BRIHUEGA COMO CIUDAD DEL ARZOBISPO DE

TOLEDO: PERVIVENCIA ISLMICA EN LA

ARQUITECTURA CIVIL Y MILITAR
M Magdalena Merlos Romero
El protagonismo de Brihuega en la Edad Medi a viene fund ame ntalmente determinado por su papel en el seoro territorial del arzobispo de Toledo. Su conform ac in
como ciudad del arzobispo responde a la cont1uencia de diversos factores. El primero
se explica por el peso del modelo de urbanismo medieval cristiano. Ello permite su
conexin con otras ciudades, especialmente con aquellas de fuerte impronta episcopal.
El segundo est vinculado al relieve histrico de su propietario, ya que el primado
toledano es el hombre ms poderoso en Castill a despus del rey. La conjuncin de
ambos factores se materializa en un urbanismo y arquitectura que no difiere del de
otros poderes , la nobleza, las rdenes militares o la propia reale za.
Pero este proceso arquitectnico y urbano de Brihuega llevado a cabo por los
arzobispos, se establece sobre la base de conceptos y transformaciones ya gestadas
por el monarca taifa toledano Al-Mamn y por Alfonso VI. En la evolucin desde
un primer reducto fortificado islmico hasta el concepto de vill a cristiana medieval
ha de situarse la poltica repoblado ra . Emprendida por el arzobispo toled ano en
estas tierras, coincide con los avances de la ln ea de fronter a que pasa definitivamente a situarse al sur del ro Tajo. Esta tarea repobladora conoce un antecedente:
el primer asentamiento en el valle del Barrio de San Pedro, fundado por Alfonso
VI poco despus de 1072, fech a e n que recibe Brihuega de manos de Al-M amun.
Es ese primer ncleo fortifi cado el que los arzobispos adoptarn como residencia. All instalan su palacio, en cuya concepcin confluyen fun c iones defe nsivas ,
polticas, dioces a nas y administrativas, pero tambin residenciales y de ocio, lo
que se traduce en un modelo de castillo-palacio. Esta arquitectura, hija de su tiempo, conoce los presupuestos cristianos, pero asimismo supone la asimilacin de las
formas islmicas bien a travs de su reinterpretacin, bien a travs de su pervivencia.
Hecho, por otra parte, recogido documentalmente, puesto que en un privil egio de
1103 1 se concede a los arzobispos de Toledo licencia para us ar las mismas costumbres en sus palacios que en los regios. Identidad de usos que con toda probabilidad
ha de alcanzar a las modas y gustos artsticos y estticos. De esta forma se puede
entender que el arzobispo no hace sino transformar un espacio que previamente
tambin haba servido de reside nc ia a un rey musulmn y a un rey cristiano.
Con este trasfo ndo, es fundamental preguntar por la autntica pervivenc ia de
los conceptos y formas islmicas en las actual es construcciones de Brihuega, espe-

1 F. J. Rivera Recio, La iglesia de Toledo el! e l siglo XII (1086-1208). Roma , J 966,
Toledo 1983. 2 vol.; Archivo Capitular de Toledo (ACT).

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cialmente en aquellas que el arzobispo adopta como lugar de residencia y descanso. Unos hallazgos recientes en una de las salas del castillo-palacio van a permitir
establecer varias secuencias constructivas. En correspondencia con dichas fases,
los hallazgos contribuyen al establecimiento de una periodizacin cronolgica para
el castillo, con su punto de partida en la etapa de dominio islmico. Asimismo son
el testimonio de un proceso de adaptacin de una arquitectura militar a la nueva
funcin residencial. Esta transformacin, llevada a cabo durante la poca de la taifa toledana, pervivir con la propiedad arzobispal.
Los restos hallados pertenecen a una portada tripartita que comunica una estancia con un patio en una organizacin tpicamente islmica. Significan la constatacin arqueolgica de una hiptesis que ya haba sido intuida documentalmente. De
este modo el castillo de Brihuega se convierte en la ejemplificacin de un fenmeno de inters, ya detectado en otras propiedades del arzobispo de Toledo: la asimilacin de las premisas artsticas islmicas en el paso de la propiedad musulmana a
la cristiana 2
Los vestigios objeto de este estudio han sido descubiertos durante la temporada
1996- l 997. Se sitan en el muro meridional de la sala que cierra por el Norte el
patio del castillo.
Corresponden a tres vanos, dispuestos simtricamente, de modo que el mayor ocupa
el centro y los otros dos menores, de idnticas dimensiones entre s, se sitan en los
laterales. Aunque no se dispone de la planimetra pertinente, se ha podido calcular
que el vano central tiene unas medidas de 2,50 m. de ancho por 3,40 m. de alto, mientras
que las de los laterales son l m. de ancho por 1,20 m. de alto (il. 3).
De los tres vanos, slo el central era practicable hasta el suelo. Es ste el nico
que ha sido descubierto parcialmente, estando tapiado an en parte. Tanto el vano
central, como los huecos laterales presentan sendas reformas que llevaron, en una primera
instancia a reducir su luz, para, en una segunda, ser cegados completamente.
Las tres aberturas formaran una fachada con organizacin tripartita. Las aristas que las delimitan son de sillera, a diferencia del mampuesto empleado en el
resto del muro. Esta disposicin de sillar en las aristas se repetir en otros vanos
de la estancia.
El estudio de los elementos formales ha de centrarse en la abertura central (il. 4
Y 5). sta viene definida por la conformacin de un vano geminado de herradura.
Los apoyos laterales de los arcos son columnas que conservan los capiteles in situ.
En cambio, las columnas centrales, algn fuste y parte de las dovelas se han desplomado y deben hallarse entre los materiales cados.
Las dovelas permiten reconstruir el trazado de dos arcos de herradura muy cerrados, de aproximadamente un peralte de dos tercios de radio. Realizadas en silla-

2 Nuestra tesis doctoral, que est siendo realizada en el Dpto. de Historia del Arte de la
UNED bajo la direccin de la Dra. Clara Delgado Vale ro , tiene por objeto reconstruir lo
que fue durante la Edad Media la imagen poltica y administrativa del arzobispo de Toledo,
el hombre ms poderoso de la Castilla Medieval, tras el Rey, a travs de sus residencias, y
con base en las evidencias arquitectnicas y las fuentes documentales.

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res, presentan una estereometra perfecta y un despiece radial coincidente con el

centro generador del arco. La lnea de imposta discurre a dos tercios del radio por
debajo del punto generador del arco. ste apea sobre el cimacio de las columnas,
de un acusado desarrollo horizontal, determinado por lo cerrado del intrads. El
trazado del arco y la disposicin de las dovelas se halla presente tanto en el arte
islmico como en el mozrabe (San Miguel de Escalada).
, La organizacin de arqueras con dos o ms arcos de herradura se documenta
en el periodo taifa. Dispuestas como comunicacin entre distintas estancias, se localizan en el Pabelln del Patio Sur de la alcazaba de Mlaga; constituyendo ventanas, en la Aljafera de Zaragoza. La doble arquera en el periodo almohade aparece en la puerta abierta al Patio del Yeso del Alczar de Sevilla. de la 2 a mitad del
XII, con una composicin semejante a la de Brihuega, de vano geminado, que en el
ejemplo andaluz es antecedido por un prtico . La pervivencia mudjar de este esquema, con proporciones clsicas califales, tendr exponentes como el de la torre
de Santiago del Arrabal (mediados del siglo XIII) . De mayor inters para este estudio resultan los referentes musulmanes en Toledo. Tal es el caso de la ventana geminada
de una vivienda en la calle de las Bulas, datada en el siglo XI-'. El modelo cn ltima instancia ha de buscarse en el periodo califal; en forma de ventanas en las puertas de la mezquita de Crdoba; como arqueras de dos o tres arcos, a las edificaciones militares de D ahr al Yund de Madinat AI-Zahra 4 En todos estos ejemplos el
arco empicado presenta una modulacin semejante a la de Brihuega, que determina
el acusado cierre del mismo.
El anlisis de los materiales utilizados ha sido facilitado por el estado en que se
han hallado los vestigios. Ha quedado al descubierto el maderamen, una viga paralela a la lnea del muro, a la altura del alfiz, por encima de los arcos, y otras transversales en la zona inmediatamente superior a las roscas de los arcos. Esta estructura debe corresponder a alguna de las modificaciones producidas en la portada
con posterioridad a su ereccin .
Ms interesante resulta el sillar del dovelaje , enmascarado por el empleo del
yeso, en correspondencia con una tradicin propia del periodo taifa, pero ya frecuente en el periodo califal en sus manifestaciones ms vinculadas a lo militar o lo
domstico. En yeso est trazado el alfiz que cobija la doble arcada y la superficie
delimitada por el mismo. Destaca , por ltimo. la ausencia de un material como es
el ladrillo. en esa pervivencia del empleo de la piedra, que nos retrotrae as al periodo califal. Este dato es importante. Por un lado sorprende la ausencia de un material
tan querido de la arquitectura toledana y del siglo XI hispanomusulmn. Por otro
podra hablarse de cierta nobleza de materiales, que habr de conectarse con el nivel social del propietario promotor de la obra, y con el propio vnculo de la portada a zonas de residencia. a pesar de su inclusin en un recinto fortificado.
J C. Delgado Valero, "El mudjar toledano y su rea de inf1uencia", El mudjar iberoamericano y el arre islmico. Mlaga. 1995, pp, 111-127.
R. Manzano Martas, "Casas y palacios en la Sevilla Almohade. Sus antecedentes hispnicos. Casas y Palacios de Al-Anda/us. Siglos X/l-XI/l, Madrid, 1995 . pp. 315-352; S.
L6pez-Cuervo, Madinar Al-Zalll'a. Ingeniara y formas, Madrid, 1985.

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El alfiz que cobija los dos arcos y define la organizacin del vano central presenta una decoracin muy sencilla, pero trazada con gran precisin geomtrica. Consiste
en una cinta doble que recorre el permetro del alfiz, con pequeos lazos generados
por el giro de la cinta sobre s misma. Presenta un punto mayor de complejidad en
la zona de las albanegas, pero nunca llegando a ocupar la total superficie de stas.
La cinta se anuda cambiando de direccin y apuntando desde los ngulos superiores del alfiz hacia el extrads del arco, trazando una lnea de 45 grados.
El empleo de este tipo de decoracin, donde est ausente la labor de ataurique,
o la profusin geomtrica, se conoce en muestras de la arquitectura domstica almohade
(Cieza)'. Pero este periodo artstico no termina de resultar til en su comparacin
con Brihuega, ya en manos cristianas en las fechas de la invasin norteafricana.
Ms prximo se sita en el tiempo y el espacio el vano toledano de la calle de las
Bulas fechado en el siglo XI, de idntica traza, as como otras muestras toledanas
de accesos de un solo arco, datados en este mismo periodo". Fuera de este mbito
geogrfico tambin se ha hallado algn fragmento de yesera con decoracin similar. Pertenece a las edificaciones del periodo Taifa de la fortaleza de Balaguer7 . La
disposicin de la doble cinta ornamental es manifiesta en algn vano geminado de
la Aljafera, aunque en este caso trasdosando los arcos. Mas el primer referente
aparece en la poca califal, en construcciones castrenses como Dar al Yund (Madinat
AI-Zahra), donde la sencillez ornamental viene determinada por la propia funcin.
Este ltimo exponente va a ser de utilidad a la hora de comprender la decoracin de la portada de Brihuega. La austeridad ornamental permite avanzar la respuesta a un interrogante, sobre si los vestigios a la vista corresponden a la cara
interna de una portada ms profusamente decorada en su otra superficie, la que
mira al patio, an no descubierta por tener adosada parte de los nichos del cementerio. La probable mayor riqueza ornamental que deba presentar esta cara hoy oculta,
permite intuir una organizacin arquitectnica establecida entre el patio y la estancia que constituye la cruja norte del castillo. Por otra parte, no es tan extraa la
sencillez decorativa en el Islam peninsular, y ello en fechas anteriores al periodo
almohade, como puede ser el de las Taifas. Tiene razn de ser en una arquitectura
taifa caracterizada por la obligada convi vencia de lo residencial y lo castrense, en
un periodo de incertidumbre y de ausencia de estabilidad poltica, que obliga a la
convivencia de dos conceptos en apariencia contradictorios, la defensa y la vida
cotidiana. Lo que conduce a esa pervivencia de modelos califales, y a la austeridad
ornamental, sin perder de vista la orientacin castrense de la arquitectura.
Las columnas son otros elementos de anlisis. Los vestigios permiten adivinar
la distribucin pareada de seis columnas, dos en cada lateral de los arcos, dos en el

, J. Navarro Palazn, P. Jimncz Castillo, "El castillejo de Monteagudo: Qasr Ibn Sa'd".
Casas y Palacios de Al-Andalus. Siglos XII-XIII. Madrid, 1995. pp.63-104; y de los mismos autores "La decoracin almohade en la arquitectura domstica: la casa nO 1O de Siyasa.
Casas y Palacios de Al-Andalus. Siglos XII-XIII. Madrid, 1995. pp.117-138.
" C. Delgado Va1ero Op. cit.
7 C. Ewcrt, Hallazgos islmicos en Balaguer y la A1jafera de Zaragoza. Madrid, 1979.

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punto de convergencia de ambos. Este esquema no es ajeno a la arquitectura

hispanomusulmana. Las columnas pareadas estn presentes en construcciones taifas
como el Patio de la Aljafera, aunque cuentan con un antecedente califal tan emblemtico como es el acceso al mihrab de la mezquita de Crdo ba.
Los fustes son sencillos y bastante finos. El mayor inters se centra en la zona
superior de la columna, donde se dispone el capitel, y el cimacio, que cumple la
funcin de imposta.
Los capiteles que hoy se pueden contemplar son tres, los dos correspondientes
al lateral derecho del vano y el ms externo del lateral izquierdo. No se posee informacin de los que se situaran en la zona central de la portada. En cuanto al
interior izquierdo se supone igual al interior derecho, si nos regimos por la simetra que impone la identidad de los capiteles exteriores de los extremos.
En Brihuega contrasta la sencilla pero precisa geometra del yeso con la tosquedad de los capiteles. Tosquedad que se aproxima a los referentes inmediatos
anteriores del arte visigodo (elementos reutilizados de San Salvador o Cristo de la
Luz en Tolcdo) o prerromnico. Sin embargo, la impericia responde ms bi e n al
trabajo de una escuela secundaria o taller local.
Los dos tipos de capitel localizados en Brihuega tienen en comn la incorporacin a los mismos de un elemento correspondiente al fuste, como es el collarino, y
el concepto facetado de su superficie, que se traduce en un volumen troncopiramidal
(il. 6).
Uno de los capiteles presenta decoracin geomtrica a base de cintas que conforman arcos de medio punto y entrelazos. Podra corresponder a un momento diferente de los otros dos, por sus similitudes con ciertos capiteles romnicos. Sin
embargo tambin se asemeja a alguno de los capiteles de la Aljafera, especialmente a aquellos cuyo caulculo se desarrolla en dos hojas, dirigida una hacia el centro
de la cara y la otra, ms desarrollada, hacia los ngulos, para conformar las volutas.
Lo infrecuente de su decoracin y concepto es tambin compartido por los dos
capiteles en primer plano. En stos, cada faceta presenta arcos poli lobulados que
arrancan simtricamente de una doble columna, una total transmutacin del caulculo
corintio, para alcanzar la arista donde cada uno converge con el correspondiente de
la faceta adyacente, conformando una penca, cuya disposicin permite hablar de
una voluta esquematizada. En cada una de las albanegas generadas por los mismos ,
coincidentes con el centro superior de cada una de las facetas del capitel, se sita
una media palmeta invertida. sta ocupa el lugar reservado para el 110rn en el
capitel clsico o la cartela en el hispanomusulmn.
La penca de las aristas evoca la de algunos capiteles asturianos (San Salvador
de Valdedis) y mozrabes (San Miguel de Escalada). De alguna manera se puede
interpretar como un proceso de simplificacin del borde de la hoja de acanto, conocido en capiteles, dentro del arte islmico, ya plenamente almohades, como los
de Santa Clara la Real de Murcia, del segundo cuarto del siglo XIII.
En cuanto a la palmeta, sta se incorpora de manera sistemtica a la decoracin
hispanomusulmana en el periodo Taifa. Muestras de una disposicin semejante en
la superficie de los capiteles, pueden ser las del Bauelo de Granada, en el mismo

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siglo XI, o las posteriores almohades en los capiteles del Patio de Banderas del
Alczar de Sevilla.
La conformacin troncopiramidal tiene su referente en el capitel bizantinizante,
cuya vigencia en la pennsula deriva de una doble va, la musulmana, pero tambin
la visigoda, ambas culturas admiradoras del lujo y de la corte de Constantinopla.
El capitel de facetas se halla, con distintas interpretaciones en el arte visigodo (San
Pedro de la Nave) y prerromnico (Santa Mara del Naranco). Sin embargo no hay
que perder de vista que los capiteles de Brihucga corrcsponden a una interpretacin plenamente abstracta del capitel corintio, donde el borde de la hoja de acanto
ha dado paso a un trazo totalmente geometrizado, en forma de arco poli lobulado,
en lo que sera un proceso similar al quc sita en el permetro ondulado de la venera clsica el origen de este tipo de arco. Una esquematizacin que no habra aleanzado en tan alto grado a la media palmeta que ocupa los centros laterales dcl arco.
La factura tosca de los capiteles, en un primer momento hace pensar en algunos
referentes prerromnicos, como el Salvador de Valdedis, donde la sucesin de arcos aparece como motivo de un capitel, o visigodos, tales los reutilizados en el
Cristo de la Luz. El recuerdo de facetas troncopiramidales de origen bizantino ya
ha sido visto en el arte visigodo, como pucde ser San Pedro de la Nave.
La referencia conocida ms cercana para este segundo tipo de capitel en Brihuega se sita en la Aljafera. Unos capiteles organizados en tres cuerpos presentan en el superior una decoracin de arcos polilobulados entrelazados, sostenidos
por columnillas de fustes entorchados, y dispuestos a modo de friso en cada una de
las facetas del arco.
As, los dos modelos de capiteles de Brihuega responderan a la simplificacin
de un tipo especialmente complejo de la Aljafera, en el mbito de la taifa de Zaragoza, que repite slo la parte ms novedosa del mismo, la superior. En Brihuega el
nuevo repertorio formal constituir la totalidad de las caras del capitel, aunque en
una interprctacin esquemtica que no saturar las superficies.
La separacin entre elementos sustentantes y sustentados dc la portada se establece mediante un cimacio que cumple la funcin de imposta. Como decoracin
ofrecc unas incisiones a modo de modillones esquematizados. Este tipo de decoracin de imposta moldurada se ha visto tambin en edificios visigodos como Melque
o San Juan de Baos. El gran desarrollo de la imposta viene determinado por el
acusado cierre del arco. Los antecedentes se encuentran en el pcriodo califal, tanto
en el arco de ingreso al mihrab de la mezquita de Crdoba como en los de las casas
y dependencias de Madinat Al-Zahra.
En el conjunto de la portada, contrasta la cuidada geometra de la decoracin
en yeso, del despiece de dovelas y del trazado de los arcos, con la tosquedad de los
capitcles y de la imposta. sta, con funcin casi de cimacio, resulta una simplificacin de los cimacios de inspiracin bizantina de la Mezquita cordobesa, cuyos modillones
de rollos en Brihuega se ven reducidos a un simple estriado en su cara frontal.
Otro dato a considerar es el que nos aporta la relacin de este vano central con
los dos laterales. Conforman una portada tripartita -dos ventanales laterales y un
acceso, que ponen en relacin una estancia con el espacio abierto del patio. La or-

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ganizacin de los tres vanos evoca, aunque en distintas proporciones, las portadas
de la mezquita cordobesa, donde a ambos lados del acceso se sitan simtricamente
vanos de un desarrollo menor. Se trata no obstante, de un sistema perfectamente
documentado R Est presente en Madinat Al-Zahra, en mbitos residenciales (naves extremas del Saln Rico), donde las aberturas simtricas responden a alacenas
o tacas. En esta lnea cabe destacar una estructura recientemente hallada en una
casa de la calle Soledad de Toledo, datable en el periodo califal, donde a ambos
lados del vano de acceso aparece el arranque de dos huecos simtricos que no rasgan hasta el suelo. La presencia de esta organizacin en el mudjar toledano (Saln de Mesa y Taller del Moro en Toledo) hablara de la pervivencia de una tradicin local, que partira de una disposicin de elementos califal.
En conclusin, este tipo de portadas tiene perfectamente documentada su presencia desde la poca califal a la mudjar. Teniendo en cuenta los materiales, los
elementos formales y los paralelos citados su datacin podra acotarse entre el periodo califal y taifa. Es la circunstancia histrica de Brihuega la que nos permite,
no obstante, situar la portada en el tercer cuarto del siglo XI.
De esta forma, la portada de Brihuega pasara a formar un eslabn intermedio
en la secuencia cronolgica de este sistema, que heredado de la tradicin califal
cordobesa, pervivir en la arquitectura almohade y mudjar.
Una vez realizado el estudio de la portada resulta imprescindible la consideracin de otros factores, como son la propia conformacin de la sala donde aparece y
el lugar que ocupa sta en el conjunto arquitectnico del castillo (il. 1 Y 3).
La estancia donde se halla la portada ocupa la cruja Norte del castillo. Presenta una serie de elementos que sirven de base para comprender la portada descrita y
distinguir los distintos momentos constructivos. En definitiva, los datos que nos
aporta el anlisis de la planta, dimensiones y disposicin de la sala en el conjunto
del castillo, son complementados por el estudio del muro de acceso a la capilla con
la que limita, de los vanos abiertos en los laterales Norte y Oeste, de las pinturas y
del sistema de cubierta.
La sala posee una planta prcticamente rectangular. Est construida sobre una
dependencia inferior, con la que comunica mediante una escalera situada en el torren de la esquina noroeste de la cruja y del conjunto residencial. Por su lienzo
Sur se abre al patio que organiza la planta del castillo, a travs de una moderna
puerta, que sustituye a la oculta portada descrita (il. 9). Mide 33 por 7,5 metros al
interior, dimensiones mucho mayores que las correspondientes a las salas dispuestas al Este y al Oeste.
Los muros que la delimitan presentan idnticas caractersticas entre s. La ms
destacable, el grosor (1,8 m.), permite diferenciar esta obra de la anexa torre del
homenaje, que alberga la capilla que comunica con la estancia a travs de un vano

C. Delgado Valero, "El mudjar, una constante en Toledo entre los siglos XII y XV",
Mudjar iberoamericano, una expresin cultural de dos mundos, Granada, 1993, pp. 85.
9 Excavada por J .M. Rojas y R. Villa, quienes preparan su publicacin.

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abierto en el lateral este (H. 9). Este dato va a ser de inters a la hora de confirmar
las palabras de Torres Balbs, quien ya apreciaba cmo la capilla debi hacerse
con posterioridad al muro, interrumpiendo una ventana inmediata lO De hecho, la
aparicin de un vano fragmentado por el acceso a la capilla y el propio desajuste
de volmenes al exterior que se aprecia desde el Prado de Santa Mara, en el punto
de unin de los lienzos correspondientes a la torre y la sala, confirman la mayor
antigedad de la estancia respecto de la capilla abierta en un lienzo de muro preexistente (H. 2 Y 8). Apreciacin que permite abordar el estudio de la sala desestimando definitivamente el concepto de unidad arquitectnica conferida al conjunto
de saln y capilla por la historiografa. Asimismo, el grosor que tambin se manifiesta en el muro sur permite interpretar ste como un paramento exterior de una
edificacin anterior sobre la que apoyara la estancia.
Los lienzos O y N de la sala ofrecen, unos singulares vanos, obra cristiana de
difcil adscripcin. Estn distribuidos de modo que uno abre en el lienzo Oeste, y
tres en el Norte" (il. 1 Y 8). Todos estn conformados por tres arcos, excepto el
ms Occidental del lienzo norte, por cuatro. Los vanos se articulan en arcadas definidas mediante dos o tres columnillas que soportan pequeos arcos de medio punto,
cuyo trazado va marcado por la disposicin semicircular de los ladrillos (H. 7). Las
basas, de planta cuadrada, presentan una sencilla moldura con un ornato en los ngulos que permite la transicin al crculo de la seccin del fuste. El capitel destaca
por adoptar una configuracin que lo aproxima formalmente a un cimacio. Al interior cada uno de los vanos presenta un arco rebajado escarzano abocinado, que cobija la totalidad de la arcada (il. 11). La factura en general es tosca. Las basas y los
cimacios, de gran sencillez, resultan cronolgicamente anteriores a los elementos
correspondientes de la capilla, stos ya vinculables al periodo gtico. Apreciacin
que no deja de ser interesante a la hora de datar la estancia, que se anuncia ms
antigua respecto de la capilla anexa.
Desde luego estas diferencias formales confirman tanto la preexistencia y la
organizacin de la sala como volumen independiente de la torre del homenaje, como
la relacin de la misma con el patio por el sur, abierta al paisaje en las otras tres
direcciones, a travs de unos vanos que parecen concebirse como miradores.
La tipologa de estos arcos y su presencia en la arquitectura civil remite a modelos conocidos en el romnico del Noreste de la Pennsula de la segunda mitad
del siglo XII. Los referentes se sitan en Navarra (Estella), Aragn (Casal de Trrega).
En Catalua responden a un modelo regional de ventanas geminadas presente tanto
en el periodo romnico como en el gtico. Sin embargo la factura de los miradores
briocenses hablan de una cronologa anterior. Slo se establecera una datacin
contempornea teniendo en cuenta la labor poco fina, que apuntara hacia artistas
no de primera fila. Ms interesante como referente es el ejemplo de la Puerta Ferrata

,o L. Torres Balbs, ""La capilla del castillo de Brihuega y los edificios de D. Rodrigo
Jimnez de Rada", A.E.A (1941) p. 284.
11 En el muro Este, posteriormente interrumpido por el acceso a la capilla gtica, aparece un vano presumiblemente en relacin con los abiertos en los lienzos Norte y Oeste
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de San Feli de Guixols, de cronologa controvertida (siglo X-XI). Interesa no slo

por la organizacin de arqueras en su fachada, sino por su hipottica interpretacin como restos de un saln de recepciones. En cualquier caso habra que remontarse a prototipos carolingios, no slo desde el punto de vista formal sino tambin
funcional. El referente ms cercano sera el de la Abada de Lorsch (datada en el
siglo XI, y considerada como la fachada de un palacio carolingio). La similitud de
estructural y funcional de estas arquitecturas con Brihuega se hace patente no slo
en la disposicin y organizacin de la fachada, sino en la propia morfologa de los
vanos, que alcanza a los propios elementos de la columna.
En cualquier caso, el antecedente peninsular de los miradores -con funcin vinculada al disfrute del paisaje- se sita en el siglo IX, en el mbito de las residencias pertenecientes a figuras poderosas, como la monarqua asturiana, por otra parte muy prxima ideolgicamente al imperio carolingio. El prototpico edificio palatino de Santa Mara del Naranco presenta un conjunto de rasgos que Brihuega
comparte. Responde a un volumen de planta longitudinal, organizado en dos alturas, donde la conexin con el exterior se establece a travs de arqueras tripartitas,
a modo de miradores abiertos al paisaje. Funcionalmente, el edificio asturiano ha
sido entendido incluso ms como pabelln de recreo, como belvedere, que como
residencia '2 . La composicin de la sala de Brihuega trae incluso al recuerdo disposiciones como la de la Sala de la Galera, abierta sobre el paisaje mediante ventanas
geminadas en una arquitectura tan emblemtica como la correspondiente a Alfonso
X en el Alczar de Segovia, en un estilo romnico tardo 13 Al hilo de estas observaciones, hablar de miradores anuncia un predominio en la sala de Brihuega de la
funcin residencial o protocolaria. Este dato es relevante, por cuanto se ha datado
la estancia en funcin de la obra de arzobispos y se ha querido ver como un saln
de concilios' 4 Pero este destino slo puede aceptarse como la adaptacin a unas
nuevas necesidades de una estancia preexistente. Reformas que siempre seran posteriores
a la cronologa de los miradores, que ha de situarse como muy tardamente en la
segunda mitad del siglo XII; y ello sin olvidar que la fecha se retrotrae hasta el
siglo XI respecto de la portada abierta al patio ya descrita. En cualquier caso se
sita el volumen de la cruja Norte en fechas anteriores a la tradicional datacin
que se le ha conferido, de principios del XIII y ligada a la figura de Rodrigo Jimnez
de Rada. C. Romn Pastor l5 defiende una posible intervencin de este arzobispo en
el saln para mejorarlo como espacio antecesor de la capilla. Es una consideracin
ms acertada que la datacin de la sala en la primera mitad del siglo XIII, realizada
por autores como B. Pavn Maldonado '6 , apoyada en la datacin de las pinturas.

12

V. Lamprez, Arquitectura civil espafiola del siglo I al XVIII. Madrid, 1920. t. 1, pp. 46-47.

13

T. Prez Higuera, Arquitectura mudjar en Castilla y Len. Valladolid, 1993, pp. 83-84.
B. Pavn Maldonado, Guadalajara medieval. Arte y arqueologa rabe y mudjar.

14

Madrid, 1984, p. 165.

" C. Romn Pastor, "Historia y arquitectura medieval de Brihuega", Actas del Primer
Curso de Brihuega: instituciones, arte y cultura. Brihuega, 1995,p. 43.
16 B. Pavn Maldonado, Op. cit., p. 165.

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Es en la superficie interior de los vanos que se acaban de describir, donde persisten restos de pinturas, dispuestas a modo de zcalos, siguiendo una tradicin de
origen hispanomusulmn. La organizacin de los zcalos del saln remite inmediatamente a los conservados en el interior de la capilla, y estudiados, entre otros,
por L. Torres Balbs y Pavn Maldonado 17 La organizacin se produce en paneles
tendentes al cuadrado, rectangulares, con decoracin geomtrica . Por encima corren dos frisos, uno con decoracin de arcos mixtilneos entrelazados con claves
pinjantes, otro de cartelas. Siempre en el mbito de la arquitectura civil, los prototipos islmicos de estos zcalos se sitan en el siglo Xli, como los de las viviendas
militares de la alcazaba malaguea, concebidos en un juego bicromtico de blanco
y rojolK, o los del Castillejo de Monteagudo ' 9 , siendo del periodo taifa otras muestras como las de la casa de la Chanca (Almera)20. Los antecedentes se pueden situar en zonas de vivienda de M adinat Al-Zahra, definidas por zcalos de almagra,
aunque sin decoracin alguna 21 El desarrollo de estos zcalos se producir ya a
partir del siglo Xlll, tanto en los palacios y casas musulmanas, como en las mudjares . Los referentes ms cercanos habrn de situarse en lo toledano y lo castellano-leons, a fines del siglo Xli y siglo Xlll21 . De este modo, las pinturas podran
comprenderse como integradas es esa posible reforma del saln contempornea a
la construccin de la capilla.
Por ltimo interesa la cubierta de la sala, hoy desaparecida . Aparecen vestigios
del arranque de cinco arcos transversales (j). 1 Y 11), que a modo de arcos diafragma
deban soportar una cubierta de madera a dos aguas . El ritmo en la distribucin de
los arcos, equidistantes, contribuye a la articulacin de la estancia. Asimismo permite confirmar que las dimensiones originarias del espacio co inciden con las actuales. Mxime si se tiene presente que la tipologa de la cubierta -de amplia difusin en el mbito mediterrneo- no hace su aparicin en Castilla sino a partir de
finales del siglo XII 23, lo cual remite una vez ms a esas posibles intervenciones de
Rodrigo Jimnez de Rada en esta estancia. La simetra de la c ubierta contribuye asimismo a potenciar el eje ya marcado por la disposicin de la portada del muro sur.
Estos datos son relevantes desde el punto de vista cronolgico, porque en el
ngulo Sureste del saln penetra un muro de sillar relleno de tapial (il. 9) . La tcnica y los materiales nos hacen pensar que son restos del cerramiento exterior del

17 L. Torres Balbs. "Los zcalos pintados en la arquitectura hi spanomusulmana", AlAlldallls, VII (1942), p. 410; B . Pavn Maldonado, 01'. cit., p. 165 .
IR L . Torres Balbs, " El barrio de casas de la Alcazaba malagu ea", Obra Di spe rsa, AIAndalus, vol. 3, p. 79.
19 J. Navarro Pala z n, P. Jimnez Castillo, "EI castillejo ... ", pp. 92-94.
20 M. L. vila Navarro. "La Sociedad", Los reill os de Taifas. AI-Alldallls ell el sig lo Xl.
Historia de Espa a Menndez Pidal- Jover. vol. 8.1. Madrid, 1994,p. 367.
2 1 S. Lpez-Cu ervo, 01'. cit., 1985. p. 73.
22 T. Prez Higuera, 01'. cit. pp. 79, 98, 114-115 .
2-' L. Torres Balbs , "Naves de edificios anteriores al siglo XIII cubiertas con armaduras de madera sobre arcos transversales", Obra dispersa, III, vol. 10, pp. 173-215 .

290

;~,{

vo recinto fortificado islmico, y anteriores a la ereccin del volumen de la

En consecuencia se puede afirmar que la estancia es una fase posterior en la
se dibuja como compleja evolucin constructiva del castillo. Una ampliacin
la planta de ste en poca islmica asimilara estructuras anteriores en el perde la estancia Norte 24 Si a la portada se otorgaba una cronologa del siglo
este resto de muro ha de ponerse tal vez en relacin con obras del periodo califal
~,'''''''U'''. O dicho de otro modo, la estancia que nos ocupa responde a intervenciosobre una estructura militar preexistente, encaminadas a satisfacer unas funresidenciales, para las que se elige un enclave que ha dejado de ser vanfronteriza (iI. 2).
En resumen, elementos como miradores, cubierta o pinturas apuntan en cualcaso a intervenciones posteriores a la construccin de una estancia que debi
a cabo en el siglo XI y bajo propiedad musulmana, y de cuya traza origislo perviviran la planta y la portada abierta al sur. Las modificaciones no
sino confirmar una continuidad en la utilizacin de una sala que hubo de
gran protagonismo dentro de la jerarqua de mbitos del castillo.
La independencia que mantiene este volumen respecto de la torre y su anteriocronolgica, permiten la adscripcin de la sala al citado periodo islmico,
en su relacin con el patio. Exenta por tres lados, ser el cuarto, uno de los
mayores, situado al Sur, el que limite con el patio que centra la planta del
. La relacin entre la estancia y el patio se establece a travs de la portada,
en dicho muro y centrada en el eje, respecto de la longitud de ste. Relaque genera una composicin simtrica, punto de partida para una hipottica
cin de lo que fue la planta original del castillo, y que se fundamenta en
s hallados en otros edificios de raigambre hispanomusulmana.
La portada, dentro del conjunto residencial, presenta una ubicacin interesante,
abrirse al patio por el Sur. En la relacin de la estancia con el patio se adivina ya
sistema de organizacin tpicamente islmico, como es el de patio con sala al
y pabelln que mira al Sur (i1. 1, 2 Y 3).
Por ello es fundamental tener en cuenta dos puntos de anlisis a la hora de proa su estudio: uno, las interrelaciones patio y estancias alrededor del patio;
las proporciones, dimensiones y orientacin de ste.
El patio es el elemento crucial como organizador de la estructura palatina dendel castillo. Una descripcin del siglo XVIII su habitacin conserva un patio
con sus soportales. Cuatro salones. Dos aposentos, Oratorio ... 25 confirma la artin de estancias. El patio dara acceso a reas de diversa ndole; tanto a aquellas relacionadas primero con la administracin, la poltica o la religin, en la ma-

El anlisis de la estructura militar, y de su tipologa, vinculable con la arquitectura

de la Marca Media, es objeto de un estudio de la autora, quien prepara su publicaEn este anlisis tambin se contempla el estudio del volumen del ala Este del castillo.
de avance las referencias incluidas en el presente trabajo.
2S Archivo Municipal de Brihuega, Lg. 23. Cfr. J. Simn Pardo, Estampas briocenses.
de Brihuega. Guadalajara, 1987, p. 30.
24

291

nifestacin ms externa de la arquitectura palaciega, como a aquellas otras ya ms

ntimas, meramente residenciales. Su funcin ha sido argumentada por la historiografa ':;7'
)J~
de diversos modos, como pequeo claustro , como Patio de Armas, como Patio de
Honor 26 Respondera ms bien a los dispositivos protocolarios y residenci ales. Su
ubicacin como eje de la estructura palatina y sus reducidas dimensiones son argu- !~~'~.
+;
l;
mentos que impiden defender el espacio como escen ario de eventos de carcter
semi pblico.
Otra noticia del documento es de inters. Se trata de la cita a la organizacin
del patio con soportales. La estructura actual decimonnica sustituye a la que se (:!.
documenta en el siglo XVIII, pero no facilita dato alguno que permita restablecer
la disposicin de sta. Se puede intuir un esquema porticado medieval, que evoca
una organizacin claustral, aunque tambin modelos hispanomusulmanes. Este sistema, que se establece entre estancia, prtico y patio, podra responder a la articu- r
lacin originaria musulmana, vigente en la posterior fase cristiana de la historia
del castillo.
En torno al patio se distribuyen una serie de salas. La bibliografa viene a distinguir distintas pocas constructivas dentro del conjunto arquitectnico, que van
desde las propuestas que hablan de diversos momentos cristianos 27 hasta las que
contemplan fases islmicas y cristianas sin mayor precisin 28 , pasando por las que
defienden una adscripcin taifa de estancias y patio, pero sin una base argumentaJ29.
Las salas que hoy en da ocupan las crujas Este y Oeste no deben corresponderse con el plano original que se dibuja para la poca musulmana; y al menos, no
deben ser contemporneas de la estancia Norte que se acaba de analizar. Esta conclusin se basa, por una parte y respecto de la Sala Oeste, en los caracteres del
paramento que hablan de una obra del siglo XVI en adelante. Por otra, en la simetra que la portada tripartita presenta en su disposicin en el muro sur de la estancia Norte. Por ltimo, en los vestigios conservados en el lienzo Sur del castillo,
correspondientes a los sillares de un vano, que habran de identificarse con un ventanal de una estancia hoy desaparecida y que con toda probabilidad discurrira de
Norte a Sur, pero dentro del actual permetro del patio (il. 10) .
La relacin entre los dos ltimos datos, permite lanzar una hiptesis de planta
para el castillo basada en la presencia de unas estancias que no han llegado a nuestros das . La longitud que alcanza la sala norte es desproporcionada respecto de la
portada centrada, si todo el lienzo de la estancia se abre en su totalidad al patio.
Esta desproporcin sin embargo desaparece en el momento en que se considera la
disposicin de dos estancias laterales apoyadas en dicho muro y comprendidas dentro ," .
del actual permetro del patio. As resultara el trazado de un espacio abierto cen- '}':!
tral, de menores proporciones que el actual, ms equilibrado en su trazado y
~

'6 F. Layna Serrano, Castillos de Guadalajara. Guadalajara, 1994.p. 252.

27 C. Romn Pastor, Op. cit., p. 43 .
2& L. Torres Balbs, " La capilla .. . ",pp. 283-284 ; B. Pavn Maldonado, Op. cit. , p.
'" 1. Simn Pardo, Op. cit .. p. 29.

292

sus lados de mayores dimensiones, limitados al Este y Oeste por sendas estancias.
La portada objeto de nuestro inters quedara abierta al Sur en uno de los lados
menores, siguiendo un esquema prototpico islmico.
En cualquier caso no se puede ignorar que la estancia que se abre al Este del
permetro actual del patio es en origen medieval; lo cual no es bice para que se
considere como obra de poca distinta a la originaria articulacin del espacio en
torno al patio. La estancia ofrece elementos, como su compartimentacin, que han
de adscribirse a poca cristiana. C. Romn Pastor JO entiende que esta nave existe
desde la primitiva vivienda, que sita en la segunda mitad del XII. La existencia
de la sala desde los orgenes arquitectnicos del castillo es muy posible , pero stos
no han de situarse en el periodo arzobispal, como afirma la autora. Ms bien ha de
pensarse en el periodo islmico, verdadero punto de partida del conjunto, que estarfa definido por la disposicin de una torre de grandes dimensiones en su lateral
Este. Este volumen, en ltima instancia, enlazara tipolgicamente con la tradicin
arquitectnica defensiva bereber (siglos X-XI), manifiesta en la cuenca del Alto
Tajo en particular, en la Marca Media, en generaJll.
Otra hiptesis llevara a considerar la solucin del ala Este como el resultado
la convivencia de dos crujas paralelas de poca distinta. Referentes como Tordesillas
el Alczar de Segovia avalan este supuesto en la arquitectura mudjar, pero con
antecedentes hispanomusulmanes como la Aljafera y el Palacio de Galiana para
poca taifa, o las Casas del Prncipe y de la Alberquilla en Madinat Al-Zahra, para
.. el perodo califal.
Cualquiera de estas hipotticas composiciones conducir al dibujo de la estruc" tura primitiva del patio, con unas dimensiones diferentes al que ahora existe. La
; reconstruccin de una sala abierta al patio de soportales se basa en los fundamen!,tales principios de simetra que rigen las composiciones islmicas. De esta forma
, el patio en torno al cual se organiza la zona de residencia y aparato sera un espa; co rectangular acotado por estancias alargadas, por tres lados, quedando abierto el
~ Sur, segn un esquema que se ver en el mudjar (Palacio de Fuensalida, Toledo).
Por ello, y en consecuencia, este trazado tal vez haya de adscribirse al periodo
: arzobispal en su conformacin completa, sobre la base de una estructura islmica.
, Las estancias que debieron existir dispuestas de modo perpendicular a la sala Norte, por otra parte, no necesariamente han de ser contemporneas a aquella. No ha
;de olvidarse cmo la organizacin de patios con salones en tres o cuatro lados es
,ms propia del arte mudjar y nazar de los siglos XIV y XV, no estando documentada en las casas rabes de patios cuadrados o rectangulares.
As, una ltima hiptesis permite contemplar otro tipo de articulacin palacie,8a, plenamente vinculable a la arquitectura taifa del siglo XI, en plena concordanfia con la datacin establecida para la portada descrita. Aunque el paso de tiempo

30

C. Romn Pastor, Op, Cil., p. 43, En las apreciaciones sobre la estancia han de dejarlado las evidentes modificaciones ncogticas del siglo XIX,
Vid. Nota 24,

e a un
3.

293

ha modificado su fison o ma, a esta organizacin correspondera la planta de la sala

norte , substancialmente su alzado, la disposicin del patio y el acceso que los comunica.
La estructura prototpica a la que remite sera la definida por un patio rectangular con sendas estancias o habitaciones en sus lados menores, antecedidas por un
prtico~2. Conocida en el periodo califal (C asas del Prncipe y del visir Ya'far en
Madinat AI-Zahra), el referente ms cercano es la Aljafera. Ello sin obviar que la
arquitectura tol ed ana del momento debi estar dete rminad a por estructuras semej antes, como las que se intuyen en el Palacio de Gali ana o las que debieron poseer
las estancias palatinas del propio Al-M amn en la capital del reino. Esta es tructura
pasara al mudjar (Patio de los Naranjos del Conve nto de Santa Clara, d atable en
el siglo XII, y Taller del Moro y Palacios del Conven to de Santa Isabel, del XIV,
todos e n Toledo), cuyas manifes taci ones son las que han permitido conocer una
organizacin hispanomusulmana prcticamente desaparecida, verdadero sustrato formal
de lo que sern las obras de inspiracin isl mica con posterioridad a la conquista
cristiana.
El modelo conocera una versin simplificada, con una sola estancia, orientada
a l Sur. El Patio del Yeso del Alczar de Sevilla, aunque almohade y en consecuencia posterior en el tiempo, ilustra la organizacin bri ocense . En el ejemplo sevillano, el de sarrollo longitudinal se interpreta como condicionado por la existencia de
un edificio preex istente taifa, que impedira la ubicaci n de la portada en el habitual lado menor. El sistema en Brihuega tambi n est ara determinad o por la disposicin de una estructura eminentemente militar, erigida con anteri o ridad.
As el sistema palatino esta blecido de sal a ms patio, has ta aqu estudiado, se
desarroll a en el dispositivo de una arquitectura defen siva, la cual que ha de atender
as a otra funci n, la residencial.
Por e llo, un1f vez realizado el anli sis morfo lgico y tipolgico de los vestigios,
h a de buscarse s u refre ndo en los testimoni os escri tos. Las fuentes documentales
van a permitir conocer esta evolucin tipol gica e interpel ac in de funci o nes del
castillo.
El denomin ador comn de los textos conocidos sobre Brihuega es su carcter
de encl ave escogido desde poca islmica, sustentado en la bondad del lugar y en
su excepcional entorno natural. Slo en este contexto se comprende la conformac in de un conjunto arquitectnico en origen defensivo, al que se a nan un as fun ciones residenciales y de recreo, donde paisaje y arquitectura se entremezcl an deliberadame nte.
Desd e las primeras fechas de la ll egada del Islam a la Pennsula, Brihu ega debi ser un pequeo ncleo militar. Este valor que pos ibleme nte tenga su origen en
el periodo del emirato, vendra definido por su emplazamiento en la Marca Media.
En lnea con Alc al, Sigenza, Canales, Atienza o M ed inaceli , constituira una plaza

32 M.T. Prez Higuera . " Introdu ccin", Arquilecluras de Toledo. Toledo . 1991. vol. l.
p. 82; C. Delgado Valero "El mu dja r. un a con stante ...... Granad a, 1993, pp. 85.

294

destacada, aunque no tan relevante como stas, puesto que las fuentes islmicas no
la citan. Tras la cada del Califato, toda la zona alcarrea pasara a integrarse en la
taifa toledana, una vez consolidada la frontera bajo AI-Mamn. Esto acontece a
raz de la paz firmada con la taifa de Zaragoza, en la que participa activamente
Fernando 1, en torno a los aos 1040-1050.
Posiblemente en Brihuega se recuperase un asentamiento existente con anterioridad al dominio hispanomusulmn, de poca romana o visigoda 33 Un pequeo habitat
rural podra haber constituido el origen de Brihuega, formado en una zona de gran
fertilidad, inserto en ese esquema caracterstico de la cultura islmica que sera la
diseminacin de estos ncleos o alqueras por todo el territorio . El carcter militar
debi estar presente ya desde poca emiral, aunque no se puede precisar a partir de
qu momento adquirira cierta entidad 34 .
Son las fuentes cristianas las que aportan la primera informacin sobre la Brihuega de la poca taifa. Se trata de la don ac in que hace AI-Mamun a su amigo
Alfonso VI del lugar de recreo de Brihuega, a donde llegan practicando la caza
desde Toledo ro Tajo y Tajua arriba. Tanto Alfonso X en la Crnica General,
como Rodrigo Jimnez de Rada en De Rebus Hispaniae 35 narran de modo similar el
episodio, aunque sobre el texto de la Crnica General, Rada aade algn pormenor:
que en aquel tiempo ava en la rivera del Tajo (TajuFa) mucha abundancia
de osos, de puercos e otros venados. E don Alonso, andando de caza Tajo arriba, fall un lagar de que se pag mucho, que avia por nombre Bribiega, y porque era lagar vicioso (ameno) e de mucha caza e avia y (all) buen castillo
para contra Toledo , pidi al rey Ali Maymll aquel lagar e digelo, e puso all
sus monteros e sus cazadores cristianos e finc el lagar por suyo.

Una traduccin ms reciente indica

por aquel entonces haba abundancia de osos, jabales o otros animales en la
espesura de los bosques y el frescor de las fuentes a las orillas del Tajui'a; y
un da que marchaba orillas arriba del ro, encontr un lugar que le agrad,
que ahora se llama Brihuega. Y COI/lO le fascinara el castillo, la bondad d el
lugar y la abundancia de la caza, a su vuelta a Toledo se lo solicit al rey, que
se lo concedi ... 36

3) Tmese como muestra una decoracin geomtrica hallada en la Iglesia de San Felipe.
que B. Pavn Maldonado. Op. cit., p. 163. vincula a una tradicin escultrica de raigambre
romana y a hallazgos similares de Madinat Al-Zahra.
34 El Islam con indepe ndencia de los ncleos que crea de nueva planta. haba tendido a
ocupar asentamientos de origen visigodo, romano o prerromano.
) j Primera Crnica General, I1 , p. 540-870; R . Ximenius de Rada , De rebus hispalliae. Ed.
Fae. Madrid. 1989. 111. L. VI. cap. XVI. El relato es recogido por la mayor parte de la hi storiografa,
entre la que destacan las obras de F.J. Rivera Recio. Op. cit., p. 25; B. Pavn Maldonado. Op.
cit., p. 161; L. Torres Balbs. "La capilla ..... ; F. Layna Serrano, Op. cit. p . 255.
36 R. Ximenius de Rada. Op. cil., lib. VI, cap. XVI. p. 239.

295

Esta historia se data en 1072, durante el periodo de nueve meses en que Alfonso V 1 es acogido por AI-Mamn en su corte, con el trasfondo de los conflictos
hereditarios que suceden a la muerte de Fernando 1, rey de Castilla y Len.
Previa a esta noticia, cuando Brihuega an est en manos del rey musulmn, ha
de ubicarse la leyenda de la princesa Elima, hija de AI-Mamun. El relato define
Brihuega como el lugar de descanso a donde se retira Elima convaleciente de una
enfermedad, y a donde lleg con seis y ocho 1110ros de su guardia al Castillo de
Piedra BennexaH . Lo ms destacable de este episodio, que no obstante se conoce a
travs de una fuente del siglo XVIII, es la valoracin de Brihuega como un enclave
bonancible. Ms que su carcter defensivo, se constata su consideracin como lugar de residencia y ocio. Un lugar preciado y privilegiado, que se confirma como
propiedad privada del rey musulmn)~.
Sin embargo, y en cuanto a las fuentes islmicas se refiere, la omisin de Brihuega en las mismas ha llevado a parte de la historiografa a cuestionar su valor
estratgico y la existencia de la fortaleza durante poca musulmana. Ms ' bien ha
de pensarse en la prdida de una parte del valor castrense originario de Brihuega,
coincidiendo con el momento en que queda consolidada la lnea fronteriza entre
Toledo y Zaragoza, tras los movimientos de lmites producidos durante la Fitna,
cada del Califato e inicio del periodo de los reinos de Taifas 39 Esta definicin de
lmites y estabilidad interna de la taifa toledana que se alcanza durante el periodo
de Al-Mamn, permitir a este monarca la transformacin de Brihuega en un enclave residencial, aunque sin ignorar el valor defensivo. La iniciativa de AI-Mamn
no es ajena al modelo constructivo de residencias de reyes, reyezuelos y seores
que define el periodo de Taifas. Son estructuras palatinas destinadas a residencia y
ocio que se conciben en el interior de estructuras fortificadas, y que en ltima instancia no hacen ~ino adaptarse a la inestabilidad de los tiempos.
Desde luego, con AI-Mamun, en el siglo XI, se asiste a una especial valoracin
del lugar, como emplazamiento privilegiado, apreciacin que se mantendr en el
propio hecho que supone el paso de Brihuega a manos cristianas, primero a Alfonso VI, luego al seoro del arzobispo de Toledo.
Esta funcin de Brihuega como lugar de ocio y recreo es la que atrae a primera
vista a Alfonso VI, quien por otra parle no ignora las cualidades defensivas del

.H F. Bjar, Historia de la milagrosa imagen de Nuestra Se/lora de la Pea, patrona de

Brihuega. Madrid, 1733, Libro 2', p. 97 SS., pp. 108-109. A. Pareja Serrada, Brihuega y su
partido, p. 31; F. Layna Serrano, Op. Cil., p. 254.
3' En el campo de la leyenda tambin se ha querido ver el jardn del castillo como escenario del episodio protagonizado por Alfonso VI y AI-Mamun, que ha pasado a la historia
como el de la mano horadada Pero la ambigedad de la fuente permite situar en igual medida el escenario en la Huerta del Rey toledana Sin ir ms lejos, 1. Catalina Garca, "La
Alcarria en los dos primeros siglos de su reconquista", Discursos ledos ante la Real Academia de la Historia ell la recepcin pblica de ... Madrid, 1894,p. 127, sita la historia en
Toledo.
J9 Ibn Al -Kardabus, Hisloria de AI-Andalus. Ed. F. Maillo Salgado. Madrid, 1993.

296

ncleo. Estas deben ser las motivaciones por las que enfatiza ante Al-Mamn su
deseo por poseer el lugar, que responden en cualquier caso a su marcada condicin
estratgica. Brihuega ser un punto relevante en las campaas previas a la fecha de
1085, como integrante de una lnea ofensiva trazada por Ucls, Huete, Zorita, Guadalajara,
Jadraque y Atienza. En este sentido ha de entenderse la confirmacin de Brihuega
como un buen castiello contra Toledo. Esta consideracin, recogida por Alfonso
X, estara determinada por la propia actitud de Alfonso VI, para quien no pas
desapercibida la crucialidad de Brihuega como punto esencial en la estrategia ofensiva
sobre Toledo, que habr de culminar con la toma de esta ciudad en 1085.
Las crnicas tambin refieren la repoblacin de Brihuega promovida por Alfonso VI, lo que ha llevado a suponer que el lugar se hallara abandonado, siendo
recuperado por el monarca castellano. Sin embargo, otros testimonios apuntan a
distintas conclusiones. La Brihuega que recibe Alfonso VI es definida por Fray
Francisco de Bjar como un lugar fundado y 110 arruinado, para que le sirviese de
casa de campo despus de la caza, un sitio cerca del solo, para que edificase la
alquera 4o Esta referencia nos situara ante un espacio para el ocio, de soto, agra. dable, junto al ro, y valorado como tal. El trmino alquera, que en el vocabulario
medieval se identifica con un modelo de unidad de organizacin repobladora del
espaci0 4 !, parece que en este texto ya del siglo XVIII ha de interpretarse con el
sentido de construccin rural, sinnimo de casa de campo, trmino que en ltima
instancia vendra a corresponderse con el de las mUI1)'as hispanomusulmanas y al
que Brihuega ha de adscribirse.
La valoracin como casa de campo induce a intuir no slo el uso posterior del
lugar por parte del arzobispo de Toledo, sino ese desarrollo que la monarqua en la
Moderna conceder a lo que se conoce como Reales Sitios, espacios para el
to, el recreo, los goces cinegticos. La referencia parece heredarse
concepto islmico de lugar de ocio: la caza, la huerta, el palacio, los jardines,
las fuentes, el bosque.
En definitiva, Alfonso VI recibira de AI-Mamn una residencia palatina, desada al deleite y al recreo del mismo monarca musulmn y de la familia real. El
_.,.."".. ~ve sera convertido ms tarde por el monarca castellano en un punto de apoyo
, tanto para la conquista de la capital de la taifa toledana como para la
campaa de repoblacin de la Alcarria. As se entiende la constitucin de
ncleo de poblacin cristiana (ballesteros y monteros) y los reparos en el castiacometidos por el rey castellano a que hacen referencia los documentos 42
Desde luego, estas observaciones son fundamentales a la hora de intentar comla donacin por parte de Alfonso VI a la Iglesia toledana de un lugar que a
luces pareca iba a convertirse en una plaza bajo la directa proteccin real.

40
41

42

J. Simn Pardo, Op. cit., p. 13; A. Pareja Serrada, Op. cit., p. 29.
S. de Mox Repoblacin y sociedad en la E.I'pwla cristiana medieval. Madrid. 1979.
E. Cock, Relacin del viaje hecho por Felipe l/. en J 585 a Zaragoza, Barcelona y
Madrid, 1876. Fac. Valencia, 1995. p. 17.

297

Brihucga est integrada en la Dote Fundacional de la Iglesia de Toledo en 1086. A

partir de esta fecha la historia de Brihuega va asociada a la historia de l arzobispo
de Toledo.
Las motivaciones que llevaron a Alfonso VI en 1086 a desprenderse de Brihuega , un lugar por el que la corona castellana manifiesta un especial apego, es una
cuestin por esclarecer en el estudio de su evolucin, a partir de entonces, tanto
desde el punto de vista urbano como territorial. Ha de tenerse en mente la necesidad de l rey castellano por materializar su poltica repobladora, que requiere del
concur so de las rdenes militares y de la Iglesia de Toledo.
En cualquier caso, y con el trasfondo de estos acontecimientos, habr dos compo nentes que no desaparecern a lo largo de la hi storia de Brihuega en la Edad
Media. Uno , su conc epcin desde la poca taifa (atribuida por la historiografa a
los arzobispos de Toledo) como un lugar privilegiado de descanso y de placer. Otro,
el valor determinante de la naturaleza y la vegetaci n desde el mismo periodo tai fa, en la consecucin de un espacio para el retiro y el recreo. Es tas constantes no
hace n sino plasmarse arquitectnicamente en una construccin, el castillo propiedad de I\l-Mamn. en el cual confluyen los componentes defensivos -los protagonistas de un primer mo mento- y los residenciales, que adquirirn mayor relieve
progresi vamente.
Las fuentes documentales contribuyen al seguimiento de esta evolucin. Brihuega
probablemente fuese en origen un hisn. Este valor milit ar se perpeta , como demuestran los textos latinos de los siglos XII y principios del XIII , que designan a
Brihuega como oppidulIl (bula de Celestino III de 119243 ) o castrul1l (bula de Inocencio
III en 1210 44 ) . El testimonio de I\lfonso X buen castiello contra To/edo 4 5, co ntribuye a destacar una privilegiada situacin defensiva -y ofensiva- de l enclave cristiano frente a la Taifa toled ana, en el momento en que Alfonso VI es su propietari o, y de cara a lo que ser su gran empresa, la toma de Toledo . El dato aporta
visos de verosimilitud a la tradicin recogida en el siglo XVI por el viajero Cock,
quien c uent a que el castillo fue reco nstruido por Alfonso VI: di cen que ste fue
reparado de Alfonso VI que gan a Toledo 4
Al castillo, ya propiedad de la Iglesia toledana, siempre se le denomina morada
y palacio de los arzobispos toledanos. Su vigencia como construccin militar se
reconoce en la propia institucin del alcaide que recoge el Fuero. Sin e mb argo, a
partir de la fecha de este texto legal, y hasta la Crnica de Cisneros, no se habla ya

4'
44

ACT X.7.2.13.
J. Catalina Garca. 01'. cit. p. 79; F. Fita, "Bula de Inocencio lll", BRAH, VIII (1886),

pp. 400-401. Inocencio Ill. Letrn , 4 marzo 1210 (dirigida a D Rodrigo); ACT, LP fol.
92v. 93v. Oppida viene a si gn ific ar ciudad, cabeza de un territorio, pero tambin plaza
fu erte o recinto fortific ado. Pero es la ,-oz castrulI/ la que el latn utili za para referirse a
un castillo, y la que para el caso de Brihuega termina de confirmar la presencia de defensas arquitectnicas.
4S A. Pareja Serrada, Brihuega"., p. 23 recoge la Crnica de Alfonso X.
40 E. Cock. 01'. cit., p. 17

298

de castillo, sino de palacio arzobispal o palacio fortaleza 47 . Las denominaciones

ms comunes empleadas en fechas posteriores sern la de alczar y palacio. Citemos un ejemplo de 132248 , donde se habla de la capilla del Alczar de Brihuega, y
otro de 1341, que lo denomina palacii archiepiscopalis4~. Este valor residencial no
es sino la pervivencia de una funcin que arranca del periodo hispanomusulmn.
En el propio espacio acotado por el castillo donde se conjuga defensa y residencia, se asiste a otro vnculo, el de naturaleza y arquitectura. Las superficies dedicadas
ajardn y huerta, an perviven en algunos puntos dentro del recinto amurallado, como
el del convento de San Francisco, en una terraza que asoma sobre el ro.
La conexin naturaleza y arquitectura est documentada. Estos datos, hasta ahora
no contrastados, sern fundamentales a la luz de los ltimos hallazgos. Un testimonio escrito de 1435, localiza una zona residencial y una huerta en el castillo.
Por entonces ya en estado de deterioro, el documento viene a confirmar la existencia de ambas desde fechas ms tempranas: una buena posada con muy muchos
conplimienlos e adefi(;ios en el castillo de Briuega. e COIl una casa que dizen el
Parayso, e una huerta delante dl; la qual est muy mal reparada. e si su mer(:ed
non acorre este verano ... segund la posada que es so .
En 1585 el castillo de Brihuega de muy antiguo comienZQ a caer, y dicen que
ste fue reparado de Alfonso VI que gan a Toledo, que en el mismo palacio haba
una sala y una huerta sin cultivar que se sola llamar el Paraso. De esta huerta
se ven los monles y olivares que estn al medioda de la villa sl . El texto permite
constatar cmo a pesar de la decadencia del lugar, la conexin de sus caracteres
paisajsticos y cinegticos an se mantienen en el siglo XVI. La idea de integracin del propio paisaje en la arquitectura remite irremediablemente a la pervivencia
de conceptos musulmanes.
En este sentido ha de comprenderse el denominador comn de ambos documentos,
que es la referencia a una zona residencial destacada con el nombre de Casa del
Paraso, y a otro mbito -la huerta- que complementa esta funcin con la del ocio
y el recreo. De tal manera que se conforma el binomio palacio-huerta de la tradicin constructiva del mundo islmico.
El establecimiento de una cronologa y una adscripcin tipolgica de los vestigios descritos ha de basarse en los vnculos entre stos y los testimonios que hablan de la Casa del Paraso.
Avanzada una cronologa coincidente con el reinado de AI-Mamn, los referentes arquitectnicos ms inmediatos son los que ponen de manifiesto la pervivencia
de conceptos palatinos califales durante el periodo taifa, como la Aljafcra de Za-

47
48
49

Ibdem. p. 28.
J. Simn Pardo. Dp. cit. . p. 34
ACT X. 1.F. 1.5; J. Catalina Garca. El Fuero de Brihuega. Madrid, 1887,p. 42. 1341,

nov, 11.
50 E. Benito Ruano, "Visita de las villa y lugares del arzobispado de Toledo (1435)",
Anales Toledanos, V (1971), p. 97.
51 E. Cock, Dp. Cit. p. 17.

299

ragoza, Balagucr y el Castillejo de Monteagudo, en correlacin con lo almohade .

Un dato, como es la denominacin de la Aljafera, verdadero castillo de placer
conocido como Dar al - Surlr, Casa del Rcgocij 0 52, da pie a considerar que el nombre de Casa del Paraso en Brihuega, que pervive vinculado al castillo hasta el siglo XVI. tenga su origen en la poca de Al-Mamn, y se corresponda no con una
zona de aqul, sino con la totalidad de la arquitectura como la concibiera el rey
toledano.
Esta hiptesis se fundamenta en varios puntos. En primer lugar, en la nomenclatura medieval, donde acepciones como casa o sala son empleadas como sinnimas
de palacio s3
En segundo lugar, la materializacin arquitec tnica del concepto de luga r de
recreo, presenta soluciones semejantes a la de los referentes inmediatos del Castillejo, Larache, Balaguer o la Aljafera, donde se anan las necesidades defensivas
o delimitadoras de un espacio ulico a las residenciales. Las dimensiones moderadas y relativamente aproximadas de estos ejemplos permiten asimismo la comparacin . Paralelos que se establece tambin con el patio de la Aljafera, siempre teniendo en cuenta el protagonismo de la Taifa de Zaragoza, que justifica unas proporciones algo mayores para el conjunto del palacio. A estos modelos ha de sumarse la propia munya de Al-Mamn junto al Tajo en Toledo . La eleccin de una
zona extraordinariamente frtil como entorno donde concebir una arquitectura para
el ocio es otro elemento comn entre Brihuega y el ejemplo to ledano.
En tercer lugar, el protagonismo otorgado a la naturaleza la convierte en componente fundamental de este tipo de construcciones de recreo. Papel que se confirma con la evocacin de la existencia de una huert a. Su denominacin -del Parasoa modo de smil, remite a un smbolo omnipresente en el concepto de jardn islmico. La propia valo racin de la naturaleza es una constante en algunas taifas como
la sevillana y, en conexin directa con Brihuega, la de Toledo. Es la poca de los
tratados de agricultura y de los primeros jardines botnicos, que en el caso de Toledo
son promovidos por el propio Al-Mamn.
As, en definitiva, se viene a afirmar que los vestigios objeto del presente trabaj o corresponden a una arquitectura de ocio, adscribible al concepto de munya.
Posiblemente fuese conformada por AI-Mamn sobre unas construcciones preexistentes
de origen militar. Su cronologa se situara entre el momento en que se consolida la
lnea de frontera de la taifa toledana en tierras de Guadalajara y el paso de la posesin de Brihuega a Alfonso VI, en 1072. La presencia de rasgos aragoneses encaja
con la movilidad de profesionales que caracteriza el panorama artstico de las Taifas.
El valor residenci a l y de placer, sern apreciados po r los sucesivos propietarios del
enclave briocense cuando ste pase a manos cristianas.
De este modo el castillo de Brihuega viene a convertirse en uno de los elementos fundamentales a la hora de comprender la evolucin histrica que supone, en el

>2

5.1

300

M. Barrucand, y A. Bcdnorz, Arquitectura islmica en Andaluca. 1992, p. 108 .

V. Lamprez, Op. cit., Madrid, 1920, t. 1, p. 195 .

campo de la arquitectura, la adopcin de los modelos cristianos y la pervivencia de

las formas islmicas.
La coexistencia de las funciones defensivas y residenciales se mantendr en el
seoro de los arzobispos, para alcanzar una mayor dimensin, ya de alcance poltico y administrativo. El rey toledano Al-Mamn es el responsable de la adaptacin funcional de un enclave militar como lugar de descanso y deleite. En consecuencia, la consideracin de Brihuega por parte de los arzobispos de Toledo como
residencia de verano, no ser sino la pervivencia de un valor presente desde la poca taifa. Concepto arquitectnico de un lugar privilegiado que se perpetuar en el
recuerdo de su denominacin musulmana, la Casa del Paraso.

301

1/250

l. Planta actual del castillo. Escala 1:250.

BRIHUEGA. CASTILLO
FASES DE CONSTRUCCIN

2. Fases de cosntruccin del castillo. Escala 1 :250.

302

FASEI-siloX-XI

FASEII2'I/3.XI

FASE lII-fUi xlI-xm

FASE IV. XV1

3. Sistema estancia-patio. Reconstruccin isomtrica. Escala 1 :250.

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4. Vano central de la portada. Reconstruccin.

303

5. Vano central de la portada .

6. Capiteles laterales derechos.

304

8. Lienzo Norte del castillo.

305

9. Sala Norte del castillo. Accesos a la capilla (izqda.) y al patio (derecha).

10. Lienzo Sur. Restos del arranque de un vano.

306

11. SaJa Norte del castillo. Vano al interior.

307

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