Cronologa Presentacin.

Presentacin.
Introduccin al Texto: Comedia escrita por el autor griego: Aristfanes, donde se le

encausa en el ao 411 A.C, en pleno golpe de Estado a Atenas, en la Guerra del

Peloponeso.
Contexto Poltico y Social de la Obra: guerra y ms guerra. El texto de la Lisstrata se
desenvuelve en plena guerra del Peloponeso. El autor est al 4 u 8 aos del trmino de la
misma. Esta guerra es la disputa por la hegemona de la Hlade, entre las dos potencias
que ligaron la guerra en contra de Persia (Guerras Mdicas), por un lado tenemos a la
Atenas de Platn y Aristteles, y por otro tenemos a la Esparta de Lenidas y Draco. Dos
posturas polticas y culturales completamente opuestas la una de la otra, lo cual gener una
polarizacin de la Grecia antigua (situacin similar a la guerra fra entre URSS y USA). Nos
encontramos en una poca de la decadencia griega donde la opulencia de ambas ciudades
(principalmente Atenas) est produciendo una aplicacin de la discursiva ms que de la
razn (en esta poca, tenemos muchos tipos que no son filsofos, sino que son dialcticos,
que te enseaban a procurar discursos). En este constante peligro inminente de guerra
entre dos sper potencias junto con el poco uso de razn y el alto uso de la dialctica es
donde se desenvuelve esta obra.
Desarrollo de la Obra: (Insatisfaccin). Para Lisstrata, hay algo ms urgente que ser
duea de casa. (Cleonica con Lisstrata). (Bsqueda). Luego, de que Lampito trajera a la
Beocia y a la Corintia, comienza la discusin respecto de que si las mujeres estn
dispuestas y son capaces de poder aguantar sin relaciones sexuales. (Conflicto). Toma de
la Acrpolis, por las mujeres viejas, donde hay un enfrentamiento de los coros de mujeres y
de viejos. (Victoria). El coro de viejos, cantando, da la victoria a las mujeres. (Celebracin).
Al final, atenienses y espartanos se renen con las mujeres que las lidera Lisstrata. Cada
hombre se coloca al lado de su mujer, y comienza el coro de atenienses para dar fin a la
guerra, por haber los hombres cedidos a la voluntad de las mujeres, y as lograr una paz
prolongada entre las polis griegas de Atenas y Esparta.
Idea de Filosofa Social en las mujeres: La necesidad de sexo, empuja a los hombres
negociar. Hoy, ninguna mujer con sentido tico utilizara para una negociacin de poderes y
decisiones (el arma es apartada con repugnancia de la vida pblica y privada). La
negociacin se da no de forma inmediata, sino que se da en otros escenarios y es forzada.
Sexualidad = Reproduccin, ergo, se les niega la satisfaccin inmediata sexual y tambin la
posibilidad de reproduccin. En el mundo occidental: feminismo, liberacin de la mujer,
disociacin de sexualidad y reproduccin, incorporacin de la mujer al mercado laboral y a la

vida pblica. En las epopeyas homricas, se describe a la Grecia como una sociedad
patriarcal dividida en dos grupos: ciudadanos que excluye a los extranjeros y esclavos, y el
club de los hombres que excluye a las mujeres. Civilizacin griega, podemos verlo en los
Dioses, los hombres deciden por todos, pero quin mandaba en la casa? Ejemplo de
Pericles. Las mujeres jvenes son cada vez ms parecidas a Lisstrata. Dos escenas
emblemticas: Juramento de las mujeres (huelga de sexo hasta que los hombres acuerden
la paz!) y Mirrina enreda a su marido, hasta que el coro confirma, el triunfo femenino.
Idea de Bien: Bien Comn: Aquello que es compartido por el beneficio para todos los
miembros de una comunidad, en sentido general. Abarca las condiciones de la vida social,
donde se puede lograr con mayor plenitud y facilidad su propia perfeccin. Ojo: no es la
suman de bienes de cada uno (el bien es indivisible), y solo con la colaboracin de todos
puede ser alcanzado, aumentado y protegido. De tal forma, el bien comn es tambin fin
comn (aqu, todas las mujeres buscan el bien comn, es decir, que se acabe la guerra, por
tanto, es el fin comn al que ellas aspiran). Esto tambin, debiese ser el deber comn o
general, el adecuar la accin de todos y cada uno a la preservacin u obtencin de ese bien
comn. Platn, con su idea de bien, como el objeto ms adecuado para el alma y causa de
la realidad, perfeccin y verdad de las cosas. Su idea es el principio mismo de todas las
dems idas, no pueden estar sometidas a ningn otro principio posterior. Esta idea de bien
debe ser: inteligible (el alma purificada puede aproximarse); real (la idea existe en s);
realizable (realizacin en este mundo, es la meta a la que debe tender tanto el individuo
como la ciudad); fundamento del mundo inteligible (es la causa de toda realidad). Dato: La
verdad para los griegos es aletheia (desvelamiento), es decir, quitar el velo a las
apariencias para descubrir la realidad autntica de las cosas. Un tema que trata bien la obra
es el hecho de que los cambios en pro del bien comn o su bsqueda no necesariamente
tiene que ser impulsada o guiada por las autoridades regentes, que a veces estas
autoridades estn cegadas por sus posiciones de poder y que cualquier persona de
cualquier nivel, es decir, las bases de la sociedad pueden generar estos cambios sociales
que busquen el bien comn, este caso, Lisstrata, mujer, sin derecho a voto, que no tena
voz en la asamblea, es la que impulsa el bien comn, no solo en Atenas, sino en toda
Grecia. De esto modo, realmente, el sentido comn, al razn no pertenece a un grupo,
puede estar en cualquier lado, el bien comn no depende del estado, autoridad e los padres,
sino de todos juntos, general.
Conclusiones.
Cierre.