UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE LOS

ANDES
SUB SEDE ANDAHUAYLAS

FACULTAD DE DERECHO, CIENCIAS JURIDICAS,

CONTABLES Y SOCIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO
Docente
Curso

: Lic. Pbro. Heber OROSCO LEGUA

: ETICA

Tema
: Biotica a nivel cientfico, filosfico,
jurdico, moral y
espiritual
Estudiante: Ebelin Prez Arteta
Ciclo

: I

Semestre : 2016 I

Andahuaylas - Apurmac
2016

DEDICATORIA:
A Dios, ya que gracias a l puedo disfrutar de la vida,
mi familia, mis estudios y pensar en ser profesional a
futuro y agradecer por todos los das de vida, salud
que me da y sobre todo porque mi padre an sigue
conmigo.
A mi pap quien es responsable de que pueda
continuar con mis estudios superiores, al resto de mi
familia que siempre me apoya en cada momento.
El presente trabajo lo dedico para mi estimado Lic.
Responsable del curso, porque desde el primer da
de clases nos incentiv a la lectura, tomar apuntes y
cada da que tenemos clases nos ensea de forma
didctica tratando de que sus alumnos podamos
aprender y memorizar sus clases que nos servir en
nuestra vida diaria del mismo modo aplicarla en
todos los cursos, enseanzas que aplicaremos como
futuros profesionales en la carrera de Derecho.

AGRADECIMIENTO
Agradezco a mis profesores quienes son los
forjadores para que puedan salir los nuevos
profesionales y servir a quienes ms nos necesitan.

Nosotros nos estamos formando e instruyendo para

apoyarlos y as como dice la constitucin: Igualdad
de derechos para todos

INDICE
INTRODUCCION.... 01
1. BIOETICA...02
2. BIOETICA A NIVEL CIENTIFICO..03
2.1. ETAPAS DE LA INVESTIGACION.. 03
2.2. PROBLEMAS QUE SURGEN ..03
2.3. CONFLICTOS DE INTERES 04
2.4. CONCEPCION ANTROPOLOGICA 04
3. BIOETICA A NIVEL FILOSOFICO 05
3.1. ORIGEN DE LA FILOSOFIA .05
4. BIOETICA A NIVEL JURIDICO .06
4.1. FUNDAMENTO JURIDICO ...06
5. BIOETICA A NIVEL MORAL .07
5.1. CARACTERISTICAS ..07
5.2. SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE BIOTICA Y
MORAL .07
6. BIOETICA A NIVEL ESPIRITUAL ....08

INTRODUCCION
La introduccin a la teora del tema Biotica basado en los en los
distintos niveles cientfico, jurdico, filosfico, moral y espiritual los
cueles hablaremos a continuacin todos de estudio, tiene como
objetivo principal mostrar que estas deben de ser aplicadas en todo
tipo de estudio pero sobre todo en la carrera de Derecho.
Nos muestra la interrelacin entre lo tico y biotico.
Gracias a la intervencin de los libros, folletos y otros instrumentos
de apoyo en la monografa se da el resumen.

Pag.01

BIOETICA A NIVEL CIENTIFICO, FILOSOFICO, JURIDICO,

MORAL Y ESPIRITUAL
1. BIOETICA
Desde que la gente vive en comunidad la
conducta ha sido necesaria para el bienestar
colectivo; evolucionaron y estas fueron el hbito,
la costumbre, leyes impuestas por lderes para
prevenir desequilibrios en la tribu. Los filsofos
griegos desde el siglo VI a.C. teorizaron sobre la
conducta moral que se llev a cabo el desarrollo
de la tica como una filosofa los ms importantes
son: Scrates, Platn, Aristteles, etc.
La tica cristiana ha persistido durante siglos, sus mximos pensadores influenciados
por la filosofa griega estos son: San Agustn, Tomas de Aquino, Calvino etc.; en los
ltimos siglos se introdujeron las ticas seculares con Hobbes, Kant, etc.
La tica moderna influida por el psicoanlisis de Freud y teoras conductistas basadas
en experimentos de Pavlov.
Las teoras recientes marcadas por Russell y el existencialis mo. La biotica est
inmersa en un mundo cambiante, lo que hace dar pasos agigantados.
En un inicio de hablaba de la biotica como un puente del cual pueda unirse lo ms
cientfico de la medicina con humanidades medicas ah donde comienza a entretejerse
distintos aspectos concernientes no solo a lo cientfico sino tambin humano, aquellos
temas filosfico, tico, jurdico y antropolgico que encontraron en la biotica; esto da
un enfoque multidisciplinario a partir de la cientfico para lograr cuestiones filosficas,
antropolgicas y jurdicas propias de las relaciones humanas.
La biotica es la rama de la tica, provee los principios para la conducta correcta de
los seres humanos respecto a la vida y tambin de la vida no humana (animal y
vegetal) as como el ambiente que nos da las condiciones de vida.
La disciplina relativamente nueva, y el origen del trmino corresponde al pastor
protestante, telogo, filsofo y educador alemn Fritz Jahr, quien en 1927 us el
trmino Bio-Ethik en un artculo sobre la relacin tica del ser humano con las plantas
y los animales. En 1970, el bioqumico estadounidense dedicado a la oncologa Van
Rensselaer Potter utiliz el trmino bio-ethics en un artculo sobre "la ciencia de la
supervivencia" y posteriormente en 1971 en su libro Biotica un puente hacia el futuro.
La biotica abarca cuestiones ticas de la vida que surgen en las relaciones entre
biologa, nutricin, medicina, qumica, poltica, derecho, filosofa, sociologa,
antropologa, teologa, ecologa, etc. Algunos bioticos tienden a reducir la tica

relacionado a tratamientos mdicos o con la innovacin tecnolgica; otros opinan que

la tica debe incluir a todo aquello que pueda ser ayudar o daar organismos, capaz
de sentir miedo y dolor.

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El criterio tico fundamental es el respeto al ser
humano, sus derechos inalienables, a su bien
verdadero e integral (dignidad de la persona).
La biotica es un
enfrentamientos entre

asunto de discusin poltica que ocasiona

aquellos que defienden a tecnologa y aquellos
que piensan que la tecnologa no es un fin.

Las primeras declaraciones de biotica surgen en la segunda guerra mundial,

tras el descubrimiento de los experimentos mdicos llevado a cabo por los
facultativos hitlerianos, a esto se suma en invento de la fistula para dilisis renal de
Scribner, las practicas del hospital Judo de enfermedades crnicas (Brooklyn 1963) o
la escuela de Willowbrook (Nueva York 1963) vctimas de estos experimentos; ello
declara diversos documentos bioticos a nivel mundial.

2. BIOETICA A NIVEL CIENTIFICO

TODOS LOS HOMBRES TIENEN NATURALMENTE EL DESEO DE
SABER
As comienza la metafsica de Aristteles expresado con inclinacin natural que
mueve la investigacin cientfica, bsqueda del saber trabajo individual y colectivo de
conocer la verdad que presenta mltiples facetas en sus condiciones ticas.

2.1. ETAPAS DE LA INVESTIGACION

Es el conjunto de diferencias que surgen de las ciencias, de la investigacin
cientfica que abarca:
-

Objetivos del proyecto

Financiamiento,
Cuestiones vinculadas al consentimiento de
pacientes (personas humanas)
Mtodos de enrolamiento de pacientes
Validacin de resultado
Riesgos para los pacientes
Controles durante la investigacin
Difusin de resultado
Aspectos tecnolgicos, clnicos en las fases de
aplicacin
Patentamiento y aprovechamiento econmico en la investigacin y eventual
generacin de frmacos para su comercializacin.

2.2. PROBLEMAS QUE SURGEN

Estas etapas atraviesan diversas cuestiones ticas que se vinculan con problemas:
-

Conflicto de inters
Desviacin de los fines propiamente cientficos por razones de inters, poder o
la afectacin de los derechos fundamentales de la persona y su dignidad.
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La investigacin cientfica acerca de la tica surge no solo de la natural inclinacin del

hombre a realizar en bien y evitar el mal, sino por la interrupcin de las nuevas
capacidades tecnolgicas; fundamentalmente de la biotecnologa que ha otorgado al
hombre un poder indito sobre la vida biolgica que amenaza con someter al hombre
al mismo hombre.
La tica ven como un agregado extrnseco a la actividad cientfica; la tica esta
llamada a acompaar a la lgica de la investigacin, en la conviccin que la lgica
reclama una reflexin sobre el sentido de actuar cientfico; en efecto la tica es la
conducta humana, el bien integral de la persona, logro de la realizacin del ser
humano en sus fines ltimos, integralmente considerados.
Como dice Robert Spaemann: Los lmites ticos puestos a la ciencia, no son, en
realidad, lmites al conocimiento, pero s lmites a la accin que indirectamente y de
hecho sientan lmites al deseo de conocer.
En este sentido el autor da una lcida expresin: Ars longa, vita brevis, que se
traduce: El arte perdura en el tiempo y la vida es corta; nos seala la tensin de la
ciencia moderna., acumula conocimientos a lo largo de la historia y la vida es breve de
cada persona humana, se necesita una respuesta concreta para el momento para su
situacin y no solo ser tomada como prueba o hito en el camino del conocer cientfico,
por eso la vinculacin del mbito clnico no puede disociarse.

2.3. CONFLICTO DE INTERESES

Surge por la predeterminacin de resultados de una investigacin en funcin de
inters de empresas o grupos ideolgicos. Llamar la atencin sobre el investigador y
corroborar sus propias hiptesis, de este modo reconocer que sus investigaciones no
han resultado como se esperaba.

2.4. CONCEPCIN ANTROPOLOGICA

La antropologa integral es quien descubre las mltiples dimensiones presentes de la
persona humana como unidad bio psico espiritual. La complejidad del ser humano
nos impide reducirlo a sus funciones biolgicas, pasiones o impulsos, descubrir su
eminente dignidad que resplandece en la inteligencia, libertad y sobre todo vocacin a
amar y ser amado. Esta dimensin del amor vital para la experiencia personal,
apertura al amor creador, al amor que est en todas las cosas y da sentido a todas las
cosas.
La investigacin busca la verdad, en ltima instancia refiere al ser por tanto a la
pregunta por Dios. No debe cerrarse la investigacin por que nos ofrece un horizonte
nuevo y real: las cosas creadas y la sociedad misma gozan de propias leyes y
valores, que el hombre ha de descubrir, emplear y ordenar poco a poco.

La autonoma supone un campo amplio para la accin de los hombres en bsqueda de

la verdad. Las cosas estn dotadas de consciencia, verdad, bondad y orden propio
regulado que el hombre debe de respetar con la metodologa particular de cada
ciencia o arte. Por ellos la investigacin est realizada de forma autnticamente
cientfica y conforme a las normas morales pero no contraria a la fe, porque las
realidades profanas y la fe tienen un origen en un mismo Dios.
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La investigacin cientfica se juega el destino de la persona humana y la sociedad,
debe reconocer que en su obrar necesita orientarse hacia el bien de la persona,
reconocida en su dignidad y respetada en sus derechos fundamentales, su naturaleza
social y abierta a la trascendencia.

3. BIOTICA A NIVEL FILOSOFICO

La biotica no se limita al mbito mdico, incluye los problemas ticos que tienen que
ver con la vida en general relacionado con el medio ambiente y trato a los animales. La
filosofa es el estudio fundamental acerca de las cuestiones:
-

La existencia,
El conocimiento,
La verdad,
La moral,
La belleza,
La mente
El lenguaje.

La filosofa se distingue del misticismo, la

mitologa y ciertas formas de religin por su nfasis en los argumentos racionales y
ciencia experimental, porque lleva adelante sus investigaciones de manera no
emprica, mediante especulacin, anlisis conceptual, experimentos mentales, sin
excluir datos empricos sobre sus experiencias psicolgicas.
Los dos conceptos estn relacionados entre s; la biotica lo hace en la rama de la
tica y la filosofa aborda los problemas no aprobada mediante el pensamiento.

3.1. ORIGEN DE LA FILOSOFIA

El origen de la filosofa ha sido un tema controversial a lo largo de la historia del
pensamiento. Los filsofos griegos han considerado que la filosofa nace con Tales de
Mileto en el siglo VII a.C. no era necesario explicar cmo haba surgido una nueva
forma de pensamiento.
Pareca haber un acuerdo comn en considerar la filosofa como el pensamiento
racional por excelencia, una forma de pensamiento que no recurre a la accin de
elementos sobrenaturales para explicar la realidad y rechaza el uso de la lgica
ambivalente y contradictoria.
A partir de esta polmica que suscitan los filsofos alejandrinos durante el periodo
Helenstico, ah donde se empieza a convertirse en un problema. En el siglo XX es
cuando se empiezan a encontrar respuestas explicativas de la aparicin del fenmeno
filosfico.

Nos basta considerar las hiptesis ms difundidas acerca del origen de la filosofa;
aquella que hace de la filosofa una creacin original de los griegos.

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4. BIOTICA A NIVEL JURIDICO

La doctrina ha propuesto a grandes rasgos campos de trabajo de la biotica, teniendo
en cuenta su propia metodologa y puntos de inters:
-

Biotica terica
Biotica clnica
Biotica jurdica
Biotica cultural
Biotica social
Biotica poltica

En esta ocasin nos basaremos en la biotica jurdica. Se han propuestos diferentes

trminos para definir la esfera de confluencia entre la Biotica y el Derecho:
bioderechos, biojurdica la respuesta del derecho al surgimiento de los problemas
de la biotica.
Acertada la delimitacin conceptual que realiza Tinat prefiriendo a estos en la
denominacin biotica jurdica que permite conservar la mencin explcita al ethos,
anlisis sobre las cuestiones involucradas la tica debe presidir el debate.
La biotica jurdica definida como la rama de la biotica se ocupa de la regularizacin
jurdica, proyecciones, aplicaciones jurdicas de las problemticas bioticas,
constituyendo una reflexin crtica sobre las crecientes y fecundas relaciones entre la
biotica y el derecho a escalas regional, nacional e internacional. Suelen centrar su
inters en reas de salud pblica, derechos humanos y regulacin de avances
cientficos.
La biotica jurdica apunta a la resolucin, regulacin de temas, problemas bioticos,
la dignidad humana y avances de la ciencia. Permite dar cuenta de una biotica
normativa y biotica jurisprudencial, analiza lo jurdico legal de los procesos,
avances tcnico cientfico y su aplicacin en el corto, mediano y largo plazo, el impacto
de desarrollo, la estructura de la vida humana y no humana, todo lo que involucra a
individuo, comunidad, el ambiente y generaciones futuras.

4.1. FUNDAMENTO JURIDICO

La biotica es el fenmeno social y

actividad pluridisciplinar que armoniza el
uso de las ciencias biomdicas y sus
tecnologas con los derechos humanos, la
relacin con los valores y principios ticos
universales. Se encuentra en una
encrucijada los avances de la moderna
tecnociencia, cambios sociales y culturales
de la nueva globalizacin.

Pag.06
Biotica emprica (define lo que es) sucede entonces biotica jurdica (determina lo
que debe ser), el derecho puede y debe cumplir un papel fundamental en el mbito de
la biotica. La tica por s sola no alcanza para asegurar el respeto de la persona y
vigencia de los derechos humanos; pero el derecho tampoco tiene la fuerza suficiente
si no se ejerce el poder poltico.
Una mayor interactividad entre tales disciplinas y un rol ms activo del derecho de las
nuevas tecnologas biomdicas para orientarlo, regularlo y controlarlo o en otro caso
para prohibir determinadas prcticas en contra de la dignidad humana, la libertad y los
derechos humanos.

5. BIOTICA A NIVEL MORAL

La palabra biotica y la palabra moral estn sujetos a diversos convencionalismos,
cada poca o corriente filosfica las utilizan de diversas maneras, para distinguirlas es
necesario nombrar las caractersticas:

5.1. CARACTERISTICAS
MORAL.- Es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, conjunto de
normas que se transmiten de generacin en generacin, evolucionan a lo largo del
tiempo y poseen diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra
poca. Estas normas de utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esta
sociedad relativos al bien y al mal.
BIOTICA.- Es el hecho que se da en la mentalidad de las personas estas son
normas, principios y razones que un sujeto realiza estableciendo una lnea directriz de
su propia conducta.

5.2. SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE BIOTICA Y

MORAL

Se asemejan los siguientes:

-

Normas y percepciones
La moral es el conjunto de normas encargada de
de generacin en generacin y la tica el conjunto de
un sujeto a adoptado.

transmitir
normas que

Difieren los siguientes:

-

La moral tiene una base social, establecida en el seno

de
una sociedad su influencia es muy poderosa en la
conducta de sus integrantes. La tica surge de la interioridad de cada persona.
La moral es el conjunto de normas que actan en la conducta desde el exterior
o desde el inconsciente. La tica influye en la conducta de una persona desde
su misma consciencia y voluntad.

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El carcter axiolgico de la tica. En las normas morales impera el aspecto
prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. En las normas
ticas es el valor, no el valor impuesto, lo descubierto internamente por el
sujeto.
La tica depende de los valores de la moral para darle validez a lo que ello
significa. La tica viene acompaado de la moral desde sus antecedentes
histricos, pasa a ser un rea fundamental en el cual se basa la moral a nivel
social y decisiones del hombre.

6. BIOTICA A NIVEL ESPIRITUAL

La biotica a nivel espiritual, el tema de la muerte se abordar desde el dualismo
tradicional, que concibe al ser humano compuesto de dos realidades diferentes,
cuerpo y alma, irreducible la una a la otra, perecedera la primera e inmortal la
segunda. Esta antropologa, es de origen helenstico y cristiano, la hermenutica
teolgica moderna reinterpreta las fuentes de la revelacin, para hacerlas
comprensibles a los hombres y mujeres de nuestros das.
Otra visin seria la monista que no divide al hombre entre el cuerpo y alma, lo ve como
unidad sustantiva, una sola sustancia vital como lo perciben Parmnides, Spinoza,
Plotino, Schelling, Hegel y Freud la realidad de la esencia y la existencia, el fenmeno
la vida, la vida devenida energtica del cosmos.
El pensamiento monista tiene propiedades materiales y espirituales, formadas de la
gran explosin que dio lugar al universo, esto explica la realidad. El filsofo Wolf fue el
primero en usar la palabra monismo para el pensamiento filosfico y superar entre el
cuerpo y alma.
Las dos antropologas tienen sus aciertos y tambin sus debilidades; con cualquiera
de las dos antropologas, monista o dualista, llegaremos a la misma meta: vida
despus de la muerte, en proposiciones teolgicas que aportan sabidura a la razn
humana para dotarnos de dignidad con un ethos Dimensin Biotica-Legal y
Espiritualidad en los Confines de la Vida Humana vital que alimente nuestra esperanza
de una vida espiritual sin ms muerte.

Pag.08

CONCLUSION
En el presente trabajo nos dan a conocer sobre la Biotica a nivel tanto cientfico,
filosfico, jurdico, moral y espiritual. Donde podemos ver a todos los seres humanos
tenemos un valor inalcanzable ya que somos nicos e irrepetibles por ms que la
ciencia quiera sacar algo semejante a semejante a nosotros.
El hecho es que la ciencia siempre tiene que ir de la mano con la biotica para que alla
un ente quien controla si va en contra de la vida humana; pero no podemos dejar de
mencionar que los avances de esta ciencia nos trae a la mano esta tecnologa que
tenemos ahora y siempre estarn durante nuestros das.

BIBLIOGRAFIA
1.
2.
3.
4.

https://es.wikipedia.org/wiki/Bio%C3%A9tica
http://definicion.mx/bioetica/
http://www.ehowenespanol.com/diferencia-etica-bioetica-info_81130/
http://www.monografias.com/trabajos96/bioetica-juridica/bioeticajuridica.shtml
5. http://www.monografias.com/trabajos93/etica-como-disciplinafilosofica/etica-como-disciplina-filosofica.shtml
6. http://www.filosofia.org/filomat/df507.htm
7. http://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S169032932010000100007