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Construyendo Su Teologa
Leccin 1: Qu es Teologa?
Dr. Richard L. Pratt, Jr.
Te has encontrado alguna vez admirando un edificio o un puente o una
carretera y te preguntas a ti mismo - cmo fue construido? Quin concibi la
idea, diseo los planes, contrat a los constructores, adquiri los materiales y
supervis la construccin? Todos los grandes edificios de nuestro tiempo desde
los rascacielos de nuestras ciudades hasta los puentes que unen grandes
masas terrenales, o los profundos tneles bajo el mar son productos de miles de
ingenieros, obreros y muchos otros que usan tcnicas que se han desarrollado a
travs de los siglos.
De muchas maneras esto tambin es verdad sobre la teologa. La
teologa cristiana moderna es el resultado de contribuciones innumerables, a
travs de miles de aos, de los escritos del Antiguo Testamento, los apstoles,
las enseanzas de los padres de la iglesia primitiva, concilios eclesisticos,
telogos, pastores, laicos y, por su puesto, Cristo. Quizs has sido un cristiano
por la mayor parte de tu vida y has tomado todo esto por sentado. O quizs eres
un cristiano relativamente nuevo, y no has reflexionado en cmo este gran
edificio que llamamos Cristianismo llego a existir. Sin embargo, en esta serie
de lecciones que hemos llamado Construyendo Su Teologa, exploraremos
muchos de estos asuntos. Nuestra meta ser explicar cmo cada cristiano
puede comprender y desarrollar su propia teologa cristiana, y valorar la de otros.
La teologa es un tema tan vasto que la posibilidad de poder entender,
an la parte ms bsica de ella, es un desafo. Por lo tanto necesitamos una
estrategia para cumplir este desafo. En nuestra primera leccin explicaremos lo
que es la teologa en realidad. Desarrollaremos esto en tres secciones
La Definicin de Teologa
Los Propsitos de Teologa
Los Temas de Teologa
Empecemos con nuestro estudio al ver cmo algunos telogos han definido
teologa
A. Definiciones Tpicas de Teologa
Pueda parecer extrao decir esto, pero segn Romanos 1:18-20, cada
persona hace teologa en algn sentido. Como dicen estos versculos:
"18Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e
injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad; 19porque lo
que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifest.
20
Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen
claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por
medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa."
El griego que utiliza Pablo aqu para decir Porque la ira de Dios se revela desde
el cielo sugiere que la ira de Dios est revelndose en la naturaleza ahora
mismo.
PG1. Menciona tres formas en las que Dios lo est haciendo hoy en da.
Que Aquino vio la teologa como una tarea acadmica no nos debe sorprender.
De hecho, esta definicin es probablemente la primera que viene a la mente
para la mayora, cuando piensan en teologa. Otro aspecto de la definicin de
Aquino que nos pueda parecer perfectamente natural es la forma en que l
distingue entre dos categoras, eso es:
PG 3. La primera categora incluye ___________________________________.
Esto trata temas como los atributos de Dios (p.ej. Su omnisciencia,
omnipresencia, auto existencia). Esta categora a veces se llama
_______________________________________________________________
Charles Hodge
Es interesante notar que aunque Hodge vivi varios siglos despus de
Toms de Aquino, l defini teologa de una forma similar. Por ejemplo, ambos
usaron la palabra ciencia, aunque el uso de Hodge de la palabra, se acerca
ms a la definicin moderna de la palabra, que la definicin de Aquino. Segn
Hodge, teologa es:
La ciencia de los hechos de revelacin divina como esos hechos
conciernen a la naturaleza de Dios y nuestra relacin con El.
PG 5. Los hechos de la revelacin divina se encuentran su fuente en
_______________________________________________________________
Hodge tambin dijo:
La Biblia no es ms que un sistema de teologa, as como la naturaleza
es un sistema de qumica o de mecnica. Encontramos en la naturaleza
los hechos que el qumico o el filsofo mecnico tienen que examinar
para determinar las leyes por las cuales se determinan. As que, la Biblia,
contiene la verdad que el telogo tiene que coleccionar, autenticar,
organizar y exhibir en su relacin entre el uno y el otro.
PG 6. Ya que Hodge vea la teologa como una ciencia y de hecho elev a los
qumicos y fsicos como modelos a seguir para los telogos, Cmo, pens
Hodge que debieran los telogos acercarse al estudio de la Biblia?
William Ames
Este escritor puritano dijo que el corazn de la teologa es La doctrina o
enseanza de vivir a Dios
PG 7. Cmo difiere el nfasis de teologa de Ames con el nfasis de las
definiciones ofrecidas por Aquino y Hodge?
John Frame
Frame difiere de los otros telogos en que l es contemporneo a
nuestros tiempos. Pero tambin es verdad que su definicin de teologa se
mantiene cerca de la definicin de Ames. Para Frame, la teologa es definida
como: La aplicacin de la Palabra de Dios por personas a todas las reas de la
vida. Como Ames, Frame ciertamente tiene lugar en su definicin para los
asuntos acadmicos tocados en el estudio de teologa, pero l enfatiza que la
Orientacin acadmica
Orientacin hacia la vida
1. Orientacin Acadmica
PG 11. De los cuatro telogos que hemos estudiado hasta ahora. Cules
representan la orientacin acadmica hacia la teologa?
Hasta poco tiempo atrs este punto de vista perteneca a una pequea minora,
pero en estos das es mucho ms comn hallar telogos enfatizando una
perspectiva, vista desde una orientacin hacia la vida u orientacin vital.
PG 14. EL Dr. Pratt nos da varias razones por este cambio en nfasis. Cules
son?
C. Evaluacin
Ahora que tenemos un panorama general de las orientaciones
acadmicas y vitales hacia la teologa, podemos empezar a evaluar estos
acercamientos, prestando particular atencin a las ventajas y desventajas que
puedan acompaar a cada uno.
1. Orientacin Acadmica
PG 15. Cules son las ventajas de usar nuestras capacidades intelectuales en
hacer teologa? Por qu son las ventajas tan importantes?
2. Orientacin Vital
La gran fuerza de este tipo de acercamiento a la teologa es que se
somete a los mandamientos de la Escritura. Un ejemplo es de Santiago 1:22 que
dice: Sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores que se engaan
a si mismos. Otras admoniciones como esta se pueden encontrar en 1a
Corintios 8:1 y 13:2. Una dependencia excesiva en habilidades acadmicas al
costo de la obediencia es un peligro real para un creyente.
Pero tal como es el caso de la orientacin acadmica, un compromiso
exclusivo hacia la orientacin hacia la vida es peligroso.
Todos Derechos Reservados. Publicado por Third Millennium Ministries
Disponible gratis en www.thirdmill.org.
PG 18. Haga una lista de los peligros de la orientacin hacia la vida hacia la
teologa.
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A. Tres Metas
De hecho, existen muchas metas posibles para el estudio de teologa,
pero nosotros vamos a basar nuestras metas en las dos orientaciones que
acabamos de mencionar: la orientacin acadmica y la orientacin hacia la vida
u orientacin vital. Una meta (ortodoxa) abarcar el tema acadmico mientras
las otras dos metas (ortopraxis y ortopata) abarcarn asuntos vitales.
1. Ortodoxia.
PG 19. Dr. Pratt ha mencionado una definicin simple de ortodoxia Qu es?
Tan simple como sea esta definicin y tan obvio como sea su objetivo,
esto probar ser uno de los objetivos ms controversiales del trabajo teolgico.
A travs de los medios de comunicacin masiva, tales como la radio, televisin
materia impresa y el internet, los cristianos ahora estn expuestos a ms puntos
de vista diversos que en cualquier otro tiempo de la historia. Esto no dice nada
acerca de los grandes cambios en la poblacin que ha resultado en ms
interaccin cultural que muchos de nosotros hemos experimentado hasta el
momento.
PG 20. Deberamos esperar que estas fuerzas afecten nuestra bsqueda de la
verdad o pensamiento correcto? Por qu s o por que no? Si la respuesta es
s cmo deberamos esperar que afecten nuestra bsqueda?
Habiendo dicho todo esto, debemos recordar que tal como el mundo nos
parece ser cosmopolita hoy en da, la iglesia enfrent una situacin muy
parecida durante sus das formativos en el Imperio Romano. A pesar de los
desafos que ella enfrent en aquellos das, la iglesia experiment un
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PG 23. De acuerdo con esta leccin, cules son las cosas que hacen difcil
para los cristianos mantener la ortopraxis como una meta?
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PG 25. Nuestra leccin cita a Santiago 2:19: T crees que Dios es uno; bien
haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan.. Si los demonios creen que
tantas cosas son verdad, por qu no se benefician de este conocimiento?
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3. La Ortopata.
PG 27. Cmo define nuestra leccin la ortopata?
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B. Interdependencia
Ahora que conocemos nuestras metas necesitamos ver cmo se
interrelacionan la una con la otra; de hecho, cmo cada meta depende en las
dems.
PG 32. Cmo es la ortodoxia importante para la ortopraxis y la ortopata?
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Una cosa que hace algunos creyentes nerviosos, es la idea que nuestros
sentimientos puedan afectar nuestra doctrina, nuestras convicciones acerca de
lo que es verdad. Es comn que la gente piense que nuestras emociones deben
removerse de todas nuestras actividades analticas y racionales, incluyendo el
estudio de teologa. Pero a veces esa gente no se da cuenta que para que
nosotros creamos que algo es verdad, tambin necesitamos sentir que es
verdad. Por lo menos hasta este grado la ortodoxia siempre tendr una
dimensin emocional.
PG. 37 Cules ejemplos de la escritura nos ofrece la leccin para demostrar
que las emociones nos pueden guiar al pensamiento y comportamiento correcto?
C. Prioridades
Ya hemos llegado a una pregunta obvia: de las tres metas de teologa
(ortodoxia, ortopraxis y ortopata), Con cul deberamos pasar ms tiempo y
hacer el mayor esfuerzo en desarrollar? Cul es la mejor estrategia que
debemos usar para maximizar las ventajas que ofrece cada objetivo?
PG 38. Cul es una estrategia comn usada por muchos evanglicos? Es una
buena estrategia? Por qu s o por qu no?
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PG. 42. De las tres metas (ortodoxia, ortopraxis y ortopata), cul es tu punto
ms fuerte? o cules son tus puntos ms fuertes?
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PG. 44. Dr. Pratt tiene otro dicho que le gusta usar: Porque la vida siempre est
cambiando, el equilibrio no puede ser nada ms que una sincrona momentnea.
Qu significa este dicho, y cmo nos puede ayudar a desarrollar una estrategia
de prioridades?
PG. 45. Cules son los peligros de mantenerse con un solo acercamiento hacia
estas metas?
PG. 46. A cul de estos peligros tiendes a ser ms propenso? Cmo planeas
protegerte en contra de estos peligros en tus estudios teolgicos?
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A. Opciones Teolgicas
PG 47. Nuestra leccin contiene una lista substancial de opciones accesibles al
estudiante de teologa. Cules son algunas de stas?
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B. La Selectividad
Hay por lo menos dos razones por las cuales necesitamos ser selectivos
al considerar los tpicos de la teologa. Como ya hemos dicho, el tema es tan
vasto que es fcil perderse o ser abrumado por el inmenso alcance del tpico.
La otra razn porque debemos ser selectivos es que no tenemos suficiente
tiempo para hacerlo todo.
Para hacer estas lecciones ms manejables, vamos a limitar el nmero de
tpicos. Adems vamos a organizar estos tpicos bajo tres divisiones mayores,
lo cual es tpico de la forma en que muchos seminarios abarcan el tema. Cada
divisin corresponder al Tpico Mayor:
PG. 49. Cuales son las tres divisiones? A cul Tpico Principal corresponde
cada una?
La divisin ________________________ corresponde a ___________________
La divisin ________________________ corresponde a ___________________
La divisin ________________________ corresponde a ___________________
Los videos dan algunos ejemplos de tpicos que generalmente se
encuentran en cada divisin. Hablaremos sobre los tres Tpicos Principales con
mayor detalle en una leccin futura. Mantn todo esto en mente y vuelve de
nuevo a esta pgina para consultar y refrescar tu memoria como sea necesaria.
Un punto final: Has notado que tenemos Tres Metas, Tres Divisiones y
Tres Tpicos? Ms adelante en esta serie aclararemos el razonamiento detrs
de esto.
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Construyendo Su Teologa,
Leccin 2: Explorando la Teologa Cristiana
Dr. Richard L. Pratt, Jr.
A. Problemas
PG3. Qu caracterstica principal del Hinduismo distingue a este
del Cristianismo?
C. Unidad y Diversidad
Ahora que hemos visto el Credo Apostlico, y lo adoptamos
como nuestra definicin de trabajo de Teologa Cristiana,
podemos ver que el Cristianismo es ambos unificado (porque todos
nosotros, sin importar nuestra formacin, podemos afirmar al menos
la mayor parte del Credo) as como diverso (porque existen muchas
reas que lo conciernen que el Credo no menciona). Exploraremos
esas ideas bajo los siguientes ttulos:
Unidad cristiana
Diversidad cristiana
1. Unidad
A muchas personas, ya sean creyentes o no creyentes, les
podra ser difcil de comprender la declaracin que el Cristianismo
es unificado. Pero el Cristianismo es realmente unificado, al menos
en algn sentido. De acuerdo a este Credo, los cristianos alrededor
mundo forman una santa iglesia Catlica.
PG15. Qu significa la palabra catlica en este contexto?
2. Diversidad
Para la mayora de nosotros, diversidad dentro de la iglesia es
mucho mas fcil de reconocer que la unidad. Pero esto levanta una
pregunta natural: Ya que estamos supuestos a creer en el mismo
Dios, el mismo Cristo y el mismo Espritu Santo quien nos dirige
hacia la verdad, por qu existen diferencias entre nosotros?
Primero y esto podra venir como una sorpresa Dios
espera y aun aprueba algunas de esas diferencias!
PG18.De acuerdo a nuestra Leccin, este tipo de diversidad resulta
de:
______________________________________________________.
Alguna vez te has preguntado, por qu tener cuatro
Evangelios en lugar de solamente uno? O por qu los libros de
Reyes y Crnicas en el Antiguo Testamento representan los
mismos eventos y las mismas personas de manera distinta?
Algunas veces las diferencias en sus relatos son bastante
significativas. Al menos una razn para esta duplicacin es que los
escritores bblicos tienen diferentes metas y objetivos en la escritura
de sus libros. Los cuatro evangelios nos dan diferentes perspectivas
de Cristo. Mateo, Marcos, Lucas y Juan; cada uno se enfoca en
aspectos diferentes. Debido a nuestras limitaciones humanas, solo
una perspectiva no es suficiente.
A. Definicin
Como ya hemos notado, muchos de nosotros venimos de
formaciones que no miran la tradicin en una forma favorable. Esto
comunmente resulta por enfatizar una definicin negativa del
trmino. Mientras existen definitivamente aspectos negativos de la
tradicin a considerar, tambin examinaremos una definicin
positiva del trmino.
1. Negativo
La razn que muchos de nosotros veamos la tradicin con
recelo es que confundimos tradicin con tradicionalismo.
PG24. Cul es la diferencia entre tradicin y tradicionalismo?
2. Positivo
PG26.Nuestras Lecciones definen tradicin teolgica como: Un
relativo
______________________________________________________
A. Desarrollos
PG48.Esta Leccin menciona tres de los movimientos ms
significantes de la Reforma Protestante del siglo XVI. Estos son:
________________________________________en Alemania
________________________________________en Zurich, Suiza
________________________________________en Ginebra, Suiza
B. Tendencias
PG53.De acuerdo a esta Leccin, qu tendencia o tendencias son
ms fuertes en las iglesias Reformadas: ortodoxia, ortopraxis u
ortopata?
C. Distintivos Teolgicos
Ya que sabemos que la teologa Reformada tiene tal nfasis
doctrinal, podemos mejor familiarizarnos con esta rama de la iglesia
mirando estos cuatro distintivos:
Las Solas de la Reforma
La Unidad de la Escritura
La Doctrina de Dios
La relacin de Cultura y Cristianismo
1. Solas
PG55.Traduzca y defina Sola Scriptura.
2. La Unidad de la Escritura
Muchos creyentes sienten que hay una fuerte separacin o
divisin entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento.
Desafortunadamente, el uso de la palabra Antiguo para nombrar el
primer Testamento lleva a muchos a creer que esta porcin de la
Biblia es simplemente de inters histrico, que el Antiguo fue
apartado o hecho a un lado por el Nuevo. Una cosa que distingue
la tradicin Reformada de otras ramas de la iglesia es que esta
enfatiza la unidad de los dos Testamentos; esta niega que el Nuevo
suplanta al Antiguo e insiste que ambos Testamentos ensean
bsicamente lo mismo.
PG60.El movimiento que observa una separacin fundamental entre
el Antiguo y Nuevo Testamento es llamado:
_____________________________________________________.
3. La Doctrina de Dios
PG63. Qu es la trascendencia de Dios?
4. Cultura
La relacin entre Cristianismo y la cultura humana es algo que
raras veces toman en consideracin los cristianos cuando estudian
teologa. Las citas de nuestra Leccin de Cristo y Cultura de
Richard Neibuhr, en las cuales Neibuhr traza cinco acercamientos
bsicos que los cristianos dan a la cultura.
PG68. Enumere los cinco acercamientos que Neibuhr menciona:
Cristo_________________________________________________.
Cristo_________________________________________________.
Cristo_________________________________________________.
Cristo_________________________________________________.
Cristo_________________________________________________.
PG69. Con cul de estas la vista Reformada esta identificada?
Construyendo Su Teologa,
Leccin 3: Confiando en la Teologa
Dr. Richard L. Pratt, Jr.
Recientemente fue necesario que hiciera un viaje muy largo en un auto
muy viejo. Por ms de 2000 millas estuve hecho un manojo de nervios,
constantemente pensando si el vehculo sera capaz de hacer el viaje sin
averiarse. Sin necesidad de decirlo, fui muy feliz cuando hice el viaje entero
exitosamente, comprobando que mi auto, aun siendo viejo, aun era fiable.
Pienso que muchos creyentes ven su teologa de la misma manera.
Teologa cristiana es un tema muy viejo, y existen tantas alternativas que
muchos de nosotros vamos a travs de nuestras vidas con la misma molestia
como la que llevaba en mi viaje en auto esperamos que seamos capases de
hacerlo sin que nuestro sistema de creencias se detenga. Y as como los
trabajos internos de los automviles puede ser un misterio para las personas
que no conocen sobre mecnica, los trabajos internos de la teologa y la Biblia
en la cual esta basada, son algunas veces extraas y desconocidas para
nosotros. Como un resultado, muy a menudo ocupamos mucho tiempo para
poner confianza en ellos. Probablemente hasta pensamos si tal confianza es
posible o aconsejable.
En esta Leccin veremos como los telogos han aprendido a confiar en
la revelacin de Dios en el desarrollo del Cristianismo. Haremos esto en tres
secciones mayores:
Descubriendo la Revelacin
Entendiendo la Revelacin
Desarrollando la Confianza
A. Revelacin General
PG1. Por qu este tipo de revelacin es llamado general?
_________________________________________________________de Dios.
Por ejemplo, la omnisciencia de Dios (su conocimiento exhaustivo de
todas las cosas) no puede ser vista directamente. Pero podemos ponernos a
aprender sobre su magnitud a travs de un examen a la naturaleza. Un
ejemplo, hace pocos aos los cientficos finalmente terminaron de trazar un
mapa del genoma humano. Le que imprimir toda esta informacin en hojas
comunes de papel resultara en una gran pila igual a la altura del Monumento
de Washington (ms de 555 pies de alto)! Este es una cantidad asombrosa de
la informacin, representando una complejidad estupenda pero esto nos da
una indicacin del intelecto responsable de disear a la humanidad.
Una segunda categora de conocimiento es mencionada por Pablo en
Romanos 1:32.
PG7.De acuerdo a Romanos 1:32, qu mas revela la revelacin general?
B. Revelacin Especial
As como se puede aprender mucho sobre Dios y su demanda sobre la
humanidad a travs de la revelacin divina, necesitamos informacin mucho
ms especfica a fin de comenzar el trabajo de construir una teologa cristiana.
PG9. Por qu la revelacin especial es llamada especial?
C. Interconexiones
Porque ahora tenemos tanta revelacin especial, muchos creyentes,
concientemente o no, ven muy poco valor en la revelacin general. Pero de
hecho, al mismo grado que la revelacin general es realzada por la revelacin
especial, la revelacin especial es dependiente sobre la revelacin general.
Obtendremos una comprensin de estas interconexiones viendo estas dos
ideas:
Cuando Coincide la revelacin general y especial
La Necesidad de ambas formas de revelacin
1. Cuando Coinciden
Aunque tendamos a pensar de general y especial como dos
categoras estrictamente distintas de la revelacin de Dios, es realmente ms
provechoso para nosotros pensar en estas dos clases de revelacin como
coincidiendo en un grado significativo. Consideremos primero el espectro de la
revelacin especial.
PG13.La leccin hace una distincin entre los tres tipos de revelacin
especial siguientes:
________________________________________________revelacin especial
________________________________________________revelacin especial
________________________________________________revelacin especial
PG15.La leccin hace distincin entre los tres tipos de revelacin general
siguientes:
_________________________________________________revelacin general
_________________________________________________revelacin general
_________________________________________________revelacin general
PG16.De un ejemplo bblico de cada tipo de revelacin general. Puedes incluir
los ejemplos del video, u ocupa otros que te vengan en mente.
2. La Necesidad
Por ahora no estars sorprendido de encontrar que, debido a que estas
dos formas de revelacin coinciden, tenemos una gran necesidad de ambas.
PG18. Cules son las funciones primarias de la revelacin especial?
Por otro lado, muchos creyentes, hasta aquellos que han estado en la fe
por muchos aos, podran sorprenderse del hecho que dependemos de la
revelacin general.
PG19. Por qu no podemos construir nuestra teologa de la Biblia, y solo la
Biblia?
1. Revelacin General
PG23.Si la revelacin general es tan penetrante, y prcticamente observada
por cada uno, por qu es que muchas personas lo rechazan? Cul es la
respuesta que da Romanos 1:18?
2. Revelacin Especial
Ya que el pecado corrompe nuestra habilidad de entender la revelacin
general, uno podra decir que el pecado tambin perjudica nuestra
comprensin de la revelacin especial. Uno podra estar en lo correcto.
PG26.Lee Juan 5:39-40 y 2 Pedro 3:15-16. Resuma su enseanza en cuanto a
los modos que el pecado afecta nuestra capacidad de interpretar la Escritura.
B. Iluminacin Espiritual
Dado el factor que el pecado ha corrompido nuestras habilidades de
entender la revelacin general y especial de Dios, qu esperanza tenemos de
siempre entender la revelacin de Dios al punto de poder construir con
seguridad una teologa cristiana? Como el ttulo de esta seccin indica,
necesitamos asistencia espiritual para hacer un progreso teolgico.
Especficamente, necesitamos la iluminacin del Espritu Santo. Mientras
prcticamente todos los creyentes reconocern esta necesidad, la verdad es
que muchos de nosotros damos solo palabreras del papel del Espritu Santo.
Dependemos, en cambio, en nuestras capacidades racionales e intelectuales.
Para ganar una apreciacin del papel del Espritu, primero veremos como el
Espritu Santo concede la comprensin de la revelacin especial, y luego como
el realza nuestra capacidad de comprender la revelacin general.
1. Revelacin Especial
Lee Nmeros 24:2; Juan 11:45-53; Mateo 21:33-45; y Hebreos 6:4-8. En
esos pasajes vemos algunas formas en las que el Espritu concede a las
personas entender la revelacin de Dios.
PG28. Las personas mencionadas en estos versculos son creyentes o no
creyentes? Por qu este detalle es importante?
2. Revelacin General
Que el Espritu ministre a los creyentes ayudndonos a entender la
revelacin especial no debera de ser algo nuevo para nosotros. Pero estamos
menos acostumbrados a pensar que necesitamos su ayuda para entender la
revelacin general. Sin embargo, la Biblia indica que lo que es verdadero del
papel del Espritu en la revelacin especial tambin es verdadero en su papel
en la revelacin general.
PG30.Lee Daniel 5:14. Qu percibi el rey Belsasar en Daniel? De dnde
vinieron esas caractersticas?
PG32.Lee xodo 31:3. Qu nos dice este versculo sobre la ministracin del
Espritu?
Pero como todos nosotros sabemos, las cosas no son siempre tan
fciles. Algunos aspectos de la Biblia aun no han sido confirmados
histricamente o arqueolgicamente. La Biblia presenta una ventana de seis
das para la creacin, pero la ciencia nos dice que la Tierra y el Universo han
estado en desarrollo por billones de aos. Este conflicto entre la Creacin y la
Evolucin es una vieja, muy vieja historia. Qu debemos hacer, como
creyentes, en estas situaciones?
Una clave importante para comenzar a envolver nuestras mentes en
esto es evitar juicios precipitados. Prcticamente hablando, un juicio precipitado
podra decir, La Biblia ensea X o La ciencia ha probado Y. Juicios ms
reflexivos y humildes podran decir, La Biblia parece ensear X y La ciencia
aparentemente ha demostrado Y.
PG34. Realmente la revelacin especial y general siempre se contradicen
entre si? Por qu es as?
A. Calidad Analgica
Nuestra leccin usa el ejemplo de un simple interruptor de energa para
ilustrar como muchos de nosotros clasificamos nuestras creencias como si o
no, cualquiera X o Y, o Creo en esto, pero no creo en aquello.
PG42. Necesariamente es incorrecto que pensemos de nuestras creencias de
esta manera? Por qu?
B. Proceso de Deferencia
Dado que no podemos esperar estar igualmente seguros sobre cada
creencia, podras estar pensando como podemos asignarles un grado
apropiado de certeza a nuestras convicciones teolgicas. Como un ejemplo
prctico, existen algunos cristianos que estn absolutamente seguros que el
bautismo puede ser hecho solo por inmersin. Pero por supuesto, muchos
creyentes dentro de la iglesia piensan que tal certeza es extraviada. Algunos,
sin duda, estn en desacuerdo con esta certeza simplemente porque ellos
estn confinados a una manera distinta de bautismo. Pero muchos otros creen
que certeza en este tema simplemente no es apropiada. En su forma de ver,
creer en una forma de bautismo simplemente no esta en la misma clase como
una creencia, supongamos, en la divinidad de Cristo.
PG54.Enumere otros dos ejemplos en los cuales los creyentes podran tener
un grado inapropiado de certeza (o incertidumbre) en su teologa.
PG56. Alguna vez has tenido o alguien que conozcas una de esas
convicciones extraordinarias o entendimiento del Espritu Santo que son sin,
sobre y en contra medios ordinarios? Describe la creencia y la razn por la
que dices que fue en contra de los medios ordinarios.
PG65.Ahora, suponte que existe una armona considerable dentro de las tres
perspectivas cuando concierne una creencia particular. Cun confiados
deberamos de estar en esta creencia? Qu tan arriba en el cono de la
certeza debemos ponerla? Por qu?
Construyendo Su Teologa
Leccin 4: Autoridad en Teologa
Por Dr. Richard L. Pratt, Jr.
1. Inspiracin
PG1. La Escritura tiene dos orgenes: (1) un origen divino y (2) un origen
humano, histrico. Cul de estos orgenes la Iglesia Catlica Romana Medieval
enfatiz prcticamente a costo de la exclusin del otro?
2. Significado
Como consecuencia de estos factores, los telogos medievales llegaron a
una conclusin natural: Si la Biblia fue escrita en una forma radicalmente distinta
a otros libros, tambin tena que ser interpretado en una forma radicalmente
distinta.
PG 5. Segn Agustn, qu proporcion evidencia de orgenes divinos de la
Escritura?
3
PG 15. De acuerdo con las presuposiciones de este perodo quin fue capaz
de entender la Escritura?
PG 16. Bajo estas condiciones cun autoritativa fue la Biblia para guiar a la
iglesia hacia un desarrollo de una teologa cristiana adecuada?
B. Teologa Eclesistica
Nuestra leccin examina como los telogos medievales entendieron la
autoridad de la iglesia o eclesistica en el pasado, y luego como ellos
entendieron la autoridad de la iglesia contempornea de su propio tiempo.
1. Pasado
PG 17. Los telogos medievales vieron cmo la iglesia habl de su propia
autoridad en el pasado. Un punto de referencia proviene de hombres que se
conoce como los primeros Padres de la iglesia. Cules Padres se mencionan
en la leccin?
PG 18. Describe las formas en que las distintas ramas de la iglesia valoraron a
los Padres.
PG 20. Cunta autoridad fue atribuida a los primeros concilios eclesisticos por
los telogos medievales?
2. Presente
Los telogos medievales necesitaban una fuente de alta autoridad
teolgica para satisfacer las necesidades de su da.
PG 24. Ellos crean que Dios haba establecido un sistema de
autoridades_______________________.
PG 25. Enumera los ejemplos de estas autoridades mencionadas en la leccin.
PG 26. Quines pudieron interpretar los escritos de los Padres y entender los
decretos de los concilios ecumnicos del pasado?
PG 27. Describe la interaccin que tuvieron los cristianos cotidianos con la Biblia.
La Inspiracin de la Escritura
El Significado de la Escritura
La Claridad de la Escritura
1. Inspiracin
Los telogos medievales reconocieron que la Biblia haba llegado de
fuentes divinas y humanas, pero ellos minimizaron el papel que haban tenido
los humanos en escribir la Biblia. Los primeros reformadores, aunque estaban
de acuerdo con la iglesia en cuanto a los orgenes divinos de la Biblia, tambin
pusieron un fuerte nfasis en el origen humano de la Biblia.
PG 28. Lee Mateo 22:41-44. Jess est citando a Salmo 110:1 y hace un
argumento acerca de la naturaleza del Mesas. Qu implica este argumento
acerca de los orgenes humanos de la Escritura?
PG 29. Menciona dos otros ejemplos en la Biblia donde los autores humanos de
la Escritura son mencionados.
2. Significado
Reconocer plenamente el papel humano en la autoridad de la Biblia
implic un cambio significativo en la forma en que los telogos entendieron el
significado de la Escritura.
PG 30. Recordando a la Cuadriga, cul significado o sentido recibi el menor
nfasis y estudio de los telogos medievales?
3. Claridad
Por enfatizar de nuevo la contribucin humana a la Escritura y asignando
un significado nico y coherente a cada pasaje, los reformadores contribuyeron
en gran medida a la afirmacin de la claridad o perspicuidad de la Escritura.
PG 38. Qu innovacin tecnolgica permiti a las multitudes de cristianos leer
la Biblia por s mismo?
10
Lee 2 Pedro 3:16. Pedro dijo que algunos de los escritos de Pablo son
difciles de entender. Esto es verdad no slo de las porciones de los escritos de
Pablo, sino pasajes difciles surgen cada de vez en cuando en todas las
Escrituras.
PG 44. Menciona dos pasajes en la Escritura que t personalmente encuentras
difcil entender.
11
B. Autoridad Eclesistica.
PG 46. Los primeros protestantes no rechazaron por completo la autoridad
eclesistica. Cmo la entendieron y qu relacin pensaron que haba entre ella
y la autoridad de la Biblia?
12
2. Presente
La Iglesia Catlica Romana Medieval haba desarrollado una estructura
complicada de autoridades eclesisticas: sacerdotes, obispos, cardenales y el
papa, quien fue pensado como infalible. Pero, como hemos visto, los
reformadores vieron a la infalibilidad como algo inherente solamente en la
Escritura. Sin embargo, notars que hasta este punto hemos hablado solamente
de la infalibilidad y no de la autoridad.
13
PG 52. Construir una teologa cristiana no era una tarea para individuos o
grupos que estaban separados de tales estructuras de autoridad. Qu significa
esto en trminos prcticos?
14
15
16
2. Significado
PG 63. Nuestra leccin nos presenta con una gama de tres posiciones bsicas
uno puede tomarse con respeto al significado de la Escritura. Mencinalas.
17
18
3. Claridad
PG 70 Nuestra leccin nos presenta un espectro de creencias relacionadas a la
claridad de la Biblia. Menciona las tres posiciones en este espectro.
PG 71. Por qu algunas personas hoy en da mantienen que las Escrituras son
casi imposibles de entender?
PG 73. Explica la posicin tomada por aquellos que creen que la Biblia contiene
varios grados de claridad.
19
B. Autoridad Eclesistica
Para entender el papel de la autoridad eclesistica en la iglesia hoy en da,
miraremos como los reformadores contemporneos tendieron a evaluar las
autoridades eclesisticas de dos pocas distintas.
Nuestro Pasado
Nuestro Presente
1. Pasado
Los telogos reformados por lo general mantienen un espectro de
posiciones respecto a las autoridades teolgicas del pasado.
PG 76. Cules son las posiciones extremas? y Cul es la postura central?
20
PG 79. Cul es la posicin moderada entre estos dos extremos? Describe esta
posicin.
21
2. Presente
PG 81. Cules son los dos extremos y el acercamiento cntrico de la
autoridad en el presente?
22
Qu es Teologa?
Leccin 1 de la serie Construyendo Su Teologa
Gua de Estudio
Contenido
pgina
16
20
Mientras se ve la leccin
o Notas Usar la seccin de Notas para seguir la leccin y tomar notas
adicionales. Muchas de las ideas principales estn resumidas en las notas, pero
pueden ser complementadas con sus propias notas. Tambin se pueden agregar
detalles de apoyo que ayuden a recordar, describir y defender las ideas
principales.
o Pausa/repetir porciones de la leccin Puede ser de ayuda el pausar o repetir
el video en ciertos puntos para escribir notas adicionales, repasar conceptos
difciles o discutir puntos de inters.
Bosquejo
I. Introduccin (0:26)
II. Definiciones (1:36)
A. Definiciones Tpicas (1:57)
1. Toms de Aquino (3:06)
2. Charles Hodge (6:03)
3. William Ames (8:49)
4. John Frame (10:26)
B. Tendencias (11:12)
1. Orientacin Acadmica (11:35)
2. Orientacin Hacia la Vida (13:08)
C. Evaluaciones (15:14)
1. Orientacin Acadmica (15:35)
2. Orientacin Hacia la Vida (18:54)
III. Metas (22:48)
A. Metas Primarias (23:22)
1. Ortodoxia (24:51)
2. Ortopraxis (28:17)
3. Ortopata (31:52)
B. Interdependencia (35:23)
1. Ortodoxia (35:58)
2. Ortopraxis (37:36)
3. Ortopata (39:50)
C. Prioridades (41:42)
IV. Temas (46:07)
A. Opciones (46:50)
B. Selecciones (49:30)
V. Resumen (54:03)
Notas
Notas
I.
Introduccin
II.
Definiciones
A.
Definiciones Tpicas
1.
Una ciencia unificada en la que se tratan todas las cosas bajo el aspecto
de Dios porque son Dios mismo o porque se refieren a Dios (Summa
Theologica 1.1.7).
Notas
4
Teologa tiene dos niveles:
2.
Notas
3.
Notas
4.
La teologa es aplicacin.
B.
Tendencias
1.
Orientacin Acadmica
Aquino y Hodge representan a la mayora de los cristianos:
theos: Dios
Notas
2.
Han visto a la teologa formal como una disciplina que est profunda y
esencialmente interesada con vivir por Cristo.
C.
Evaluaciones
1.
Orientacin Acadmica
Fortaleza: Capitaliza nuestras habilidades racionales
Notas
2.
Notas
III.
9
Metas
A.
Metas primarias
1.
Ortodoxia
Pensamiento correcto o recto.
2.
Ortopraxis
Conducta o prctica correcta.
Desafos:
Notas
10
3.
Ortopata
Sentimientos correctos o emociones correctas.
Notas
11
B.
Interdependencia
No podemos ser fuertes en una rea sin fortalecer las otras dos.
1.
Ortodoxia
Notas
12
Lo que entendemos como verdadero confirmar o desafiar nuestra
conducta y emociones.
2.
Ortopraxis
Nuestra praxis o acciones pueden confirmar o desafiar lo que creemos
como verdadero.
3.
Ortopata
Nuestros sentimientos influyen en lo que creemos y hacemos.
C.
Prioridades
Nuestras creencias, nuestras acciones y nuestros sentimientos forman redes de
reciprocidades mltiples:
Notas
13
multi-linear
recprocas
Porque la vida cambia siempre, el equilibrio no puede ser ms que una sincrona
momentnea.
Qu se requiere?
Notas
IV.
14
Temas
A.
Opciones
Pensar en la teologa como cubrir una lista larga de temas:
Temas prcticos:
o
o
o
o
o
o
o
misiones
predicacin del evangelio
apologtica (defensa de la fe)
culto
ministerios de misericordia
consejera
homeltica (predicacin)
o
o
o
o
o
o
o
o
B.
Selecciones
La larga lista de opciones que presentamos cuando hacemos teologa nos lleva a
la necesidad de la selectividad.
Notas
15
Divisin Bblica
o Antiguo Testamento
o Nuevo Testamento
Divisin Prctica
o Desarrollo personal espiritual
o Destrezas prcticas del ministerio.
V.
Resumen
Preguntas de Repaso
16
Preguntas de Repaso
1.
Brevemente menciona las cuatro definiciones de teologa provistas por Aquino, Hodge,
Ames y Frame.
2.
Describe las dos tendencias o perspectivas que la mayora de la gente tiene al acercarse al
estudio de la teologa.
Preguntas de Repaso
17
3.
4.
Preguntas de Repaso
18
5.
6.
Preguntas de Repaso
19
8.
Describe las opciones disponibles para los telogos sistemticos en trminos de temas y
metas.
9.
20
Preguntas de Aplicacin
1.
2.
3.
Explica cmo puedes acercarte exitosamente a la teologa con una orientacin hacia la
vida.
4.
5.
Dr. Pratt indica que, porque la vida cambia siempre, el equilibrio no puede ser mas que
una sincrona momentnea. Qu significa, y que implicaciones tiene para el estudio de
la teologa?
6.
7.
Cul es la enseanza ms importante que has aprendido de este estudio? y Por qu?
pgina
18
22
Mientras se ve la leccin
o Notas Usar la seccin de Notas para seguir la leccin y tomar notas
adicionales. Muchas de las ideas principales estn resumidas en las notas, pero
pueden ser complementadas con sus propias notas. Tambin se pueden agregar
detalles de apoyo que ayuden a recordar, describir y defender las ideas
principales.
o Pausa/repetir porciones de la leccin Puede ser de ayuda el pausar o repetir
el video en ciertos puntos para escribir notas adicionales, repasar conceptos
difciles o discutir puntos de inters.
Bosquejo
I.
Introduccin (0:25)
Notas
Notas
I.
Introduccin
II.
Teologa Cristiana
La terminologa puede referirse a:
A.
Notas
4
Es muy difcil saber precisamente qu elementos son esenciales para que una
teologa sea autnticamente cristiana.
B.
Definicin Funcional
El Credo de los Apstoles:
Creo en Dios Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo, su nico Hijo, Seor nuestro,
Que fue concebido por el Espritu Santo,
Naci de la Virgen Mara.
Padeci bajo el poder de Poncio Pilato.
Fue crucificado, muerto y sepultado;
Descendi a los infiernos.
Al tercer da, resucit de entre los muertos.
Subi al cielo
Y esta sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso.
Y desde all vendr al fin del mundo a juzgar a los vivos y a los muertos.
Creo en el Espritu Santo,
La Santa Iglesia Universal,
La comunin de los santos,
El perdn de los pecados,
La resurreccin de la carne,
Y la vida perdurable. Amn.
Para nuestros propsitos se contar como teologa Cristiana toda teologa que
concuerde con este credo.
Notas
5
C.
Unidad y Diversidad
La teologa en la fe cristiana es tanto unificada como es diversa.
1.
Teologa Unificada
Los cristianos estn de acuerdo en varias creencias centrales que los
distinguen de cultos y otras religiones mundiales.
La unidad doctrinal de la iglesia debe ser una meta que todos los cristianos
tengan.
Notas
6
2.
Teologas Mltiples
Mientras se unifica la teologa cristiana a grados variantes, tambin es
importante reconocer y aceptar grados de diversidad dentro de ella.
a.
Limitaciones Humanas
Existen algunas diferencias simplemente porque no podemos
representar cada verdad teolgica con igual fuerza.
b.
Errores y Pecados
Estas diferencias resultan cuando personas o grupos se extravan
en doctrinas, prcticas y sentimientos falsos.
Notas
7
Para discernir el error requerimos:
III.
Tradiciones Cristianas
A.
Definiendo Tradicin
1.
Definicin Negativa
Hoy en da, el trmino tradicin tiene connotaciones muy negativas
porque se asocia estrechamente con lo que llamaremos tradicionalismo.
Notas
8
Los seguidores de Cristo deben rechazar el tradicionalismo porque este le
da a lo que es mera opinin humana la autoridad que pertenece
debidamente solo a las Escrituras.
2.
Definicin Positiva
Pablo vio la fe cristiana como una tradicin que pasa de persona a persona,
y de generacin a generacin.
Notas
B.
Tendencias de Tradiciones
Diferentes tradiciones teolgicas dentro del cristianismo vienen a caer en una o
posiblemente dos de tres categoras:
1.
Doctrina
Notas
10
2.
3.
C.
Prctica
Patetismo
Los afectos religiosos son tan valorados que les importa poco otros
asuntos.
Importancia de Tradiciones
1.
Conocimiento de Nosotros
La meta del estudio acadmico serio de la Biblia desde la Ilustracin en
adelante, era separarse a s mismo de prejuicios y tradiciones teolgicas.
Notas
11
2.
Conocimiento de Otros
Cuando discutimos teologa con otros creyentes, siempre debemos
recordar que sus asociaciones y tradiciones influyen fuertemente en sus:
convicciones
agenda
prioridades
debilidades
Notas
IV.
12
Tradicin de la Reforma
A.
Orgenes y Desarrollos
El trmino Teologa de la Reforma viene de la Reforma Protestante. Pero
muchos movimientos teolgicos diferentes comprendieron la Reforma Protestante
del siglo XVI:
Luteranos en Alemania
Zwinglianos en Zurich
Calvinistas en Ginebra
Notas
13
B.
Tendencias
La tradicin de la Reforma ha enfatizado principalmente la ortodoxia, con un
nfasis secundario en la ortopraxis. Con la excepcin de algunos escritores
puritanos la ortopata no ha recibido mucha atencin.
C.
Distintivos
1.
Solas de la Reforma
Estas doctrinas se han resumido tradicionalmente en declaraciones en
latn, y contienen formas de la palabra sola, que significa nica o
solamente.
Notas
14
2.
Notas
15
3.
Doctrina de Dios
La teologa de la Reforma tiene un nfasis distintivo en la doctrina de
Dios.
Notas
16
4.
Cultura Humana
Richard Niebuhr en su libro Cristo y la Cultura recoge varias perspectivas
cristianas hacia la cultura en cinco grupos mayores:
Notas
17
El mandato del evangelio que Cristo dio a su iglesia se diseo para redimir
al pueblo de Dios del pecado de manera que se pueda cumplir este
mandato cultural.
VI. Resumen
Preguntas de Repaso
18
Preguntas de Repaso
1.
2.
Por qu deberamos estar satisfechos con una definicin funcional que est de acuerdo
con el Credo de los Apstoles?
3.
Preguntas de Repaso
19
4.
5.
6.
Qu es tradicin?
Preguntas de Repaso
20
7.
Describe las tres tendencias que las tradiciones teolgicas tienden a seguir.
8.
9.
Da un breve bosquejo del desarrollo de la teologa de la Reforma, destacando
acontecimientos histricos significativos.
Preguntas de Repaso
21
10.
11.
22
Preguntas de Aplicacin
1.
Deberas creer todas las doctrinas en el Credo de los Apstoles? Por qu y Por qu no?
2.
3.
4.
Cules son los nfasis en tu tradicin? Cules son las fuerzas y debilidades de estos
nfasis? Cmo cambiaras tu nfasis para contradecir las debilidades sin perder las
fuerzas?
5.
6.
La teologa de la Reforma tiende a insistir que toda la vida es religiosa. Ests de acuerdo
o en desacuerdo con esta idea? Por qu o por qu no?
7.
Cul es la enseanza ms importante que has aprendido de este estudio? y Por qu?
Confiando en la Revelacin
Leccin 3 de la serie Construyendo Su Teologa
Gua de Estudio
Contenido
pgina
19
23
Mientras se ve la leccin
o Notas Usar la seccin de Notas para seguir la leccin y tomar notas
adicionales. Muchas de las ideas principales estn resumidas en las notas, pero
pueden ser complementadas con sus propias notas. Tambin se pueden agregar
detalles de apoyo que ayuden a recordar, describir y defender las ideas
principales.
o Pausa/repetir porciones de la leccin Puede ser de ayuda el pausar o repetir
el video en ciertos puntos para escribir notas adicionales, repasar conceptos
difciles o discutir puntos de inters.
Bosquejo
I. Introduccin (0:26)
II. Encontrando la Revelacin (1:58)
A. Revelacin General (2:53)
1. Medio (3:54)
2. Contenido (6:22)
B. Revelacin Especial (8:58)
C. Interconexiones (11:55)
1. Traslape (12:21)
2. Necesidad (19:00)
III. Entendiendo la Revelacin (24:32)
A. Obstculos del Pecado (25:49)
1. Revelacin General (26:42)
2. Revelacin Especial (28:00)
B. La Iluminacin del Espritu Santo (30:14)
1. Revelacin especial(31:47)
2. Revelacin general(35:12)
C. Resultados (38:24)
IV. Desarrollando la Confianza (44:42)
A. Cualidad Anloga (46:13)
B. Proceso de Deferencia (52:23)
C. Alineacin Apropiada (59:10)
V. Resumen (1:03:23)
Notas
Notas
I.
Introduccin
II.
Encontrando la Revelacin
La revelacin divina debe de jugar un papel central en la teologa cristiana.
A.
Revelacin General
Dios se revela asimismo por medio de las cosas creadas en general y para toda la
gente en general. Algunas veces tambin se le llama Revelacin Natural porque
esta revelacin viene por medio de la naturaleza o creacin.
1.
Medio
Dios se nos revela por medio de la creacin, por medio de las cosas
hechas.
Notas
2.
Contenido
La revelacin general revela por lo menos dos tipos de informacin a los
seres humanos:
Notas
5
B.
Revelacin Especial
No se da a toda la gente en todos los lugares, pero se da a segmentos especiales o
especficos de seres humanos.
Notas
C.
Interconexiones
Las interconexiones nos ayudarn a ver que nunca debemos negar ninguna forma
de revelacin.
1.
Traslape
La revelacin general y especial se traslapan significativamente.
Notas
2.
Necesidad
La revelacin especial est diseada para especificar, clarificar y revelar a
Dios y su voluntad ms all de lo que presenta la revelacin general.
Notas
Notas
III.
Entendiendo la Revelacin
Es una cosa que Dios nos d su revelacin y otra cosa que nosotros la usemos
apropiadamente en teologa.
A.
1.
Revelacin general
El pecado causa que extingamos mucho de lo que sabemos, y nos ciega a
mucho de lo que tiene para ofrecernos la revelacin general.
Notas
10
2.
Revelacin Especial
Los seres humanos resisten la enseanza de las Escrituras si se quedan sin
la misericordia de Dios.
B.
Notas
11
1.
Revelacin Especial
Iluminacin: La obra del Espritu al dar discernimiento en la revelacin
especial.
El Espritu de Dios opera de maneras no-redentoras para que los nocristianos entiendan muchos aspectos de la revelacin especial.
La obra iluminadora del Espritu es mayor entre los creyentes que entre los
no-creyentes
Notas
12
2.
Revelacin General
El Espritu Santo da a los hombres y a las mujeres la habilidad para
manejar la revelacin general apropiadamente.
sabidura
iluminacin
C.
Resultados
Los cristianos deben construir su teologa confiando tanto en la revelacin general
como en la especial.
Notas
13
Notas
14
Someter sus juicios a lo que ellos creen que ensea la Biblia aunque saben que
es posible que tengan que corregir su entendimiento de la Escritura
posteriormente.
IV.
Desarrollando la Confianza
A.
Cualidad Anloga
Pensamiento Binario: los evanglicos piensan de sus creencias:
Notas
15
Red de creencias:
B.
Proceso de Deferencia
El Espritu Santo nos ensea y nos convence a travs de un proceso de deferencia.
Nos sometemos a nosotros mismos a las influencias de varios instrumentos que
usa el Espritu ordinariamente para ensearnos.
Notas
16
Notas
17
C.
Alineacin Apropiada
Debemos alinear apropiadamente los niveles de seguridad que tenemos en
nuestras diversas creencias.
Notas
V.
18
Resumen
Preguntas de Repaso
19
Preguntas de Repaso
1.
2.
3.
Preguntas de Repaso
20
4.
5.
6.
Cmo nos ayuda el Espritu Santo a entender la revelacin especial y general de Dios?
Preguntas de Repaso
21
7.
8.
Preguntas de Repaso
22
9.
10.
23
Preguntas de Aplicacin
1.
2.
3.
Cmo te hace sentir el saber que el pecado an trabaja en nosotros para suprimir y
sesgar mucho de la revelacin de Dios? Qu esperanza nos da el Espritu Santo? Cmo
nos podemos proteger contra errores teolgicos causados por los efectos noticos del
pecado?
4.
5.
6.
7.
Cul es la enseanza ms importante que has aprendido de este estudio? y Por qu?
Autoridad en Teologa
Leccin 4 de la serie Construyendo Su Teologa
Gua de Estudio
Contenido
pgina
23
28
Mientras se ve la leccin
o Notas Usar la seccin de Notas para seguir la leccin y tomar notas
adicionales. Muchas de las ideas principales estn resumidas en las notas, pero
pueden ser complementadas con sus propias notas. Tambin se pueden agregar
detalles de apoyo que ayuden a recordar, describir y defender las ideas
principales.
o Pausa/repetir porciones de la leccin Puede ser de ayuda el pausar o repetir
el video en ciertos puntos para escribir notas adicionales, repasar conceptos
difciles o discutir puntos de inters.
Bosquejo
I. Introduccin (0:24)
II. Iglesia Catlica Medieval (2:07)
A. Autoridad Bblica (2:50)
1. Inspiracin (3:42)
2. Significado (5:20)
3. Oscuridad (8:57)
B. Autoridad Eclesistica (10:42)
1. Autoridades del Pasado (11:35)
2. Autoridad Eclesistica Contempornea (14:33)
III. Protestantismo Antiguo (16:47)
A. Autoridad Bblica (17:25)
1. Inspiracin (17:48)
2. Significado (21:40)
3. Claridad (26:12)
B. Autoridad Eclesistica (30:33)
1. Autoridades del Pasado (31:36)
2. Autoridad Protestante Contempornea (38:18)
IV. Protestantismo Contemporneo (41:07)
A. Autoridad Bblica (41:40)
1. Inspiracin (42:06)
2. Significado (46:03)
3. Claridad (51:14)
B. Autoridad Eclesistica (57:56)
1. Autoridades del Pasado (58:25)
2. Autoridad Protestante Contempornea (1:02:39)
V. Resumen (1:08:37)
Notas
Notas
I.
Introduccin
II.
Autoridad Bblica
La vasta mayora de telogos medievales crean en la Autoridad Bblica. Pero en
la prctica la iglesia medieval tom una postura hacia la Biblia que hizo casi
imposible actuar de acuerdo a este compromiso con la autoridad de la Escritura.
1.
Inspiracin
Los telogos afirmaban que:
Los telogos enfatizaron los orgenes divinos hasta el punto de negar los
orgenes humanos e histricos de la Escritura.
Notas
2.
Significado
Una prueba de la inspiracin bblica era que los textos de la Escritura
tuvieron mltiple significados.
Agustn crea que la inspiracin divina causaba que los pasajes en la Biblia
explotaran con mltiples significados.
Notas
El sentido literal o llano del pasaje era considerado con mucha frecuencia
demasiado elemental para una seria reflexin teolgica.
Notas
3.
Oscuridad
La Biblia lleg a ser tratada como un libro que notablemente no era claro:
La Biblia era tan oscura que no era capaz de guiar a los telogos.
B.
Autoridad Eclesistica
Debido a que la Biblia se consideraba oscura, no era capaz de funcionar como la
autoridad real sobre la teologa, as que la autoridad eclesistica o de la iglesia
comenz a tener un papel muy importante en la teologa.
Notas
1.
Lo que ense la iglesia en el pasado era de vital inters para los telogos
medievales:
Notas
2.
En la jerarqua de la iglesia.
III.
Protestantismo Antiguo
El corazn de la controversia entre los catlicos y los protestantes era precisamente sobre
la cuestin de la autoridad.
Notas
9
A.
Autoridad Bblica
1.
Inspiracin
Las Escrituras tenan tanto orgenes divinos como humanos.
2.
Significado
Los reformadores buscaron basar todas sus interpretaciones en el sentido
literal de los textos bblicos, en el significado que intentaron transmitir los
escritores humanos a sus audiencias originales.
Notas
10
Los reformadores consistentemente pusieron un nfasis mucho mayor en
el significado que queran transmitir los autores humanos de lo que lo
hicieron sus colegas catlicos.
3.
Claridad
Los reformadores argumentaron que la Biblia era entendible.
Notas
11
B.
Autoridad Eclesistica
Notas
12
Los protestantes crean que la teologa eclesistica tena mucha autoridad, pero
insistieron en que esta autoridad era secundaria y estaba sujeta a las enseanzas de
la Escritura.
1.
Sola Scriptura:
Notas
13
El Juez supremo por el cual deben decidirse todas las controversias
religiosas, todos los decretos de los concilios, las opiniones de los antiguos
escritores, las doctrinas de hombre y de espritus privados y en cuya
sentencia debemos descansar, no puede ser otro ms que el Espritu Santo
que habla en las Escrituras (Confesin de Fe de Westminster captulo 1
seccin 10).
Notas
14
2.
IV.
Protestantismo Contemporneo
A.
Autoridad Bblica
1.
Inspiracin
Romntica
Proceso:
o Dios motiv a los escritores bblicos.
Notas
15
o Dios no supervis sus escritos.
Escrituras:
o son slo opiniones de hombres
o falibles
o falta de autoridad absoluta sobre la iglesia
Proceso:
o Los autores bblicos fueron relativamente pasivos.
o Dios esencialmente escribi la Biblia por s mismo.
Escrituras:
o No puede ser evaluado y seguido.
o No nos sirve como nuestra autoridad suprema en teologa.
Orgnica
Proceso:
o Dios movi a los autores bblicos a escribir.
o Dios supervis sus escritos para que escribieran infalible y
autoritativamente
o Dios no sorte sus pensamientos personales, sus
motivaciones, sus sentimientos o su teologa.
Notas
16
Escrituras:
o Presenta la verdad eterna de Dios pero con textos muy
humanos y condicionados por la cultura.
o Todas las enseanzas de la Biblia son normativas para
todos los tiempos, pero su enseanza est atada a un
contexto de circunstancias particulares.
2.
Significado
Polivalencia Contempornea
Los pasajes bblicos son vasijas vacas para que los intrpretes las
llenen de significado.
Notas
17
Univalencia Simplstica
Notas
18
3.
Claridad
Completa Oscuridad
Completa Claridad
Casi todas las Escrituras son tan claras que pueden ser entendidas
rpida y fcilmente.
Grados de Claridad
Notas
19
B.
Autoridad Eclesistica
1.
Notas
20
Biblicismo
Semper Reformanda
Notas
21
2.
Dogmatismo
Formulaciones Fieles
Notas
22
V.
Resumen
Notas
23
Preguntas de Repaso
24
Preguntas de Repaso
1.
Describe la postura que la iglesia medieval tom en cuanto a la autoridad bblica con
respecto a la inspiracin, significado y oscuridad.
2.
Preguntas de Repaso
25
3.
Cules eran los efectos del punto de vista del perodo medieval sobre la autoridad
bblica y la iglesia?
4.
Describe la postura que los primeros protestantes tomaron acerca de la autoridad bblica
con respecto a la inspiracin, significado y oscuridad.
Preguntas de Repaso
26
5.
6.
Cules eran los efectos del punto de vista de los primeros protestantes sobre la autoridad
bblica y la iglesia?
Preguntas de Repaso
27
7.
8.
Preguntas de Repaso
9.
28
Cules son los efectos del punto de vista de los protestantes contemporneos sobre la
autoridad bblica y la iglesia?
29
Preguntas de Aplicacin
1.
Los escritos de los primeros padres de la iglesia han influenciado a la iglesia a travs de
la historia. Es esto bueno o malo? Debera la teologa buscar el ir ms all de estos
puntos de vista primitivos? O deberamos confiar fuertemente en la sabidura de
aquellos que han ido antes que nosotros?
2.
En que formas te ha ayudado este estudio a entender la controversia histrica entre los
catlicos y los protestantes?
3.
4.
Cules son algunas maneras prcticas en las que podemos observar el principio de
siempre reformando en la iglesia moderna? Cules son algunas de las reas en tu
propia iglesia que necesitan ser reformadas?
5.
6.
Cmo puede el modelo del cono de la certeza ayudarte a asignar prioridades y niveles de
seguridad a tu entendimiento de los pasajes bblicos que no son totalmente claros?
7.
Cules son los peligros del Tradicionalismo y Biblicismo? Has alguna vez visto estos
extremos en la iglesia de hoy?
8.
9.
Cul es la enseanza ms importante que has aprendido de este estudio? y Por qu?