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Los simples ejercicios de consciencia de Seth y Un

Curso de milagros: probabilidades, eleccin y perdn
El ser humano probable est emergiendo ahora, pero tambin en relacin con todo su
entorno natural, en el cual la cooperacin es la fuerza principal. Ests cooperando con
la naturaleza te des o no cuenta de ello, puesto que eres parte de ella.
(Seth en The Unknown Reality, que llamaremos UR, p. 115.
[de hecho, el humano, hoy, biolgicamente se las est apaando "misteriosamente" :)
muy bien con tantas y tantas "nuevas molculas" qumicas, etc.
Misterio?
No lo sera tanto quiz si entendemos que todo esto es un guin a mltiples opciones.
Por ello, tambin dice Seth que una de las "especies humanas probables" est ahora en
sus inicios y consistir en una relacin exterior sin casi necesidad de "comerse la
Tierra", pero con mucho artificio, suponemos, mucha qumica y mucho "plstico" :);
ahora, como vemos, sin embargo nos comemos la Tierra en todos sus niveles: minerales,
animales, etc.
Imagino que la estabilizacin de una tal especie probable requerir muchos controles
que se darn quiz automticamente a la hora de la auto-organizacin de todos estos
nuevos agenciamientos qumicos en el planeta, etc.])
ndice
- Introduccin
- La imaginacin, nuestra sociedad prejuicios: una simple expansin del foco de
consciencia
- Ejercicio
- Nuestra consciencia y la consciencia en general: patrones neurolgicos, ego, dioses,
consciencia celular, Unidades elementales de Consciencia
Introduccin
Cuando elegsteis o decidsteis sobre algo quiz importante en la vida, quiz de forma
ms o menos automtica (da igual): no ocurri que, alguna vez, tras esas elecciones, se
os vinieron a la cabeza despus imgenes, sensaciones, etc., sobre las consecuencias
alternativas, probables, que seguiran a una eleccin diferente de aquella que fue la
vuestra?
Aunque quiz seis de los que ya usan cierto test de probabilidades que podramos
describir as (lo que sugerir el mismo Seth, como ejercicio simple, creo que el n 9 en
UR): para intentar elegir algo, imaginarse antes siguiendo las consecuencias de una
eleccin, imaginar las consecuencias y el sentir y, entonces, compararlo con el sentir
y la imaginacin de las consecuencias de la otra u otras elecciones.
Este es el tipo de ejercicio que es sugerido por Seth en sus dictados entre los aos 60 y
80, aunque, en realidad, este ltimo test con comparaciones ya lo hacemos al parecer
inconscientemente (y vertiginosamente, pues estamos todo el rato manejando las

probabilidades a este nivel objetivo que no vemos pero que sera eso mismo: igual
de objetivo que el sueo de cuerpos slidos que vemos delante).
Esas imgenes, entonces, no son simplemente accesorias, en nuestra consciencia, no
seran simplemente locura, un lujo ms sino que quiz muchas veces podran
servirnos para tomar nota del contraste posible entre las consecuencias de las diferentes
lneas, una vez que empezamos a vivir el tipo de consecuencia que se deriva de
nuestra lnea particular, de nuestra eleccin.
Recordemos que para Seth nuestros yoes probables (que viven en paralelo a nosotros)
son igual de reales que nosotros mismos. Y, suponiendo esta perspectiva, y tal y como
sabemos por UCDM (Un Curso de milagros), lo natural es la comunicacin, es decir,
deshacer el ego-separacin.
Tambin para Seth a grandes rasgos coexisten los futuros y los pasados probables,
tambin en el nivel de todo el planeta y su historia.
As que Seth no est ms que describiendo algo ms tcnicamente, visto desde su
presente eterno, y por tanto de una forma que digamos a veces resulta pedante para
nosotros, est describiendo desde su posicin privilegiada aquello que de todas
maneras ya estamos haciendo: perdonar la separacin, deshacer la separacin entre,
sin ir ms lejos, todos estos yoes probables tan locamente escindidos ayudndonos
as con esta realidad probable, comunicando en la medida de lo posible los futuros y
los pasados probables de la Tierra, de nuestras vidas con el propsito de deshacer la
separacin (consciente o inconscientemente).
Y ello a menudo puede tener, segn Seth, consecuencias beneficiosas, ya que la
comunicacin ms fcil, como sabemos por UCDM, es la que nos lleva de vuelta a casa.
Ah, en nuestro verdadero hogar, segn UCDM, las leyes del mundo no se dan tal como
las vemos (donde aqu, en el mundo del ego, por ejemplo quien da, pierde), sino que
en el llamado Cielo se dan las leyes de cierto modo contrarias aunque en realidad
naturales a nuestro verdadero estado (el llamado espritu):
dar es recibir, automticamente (y segn Seth la experiencia de mucha gente es ya la
de que nuestros yoes probables pueden compartir energa, capacidades, etc.).
La imaginacin, nuestra sociedad prejuicios: una simple expansin del foco de
consciencia
En general, segn Seth, ya nuestras mismas clulas son conscientes* de todas sus
posibles organizaciones futuras (y pasadas), es decir, se organizan de forma
precognitiva. Dice Seth que lo que a un nio le permite crecer o aprender a caminar,
hablar, etc., es el hecho de que el cuerpo tiene un conocimiento precognitivo el
cuerpo maneja de forma prctica el futuro: Por un lado, como especie, tu presente
forma tu futuro, pero en trminos ms profundos, tu consciencia precognitiva de tus
propias posibilidades del futuro ayuda a conformar el presente que permite que dicho
futuro probable vaya a ser tu realidad (p. 111).
Como vemos, esto nos puede sonar casi a un programa, una programacin, aunque a la
vez con mltiples opciones.

As, las clulas manejan de forma muy realista, en sus clculos, futuros probables
para las condiciones de nuestros cuerpos para unas condiciones futuras que, para
las clulas, seran tan reales como las actuales o incluso manejan escenarios fsicos
futuros probables, pero con respecto a toda la Tierra y todos los seres vivos (!).
Desarrollar la imaginacin, valorarla, quiz ya no sea algo del todo mal visto, no en
general, en las sociedades ricas que de cierto modo son post-industriales (por un lado
ricamente destructivas, tambin o de un cierto modo incontrovertible:
saqueadoras). Tampoco lo debi estar en muchos estados ms supuestamente
primitivos, de los ya hablbamos antes acerca de cmo los sueos pudieron ser
principalmente una herramienta prctica para las tribus u otras comunidades humanas.
Quiz antes (no s cundo, en realidad) estaba peor visto darse uno a la imaginacin,
valorarla usarla a no ser que fuera la profesin de uno. Hoy, an para mucha
gente, imaginar demasiado est mal visto y sera poco prctico. Sin embargo, insiste
Seth, no hay nada ms til, y lo veremos por el tipo de ejercicios de consciencia que
sugiere.
Como impedimentos hay an muchos prejuicios, que tendran que ver con el miedo a
nuestro interior en general, con el miedo a volverse locos etc.
Seth critica mucho sobre ello. Tenemos el prejuicio de que la mente consciente no se
las puede apaar con varios tipos de realidad.
Hay pulsos neurolgicos diferentes, como los relativos a las realidades de nuestros
yoes probables. Y la existencia de tales pulsos, al ser algo que de todas maneras est
ah, al ser algo natural, nos lleva a comprender mal las posibles experiencias
expansivas que de todas maneras se dan naturalmente en la vejez, la adolescencia etc.
As pues, lo dicho: tenemos el prejuicio general de que la mente consciente no puede
mirar sin miedo a cierto interior hacia nuestro ser interior (ese quien, al final,
sustenta lo que ms valoramos, nuestras herramientas vitales de entrada al mundo:
cuerpos, etc.). Creemos que ah dentro no habr nada, ya que valoramos de forma
extraordinariamente polarizada lo fsico: lo que se ve o lo que se manifiesta a travs
de los sentidos fsicos.
Creemos en definitiva que la mente consciente no puede lidiar con muchos ms tipos de
experiencias de consciencia, manteniendo an su coherencia, sus capacidades
sintticas y analticas.
S puede hacerlo. Somos solo nosotros los que nos decimos a cada paso que no puede
ser posible, descartando como no-prcticas muy diversas experiencias que ya tenemos.
Somos nosotros pues los que ponemos el nfasis en el miedo, en lo malo, en la
destruccin posible de nuestra sacrosanta identidad-ego.
No confiamos en la naturaleza, tal y como se ve claramente con nuestras
instituciones: con la educacin las tecnociencias hasta hoy (industria) con
el mero no-concepto de energa, etc.

Pero la naturaleza es comunicacin, es consciencia, a niveles que, dice Seth, la

ciencia est tal y como la entendamos hasta hoy, lejos an de poder entender y
explorar.
Pero surgirn y han surgido ciencias, en este planeta, en civilizaciones avanzadas
tecnolgicamente, en el pasado, que son ms abiertas a los fenmenos de la
consciencia y la comunicacin natural entre todas las consciencias que parecen
componer esta ilusin universal. Hoy en da, Seth parece sugerir que, tras la
reorganizacin de la consciencia humana (recomposicin entre la intuicin y lo
intelectual), surgir una nueva facultad y, suponemos, unas ciencias muy
diferentes, donde los experimentos con la consciencia ampliada sern una herramienta
fundamental, aparte del desarrollo del arte del soar, etc.
Y s, nuestra consciencia puede enfocarse sin miedo en muchas cosas y extraer utilidad
de ah porque de lo que se trata es de eso: la prctica (nada ms prctico que las
creencias la mente en el fondo).
De hecho, en la visin de Seth, una tal expansin de consciencia va a ser necesaria, o
bien se va a dar de forma natural en esta etapa y ya se est dando a todas luces
(pensemos quiz cmo, una vez que por ejemplo el ser humano ha desarrollado esta
relacin digamos post-industrial con el planeta, esa tal expansin de consciencia se
estara dando de cierta forma en paralelo, digamos, a lo que ha ocurrido con las redes
de comunicaciones o con nuestro muy real trascender tecnolgicamente el espacio y
el tiempo fsicos del propio planeta).
Nuestra realidad desconocida nos sustenta. As se llama el texto de Seth donde
aparece el simple ejercicio del que hablaremos aqu: The Unknown Reality (UR)
dice desconocida y va entre comillas en ingls porque la supuesta realidad
desconocida no es tan desconocida. Quedara quiz ms potico si la llamramos
realidad ignota :).
Ejercicio 1 de UR
El ejercicio que propone es bien simple. Es el primero de este texto, UR, que contiene
algunos ms igual de simples y sugerentes.
Se trata de recordar alguna situacin del pasado, preferiblemente una donde hiciramos
alguna eleccin relevante para la vida aunque puede escogerse el momento que
queramos del pasado (a partir de aqu, hasta que no indique otra cosa, voy traduciendo y
parafraseando a Seth).
Hay que experimentar la escena o la accin de forma ms clara e imaginativamente
posible. Dice Seth (p. 81) que a veces, inmediatamente o tras algunos intentos, una
porcin en concreto de la escena se har imprecisa, gris. sta no sera una parte del
pasado que conocemos, sino un punto de interseccin donde ese pasado sirvi como
inicio de otra ramificacin, de otras series de probabilidades que nosotros no
hemos seguido en la actualidad, en lo que creemos que ahora es nuestra vida.
En vez o a la vez que dicho tornarse gris, vago, impreciso, dice Seth que podemos
sentirnos insustanciales, fantasmagricos (unsubstantial, ghostly). Si hay algn

dilogo, ste puede cambiar a otro que no recordamos, o bien la escena por entero puede
alterarse rpidamente. Cualquiera de estas cosas pueden ser pistas que indican que ests
comenzando a vislumbrar variaciones probables de esa escena o accin en particular.
Pero lo importante es el sentimiento subjetivo, ya que es de ah de donde sacaremos
cierta certeza acerca de la naturaleza de lo que vemos (esa zona gris quiz acompaada
de ese nuevo sentirse insustanciales).
En el caso de que hayamos escogido una situacin donde nos decidimos entre algunas
alternativas, podemos seguir de forma imaginativa a travs de las posibles
consecuencias de las otras elecciones. Dice Seth que entonces en algn punto aparecer
un efecto de imprecisin, de vaguedad, de sombreado. Y que recordemos siempre que lo
importante es nuestro sentimiento subjetivo.
Recordemos quiz ahora qu es lo que Seth dice en general: el pasado existe con una
fuerza igual a la que ahora parece tener nuestro presente.
Y dice que de hecho realmente cambiamos el pasado cuando pensamos en l. En general
ya sabemos que todo cambia, constantemente, y es el ego el que impone, para su
frustracin, permanencias imposibles en un mundo que afortunadamente est
rematadamente loco en cuanto a las posibilidades de cambio y colapso.
As que si lo hacemos bien, con buen propsito, este ejercicio puede servir para que lo
que con UCDM llamaramos perdonar, en el sentido en que el Espritu Santo
cambia o elimina, de hecho, las consecuencias de nuestras decisiones equivocadas (en
general es el principio que protege este mundo, principio por el cual no podemos nunca
entender nada, pues no est pasando nada: solo su deshacimiento, como cuando no se
entienden las curaciones repentinas espontneas de enfermedades graves, etc., cuando la
gente se perdona a s misma).
Dice Seth que probemos bien el ejercicio para poder entender su efectividad. Y dice que
terminaremos sabiendo cundo nuestro recuerdo del evento imaginado se interseca con
otra probabilidad. Y mirad qu curioso: dice que, ya sea o no que tengamos un gran
xito, el ejercicio dar comienzo a una reorientacin neurolgica que ser ms
relevante si al hacer el ejercicio esperas vislumbrar realidades que estn fuera de la
actual, fuera de la realidad percibida por ti, la neurolgicamente aceptada en el
presente, fuera de tus patrones rutinarios neurolgicos, se entiende [if you hope to
glimpse realities that are outside of your presente neurologically accepted sensereality].
Seth nos recuerda tambin que de hecho en sueos estamos tratando muy a menudo con
futuros probables, al parecer individual y colectivamente y es desde esos niveles
desde donde fabricamos esta realidad fsica que tambin es un sueo colectivo
por slido que parezca.
Y en lo que atae a este ejercicio, en cierto modo compartimos, con nuestros yoes
probables, ciertas races psquicas, dice Seth, un cierto cuerpo de simbolismo, bagaje y
capacidades un cuerpo del cual podemos echar mano quiz con este ejercicio y al
parecer ms fcilmente en sueos pues de hecho ya lo hacemos (soamos con
nuestros yoes probables, en todos los sentidos de ese con).

De acuerdo a la intensidad de la situacin, ella puede realmente haber dado pie a varias
lneas de probabilidades, de consecuencias, para otros yoes probables. Y respecto a
dicha intensidad, recordemos la importancia que tiene la carga emocional, los
sentimientos, en cualquier evento: esa carga es la energa con que alimentamos las
creencias en las que basamos nuestra formacin de la realidad. Recordemos que es con
creencias como en realidad formamos todos aqu nuestra realidad, en niveles
individuales y colectivos. Es con ellas con lo que nos dirigimos nos controlamos
nos individuamos. Ellas son el material con el que juzgamos sobre qu es la realidad y
qu somos nosotros en ella. Ellas son lo que queremos ver confirmado en el mundo, son
lo que proyectamos en l (escasez, separacin, muerte, destruccin, etc.).
Dice Seth que los yoes probables pueden aparecer en nuestros sueos como
representaciones simblicas de fuertes caractersticas sobre las cuales ellos se hayan
enfocado, aunque nosotros las hayamos ignorado. Y dice que el estado de sueo es una
rica red de comunicaciones entre existencias probables.
Nuestra consciencia y la consciencia en general: patrones neurolgicos; ego;
dioses; consciencia celular; Unidades elementales de Consciencia
Mirad qu curioso hablar as de globalmente sobre nuestra consciencia (consciencia
que, como sabis, no muere con la aparente desaparicin del cuerpo fsico) y de su
relacin y no-relacin posible con lo fsico-cerebral:
dice Seth que hasta ahora nuestra consciencia se ha especializado en hacer patrones,
pautas neuronales. Eso ha sido muy importante segn dbamos luz a este foco de
consciencia que Seth llama ego y claro, a su mundo correlativo, y que est tan
especializado en lo fsico (tiempo lineal, objetividad de los propios objetos, si vale
la redundancia).
pero dice que a partir de ahora debemos empezar a reconocer que la consciencia
puede expandirse, y que esto va permitir percatarnos de otras realidades igualmente
legtimas, pues no tenemos consciencia de toda la amplitud de la dimensin completa
que tiene la actividad fsica de todas sus implicaciones (por ejemplo tambin UCDM
dice que todo pensamiento fabrica forma en algn nivel).
Pensad en la gente que estar desarrollando consciencia de su memoria y de la
comunicacin celular con otras formas de vida gente a la que le hablan otros seres,
etc. (o vuestras experiencias al respecto, quiz demasiado sutiles para recordarlas ahora
que el ego-fsico reina tan claramente, de adultos).
Dicho rpidamente: toda eventual solucin, en este mundo loco que vemos, si ocurre
en alguna lnea de probabilidad (como parece sugerir Seth que est destinado a
suceder), toda solucin pasar por esta ampliacin de la consciencia sobre los
pasados y futuros probables. Esto implica que nos uniremos ms conscientemente con
la consciencia celular, que, al parecer como tanto insiste Seth, ya tiene de hecho
que maniobrar constantemente con futuros y pasados probables.
Y esto, por supuesto, nos llevar, como especie en este juego en realidad infernal,
del universo a ser inmediatamente ms conscientes de nuestra unin con todos los
seres vivos.

Al final de esta sesin, donde est exponiendo su ejercicio, Seth repite cosas sobre su
visin aclaradora acerca de los dioses. Nosotros para desarrollar este ego tan
conscientemente enfocado en lo fsico hemos ocultado las referencias a nuestro ser
interior ese que sabe ms que nosotros y nos sustenta, las hemos ocultado en
los diversos dioses, etc. Nuestra poderosa mente unida en su miedosa creencia en la
separacin (paradoja que es este universo) fabrica la realidad subjetiva que luego se
manifestar; y una parte muy importante de tal realidad es aquella que luego quedaba y
queda proyectada como dioses y sus conceptos respectivos.
Y ahora que la consciencia puede estar ms segura de s misma, dice Seth, no
necesitamos un foco tan estrecho, por lo que estamos gestando automticamente nuevos
conceptos de Dios-dioses, y nuevas capacidades, facultades
En lo relativo a los dioses, recordemos que las creencias a nivel mental dirigen la
experiencia como raza humana, como individuos. Por tanto, las expresiones
mitolgicas, religiosas, etc., son un mero indicador de parte del proceso de direccin y
estimulacin del desarrollo (p.106) por medio de creencias, mentales; seran ndices de
la relacin que siempre se dara, en toda poca y en todo tipo de existencia, entre
diversos niveles o estratos dentro del que genricamente podemos llamar mar del presueo: ese mar que conforma nuestro ser interior con todos sus diversos estratos, todas
sus diversas realidades de: encarnacin, de yoes probables, o de la realidad fsica que en
parte resulta de todo este trabajo interior etc.
Recordar la particular versin de la segunda venida de Cristo de la que Seth comenta
que se dara antes del ao 2075. En este perdo se ira a dar una especie de drama de
aprendizaje, relativo quiz a una nueva religin, o similar y que de algn modo
firmar el cambio global que vemos en nuestras creencias sobre la consciencia, la
reencarnacin, etc. Habr pues una apertura oficial a lo que ya se sabe.
Esto ser promulgado, segn Seth, por alguien que resultar ser una reencarnacin de
San Pablo, y que vendr a modo de confirmacin, sedimentacin (y para resarcirse de
lo que hizo mal) para todo este salto que vamos a dar, ese salto en cuanto a
entendernos como colectivo compartiendo un sueo una Tierra en cuanto a
entender nuestra existencia reencarnatoria, o bien simple y lgicamente entendernos
con amor con el concepto de Dios de amor que fue truncado globalmente por entre
otras cosas las instituciones romanas y de la loqusima y escindidsima cristiandad
subsiguiente cosas todas que todos tambin hemos soado juntos (inquisiciones
varias, etc.).
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* Sobre consciencia y unidades de consciencia:
dice una cosa muy sugerente sobre las clulas (p. 97):
A grandes rasgos, la clula es un inmenso universo fsico orbitando en torno a una
Unidad de Consciencia (UC); y en tus trminos la UC ser siempre invisible [].
Para Seth esas Unidades de Consciencia son los elementos mnimos, atmicos, de la
consciencia. Y vendran a ser como agujeros negros y blancos, dice Seth, para una
energa que, en ltimo trmino, diramos nosotros, no es de este universo.
Dice que las UCs forman todos los sistemas simultneamente (p. 98).
Tambin que a travs de las UCs se puede dar transferencia del aprendizaje entre

especies biolgicas (y las UCs son algo que est, como vemos, mucho antes que el
ADN).