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Cmo se produce la Teologa?
Es una creencia que va ms all de la razn, ya que se fundamenta en la fe que tenga cada
individuo independientemente del ente superior en el que crea. Adoptamos entonces un
comportamiento basado en un reglamento lo suficientemente consistente como para creerlo y
practicarlo.
Debemos tener, para ello, un criterio; esto es, una norma que nos permita mantener un
juicio de valor o de discernimiento correcto, con el objeto de poder tomar una decisin o una
eleccin. Este criterio debe ser, por tanto, vlido, creble (Rielo, 2009).
La teologa es un lenguaje sobre Dios. Ahora bien, en la Biblia Dios nos es presentado
como un misterio (Gutierrez, 2006).
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cuidado, se trata ahora de ver cul es la carga vital, existencial, religiosa que tiene esa vida
humana para ser aceptada en ms o en menos, universalmente, por los dems (Rielo, 2009).
Tengamos en cuenta que, Dios al pedirnos que renunciemos a todo y lo sigamos nos est
retando o probando nuestra fe. Quiere conocer hasta que punto podemos llegar con tal de adoptar
sus eneseanzas y evangelizar con el ejemplo.
Cristo debe llenar, comunicar este hecho histrico, este hecho de afirmacin divina de s
mismo, para que pueda entrar en m religiosamente (Rielo, 2009)
Es necesario que Cristo me ponga o me infunda una realidad x que me cree un estado de
persuasin para seguirle y que, por el camino, me vaya poniendo signos, diciendo cosas, y yo lo
vaya aceptando.
Digo a esto un hecho sobrenatural. Es un hecho sobrenatural porque no est en el proceso general
de mi naturaleza ponerme en este estado sobrenatural de aceptacin (Rielo, 2009).
Comentario:
Primeramente, al reconocernos como hijos de Dios tomamos esa gran dignidad que el
mismo nos otorga pues nos reconoce como sus hijos. Ahora bien, es cierto que la fe es inculcada
en el hogar; pero, es necesario tener en cuenta que cada uno nacemos ya con el don de la fe;
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entonces, en casa, la labor que cumplen nuestros padres no sera inculcarla sino ms bien
reforzar esa fe.
Por otro lado, el hecho teolgico cristiano se produce justamente cuando un individuo se
proclama a s mismo como Dios. Quienes prestramos atencin a esta afirmacin
reaccionaramos de diferente forma, exigindole incluso, alguna prueba que me confirme lo que
dice. A partir de este punto, mi labor no es exhortar a esta persona a demostrarme algo, sino ms
bien, investigar y recopilar la mayor cantidad de informacin que me permita creer o no creer. En
este sentido, a lo largo de la historia han existido grandes personajes quienes han sido grandes
lderes en sus cargos desempeados. Cualquiera de ellos podramos decir que es Dios pero,
deberamos analizar su influencia en mayor o menor medida para calificar sus acciones y poder
considerarlo como Dios. Adems, ls pocas en las cuales podran presentarse sujetos afirmando
ser Dios no son las mismas; ahora mismo, si se nos presenta alguien afrmando ser Cristo,
dudaramos igual o ms que nuestros antecesores ya que el nivel de conocimiento a avanzado
tanto que actualmente todo se desea comprobar experimentalmente y ah el criterio de
credibilidad no tendra mucha cabida pues este se fundamenta en vivencias y experiencias.
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Ese hecho sobrenatural es el que posee Dios, puesto que adems de convencerme, cada
da crea acciones que me hacen creer en l, que alimentan mi fe porque trasciende en mi espritu
y que ningn otro ser puede causar ese efecto en m, como persona, como humano dbil.
Bibliografa
Gutierrez, G. (s.f. de 07 de 2006). HABLAR DE DIOS DESDE EL SUFRIMIENTO DEL
INOCENTE. Recuperado el 16 de 05 de 2016, de Ediciones Sgueme:
http://www.sigueme.es/docs/libros/hablar-de-dios-desde-el-sufrimiento-del-inocente.una-reflexion-sobre-el-libro-de-job.pdf
Rielo, F. (2009). Cristo hoy - El criterio de credibilidad y el don de la fe. Madrid: Lerko Print
S.A.