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Resumo: A pesquisa teve como objetivo identificar, nos ensaios de Alberto Manguel,
as funes da leitura e contribuies da leitura literria para a formao dos sujeitos
e, em especial, relacionar as experincias de leitura ao desenvolvimento pessoal e
profissional docente, extraindo lies para as prticas de formao inicial e continuada
de professores. Com a sistematizao das leituras das obras possvel afirmar que a
literatura se faz indispensvel nos processos formativos na medida em que promove, a
partir da leitura criadora, autoconhecimento, conscincia das relaes com/no mundo
e possibilidade de questionar e transformar a prtica docente.
Palavras-chave: Leitura, literatura, formao de professores.
Introduo
O texto socializa as discusses e anlises produzidas no contexto de
um projeto de Iniciao Cientfica desenvolvido entre 2011/2012 e que
teve como objetivo principal identificar nos ensaios de Alberto Manguel as
funes da leitura e contribuies da leitura literria para a formao dos
sujeitos a fim de relacionar as experincias de leitura ao desenvolvimento
pessoal e profissional docente, extraindo lies para as prticas de formao
inicial e continuada de professores.
Cabe destacar que o ttulo do artigo, mesa com Alberto Manguel:
contribuies da leitura literria na formao docente, emprega o mesmo
jogo de palavras usado por Manguel em mesa com o chapeleiro maluco:
ensaios sobre corvos e escrivaninhas (2009). No nosso texto, mesa com
Manguel, produzimos um dilogo entre as vrias obras do autor e nosso
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como ato de criao peculiar mediado pelo que o criador tem dentro de si,
Manguel nomeia o genuno leitor de artfice (MANGUEL, 2008a) e de escritor
(MANGUEL, 2009). De forma complementar, partindo da mesma tica de que
ler criar, Manguel compreende a leitura, metaforicamente, como alquimia
(MANGUEL, 2009) e nomeia de ofcio a arte de ler (MANGUEL, 2000, 2005b,
2008a).
Manguel descreve algumas caractersticas da leitura subversiva, que
a forma de leitura ideal para o autor: a primeira, que uma modalidade
de leitura movida pelo comprometimento do leitor, pois como Pinquio
no v os livros como fonte de revelao, os livros no lhe devolvem,
refletida, sua prpria experincia (MANGUEL, 2009, p. 45), uma vez que,
como explica Manguel (2000), o livro pode ser visto como mera madeira
rabiscada ou como portador de palavras que podem modificar o mundo
e o leitor. Alm disso, a leitura subversiva pessoal, criativa ou (re)criativa,
libertria, ldica e imprevisvel (MANGUEL, 2006). Manguel ainda explica que
a leitura subversiva oposta a modalidade de leitura caracterizada como
superficial, passiva, monoltica; em ltima anlise, o leitor no-subversivo
aceita a identidade que lhe imposta e devido a tal, no cria, no subverte
(MANGUEL, 2006). Na perspectiva da leitura subversiva mangueliana, todo
livro uma obra inacabada que completada pelo leitor-criador (MANGUEL,
1997, 2009). evidente, portanto, que para Manguel (2000, 2008, 2009) a
postura do leitor que realmente faz a diferena e no o livro em si.
A leitura subversiva, para Manguel, adltera (1997): o leitor trai os
livros que l devido associao entre os livros, pois cada leitura nova
baseia-se no que o leitor leu antes (MANGUEL, 1997, p. 33). interessante
destacar que, em A biblioteca noite (2006), Alberto Manguel, mais do
que reforar o conceito da leitura associativa, ainda afirma que os livros
modificam-se dependendo da sequncia em que so lidos.
O que torna toda biblioteca um reflexo de seu proprietrio
no apenas a seleo de ttulos, mas a trama de associaes
implcita na seleo. Nossa experincia elabora outras
experincias, nossa memria elabora outras memrias.
Nossos livros dependem de outros livros, que os modificam
e enriquecem, que lhes do uma cronologia ao arrepio dos
dicionrios de literatura (MANGUEL, 2006, p. 163).
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para associaes, pois muitas vezes autores separados por milnios dizem o
mesmo, uma vez que h histrias literrias arquetpicas que traduzem dilemas
crnicos da humanidade (MANGUEL, 1997, 2005, 2008, 2009).
importante destacar que Manguel pugna pela leitura prazerosa.
justamente o prazer de ler que leva o leitor a subverter: nenhum leitor
que alguma vez obteve prazer com um livro tem muita confiana nesses
mtodos de catalogao (MANGUEL, 2000, p. 37).
Sob a tica de Alberto Manguel (2008a), a literatura o oposto de
qualquer postura dogmtica, pois metamorfose constante, contrria
a estagnao. Afirma Manguel (1997, 2008a), portanto, que limitar a
interpretao de outrem uma forma de coero poltica, destacando que
leitores podem levantar as mais inusitadas questes de uma histria literria,
mesmo que tais levantamentos mal tenham sido propostos pelo autor
(MANGUEL, 2009). Esse contraponto entre o que o autor desejou escrever e
o que o leitor leu no deve provocar estranhamento nos leitores de Alberto
Manguel, j que tal perspectiva reforada nas obras do autor e ele no faz
questo alguma de esconder tal premissa: o leitor contradiz o mtodo do
escritor, qualquer que seja este (MANGUEL, 2005b, p. 102).
Manguel (2009) nomeia o ser humano de animal leitor, pois h uma
essncia perscrutadora, um anelo por interpretar dentro de cada indivduo.
Essa interpretao desejada, como j foi dito, tentativa tipicamente
humana de organizar o caos da existncia (MANGUEL, 1997, 2000, 2005b,
2008a, 2009). Afirma o autor, referindo-se leitura no sentido amplo, que
caracterstica do animal leitor: lemos para compreender, ou para comear
a compreender. No podemos deixar de ler. Ler, quase como respirar, nossa
funo essencial (MANGUEL, 1997, p. 20).
Alberto Manguel reconhece o potencial interpretador que h dentro
de cada animal leitor, no entanto, no cessa de considerar a leitura,
propriamente dita, como imprescindvel nesse processo. Os livros auxiliam,
notadamente, o leitor a ordenar o caos: para mim, as palavras numa
pgina do coerncia ao mundo (MANGUEL, 2000, p. 13). Segundo o autor,
os leitores so privilegiados nessa empreitada de nomear ou renomear
(organizar o caos): a tarefa de nomear pertence a cada leitor. Os outros,
que no leem, precisam nomear sua experincia da melhor maneira que
puderem, construindo fontes verbais, por assim dizer, imaginando seus
prprios livros (MANGUEL, 2000, p. 24).
A leitura como ato de criao, motivada por escolhas e interpretaes
pessoais, tem ntima relao com o que lido e vivido pelo leitor, relao
que ser exposta a seguir.
b) O lido e o vivido
Segundo Manguel (2009), no h dicotomia entre ler e viver. O autor
denuncia que a dicotomia artificial entre vida e leitura deve ser superada
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Pois,
embora um texto possibilite vrias leituras, est claro que
os grupos no poder, definidos em oposio aos grupos
que eles exploram, determinam em larga medida a leitura
aceita. O homem acima da mulher, o branco acima do
negro, o heterossexual acima do homossexual (MANGUEL,
2000, p. 213).
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Consideraes finais
Em mesa com o Chapeleiro Maluco (2009), Manguel defende que o
professor, alm de estimular a reflexo e o questionamento, deve fomentar
leituras pessoais e compartilhar leituras literrias, conduzindo os discentes
na percepo de que a literatura est conectada vida.
Isso porque a leitura promove autoconhecimento e pela literatura o
docente pode tomar conscincia de si, dos outros e do mundo, construindo
sua subjetividade e (re)organizando sua relao com o contexto em que est
inserido.
De suas lies, apreendemos que o professor-leitor de literatura
poder ser mais compreensivo e flexvel, pois a literatura amplia a
sensibilidade, promove a aceitao da diferena e o reconhecimento do
outro; algumas experincias vivenciadas pelo docente no percurso de sua
histria, dentro e fora da sala de aula, podero ser identificadas na literatura,
outras experincias que no eram compreendidas, podero o ser; a prtica
da leitura literria poder se constituir como um ato de resistncia frente aos
desafios e dificuldades da prtica docente, na medida em que o professor se
reconhece em outras experincias.
Por fim, a prtica docente poder ser questionada e transformada por
intermdio de uma leitura crtica: o estudante e o docente praticantes da
leitura literria subversiva podero vir a ser manipuladores das palavras,
sendo menos manipulados por elas. Sendo assim, a leitura literria uma
experincia de formao indispensvel para os professores em seu processo
de desenvolvimento pessoal e profissional.
Supomos que Manguel deve concordar com Bartolomeu Campos
Queirs, autor do Manifesto por um Brasil Literrio (2009), quando afirma
que a leitura literria um direito de todos que ainda no est escrito.
Defender esse direito, segundo Queirs, tambm afirmar uma poltica por
sonhar um Pas mais digno.
Notas
* Licenciando em Histria na Universidade Metodista de Piracicaba. Bolsista de
Iniciao Cientfica PIBIC/UNIMEP. E-mail: autotelico@ymail.com
** Doutora em Educao pela Universidade Estadual de Campinas. Professora do
Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Metodista de Piracicaba.
E-mail: reccunha@unimep.br
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Tal mxima, como reconhece o autor em Os livros e os dias (2005b), uma subverso
que ele mesmo fez da divisa da Abadia de Theleme: fais ce que voudras (faa o que
quiser), contida na obra Gargantua, de Franois Rabelais.
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Dentre algumas dessas obras, destacam-se: Memrias Pstumas de Brs Cubas, de
Machado de Assis; Dom Quixote, de Miguel de Cervantes; O signo dos quatro, de
Conan Doyle; Memrias de alm-tmulo, de Chateaubriand; dentre outras.
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Manguel utiliza esse termo, mas o relativiza, deixando bem claro que tal nomenclatura
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