Teodoro de Beza

Thodore de Bze

Retrato de Thodore de Bze en 1577

Informacin personal

Otros nombres

Teodoro de Beza

Nacimiento

1519
Vzelay

Fallecimiento

1605 (86 aos)

Ginebra

Nacionalidad

Francesa

Educacin

Alma mter

sin etiquetar

Informacin profesional
Ocupacin

Telogo

Pastor protestante
Reformador religioso
Lengua de produccin
literaria
Gnero

Francs
Exgesis
Sermn

Movimientos

Humanismo

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Thodore de Bze (Vzelay, 24 de junio de 1519 - Ginebra, 13 de octubre de 1605),

humanista y telogo calvinistafrancs. Tradicionalmente se le considera una de las figuras
ms prominentes, junto a Franois Hotman, Duplessis-Mornay y Althussius, de los llamados
pensadores monarcmanos protoliberales.
ndice
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1Biografa

2Obra

3Literatura

4Enlaces externos

Biografa[editar]
Su padre, Pierre de Bze, gobernador real de Vzelay, descenda de una gran familia
borgoona; su madre, Marie Bourdelot, era conocida por su generosidad. El padre de Teodoro
tena dos hermanos: uno, Nicols, era miembro del parlamento de Pars; el otro, Claude, era
abad del monasterio cisterciense de Froimont en la dicesis deBeauvais. Nicols era clibe y
en el curso de una visita a Vzelay le satisfizo tanto Teodoro que, con permiso de sus padres,
lo condujo a Pars para que fuera instruido y luego lo llev desde all a Orlens en diciembre
de 1528 para recibir las enseanzas del clebre helenista alemn (y oculto
protestante) Melchior Wolmar. Este lo acogi en su propia casa y ese mismo da fue celebrado
desde entonces como un segundo aniversario. El joven Beza sigui a este maestro a Bourges,
donde lo haba llamado la duquesa Margarita de Angulema, hermana de Francisco I.
Bourges era en Francia uno de los bastiones de la Reforma y, cuando en 1534 el rey
Francisco I emiti su decreto contra innovaciones en la Iglesia, Wolmar tuvo que volver a
Alemania y, conforme al deseo de su padre, Beza regres a Orleans para estudiar Derecho.
All pas cuatro aos (1535-1539) distrado con la lectura de los clsicos grecolatinos, en
particular Ovidio, Catulo y Tibulo y obtuvo la licenciatura en Derecho el 11 de agosto de 1539.
Como su padre deseaba, march a Pars para empezar las prcticas; tena el futuro
asegurado, ya que sus padres le haban conseguido dos beneficios eclesisticos, cuyas
rentas ascendan a setecientas coronas de oro al ao y su to haba prometido hacerlo
heredero suyo.

En Pars pas dos aos frecuentando a los humanistas de entonces y, para evitar tentaciones,
se despos en secreto en 1544 con una jovencita de origen modesto, Claudine Denoese,
prometiendo hacer pblico el enlace cuando las circunstancias lo permitiesen. Public
entonces una coleccin de poemas latinos, Juvenilia, que le dio fama y lo situ entre los
mejores escritores de poesa neolatina de su tiempo. Pero cay enfermo y el deterioro fsico le
revel sus necesidades espirituales. Poco a poco fue recobrando la salud, se convirti y
resolvi romper los lazos que le unan al mundo para marchar a Ginebra, refugio entonces de
los evanglicos (esto es, los adeptos a la Reforma protestante). Lleg all con Claudine el 23
de octubre de 1548 y fue cordialmente recibido por Calvino.
En Ginebra se volvi un discpulo aventajado de Jean Cauvin o Juan Calvino y march
a Lausana, no sin pasar por Tubinga para visitar a su anciano maestro Wolmar. Una vez en
Lausana, Pierre Viret lo nombr profesor de griego de la ciudad (noviembre de 1549). Al ao
siguiente escribi un drama bblico, Abraham Sacrifiant (Ginebra, 1550); la pieza contrapone
catolicismo y protestantismo y recibi una buena acogida. En junio de 1551 aadi
algunos Salmos a los que el poeta Clement Marot haba empezado a traducir en francs y
cosech tambin mucho xito. Por esa misma poca public su Passavantius,
una stira dirigida contra Pierre Lizet, un hombre de execrable reputacin y antiguo presidente
del Parlamento de Pars, quien haba dado origen al tribunal de herejes conocido
comoCmara ardiente (Chambre ardente) y era por entonces (1551) abad de Saint-Victor,
cerca de Pars. Lizet quera adems adquirir reputacin como martillo de herejes con algunos
escritos polmicos publicados.
Y Beza se implic en dos controversias de carcter muy serio entonces. La primera concerna
a la doctrina de la predestinacin e implicaba a Calvino contraJrme Herms Bolsec. La
segunda trataba sobre la ejecucin en la hoguera de Miguel Servet en Ginebra el 27 de
octubre de 1553. Para defender a Calvino y a los magistrados ginebrinos, Beza public en
1554 De haereticis a civili magistratu puniendis (traducido al francs en 1560). En 1557 se
interes especialmente por los valdenses, que eran perseguidos en el Piamonte. Para
defenderlos march acompaado de Farel a Berna, Zurich, Basilea y Escafusa
(Schaffhausen), y de all a Estrasburgo, Montbliard, Baden y Gppingen. En estas dos
ltimas ciudades se le pidi que precisara claramente sus posiciones sobre
los sacramentosrespecto a las de los valdenses, y las fijaron por escrito el 14 de mayo de
1557. Pero su declaracin, bien recibida por los telogos luteranos, fue netamente condenada
en Berna y Zurich. En el otoo de 1557 Beza emprendi un nuevo viaje con Farel a Worms va
Estrasburgo para pedir la ayuda de los prncipes del Imperio favorables al evangelio en favor
de los hermanos de Pars que eran perseguidos. Con Melanchthon y otros telogos, reunidos
entonces en Worms, Beza sugiri la unin de todos los protestantes, pero esta proposicin fue
categricamente rechazada por Zurich y Berna. Beza prosigui sus viajes y esfuerzos en el
intento de lograr la unidad de los protestantes.
La Academia de Lausana fue inaugurada en 1559 y tuvo en Beza a su primer rector. Trabaj
para hacer una edicin del Nuevo Testamento en griego. En 1565 hizo algo por lo que su
nombre ha sido muy conocido desde entonces: dividi toda la Biblia en versculos, divisin
que hizo imprimir entre 1565 y 1604 en nueve ediciones del Nuevo Testamento griego
de Erasmo de Rotterdam y que perdura prcticamente hasta hoy. Adems localiz un valioso
cdice bilinge que data del siglo VI con los textos griego y latino de los Evangelios
sinpticos y los Hechos de los Apstoles. Teodoro de Beza lo obtuvo a partir del monasterio
de San Ireneoen Lyon y lo present a la Universidad de Cambridge en 1581. Se suele
denominar Codex Bezae. La primera edicin se realiz en 1598.
Sebastin Castallion (1515-1563) haba publicado annimamente en 1554 en defensa
de Miguel Servet De hereticis contra Calvino; este le replic y Castallion escribi
posteriormente su Contra libellum Calvini. Teodoro de Beza, ntimo y sucesor de Calvino,

terci contestando a Castallion durante varios aos en nombre de Calvino e hizo famosa la
frase de que la Iglesia de Dios es un yunque que ha gastado muchos martillos.