Eliseo: de labrador a profeta

Por Leonardo R. Hussey

Eliseo fue un hombre escogido por Dios para sustituir a un gran profeta. Sus
primeras experiencias fueron claves para el resto de su ministerio. Acompenos
a un viaje por el recuento de las primeras vivencias de Eliseo como profeta y
cmo estas nos ensean grandes lecciones de un carcter moldeado por Dios.

Texto bblico: 2 Reyes 2:13-18

Desde que Eliseo sacrific sus bueyes y quem su arado, haban pasado
unos diez aos. Durante este tiempo muy poco se dice acerca de l excepto que
serva como asistente de Elas y esto lo hizo con lealtad hasta el ltimo instante.
Ahora se presentaba la perspectiva de mostrar que el que es fiel en lo muy poco,
tambin en lo ms es fiel (Lucas 16:10). Aun antes de su llamamiento haba dado
pruebas de fidelidad en su silencioso trabajo como labrador y productor de
alimentos para el sustento del hombre, tarea que en todo tiempo y lugar ha sido
respetada y honorable. Ya en aquel entonces, aparte de cultivar la tierra, Eliseo
estaba cultivando un espritu de servicio al prjimo que sera luego profundizado
durante el perodo en que actu como siervo asistente de Elas.
Con esta capacitacin, supervisada por Dios, el hombre de Dios se
encuentra ante el umbral de la gran empresa para la cual haba sido llamado y
pacientemente preparado. Al reflexionar sobre Eliseo en la inauguracin de su
ministerio pblico, como lder espiritual de las comunidades de los profetas y
como la voz proftica de Dios para con la nacin de Israel, observaremos tres
aspectos sobresalientes.

El manto de Elas
Despus de haber rasgado sus vestidos y expresado su profundo luto por la
separacin, Eliseo alz el manto que se le haba cado a Elas (2 Reyes 2:13). Es
de suponer que el manto se le haba cado cuando estaba siendo elevado hacia el
cielo en el torbellino. Podemos imaginar que Eliseo, al observar fijamente cmo

Elas ascenda y se iba alejando, repentinamente ve que algo se desprende de

aquel fogoso cortejo angelical, comienza a descender y cae finalmente sobre la
tierra. Es evidente que el cronista sagrado comprendi la importancia
trascendental de este evento, pues en dos oportunidades registr la frase el
manto que se le haba cado a Elas. Dos verdades se desprenden de este hecho.
La primera es que, en su nueva condicin celestial, Elas ya no requerira el uso de
este manto ni para adorno ni para abrigo, y menos an para cubrir su rostro (1 Re
19:13). Ya poda mirar al Seor cara a cara (1 Corintios 13:12) porque ya estaba
revestido de la habitacin celestial (2 Corintios 5:2). Adems, no existen
evidencias en las Escrituras de que en el cielo se ejercite el ministerio proftico
pues las profecas se acabarn (1 Corintios 13:8), aunque s se habla del tiempo
de dar el galardn a... los profetas (Apocalipsis 11:18).
La segunda es que la cada del manto de Elas, y su alzamiento por parte de
Eliseo, vienen a ser la cristalizacin de las promesas de Elas al pedido de su
siervo. Adems, el manto representa el ministerio proftico que ahora lo
acredita como legtimo sucesor. Vino a ser seal visible de que la doble porcin
del espritu solicitada estaba ya operando en l. Es el mismo manto que Elas
haba arrojado sobre l cuando estaba arando con sus bueyes en Abel-mehola. En
aquella oportunidad, Eliseo comprendi de inmediato el significado del acto
realizado por Elas, interpretndolo como un claro llamamiento para alistarse al
servicio de la causa de Jehov.
Ahora, en circunstancias an ms espectaculares y conmovedoras, el
mismo manto vuelve a caer. Esta vez cae no por un acto intencional de Elas, sino
como el envo de Aquel que controla en forma minuciosa todos los detalles
grandes y pequeos en la vida de sus siervos. Las palabras se le haba cado
parecen sugerir un acto casual, pero bien sabemos que para Dios no hay
casualidades y menos en circunstancias tan cruciales como las que estamos
analizando. Una vez ms, Eliseo comprendi el significado de la cada del manto, e
inclinndose, lo alz (2 Reyes 2:13) y lo tom para s en un acto de apropiacin
del oficio que representaba, y del poder recibido para cumplirlo.
Al mirar un poco hacia atrs, tambin encontramos que este manto haba
estado con Elas en la misma presencia de Jehov. En 1 Reyes captulo 19 tenemos
el relato del encuentro de Elas con el Seor, en Horeb, el monte de Dios. All
Jehov le dijo: Sal fuera, y ponte en el monte delante de Jehov. El pasaje relata
que en ese momento pasaba Jehov y un viento grande y poderoso rompa los
montes y quebraba las peas delante de Jehov; pero Jehov no estaba en el

viento. Tras el viento hubo un terremoto; pero Jehov no estaba en el terremoto.

Tras el terremoto hubo un fuego; pero Jehov no estaba en el fuego. Y tras el
fuego se escuch un silbo apacible y delicado. Cuando Elas lo oy, se cubri el
rostro con el manto (1 Reyes 19:11-13). El viento, el terremoto y el fuego fueron
manifestaciones del poder de Jehov, que deben haber hecho temblar al profeta.
Sin embargo, fue en el silbo apacible y delicado donde detect la presencia de
Jehov que le oblig a cubrir su rostro con el manto. Esta es la primera ocasin
en que se menciona el manto de Elas, pero qu ocasin! Nada menos que en la
presencia del Seor! De all en ms lo llevara consigo todo el tiempo. Sera un
constante memorial que le ayudara a recordar que haba estado en la misma
presencia de Jehov. Es el mismo manto de la presencia de Jehov que divide las
aguas del Jordn, y que luego echa sobre Eliseo. Este manto que cay desde los
aires cuando Elas ascenda, es el que ahora tambin le habla a Eliseo acerca de la
presencia de Jehov que lo ha de acompaar en su servicio. El hombre de Dios da
primordial atencin en su vida a la presencia del Seor y cultiva el hbito de
estar en ella y disfrutarla.

El cruce del Jordn

Regres y se par a la orilla del Jordn (2 Reyes 2:13b). De esta manera el
hombre de Dios se somete a la primera prueba de su fe en el ministerio. En
este caso su fe no es probada por fuego, sino por agua. A sus pies corren
presurosas las aguas del ro. En la margen opuesta yace la tierra donde debe
ejercer su ministerio. El ro se interpone entre l y su empresa. A poca distancia,
cincuenta miembros de la comunidad de los profetas de Jeric miran
atentamente el giro de los acontecimientos. Se repetir por tercera vez el
milagro? Volveran las aguas a amontonarse (Josu 3:16) o a apartarse a uno
y a otro lado (2 Reyes 2:8)? Eliseo formula la pregunta: Dnde est Jehov, el
Dios de Elas? (2 Reyes 2:14). No debemos interpretar esta pregunta como la
expresin de duda por parte de Eliseo, sino como una especie de desafo, quiz
para testimonio a los hijos de los profetas que lo observaban desde la ribera
opuesta. Si hubiera tenido dudas aguardara una respuesta. Sin embargo, tan
pronto formula la pregunta acta con determinacin porque tena en su mano
precisamente el manto que hablaba de la presencia de Jehov. La lgica respuesta
que el mismo Eliseo dara a su pregunta: Dnde est Jehov? es: Aqu, junto
a m!. Apenas hubo golpeado las aguas del mismo modo que Elas, estas se
apartaron a uno y a otro lado, y Eliseo pas (2 Reyes 2:14). Procedi con fe, no

dudando nada (Santiago 1:6) y Dios honr la fe al inaugurar su ministerio con un

milagro semejante al que obr con Josu, cuando el pueblo de Dios entr en la
tierra de la promesa. Adems, era idntico al que pocas horas antes se haba
realizado como corolario de la carrera de Elas en la nacin de Israel. Eliseo
comienza donde Elas concluy. Su primer milagro es igual al ltimo de Elas de
modo que hay continuidad y no se produce ningn vaco o ausencia de
autoridad proftica. El plan divino haba sido: a Eliseo ungirs para que sea
profeta en tu lugar (1 Reyes 19:16), y as se cumpli.
Dios honra a quienes le honran y por medio de esta accin de fe, el
hombre de Dios recibe por respuesta la accin divina que le confiere una
posicin de autoridad, y la seguridad de que su presencia est con l. Entonces
los hijos de los profetas que estaban al otro lado en Jeric dijeron: El espritu de
Elas repos sobre Eliseo (2 Reyes 2:15). Al ver con sus propios ojos este milagro,
reconocieron que Eliseo era ahora el instrumento escogido por Dios para ser
profeta en lugar de Elas (comp. 1 Reyes 19:16). Por eso, fueron enseguida a
recibirlo, y se postraron delante de l (2 Reyes 2:15b) en actitud de
reconocimiento. Ellos pertenecan a una escuela, su vida estaba dedicada a los
estudios, mientras que Eliseo solo era un labrador. Sin embargo, cuando
perciben que el espritu de Dios est con l, y que este es el hombre a quien Dios
quiso honrar, con buena disposicin, se someten a l (Comp. Josu 1:17).
Aquellos que demuestran tener el espritu de Dios y en quienes la presencia de
Dios se manifiesta, deben recibir nuestra estima y nuestros mejores afectos, no
importa cun humilde haya sido su fondo cultural o su entorno social. Todo esto,
sin duda, fue un buen estmulo para Eliseo, y le sirvi como nueva confirmacin
de su vocacin.

La bsqueda infructuosa
La comunidad de profetas de Jeric reconoci la investidura de Eliseo, y al
ver el manto de Elas en su mano, supieron que algo le haba ocurrido a Elas. Sin
embargo, les resultaba difcil tener que aceptar el hecho de no verlo ms.
Despus de tantos aos de seguir su liderazgo, la personalidad de Elas estara
arraigada de tal modo en sus corazones que no les permita reconciliarse con el
hecho de que su partida era algo definitivo.

Lo primero que le dijeron a Eliseo, su nuevo lder, estaba relacionado, sin

duda por razones melanclicas, con la persona de Elas. Aqu hay entre tus
siervos cincuenta hombres fuertes. Deja que vayan y busquen a tu seor ahora;
quiz lo ha levantado el Espritu de Jehov y lo ha arrojado en algn monte o en
algn valle (2 Reyes 2:16).
En estas palabras detectamos tres indicios que sealan falta de
discernimiento espiritual por parte de los jvenes profetas. En primer lugar, ellos
mismos haban testificado que Jehov habra de quitar a Elas ese da (2 Reyes
2:15) y sin embargo, ahora procuraban volver a encontrarlo. En segundo lugar,
confiaban en la capacidad de sus mejores hombres, cincuenta varones fuertes
para organizar la bsqueda y poder encontrarlo. Finalmente, demostraron tener
un concepto muy mezquino con respecto al Espritu de Dios. Esta no es por cierto
la forma en que el Espritu del Seor, el Consolador, procede con los siervos de
Dios. No los levanta a cierta altura para luego arrojarlos en algn cerro o valle
en forma despectiva.
Eliseo les respondi en forma breve: No enviis. Bien saba l que solo
sera una prdida de tiempo y un esfuerzo innecesario y desperdiciado. Buscar a
Elas por los montes y valles sera como buscar a Jess en las tumbas de un
cementerio! Sin embargo, ellos insistieron hasta el cansancio.
La propuesta de los profetas podra adems insinuar que algunos de ellos
se resistan a aceptar el nuevo liderazgo y pensaran para s: Asegurmonos
primero que Elas realmente ha desaparecido. Reunamos todas las evidencias
posibles. Ante tal presin y quiz para evitar que pensaran que l tena falta de
inters y respeto para con su ex-maestro, o que tena temor de perder su derecho
al manto si ellos lo encontraran, finalmente accedi, y dijo: Que vayan! (NBE).
La bsqueda se extendi por tres das pero fue infructuosa: No lo
hallaron (2 Reyes 2:17). Existe un atractivo paralelo entre este pasaje y los
relatos tocantes a Enoc en Gnesis 5:21-24 y Hebreos 11:5. All nos dice que Enoc
no fue hallado, porque lo traspas Dios. Recorrieron montes y valles pero todo
fue en vano. Cincuenta hombres perdieron tres das cada uno, o sea un total de
ciento cincuenta das. Cuntas veces perdemos tiempo intilmente por falta de
discernimiento espiritual, o por no querer aceptar las circunstancias que Dios
nos ha impuesto! Recorrer montes y valles jams nos llevar al encuentro de
Elas, pero s lo podremos lograr si imitamos su celo y su fe.

Al regresar a Jeric con las evidencias de cansancio y fracaso en sus rostros,

Eliseo les pregunt: No os dije yo que no fuerais? (2 Reyes 2:18). Esta
circunstancia sirvi para reforzar an ms la autoridad de Eliseo para con la
comunidad de los profetas. A nosotros, este incidente nos presenta dos valiosas
lecciones. La primera es que una caracterstica saliente del hombre de Dios es
que tiene discernimiento espiritual. La segunda es que sus palabras estn
siempre respaldadas por la autoridad de Dios evidenciada en los hechos.
Hasta aqu la resea de la historia que hemos realizado, donde hemos
acompaado a Elas Tisbita y a Eliseo hijo de Safat, su ayudante, en las distintas
experiencias que compartieron. Esto nos ha permitido obtener una apreciacin de
la base y el trasfondo en los cuales, por muchos aos, el Seor estuvo forjando el
carcter de Eliseo para cumplir un brillante ministerio, para la gloria de Dios y la
bendicin de su pueblo Israel.
Oh, profundidad de las riquezas de la sabidura y la ciencia de Dios! Cun
insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! (Romanos 11:33).