Estimadocompaerostrabajadoresdelaeducacin:

Mircoles,06deOctubrede201018:24|

PublicadoporEduardoA.Lovizio|

Lunes4deoctubre2010

Apocosd
asdel12deoctubre,fechaqueporcultura,costumbre,rutina,feriadotenemosmuyencuenta,desdela
SecretariadeCultura,IdentidadyDDHHleshacemosllegarmaterialsobreeltema.Pretendemosqueexcedalasimpleefeme
ride,
quesecarguedesigniicadotrascendenteSomoshoyelresultadodelahistoriadenuestrocentrosuramericano.Desurelacio
ncon
lasEuropas,conelNortedeAme
ricaSomosunas
ntesisqueasumidaensutotalidad,creemosirmemente,quenosseguira
abriendoelcaminohaciaelnuevohombreamericano,integradoatodoslosaspectosculturalesytemporalesdenuestraextensa
historiadema
sde20.000an
os

Elaichebuscasintetizarloexpresado.
ElDocumentoqueloacompan
a,ampliarloyseguirdebatiendo.
Losescritosliterarios,manifestacionesdeartequenoshacenveraNUESTRAPATRIAGRANDEdesdeotropuntodevista,con
otramiradasobretodo,unamiradadesdelaIDENTIDAD
LoscuadernillosOr
genes,Aquellosyestostiempos,aportesparatratarloenelaula
ElbreveensayodeEduardoGaleanoEld
aqueAmericadescubrio
alcapitalismonosactualizalaefeme
ride
LoscuadernillosOr
genes,Aquellosyestostiempos,aportesparatratarloenelaula
ElbreveensayodeEduardoGaleanoEld
aqueAmericadescubrio
alcapitalismonosactualizalaefeme
ride
Esaeslaintencio
n:renovarlamiradasobreunrepetido12deoctubreyhacernoscargo.Nuestrotrabajoesuntrabajode
responsabilidadsocial,untrabajoquedesarrollamosenuna
mbitoconstructordederechosporexcelencia,comoloeslaescuela.Una
laborquepermanentementenosinvitaacontribuiralaformacio
ndelamasacr
ticaquehoynuestraPatriaGrandenecesitapara
seguircreciendo
Buentrabajo
Fraternalmente
Eduardo A Lovizio
Secretaria de Cultura, Identidad
y Derechos Humanos

. JUNTOS O DOMINADOS .
149212deoctubre2010

Asumirlatotalidaddelarealidadhistricaparaseguirforjandonuestraintegralidentidad.

SomosIncas,Mayas,Aztecas,MapuchesPueblosoriginarios?SOMOS.Somosidioma,lenguajeprecolombino?SOMOSSomosEspaol?
SOMOSSomoslenguajedeInmigrantes?SOMOS
SomosinmigrantesdelmundoyaconracesenlaPatriaGrande?SOMOS
SomosgachosenBrasil,gauchosenArgentina,llanerosenVenezuelay?SOMOS.
S,SOMOSNOSOTROSNOSOTROSHOYSOMOSNo500sino20.000aosdedolorosaconstruccin,dealegraydolor20.000aosde
PATRIAGRANDEenconstruccinSOMOS.
SOMOSlosdesangreindgenahablandoenespaol.SomoslosherederosdelasabiduradeImperiosyEstadosprecolombinoscon10.000.000(diezmillones)
dehabitantesquenopasabanhambre.SomosmillonesdetrabajadoresinmigrantesycriollosSomosNOSOTROS:habitandentronuestro.DesdeColn,
PizarroyCortsaDeLasCasas,desdeSanMartinaVidela,desdeBatistaalCheyFidel,desdeSomozaaSandino,desdeAllendeaPinochet,desdeTpac
AmaruhastaJess,desdeMonseorPlazahastaelPadreMugicayMonseorAngelelliymsymuchosms
PerohoySOMOSposibilidaddeserSNTESISentrelosluchadoresporlaUnidad,laSolidaridad,elamoraltrabajodelaVIDAovctimasdelosmismos
opresoresdeentonces,delosmismosdehace500aoscondiferentescarasynombres
SOMOSunatierra,unContinentedesdeelroBravoalNorte,hastaelCabodeHornosalSurquellegconunarealidadqueloaglutina,quelohermana
desdehace20.000y500aos:elesplendordeculturasprecolombinas,lasangredelamuerte,larecuperacindelavidaconlasartesyeldarnos
cuentaenlosaosdepatriaslibres,justasysoberanasHoysomoseldolordelpermanentedespojodeunoyotroImperio:Espaol,Ingls,Yanqui,
Multinacionalytambinsomoslaconcienciadelvalorpoderosodelaunidad
Somossolounarealidadexpresindedeseo:construirlaunidadcontinentalquenosprotejaynoscontengatodaslasrealidadesquenosconforman.
UnidadquevieronTpacAmaru,Bolvar,SanMartin,MorenoArtigas,SolanoLpez,Sandino,FarabundoMart,maestroscomoSimnRodrguez,Paulo
FreireEstadistascomoIrigoyen,PernpensadorescomoScalabriniOrtriz,Jauretche,clrigoscomoMonseorRomero,ErnestoCardenalytantos.
Cabemostodos...Perolosasesinosno,losladronesno,losvendepatriano,losrepresoresno,losneoliberales,no.
Hablandotodaslaslenguasantiguasyelespaolcentrosuramericano,hoytransformadoenidiomadesolidariaunindelasplurinacionesdenuestra
PatriaGrande,podemoselegirhoy:seguirsiendovctimasoconstructoresdelaCULTURADELAUNIDADENLADIVERSIDADDENACIONESquesomos,
paraconformarladefinitivaPATRIAGRANDEyofrecerlaalmundo.
Lasconsignassiguenvigentes

JUNTOS O DOMINADOS
Eduardo A Lovizio

Secret. Cultura, Identidad

y Derechos Humanos- ATECH

Asumirlatotalidaddelarealidadhistricaparaseguirforjandonuestraintegralidentidad.
NOSOTROShoysomosNo500sino20.000aosdedolorosaconstruccinyalegra
20.000aosdepatriagrande:
unarealidadaseguirconstruyendo.
podemoselegir:vctimasoconstructoresdelaCULTURADELAUNIDADENLADIVERSIDADDENACIONESque
hoysomosyconformarasladefinitivapatriagrandeyofrecerlaalmundo.
(Lasconsignassiguenvigentes)

149212deoctubre2010

CtedraAbiertadeEstudiosAmericanistas
FacultaddeFilosofayLetras.U.B.A.

NUESTROSPUEBLOSORIGINARIOS

CARTILLAPRELIMINAR(PARAELDOCENTE)

Comoequipodedicadoaprepararmaterialparaacompaarlatareaenelauladelosdocentes,pensamosquealgunasfechassonsignificativasenel
calendario escolar. Es por eso que nos proponemos reflexionar y repensar la tan polmica fecha del 12 de octubre. Somos conscientes de que, desde hace ya
bastantetiempo,unagrancantidaddedocentesanivelpersonal,muchasinstitucionesescolaresyhastaalgunosorganismosdeconduccinhanrevisadoestafecha
ysusconnotaciones.Perotambinsabemosque,aveces,apesardelasintenciones,nosecuentaconelmaterialadecuadoparatrabajarestetemadesdeuna
miradadiferente.

Esporesoquenosproponemosofrecerestoscuadernillos,quenotienenlapretensindeabarcarlamultiplicidaddeetnias,recorridoshistricosysituaciones
presentessinosloreflexionarentornoaciertosejesorientativosconelpropsitodecontribuiralaconstruccindelaAmricaUnadesdeunamiradamsampliae
integradora.As,pensamosalospueblosoriginarioscomorealidadesvivasynoslocomohechosdelpasado,queinteractanentresyconotrassociedadesyque
reclamanserescuchados.Buscamostrascenderlasperspectivashistoricistastradicionalespresentesenlostextosescolaresparadarcuentadelasestrategiasde
luchayresistenciallevadasacaboporestascomunidadesqueadiariosevenforzadasadefendersumododevida.Enprimerlugar,acercamosalgunostextospara
lecturadeldocente,conelfindecontextualizareltrabajoposterior.

TalcomohicimosconeltemadelBicentenario,enviaremosypublicaremosunaseriedecuadernilloscontextos,fuentesypropuestadeactividadesparaque
losdocentestenganamanounaherramientaquepodrnutilizartalcomoest,modificar,mejoraryhastareemplazarporotrasmsadecuadas.

EquipodeEducacindelaCtedraAmericanista

SeminarioQuienessomosIdendad/diversidaddeNuestraAmrica

ClaseinauguraldeJuanRosales

CtedraAbiertadeEstudiosAmericanistas

FacultaddeFilosofayLetrasUBA

Introduccin

CuandoyoibaalaescuelaprimariaenunsuburbiodeBuenosAires,misexcelentesmaestrasygranpartedemifamiliarepetanaxiomticamentequelos
brasileos(calificadosdemacacos)erancobardes,aesoseagregabadeinmediatoquelosuruguayoseranfalsosytraidores,queloschilenosestaban
siempreborrachos,igualquelosbolivianos,yquetodosellosnosenvidiabanyodiaban.Losargentinos,encambio,ah,losargentinos!Esoesunpueblo,
che!

JulioCortzar

Ennoviembrede1611lacompaateatralinglesaKingsMenrepresentLaTempestad,deWilliamShakespeare.Laobraseinspirenunepisodioocurrido
en1609,cuandounatempestadarrebataunaflotabritnicaqueibarumboaAmricalanavecapitanaystanaufragenunaisladelasBermudas.Todos
creanquelatripulacinhabamuerto,perologrsalvarseyunaoymediomstardepudoserrescatada.
Laaventurafuemuydifundidaysetejieronalrededortodaclasedeleyendas.
HastaShakespeare,quevivarecluidoenlosaospostrerosdesuvida,llegaronlosprodigiosdelaislaencantada,consusrumoresextraosysus
monstruosterribles.Yesoesloquetratdeexponerenestacomediamgica,llenadehechizos,peroqueensuplumagenialnosealejabadelasociedadylas
pasionesdesupoca.
Resumamoslaobra:aesaislaperdida,habitadaporunabrujaysuvstago,unserbestialllamadoCalibn,lleganPrspero,unsoberanodespojadodesu
reinoysuhijaMiranda.Consusartesdemagia,PrsperovencealabrujayponeasuservicioaCalibn.Adems,encuentraprisioneroenlacortezadeun
rbolaAriel,unespritugrcil,quePrsperoliberaparaponerlotambinasuservicio,notanrudocomoelCalibnesclavizado,perotambinservil.
PrsperoeseltiranoilustradoydespticotpicodelRenacimientoeuropeo,Arielelgeniodelaire,mezcladeesclavoymercenarioquemenospreciala
accinysloamaloespiritual,yCalibn,anagramadecaribeocanbal,comollamabanlosespaolesalosindgenasdelasAntillas,eselpobremonstruo
rojo,elinfectoesclavo,malolienteybruto,quenosabehablarsinoapenasbalbucearenunalenguaprimitivaybrbara.
Estostrespersonajesreproducenensusrelacioneslascontradiccionesdeunasociedaddivididaenclases,culturasycomunidadesenpugna.Prspero
eselconquistadorquehasometidoalnaturaldelpasconquistado,sumergindoloenlastareasmsduras.Graciasaello,conlacolaboracindeAriel,puede
dedicarsealocio,esdecir,alcultivodelespritu.ElpagoquerecibeCalibnporsusometimientoeslaeducacinenlosvaloresespiritualesyenlalengua
quesedignatransmitirlesuamoparaqueelsometidoobedezcasusrdenes.
PeroCalibndescubrealalargaqueeseidiomatambinlesirveparamaldeciraldominador,haciendoqueellenguajedelesclavoseconviertaenlenguaje
derebelda,deliberacin.
As,CalibnreprochaaPrsperoelhaberusurpadodesusriquezasysulibertadconelargumentodequenoeraunserhumano,sinounanimal.


Prspero:Terrndebarroinfectoesclavoengendradoporelmismodemonio...metomeltrabajodequesupierashablarCuandot,hechoun
salvaje,ignorandotupropiasignificacinbalbucascomounbruto,dottupensamientodepalabrasquelodieranaconocer
Calibn:Estaislameperteneceytmelahasrobado.Cuandovinisteporprimeravezmehalagaste,mecorrompisteYahoraestoydesterrado
enunarocadesierta,mientrasmedespojasdelresto
DeestemodoCalibn,queelescritorcubanoR.FernndezRetamardescribecomosmbolodelaresistenciadelasculturasdominadas,reivindicaal
sublevarsesuirreductibleidentidadhumana,suderechoasutierra,sucultura,sufuturo.
PodramosdecirqueLaTempestadreflejaenciertamedidaydemaneraartstica,eldebatehistricoyculturalquedesdehacelargotiemposeviene
dandoacercadelarealidentidaddeNuestraAmrica.OcomodijeraSimnBolvar:Nosabemosexactamenteloquesomos.Nosomosblancos,niindios,ni
negros,sinounanuevasntesisdetodosellos:unpequeognerohumano.
***
Sieltemadelaidentidadhacobradoennuestrosdasunafuerzainusitada,paracadaindividuoyparalasociedadensuconjunto,esporquelacrisisdesgarra
elcuerpoyelalmadeunmundoagredidoporguerrasquesedicentnicasydecivilizacionesyporlainvasindeunpensamientohegemonistaque
intentadisolverlasidentidadesdelospueblosyuniformarsusconciencias.
SilaHistoriatieneunsentido,siocupaunlugarenlaconfiguracindelpensamientodelasociedadnocomounamateriaescolarnicomounsaber
puramenteacadmicoesporqueprocuracomprenderyhacercomprenderlascausasylasenseanzasquederivandelossucesosvividos,delosconflictos
quenutrenlamemoriaylepermitenparticiparenlaconstruccindelaidentidad.Omejordicho,delasidentidades.
Porquemalpuedehablarsedeunaidentidadnacionaloculturalenunasociedadcomolanuestra,quelejosdeseruncrisolderazasounacomunidadde
iguales,estpermeadaporantagonismosydesigualdades,enlaqueimperalainjusticiaylavidacotidianaestimpregnadaporelvenenodelRacismoyla
Discriminacin,dondehayincluidosyexcluidos.
Queremosdecirconestoqueeldelaidentidadnoesunhechodelanaturalezasinounprocesodeconstruccinculturalehistricaquenoexisteuna
esencianaturaleinmutabledelhombreydelasociedadsinomltiplescrculosdeidentidadqueseconstituyenenlavidasocial,enlarelacinconlosotros.
Nosomosseresabstractos,anacoretasaislados,sinopartcipesdeungrupo,etnia,clase,culturaDeunahistoria.Nohayidentidadfueradelsujeto,perono
haysujetofueradelmundoysusconflictos.
Ysonestosconflictoslosquedefinenelcontenidomismodelaidentidaddeunpuntodevistahistrico,socialycultural.Aququedareducidalanaturaleza
humanacomnyculpodraserlaidentidadcompartidacuandoenlavidarealchocanlosinteresesdelamoydelesclavo,delopresorydeloprimido,de
PrsperoydeCalibn?
EldilemaquesevieneplanteandodesdehacequinientosaosaNuestraAmrica,aestepueblocontinente,comolollamaraSalvadorAllende,esteneruna
identidadpropia,fundadaensushondasracesysumultiformetroncohistrico,oasumirlaidentidadquenosimponenoquecopiamos,ponernosla
mscara,cmpliceoinconsciente,delosquenosdominan.
Entodarelacindedominacinseexpresaunaluchaporelcontroldelaidentidad.Lasociedadmachistapresuponeelsometimientodelamujer.Lasociedad
colonialimponelaidentidaddelcolonizado.Losquenieganlaposibilidaddeunaidentidadcultural,nacional,latinoamericana,pluritnica,lohacenporque
esperanconvertirnosenOtrosdiferentesaloquesomosoqueremosser.Seremosellos,ynonosotros.Omejordicho,seremosparaellos.Todoloms,
seguiremoscumpliendo,comodesdehacecincosiglos,unafuncindeservicio.
Hace500aoseltelogodelImperioespaol,GinsdeSeplvedasostenaennombredeDioselperfectoderechodelosespaolesaimperarsobreestos
brbarosdelNuevoMundotaninferioresalosespaolescomolosniosaloshombresylasmujeresalosvaronesytandiferentescomolosmonosde
loshombres,nacidosnoparamandar,sinoparaservir.
ComohanprocedidoyprocedentodoslosImperios,tampocoentoncesbastabanlasarmas,losmastinesferoces,lashoguerasinquisitorialesparasometery
saquearalospueblosagredidos.Habaquedestruirsusculturasysusvalores,suautoestima,suidentidad,aniquilarsuricadiversidadeinferiorizarsu
condicinhumana.Suspueblospeculiaresypletricosderasgospropios,elaboradosenmilesdeaosdehistoria,aztecasytoltecas,mayasychibchas,
guaranes,quechuas,mapuches,calchaques,fueronreducidosalcomnydespectivodenominadordeindios,ylosindiosdefinidoscomodemonacosy
perezosos,ysuscomunidadescondenadasalaresignacin.
LosafricanoscazadoscomofierasenBenin,TombuctoGuinea,losyorubaylosnger,fuerontodosconvertidosennegrosylanegruradelapielen
estigmadeinferioridadqueautorizabaautilizarloscomocombustiblebiolgicoenlasplantaciones,minasyobrajesdelaesclavitud.
NuestraAmricanofueincorporadaalacivilizacinoccidentalycristianaqueseibaconformandoenelplanetaimpulsadaporelcapitalismonacientey
expansivo,sinoconvertidaenapndicecolonialsinautonomapropia,negadasucreatividad,suidentidadtnicaycultural.
Elpoderautoritarioharecurridosiemprealaenajenacindelascalidadeshumanasdelospueblosqueoprimeporqueslopuedeejercerlosistos
permanecenaislados,vacosdevaloresydeproyectoscompartidos.Laprimacadelaidentidadcolonialistanecesitasostenerqueelatrasoylainjusticiaque
sufrennuestrospueblossonculpadelindiobruto,delnegroservil,delgauchovagoymalentretenido,delobreroindisciplinadoyharagn.Necesitadel
Racismocomonaturalizacinbiolgicaosocialdelasdiferenciastnicasquesonproductodelageografaydelahistoriatransmutadasendiferencias
fatalesdecultura,depoder,deseronoser.Promuevelaaculturacindelosvencidos,esdecir,comoescribieraJosMaraArguedas,larenunciadesualma
paraadoptarladesusvencedores.
***
Lapresuntaidentidadlatinoamericana,esbozadaenelprocesodelasguerrasdeIndependenciaylaconformacindelasnaciones,trasladerrotaylas
frustracionesdelossectoresrevolucionariosypopularesqueluchabanportransformacionessocialesprofundasyunaunidaddeNuestraAmrica
sustentadaenelprotagonismodelospueblos,norepresentenlaspolticasdominantessinoelmecanismoideolgicoquesirvialaslitesoligrquicaspara
instalar,desdesuvisinetnocntricaysocialdarwinista,supropiomodelodeidentidadnacionalycontinental,elunayotravezrevividopanamericanismo,es
decirunmodelodeinequidadinternaydesubordinacinrespectodelossucesivoscentrosmundialesdelpoder.
LohabavistomuyclaroJosMartafinesdelsigloXIX:ElproblemadelaIndependencianoeraelcambiodeformassinoelcambiodeesprituramos
unamscara,conloscalzonesdeInglaterra,elchalecoparisiense,elchaquetndeNorteamricaylamonteradeEspaa.Yporelloconvocabaa
completarlaIndependenciaapelandonoalacivilizacindevastadoradelosviejosynuevosImperios,sinoalhombrenatural,elindio,elnegro,el
gaucho,eltrabajadoralarte,laculturayelsaberdenuestrospueblos.
Lahistoriaargentina,escritadesdeaquellostiempossustentadaenlaconfrontacindecivilizacinobarbarie,deculturasilustradaseinculturasplebeyas,
derazasyclasessuperioreseinferiorescongnitamente,expresaestapretensindelpoderpolticoyeconmico,militarycultural,porimponeruna
identidadnacionalconstruidanosobrelabasedelapluralidadylasntesisdelasdiversasculturas,respetandolasformasdeexpresinydevidadelos
distintossectorespopulares,sinosobreelgenocidiodelosindgenascuyastierrascodiciaban,lapersecucindelgauchorebeldeallatifundioexpoliador,la
represinterroristadelosinmigrantestrabajadoresqueluchabanporlajusticiasocial,ladesaparicindelosmilitantespopularesqueatentabancontraese
SerNacionaldondetodoslosargentinosdebamosserderechosyhumanos.Labarbarieyanoeraatribuiblesolamentealosnaturalespalurdosqueno
sientencomonosotros,segnexplicaraRamosMeja,sinotambinalosnuevosCalibanesllegadosdelaEuropaobreraycampesinaydeNuestraAmrica
morena.
Siporlargasdcadasparaserargentinoeseargentinovistocomoeleuropeooelyanquidelsurhabaquedejardeserindgena,afrodescendiente,
cabecitanegra,lostiemposactualesexigenqueparaserdelPrimerMundo,paranoperdereltrendelamodernidad,hayquerenunciaraserargentinoe
indolatinoamericano,globalizarse,macdonalizarse,aaceptarcomoverdadreveladalaculturaylagramticadequienessearrogan,entretantosatributosdel
poder,ladedefinirnuestrolugar,nuestravisindelmundo,nuestraidentidadpersonalysocial.Seremosen
realidadyalosomospensados,controlados,incluidosoexcluidos,autorizadosacomer,aeducarnos,aestarsanosoamorirantesdetiempo,porotros.Ya
noporelConsejodeIndiasdelaprimeraglobalizacinqueinicilaeracapitalistaycolonialista,sinoporelFondoMonetarioInternacionalyelBancoMundial,
porlasestrategiasneocolonialesdelALCA,porlasguerrasabiertasoencubiertasdelpetrleo,eluranio,elagua,labiodiversidad,quesellanlaactualetapa
delaglobalizacinneoliberal.
Talvezdebamosprofundizarmsquesloquesenospretendeimponerdetrsdeltrminoglobalizacin,consideradocomounprocesohistricofatal,tan
naturalcomolasucesindelasestaciones.Laglobalizacines,porunlado,unaconsecuenciadeldesarrollocientfico,tecnolgico,comunicacional,la
presenteetapadellargoprocesodeinternacionalizacinfinancieraymercantilquesehavenidodesarrollandoenlosltimos5siglos.
Yporelotrolado,lejosdeconstituirdeporsunaevolucindelesprituhumano,setratadeunaestrategiadeimposicindeinteresesdelosncleosms
concentradosdepodereconmicoymilitar,unanuevaformadecolonialismoquearrasafronteras,soberanaseidentidadesculturalesyespirituales,
pretendiendooccidentalizar,yenrealidadnorteamericanizar,lavidaenteradelplaneta.
SilaconquistagenocidadeAmricatuvosustelogosyevangelizadores,suculturaderesignacin,racismoysometimientodecuerposyalmas,la
globalizacintienesusintelectualesdedicadosaargumentarlasestrategiasneocoloniales,basndoseenelfundamentalismoreligiosoyapocalpticodelos
WASPblancos,anglosajonesyprotestantesyenlatradicionalpolticaexpansivadesdeMonroeyTeodoroRooseveltanuestrosdas.

SamuelHuntington,profesordeHarvard,altofuncionariodesucesivosgobiernosyconsejerodeBush,.esunodelosautoresdelafrmulaquesostiene
queelmundoglobalizadohaentradoenunaeradechoquedecivilizaciones.,unconflictoinsolubleentrelacivilizacinmoderna,representadaporEstados
Unidos,nicanacinlibredelatierra,smbolodelBien,yformasarcaicasdebarbariecomoelIslamyotrassubculturas,smbolodelMal.

Ensultimolibro,Quinessomos?Losdesafosalaidentidadnacionalestadounidense(Paids,2004),financiadoporlaFundacinSmithRichardsony
organizacionesdeextremaderecha,Huntingtonaadealalistadelabarbarieydelmalalosmexicanosehispanoparlantesinmigrantesqueamenazanla
culturaanglosajonaprotestante.

.EntiemposdeHitler,eltericonaziAlfredRosenbergsostuvoenElmitodelsigloXXqueelconflictouniversaleraderazas,justificandoelexterminiode
lasrazasinferiores.Hoy,elchoquedecivilizacionesqueelgobiernoBushylaindustriaculturalhanconvertidoenunaestrategiadelmiedoyenideologa
guerrera,ocultatambindetrsdetesisracistas,confesionalistasyseudoculturalessusverdaderosinteresesyobjetivosdedominacin.

Ladicotomacivilizacin/barbarievuelvearepetirseunayotravez,quizporquelosdilemasqueinquietaronalasanterioresgeneracionessiguenenpiey
reclaman,talvezconlaurgenciadeunmundocorrodoporconflictos,malestaresycrisisinditas,quelosafrontemosdesdeesasntesishistricade
nuestrasdiversidades,luchas,sueosyproyectospropiosquellamamoscultura,yquesegndijeraJulioCortzarnoesenelfondootracosaquela
presenciayelejerciciodenuestraidentidadcontodasufuerza.

JuanRosales

Agosto2005

Elbuenvivirsegnlacosmovisindelospueblosoriginarios

Segnlaideologadominante,todoelmundoquierevivirmejorydisfrutardeunamejorcalidaddevida.SeasociaestacalidaddevidaalPIBdecadapas.El
PIBesunamedidainventadaporelcapitalismoparaestimularlaproduccincrecientedebienesmaterialesdeconsumo.Demodogeneralasociaestacalidad
devidaalProductoInteriorBruto(PIB)decadapas.ElPIBrepresentatodaslasriquezasmaterialesqueproduceunpas.Entonces,deacuerdoconeste
criterio,lospasesmejorsituadossonEstadosUnidos,seguidodeJapn,Alemania,Sueciayotros.Enlosltimosaos,alavistadelcrecimientodela
pobrezaydelaurbanizacinfavelizadadelmundoyhastaporunsentidodedecencia,laONUintrodujoelndicedeDesarrolloHumano(IDH).Enlse
incluyenvaloresintangiblescomosalud,educacin,igualdadsocial,cuidadodelanaturaleza,equidaddegneroyotros.Haenriquecidoelsentidode"calidad
devida",queeraentendidodeformamuymaterialista:gozadeunabuenacalidaddevidaquienconsumemsymejor.Pordelantedetodoslospasesest
Butn,encajonadoentrelaChinaylaIndia,alospiesdelHimalaya,muypobrematerialmente,peroqueestablecioficialmenteel"ndicedeFelicidadInterna
Bruta".stanosemideporcriterioscuantitativos,sinocualitativos,comobuengobiernodelasautoridades,distribucinequitativadelosexcedentesdela
agriculturadesubsistencia,delaextraccinvegetalydelaventadeenergaalaIndia,buenasaludyeducaciny,especialmente,buenniveldecooperacin
detodosparagarantizarlapazsocial.EnlastradicionesindgenasdeAbyaYala,nombreparaelcontinenteindoamericano,envezde"vivirmejor"sehablade
"elbuenvivir".EstacategoraentrenlasconstitucionesdeBoliviayEcuadorcomoelobjetivosocialaserperseguidoporelEstadoyportodalasociedad.El
"vivirmejor"suponeunaticadelprogresoilimitadoynosincitaaunacompeticinconlosotrosparacrearmsymscondicionespara"vivirmejor".Sin
embargo,paraquealgunospuedan"vivirmejor",millonesdepersonashantenidoquevivirmal.Eslacontradiccincapitalista.Porelcontrario,el"buenvivir"
apuntaaunaticadelosuficienteparatodalacomunidadynosolamenteparaelindividuo.El"buenvivir"suponeunavisinholsticaeintegradoradelser
humano,inmersoenlagrancomunidadterrenal,queincluyenosloalserhumano,sinotambinalaire,elagua,lossuelos,lasmontaas,losrbolesylos
animalesesestarenprofundacomuninconlaPachamama(Tierra),conlasenergasdelUniverso,yconDios.Lapreocupacincentralnoesacumular.
Adems,laMadreTierranosproporcionatodoloquenecesitamos.Connuestrotrabajosuplimosloqueellaporlasexcesivasagresionesnonospuededar,o
leayudamosaproducirlosuficienteydecenteparatodos,tambinparalosanimalesylasplantas.El"buenvivir"esestarenpermanentearmonacontodo,
celebrandolosritossagradosquecontinuamenterenuevanlaconexincsmicayconDios.El"buenvivir"nosconvidaanoconsumirmsdeloqueel
ecosistemapuedesoportar,aevitarlaproduccinderesiduosquenopodemosabsorberconseguridadynosincitaareutilizaryreciclartodoloquehemos
usado.Serunconsumoreciclableyfrugal.Entoncesnohabrescasez.Enestapocadebsquedadenuevoscaminosparalahumanidadlaideadel"buen
vivir"tienemuchoqueensearnos.

LeonardoBoff

12deOctubreDadelaraza?

Estafechafueimpuestaen1917pordecretodelpresidenteH.Irigoyen,quelodeclarfiestanacional.Yefectivamente,ennuestropassesiguefestejando.
EnVillaGesellsehacelaFiestaNacionaldelaRaza.Condesfiledecarrozas,bandasylaeleccindelareina.Unopuedepreguntar:Dequrazaseresta
reina?

Yotravezseefectanactosenlasescuelas,sehabladelherosmodeColndescubriendoAmrica,delaabnegacindelosmisionerosquetrajeronaDios
ydelagenerosidaddelamadrepatriaquetrajosuculturaaestastierrasdesalvajes.

Enrealidad,el12deOctubrenosreclamareflexionar,hacernosalgunaspreguntas.Qusecelebraenesteda?Descubrimientodequ?Deterritorios
pobladosporcentenaresdepueblosqueloshabitabandesdehacemsde30.000aos?Pueblosquehabanllegadoendiversogradoanivelesdedesarrollo
cultural,cientfico,productivoyespiritualdeinmensariquezayoriginalidad.

Encuentrodeculturas?Esqueveanlosinvasoreslaculturadelospueblosoriginarios,olosmirabanconlosojoscodiciososymenospreciadoresdel
nacientecapitalismoeuropeomercantilydepredador?TrajeronlaculturadeCervantesyQuevedo,deloshumanistasylascomunaspopulares?O
impusieronladeloscaonesymastinesferoces,delosencomenderosdespticos,delashoguerasdelaInquisicindondeardansereshumanos,cdices
maravillosos,templosyreliquiasdeenormebelleza?

Quienescelebranlainstalacindeunsistemacolonialbasadoenlacodicia,laviolenciayelsaqueo,instaladosobredecenasdemillonesdevctimas
indgenasyafricanasesclavizadasyconvertidasencombustiblebiolgicoparaminas,plantacionesyobrajes,sonlosquepretendeneternizarloenlas

nuevascondicionesdelaglobalizacinneocolonial.

PeroparalosindgenasylospueblosdeNuestraAmrica,el12deOctubreeseliniciodeunaerademuerteydespojo,dediscriminacineinferiorizacin
humanaconpretextosdesupremacaracialysocial,unaeraqueseprolongadesdelacoloniaalarepblica,desdelascampaasgenocidasdeCortsy
PizarroalasdelosgeneralesRocaenelsuryVictoricaenelnorte.Ydesuscontinuadoresdictatoriales.

Comunidadesenterasfueronexterminadasoacorraladasayerporeloroylaplata,ysiguensiendoagredidashoyporlatierrayelpetrleo,elaguayla
biodiversidad.Mientrassemuerenlosniosindgenasporfaltadealimentosyatencinsanitariaysereprimeycriminalizalaluchadelaspoblaciones
originariasporsustierras,sucultura,suidentidadysusderechos,reconocidosenlaConstitucinperonegadosenlarealidad,elterritorionacionalseva
cubriendoconalambradosextranjeros.

Cmosepuede,entonces,seguirfestejandoelDadelaRazaodelaHispanidad?Escomosilospolacos,porejemplo,celebraranel1desetiembre,eldade
1939enquelosnazisinvadieronPoloniainiciandola2.GuerraMundial,comoelDadelaRazaAria.Setratadeunaposturasoberbiayracista.Incompatible
nosloconlasleyesnacionalesylasresolucionesdelasNN.UU.,sinotambinconlacienciaylaconcienciadelahumanidad.Laciencianosdicequeentre
laspersonasdiversascomoproductodelageografaydelahistoria,haydiferenciassomticas,peroquesonbanales.Porquesedandentrodeunaidentidad
genticaqueunificaatodoslossereshumanos.

Dequrazasomoslosargentinos,loslatinoamericanos?Pueblodepueblos,pluritnicosymulticulturales.Bolvarloadvirticuandodijo:nosabemos
exactamenteloquesomos.Nosomosblancos,niindios,ninegros,sinounanuevasntesisdetodosellos:unpequeognerohumano.

As,pues,loquenoscorrespondeesdarleaestarecordacinunsentidoopuestoalquepretendenlosconquistadoresyopresoresdeayerydehoy.Un
sentidoderecuperacindenuestramemoriahistrica,denuestrasracesyexperienciasvitales.Dehomenajeaaquellosquedesdeelprimermomentono
cejaronensuresistencia,surebelda,supermanentecombateporlosvalores,elpatrimonio,laidentidadpropiayelfuturolibreysolidariodeNuestra
Amrica.

Yfinalmente,alosquegustantantodehablarderazasinferioresysuperiores,lesrecordamosconMart:Enestemundonohaymsqueunarazainferior:
ladelosqueconsultanantetodosupropiointers.Nimsqueunasuperior:ladelosqueconsultanantetodoelintershumano.

JuanRosales

Lamemoriaylapalabraindgena

Vozdegente.Contando.Qu?Testimoniosdesueos,memoriasdelfuturomsantiguo,palabrasvenidasdelaoscuridaddelostiemposparaser
pronunciadasmaanaporlamaanasobrelossurcosdeunamilpa.ElpoderdeladuracinindgenaenMxicoatravsdelossiglos,laseras,lossexenios,
losdas,resideensupalabra.

Lohansostenidosiempre.Quelapalabraessagrada,verdadera.Perolosdueosdelaraznnolescreen.Cmovanacreerlesapueblosquehaceuna
generacinseguangrafosensuslenguasymayoritariamenteanalfabetasenlanacional.Selescatalogabacomoatrasados.Paraeltortuosopensamiento
delasociedaddominanteysuclasepoltica,lapalabradichanopruebanada,yhastasacanabogadosparademostrarlo.Suyaeslaculturapolticaque
promete,contradice,mientevozencuello,traicionayhastasetraicionaensusleyes,susdiscursos,susacuerdos.Sinruboralguno.

ElhilodelapalabradelospueblosoriginariosdeMxiconoseharotonunca.Yyaqueesposibleleerlaensuspropiasmanos,deentrelostalvezcentenares
deautoresenlenguasindgenasactualmenteactivos,unoencuentraenellosunaverdadesencialsiempreaflorqueresultamsverosmil,msrespetable
quelasdetantoanunciocomercial,tantosdiscursos,tantomonlogodeintelectuales.

Quelavidahumanaespasajera,unmomentosloaquenlaTierra,esconocimientoquehamovidolasabiduraylasnarracionesdelosantiguosmexicanos
conunsentidodiferentealosapocalipsiscristianosquelessobrepusieronsusdescubridores.Paraaquellospuebloselmundoterminabaconstantemente.Y
delmismomodovolvaacomenzar.Suscivilizacionesagrcolas,desdeelorigennmadahastaelesplendorurbanodesusperiodosclsicos,vivanlosciclos
delanaturaleza,ydesarrollaronformaseficacesdeconservarlamemoria,transmitirladeunoaotrodelosrecomienzos.

Susherederosdirectos,losactualespueblosdeMxico,siguensiendoesencialmenteagrcolas,ysuexistenciacotidianasemantieneimpregnadadeese
humanismocampesinoquelaresistenciayelinfortuniosecularhanfortalecidoyvueltosabio,campendelnuncamorirdeltodo.

Ysiemprenarran.Desdeelorigendelostiempos,lospueblossefuerontransmitiendolapalabraenunhilonorotonisiquieradespusdelacatstrofe
civilizatoriadesatadaporHernnCortsylos500aosquelahanseguido.

Nuncaensilencio,seescuchansincesarasmismos,poresoconservansuslenguas.Ysobreviviressuobramaestra.Platicarconelmundo.Platicarun
mundodondelacreacinnohaterminado,nitieneparacundo.

Pensamosqueestostextosqueadjuntamospuedenserdeutilidadparaustedes,docentesinteresadosycomprometidosendemostrarqueotraeducacin
esposible.Sabemosqueloscaminosnoestnalfombradosdeptalosdefloresmuyporelcontrario,esseguroquehaypiedrasquetratarndeentorpecer
latarea.Perotambinesciertoquetalvezseaste,elnicomododeempezar(ocontinuar)elcambioquenosllevaraunasociedadmsjusta,ms
equitativa,menosdolorosamenteagresivayexcluyente.Graciasporconfiarenunfuturomejor.

CtedraAbiertadeEstudiosAmericanistas.Fac.Fil.yLetras.U.B.A.Agosto2010

CtedraAbiertadeEstudiosAmericanistas
FacultaddeFilosofayLetras.U.B.A.

NUESTROSPUEBLOSORIGINARIOS

CUADERNILLO N 1: Orgenes


Introduccin

Mucho tiempo antes de la llegada de los espaoles, estas tierras estaban habitadas por diversos pueblos con

costumbres propias. Sin embargo, la historia oficial los ha omitido a lo largo del tiempo, acallando parte de lo que nos ha
constituido como la nacin mestiza que somos. No obstante, este relegamiento no ocurri nicamente en Argentina, sino
tambinengranpartedelrestodeAmrica,deesa AmricanicasoadaporelescritorJosMart.Poreso,proponemos
reflexionarsobrelasculturasoriginariasnoslocomohechosdelpasadosinocomorealidadesvivas,queconvivenconotras
culturasyquemuchasvecessevenobligadasaemprendercaminosdeluchasyenfrentamientosconelsoloynicoobjetivo
dedefenderypreservarsupatrimonioancestral.Talvezlomsnotableesquemuchasdeesasculturasconstituyenhoyuna
parte significativa del conjunto de la poblacin latinoamericana. Son nuestros hermanos, los originarios, los primeros.Y han
sidotambinprotagonistasdelahistoria,aunquesiempreseloshayanegado(CarlosMartnezSarasola)

I.Orgenes

Hacemsde50.000aos,gruposhumanosllegaronatierrasamericanasporelestrechodeBering,deacuerdoconlas
investigaciones realizadas por diferentes estudiosos. Pero esta teora no es la nica que se presenta para explicar el
origendelamultiplicidaddeculturasoriginarias,aunquesdelaantigedaddelpoblamientodeAmrica.Engeneral,las
teorasmsconocidaspuedenresumirseas:
Origenautctono:FlorentinoAmeghino,aprincipiosdelsigloXX,intentdemostrar,atravsdesusestudios,queel
origendelgnerohumanoseubicaenAmrica.Lasinvestigacionesmsrecientesdesestimanestateora,yaque
sostienenqueelhombrenoesoriginariodeAmricasinoqueprocededeotrouotroscontinentes.
Origen nico: Esta teora sostiene que, a partir de un ncleo asitico que ingres por el estrecho de Bering se
formaraunasolarazaamericana.
Origen mltiple: el poblamiento de Amrica sera producto de cuatro corrientes: australiana, malayopolinesia,
esquimaly,lamsimportante,asitica.PaulRivetdefendiestaposturaconelaportedeestudiosantropolgicos,
etnolgicosyfilolgicos.
Origenafricano:losamericanosprocedendefrica.Estateoraactualmentefuedejadadelado.
A lo largo de 600 generaciones, los primeros pobladores fueron extendiendo los territorios habitados, hasta que las
campaasdeexterminioobligaronalossobrevivientesareplegarseoaluchardesesperadamenteporladefensadesus
tierras.

Otra de las teoras clsicas es la de Paul Rivet, para quien la poblacin indgena americana es el resultado de cierto
nmero de migraciones, unas por el estrecho de Bering y otras a travs del OcanoPacfico.
Rivet tom como base para su teora, datos de mltiples evidencias como: rasgos biofsicos (estatura, color de piel, etc.),
datos culturales y lingsticos, tanto de los asiticos, como de los americanos y ocenicos, con el objetivo de encontrar
correspondencias que le permitieran reconstruir las posibles rutas migratorias que habran seguido los primeros hombres
americanos.
Refut la tesis monoracial de Hrdlicka, postulando varias corrientes migratorias aparte de la asiticamongoloide. Sostiene
que tambin poblaron Amrica los melansicos y polinsicos a travs de rutas transpacficas, inclusive reconoce una
inmigracin australiana. Por ello la teora de Paul Rivet es llamada `poliracial. Arturo Gmez Alarcn

Actividades

Nivel1
Lesproponemosque,enunplanisferio,marquenlaentradadelasdiferentescorrientesdepoblamiento,tomandoencuentala
teoradeorigenmltiple.

Niveles2y3
Escribanuntextobreveyfundamenten,deacuerdoconelcriteriodeustedes,lateoradeorigenmltipleopolirracial.

Estudiosantropolgicos.Estudianalserhumanoenformaintegral,tantosuevolucinbiolgicacomoeldesarrollo
yestructuradelasdiferentescomunidades.
Estudios etnolgicos. Buscan relaciones entre los pueblos diferentes, desde el parentesco, la cultura, la religin,
etc.
Estudiosfilolgicos.Seocupadellenguaje,laliteraturaylostextosescritosengeneral.

II.OrigendelUniversoydelhombre

Los orgenes y la concepcin del Universo fueron explicados por los pueblos originarios a travs de mitos y leyendas,
muchosdeloscualesseconservarondurantemuchasgeneraciones,hastallegaranuestrosdas.
UnodeesostestimonioseselPopolVuhoPopWuj(LibrodelTiempo)delospueblosmayaquichs.Hacia1550un

originarioescribienlenguaquichestetexto,peroutilizandocaractereslatinos,yaquelohizoenlapocadelaconquistay
colonizacinespaola.
A principios del s. XVIII un cura catlico, Francisco Ximnez, descubri el manuscrito indgena en un pueblito de
Guatemalaylotradujoalespaol.
ElPopolVuhesuntratadomticoreligiosoqueincluyevariostemas:a)OrgenesdelUniversob)Aparicindelhombre
sobre la Tierra c) Narracin de aventuras de personajes semidivinos d) Historias de migraciones y conquistas del pueblo
quichhastalallegadadelosespaoles.

Lectura1.(fragmentodelPopolVuh).Creacindelhombre
Heaqu,pues,elprincipiodecuandosedispusohaceralhombre,ycuandosebuscloquedebaentrarenlacarnedelhombre.
YdijeronlosProgenitores,losCreadoresyFormadores,quesellamanTepeuyGucumatz:"Hallegadoelempodelamanecer,dequeseterminelaobrayqueaparezcanlosquenoshan
desustentar,ynutrir,loshijosesclarecidos,losvasalloscivilizados;queaparezcaelhombre,lahumanidad,sobrelasuperciedelaerra."Asdijeron.
Sejuntaron,llegaronycelebraronconsejoenlaoscuridadyenlanoche;luegobuscaronydiscueron,yaqureexionaronypensaron.Deestamanerasalieronaluzclaramentesus
decisionesyencontraronydescubrieronloquedebaentrarenlacarnedelhombre.
Pocofaltabaparaqueelsol,lalunaylasestrellasaparecieransobrelosCreadoresyFormadores.
DePaxil,deCayal,asllamados,vinieronlasmazorcasamarillasylasmazorcasblancas.
Estossonlosnombresdelosanimalesquetrajeronlacomida:Yac[elgatodemonte],U[elcoyote],Quel[unacotorravulgarmentellamadachocoyo]yHoh[elcuervo].Estoscuatro
animaleslesdieronlanociadelasmazorcasamarillasylasmazorcasblancas,lesdijeronquefueranaPaxilylesensearonelcaminodePaxil.
Yasencontraronlacomidaystafuelaqueentrenlacarnedelhombrecreado,delhombreformado;stafuesusangre,destasehizolasangredelhombre.Asentrelmaz[enla
formacindelhombre]porobradelosProgenitores.
Ydeestamanerasellenarondealegra,porquehabandescubiertounahermosaerra,llenadedeleites,abundanteenmazorcasamarillasymazorcasblancasyabundantetambinen
pataxteycacao,yeninnumerableszapotes,anonas,jocotes,nances,matasanosymiel.AbundanciadesabrososalimentoshabaenaquelpueblollamadodePaxilyCayal.
Habaalimentosdetodasclases,alimentospequeosygrandes,plantaspequeasyplantasgrandes.Losanimalesensearonelcamino.Ymoliendoentonceslasmazorcasamarillasylas
mazorcasblancas,hizoIxmucannuevebebidas,ydeestealimentoprovinieronlafuerzaylagordurayconlcrearonlosmsculosyelvigordelhombre.EstohicieronlosProgenitores,
TepeuyGucumatz,asllamados.
Aconnuacinentraronenplcasacercadelacreacinylaformacindenuestraprimeramadreypadre.Demazamarilloydemazblancosehizosucarne;demasademazse
hicieronlosbrazosylaspiernasdelhombre.nicamentemasademazentrenlacarnedenuestrospadres,loscuatrohombresquefueroncreados.
Cap.I,parte3,PopolVuh

Acvidades
Nivel1
DespusdeleerelfragmentodelLibroSagrado,contestenlosiguiente:a)culeslamateriaprimaulizadaparacrearalhombre,segnestetexto?Porqu?b)Aquin
seatribuyeelactodecreacin?quinesintervienen?
Nivel2
Otrasculturasanguastambinenenrelatosqueexplicanlaaparicindelhombre.Lesproponemosqueconsultenalgunodeesosrelatosylocomparenconelrelato
anterior.
Nivel3
ElescritorguatemaltecoMiguelngelAsturiaspublic,en1949,unanovela,Hombresdemaz.Eslahistoriadelenfrentamientoentreloshombresqueseconsiderandemaz
como parte de suser y como alimento sagrado,con aqullos que lo ulizan como un producto cualquiera de lucro. Se establece entre ambos grupos (los originarios de maz y los
maiceros)unaluchaferozqueterminaconlamuertedelcaciqueGasparIlm,defensordelosvaloresancestralesdesupueblo.
Lectura2.FragmentosdelanovelaHombresdeMaz,deMiguelA.Asturias(1949)

Sembradoparacomeressagradosustentodelhombrequefuehechodemiz.Sembradoparanegocioeshambredelhombrequefuehecho
demaz.

LaquemslunaresypustenaeralananadeMartnIlm,elrecinparidohijodelcaciqueGasparIlm.Laquemslunaresymspiojos
tena.LaPiojosaGrande,lananadeMartnIlm.Ensuregazodetorteracaliente,ensustraposfinosdetanviejos,dormasuhijocomouna
cosadebarronuevecitaybajoelcoxpi,cofiadetejidoraloquelecubralacabezaylacaraparaquenolehicieranmaldeojo,seoasu
alentarconruidodeaguaquecaeentierraporosa.
Mujeresconniosyhombresconmujeres.Claridadycalordefogarones.Lasmujereslejosenlaclaridadycercaenlasombra.Loshombres
cercaenlaclaridadylejosenlasombra.Todosenelalborotodelasllamas,enelfuegodelosguerreros,fuegodelaguerraqueharllorar
lasespinas.
Asdecanlosindiosmsjvenes,conelmovimientosenildesuscabezasbajolasabejas.Obiendecan,sinperdersucompsdeviejos:
Antesquelaprimeracuerdademagueyfueratrenzadasetrenzaronelpelolasmujeres.
..
IndiosdeIlm,capitaneadosporelGasparylosmaicerosquetalanselvasparasembrarcadavezmsmaz.
HayquelimpiarlatierradeIlmdelosquebotanrbolesconhacha,delosquechamuscanelmonteconlasquemas,delosqueatajanel
aguadelroquecorriendoduermeyenlaspozasabrelosojos()Ysifueraparacomer.Pornegocio.Ysifueraporcuentapropia,peroa
mediasenlagananciaconelpatrnyavecesnisiquieraamedias.Elmazempobrecelatierraynoenriqueceaninguno.Nialpatrnnial
mediero.

deHombresdemaz

Acvidades
Lesproponemosque,luegodelalecturadelosfragmentosdelPopolVuhydeHombresdeMaz,elaborenuntextoargumentavoenelquetomenposicinfrentealasituacindelos
pueblosoriginariosenfrentadosalavancedelsupuestoprogreso.
Lectura3.Arculoperiodscodeopinin

ElImpenetrableolaagonaQom

Por Mempo Giardinelli

EnestostiemposelChacoconcitalaatencindetodoelmundo.Prensaytelevisinglobalvienenamirarlosestragosdeladesnutricinque
afectaamilesdeaborgenesenlosbosquesqueseconocenyaimpropiamentecomoElImpenetrable
enelcaminohastaJuanJosCastellipoblacinde30milhabitantesqueseautocalificaPortaldelImpenetrableladesaznylarabiaseperfeccionanalobservarloquequedadelotrora
Chaco boscoso. Lo que fue imperio de quebrachos centenarios y fauna maravillosa, ahora son campos quemados, de suelo arenoso y desrtico, con raigones por doquier esperando las
topadorasqueprepararnestatierraparaelfestivaldesojatransgnicaqueasuelanuestropas

Despusviajamosotrahorayelcuadrosehacemsymsgrotesco.ParamosenFortnLavalle,VillaRoBermejito,lastierrasallendeel
Puente La Sirena, los parajes El Colchn, El Espinillo y varios ms. Son decenas de ranchos de barro y paja, taperas infames donde se
hacinanfamiliasdelaetniaQom(tobas).Todas,sinexcepcin,encondicionesinfrahumanas.
Diganloquedigan,estastierrasmsdetresmillonesdehectreasfueronvendidasconlosaborgenesdentro.Sonvariosmilesyestnah
desdesiempre,peronotienenttulos,papeles,nisabencmoconseguirlos.Losamigosdelpoderslostienen,yloshacenvaler.Elresultado
esladevastacindelImpenetrable:cuandoelbosquesetala,lasespeciesanimalesdesaparecen,seextinguen.Lossereshumanostambin.
Y aunque algunas buenas almas urbanas digan lo contrario, y se escandalicen ciertas dirigencias, en el ahora ex Impenetrable chaqueo,
palabrasdurascomoexterminioogenocidiotienenvigencia.
Desfilanantenuestrosojosenfermosdetuberculosis,Chagas,lesmaniasis,niosempiojadosqueslohancomidoharinamojadaenagua,
rodeadosdeperrosflacos,huesudosyojerososcomosusdueos.SellamanMargarita,Nazario,Abraham,Maraylomismoda.Casitodos
dicenserevangelistas,delaAsambleadeDios,delaIglesiaUniversal,delospentecostalesolosanglicanos.
Involuntariamenteirnico,evocoaYupanqui:Poraqu,Diosnopas.

Actividades
1.ElperiodistayescritorMempoGiardinellipresentalasituacindelacomunidadoriginariaqom(tobas)enelchacoargenno.Lesproponemosqueelaborenunpequeoensayo,
vinculandolasituacindeloshombresdemazguatemaltecosylosqomdelChacoargenno.Comogua,lesofrecemosalgunaspreguntasorientavas:culeslasituacin
de los originarios con respecto al culvo del maz? quines se presentan como enemigos y qu pretenden? cul es la situacin de la comunidad qom? quines son sus
enemigos y qu pretenden? qu dicultades encuentran para defender la posesin de sus erras ancestrales? qu conclusiones se pueden sacar? Tambin observen la
actuddelagenteqomenlafotograaquparecenmanifestar?
2.Intercambienlosensayosconotrosgruposdelaclasey,sifueraposible,lesproponemospublicaralgunoenlarevistadelaescuela,barrial,etc.

Acvidadnalintegradora
Lesproponemosquelean(oescuchen)lasiguientecancindeLenGiecoyluegocreendoscuadros:enelprimero,dibujenaloshombresoriginariosensuespacio,talcomo
lodescribeelPoplVuh;enelsegundo,aesoshombreshoy,aparrdelosconocimientosadquiridosycomplementadosconlaletradelacancin.

Cincosiglosigual.(Len
Gieco)
Soledadsobreruinas,
sangreeneltrigo
rojoyamarillo,
manantialdelveneno
escudoheridas,
cincosiglosigual.Libertadsin
galope,
banderasrotas
soberbiaymentiras,
medallasdeoroyplata
contraesperanza,
cincosiglosigual.
Enestapartedelatierralahistoria

Desamordesencuentro,
perdnyolvido
cuerpoconmineral,
pueblostrabajadores
infanciaspobres,
cincosiglosigual.
Lealtadsobretumbas,
piedrasagrada
Diosnoalcanzallorar,
sueolargodelmal
hijosdenadie,cincosiglos
igual.
Muertecontralavida,
gloriadeunpueblo

secaycomosecaenlaspiedras

aunlasquetocanelcielo

oestncercadelsol
oestncercadelsol.

desaparecido

escomienzo,esfinal

leyendaperdida,
cincosiglosigual.

ARoosevelt

(RubnDaro1905)

Presidente Roosevelt de cacera

EsconvozdelaBiblia,oversodeWaltWhitman,
quehabraquellegarhastati,Cazador!
Primitivoymoderno,sencilloycomplicado,
conunalgodeWashingtonycuatrodeNemrod.
EreslosEstadosUnidos,
ereselfuturoinvasor
delaAmricaingenuaquetienesangreindgena,
queanrezaaJesucristoyanhablaenespaol.
eresculto,ereshbilteoponesaTolstoy.
Ydomandocaballos,oasesinandotigres,
eresunAlejandroNabucodonosor.
(Eresunprofesordeenerga,
comodicenloslocosdehoy.)
Creesquelavidaesincendio,
queelprogresoeserupcin
endondeponeslabala
elporvenirpones.
No.

LosEstadosUnidossonpotentesygrandes.
Cuandoellosseestremecenhayunhondotemblor
quepasaporlasvrtebrasenormesdelosAndes.
Siclamis,seoyecomoelrugirdellen.
YaHugoaGrantledijo:Lasestrellassonvuestras.
(Apenasbrilla,alzndose,elargentinosol
ylaestrellachilenaselevanta...)Soisricos.
JuntisalcultodeHrculeselcultodeMammn
yalumbrandoelcaminodelafcilconquista,
laLibertadlevantasuantorchaenNuevaYork.

MaslaAmricanuestra,quetenapoetas
desdelosviejostiemposdeNetzahualcoyotl,
quehaguardadolashuellasdelospiesdelgranBaco,
queelalfabetopnicoenuntiempoaprendi
queconsultlosastros,queconocilaAtlntida,
cuyonombrenosllegaresonandoenPlatn,
quedesdelosremotosmomentosdesuvida
vivedeluz,defuego,deperfume,deamor,
laAmricadelgranMoctezuma,delInca,
laAmricafragantedeCristbalColn,
laAmricacatlica,laAmricaespaola,
laAmricaenquedijoelnobleGuatemoc:
YonoestoyenunlechoderosasesaAmrica
quetiembladehuracanesyquevivedeAmor,
hombresdeojossajonesyalmabrbara,vive.
Ysuea.Yama,yvibrayeslahijadelSol.

Tenedcuidado.VivelaAmricaespaola!
HaymilcachorrossueltosdelLenEspaol.
Senecesitara,Roosevelt,serDiosmismo,
elRifleroterribleyelfuerteCazador,
parapodertenernosenvuestrasfrreasgarras.
Y,puescontiscontodo,faltaunacosa:Dios!

CtedraAbiertadeEstudiosAmericanistas
FacultaddeFilosofayLetras.U.B.A.
NUESTROSPUEBLOSORIGINARIOS

CUADERNILLO N 2: Aquellos y estos tiempos

1Primerosempos
LosprimerospobladoresdeAmricahandejadohuellasdesusculturasdesdehaceaproximadamente25.000aos.Erancazadoresyrecolectores,esdecir,quebasabansu
subsistencia en la caza de animales y la recoleccin de frutos, tal como se los ofreca la naturaleza. A este primer perodo pertenecen las herramientas encontradas,
construidasconpiedrasymaterialesseos.
Haciael12.000a.C.laindustriadelapiedraseperfeccion,talcomolodemuestranlaspuntasdeproyeclesencontradasenMxicoyGuatemala.Loshabitantesde
este perodo, hasta el 5.000 a.C., se dedicaban a la caza, tanto de grandes animales como de los que habitaban lagos y ros. Tambin se han encontrado vesgios de
recoleccindeproductosvegetales.Pertenecenaestapocalaspinturasrupestresconrepresentacionesdeanimales,escenasdecazaymanos,comolasdelascuevasde
laPatagonia.
Elcazadorrecolectordisponadeempolibreyestodiolugaraliniciodeunmarcadodesarrollocultural(prccasreligiosas,ritosanterioresalacazaydeiniciacine
incorporacinalgruposocial).Algunasdeestasprccasseconservanenlaactualidad(comunidadeswaikadeVenezuela,gdeBrasil),locualdemuestralaconnuidad
histricadelasprimerasculturasquepudieronsubsisrapesardelosintentosdedominacin.
Ladomescacindevegetalesyanimalespermilaconstruccindeotrasformassociales,culturalesyeconmicas.Conrespectoalasplantas,esincreblelavariedad
quelanaturalezaleofrecaaloshombres,todasdealtovaloralimencio.Nopasabalomismoconlosanimales,porquelasespeciesquepodanserdomescadaseran
pocas,porejemplolasllamasenlosAndes.
Laagriculturaprovoccambiosenlavidadelascomunidades;laprincipalfuelavidasedentaria.Elculvoprogramadopermialoshombresorganizarmssuvidasocial
ybuscarsolucionesparasasfacersusnecesidades.Porejemplo,pulalapiedraparalograrmejoresherramientasyutensilios,construasiosparaviviryparaalmacenar
frutos,tejaprendasdeabrigo,sededicabaalaalfarerayenriquecasuvisindelMundoysupapelenesemundo.Todoloanteriorhizoposiblequelosgruposhumanos
asentadosenlugaresadecuadosincrementaransucrecimientodemogrco.
Acvidades
Nivel1.
Luegodenalizarlalecturadeltextoanterior,lesproponemosquedibujendosescenas:a)perodoenelquelosgruposhumanossoncazadoresrecolectores;b)perodoen
queseinicialadomescacindeanimalesyvegetales(ganaderayagricultura).
Nivel2
Leanelsiguientetexto:
Elmaz,laplantadeAmrica
Su origen, no declarado por completo, se considera americano, aunque han aparecido en la India representaciones del maz, lo que plantea la posible relacin entre ambos
connentes.LaprimerareferenciaescritaapareceenelPopolVuh.
Fuelabasedelaeconomamesoamericanayandinacomobasedelaalimentacindebidoasualtovalorenergcoyalafacilidaddealmacenajeyconservacindurantelargoempo.
Suconsumofuemuyvariado:solo,crudo,entorllas,comobebidaorefresco,mezcladoconchocolate(atole),etc.Peroapartedesucarcterdebiendeconsumoeintercambio,el
mazfueunelementoritualysuntuarioeimpuls,porlanecesidadderacionalizarsuculvo,losconocimientosdecmputodelempoymeteorolgicos.Suvinculacinalosritos
religiososexplicaqueeldiosmayaYumkaxlofueraalavezdelmazydelaagriculturaengeneral.
ReleaneltextodelPopolVuhdelcuadernillo1.Luego,contesten:Enqusebasalaimportanciadelculvodelmaz?Porqu,entonces,eslamateriaprimadelserhumano,
segnellibrosagrado?

Nivel3
Leanelsiguientetexto,conelndecompletarlosdatosaportadosporelprimertextodeestecuadernillo.

Amricafuedescubiertahace40milaosentiemposdelaltimaglaciacin,durantelacualelcongelamientodelasaguas
delEstrechodeBeringtendiunpuentequeuninuestrocontinenteconelasitico.Deallprovinieronlasprimerasoleadas
depobladoresenbuscadelamegafaunaqueconstituasualimentobsico.
Durante este largo proceso, pueblos con culturas diversas surgieron, dando lugar a la amplia variedad de formaciones
econmicosocialesqueencontraronlosespaolesasullegada.
Decazadoresyrecolectoresnmades,eneseprocesodediferenciacin,algunosdeestosgrupossefueronsedentarizando
al domesticar plantas y animales. Estas sociedades llegaron a desarrollar una agricultura intensiva de extraordinaria
tecnologa.DeacuerdoaloqueesposibleestableceratravsdelosregistrosarqueolgicosnohuboenAmricagrandes
mortandadesporhambrunasequiparablesalasqueparalamismapocaasolabanalcontinenteeuropeo.
Eldesarrollodemediosdesubsistenciabasadosenunaagriculturaintensiva,slofueposibleenaquellosgruposquems
alldecondicionespropicias,lograronunimportantegradodeorganizacinpolticoinstitucional.Sinlaexistenciadeloque
hoycalificaramoscomosistemaestatal,nohubiesesidoposiblelaconstruccindeinfraestructurasproductivastalescomo
lossistemasderegados,lasterrazasdecultivo,lasredesvialeseinclusodegrandesobrasdecarcterreligioso,smbolos
depoderycohesinsocial.

Lischetti,M.Antropologa,BuenosAires,Eudeba,2006

Elaborenuntextoinformavoenelquedesarrollenelsiguientetema:Lasubsistenciaenlasprimerascomunidadesamericanas.

Leanahoraestearculoperiodsco

SinpueblosnohayNacin
PorFuente:HermannBellinghausen/LaJornadaTuesday,Jun.15
Esposiblequelaactualofensivaneoliberal(gobiernoempresas)contralospueblosindgenasdeMxicoybuenapartedeAmricaLatinaseaunadelas
msagresivasenlahistoria.Noobstante,laescaladasucedeenunmomentobrillantedeestospueblos,cuandohanalcanzadonivelesdeconocimiento
muyprecisosdesucondicin,yestnenlcidaposesindesubagajecivilizatorio.Tomanensusmanoseldestinodesmismos,yenocasiones,delas
nacionesqueloscontienen.Organizados,sonenemigosformidablesparaelpoderneoliberal.Contraellosnobastanlasviejasdoctrinas
contrainsurgentes.Esuna"contrasabidura"loqueseemprendeparadetenerlos.Un"vivalamuerte",dondecualquierbrutalidadestpermitida.
Bajoelsignodelarebelin,enmenosdedosdcadaslosindgenascambiaronelmapapolticodeBoliviayEcuador,ysoninfluenciaprofundaenlas
luchasdeliberacinenelsurdeMxico.ElprocesoinspirlosdespertareshistricosdesushermanosenChile,Venezuela,Colombia,yahoraArgentina,
acontracorrientedelauniformidaddesarrollistaycapitalistaqueloscondenabaadesaparecer.
NodebemosolvidarqueMxicoavanza(literalmente,dapasosadelante)slocuandosuspueblossondeterminantes.Cuandocallan(aprisionados,
perseguidosatiros,envenenados,desalojados)lavidaseatora,sepudre,seentristece.ElsiglodelaConquista,lasguerrasliberalesdelsigloXIXcontra
ellosyladictaduraporfirista(tresparadigmasde"modernizacin"),fueronestaclasedeperodostristes.
Ahoralesquierenarrebatarlodesiempre:eloroyelmoro.Mineralesypetrleobajosuspies.Bosques,ros,playas.Lassemillasdesusmilpas.Hastapor
losbordadosdesushuipilespagarncopyright.Gobiernoscomoelmexicano,consureddesocios(omsbiensusacreedores?)pretendensecuestrar,
encadenar,sitiarconpiedras,borrarenloscensosylaspolticasculturales,yfinalmenteexpulsaralospueblos,lapartemsdesechabledeunpaisaje
comoquieradesechable.
MximaexpresindelapremisacapitalistasesetreseeslatrgicaderramadepetrleoenelGolfodeMxico,responsabilidaddirectadeBritish
Petroleum,DeepwaterHorizonyHalliburton,tpicosespecmenesdelmercantilismocriminalencontroldelmundo.Mientrassevacaenelocanoel
segundomayoryacimientodepetrleodelplaneta,yamenazaelfuturoambientaldetodounhemisferiosinqueloscausantesresuelvansutiradero,stos
ocultan,engaan,sepreparanahuirporlapuertadeatrs.Revelanlopocoquelesimportamos.
EstnenlamiraAmazoniayLacandonia,lascostasdelPacfico,lasinmensascordillerasdondeelcapitalismovislumbrasultimoElDoradoen
MesoamricaylosAndes.Laofensivaneoliberal,ensuexceso,hacereaccionarcontrarepresas,minasypetrolerasalospueblosoriginariosde
GuatemalayPer,alosque,comoenColombia,sedabaporperdedoresdeguerrasquenohanterminado.

Completenahoraeltextoanterior,desarrollandoestetema:Aproximacinalavidadelascomunidadesoriginariasenlaactualidad.Finalmente,elijanuntuloparaeltrabajo
completo.Tituloquedebereejareltema.Puestaencomnydiscusin.Cricavaloravadeltrabajonal.

II.Latierra

AmricaeselcontinentemsalargadoenelsentidoNorteSuryestodeterminalaexistenciadeunamultiplicidadde
climas.Lacadenamontaosaqueseextiendedesuranorteenlareginoccidentalproporcionavariabilidaddealtitudesque,
junto con las diferentes latitudes conforman paisajes muy diferentes entre s. Hacia el Este de esta inmensa cadena se
extienden las llamadas tierras bajas surcadas por caudalosos ros. Esto da como resultado una variedad interesante de
macropaisajes, tal como lo caracteriza JosAlcina: [esto] dar como resultado una abundante gama de macropaisajes,
talescomoeldesiertopolar,olatundraamericana,dondehabitanlosesquimaleslasmesetasdelColorado,enelsuroestede
los Estados Unidos los bosques orientales de Norteamrica, o las grandes llanuras o praderas del medio oeste, el bosque
tropical lluvioso del sistema fluvialAmazonasOrinoco o de la costa septentrional del Pacfico, entre Ecuador y Colombia la
llanurakrsticadeYucatn,hogardelosantiguosmayaseldesiertocosterodelPerolapunaheladadelastierrasaltasde
PerBolivia.
Enestosespaciosnaturalessedesarrollaronimportantesculturasdesdehacemilesdeaos,quenoslorespetaronla

conformacin natural sino que consideraron a la naturaleza como parte integrante de su vida, de sus aspiraciones y de sus
sueos.
EnunCongresodelatierrade2004,losparticipantesmanifestaron:Lospueblosoriginariossomoshijosdelatierra,quepara
nosotros es sagrada por eso afirmamos que no somos dueos de la tierra sino parte de ella, que no la queremos para
explotarla sino para convivir con ella, para trabajar cuidando la naturaleza con un desarrollo equilibrado para el bienestar
comndelahumanidad.
Laculturaoccidentalconsideraalhombrecomocentrodelatierra(teoraantropocntrica)ysumisines,portanto,dominar
todossuselementos.Encambio,lospueblosindgenastienenunacosmovisinenlaqueelhombreesunsermsentretodos
los seres de la naturaleza. Entonces, la naturaleza y el hombre son parte de un mismo todo y por lo mismo merecen igual
respeto y consideracin. Muchos pueblos originarios rinden, por eso, culto y veneracin a la Tierra, a la que consideran
generadoradelavida.
PACHAMAMA
LasetniasaymarayquechuarindencultoalaPachamama(Pacha:Universo,mundoyMama:Madre),esdecirqueveneran
a la Madre Tierra como divinidad cotidiana, que acta directamente o por presencia y con la que se dialoga
permanentemente.LaPachamamanoesunadiosacreadora,sinoprotectora,posibilitalavidayfavorecelafertilidad.Porlo
generallaPachamamatienehambreysinoselanutreescapazdevengarseyprovocarenfermedades.Maduralosfrutosy
multiplica el ganado, puede conjurar heladas y plagas y dar suerte en la caza. Su representacin es una india baja,
cabezona,degrandespiescalzadosconojotas.Viveenloscerrosylaacompaaunperronegromuybravo.Sulazoesuna
vborayelquirquinchoesotrodelosanimalesacompaantes.Esporesoquelospastoresacostumbranhacerlefrecuentes
ofrendasensitiosritualesllamadosapachetas.stossonmontonesdepiedraqueconstruyenlosarrierosylosviajerosalas
orillas de los caminos, para depositar las ofrendas. Todos los 1 de agosto se realizan ofrendas en su honor (challas o
tributos)seofrecenalaPachamamahojasdecoca,yicta,vino,alcohol,cigarrosychicha.
Actividades
Nivel1a)Qudiferenciasencuentranentrelasculturasoriginariasylaculturaoccidental,conrespectoalarelacindel
hombreconlatierra?b)SupongamosquedebenenviarunainvitacinaunaautoridadparalafiestadelaPachamama.Les
proponemosqueelaborenesainvitacin,incluyendolafiguradelaMadreTierra,talcomosedescribeeneltextoanterior.No
seolvidendeponerlugar,fechayhoradelaceremonia.
Nivel2
1.Realicenlasactividadesdelnivel1.
2.Leanelsiguientetexto:

Cmopuedenuds.comprarovenderelCielo,elcalordelaTierra?...SomospartedelaTierrayellaespartedenosotros...cualquier
cosaquehieraalaTierra,heriralosHijosdelaTierra...Todaslascosasestnrelacionadascomolasangrequeuneaunafamilia...
Asterminalavidaycomienzaelsobrevivir(PalabrasdeljefeseatlealpresidentedeEstadoUnidos,1855)
NosotroslosGalibihemossufridolasconsecuenciasdelturismosalvaje...depersonassinescrpulos,ycomolosindiosnomanejantodava
esemundo,arriesgansuperdicin...escomosisequisierameterelfuegoenelagua.Algunodelosdosseextinguir(M.Tiouka).
Estaeslatierraqueanteseramaerapartedemicanto,partedemishuellasyhoymuestramishuellasparaqueelhombreblancome
persiga (Luca Pea,guaran). No sabemos exactamente qu es un parque nacional, pero tampoco lo queremos. Por qu el gobierno
quierecrearunparquenacionalennuestroterritorio?Aquinlehanconsultadoparalacreacindeeseparque?(I.Hoarive).
CarlosFalaschi.JornadasdeEstudioCultureetnaturedanslesAmeriques,Ginebra,2004.

1.Contesten:quproblemasplanteaelautorconrespectoalaposesindelastierrasdepartedelospueblosoriginarios?
qudicenlospropiosoriginariosconrespectoaestetema?

Nivel3
1.Realicenlasactividadesdelosniveles1y2.
2.LeanelsiguientetextodelpsiclogosocialargentinoAlfredoMoffat

"Respecto a las teoras explicativas de la naturaleza y de las religiones nativas, la tcnica metabolizadora del
sistema de poder ha reformulado la metafsica originaria de nuestras poblaciones nativas; la Iglesia Catlica ha ido
llenando en nuevos moldes catlicos y europeos las antiqusimas estructuras mticas de nuestro pueblo noeuropeo.
Un ejemplo tpico de este remoldeo de mitos lo constituyen las fiestas anuales de celebracin de la Virgen Mara
en Salta y Jujuy, donde, pese a la imagen de la virgen y al sacerdote que gua la columna, la ceremonia
corresponde ms a los rituales indgenas de la Pacha Mama que a la europea Virgen Mara, pues el consumo de coca
y alcohol, el regar con aguardiente y el enterrar ofrendas de comida alrededor de la imagen, corresponde al culto
de la Pacha Mama y no al ritual cristianoeuropeo de la Virgen que no tiene relacin con las ceremonias de
fecundidad de la tierra, y ms bien niega toda idea de fertilidad, pues consagra a la virginidad como propuesta.
Propuesta que, por otra parte no tiene sentido en la cultura quechua, que por el contrario, tiene instituciones pre
matrimoniales como el "irpaSirse" (casamiento de prueba) que anulan el valor de la virginidad. Esta est
evidentemente relacionada con el concepto de propiedad privada, que no existe tampoco en las organizaciones
comunitarias indgenas, verdaderas cooperativas de trabajo."

1.Contesten:

Qu plantea el autor con respecto a la relacin entre la religin de origen europeo y el culto a la
Pachamama?Porquseproducirestefenmeno?

Es Sudamrica Mi Voz
Mercedes Sosa
Composicion: (Flix Luna Ariel Ramrez)
(1968)

Americana soy,
y en esta tierra yo crec.
Vibran en m
milenios indios
y centurias de espaol.
Mestizo corazn
que late en su extensin,
hambriento de justicia, paz y libertad.
Yo derramo mis palabras
y la Cruz del Sur
bendice el canto que yo canto
como un largo crucifijo popular.

No canta usted, ni canto yo

es Sudamrica mi voz.
Es mi pas fundamental
de norte a sur, de mar a mar.
Es mi nacin abierta en cruz,
doliente Amrica de Sur
y este solar que nuestro fue
me duele aqu, bajo la piel.

Otra emancipacin,
le digo yo

les digo que hay que conquistar

y entonces s
mi continente acunar
una felicidad,una felicidad
con esa gente chica como usted y yo
que al llamar a un hombre hermano
sabe que es verdad
y que no es cosa de salvarse
cuando hay otros
que jams se han de salvar.

No canta usted, ni canto yo

es Sudamrica mi voz.
Es mi pas fundamental
de norte a sur, de mar a mar.
Es mi nacin abierta en cruz,
doliente Amrica de Sur
y este solar que nuestro fue
me duele aqu, bajo la piel.

Otra emancipacin,
Otra emancipacin,
Otra emancipacin...


El12deoctubrede1492,Amricadescubrielcapitalismo
10/12/04

CINCOSIGLOSDEPROHIBICINDELARCOIRISENELCIELOAMERICANO.
PorEduardoGaleano.
ElDescubrimiento:el12deoctubrede1492,Amricadescubrialcapitalismo.CristbalColn,financiadoporlosreyesdeEspaaylosbanquerosdeGnova,trajolanovedadalasislasdel
marCaribe.
EnsudiariodelDescubrimiento,elalmiranteescribi139veceslapalabraoroy51veceslapalabraDiosoNuestroSeor.lnopodacansarlosojosdevertantalindezaenaquellasplayas,y
el27denoviembreprofetiz:Tendrtodalacristiandadnegocioenellas.Yenesonoseequivoc.
ColncreyqueHaiteraJapnyqueCubaeraChina,ycreyqueloshabitantesdeChinayJapneranindiosdelaIndiaperoenesonoseequivoc.
Alcabodecincosiglosdenegociodetodalacristiandad,hasidoaniquiladaunatercerapartedelasselvasamericanas,estyermamuchatierraquefuefrtilymsdelamitaddelapoblacin
comesalteado.
Losindios,vctimasdelmsgigantescodespojodelahistoriauniversal,siguensufriendolausurpacindelosltimosrestosdesustierras,ysiguencondenadosalanegacindesuidentidad
diferente.Selessigueprohibiendovivirasumodoymanera,selessiguenegandoelderechodeser.
Al principio, el saqueo y el otrocidio fueron ejecutados en nombre del Dios de los cielos.Ahora se cumplen en nombre del dios del Progreso. Sin embargo, en esa identidad prohibida y
despreciadafulgurantodavaalgunasclavesdeotraAmricaposible.
Amrica,ciegaderacismo,nolasve.
***
El12deoctubrede1492,CristbalColnescribiensudiarioquelquerallevarsealgunosindiosaEspaaparaqueaprendanahablar("quedeprendanfablar").Cincosiglosdespus,el12
de octubre de 1989, en una corte de justicia de los Estados Unidos, un indio mixteco fue considerado retardado mental ("mentally retarded") porque no hablaba correctamente la lengua
castellana.LadislaoPastrana,mexicanodeOaxaca,braceroilegalenloscamposdeCalifornia,ibaaserencerradodeporvidaenunasilopblico.Pastrananoseentendaconlaintrprete
espaolayelpsiclogodiagnosticunclarodficitintelectual.Finalmente,losantroplogosaclararonlasituacin:Pastranaseexpresabaperfectamenteensulengua,lalenguamixteca,que
hablanlosindiosherederosdeunaaltaculturaquetienemsdedosmilaosdeantigedad.
***
ElParaguayhablaguaran.Uncasonicoenlahistoriauniversal:lalenguadelosindios,lenguadelosvencidos,eselidiomanacionalunnime.Ysinembargo,lamayoradelosparaguayos
opina,segnlasencuestas,quequienesnoentiendenespaolsoncomoanimales.
Decadadosperuanos,unoesindio,ylaConstitucindePerdicequeelquechuaesunidiomatanoficialcomoelespaol.LaConstitucinlodice,perolarealidadnolooye.ElPertrataa
losindioscomoAfricadelSurtrataalosnegros.Elespaoleselnicoidiomaqueseenseaenlasescuelasyelnicoqueentiendenlosjuecesylospolicasylosfuncionarios.(Elespaolno
eselnicoidiomadelatelevisin,porquelatelevisintambinhablaingls.)
Hacecincoaos,losfuncionariosdelRegistroCivildelasPersonas,enlaciudaddeBuenosAires,senegaronainscribirelnacimientodeunnio.Lospadres,indgenasdelaprovinciade
Jujuy,queranquesuhijosellamaraQoriWamancha,unnombredesulengua.ElRegistroargentinonoloaceptporsernombreextranjero.
LosindiosdelasAmricasvivenexiliadosensupropiatierra.Ellenguajenoesunasealdeidentidad,sinounamarcademaldicin.Nolosdistingue:losdelata.Cuandounindiorenunciaa
sulengua,empiezaacivilizarse.Empiezaacivilizarseoempiezaasuicidarse?
***
Cuandoyoeranio,enlasescuelasdelUruguaynosenseabanqueelpassehabasalvadodelproblemaindgenagraciasalosgeneralesqueenelsiglopasadoexterminaronalosltimos
charras.
Elproblemaindgena:losprimerosamericanos,losverdaderosdescubridoresdeAmrica,sonunproblema.Yparaqueelproblemadejedeserunproblema,esprecisoquelosindiosdejende
serindios.Borrarlosdelmapaoborrarleselalma,aniquilarlosoasimilarlos:elgenocidiooelotrocidio.
En diciembre de 1976, el ministro del Interior del Brasil anunci, triunfal, que el problema indgena quedar completamente resuelto al final del siglo veinte: todos los indios estarn, para
entonces,debidamenteintegradosalasociedadbrasilea,yyanosernindios.Elministroexplicqueelorganismooficialmentedestinadoasuproteccin(FUNAI,FundacaoNacionaldo
Indio)seencargardecivilizarlos,osea:seencargardedesaparecerlos.Lasbalas,ladinamita,lasofrendasdecomidaenvenenada,lacontaminacindelosros,ladevastacindelosbosques
yladifusindevirusybacteriasdesconocidosporlosindios,hanacompaadolainvasindelaAmazoniaporlasempresasansiosasdemineralesymaderaytodolodems.Perolalargay
ferozembestidanohabastado.Ladomesticacindelosindiossobrevivientes,quelosrescatadelabarbarie,estambinunarmaimprescindibleparadespejardeobstculoselcaminodela
conquista.
***
Matar al indio y salvar al hombre, aconsejaba el piadoso coronel norteamericano Henry Pratt.Y muchos aos despus, el novelista peruano Mario Vargas Llosa explica que no hay ms
remedioquemodernizaralosindios,aunquehayaquesacrificarsusculturas,parasalvarlosdelhambreylamiseria.
Lasalvacincondenaalosindiosatrabajardesolasolenminasyplantaciones,acambiodejornalesquenoalcanzanparacomprarunalatadecomidaparaperros.Salvaralosindiostambin
consisteenrompersusrefugioscomunitariosyarrojarlosalascanterasdemanodeobrabarataenlaviolentaintemperiedelasciudades,dondecambiandelenguaydenombreydevestidoy
terminansiendomendigosyborrachosyputasdeburdel.Osalvaralosindiosconsisteenponerlesuniformeymandarlos,fusilalhombro,amataraotrosindiosoamorirdefendiendoal
sistemaquelosniega.Alfinyalcabo,losindiossonbuenacarnedecan:delos25milindiosnorteamericanosenviadosalasegundaguerramundial,murieron10mil.
El16dediciembrede1492,Colnlohabaanunciadoensudiario:losindiossirvenparalesmandaryleshacertrabajar,sembraryhacertodoloquefueremenesteryquehaganvillasyse
enseenaandarvestidosyanuestrascostumbres.Secuestrodelosbrazos,robodelalma:paranombrarestaoperacin,entodaAmricaseusa,desdelostiemposcoloniales,elverboreducir.
Elindiosalvadoeselindioreducido.Sereducehastadesaparecer:vaciadodes,esunnoindio,yesnadie.
***
Elshamndelosindioschamacocos,deParaguay,cantaalasestrellas,alasaraasyalalocaTotila,quedeambulaporlosbosquesyllora.Ycantaloquelecuentaelmartnpescador:
Nosufrashambre,nosufrassed.Sbeteamisalasycomeremospecesdelroybeberemoselviento.
Ycantaloquelecuentalaneblina:
Vengoacortarlahelada,paraquetupueblonosufrafro.Ycantaloquelecuentanloscaballosdelcielo:
Ensllanosyvamosenbuscadelalluvia.
Perolosmisionerosdeunasectaevanglicahanobligadoalchamnadejarsusplumasysussonajasysuscnticos,porsercosasdelDiabloylyanopuedecurarlasmordedurasdevboras,
nitraerlalluviaentiemposdesequa,nivolarsobrelatierraparacantarloqueve.EnunaentrevistaconTicioEscobar,elshamndice:Dejodecantarymeenfermo.Missueosnosaben
adndeirymeatormentan.Estoyviejo,estoylastimado.Alfinal,dequmesirverenegardelomo?
Elshamnlodiceen1986.En1614,elarzobispodeLimahabamandadoquemartodaslasquenasydemsinstrumentosdemsicadelosindios,yhabaprohibidotodassusdanzasycantos
yceremoniasparaqueeldemonionopuedacontinuarejerciendosusengaos.Yen1625,eloidordelaRealAudienciadeGuatemalahabaprohibidolasdanzasycantosyceremoniasdelos
indios,bajopenadecienazotes,porqueenellastienenpactoconlosdemonios.
***
Paradespojaralosindiosdesulibertadydesusbienes,sedespojaalosindiosdesussmbolosdeidentidad.Selesprohbecantarydanzarysoarasusdioses,aunqueelloshabansidopor
sus dioses cantados y danzados y soados en el lejano da de la Creacin. Desde los frailes y funcionarios del reino colonial, hasta los misioneros de las sectas norteamericanas que hoy
proliferanenAmricaLatina,secrucificaalosindiosennombredeCristo:parasalvarlosdelinfierno,hayqueevangelizaralospaganosidlatras.SeusaalDiosdeloscristianoscomo
coartadaparaelsaqueo.

ElarzobispoDesmondTutuserefierealfrica,perotambinvaleparaAmrica:
Vinieron.EllostenanlaBibliaynosotrostenamoslatierra.Ynosdijeron:
Cierrenlosojosyrecen".Ycuandoabrimoslosojos,ellostenanlatierraynosotrostenamoslaBiblia.
***
Los doctores del Estado moderno, en cambio, prefieren la coartada de la ilustracin: para salvarlos de las tinieblas, hay que civilizar a los brbaros ignorantes.Antes y ahora, el racismo
conviertealdespojocolonialenunactodejusticia.Elcolonizadoesunsubhombre,capazdesupersticinperoincapazdereligin,capazdefolcloreperoincapazdecultura:elsubhombre
merecetratosubhumano,ysuescasovalorcorrespondealbajopreciodelosfrutosdesutrabajo.Elracismolegitimalarapiacolonialyneocolonial,todoalolargodelossiglosydelos
diversosnivelesdesushumillacionessucesivas.
AmricaLatinatrataasusindioscomolasgrandespotenciastratanaAmricaLatina.
***
GabrielRenMorenofueelmsprestigiosohistoriadorbolivianodelsiglopasado.UnadelasuniversidadesdeBoliviallevasunombreennuestrosdas.Esteprcerdelaculturanacional
creaquelosindiossonasnos,quegeneranmuloscuandosecruzanconlarazablanca.lhabapesadoelcerebroindgenayelcerebromestizo,quesegnsubalanzapesabanentrecinco,siete
ydiezonzasmenosqueelcerebroderazablanca,yportantolosconsiderabacelularmenteincapacesdeconcebirlalibertadrepublicana.
ElperuanoRicardoPalma,contemporneoycolegadeGabrielRenMoreno,escribiquelosindiossonunarazaabyectaydegenerada.YelargentinoDomingoFaustinoSarmientoelogiaba
aslalargaluchadelosindiosaraucanosporsulibertad:Sonmsindmitos,loquequieredecir:animalesmsreacios,menosaptosparalaCivilizacinylaasimilacineuropea.
Elmsferozracismodelahistorialatinoamericanaseencuentraenlaspalabrasdelosintelectualesmsclebresycelebradosdefinesdelsiglodiecinueveyenlosactosdelospolticosliberales
quefundaronelEstadomoderno.Aveces,elloseranindiosdeorigen,comoPorfirioDaz,autordelamodernizacincapitalistadeMxico,queprohibialosindioscaminarporlascalles
principalesysentarseenlasplazaspblicassinocambiabanloscalzonesdealgodnporelpantalneuropeoyloshuarachesporzapatos.
EranlostiemposdelaarticulacinalmercadomundialregidoporelImperioBritnico,yeldespreciocientficoporlosindiosotorgabaimpunidadalrobodesustierrasydesusbrazos.
El mercado exiga caf, pongamos el caso, y el caf exiga ms tierras y ms brazos. Entonces, pongamos por caso, el presidente liberal de Guatemala, Justo Rufino Barrios, hombre de
progreso,restablecaeltrabajoforzadodelapocacolonialyregalabaasusamigostierrasdeindiosypeonesindiosencantidad.
***
ElracismoseexpresaconmsciegaferocidadenpasescomoGuatemala,dondelosindiossiguensiendoporfiadamayoraapesardelasfrecuentesoleadasexterminadoras.Ennuestrosdas,
nohaymanodeobrapeorpagada:losindiosmayasreciben65centavosdedlarporcortarunquintaldecafodealgodnounatoneladadecaa.Losindiosnopuedenniplantarmazsin
permisomilitarynopuedenmoversesinpermisodetrabajo.Elejrcitoorganizaelreclutamientomasivodebrazosparalassiembrasycosechasdeexportacin.
Enlasplantaciones,seusanpesticidascincuentavecesmstxicosqueelmximotolerablelalechedelasmadreseslamscontaminadadelmundooccidental.RigobertaMench:suhermano
menor,Felipe,ysumejoramiga,Mara,murieronenlainfancia,porcausadelospesticidasrociadosdesdelasavionetas.Felipemuritrabajandoenelcaf.Mara,enelalgodn.Amachetey
bala,elejrcitoacabdespuscontodoelrestodelafamiliadeRigobertaycontodoslosdemsmiembrosdesucomunidad.Ellasobreviviparacontarlo.
Conalegreimpunidad,sereconoceoficialmentequehansidoborradasdelmapa440aldeasindgenasentre1981y1983,alolargodeunacampaadeaniquilacinmsextensa,queasesino
desapareciamuchosmilesdehombresydemujeres.Lalimpiezadelasierra,plandetierraarrasada,cobrtambinlasvidasdeunaincontablecantidaddenios.Losmilitaresguatemaltecos
tienenlacertezadequeelviciodelarebelinsetransmiteporlosgenes.
Unarazainferior,condenadaalvicioyalaholgazanera,incapazdeordenyprogreso,merecemejorsuerte?Laviolenciainstitucional,elterrorismodeEstado,seocupadedespejarlasdudas.
Losconquistadoresyanousancaparazonesdehierro,sinoquevistenuniformesdelaguerradeVietnam.Ynotienenpielblanca:sonmestizosavergonzadosdesusangreoindiosenroladosa
lafuerzayobligadosacometercrmenesquelossuicidan.
Guatemaladespreciaalosindios,Guatemalaseautodesprecia.Estarazainferiorhabadescubiertolacifracero,milaosantesdequelosmatemticoseuropeossupieranqueexista.Yhaban
conocidolaedaddeluniverso,conasombrosaprecisin,milaosantesquelosastrnomosdenuestrotiempo.
Losmayassiguensiendoviajerosdeltiempo:Quesunhombreenelcamino?Tiempo.
Ellosignorabanqueeltiempoesdinero,comonosrevelHenryFord.Eltiempo,fundadordelespacio,lesparecesagrado,comosagradossonsuhija,latierra,ysuhijo,elserhumano:como
latierra,comolagente,eltiemponosepuedecomprarnivender.LaCivilizacinsiguehaciendoloposibleporsacarlosdelerror.
***
Civilizacin?Lahistoriacambiasegnlavozquelacuenta.EnAmrica,enEuropaoencualquierotraparte.Loqueparalosromanosfuelainvasindelosbrbaros,paralosalemanesfuela
emigracinalsur.
Noeslavozdelosindioslaquehacontado,hastaahora,lahistoriadeAmrica.Enlasvsperasdelaconquistaespaola,unprofetamaya,quefuebocadelosdioses,habaanunciado:Al
terminarlacodicia,sedesatarlacara,sedesatarnlasmanos,sedesatarnlospiesdelmundo.Ycuandosedesatelaboca,qudir?Qudirlaotravoz,lajamsescuchada?Desdeelpunto
devistadelosvencedores,quehastaahorahasidoelpuntodevistanico,lascostumbresdelosindioshanconfirmadosiempresuposesindemonacaosuinferioridadbiolgica.Asfue
desdelosprimerostiemposdelavidacolonial:
SesuicidanlosindiosdelasislasdelmarCaribe,pornegarsealtrabajoesclavo?Porquesonholgazanes.
Andandesnudos,comositodoelcuerpofueracara?Porquelossalvajesnotienenvergenza.
Ignoranelderechodepropiedad,ycompartentodo,ycarecendeafnderiqueza?Porquesonmsparientesdelmonoquedelhombre.
Sebaanconsospechosafrecuencia?PorqueseparecenalosherejesdelasectadeMahoma,quebienardenenlosfuegosdelaInquisicin.
Jamsgolpeanalosnios,ylosdejanandarlibres?Porquesonincapacesdecastigonidoctrina.
Creenenlossueos,yobedecenasusvoces?PorinfluenciadeSatnoporpuraestupidez.
Comencuandotienenhambre,ynocuandoeshoradecomer?Porquesonincapacesdedominarsusinstintos.
Amancuandosientendeseo?Porqueeldemoniolosinducearepetirelpecadooriginal.
Eslibrelahomosexualidad?Lavirginidadnotieneimportanciaalguna?Porquevivenenlaantesaladelinfierno.
***
En1523,elcaciqueNicaraguapreguntalosconquistadores:
Yalreydeustedes,quinloeligi?
Elcaciquehabasidoelegidoporlosancianosdelascomunidades.HabasidoelreydeCastillaelegidoporlosancianosdesuscomunidades?LaAmricaprecolombinaeravastaydiversa,y
contena modos de democracia que Europa no supo ver, y que el mundo ignora todava. Reducir la realidad indgena americana al despotismo de los emperadores incas, o a las prcticas
sanguinariasdeladinastaazteca,equivaleareducirlarealidaddelaEuroparenacentistaalatiranadesusmonarcasoalassiniestrasceremoniasdelaInquisicin.
Enlatradicinguaran,porejemplo,loscaciquesseeligenenasambleasdehombresymujeresylasasambleaslosdestituyensinocumplenelmandatocolectivo.Enlatradiciniroquesa,
hombresymujeresgobiernanenpiedeigualdad.Losjefessonhombresperosonlasmujeresquieneslosponenydeponenyellastienenpoderdedecisin,desdeelConsejodeMatronas,
sobremuchosasuntosfundamentalesdelaconfederacinentera.Allporelao1600,cuandoloshombresiroquesesselanzaronaguerrearporsucuenta,lasmujereshicieronhuelgade
amores.Yalpocotiempoloshombres,obligadosadormirsolos,sesometieronalgobiernocompartido.
***
En1919,eljefemilitardePanamenlasislasdeSanBlas,anuncisutriunfo:
Lasindiaskunasyanovestirnmolas,sinovestidoscivilizados.
Yanunciquelasindiasnuncasepintaranlanarizsinolasmejillas,comodebeser,yquenuncamsllevaranarosenlanariz,sinoenlasorejas.Comodebeser.
Setentaaosdespusdeaquelcantodegallo,lasindiaskunasdenuestrosdassiguenluciendosusarosdeoroenlanarizpintada,ysiguenvistiendosusmolas,hechasdemuchastelasde

coloresquesecruzanconsiempreasombrosacapacidaddeimaginacinydebelleza:vistensusmolasenlavidayconellasehundenenlatierra,cuandollegalamuerte.
En1989,envsperasdelainvasinnorteamericana,elgeneralManuelNoriegaasegurquePanameraunpasrespetuososdelosderechoshumanos:
Nosomosunatribuasegurelgeneral.
***
Lastcnicasarcaicas,enmanosdelascomunidades,habanhechofrtileslosdesiertosenlacordilleradelosAndes.Lastecnologasmodernas,enmanosdellatifundioprivadodeexportacin,
estnconvirtiendoendesiertoslastierrasfrtilesenlosAndesyentodaspartes.
Resultaraabsurdoretrocedercincosiglosenlastcnicasdeproduccinperonomenosabsurdoesignorarlascatstrofesdeunsistemaqueexprimealhombreyarrasalosbosquesyviolala
tierrayenvenenalosrosparaarrancarlamayorgananciaenelplazomenor.Noesabsurdosacrificaralanaturalezayalagenteenlosaltaresdelmercadointernacional?Eneseabsurdo
vivimosyloaceptamoscomosifueranuestronicodestinoposible.
Lasllamadasculturasprimitivasresultantodavapeligrosasporquenohanperdidoelsentidocomn.Sentidocomnestambin,porextensinnatural,sentidocomunitarios.Sipertenecea
todoselaire,porquhadetenerdueolatierra?Sidesdelatierravenimos,yhacialatierravamos,acasononosmatacualquiercrimenquecontralatierrasecomete?Latierraescunay
sepultura,madreycompaera.Seleofreceelprimertragoyelprimerbocadoseledadescanso,selaprotegedelaerosin.Elsistemadesprecialoqueignora,porqueignoraloqueteme
conocer.Elracismoestambinunamscaradelmiedo.
Qusabemosdelasculturasindgenas?LoquenoshancontadolaspelculasdelFarWest.Ydelasculturasafricanas,qusabemos?LoquenoshacontadoelprofesorTarzn,quenunca
estuvo.
DiceunpoetadelinteriordeBaha:PrimeromerobarondelAfrica.DespusrobaronelAfricademi.LamemoriadeAmricahasidomutiladapor elracismo.Seguimosactuandocomosi
furamoshijosdeEuropa,ydenadiems.
***
A fines del siglo pasado, un mdico ingls, John Down, identific el sndrome que hoy lleva su nombre. l crey que la alteracin de los cromosomas implicaba un regreso a las razas
inferiores,quegenerabamongolianidiots,negroididiotsyaztecidiots.
Simultneamente,unmdicoitaliano,CesareLombrosos,atribuyalcriminalnatolosrasgosfsicosdelosnegrosydelosindios.
Porentonces,cobrbasecientficalasospechadequelosindiosylosnegrossonproclives,pornaturaleza,alcrimenyaladebilidadmental.Losindiosylosnegros,tradicionalesinstrumentos
detrabajo,vienensiendotambindesdeentonces,objetosdeciencia.
EnlamismapocadeLombrosoyDown,unmdicobrasileo,RaimundoNinaRodrigues,sepusoaestudiarelproblemanegro.NinaRodrigues,queeramulato,llegalaconclusindeque
lamezcladesangresperpetaloscaracteresdelasrazasinferiores,yqueportantolarazanegraenelBrasilhadeconstituirsiempreunodelosfactoresdenuestrainferioridadcomopueblo.
Este mdico psiquiatra fue el primer investigador de la cultura brasilea de origen africano. La estudi como caso clnico: las religiones negras, como patologa los trances, como
manifestacionesdehisteria.Pocodespus,unmdicoargentino,elsocialistaJosIngenieros,escribiquelosnegros,oprobiosaescoriadelarazahumana,estnmsprximosdelosmonos
antropoidesquedelosblancoscivilizados.Yparademostrarsuirremediableinferioridad,Ingenieroscomprobaba:Losnegrosnotienenideasreligiosas.
Enrealidad,lasideasreligiosashabanatravesadolamar,juntoalosesclavos,enlosnavosnegreros.Unapruebadeobstinacindeladignidadhumana:alascostasamericanassolamente
llegaronlosdiosesdelamorydelaguerra.Encambio,losdiosesdelafecundidad,quehubieranmultiplicadolascosechasylosesclavosdelamo,secayeronalagua.
Losdiosespeleonesyenamoradosquecompletaronlatravesa,tuvieronquedisfrazarsedesantosblancos,parasobreviviryayudarasobreviviralosmillonesde
hombresymujeresviolentamentearrancadosdelAfricayvendidoscomocosas.Ogum,diosdelhierro,sehizopasarporsanJorgeosanAntonioosanMiguel,Shang,contodos
sustruenosysusfuegos,seconvirtiensantaBrbara.ObatalfueJesucristoyOshn,ladivinidaddelasaguasdulces,fuelaVirgendelaCandelaria
Diosesprohibidos.Enlascoloniasespaolasyportuguesasyentodaslasdems:enlasislasinglesasdelCaribe,despusdelaabolicindelaesclavitudsesiguiprohibiendotocartambores
osonarvientosalmodoafricano,ysesiguipenandoconcrcellasimpletenenciadeunaimagendecualquierdiosafricano.Diosesprohibidos,porquepeligrosamenteexaltanlaspasiones
humanas,yenellasencarnan.FriedrichNietzschedijounavez:
Yoslopodracreerenundiosquesepadanzar.
ComoJosIngenieros,Nietzschenoconocaalosdiosesafricanos.Siloshubieraconocido,quizhubieracredoenellos.Yquizhubieracambiadoalgunasdesusideas.JosIngenieros,
quinsabe.
***
Lapieloscuradelataincorregiblesdefectosdefbrica.As,latremendadesigualdadsocial,queestambinracial,encuentrasucoartadaenlastarashereditarias.LohabaobservadoHumboldt
hacedoscientosaos,yentodaAmricasiguesiendoas:lapirmidedelasclasessocialesesoscuraenlabaseyclaraenlacspide.EnelBrasil,porejemplo,lademocraciaracialconsisteen
quelosmsblancosestnarribaylosmsnegrosabajo.

JamesBaldwin,sobrelosnegrosenEstadosUnidos:
CuandodejamosMississipiyvinimosalNorte,noencontramoslalibertad.Encontramoslospeoreslugaresenelmercadodetrabajoyenellosestamostodava.
***
UnindiodelNorteargentino,AsuncinOntverosYulquila,evocahoyeltraumaquemarcsuinfancia:
LaspersonasbuenasylindaseranlasqueseparecanaJessyalaVirgen.
PeromipadreymimadrenoseparecanparanadaalasimgenesdeJessylaVirgenMaraqueyoveaenlaiglesiadeAbraPampa.
Lacarapropiaesunerrordelanaturaleza.Laculturapropia,unapruebadeignoranciaounaculpaqueexpiar.Civilizarescorregir.
***
Elfatalismobiolgico,estigmadelasrazasinferiorescongnitamentecondenadasalaindolenciayalaviolenciayalamiseria,noslonosimpideverlascausasrealesdenuestradesventura
histrica.Adems, el racismo nos impide conocer, o reconocer, ciertos valores fundamentales que las culturas despreciadas han podido milagrosamente perpetuar y que en ellas encarnan
todava,malquebien,apesardelossiglosdepersecucin,humillacinydegradacin.Esosvaloresfundamentalesnosonobjetosdemuseo.Sonfactoresdehistoria,imprescindiblespara
nuestraimprescindibleinvencindeunaAmricasinmandonesnimandados.Esosvaloresacusanalsistemaquelosniega.
***
Hacealgntiempo,elsacerdoteespaolIgnacioEllacuramedijoqueleresultabaabsurdoesodelDescubrimientodeAmrica.Elopresoresincapazdedescubrir,medijo:
Eseloprimidoelquedescubrealopresor.
lcreaqueelopresornisiquierapuededescubrirseasmismo.Laverdaderarealidaddelopresorslosepuedeverdesdeeloprimido.IgnacioEllacurafueacribilladoabalazos,porcreeren
esaimperdonablecapacidadderevelacinyporcompartirlosriesgosdelafeensupoderdeprofeca.

LoasesinaronlosmilitaresdeElSalvador,oloasesinunsistemaquenopuedetolerarlamiradaquelodelata?

LAS PALABRAS (P. Neruda)

Todo lo que usted quiera, si seor, pero son las palabras las que cantan, las que suben y bajan... Me prosterno ante ellas... Las amo, las
adhiero, las persigo, las muerdo, las derrito... Amo tanto las palabras... Las inesperadas... Las que glotonamente se esperan, se
escuchan, hasta que de pronto caen... Vocablos amados... Brillan como piedras de colores, saltan como platinados peces, son espuma,
hilo, metal, roco... Persigo algunas palabras...


Son tan hermosas que las quiero poner todas en mi poema... Las agarro al vuelo, cuando van zumbando, y las atrapo, las limpio, las pelo, me
preparo frente al plato, las siento cristalinas, vibrantes, ebrneas, vegetales, aceitosas, como frutas, como algas, como gatas, como aceitunas... Y entonces las
revuelvo, las agito, me las bebo, me las zampo, las trituro, las
emperejilo, las liberto... Las dejo como estalactitas en mi poema, como pedacitos de madera bruida, como carbn, como restos de naufragio, regalos de la ola...
Todo est en la palabra... Una idea entera se cambia porque una palabra se translad de sitio, o porque otra se sent como una reinita adentro de una frase que
no la esperaba y que le obedeci... Tienen sombra, transparencia, peso, plumas, pelos, tienen de todo lo que se les fue agregando de tanto rodar por el ro, de
tanto transmigrar de patria, de tanto ser races... Son antiqusimas y recientsimas... Viven en el fretro escondido y en la flor apenas comenzada... Qu buen
idioma el mo, qu buena lengua heredamos de los conquistadores torvos... Estos andaban a zancadas por las tremendas cordilleras, por las Amricas encrespadas,
buscando patatas, butifarras, frijolitos, tabaco negro, oro, maz, huevos fritos, con aquel apetito voraz que nunca ms se ha visto en el mundo... Todo se lo
tragaban, con religiones, pirmides, tribus, idolatras iguales a las que ellos traan en sus grandes bolsas... Por donde pasaban quedaba arrasada la tierra... Pero a
los brbaros se les caan de las botas, de las barbas, de los yelmos, de las herraduras, como piedrecitas, las palabras luminosas que se quedaron aqu
resplandecientes... el idioma. Salimos perdiendo... Salimos ganando... Se llevaron el oro y nos dejaron el oro... Se lo llevaron todo y nos dejaron todo... Nos
dejaron las palabras.

Confiesoquehevivido:memorias. P Neruda

RelecturadelaOdaARoosevelt
JorgeEduardoArellano(30052009)
La clebre oda A Roosevelt de Rubn Daro es uno de sus cantos de vida y esperanza de mayor popularidad y, en consecuencia, ms recitado. Sin embargo,
todava merece escudriarse releyndola a la luz de nuevas aproximaciones.
Ubicacin temtica
En su Antologa temtica del modernismo potico en lengua espaola, Alberto Acereda deslinda cinco dimensiones en la lrica modernista: 1) una sabia visin del
arte y de lo metapotico; 2) un angustiado desasosiego existencial; 3) un erotismo trascendente; 4) una visin de la religin como generadora de cuestionamiento
sobre la divinidad y la existencia; y 5) una constante preocupacin social y poltica, o ms bien sociopoltica. Dieciocho poemas escoge para representar cada
seccin, figurando en la ltima A Roosevelt y el primero de Los Cisnes que sustentan una palpitante dimensin poltica. Si Qu signos haces, oh cisne con tu
encorvado cuello?, la emblemtica ave de Daro, majestuosa y serena, queda ligada al destino hispnico, A Roosevelt consiste segn su autor en una
preconizacin solidaria del alma hispanoamericana ante las tentativas imperialistas del coloso del Norte.

Contexto epocal
Esta fue la circunstancia histrica en que se escribi: la declaracin conquistadora del presidente de los Estados Unidos [del Norte], Theodoro Roosevelt (1852
1919), del 3 de noviembre de 1903: I took Panama (Yo tom Panam). Con ella, justificaba la poltica imperial e interventora de su gran nacin. Panam perteneca
a Colombia, y como este pas haba rechazado el convenio que el gobierno norteamericano le propuso sobre el Istmo donde proyectaba abrir el Canal, un grupo de
panameos fue sobornado, proclam la independencia y cedi la Zona del Canal en el Tratado HayBureau Varilla, suscrito en Washington el 18 de noviembre de
1903. Entonces Daro, quien se hallaba en Mlaga, Espaa, reaccion contra ese atropello. Mejor dicho: respondi, protestando como poeta, a la poltica
expansionista de Teddy Roosevelt llamada del big stick (gran garrote), expuesta como presidente reelecto en los primeros das de enero.
Publicaciones e imitadores
Juan Ramn Jimnez (18811958), discpulo de Daro, fue privilegiado por ste para difundir su oda, escrita en Mlaga antes del 17 de enero de 1904, pues en esa
fecha se la remiti a Juan Ramn con otras composiciones en verso. El destinatario dej constancia de su original autgrafo recibido en Madrid: un esplndido
manuscrito en papel marquilla, cuatro pginas (sic), con esa letra rtmica que Rubn escriba en sus momentos ms serenos. Era la magnfica oda a Teodoro
Roosevelt y vena dedicada al Rey Alfonso XIII. Al da siguiente recib un telegrama de Rubn Daro pidindome que suprimiera la
dedicatoria.
Jimnez aade que dichos versos promovieron una gloria de admiraciones. Francisco A. de Icaza [18631925] llor de emocin cuando yo, en un tranva le ense
el manuscrito de la Oda a Roosevelt (sic). El mismo Jimnez lo public en la revista madrilea Helios rgano del modernismo triunfante en
febrero de ese ao, con su data: Mlaga, 1904. Luego se reprodujo en El Cojo Ilustrado de Caracas, en Pandemonium de San Jos, Costa Rica, y en dos revistas de
Santiago de Chile: Pluma y Lpiz (el 29 de mayo del mismo ao) y en La Lira Chilena con la citada datacin. En El Cojo Ilustrado, Jos Santos Chocano altisonante
modernista del Per, se atrevi a contradecir el mensaje de la oda, sin trascender un nivel menos que mediocre, como lo fue su Selfhelp!/En nombre de
Roosevelt a Rubn Daro, fechado en San Jos de Costa Rica, 3 de mayo de 1904, que conclua: Ya vers, cuando lleguen las albas redentoras, / que Amrica,

esta Amrica amada del sajn, / responder a tus versos como Roosevelt lo hiciese: / Para vencer no tengo sino un aliado: yo!
Estructura acumulativa
Pero es necesario puntualizar la estructura acumulativa y confrontadora de A Roosevelt a partir de su tono invocador:
EsconvozdelaBiblia,oversodeWaltWhitman/quehabradellegarhastati,Cazador!iniciaDarosusalejandrinos(versosde14slabas)arrojandoalrostrode
Roosevelt,comounabofetada,elcalificativo,aprovechandolacircunstanciadequeelexpansionistaldernorteamericanoeraungranaficionadoalacacera.Primitivo
ymoderno,sencilloycomplicado/conunalgodeWashingtonycuatrodeNemrod!
lo retrata contraponindolo a su antecesor George Washington, prcer fundacional de los Estados Unidos, de quien tiene apenas un algo e identificndolo con
Nemrod, personaje bblico, rey fabuloso de Caldea el primero que se hizo poderoso en la tierra y gran cazador (Gnesis, 10, 89). De ste no dice el poeta que
posee mucho, sino cuatro. Ojo!: el nmero all escrito aparentemente prosaico tiene el sentido de sugerir la idea de utilitarismo, la tendencia de reducir todo
a nmeros, que domina generalmente a los hombres del Norte de Amrica.
Contraste de culturas
En los cuatro versos siguientes (dos de 9 slabas y otros dos de 14), la acusacin de Daro se torna especfica y sintetiza el carcter de Hispanoamrica: Ereslos
EstadosUnidos,/ereselfuturoinvasor/delaAmricahispanaquetienesangreindgena,/queanrezaaJesucristoyanhablaenespaol.Peroelcontrasteentre
lasdosculturaslaacentaenseguida:Eressoberbioyfuerteejemplardeturaza/eresculto,ereshbil/teoponesaTolstoy, optando por el pacifista que fue el
escritor ruso Liev Mikolavich Tolstoy (18281910): polo opuesto al hombre batallador y materialista que gobernaba los Estados Unidos. Pero va ms all de su
tiempo: Ydomandocaballosoasesinandotigres/eresunAlejandroNabucodonosor.
O sea: como el famoso conquistador, rey de Macedonia, Alejandro Magno (356323 a.C.) y Nabucodonosor II el Grande, rey de Caldea (605562 a.C.), destructor del
reino de Jud, entre otras acciones depredadoras. (Eres un Profesor de energa / como dicen los locos de hoy)
remata la primera estrofa, directa y efectiva, apropindose de la expresin Profesor de energa inventada por Stendhal para aplicrsela a Napolen.

Esttica poltica
A continuacin, los versos se acortan en slabas de 10 y 8:
Creesquelavidaesincendio,/queelprogresoeserupcin/queendondeponeslabala/elporvenirpones./No.
Esta slaba, enftica, complementaria asonante del sexaslabo anterior, queda con valor autonmico de verso nico. Al respecto, el propio Daro estaba consciente
de esta intencionalidad grfica o visual. En carta desde Mlaga, fechada el 24 de enero de 1904, solicit a Jimnez pruebas de imprenta de su oda ordenando:
que me pongan espacios blancos de interlneas dobles de las usuales, por causa de esttica poltica [el nfasis subrayado y la admiracin son suyas, como
tambin las frases siguientes]. Qu dira el Yankee!. Ya en Pars, el 30 de marzo solicita al mismo Jimnez tres o cuatro ejemplares del nmero de febrero de
Helios, revista donde se haba publicado la oda clamorosa y protestataria ante la poltica del garrote.
Hugo a Grant: Las estrellas son vuestras
En la estrofa inmediata Rubn reconoce la fuerza ciclopea de la potencia:
LosEstadosUnidossonpotentesygrandes./Cuandoellosseestremecenhayunhondotemblor/quepasaporlasvrtebrasenormesdelosAndes./Siclamisseoye
comoelrugirdeunlen./YaHugoaGrantledijo:Lasestrellassonvuestras
cita una frase de Vctor Hugo (18021885), que escribiera contra el presidente Ulises Grant (18221885), cuando ste visit Pars en 1877. Simblicamente, las
estrellas son vuestras se refera tanto al poder de los Estados Unidos (dueo del cielo y de la tierra) como al aumento de las estrellas (una por cada Estado),
estampada en su bandera.
El argentino sol, la estrella chilena, La Libertad de Bertholdi
En los versos 2529 prosigue el subtema, excepto cuando alude a los smbolos, un sol y una estrella, respectivamente, de la Repblica Argentina y de Chile, pases
en los cuales Daro confiaba para integrar con Brasil, a corto plazo, un muro de contencin frente a los Estados Unidos.
Apenasbrilla,alzndose,elargentinosol/ylaestrellachilenaselevanta).Soisricos,/juntisalcultodeHrculeselcultodeMammon/yalumbrandoelcaminode
lafcilconquista,/laLibertadlevantasuantorchaenNuevaYork.Es decir: la colosal estatua de cobre repujado y 46 metros de altura, obra del escultor francs
FrederichAuguste Bertholdi (18341904), erigida sobre uno de los islotes a la entrada del puerto de Nueva York en 1896.
Y el culto de Hrcules (el semidis griego de fuerza extraordinaria) unido al culto de Mammon (dios de la riqueza para los fenicios) no revelan sino los cultos a la
fuerza bruta y al dinero.
En los 16 alejandrinos siguientes, Daro opone a Roosevelt y a la Amrica anglosajona la Amrica nuestra (trmino procedente del generalizado por Mart) de
origen hispano, principalmente su pasado aborigen a travs de: Netzahualcyotl (c. 14021472), sabio poltico y guerrero, rey de Tezcoco que hizo florecer las artes,
arquitecto y poeta nhuatl; Montezuma II (c. 14671520), penltimo soberano del imperio azteca; y Cuauhtmoc (c. 14961525), de quien recrea una clebre
expresin rescatada por los cronistas.He aqu los 16 versos que, segn Jaime Torres Bodet, an hoy es imposible leer sin emocin:

MslaAmricanuestra,quetenapoetas/desdelosviejostiemposdeNetzahualcyotl,/quehaguardadolashuellasdelgranBaco,/queelalfabetopnicoenun
tiempoaprendi/queconsultlosastros,queconocilaAtlntida/cuyonombrenosllegaresonandoenPlatn,/quedesdelosremotosmomentosdesuvida/
vivedeluz,defuego,deperfume,deamor,/laAmricadelgrandeMoctezuma,delInca,/laAmricafragantedeCristbalColn,/laAmricacatlica,laAmrica
espaola,/laAmricaenquedijoelnobleGuatemoc:YonoestoyenunlechoderosasesaAmrica,/quetiembladehuracanesyquevivedeamor,/hombresde
ojossajonesyalmabrbara,vive./Ysuea.Yama,yvibra,yeslahijadelSol.
Los cachorros del len espaol, el No vertebral y la palabra cspide: Dios!
O sea: de las culturas solares prehispnicas. Mas Daro destaca tambin las cualidades de las naciones hispanoamericanas que crea herencias ibricas (del
herldico len rampante): coraje, valor, soberana, vigilancia, advirtiendo:
Tenedcuidado.VivelaAmricaespaola./Haymilcachorrossueltosdellenespaol.Trasdelocual,concluye:Senecesitara,Roosevelt,serDiosmismo,/elRiflero
terribleyelfuerteCazador,/parapodertenernosenvuestrasfrreasgarras.//Y,pues,contiscontodo,faltaunacosa:Dios!.
En sntesis, un reto y una concepcin espiritual que considera a la religin como el ms alto valor humano, contrapuesto al materialismo avasallador del poder y
la riqueza. La palabracspide Dios! se correlaciona con el Novertebral del verso 19, o final de la primera parte de la oda. Por genialidad potica observ Pedro
Salinas resultan ser dos monoslabos, rotundos y de formidable capacidad de impresin en el nimo del lector, all donde van colocados.
El poeta adopta el tono de Vctor Hugo de Los Castigos seala Torres Bodet como fuente de la oda, traducida al ingls en 1913 por Eligan C. Hills, en su
antologa Modern Hispanic Lyrics, editada ese ao en Nueva York. Tres artculos dedic Daro a esa obra, en la cual se le reconoca su innovacin en el verso
alejandrino, ejemplificado precisamente con los de su poema, y su valor central dentro del movement of emancipation ya consolidado en Hispanoamrica. La
versin inglesa de A Roosevelt se la remiti Hills al ex presidente Roosevelt, pero ste le replic en una breve, pero interesante carta que el hispanista se neg
a difundir.
Un trompetazo

La actitud de Hills fue lamentable. La Hispanic Society of America, donde se custodia el manuscrito de la oda, donado en 1916 por Juan
Ramn Jimnez, tampoco ha promovido su difusin. El mismo Jimnez la valor como uno de los textos que no pasarn de Daro, y
tampoco pasar nunca lo que la oda dice asegur. Por eso su propio autor la calificara de un trompetazo (reducindolo a eso: un
sonoro, aunque grandioso, anatema de la poltica invasora de los Estados Unidos, en defensa de nuestro continente mestizo).

UBRE2010149212DEOCTUBRE2010149212DEOCTUBRE2010149212DEOCTUBRE20101

SURAMRICA
Nadielaparaya.
Nopuedendetenerla,
nilacalumnia,nielboicot,ninada.
Esteesuncontinentedeaventura,
quealosaventurerosselostraga.
Lessubeporlasombra,despacito
yelojocodiciosolessocava.
VendrnlosdesahuciadosdelaTierra,
buscandosusriquezaslegendarias,
hastaqueunda,enunasolagreda,
confundanlaslenguasylasrazas.
Amrica,animaldelecheverde,
porlagrancordilleravertebrada,
hundeelhocicoaustralbajoelpolo,
ydescansaensufuerzaproletaria.
Caminahacialaluz,lentaysegura,
conelpolendelsolenlasentraas,
ysudestinotorrencial,
fijadoesteneltiempoporlaVaLctea.
Elhambre,laviolencialajusticia,
lavoluntaddelpueblotraicionada,
noharnsinoaumentarsurebelda,
noharnsinoapurarensusentraas
elhijodelaluz,quevieneaunirnos
enunasolaespigaesperanzada.
PorqueAmrica,tierradelfuturo,
igualquelamujer,vencedeechada!

JaimeDvalos(aos6070)

Actualizado(Mircoles,06deOctubrede201020:12)