PontificiaUniversidadCatlicadeChile

FacultaddeCienciasSociales
InstitutodeSociologa
SociologadelaCiencia
PrimerSemestre2016

Trabajoescrito:CrticaalatemticadeControversias
DominiqueBeyerPiedadGlvezMaraIgnaciaLpez

Podradecirsequehoydistintas disciplinasenlascienciassocialeshanparticipadode

manera importante en el trabajo de reconocimiento de los factores involucrados en los

procesos de elaboracin, controversia y legitimacin de los conocimientos cientficos
(Richards y Martin,1995).Elanlisisdecontroversiasseencuentraestrechamenteligadoala
pregunta por cmo ciertos conocimientos se legitiman por sobre otros, guiando nuestra
atencin hacia las ideas y prcticas que entran en conflicto en la carrera por la definicinde
nuestra realidad. En este sentido, podra sostenerse que la institucionalizacin del
conocimientocientfico modernoseconfiguracomoelgrantriunfodelaepistemeontolgica,
surgida sta desde los procesos histricos y socioculturales de Europa del siglo XIX. En
Latinoamrica, los procesos de modernizacin y desarrollismo fueronfactoresdeterminantes
en la desvalorizacin de los conocimientos de proveniencialocal,loque haprovocado,hasta
la actualidad, una preocupante marginalizacin de las culturas arraigadas anuestrocontexto.
Lo cierto es que en Amrica Latina ha persistido una preferibilidad por la aplicacin de
paradigmas sobre el mundo que surgen principalmente desde realidades occidentales, con
mayor status y capacidad de alcance global, lo que hasignificadounaciertaimplementacin
de principios polticos, econmicos y cientficos con poca consideracin por nuestras
particularidadessocioculturales.

Lo anterior hace necesario preguntarnos si podran tales paradigmas presentar

limitaciones, como as tambin plantearnos la necesidad de reconocimiento de epistemes
nomodernizadoras propias de culturas que se mantienen presentes en nuestros pases.
Preguntas como, qu epistemes entran en disputa enladefinicindeunaverdad legtimaen
Latinoamrica?, y cules son losbeneficiosquepodransignificarlaepistemevencida?,son
preguntas que permiten desocultar controversias que se mantienen ocultas, donde los
conocimientos locales son invisibilizados en su capacidad de definir aspectos de la realidad.
Tales consideraciones llevan a una profunda crtica al prestigio y legitimidad que adquieren
los conocimientos elaborados desde las hegemonas mundiales en las controversias que nos
involucran, y permite la posibilidad de proliferacin de ideas y prcticas presentes en
nuestros contextos locales. Por lo tanto,elpresentetrabajoseconcentra enprofundizarcmo
la resolucin de controversias puede lograrse desde un enfoque en el conocimiento local (o
indgena) que tiene la capacidad de dar cuenta la realidad latinoamericana y qu tan
pertinente y atingente a ella es. Adems, se vuelve prudente hacer una revisin de cul esel
1

papel que aparentemente representan los llamados cientistas sociales en las discusiones que
sedanenaescalaglobal,consuslimitacionesyventajas,paraenriquecereldebate.

1Lamarginalizacindelconocimientoindgena

La pretensin universalista de la ciencia parece ser la fuente de las controversias

cientficas. Efectivamente, la bsqueda por la objetividad que subyace a la ciencia implica
que solo puede haber una forma correcta de entender y representar a un fenmeno. Sin
embargo, como hemos visto a lo largo del curso, hay muchos factores que inciden en la
construccin del conocimiento cientfico, incluyendo relaciones de poder y otros elementos
extracientficos. Desde esta premisa, se puede inducir que ciertos conocimientos,
especficamente aquellos catalogados como nooccidentales o conocimientos indgenas, se
encuentran subordinados a las lgicas occidentales racionales y objetivas. El simple
hecho de que haya una distincin entre estos dos tipos de conocimientos, permite una
jerarquizacin de los mismos. Es importante considerar esta premisa, ya que la eleccin de
una verdad por sobre otra en un contexto de controversia trae implicancias sociales,
polticasyeconmicasmuyprofundas(RichardsyMartin,1995).

Agrawal (1995) caracteriza al Conocimiento Indgena (CI) como un conocimiento

local, lo cual quiere decir que est arraigado a una cultura o sociedad dada. En este sentido,
determina la toma de decisiones a nivel local, y va evolucionando en paralelo a las
contingencias de la realidad determinada.Porotrolado,elConocimientoCientficoModerno
(CCM) se define porque est centralizado y asociado con la maquinaria del Estado
(Agrawal,1995:417).

El autor propone tres niveles de contraste entre ambos tipos de conocimiento, siendo
stos el nivel sustantivo (hay diferencias entre la materia y las caractersticas del
conocimiento indgena vs. el conocimiento occidental), el nivel metodolgico y
epistemolgico (las dos formas de conocimiento emplean diferentes mtodos parainvestigar
la realidad, y poseen diferentes visiones del mundo) y el nivel contextual (el conocimiento
indgena y el occidental difieren porque el conocimiento tradicionalest msprofundamente
enraizadoensucontexto)(Agrawal,1995)

Si bien lo anterior significa enfatizar los aspectos distintivos de cada conocimiento,

ello no implica que sean necesariamente excluyentes. En definitiva, son conocimientos que
coexisten, y como tales no se encuentran exentos de los procesosdesincretismocultural.En
las sociedades latinoamericanas, laexposicineincorporacindesmbolosysignificados del
conocimiento moderno occidental poseen cierta correlacin con elsistemadeestratificacin,
donde los estratos que cuentan con el capital econmico y cultural incorporan en mayor
medida elementos del CCM en su identidad grupal. A la inversa,losestratosenlabasedela
estructura, desde siempre mantuvieron mayor distancia con la modernidadoccidental,loque
ha sido concebido como un aspecto conflictivo en la hazaa de modernizacin de Amrica
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Latina. Uno de los ejemplos ms ilustrativos en nuestro pas dice relacin conlasdinmicas
de opresin y dominacin estatales sobre la cultura mapuche la cual, hasta la actualidad,
sufredeunaagudamarginalizacinycondicindevulnerabilidad.

Teniendoestasconsideraciones,nosparecenecesariorescatarelcarctercontroversial
entre el Conocimiento Indgena y el Conocimiento Cientfico Moderno. Es decir, sera un
aporte para el curso profundizar el aporte y la incidencia que los Conocimientos Indgenas
estn teniendo en la actualidad, y cmo ellos dialogan con el Conocimiento Cientfico
Moderno.

Bibliografa

Agrawal, A. (1995). Dismantling the divide between indigenous and scientific

knowledge.
Developmentandchange
,
26
(3),413439.

Richards, E. & Martin, B. (1995). Scientific Knowledge, controversy and public

decision making, 15061536 in Jasanoff, S., Markle, G.E., Petersen, J.C. & Pinch, T. (eds)
(1995)HandbookofScienceandtechnologyStudies,thousandOaks:sage.