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Vincius Reccanello de Almeida

PEDAGOGIA DA AUTONOMIA
(Paulo Freire)
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NO H DOCNCIA SEM DISCNCIA

A reflexo crtica da prtica uma exigncia da relao teoria/ prtica, sem a qual a teoria ir
virando apenas palavras, e a prtica, ativismo.
H um processo a ser considerado na experincia permanente do educador. No dia-a-dia ele
recebe os conhecimentos contedos acumulados pelo sujeito, o aluno, que sabe e lhe
transmite.
Neste sentido, ensinar no transferir conhecimentos, contedos, nem formar ao pela
qual um sujeito criador d forma, alma a um corpo indeciso e acomodado. No h docncia
sem discncia, as duas se explicam e seus sujeitos, apesar das diferenas, no se reduzem
condio de objeto, um do outro. Quem ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao
aprender.
Ensinar mais que verbo-transitivo relativo, pede um objeto direto: quem ensina, ensina
alguma coisa; pede um objeto indireto: algum, mas tambm ensinar inexiste sem aprender
e aprender inexiste sem ensinar.
S existe ensino quando este resulta num aprendizado em que o aprendiz se tornou capaz de
recriar ou refazer o ensinado, ou seja, em que o que foi ensinado foi realmente aprendido pelo
aprendiz.
Esta a vivncia autntica exigida pela prtica de ensinar-aprender. uma experincia total,
diretiva, poltica, ideolgica, gnosiolgica, pedaggica, esttica e tica.
Ns somos seres programados, mas, para aprender (Franois Jacob). O processo de aprender
pode deflagrar no aprendiz uma curiosidade crescente que pode torn-lo mais e mais criador,
ou em outras palavras: quanto mais criticamente se exera a capacidade de aprender tanto
mais se constri e desenvolve a curiosidade epistemolgica, sem a qual no alcanamos o
conhecimento cabal do objeto.

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ENSINAR EXIGE RIGOROSIDADE METODOLGICA

O educador democrtico, crtico, em sua prtica docente deve forar a capacidade de crtica
do educando, sua curiosidade, sua insubmisso. Trabalhar com os educandos a rigorosidade
metdica com que devem se aproximar dos objetos cognoscveis, uma de suas tarefas
primordiais.
Para isso, ele precisa ser um educador criador, instigador, inquieto, rigorosamente curioso,
humilde e persistente. Deve ser claro para os educandos que o educador j teve e continua
tendo experincia de produo de certos saberes e que estes no podem ser simplesmente
transferidos a eles.
Educador e educandos, lado a lado, vo se transformando em reais sujeitos da construo e da
reconstruo do saber. impossvel tornar-se um professor crtico, aquele que
mecanicamente um memorizador, um repetidor de frases e idias inertes, e no um
desafiador. Pensa mecanicamente. Pensa errado. A verdadeira leitura me compromete com o
texto que a mim se d e a que me dou e de cuja compreenso fundamental me vou tornando
tambm sujeito.
S pode ensinar certo quem pensa certo, mesmo que s vezes, pense errado. E uma das
condies necessrias a pensar certo no estarmos demasiados certos de nossas certezas.
O professor que pensa certo deixa transparecer aos educandos a beleza de estarmos no
mundo e com o mundo, como seres histricos, intervindo no mundo e conhecendo - o.
Contudo, nosso conhecimento do mundo tem historicidade. Ao ser produzido, o conhecimento
novo supera outro que antes foi novo e se fez velho, e se dispe a ser ultrapassado por outro
amanh.

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Ensinar, aprender e pesquisar lidam com dois momentos do ciclo gnosiolgico: o momento em
que se ensina e se aprende o conhecimento j existente, e o momento em que se trabalha a
produo do conhecimento ainda no existente.
a prtica da do-discncia: docncia-discncia e pesquisa.

ENSINAR EXIGE PESQUISA

No h ensino sem pesquisa, nem pesquisa sem ensino. Enquanto ensino continuo buscando,
reprocurando. Ensino porque busco, porque indaguei, porque indago e me indago. Educo e me
educo. Pesquiso para conhecer o que ainda no conheo e para comunicar o novo.

ENSINAR EXIGE RESPEITO AOS SABERES DO EDUCANDO

A escola deve respeitar os saberes socialmente construdos pelos alunos na prtica
comunitria. Discutir com eles a razo de ser de alguns saberes em relao ao ensino dos
contedos. Discutir os problemas por eles vividos. Estabelecer uma intimidade entre os
saberes curriculares fundamentais aos alunos e a experincia social que eles tm como
indivduos. Discutir as implicaes polticas e ideolgicas, e a tica de classe relacionada a
descasos.

ENSINAR EXIGE CRITICIDADE

Entre o saber feito de pura experincia e o resultante dos procedimentos metodicamente
rigorosos, no h uma ruptura, mas uma superao que se d na medida em que a curiosidade
ingnua, associada ao saber do senso comum, vai sendo substituda pela curiosidade crtica ou
epistemolgica que se rigoriza metodicamente.

ENSINAR EXIGE ESTTICA E TICA

Somos seres histricos sociais, capazes de comparar, valorizar, intervir, escolher, decidir,
romper e por isso, nos fizemos seres ticos. S somos porque estamos sendo. Transformar a
experincia educativa em puro treinamento tcnico amesquinhar o que h de
fundamentalmente humano no exerccio educativo: o seu carter formador.
Se se respeita a natureza do ser humano, o ensino dos contedos no pode dar-se alheio
formao moral do educando. Divinizar ou diabolizar a tecnologia ou a cincia uma forma
altamente negativa e perigosa de pensar errado.
Pensar certo demanda profundidade na compreenso e interpretao dos fatos. No
possvel mudar e fazer de conta que no mudou. Coerncia entre o pensar certo e o agir certo.
No h pensar certo margem de princpios ticos, se mudar uma possibilidade e um direito,
cabe a quem muda, assumir a mudana operada.

ENSINAR EXIGE A CORPOREIFICAO DA PALAVRA PELO EXEMPLO

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O professor que ensina certo no aceita o faa o que eu mando e no o que eu fao. Ele sabe
que as palavras s quais falta corporeidade do exemplo quase nada valem. preciso uma
prtica testemunhal que confirme o que se diz em lugar de desdiz-lo.

ENSINAR EXIGE RISCO, ACEITAO DO NOVO E REJEIO A QUALQUER

FORMA DE DISCRIMINAO
O novo no pode ser negado ou acolhido s porque novo, nem o velho recusado, apenas por
ser velho. O velho que preserva sua validade continua novo.
A prtica preconceituosa de raa, classe, gnero ofende a substantividade do ser humano e
nega radicalmente a democracia.
Ensinar a pensar certo algo que se faz e que se vive enquanto dele se fala com a fora do
testemunho; exige entendimento co-participado. tarefa do educador desafiar o educando
com quem se comunica e a quem comunica, produzindo nele compreenso do que vem sendo
comunicado. O pensar certo intercomunicao dialgica e no polmica.

ENSINAR EXIGE REFLEXO CRTICA SOBRE A PRTICA

Envolve o movimento dinmico, dialtico entre o fazer e o pensar sobre o fazer. fundamental
que o aprendiz da prtica docente saiba que deve superar o pensar ingnuo, assumindo o
pensar certo produzido por ele prprio, juntamente com o professor formador. Por outro lado,
ele deve reconhecer o valor das emoes, da sensibilidade, da afetividade, da intuio.
Atravs da reflexo crtica sobre a prtica de hoje ou de ontem que se pode melhorar a
prxima prtica. E, ainda, quanto mais me assumo como estou sendo e percebo a razo de ser
como estou sendo, mais me torno capaz de mudar, de promover-me do estado da curiosidade
ingnua para o de curiosidade epistemolgica. Decido, rompo, opto e me assumo.

ENSINAR EXIGE O RECONHECIMENTO E A ASSUNO DA IDENTIDADE

CULTURAL
Uma das tarefas mais importantes da prtica educativo-crtica propiciar condies para que
os educandos em suas relaes sejam levados experincias de assumir-se. Como ser social e
histrico, ser pensante, transformador, criador, capaz de ter raiva porque capaz de amar.
A questo da identidade cultural no pode ser desprezada. Ela est relacionada com a
assuno do indivduo por ele mesmo e se d, atravs do conflito entre foras que
obstaculizam essa busca de si e as que favorecem essa assuno.
Isto incompatvel com o treinamento pragmtico, com os que se julgam donos da verdade e
que se preocupam quase exclusivamente com os contedos.
Um simples gesto do professor pode impulsionar o educando em sua formao e autoformao. A experincia informal de formao ou deformao que se vive na escola, no pode

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ser negligenciada e exige reflexo. Experincias vividas nas ruas, praas, trabalho, salas de
aula, ptios e recreios so cheias de significao.

ENSINAR NO TRANSFERIR CONHECIMENTO

. . . mas, criar possibilidades ao aluno para sua prpria construo. Este o primeiro saber
necessrio formao do docente, numa perspectiva progressista. uma postura difcil a
assumir diante dos outros e com os outros, face ao mundo e aos fatos, ante ns mesmos. Fora
disso, meu testemunho perde eficcia.

ENSINAR EXIGE CONSCINCIA DO INACABAMENTO

Como professor crtico sou predisposto mudana, aceitao do diferente. Nada em minha
experincia docente deve necessariamente repetir-se. A inconcluso prpria da experincia
vital. Quanto mais cultural o ser, maior o suporte ou espao ao qual o ser se prende
afetivamente em seu desenvolvimento. O suporte vai se ampliando, vira mundo e a vida,
existncia na medida em que ele se torna consciente, apreendedor, transformador, criador de
beleza e no de espao vazio a ser preenchido por contedos.
A existncia envolve linguagem, cultura, comunicao em nveis profundos e complexos; a
espiritualizao, possibilidade de embelezar ou enfear o mundo faz dos homens seres ticos,
portanto capazes de intervir no mundo, de comparar, ajuizar, decidir, romper, escolher. Seres
capazes de grandes aes, mas tambm de grandes baixezas. No possvel existir sem
assumir o direito e o dever de optar, decidir, lutar, fazer poltica.
Da a imperiosidade da prtica formadora eminentemente tica. Posso ter esperana, sei que
possvel intervir para melhorar o mundo. Meu destino no predeterminado, ele precisa ser
feito e dessa responsabilidade no posso me eximir. A Histria em que me fao com os outros
e dela tomo parte um tempo de possibilidades, de problematizao do futuro e no de
inexorabilidade.

ENSINAR EXIGE O RECONHECIMENTO DE SER CONDICIONADO

o saber da nossa inconcluso assumida. Sei que sou inacabado, porm consciente disto, sei
que posso ir mais alm, atravs da tenso entre o que herdo geneticamente e o que herdo
social, cultural e historicamente. Lutando deixo de ser apenas objeto, para ser tambm sujeito
da Histria.
A conscincia do mundo e de si como ser inacabado inscrevem o ser num permanente
movimento de busca. E nisto se fundamenta a educao como processo permanente.
Na experincia educativa aberta procura, educador e alunos curiosos, programados, mas
para aprender, exercitaro tanto melhor sua capacidade de aprender e ensinar, quanto mais
se faam sujeitos e no puros objetos do processo.

ENSINAR EXIGE RESPEITO AUTONOMIA DO SER DO EDUCANDO

. . . sua dignidade e identidade. Isto um imperativo tico e qualquer desvio nesse sentido
uma transgresso. O professor autoritrio e o licencioso so transgressores da eticidade.
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Ensinar, portanto, exige respeito curiosidade e ao gosto esttico do educando, sua
inquietude, linguagem, s suas diferenas. O professor no pode eximir-se de seu dever de
propor limites liberdade do aluno, nem de ensin-lo. Deve estar respeitosamente presente
sua experincia formadora.

ENSINAR EXIGE BOM SENSO

Quanto mais pomos em prtica de forma metdica nossa capacidade de indagar, aferir e
duvidar, tanto mais crtico se faz nosso bom senso. Esse exerccio vai superando o que h de
instintivo na avaliao que fazemos de fatos e acontecimentos. O bom senso tem papel
importante na nossa tomada de posio em face do que devemos ou no fazer, e a ele no
pode faltar a tica.

ENSINAR EXIGE HUMILDADE, TOLERNCIA E LUTA EM DEFESA DOS

DIREITOS DOS EDUCADORES
A luta dos professores em defesa de seus direitos e dignidade, deve ser entendida como um
momento importante de sua prtica docente, enquanto prtica tica. Em conseqncia do
desprezo a que relegada a prtica pedaggica, no posso desgostar do que fao sob pena de
no faz-lo bem. Necessito cultivar a humildade e a tolerncia, afim de manter meu respeito
de professor ao educando. na competncia de profissionais idneos que se organiza
politicamente a maior fora dos educadores. preciso priorizar o empenho de formao
permanente dos quadros do magistrio como tarefa altamente poltica, e repensar a eficcia
das greves.
No parar de lutar, mas reinventar a forma histrica de lutar.

ENSINAR EXIGE APREENSO DA REALIDADE

Preciso conhecer as diferentes dimenses da prtica educativa, tornando-me mais seguro em
meu desempenho. O homem um ser consciente que usa sua capacidade de aprender no
apenas para se adaptar, mas sobretudo para transformar a realidade.
A memorizao mecnica no aprendizado verdadeiro do contedo. Somos os nicos seres
que social e historicamente, nos tornamos capazes de apreender. Para ns, aprender
aventura criadora, construir, reconstruir, constatar para mudar, e isto no se faz sem
abertura ao risco.
O papel fundamental do professor progressista contribuir positivamente para que o
educando seja artfice de sua formao, e ajud-lo nesse empenho. Deve estar atento difcil
passagem da heteronomia para a autonomia para no perturbar a busca e investigaes dos
educandos.

ENSINAR EXIGE ALEGRIA E ESPERANA

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Esperana de que professor e alunos juntos podem aprender, ensinar, inquietar-se, produzir e
tambm resistir aos obstculos alegria. O homem um ser naturalmente esperanoso. A
esperana crtica indispensvel experincia histrica que s acontece onde h
problematizao do futuro. Um futuro no determinado, mas que pode ser mudado.

ENSINAR EXIGE A COVICO DE QUE A MUDANA POSSVEL

o saber da Histria como possibilidade e no como determinao. O mundo no , est
sendo. Meu papel histrico no s o de constatar o que ocorre, mas tambm o de intervir
como sujeito de ocorrncias. Constato no para me adaptar, mas para mudar a realidade.
A partir desse saber que vamos programar nossa ao poltico-pedaggica, seja qual for o
projeto a que estamos comprometidos. Desafiando os grupos populares para que percebam
criticamente a violncia e a injustia de sua situao concreta; e que tambm percebam que
essa situao, ainda que difcil, pode ser mudada. Como educador preciso considerar o saber
de experincia feito pelos grupos populares, sua explicao do mundo e a compreenso de
sua prpria presena nele. Tudo isso vem explicitado na leitura do mundo que precede a
leitura da palavra.
Contudo, no posso impor a esses grupos meu saber como o verdadeiro. Mas, posso dialogar
com eles, desafiando-os a pensar sua histria social e a perceber a necessidade de superarem
certos saberes que se revelam inconsistentes para explicar os fatos.

ENSINAR EXIGE CURIOSIDADE

Procedimentos autoritrios ou paternalistas impedem o exerccio da curiosidade do educando
e do prprio educador. O bom clima pedaggico-democrtico levar o educando a assumir
eticamente limites, percebendo que sua curiosidade no tem o direito de invadir a privacidade
do outro, nem exp-la aos demais. Como professor devo saber que sem a curiosidade que me
move, no aprendo nem ensino. fundamental que alunos e professor se assumam
epistemologicamente curiosos. Saibam que sua postura dialgica, aberta, curiosa,
indagadora e no apassivada, enquanto fala ou ouve.
O exerccio da curiosidade a faz mais criticamente curiosa, mais metodicamente
perseguidora do seu objetivo. Quanto mais a curiosidade espontnea se intensifica e se
rigoriza, tanto mais epistemologicamente vai se tornando. Um dos saberes fundamentais
prtica educativo-crtica o que adverte da necessria promoo da curiosidade espontnea
para curiosidade epistemolgica.

ENSINAR UMA ESPECIFICIDADE HUMANA

ENSINAR EXIGE
GENEROSIDADE

SEGURANA,

COMPETNCIA

PROFISSIONAL

A Segurana fundamentada na competncia profissional, portanto a incompetncia

profissional desqualifica a autoridade do professor. A autoridade deve fazer-se generosa e no
arrogante. Deve reconhecer a eticidade. O educando que exercita sua liberdade vai se
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tornando to mais livre quanto mais eticamente v assumindo as responsabilidades de suas
aes. Testemunho da autoridade democrtica deixa claro que o fundamental a construo,
pelo indivduo, da responsabilidade da liberdade que ele assume. o aprendizado da
autonomia.

ENSINAR EXIGE COMPROMETIMENTO

A maneira como os alunos me percebem tem grande importncia para o meu desempenho.
No h como sendo professor no revelar minha maneira de ser, de pensar politicamente,
diante de meus alunos. Assim, devo preocupar-me em aproximar cada vez mais o que digo do
que fao e o que pareo ser do que realmente estou sendo.
Minha presena uma presena em si poltica, e assim sendo, no posso ser uma omisso,
mas um sujeito de opes. Devo revelar aos alunos, minha capacidade de analisar, comparar,
avaliar; de fazer justia, de no falhar verdade. Meu testemunho tem que ser tico. O espao
pedaggico neutro prepara os alunos para prticas apolticas. A maneira humana de se estar
no mundo no , nem pode ser neutra.

ENSINAR EXIGE COMPREENDER QUE A EDUCAO UMA FORMA DE

INTERVENO NO MUNDO
Implica tanto o esforo de reproduo da ideologia dominante quanto seu desmascaramento.
Como professor minha prtica exige de mim uma definio. Deciso. Ruptura. Como professor
sou a favor da luta contra qualquer forma de discriminao, contra a dominncia econmica
dos indivduos ou das classes sociais, etc. Sou a favor da esperana que me anima apesar de
tudo. No posso reduzir minha prtica docente ao puro ensino dos contedos, pois meu
testemunho tico ao ensin-los igualmente importante. o respeito ao saber de
experincia feito dos alunos, o qual busco superar com eles. coerncia entre o que digo, o
que escrevo e o que fao.

ENSINAR EXIGE LIBERDADE E AUTORIDADE

A autonomia vai se constituindo na experincia de vrias e inmeras decises que vo sendo
tomadas. Vamos amadurecendo todo dia, ou no. A autonomia, enquanto amadurecimento
do ser por si, processo; vir a ser. No posso aprender a ser eu mesmo se no decido nunca
porque h sempre algum decidindo por mim.
Quanto mais criticamente assumo a liberdade, tanto mais autoridade ela tem para continuar
lutando em seu nome.

ENSINAR EXIGE TOMADA CONSCIENTE DE DECISES

A educao, especificidade humana um ato de interveno no mundo. Tanto intervenes
que aspiram mudanas radicais na sociedade, no campo da economia, das relaes humanas,

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da propriedade, do direito ao trabalho, terra, educao, etc. quanto as que pelo contrrio,
pretendem imobilizar a Histria e manter a ordem injusta.
A educao no vira poltica por causa da deciso deste ou daquele educador. Ela poltica e
sua raiz se acha na prpria educabilidade do ser humano, que se funde na sua natureza
inacabada e da qual se tornou consciente. O ser humano, assim se tornou um ser tico, um ser
de opo, de deciso.
Diante da impossibilidade da neutralidade da educao, importante que o educador saiba
que se a educao no pode tudo, alguma coisa fundamental ela pode. O educador crtico
pode demonstrar que possvel mudar o pas. E isto refora nele a importncia de sua tarefa
poltico-pedaggica. Ele sabe o valor que tem para a modificao da realidade, a maneira
consistente com que vive sua presena no mundo. Sabe que sua experincia na escola um
momento importante que precisa ser autenticamente vivido.

ENSINAR EXIGE SABER ESCUTAR

Aprendemos a escutar escutando. Somente quem escuta paciente e criticamente o outro, fala
com ele, e sem precisar se impor. No processo da fala e escuta, a disciplina do silncio a ser
assumido a seu tempo pelos sujeitos que falam e escutam um sine qua da comunicao
dialgica. preciso que quem tem o que dizer saiba, que sem escutar o que quem escuta tem
igualmente a dizer, termina por esgotar sua capacidade de dizer. Quem tem o que dizer deve
assim, desafiar quem escuta, no sentido de que, quem escuta diga, fale, responda.
O espao do educador democrtico, que aprende a falar escutando, cortado pelo silncio
intermitente de quem falando, cala para escutar a quem, silencioso, e no silenciado, fala.
No h inteligncia da realidade sem a possibilidade de ser comunicada. O professor
autoritrio que recusa escutar os alunos, impede a afirmao do educando como sujeito de
conhecimento. Como arquiteto de sua prpria prtica cognoscitiva.

ENSINAR EXIGE RECONHECER QUE A EDUCAO IDEOLGICA

Ideologia tem que ver diretamente com a ocultao da verdade dos fatos, com o uso da
linguagem para opacizar a realidade, ao mesmo tempo que nos torna mopes. Sabemos que
h algo no meio da penumbra, mas no o divisamos bem. Outra possibilidade que temos a
de docilmente aceitar que o que vemos e ouvimos o que na verdade , e no a verdade
distorcida.
Por exemplo, o discurso da globalizao que fala da tica esconde porm, que a sua tica a
do mercado e no a tica universal do ser humano, pela qual devemos lutar se optamos, na
verdade, por um mundo de gente.
A teoria da transformao poltico-social do mundo deve fazer parte de uma compreenso do
homem enquanto ser fazedor da Histria, e por ela feito, ser da deciso, da ruptura, da opo.
Seres ticos.

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Os avanos cientficos e tecnolgicos devem ser colocados a servio dos seres humanos. Para
superar a crise em que nos achamos, impe-se o caminho tico.
Como professor, devo estar advertido do poder do discurso ideolgico. Ele nos ameaa de
anestesiar a mente, de confundir a curiosidade, de distorcer a percepo dos fatos, das coisas.
No exerccio crtico de minha resistncia ao poder manhoso da ideologia, vou gerando certas
qualidades que vo virando sabedoria indispensvel minha prtica docente. Me predisponho
a uma atitude sempre aberta aos demais, aos dados da realidade, por um lado; e por outro, a
uma desconfiana metdica que me defende de tornar-me absolutamente certo de certezas.

ENSINAR EXIGE DISPONIBILIDADE PARA O DILOGO

Como professor, devo testemunhar aos alunos a segurana com que me comporto ao discutir
um tema, analisar um fato. Aberto ao mundo e aos outros, estabeleo a relao dialgica em
que se confirma a inconcluso no permanente movimento na Histria. Postura crtica diante
dos meios de comunicao no pode faltar. Impossvel a neutralidade nos processos de
comunicao. No podemos desconhecer a televiso, mas devemos us-la, sobretudo, discutila.

ENSINAR EXIGE QUERER BEM AOS EDUCANDOS

Querer bem aos educandos e prpria prtica educativa de que participo. Essa abertura
significa que a afetividade no me assusta, que no tenho medo de express-la. Seriedade
docente e afetividade no so incompatveis. Aberto ao querer bem significa minha
disponibilidade alegria de viver. Quanto mais metodicamente rigoroso me torno na minha
busca e minha docncia, tanto mais alegre e esperanoso me sinto.

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