A militncia negra e a condio humana

antecederam. De todo modo, importante frisar que o processo de

constituio das estruturas de pensamentos e da prpria relao dos seres
humanos com a cultura ocorre a partir de um processo dialtico e que, por

"A morte sempre nos acompanha e ns no somos

no sermos receptculos vazios, atuamos ativamente neste processo. Entre

nada sobre a terra, se no somos, desde logo, cativos de

outras palavras, somos a sntese do passado; somos a continuao de todos

uma causa, a dos povos, da justia e da liberdade."

aqueles que nos antecederam. Somos porque eles foram. E nisso que

Frantz Fanon

consiste o grande lance dos seres humanos com a Histria. Fazemos e

travamos as mais variadas e violentas batalhas, em grande medida, no por

Se comparado ao quase infinito do Universo, o que somos?

ns, mas pelos outros. Isso no exclui a vaidade, o orgulho, o egosmo ou a

Se compararmos o nosso nfimo tempo de vida com o nem to longo

vontade de poder, quase que inerente a cada um. E se o nosso tempo nfimo

tempo histrico, qual a concluso que ns chegaremos?

de vida insignificante, exceto para ns mesmos e para aqueles que amamos

A conscincia e a cultura de cada irmo ou irm que vo determinar

e que nos amam, no podemos dizer o mesmo das nossas aes coletivas.

essas questes existenciais. Sabemos que tanto uma quanto a outra foram e

Pois o tempo histrico s foi possvel pelo trabalho coletivo, imaginativo,

continuam sendo construes humanas e histricas e, por estes motivos,

criativo e, por que no dizer, contraditrio, de homens e mulheres que

possuem uma data da fabricao, no muito bem definida, nas longnquas

lutaram por uma existncia mais plena em todos os sentidos e mbitos.

noites do tempo. Os prprios conceitos de militncia negra e condio

A histria tem os seus caprichos e violncias e o povo preto bem

humana, que sero brevemente abordados aqui, no fogem destes modus

sabe destas duas facetas. Vejam a histria do trfico, da escravido e da

operandi; assim como todas as palavras que conhecemos. Portanto, todas as

dispora africana. A humanidade por um todo, como no poderia ser

reflexes que se seguem so apenas observaes e leituras e nenhuma delas,

diferente, sendo os seres humanos quem so, conhece na pele os conceitos:

nem de longe, flertam com verdades fechadas ou teorias acabadas. Pasmem!

civilizao e barbrie. Mas vamos pela parte que nos toca. E se somos a

Todas as verdades que a humanidade conhece desguam neste oceano de

sntese do passado, ento, ns, o povo preto na dispora, herdamos um

subjetividades, dvidas e teorias. Doa a quem doer e rasguem-se aqueles que

problema muito grande, um problema que remonta aos sculos, e uma causa

no aceitam tais constataes biolgicas, psicolgicas e antropolgicas.

mais do que urgente e necessria.

Somos seres condicionados pelas mais variadas culturas e, exceto um

Mediante a tudo que foi dito, fica evidente que esta luta no deve

gnio ou outro que conseguiu transcender tal realidade, vivemos operando a

ocorrer de forma isolada, devido a fragilidade da condio humana diante de

partir de estruturas culturais predeterminadas por aqueles que nos

qualquer causa maior, seja por conta da fatalidade da vida ou por uma

eventual mudana de opinio, mas ela deve cada vez mais se calcar na

humanidade por um todo e da humanidade preta e africana em particular em

coletividade e em mltiplas e variadas contribuies. Todos ns, enquanto

detrimento da sua prpria existncia, principalmente nos ltimos meses de

seres humanos e enquanto pretos, podemos contribuir de alguma forma, dentro

vida. Diagnosticado com leucemia e j sabendo que a sua vida estava

de nossa realidade e atendendo as nossas especificidades, para a construo de

chegando ao fim, poderia ter feito coisas pessoais ou realizado sonhos nunca

uma outra sociedade ou na luta pelo que acreditamos ser o certo.

concretizados, mas no, optou pela luta coletiva e, por ser um homem com

Principalmente a juventude negra que a responsvel maior pela

viso de futuro, usou os seus ltimos dias de vida para escrever aquela que

sobrevivncia das tradies e manifestaes culturais; assim como da prpria

seria a sua obra-prima, Os condenados da Terra, uma obra que,

existncia deste grupo tnico. Esta juventude deve se preparar para deixar

contraditoriamente devido ao seu estado de sade, transborda em vigor,

estruturas slidas para o porvir.

vitalidade, luta, esperana e vida: defendeu a ao revolucionria e violenta

Vejamos o que o exemplo de vida e morte de Frantz Fanon tem a nos

contra a dominao colonial, racial e social. Ele foi o principal terico de

mostrar. Nascido na Martinica, em 1925 e falecido 1961 nos Estados Unidos,

uma revoluo que ele sabia que no veria. E sabia, tambm, que no seria

Frantz Fanon foi um intelectual preto de primeira grandeza, alm de

abatido em combate, no viraria um mrtir, e sim tragado pelas mazelas da

psiquiatra, filsofo, ensasta e ativista anticolonialista e antirracista. Iniciou a

vida que no caso dele foi a leucemia. Mas isso no o fez agir com egosmo,

sua carreira acadmica na Frana e depois cresceu como um militante

raiva, dio ou mesquinharia; muito pelo contrrio, ao ler a obra citada nota-

combatente nas frentes do FLN (Frente de Libertao Nacional), movimento

se que foi concebida a partir do mais verdadeiro amor, humanismo e

revolucionrio responsvel pela luta de independncia da Arglia das garras do

altrusmo; sentimentos to distintos que ele nutria pelos seus irmos

colonialismo francs. Lutava na Arglia, mas a causa dele foi mesmo a causa

oprimidos de todo o mundo. Frantz Fanon morreu de pneumonia em 1961,

dos povos oprimidos de todo o mundo e dos pretos em especial; tanto que foi

devido ao seu debilitado estado de sade, mas no sem antes terminar a sua

ele um dos que iniciaram o processo descrito por Cheikh Anta Diop como

obra-prima: Os condenados da terra. Ele fez a escolha dele diante da

Renascimento Africano. Frantz Fanon foi uma das cabeas mais pensante do

fatalidade e de sua condio humana.

sculo XX, seja para os pretos, seja para os brancos de esquerdas ou pobres de

A condio humana passa tambm por estas situaes imprevisveis

todo o Terceiro Mundo; autor de Pele negra mscaras brancas (1952),

em que toda a nossa insignificncia e impotncia vem tona. Mas o que vai

Sociologia de uma revoluo (1959) Os condenados da Terra (1961) e Em

definir a nossa atuao no mundo o que cada um vai escolher diante de tal

defesa da revoluo africana (1964), clssicos da cultura e do pensamento

situao ou de situaes que resultam no mesmo fim: a morte.

africano. A vida e a obra deste homem sintetizam as ideias sobre as quais

discorremos momentos atrs, pois ele foi um homem que lutou a luta da

Agora nos resta a seguinte pergunta: seremos lembrados pelo que e

por quanto tempo?.