Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Arquitectura
Es una iglesia de estilo bizantino de planta basilical, de influencia romana.
Se ubica en Classe, cerca de Rvena, fue fundada por Julianus, (Classe es un
suburbio del puerto de Rvena), y mandada edificar, en el primer cuarto del
siglo VI, por Teodorico, para dedicarla al culto arriano.
Posteriormente, en el ao 561, el obispo Agnello la
consagr para el culto catlico. Est
bajo la advocacin de San Apolinar,
primer obispo de Rvena, desde el
siglo IX.
San Apolinar in Classe, presenta
una planta caracterstica de las
baslicas paleocristianas con
techumbre de madera. Consta de
tres naves, separadas por dos
hileras de doce columnas de
mrmol griego, veteado transversalmente, con zcalo de forma casi cbica,
y capitel corintios de hojas de acanto, aligeradas por el trabajo del taladro.
Las columnas y sus cimacios soportan arcos de medio punto. El interior de
la Baslica de San Apolinar in Classe destaca por la luminosidad conseguida
por el reflejo de la luz sobre las columnas de mrmol. Tiene una rica
decoracin interior de mosaicos, principalmente, en el bside y en el arco
triunfal que lo enmarca. En la semibveda del bside, aparece la
transfiguracin de Cristo en el Monte Tabor, con la representacin de Elas y
Moiss a los dos lados de la cruz y la figura de San Apolinar orante con doce
ovejas. En el exterior, el pequeo atrio y la ventana geminada que hay
encima son de poca renacentista. El campanario, de planta circular, data
de los primeros aos del s. IX.
Exterior:
Presenta una planta caracterstica de tipo basilical heredado de las
baslicas paleocristianas y de las de uso civil de la Roma pagana. Mide
45,70 x 29,8 m.
Cuenta con tres naves, un bside poligonal en el cabecero, con dos
capillas laterales. Las naves son separadas por una hilada de 12
columnas de pase de pilar (base cuadrada), que soportan arcos de
medio punto. La nave central es ms ancha y alta, abrindose unos
vanos al exterior, por lo que penetrar la luz, que ilumna la
decoracin en mosaicos del interior, provocando una sensacin de
ingraviedad e inmaterializacin. A los pies de la iglesia, aparece una
nartex, como
ocurre en este estilo, pero
tambin en el
paleocristiano.
Escultura
Pintura
El bside de San Apolinar en Classe tiene un gran carcter dogmtico y simblico. En el centro
inferior del bside, de estilo claramente bizantino, aparece Apolinar en posicin orante. Este
smbolo iconogrfico del mrtir, en ocasiones entre sus discpulos, podemos encontrarlo si nos
remontamos a los tiempos antiguos de las catacumbas y, ms tarde, de los martyria
paleocristianos. La posicin se adquiere a la hora de orar por la salvacin del alma. Forma
Parte del ciclo de la recomendacin del alma. Como vemos, el santo se encuentra en medio
de un esplndido jardn de mltiples rboles y frutos de los cuales picotean diversas aves, que
simbolizan la Eucarista (Apocalipsis XXII, 1-5). El jardn en conjunto es un smbolo del
paraso. Adems, observamos que San Apolinar se sita entre doce ovejas que, en principio,
podran interpretarse como los doce apstoles de Cristo, pero que, en este caso, son reflejo
de los primeros cristianos de Rvena. Esta iconografa era poco habitual en el siglo VI, pero
quiz se tom como fuente un
texto de Pedro Crislogo que
comparaba al santo como un
pastor de ovejas.
Sobre el santo observamos una
imagen que mezcla lo narrativo y
lo simblico. Se trata de la
transfiguracin de Cristo: Seis
das
despus,
Jess
tom
pues,
en
que
la
escena
Iglesia
de Santa Sofa en
Constantinopla
Escultura
La decoracin es un elemento fundamental de este interior. Est constituida
por elementos de diversa ndole: arquitectnicos (columnas, arqueras),
escultricos (relieves a bisel y trpano de los capiteles de las columnas),
mosaico (visible parcialmente en la cpula) y en los pavimentos. Se ha
Pintura
Mosaico de Justiniano
Islam medieval
Mezquita de Crdoba
Arquitectura
Escultura
Pintura
La Alhambra
Arquitectura
Escultura
Pintura
Su origen hay que buscarlo en un monasterio benedictino fundado por Doa Mayor,
Condesa de Castilla y Reina de Navarra (viuda de Sancho el Mayor) en 1066, aunque
el templo actual debi construirse en las dos ltimas dcadas del siglo XI.
Fue declarada Monumento Nacional en 1894 y a raz de ello, en los ltimos aos del
siglo XIX y primeros del XX, fue restaurada por el arquitecto Anbal lvarez, siguiendo
los criterios de la poca, puestos de moda por Viollet-le-Duc, que consista en devolver
al estado original los edificios, aunque para ello hubiera que reconstruir partes
completas. Otro de los excesos que se cometieron fue la sustitucin de algunos
capiteles por copias (uno de ellos lleg a ser mutilado por "impdico"). Las piezas
originales se encuentran en algunos museos.
Para ser ms explcitos, en estas obras se elimino una torre campanario que se erigi sobre el
cimborrio, as como la pintoresca escalera y galera volada que servan de acceso a la misma.
Se acondicionaron especialmente los flancos meridional y occidental, que eran los ms
afectados por las adiciones y ruinas posteriores a la edificacin romnica.
Concretamente, se desceg la portada meridional y se reconstruy una de las torres cilndricas
que estaba desmochada.
Arquitectura
Resulta sorprendente la perfeccin de sus formas, sus volmenes, su exacta y
perfecta construccin, su belleza arquitectnica y su riqueza ornamental.
En lo relativo a la arquitectura es evidente la deuda que esta iglesia tiene con la
arquitectura bizantina medieval (consolidada a partir del siglo IX por influencia
armenia) y que se fusioncon la tradicin de los templos basilicales latinos hasta
configurar un mestizaje tan sobresaliente como el de Frmista.
De planta rectangular basilical, se trata de una iglesia de tres naves, la central ms
alta y de anchura doble que las laterales, con crucero acusado slo en alzado y una
extraordinaria linterna poligonal sobre el crucero. El hastial es flanqueado por dos
torrecillas
cilndricas.
La cabecera est formada por tres bsides escalonados sin presbiterio -al modo
bizantino- que enlazan directamente con el transepto. Su articulacin, como en Jaca,
dejar una huella imborrable en el romnico hispano posterior: columnas entregas en
los muros, cortadas horizontalmente por impostas abilletadas ms ventanales de "tipo
portada" en los paos intermedios.
En el crucero emerge un imponente cimborrio o linterna de iluminacin, que al exterior
tiene planta octogonal, mientras que en el interior tiene una cpula semiesfrica que
se apoya en los arcos torales por intermediacin de cuatro trompas.
Las tres naves se separan mediante arcos formeros que apoyan en pilares de seccin
cuadrada con semicolumnas en sus cuatro frentes. Tanto la bveda de la nave central
como las de las laterales son de medio can con arcos fajones de refuerzo.
La iglesia de San Martn de Frmista tiene cuatro puertas: tres repartidas en las
fachadas sur, oeste y norte ms otra en el hastial sur del transepto.
La puerta norte es la que mejor se conservaba originalmente, ya que la sur estaba
tapiada y la occidental fue, posiblemente, un invento del restaurador. Por su parte, la
curiosa puerta de arco ojival del hastial sur del transepto (siglo XII) comunicaba el
templo con una sacrista moderna y se especula que en los tiempos medievales se
abriera a alguna de las dependencias monacales hoy desaparecidas.
La conformacin de las puertas norte y sur es de gran sencillez y relacionable por su
combinacin de elementos con otras puertas del Camino de Santiago y afines
aragonesas (Jaca, San Adrin de Ssabe, Castillo de Loarre, Santa Mara de Igucel,
etc.): tres arquivoltas de medio punto, las externas con perfil plano y aristas vivas,
mientras que la intermedia es de baquetn. Todo ello exornado por un guardapolvos
de taqueado jaqus.
Escultura
Portadas, ventanales con arquivoltas sobre columnas encapiteladas de la mejor
calidad y un total de 300 canecillos ofrecen al espectador un mareante juego de
formas.
En los canecillos abundan las cabezas de perros y otros animales, como bvidos.
Tambin tenemos numeroso animales de cuerpo entero -atencin merecen los
abundantes monos- en distintas posturas as como bustos humanos y personajes en
cuclillas, alguno de temtica vegetal.
En los capiteles de los ventanales de toda la iglesia, adems de temas vegetales
basados en palmetas y zarcillos, son bastante frecuentes escenas historiadas donde
hombres interaccionan con leones.
Uno de los hechos ms notables de la escultura de Frmista es que trabaj en ella el
famoso "Maestro de la Orestada" que tambin se denomina "Maestro de JacaFrmista". Este autor se inspir en un sepulcro romano procedente de la cercana
poblacin palentina de Husillos, que hoy se exhibe en el Museo Arqueolgico Nacional
de Madrid. El resultado es que sus esculturas -de gran calidad plstica- recuperan
parcialmente el naturalismo y perfeccin del cuerpo humano desnudo propios de la
escultura grecorromana clsica.
Este maestro trabaj tambin en la Catedral de Jaca donde dej el famoso capitel del Sacrificio
de Isaac, en el que el hijo de Abraham aparece desnudo con una disposicin de su cuerpo
tpica de este maestro: con las piernas ligeramente abiertas en "X" sobre el collarino. Parecidas
morfologa tienen algunos smbolos zodiacales en la fachada de San Isidoro de Len.
Dicho esto, una de las cosas que hay que advertir al visitante es que varios capiteles interiores
de San Martn de Frmista son rplicas. La mayora de ellos -no todos- tienen una "R" en el
cimacio.
Temtica bblica: entre los que citamos las cestas que muestran episodios vetero y
neotestamentarios como el Pecado Original, la expulsin del Paraso o la Adoracin de
los Reyes Magos.
Temtica moralizadora y/o simblica: hay una serie de capiteles con escenas que
llegan a resultar confusas iconogrficamente entre las que podemos citar lo que parece
una reyerta entre soldados, la fbula del cuervo y el zorro, una mujer que parece
embarazada entre hombres y leones, personas que cabalgan leones, etc.
Pintura
Pintura
Catedral de Chartres
Chartres se convirti en un importante centro de peregrinacin desde el
siglo IX, en el que la ciudad custodia una tnica atribuida a la Virgen Mara.
La actual catedral fue inicialmente un edificio romnico construido a partir
de 1134, que sustitua a otros anteriores. Se incendi en 1194, y
rpidamente se inici su reconstruccin, que se realiz casi totalmente en
treinta aos. En la fachada se distinguen las distintas etapas constructivas.
La Portada Real, con sus clebres esculturas, es romnica, igual que la torre
ms surea, de 103 metros de altura; el rosetn es del siglo XIII y en la torre
de la izquierda hay obra de distinta poca, aunque el remate final de gtico
florido- corresponde al siglo XVI. Esta torre alcanza 112 metros. Posee
nueve prticos tallados y distribuidos en tres sobre cada una de sus
fachadas. El interior, de tres naves, con amplio crucero, tiene unas notables
vidrieras, realizadas en su mayora entre los siglos XII y XIII. En el
pavimento se destaca el diseo de un laberinto de 13 m. de dimetro, que
representa el camino del alma hacia su salvacin. Tiene el templo 130
metros de largo, la nave principal tiene 16,4 metros de ancha y su altura es
de 37,5 metros. El transepto alcanza los 64 m. de longitud. Fue construida
siguiendo la ley de la proporcin urea (1.618) y todas las distancias entre
los pilares y longitudes de la nave, los cruceros y el coro, son, todas,
mltiplos del nmero de oro. En la fachada se destacan los relieves
romnicos de la puerta, y sobre ste un rosetn de 12 m. de dimetro. Si
el exterior da una sensacin de macizo por la presencia de los
contrafuertes y de los gruesos arbotantes, el interior se nos presenta
dividido en dos zonas separadas por el amplio transepto de tres naves; por
un lado, la cabecera con cinco naves de cuatro tramos y un doble
deambulatorio de siete tramos con capillas radiales; por otro, la nave
central, cuyo alzado presenta tres pisos: arcada principal, triforio y el piso
de ventanas. Uno de los elementos que contribuye a la configuracin del
espacio interior son las vidrieras. Chartres conserva la mejor coleccin de
vidrieras originales gticas de Europa. Las escenas, que debemos leer de
abajo a arriba, tienen pocas figuras, de tipo bidimensional, y con la
expresin centrada en el gesto. El dibujo es refinado y preciso, los colores
son fuertes con predominio de los rojos, los azules, los amarillos y los
verdes. Los colores bsicos combinados proyectan sobre la piedra gris
calcrea del interior una luz tamizada que suaviza la dureza del cincelado
de la piedra. Entre las vidrieras destaca la de Notre-Dame-de-labelleVerrire, ubicada junto a la portada Sur, en el primer conjunto en direccin
hacia la girola
Arquitectura
Escultura
Pintura