El shabat conforme a la torah

Desde la creacin del mundo hashem nos da el sptimo dia

Para que lo santifiquemos ,lo separemos para que ese dia
sea un dia separado para el,para su creacin.
Bereshit cap 2 dice: vaiejulu hashamaim vehaaretz vejol
zevaam(y fueron acabados los cielos,la tierra y todas sus
huestes. Vaiejal elohim baiom hashvii melajto asher
vaishbot baiom hashvii mikol melajto asher asah( y
habiendo terminado hashem al dia sptimo la obra que
haba hecho,descanso el dia sptimo de todo el trabajo
realizado. Vaivarej elohim et iom hashvii vaiqadesh oto ki vo
shavat mikol melajto asher bara elohim laasot( y bendijo
hashem el sptimo dia y lo santifico porque en el reposo de
toda la obra que haba creado para hacer.
De manera que podemos ver por la torah que hashem
santifico el sptimo dia ,lo consagro porque en el
reposo(shabat) de toda lo que haba creado para hacer
La palabra laasot(para hacer) nos esta indicando que hay
una continuidad,es decir que el propsito del shabat es
continuar con la creacin y es el ser humano el indicado
para seguir con esta labor.
El mundo fue creado con su belleza y perfeccin, pero
faltaba un ingrediente esencial - Shabat, el descanso. Solo

cuando el Shabat lleg al mundo, entonces el descanso lleg

al mundo. Fu el descanso que Hashem cre el sptimo da.
Sabemos que el sptimo dia es shabat.pero debemos
entender el sptimo dia a partir de que dia.
Para comprender esto debemos saber que los primeros
captulos del sefer bereshit no debe entenderse de forma
literal,es decir hashem no hizo hoy el primer dia y maana
el segundo dia y asi sucesivamente.los primeros captulos de
bereshit son en forma de midrash para ensearnos una
verdad.
Para ver esto la torah nos muestra una seal para reconocer
cuando es el shabat y es a travez de la luna, veamos lo que
dice la torah.
Bereshit cap.1 verso4 dice: vaiomer elohim iehi meorot
biraqia hashamaim leavdil ben haiom uven halayla vehayu
leotot ,ulemoadim, uleiamim,
veshanim( y dijo hashem que haya luminarias en la
expansin de los cielos,para separar el dia de la noche y que
sirvan como seales para las estaciones,los das y los aos.
La palabra meorot(luminarias) viene de la palabra or que
significa luz. Cuando hashem hizo la luna la marco para que
esta sirviera como otot(seal) para los moadim,los iamim y
los shanim(estaciones,das y aos). Esto quiere decir que

para poder ver que dia de la semana cae el shabat debemos

mirar la luna, pero adems de eso la torah nos muestra que
el shabat es la primera convocacin del eterno.
Vaiqra 23 cap 1: vaidaber hashem el moshe lemor(y dijo
hashem a moshe). Davar el beney Israel veamarta alejem
moadim hashem asher tiqru otam miqraei qadosh eleh hem
moadai(estas son las festividades sagradas a las que os
convoca el eterno).sheshet yamim teasah melajah uvaiom
hasvii shabat,shabaton miqra qodesh kol melajah lo taasu
shabat hi lahashem bejol moshvotejem(seis das
trabajaran,pero el sptimo ser el reposo, de estricto
descanso y santa convocacin.no haras trabajo alguno en el
es reposo para hashem en todas vuestras moradas.
El shabat es la primera convocacin dada por el eterno a los
beneyisrael, pero adems de ser el shabat una convocacin,
tambin la torah lo llama una seal(otot). Veamos
Shemot 31.16: veshamru beneyisrael et hashabat laasot et
hashabat ledorotam brit olam.bein uben beneyisrael ot hi
leolam.(y los hijos de Israel respetaran el shabat durante
todas sus generaciones perpetuamente,entre mi y los hijos
de Israel ser seal eterna del pacto.
De manera que los que nos marca como hijos de Israel es el
shabat, hasta aqu podemos ver que la luna fue creada para
marcar los moadim,es decir todas las convocaciones santas

y una de ellas es el shabat y tambin vemos que el shabat es

una seal queda claro que el shabat depende de la luna.
Ahora debemos aclarar lo siguiente si el shabat depende de
la luna y es el sptimo dia ,porque la torah dice que el
cuarto dia de la creacin fue creada la luna?
Como dije al principio el libro de bereshit esta escrito por lo
menos los primeros 5 capitulos en forma de midrash, no lo
podemos ver de manera literal, Si queremos pensar que
literalmente el Eterno hizo la obra de la creacin en seis
das, y el sptimo descans, como si a EL, bendito sea, le
hiciese falta descansar.entonces nos haramos otra pregunta
,en que fase fue creada la luna?
ya que cuando la Tor nos dice en Shmot 31.15-17: seis
das se har trabajo y en el da sptimo es Shabat..., es
obvio que el lector se pregunta: seis das a partir de que?
Si el lector sabe que el calendario segn la Tor es lunar
entonces es obvio que sabr que la semana depende de la
luna. Pero si el lector est habituado a calcular de acuerdo a
un calendario romano que llama a su sptimo da sbado,
obviamente pensar que el sptimo da que habla la Tor es
su sbado; y as sucesivamente, si un chino lee la Tor de
igual manera pensar que el Sptimo da que habla la Tor
es de acuerdo a su calendario chino. Sin embargo, si
hacemos el clculo contando los das de la Semana a partir

del primer filo de la Luna, entonces tendremos 4 das de

Shabat en cada Mes, y cada uno de ellos coincidirn con una
Fase de la Luna.veamos la imagen
1er shabat :cuarto creciente
2do shabat: luna llena
3ero shabat: cuarto menguante
4to shabat: ultimo filo de la luna antes de pasar a rosh
jodesh.
Enseguida despus del 4to Shabat, comienza Rosh Jdesh, y
este durar uno o dos das, dependiendo de los das en que
no se vea la Luna. Hasta ahora la Luna sigue vigente, como
est escrito: ...La Luna... testigo fiel, no hay razn para no
santificar el Mes adecuadamente. En Shmot /Ex. 31.14-17
leemos que el Shabat es una Seal que identificar a los
hijos de Israel en todas las generaciones el Pacto Perpetuo,
por lo que es necesario ser muy exigentes con esta Seal
que nos marca como pueblo. As a dicho el Eterno que da el
sol para luz del da, LAS LEYES DE LA LUNA... si faltaren estas
leyes delante de M, dice el Eterno, tambin la descendencia

de Israel faltar como nacin delante de M (Irmyahu

/Jer.31:35.
Ahora veamos cuando es rosh jodesh,ya que para saber que
dia de la semana cae el shabat debemos tener claro en que
mes estamos y cuando comienza el conteo para determinar
el sptimo dia que es shabat segn la torah.
Rosh jodesh en hebreo significa cabeza de mes,rosh(cabeza)
jodesh(mes) la palabra jodesh que se utiliza para mes
en el Tanaj tambin equivale a
Luna Nueva o sea a Rosh Jdesh (ver Ezequiel 46.1);
ahora, leamos lo que est escrito en el libro Shmuel
Alef: Y David dijo a Ionatan: He aqu maana es jdesh
(luna nueva ) . (I Samuel 20.5.
Rosh jodesh es cuando la luna no se ve y puede durar un dia
o dos das. Por eso cuando David le dice a ionatan,maana
es rosh jodesh dice el tanaj que duraron dos das de rosh
jodesh. Y sucedi en la maana del segundo da de luna
nueva. (I Samuel 20.27; ver tambin 20.34)
Como se puede apreciar, hubieron dos das de Luna Nueva.
Ahora veamos en el cuadro dos das de rosh jodesh cuando
la luna no se ve y podemos ver que caern en el shabat con
las faces lunares.

aqu podemos ver el cielo sin la

vista de la luna, es decir una noche de rosh jodesh o dos
noches.
Cuando comienza a aparecer el filo de la luna comienza el
comteo para los das hacia el shabat

La primera creciente marca el comienzo de la semana

(shavua), el siclo de siete (sheva) das, que de acuerdo
con la luna cada Shabat coincidiria con una fase lunar
bendito sea el eterno que nos dio la luna como seal .