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VCTIMAS: Lo merecamos?
Cmo evaluar lo que hemos
perdido?
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ORES:
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o.
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TRAD
ORES:
Cmo
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e
posible
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1) VICTIMAS
Para hacer un anlisis sobre las victimas del holocausto, debemos comenzar
por ubicarnos en un eje cronolgico, ste cumple una funcin fundamental a la
hora
de
enfocarnos
en
este
tema.
Se debe situar a la victima en un ANTES, DURANTE y DESPUS del holocausto.
Dentro de este ANTES, debemos resaltar la vida de las comunidades
europeas previo a la asuncin de Hitler al poder en 1933, y as definir como
vivieron en contraste a como murieron. Se debe personificar a las vctimas
para que estos no pierdan su identidad, para quitar la generalizacin de que
fueron seis millones de judos, quinientos mil gitanos, trecientos mil
discapacitados, y dos mil testigos de jehov, sino que tambin fueron personas
con un pasado, con una vida digna en Europa.
En 1933, las poblaciones de judos ms grandes se concentraban en Europa
oriental, incluyendo Polonia, la Unin Sovitica, Hungra y Rumania. Muchos de
los judos de Europa oriental vivan en ciudades o pueblos predominantemente
judos, llamados shtetls. Los judos de Europa oriental vivan una vida separada
como una minora dentro de una cultura mayoritaria. Hablaban su propio
idioma, yidish, que combina elementos del alemn y el hebreo. Lean libros en
yidish e iban a obras de teatro y pelculas en dicho idioma. Si bien muchos
judos jvenes de ciudades ms grandes estaban comenzando a adoptar
modos y vestimentas modernas, la gente mayor se sola vestir de manera
tradicional: los hombres usando sombreros y gorras, y las mujeres cubrindose
modestamente el cabello con pelucas o pauelos.
En contraste, los judos de Europa occidental Alemania, Francia, Italia,
Holanda y Blgica constituan un porcentaje mucho menor de la poblacin y
solan adoptar la cultura de sus vecinos no judos. Se vestan y hablaban como
sus compatriotas y las prcticas religiosas tradicionales y la cultura yidish
desempeaban un papel menos importante en sus vidas.
Los judos asimilados podan ser encontrados en todos los aspectos de la vida
diaria como agricultores, sastres, mano de obra, doctores, profesores,
maestros, propietarios de empresas, etc. Esto llev a la conclusin de que
todos pertenecan a estos grupos, pero algunas familias tenan posibilidades
econmicas, mientras otras eran pobres.
2)
PERPETRADORES
A caso no eran humanos? Entonces, usted no sinti que eran seres
humanos? Cargamento. Eran cargamento. Haba tantos nios, alguna vez le
hicieron pensar acerca de sus hijos, de cmo se sentira usted en el lugar de
esos padres? No no puedo decir que alguna vez pens de esa manera Vea,
raramente los vea como individuos. Siempre era una masa enorme. Podra
usted haber cambiado eso? En su posicin, no podra usted haber puesto fin
a la desnudez, los ltigos, el horror de los corrales? No, no, no. As era el
sistema Funcionaba. Y porque funcionaba, era irreversible.
La toma del poder por Hitler y los nazis fue facilitada por circunstancias
polticas y sociales que se desarrollaron en Alemania entre las dos guerras
mundiales.
La gran mayora de los alemanes se opona a las condiciones impuestas por
el Tratado de Versalles y para muchos de ellos la democracia era un rgimen
que no se ajustaba a las tradiciones y el carcter del pueblo alemn. Los
trminos del tratado de paz y la obligacin del pago de indemnizaciones a los
vencedores eran considerados como un acto de venganza y una injusticia sin
lmites.
La sensacin de frustracin frente a la realidad impuesta por las potencias
occidentales y el temor de una posible revolucin comunista en Alemania
prepararon el terreno sobre el que se desarrollaron y florecieron grupos
radicales de derecha, como el nazismo. La crisis econmica que estall a fines
de 1929 hizo subir el descontento, la inseguridad y la desorientacin a grados
desconocidos hasta entonces.
En poco tiempo Adolf Hitler se convirti en el lder de una organizacin
nacionalista, anticomunista y antisemita a la que dio el nombre de Partido
Nacional Socialista.
Escribi el libro Mi lucha en el cual desarroll sus ideas respecto a las
teoras raciales y la conquista del mundo por parte de Alemania liderada por
los nazis.
Su ascenso al poder el 30 de enero de 1933 - cuando el presidente
Hindenburg confiri a Hitler el cargo de Canciller de Alemania - se produjo por
mtodos democrticos.
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3) OBSERVADORES
Estos actores sufrirn un momento decisivo de eleccin, tendrn que optar
por ayudar a quien lo necesita o convertirse en un espectador. El cambio
ocurre a menudo cuando vemos al otro como nos vemos a nosotros mismos.
Aqu deberemos diferenciar entre espectadores y salvadores.
a) Los salvadores
Existi una pequea minora de personas que consigui reunir el coraje para
salvar a los seres en peligro. En contraposicin a los dems espectadores y
asesinos, los salvadores vean a los judos como semejantes que compartan
con ellos la humanidad y que al permanecer inactivos se arriesgaban a perder
la propia.
La mayora de las veces era el judo quien peda ayuda, obligando al
espectador a tomar una decisin instantnea. Generalmente se traduca en un
gesto humano instintivo y slo luego seguido por una actitud tica.
La ayuda se daba en diferentes grados: algunos les daban comida de
manera discreta, otros los dirigan hacia quienes les podran brindar ayuda o
les daban refugio slo por una noche. Slo unos pocos asumieron la plena
responsabilidad por la supervivencia de los judos.
Se pagaron precios por estas acciones. Mientras que Europa oriental se
ejecutaba al salvador y a toda su familia, en Alemania no exista una ley que
prohba esconder judos y quien lo haca corra el riesgo mayoritariamente a ser
detenido. Sin embargo, debido a la existencia de numerosas denuncias se
demuestra la hostilidad de la sociedad alemana.
La decisin de convertirse en salvador implicaba no slo renunciar a la vida
social sino tambin vivir con el temor de ser descubiertos.
Eran seres, no santos, y es precisamente esa humanidad lo que debera
servirnos de modelo.
Ocultamiento de judos en los hogares de los rescatadores o en sus
propiedades
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b) Espectadores
Prisioneros del campo de concentracin de Mauthausen, Austria, eran
obligados a trabajar en la cantera Wiener Graben de triste fama. Deban
cargar piedras pesadas por una escalera empinada, a menudo eran aplastados,
golpeados y empujados. Incluso muchos fueron asesinados.
Los habitantes austracos eran testigos de su sufrimiento. Los que vivan
ms all de la cantera deban usar un camino por el terreno del campo para
llegar al poblado, acompaados por guardias. Es tomado como un ejemplo para
los espectadores: qu significaba la oposicin al rgimen. Algunos de ellos se
unieron a los asesinos, demostrando que la lnea que divida al espectador y al
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3- Observadores:
Al empezar la Segunda Guerra Mundial, haba 275 judos en la isla griega
Zakinthos en el mar Jnico. Hasta 1944, la isla estaba bajo control italiano, pero
luego de la cada de Mussolini los alemanes ocuparon el territorio. Un
comandante alemn orden reunir a los judos para reportarlos a Grecia y de
ah a los campos polacos. El oficial habl con l intendente de la isla, Karreri,
para que hiciera una lista de los judos que vivan all. Karreri pidi ayuda a
Chrysostomos, el lder de la iglesia local, quien le dijo que quemara la lista de
nombres y le pidi al comandante alemn que no los deportaran. El
comandante no acept, por lo que Karreri y Chrysostomos advirtieron a los
judos que dejaran sus casas y se escondieran en las montaas y les prometi
que los griegos les daran comida y refugio. Dos tercios de los judos se
salvaron gracias a su ayuda.
En 1978 Chrysostomos y Karreri fueron reconocidos con el ttulo de Justos de
las Naciones por Yad Vashem.
Ante la situacin antisemita de la poca, si una persona que no era
juda se le presentaba la situacin de poder salvar a uno de ellos,
elegir salvarse a s mismo y a su familia o correr el riesgo de
ayudar a un judo, exponindose as a que los nazis lo descubran y
estos pierdan su vida o tengan graves consecuencias?
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Existen otros tipos de genocidios que no son tan conocidos por el pblico
promedio, uno de ellos es la Barbarie de Ruanda
En Ruanda se distinguan dos clases, los hutu y los tutsi. La distincin no
responda a criterios tnicos o religiosos, ya que no existen rasgos fsicos
especficos que diferencien a los hutus de los tutsis. Las diferencias se
limitaban a cuestiones tribales y demogrficas: la mayora de la poblacin
ruandesa perteneca a la clase hutu.
La masacre comenz a raz del
Habyarimana, presidente de Ruanda
desencaden un plan de persecucin
a campos de refugiados. Se elimin
barbarie.
5) Conclusin.
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