O RACISMO VELADO NA SOCIEDADE BRASILEIRA

Muitos afirmam, embasados no conceito da democracia racial, que o preconceito

contra os negros e seus descendentes no existe no Brasil: o que se presencia so
apenas brincadeiras, ou seja, no se caracterizam como racismo. Diante disso,
percebe-se que as brincadeiras e chacotas direcionadas aos negros resultam em
vrios tipos de violncia, entre elas, fsica e psicolgica. Ao relatar sobre as
brincadeiras e as piadas feitas sobre os negros, pela sociedade brasileira, Valente
(1987, p.24) caracterizou que "elas traduzem que os negros na sociedade brasileira
no so respeitados. So considerados ignorantes, raa inferior, sujos e perigosos".
Diante disto, apreende-se que as brincadeiras, na verdade, esto carregadas de
preconceito.
Pode-se apontar, ainda, que o racismo um dos fatores que gera agresses aos
negros e seus descendentes. Essa violncia pode ser uma abordagem truculenta da
polcia ou mesmo o assassinato de um jovem inocente, principalmente pela sua
origem social e cor. Corroborando com essa situao, recentemente um
estudo realizado pelo Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (Ipea), apresentou
dados crticos sobre a situao dos negros na sociedade brasileira. Segundo os
nmeros levantados, a chance de um negro ser assassinado no Brasil muito maior
do que as de uma pessoa que no negra: "A maioria dos homicdios que ocorrem no
Brasil atinge pessoas jovens: do total de vtimas em 2010, cerca de 50% tinham entre
15 e 29 anos. Desses, 75% so negros".
Outro estudo, "Vidas Perdidas e Racismo no Brasil", apontou que, alm da
situao socioeconmica e do acesso desigual s polticas pblicas, tambm o
racismo da sociedade brasileira tem influncia direta nos elevados ndices de mortes
violentas de negros. Outra pesquisa, realizada em 2013, destacou: O negro
duplamente discriminado no Brasil, por sua situao socioeconmica e por sua cor de
pele. "Tais discriminaes combinadas podem explicar a maior prevalncia de
homicdios de negros vis--vis o resto da populao".
O relator da Organizao das Naes Unidas (ONU), Doudou Dine, ao ser
questionado sobre o racismo no Brasil, fez a seguinte afirmao:
O racismo uma construo que tem uma extenso intelectual muito intensa, que impregnou a
mentalidade das pessoas. Portanto, tiro duas concluses preliminares sobre a pergunta. Uma
que o racismo certamente existe no Brasil e a outra que ele tem uma dimenso histrica
considervel.

Depreende-se que a questo do preconceito de cor continua latente na

sociedade brasileira. Carneiro (2003, p.5) afirmou que: "o Brasil sempre procurou
sustentar a imagem de um pas cordial, caracterizado pela presena de um povo
pacfico, sem preconceito de raa e religio [...]". E a autora completou que "Sempre
interessou ao homem branco a preservao do mito de que o Brasil um paraso
racial, como forma de absorver as tenses sociais e mascarar os mecanismos de
explorao e de subordinao do outro, do diferente [...]" (CARNEIRO, 2003, p.5).
A ideologia da inferioridade dos negros, que foi forjada durante sculos pelos
europeus e as elites brasileiras atravs das teorias de cunho teolgico e/ou
"cientfico", levou-o a viver sempre a merc da sociedade, porm eles foram criando
estratgias para exercer plenamente a sua cidadania.
Esse processo forjou uma imagem negativa do negro, fazendo do mesmo um
"marginalizado" diante da sociedade brasileira, muitas vezes no tendo chances de
progredir economicamente e socialmente. Nas ltimas dcadas, observa-se que os
negros esto buscando se inserir mais na sociedade brasileira exigindo os seus
direitos e, especialmente, participar na transformao da sociedade, seja
culturalmente, politicamente e socialmente.

Racismo
Publicado por: Rainer Gonalves Sousa em Sociologia

O racismo incorporou questes de ordem cultural ao longo de sua histria.

O racismo consiste numa teoria que defende a existncia de caractersticas que podem
diferenciar os homens por meio da deteco dessas. A origem do termo vem do latim ratio, que
significa categoria, sorte ou espcie. A partir do sculo XVII essa palavra foi empregada com o
sentido de assinalar as diferenas fsicas existentes entre os diferentes tipos humanos.
Foi a partir desse momento que a procura e identificao das diferenas entre os homens
deixou de ser um simples exerccio de classificao e identificao. A partir de ento, a distino
racial serviu para que certos cientistas defendessem a ideia de que existiam raas melhores e
piores. No sculo XVIII, as distines raciais se limitavam cor da pele, dividindo os grupos
humanos entre as raas negra, branca e amarela.
No sculo seguinte, esses trs critrios de distino racial ganharam novas caractersticas
morfolgicas que definiram as raas com maior preciso. Nessa mesma poca, as
reinterpretaes da teoria darwinista acabaram legitimando uma hierarquia onde a raa branca
seria vista como o grau mximo do desenvolvimento fsico e mental dos seres humanos. Com
isso, asiticos, mestios e negros seriam colocados em patamares de menor grau de
desenvolvimento.
Alm disso, o racismo deixou de incorporar conceitos de natureza estritamente biolgica
para tambm defender a associao entre certos valores morais e estados psicolgicos e uma
raa. Tais conceitos ganharam enorme fora na Europa do sculo XIX, principalmente a partir do
processo de colonizao dos continentes africano e asitico. O predomnio do homem europeu
branco seria justificado por meio de uma pseudocincia defensora da necessidade de se civilizar
as chamadas raas indolentes.
No sculo XX, o racismo ganhou novos desdobramentos e teorias cada vez mais
incoerentes. O cientista italiano Cesare Lombroso, por exemplo, fundou a fisiognomonia, teoria em

que julgava ser possvel deduzir o comportamento do indivduo por meio da simples observncia
de suas caractersticas fsicas. Paralelamente, outras teorias defendiam o aprimoramento moral
dos homens pela manuteno de uma raa pura e a averso s misturas raciais.
Certamente, foi nesse contexto de ideias que as teorias raciais de Adolf Hilter e do nazismo
buscaram todo sua justificao. O iderio nazista considerava que os judeus, negros e ciganos
deveriam ser isolados do territrio alemo para que a raa ariana pudesse manter sua
hegemonia. Alm disso, o apartheid entre negros e brancos, ocorrido na frica do Sul, poderia
tambm ser considerado como um fruto direto das teorias racistas.
Atualmente, as cincias biolgicas comprovaram que o racismo no tem nenhuma
sustentao cientificamente verificvel. Cientistas provaram que as raas no existem enquanto
mtodo classificatrio, pois todos os homens esto sujeitos a diferenciaes genticas incapazes
de determinar certas habilidades, valores, ou padres de comportamento. Entretanto, muitas
pessoas insistem em se autoafirmar ou ofender determinados grupos por meio de concepes de
natureza racista.
Por Rainer Sousa - Mestre em Histria