Introduccion Al Derecho

FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y POLTICAS
RED NACIONAL UNIVERSITARIA

UNIDAD ACADEMICA DE SANTA CRUZ
FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS

CARRERA: DERECHO
PRIMER SEMESTRE
SYLLABUS DE LA ASIGNATURA
INTRODUCCION AL DERECHO
Elaborado por Dra.: Mnica Surez Laguna

Gestin Acadmica II/2006
UNIVERSIDAD DE AQUINO DE BOLIVIA
UDABOL
UNIVERSIDAD DE AQUINO BOLIVIA
Acreditada como PLENA mediante R.M. 288/01
VISIN DE LA UNIVERSIDAD
Ser la Universidad lder en calidad educativa.
MISIN DE LA UNIVERSIDAD
Desarrollar la Educacin Superior Universitaria con calidad y competitividad al
servicio de la sociedad.
Estimado (a) alumno (a)

La Universidad De Aquino Bolivia te brinda a travs del Syllabus, la oportunidad
de contar con una compilacin de materiales que sern de mucha utilidad en el
desarrollo de la asignatura.
Consrvalo y aplcalo segn las instrucciones del Docente.
SYLLABUS GENRICO
Asignatura:
Cdigo:
Requisito:
Carga Horaria:
Crditos:
Introduccin al Derecho
CSDA - 100
Ninguno
80 horas acadmicas
8
I. OBJETIVOS GENERALES DE LA ASIGNATURA.
Conocer las nociones bsicas de lo que es el derecho como ciencia, de tal forma
que le permita al alumno comprender sus alcances y caractersticas.
Valorar la importancia del surgimiento del derecho como elemento regulador de la

vida en sociedad.
Definir las fuentes del Derecho
Interpretar la norma jurdica a travs de la aplicacin de los mtodos de la ciencia

jurdica.
II. PROGRAMA ANALTICO DE LA ASIGNATURA.

UNIDAD I. CONCEPTO DEL DERECHO.TEMA 1. Realidad y Derecho.1.1.
1.2.
1.3.
1.4.
1.5.
Definicin de Derecho
Origen Etimolgico
Amplitud del Concepto de Derecho
Sociedad y Derecho
El Derecho Parte de la Cultura.-
TEMA 2. Valores.2.1.
2.2.
2.3.
2.4.
2.5
La Teora del Valor

Determinacin General de los Valores
Aprehensin de los Valores
Realizacin de los Valores
Valores ticos y Normas.-
TEMA 3. Moral y Derecho.3.1.

3.2.
3.3.
3.4.
3.5.
3.6.
Diferencias entre normas morales y jurdicas

Unilateralidad de la Norma Moral y Bilateralidad del Derecho
Intimidad de la Norma Moral y Exterioridad de la Norma Jurdica
Autonoma y Heteronoma
Coercibilidad e Incoercibilidad
Sanciones Morales y Jurdicas.-
TEMA 4. Trato Social.4.1.

4.2.
4.3.
4.4.
4.5.
Identificacin de las Normas del Trato Social

Trato Social y Moral Diferencias
Trato Social y Derecho
Diferencias entre Normas Jurdicas y Normas del Trato Social
Teoras sobre el Tema.-
TEMA 5. Caracterizacin del Derecho.5.1.

5.2.
5.3.
5.4.
Normatividad
Socialidad
Coercibilidad
Pretensin de Inviolabilidad.-
UNIDAD II. NORMA JURDICA.TEMA 6. Norma Jurdica y Regla Tcnica.6.1.

6.2.
6.3.
6.4.
6.5.
Condiciones del Deber Jurdico

Estructura de la Norma Jurdica
Problemas de las Reglas Tcnicas
Las Reglas Tcnicas no son Normas
tica y Regla Tcnica.-
TEMA 7. Hecho Jurdico y Acto Jurdico.7.1.

7.2.
7.3.
7.4.
7.5.
7.6.
7.7.
Concepto
Hechos Jurdicos y Hechos Materiales
Divisin de los Hechos Jurdicos
Acto Jurdico
Actos Jurdicos Unilaterales y Plurilaterales
Acto Jurdico Bilateral
Convencin y Contrato.-
TEMA 8. Derecho Subjetivo.8.1.

8.2.
8.3.
8.4.
8.5.
8.6.
Usos de la Palabra Derecho

Definicin de Derecho Subjetivo
Formas del Derecho Subjetivo
Clasificacin de los Derechos Subjetivos
Derechos Subjetivos Absolutos y Relativos
Derechos Subjetivos Pblicos y Privados.-
TEMA 9. Relacin Jurdica.9.1.

9.2.
9.3.
9.4.
9.5.
Concepto
Prestacin
Configuraciones de las Relaciones Jurdicas
La Conducta Humana Objeto del Derecho
Cosas Materiales en el Derecho.-
TEMA 10. Deber Jurdico.10.1.

10.2.
10.3.
Conocimiento del Deber Jurdico

Identificacin del Deber Jurdico con el Deber Moral
Caracteres del Deber Jurdico.-
TEMA 11. Sancin Jurdica.11.1.

11.2.
11.3.
11.4.
Concepto de Sancin
Sanciones Jurdicas Punitivas
Formas Mixtas de la Sancin
Otras Consecuencias del Incumplimiento del Deber Jurdico.-
TEMA 12. Persona Jurdica.12.1.

12.2.
12.3.
12.4.
12.5.
12.6.
12.7.
Origen Etimolgico
Hombre y Persona Jurdica
Clasificacin de las Personas Jurdicas
Elementos de las Personas Jurdicas o Colectivas
Personalidad Jurdica
Persona Jurdica
Capacidad.-
UNIDAD III. FORMACIN DEL DERECHO.TEMA 13. Origen y Desarrollo del Derecho.-

13.1.
13.2.
13.3.
13.4.
13.5.
13.6.
Aparicin del Derecho

Teora Religiosa
Teora del Pacto Social
Teora Sociolgica
Plenitud del Derecho en Roma
Desarrollo del Derecho.-
TEMA 14. Fuentes del Derecho.14.1.

14.2.
14.3.
14.4.
14.5.
14.6.
Acepciones del Trmino

Fuentes Reales del Derecho
Fuentes Formales del Derecho
Clasificacin de las Fuentes Formales
Pirmide Jurdica
Formacin Originaria del Derecho.-
Tema 15. Procedimiento Legislativo.15.1.

15.2.
15.3.
15.4.
15.5.
15.6.
Concepto
Origen Etimolgico de la Palabra Ley
Ley en sentido amplio
Ley en sentido estricto
Formacin de la Ley en sentido estricto
Ignorancia de la Ley.-
TEMA 16. Reglamentos.16.1.

16.2.
16.3.
16.4.
16.5.
Concepto
Decretos: Reglamentarios, Supremos, Reservados
Forma de los Decretos
Reglamentos del Poder Ejecutivo
Ordenanzas.-
TEMA 17. Costumbre, Jurisprudencia y Doctrina.17.1.

17.2.
17.3.
La Costumbre como fuente del Derecho

La Jurisprudencia como fuente del Derecho
La Doctrina como fuente del Derecho.-
UNIDAD IV. LA TCNICA DE APLICACIN DEL DERECHO.TEMA 18. Los Mtodos del Derecho.18.1.
18.2.
18.3.
Los Mtodos en la Interpretacin y aplicacin del Derecho

Interpretacin de la Norma Jurdica
Los Mtodos Exegtico, Sistemtico y de las Construcciones Jurdicas.-
III.
BRIGADAS UDABOL.
Las Brigadas estn destinadas a incidir de manera significativa en la formacin

profesional integral de nuestros estudiantes y revelan las enormes potencialidades que
presenta esta modalidad de la educacin superior no solamente para que conozcan a
fondo la realidad del pas y se formen de manera integral, sino, adems, para que
incorporen a su preparacin acadmica los problemas de la vida real a los que resulta
imperativo encontrar soluciones desde el campo profesional en el que cada uno se
desempear.
El trabajo de las Brigadas permite que nuestros estudiantes se conviertan a mediano
plazo en verdaderos investigadores, capaces de elaborar y acometer proyectos de
desarrollo comunitario a la vez que se acostumbren a trabajar en equipos
interdisciplinarios o multidisciplinarios como corresponde al desarrollo alcanzado por la
ciencia y la tecnologa en los tiempos actuales.
La ejecucin de diferentes programas de interaccin social y la elaboracin e
implementacin de proyectos de desarrollo comunitario derivados de dichos programas
confiere a los estudiantes, quienes son, sin dudas, los ms beneficiados con esta
iniciativa, la posibilidad de:
-
Desarrollar sus prcticas pre-profesionales en condiciones reales y tutorados por

sus docentes con procesos acadmicos de enseanza y aprendizaje de verdadera
aula abierta
Trabajar en equipos, habitundose a ser parte integral de un todo que funciona

como unidad, desarrollando un lenguaje comn, criterios y opiniones comunes y
plantendose metas y objetivos comunes para dar soluciones en comn a los
problemas.
Realizar investigaciones multidisciplinarias en un momento histrico en que la

ciencia atraviesa una etapa de diferenciacin y en que los avances tecnolgicos
conllevan la aparicin de nuevas y ms delimitadas especialidades.
Desarrollar una mentalidad, crtica y solidaria, con plena conciencia de nuestra

realidad nacional.
ACTIVIDADES A REALIZAR VINCULADAS CON LOS CONTENIDOS DE LA

MATERIA
TAREAS
PROPUESTAS
TEMA(S) CON LOS LUGAR DE ACCIN FECHA

QUE
PREVISTA
SE RELACIONA
Participacin
activa
y Unidad I: 1.2. 3. 5
Corte Superior del 09/09/06
coordinada en la visita de Unidad II: 6.
Distrito - Colegio de
los
alumnos
a
las
Abogados de Santa
instalaciones del Palacio de
Cruz.
Justicia y el Colegio de
Abogados de Santa Cruz.
Prcticas reales sobre la Unidad I: 1.2.3.4.5

aplicacin de la justicia Unidad II:6. 8.9.10.11 Distrito Juzgado de
dentro de un proceso judicial.
Instruccin
en
Materia Penal.Prcticas reales sobre la Unidad I: 1.2.3.4.5
aplicacin de la justicia Unidad II: 6.8.9.10.11 Distrito - Juzgado de
dentro de un proceso judicial
Instruccin
en
seguido en una provincia.
Materia Penal.
ACTIVIDADES DE INCURSIN MASIVA EN LA COMUNIDAD.

A lo largo del semestre se realizarn dos incursiones masivas en la comunidad,
comprendida la primera entre el 2 y el 8 de octubre y la segunda entre el 13 y el 19 de
noviembre. Con la finalidad de realizar trabajos ya sean de recojo de informacin,
extensin o relacionada con los proyectos a desarrollar en la asignatura o la carrera.
IV. EVALUACIN DE LA ASIGNATURA.
PROCESUAL O FORMATIVA.
A lo largo del semestre se realizarn 2 tipos de actividades. Las primeras sern de aula,
que consistirn en clases tericas, exposiciones, repasos cortos, trabajos grupales
(resolucin de casos y Difs).
Las segundas sern las Brigadas realizadas en las reas urbanas y rurales. Cada una
se tomar como evaluacin procesual calificndola entre 0 y 50 puntos
independientemente de la cantidad de actividades realizadas por cada alumno.
DE RESULTADOS DE LOS PROCESOS DE APRENDIZAJE O SUMATIVA
(examen parcial o final)
Se realizarn 2 evaluaciones parciales con contenido terico y prctico (resolucin de
casos) sobre 50 puntos cada uno. El examen final consistir en un examen escrito y en
la presentacin y socializacin de los documentos resultantes del trabajo de las
BRIGADAS realizadas en el rea urbana. Cada una de stas se calificar con el 50%
de la nota del examen final.
V BIBLIOGRAFA.
AUTOR
Moscoso, Jaime
Olguin, Jos Antonio
Kelsen, hans
LIBRO O TEXTO
Introduccin al derecho
Introduccin al estudio del derecho
La teoria pura del derecho
AO
2000
1982
2003
SIG. TOP.
340 M85
340 Ol3
340 K27
COMPLEMENTARIA
AUTOR
Osorio, Manuel
Morales, Carlos
Condarco, Ral E.
LIBRO O TEXTO
AO SIG. TOP.
Diccionario de ciencias jurdicas, politicas y sociales 2005 Ref340 Os6 c.3
Cdigo civil
2004 348.023 M79c
Constitucin poltica del estado
2005 342.02 C75
VI. CONTROL DE EVALUACIONES.

1 evaluacin parcial
Fecha:
Nota:
2 evaluacin parcial
Fecha:
Nota:
Examen final
Fecha:
Nota:
APUNTES
10
VII.- PLAN CALENDARIO
SEMANA
1ra.
2da.
3ra.
4ta.
5ta.
6ta.
7ma.
8va.
9na.
10ma.
11ra.
12da.
13ra.
14ta.
15ta.
ACTIVIDADES ACADMICAS
Avance de
materia
Avance de
materia
Avance de
materia
Avance de
materia
Avance de
materia
Avance de
materia
Avance de
materia
Avance de
materia
Avance de
materia
Avance de
materia
Avance de
materia
Avance de
materia
Avance de
materia
Avance de
materia
Avance de
materia
OBSERVACIONES
Unidad I
Unidad I
Unidad I
Unidad I
Unidad I
Unidad II
Primera Evaluacin
Unidad II
Unidad II
Unidad II
Unidad II
Unidad II
Segunda Evaluacin
Unidad III
Unidad III
Unidad III
Unidad IV
16ma.
Evaluacin final
Presentacin de Notas
17va.
Evaluacin final
18na.
Evaluacin del segundo turno
11
PROGRAMA DE CONTROL DE CALIDAD

WORK PAPER # 1
UNIDAD O TEMA: Concepto del Derecho.TITULO: Realidad y Derecho.FECHA DE ENTREGA: Julio 2006
PERIODO DE EVALUACIN: Primera Evaluacin.REALIDAD Y DERECHO .-
1.1.- DEFINICIN DE DERECHO.Con respecto a la definicin de Derecho hay tratadistas que consideran pertinente darla al inicio de su
estudio y otros que lo consideran no apropiado sino hasta el momento mismo en que el alumno
conozca todos los aspectos bsicos de la Ciencia del Derecho.
La definicin de Derecho implica que ste es un producto cultural, un fenmeno social, contenido en
normas de alcance general y coercibles, que tienen por objeto reglar las relaciones de las personas
en sociedad.
De all que podemos decir que el Derecho es aquello que ordena rectamente las relaciones humanas.
1.2.- ORIGEN ETIMOLGICO.Las palabra Derecho proviene de la voz latina = DIRECTUM que significa LO RECTO.
1.3.- AMPLITUD DEL CONCEPTO DE DERECHO.Al referirnos al Derecho vamos a encontrar un amplio campo de aplicacin de ste dentro de la vida
del hombre en sociedad.
El Derecho de por s entra en el campo civil, mercantil, agrario, penal, laboral, comercial, ecolgico,
familiar, Etc.
1.4.- SOCIEDAD Y DERECHO.UNIVERSIDAD DE AQUINO DE BOLIVIA
12
El Hombre se forma dentro de la sociedad y sta es un agregado de partcipes en la misma cultura.

De tal suerte que podemos decir que la sociedad est compuesta por una pluralidad de hombres
cuyas conciencias individuales portan contenidos espirituales de la comunidad. Ej.: Bienestar,
prosperidad.
En toda sociedad organizada hay normas obligatorias e inexcusables para su buen funcionamiento,
las cuales para su cumplimiento deben de contar con el respaldo de la autoridad y la fuerza pblica.
Normas Obligatorias = Normas Jurdicas = Derecho.
Frente a lo anteriormente expresado estamos en posicin de afirmar que el Derecho no es un fin sino
un medio para conseguir el Bien Comn.
1.5.- EL DERECHO PARTE DE LA CULTURA.El Derecho es una creacin del hombre y para el hombre por lo tanto regula sus relaciones y es un
elemento importante de la cultura.
CUESTIONARIO DEL WORK PAPERs:
1. Cul es la Definicin Jurdica de Derecho?.
2.-Cul es el origen etimolgico de la palabra derecho?.
3.- En su criterio el Derecho tendr un amplio campo de accin dentro de la vida del hombre en
sociedad?. Fundamente su respuesta.
4.- Cmo define Usted a la Sociedad?.
5.- Cul es la relacin que existe entre Sociedad y Derecho?.
6.- Cmo define Usted a la Cultura?.
7.- Cmo explica Usted el hecho de que el Derecho es parte de la Cultura?.
13

WORK PAPER # 2
UNIDAD O TEMA: Concepto del Derecho.TITULO: Valores.FECHA DE ENTREGA: Julio 2006
PERIODO DE EVALUACIN: Primera Evaluacin.VALORES.2.1.- LA TEORA DEL VALOR.A medida que el hombre primitivo fue sobreponindose al dominio de sus propios instintos, una
superior tendencia nacida de s mismo lo impulsaba hacia la bondad, la belleza y la verdad; en suma
hacia lo que la filosofa contempornea conoce como Valores y estudia bajo el ttulo de Axiologa.
En s los valores y desde pocas remotas son aquellos que determinan la manera cmo vive el
hombre, sus pensamientos, sus aspiraciones y creaciones.
En cada perodo de la historia se pueden destacar los siguientes valores:
En Grecia: preponderaron las virtudes morales.
En Roma: preponderaron las virtudes jurdicas.
En la Edad Media: preponderaron las virtudes religiosas.
En el Renacimiento: preponderaron las bellas artes.
En la poca Actual: predomina lo cientfico, lo tecnolgico.
2.2.- DETERMINACIN GENERAL DE LOS VALORES.El estudio de los valores est ligado a la Filosofa pero a su vez guarda relacin directa con la
Conducta Humana, misma que es regida por el Derecho.
Ahora bien los Valores estn revestidos de las siguientes caractersticas:
a) El Valer.-
14
Ante las cosas, personas, sucesos y actos, espontneamente reaccionamos con una posicin
favorable o desfavorable. De ah que cuando diferenciamos a una persona de un grupo humano por
su propia belleza le estamos asignando un valer.
b) Objetividad.Significa que el objeto valioso posee una cualidad o propiedad que despierta nuestra preferencia o
insita nuestro rechazo, dicha propiedad residente en el bien y apta para motivar estados de nimo, se
ha identificado como valor.
c) No Independencia.Los valores no existen por s mismos, descansan en un depositario o sostn que por lo general es
corporal. La belleza no existe sola est incorporada a un objeto fsico, con esto podemos graficar que
los valores llevan una vida parasitaria.
2.3.- APREHENSIN DE LOS VALORES.La aprehensin de los valores, lo til, lo bello, lo justo que se manifiesta en nuestra preferencia, no es
resultado de un proceso puramente intelectual como lo son las matemticas y la lgica.
La percepcin de los valores es el resultado del quehacer de la estructura anmica del hombre. Esto
implica que nuestra conciencia no es indiferente ante cosas o acciones que reclaman su atencin, la
conciencia se conmueve ante ellas las intuye y aprecia.
2.4.- REALIZACIN DE LOS VALORES.Poner en prctica los valores nos conduce a actuar en el campo del bien.
El hombre se encuentra vinculado a los valores, al intuirlos stos se proyectan sobre l dndole
directrices que inspiran su sentido creador y su accionar. Al ser captados por la conciencia se
constituyen en principios actuantes.
El hombre que concibe los valores tiene el don de plasmarlos en el mundo de la realidad.
2.5.- VALORES TICOS Y NORMAS.a) Valores ticos.Estos valores se cumplen tanto en el hombre aislado como en aqul que es socialmente vinculado, el
acto humano es su objeto no requiere de ms. Ah es donde estriba el destino del hombre, ya que l
es el artfice de su propio destino.
Los valores ticos adems del Bien existen como: misericordia, amor, fidelidad, modestia, justicia,
equidad, paz, libertad.
b) Normas.-
15
El mandato de la norma est establecido para regir actos concretos, nace de la conjuncin de las
exigencias de los valores ticos con la cambiante accin humana.
Los preceptos de los Valores son traducibles por los hombres en las normas jurdicas para el
cumplimiento por parte de stos. Las normas jurdicas al igual que los valores ticos se encuentran
en la realidad humana, social y concreta.
1.- Cul de las disciplinas que integran a la Filosofa Contempornea es la que se encarga del
estudio de los Valores?.
2.- Qu entendemos por Valores? .
3.- Cules fueron los valores que destacaron en cada perodo de la historia?.
4.- Cules son las caractersticas que revisten a los valores?.
5.- En qu consiste la No Independencia de los Valores?. Fundamente su respuesta.
6.- Cmo aprehendemos a los Valores?.

7.- Cmo se realizan los Valores?.
8.- Qu entendemos por Valores ticos?.
9.- Cul es el Valor tico por excelencia?.
10.- En su criterio los preceptos de los Valores son traducibles por los hombres en las normas
jurdicas? S o no y por qu?.

WORK PAPER # 3
UNIDAD O TEMA: Concepto del Derecho.TITULO: Moral y Derecho.FECHA DE ENTREGA: Julio 2006
PERIODO DE EVALUACIN: Primera Evaluacin.-
16
MORAL Y DERECHO.3.1.- DIFERENCIAS ENTRE NORMAS MORALES Y JURDICAS.Tanto las normas morales como las normas jurdicas estn ligadas con la conducta humana.
La Norma Moral lleva siempre al hombre a actuar dentro del Bien.
La Norma Jurdica est tambin dentro del campo de la tica pero trata que el hombre plasme
su conducta en el valor superior de la Justicia.
La Justicia es un valor social que tiene la finalidad de que se d a cada quien lo que en derecho
le corresponde.
3.2.-UNILATERALIDAD DE LA NORMA MORAL Y BILATERALIDAD DEL DERECHO.La norma moral implica un mandato moral interno que busca un ejemplar comportamiento en la
persona para quien significa un ascenso espiritual. Es decir que una sola persona decide como
actuar.
En cambio para que exista una Relacin de Derecho deben existir necesariamente dos sujetos y
cuando hablamos de Sujetos de Derecho nos referimos a todo ente susceptible de adquirir
derechos y contraer obligaciones.
3.3.- INTIMIDAD DE LA NORMA MORAL Y EXTERIORIDAD DE LA NORMA JURDICA.La norma moral est dentro del campo de las intenciones es la raz de la decisin de actuar.
Es decir que es un trasfondo que anida el mvil de nuestra accin. Es lo que nos lleva a actuar
de una u otra forma.
En cambio la norma jurdica por su contenido social se encuentra en el plano exterior de
nuestra conducta y se refiere a las partes externas de nuestros actos en cuanto toca o afectan a
alguien.
3.4.- AUTONOMA Y HETERONOMA.El hombre de por s es autnomo para actuar dentro del campo de las normas morales.
Respecto de la norma moral el individuo se halla persuadido de su obligatoriedad, tiene una
conviccin profunda de que debe de obrar as, esta peculiaridad del mandato interno moral y su
admisin incondicional por el sujeto es lo que se llama autonoma.
Las Normas Jurdicas por su parte son Heternomas, es decir que nos son impuestas por
rganos externos.
3.5.- COERCIBILIDAD E INCOERCIBILIDAD.-
17
La coercibilidad es una caracterstica propia del Derecho que consiste en imponer por la fuerza
la conducta correcta e impedir lo prohibido, siempre que lo uno y lo otro sean posibles en la
prctica.
La incoercibilidad de las normas morales implica que no existe fuerza alguna que obligue a la
persona a cumplirlas o acatarlas.
3.6.- SANCIONES MORALES Y JURDICAS.Entre las sanciones morales se encuentran:
Los remordimientos;
La vergenza;
El reproche moral;
Los sentimientos de culpa y
El arrepentimiento.-
Entre las sanciones jurdicas se encuentran:
El resarcimiento;
La privacin de libertad.-

1.- Cul es la diferencia que existe entre las Normas Morales y las Normas Jurdicas?.
2.- Qu entendemos por Justicia?.
3.- Qu implica la Unilateralidad de la Norma Moral?.
4.- Qu implica la Bilateralidad del Derecho?.
5.- Por qu decimos que las Normas Morales actan dentro del campo de las intenciones?.
6.- Qu implica la exterioridad de la Norma Jurdica?.
7.- Por qu decimos que las Normas Morales son autnomas?.
8.- Por qu decimos que las Normas Jurdicas son heternomas?.
9.- En qu consiste la coercibilidad del Derecho?.
10.-Qu entendemos por Sanciones Morales y qu por Sanciones Jurdicas?.
18

WORK PAPER # 4
UNIDAD O TEMA: Norma Jurdica.TITULO: Hecho Jurdico y Acto Jurdico.FECHA DE ENTREGA: Julio 2006
PERIODO DE EVALUACIN: Segunda Evaluacin.HECHO JURDICO Y ACTO JURDICO.7.1.- CONCEPTO.En sentido amplio se denomina Hecho Jurdico al cumplimiento de lo enunciado en la Hiptesis o
Supuesto.
7.2.- HECHOS JURDICOS Y HECHOS MATERIALES.Los hechos que se producen en el mundo exterior y tienen su origen en la naturaleza o en la voluntad
del hombre, pueden producir o no producir consecuencias jurdicas.
Cuando producen estas consecuencias jurdicas se llaman = Hechos Jurdicos, y cuando no
producen ninguna consecuencia jurdica se llaman = Hechos Materiales.
7.3.- DIVISIN DE LOS HECHOS JURDICOS.Los Hechos Jurdicos, se subdividen en:
a) Los Hechos Jurdicos Propiamente dichos o Propiamente tales.Son todos aquellos acontecimientos que producen consecuencias jurdicas, en los cuales no
interviene la voluntad del hombre.
Ej.: el nacimiento, la muerte.
El nacimiento es un hecho jurdico porque da lugar a la adquisicin de derechos.
La muerte es igualmente un hecho jurdico porque da lugar a la transmisin de los bienes y derechos
del Causante en favor de sus Herederos.
19
b) Los Hechos Jurdicos Voluntarios.Son aquellos en los cuales interviene la voluntad del hombre para que surtan todos sus efectos de
derecho.
Ej.: El homicida que mata voluntariamente a otra persona, quien a su vez ser condenado a sufrir
una pena por la comisin de dicho delito.
7.4.- ACTO JURDICO.Couture da una definicin clara de lo que debemos entender por Actos Jurdicos:
Acto Jurdico es el hecho humano voluntario, lcito, al cual el ordenamiento positivo atribuye el
efecto de crear, modificar o extinguir derechos.
Nosotros diremos que Acto Jurdico es: toda manifestacin de una o ms voluntades que tenga por
finalidad producir un efecto de derecho.
Ej.: Contratos, Matrimonio.
Tanto los Hechos Jurdicos como los Actos Jurdicos producen efectos jurdicos.
Ahora bien es importante sealar que para que existan los Actos Jurdicos es necesario que
intervengan los siguientes requisitos:
a) Una manifestacin de voluntad.b) La intencin de la persona de que ese acto produzca efectos jurdicos.7.5.- ACTOS JURDICOS UNILATERALES, BILATERALES Y PLURILATERALES.Los Actos Jurdicos Unilaterales, son aquellos que para su existencia requieren el concurso de una
sola voluntad.
Ej.: El Testamento en el cual basta la voluntad del testador.
Los Actos Jurdicos Bilaterales, son aquellos que para su existencia requieren el concurso de dos o
ms voluntades, surtiendo sus efectos para ambas partes como sucede por Ej.: con los Contratos.
Los Actos Jurdicos Plurilaterales, son aquellos que para su existencia requieren el concurso de tres o
ms voluntades, surtiendo sus efectos para todas esas partes.
Ej.: CompraVenta de un inmueble con Prstamo Hipotecario.CUESTIONARIO DEL WORK PAPERs:
1.- Qu se entiende por Hecho Jurdico?.
2.- Qu se entiende por Hechos Materiales?.
3.- Cmo se subdividen los Hechos Jurdicos?.
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4.- Qu se entiende por Hechos Jurdicos propiamente dichos o propiamente tales?. Cite ejemplos.
5.- Qu se entiende por Hechos Jurdicos Voluntarios?. Cite ejemplos.
6.- Cul es la definicin de Acto Jurdico?.
7.- Cules son los requisitos necesarios para que exista un Acto Jurdico?.
8.- Qu entendemos por Actos Jurdicos unilaterales?. Cite ejemplos.
9.- Qu entendemos por Actos Jurdicos Bilaterales?. Cite ejemplos.
10.- Qu entendemos por Actos Jurdicos Plurilaterales?. Cite ejemplos.

WORK PAPER # 5
UNIDAD O TEMA: Norma Jurdica.TITULO: Persona Jurdica.FECHA DE ENTREGA: Julio 2006
PERIODO DE EVALUACIN: Segunda Evaluacin.PERSONA JURDICA.12.1.- ORIGEN ETIMOLGICO.La palabra persona deriva de la voz latina personae, misma que alude a las mscaras que usaban
los actores teatrales en la antigua Roma. Hoy por hoy designamos como persona a todo ente o ser
capaz de adquirir derechos y contraer obligaciones.
Al respecto Planiol y Ripert sealan que sin la persona el derecho no tendra razn de ser pues
solamente las personas son sujetos de Derechos y Obligaciones.
12.2.- HOMBRE Y PERSONA JURDICA.Respecto de este punto es importante puntualizar en los siguientes aspectos:
21

a) En los pueblos antiguos nicamente los hombres libres eran aptos para realizar actos vlidos
en derecho, el resto de los individuos se encontraban al margen de la actividad tanto jurdica
como poltica.
b) Quien era condenado a sufrir la muerte civil dejaba de ser titular de derechos y deberes.
Contradictoriamente slo le quedaba su vida pero carente de personalidad jurdica.
c) Aunque tanto hombres como mujeres, sean estos nacionales o extranjeros son por naturaleza
de la misma estirpe, en la antigedad la capacidad de la mujer era menor que la del hombre,
puesto que careca de derechos polticos.
d) Finalmente y en la propia actualidad el hombre o persona individual coexiste con una serie de
entes que no son seres humanos pero que a su vez estn reconocidos como sujetos de
derechos y obligaciones. Ej.: El estado, municipios, la iglesia catlica, las universidades,
sociedades civiles y mercantiles, asociaciones y fundaciones.
12.3.- CLASIFICACIN DE LAS PERSONAS JURDICAS.Los sujetos de derechos se clasifican en:
Persona Natural, Individual o Fsica.

Persona Jurdica o Colectiva.
Por su parte las Personas Jurdicas o Colectivas se clasifican en:

a) Personas Colectivas de Derecho Pblico = De existencia necesaria,
sin las cuales no podra existir una Nacin Jurdicamente organizada. Ej.: El estado, la Iglesia
Catlica, los Municipios, Universidades. (Art. 52 (1) CC).
b)Personas Colectivas de Derecho Privado = De existencia posible, no
son indispensables para la existencia de una Nacin. Ej.: Asociaciones, Fundaciones, Sociedades
Civiles y Mercantiles. (Art. 52 (2,3) CC).
Finalmente las Personas Colectivas de Derecho Privado se clasifican en:
a) Las que Persiguen un Fin de Lucro = Sociedades Civiles o Comerciales.
b) Las que No Persiguen un Fin de Lucro = Asociaciones y Fundaciones.
12.4.- ELEMENTOS DE LAS PERSONAS JURDICAS O COLECTIVAS.Tres son los elementos que integran a las Personas Jurdicas o Colectivas a saber:
a) Pluralidad de Hombres.Organizados para la consecucin de un fin comn.
b) Fines Comunes.Que no es otra cosa que la meta a la cual se orienta la actividad del ente futuro (Objetivo// meta).
c) Reconocimiento por parte del Estado.Las Personas Jurdicas o Colectivas algunas veces adquieren su Personalidad Jurdica por el slo
cumplimiento de la forma prescrita por la ley. Ej.: Las Sociedades Civiles que adquieren su
personalidad a partir de la suscripcin de la Escritura Constitutiva. (Documento Pblico o
Privado).(Art. 754 CC).
22

En cambio las Sociedades Comerciales adquirirn su personalidad jurdica a partir de su
Inscripcin en Fundoempresa, adems de estar obligadas a dar publicidad al Acto. ( Arts. 132,
133 Ccom).
12.5.- PERSONALIDAD JURDICA.La definicin de Personalidad Jurdica se encuentra estrechamente vinculada a la de Persona, de
manera tal que de aqu en adelante entenderemos la definicin de Personalidad Jurdica como:
La aptitud potencial para tener y adquirir derechos y contraer obligaciones.

La aptitud para llegar a ser Sujeto de Derechos y Obligaciones.
Es una cualidad dada al Hombre para tener facultad de obrar en Derecho.
12.6.- PERSONA JURDICA.Sabemos inicialmente que slo el Hombre es por naturaleza propia sujeto de Derechos. Ahora bien
en ciertos casos los Intereses humanos trascienden la esfera del individuo singular y se proyectan
sobre una Colectividad que asume Individualidad propia, distinta e independiente de las
individualidades singulares que la componen dando origen as a las Personas Jurdicas o Colectivas.
Entonces la Persona Jurdica o Colectiva al igual que la Persona Individual es Sujeto de Derechos y
Obligaciones y por lo tanto goza de Personalidad Jurdica.
Lehmann las define como: Una organizacin que el ordenamiento jurdico reconoce como sujeto
independiente de Derechos, encaminada al logro de fines comunes.
Nosotros diremos que Persona Colectiva es:
Es el Conjunto de Personas (Asociaciones, Sociedades) o Bienes (Fundaciones) jurdicamente
organizados para la consecucin de un fin comn.
1.- Cul es el origen etimolgico de la palabra Persona?.
2.- Cul es la Definicin Jurdica de Persona?.
3.- Cmo se clasifican los sujetos de derechos?
4.- Cmo se clasifican las Personas Jurdicas o Colectivas?.
5.- Qu entendemos por Personas Colectivas de Derecho Pblico?. Cite ejemplos.
6.- Cmo se clasifican las Personas Colectivas de Derecho Privado? Cite ejemplos.
7.-Cules son y a la vez qu implican cada uno de los elementos que integran a las Personas
Jurdicas o Colectivas?.
8.- Cul es la definicin de Personalidad Jurdica?.
9.- Qu entendemos por Personas Jurdicas?.
23
10.-Las Personas Jurdicas o Colectiva al igual que la Personas Individuales son sujetos de
Derechos y Obligaciones? S o no y por qu?. Fundamente su respuesta.

WORK PAPER # 6
UNIDAD O TEMA: Formacin del Derecho.TITULO: Origen y Desarrollo del Derecho.FECHA DE ENTREGA: Julio 2006
PERIODO DE EVALUACIN: Evaluacin Final.ORIGEN Y DESARROLLO DEL DERECHO.13.1.- APARICIN DEL DERECHO.-
a) TEORA RELIGIOSA.Casi todas las religiones antiguas refieren el origen del Derecho a las revelaciones divinas,
manifestando as que ste es un mandato de Dios. Al respecto de esta teora cabe sealar que su
aceptacin est por completo dentro del terreno de la fe.
b) TEORA DEL PACTO SOCIAL.Bsicamente la Teora del Pacto Social sostiene que en un principio los hombres vivan en la
naturaleza gozando de ilimitada libertad, es decir que no sujetaban sus actos a ningn tipo de
reglas. Ello se dio hasta que en un determinado momento los propios hombres celebraron un
pacto para organizarse en comunidad y por lo tanto organizarse bajo un rgimen de precept os de
cumplimiento obligatorio para todos y cada uno de sus miembros. Fue as que naci el
Estado con su aparato de imposicin de normas.
c) TEORA SOCIOLGICA.-
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La Teora Sociolgica es la teora que ms se acerca al inters que se tiene para establecer el
origen del Derecho pues estudia la evolucin del comportamiento humano a travs del tiempo y
abarca el desarrollo de los pueblos.
Esta Teora sostiene que el hombre se dedica a remodelar la vida colectiva para finalmente y en
conjunto con toda la colectividad afrontar la creacin consciente del orden jurdico con instancias
legislativas y su aplicacin a casos concretos por rganos judiciales.
13.2.- PLENITUD DEL DERECHO EN ROMA.El Derecho como producto cultural creado por el hombre y para el hombre ha pasado un largo y lento
proceso de segregacin desde su confusin con la costumbre hasta su individualizacin y logro de su
propia identidad.
Fue precisamente en Roma donde el Derecho alcanz un grado de desarrollo realmente
considerable, pues fue all donde se produjo su completa independencia con respecto a la costumbre
y donde comenz un ciclo histrico en cuya trayectoria podemos incluir las instituciones jurdicas
fundamentales.
Finalmente corresponde afirmar que el Derecho Romano constituye el Derecho por excelencia y su
estudio es fuente de inagotable inspiracin.
13.3.- DESARROLLO DEL DERECHO.a) ESCUELA HISTRICA.Dentro de esta escuela encontramos al Barn de Monstesquieu que fue quien sustent la Teora
de la Separacin de los Poderes bien conocida como la Teora de los Frenos y Contrapesos. En
esta teora Montesquieu expone la sentida necesidad de la divisin de los Poderes del Estado en
3 rganos a saber: Ejecutivo, Legislativo y Judicial, ello como garanta para el pueblo contra la
concentracin del poder en una sola persona.
De igual forma y en su obra El Espritu de las Leyes, Montesquieu ensea que las Normas
Jurdicas son fruto de factores fsicos y sociales presentes en determinada situacin histrica.
Consecuentemente define a las leyes como las relaciones necesarias que derivan de la
naturaleza de las cosas.
b) LA LUCHA POR EL DERECHO.Dentro de esta escuela encontramos a Ihering, quien afirma que el Derecho es instituido con el fin
de asegurar las condiciones de existencia de la comunidad, equilibrar los intereses individuales y
alcanzar el bienestar social.
c) RITMO DE LA EVOLUCIN DEL DERECHO SEGN ROSCOE POUND.Roscoe Pound sostiene que el problema fundamental del Derecho consiste en que Debe de
Tener Estabilidad y sin embargo No puede Permanecer Inalterable. Esto es que el
Ordenamiento Jurdico debe peridicamente renovarse con el fin de adaptarlo al ritmo de las
alteraciones de la vida social.
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1.- Cmo fundamenta la Teora Religiosa la Aparicin del Derecho?.
2.- Cmo fundamenta la Teora del Pacto Social la Aparicin del Derecho?.
3.- Cmo fundamenta la Teora Sociolgica la Aparicin del Derecho?.
4.- Por qu decimos que fue Roma el lugar donde el Derecho alcanz su mximo grado de
desarrollo y esplendor?.
5.- Cul es el aporte de la Escuela Histrica para el Desarrollo del Derecho?.
6.- Cul es el aporte de la Escuela de la Lucha por el Derecho para el Desarrollo de ste?.
7.- Cul es el contenido y fundamento de la Escuela del Ritmo de la Evolucin del Derecho segn
Roscoe Pound?.

WORK PAPER # 7
UNIDAD O TEMA: Formacin del Derecho.TITULO: Fuentes del Derecho.FECHA DE ENTREGA: Julio 2006
PERIODO DE EVALUACIN: Evaluacin Final.FUENTES DEL DERECHO.14.1.- ACEPCIONES DEL TERMINO.El trmino Fuente alude al lugar de donde surge algo.
En sentido figurado hablamos de Fuentes del Derecho para hacer alusin a los orgenes de las
Normas Jurdicas.
14.2.- FUENTES REALES DEL DERECHO.Fuentes Reales = Fuentes Materiales.
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Las Fuentes Reales o Materiales son aquellas que proporcionan el contenido o substancia de las
Normas Jurdicas, esto es que son aqullas que proveen la materia misma de las Normas Jurdicas.
A decir de Del Vecchio: La fuente primera e inagotable del Derecho es el espritu humano.
En este sentido el hombre es privativamente la fuente real del Derecho.
Ahora bien los componentes del entorno geogrfico (clima, la topografa, la riqueza agrcola, minera y
ganadera, el mar, los ros) y otros elementos que la naturaleza pone a disposicin del hombre,
determinan la ndole de su propia actividad y consecuentemente influyen en el Derecho. De igual
forma la constitucin biolgica del hombre y sus cualidades psquicas tambin predisponen el
contenido de las Normas Jurdicas.
En sntesis tanto los factores naturales, econmicos, sociales, polticos, histricos, religiosos y
humanos proporcionan las bases y contenido de las Normas Jurdicas .
14.3.- FUENTES FORMALES DEL DERECHO.Las Fuentes Formales del Derecho no son otra cosa que los procedimientos que confieren a las
reglas de conducta, los caracteres del Derecho. Estos procedimientos son entre otros los
procedimientos constitucionales, legislativos, judiciales, administrativos y voluntarios.
Ej.: Juan hace un proyecto de ley de reforma del modelo econmico del pas, ahora bien este
proyecto de ley tendr nicamente el rango de Ley de la Repblica luego de haber pasado por todo el
procedimiento legislativo.
Fuentes Reales o Materiales = Dan contenido de las Normas Jurdicas.
Fuentes Formales = Modelan la fisonoma de las Normas Jurdicas.
14.4.- CLASIFICACIN DE LAS FUENTES FORMALES.Procedimiento Legislativo
a)Generales =
Reglamentos.
Fuentes Formales.Proceso Judicial

b)Particulares =Procedimiento Administrativo
Contrato.
En sntesis, las Fuentes Formales Generales son aquellas que originan Normas Jurdicas para un
nmero indeterminado de personas y las Fuentes Formales Particulares son aquellas que originan
Normas individualizadas.
14.5.- PIRMIDE JURDICA.Hans Kelsen seala que:
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La totalidad de las Normas Jurdicas que hacen parte de un Estado guardan entre s un orden de
prelacin; es decir que estn dispuesta jerrquicamente ofreciendo la imagen de una pirmide en
cuya cima se halla la Constitucin Poltica del Estado
De tal suerte que podemos afirmar que todas las Normas Jurdicas vigentes en nuestro Estado de por
s integran una unidad en virtud de la cual todas derivan su validez de una sola fuente a saber: La
Constitucin Poltica del Estado. (Art. 228 CPE).
1.- Qu entendemos por el trmino Fuente?.
2.- Qu entendemos por el trmino Fuente en sentido figurado?.
3.- Qu entiende Usted por Fuentes Reales o Materiales del Derecho?.
4.- Explique y fundamente por qu Del Vecchio seala que La fuente primera e inagotable del
Derecho es el espritu humano?.
5.- Qu entiende Usted por Fuentes Formales del Derecho?.

6.- Cul es la diferencia fundamental que existe entre las Fuentes Reales o Materiales del Derecho y
las Fuentes Formales?.
7.- Seale y explique cmo se clasifican las Fuentes Formales del Derecho?.
8.- Cul es la diferencia fundamental que existe entre las Fuentes Formales Generales y las Fuentes
Formales Particulares?.
9.- Explique Usted el contenido de la Teora de la Pirmide Jurdica de Hans Kelsen.

WORK PAPER # 8
UNIDAD O TEMA: Formacin del Derecho.TITULO: Procedimiento Legislativo.FECHA DE ENTREGA: Julio 2006
PERIODO DE EVALUACIN: Evaluacin Final.-
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PROCEDIMIENTO LEGISLATIVO.15.1.- CONCEPTO.El procedimiento legislativo consiste en una serie de actos sucesivos y coordinados que tienen por
objeto crear o establecer una Ley de carcter general que regir imperativamente para todos los
habitantes y estantes del Estado Boliviano.
En consecuencia esta serie de actos sucesivos y coordinados deben de ser llevados a cabo por los
Legisladores pues son estos los nicos que tienen potestad para realizarlos.
15.2.- ORIGEN ETIMOLGICO DE LA PALABRA LEY.La palabra Ley deriva de la voz latina Legere que significa leer.
A decir de Planiol: Lex es lo que se lee.
15.3.- LEY EN SENTIDO AMPLIO.La Ley en sentido amplio y a decir de Planiol es: La regla social y obligatoria establecida con
carcter permanente por la autoridad pblica y sancionada por la fuerza.
15.4.- LEY EN SENTIDO ESTRICTO.Ley en sentido estricto es la Norma Jurdica general instituida por el rgano Legislativo con el
concurso del Presidente de la Repblica. Es decir que es la Ley por antonomasia y en su formacin
necesariamente se deben seguir los pasos prescritos por la Constitucin Poltica del Estado en el
llamado Procedimiento Legislativo.
15.5.- FORMACIN DE LA LEY EN SENTIDO ESTRICTO.La formacin de la Ley en sentido estricto necesariamente debe de cumplir las siguientes fases o
etapas:
a) INICIATIVA.- La iniciativa de ley no es otra cosa que el acto de proponer un proyecto de ley.
Esta iniciativa puede ser tomada por cualquier miembro del rgano Legislativo sea ste
Senador o Diputado, por el Vicepresidente de la Repblica, por mensaje del rgano Ejecutivo
a condicin que este proyecto sea sostenido en los debates por el Ministro respectivo o bien
por la Corte Suprema de Justicia y en lo que concierne a materia judicial y reforma de
Cdigos.
La presentacin del proyecto de ley se debe de hacer por escrito seguida de una
fundamentacin que puede ser oral y ante una de las Cmaras Legislativas. Ahora bien el
tratamiento del proyecto de Ley necesariamente deber de originarse en la Cmara de
Diputados cuando se trate de un proyecto relacionado al Presupuesto General de la Nacin,
contratacin de emprstitos y planes de desarrollo.
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b) DISCUSIN.- Es la deliberacin que versa sobre la conveniencia o no conveniencia de
aprobar el proyecto de ley presentado. En esta etapa se procede a dar una lectura general del
proyecto para luego pasarlo a la Comisin correspondiente que presentar un informe sobre
el proyecto puesto a consideracin.
c) TRATAMIENTO.- Esta etapa del procedimiento legislativo est dirigida a aprobar la Ley en 3
fases:
En grande: Se lee todo el proyecto de ley y se lo considera en sus lneas esenciales.

En detalle: Se analiza artculo por artculo del proyecto de ley.
En revisin: Se vuelve a revisar el total del proyecto para cerciorase del texto definitivo de
la futura ley.
d) SANCIN.- Es la etapa del procedimiento legislativo que implica que el Proyecto de Ley
cuenta con la aprobacin de ambas Cmaras Legislativas.
e) PROMULGACIN.- Implica el acto solemne a travs del cual el Presidente de la Repblica
testimonia la existencia cierta de la Ley y manda a cumplirla, revistindola as de fuerza
coercitiva.
La frmula sacramental que debe de seguir el Presidente de la Repblica para promulgar una
Ley es la que seala el Art. 80 CPE.
f) PUBLICACIN.- La publicacin en la Gaceta Oficial de Bolivia constituye la etapa final del
procedimiento legislativo y a su vez es el hito que marca el comienzo del cumplimiento obligatorio
de la Ley. (Art. 81 CPE).
Ahora bien cumplidas todas y cada una de estas fases o etapas dentro del procedimiento
legislativo, pueden presentarse las siguientes variantes a saber:
EL VETO.Que no es otra cosa que la facultad que tiene el Presidente de la Repblica para observar un
proyecto de ley ya sancionado por el Congreso. Dicha observacin debe de producirse dentro de
los 10 das en que el Presidente de la Repblica hubiese recibido la ley ya sancionada.
Consecuentemente el proyecto de ley vetado ser devuelto a la Cmara de Origen quien
conjuntamente y con la Cmara Revisora considerarn las observaciones. Si ambas Cmaras
reunidas en Congreso, hallan fundadas las observaciones y por lo tanto modifican la Ley, sta
ser devuelta al Ejecutivo para su promulgacin. Por el contrario si el Congreso declara
infundadas las observaciones por 2/3 de los miembros presentes, el Presidente de la Repblica
deber promulgar la Ley dentro de otros 10 das.
PROMULGACIN SUPLETORIA.Es aquella que implica que las Leyes no vetadas o no promulgadas por el Presidente de la
Repblica en el trmino de 10 das desde su recepcin, sern promulgadas por el Presidente del
Congreso.
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15.6.- IGNORANCIA DE LA LEY.Finalmente y con relacin a la Ignorancia de la Ley, debemos de sealar que nadie puede aducir la
ignorancia o desconocimiento de la Ley ya que sta es obligatoria para todos los estantes y
habitantes del pas desde el da de su publicacin.
1.- Qu entendemos por Procedimiento Legislativo?.
2.- Cul es el origen etimolgico de la palabra Ley?.
3.- Qu entendemos por Ley en sentido amplio?.
4.- Qu entendemos por Ley en sentido estricto?.
5.- Seale cul es el procedimiento a seguir para la formacin de una Ley en Bolivia?.
6.- Explique en qu consiste la Iniciativa de Ley?.
7.- Explique en qu consiste la Promulgacin de una Ley?.
8.- Explique en qu consiste la Publicacin de una Ley?.
9.- Explique en qu consiste el Veto a una Ley?.
10.-Seales desde qu momento en Bolivia se considera que una Ley es obligatoria?.

DIFs # 1.
UNIDAD O TEMA: Concepto del Derecho.TITULO: Quin es el Abogado?.FECHA DE ENTREGA: Julio 2006
Quin es el Abogado?.
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La Abogaca no es una consagracin acadmica, sino una concrecin profesional. Nuestro ttulo
Universitario no es de Abogado sino de Licenciado en Derecho, mismo que autoriza para ejercer la
profesin de Abogado.
Basta pues saber que quien no dedique su vida a dar consejos jurdicos y pedir justicia en los
Tribunales, ser todo lo Licenciado que quiera pero Abogado no...
En nuestra profesin la ciencia no es ms que un ingrediente, junto a l necesariamente deben de
operar la conciencia, el hbito, la educacin, el engranaje de la vida, el ojo clnico y mil otros
elementos que englobados integran un hombre el cual precisamente por su oficio se distingue de los
dems.
En el Abogado la rectitud de la conciencia es mil veces ms importante que el tesoro de los
conocimientos. Primero es ser bueno, luego ser firme, despus ser prudente, la ilustracin viene en
cuarto lugar y la pericia en el ltimo.
Abogado es en conclusin el que ejerce permanentemente la Abogaca. Los dems sern
Licenciados en Derecho, muy estimables, muy respetables, muy considerables pero Licenciados en
Derecho nada ms...............
PREGUNTA DEL DIFs:
Luego de un anlisis en grupo del siguiente artculo, emitir sus conclusiones por escrito en acta
respectiva.

DIFs # 2.
UNIDAD O TEMA: Concepto del Derecho.TITULO: Nuestro oficio es hacer triunfar a la Justicia o a nuestro
cliente?
FECHA DE ENTREGA: Julio 2006
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Nuestro oficio es hacer triunfar a la Justicia o a nuestro cliente??.
Iluminamos al Tribunal o procuramos cegarle??.
Ambas dos interrogantes reflejan una vacilacin que a todas horas est presente en muchos nimos.
Pero, si bien se mira, el conflicto no puede existir para quien tenga nocin de moral ya que est
planteado sobre la base de que sean contradictorios el servicio de la Justicia y el servicio del cliente;
es decir, que presupone la existencia de un Letrado que acepte la defensa de un cliente cuyo triunfo
sea ante su propio criterio, incompatible con el de la Justicia.
Cuando un Abogado acepta una defensa, es porque estima aunque sea equivocadamente que la
pretensin de su tutelado es justa y en tal caso al triunfar el cliente triunfa la Justicia y nuestra obra
no va encaminada a cegar sino a iluminar......
Claro que hay Abogados que hacen lo opuesto y planteando a sabiendas cuestiones injustas,
necesitan cegar al Tribunal, mas no se escriben para los tales las reglas de conducta, ni ellos pueden
ser los hombres representativos del alma profesional......
PREGUNTA DEL DIFs:
Luego de un anlisis en grupo del siguiente artculo, emitir sus conclusiones por escrito en acta
respectiva.

DIFs # 3
UNIDAD O TEMA:.- Concepto de Derecho.TITULO: Existe la libertad religiosa?.FECHA DE ENTREGA: Julio 2006
Existe la libertad religiosa?.

La libertad religiosa es el derecho de todos los seres humanos, de todas las regiones y las culturas
de seguir los dictados de su conciencia en materia de la verdad fundamental, el culto y la moral,
dentro de los lmites debidos que acogen las normas internacionales.
33
Ello incluye el derecho de manifestar su religin o creencia, bien sea individual o colectivamente
tanto en pblico como en privado, mediante el culto, la celebracin de los ritos, las prcticas y la
enseanza.....
Este derecho no lo otorga ningn Estado, puesto que ha existido antes de la formacin de los
gobiernos y sociedades.
Finalmente podemos decir que se encuentra consagrado en el Art. 18 del Pacto Internacional de
Derechos Civiles y Polticos y en el Art. 3 de nuestra Constitucin Poltica del Estado Boliviano.
PREGUNTA DEL DIFs:
Discutir en forma grupal el concepto de libertad religiosa, luego analizar la libertad religiosa en
Bolivia y finalmente levantar un acta de sus conclusiones a las cuales arribaron.

DIFs # 4
UNIDAD O TEMA: Concepto del Derecho.TITULO: Informe 2.005 sobre Libertad de Culto Internacional.FECHA DE ENTREGA: Julio 2006
Estados Unidos publica informe 2.005 sobre Libertad de Culto Internacional.A slo una cuadra de la Casa Blanca, en Washington, DC., frente al Edificio Ronald Reagan y el
Centro Internacional de Comercio, hay un monumento conmemorativo a Oscar Straus, uno de los
estadistas estadounidenses ms renombrados de comienzos del siglo XX. Dos estatuas
representan lo que Straus apreciaba ms acerca de este pas: nuestra gran estima por la
iniciativa, por un lado, y nuestro compromiso hacia la libertad religiosa por el otro. El monumento
a la libertad religiosa - una mujer que representa a la Justicia, con su brazo descansando sobre
los Diez Mandamientos tiene en su base una inscripcin que dice: Nuestra libertad de culto no
es una concesin ni un privilegio, sino un derecho inherente.
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Lo que Straus vio en esta nacin, y lo que conmemoraron aquellos que procuraron rendirle
honores a la vida de ste, fueron las manifestaciones modernas de los temas entretejidos en toda
la historia de Estados Unidos. En el siglo XVII, fueron los hombres y las mujeres que buscaban
huir de la persecucin religiosa quienes al mismo tiempo echaron los cimientos de la prosperidad
de nuestra nacin mediante su determinacin y perseverancia.
En el Siglo XVIII, fue Thomas Jefferson, un lder resuelto a ver que su pas se beneficiara de los
ltimos adelantos cientficos, quien formul la primera ley para proteger la libertad religiosa en los
Estados Unidos. A nadie se le debe obligar, escribi Jefferson, a frecuentar a apoyar culto, lugar
o ministerio religioso alguno o a sufrir por causa de sus opiniones o creencias religiosas, sino que
todos tendrn la libertad de profesar y mantener sus opiniones en cuestiones de religin.
En el Siglo XIX, ante la inminencia de una guerra civil, fue el presidente James Buchanan quien
expres el temor de que el ejemplo de libertad civil y religiosa de nuestra unin quizs no
sobrevivira para inspirar a otros pueblos. Y fue el presidente Ulises Grant, al contemplar la difcil
tarea de reconstruir nuestra nacin despus de esa guerra devastadora, quien destac la libertad
de religin, junto con la seguridad en lo que respecta a la propiedad, como elementos esenciales
para asegurar el mximo bien para el mayor nmero de personas.
Al comienzo del Siglo XXI, los ciudadanos de Estados Unidos continuamos apreciando nuestra
libertad religiosa tanto como nuestro derecho a buscar el bienestar econmico. El presidente
George W. Bush nos ha instado a tener presentes las hondas races que este derecho bsico tiene
en nuestra sociedad.Nuestros prceres, dijo conocieron la importancia que la libertad de religin
tena para una Unin estable y duradera. Nuestra Constitucin protege el derecho de las
personas a dorar a Dios como deseen. Hoy seguimos acogiendo con beneplcito las
contribuciones importantes de la gente de fe en nuestra sociedad. Rechazamos toda forma de
intolerancia religiosa y nos esforzamos por tener una sociedad que honra la vida y la fe de cada
persona. Mientras mantenemos la vitalidad de una sociedad pluralista, procuramos asegurar la
igualdad de trato para las organizaciones religiosas y las personas de fe
La resolucin de Estados Unidos de defender la causa de la libertad religiosa en el mundo es
alimentada por nuestra historia, pero se basa en ese derecho inherente que Oscar Straus tanto
valoraba. Hoy esta libertad fundamental est consagrada en varios tratados internacionales, como
la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. El Artculo 18 de ese documento fundador de
las Naciones Unidas declara, Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de
conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as
como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y colectivamente, tanto en
pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el culto y la observancia. Como lo dijera el
presidente Bush la libertad religiosa es la primera libertad del alma humana el derecho de
pronunciar las palabras que Dios nos inspira a decir . Debemos defender esa libertad en nuestro
pas, debemos sostener esa libertad, en el mundo. Esta es precisamente la intencin del informe
Anual sobre la Libertad Religiosa Internacional.
Es necesario que haya una voz que hable a favor de la libertad religiosa porque muchos gobiernos
solamente aparentan cumplir con sus responsabilidades conforme a la Declaracin Universal de
los Derechos Humanos y otros acuerdos.
Los gobiernos represivos, sin embargo no son la nica amenaza para la libertad religiosa en
nuestro mundo. Tambin lo son los extremistas violentos, los principales adversarios de nuestra
generacin tiene en la lucha continuada por la libertad.
35

El estado de la libertad religiosa no solamente es importante de por s, sino que es tambin un
indicador del nivel de la tolerancia y estabilidad que existen en la sociedad en general. La
bsqueda de la libertad religiosa da apoyo a otras libertades, incluso la de expresin, asociacin y
conciencia. Cuando se promueve la causa de la libertad religiosa, se promueve la democracia. El
hecho de que la historia de nuestro pas manifiesta una continua intensificacin de nuestro
compromiso esencial hacia la libertad religiosa nos mueve a proteger lo que hemos ganado y a
alentar a otros gobiernos a que alcancen tambin un nivel alto de libertad religiosa. Nuestro
historial no es perfecto, pero nuestras imperfecciones no pueden servirnos de excusa para
retroceder del reto de hacer que este derecho universal sea una realidad para toda la humanidad.
El Informe Anual.Este informe anual, exigido por la Ley de Libertad Religiosa Internacional de 1.998, es el producto
del trabajo continuado de cientos de funcionarios civiles y diplomticos del Departamento de
Estado y de las misiones diplomticas estadounidenses en el exterior.
Nuestros funcionarios que se ocupan de los derechos humanos en el exterior y el personal de la
Oficina de Libertad Religiosa Internacional, apoyados por sus colegas en la Direccin de
Democracia, Derechos Humanos y Trabajo y en las direcciones regionales del Departamento de
Estado, merecen ser particularmente reconocidos por su dedicacin a que este informe sea una
realidad.
El propsito de este informe es documentar los actos de los gobiernos que reprimen la expresin
religiosa, persiguen a creyentes inocentes, o toleran la violencia contra minoras religiosas, as
como los que respetan, protegen y fomentan la libertad religiosa. El informe detalla la situacin
jurdica, el contexto cultural y las polticas pertinentes que existen en cada pas y describe las
medidas que el gobierno de Estados Unidos adopta para oponerse a la persecucin religiosa y
para fomentar la libertad religiosa.
La triste verdad que expone el informe es que muchos millones de creyentes continan sufriendo
por causa de su creencia o prctica religiosa, y muchos gobiernos se niegan a reconocer o
proteger este derecho. El hecho
de que haya tantos que soportan palizas, tortura,
encarcelamiento y hasta muerte, es una prueba de lo resistente que la fe. Es nuestra esperanza
que al documentar la gravedad de su situacin, este informe sirva de testimonio de la valenta de
aquellos que sufren y de desafo a aquellos de nosotros en el mundo que defendemos la
democracia y la libertad. Como dijera en forma tan conmovedora la Secretaria de Estado
Condoleezza Rice a principios de este ao, Nosotros los que estamos en el lado correcto de la
lnea que divide la libertad, tenemos la obligacin de ayudar a aquellos menos afortunados que
han nacido en el lado incorrecto de esa lnea divisoria.
PREGUNTA DEL DIFs:
Luego de un anlisis en grupo respecto al presente artculo, emitir sus conclusiones por escrito.
36

DIFs # 5
UNIDAD O TEMA: Formacin del Derecho.TITULO: Asamblea Constituyente No nos hagamos ilusiones.FECHA DE ENTREGA: Julio 2006
Cada da se alarga ms la lista del men de la Asamblea Constituyente. A travs de toda clase de
propuestas, los candidatos al Poder de Poderes pugnan por lograr efectos proselitistas en la
pituitaria electoral de la masa votante. No son pocos los ofrecimientos relativos a modificaciones
drsticas en el traje institucional del pas. Plantean cambiar tanto los colores como los diseos en
este espacio superestructural. Y no faltan quienes inclusive consideran necesario que la Asamblea
Constituyente se convierta en tijera que no slo arremeta contra lo puramente cromtico y formal.
Exigen que ella haga cortes radicales en la vestimenta del Estado.
El primer cercenamiento debe corresponder a la Vicepresidencia de la Repblica.
Es lo que dicen. Juzgan innecesaria esta Segunda Magistratura de la Nacin. Razn no les falta.
La Carta Magna la contempla slo para fines sucesorios en caso de impedimento, ausencia
temporal, vacancia o muerte del Presidente de la Repblica. Pero hay otras tres ruedas
disponibles para el vehculo estatal, en caso de que se pinche o desprenda la llanta principal
(Presidente de la Repblica): Presidente del Senado, Presidente de la Cmara de Diputados y
Presidente de la Corte Suprema de Justicia.
La Vicepresidencia de la Repblica no debe a tal circunstancia su actual y peyorativo mote de
quinta rueda del Carro, sino al rol puramente expectativo y protocolar que le fija la norma
constitucional, como el de presidir el Congreso Nacional en oportunidades especficas o acudir al
Palacio de Gobierno a recibir el bastn de mando para reemplazar al Jefe de Estado toda vez que
ste viaje al exterior del pas.
Algunos candidatos quieren ir a un sistema unicameral en el Poder Legislativo, En vez de dos
Cmaras, que haya una sola, con el nombre de Asamblea Nacional. Consideran que de este modo
se abrevia el trmite de legislacin y fiscalizacin actualmente retardado en extremo por una
innecesaria duplicidad de gestin. De paso se le ahorra al TGN parte del millonario gasto que
representa el sostenimiento del Parlamento y su planta burocrtica.
Vemos muy difcil que ambas iniciativas logren acogida mayoritaria en la Asamblea Constituyente
a elegirse el 02 de julio. Es poco probable que le doblen la mano a los intereses politiqueros que
en los partidos desarrollan desde siempre una verdadera propulsin a la hipertrofia burocrtica del
Poder Legislativo. Recordemos al respecto que el 02 de julio prximo elegiremos el exageradsimo
nmero de 255 Constituyentes!!!. Razn por la cual es lo ms probable que al final se ratifique el
actual sistema bicameral, pero con 255 o ms parlamentarios, entre diputados y senadores..
37

As que sobre tales y otras propuestas para la Asamblea Constituyente, no nos hagamos muchas
ilusiones....
PREGUNTA DEL DIFs:
Luego de un anlisis en grupo respecto al presente artculo, emitir sus conclusiones por escrito.
38

VISITA TCNICA # 1
UNIDAD O TEMA: Concepto del Derecho Norma Jurdica.LUGAR: Corte Superior del Distrito Juzgado de Instruccin en Materia
Penal.FECHA PREVISTA: 23/09/06.RECURSOS NECESARIOS:
Presenciar una Audiencia de Autos Conclusivos para Sentencia.
OBJETIVOS DE LA ACTIVIDAD:
Prcticas reales sobre la aplicacin de la justicia dentro de un
Proceso Judicial.
FORMAS DE EVALUACIN(si procede)

Evaluacin Procesual.-
39

VISITA TCNICA # 2
UNIDAD O TEMA: Concepto del Derecho Norma Jurdica.LUGAR: Corte Superior del Distrito Juzgado de Instruccin en Materia
Penal.FECHA PREVISTA: 14/10/06.RECURSOS NECESARIOS:
Presenciar una Audiencia de Autos Conclusivos para Sentencia.
OBJETIVOS DE LA ACTIVIDAD:
Prcticas reales sobre la aplicacin de la justicia dentro de un
proceso Judicial seguido en una provincia.
FORMAS DE EVALUACIN(si procede)

Evaluacin Procesual.-
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Introduccion Al Derecho

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FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y POLTICAS

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Elaborado por Dra.: Mnica Surez Laguna

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