Cultura Inca

Pobladores de cuatro comunidades en el Cusco, que lo renuevan
cada ao, recibieron resolucin de la Unesco que valora su tcnica y

ritos ancestrales.
Despus de tres das de intenso trabajo se encontraban agotados, pero
recibieron con amplias sonrisas de satisfaccin y mucho orgullo a la comitiva
que les iba a dar una gran noticia: el puente colgante Q'eswachaka que ellos
mismos recuperaron fue reconocido por la Unesco como Patrimonio
Cultural Inmaterial de la Humanidad.
Estos pobladores de cuatro comunidades quechuas del Cusco acababan
de realizar la renovacin del puente inca (que cumplen todos los meses de junio
desde hace ms de 500 aos), cuando recibieron la visita de la ministra de
Cultura, Diana lvarez Caldern.
Ella entreg a los pobladores de las comunidades Huinchiri, Chaupibanda,
CcollanaQuehue y Choccayhua la resolucin que califica este puente como
Patrimonio Mundial. Dicha resolucin tambin fue otorgada a las autoridades
distrito de Quehue y de la provincia de Canas.
Este puente inca es el nico que se renueva cada ao y sirve hasta la fecha para
el trnsito de los pobladores y el ganado. Tiene 28 metros de longitud y 1.20
metros de ancho.Se sostiene entre dos peascos sobre el ro Apurmac y est
tejido con fibras vegetales por lo que es nico en el mundo.
La ceremonia de entrega del reconocimiento se cumpli el sbado 7 de junio,
tras la renovacin del puente inca, que este ao se realiz desde el jueves 5 de
junio.
Proceso de tejido
Todo comienza semanas antes del armado del puente, cuando se recoge de las
alturas un tipo de paja llamado q'oya que sirve para formar la base y las
barandas de la estructura. Hombres, mujeres y nios se sientan en las acequias
para chancarlas con piedra, mojarlas en el agua y empezar a tejer.
Un da despus, los jefes de familia entregan a los tejedores las sogas o
Q'eswas de hasta 70 metros de largo.
Los tejedores o 'chakaruwaq' se balancean por los aires, a 50 metros de altura,
sin ninguna seguridad mientras enlazan las soguillas que proporcionan las
comunidades.
Puente inca
Segn el antroplogo Miguel Hernndez, encargado de elaborar el informe del
Q'eswachaka ante la Unesco, dijo que nunca ha habido un accidente en la
elaboracin de este puente inca.
Para los campesinos de las cuatro comunidades, el Q'eswachaka tiene un
carcter sagrado. El da de la renovacin, 7 de junio, se realiza una ceremonia de
pago a los apus (divinidades) y a la pachamama (madre tierra). Un sacerdote
andino reza en quechua y ofrece hojas de coca, un feto de llama, maces de
colores, algodn, azcar, vino, cigarros y campanas.
Otro elemento que acenta el riesgo de esta labor es que en junio el caudal del
ro baja usualmente, por lo que hay una gran cantidad de piedras en el fondo del
can. Sin embargo, esto no parece importarles a los tejedores.
Se sabe que el Q'eswachaka, ubicado en el distrito cusqueo de Quehue, es
capaz de resistir el peso de un poblador y quince llamas.
La directora de Patrimonio Inmaterial del Ministerio de Cultura, Soledad
Mujica, sealo que hasta inicios del siglo XX muchos puentes similares al
Q'eswachaka seguan en uso, pero despus se dejaron de renovar por la
construccin de otros con materiales actuales.
El puente Q'eswachaka forma parte de un tramo del sistema vial andino
Qhapaq an y en el tiempo de los incas una los actuales territorios de las
provincias de Canas y Chumbivilcas. "No hubiramos podido tener la red de
caminos incas (Qhapaq an) ni la articulacin social, cultural y econmica que
tuvo el incanato si no hubiramos tenido una red de caminos como este",
indic.
El distrito de Quehue espera que con este reconocimiento se reciban ms
turistas que generen oportunidades de trabajo a la comunidad.
Religin inca
La religin abarcaba la vida diaria de los incas desde la explicacin de los fenmenos
meteorolgicos hasta el eterno reencuentro con los antepasados. En el panten, la dualidad que
enfrentaba opuestos no siempre antagnicos, era una caracterstica de cada divinidad.
Se sabe que entre los incas no existi el concepto abstracto de dios.
Los mltiples dioses que era objeto de culto posean nombre propio, y muchos de ellos estaban
afectados a funciones especficas.
Adems como la sociedad andina era bsicamente agraria, muchas veces la actuacin de las
divinidades estaba vinculada con las fuerzas de la naturaleza y los factores climticos, que
condicionaban la vida del poblador andino. As, los incas tuvieron como dioses a cuerpos celestes,
accidentes geogrficos, fenmenos atmosfricos e, incluso, a sus propios ancestros.
Todas las deidades estaban asociadas con el trmino "huaca", voz quechua que seala a todo lo
sagrado, incluidos dioses, accidentes geogrficos y autoridades. Las autoridades reconocidas por la
gente andina como huacas vivientes, eran reverenciados, pues tenan el poder de comunicarse con
el universo sagrado y eran los encargados a travs de los rituales, de mantener el equilibrio entre
hombres y dioses.
Las huacas geogrficas reciban constantemente ofrendas de los campesinos, de los llameros, o
caminantes. Las denominaban apachetas, eran piedras acumuladas en orden, situadas junto a un
camino, en un lugar especialmente importante o peligroso, reciban continuamente ofrendas de los
viajeros para pedir su proteccin. La ciudad de Cuzco tal vez haya sido considerada como
una huaca o ciudad sagrada y en torno a ella, orientadas en lneas que partan de su centro en
todas direcciones haba varios centenares de huacas: fuentes, rocas, cuevas, montes, etc.
Los incas tuvieron una peculiar visin del tiempo y el espacio. El tiempo fue concebido de manera
sagrada y cclica. As, se pensaba en la existencia de ciclos de destruccin y renovacin del
mundo.
El universo estaba dividido en tres partes:
Hanan pacha: Morada de los dioses y de los objetos rituales.
Kay pacha: El mundo presente y tangible.
Ucu pacha: El mundo de abajo o de las cosas que todava no germinan.
Aparentemente, en el Ucu pacha se encontraban los muertos, que haban retornado a su lugar de
origen. Entre el Hanan pacha y el Ucu pacha haba lazos de complementariedad, siendo elKay
pacha el punto de encuentro que unan ambos planos del universo.
El inca tambin era intermediario entre ambos mundos. Es necesario precisar que esta visin
tripartita del espacio puede estar asociada a la evangelizacin, por lo que investigaciones
modernas han dudado de la existencia del Kay pacha y postulado solo la existencia del Hanan
pacha o mundo celeste y del Ucu pacha o mundo de abajo, manteniendo una estructura dual.
Se ha postulado tambin que todas las divinidades incaicas tuvieron carcteres opuestos y
complementarios, por lo que se asume que cada uno de los dioses tena una contraparte, como el
Sol y la Luna.
Existieron algunos dioses asociados al culto estatal, pero haban divinidades vinculados a cultos
locales, cuyos ritos podan estar restringidos a un grupo tnico o a una regin.
En el panten religioso, la mayor o menor importancia de las divinidades las defina como
creadoreas y ordenadoras del mundo (Viracocha) o como entidades vivificadoras (Sol).
Viracocha segn la mitologa creo el cielo, la tierra y una generacin de hombres que vivan en la
oscuridad y a los que haba dado el ser tras haber emergido del lago Titicaca.
La mente de los hombres del incario estaba proyectado al Inti (Sol), es as que la mayor parte de
los santuarios eran conocidos "templos del sol" del mismo modo que las tierras o los rebaos
propios eran "tierras o animales del sol" y las muchachas elegidas o escogidas eran "las vrgenes
del sol".
Por su parte, la ubicacin de las entidades religiosas los converta en dioses celestes (Illapa) o
terrenales (Pachacmac).
PACHACUTEC
Obras mas relevantes del gobierno de Pachacutec:

El diseo original de la ciudad de Cusco es obra de Pachactec. El plano del Cuzco antiguo tiene
forma de puma delineado, con la plaza central Haucaypata en la posicin que ocupara el pecho del
animal. La cabeza del felino estara ubicada en la colina donde est la fortaleza de Sacsayhuamn. Los
incas organizaron su divisin administrativa de manera que los lmites de las cuatro regiones del imperio
coincidieran en la plaza principal del Cuzco.
Al haber aumentado la poblacin de la capital las demandas de viviendas, alimentos y
necesidades primarias tambin aumentaron, por lo cual Pachactec emprendi una serie de obras
constructivas y agrcolas: la formacin de nuevos barrios, su distribucin en solares y el levantamiento de
nuevas plazas. se intensific la produccin agrcola gracias a la creacin de canales en la ciudad del
Cusco, a la mejor distribucin de aguas, a los nuevos sistemas de almacenamiento y construccin de
andenes.
Su primera gran obra arquitectnica la reedificacin del "Templo del Sol"
Responsable del primer periodo de expansin incaica
Algunas perspectivas de las diferentes lneas tericas:
"Y visto por l (Pachactec) el sitio donde a l mejor le pareci que la casa deba se edificada, mand que
all fuese trado un cordel, y sindole trado, se levantaron del lugar donde estaban l y los suyos, y
siendo ya en el sitio donde haba de ser la casa edificada, l mismo por sus manos con el cordel midi y
traz la Casa del Sol; y habindola trazado, parti de all con los suyos y fue a un pueblo que dicen Sallu,
que es casi cinco leguas de esta ciudad, que es donde se sacan las canteras, y midi las piedras para el
edificio de esta casa, y as medidas, de los pueblos comarcanos pusieron las piedras que les fue
sealadas y las que fueron bastantes para el edificio de esta casa (...) as como el Inca Yupanqui la haba
trazado e imaginado".
Tomado de "Suma y narracin de los Incas", cronista Juan de Betanzos.
La figura de Pachactec, dada la implicancia y connotacin de su ttulo en quechua: el que transforma el
mundo, ha sido objeto de innumerables discusiones de acuerdo a la visin mtica e idealista que se tiene
sobre l y la consolidacin del Imperio Inca, para la visin andina.No son pocos, los historiadores que
tomando el hecho que se trata del primer inca histrico, concluyen que el comn de relatos orales
recogidos durante el virreinato sobrevalora el personaje, y lo tiende a ver como
"el gobernante ideal que posiblemente la comunidad andina antigua, e incluso la actual nunca tuvo"
Otros historiadores recalcan su figura histrica y tienden a considerarlo como una de las principales
figuras en el desarrollo de las civilizaciones precolombinas, como por ejemplo dira de l el historiador
britnico Sir Clement Markham:
"l ms grande hombre que la raza aborigen de Amrica haya producido"
Otros historiadores y cronistas comparan su figura con la de un Carlomagno americano, haciendo
referencia a la expansin del Estado Inca y la consolidacin del imperio que logr; recalcando los dotes
de legislador y estadista que se cuenta tuvo Pachactec.
"Con sus medidas dio unidad geogrfica e idiomtica, iniciando la uniformidad que permiti ms tarde la
formacin del Per actual".
Tomado de "Historia del Tahuantinsuyo", historiadora Mara Rostworowski
Tpac Yupanqui
Pachactec escogi inicialmente a Amaru Inca Yupanqui como sucesor, pero ste era muy pacfico y
bondadoso, lo llamaban "el Bueno", se cuenta que cuando lo mandaron (prcticamente obligaron) a
combatir contra los Guaranes fue derrotado. Tales actitudes hicieron cambiar de opinin a Pachactec
nombrando a su hermano mayor: Tpac Yupanqui como su sucesor. Cuando Pachactec estaba ya muy
anciano le dej asumir casi todo el poder (co-gobierno).
Chuqui Ocllo, una de las esposas de Tpac Yupanqui lo convenci de que su hijo Cpac Huari lo
sucediera, sin embargo Tpac Yupanqui cambi de opinin decidindose por Titu Cusi Yupanqui (Huayna
Cpac). Esto provoc la ir en Chuqui Ocllo quien envenen a Tpac Yupanqui aproximadamente en
1493.
Posteriormente en 1532, cuando el ejrcito de Atahualpa tom la ciudad de Cusco, las etnias que
conformaban su ejrcito an guardaban un resentimiento inmenso a Tpac Yupanqui por haberlos
conquistado. Estas etnias quemaron su momia en Cusco bajo el mando de Quisquis.
Algunas de las Obras ms representativas del gobierno de Tpac Yupanqui fueron:

La derrota del imperio Chimu
La profesionalizacin del Ejercito Inca
La creciente expansin del Imperio.
Huayna Cpac
Huayna Capac, nacido en Tumibamba (en la actual Cuenca, al sur de Ecuador), fue el primer emperador
Inca no cusqueo, sus primeros aos estuvieron envueltos en una serie de hechos muy particulares.
Debido al derecho incaico, tena que ser reconocido como auqui (prncipe) por las panacas reales del
Cusco para poder ser Sapa Inca. Se cuenta que el prncipe causo tan buena impresin en el anciano que
Pachactec lo convirti en su favorito y ello ciment su futuro encumbramiento como Inca. Huayna Cpac,
fue declarado sucesor de Tpac Yupanqui.
Entre las primeras expediciones conquistadoras se tiene la incursin al reino de los chachapoyas, que se
haban rebelado al poder imperial aprovechando la muerte de Tpac Inca.
Cuentan que se produce por primera vez "la cada del Inca", mas alla del carcter simbolico de la frase,
cuentan que la cama de Huayna Capac, soportada por los Orejones, fue atacada por los cayambis y los
cusqueos cedieron, provocando que el Inca impacte duramente contra el suelo. El desconcierto fue total
y solo pudo salvar la vida Huayna Capac al ser protegido por 3 de sus ms fieles capitanes. Finalmente,
los Orejones tambin apoyaran y lograron poner a salvo al Inca. La cada del hermano del Inca, Auqui
Toma, oblig a un replanteo de la situacin. El mismo Huayna Capac encabezara las acciones. Decidido
a culminar aquella guerra, se pone al frente de una divisin que dirigira el mismo y sera la que habra de
llevar el mayor peso en la contienda, de la cual termino victorioso.
Sbitamente el emperador caera preso de una extraa enfermedad. De alguna manera el Inca lleg a
saber de las naves que estaban explorando el litoral y muri sin obtener una respuesta certera sobre la
identidad de los viajeros. Finalmente, tambin muri sin dejar un claro indicio sobre su sucesin. El
designado, de algn modo, lleg a ser Ninan Cuyochi, un hijo bastardo con gran manejo de las armas,
pero que tambin morira como su padre. Ante la gravedad de la situacin, surge la figura del hijo de la
segunda Coya (la primera no lleg a darle sucesin al Inca), Huscar Inca, quien se encargara de
gobernar al Imperio los prximos aos.
La figura de Huayna Capac se puede ubicar en la lista de los grandes gobernantes del Imperio,
junto a su padre y a su abuelo, mientras que su hijo Huscar Inca representara la decadencia. Sin
embargo, lejos de tanta felicidad, lo cierto es que el Imperio ya haba empezado a rajarse
momentos antes de iniciarse el gobierno del joven Inca. El atentado de su regente, as como las
intrigas de serrallo, pasando por el encumbramiento de las clases militares y terminando en el
relajamiento de la nobleza (los pobres trabajaban ya no solo para el Inca y el Sol, sino que tambin
deban trabajar para las familias de los que haban sido incas), eran muestras de que algo ya
andaba mal en un Imperio que haba crecido desmesuradamente rpido. Si bien Huayna Capac fue
muy querido por todos, cometi muchos errores. Tal vez el ms grave haya sido el
encumbramiento de su ciudad natal, Tumibamba y el de Quito, que termin siendo uno de los
puntos ms fuertes para la rivalidad entre ambas ciudades al llegar el reinado de Huscar Inca. Sin
embargo, pese a su relajamiento y a su debilidad por la bebida y las mujeres, no puede negarse
que mantuvo slidamente unido al Imperio (a decir de un conquistador espaol), producto de una
gran capacidad de liderazgo, gran voluntad y un admirable arrojo.
Huscar
Huscar haba nacido en Huascarpata, y de all su nombre. Fue designado como sucesor por los orejones
(nobles) de Cusco, mas no por su propio padre quien falleci junto a su legtimo sucesor. En la decisin
tomada por los orejones tuvo influencia la experiencia que tena Huscar en gobernar una importantsima
ciudad como era Cuzco.
Durante el comienzo de su gobierno, todos lo reconocan como Sapa Inca, nombrando a su hermano
Atahualpa (vicegobernador) de Quito y su zona de influencia. Esta solicitud fue aceptada por Huscar.
Muchos fueron los que pretendieron el trono de Huscar, entre ellos su hermano Cusi Atauche, quin con
la ayuda de dos generales hermanos suyos atac al ejrcito de Huscar. Este intento fracaso y Cusi
Atauchi fue sentenciado a muerte por traicin. Ante estos hechos Huscar empez a desconfiar de todos,
en ocasiones mat a sospechosos sin tener pruebas contundentes. Tal vez, se dice, sufri de
esquizofrenia.
Guerra de subversin inca:
Su hermano Atahualpa tena la ambicin de apoderarse del imperio inca, para lo cual organiz un
numeroso ejrcito conformado por etnias norteas resentidas con los cusqueos por las matanzas que
haban llevado a cabo Huayna Cpac y Tpac Yupanqui cuando conquistaron esos lugares. Las primeras
acciones blicas se iniciaron cuando Atahualpa desobedeci la orden de Huscar de ir a Cusco. La
primera batalla la gan Huscar con un ejrcito comandado por su hermano y general llamado Atoc.
Atahualpa aprovech una tregua (en poca de cosecha se supone que ninguna etnia andina debe realizar
campaas blicas) y tom algunas ciudades norteas. Poco a poco lleg a Cusco casi invicto y derrot
finalmente a Huscar.
Una vez tomado Cusco, Atahualpa intent borrar cada rastro visible de Huscar matando a sus familiares,
sirvientes y simpatizantes. Y las etnias norteas que conformaban el ejrcito de Atahualpa intentaron
borrar todo rastro de Huayna Cpac y Tpac Yupanqui de quien inclusive quemaron su momia.
Una vez derrotado el ejrcito cusqueo, Huscar fue conducido descalzo y atado del cuello hasta donde
se encontraba Atahualpa. Sin embargo antes de que se encontraran, Atahualpa orden la ejecucin de
Huscar en Andamarca. Sus restos fueron arrojados al ro Yanamayo.
Atahualpa
Atahualpa fue el decimotercer gobernante Inca, y aunque tuvo sucesores nombrados por los espaoles es
considerado como el ltimo emperador del verdadero Imperio incaico.
Existen algunas dudas sobre el lugar de origen de Atahualpa. La mayora de las crnicas aseguran que
Atahualpa naci en Cuzco, mientras que son pocos los que afirman un origen quiteo. Sin embargo
existen fuentes, en su mayora escritas a fines del s. XVI y mediados del XVII, que respaldan su
nacimiento en Cuzco. Al carecer los incas de escritura, nunca se sabr el origen real de Atahualpa, si bien
parece ser actualmente irrelevante.
Terminada la contienda con Huscar, Atahualpa se dirigi rpidamente hacia Cajamarca, donde lo
esperaban los espaoles a quienes quera conocer. Cuando Atahualpa se hallaba en "Los baos del
inca", a media legua de Cajamarca, Francisco Pizarro envi a Hernando de Soto con 20 jinetes y un
intrprete hacia el inca para decirle que lo estaban esperando en Cajamarca. Al da siguiente los
espaoles se escondieron en los principales edificios incas de la Plaza cajamarquea y esperaron
ansiosos. Al entrar a la plaza el nico espaol que le sali al encuentro fue el fraile Vicente de Valverde,
quien efectu el Requerimiento donde se le orden aceptar el cristianismo como religin verdadera y
someterse a la autoridad del rey Carlos I de Espaa y al papa Clemente VII.
Acto seguido le entreg un misario y un anillo como regalo, Atahualpa al ver que carecan de significado
para l los tir al suelo; esta accin caus indignacin en los espaoles, quienes inmediatamente
rompieron el silencio al disparar su artillera y fusiles. Los sbditos que cargaban el anda de Atahualpa
fueron tambin asesinados sin piedad, cuando algunos caan eran reemplazados de inmediato. Al ver
esta situacin uno de los conquistadores intent matar al inca con un cuchillo, pero Francisco Pizarro lo
impidi atajndolo (inclusive se lastim la mano al hacerlo) y orden que "nadie tocase al inca". La
matanza fue completa, ms de 20.000 soldados incas murieron.
Como resultado Atahualpa fue apresado en un palacio de Cajamarca. En prisin Atahualpa organiz a
espaldas de los espaoles dos ejrcitos, uno bajo el mando de Chalcuchmac para que fuese a
Cajamarca a liberarlo y el otro bajo el mando de Quisquis para que tomase Cuzco y eliminara cualquier
vestigio de Huscar. Estando preso se hizo amigo de Pizarro, y le tuvo admiracin a Hernando Pizarro, de
quien dijo era un gran seor. En prisin, Atahualpa ofreci a cambio de su liberacin llenar dos
habitaciones de plata y una de oro "hasta donde alcanzara su mano", los espaoles aceptaron y de
inmediato se mand la orden a todo el imperio inca de que enviasen la mayor cantidad posible de oro y
plata hacia Cajamarca. Despus de cumplir su parte los espaoles lo sentenciaron a muerte por idolatra,
fratricidio, poligamia, incesto y lo acusaron de ocultar un tesoro.
Se le concedieron las dos ltimas opciones: ser bautizado como cristiano y luego ahorcado o ser
quemado vivo. Al escoger la primera opcin fue bautizado con el nombre cristiano de Francisco. Se cree
que Francisco Pizarro llor su muerte. Fue ejecutado el 26 de julio de 1533. La noticia de su muerte
origin una gran anarqua, muchas etnias incas se sublevaron e intentaron recuperar su independencia.
Fue enterrado en la iglesia de Cajamarca pero unos das despus su cadver desapareci
misteriosamente; probablemente sus sbditos lo profanaron para momificarlo y ocultarlo.
Tras su muerte, muchos incas partidarios de Huscar (como Manco Inca) se unieron a los espaoles para
derrotar a Chalcuchimac, Quisquis y los dems partidarios de Atahualpa.
Territorio del Tahuantinsuyo
Los cuatro suyus en su conjunto se extendan a lo largo de ms de 2.000.000 km y llegaron a abarcar, en

su perodo de apogeo (hacia 1532), parte de las actuales repblicas de Colombia, Ecuador, Per, Bolivia,
Chile y Argentina. Posean aproximadamente 9.000 km de costa en el Ocano Pacfico. La expansin se
inici con el conquistador Inca Pachactec y lleg a su apogeo con el Inca Huayna Cpac. Se atribuye la
mxima expansin al Inca Tpac Yupanqui.
Hacia el norte, el Imperio Incaico se extenda hasta el ro Ancasmayo, al norte de la actual ciudad de
Pasto (Colombia). En Ecuador llegaron a abarcar una zona que incluira las actuales ciudades de Quito,
Guayaquil, Manta, Esmeraldas, Ambato.
Hacia el noreste, se extenda hasta la selva amaznica de las actuales repblicas de Per y Bolivia. Hacia
el sureste, el Imperio Incaico lleg a cruzar la cordillera de los Andes Hacia el sur, existen pruebas de que
el Imperio Incaico lleg a abarcar hasta el Desierto de Atacama en dominio efectivo pero con avanzadas
hasta el ro Maule (actual regin de Chile. Hacia el oeste, si bien el Imperio Incaico limitaba con el Ocano
Pacfico, hay quienes adems postulan que los Incas habran incluso llegado a mantener, a pesar de las
limitaciones navales de la poca, una cierta relacin comercial con algn pueblo desconocido de la lejana
Polinesia (Oceana). El tema ha sido estudiado por Jose Antonio del Busto en una reciente publicacin.
Una de las personas que defendi esta teora fue el difunto explorador difusionista noruego Thor
Heyerdahl.
Su capital se encontraba en la ciudad del Cuzco.
Organizacin territorial:
Cada provincia (wamani) estaba dividido en sayas o partes en las cuales habitaba un nmero variable de
ayllus. El nmero de sayas de cada provincia sola basarse en la dualidad, si bien es cierto que algunas
povincias llegaron a tener tres sayas, como la de los Huancas.
Organizacin poltica:
El gobierno imperial era de tipo monrquico teocrtico y la mxima autoridad era el emperador,
aconsejado por el consejo imperial. El gobierno de cada suyo (distrito) estaba a cargo de un tucuyrucuy,
que actuaba como virrey.
Emperador: Inca
A estos gobernantes, a los que se atribua un origen divino, se les suele asociar los ttulos de apu inca y
sapa inca: "divino inca" y "nico inca", respectivamente.
La "capaccuna" era la lista oficial de gobernantes de la civilizacin inca. Se especula que existieron ms
gobernantes de los que sta acepta y que varios fueron borrados de la historia oficial del imperio por
distintos motivos. En total, fueron doce los emperadores incas. Iniciandose en 1197, ao de la fundacion
del imperio.
Algunos historiadores consideran que Atahualpa no debe ser incluido en la capaccuna, argumenando que
Atahualpa se habra declarado sbdito de Carlos I de Espaa,
Otros historiadores han seguido el linaje y consideran que deben tomarse en cuenta tambin a Tarco
Huaman y, despus de un corto perodo, fue depuesto por Cpac Yupanqui.
Organizacin social:
La sociedad Inca, fue jerrquica y rgida. Existieron grandes diferencias entre las clases sociales, siendo
estas diferencias respetadas por todos los habitantes del Imperio. Las clases jerarquizadas formaban una
pirmide donde el Inca, con todo el poder, se encontraba en la cspide, mientras que el pueblo, que era la
gran mayora, constitua su base social.
La nobleza inca
En el imperio existan dos linajes principales, Hanan Cuzco y Hurin Cuzco, de los cuales provena el Sapa
Inca o monarca. Cada vez que un inca mora haba inestabilidad poltica entre estos dos linajes y la
descendencia del ltimo monarca por el poder. Cuando se institua al nuevo inca, ste conformaba un
nuevo linaje propio o panaca.
Si bien el Sapa Inca, la Coya (su esposa), el Auqui (heredero del Inca) y sus hijos (primeras generaciones
de cada panaca) conformaban la familia real o realeza del imperio, exista un nmero importante de
personas que se les consideraba nobles, sean de sangre o de privilegios. Entre los nobles de sangre
estaban los restantes miembros y descendientes de las panacas y dentro de los nobles de privilegio
estaban aquellas personas que destacaron por sus servicios. Una de sus caractersticas que diferenciaba
a la nobleza inca del pueblo era el enorme tamao de sus orejas, causado por el uso de aros expansores.
La nobleza de sangre en el Imperio Inca se estima al momento de su cada en ms de 10.000 individuos
repartidos en diferentes partes del Tahuantinsuyo, que cumplan funciones administrativas y militares.
Parte de las estrategias utilizadas por los incas para someter a otros pueblos, luego de enfrentamientos
militares, era establecer alianzas matrimoniales entre los caciques locales y las hijas o concubinas del
inca a modo de crear lazos que permitieran la pacfica ocupacin. Tambin era habitual que el cacique
entregara a sus hijas o esposas al Inca, las que se enviaban directamente al Cuzco para formar parte de
su harn.
Sociedad: El ayllu
El ayllu fue la base y el ncleo de la organizacin social del imperio Incaico. La palabra "ayllu" de origen
quechua y aymar significa entre otras cosas: comunidad, linaje, genealoga, casta, gnero, parentesco.
Puede definirse como el conjunto de descendientes de un antepasado comn, real o supuesto que
trabajan la tierra en forma colectiva y con un espritu solidario.
El ayllu, as, viene a ser una asociacin cuyos miembros estn unidos por un vnculo consanguneo (real
o ficticio), religioso, territorial y econmico.
Las panacas:
Las panacas eran linajes de descendientes directos de un inca reinante, excluyendo el sucesor y
conservaban la momia del inca fallecido, al igual que sus memorias, quipus, cantares y pinturas en
recuerdo del finado de generacin en generacin.
organizacin andina de los ayllus por ser un mltiplo de la dualidad y de la cuadriplicacin.
Actividades econmicas
La base de la economa fue la agricultura; las tierras eran comunales. Cada familia tena sus tierras para
cultivarlas y alimentarse. Las familias ms numerosas, reciban mayor cantidad de tierras.
La forma de trabajo de las tierras era la "minka", es decir, "se ayudaban en tareas agrcolas en forma
comunitaria". El Portal Fuenterrebollo, nos dice que " bien cuando un individuo tena tanto trabajo que
no poda con l, o en caso de hurfanos, enfermos y viudas". "Cuando no se poda cultivar ciertas
especies necesarias (las papas, por ejemplo), parte de la comunidad se asentaba en otras zonas. Esta
forma de obtener recursos se conoca como "complementariedad ecolgica".
La base de la alimentacin inca, fue la papa y el maz, complementada con carne de auqunidos: llama y
alpaca. En las zonas altas de los Andes, se cultivaron y cosecharon hasta 200 especies de papas, que se
diferenciaban por el color y el tamao. Para evitar su descomposicin y con fines de almacenarlas o para
la alimentacin de su numeroso ejrcito sobre todo cuando salan de campaa, aprendieron a secar y
trozar la papa (liofilizacin), producto que se denominaba Chuo, luego antes de consumirlas las volvan a
hidratar y se cocinaban. Complementaban esta dieta con otros vegetales como olluco, oca, tomate, frijol,
zapallo, aj, man (del cual adems extraan aceite), quinua y frutas.
Los incas no slo cultivaron los terrenos planos o semi inclinados, usaron un sistema ingenioso para
cultivar las laderas de los cerros, esta tcnica consista en formar terrazas, denominadas "andenes", que
rellenaban con tierra vegetal que era contenida con muros de piedra. Adems de la lana que les
proporcionaban los auqunidos, sembraron, cosecharon y usaron el algodn para la confeccin de su
vestimenta. En las tierras correspondientes a la selva alta, sembraron y cosechaban la "hoja sagrada": la
coca.
Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves silvestres. Para mantener tal cantidad de tierras
sembradas, los incas fueron grandes ingenieros hidrulicos: mucho de los canales de regada de la sierra
an hoy, funcionan perfectamente e irrigan las nuevas tierras de cultivo.
Ganadera:
En los Andes prehispnicos, los camlidos desempearon un rol verdaderamente importante en la
economa. Particularmente fueron la llama y la alpaca (los nicos camlidos domesticados por el hombre
andino) las que, criadas en hatos de gran escala, fueron utilizadas para diferentes propsitos dentro del
sistema de produccin de los incas. Igualmente, fueron utilizadas otras dos especies de camlidos sin
domesticar: la vicua y el guanaco. La primera de estas era cazada mediante los chacos (caceras
colectivas) para ser esquiladas (con herramientas de ganadera como piedras, cuchillos, hachas de piedra
y hachas de metal como cobre) y luego puestas en libertad; as se aseguraban que su cantidad se
mantuviese. Los guanacos en cambio, eran cazados por su carne, que era muy apreciada. Los cronistas
sealan que se coma la carne de todos los camlidos, pero debido a las restricciones que existan para
su matanza su consumo debi haber sido todo un lujo. Probablemente la poblacin tena acceso a carne
fresca slo en el ejrcito o en ocasiones ceremoniales, cuando se haca una amplia distribucin de los
animales sacrificados. En la poca de la colonia, los pastos fueron desapareciendo o empobrecindose
debido exclusivamente a la presencia masiva de los animales introducidos por los espaoles y los hbitos
alimenticios que stos tenan. El medio ambiente andino sufri un cambio considerable con los animales
domsticos que llegaron con la presencia hispana.
Trabajo: El trabajo represent la principal actividad del imperio incaico y present las siguientes formas:
mita, chunga, minca y ayni.
La Mita era un sistema de trabajo a favor del Estado Imperial del Tahuantinsuyo, donde se
movilizaban multitudes de indgenas a trabajar por turno en labores de construccin de caminos, puentes,
fortalezas, centros administrativos, templos, acueductos, explotacin de minas, etc. Exista una mita para
servicios especiales como las labores de cargueros del Sapa Inca, msicos, chasquis y danzantes, los
obligados a cumplir esta labor eran los adultos hombres casados, ms no las mujeres, comprendan entre
los 18 y 50 aos.
La Chunga era el trabajo realizado en beneficio del pueblo inca por las mujeres en caso de
desastres naturales. Este es similar a la denominada Defensa Civil actual y consista en curar, ayudar,
mantener a los heridos de los desastres naturales tanto como intentar salvar a los que se ven en peligro
durante el mismo desastre.
La Minca, minka, o minga, es el trabajo que se realizaba en obras a favor del ayllu y del Sol (Inti),
una especie de trabajo comunal en forma gratuita y por turno, era una forma de beneficio para el Estado,
donde concurran muchas familias portando sus propias herramientas, comidas y bebidas. Las familias
participaban en la construccin de locales, canales de riego, as como la ayuda en la chacra de las
personas incapacitadas hurfanos y ancianos. Cuando el ayllu convocaba al trabajo de la minca, nadie se
negaba, pero las personas que no asistan al trabajo eran expulsados del ayllu y perdan su derecho a la
tierra.
El Ayni era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayllu, destinado
a trabajos agrcolas y a las construcciones de casas. El ayni consista en la ayuda de trabajos que haca
un grupo de personas a miembros de una familia, con la condicin que esta correspondiera de igual forma
cuando ellos la necesitaran, como dicen: "hoy por ti, maana por mi" y en retribucin se servan comidas y
bebidas durante los das que se realicen el trabajo. Esta tradicin contina en muchas comunidades
campesinas del Per, ayudndose en las labores de cocina, pastoreo y construccin de viviendas.
Administracin incaica
Estaba basada en la administracin de bienes de acuerdo a la Reciprocidad y la Redistribucin:
Reciprocidad.- este sistema era lo que se denomina trueque o intercambio de favores. Por ejemplo: -T
dabas papas y a cambio te daban camote o te quedaban debiendo algo que despus te daran. -T
ayudabas a un vecino a ampliar su casa y el te ayudaba en tu sembro de alimento o en tu turno en la
mita.
Redistribucin.- este sistema consiste en la distribucin de tierras de un fallecido entre su ayllu o familia.
Por ejemplo: -Si mora tu to y te daban 1/4 de su tierra, a tu hermano 1/4 de ella y a tu primo 2/4 de la
tierra de su padre.
Comercio:
El comercio inca constituy un factor de unificacin y de intercambio entre las distintas regiones del
Imperio. Desde la costa llegaba el pescado seco a la cordillera de los Andes, por los caminos de piedra
construidos por el pueblo. De la misma manera, los habitantes de la costa reciban los productos agrcolas
y artesanales de la montaa Comercio terrestre Comercio martimo
Conclusin
La etapa de transicin mas grande del Imperio Inca fue fundada por Pachacutec, quien supo llevar
adelante la primer etapa de reedificacin de acuerdo a las necesidades de un pueblo en expansin, as
como la reestructuracin a nivel militar y poltico y la reorganizacin social, a este le sucedieron hbiles
guerreros como su sucesor Tupac Yupanqui, en 50 aos construyeron el imperio ms grande y extenso
de Amrica.
Fueron tan bien organizados que fcilmente lograron dominar a todos los pueblos que hallaban a su paso,
entre los procesos mas emblemticos que caracterizaron de este periodo se encuentra la transmision de
su lengua quechua que implantaron a todos los pueblos conquistados pacficamente o no, quedando sta
como lengua oficial del imperio Inca.
Hemos estudiado en profundidad las bases de esta cultura, destacando los procesos y recursos mas
relevantes a la hora de argumentar de que manera este Imperio en tan solo 50 aos llego a ser el mas
grande e importante de Amrica.
Los fundamentos de sus bases les permitieron llegar al periodo de mxima expansin durante la poca de
Pachacutec, y luego a la culminacin del mismo con Huayna Capac, ambos son, sin dudas, los guerreros,
pensadores, estrategas, ms destacables de este imperio si hablamos de crecimiento del mismo.
En la introduccin del trabajo, al plantearnos la hiptesis, expusimos que queramos dar a conocer de que
manera este gran imperio se desarrollo y que recursos utilizaron los Incas para que llegue a su mximo
esplendor; el desarrollo de este Imperio, indiscutidamente, en su poca de mximo esplendor se debe a
quienes en el prrafo anterior caracterizamos como los guerreros mas destacables. Y con respecto a los
recursos que los Incas utilizaron, debemos, obligatoriamente alegar que las principales polticas de control
de la poblacin, como los contratos matrimoniales, las formas de trabajo y la organizacin social, fueron
las herramientas que a ellos les permitieron hacer de su cultura y su pueblo una sola unidad, organizados
como tal tuvieron la suficiente fortaleza para lograr en tan solo 50 aos, una civilizacin que hasta el da
de hoy sigue siendo objeto de estudio de muchos cientficos de todos los mbitos por la magnitud y
fortaleza de su cultura
Bibliografa
Reloj que marcas las horas

Qu de la historia ecolgica?
Brailovsky
Texto de Mario Liverani
Feierenstein
Argumedo (cap. 4)
Violencia y Poblacion
Scoward (cap 4 y 5) "El encubrimiento de America"
Waldemar Espioza Soriano: los Incas: economa sociedad y estado en la era de Tahuantinsuyo
cap. 4, 5 y 7
Rostworowski, Mara. Historia de los incas. Lima: Prolibro - Asociacin Editorial Bruo
Rostworowski, Mara (1995). Historia del Tahuantinsuyo.
INTRODUCCION
A travs de los siglos, el hombre a creado una arquitectura en la cual no solo el se
identifica, sino tambin a todo un pueblo, una cultura, una nacin.
Se pueden apreciar, conforme avanza el tiempo, las grandes y magistrales obras
arquitectnicas, ya sean en el mundo antiguo, asi como en el nuevo mundo.
En el nuevo mundo, como se ha dado a llamar a esta parte del globo, antes de la
colonizacin, las culturas en este sitio asentadas se desarrollaron a tal punto de poder
construir gigantescas obras. Entre estas ltimas se destacaron los Incas.
El estudio que se va a llevar a cabo sobre la ciudadela de Machu Picchu, en Per, es en si
una anlisis profundo de la historia, construccin, y composicin de este conjunto
arqueolgico, asi como el desarrollo de la cultura Inca para llevarla a cabo.
En esta corta investigacin, se tratar de comprender los criterios formales en los que se
basaron los nativos y los criterios formales donde fueron encasilladas la diferentes
edificaciones.
Conocer como vivieron y se desarrollaron nuestros antepasados antes de la conquista
espaola y sin las tecnologas para ese entonces existentes, quizs
nos permita entender que nuestras culturas tenan estratos sociales y comunitarios bien
definidos y adelantados.
DATOS GENERALES
En una elevada montaa poblada de exuberante flora amaznica se halla la ciudad de
Machu Picchu, joya de la arquitectura incaica. Es el conjunto monumental ms visitado de
Amrica. (1) (2)
El conjunto arqueolgico se ubica en el departamento de El Cuzco, provincia de
Urubamba, cordillera limitada por los ros Apurimac y Urubamba, a los 137 de latitud sur
y a los 7235de longitud oeste a partir del meridiano de Greenwich. Su altitud es de 2350
m.s.n.m. y esta asentada sobre el monte Machu Picchu que significa Monte viejo y junto
al Huayna Picchu que significa monte joven.
Se halla en una zona subtropical o ceja de selva, por consiguiente el clima es benigno,
entre clido y hmedo, con una temperatura promedio anual de 13C y donde hay
abundante flora y fauna.(3) Pero, lo que casi todo el mundo recuerda de Machu Picchu es
su fantstica posicin sobre un pinculo de roca grantica y rodeado por un estrecho valle
de 500 m de profundidad, donde en el fondo se discurre el tumultoso ro Urubamba.(4)
Visto de lejos, desde otras crestas, Machu Picchu parece estar situado en una inmensa
escalinata, que no es natural, sino que es el resultado
de las numerossimas terrazas que los incas excavaron en el dorso
1 Gran Enciclopedia del Per Editorial Leus
2 Arquitectura Inka Graziano Gasparini / Luise Margolies
3 Diario El Telgrafo
4Las 100 Maravillas Editorial Salvat
escarpado y abrupto de la montaa. (1)
Todo Machu Picchu es una exaltacin a la piedra. En uno de sus sectores se aprecia una
afloracin rocosa que representa algo as como un monumento a los peascos. Luego de
tallar la superficie, los bordes de los sillares eran pulida y unidos tan apretadamente que es
imposible introducir entre sus junturas ni una hoja de afeitar. (2)
Puede considerrsela como una ciudadela fortificada no con parapetos sino mediante la
utilizacin de abruptas laderas aterrazadas parcialmente que rodea el conjunto, salvo el
sudoeste, por donde era la entrada originaria, y hasta adonde desemboca en camino del
inca.(3) Es mas, Machu Picchu habra sido construido en funcin del Cuzco, porque era
uno de las numerosas ciudades fortificadas que rodeaban la capital; una de aquellas
colonias que los incas creaban en los campos de operaciones vitales del imperio. Estas
eran ciudades muy preparadas para la defensa, capaces de proteger a habitantes y
sostener con xito el ms prolongado asedio, gracias a la dificultad de acceder a ellas. Y
gracias a sus cultivos de terrazas, cuyos productos podan ser almacenados en grandes
silos. (4)
Machu Picchu fue obra de tiempos del florecimiento incaico, levantado en la segunda
mitad del siglo XV. (5)
1 Las 100 Maravillas Editorial Salvat
3 Manual de Arqueologa Peruana Federico Kauffman Doig
DESCUBRIMIENTO
Durante 500 aos la ciudad de Machu Picchu estuvo abandonada y relegada al olvido casi
total, hasta que su descubridor Hiram Bingham la hallo el 24 de junio de 1911 y difundi en
el mundo la existencia de esta preciada reliquia de la remota civilizacin peruana.
El descubridor, Hiram Bingham
Hiram Bingham tena como objetivo ubicar Vilcabamba, la legendaria capital de los
descendientes de los gobernantes incas que all refugiados ofrecieron resistencia a los
invasores espaoles, desde 1536 hasta 1572. Al transitar por el can del Urubamba y
llegando al desolado sitio de Mandorbamaba, el campesino Melchor Arteaga le informo
sobre la presencia de ruinas de importancia al pie del cerro Machu Picchu, y Bingham le
pidi que lo guiara hasta ese lugar, lo que consiguio a cambio de una recompensa
monetaria. Luego de acceder por una empinada ladera cubierta de piedra y vegetacin
tropez con dos nios, hijos de familias pastoras que radicaban junto a las ruinas. Estos lo
condujeron hasta el sitio donde se ocultaban las construcciones ptreas detrs del manto
verde del monte tropical. Mientras Bingham lo inspeccionaba atnito, anotaba en su diario
Would anyone believe what I have found? (Podr alguien creerme lo que aqu he
encontrado.?).
Excavaciones no muy ortodoxas, permitieron a Bingham reunir 555 cermicas, cerca de
220 piezas de bronce, cobre y plata mas objetos de piedra (1)
QUE ES MACHU PICCHU?

Para Luis Vilcarrel, Machu Picchu pudo ser Vitcos, la legendaria fortaleza que custodiaba
Vilcabamba, atendiendo al parecido que presentan los vocablos Picchu, Vitcos o
Pictos. Luis Miguel Glave y Mara Isabel Remy sostienen que Machu Picchu corresponde
al asentamiento Picchu, mencionado en el antiguo documento que mencionaron en el
archivo histrico del Cuzco y que por tanto habra estado ubicado en los predios del
soberano Pachacutic.(2)
1 Gran enciclopedia del Per Editorial Leus
2 Idem
Hiram Bingham estim que Machu Picchu Podria haber sido Tamputoco, la cuna mtica de
la lite incaica. Posteriormente cambi de opinin y sostuvo que podra corresponder mas
bien a Vilcabamba.
Por las muchas tumbas de mujeres halladas en la tumba de Machu Picchu, Bingham
propuso que las ultiman ocupantes fueron acllas o doncellas escogidas que huyeron del
Cuzco al presentarse los espaoles y se ocultaron en el apartado lugar para perpetuar las
antiguas costumbres y ritos. Bingham propuso en la National Geographic Magazine que
haba resuelto el misterio de las 100 vrgenes perdidas. (1)(2)
Expliquemos este punto. En tiempos de la conquista espaola, los edificios principales
eran: El Gran Templo del Sol y EL Templo de las Vrgenes del Sol. Las doncellas eran all
encerradas y eran los personajes mas sagrados despus del emperador. Eran las esposas
terrenales del dios sol por lo que deban guardar rigurosa castidad. Las pecadoras eran
sepultadas vivas, el hombre era ahorcado inmediatamente y caa la desgracia sobre toda
su descendencia.
No todas las vrgenes podan tener acceso a tan especial estado. La seleccin corra a
cargo del Consejo Imperial, segn rigurosos criterios de nobleza y hermosura. Es fcil
comprender que habran hecho Francisco Pizarro y sus conquistadores con este divino
harn, cuando, en 1533, se
apoderaron del Cuzco, pero 100 de estas vrgenes consiguieron huir a las
2 Las 100 maravillas Editorial Salvat
montaas y nunca mas fueron halladas. Por su ubicacin remota bien pudo Machu Picchu
haber servido de refugio. (1)
Tambin habra sido puesto de avanzada de los incas en sus incursiones por la alta
Amazona prxima al Cuzco. Las escenas de los queros (vasos de madera), policromados
de los siglos XVI y XVII inciden una y otra vez en el tema que retrata enfrentamientos que
tenan lugar entre tropas incaicas y combatientes selvticos. El relativo aislamiento de
Machu Picchu de los dems monumentos ubicados en el valle del Vilcanota, como Huiay
Huayna, Sayarmarco y Phugupatamarca, pudo ser la causa de que su existencia cayera
en el olvido, y no que el lugar se mantuviera en secreto.
Machu Picchu al igual que los dems centros arquitectnicos de la zona, esta dotado de
espacios aterrazados destinados al cultivo. Estos provean e alimento a los residentes, y
es probable que tambin fueran utilizados para experimentos dirigidos a aclimatar
cultgenos.(2)
2 Idem
LOS MATERIALES DE CONSTRUCCION
Los incas en su periodo de desarrollo constructivo supieron utilizar materiales que se
adaptaran al clima y a las condiciones de terreno. Los sabios arquitectos emplearon el
adobe, el adobn y la piedra dependiendo del lugar de construccin. Al encontrarse Machu
Picchu en la zona interandina a 2350 m sobre el nivel del mar, hizo de la piedra, el nico
material para la realizacin del proyecto. (1)
En Machu Picchu existen dos tipos de mampostera:
Mampostera Megaltica
Mampostera de piedras relativamente uniformes (sillares)

Existen teoras sobre dos estilos existentes dentro de Machu Picchu. El aparejo utilizado
en la ejecucin de los muros. Uno de ellos ciclpeos y el otro hecho con sillares de piedra
canteada o alternadas entre s, lo que ha dado a suponer la clasificacin en Imperio
Antiguo a las obras realizadas por la primera estructura e Imperio Moderno a las
ejecutadas segn la segunda forma constructiva. Sin embargo, en la actualidad se supone
que los incas utilizaban ambos tipos de construccin en el ltimo periodo Inca, incluyendo
Machu Picchu, Ollantay Tambo y el Cuzco mismo. (2)
1 Manual de Arqueologa Peruana Federico Doig Kaufman
2 Las Antiguas Culturas del Per J. Alden Mason
Los canteros incaicos utilizaban tres clases de piedras que cortaban y colocaban de
modos diferentes, de acuerdo con el tipo de estructura:
Piedra caliza de Yucay cimientos, terrazas y muros.
Prfido diritico muros de retencin de excepcional solidez,
tallado en bloques poligonales.
Andesita Negra para la mampostera rectangular regular que
se haca de tamao rectangular regular. (1)
PIEDRAS Y APAREJOS
En la arquitectura incaica , lo ms notable son las piedras de los muros. Las piedras eran
trabajadas individualmente como si se tratara de armar con ello un mosaico; esto apareca
de modo especial en el estilo de aparejo que s a dado por llamar poligonal. No solo se
trabajaba los lados visibles y sus esquinas sino adaptaban a las inclinaciones ondulantes
de los lados laterales de cada una de las piedras vecinas.
El tipo de aparejo se da en relacin con el tamao de las piedras y la figura que adoptan.
Constantes son las piedras y las hileras de las mismas, vayan disminuyendo (segn el
caso) en tamao a medida que se elevan y el hecho que se inclinen hacia el interior,
aparentando un talud. (2)
1 Las Antiguas Culturas del Per J. Alden Mason
2 Manual de Arqueologa Peruana Federico Doig Kauffmann
Entre los aparejos ms difundidos tenemos:
De bloques e hileras regulares rebajadas en sus esquinas o en sus uniones, un tipo afn es
el de muros de piedras irregualres abombadas en su cara externa
De bloque poligonal
De constitucin mixta (piedra adobe)
De aparejos incaicos, por su estilo no espaol trabajada en tiempos coloniales.
De bloque e hileras regulares
En Machu Picchu no existe el aparejo de constitucin mixta debido a la ausencia ptrea y
a la ausencia relativa de tierra. No posee bloques de hileras regulares debido a sus
aparejos megalticos en la parte inferior y de piedra de cantera en la parte superior.(1) La
masonera incaica se caracterizaba por aparejos cuidadosamente seleccionados y de gran
dureza.(2)
Las piedras varan en tipo segn los aparejos en que estn emplazadas y estos por lo
general tenan relacin con la funcin dada a cada construccin.(3) Para los incas esa era
la forma: tanto mas importante la funcin o significacin del edificio, cuanto mas esmerado
era el acabado de los sillares. (4)
1 Machu Picchu Hernn Bus
3 Idem
Un ejemplo claro son los muros trabajados de viviendas y corrales, que posean simples
piedras de canto rodado que se superponan o se ajustaban por otras pequeas con
respecto a las trabajadas en Machu Picchu, siendo de un mejor acabado y ensamblaje. (1)
LOS CONSTRUCTORES
El arquitecto era el Estado, quien posiblemente, segn el texto de Alden Mason,
contrataba a arquitectos oficiales, quienes seguan una forma de construccin
determinada. Estos y los maestros albailes eran profesionales mantenidos por el
gobierno. La mano de obra se obtena por reclutamiento forzoso. Los arquitectos, que no
disponan de papel, trabajaban con modelos hechos de barro o de piedra..(2)
Es posible hablar de mitas a los miles de picapedreros que se alternaban
ininterrumpidamente en machacar las piedras con otras piedras mas duras. Mediante el
sistema de pulverizacin, lograban gran cantidad de trabajo en un tiempo mas corto y con
mas facilidad de que se pueda suponer. (3)
Pudieron ser estos ms importantes que la falta de instrumentos de hierro y ms
importantes que los animales de tiro. Eran muy pocos los
2 Las Antiguas Culturas del Per Alden Mason
recursos con que se contaba para el transporte de los grandes bloques, (aproximadamente
30 kilmetros de distancia de la cantera a la zona de trabajo). Podan hacerse cuerdas de
fibras tan fuertes como se deseara, tirando de los cables que rodeaban y sujetaban la
mole. Se asegura que se conoca el uso de la palanca y tal vez incluso del cabestrante o
malacate.(1)(2)
Los bloques macizos se arrastraban sobre rodillos de madera y para ayudar a colocarlos
utilizaban, sin duda, rampas de piedra que luego eran demolidas deslizando estas piedras
por caminos arcillosos humedecidos. Las piedras pequeas pudieron ser conducidas a
lomo de llamas y espaldas de hombres.
Continuando con el proceso, las piedras al llegar al lugar donde se trabajaba, eran
despedazadas o labradas al tamao, segn los propsitos. (3)
TECNICAS DE CONSTRUCCION
Se sabe muy poco respecto a los instrumentos de ingeniera. Es seguro que se conoca la
plomada y quiz instrumentos de ingeniera. Es seguro que se conoca la plomada y
quizs instrumentos para determinar los
1 Arquietctura Inka Graziano Gasparini / Luise Margolies
niveles, medir ngulos y distancias. La mayor parte de las herramientas que se utilizaban
para tratar los materiales ptreos, as como los martillos y hachas eran de piedra, pero
tambin haba cinceles de bronce. (1)
Al llegar a la obra, los bloques eran tallados y perfilados. Haba que adaptar el bloque uno
con otro, lo que se consegua despus de un largo trabajo de desgaste o de frotacin entre
ellos (probablemente poniendo arena en los intersticios) hasta que las respectivas
superficies quedaran respectivamente encajadas. El ajuste era tan perfecto que, como se
ha observado a menudo, rara vez se puede insertar una navaja delgada, y no era
necesario emplear mortero. Las aristas de los bloques solan biselarse para obtener un
efecto artstico.
Los bloques eran partidos utilizando varias tcnicas. No solo difiere un edificio del otro en
cuanto a su factura, hasta en un mismo muro son visibles diferentes tcnicas y grados de
perfeccin.(2)
ANALISIS ARQUITECTONICO
Muy por encima del valle y del nivel del ro urbano hay numerosos asentamientos menores
colocados entre plataformas escalonadas muy elaboradas que, a veces, tienen cientos de
metros de altitud. Los lugares se distinguen ms por su grandeza escnica y por el audaz
empleo de la topografa. Machu Picchu es el ms elaborado de estos asentamientos de
montaa con muchas terrazas de edificios abuhardillados de piedra que indican los lmites
sur y este de una plaza oblonga.(1)
El conjunto arqueolgico se divide en dos sectores, denominados Agrcola (andenes y
terrazas) y Urbano, donde se hallan las plazas, templos, palacios, depsitos, talleres,
escalinatas, calles y fuentes de agua, abarcando ambos sectores aproximadamente 20
hectreas, 10 por cada sector.
Es evidente que en la distribucin arquitectnica se tom cmo modelo al Cuzco, la capital

del Estado Inca, ya que Machu Picchu tiene todos los elementos urbanos adaptados a la
sinuosidad del terreno y desniveles en el sitio por estar levantado en un lugar escabroso, y
debe obedecer en sus planos solo a normas generales en sus sectores nucleares o
centrales. (2)(3)
1 Arte y Arquitectura en Amrica Precolombina George Kleuber
3 Diario El Telegrafo
Las excavaciones revelan que el sitio fue previamente rellenado con material distinto al
sitio, siendo su base una masa grantica vegetal.(1)
Las calles eran estrechas y graderas ptreas unan diversos niveles, no faltan las plazas y
muchos recintos de claro destino sacro.(2)
Los techos eran a dos aguas y constaban de un armazn de palos recubiertos de ichu o
paja. Las puertas eran angostas y las ventanas eran pequeas. Tenan forma trapezoidal,
al igual que las hornacinas o nichos del interior.
La Arquitectura suele ser dividida segn su funcin en palaciega, religiosa, militar-fiscal,
popular y funeraria. Los sectores agrcola y urbano estn divididos por un foso seco,
aprovechando la existencia de una falla geolgica. (3)(4)
Las atribuciones de ndole militarista y de fortificacin son facilitadas por lo inaccesible del
lugar y por el aspecto que siempre tienen las construcciones con murallas de piedra. Sin
embargo, las murallas y los abismos que dificultan el acceso, ms que ofrecer un aspecto
defensivo contra eventuales ataques de supuestos enemigos, da la impresin de
resguardar un sitio al que no todos podan entrar. Hay un hecho que llama la
3 Idem
atencin en Machu Picchu: la alta calidad del trabajo de cantera en todas las estructuras y
a falta de construcciones de adobe. Este dato podra relacionarse con el nivel requerida
por un centro ceremonial de gran categora; pero adems es de sealar que all sobre las
piedras y la tierra es relativamente escasa. Es posible suponer que el Estado quisiese
demostrar a los habitantes de las comarcas vecinas su firme propsito de permanecer en
la regin.(1)
No hay que olvidar que en Machu Picchu solo hay dos o tres meses de buen tiempo, el
resto del ao es fro con lluvia y condiciones que obligan a una vida muy dura. Un
establecimiento estatal, con caractersticas de estabilidad, pudo significar seguridad para
los campesinos de cinco valles frtiles cercanos a Machu Picchu.
El establecimiento, seguramente con mano de obra mita repite caractersticas cusqueas
en su arquitectura y en el trazado, dividido en Hanan y Hurin. La puerta de acceso al
conjunto est al extremo sus de la zona habitada y entra en Hanan. Al lado de esa entrada
y bordeando la parte exterior del muro, una amplia escalera baja a lo que pudo haber sido
como la entrada a la parcialidad Hurin.
MachuPicchu cuenta con varias edificaciones que ostentan un esmerado trabajo ltico
como el Templo de las tres ventanas, El templo del Altar, El Torren, El Mausoleo y
el Intihuatana, son obras que revelan el dominio, habilidad y sentido esttico de los
canteros.
Que todo el conjunto fue planificado es evidente: la precisa separacin ante la zona
agrcola y la zona habitada, la ubicacin de la plaza como espacio divisorio entre Hanan y
Hurin y el sabio aprovechamiento de las irregularidades del terreno para emplazar las
estructuras demuestran que el trazado fue pensado y no producto del azar.
Tampoco tiene caracterstica de ciudad. Sus doscientas estructura admite una poblacin
de aproximadamente 1000 habitantes, un conjunto muy reducido para darle tanta jerarqua
urbana.
ESTETICA
El quehacer constructivo obedece a reafirmar la similitud de las formas, la simplificacin de
la tecnologa y la concepcin espacial experimentada.
Una imposicin parecida pudo determinar el carcter uniforme de las construcciones
auspiciadas por el estado. Un solo arquitecto puso el repertorio de soluciones y tcnicas
formales: El Estado. Pero, a pesar de ser el Estado una institucin todopoderosa, el gran
mentalizador de todas las obras estatales, no solo en Machu Picchu sino de todo el
imperio, y adems, de disponer de una mano de obra impresionante, la decoracin es
mnima. (1)
1 Arquitecura Inka Graziano Gasparini / Luise Margolies
La maestra para trabajar la piedra y para encajar unas con otras solo se la utiliz para
establecer cierta importancia jerrquica.
SILLARES
Lo que llama poderosamente la atencin en los sillares es el dominio asombroso de los
canteros para cortar y ajustar estos sin importar lo complicado de la forma y el tamao de
la piedra. Tampoco tenan instrumentos de hierro ni animales de tiro, pero tuvieron acceso
a la mano de obra mita. Existi una jerarquizaron en la calidad del acabado que se
relaciona con la importancia del edificio.
Tambin cuidaban mucho la horizontalidad de las hileras de los sillares; contrariamente la
separacin vertical entre uno y otro no se rige por ningn mdulo que obligue a labrar
sillares.
La escasez de elementos formales y decorativos se compara con la variedad formal y
tcnica de los sillares. Este tipo de variedad se da mas por el valor jerrquico del edificio y
por las soluciones complejas que parecen buscar el camino mas difcil para encontrar un
resultado que pudo haber sido de simple solucin.(1)
NICHOS
Esta forma trapezoidal viene a constituirse en el sello caracterstico y el ms repetitivo de
la arquitectura Inca y el que ms identific la presencia de las construcciones incaicas en
los territorios que conquistaron. Eran o utilitarios o decorativos. Los nichos se alternan en
rtmicas secuencias en un sinnmero de muros. Los hay de varios tamaos y diseos:
sencillos, de dos jambas, con ventanita central, y generalmente tenan la altura de un

hombre.
PORTADAS
La presencia de puertas en Machu Picchu, y sobre todo en el sector urbano, es bastante
frecuente. Presentando estas caractersticas de textura, tamao y estilo arquitectnico que
las diferencia unas de otras, aunque todas coinciden en su tradicional forma trapezoidal.
Puerta trapezoidal en Machu Picchu
Algunas son de una sola jamba y dintel, otras de doble jamba como en pleno Cuzco. Todas
con sus dinteles monliticos y de una altura considerable.(1)(2) Unas son sencillas y otras
con diferente mecanismo de seguridad como son: argollas ptreas, cajuelas centrales y
otros que servan para atar troncos transversales y dar mayor seguridad a las puertas,
aunque no se sabe muy bien como funcionaban.(3)
CILINDROS DE PIEDRA
En la parte exterior de los hastiales, es frecuente la colocacin de unos clavos de piedra
de forma cilndrica, cuya funcin se supone fue la de amarrar los palos de las cubiertas
que estaban en la parte exterior de los hastiales. Estos eran importantes para la estructura
del techo, porque de no haberlos colocado, hubiera dificultado, a causa del espesor del
muro del hastial, el remate y el amarre de las viguetas horizontales en las extremidades
del techo.
Adems de los clavos lticos se encuentran tambin unas argollas de piedra colocadas
en hileras a lo largo del eje del espesor inclinado del hastial. Estas tuvieron la funcin de
amarrar las piezas de madera horizontales.
2 Cuzco Histrico Rafael Larco
En la casa tipo masma, donde los palos principales de una vertiente
apoyaban sobre una viga de madera que iban de un extremo a otro de la vivienda, el
clavo de piedra inferior sirvi para sujetar dicha viga.
Adems de los clavos lticos cilndricos de piedra colocados a lo largo de la inclinacin
exterior de los hastiales, tambin los hay empotrados en el interior, todos a la misma
altura, y frecuentemente entre un Nicho y otro. Probablemente sirvieron para amarrar la
cubierta desde el interior. Estos clavos o cilindros lticos no excedieron de los 30 cm. de
largo.(1)(2)
PLATAFORMAS INTERIORES
En varios de los edificios del complejo arqueolgico, especialmente en los templos, al
fondo de la habitacin adosada al muro, se alza una plataforma, 70 cm. sobre el piso,
utilizando seguramente como asiento, altura y ancho as lo demuestran, pues sobre ella se
puede descansar sentado.(3)
3 Idem
VENTANAS
Son de forma trapezoidal, algunas de ellas son ciegas, constituyndose en nichos, como
en el Templo de las Tres Ventanas, donde en verdad son cinco, pero dos son ciegas. Son
mas escasas en las regiones fras y mas frecuentes en zonas de clima templado.
Las puertas, nichos y otras aberturas de los edificios incaicos tenan la mampostera
reforzada con salientes que mejoraban la trabacin de bloques contiguos.(1)
Puerta de Machu Picchu, al fondo se observan varias ventanas
1 Arquitectura Inka Graziano Gasparini
COMPOSICION DEL MACHU PICCHU
Las ruinas del Machu Picchu se encuentran a 2400 mt. de altitud sobre un pico. A lo largo
se extienden 800m con dos grandes sectores: La Zona Agrcola y la Zona Urbana.
ZONA AGRICOLA
Lo ms visible y resaltante en las ruinas son los andenes (terrazas) de cultivo, del actual
ingreso del Machu Picchu; es decir grandes y pequeos escalones emplazados en las
laderas del monte.(1)
Se inician desde el grupo de las habitaciones del acceso actual proyectndose a la cima
de la montaa hasta una gran habitacin rectangular. Es evidente que los andenes
superiores a partir del camino de ingreso cumplan funciones agrcolas por presentar
escaleras en volado y ser mas anchos.(2) Estos se sostienen sobre muros de dos a cuatro
metros, son relativamente estrechos pero alcanzan hasta mas de veinte metros de largo y
con cuatro metros de alto. Gracias a este sistema era posible el cultivo en lugares
abruptos. Aunque este era un trabajo ingente ya que la tierra necesaria haba sido
importada de otras regiones y depositadas all para permitir el cultivo de patatas,
verduras, forrajes e incluso maz. Existen
terrazas diminutas (andenes inferiores) que no tuvieron funcin agrcola por no presentar
las formaciones anteriores, por lo que servan de contencin o como plataformas para
levantar sobre ellas construcciones.(1)(2)
Andenes de cultivo vistos desde el Sector Urbano
Con respecto al sistema de irrigacin de sus cultivos existen dos teoras. Segn la mayora
de autores los andenes tenan varios canales de irrigacin que estaban conectados desde
un anden a otro y que el agua era sacada desde un manantial.
Pero segn un artculo sacado por el Diario el Telgrafo del Ecuador, no se observan
canales de irrigacin por no ser necesarios, ya que las permanentes precipitaciones
pluviales y la continua humedad reinante hace que las plantas se desarrollen sin riego. El
nico canal de agua que circula hacia el sector urbano atraviesa por un andn central.
Nosotros compartimos la primera teora debido a que, aunque es valedero el hecho de que
las plantas puedan crecer en un ambiente como en Machu Picchu, debemos recordar que
no es constante y que no se pueden esperar solamente los periodos de lluvia para cultivar.
Los campos no tenan gran extensin, sntoma o causa, de la limitada poblacin de la
ciudad fortaleza, la cual seguramente no exceda de los 9000 habitantes. (1)
Un grupo de construcciones, probablemente casas de administradores del sector agrcola,
aparece en el sureste sobre una pendiente a un costado de los principales andenes de
cultivo. Sobresale una construccin con diez puertas y un mirador que domina la
ciudadela. Pero lo ms probable es que hallan sido depsitos (qolqas) de similares
caractersticas que los depsitos de Chicheros y de Ollantaytambo.(2)
En la actualidad en esas tierras agrcolas abandonadas, crecen fresas y frambuesas
silvestres; y como detalle cabe anotar que casi desde cualquier punto hay al menos
seiscientos metros de altura hasta el ro, lo que produce uno de los conjuntos
arqueolgicos mas curiosos del mundo.(3)
ANDENES Y BARRACAS
Los andenes de Machu Picchu parecen bajar hasta el fondo de la quebrada. A un lado y al
otro, al este y al oeste, la montaa a sido totalmente trabajada. Las terrazas llegan hasta
donde los abismos se hacen vacos. La ciudad, primero, se insina a travs de una
sucesin de andenes. Ms adelante, confirmando la verdad de esta insinuacin, la ciudad
comienza con andenes. Estos por su ubicacin con respecto al conjunto, forman el sector
suburbano, inmediato a los grandes monumentos y a los barrios citadinos.
Terrazas de Machu Picchu
Por encima de ser una roca ligeramente aflorada, que el constructor rebaj hasta dos o
tres palmos para no alterar ni la direccin ni la superficie de la va, esta sigue, sin mayores
variantes, siendo amplia, cmoda, marginada de espesos muros o de parapetos, al
encuentro de andenes.
Inclinados como convena al riego, los terraplenes se nutran de agua de lluvia o de
aquella otra, tan pura, como meterica, que emerge todava de los manantiales. Al trmino
de los andenes, por los canales de piedra, sala al rebose del riego natural, o el de los
riegos provocados por el hombre y esta agua residuales, por escalonamiento sucesivo
iban a otras terrazas, fecundando las semillas y vitalizando los brotes. Con los andenes
empieza la ciudad.
Dos muros enormes ciclpeos, se elevan, uno despus de otro a poco de encontrarse a
las andeneras. Cada uno tiene casi 50m. Comienzan bajo (2m) pero cuando el camino
desciende, termina de 6 a 7 colosales muros. Contienen terrazas amplias, que en otro
tiempo fueron vergel, huerta, productora y jardn delicioso. Despus de estas estructuras
megalticas siguen muros extensos.
Los andenes de esta parte no difieren entre si. Son terrazas alargadas de 80 a 100m por
solo 7 a 8m de ancho. Reposan sobre slidos muros cuya altura varia dependiendo a la
gradiente del terreno sobre el cual se extiende el sistema. Algunos presentan peldaos
salidizos, a modo de clavos para la comunicacin. De lejos, la uniformidad es perfecta. Las
plataformas se distribuyen siguiendo una misma pauta planimtrica, que tiene como patrn
la superposicin de reas rectangulares muy alargadas, con esquinas en ngulo exacto de
90.(1)
SECTOR URBANO
Este sector alberga los mayores elementos arquitectnicos de una ciudad Inca donde se
observa el talentoso esmero y calidad de los constructores prehispnicos.
Conjunto de casas en Machu Picchu
Se encuentra ubicado en direccin Noroeste, contiguo al sector anterior, y delimitado por
un foso; paralelamente se observa una escalinata de 67 peldaos que conduce a la puerta
principal. Est caracterizado por un grupo de casas, el mayor conglomerado de personas
en Machu Picchu.(1)(2)
La zona Urbana est conformada por dos grandes conjuntos arquitectnicos con sus
calles, graderas, que realizan 3000 peldaos, un sistema sofisticado de canales
proveedores de agua para el uso y para el culto, plazuelas, vestbulos y construcciones
mayores y menores. Los dos conjuntos arquitectnicos, Hanan y Hurin se levantan en
direccin este y oeste respectivamente, y toma como eje la plaza central de Machu Picchu.
(1)(2)
La ciudad tiene trazo en U subdividido en el sector religioso, incluyendo el Intihuatana que
se encuentra en el sector suroeste de la plaza general y est levantado de un montculo
natural, y el sector civil. En la plaza sacramental, de un rea de 60m2, converga la clase
religiosa con el Templo de las Tres Ventanas, el Templo Principal y las casas de
sacerdotes. Al sur estn ubicados los edificios militares, que son cuartos de la ms simple
construcin con terrazas. Tambin aqu se ubicaban el conjunto de habitaciones y talleres
en andenes platafrmicos.(3)
En lo que respecta al sector civil, los aparejos no estaban trabajados con la pulcritud que
se le daba en otros sectores.
Algunas construcciones muestran casas con pared central para sostener el techado de dos
aguas, y clavos ptreos en los muros cuya funcin fue amarrar el tech, el cual deba estar
cubierto de paja.(4)
3 Folletos del Ministerio de Turismo Peruano
A travs de todo el grupo de edificios se encuentra Huayna Picchu, como un pico de forma
piramidal localizado estratgicamente, y que seguramente fue utilizado como mirador.
CONSTRUCCIONES DEL SECTOR URBANO
LAS FUENTES
Al sur del conjunto arqueolgico, entre el Templo del Sol y el Palacio Real, se inicia una
sucesin de fuentes de agua, nicos surtidores de lquido fundamental para la vida de los
habitantes de Machu Picchu.
Las tres primeras fuentes, o paqchas en quechua, presentan un acabado fino, ya que las
estructuras arquitectnicas fundamentalmente son de rocas labradas a las que se adosan
los dems componentes arquitectnicas como el vertedero y los muretes laterales. Este
acabado obedece a la armona que juegan el Templo del Sol y el Palacio Real.(1)
El agua viene de lejanas cumbres, bajada por acueductos de piedra, saltando de una
terraza a otra. Se encausa por delicados caudales que une diecisiete piletas.(2)
TEMPLO DE LAS TRES VENTANAS
Primer escaln del promontorio votivo por excelencia.
Se ubica al oriente de la plaza principal y tiene una planta rectangular. Constituido hoy por
tres muros, no se sabe si originalmente era un recinto cerrado. Su nombre se debe a que
la parte matriz o muro central existen 3 hermosas ventanas que miran a la salida del sol,
ms dos vanos ciegos.
Templo de las Tres Ventanas
La ventana central tiene una altura de 1.32 por 0.90m de ancho. Bingham supuso
originalmente que estas tres ventanas tenan relacin con el mito del origen de los Incas.
En las inmediaciones del Templo de las Tres Ventanas se encuentra la Piedra de los
Sacrificios, de unos 3.30m de largo por 1.70 de ancho.
El tipo arquitectnico desarrollado en este recinto, juntamente con el Templo Principal, es
el mas impresionante de todo el Machu Picchu, son enormes poliedros finamente
esculpidos y unidos con milimtrica precisin.
Delante de la construccin tipo Waynara, en su amplia jamba junto a la columna central
que soporta la estructura del techo, existe una representacin ltica con molduras en
patillas y porciones planas finamente pulidas.(1)(2)(3)
LOS CORREDORES
Masma es la palabra Keswa para designar estas construcciones que presentan un frente
abierto como nuestras galeras o corredores modernos.
Hay tres clases en Machu Picchu:
Sin pilastra o manchn central, como la que est prxima al Palacio de la unta o
Princesa.
Con pilastra, al centro, como la que mira desde el barrio de oriente al Templo de las
Tres Ventanas.
Construccin doble, con muro medianero como la que aparece en la cancha en este
ltimo barrio.(1)
SECTOR DE LOS AMAUTA Y DE LOS MORTEROS
Barrio de los Intelectuales, denominado tradicionalmente as por cuanto, tambin sin
fundamentos, se supone que en este sector moraban los pensadores. Se trata de un
grupo de un grupo de estructuras elaboradas con esmero, de paredes altas trabajadas con
piedras rojizas, con primorosas ventanas y hornacinas, y clavo lticos.
Muchos de estos recintos ostentan ventanas en numero de tres, y en el suelo se percibe
morteros circulares que, segn creen algunas personas, sirvieron para elaborar tintes
usados en tejidos y cermicas.(2)
LAS PLAZAS
Son 4 plazas en diferentes niveles, pero caracterizadas por presentar formas rectangulares
del estilo clsico Inca, intercomunicadas por escalones empotrados en los parmetros de
los andenes.
La que tiene mayores dimensiones es la Plaza General o Central, la cual lo mismo que las
plazas de las ciudades Incas cumpli funciones religiosas y sociales.
El cuarto espacio es una plaza flaqueada por andenes con sus respectivos accesos
similares al de la cultura Chavn (1000 A.C.)(1)(2)
PUESTOS DE VIGILANCIA
Constituido por un edificio de tres muros con varias ventanas y se halla antes de la portada
principal.
Desde este edificio se observan panormicamente los dos grandes sectores: Agrcola y
Urbano, y el entorno paisajstico.(3)
CARCELES
El Sector Agrcola esta separado del Sector Urbano por un muro largo y recto, y que, luego
de descender de la zona de entrada original se
2 Diario ElTelgrafo
pierde al borde del abismo. En el tramo inferior, ya en el Sector Urbano, queda lo que ha
venido en llamarse Las Crceles. Se trata de varios nichos esculpidos en una roca, con
asiento de piedra.
Son tres las principales con capacidad para un hombre sentado. Las argollas de piedra,
segn se ha especulado, serviran para sostener los brazos de los sujetos sometidos a
actos punitivos y que, segn se estima, sin base alguna, habran sido mujeres. Pero, al
lado, aparecen seis hornacinas, que serviran para emparedar a los reos varones.(1)
LAS ESCALINATAS
Se ha dicho que Machu Picchu es la ciudad de las escalinatas: 3000 peldaos. Sirven de
comunicacin de unos andenes con otros, facilitan el acceso a plazas y palacios, a
templos y adoratorios, a sepulcros y piscinas, unas veces son labradas en la misma roca,
otras las forman pulidos sillares; en algunos casos son clavos salientes para saltar o
escalar con ligereza.
Las escalinatas del conjunto se dividen en urbanas y suburbanas.
Escalinatas en el Sector Urbano
Urbanas son las que comunican dentro del permetro urbano, propiamente tal y se ubican
encajonadas por los muros altos, entre los grupos o barrios.
Escalinatas Cloaca: entre el gran sistema de andaneras (152)
Escalinata de las Fuentes: baja desde el corredor alto del grupo central hasta el grupo
inferior. (239) Se divide en tres ramales:
ramal al templo
Diversos alineamientos escalonados del grupo central y al palacio.
Escalinatas paralelas a la fuente o cisternas bajo el sistema de distribucin de aguas.
Escalinatas en Machu Picchu
Escalinata central: Cruza la mitad de la urbe teniendo a un lado al palacio y al otro las
terrazas, a la altura de los morteros forma un nudo. Se prolonga por un camino y corre
en su primera direccin de oeste a este, al grupo de los morteros y el rodadero. (79)
Escalinata de las tres portadas (62)
Escalera del Intihuatana (63)
Escalera de las barracas (148) sector extremo de la ciudad (suroeste)
Escalinatas del grupo bajo (20)
Suburbanas son aquellas que estn en todo lo que es el sector agrcola y son:
La que inicia el ramal a la cumbre del cerro Machu Picchu, poco antes bajando del
apacheta, de la muralla de circunvalacin (37)
La que inicia del camino real a la misma cumbre, conduciendo primero a los andenes en
forma de hemiciclo que cubre la ladera occidental del espoln.
La que va desde la primera piedra chata.
La que baja a los andenes occidentales del Intihuatana, interminable, perdida en el vaco.
La de la portada, pequea, conectada a la grande de la cloaca.
La contigua a la barraca, paralela cubre los andenes, a la grande ya vista de ese grupo.
La que une el camino de la apacheta con la gran piedra chata, (bajo de las terrazas de
cultivos de esa parte, una de las ms grandes) (31) (1)
Escalinatas en el Sector Agrcola
MAUSOLEOS O TUMBAS
El enorme bloque de piedra, inclinado, que soporta el Templo del Sol, y presenta una
especie de bveda de paredes labradas. En su proporcin inferior deja una gruta que esta
decorada y acondicionada con excepcional maestra, para luego ser utilizada como
mausoleo.
El lugar es considerado como un lugar de adoracin y ofrendas que se otorgaban a las
momias de las principales autoridades. En el centro de la bveda se encuentra una piedra
que posee el signo escalonado de la diosa Tierra: gradas labradas en uno de sus lados y
coronada por una especie de plancha ltica con pequeos peldaos; se las conoce
tradicionalmente como piedras de los sacrificios.
Es claro observar nichos, clavos lticos y otros accesorios que servan para realizar las
liturgias y la atencin de las momias. En ella poseen puestas ciegas, gradas medianas y
chicas.(1)(2)
EL INTIHUATANA
Al medidor del ao solar de los incas se lo conoce como Intihautana (donde se amarra el
sol). Compuesta, segn la Gran Enciclopedia del Per,
de un bloque grantico de figura irregular , es decir, de cuya superficie levantase
emergiendo del peasco, un prisma de base rectangular que desempea las funciones de
gnomon..
El Intihuatana
Sus medidas son:
Alto = 0.69 m
Ancho = 0,55m
Grosor = 0,39m
Se encuentra ubicado en una colina conformada por varias terrazas y andenes. Se llegan
a travs de escalones firmemente labrados (78
escalones segn Diario El Telgrafo y 64 escalones en la investigacin de Rafael Larco). Al
terminar se ingresa a un patio abierto con muros, igualmente labrados. El Intihuatana esta
tallado en la roca madre que hace de pedestal y que se desplaza en un permetro de 8.60
m.
El reloj solar de Machu Picchu
El denominado Machu Picchu debi cumplir dos funciones especficas: la primera es en la
que se ha supuesto que el Intihuatana constitua un elemento astronmico relacionado con
la medicin del tiempo, de acuerdo con las sombras proyecta el alumbrado del sol. Los
Incas tenan perfectamente marcado por este sencillo medio los solsticios y los
equinoccios.(1)(2)(3)

El torren o Templo del Sol
El torren ha sido levantado sobre una enorme roca, y el sillar se ajusta a este siguiendo
sus irregularidades. El muro se curva hasta formar un herraje que por un extremo queda
libre y por el otro se une al muro en escuadra. Su permetro es de 10.5m.
El Torren de Machu Picchu
El torren presenta en la parte curvilnea dos ventanas trapezoidales que estn decoradas
exteriormente a manera de arco, en cuyas esquinas surgen las protuberancias tan
frecuentes en el Cuzco y muy raras en Machu Picchu.
En la seccin rectilnea hay una puerta - ventana excepcional por su forma: lejos de
presentar la base el dintel sencillo de los vanos incaicos, termina en doble escalinata
lateral con cada peldao atravesado por
canaletes y perforaciones que el seor Bingham ha credo que son alojamiento y galera
de serpientes. Esta puerta era conocida como Puerta de los Amaru.
Hacia el interior tiene seis nichos en la semielipse y doce en los muros rectilneos. Parece
que este recinto nuca fue cubierto. No ofrece huellas de techo y es el mejor conservado.
Toda la fbrica es de poliedros regulares y pulidos.
Bajo el torren y en la sequedad natural de la gran pea, sobre la que est construido,
existe una cmara con nichos de mucho mayor tamao que los dems que se ven en este
pueblo. Es de suponer que la cueva sera destinada a guardar los cuerpos venerados por
los habitantes de Machu Picchu.(1)(2)
GRUPO DE LA ROCA SAGRADA
Ubicada en un espacio cuadrangural flanqueado por dos habitaciones de tres muros, la
roca sagrada en s se caracteriza por presentar una pieza monoltica labrada de: altura 3m;
base 7m aproximadamente; altura del pedestal 0.30m que se asemeja a un felino.
2 Manual de Arqueologa Peruana Federico Doig Kaffmann
Por las caractersticas que presenta este grupo mas las dos huayronas, habitaciones de
tres muros, cumplieron posiblemente funciones rituales.(1)
TEMPLO PRINCIPAL
Se ubica al norte de la Plaza Sagrada, muy cerca del Templo de las Tres Ventanas.
Ostenta tres muros como dicha construccin, su largo es de 11m de largo por 8 de ancho.
En la pared central aparecen 7 hornacinas trapezoidales y 5 en las laterales. Encima de
las mismas aparecen clavos lcitos cuadrangulares.(2)(3)
PALACIO DE LA USTA
La Casa de la usta, nombre impuesto por los indgenas, corresponde a un edificio de dos
pisos. La puerta de la habitacin de los altos da a la plataforma en que se abre un espacio
libre unido al torren. El magnfico aparejo de piedra realiza el capricho de unir la recta con
la curva sin ninguna solucin de continuidad.
2 Idem
Deben considerarse como anexo un corredor o masma, galera incaica donde se
contempla el panorama y se goza de las suaves brisas que atemperan el rigor del trpico.
CONCLUSIONES
Despus de hacer un anlisis arquitectnico de todo lo que fue no solo Machu Picchu, sino
todo el imperio Inca, podemos concluir lo siguiente:
1.- Machu Picchu pertenece a la cultura incaica, poseyendo, ciertas caracterstas locales
del estilo Tamp.
2.- Su estilo arquitectural no se diferencia en lo ms mnimo del estilo cusqueo. Las
construcciones de sillares polimentados, de forma regular.
3.- Los vanos de puertas y ventanas son siempre trapezoidales.
4.- Los nichos que fueron caracterstica no solo de Machu Picchu, sino sello inconfundible
de presencia Inca.
5.- Algunas particularidades de la regin Tamp que se reconocen en Machu Picchu son:
Los clavos lticos salientes.
Las galeras o masmas, edificaciones de un lado abierto.
La frecuencia de ventanas.
Las casas de dos pisos.
El mayor nmero de escalinatas y terrazas.
6.- El material predominante es la piedra, ya que es el material predominante en la zona.
7.- Las terrazas servan primordialmente para los cultivos que servan de alimento para la
poblacin.
Estas en si son algunas de las conclusiones que se pueden llegar en el plano a
arquitectnico, ya que la cultura Inca no solo se basa en sus perfectas construcciones,
sino tambin en mitos y leyendas.
INTRODUCCION
DATOS GENERALES
DATOS GENERALES
DESCUBRIMIENTO
QUE ES MACHU PICCHU?
CONSTRUCCION
MATERIALES DE CONSTRUCCION
PIEDRAS Y APAREJOS
LOS CONSTRUCTORES
TECNICAS DE CONSTRUCCION
ARQUITECTURA
ANALISIS ARQUITECTONICO
ESTETICA
SILLARES
NICHOS
PORTADAS
CILINDROS DE PIEDRA
PLATAFORMAS INTERIORES
VENTANAS
COMPOSICION DE MACHU PICCHU
ZONA AGRICOLA
ANDENES Y BARRACAS
SECTOR URBANO
CONSTRUCCIONES DEL SECTOR CIVIL
LAS FUENTES
TEMPLO DE LAS TRES VENTANAS
LOS CORREDORES
SECTOR AMAUTA Y DE LOS MORTEROS
LAS PLAZAS
PUESTOS DE VIGILANCIA
CARCELES
LAS ESCALINATAS
MAUSOLEOS O TUMBAS
EL INTIHUATANA
EL TORREON O TEMPLO DEL SOL
GRUPO DE LA ROCA SAGRADA
TEMPLO PRINCIPAL
PALACIO DE LA USTA
CONCLUSIONES
ANEXOS
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