Las funciones sacerdotales

Y de Jesucristo, el testigo fiel, el primognito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos ama y nos libert
de nuestros pecados con su sangre, e hizo de nosotros un reino y sacerdotes para su Dios y Padre, a El sea la gloria y el dominio
por los siglos de los siglos. Amn.
Apocalipsis 1:6
INTRODUCCION: El Seor Jesucristo nos hizo reino de sacerdotes para Dios, con el propsito que ejerzamos
diferentes funciones dentro de su Cuerpo que es la iglesia. Las funciones del sacerdote han estado sujetas a cambios
de acuerdo a cada la poca; comenzaron con presentar sacrificios y ofrendas a Dios como lo hizo No, Abraham,
Jacob; seguidamente Dios escogi a la tribu de Lev para ser sacerdotes y ministraran en el tabernculo (Jos. 18:7),
hasta la venida del Sumo Sacerdote, segn la orden de Melquisedec, el Seor Jesucristo.
DESARROLLO: El sacerdote experimenta un proceso que se inicia cuando tiene que examinarse a s mismo y vivir
un trato particular de santificacin (Ex. 19:22), otros sacerdotes ejercan funciones siendo mediadores entre Dios y la
humanidad. Los levitas desde el nacimiento eran destinados para ministrar en el tabernculo, pero los que nacan con
defectos fsicos no podan llegar a cumplir su funcin. Los defectos que les impedan ministrar eran:
a.

CIEGO: Son los que no tienen visin espiritual, sino que nicamente ven lo fsico, como lo hizo Lot.

b.

COJO: Camina con dificultad, porque por experiencias antiguas qued lisiado, como Mefiboset (2 S. 4:4)

c.

MUTILADO O ROSTRO DESFIGURADO: Le hace falta una parte de su cuerpo y se presentan como Ananas y
Safira "llevando solo una parte a Dios" (Hch. 5: 1-6)

d.

SOBRADO O DEFORME: Es quien tiene partes mayores en su cuerpo, figura de los autosuficientes, que
piensan que no necesitan de otros, como Micaas que tena su propio sacerdote y una imagen tallada.

e.

QUEBRADOS DE PIE O MANO: Es el que no puede caminar en santidad y tampoco tiene obras para El Seor.

f.

JOROBADO: Se caracteriza porque solo puede ver hacia abajo, lo terrenal y no puede alzar su vista hacia los
cielos de donde puede venir su socorro.

g.

ENANO: Es el que: no se desarrolla, no crece ni madura, se cuenta entre ellos los que "debiendo de ser
maestros todava tienen necesidad de leche y no de alimento slido" (He. 5: 12)

h.

DEFECTO O NUBE EN EL OJO: La lmpara del cuerpo es el ojo. Al tener problemas en el ojo, hay oscuridad
en el cuerpo, esta condicin es ciego y de vista corta, lo cual impide tener virtudes (2 Pe. 1 :5-9)

i.

SARNA O EMPEINE: Las enfermedades de la piel son figura del pecado.

j.

CASTRADO O TESTICULO MAGULLADO: Es quien no puede engendrar, nunca. dan fruto, antiguamenye NO
podan entrar en la congregacin de Jehov (Lv. 21 :16-23)

Cuando vino Jess cumpli la ley, en su muerte efectu el cambio de ley, llegando a ser Sumo Sacerdote conforme a
la orden de Melquisedec (He. 7:11-15). El Sumo Sacerdote de la orden de Aarn entraba al Lugar Santsimo una vez
al ao con el propsito de ofrecer sacrificio por s mismo y por el pueblo (He. 9:6). En el tiempo antiguo as como en
este tiempo, el sacerdote tiene funciones fundamentales y que nunca deben ser olvidadas.
A.

ENSEANZA DE LA PALABRA: El sacerdote como encargado de ensear la palabra de Dios, primero debe
conocerla, entenderla y practicarla; asimismo vivir consagrado, pues el Sumo Sacerdote tena una diadema en
su frente que deca "santidad a Jehov" (Ex. 39:30) En este tiempo el Seor ha puesto sus leyes en nuestra
mente y las ha escrito en nuestros corazones (Heb. 8:10) De Jess se dice "las cosas que Jess comenz a
hacer y a ensear" (Hch. 1:1); es decir, practicaba y luego enseaba, por eso se asombraban cuando enseaba
porque hablaba con autoridad y no como los escribas (Mt. 7:29) El sacerdote Esdras (ayuda) prepar su
corazn para estudiar la ley de Jehov y para cumplirla, luego la enseaba a Israel. El Seor tena
caractersticas que le ayudaban para ensear con autoridad.
a.
b.
c.
d.

Experto en la ley de Moiss (Esd. 7:6)

Instruido en las palabras de los mandamientos del Seor y de sus estatutos para Israel (Esd. 7:10-11)
Escriba de la ley del Dios de los cielos (Esd. 7:12)
Explicaban la ley al pueblo (Esd. 7:25-26)

La Palabra de Dios tiene cuatro facetas (figura de equilibrio), que son importantes para ensear:
a.
b.
c.
d.

Gotear: Caer gotas pequeas y espaciadas al comenzar o terminar de llover.

Destilar: Filtrar, hacer pasar un lquido por un filtro.
Llovizna: Lluvia menuda que cae blandamente.
Aguacero: Lluvia repentina, abundante, impetuosa y de poca duracin.

"Gotear como lIuvia mi enseanza, destilar cual roco mi palabra, como lloviznas sobre el pasto, como aguaceros
sobre la hierba" (Dt. 32:2)
El suegro de Moiss era sacerdote de Madian y tena siete hijas, que sacaban agua para dar de beber a las
ovejas, el agua en la Biblia es figura de la Palabra de Dios (Sal. 1 :3), este hombre aparece con tres diferentes
nombres:

B.

a.

Jetro: Significa Su abundancia. Esta se obtiene por un proceso, en el cual primero se oye la Palabra
(porque por el or viene la fe), luego se atesora en el Corazn y posteriormente de la abundancia del
corazn habla la boca (Mt. 12:34)

b.

Rehuel: Significa amigo de Dios o Pastor. El pastor se ocupa de llevar a verdes pastos a las ovejas (Sal.
23: 2 y el amigo de Dios es a quien le dan a conocer las cosas que acontecern, como el caso de
Abraham que supo lo que le sucedera a Sodoma y Gomorra.

c.

Hobab: Significa apreciado, amado y favorecido. Como Daniel quien era muy amado por Dios y le
revelaron lo que habra de acontecer en el futuro (Dn. 10: 11)

ADMINISTRAR JUSTICIA: Moiss se sentaba todo el da para escuchar los asuntos del pueblo y juzgaba de
acuerdo a lo que Dios haba establecido (Ex. 18:13-15) El sumo sacerdote tena en el pectoral dos piedras
conocidas como Urim y Tumin que servan para consultar a Dios y conocer su voluntad, dichar piedras se
situaban en el pectoral, sobre el corazn para que al juzgar se hiciera conforme al corazn de Dios (Ex. 28:30).
Estas eran utilizadas con distintos propsitos, como cuando excluyeron del sacerdocio a los hijos de Barzilai
(Esd. 2:61-3)
Es figura de la guianza que debe tener el sacerdote, ya que debe discernir en los distintos problemas que le
llevan, por falta de guianza se equivoc EI, cuando le dijo a Ana que digiriera su vino (1 S. 1: 13-16) El
sacerdote tena la potestad de decir cuando una persona que tena una mancha en la cabeza, la piel, o su casa
era lepra o no, as como para dar instrucciones segn fuera el caso (Lv. 13:1-59). Adems tenan la potestad de
declarar limpio a quien se hubiera contaminado, por eso Jess cuando san a los leprosos los envi al
sacerdote para que los declarara limpios (Lc. 5:14)

C.

INTERCEDER: El Sumo Sacerdote entraba una vez al ao al Lugar Santsimo para interceder por el pueblo.
Quien intercede delante de Dios, primero debe ser su amigo, como Abraham, quien le pidi por su sobrino Lot, y
por todos los justos que hubiera en Sodoma (Gn. 18:18-33) Moiss constantemente estuvo delante de la
presencia de Dios, pidiendo por el pueblo, de tal forma que cuando hicieron el becerro de oro, iban a ser
eliminados y Dios ofreci a Moiss hacer de el una nueva nacin, pero Moiss intercedi que mejor fuera
perdonado el pueblo (Ex. 32:9-14)
Cuando El habl con sus hijos que estaban viviendo en pecado, les dijo que si un hombre peca contra otro los
hombres lo juzgaran, pero cuando est pecando en contra de Dios, quien podr interceder por l? (1 S. 2:2225) La intercesin por el pueblo de Israel es algo que Samuel tom como un compromiso, por esa razn
cuando el pueblo pidi un rey y desech la direccin de Jehov, les hizo saber la instruccin de Dios y agreg
que lejos estuviera de l dejar de interceder por Israel, ya que eso sera como un pecado en contra de Jehov (1
S. 12:23)

D.

BENDICE: Por medio de la bendicin de Dios podemos alcanzar los propsitos de nuestra vida, ya que se hace
una realidad en quienes la creemos y recibimos (Gn. 1:22, 28) Bendecir tambin es una de las funciones
sacerdotales, pues Dios mismo se compromete a respaldar o a hacer realidad lo que el sacerdote pronuncia en
su nombre, pues les ha concedido poder y autoridad para trasladar sus deseos, y por esta misma causa el
Seor le dijo a Moiss que le dijera al sacerdote Aarn que pronunciara la siguiente bendicin para sus hijos:
Jehov te bendiga, y te guarde; Jehov haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; Jehov
alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz. Y pondrn mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendecir.
(Nm. 6:24-27)

E.

PRESENTA SACRIFICIOS DELANTE DE DIOS: Los sacerdotes del Antiguo Ppacto presentaban sacrificios de
animales, ahora los sacrificios son espirituales, veamos algunos:
a.

Sacrificio de alabanza (He 13:15) Es fruto de labios que confiesan su nombre, este debe ser ofrecido
continuamente, porque Dios ha levantado nuestra. cabeza delante de nuestros enemigos y nos ha dado
salvacin (Sal. 27:6)

b.

Nuestros cuerpos en sacrificio vivo (Ro.12: 1) Antes eran presentados los cuerpos vivos de animales
para ser degollados y quemados, ahora nosotros nos ofrecemos en sacrificio vivo, santo y agradable a
Dios. El seor demanda que nosotros muramos a nosotros mismos, y que no presentemos nuestros
cuerpos al pecado como instrumentos de iniquidad, sino como instrumentos de justicia (Ro. 6:11-13)

c.

Sacrificio acepto, agradable a Dios (Fil. 4: 18) As como Cristo nos am y se entreg como una ofrenda
en sacrificio a Dios, nosotros lo debemos imitar llevando nuestra vida de amor entre hermanos, velando y
siendo participes incluso econmicamente de las necesidades de los santos.

CONCLUSION: En el pacto Mosaico, el sumo sacerdote entraba solamente una vez al ao al Lugar Santsimo, pero
ahora por medio de la sangre de Cristo podemos entrar en cualquier momento (He. 10:29), con el propsito de cumplir
las funciones del sacerdote y presentamos para interceder por otros. Todos los que participen en la primera
resurreccin, es decir el que naci de nuevo y se bautiz en agua puede ser un sacerdote para Dios (Ap. 20:6)