Mambr se fue a la
guerra chivirin, chiviri chin chin; Mambr se fue a la guerra; quiz cuando
vendr ajaja, ajaja quiz cuando vendr, como queda cerca el
invernadero llegamos en dos minutos, entramos al invernadero y les dije
ahora a las tareas designadas, unos salieron a traer agua
regamos,
esperamos que oree y recogemos basuras como: bolsas de niln, palos,

pastos secos, totoras pisoteadas y otros, cuando estaban barriendo
algunas nias realizaban cantando, los que traan agua jugando y a Ronal
dejaron mojado segn sus compaeros decan que l haba empezado.
Una vez teniendo limpio los conejeros la nia Estfani dijo: falta debemos
pisotear el piso con ceniza para no levantar ms tierra, en el patio tenamos
cenizas
del
fogn
donde
cocinaban
los
Consejos
en
algunos
acontecimientos, trasladamos en yutes y personalmente pale, una vez

teniendo suficientemente empezamos a extender cenizas, regamos con
agua y compactamos con los pies hasta que quede plano. Retornamos al
curso en ella les pregunt Qu actividad cumplimos hoy con las escobas?,
barremos el invernadero y los conejeros, recogemos bolsitas de niln,
regamos el piso con agua para que no sea polvo, echamos con ceniza para
proteger de los anfibios, recogemos totoras y pastos secos, pregunt Para
qu limpiamos los conejeros?, respondieron para que los cuyes vivan
sanos y limpios, les dije usamos las cenizas para proteger a los cuyes de
algunos animales, como por ejemplo de los sapos cuando estos anfibios
entran los cuyes van muriendo, nosotros debemos asearnos y practicar el
hbito de higiene para estar sanos y limpios. Las nias/os aprenden a ser
limpios en la escuela, hogar y en la comunidad educativa, al mismo tiempo
protegerse de las diferentes enfermedades.
6.4.5. Perodo trascendental de los animales (ciclo vital).
Pasado la formacin en el curso, salud a los estudiantes buenos das
nios y nias, respondieron buenos das profesora, llam la asistencia
percatndome que nadie de los estudiantes se falt, asimismo recordamos

y comentamos sobre la clase anterior como la construccin de conejeros y
para que serva. Para esta clase tenemos el ciclo vital de los seres vivos,
nos organizamos para salir al cerro, agarrados de las manos de dos en
dos, es una diversin salir de esta manera demostrando sus carcajadas,
llegando a la cima observamos diferentes animales grandes, medianos y
pequeos como vacas, chancho con sus cras, ovejas, gallinas, burros que
rebuznaban y otros. David y otros de sus compaeros gritaron zorro, zorro
profesora est llevando gallina, al otro frente en medio del cerro corra un
zorro, no pudimos hacer nada para llegar se observaba quebradas, en el
lago observamos como a las aves se comunicaban, por el aire disfrutaban
los cerncalos, tambin vemos animales conducidos por sus dueos. Al
retorno en la escuela visitamos a los conejeros donde se tiene a los cuyes
grandes, pequeos y recin nacidos, volvemos al aula y les pregunt a los
nios, nias que hemos visto alrededor de la escuela?, me respondieron
con mucha alegra y emocin todo lo observado y me comentaban
animales, chanchos con sus cras, burros, ovejas y un zorro que corra
hacia la cima del cerro, conversamos sobre los animales que nacen, crecen
y se reproducen, Erika dijo los patos del lago son iguales a los zorros,
respond si todos los animales
con plumas y pelos nacen, crecen,
reproducen y posteriormente se mueren, a este proceso se lo llama ciclo

vital de los animales, Ronal dijo: nosotros cmo somos profesora?, de
igual forma nacemos, crecemos y cuando somos ancianos morimos
respond.
En los cuadernos dibujan a los animales a los cuyes recin nacidos,
pequeos, grandes y otros que se observ del cerro y al terminar
valoramos los trabajos. Las y nias/os clasifiquen diferentes animales de
acuerdo a su tamao y tiempo en la regin.
6.4.6. Preparacin de alimentos y exposicin.
Por la maana llegaron alegres saludndose unos a otros, entre ellos
preguntndose sobre la cantidad de los productos trados, el profesor de
turno toc timbre y todos a formar, mi persona estuve a cargo de recoger
productos les dije: trajeron los recados encomendados del da de ayer?,
respondieron si profesora hemos trado papa a siete, ocho y algunos hasta

veinte, oca, un manojo de chuo remojado, tunta, sal , cebolla, lechuga y
aj, vayan a sacar del curso los productos para preparar, nos dirigimos a los
conejeros lo interesante
fue la captura de conejos hicimos corretear,
despus de agarrar fugaron de las manos, algunos nios aparecieron con

rasguos, recogemos en bolsas de yutes a los ms grandes sea macho o
hembra. Con la ayuda de los consejos con cuchillo filoso degollamos a los
cuyes escogidos, los nios ayudaban en agarrar de las patas, David deca
profesora algunos conejos no estn muertos se mueven todava, otros
respondieron acaso no sabes est cortado del cuello en seguida morir, en
fogn se tiene olla con agua hirviente, a los cuyes uno por uno sopamos al
agua hirviente esperando 2 a 3 segundos, encima del mesn de cemento
realizamos el pelado de pelos, una vez teniendo listo realizamos la abertura
del trax para mostrar los intestinos grueso, delgado y el corazn, Jhovana
dijo: debemos de sacar la grasa es bueno para las heridas como las
cortaduras y conservamos en cajitas de fsforo, en ese momento doa
Toribia Consejo Educativo conocedora sobre la propiedad curativa que
tiene la bolsa biliar con lquido del cuy se la trag, hacindonos conocer
que es bueno para la bilis, es una enfermedad que sufren las personas
adultas como tambin los jvenes y en muchos casos llegan a ciruga,
algunos estudiantes participaron en el pelado de los productos, otros se
ocuparon del lavado de baadores, platos, vasos y trayendo agua. Ronal
dijo: no desayun profesora para llegar temprano y con mucho anhelo
esperaba momento preciso para comer, teniendo condimentados se
procedi a la cocedura de la carne en perolas a cargo de uno de los
consejos, mi persona con algunas nias picamos ensalada de lechuga y
tomate, todo el preparado de la alimentacin dur toda la maana lo
dejamos listo envuelto con frazadas para comer caliente despus de la
exposicin.
Por la tarde del mismo da con ayuda de sus padres contextualizan con
papelgrafos,
maquetas
productos
preparados
por
los
mismos
estudiantes. Para empezar con la exposicin, el acto de inaugur sujeto a

un programa especial denominado exposicin del proyecto crianza de
cuyes gestin 2015, presenciaron Director, autoridades originarias de la
comunidad, padres de familia y estudiantes, como jurados se tena a la

Director, autoridades sindicales, padres de familia y consejo educativo. De
acuerdo al programa entonamos las sagradas notas del Himno Nacional del
Estado Plurinacional, palabras la bienvenida a cargo por el profesor
responsable del grupo, dando informe sobre el proyecto que se llev con
todo los detalles, desde el inicio hasta la parte final, participacin de
diferentes nmeros a cargo de cada curso,
presentaron poesas,
canciones y rondas del Nivel Inicial dedicados a los conejitos, a

continuacin dio palabras de inauguracin a cargo del Director, destacando
la labor y dedicacin de los profesores y estudiantes en el presente
proyecto, tambin resalt la implementacin del Modelo Socio-Comunitario
Productivo, por ultimo desconcentracin para el desarrollo de la exposicin
Para el certamen cada docente escogi contenidos acerca del Proyecto, de
acuerdo al curso que corresponde como por
ejemplo: propiedades
nutritivas de la carne de cuy, dramatizaciones sobre los conejos de color

negro y rojo (cambio de suerte), preparacin de diferentes platos con carne
de cuy, y la produccin de textos dedicados a los conejos.
Como
responsable de los nios y nias de primero de primaria fraccion grupos,

tres grupos de tres estudiantes y uno de dos participantes:
Primer grupo: tema cuidado a los cuyes;
David con temor expres seor Director, profesores y todos presentes, vi a
los conejitos grandes tener barrigas muy grandes y tener
cra, estos
pequeitos crecieron con pasto verde, cuando son pequeos les cuesta
comer totora porque es duro para sus boquitas.
Jhovana les hablar de los conejitos cuando son pequeos son hermosos,
son animalitos que tienen madre, cuando eran chiquitos los cuidamos
dando pastos y agua, cuando eran grandes les separamos de sus madres,
adems debemos cuidar de los gatos, sapos y de otros animales que se los
puede comer.
Richard expres para dar comida limpiamos las basuras y abonos, los
conejos se alimentan de las hierbas, cscara de pltano, cebada, avena,
alfa-alfa, cscara de haba, arveja, zanahoria, nabo, lechuga y otros.
Segundo grupo: tema: Propiedades y beneficios que tiene la carne de cuy.

Fidelia seores profesores y todos presentes mi grupo ara conocer sobre
la forma de vida y los beneficios que nos dan la carne de los conejos, estos
animales se reproducen, para tener cras el macho le cruza a la hembra,
dentro de su barriga crece 2 meses, para que crezcan las madres
amamantan, son de diferentes colores blancos, negros y otros de dos
colores.
Estfany los conejitos que tenemos son domsticos, necesitan cuidado de
las personas, tienen cuatro patas, dos orejas, barbas, la carne es rica en
vitaminas y minerales, tiene protenas, poca grasa y debemos consumir a la
semana por lo menos una vez.
Kevin la carne de conejo es rico, saludable y es muy bueno para las
personas embarazadas, a los nios nos ayuda en el crecimiento, a los
deportista les da energa, comer acompaado con ensaladas, verduras,
hortalizas, adems se puede triturar con facilidad la carne.
Tercer grupo: tema: Produccin de textos.
Erika, Deysi y Alexander enuncian queridos profesores y padres de familia
buenas tardes, el grupo vamos a dedicar canciones y poesas referidas a
los cuyes, que dice:
Sali el cuy, sali el cuy,
no s a dnde va,
a buscar su comida
para sus cras.
El Cuye (cancin)
Sali el macho, sali el macho,
no s a dnde va,
a buscar su pareja,
para ser feliz.
Mi conejito (poesa)
Conejito, conejin
eres bonito y hermoso,
a tu lado me pides comida
eres comeln y juguetn.
Vengo corriendo,
en galpn saltas de alegra,
lloras cuando tienes hambre,
ahora llena tu barriguita.
Los estudiantes durante la exposicin se desenvolvieron con cierta timidez,

otros con mucha facilidad y confianza, al trmino de la exposicin se
procedi a la actividad ms esperada, compartimiento del alimento
preparado asado de conejo, contentos por haber visto la bonita
experiencia, mi persona y el Consejo Educativo nos encargamos de servir

platos a todos los estudiantes, comieron de forma ordenada en el patio
csped natural de la institucin, as mismo compartimos profesores,
autoridades, consejo educativo y padres de familia, conversando sobre las
actividades que desarrollamos en todo el da, un poco cansados pero
satisfechos al igual que los estudiantes de haber cumplido el proyecto de
acuerdo al cronograma de actividades, con algunas variaciones de las
fechas programadas nos agradecemos entre profesores, estudiante y todos
los presentes.
Al finalizar el coordinador del proyecto profesor Rogelio Bautista, de
manera pblica dio agradecimiento a la Direccin, profesores, padres de
familia, autoridades sindicales y estudiantes, por su colaboracin, apoyo en
la educacin y por haber logrado con el proyecto Sociocomunitario
Productivo con la CRIANZA DE CUYES Y EL CONSUMO desde el principio
al fin, por ser parte de la formacin de los estudiantes y por comprender la
nueva Ley 070 Avelino Siani Elizardo Prez. Por otra parte la Direccin de
la Unidad Educativa y el Presidente del Consejo Educativo, ponderaron las
actividades realizadas de los docentes, estudiantes y a toda la comunidad
educativa por cumplir con tareas designadas dentro del proyecto,
pblicamente se premi a la comunidad educativa con las felicitaciones y
aplausos para seguir impartiendo conocimientos en bien de los estudiantes
y la comunidad.
Prcticas pedaggicas aprendidas
Durante las prcticas pedaggicas
aprendimos cosas interesantes, por
llevar con xito la participacin de la comunidad educativa a continuacin

se destaca:
Confianza en s mismo y en los profesores, de pensar positivamente,

unidad, dedicacin y voluntad en la ejecucin, sin pensar en los obstculos
que se nos present y se super ciertas disconformidades mediante
reuniones tras reuniones.

Durante el trabajo entablamos
confianza,
amistad,
responsabilidad y sin limitaciones en la conversacin.
entendimiento,
Participacin activa y voluntaria de los docentes, consejo educativo, padres
de familia y estudiantes en diferentes actividades.

Los contenidos ms relevantes como: diferenciacin de la hembra y
macho, para ello averiguamos los machos tienen pelos ms crespos,
viendo los testculos que necesitaba atrapar, son ms gordos y por chillido
(cutu, tu, tu, tu,), mientras las hembras chillan con sonido delgado y con
mayor fuerza diciendo ( kuis, kuis, kuis), estos sonidos se aprovech
de aprender contenidos de los diptongos, y el uso de la consonante k,
destacamos la reproduccin de los animales, cuyes negros y rojos sirven
para cambio de suerte (trueque), y propiedades alimenticias.

Estudiantes tienen facilidad en la produccin de diversos tipos de textos
sencillos, acorde a su capacidad con la presencia del cuy, que facilita
expresar sentimientos y emociones creando poesas, cuentos, adivinanzas
y mensajes.
La prctica de los valores como responsabilidad, respeto y cooperacin
entre compaeros de curso, padres de familia, profesores y autoridades
originarias en todo el proceso de realizacin de la crianza de cuyes.
Aportes al nuevo modelo educativo.
Con el Nuevo Modelo Educativo Socioproductivo damos nfasis en

fortalecer a la nueva malla curricular, se note cambio a diferencia de las
gestiones anteriores acorde a las exigencias de la Ley 070 Avelino Siani y
Elizardo Prez, realizando diferentes proyectos de acuerdo a la necesidad
de cada escuela, en nuestro caso la implementacin de la crianza de cuyes
resaltando la alimentacin.
Participacin activa, emprendedora y voluntaria de la comunidad educativa,
con una convivencia armnica en la mayora de los actores de gestin
educativa.
Opiniones constructivas de los profesores se dio respuestas favorables,
convenciendo y concientizando con fundamentos que equilibren la tensin
y lleguen a convencerse del cambio que vive la Educacin del Estado
Plurinacional.
La alimentacin y nutricin de los nios y nias que se presenta en la
poblacin estudiantil, de tener carne con propiedades nutritivas, poca
grasa, bastante caloras y se consuma productos nutritivos haciendo de
lado a los alimentos transgnicos, se observ algunas familias empezaron

a criar cuyes en sus casas.
Dificultades durante las prcticas pedaggicas.
Incumplimiento de aportar un cuye por padre de familia, debido a los pocos
recursos y de tener hijos mayores en el colegio de Cohana.

Incumplimiento en el trabajo por parte de algunos padres de familia, que
perjudic en el avance del proceso de construccin, generando malestar
en aquellos que asistieron puntualmente.

El descuido de algunos estudiantes de no traer alimentacin para los cuyes
para el da asignado, en el da buscamos cascaras de verduras solicitando
a los profesores y padres de familia.

Prdida de menor consideracin de los cuyes a causa de proporcionar
anukara, yerba venenosa que se encuentra dentro de los pastos que se
recogen los estudiantes.
7. COMPARACIN, ANLISIS E INTERPRETACIN COLECTIVA

EXPERIENCIA DE TRANSFORMACIN DE LA PRCTICA EDUCATIVA.
DE
LA
De la experiencia vivida en la Unidad Educativa sobre la crianza y consumo de cuyes

del nivel primario de la Unidad Educativa Cascachi de 2015 el grupo de profesores
Rogelio Bautista Bautista, Enrique Balboa Patty, y Jhonny Mamerto Condori Paucara y
Cristina Cori Sipe llegamos a las siguientes coincidencias en:
7.1.
La aceptacin del proyecto por parte de los padres de familia.

Rogelio: Durante el proceso tropezamos con algunas dificultades en la
aceptacin del proyecto de parte de algunos padres de familia, pensaron que
iba ser prdida de tiempo para sus hijos, con ello no aprenderan nada y no
beneficiaria en el proceso de prcticas pedaggicas.
Enrique: verdad otra de las dificultades es la disponibilidad de tiempo de asistir
a los trabajos asignados, por tener la responsabilidad del cuidado de los
animales a diario y la agricultura por ser importantes en la economa de las
familias.
Jhonny: En la comunidad encontramos en las familias que la mayora de
recursos bajos, quienes corrieron con la irresponsabilidad de aportar con un
cuye por padre de familia.
Cristina: Debido a la falta de apoyo de algunos padres de familia hacia sus

hijos como el aporte de un conejo.
En el aspecto econmico son de bajos recursos en algunos padres de familia y
por contar con mayor nmero de hijos que asisten al colegio de cohana.
7.2.
Resultados de las prcticas pedaggicas.

Cristina: Claro los estudiantes se interesaron en la crianza de los cuyes, en la
alimentacin y la limpieza de los conejeros por comprender que estos animales
son seres vivos.
Jhonny: Por tanto tienen inters en leer diferentes tipos de textos del contexto,
tambin realizaron la
produccin de textos como: adivinanzas, cuentos,
poesas, canciones y rondas.

Rogelio: En estos dos bimestres el avance curricular ha sido en un 90 % en
desarrollo pleno.
Enrique:
Mis
estudiantes
realizaron
trabajos
creativamente
utilizando
materiales del contexto como: arcilla, piedra, totora, plastilina, peridicos,

textos y otros existen en la comunidad.
7.3.
Comparacin de los PDCs y las prcticas de otros modelos.

Rogelio: De las actividades desarrolladas se puede mencionar muchas
actividades realizadas desde la concrecin hasta la finalizacin de la
experiencia, pero las ms sobresalientes fueron:
La predisposicin de los profesores para llevar adelante el PSP con este
modelo educativo.
Enrique: Como Tambin la participacin de todos los actores de la educacin,
trabajo comunitario, una experiencia indita para la educacin de los nios(as)
de la Unidad Educativa y todos los actores de la educacin, desde todo punto
de vista es muy positiva y productiva.
Cristina: Si como la aplicacin de los cuatro momentos metodolgicos en la
planificacin y concrecin del currculo con la participacin de todos los
estudiantes para mejorar la comprensin y aprovechamiento de los
estudiantes.
Jhonny: Desde mi experiencia realizada con los estudiantes al analizar, palpar

en la prctica, adems ver con nuestros propios ojos, esto es uno de los
momentos que puedo resaltar que el mismo es muy productivo, los estudiantes
han podido internalizar de manera muy positiva y productiva, con esto
podemos afirmar que se ha podido cumplir la triloga de la experiencia del Ayllu
de Warisata, como el ESTUDIO, TRABAJO Y PRODUCCIN, ya que primero
se ha realizado un estudio del problema de desnutricin y mala alimentacin
de nuestros estudiantes, la cual perjudica en el aprovechamiento ptimo del
proceso prctica pedaggica y la buena asimilacin, para realizar esta
actividad o concretar se ha llevado adelante el trabajo, es decir la prctica del
estudio y la planificacin se obtuvo la produccin de manera tangible e
intangible.
Rogelio: Por otro lado, la Constitucin Poltica del Estado Plurinacional,
establece que la participacin social comunitaria, es la instancia de los actores
sociales, comunitarios, madres y padres de familia con representacin y
legitimidad, vinculados al mbito educativo. Por lo que la participacin social
comunitaria comprende la estructura, mecanismos, composicin y atribuciones
dirigida al apoyo en el desarrollo de la educacin, en los diferentes mbitos de
la vida cotidiana, social, econmica, productiva, cultural y poltica.
Cristina: En este contexto la gestin educativa a comparacin de la Ley 1565
Reforma Educativa es eficaz y eficiente con tica, con participacin social
comunitaria, altamente comprometida con criterios de tica pblica, basada en
el enfoque descolonizador intra-intercultural, transparente en su administracin
desarrollada tecnolgicamente en todas sus instancias. Por tanto, la gestin
institucional
del
nuevo
modelo
educativo,
se
cumple
mediante
el
involucramiento y amplia participacin de la comunidad educativa.

7.4.
Participacin de la comunidad educativa en las prcticas pedaggicas.

Cristina: De forma conjunta trabajamos dentro de la orientacin metodolgica
fuera del aula, a la "naturaleza", para volver a desarrollar las relaciones
perdidas con sta mediante experiencias concretas, algunas de las
orientaciones metodolgicas para una educacin productiva, eficaz y eficiente
en la Unidad Educativa, adems de los campos y reas es decisivo la prctica
pedaggica: el trabajo libre e independiente, la creatividad, la participacin y

cooperacin activa de los estudiantes. Igualmente importantes es el trabajo en
equipo relacionado directamente con la realidad, la prctica del error y el
desarrollo de la confianza en s mismos y entre otros.
Jhonny: El aspecto emocional afectivo de las practicas pedaggicas es
especialmente importante, la pedagoga impositiva puede conducir a la
paralizacin y al rechazo, tampoco ayuda a la influencia afectiva o ideolgica,
ni a la obligacin de cumplir ciertas reglas normativas como por ejemplo:
"tienes que cumplir con la crianza de los cuyes".
Enrique: Se trata de desarrollar la personalidad de los nios y nias para que
incluyan los aspectos ecolgicos en su escala de valores. Por lo tanto, la
reflexin y la crtica en la prctica, son elementos importantes de la pedagoga
fuera del aula.
Rogelio: Por eso la idea de desarrollar un grupo de trabajo centrado en la
crianza del cuy surge de la necesidad de concienciar a los nios/as de lo
importante que es la necesidad de criar conejos para erradicar la desnutricin
de las y los estudiantes.
De este modo, actividades como la crianza de los cuyes; tanto en la institucin
como en la comunidad se han convertido en una prctica automtica y natural
por parte de los nios/as de llevar alimentacin para los cuyes, durante el
desarrollo de la experiencia. Adems, todos los miembros participes en la
experiencia hemos utilizado y potenciado nuestra creatividad construyendo
conejeros para la institucin educativa.
El resultado ha sido una experiencia muy gratificante debido al hecho de estar
contribuyendo en el cuidado de los cuyes.
7.5.
COMPARACIN DEL MESCP CON OTRAS PRCTICAS.

Enrique: Las polticas educativas implementadas en los anteriores sistemas
educativos impusieron modelos pedaggicos de dominacin ideolgica a
travs de la educacin, con la intencin de formar al ser humano dependiente,
pasivo y sujeto a repetir modelos externos a nuestra realidad, y a pesar de que
la Ley de Reforma Educativa N1565 consider la educacin intercultural
bilinge, sta prosigui con la lgica de subvaloracin de saberes y

conocimientos de nuestras culturas.
Jhonny: Por otro lado el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo
recupera, fortalece y revaloriza los saberes y conocimientos de nuestros
pueblos, que son parte intrnseca de la vivencia diaria del ser humano respecto
a su entorno natural. Como por ejemplo el rea de Matemticas, desarrolla el
pensamiento lgico concreto y abstracto y las capacidades crtica reflexiva de
nuestra realidad, apoyando a las reas tecnolgicas productivas.
Por esta situacin el saber matemtico se desarrolla a partir de la
interpretacin de la naturaleza, es decir que centra su atencin en la relacin
de los seres y entidades que habitan en la Madre Tierra y el Cosmos,
recuperando la capacidad imaginativa y creativa para generar equilibrio y
armona de la persona en la comunidad.
Rogelio: As mismo las proposiciones de la experiencia educativa de la Escuela
Ayllu de Warisata se constituyen en el sustento pedaggico que permite
redireccionar el enfoque del rea de Matemtica, con metodologas apropiadas
para comprender los conceptos, propiedades y definiciones del saber
matemtico, aplicadas a las reas productivas para la transformacin social.
En la actualidad el nuevo modelo educativo 070 Avelino Siani y Elizardo
Prez enfoca que la educacin matemtica, genera espacios para que las y los
estudiantes encuentren soluciones a las necesidades de la comunidad a partir
de las propias interpretaciones, inferencias lgicas, modelos, proyectos y la
investigacin, recuperando de esta manera el saber matemtico de nuestras
culturas que se aplican en el quehacer cotidiano, con el espritu de desarrollar
la complejidad de las dimensiones del ser humano: Ser, Saber, Hacer y
Decidir.
Cristina: Con la ley de la Reforma Educativa N1565 del 7 de julio de 1994 el
currculo en el marco de las caractersticas del currculo abierto y flexible con
un enfoque constructivista. Como el aprendizaje receptivo, asimilacin pasiva e
individual por parte del estudiante, con un pensamiento unidireccional. En este
enfoque, los contenidos estaban alejados de la realidad; por tanto, no
respondan a las necesidades socioculturales, econmicas y polticas de la

sociedad.
El enfoque constructivista, con sus diferentes corrientes, enfatiz el
protagonismo del estudiante en el proceso de aprendizaje, como construccin
individual del conocimiento, este hecho permiti la importancia al desarrollo de
las dimensiones de las y de los educandos: Ser, Saber, Hacer y Decidir, que
son imprescindibles para generar una educacin integral y holstica.
Enrique: Dentro del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, est
orientada a la aplicacin y la investigacin, lo que tiene incidencia directa en la
ciencia y tecnologa de forma pertinente y relevante en la produccin. Adems,
desarrolla la educacin integral y holstica de las y los estudiantes,
recuperando los valores Sociocomunitarios que permitan la transformacin de
la sociedad a partir de la adquisicin y desarrollo de una cultura originaria a
travs de la produccin de la realidad, la valorizacin del carcter instrumental
y filosfico, de forma reflexiva y crtica en la investigacin.
7.6.
Momentos relevantes del PSP de las experiencias vividas en las prcticas

pedaggicas
Enrique: En la comunidad educativa observamos la participacin activa y
voluntaria de todos los actores de la Educacin en todo el proceso, con los
padres familia de manera comprometida, la concientizacin acerca de las
polticas del Gobierno y la Ley 070 ASEP donde se ha indicado en su amplitud
de toda esta norma que la educacin es comunitaria, participativa y productiva.
As mismo se practic los valores ancestrales de ayni y la minka compartida
en todo momento que sea necesario sin diferencias.
Jhonny: Tambin se mostr la inquietud de los profesores ha hecho de que se
lleve adelante esta experiencia innovadora y transformadora viendo la
necesidad de la comunidad educativa, es decir, existe la capacidad,
compromiso de llevar adelante cualquier tipo de proyectos, teniendo docentes
comprometidos con la REVOLUCION EDUCATIVA, adems afianzar y
potencializar uno de los pilares del Plan Nacional de Desarrollo, que enfatiza
LA BOLIVIA PRODUCTIVA donde se pretende que seamos los productores de
diferentes alimentos y no simplemente consumidores es decir, que seamos
autosustentables, creemos que esto fue histrico la importacin de diferentes
alimentos entre otros y se puede contrarrestar llevando adelante diferentes

tipos de proyectos en las diferentes Unidades Educativas del Pas.
Cristina: Por tanto se present dificultades en la aceptacin del proyecto de
algunos padres de familia pensaron que iba ser prdida de tiempo para sus
hijos, con ello no aprenderan nada y no beneficiaria en el proceso de prcticas
pedaggicas y la disponibilidad de su tiempo de asistir a los trabajos
asignados.
7.7.
Crianza de cuyes para contrarrestar la problemtica de la comunidad.

Rogelio: La necesidad del proyecto surge y es implementada de atender a las
falencias o problemticas que se presenta en la coyuntura actual en la
comunidad y esto inclusive a nivel regional, como es la mala alimentacin y
desnutricin razn por la que era pertinente abordar esta problemtica.
Enrique: Se detect que uno de los factores del proceso de prcticas
pedaggicas, para que no exista asimilacin como uno de los factores es la
inadecuada alimentacin y como principal motivo para que no haya un buen
desarrollo, un estudiante tiene alimentacin adecuada sube el coeficiente
intelectual (CI) y esto hace de que exista un buen aprovechamiento en lo que
respecta a la asimilacin en nuestros estudiantes, no solo de los estudiantes
sino tambin de toda la comunidad en general, cabe resaltar que la carne de
cuye es afrodisiaco y un tnico para nuestro organismo, sin duda es una de las
carnes ms nutritivas y con 0 % de colesterol.
7.8.
Actividades sobresalientes mediante el PSP en la produccin de

conocimientos.
Cristina: Las actividades que realizamos con los estudiantes fueron con
esmero, voluntad y responsabilidad de cada uno de ellos quienes participaron
de manera incondicional, individual y grupal en las tareas asignadas. Que a
continuacin menciono lo siguiente:
La participacin de los estudiantes en el cuidado fue de manera responsable
en cuanto a la limpieza, dentro y fuera del galpn del conejero barriendo las
hierbas que sobran, el abono que generan y regando con ceniza para
contrarrestar la humedad, el mismo fue realizado en grupos asignados para
cada da, de la misma manera la alimentacin traas de manera responsable
como hierbas del paisaje natural, que cada estudiante conoca exactamente el
tipo de hierba que come los conejitos como la alfa-alfa, pasto verde, totora,
cscaras de las verduras y entre otros, reforzando con el afrecho que se daba
mesclado con agua y sal en una vasija.
Jhonny: Esta dinmica para los estudiantes fue de manera natural, no tenan
vergenza de manipular los insumos que amerita para cuidar y alimentar a los
animalitos, al contrario ellos expresaban para que los conejitos cuyes sean
grandes y gorditos traer mucho pasto, totora, cebada con esas ganas y aprecio
estaban tambin comprometidos de practicar la produccin como en los
materiales (tangibles), realizaban fcilmente textos escritos y creados por ellos
mismos como hacer crecer oraciones, poesas, adivinanzas en los cursos
superiores y el invento de cuentos, fabulas, entre otros (intangibles), el
aprendizaje de la comprensin, escritura, lectura y la comunicacin verbal
fueron con una confianza y seguridad de acuerdo a su capacidad intelectual.
7.9.
El depilado a los cuyes.

Rogelio: La parte ms interesante y llamativo para todos los estudiantes como
tambin para los profesores, fue el degollamiento se hizo a todos los cuyes
grandes maduros sea machos y hembras, se agarr cuchillo para cortar del
cuello.
Luego de tener todo los cuyes degollados se hizo el depila-miento colocndole
en una olla con agua hirviente, cada uno de los estudiantes con sus manos
pequeas sacaron los pelos como diversin, ganas, alegra y sonrisa de los
educandos, con la esperanza de probar la carne de cuy, a medida que se va
pelando otros bamos sacando las menudencias del interior del cuy con mucha
admiracin y los estudiantes observaron los rganos. Doa Toribia nos deca
que le regalemos la bolsita biliar del conejo y se lo trag al momento,
sorprendidos por el hecho le preguntamos Por qu se lo trago entero? Nos
respondi la seora es bueno para la enfermedad de bilis que tenemos todas
las personas disminuye el crecimiento de la piedra biliar, con esa explicacin el
profesor Edwin se la trag cerrando los ojos y expres que no era amargo, ni
doloroso al momento de hacer pasar por la faringe. Los estudiantes y
profesores aprendimos con estas acciones demostradas de la seora y los

rganos de los cuyes medicinan para alivianar las enfermedades.
Cristina: Lo ms sobresaliente para los estudiantes fue la observacin y
manipulacin con sus propias manos el depila-miento y el destripamiento,
vieron con admiracin esta actividad solucionamos en las aulas donde cada
profesor vio la forma de rescatar y hacer comparaciones con los rganos
externos e internos del cuerpo humano, trabajada en el rea de ciencias
naturales e integrando con otras reas de aprendizaje.
7.10.
Preparado del plato exquisito asado de conejo

Enrique: La gastronoma andina con referente al cuy es muy variada. Sin
embargo dan ctedra con relacin al gusto exacto son aquellos padres de
familia que desde hace muchos aos van criando este animalito para su
alimentacin familiar, realizando y preparando diferentes platos exquisitos, por
ejemplo en el altiplano boliviano y los valles de La Paz, Cochabamba, entre
otros lugares de Bolivia preparan diferente platos entre ellos mencionamos. El
caldo del cuy, el asado de cuy, el fricas de cuy y otros.
7.11.
Motivacin aceptable en las prcticas pedaggicas y del conocimiento.

Jhonny: Cmo se han articulado tomando en cuenta las reas y los campos
de conocimientos en el desarrollo curricular desde nuestras experiencia?
Enrique: Las reas se han articulado tomando en cuenta matemticas,
lenguaje comunicacin, ciencias de la vida, expresin y creatividad. Los
campos se adaptan de acuerdo a los conocimientos experiencias de su
entorno o en su caso del proyecto socio productivo (crianza y consumo de
cuyes).
Rogelio: Como docentes de la Unidad Educativa como los actores principales
en el desarrollo curricular, brindamos un clima institucional agradable que
genere confianza y aceptacin con todo los miembros o actores de la
educacin en las diferentes actividades programadas en la gestin
transmitiendo confiabilidad y afectividad hacia los estudiantes en todas las
acciones del proceso de prcticas pedaggicas.
Cristina: Los estudiantes sintieron una motivacin al tener un proyecto socio

productivo en la Unidad Educativa al realizar las jornadas escolares dentro y
fuera del aula construyeron sus aprendizajes y conocimientos con la
observacin y la manipulacin de objetos reales como los cuyes.
Jhonny: En el desarrollo curricular de aula las actividades fueron novedosas y
llamativas, articulamos en los Campos y reas de aprendizaje, cada docente
incorporamos el PSP de acuerdo al contenido que desarrollamos con los
estudiantes.
En el campo de comunidad y sociedad se realizaron la expresin oral y escrita
al empezar una jornada escolar, con los estudiantes en su primer momento
visitamos al conejero en el cual observamos, palpamos y describimos las
caractersticas de los animalitos para la produccin de diversos tipos de textos
donde se inspiraron de acuerdo a su creatividad y capacidad intelectual. Los
trabajos fueron realizados por ellos mismos en materiales tangibles e
intangibles.
Enrique: En cuanto a la expresin musical fue la composicin de canciones y
rondas cortas dedicadas al cuy, fcilmente se imaginaron y expresadas en
diferentes acontecimientos cvicos, cada estudiante hizo las representaciones
grficas distinguiendo los colores y formas en materiales de conocimiento.
Rogelio: En educacin fsica, el ms sobresaliente fue la comparacin de la
higiene y la alimentacin entre la vida de los animalitos y los seres humanos.
Cristina: En el Campo Vida Tierra Territorio, las actividades se realiz sobre el
ciclo vital de los seres vivos, cuidado y prevencin del cuerpo interno, la
alimentacin
tanto de las personas y animales, preparacin de diferentes
platos con la carne de cuy, los organismos del cuerpo humano comparando
con el cuy, fue muy significativo e interesante al ver fsicamente la parte interior
de los organismos como el aparato digestivo, circulatorio y la verificacin de
los sentidos.
Enrique: En Ciencia Tecnologa, los animalitos motivaron a los estudiantes en
diferenciar los tamaos, cantidades de mayor, menor e igual que,
planteamientos de pequeos problemas de suma y resta.
Jhonny: En Cosmos y Pensamientos, en este campo el trabajo sobresaliente

fue sobre las bondades del cuy, o sea la utilidad de los cuyes como ejemplo
como de color negro cura a las personas enfermas, los blancos significa el
augurio o la buena suerte, y la prctica de los valores como la responsabilidad
y respeto mutuo entre las personas y la vida de los animales.
7.12.
La planificacin curricular durante las prcticas pedaggicas

Rogelio: Las temticas orientadoras nos permitieron la integracin de los
contenidos propuestos en cada rea de saberes y conocimientos y
relacionamos con el proyecto socio productivo.
A los objetivos holsticos generamos a partir de las temticas orientadoras y
formulamos en funcin de la concrecin de las dimensiones del Ser, Saber,
Hacer y Decidir, las cuales nos han guiado en el planteamiento de los
contenidos y ejes articuladores a desarrollarse.
Cristina: Los contenidos y ejes articuladores formulamos de manera
integrada que responden al conocimiento, visibilizacin de las problemticas
locales, en el marco del desarrollo de los valores sociocomunitarios,
intracultural, intercultural y plurilingismo, convivencia con la naturaleza, salud
comunitaria y la educacin para la produccin.
Enrique: Las orientaciones metodolgicas operativizamos los contenidos y ejes
articuladores, vinculando con la prctica, teora, valoracin y produccin; con
ellos mejoramos o replanteamos las necesidades e intereses de la comunidad.
Jhonny: En la evaluacin valoramos el logro de los objetivos holsticos y el
desarrollo de las dimensiones, en cuanto a la prctica los valores
sociocomunitarios, saberes y conocimientos.
Rogelio: El producto es consecuencia del proceso educativo desarrollado y
logrado a la finalizacin de las fases, responde a los objetivos holsticos, a las
necesidades e intereses de la comunidad educativa, as se tena la crianza de
cuyes en la Unidad Educativa de Cascachi, con relacin a las necesidades,
intereses y las potencialidades de la comunidad educativa.
7.13.
El compromiso con la educacin, la prctica comunitaria y participacin

de los padres de familia.
Enrique: Con este MESCP se aprendi muchas experiencias como el trabajo
en equipo, la responsabilidad de los estudiantes, el compromiso con la
educacin, la prctica comunitaria y participacin de los padres de familia.
Como logros en la Unidad Educativa dentro del mbito curricular se trabaj
dentro de los Campos de saberes y conocimientos, las reas de saberes y
conocimientos, y los ejes articuladores hemos generado el desarrollo de los
procesos educativos de manera integrada como las reas y contenidos,
coherente y gradual segn las etapas y niveles de formacin del sistema
educativo de manera horizontal. En este sentido, dentro del desarrollo
curricular se ha trabajado de manera parcelada, es que se proponen las
temticas orientadoras, las cuales promueven que los saberes y conocimientos
sean abordados a travs de las relaciones complementarias entre cada uno de
ellos para una educacin integral.
Jhonny: La implementacin de las planificaciones en el desarrollo curricular,
nuestras planificaciones actualmente se ha elaborado de acuerdo al Currculo
Base que nos da referencia de manera general las actividades a desarrollarse
dentro de la institucin como a nivel Nacional, para realizar la planificacin
anual elaboramos el Proyecto Sociocomunitario Productivo con todo sus
elementos que lleva el nombre la crianza de cuyes a partir de ello partimos
nuestra planificacin anual, bimestralizado, llegamos al plan de desarrollo
curricular de aula, donde cada profesor de acuerdo a nuestras estrategias
metodolgicas elaboramos sin la imposicin de los diferentes modelos.
Rogelio: De acuerdo a los informes de cada docente en cada bimestre en el
consejo de profesores damos a conocer que, se incorpor en actividades
segn el contenido que requiera el Proyecto Socio Productivo, de acuerdo a
nuestra experiencia en la parte metodolgica en la prctica se desarroll con
los estudiantes llevndoles al conejero donde los nios y nias observaron,
tocaron y acariciaron con palabras tiernas de cario.
7.14.
La relacin de persona a persona.
Cristina: La conversacin o comunicacin de persona a persona como

estrategia comunitaria prohbe la posibilidad de que una sola persona ejerza el
poder pedaggico de formar a otra persona y la estrategia comunitaria niega
cualquier jerarqua, es as que los estudiantes durante la ejecucin del
proyecto como sujetos de conocimiento dieron soluciones con el dilogo.
Enrique: Con las estrategias comunitarias, los estudiantes no tienen
restricciones a escuchar y ver slo la cara del maestro, con la nueva Ley en la
actualidad la prctica pedaggica es distinta y no ser solo enseados, mientras
en el sistema anterior es revelados por alguien, cada vez que el profesor los
obliga a repetir algo (repetitivo). A eso se reduce la estrategia de la
participacin, la retrica de que es necesario que las y los estudiantes sean
actores de su propio aprendizaje. En la pedagoga moderna de acuerdo al
MESCP se aprende a travs del pensamiento, pues es el medio esencial de
revelacin.
Jhonny: En cambio la estrategia comunitaria, se basa en la comunicacin
como medio fundamental de sus aprendizajes, Sabemos que hoy por hoy las
personas solo son tericos y solo hablan, mientras la estrategia comunitaria,
promueve la revelacin de las personas a travs del lenguaje.
7.15.
El trabajo sociocomunitario
Rogelio: El trabajo comunitario ha sido la principal caracterstica en las y los
estudiantes, padres de familia, consejo educativo y autoridades originarias en
las diversas actividades de inters comn, como el ayni, se observ durante la
ejecucin del proyecto, entre padres de familia practicar el ayni cuando no
contaba con tiempo para salir a trabajar en las actividades educativas
comprometidas, esta ayuda solidaria fue practicada al interior de la comunidad
educativa o del entorno familiar, pues esta prctica es decir, la esencia de esta
ayuda unos a otros, en este tipo de actividad el trabajo es compartido y
tambin realizado con un servicio comunitario a favor de otro hermano de la
comunidad educativa.
Cristina: El ayni, como ayuda recproca al interior de los padres de familia y
comunidad o del entorno familiar, que en otras palabras significa: Hoy por mi
maana por ti. En la prctica, la esencia de esta cooperacin mutua consiste
en mano de obra, productos, bienes materiales y otros, que deber ser

compensado casi en similares condiciones de las recibidas, como un deber
moral.
Enrique: En el proceso de prcticas pedaggicas se adoptaron y adecuaron
estas formas de trabajo comunitario en el centro educativo de Cascachi, a
travs de equipos de trabajo, tapetes de discusin y proyectos pedaggicos
como la nuestro es crianza de los cuyes, a fin de implementar e impulsar
ferias educativas, rescate de la riqueza cultural de los pueblos indgenas
originarios, espacios recreativos, cuidado y defensa de los recursos naturales
de la Madre Tierra y otros de inters social.
Jhonny: Las estrategias de trabajo comunitario en la comunidad educativa no
slo inducirn a la laboriosidad productiva, proyectos sino contribuirn tambin
a intercambiar ideas y experiencias, a aprender unos de los otros, a fortalecer
la solidaridad, reciprocidad y responsabilidad, sobre todo, a desarrollar el
espritu de sensibilidad social.
8. PRODUCTOS Y RESULTADOS.
Preparacin de alimentos y exposicin.
Por la maana llegaron alegres saludndose unos a otros, entre ellos preguntndose
sobre la cantidad de los productos trados, el profesor de turno toc timbre y todos a
formar, mi persona estuve a cargo de recoger productos les dije: trajeron los recados
encomendados del da de ayer?, respondieron si profesora hemos trado papa a siete,
ocho y algunos hasta veinte, oca, un manojo de chuo remojado, tunta, sal , cebolla,
lechuga y aj, vayan a sacar del curso los productos para preparar, nos dirigimos a los
conejeros lo interesante fue la captura de conejos hicimos corretear, despus de
agarrar fugaron de las manos, algunos nios aparecieron con rasguos, recogemos
en bolsas de yutes a los ms grandes sea macho o hembra. Con la ayuda de los
consejos con cuchillo filoso degollamos a los cuyes escogidos, los nios ayudaban en
agarrar de las patas, David deca profesora algunos conejos no estn muertos se
mueven todava, otros respondieron acaso no sabes est cortado del cuello en
seguida morir, en fogn se tiene olla con agua hirviente, a los cuyes uno por uno
sopamos al agua hirviente esperando 2 a 3 segundos, encima del mesn de cemento
realizamos el pelado de pelos, una vez teniendo listo realizamos la abertura del trax
para mostrar los intestinos grueso, delgado y el corazn, Jhovana dijo: debemos de
sacar la grasa es bueno para las heridas como las cortaduras y conservamos en
cajitas de fsforo, en ese momento doa Toribia Consejo Educativo conocedora sobre
la propiedad curativa que tiene la bolsa biliar con lquido del cuy se la trag,
hacindonos conocer que es bueno para la bilis, es una enfermedad que sufren las
personas adultas como tambin los jvenes y en muchos casos llegan a ciruga,
algunos estudiantes participaron en el pelado de los productos, otros se ocuparon del
lavado de baadores, platos, vasos y trayendo agua.
Ronal dijo: no desayun
profesora para llegar temprano y con mucho anhelo esperaba momento preciso para
comer, teniendo condimentados se procedi a la cocedura de la carne en perolas a
cargo de uno de los consejos, mi persona con algunas nias picamos ensalada de
lechuga y tomate, todo el preparado de la alimentacin dur toda la maana lo
dejamos listo envuelto con frazadas para comer caliente despus de la exposicin.
Por la tarde del mismo da con ayuda de sus padres contextualizan con papelgrafos,
maquetas y productos preparados por los mismos estudiantes. Para empezar con la
exposicin, el acto de inaugur sujeto a un programa especial denominado
exposicin del proyecto crianza de cuyes gestin 2015, presenciaron Director,
autoridades originarias de la comunidad, padres de familia y estudiantes, como
jurados se tena a la Director, autoridades sindicales, padres de familia y consejo
educativo. De acuerdo al programa entonamos las sagradas notas del Himno Nacional
del Estado Plurinacional, palabras la bienvenida a cargo por el profesor responsable
del grupo, dando informe sobre el proyecto que se llev con todo los detalles, desde
el inicio hasta la parte final, participacin de diferentes nmeros a cargo de cada
curso,
presentaron poesas, canciones y rondas del Nivel Inicial dedicados a los
conejitos, a continuacin dio palabras de inauguracin a cargo del Director,

destacando la labor y dedicacin de los profesores y estudiantes en el presente
proyecto, tambin resalt la implementacin del Modelo Socio-Comunitario Productivo,
por ultimo desconcentracin para el desarrollo de la exposicin
Para el certamen cada docente escogi contenidos acerca del Proyecto, de acuerdo al
curso que corresponde como por ejemplo: propiedades nutritivas de la carne de cuy,
dramatizaciones sobre los conejos de color negro y rojo (cambio de suerte),
preparacin de diferentes platos con carne de cuy, y la produccin de textos
dedicados a los conejos.
Como responsable de los nios y nias de primero de
primaria fraccion grupos, tres grupos de tres estudiantes y uno de dos participantes:
Primer grupo: tema cuidado a los cuyes;
David: con temor expres seor Director, profesores y todos presentes, vi a los
conejitos grandes tener barrigas muy grandes y tener cra, estos pequeitos crecieron
con pasto verde, cuando son pequeos les cuesta comer totora porque es duro para
sus boquitas.
Jhovana: les hablar de los conejitos cuando son pequeos son hermosos, son
animalitos que tienen madre, cuando eran chiquitos los cuidamos dando pastos y
agua, cuando eran grandes les separamos de sus madres, adems debemos cuidar
de los gatos, sapos y de otros animales que se los puede comer.
Richard: expres para dar comida limpiamos las basuras y abonos, los conejos se
alimentan de las hierbas, cscara de pltano, cebada, avena, alfa-alfa, cscara de
haba, arveja, zanahoria, nabo, lechuga y otros.
Segundo grupo: tema: Propiedades y beneficios que tiene la carne de cuy.
Fidelia: seores profesores y todos presentes mi grupo ara conocer sobre la forma de
vida y los beneficios que nos dan la carne de los conejos, estos animales se
reproducen, para tener cras el macho le cruza a la hembra, dentro de su barriga crece
2 meses, para que crezcan las madres amamantan, son de diferentes colores blancos,
negros y otros de dos colores.
Estfany: los conejitos que tenemos son domsticos, necesitan cuidado de las
personas, tienen cuatro patas, dos orejas, barbas, la carne es rica en vitaminas y
minerales, tiene protenas, poca grasa y debemos consumir a la semana por lo menos
una vez.
Kevin: la carne de conejo es rico, saludable y es muy bueno para las personas
embarazadas, a los nios nos ayuda en el crecimiento, a los deportista les da energa,
comer acompaado con ensaladas, verduras, hortalizas, adems se puede triturar con
facilidad la carne.
Tercer grupo: tema: Produccin de textos.
Erika, Deysi y Alexander: enuncian queridos profesores y padres de familia buenas

tardes, el grupo vamos a dedicar canciones y poesas referidas a los cuyes, que dice:
El Cuye (cancin)
Sali el cuy, sali el cuy,
no s a dnde va,
a buscar su comida
para sus cras.
Sali el macho, sali el macho,

no s a dnde va,
a buscar su pareja,
para ser feliz.
Mi conejito (poesa)
Conejito, conejin
eres bonito y hermoso,
a tu lado me pides comida
eres comeln y juguetn.
Vengo corriendo,
en galpn saltas de alegra,
lloras cuando tienes hambre,
ahora llena tu barriguita.
Los estudiantes durante la exposicin se desenvolvieron con cierta timidez, otros con
mucha facilidad y confianza, al trmino de la exposicin se procedi a la actividad
ms esperada, compartimiento del alimento preparado asado de conejo, contentos
por haber visto la bonita experiencia, mi persona y el Consejo Educativo nos
encargamos de servir platos a todos los estudiantes, comieron de forma ordenada en
el patio csped natural de la institucin, as mismo compartimos profesores,
autoridades, consejo educativo y padres de familia, conversando sobre las
actividades que desarrollamos en todo el da, un poco cansados pero satisfechos al
igual que los estudiantes de haber cumplido el proyecto de acuerdo al cronograma de
actividades, con algunas variaciones de las fechas programadas nos agradecemos
entre profesores, estudiante y todos los presentes.
Al finalizar el coordinador del proyecto profesor Rogelio Bautista, de manera pblica
dio agradecimiento a la Direccin, profesores, padres de familia, autoridades
sindicales y estudiantes, por su colaboracin, apoyo en la educacin y por haber
logrado con el proyecto Sociocomunitario Productivo con la CRIANZA DE CUYES Y
EL CONSUMO desde el principio al fin, por ser parte de la formacin de los
estudiantes y por comprender la nueva Ley 070 Avelino Siani Elizardo Prez. Por
otra parte la Direccin de la Unidad Educativa y el Presidente del Consejo Educativo,
ponderaron las actividades realizadas
de los docentes, estudiantes y a toda la
comunidad educativa por cumplir con tareas designadas dentro del proyecto,
pblicamente se premi a la comunidad educativa con las felicitaciones y aplausos

para seguir impartiendo conocimientos en bien de los estudiantes y la comunidad.
9. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES.
Conclusiones.
El presente trabajo de sistematizacin de experiencias
de investigacin tiene las
siguientes conclusiones.
Teniendo en cuenta a su vez mentalizados por parte de los profesores llevar adelante
en nuevo Modelo Educativo en las Unidades Educativas en base y sugerencias que
nos hace las Unidades de Formacin con sus contenidos, reforzamos nuestros
conocimientos en base a la experiencia para enfocar en las aulas con una dinmica
interactiva y significativa para los estudiantes que necesitan en su proceso de
formacin escolar.
La experiencia de la escuela Ayllu de Warisata nos hace una referencia importante de
llevar adelante la educacin con la prctica y teora con el trabajo comunitario hacia la
produccin, por ende como docentes estamos de emprender esa educacin
productiva al servicio de la realidad articulando con la ciencia tecnolgica en base
proyectos sociocomunitarios que involucra a todos los actores en educacin.
Lo ms importante es la sistematizacin de la investigacin y produccin de
conocimientos que en el presente trabajo se hace conocer de acuerdo a los pasos a
seguir en los cuadernos de Unidades de Formaciones que est centrado en compartir
las experiencias vividas dentro del proceso educativo con los estudiantes, como la que
tenemos sobre el proyecto de crianza de cuyes que es trabajo real realizado y
practicado en la Unidad Educativa Cascachi compartido con los padres de familia.
La unin del equipo de profesores puede realizar diferentes actividades pertinentes y
novedosas en una Unidad Educativa ah se puede ver una verdadera revolucin
educativa a lo que quiere Bolivia productiva caso contrario con diferencias difcilmente
se hace un trabajo de desarrollo pleno que beneficie en comn.
Recomendaciones
El forraje o pasto verde debe ser oreado a la sombra por lo menos 1 hora antes
drselo a los cuyes. De lo contrario pueden sufrir de timpanismo o hinchazn del
vientre por los gases.
Si se tiene inters en la crianza intensiva y se dispone de un espacio apropiado se
puede construir un pequeo galpn para alojar unas 5 6 pozas de empadre con sus
respectivas pozas de recra y reserva. El nmero de reproductores puede ser de 50
para unos 5 machos. Las 50 hembras pueden producir en promedio unas 40 a 45
cras al mes.
El cuy es una especie que produce por la vitamina "C". Por lo tanto todos los das se
le proporciona pasto o forraje verde (fresco).
Los machos que han preado a las hembras deben ser eliminados y reemplazados.
En lo posible hay que llevar un cuaderno de registros con las fechas de nacimiento,
nmero de cuyes nacidos y destetados (hembras y machos).
10. BIBLIOGRAFA Y FUENTES.
Unidad de formacin 3 PROFOCOM 2012 Comprendiendo la estructura Curricular La
Paz Bolivia.
Unidad de Formacin 4 PROFOCOM 2012 medios de enseanza en el aprendizaje
comunitario PLANIFICACION CURRICULAR Ministerio de Educacion
Unidad de Formacin 5 PROFOCOM 2013 Estrategias metodolgicas para el
desarrollo Curricular Ministerio de Educacin
Unidad de Formacin 8 PROFOCOM 2013 Produccin de Conocimientos en el
Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo Ministerio de Educacin La Paz
Bolivia.
Unidad de Formacin 13 PROFOCOM 2014 educacin primaria comunitaria
vocacional Ministerio de Educacin La Paz Bolivia.
Salazar Mostajo, oleo de Carlos. Warisata la Escuela Ayllu. Ediciones. HISBOL/
CERES La Paz Bolivia. 1992
Palomino Mendoza, Ricardo. Crianza y comercializacin de cuyes, alimentacin e

infraestructura Reproduccin y manejo de la produccin Productos y Sanidad.
Ediciones RIPALME La Paz Bolivia. 2002.

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ESCUELA SUPERIOR DE FORMACION DE MAESTROS

MCAL. ANDRS DE SANTA CRUZ Y CALAHUMANA

LA CRIANZA DE ESPECIE POLIESTRICA, PRINCIPAL FUENTE DE ALIMENTACIN

Rogelio Bautista Bautista

supremo creador por permitirnos continuar nuestros

conocimientos y el trabajo de sistematizacin de

Cascachi, Pajchiri y Patapatani, por ser los que

1. RESUMEN EN LENGUA CASTELLANA

realizar trabajos pertinentes, lucrativas conforme a su inters de los educandos y que

El perfil geogrfico del Cantn Cascachi presenta planicies, quebradas y pendientes.

La fiesta de la Cruz se lleva cada 3 de mayo, generalmente con personas mayores

Fortalecimiento nutricional a travs de crianza de cuyes de la Unidad Educativa

de vida de los nios y nias del nivel primario, y la comunidad educativa.

en los diferentes campos y reas.

Desarrollamos diferentes contenidos en los distintos campos y reas, a travs de

saludable en la comunidad educativa.

productivas del contexto sociocultural, para fortalecer la convivencia comunitaria.

crianza de cuyes, desarrollando actividades integradoras, ldicas, psicomotrices,

responsabilidades en procesos productivos.

alimentacin diaria y uso en el cuidado de la salud

complementaria y comunitaria con la Madre Tierra, a

conocimientos aplicando la comunicacin oral e

interpretacin de fenmenos sociales y econmicos, a

productivas de la comunidad, recopilando practicas

equilibrio armnico con la naturaleza.

prcticas pedaggicas en los estudiantes promoviendo

actividades sociocomunitarias a travs del estudio de

tomando en cuenta la crianza de los cuis

PDC 3. Asumimos principios y valores de respeto y

sociocomunitarias en la crianza de cuis

convivencia sociocomunitaria, analizando los saberes y

vocacionales en la comunidad tomando en cuenta la

Objetivos holsticos de los planes de desarrollo

matemtico unido a los valores de armona y de

mediante el desarrollo de las capacidades y la

relaciones con la Naturaleza y con el mundo

clasificacin y manejo adecuado de las herramientas

matemtico en y para la vida (SER), a partir de la

PDC 5. Desarrollamos el equilibrio armnico entre

conocimientos holsticos comunitarios, orientando y

investigacin que promuevan el pensamiento crtico,

y holstica, el compromiso social mediante la implementacin de

procesos formativos orientados a la aplicacin del Currculo del Sistema

contra todo tipo de

discriminacin tnica, racial, social, cultural, religiosa, lingstica, poltica y

medio para desarrollar cualidades y capacidades articuladas a las necesidades

plurinacionalidad, asimismo la produccin de saberes y conocimientos sin

5.3. Experiencia vivida.

prcticas pedaggicas que se presentan en los procesos de formacin de las y de

para una adecuacin al modelo pedaggico

planteado a partir de la transformacin y descolonizacin, se contribuy con la

5.5. Cmo hemos participado PSP.

superiores quinto y sexto exponieron temticas ms profundas entre ello podemos

5.7. De dnde salieron las ideas.

comprometidos con la REVOLUCION

Prof. Orlando Cceres Paredes, el mismo que dio una explicacin

detallada de la implementacin del Proyecto, donde se prioriza la propuesta de la

porque la carne de cuyes es muy nutritiva por lo que

reconocemos sus propiedades

e importancia en la alimentacin y desarrollo

nutricional para mejorar el aprendizaje de los estudiantes.

Plurinacional de Bolivia; que a la vez estamos en el camino de descolonizarnos y

de pasar las clases?, Qu da es hoy?, a lo que me respondieron: Siii!, es

significa medir de nuevo, como respuesta a la instruccin, el nio Alex con