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RETIRO CONFIRMANDOS, PADRES, PADRINOS

VALORES Y ANTIVALORES

Comunidad Chirijquiac, Cantel, Quetzaltenango

5 de Junio de 2016

TEMA 1: QU SON LOS VALORES?

Vivimos en una sociedad donde los valores escasean, estn de baja. Se
oye decir mucho: Qu ms da...!...Todo da igual!. Este encogerse de
hombros y de energas, singular reflejo de una crisis de vida, de una
poca de desaliento y desencanto, de confusin y de promesas
incumplidas, de falta de horizontes...me parece que tiene una causa:
falta de valores. (Padre Antonio Rivero, L.C.)

https://www.youtube.com/watch?v=2baCzan_jK4

TEMA 1: QU SON LOS VALORES?

De entrada digamos que no todo da igual. No es lo mismo ser solidario
que no serlo. No es lo mismo la fidelidad que la infidelidad. No es lo
mismo la bondad que la falta de bondad. No es lo mismo la gratitud que
la ingratitud. No es lo mismo la responsabilidad que la irresponsabilidad.
No es lo mismo la sinceridad que la insinceridad.
Las cosas no valen todas igual. Las cosas tienen cada una su propio
peso.
Cada cosa es portadora de valores y hay que descubrirlos.

TEMA 1: QU SON LOS VALORES?

1. Qu son los valores?
Valor es aquello que hace buenas a las cosas, aquello por lo que las
apreciamos, por lo que son dignas de nuestra atencin y deseo.
El valor es todo bien encerrado en las cosas, descubierto con mi
inteligencia, deseado y querido por mi voluntad.

Los valores dignifican y acompaan la existencia de cualquier ser

humano.

El hombre podr apreciarlos, si es educado en ellos. Y educar en los

valores es lo mismo que educar moralmente, pues sern los valores los
que ensean al individuo a comportarse como hombre, como persona.
Pero se necesita educar en una recta jerarqua de valores.
El valor, por tanto, es la conviccin razonada y firme de que algo es
bueno o malo y de que nos conviene ms o menos.
Los valores reflejan la personalidad de los individuos y son la expresin del
tono moral, cultural, afectivo y social marcado por la familia, la escuela,
las instituciones y la sociedad en que nos ha tocado vivir.

QU SON LOS ANTI-VALORES?

As como hay una escala de valores morales tambin la hay de valores
inmorales o anti- valores. La deshonestidad, la injusticia, la intransigencia,
la intolerancia, la traicin, el egosmo, la irresponsabilidad, la indiferencia,
son ejemplos de esto anti-valores que rigen la conducta de las personas
inmorales.
Una persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla de los
valores en actitud negativa, para rechazarlos o violarlos.

QU SON LOS ANTI-VALORES?

Es lo que llamamos una persona sin escrpulos, fra, calculadora,
insensible al entorno social.

El camino de los anti-valores es a todas luces equivocado porque no solo

nos deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores del
desprecio, la desconfianza y el rechazo por parte de nuestros
semejantes, cuando no del castigo por parte de la sociedad.

2. Con qu descubrimos los valores y con qu los ponemos en prctica?

El hombre tiene dos facultades superiores muy nobles: la inteligencia y la
voluntad.

A) Con la inteligencia el hombre descubre que las cosas son portadores

de valores, tienen valores. Gracias a la inteligencia l sabe que puede
comportarse sensatamente y guiarse no por el capricho, sino por lo que la
razn le hace entender que es bueno. Con la inteligencia puede sopesar
las cosas.

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2. Con qu descubrimos los valores y con qu los ponemos en prctica?

B) Con la voluntad libre: rompe su indiferencia frente a las cosas y decide
lo que aqu y ahora vale ms para l y elige. Y al elegir, jerarquiza las
cosas y se compromete con lo que elige.
Al hacer esto forma en s ACTITUDES que pronto se convertirn en hbitos
operativos. Si lo que ha elegido es bueno y le perfecciona, entonces llega
a la VIRTUD, que es la disposicin permanente a comprometerse como
hombre, a hacerse ms hombre (Virtud viene del latn Vir, viri: hombre).

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3. Importancia de los valores.

Los valores morales son los que orientan nuestra conducta, con base en
ellos decidimos cmo actuar ante las diferentes situaciones que nos
plantea la vida. Tienen que ver principalmente, con los efectos que tiene
lo que hacemos en las otras personas, en la sociedad o en nuestro medio
ambiente en general.
De manera que si deseamos vivir en paz y ser felices, debemos construir
entre todos una escala de valores que facilite nuestro crecimiento
individual para que, a travs de l, aportemos lo mejor de nosotros a una
comunidad que tambin tendr mucho para darnos.

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3. Importancia de los valores.

Son, pues tan humanos los valores, tan necesarios, tan deseables, que lo
ms natural es que queramos vivirlos, hacerlos nuestros, defenderlos en
donde estn en peligro o inculcarlos en donde no existan. En este punto
es donde intervienen la moral y la tica.
Todos los valores se refieren a las necesidades o aspiraciones humanas, las
cuales pueden ser:

Fisiolgicas todo ser humano tiene que satisfacer, por ejemplo, el

alimento, el vestido, la vivienda.
De seguridad, que se refieren al temor a ser relegados por los dems.

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3. Importancia de los valores.

Los valores fsicos, como el afecto y la salud, as como los valores
econmicos, el poseer una existencia con un mnimo de confort,
satisfacen en gran medida estas necesidades bsicas.
Sociales: Cuando un ncleo familiar ya no es suficiente para el desarrollo
de la persona por lo que tendemos a formar nuevos grupos de
pertenencia. Se busca ser digno ante uno mismo y ser alguien ante los
dems. Aqu encontramos valores como la fama, el poder, el prestigio, el
amor y el afecto.

Autorrealizacin: Se refiere a encontrar un sentido a la vida, trascender en

una obra creativa, luchar por un ideal, como la verdad, la belleza o la
bondad. Estas necesidades se satisfacen por medio del cultivo de la
ciencia, el arte, la moral y la religin.

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4. Quines educan en valores?

Todos influimos en los valores, pero el que se educa es uno mismo: los
valores los hace suyos la persona. Cada individuo se forma a s mismo,
descubriendo los valores con su propia libertad experiencial en la familia,
en el colegio, en la calle, por la televisin y dems medios de
comunicacin.
Son las personas ms significativas para el nio o el joven las que ms
influyen en su experiencia de los valores: padres, maestros, educadores,
tutores, sacerdotes...
Durante los primeros aos de vida y los primeros de la adolescencia tiene
gran importancia los grupos o equipos: escultismo, deporte, catequesis,
voluntariado social, misiones.

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5. Ventajas y frutos de los valores

Una vez interiorizados, los valores se convierten en guas y pautas que
marcan las directrices de una conducta coherente. Se convierten en
ideales, indicadores del camino a seguir.
Nos permiten encontrar sentido a lo que hacemos, tomar las decisiones
pertinentes, responsabilizarnos de nuestros actos y aceptar sus
consecuencias.

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5. Ventajas y frutos de los valores

Nos permiten definir con claridad los objetivos de la vida.
Nos ayudan a aceptarnos tal y como somos y estimarnos.
Nos hacen comprender y estimar a los dems.
Facilitan la relacin madura y equilibrada con el entorno, con las
personas, acontecimientos y cosas, proporcionndonos un poderoso
sentimiento de armona personal.

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TEMA 2: EL AMOR, FUENTE DE VALORES

El amor es la bsqueda del bien del otro o de s mismo. Buscar el bien nos
muestra lo que es realmente valioso, en cuanto que nos enriquece como
persona, y no nos degrada rebajndonos a animal o a un simple objeto
de placer o utilidad para otros. Para poder lograr este tipo de amor en la
familia o en la sociedad, ser muy importante entender lo que implica
que el amor viene de Dios.

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TEMA 2: EL AMOR, FUENTE DE VALORES

El verdadero Amor que procede de Dios, Fuente del Amor, nos lleva a
amar a Dios sobre todas las cosas, a sentirlo como Padre amoroso y a
reconocer a nuestro prjimo como a nuestro hermano, por ser todos hijos
de un mismo Padre. Esto conllevar por lo tanto a tratar al otro con amor,
con paciencia, con misericordia, con respeto y con generosidad. El
Seor Jess nos ensea el autntico amor y nos pide que amemos al
prjimo como l nos ama a nosotros.

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TEMA 2: EL AMOR, FUENTE DE VALORES

Cristo se nos da totalmente y para siempre y busca nuestro bien, a pesar
de nuestro comportamiento. Con su presencia nos muestra el camino del
bien y todos los valores verdaderamente humanos. Tambin nos corrige y
advierte de todos los valores pasajeros que nos pierden.

La familia que quiere vivir el amor como eje y fuente de valores

verdaderos, tiene que procurar conocer a Cristo y configurarse con l a
travs de la Eucarista y el sacramento de la Reconciliacin, la oracin, el
rezo del rosario, las prcticas de misericordia. Todo esto nos prepara para
tener la inteligencia, la voluntad y los sentimientos necesarios para ser
fieles a los valores que nos manifiesta el amor.

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TEMA 2: EL AMOR, FUENTE DE VALORES-TEXTOS DE APOYO

La caridad es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas
las cosas y amar a nuestro prjimo como a nosotros mismos (CATIC
1822).
Jess hace de la caridad un mandamiento nuevo: Que se amen los
unos a los otros como yo los he amado (CATIC 1823);
Si guardan mis mandamientos permanecen en mi amor (CATIC 1824).
La caridad es superior a todas las virtudes (CATIC 1826).
La prctica de la vida moral animada por la caridad, da al cristiano la
libertad espiritual de los hijos de Dios (CATIC 1828).

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TEMA 2: EL AMOR, FUENTE DE VALORES-TEXTOS DE APOYO

...El camino de la caridad que es el amor de Dios y del prjimo,
representa el mayor mandamiento social que respeta al otro y a sus
derechos, exige la prctica de la justicia y nos hace capaces de sta.
Inspira una vida de entrega de s mismo: quien intente guardar su vida la
perder y quien la pierda la conservar (CATIC 1889).
La caridad de Cristo es en nosotros la fuente de todos nuestros mritos
ante Dios... (CATIC 2011).
...La caridad no hace mal al prjimo; la caridad es, por lo tanto, la ley
en su plenitud (CATIC 2196).
La caridad es la forma de todas las virtudes... (CATIC 2346).

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EL AMOR, FUENTE DE VALORES-TEXTOS DE APOYO

El amor conyugal, comporta una totalidad de la persona, cuerpo e
instinto, la fuerza del sentimiento y de la afectividad, aspiracin del
espritu y de la voluntad; mira a la pareja como una unidad
profundamente personal ms all de la unin de la carne, conduce a
tener un solo corazn y una sola alma; exige la indisolubilidad y la
fidelidad de la donacin recproca por el amor; se abre a la fecundidad.
Estas son caractersticas normales del amor conyugal que purifica y
consolida y que expresa todos los valores propiamente cristianos
(CATIC 1643).

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EL AMOR, FUENTE DE VALORES-TEXTOS DE APOYO

La familia cristiana es una comunin de personas, reflejo e imagen de la
comunin del Padre y del Hijo en el Espritu Santo. Su actividad
procreadora y educativa es reflejo de la obra creadora de Dios. Es
llamada a participar en la oracin y el sacrificio de Cristo. La oracin
cotidiana y la lectura de la Palabra de Dios fortalecen en ella la caridad.
La familia cristiana es evangelizadora y misionera (CATIC 2205).
La familia cristiana constituye una revelacin y una actuacin
especficas de la comunin eclesial; por eso... puede y debe decirse
iglesia domstica (Juan Pablo II, Encclica Familiaris Consortio 21, cf. LG
11).

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EL AMOR, FUENTE DE VALORES-CONCLUSIONES

Dios es amor y quiere que todos los hombres se amen. Dios nos ama con
amor personal e individual y, de este amor brotan todos los beneficios
que l derrama sobre nuestras vidas.
El amor a Dios y el verdadero amor al prjimo, se alimentan en la oracin
y en los sacramentos vividos en familia.
El amor es el primero de todos los valores. Sin el amor los dems valores
quedan sin sentido, como nos dice San Pablo: Sin amor no soy nada.

Este amor como valor y fuente de todos los dems valores lo tenemos
que vivir en primer lugar en nuestros deberes con la familia, en el trabajo,
con las amistades, etc.

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EL AMOR, FUENTE DE VALORES-CONCLUSIONES

Dios es amor y quiere que todos los hombres se amen. Dios nos ama con
amor personal e individual y, de este amor brotan todos los beneficios
que l derrama sobre nuestras vidas.
El amor a Dios y el verdadero amor al prjimo, se alimentan en la oracin
y en los sacramentos vividos en familia.
El amor es el primero de todos los valores. Sin el amor los dems valores
quedan sin sentido, como nos dice San Pablo: Sin amor no soy nada.

Este amor como valor y fuente de todos los dems valores lo tenemos
que vivir en primer lugar en nuestros deberes con la familia, en el trabajo,
con las amistades, etc.
https://www.youtube.com/watch?v=pflQtm4hfdw

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TEMA 3: VALORES Y ANTIVALORES

La palabra valor viene del latn valor, valere (fuerza, salud, estar sano,
estar fuerte). Cuando decimos que algo tiene valor afirmamos que es
bueno, digno de aprecio y estimacin.
En un paisaje, por ejemplo (un paisaje hermoso), en una persona (una
persona solidaria), en una sociedad (una sociedad tolerante), en un
sistema poltico (un sistema poltico justo) y as sucesivamente.
De los valores depende que llevemos una vida grata, alegre, en armona
con nosotros mismo y con los dems, una vida que valga la pena de ser
vivida y en la que podamos desarrollarnos plenamente como personas

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TEMA 3: VALORES Y ANTIVALORES

Los valores, son inculcados por los padres, maestros, religiosos y por la
sociedad. Estos valores no se cuestionan, pues forman parte de la
esencia misma del criterio y de la conciencia individual.
Nuestros valores son una parte de nosotros que no podemos separar de
nuestra personalidad. Viene a ser el sistema de navegacin que nos
gua. Permite establecer prioridades en la vida y sirve de patrn para
juzgar lo que debemos aceptar o rechazar.

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TEMA 3: VALORES Y ANTIVALORES

Una persona, debe actuar a la manera de una composicin musical: la

letra y la msica deben coincidir. Si lo que digo y lo que hago es lo mismo
los resultados sern coherentes.
Frecuentemente tratamos de lograr un hacer o tener humano antes
de lograr un ser humano

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TEMA 3: VALORES Y ANTIVALORES

As como hay una escala de valores morales tambin la hay de valores
inmorales o anti- valores. La deshonestidad, la injusticia, la intransigencia,
la intolerancia, la traicin, el egosmo, la irresponsabilidad, la indiferencia,
son ejemplos de esto anti-valores que rigen la conducta de las personas
inmorales. Una persona inmoral es aquella que se coloca frente a la
tabla de los valores en actitud negativa, para rechazarlos o violarlos. Es
lo que llamamos una persona sin escrpulos, fra, calculadora,
insensible al entorno social.
El camino de los anti-valores es a todas luces equivocado porque no solo
nos deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores del
desprecio, la desconfianza y el rechazo por parte de nuestros
semejantes, cuando no del castigo por parte de la sociedad.

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TIPOS DE VALORES

Existe un nmero inmenso de valores. Una pelota de ftbol tiene un valor

muy grande para miles de nios, mientras que interesa muy poco a
muchos ancianos. El color de la ventana es un valor para dos recin
casados. El trabajo realizado con gusto es un valor para el campesino, el
oficinista o el conductor de camiones. La participacin en misa todos los
domingos es un valor para los catlicos que quieren vivir en serio su fe.

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TIPOS DE VALORES

Entre la multitud de valores, descubrimos que unos son ms importantes,

ms hermosos y ms nobles, porque llegan a aspectos centrales del
corazn humano. Otros valores, en cambio, tienen una importancia
menor, porque quedan en lo perifrico, o porque producen un resultado
muy pobre (el placer o la autocomplacencia son resultados efmeros y
vanos de quien escoge valores empobrecedores), o porque satisfacen
un deseo pero daan al mismo tiempo dimensiones profundas de las
personas. No es un valor conseguir ms dinero, pero no es un dao
enorme conseguir ese dinero a travs de un fraude?

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TIPOS DE VALORES
Las diferencias que existen entre los valores permiten establecer una
jerarqua entre los mismos. Hay valores ms importantes y otros ms
accesorios. Hay valores que llegan al espritu y otros que miran sobre
todo al cuerpo. Hay valores que promueven la unin y la armona entre
los hombres y otros que llevan al egosmo y a la violencia. Hay valores
que sirven slo para la vida terrena y otros que llegan a la vida que existe
tras la muerte.
Cuando entendemos lo que es un valor, descubrimos que casi siempre
est acompaado por un antivalor o un desvalor. El valor de la
solidaridad encuentra su antivalor en la insolidaridad. El valor del respeto
tiene su correspondiente antivalor en el desprecio, etc.

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TIPOS DE VALORES
Podemos clasificar los valores en estos grupos:
a. Valores infrahumanos: existen realidades que valen para el ser
humano en su dimensin ms perifrica. Por ejemplo, el placer, la fuerza
fsica, la salud. Como dijimos, cada uno de esos valores tiene sus
antivalores (el dolor, la debilidad, la enfermedad, etc.).
b. Valores econmicos y eudemnicos: realidades con las que el
hombre cree alcanzar cierta ganancia o beneficio desde el cual puede
luego conquistar otras metas. Por ejemplo, el valor de la prosperidad, del
triunfo, del dinero, etc.

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TIPOS DE VALORES
c. Valores espirituales: realidades que valen porque permiten al hombre
satisfacer sus deseos ms profundos como persona, el conocer y el amar.
Aqu encontramos los siguientes grupos de valores: del conocimiento (la
verdad, la perspicacia, la memoria), de la experiencia esttica (la
belleza), de la vida social (la cohesin, la armona, la solidaridad).
Tambin entran aqu los valores de la voluntad (fuerza de carcter,
constancia). Algunos de estos valores se poseen de modo casi
espontneo; otros slo pueden ser alcanzados despus de un largo
trabajo de formacin y de esfuerzo.

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TIPOS DE VALORES

d. Valores morales: son valores que tocan al ser humano en lo ms

profundo de s mismo, en el uso de su libertad, en su responsabilidad. La
enumeracin podra ser larga, pero podemos mencionar los siguientes: la
bondad de corazn, la rectitud de conciencia, la sinceridad, la
autenticidad, la lealtad, la laboriosidad, la fidelidad, la generosidad, la
servicialidad, la magnanimidad, la justicia, la honradez, la gratitud, etc.

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TIPOS DE VALORES

e. Valores religiosos: son valores que se refieren a nuestras relaciones con

Dios. Aqu podemos mencionar, por ejemplo, el valor de la oracin, de la
piedad, de la veneracin, etc.
f. Valores cristianos: permiten llevar una buena vida de bautizado. Sus
valores gua son Jesucristo, Dios, el Evangelio, las bienaventuranzas, el
amor cristiano, la esperanza en la resurreccin.

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LISTA GENERAL DE VALORES

Solidaridad
Autenticidad
Fidelidad
Bondad
Agradecimiento
Responsabilidad Libertad Amistad Belleza Paz Laboriosidad Justicia
Autocontrol
Autoestima Austeridad Alegra Altruismo Calma
Compasin Comprensin Confianza Autoconocimiento Cordialidad
Reflexin Creatividad Generosidad Decisin Dilogo Delicadeza
Dignidad
Diligencia
Diversin
Disciplina
Disponibilidad Dolor
Educacin Eficacia Elegancia Entusiasmo Equilibrio Esfuerzo Esperanza
Espiritualidad Estabilidad Carcter xito
Familiaridad Familia Fe
Felicidad Firmeza Fortaleza Gozo intelectual Gratitud Heroicidad
Honradez
Hospitalidad
Humanidad
Humor

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LISTA GENERAL DE VALORES

Ideal
Identidad
Ilusin
Modestia
Imaginacin
Autonoma
Singularidad
Madurez
Magnanimidad Mansedumbre
Mayores
Misericordia Modelos Moral
Naturalidad Obediencia Optimismo
Orden Paciencia Piedad Placer Poder Realizacin Razonabilidad
Relajacin mental Respeto
Riqueza
Sabidura
Salud Bienestar
Seguridad Sencillez Sentimiento Serenidad Paz Sexualidad Silencio
Sinceridad Templanza Ternura Tesn Tiempo Tolerancia Trabajo
Trascendencia
Urbanidad
Valenta
Voluntad
Vulnerabilidad
Aceptacin
de
s
Flexibilidad
Iniciativa
Afectividad

VALOR

ANTIVALOR

Libertad

Esclavitud

Facultad del ser humano que le

permite decidir llevar a cabo o
no una determinada accin. Lo
que permite al hombre decidir si
quiere hacer algo o no, lo hace
libre, pero tambin responsable
de sus actos.

Es la situacin en la cual un
individuo est bajo el dominio
de otro, perdiendo la
capacidad de disponer
libremente de s mismo.

41

VALOR

ANTIVALOR

Igualdad

Desigualdad

Principio que reconoce a todos

los seres humanos capacidad
para los mismos derechos con
independencia de su raza,
sexo, religin, condicin social o
circunstancia personal.

Se refiere a una situacin en la

que no todas las personas y
ciudadanos de una misma
sociedad, comunidad o pas,
tienen iguales derechos y
obligaciones.

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VALOR

ANTIVALOR

Fraternidad

Discriminacin

Es el lazo indestructible que nos

une con nuestros semejantes en
nuestros intereses comunes, sin
implicar condicin alguna; es la
expresin del alma, es la
manifestacin libre del amor
hacia nuestros semejantes. No
importando que tengamos
diferentes creencias, diferente
ideologa, diferentes gustos y
aficiones o posicin social.

Discriminar significa diferenciar,

distinguir, separar una cosa de
otra. La discriminacin es una
situacin en la que una persona
o grupo es tratada de forma
desfavorable a causa de
prejuicios, generalmente por
pertenecer a una categora
social distinta

43

VALOR

ANTIVALOR

Humildad

Egosmo

Es la ms noble de las virtudes ya

que solamente ella predispone a
su portador a la sabidura real.
Humildad es reconocer nuestras
debilidades, cualidades y
capacidades para
aprovecharlas en beneficio de
los dems, sin decirlo.
La verdadera humildad es slida,
segura, sobria. Y jams comparte
con la hipocresa o con el
engao.

Se define como
una conducta que consiste en
poner los intereses propios en
primer lugar. Excesivo aprecio
que tiene una persona por s
misma, y que le hace atender
desmedidamente a su propio
inters, sin preocuparse del de
los dems.

44

VALOR

ANTIVALOR

Amor

Odio

El amor es el primero de todos los

valores. Sin el amor los dems
valores quedan sin sentido. El
amor es considerado como un
conjunto de comportamientos y
actitudes, incondicionales y
desinteresadas.
Este amor como valor y fuente
de todos los dems valores lo
tenemos que vivir en primer lugar
en nuestros deberes con la
familia, en el trabajo, con las
amistades, etc.

Es un sentimiento negativo, de
profunda antipata, disgusto,
aversin, enemistad o repulsin
hacia una persona, cosa,
situacin o fenmeno, as como
el deseo de evitar, limitar o
destruir aquello que se odia.

45

VALOR

ANTIVALOR

Honestidad

Arrogancia

Es una cualidad humana

consistente en comportarse y
expresarse con coherencia y
sinceridad, y de acuerdo con los
valores de verdad y justicia. En su
sentido ms evidente, la
honestidad puede entenderse
como el simple respeto a la
verdad en relacin con el
mundo, los hechos y las
personas; en otros sentidos, la
honestidad tambin implica la
relacin entre el sujeto y los
dems, y del sujeto consigo
mismo

Es el estado de estar
convencido del derecho a
situarse por encima de los otros.
El arrogante (o soberbio)
pretende ser superior a los
dems, y desdea la
humildad. El arrogante no
admite sus propios lmites, y por
lo tanto, llega con frecuencia a
opinar sobre temas que
desconoce, slo para dar la
impresin de inteligencia,
sabidura o conocimiento
desbordado.

46

VALOR

ANTIVALOR

Responsabilidad

Irresponsabilidad

Es la virtud o disposicin habitual

de asumir las consecuencias de
las propias decisiones,
respondiendo de ellas ante
alguien. Es la capacidad de dar
respuesta de los propios actos.
Una persona responsable toma
decisiones conscientemente y
acepta las consecuencias de sus
actos, dispuesto a rendir cuenta
de ellos.

El culto a la irresponsabilidad
muy difundido en nuestro pas.
Generando que "Dar la
Palabra" no tenga ningn valor
o significado. Pues el
incumplimiento es casi
tradicin. Esto genera molestias
entre personas que la sufren

47

VALOR

ANTIVALOR

Tolerancia

Es saber respetar a las dems

personas en su entorno, es decir
en su forma de pensar, de ver las
cosas, de sentir y es tambin
saber discernir en forma cordial
en lo que uno no est de
acuerdo. La tolerancia es el
respeto con igualdad, sin
distinciones de ningn tipo. La
tolerancia es aceptarse unos a
otros. Debemos aceptarnos a
nosotros mismos y luego aceptar
y respetar a todos los dems.
Aceptar a los dems como son,
sin peros y sin reparos.

Intolerancia
Se define como la falta de la
habilidad o la voluntad de
tolerar algo. Y la intolerancia
social es aquella mediante la
cual el individuo quiere que solo
su opinin sea escuchada y no
acepta las ideas de los dems.

48

VALOR

ANTIVALOR

Paz
Concordia y buena
correspondencia de los unos con
los otros. Tambin, virtud que
pone sosiego en el nimo. El
primer paso hacia la paz,
consiste en adiestrar a las
generaciones actuales para que
en todo se guen por un sentido
de justicia absoluto y de
benevolencia. Paz interior.
Ausencia de guerra

Intransigencia
Inflexibilidad, empecinamiento,
fanatismo, terquedad,
cabezonera, obstinacin.

49

VALOR

ANTIVALOR

Respeto

Irrespeto

Valor que faculta al ser humano

para el reconocimiento, aprecio
y valoracin de las cualidades
de los dems y sus derechos, ya
sea por su conocimiento,
experiencia o valor como
personas

Es no tratar a los dems de

acuerdo con la dignidad que le
corresponde. Las faltas de
respeto voluntarias son
injusticias. La dignidad requiere
de los dems un
comportamiento adecuado q
ue conduzca a un ambiente
cordial, amable y armnico

50

VALOR

ANTIVALOR

Solidaridad

Indiferencia

Es un sentimiento y un valor por

los que las personas se
reconocen unidas,
compartiendo las mismas
obligaciones, intereses o ideales
y constituye uno de los valores
fundamentales dentro de la
tica moderna.

Estado de nimo que no siente

atraccin ni rechazo por las
cosas. Actitud que adopta una
mujer hacia un hombre que no
le interesa, que es interpretada
por el hombre como se est
haciendo la difcil.
Similarmente, la falta de sentido
de pertenencia de algunos
miembros de las instituciones.

51

VALOR

ANTIVALOR

Integridad
No es un hecho dado en la vida
del ser humano. Es el resultado
de autodisciplina, confianza
interna y una decisin de
actuar con honestidad
inexorable en todas las
situaciones de la vida. En una
sociedad donde se pierden los
valores y crece la desconfianza,
la integridad es un desafo
impresionante en los negocios, la
familia, el estado y la sociedad
en general.

Corrupcin
Consiste en un acuerdo inmoral
entre un corruptor y un
corrupto, o entre corruptos
aliados en perjuicio de otros,
que beneficia a algunos en sus
propsitos particulares

52

VALOR

VALOR

Autenticidad y Sinceridad
Quieren demostrar, y de hecho
demuestran lo que son, sin unas
frmulas sociales convenidas
que ellos consideran hipocresa.

Libertad
Los jvenes quieren, reclaman y
viven la libertad, sin ataduras
que ellos tienen por injustas; pero
al mismo tiempo ofrecen
tambin esa responsabilidad que
ellos creen necesaria

Inconformidad
Que demuestran ante un
mundo que no les gusta. Ciertas
formas sociales las consideran
vacas y hasta hipcritas.

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ANTIVALOR
Rebelda
Hacen de ello en cada
momento que pueden. No
soportan ninguna autoridad. Los
padres, los educadores, los
constituidos en autoridad, los
que la naturaleza, la sociedad y
hasta el mismo Dios han puesto
delante para guiarnos, son para
a los jvenes casi unos enemigos.

ANTIVALOR

El desprecio de muchos
valores morales
En especial la desviacin del
amor en el orden sexual. Quiz
no son los jvenes los
responsables principales.
Porque no hacen ms que
tomar ejemplo de lo que ven
hacer a los mayores. Los
jvenes se limitan a aprovechar
lo que la sociedad les ofrece.

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55

ANTIVALOR

La falta de fe y el abandono
de Dios
En que muchos jvenes viven.
Esto es lo peor de todo. Porque,
cuando hay fe, todos los otros
males tienen remedio, ya que un
da u otro se llega a reflexionar
en serio. Pero, si falta el
fundamento de la fe en Dios y de
un destino ultraterreno, qu se
puede esperar?...
https://www.youtube.com/watch?v=dxjK
Ece2KWY

57

TEMA 4: SOCIEDAD Y FAMILIA, EDUCACIN Y VALORES

1. Necesidad de reconocer el orden de los valores
La sociedad es indispensable para la realizacin de la vocacin de la
persona humana.
La comunidad humana no slo es necesaria para satisfacer las
necesidades y para lograr las legtimas aspiraciones de la persona, sino
tambin para llevar a cabo la vocacin (el llamado) que Dios le ha
hecho, que consiste en manifestar la imagen de Dios en los dems y en
ella misma.
Pero ello implica que la persona y la sociedad respeten y promuevan los
valores en su justo orden. Es decir, deben reconocer que existe una
jerarqua u orden de importancia de los valores. Hay valores que son ms
importantes que otros.

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TEMA 4: SOCIEDAD Y FAMILIA, EDUCACIN Y VALORES

La persona humana es un ser compuesto de alma y cuerpo. El cuerpo y
el alma forman una unidad sustancial, no accidental que fueron creados
por Dios. Ello significa que el alma y el cuerpo no son dos entidades
independientes que se unen accidentalmente para formar la persona
humana. No hay persona humana si no estn presentes las dos.
Si el cuerpo es parte intrnseca (no accidental) de la persona, entonces
el cuerpo de alguna manera participa tambin de la imagen de Dios y
por tanto de la dignidad de la persona humana. De ello se sigue que el
cuerpo debe ser respetado y atendido correctamente. El cuerpo
humano no puede ser tratado como el de los animales. El cuerpo
humano tiene una importancia moral.

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TEMA 4: SOCIEDAD Y FAMILIA, EDUCACIN Y VALORES

El alma es ms importante que el cuerpo. La razn por la cual el alma es
superior al cuerpo es porque el alma es el principio vital de ste. En el
alma residen las facultades del intelecto y la voluntad. Por medio de
ellas, la persona humana es capaz de conocer y amar, a imagen de
Dios. Adems, los valores del alma, que son espirituales, nunca se
acaban.
La persona humana realiza las actividades de conocer y amar, que la
distinguen de los animales, en y por el cuerpo. Por ejemplo, una persona
manifiesta su amor hacia los pobres sirvindoles comida y cuidando a los
que estn enfermos. Esas actividades las realiza con toda su persona,
con su alma y con su cuerpo.

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TEMA 4: SOCIEDAD Y FAMILIA, EDUCACIN Y VALORES

Entender que existe una importancia en las dimensiones corporales y

espirituales de la persona implica una importancia en los valores, porque
los valores estn ntimamente relacionados con las dimensiones de la
persona.

Los valores de la verdad, el amor, el bien, la belleza, la libertad, la

amistad, el respeto a los bienes de los dems, etc., surgen precisamente
de las distintas dimensiones que componen a la persona humana: el
alma, con todas sus facultades, y el cuerpo con todas las suyas.

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TEMA 4: SOCIEDAD Y FAMILIA, EDUCACIN Y VALORES

2. La sociedad como una realidad principalmente espiritual.

Si la persona humana es una unidad jerarquizada de dimensiones y de
valores correspondientes y si la persona humana es el fundamento, sujeto
y fin de la sociedad, entonces se sigue que la sociedad debe favorecer
los valores.
Ello implica a su vez que la comunidad humana debe ser considerada
como una realidad principalmente espiritual, puesto que la persona
humana, desde su corporeidad est orientada a lo espiritual.

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TEMA 4: SOCIEDAD Y FAMILIA, EDUCACIN Y VALORES

Si la sociedad debe tender hacia los valores espirituales, entonces se

sigue que sus instituciones deben tambin tender a los mismos, porque es
evidente que el tejido social est compuesto de ellas. En consecuencia,
la familia, la poltica, la economa, en fin, todas las instituciones sociales,
deben tener los valores espirituales de la persona humana como su fin
principal.
Los valores informan y, al mismo tiempo, dirigen las manifestaciones de la
cultura, de la economa, de la convivencia social, del progreso y del
orden poltico, del ordenamiento jurdico.

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TEMA 4: SOCIEDAD Y FAMILIA, EDUCACIN Y VALORES

Cambiar este orden constituira un atropello contra la persona humana

misma, puesto que, como ya hemos sealado, los valores espirituales se
fundan en la persona humana, creada a imagen de Dios. Es por ello que
los sistemas sociales que no respetan los valores espirituales devienen en
injustos y generan estructuras de pecado, como los negocios del aborto
y la pornografa.

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TEMA 4: SOCIEDAD Y FAMILIA, EDUCACIN Y VALORES

3. Prioridad de la conversin, de la gracia de Dios y del amor
Es necesario promover los valores espirituales y morales de la persona
humana para ello se necesita de una permanente conversin interior
que genere los cambios que a su vez fomenten el respeto y promocin
de la dignidad humana.
Lo primordial es la conversin del corazn, que debe llevar al cambio
profundo para que promuevan la verdad, el amor, la justicia y la belleza,
en fin, el bien de la persona y la gloria de Dios.
Ninguna de estas cosas se puede lograr sin la gracia de Dios. La gracia
de Dios acta misteriosamente en el corazn y la mente de las personas
de buena voluntad

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TEMA 4: SOCIEDAD Y FAMILIA, EDUCACIN Y VALORES

La gracia de Dios ilumina la mente del humano para que conozca los
verdaderos caminos que conducen al bien y tambin mueve la voluntad
para que tenga la fuerza de llevar a cabo los proyectos que logren ese
bien.
Sin la ayuda de la gracia, los hombres no sabran acertar con el
sendero a veces estrecho entre la mezquindad que cede al mal y la
violencia que, creyendo ilusoriamente combatirlo, lo agrava(CATIC
1889)

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Los cristianos, especialmente los laicos, tienen el particular cometido de

cooperar con la gracia de Dios para transformar las estructuras sociales
en conformidad con el bien que Dios desea para la humanidad que l
ha creado. A los laicos corresponde, por propia vocacin, tratar de
obtener el reino de Dios gestionando los asuntos temporales y
ordenndolos segn Dios (Lumen Gentium 31)
Los cristianos no imponen sus valores morales a los dems, primero
porque deben actuar proponiendo (no imponiendo) lo que es
autnticamente bueno para todos y segundo porque los valores morales
fundamentales son comunes a todos los seres humanos, ya que Dios los
cre a todos con esos valores que son inherentes a la naturaleza humana
como tal. Ejemplo: el aborto no es un asunto puramente religioso.

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Nada de ello implica que los cristianos no deban evangelizar. Una cosa
no quita la otra. Todo lo contrario. Los cristianos tienen el deber de
evangelizar porque Cristo lo ha ordenado (Mateo 28, 19-20)
En fin de cuentas lo que hace posible el verdadero cambio del hombre y
la sociedad es el amor, la caridad. El amor a Dios y al prjimo es el mayor
mandamiento social, porque promueve el respeto a los dems y a sus
derechos. El amor exige que se practique la justicia y de hecho es el
nico que nos hace capaces de practicarla. El amor nos inspira a darnos
a nosotros mismos a los dems. Slo en esa entrega es que nos
desarrollamos plenamente como personas, ya que el amor es el valor
ms elevado de la persona humana, porque Dios es amor y la persona
humana ha sido creada a Su imagen.

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El desarrollo ms importante es el desarrollo moral y espiritual de la

persona en el amor. Por ello Jesucristo dijo: Quien intente guardar su
vida la perder; y quien la pierda la conservar (Lucas 17, 33). Es decir,
quien se repliega sobre s mismo se estanca y se atrofia como persona.
Pero quien se entrega por amor a los dems, se encuentra a s mismo, se
actualiza a s mismo, se parece ms a Dios y a Cristo, que nos di el
ejemplo mximo de amor al entregar su vida por todos. En realidad, no
hay solucin a la cuestin social fuera del Evangelio (CATIC 1896).

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4. El acceso a los valores.

Los humanos nacemos con abundantes carencias y con casi todo por
aprender. Actitudes, valores y hbitos de comportamiento constituyen el
aprendizaje imprescindible para ejercer de humanos. Nadie nace
educado, preparado para vivir en una sociedad de humanos.
Pero el aprendizaje de los valores es de naturaleza distinta al de los
conocimientos y saberes. Exige la referencia a un modelo, a una
experiencia del valor. Es decir, la exposicin de una experiencia
suficientemente estructurada, coherente y continuada que permita la
apropiacin del valor. Ms an, es necesario un clima de afecto y de
complicidad entre educador y educando que haga posible la adhesin
afectiva y el compromiso con el valor. Y en esto el medio familiar ofrece
ms posibilidades que el marco escolar

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La familia es el habitat natural para el aprendizaje-apropiacin de los

valores morales. A pesar de los contravalores inevitables en cualquier
familia, en sta se puede identificar la lnea bsica, la trayectoria de vida
o claves desde las cuales se puede valorar y reconocer en ella la
existencia de un conjunto de valores que han hecho posible un
determinado estilo de vida familiar; en l hay siempre un componente de
pasin, de amor. Por ello el entorno familiar es el mbito-espacio ms
adecuado para el aprendizaje de los valores.

En las circunstancias actuales la familia se ha convertido en el espacio

no slo ms adecuado, sino quizs el nico en el que es posible
apropiarse de los valores. Nuestra sociedad ofrece no pocas dificultades
a nuestros adolescentes y jvenes para acceder a los valores morales.

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Si hablamos de la familia como estructura de acogida, qu significa

acoger? Para el hijo, en su familia, la acogida significa sentirse y saberse
aceptado y querido, protegido y seguro por el amor y cuidado de sus
padres. Significa apoyo, confianza y ternura; sentir de cerca la presencia
de los padres que se hace acompaamiento, orientacin y gua. En una
palabra: cuidado. Esta experiencia de ser acogidos va a marcar el
desarrollo futuro de la construccin personal del nio.
Si la familia constituye un espacio de acogida, tambin es un espacio de
comunicacin y de dilogo. El dilogo es el medio privilegiado para la
transmisin de valores. El Diccionario de la Lengua Espaola dice que el
dilogo es: Pltica entre dos o ms personas que, alternativamente,
manifiestan sus ideas o afectos...
https://www.youtube.com/watch?v=8Gosg1ybxTU

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DINMICAS
Esta dinmica se llama: " SI VALE TODO... NADA VALE "

Qu valores quisieras que prevalecieran en una nueva sociedad?

Ordena segn tus preferencias los siguientes valores numerndolos del 1
al 14.
El 1 sealar el valor que te parece el ms importante, mientras el 14
indicar aquel que ms fcilmente podrs prescindir.

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DINMICAS
(
(
(
(

) riqueza
) igualdad
) servicio
) paz

( ) vida familiar serena ( ) libertad ( ) sabidura

( ) tradicin
( ) amor
( ) felicidad
( ) justicia
( ) educacin
( ) salud
( ) belleza

75

DINMICAS
1. La consigna es la siguiente: deben armar una nueva sociedad y para
esto tienen que comprar los valores que crean fundamentales para
vivir. Los valores sern rematados.
2. Se formarn grupos con un coordinador a cargo y cada grupo tendr
1000 puntos para comprar los valores que se van a rematar.

3. Cada grupo debe pensar bien en que valores quieren gastar sus
puntos para saber jugar bien y con astucia. Acabados los puntos no se
puede adquirir ningn valor ms.

76

DINMICAS
4. El coordinador general (llamado en los remates: martillero) elegir uno
de los valores y comenzar la subasta o remate. Ir subiendo de 10 en
10 y lo adjudicar al mejor postor.
5. Cada coordinador de grupo anotar el valor y cunto gast ese
equipo para controlar el gasto pblico. No se olviden que el tope es
1000.
6. Duracin: 30 minutos. Hganlo dinmico, con vrtigo

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DINMICAS
Terminado el remate cada grupo dialogar acerca de las siguientes
preguntas:
qu valores hemos adquirido?
qu tipo de sociedad armaramos con ellos?
estoy contento con el comportamiento de mi grupo en la subasta?
cul de estos valores son lo ms apreciados en nuestro ambiente?
qu habran valorado nuestros padres y padrinos?

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DINMICAS
4. El coordinador general (llamado en los remates: martillero) elegir uno
de los valores y comenzar la subasta o remate. Ir subiendo de 10 en
10 y lo adjudicar al mejor postor.
5. Cada coordinador de grupo anotar el valor y cunto gast ese
equipo para controlar el gasto pblico. No se olviden que el tope es
1000.
6. Duracin: 30 minutos. Hganlo dinmico, con vrtigo

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DINMICAS
COMPARTIR CORRESPONDENCIA
1. Qu valores ven los confirmandos en sus paps y padrinos
2. Qu valores ven los paps en sus hijos confirmandos
3. Qu valores ven los padrinos en sus ahijados confirmandos

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CONCLUSIONES
La alternativa es clara: o el hombre descubre los valores de su vida,
o su vida acaba convirtindose en algo sin valor.
Est en T elegir el camino del amor hasta dar la vida o perderte en
una vida sin valor.
Cada uno es responsable de lo que elige.
Cada uno siembra lo que cosecha y es responsable de lo que
construye.
Quieres una vida que valga la pena?
Mira a Jess. T eliges.