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AFRICANA. A
HETEROSSEXUALIDADE
TAMBM NO
(O objetivo deste texto propor uma tentativa de discusso sobre o
que o ocidente denominou de orientao sexual numa perspectiva
afrocentrada. O conceito de identidade de gnero ser discutido
num texto futuro, se me permitido for. Dividi em 2 partes, porque
ficou grande demais pro blog e pra ficar mais confortvel de ler no
FB. As concepes africanas aqui discutidas esto baseadas na
mitologia dos yorubs, mas tambm cito os dagara. Tomei a liberdade
de generalizar a concepo yorub como exemplo de
AFRICANIDADE com base no que Cheikh Anta Diop chama de
unidade cultural da frica negra e reconhecendo, por exemplo, a
influncia kemtica desse povos. Lembremos, ainda, do que Asante
chama de sistema cultural preto e de unidade na diversidade,
conceitos que incluem a dispora. De antemo, porm, j vou
pedindo perdo pelo nagocentrismo. Vamos l.)
INTRODUO
Sou casada com uma mulher preta e fui ensinada que, por isso,
deveria me chamar lsbica (ou talvez bi, vai saber). Passeei pelos
escritos da Audre Lorde e sua discusso sobre lesbianidade preta,
pelas leituras do feminismo (especialmente do feminismo radical) que
coloca a lesbianidade como uma espcie de posio
poltica/evoluo/emancipao; a concepo sem rtulos e
condenadora da heterossexualidade da teoria queer; descobri a
afrocentricidade (ufa!) e tenho buscado entender
sexo/sexualidade(s)/afetividade(s) pelo vis do nosso povo. Esse
ponto fundamental neste texto: minha busca entender como o
povo preto, em suas bases, lida com a sexualidade antes da desgraa
que foi a entrada da brancura nas nossas vidas, trazendo para ns
genocdio e suas teorias brancas explicativas. Pois bem.
E A SEXUALIDADE AFRICANA?
Resolvi recorrer aos mitos porque eles so um espelho da sociedade que os produziu
(Diop!). Sociedades patriarcais (brancas) jamais iro produzir mitos de emancipao
feminina. Sociedades matriarcais (pretas) expressam, em seus mitos, o lugar da mulher.
Pois bem.
Todo mundo conhece o it de amor entre Oxum e Yans (n?). Na mitologia de LogunEd, Orumil, depois que saiu do Egito (EGITO!), chega a uma cidade criada para adodis
e alakuats (homossexuais masculinos e feminino respectivamente) na regio do rio
Niger, onde Obatal vivia. Orumil ensinou segredos de cura nessa cidade e abenoou os
adodis por, junto com ele, terem cuidado de Obatal, que estava doente. Nesse mesmo
mito, h uma referncia ao nascimento de Logun, uma criana hermafrodita (o livro usa
esse termo) que foi acolhida por Orumil (e no jogada penhasco abaixo como se fazia em
Esparta-Europa, por exemplo.). O mito tambm fala de como Oxum tinha amigas
alakuats.
opostos. Escolhamos, enquanto povo preto, a partir de qual bero queremos nortear
nossas vidas.
Isso no significa dizer, porm, que pessoas pretas no podem ser machistas e homo/bifbicas. Mas isso muito mais a reproduo da caracterstica do bero civilizatrio de
quem nos colonizou do que inerente ao nosso prprio povo. Se hoje temos trridos
exemplos de subordinao feminina e perseguio a no-heterossexuais em frica,
devemos isso colonizao. Acabar com o machismo e com as homo/bifobia em frica e
em Dispora , em ltima instncia, matar a supremacia branca.
A militncia LGBT importante para os brancos porque foi criada por eles e para eles se
resolverem l entre si com suas fobias. Acontece que o nosso problema est para alm de
homo/bifobia ocidentais. O nosso problema no s o branco hetero, mas o homo,
TAMBM. H alguns tabus sobre os quais no se conversa, mas a homossexualidade
branca tambm nos txica. Um exemplo? O estupro cometido por homens gays brancos
contra homens pretos durante a escravizao (e se eu no tenho certeza que 100% deles
eles gays, tambm no posso dizer que 100% eram heteros). Sobre esse assunto, a
Cleonora Hudson ser enftica: homens pretos foram mais estuprados ao longo da histria
do que mulheres brancas. A prpria Audre Lorde tambm fala sobre o papel de opresso
de homossexuais masculinos brancos no seu ensaio O sadomasoquismo na comunidade
lsbica. Ela diz: Frequentemente, os homens gays esto trabalhando para no mudar o
sistema. () Muitos homens gays brancos esto sendo puxados pelas mesmas cordas
que outros homens brancos nesta sociedade. Voc no consegue que pessoas lutem
contra o que eles identificaram como seus interesses bsicos. Acho, de corao, que os
brancos oprimidos por outros brancos tm agncia social suficiente para resolverem seus
problemas sozinhos, n? por isso que esse lance interseccional no me desce. No final
das contas, a gente fica fazendo recorte pra incluir quem, juntamente com seu povo, s
nos deu patadas.
Outra questo importante aqui: o movimento LGBT precisa fazer um debate honesto, n?
Porque o gay que assassinado empalado nos hotis baratos da Avenida Sete, em
Salvador, preto. Enquanto isso, no Beco da Off, na Barra, homossexuais brancos vivem
suas vidas muito tranquilamente. E se um homossexual branco atacado com uma
lampadada na cara em plena Avenida Paulista, ele exceo e no regra. Ele to
exceo que aparece no horrio nobre do jornal. ( semelhana do mendigato!) Eu j perdi
3 conhecidos adodis que no foram notcia. Bora l desagregar as mortes violentas de
LGBTs por raa/cor e ver quem est morrendo. No se trata de assassinato de LGBTs
(muito menos feminicdio quando se trata do assassinato de mulheres). POLTICA DE
EXTERMNIO DE UM POVO COMO UM TODO (infelizmente, muitas vezes executados por
Se eu acredito que os adodis a alakuats sofrem de uma maneira diferenciada? Sim. Mas
no porque h uma juno de racismo + outras fobias (esse raciocnio somatrio
inteseccional ultra ocidental), mas porque o controle de corpos pretos perpassa
ferozmente pela sexualidade. Assim, se estou com minha companheira na rua e recebo
olhares de reprovao, acredito que porque a sociedade branca molda o corpo negro
para ser heterossexual luz da concepo judaico-crist. (Alis, o racismo molda o corpo
preto pra ser HIPERheterossexual). No se trata, portanto de racismo + lesbofobia.
racismo em sua face controladora de sexualidade.
Asante tambm fala disso usando o exemplo das prises: uma vez que o encarceramento
em massa de pessoas pretas uma regra na dispora, preciso compreender quais as
consequncias deste encarceramento e um deles a adoo de relacionamentos forados
entre pessoas do mesmo sexo que, fora deste contexto, somente se relacionariam com
pessoas do sexo oposto. Uma sexualidade forjada num contexto extremo de opresso que
a cadeia pode ser saudvel? Talvez. Pode ser nociva? Pode. preciso falar dos efeitos
nocivos. O que ganha a supremacia branca em encarcerar principalmente homens pretos
e obriga-los adoo de uma sexualidade que, em outro contexto, ele poderia OU NO
exercer? Asante , por fazer essa discusso, acusado de homofobia. (Como esse assunto
complicado! E dolorido! Mas precisamos pensar sobre isso.)
SEXUALIDADES EMBRANQUECIDAS
homem branco na Frana dizendo s mulheres Afrikanas como aparentar. Ns vamos criar
nosso prprio jeito New Afrikan de viver.
Como ser homem e mulher africano? essa pergunta a ser feita. Como se relacionar
(e se definir) africanamente? Fizeram a gente esquecer, por causa da escravido, ento
necessrio buscar. Por isso, quando a afrocentricidade fala de relacionamento
afrocentrado, no est falando de relacionamento entre pessoas pretas. Muito menos se
restringindo a relacionamento afetivo-sexuais. Est falando de maneiras de se relacionar
que perpassa por valores africanos. Como exercer a sexualidade preta?
CONCLUINDO
Meu desejo? Que matemos a supremacia branca. Inclusive esta que se estabelece dentro
da gente. Que matemos a supremacia branca que nos faz acreditar no que o colonizador
disse sobre ns; Que matemos a supremacia branca terica. Que os padres de
sexualidade que temos adotado luz de definies ocidentais (homos, heteros, bis) sejam
revistos. Que nos voltemos pra frica. E, principalmente: que, ENQUANTO POVO
possamos nos reeguer, o que perpassa por acabar com o rechao de sexualidades noheterossexuais que matam muitos dos nossos nas comunidades pretas. J temos o
exemplo dos terreiros, s seguir. Matemos, sim, o branco dentro da gente.
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PRINCIPAIS REFERNCIAS:
1. Assata Shakur Uma mensagem para minhas irms (carta) Disponvel aqui:
https://www.dropbox.com//Uma%20mensagem%20para%20minhas%20
3. Cheikh Anta Diop Origin of civilization (livro). Completo, mas em ingls, aqui:
https://www.dropbox.com//DIOP%2C%20Cheikh%20Anta.%20Origin
Parte em portugus aqui: https://estahorareall.wordpress.com//a-origem-africana-da/
8. Randy Conner e David Sparks Queering Creole Spiritual Traditions: Lesbian, Gay,
Bisexual, and Transgender Participation in African-Inspired Traditions in the Americas.
Disponvel (em partes), em ingls, aqui: https://books.google.com.br/books
https://pensamentosmulheristas.wordpress.com/2016/01/28/a-homossexualidade-nao-eafricana-a-heterossexualidade-tambem-nao-parte-2/