Tesis 11

TESIS XI: EL PRINCIPIO DE INDIVIDUACIN

La materia signada por la cantidad es el principio de la individuacin, o sea, de la distincin
numrica (imposible en los espritus), por la cual un individuo de la misma naturaleza especfica
se distingue de otro.

Siendo el individuo una sustancia incomunicable a otros, sustancialmente distinto de

los dems, el principio de individuacin debe ser a la vez principio sustancial e
intrnseco, principio de incomunicabilidad y principio de distincin.
El planteo es el siguiente: Siendo en dos seres de la misma especio formalmente igual la
forma sustancial y no pudindose decir distinta la materia prima. Qu es lo que hace que la forma
se concretice y se individue en modo distinto en dos seres de la misma especie?
Sabemos que el acto es recibido y singularizado por una potencia que lo recibe.
Debe ser entonces la materia la que individualiza la forma.
Pero no puede ser la materia prima, ya que dos potencias que singularicen de modo distinto
una forma deben ser distintas, y la materia prima no se puede decir distinta.
Tampoco puede ser la materia segunda, porque ella ya es individual.
Esta materia concreta, al tener ciertas disposiciones accidentales, hace que al recibir la
nueva forma sustancial, esta se singularice de un modo determinado.
Estas disposiciones dan a la materia prima, que de suyo es indiferente, una determinada
ordenacin a este individuo determinado, que constar de esta forma, y de esta materia.
Estas disposiciones accidentales que marcan en la materia prima una ordenacin a la nueva
forma son producidas por esta misma una vez que esta iniere en la materia.
La razn por la cual es simplemente signada por solo la cantidad lo que es principio de
individuacin se encuentra en un texto de Santo Toms que dice que la materia en cuanto
constituida en un grado de ser inferior se ordena a un grado de ser superior. El grado de ser inferior
en el que puede estar constituida la materia es simplemente la corporeidad, el cual grado lo tiene por
el accidente de cantidad.
Se sostiene tambin que es la materia signada por el accidente de cantidad la que
individualiza la forma porque en la misma nocin de cantidad est el que sea individual; los dems
accidentes son individuales no en razn de s mismos sino en cuanto son recibidos en un sujeto.
Esto es porque el ser muchos de una misma especie implica la individuacin.
Lo que decimos de las especies en general, puede aplicarse a la humana.

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Siendo este orden del alma a su cuerpo trascendental e inmutable, acompaa al alma
en su esto de separacin; la disolucin del cuerpo no lesiona la individualizacin del
alma, y en la resurreccin cuando los dos elementos se renan, hallarn sbitamente su
ser y su vida individual, que ser para los justos de felicidad sempiterna.
Nuestra tesis nos lleva a la conclusin de que es imposible la multiplicacin numrica
en las sustancias puramente espirituales. Los ngeles, dice Santo Toms, carecen de
elementos que les permitan multiplicar la especie.