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CONCEITO GERAL
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1. HISTRICO DA PSICANLISE
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2. permitir que o eu submeta a seus prprios fins uma parte dos desejos
inconscientes, possibilitando recursos sublimatrios e tendo um prazer
sexual e relacional realizvel com outros reais, que no sejam, fonte de
conflito;
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Nessa atualidade, impossvel desconhecer os aportes dos autores psfreudianos: Lacan, Melanie Klein, Winnicott, Aulagnier, Kohut, etc.
importante ver como esses autores tm trabalhado dentro das
problemticas abertas pelo prprio Freud.
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2. ESCOLA PSICANALTICA
Durante 12 anos Freud foi o nico mdico que a usou, para tratamento de
distrbios nervosos. Com dedicao e persistncia, cuidando dos doentes
e observando pessoas ss, Freud se tomou grande conhecedor da mente
humana. Julgou-se capaz de publicar uma doutrina psicolgica
completamente nova, explicando o funcionamento da mente humana e o
desenvolvimento da personalidade. Essa doutrina jamais vislumbrada
recebeu o nome de "Psico-anlise".
A palavra psicanlise tem, portanto triplo sentido:
a- Significa o mtodo criado por Freud, composto de trs tcnicas,
destinado ao diagnstico e ao tratamento das doenas mentais.
b- Significa a doutrina criada por Freud, explicando o funcionamento de
nossa mente.
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3. DOUTRINA FREUDIANA
3.1 A Libido
Freud constatou que a causa da doena mental apresentada pela maioria
de seus pacientes, era sempre um problema sexual. Observou tambm as
personalidades normais, chegando concluso que "o comportamento
humano orientado pelo impulso sexual. Freud d o nome de "libido" ao
impulso sexual (libido uma palavra feminina que significa prazer). A libido
constitui uma fora de grande alcance na nossa personalidade; um
impulso fundamental ou fonte de energia.
3.2 Elementos da personalidade
Freud divide a personalidade humana em trs elementos aos quais d os
nomes de:
-Id,
-Ego e
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-Superego.
O Id -na nossa personalidade h uma parte irracional ou animal. Essa parte
biolgica, hereditria, irracional que existe em todas as pessoas, procura
sempre satisfazer a nossa libido, os nossos impulsos sexuais. Esses
impulsos do Id, na sua maioria so inconscientes, passam despercebidos,
ns os ignoramos. Superego - a fora que adquirida lentamente por
influncia da nossa vida em sociedade: idias morais, religiosas, regras de
conduta, etc. O Id e o Superego so foras opostas, em constante conflito.
O superego contrrio satisfao da natureza animal enquanto que o Id
procura satisfaz-la. Essa luta entre o Id e Superego na maioria das vezes
no percebida por ns, inconsciente.
Ego - quem procura manter o equilbrio entre essas foras opostas,
nossa razo, a nossa inteligncia. O ego tenta resolver o constante conflito
entre Id e Superego. Numa pessoa normal, o conflito resolvido com xito.
3.3 Nveis de Vida Mental
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Perodo edipiano - nesta fase a criana dirige sua libido para o progenitor
do sexo oposto, manifestando hostilidade para com o progenitor do mesmo
sexo. Ainda a criana se identifica com o progenitor do mesmo sexo. A
menina ama o pai e hostiliza a me. neste perodo que cada qual adota o
papel sexual para toda a vida. Esse perodo recebeu esse nome devido
lenda grega em que dipo, jovem prncipe, assassina seu pai e casa-se
com sua me. Perodo de latncia sexual - esse perodo corresponde aos
anos da escola primria, em que a criana se ocupar em adquirir
habilidades, valores e papis culturalmente aceitos. Ele um perodo de
latncia porque os impulsos so impedidos de manifestar. A energia dos
impulsos sexuais so sublimadas.
Perodo da puberdade - tem durao de dois anos, poca de grandes
modificaes fsicas para ambos os sexos. Nessa fase o jovem inicia sua
libertao emocional dos progenitores. A principal caracterstica a ligao
afetiva que se estabelece entre jovens do mesmo sexo e de idade
aproximada. a idade dos amigos prediletos ou inseparveis.
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-converso
-sublimao etc.
A represso o dinamismo mais comumente usado para acomodar a
oposio entre nossas tendncias naturais e nossa conscincia moral, que
as julga ms. Consiste em no admitir a existncia do Id, ignor-las, tornlas inconscientes, recalc-las.
A racionalizao o dinamismo pelo qual nossa inteligncia apresenta
razes socialmente aceitveis para as nossas aes, que na realidade
foram motivadas plos impulsos do id. Racionalizar inventar pretextos,
razes para desculpar.
A Projeo atribuir aos outros os nossos prprios desejos e impulsos, as
tendncias indesejveis, cuja manifestao em nossas aes no podemos
permitir e vo ento ser projetadas nos outros.
A converso converter nossos conflitos em sintomas fsicos: paralisia,
dores de cabea, perturbaes digestivas, etc. A somatizao freqente
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4. PSICANLISE E EDUCAO
Freud relacionava o comportamento apresentado pelo indivduo adulto com
episdios de sua vida infantil. A importncia atribuda pela Psicanlise
infncia das pessoas, sua explicao das caractersticas emocionais das
diferentes fases da vida humana e outras afirmaes de Freud tiveram
muita influncia na Educao.
Pais e professores, apoiados na Psicanlise, ganharam maior fora,
compreenso da infncia e, maior capacidade de previso e controle do
comportamento de seus filhos e alunos.
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autodisciplina consta como uma das mais antigas artes morais, j nos
povos primitivos, onde so parte do ritual de iniciao, sobretudo na forma
de suportar estoicamente a dor e o medo e na absteno asctica. Nestes
casos a conteno praticada no contexto de uma aliana secreta de uma
iniciativa partilhada com outros.
No entanto se a conteno for exclusivamente pessoal, e independente de
uma convico religiosa, ela pode tomar-se to lesiva quanto um segredo
pessoal. Esta a razo do clebre mau humor e da irritabilidade dos
virtuosos. O afeto contido tambm algo que se oculta, que se pode
esconder at de si mesmo; uma arte em que primam, sobretudo os
homens. J as mulheres salvo raras excees, tm um receio natural de
lesar um afeto contendo-o; j o afeto contido do mesmo modo que o
segredo inconsciente atua como fator de isolamento e perturbao, e
provoca sentimento de culpa.
A natureza no nos perdoa, quando ao guardarmos um segredo, passamos
a perna na humanidade. Do mesmo modo ela nos leva a mal, quando
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ocultamos as nossas emoes aos nossos semelhantes. Eis por que nada
mais insuportvel do que prolongar por muito tempo uma harmonia
tpida, baseada em afetos contidos. Emoes reprimidas e segredos so
uma e mesma coisa. Muitas vezes os segredos so pequenos, mas so
simplesmente afetos que se originaram numa situao perfeitamente
consciente e que foram mantidos inconscientes. O prevalecimento de um
ou de outro - do segredo ou do afeto - condiciona provavelmente formas
diferentes de neuroses. Em todo caso, a histeria, muito prdiga em afetos,
est baseada no segredo, ao passo que o psicastnico obstinado sofre de
indigesto emocional.
Segredo e conteno so danos, aos quais a natureza reage, finalmente
por meio da doena. Entenda-se bem: so danosos somente quando o
segredo e a conteno so de ordem exclusivamente pessoal. Se
praticados juntamente com outros, a natureza se d por satisfeita e podem
at ser benficas virtudes.
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Este provrbio bem pode ser apresentado como lema da primeira fase da
problemtica psicoteraputica, isto porque a etapa inicial da psicanlise, no
fundo no mais do que a redescoberta cientfica de uma verdade antiga.
O prprio nome escolhido para o primeiro mtodo - catarse = purificao um conceito corrente nas iniciaes da antiguidade. O mtodo catrtico
original consiste essencialmente em transferir o doente - com e sem a
parafernlia hipntica - ao fundo mais profundo de sua conscincia, isto ,
a um estado que nos sistemas de ioga orientais equivale aos estados de
meditao ou contemplao. O objeto da contemplao, porm, diferenciase do da ioga pelo emergir espordico de vestgios de noes
crepusculares - ou na forma de imagens ou de sentimentos - que num
cenrio escuro se destacam do fundo invisvel do inconsciente, a fim de se
apresentarem,ainda que imprecisos, ao olhar introspectivo. uma maneira
de fazer voltar o que foi recalcado ou esquecido. Isso, por si s j um
benefcio, ainda que eventualmente desagradvel, pois as qualidades
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psicologia nessa fase, apenas na cura de alguns doentes, mas muito mais
na confirmao sistemtica do valor da confisso, pois isso diz respeito a
todos ns.
De uma maneira ou de outra, todos estamos separados de todos os
demais plos nossos segredos, os abismos entre os homens so
transpostos por pontes fictcias feitas de opinies, substitutos fceis para a
ponte consistente da confisso.
A psicologia apenas constata que aqui nos encontramos diante de um
ponto vulnervel de primeira ordem; que no pode ser tratado sem
prembulos, pois, tambm uma problematicidade toda especial,
conforme demonstrar o estgio seguinte, que o do esclarecimento.
bvio que a nova psicologia teria parado na fase da confisso, se a catarse
tivesse dado provas de ser remdio universal. preciso saber que nem
sempre possvel aproximar os pacientes do inconsciente,a ponto de eles
conseguirem perceber a sombra. at muito freqente que as pessoas,
sobretudo as de natureza complicada e altamente conscientes, estejam to
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Ele acredita que ele quem produz essas idias; na realidade, porm so
elas que o produzem, de tal forma que inconscientemente ele se torna
simplesmente seu porta-voz.
A fixao ao dar com sua origem esconsa rebaixa a posio do paciente,
ele no pode deixar de ver a infantibilidade, a inutilidade de sua posio.
Isso o far descer do pedestal da autoridade e do arbtrio, a um nvel mais
modesto de relativa insegurana, o que pode ser salutar; ou ento, ele
reconhecer que a necessidade de fazer exigncias aos outros produto
de um comodismo infantil e deve ser substituda por uma maior
responsabilidade pessoal.
Quem souber dar valor ao insight vai tirar disto suas concluses morais.
Armado de convico de sua prpria insuficincia lanar-se- luta pela
existncia, a fim de ir consumindo em trabalhos e experincias
progressivas todas aquelas foras e aspiraes que at agora o tinham
levado a agarrar-se obstinadamente ao paraso da infncia, ou a record-lo
com saudades.
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uma retomada do romance familiar, o caminho para uma vida sem iluses
est desimpedido, aberta a via da normalidade.
-a educao vem por fim, e mostra que uma rvore que cresceu torta no
endireita com uma confisso, nem com o esclarecimento, mas que ela s
pode ser aprumada pela arte e tcnica do jardineiro. S agora que se
consegue a adaptao normal.
Esse carter definitivo, emocionalmente inerente a cada uma das etapas
fez com que hoje existam adeptos da catarse, que aparentemente nunca
ouviram falar da interpretao de sonhos, seguidores de Freud que nada
entendem de Adler, e Adlerianos que nada querem saber do inconsciente.
Cada qual est preso ao valor definitivo do seu enfoque particular.
Da a confuso de opinies e concepes
extraordinariamente a nossa orientao nessa rea.
que
dificultam
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conscincia que talvez possa ser definida, mas alm dela, uma extensa e
imprecisa esfera de conscincia.
Esta a razo porque muitas vezes a personalidade do mdico, como
tambm a do paciente, infinitamente mais importante para um tratamento
psquico, do que aquilo que o mdico diz ou pensa, ainda que isso no
possa ser menosprezado como fator de perturbao ou de cura. O
encontro de duas personalidades como a mistura de duas substncias
qumicas diferentes: no caso de se dar uma reao, ambas se
transformam.
Como se espera de todo tratamento psquico efetivo, o mdico exerce uma
influncia sobre o paciente; influir sinnimo de ser afetado. De nada
adianta ao mdico esquivar-se influncia do paciente e envolver-se num
halo de profissionalismo e autoridade paternais. Assim ele apenas se priva
de usar um dos rgos cognitivos mais essenciais de que dispe. De todo
jeito o paciente vai exercer sua influncia, inconscientemente sobre o
mdico, e provocar mudanas em seu inconsciente. As perturbaes ou
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Um pode achar que possvel superar o infantilismo ( que ele deve Ter
superado o prprio infantilismo); outro acredita na ab-reao de todos os
afetos (logo ele deve ter conseguido faz-lo com seus prprios afetos); um
terceiro cr na conscincia perfeita (portanto deve ter alcanado a
conscincia de si mesmo ou pelo menos deve estar constantemente
buscando satisfazer essa sua exigncia teraputica, se quiser ter certeza
de estar exercendo a influncia justa sobre seus pacientes).
Todas essas linhas teraputicas representam um compromisso tico
estvel, e todas elas podem ser englobadas numa nica verdade: voc tem
que ser a pessoa com a qual voc quer influir sobre seu paciente.
Simplesmente no existe estratagema, por mais engenhoso que seja,
capaz de burlar esta verdade, no o objeto da convico que importa, o
que sempre foi eficaz o fato de se ter uma convico. A quarta etapa da
psicologia analtica exige que, que se reaplique no prprio psicoterapeuta o
sistema em que se acredita, seja ele qual for. Quando se pensa na
ateno, no esprito crtico com que o psicoterapeuta tem que acompanhar
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que a nossa cultura ainda nova, e como toda cultura nova, precisa da
arte do domador, para comear a dar forma ao rebelde, ao brbaro e
selvagem.
No entanto, em nvel cultural mais adiantado, o desenvolvimento deve e vai
substituir a dominao. Para chegar l precisamos de um caminho, de um
mtodo, que at hoje nos faz falta.
Para tanto os conhecimentos e experincias da psicologia, poderiam
favorecer-nos pelo menos as bases, pois no momento em que uma
psicologia, que nasceu da medicina, toma o prprio psicotereapeuta como
objeto, ele deixa de ser um simples mtodo de tratar doentes.
Ela passa a tratar de homens sos, ou pessoas que do o direito moral de
reivindicar a sade psquica, e cuja doena pode ser no mximo um
sofrimento que a atormenta.
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Eis por que a psicologia nesta fase, quer ter o direito de tornar-se um bem
acessvel a todos e isso em grau maior do que nas etapas anteriores, que
cada uma por si, j portadora de uma verdade universal.
Mas entre a reivindicao desse direito e a realidade do mundo atual h
um abismo sem ponte para atravess-lo.
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6. PSICOTERAPIA BREVE
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6.3 Fobias
As queixas so o mais variadas possvel. Medo de dirigir, de andar de
avio, de falar em pblico, etc. Tambm h um tipo especfico de fobia, a
social, que impede a pessoa de fazer em pblico coisas to simples quanto
assinar o prprio nome ou tomar um caf. Tratamento: feito o que os
psiclogos chamam de dessensibilizao sistemtica. No incio o paciente
se imagina fazendo aquilo que no consegue fazer, e aos poucos comea
a falar sobre seus medos e vai superando a dificuldade. Durao:
geralmente trs meses, com uma sesso por semana.
6.4 Bulimia
Distrbio alimentar que se caracteriza por uma fome insacivel seguida de
vmitos provocados. Uma pesquisa do Dr. Tki Athanssios Cordas, autor
de uma tese e de um livro sobre o assunto, revelou que 60 % dos
pacientes apresentam uma melhora com esse tipo de tratamento.
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uma mulher que s reclama do marido, por exemplo, tem como tarefa
encontrar vinte qualidades nele.
Durao: geralmente de trs meses a um ano, com uma sesso por
semana.
6.6 Crise de identidade
A psicoterapia breve vem sendo muito utilizada para adolescentes que
manifestam essa crise, tpica da fase de transio entre a infncia e a vida
adulta.
Tratamento: o terapeuta vai procurar as causas das suas angstias e
refletir sobre isso com ele.
Durao: em mdia de dois a trs meses com uma sesso por semana.
6.7 Crise no trabalho
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Queixas do tipo "no consigo me dar bem com o meu chefe" ou "estou
inseguro em relao a minha promoo" so perfeitamente tratveis neste
tipo de terapia.
Tratamento: o paciente vai comear a refletir sobre o que espera do chefe,
qual a sua meta profissional, como a sua postura no trabalho.
Confrontando-se com o que pensa, vai ter a oportunidade de rever suas
atitudes.
Durao: em mdia trs meses, com sesso uma vez por semana.
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tratado de teologia. No entanto ambos jorram de uma atitude filosficoreligiosa, prpria do dinamismo mais espontneo da vida. A suprema
dominante sempre de natureza filosfico-religiosa, uma realidade
totalmente primitiva em si, razo por que no primitivo que pode ser
observada em sua maior florescncia; fcil verificar que acada
dificuldade, a cada perigo ou em cada perodo crtico da vida, ela aparece.
a reao mais natural diante de todas as situaes carregadas de
emoo. Mas muitas vezes fica to obscura quanto a semiconscincia do
estado emocional que a provocou. Assim sendo muito natural que os
distrbios dos processos afetivos dos pacientes despertem no terapeuta os
fatores filosfico-religiosos correspondentes.
A tomada de conscincia de tais contedos primitivos dolorosa e repugna
ao mdico, por isso compreensvel que prefira apoiar-se nos subsdios
que a filosofia e a religio, de fora, lhe fornecem conscincia. Esta sada
no me parece ilegtima, na medida em que oferece uma oportunidade
para que o paciente se incorpore numa estrutura protetora, existente na
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-intelectuais
-interpessoais
Os problemas orgnicos so todos aqueles que eliminadas possveis
disfunes metablicas, traumatismos ou invases de microorganismos,
rompem o delicado estado de equilbrio de quaisquer funes somticas
(ou corporais). Manifestam-se atravs de uma lista infindvel de doenas,
algumas classicamente conhecidas como molstias psicossomticas e
outras ainda por ter seu status de doena de fundo emocional reconhecido
pela cincia oficial.
Entre as doenas classicamente reconhecidas como de fundo emocional
ou psicossomticas esto:
- Afeces do trato respiratrio: asma, bronquite crnica ou alrgica, rinite e
laringite alrgicas, dificuldade episdica de respirar, etc.
- Disfunes do aparelho digestivo: lceras, priso de ventre, gastrite,
hemorridas, constantes azias, etc.
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Ele muitas vezes sente que determinada carreira, que s vezes at mesmo
j est desempenhando, no bem o que ele queria, mas como no tem
certeza sobre o que melhor para ele, "vai levando" e sofrendo...
7.1.5 Energia desperdiada
Muitos pacientes se queixam da sensao de estar desperdiando energia,
de no conseguirem planejar os acontecimentos da vida, de no
conseguirem se adaptar adequadamente a eles ou de no conseguirem
que a vida se d nos moldes e objetivos do seu planejamento.
O indivduo se sente numa roda viva de fazer por fazer, caminhando s
vezes feito barata tonta e sofrendo repetidas acusaes plos outros, de
incompetncia, indisciplina e despreparo para enfrentar a vida como ele .
O indivduo se sente intil ou girando em crculos pela vida a fora,
perseguindo objetivos nunca alcanados e deixando sempre para trs
tarefas mal acabadas ou no acabadas.
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Este sigilo profissional tem cobertura legal, inclusive o que facilita mais
ainda o sigilo no trabalho teraputico.
Diz o Cdigo de Processo Penal Brasileiro, em seu artigo 207: "So
proibidas de depor as pessoas que, em razo de funo, ministrio, ofcio
ou profisso, devam guardar segredo, salvo se. Desobrigadas pela parte
interessada,quiserem dar seu testemunho". E o princpio bsico operativo
da terapia individual que o paciente, ao trabalhar os seus problemas em
sesso, reviver os conflitos no resolvidos que j teve; como isso se d
num clima de compreenso e estima com o psicoterapeuta, o paciente
vivncia as vantagens de enfrentar passo a passo suas reais
caractersticas e seus verdadeiros problemas. Pouco a pouco o paciente
inicia a transposio desta atitude e vence essas situaes, o mnimo se
no superar, mudar sua maneira de encarar a situao de forma que no
lhe cause mais sofrimento.
A relao na terapia de grupo busca obter os mesmos resultados, partindo
de uma relao diferente: no mais uma relao dual, mas sim a relao
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CONCLUSO
Os termos "Psicoterapia" e "Psicanlise" nos imposto pela atualidade
europia, pois no so dois domnios excludentes um do outro. Do ponto
de vista do Estado, a psicanlise classificada como uma forma de
psicoterapia, como um elemento ou subconjunto do conjunto das
psicoterapias. No podemos ficar satisfeitos em por a essa concepo a
noo de exterioridade pura e simples de dois conjuntos, pois h uma
interseco entre eles!
Se considerarmos a psicanlise com base na psicoterapia, a psicanlise
confunde-se com a psicoterapia; ao passo que se ela for considerada com
base em si mesma, no tem nada a ver com psicoterapia.
Mas o que h de comum entre elas?
* Ambas admitem a existncia de uma realidade psquica!
Os psicanalistas foram os primeiros contra a opinio de Freud, a querer
confundir medicina com psicanlise. Essa identificao da medicina
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