La Prctica de la Homosexualidad

2016-07-02 by Dennis Swick

En el libro por Dr. Norman L. Geisler titulado Christian Ethics (La Etica Cristiana), se
trata del tema de la homosexualidad. Al lado izquierdo los homosexuales dan sus
argumentos bblicos a favor de la homosexualidad y al lado derecho aparecen las
repuestas que Dr. Norman L. Geisler da en contra de la homosexualidad:
Argumentos a favor de la

Argumentos en contra de la

Homosexualidad

Homosexualidad

El pecado en Sodoma y Gomorra no era la El pecado de la ciudad era la

homosexualidad. El argumento dice que el homosexualidad. Es verdad que yadha
pecado de la destruccin en Gnesis 19 no puede significar conocer como un amigo
era por ser una ciudad homosexual, ms

pero en este contexto tenia el sentido

bien era por inhospitalidad (Gen. 19:8). La sexual. De las 10 de los 12 veces que
palabra hebrea yadha quiere decir

esta palabra aparece en Gnesis, se refiere

conocer (Gen. 19:5) como un amigo y no al acto sexual (Gen. 4:1, 25). Quiere decir
tiene connotaciones sexuales (Salmos

conocer sexualmente en Gnesis 19:8,

139:1). Entonces dicen que el pecado de la cuando Lot deca que sus dos hijas no
ciudad era la inhospitalidad.

yadha (conocieron) un hombre.

El pecado de Sodoma era de egosmo y no El pecado de Sodoma no era solo por ser
la homosexualidad. Ellos no ayudaron los

egosta sino tambin por ser homosexual.

pobres y los necesitados (Ez. 16:49). No

El argumento arriba, mirando Gnesis 19

hay mencin de la homosexualidad ni de

muestra que tena una perversin sexual.

los pecados sexuales.

Adems en Ez. 16:49 no excluye la

homosexualidad. De hecho, pecados
sexuales forman parte del egosmo. En
Levtico 18:22 describe pecados
homosexuales. Otra indicacin que era un

pecado es la palabra sodoma que viene

del nombre de Sodoma y es un pecado
sexual. Judas 1:7 dice, como Sodoma y
Gomorra y las ciudades vecinas, la cuales
de la misma manera que aquellos,
habiendo fornicado e ido en pos de vicios
contra naturaleza, sufriendo el castigo del
fuego eterno.

La prohibicin de homosexualidad en el
Antiguo Testamento es un problema moral y
no solamente ceremonial. Si esto no es
cierto que la homosexualidad es un
La Ley Levtico ya no es aplicable. El
pasaje principal en el Antiguo Testamento
que condenaba la prctica homosexual se
encuentra en Levtico 18:22 y esta misma
ley conden el comer la carne de cerdo y
los camarones. Pero estas leyes han
acabado con Hechos 10:15.

problema moral, entonces la violacin, el

incesto y la bestialidad no tendran
problemas morales tampoco por el hecho
de que aparecen en el mismo capitulo con
la homosexualidad (Lev. 18:6-14, 22-23). Y
la homosexualidad era condenado por Dios
entre los gentiles (cananitas -Lev. 18:13,25) igual de los judos. Jess cambio las
leyes dietticas del Antiguo Testamento en
Marcos 7:18; Hechos 10:12 pero la
prohibicin moral contra la homosexualidad
no cambi en el Nuevo Testamento (Rom.
1:26-27; 1 Corintios 6:9; 1 Timoteo 1:10;
Judas 1:7).

La esterilidad no es la razn por la cual la

homosexualidad est mal. En la Biblia, no
se presenta una conexin entre la
La esterilidad fue una maldicin para
homosexualidad y la esterilidad. Si el
mujeres judas. La esterilidad fue una
homosexual no tuviera hijos por qu
maldicin (Gnesis 16:1; 1 Sam. 1:3-8).
entonces fueron puestas a muerte? La
Nios fueron considerados una bendicin
homosexualidad en la Biblia fue mal porque
del Seor (Salmos 127:3). Las bendiciones
era mal sea judo o gentil (Lev. 18:24). Si,
de Dios dependan de tener hijos (Gnesis
por argumento, la esterilidad fue una
15:5) pero esto no conden la
maldicin divina, entonces de ser soltero
homosexualidad.
sera pecaminoso pero ambos Jess
(Mateo 19:11-12) y Pablo (1 Corintios 7:8)
fueron solteros por precepto y prctica.

La homosexualidad est asociada con la

La homosexualidad est mal aparte de la

idolatra y est condenada (Deut. 23:17, 1

idolatra. Los dos no suelen estar

Reyes 14:24) pero la homosexualidad no

conectados. Es pecado la prctica idolatra

asociada con la idolatra est bien.

(Lev. 18:22; Rom. 1:26-27). Adulterio

tambin fue considerado inmoral- el culto
femenino de prostitutas. Infidelidad sexual
se utiliza frecuentemente como una
ilustracin de la idolatra (seas 3:1; 4:12)
pero no tiene conexin a ella. La idolatra
puede conducir a la inmoralidad (Rom.
1:22-27) pero son diferentes pecados. En el
Antiguo Testamento la idolatra (Ex. 20:3-4)
fue visto aparte del pecado sexual (Ex.

20:14-17).

La oposicin Paulina de la condenacin en Las enseanzas de Pablo fueron

cuanto a la homosexualidad slo

divinamente autnticas. Las credenciales

presentaba opiniones privadas (1 Cor.

apostlicas de Pablo estn firmemente

7:25). Paulo admiti, no tengo

establecidas en las Escrituras. El declar en

mandamiento del Seor (vs. 25), Y a lo Glatas que sus revelaciones no eran algo
dems yo digo, no el Seor (vs. 12).

de hombres sino fueron recibidos por

Pablo da su condenacin de los

Jesucristo (Gl. 1:12). Pablo se afirm su

homosexuales (I Corintios 6:9) pero esto es apostolado en 2 Corintios 12:12. Su

solo su propia confesin y no es vinculante. autoridad como un apstol se ve en 1 Cor.
2:13 cuando declar que l hablaba
palabras que fueron enseados por el
Espritu Santo. El dice en 1 Corintios 14:37,
Si alguno se cree profeta, o espiritual,
reconozca que lo que os escribo son
mandamientos del Seor. Incluso el
controvertido sptimo captulo donde Pablo
es presentado dando su propia
interpretacin no inspirada declara: yo
tengo el Espritu de Dios (1 Cor. 7:40).
Jess prometi que l enviara el Espritu
Santo para guiarles a toda la verdad (Juan
16:13) y las palabras de Pablo en Corinto
era un cumplimiento de esta promesa.
Pablo declara condena de la
homosexualidad y ms cosas en Romanos

1:24-32.

La Homosexualidad es un delito. 1 Corintios

6:9 habla de delincuentes homosexuales.
La palabra homosexual califica el
1 Corintios 6:9 slo habla de ofensas. En 1 delincuente y no al revs. Se habla contra
Corintios 6:9 slo habla en contra de los

un delito homosexual y no de una ofensiva

homosexuales que ofendan y no en contra tipo homosexual. Ejemplo, son ofensivos

de todos los homosexuales.

slo ciertos tipos de adulterio e idolatra?

No. La idolatra, el adulterio y la
homosexualidad son todos malvados. La
escritura condena la homosexualidad en los
versculos siguientes: Lev. 18:22; Rom.
1:26-27; 1 Tim. 1:10; y Judas 1:7.

Pablo condenaba el hombre que llevaba el La homosexualidad no es la misma cosa

pelo largo. Por ejemplo 1 Corintios 11:14

que tener el cabello largo. Ninguna parte la

dice que era deshonroso dejarse crecer el Biblia clasifica la homosexualidad como
cabello. Pero hoy da, se lo hacen

pecado que es puramente cultural tal como

entonces es obvio que esto era una cosa

el cabello largo. Si la homo-

cultural.
sexualidad fuera una buena cosa, entonces
la crueldad, el maltrato infantil, la violacin o
el incesto estaran bien tambin. Pablo
nunca dice que los con el cabello largo irn
al infierno, pero l declar que los que son
homosexual delincuentes no heredarn el
reino de Dios (1 Corintios 6:9). Tampoco

Pablo deca que por tener el pelo largo era

motivo para la excomunin de la iglesia
pero lo hizo en cuanto al pecado sexual (1
Corintios 5:1-5). Pablo dijo que era una
vergenza tener el cabello largo (1
Corintios 11:14) pero fue un deshonra a
Dios ser un homosexual (Romanos 1:2127).

El pecado homosexual es contrario a la

La heterosexualidad es ante natural para

naturaleza. Pablo dice que estn en contra

los homosexuales. Cuando Pablo habl en de la naturaleza (Romanos 1:26). Se refiere

Romanos 1:26

al carcter esencial y no social. Sexo est

definido biolgicamente en la Escritura

De las cosas antinaturales, l no estaba

desde el comienzo. En Gnesis 1, Dios

diciendo que la homosexualidad no era

cre el masculino y la femenina y luego

natural sino al revs. Romanos 1:26 est a les dijo que sern fructfero y aumentan en
favor de los homosexuales. Cada persona nmero (vv. 27-28). La orientacin sexual
debe actuar segn sus tendencias

no se entiende sociolgicamente sino

sociolgicas sea heterosexual o

biolgicamente (Gnesis 2:24). Los deseos

homosexual.

homosexuales en Romanos 1:26 son

llamados concupiscencias vergonzosas.

Isaas predijo que habra homosexuales en La prediccin de Isaas era en cuanto a los
el Reino. Isaas 56:3 declara que los

eunucos. Contrariamente a la pretensin de

eunucos estarn en el reino de Dios. En

algunos homosexuales, Isaas no hizo

Isaas 56:5 dice, yo les dar lugar en mi

predicciones sobre homosexuales diciendo

casa (templo) y dentro de mis muros, y

que fueron aceptados en el reino de Dios.

La profeca en Isaas 56:3 fue de sobre los

nombre mejor que el de hijos e hijas;

eunucos y no los homosexuales. El eunuco

nombre perpetuo les dar, que nunca

era asexual no homosexual. Y parece que

perecer. Jehov acept a los

los eunucos fueran espirituales, no fsicos.

homosexuales en su reino, de lo cual

Jess habl de los eunucos espirituales que

algunos homosexuales dicen que ahora

haban perdido la posibilidad de estar

sto est ocurriendo.

casado a favor del reino de Dios (Mateo

19:11-12).

David y Jonatn eran homosexuales. 1

David y Jonatn no eran homosexuales. No

Samuel 18 a 20 documenta el amor intenso hay ninguna indicacin en las Escrituras

que David y Jonatn sentan el uno por

que eran. La atraccin de David a Betsab

esotro. Algunos ejemplos dados:

(2 Samuel 11) revela que su orientacin

sexual fue heterosexual y no homosexual.

1 Sam. 18:3 porque l (Jonatn) le

amaba como a si mismo; 1 Sam. 20:41,
y besndose el uno al otro; 1 Sam.
20:41, y se inclin tres veces
postrndose hasta la tierra que se ve
como el acto sexual de eyacular. Adems
un otro argumento dice que David tena mal
xito con sus relaciones con mujeres.
Entonces est concluido que los dos eran
homosexuales.

De hecho, mirando el nmero de esposas

que tena, l pareca ser demasiado
heterosexual. David tena un amor por
Jonathan pero no fue ertico (Eros) sino
como un amigo (fileo). Y sobre Jonatn, que
no todas sus ropas fueron quitadas en
frente de David. Ms l se quit su
armadura y su tnica real (1 Samuel 18:4).
Y el beso que dio a David fue un saludo
cultural para los hombres en ese da. Y esto
no ocurri cuando Jonatn dio a David su
atuendo sino a dos y medio captulos ms
tarde (1 Samuel 20:41). Y finalmente, la
emocin que expresaron era de llorar (vs.

41) no de un orgasmo. 1 Samuel 20:41

dice, y besndose el uno al otro, lloraron
el uno con el otro; y David llor ms.

Alan Sanders, director del estudio que lleva

el nombre de Estudio Gentico Molecular
de la Orientacin Sexual del Instituto de
El argumento que la homosexualidad viene Investigacin Northwestern Evanston de
del ADN.

Chicago, en los Estados Unidos, dijo en el

diario International Herald Tribune que no
cree que exista un gen de la
homosexualidad.

Argumentos en Contra de la Homosexualidad

2016-07-02 by Dr. Norman L. Geisler
Argumentos en contra de la homosexualidad: (1)
1.

Dios orden la heterosexualidad en vez de la homosexualidad.

Dios cre
el macho y la hembra en Gnesis 1:27-28. Dios dijo que un hombre (varn)
dejara su padre y su madre y estara unido a su esposa (femenina) y ellos seran
una sola carne (Gnesis 2:24). Una carne implica relaciones sexuales (1 Corintios
6:15-17). La cama matrimonial est mencionada en Hebreos 13:4. Los Diez
Mandamientos declara que no cometa adulterio (xodo 20:14, 17). El matrimonio
es heterosexual no homosexual.

2.

Canan fue condenado por su pecado homosexual. En Gnesis 9 aparece

que Ham, el hijo de No, hubiera participado en un acto homosexual con su padre
cuando estaba borracho. En Gnesis 9:22 l vio a su padre desnudo. Debido a
este acto, la maldicin fue colocada en el hijo de Ham y sus descendientes
(Canan). Este mismo tipo de prcticas sexuales entre padre e hijo tuvo lugar en
Canan como se puede ver en Gnesis 9:24. Los descendientes de Canan eran
conocidos por su homosexualidad y su bestialidad (Lev. 18:22-29).

3.

Sodoma y Gomorra fueron condenados por su homosexualidad. El pecado

de Sodoma y Gomorra era legendario. Hoy la palabra sodoma est relacionada
con sodoma. El pecado de la ciudad era la homosexualidad. Gnesis 19:5 dice,
Y llamaron a Lot, y le dijeron: Dnde estn los varones que vinieron a ti esta
noche? Scalos, para que los conozcamos (tener sexo con ellos). Y Judas 1:7
dice, como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma
manera que aquellos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra
naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.

4.

La ley mosaica conden la homosexualidad. Levtico 18:21-23 dice, Y no des

hijo tuyo para ofrecerlo por fuego a Moloc; no contamines as el nombre de tu
Dios. Yo Jehov. No te echaras con varn como con mujer; es abominacin. Ni
con ningn animal tendrs ayuntamiento amancillndote con l, ni mujer alguna
se pondr delante de animal para ayuntarse con l; es perverso. Y Levtico
18:24-25 y 29 dice, En ninguna de estas cosas os amancillareis; pues en todas
estas cosas se han corrompido las naciones que yo ech de delante de vosotros,
y la tierra fue contaminada; y yo visit su maldad sobre ella, y la tierra vomit sus
moradoresPorque cualquiera que hiciere alguna de todas estas abominaciones,
las personas que las hicieren sern cortadas de entre su pueblo.

5.

Los templos de las prostitutas homosexuales fueron

condenados. Deuteronomio 23:17-18 dice, No haya ramera de entre las hijas de
Israel, ni haya sodomita (homosexual) de entre los hijos de Israel. No traers la
paga de una ramera ni el precio de un perro a la casa de Jehov tu Dios por
ningn voto; porque abominacin es a Jehov tu Dios tanto lo uno como lo otro.

6.

La homosexualidad est condenada en el libro del Antiguo Testamento de

Jueces.Jueces 19:22-25 y 30 dice, Pero cuando estaban gozosos, he aqu que
los hombres de aquella ciudad, hombres perversos, rodearon la casa, golpeando
a la puerta; y hablaron al anciano, dueo de la casa, diciendo: Saca al hombre
que ha entrado en tu casa, para que lo conozcamos (tener el sexo con l). Y salio

a ellos el dueo de la casa y les dijo: No, hermanos mos, os ruego que no
cometis esta mal; ya que este hombre ha entrado en m casa, no hagis esta
maldadY todo l que vea aquello, deca: Jams se ha hecho ni visto tal cosa,
desde el tiempo en que los hijos de Israel subieron de la tierra de Egipto hasta
hoy. Considerad esto, tomad consejo, y hablad.
7.

Los profetas del Antiguo Testamento condenaron la sodoma1 Reyes

14:24, Hubo tambin sodomitas (homosexuales) en la tierra, e hicieron conforme
a todas las abominaciones de las naciones que Jehov haba echado delante de
los hijos de Israel.1 Reyes 15:12, Porque quit del pas a los sodomitas
(homosexuales), y quit todos los dolos que sus padres haban hecho.1 Reyes
22:46, Barri tambin de la tierra el resto de los sodomitas (homosexuales) que
haba quedado en el tiempo de su padre Asa. 2 Reyes 23:7, Adems derrib los
lugares de prostitucin idolatrica que estaban en la casa de Jehov, en los cuales
tejan las mujeres tiendas para Asera.Ezequiel 16:50, Y se llenaron de soberbia,
e hicieron abominacin delante de m, y cuando lo vi las quit. Aqu Ezequiel
hablaba en contra de los pecados sensuales de Sodoma y us la palabra
abominacin Levtico 18:21-23: Y no des hijo tuyo para ofrecerlo por fuego a
Moloc; no contamines as el nombre de tu Dios. Yo Jehov. No te echaras con
varn como con mujer; es abominacin. Ni con ningn animal tendrs
ayuntamiento amancillndote con l, ni mujer alguna se pondr delante de animal
para ayuntarse con l; es perverso. Y Levtico 18:24-25 y 29 dice, En ninguna de
estas cosas os amancillareis; pues en todas estas cosas se han corrompido las
naciones que yo ech de delante de vosotros, y la tierra fue contaminada; y yo
visit su maldad sobre ella, y la tierra vomit sus moradoresPorque cualquiera
que hiciere alguna de todas estas abominaciones, las personas que las hicieren
sern cortadas de entre su pueblo.

8.

Romanos 1 conden la homosexualidad entre los paganos. Romanos 1:18,

24-27, y 29-32 dicen, Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda
impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdadPor lo
cual tambin Dios los entrego a la inmundicia, en la concupiscencias de sus
corazones, de modo que deshonraron ente si sus propios cuerpos, ya que
cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las
criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amen. Por esto
Dios los entrego a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso
natural por el que es contra naturaleza, y de igual modo tambin los hombres,
dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros,
cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en si
mismos la retribucin debida a su extraviestando atestados de toda injusticia,
fornicacin, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios,
contiendas, engaos y malignidades; murmuradores, detractores, aborrecedores
de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los
padres, necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia;
quienes habiendo entendido el justicia de Dios, que los que practican tales cosas
son dignos de muerte, no slo las hacen, sino que tambin se complacen con los
que las practican.

9.

Los homosexuales no son parte del reino de Dios 1 Corintios 6:9 dice, O
no sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No os dejis engaar: ni
los inmorales, ni los idlatras, ni lo adlteros, ni los afeminados, ni los
homosexuales

10.

La carta a Timoteo en el Nuevo Testamento conden la homosexualidad.1

Timoteo 1:9-10 dice, conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino
para los transgresores y desobedientes, para los impos y pecadores, para los
irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, para
los fornicarios, para los sodomitas (homosexuales), para los secuestradores, para
los mentirosos, y para cuanto se oponga a la sana doctrina.

11. Judas llam la homosexualidad una perversin. Judas 1:7 dice, como
Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que
aquellos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron
puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno. (1)
El cambio es posible para los homosexuales
En un articulo titulado Histrico estudio: El cambio es posible para los homosexuales
por Michael Foust, el 28 de septiembre de 2007 en Tennesee (BP) sali sobre la
publicacin de nuevo libro por Stanton L. Jones Y Mark A. Yarhouse llamado: ExGays? (InterVarsity Press). Del estudio sali seis categoras sobre la homosexual y
respondi a su nivel de xito o fracaso:

15 por ciento report xito en su conversin y haban tenido una reduccin

substancial en su atraccin homosexual y una conversin substancial a la
atraccin heterosexual. Se les clasific como xito: conversin.

23 por ciento dijo que su conversin tuvo xito y que su atraccin homosexual
haba desaparecido o que estaba presente slo incidentalmente o de una
manera que no parece causar angustia. Se les clasific como xito: castidad.

29 por ciento experiment una disminucin modesta en su atraccin

homosexual y no estaban satisfechos con su cambio, pero prometieron continuar
intentndolo. Se les clasific como continuando.

15 por ciento no cambi y tenan conflicto para saber cul sera el siguiente paso
a tomar.

4 por ciento no cambi y renunci al proceso de cambio, pero no aceptaban la

identidad gay.

8 por ciento no experiment un cambio, haban dejado el proceso, y no queran

cambiar su identidad gay.

Estos descubrimientos contradicen de manera directa a los puntos de vista

comnmente expresados por los establecimientos de salud mental que dicen que es
imposible un cambio en la orientacin sexual, y que si intentas cambiarlo es muy
probable que dae a quienes lo intentan, seal Jones que es del Colegio Wheaton en
Illinois.
El estudio fue hecho con 72 personas. En principio hubo 98 con 72 hombres y 26
mujeres por un periodo de 30 meses hasta 4 aos. Pero algunas de las personas
renunciaron porque ya no queran participar, mientras que otros no queran cambiar,
declar el estudio. De las 26 mujeres, 80% tenan entre una a nueve parejas femeninas.
(2)

El Cambio es Posible Para Los Homosexuales

2016-07-02 by admin

El Cambio es Posible Para Los Homosexuales

por Michael Foust, el 28 de septiembre de 2007 en Tennesee (BP),
sali sobre la publicacin del nuevo libro
por Stanton L. Jones y Mark A. Yarhouse, llamado: Ex-Gays? (InterVarsity Press)

En un articulo titulado Histrico estudio: El cambio es posible para los

homosexuales por Michael Foust, el 28 de septiembre de 2007 en Tennesee
(BP), sali sobre la publicacin del nuevo libro por Stanton L. Jones y Mark A.
Yarhouse, llamado: Ex-Gays? (InterVarsity Press). Del estudio sali seis
categoras sobre la homosexual y respondi a su nivel de xito o fracaso:
Seis Categoras

15 por ciento report xito en su conversin y haban tenido una

reduccin substancial en su atraccin homosexual y una conversin
substancial a la atraccin heterosexual. Se les clasific como xito:
conversin.

23 por ciento dijo que su conversin tuvo xito y que su atraccin

homosexual haba desaparecido o que estaba presente slo
incidentalmente o de una manera que no parece causar angustia. Se
les clasific como xito: castidad.

29 por ciento experiment una disminucin modesta en su atraccin

homosexual y no estaban satisfechos con su cambio, pero prometieron
continuar intentndolo. Se les clasific como continuando.

15 por ciento no cambi y tenan conflicto para saber cul sera el

siguiente paso a tomar.

4 por ciento no cambi y renunci al proceso de cambio, pero no

aceptaban la identidad gay.

8 por ciento no experiment un cambio, haban dejado el proceso, y no

queran cambiar su identidad gay.

Estos descubrimientos contradicen de manera directa a los puntos de vista

comnmente expresados por los establecimientos de salud mental que dicen
que es imposible un cambio en la orientacin sexual, y que si intentas
cambiarlo es muy probable que dae a quienes lo intentan, seal Jones que
es del Colegio Wheaton en Illinois.
El estudio fue hecho con 72 personas. En principio hubo 98 con 72 hombres y
26 mujeres por un periodo de 30 meses hasta 4 aos. Pero algunas de las
personas renunciaron porque ya no queran participar, mientras que otros no

queran cambiar, declar el estudio. De las 26 mujeres, 80% tenan entre una
a nueve parejas femeninas. (2)
Es posible cambiarse y llegar a ser heterosexual otra vez.

por Michael Foust, el 28 de septiembre de 2007 en Tennesee (BP), sali sobre

la publicacin del nuevo libro por Stanton L. Jones y Mark A. Yarhouse,
llamado: Ex-Gays? (InterVarsity Press)
Fuentes:
(1) Norman L. Geisler, Christian Ethics (tica Cristiana), Baker Academics,
1989.
(2) http://www.bpnews.net/26514, Christian Examiner, oct., 2007, vol. 18, no.
10, www.christianexaminar.com, Michael Foust, BP News Service.

Maestros Falsos de la Biblia y la Homosexualidad

Tito 1:10-11 = Porque hay an muchos contumaces, habladores de vanidades y
engaadores, mayormente los de la circuncisin, a los cuales es preciso tapar la boca; que
trastornan casas enteras, enseando por ganancia deshonesta lo que no conviene.
La Homosexualidad no es bblico y no es una ayuda humanamente hablando.

1. Gnesis 18:20-21; 19:1, 4-5 = Entonces Jehov le dijo: Por cuanto el clamor
contra Sodoma y Gomorra se aumenta ms y ms, y el pecado de ellos se ha
agravado en extremo, descender ahora, y ver si han consumado su obra segn el
clamor que ha venido hasta m; y si no, lo sabr. 19:1, 4-5, Llegaron, pues, los
dos ngeles a Sodoma a la cada de la tarde; y Lot estaba sentado a la puerta de
Sodoma. Y vindolos Lot, se levant a recibirlos, y se inclin hacia el sueloPero
antes que se acostasen, rodearon la casa los hombres de la ciudad, los varones de
Sodoma, todo el pueblo junto, desde el ms joven hasta el ms viejo. Y llamaron a
Lot, y le dijeron: Dnde estn los varones que vinieron a ti esta noche? Scalos,
para que los conozcamos.
2. Levtico 18:22, 24, 30; 20:13 = No te echars con varn como con mujer; es
abominacin, En ninguna de estas cosas os amancillaris; pues en todas estas
cosas se han corrompido las naciones que yo echo de delante de vosotros;
Guardad, pues, mi ordenanza, no haciendo las costumbres abominables que
practicaron antes de vosotros, y no os contaminis en ellas. Yo Jehov vuestro
Dios. Si alguno se ayuntare con varn como con mujer, abominacin hicieron;
ambos han de ser muertos; sobre ellos ser su sangre.
3. Deuteronomio 22:5 = No vestir la mujer traje de hombre, ni el hombre vestir
ropa de mujer; porque abominacin es a Jehov tu Dios cualquiera que esto hace.
4. Deuteronomio 23:17-18 = No haya ramera de entre las hijas de Israel, ni haya
sodomita de entre los hijos de Israel. No traers la paga de una ramera ni el precio
de un perro a la casa de Jehov tu Dios por ningn voto; porque abominacin es a
Jehov tu Dios tanto lo uno como lo otro.
5. Jueces 19:22-24 = Pero cuando estaban gozosos, he aqu que los hombres de
aquella ciudad, hombres perversos, rodearon la casa, golpeando a la puerta; y
hablaron al anciano, dueo de la casa, diciendo: Saca al hombre que ha entrado en
tu casa, para que lo conozcamos. Y sali a ellos el dueo de la casa y les dijo: No,
hermanos mos, os ruego que no cometis este mal; ya que este hombre ha entrado
en mi casa, no hagis esta maldad. He aqu mi hija virgen, y la concubina de l; yo
os las sacar ahora; humilladlas y haced con ellas como os parezca, y no hagis a
este hombre cosa tan infame.
6. 1 Reyes 14:24 = Hubo tambin sodomitas en la tierra, e hicieron conforme a
todas las abominaciones de las naciones que Jehov haba echado delante de los
hijos de Israel.

7. Ezequiel 16:48-50 = Vivo yo, dice Jehov el Seor, que Sodoma tu hermana y
sus hijas no han hecho como hiciste t y tus hijas. He aqu que esta fue la maldad
de Sodoma tu hermana: soberbia, saciedad de pan, y abundancia de ociosidad
tuvieron ella y sus hijas; y no fortaleci la mano del afligido y del menesteroso. Y
se llenaron de soberbia, e hicieron abominacin delante de m, y cuando lo vi las
quit.
8. Lamentaciones 4:6 = Porque se aument la iniquidad de la hija de mi pueblo ms
que el pecado de Sodoma, Que fue destruida en un momento, sin que acamparan
contra ella compaas.
9. Romanos 1:24-32 = Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las
concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre s sus propios
cuerpos, ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando
culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amn.
Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron
el uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual modo tambin los
hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos
con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en
s mismos la retribucin debida a su extravo. Y como ellos no aprobaron tener en
cuenta a Dios, Dios los entreg a una mente reprobada, para hacer cosas que no
convienen; estando atestados de toda injusticia, fornicacin, perversidad, avaricia,
maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaos y malignidades;
murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos,
inventores de males, desobedientes a los padres, necios, desleales, sin afecto
natural, implacables, sin misericordia; quienes habiendo entendido el juicio de
Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no slo las hacen,
sino que tambin se complacen con los que las practican.
10. 1 Timoteo 1:9-10 = conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino
para los transgresores y desobedientes, para los impos y pecadores, para los
irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, para
los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y
perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina,
11. Judas 1:7-8 = como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la
misma manera que aqullos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra
naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno. No
obstante, de la misma manera tambin estos soadores mancillan la carne,
rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores.
12. 2 Pedro 2:6 = y si conden por destruccin a las ciudades de Sodoma y de
Gomorra, reducindolas a ceniza y ponindolas de ejemplo a los que haban de
vivir impamente,(1)