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TICA

1. Tema:
PRINCIPIOS GENERALES DE LA TICA: Los hitos ms importantes de
la tica en la historia
2. Objetivo de la Clase:
El objetivo de este tema se basa en nuestro intento de analizar los
principios fundamentales de la tica dentro de nuestra sociedad y como
han ido cambiando a lo largo de la historia, de analizar la tica
racionalmente como un sistema moral, y cmo la debemos aplicar
posteriormente tanto a nivel individual como a nivel social.
3. Resultado de Aprendizaje
Reflexin individual y grupal sobre los principios de la tica.
Anlisis grupal sobre los hitos de tica, como han cambiado dicho
concepto a lo largo de la historia.
Analizar mediante la exposicin a la tica como una rama de la
filosofa que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la
felicidad y el buen vivir.
Reconocer y tomar conciencia de los diversos valores ticos que
nosotros debemos tener como estudiantes y como futuros
profesionales.
4. Motivacin:
Presentacin de un video, donde daremos a conocer uno de los valores
ms importantes que se debe tener, de esta manera pretendemos
motivar a nuestros compaeros con el fin de entiendan un poco ms
acerca del tema a abordar durante la clase.
5. Desarrollo:
Se da inicio a la clase con una lluvia de ideas que sern dadas por parte
de las expositoras mediante la presentacin de diapositivas las cuales
darn a conocer los conceptos principales de la tica e hitos histricos, y
de esta manera despejar las dudas de todos los compaeros.
6. Cuerpo:
Mediante el uso de diapositivas en PowerPoint las cuales nos ayudaran a
mostrar al resto de compaeros sobre los Principios generales de la tica
y de los Hitos ms importantes que se han suscitado, y mediante un
informe documentado que refuerce o fortalezca dichas ideas.
7. Conclusin:

Como conclusin tenemos que la tica puede ser vista desde diferentes
concepciones y en diferentes niveles, ya sea desde el punto de vista
social, el acadmico, el familiar o el laboral, es un tema ampliamente
tratado desde la concepcin de la educacin pero fuertemente
degradado desde el punto de vista social o familiar; A la tica tambin
se la considera como una ciencia prctica y normativa que estudia el
comportamiento de los hombres, que conviven socialmente bajo una
serie de normas que le permiten ordenar sus actuaciones y que el
mismo
grupo
social
ha
establecido.
8. Contenido
La tica nos proporciona una serie de principios fundamentales, cuya
finalidad es esclarecer qu es lo correcto y lo incorrecto?
De Solidaridad: Como seres humanos de naturaleza sociable,
tenemos la obligacin moral, de promover el bienestar de todos los seres
humanos, y no solo del nuestro. Hay que dejar ese egocentrismo que nos
impulsa a sobre salir sin importarme el prjimo, esa aptitud me trunca
como persona y conlleva a estancar mi propia realizacin
De equidad: La nica diferencia entre un ser animal y un humano es la
inteligencia, por ello debemos forzarnos a actuar inteligentemente y
consecuentemente
De abstenerse de elegir daar a un ser humano: Existe un viejo
adagio que dice: no hagas a los dems lo que no te gustara que te
hiciesen,
debemos tener cierto cuidado en no destruir la identidad los dems,
aunque no sea posible medir el alcance de nuestros actos, de ninguna
manera debemos elegir conscientemente hacer el mal.
De la responsabilidad del papel que hay que desempear: No
somos responsables de todos los aspectos del bienestar humano, ya que
nuestras responsabilidades van ligadas a la capacidad, compromiso,
circunstancias y roles especficos que debemos descubrir y poner al
servicio de la sociedad, esto nos da una responsabilidad prioritaria en
nuestras vidas
De la cooperacin en la inmoralidad:Aunque suene un tanto
paradjico y enredado, entre ciertas circunstancias de la vida, puede ser
razonable cooperar en actos inmorales de otras personas. Lo que no
quiere decir que aprobemos tal acto, ni que desea su xito; solo si la
accin es una parte subordinada de la accin inmoral de otro, el
participar seria solo material
9. Idea principal:
La tica es una recopilacin de reglas de buena conducta, que tiene
principios generales importantes vinculados a la sociedad.

PRINCIPIOS GENERALES DE LA TICA: Hitos ms importantes de la


tica
PRINCIPIOS TICOS
Entendemos por principio una afirmacin fundamental de la que se derivan
una serie de consecuencias o conclusiones.
Los principios se caracterizan por lo absoluto
de sus exigencias, la universalidad de su
validez y la inmutabilidad de su contenido.
Hay varios modos de expresar los
principios ticos:
Haz el bien y evita el mal.
No quieras para otro lo que no quieres para ti.
No actes en contra de la naturaleza humana.
Se debe favorecer la dignidad humana.
No vale todo.
El mal no debe hacerse ni para conseguir un bien.

Principio

de

humanizacin

Llamamos principio de humanizacin al dinamismo que mueve al hombre a


crecer en conciencia, libertad, responsabilidad, sentido social a realizar y
promover los valores humanos.
Este principio habla del hombre abierto a todos los valores y lo ubica en un
horizonte sin lmites; fundamenta y compendia los derechos humanos, por
cuanto el hombre tiene el derecho y la obligacin de desarrollarse en todos los
campos.

El principio de humanizacin corresponde al contenido de lo que se ha


entendido tambin como ley natural; especialmente cuando se trata de lo que
hace al hombre ms humano.

Principio de autonoma

Cada persona (adulta) posee el derecho


irrenunciable a determinar y conducir su vida por
s mismo, y no se le puede privar de vivir una vida
plena y auto determinada. Al actuar se encuentra
en una situacin particular, nica e irrepetible,
que necesariamente influye en su accin, pero no
necesariamente la determina. Es verdad que en la
vida familiar y de trabajo encontramos una instrumentalizacin de la persona,
tolerable nicamente si no impide su responsabilidad y la realizacin plena de
su vocacin humana.

Principio de Igualdad

Todos los seres humanos son iguales, tienen los


mismos derechos y obligaciones, y forman un todo
que podemos llamar familia humana.
El axioma: no hagas a otro lo que no quieras
para ti, expresa la estricta reciprocidad en las
relaciones humanas, exige una manera de pensar y
de vivir.
Es evidente que la igualdad de que se trata es una igualdad de naturaleza y de
todo lo que de ella se deriva. El principio de igualdad se opone a las
discriminaciones raciales, de religin o de origen tnico, y la que se basa en la
diferenciacin sexual.

Principio de complejidad

El principio de complejidad lo podemos enunciar as: la realidad es compleja, y


el hombre debe actuar de acuerdo a lo que va conociendo de ella. La necesidad
de tomar en cuenta el todo de la realidad surge de la realidad misma, a esta

exigencia la llamamos principio de complejidad. Este es un principio analtico


de carcter tico, que mira a la prctica y obliga al discernimiento.
Hablamos de complejidad en atencin a la
naturaleza de las personas, de las situaciones y de
la realidad. Este principio pone de manifiesto la
posibilidad que todos los seres humanos tenemos de
equivocarnos, y la necesidad de estar siempre en
bsqueda de la verdad, del bien, de la justicia, del
amor, de la paz y de la unidad. El principio es
importante para la tica, dado que su carcter
normativo deriva del conocimiento de la realidad. As por ejemplo, si alguien
encuentra una persona gravemente herida, esa realidad es una exigencia tica
para
quien
pueda
ayudarla.

Principio de totalidad

De la unidad y totalidad del ser humano se


desprende un principio de suma importancia para la
tica; cada persona es responsable no slo de cada
parte de s, sino, principalmente, del todo de su ser
personal; por eso puede disponer de las partes en
beneficio del todo.
El principio de totalidad se aplica a un todo moral,
como la familia, la sociedad, el Estado, un equipo o
una empresa, solamente de forma anloga (parecida); y en esos casos hay que
cuidar de no rebasar el tipo de unidad y la relacin con el todo, sacrificando a
las partes.
Si una persona tiene autoridad o el dominio de una institucin, y as presta un
servicio, no por eso tiene derecho a poner cualquier tipo de condiciones, sino
slo aquellas que pida la naturaleza de la institucin y los fines que persiga.
Interpreta mal este principio quien no atiende a la naturaleza del todo; por
ejemplo: quien desconoce que la persona no es una parte de la sociedad, o del
Estado, y que estas instituciones no tienen autoridad para ir contra sus
derechos fundamentales.

Principio de solidaridad

El principio de solidaridad surge de la naturaleza social del hombre, esta


condicin del hombre que nace, vive, crece y se desarrolla en sociedad.

El principio de solidaridad se puede enunciar as: cada persona ha de contribuir


al bien comn segn sus posibilidades, de acuerdo con los diferentes estratos
del bien comn, y tiene derecho a recibir de los dems todo lo que necesita
para vivir y desarrollarse, si por justas causas l mismo no puede adquirir lo
necesario. La solidaridad est vinculada a los valores de justicia, libertad,
igualdad, participacin, etc.; expresa la condicin tica de la vida humana
comn, y tiene como accin suprema el compartir y tomar parte.
Interpreta mal el principio de solidaridad quien se escuda en l para no asumir
sus responsabilidades personales. O tambin, quien abusa de los bienes y
servicios comunes pensando que con eso no daa a nadie.

HISTORIA DE LA TICA

La historia de la tica es tan antigua como la historia del hombre; el ms


primitivo de los Homos tena idea de lo bueno, lo justo, el deber y la virtud,
buscando la manera de determinar y justificar sus acciones.
o

En el mundo antiguo 4.500 aos a.C. los primitivos tenan la


preocupacin por determinar lo que est bien o est mal, aplicando un
conjunto de valores, principios y normas concretas que en caso de
infringirlos supona un castigo.

En Mesopotamia la sabidura de Hammurabi, rey de Babilonia 1750


aos a.C. se encuentran en un monumento
legendario de cermica, se han recogido las normas
morales derechos y obligaciones de los mdicos y de
la sociedad, es el clebre Cdigo de Hammurabi.
Los Estoicos, defiende el Orden Csmico
organizado por leyes naturales inmutables y un
hombre virtuoso es aquel que respeta las leyes y se
muestra imperturbable ante los acontecimientos.

Los Estoicos participan en poltica pero permanecen indiferentes ante


el xito o el fracaso. Los Estoicos promueven y plantean que el hombre
debe esforzarse por ser virtuoso, pues la virtud es actuar conforme el
orden csmico sin temer la muerte. Dicen que los hombres deben
tener una fra racionalidad capaz de eliminar emociones y
sentimientos y aceptar estoicamente lo que les venga encima. En la
actualidad estas propuestas han perdido validez.

Scrates usa la reflexin como una actitud de bsqueda del


verdadero bien, el conocimiento y la sabidura.

Aristteles su tica tiene como fin alcanzar la felicidad buscando la


sabidura y usando la razn ya que en el hombre encontramos una
parte apetitiva (deseospasiones) y la parte racional, el hombre
deber ejercitar las virtudes para dominar la parte apetitiva.
Las virtudes se adquieren mediante el hbito, tanto las intelectuales
como las ticas ya que el hombre es un ser social
animal poltico capaz de vivir y organizar una
sociedad.
Platn plantea que el hombre posee alma inmortal,
defendiendo el mundo espiritual, el mundo de las almas
y proclama como conseguir la purificacin mediante las
virtudes que deben iluminar siempre la vida humana.
Existe una vida futura y eterna despus de la terrenal para vivir en
amor y su tica es practicar las virtudes cristianas:
FE
ESPERANZA y
CARIDAD.

Edad Moderna siglos XV a XVIII


o

Descartes, separa la razn de la fe y la tica deja de estar influida por


la religin.

Karl Marx afirma que la Moral cumple una


funcin social, que tiene un carcter de clase
por lo tanto a cada clase social corresponde
una moral peculiar que es relativa mientras
se busca una sociedad justa e igualitaria que
surgir de los cambios de una nueva moral
para transformar las relaciones sociales que
mantienen a la mayora de los hombres
humillados, explorados y abandonados.

FUENTE BIBLIOGRFICA:
http://www.ideasrapidas.org/etica.htm
http://www.edukativos.com/apuntes/archives/206
http://www.monografias.com/trabajos16/etica-general/eticageneral.shtml#ixzz4866FZfA4
http://odontoetic.blogspot.com/