CLASE DE ESCUELA

DOMINICAL
NUEVO TESTAMENTO - LECCION 31
ASI QUE LAS IGLESIAS ERAN CONFIRMADAS EN LA FE
Hechos 15:36, Hechos 16; Hechos 17 y Hechos 18:1-22, 1 y 2 Tesalonicenses
Proposito de esta leccin
Aprender de las enseanzas de Pablo la manera de compartir el Evangelio y de vivir como santos

Una noche, mientras vivia con la familia Heywood en SALT

Lake City, a fines del siglo 19, John Morgan soo que
viajaba por un camino del estado de Georgia.
Reconocia el camino porque lo habia recorrido a menudo
como soldado en la gerra civil de los Estados Unidos.
Llgo a una encrucijada y vio de pie a Brigham Young.
Aunque el camino de la derecha se dirigia al siguiente
pueblo, el presidente Young le dijo que tomara el de la
izquierda.
El seor Morgan, quien no era miembro de la Iglesia, le
conto el sueo a la hermana Heywood y le pregunto que
pensaba. Ella le dijo que creia que el se uniria a la Iglesia,
que serviria en una misin en los estados del sur del pas,
y que un dia se encontraria en el mismo camino que habia
vistoen el sueo. Cuando eso sucediera debia recordar el
consejo de Brigham Young y tomar el camino de la
izquierda.
Muchos aos mas tarde, despus de haberse bautizado,
John Morgan fue llamado a ser misionero en los estados
del sur, y llego a la bifurcacin del camino que habia visto
en el sueo. Recordo el consejo de tomar el camino de la
izquierda, y asi lo hizo. Una hora mas tarde, se encontro
entrando al valle de Heywood, un hermoso lugar con el
mismo nombre de la familia con la que se estaba
quedando cuando tuvo el sueo aos antes.
Al viajar por todo el valle predicando, encontro que las
personas estaban preparadas para oir el evangelio.
Despus de escuchar sus enseanzas, varias familias
mencionaron que un desconocido habia pasado por el
valle diez das antes, pidiendo permiso de marcar sus
biblias. El desconocido les habia dicho que llegaria otro
mensajero para explicarles los psajes marcados. John
Morgan habia explicado esos pasajes del evangelio.
Durante las siguientes semanas, el Elder Morgan enseo y
bautizo a veinte de las veintitrs familias que vivian en el
valle(Bryant S. Hinckley, The Faith of our Pioneer Fathers,
1956, pg. 242-244)
1- Pablo, Silas y Timoteo predican en macedonia y
Grecia
El libro de los hechos fue escrito por Lucas.
Aparentemente, el acompao a Pablo en algunos de sus

Viajes misionales, porque a menudo escribe en primera

persona plural (nosotros) al referirse a los hechos de Pablo
y sus compaeros misionales.
Durante su segundo viaje misional, Pablo predico en
muchas ciudades de Macedonia y de Grecia entre ellas
Filipos, Tesalonica , Berea;, Corinto y Atenas.

Hechos 16:6-10; Hechos 18:9-11 El Espritu dirigio a

Pablo y sus compaeros durante su viaje.
Hechos 16:14-15 Las escrituras relatan que Lidia
escucho y creyo las palabras de Pablo por que el Seor
le habia abierto el corazn
Mosiah 2:9; D. y C. 64:34 un corazon abierto es
necesario para convertirse y entender el evangelio
Hechos 16:16-24 Pablo y sus compaeros fueron
encarcelados en Tiatira por causa que expulso un
espritu de adivinacin de una muchacha y (sus amos
por esta causa perdieron su fuente de ingreso) fueron
falsamente acusados.
Hechos 16:25-26 Fueron liberados por un terremoto
de tierra que sacudio los cimientos de la carcel.
Hechos 16:27-34 Utilizaron esta experiencia como
una oportunidad misional con el carcelero y los de su
familia. A veces la historia de la Iglesia demuestra que
lo bueno ha salido de la persecucin.
Hechos 17:1-3 Pablo discutio con los tesalonicenses
sobre Jess en la sinagoga por tres das de reposo
Hechos 17:4-10 El resultado de las enseanzas de
Pablo fueron que algunos creyeron, pero otros judios no
creyentes fueron envidiosos y crearon alboroto con
falsas acusaciones. Los apostoles se fueron a Berea.
Hechos 17:10-12 La gente de la sinagoga en Berea
recive las enseanzas de Pablo con toda solicitud (que
significa que recibieron el evangelio con diligencia y
con afan de servir). Podemos desarrollar muchas
cualidades y talentos con toda solicitud al escuchar el
evangelio.

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2- Pablo predica a los filosofos atenienses en el

Aeropago
Despus que Pablo partio de Berea, llego a Atenas, que
en eseentonces era el centro de la cultura mundial. Los
filosofos de ese lugar consideraban a Dios como un ser o
poder abstracto, y no como el padre literal de nuestros
espiritus. Ellos adoraban las creaciones de Dios en lugar
de adorar a Dios en si.
Reemplazaron la revelacin con la lgica y el debate,
valoraban la sabidura de los hombres por encima de las
verdades de Dios

Hechos 17:21 Los filosofos en Atenas en ninguna

otra cosa se interesaban sino en decir o en oir algo
nuevo . Esta tendencia es evidente en estos das.
Hechos 17:22-31 ver traduccin o versin inspirada
de Jose Smith(Hechos 17:27 en Nota de pie de pagina
27b Si estan dispuestos a encontrarlo, porque no
esta lejos de cada uno de nosotros)
1 Corintios 2:4-5; 10-13 Pablo contradijo el
razonamiento y la lgica de los filosofos con un sincero
testimonio de Dios, nuestro Padre. Al ensear el
evangelio un testimonio sincero es mas convincente que
la logica y el razonamiento
Hechos 17:32-33 Esto motivo afecto su respuesta al
mensaje de Pablo. Nosotros podemos prepararnos de
igual forma para escuchar y comprender las palabras de
los lideres de la Iglesia
3- Pablo escribe cartas de consejo a los santos de
tesalonica

1 Tesalonicenses 2:17-18; 1 Tesalonicenses 3:1-2, 5-7

Pablo estaba preocupado por los santos en
Tesalonica.
Despus del regreso de Timoteo, Pablo escribio dos
cartas dando consejos y animo a los santos de
Tesalonica. Aprendemos de los esfuerzos de Pablo en
beneficio de los nuevos miembros de la Iglesia por
medio del amor, hermandad y enseanzas
1 Tesalonicenses 1:5; 1 Tesalonicenses 2:2-12 Pablo
ensea en estos versiculos la manera de ensear el
evangelio a otras personas con el espritu y con la
verdad. Al seguir estos principios puede ayudarlo a
ensear el evangelio.
1 Tesalonicenses 4:13-18; 1 Tesalonicenses 5:1-3
Los Santos en Tesalonica tenian dudas que se ven
reflejadas en las explicaciones que les da Pablo acerca
de la Segunda Venida.
2 Tesalonicenses 2:1-4 Pablo dijo a los
Tesalonicenses que sucederia una apostasia antes de la

Segunda Venida.
D. y C. 1:15-16; D. y C. 112:23; Jose Smith Historia
1:19 Estos versiculos demuestran que hubo una
apostasia que fue total.
1 Tesalonicenses 5:4-8 Pablo les dijo a los
Tesalonicenses que debian velar, y tener la coraza de la
fe y el amor y con la esperanza para salvacin en
preparacin para la Segunda Venida . Nuestro curso esta
trazado.
1 Tesalonicenses 4:9-12; 1 Tesalonicenses 5:11-12
Pablo aconsejo a los Tesalonicenses a vivir como santos
animandolos al amor y el cuidado para uno con el otro
como hermanos, trabajando duro con sus propias
manos, estudiando en mansedumbre, atendiendo sus
obligaciones y siendo honestos en todo.
1 Tesalonicenses 2:2-3 Pablo dijo que se debe
ensear el evangelio con denuedo, sin engao ni trucos.
El Elder James Talmage agrego que debemos ensear
audazmente la verdad sin criticar ni atacar las creencias
de los demas.
Cuando el Elder Talmage era estudiante, una vez se le
acerco un buen hombre que ofrecia venderle una
excelente lmpara de aceite. El Elder Talmage ya tenia
una lmpara que sentia que satisfacia sus necesidades,
pero permitio que el vendedor subiera a la habitacin
para darle una demostracin.
Entramos a mi habitacin, encendi con una cerilla mi
bien despabilada lmpara. Mi visitante habl muy bien
de ella, incluso me dijo que era la mejor lmpara de su
tipo y que nunca haba visto una lmpara mejor
despabilada. Subio y bajo la mecha y declaro que estaba
perfectamente ajustada.
Ahora, me dijo, sacando su propia lmpara de una bolsa
`con su permiso voy a encender mi lmpara` Su luz
iluminaba el rincn ms remoto de mi habitacin. Su
brillantez hacia palidecer la flama de mi lmpara. Hasta
el momento de esa demostracin tan convincente nunca
me habia dado cuenta de la tenue obscuridad en la que
habia vivido, trabajado, estudiado y luchado
El Elder Talmage compr la nueva lmpara. Y
posteriormente sugiri lo que podemos aprender del
vendedor de lmparas en cuanto a la enseanza del
evangelio: el hombre que queria venderme una
lmpara no critico la ma, sino coloco su luz mas
brillante al lado de mi flama ms debil, y yo me aprest
a obtenerla.
A los siervos misionales de la Iglesia de Jesucristo no se
les enva hoy a atacar ni a ridiculizar las creencias de los
hombres, sino a poner ante el mundo una luz superior

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mediante la cual sera evidente la tenuidad ahumada de

las flamas vacilantes de los credos que hacen los
hombres. La obra de la iglesia es constructiva, no
destructiva (Citado en Store Gems, de Albert L.
Zobell, hijo, 1953, pgs. 45-48 ver tambien The
Parables of James E. Talmage, Comp. Por Albert L.
Zobell, hijo, 1973, pg. 1-6)

Conclusin:
Pablo enseo en cuanto a las cualidades que deben
poseer los misioneros de xito y los Santos de los
ltimos Das compasivos. Debemos tratar de desarrollar
esas cualidades a fin de que puedan prepararse a si
mismos y a otras personas para la segunda venida del
Seor.

Qu es la adivinacin?
las religiones falsas cuyos ministros no tienen comunin con la deidad a menudo imitan la practica verdadera
a traves de la adivinacin.
Esta practica es una tentativa de predecir hechos futuros a traves de augurios, presagios, anuncios o
presentimientos. Entre los pueblos de la antigedad, a menudo lo hacian a traves de la interpretacin de sueos y
buscando peculiaridades en las entraas de las victimas sacrificadas. Un adivino es el que trata de predecir el futuro
por adivinacin. Los adivinos actan por el espritu de adivinacin(Hechos16:16-18). Se manda al pueblo del
Seor abtenerse de toda clase de adivinacin (Deuteronomio 18:19-14) (Elder Bruce R. Mc Conkie, Doctrina
Mormona, pg. 22)
Por qu el Seor hablaba por boca de Pedro?
Pedro(era) el Presidente de la Iglesia, el recibia la voluntad e intencin de Dios en cuanto a todos los asuntos
(Elder Bruce R. Mc Conkie, Doctrinal New Testament Commentary, pg. 2:143)
Qu son los epicreos y los estoicos?
El epicureismo recibio su nombre de Epicuro, quien vivio en el ao 300 A.C. . De acuerdo con su filosofia, el
mundo lleg a existir por casualidad y no tenia algn propsito o designio. El mayor bien que el hombre podia
alcanzar, segn l, era aquel que le acarrease el mayor placer o la mayor ausencia de pesar o dolor. En oposicin a
nociones populares de aquel entonces y de la actualidad, el epicureismo no defendio el libertinaje como objetivo de
vida, sino ms bien se inclino por aquellos gozos que daban al hombre satisfacciones personales ms duraderas y
plenas.
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El estoicismo, por otro lado, reconocia la existencia de un poder supremo gobernante del universo. De acuerdo con
esta filosofia, todas las cosas han sido ordenadas y puestas en movimiento por una mente divina y el hombre sabio,
el verdadero estoico, es el que acepta las condiciones tal como las encuentra en lugar de cambiarlascomo le plazcan
que sean(Manual de Institutos, La vida y enseanzas de Cristo y sus Apostoles, pg. 277)
Abominacin Desoladora
En sentido general esta expresiva designacin abominacin desoladora, tambien describe los temores de los
ltimos das al ser derramado sobre los malvados, doquiera que ellos puedan estar. Y asi para que los honestosde
corazn puedan escapar de estas cosas, el Seor envia sus misioneros para levantar la voz de amonestacin, y
declarar las gratas nuevas de la restauracin, no sea que la desolacin y total supresin venga sobre ellos.
Los elderes estn comisionados para reprender en justicia al mundo por todos los hechos injustos e inmundos,
exponiendoles clara y comprensiblemente la abominacin desoladora de los ltimos das (D. y C. 84:114-117)
(Elder Bruce R. Mc Conkie, Doctrina Mormona, pg. 13)
En cuanto a la oposicin Harriet Beecher Stowe dijo: Cuando te encuentres en una situacin complicada y
todo est en tu contra, hasta que parezca que aunque no lo soportes un minuto mas, entonces nunca te
rindas, porque alli es justo el lugar y el momento donde se retira la marea

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