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CONSTRUIR EL XITO
Torkom Saraydarian

l. Qu es la autoimagen?

La autoimagen es lo que usted piensa que es, la fuerte

opinin que tiene sobre s mismo.
La clase de actitud que adopta ante la vida en general
tambin forma parte de su propia imagen.
La autoimagen se construye mediante sus propios
atractivos, ilusiones, vanidad, ego, fracasos y derrotas, o
mediante sus aspiraciones, esfuerzos, visiones, ideales,
devocin y espritu de sacrificio.
La autoimagen tambin se construye mediante sugestin hipntica o a travs del autohipnotismo.
La autoimagen es construida por su resistencia o por
la aceptacin a los ataques, presiones, reacciones, calumnias, condenas y traiciones de los dems.
La autoimagen es construida por aquellos que le alaban, le halagan, le aprecian, le honran o le adoran.
La autoimagen es construida a travs del tiempo mediante la acumulacin de diversas expresiones de s mismo y de los dems.
A veces, la autoimagen est formada por varios colores y formas diferentes. Algunas partes estn en conflicto
con las otras. Algunas partes no disponen de un puente
7

entre ellas que las pongan en contacto. Unas partes son

violentas. Otras son grciles y pacficas.
Uno de nuestros deberes consiste en descubrir si tenemos una autoimagen slida y homognea, rica en sus dimensiones, o si tenemos una imagen formada por partes
conflictivas que son una mezcla de fealdad y de belleza.
La autoimagen confusa es como un coche cuyo control
se pierde en las situaciones ms crticas. Con una autoimagen confusa no hay estabilidad en el carcter de la
persona. Cambia de izquierda a derecha, de arriba a abajo. No se puede predecir el curso de accin de una persona que tiene una imagen confusa de s misma.
Una vez que conozca la naturaleza de su autoimagen,
debe intentar limpiarla de elementos conflictivos y elevar
su magnitud. La autoimagen es como el negativo de una
pelcula que orquesta la vida sobre la pantalla del plano
fsico.
La autoimagen tambin se construye mediante la creencia de opiniones que tienen los dems sobre usted. La
gente piensa de usted de determinada forma. Sus pensamientos pueden ser aceptados por usted como ciertos, y a
partir de esos pensamientos se construye usted una autoimagen. Pero una autoimagen construida a partir de las
opiniones de los dems no es una verdadera autoimagen,
y puede entrar en conflicto con su verdadera imagen si
usted acepta las opiniones de los dems.
La gente pregunta si nuestro karma cambia cuando
tambin cambia nuestra autoimagen. La respuesta es que
s. Probablemente, creamos menos karma si mejoramos
nuestra autoimagen de modo que est ms en consonancia con nuestro ideal. Tambin cambiamos nuestro karma al crear una nueva autoimagen. La autoimagen se
construye a partir de la sustancia de nuestros pensamien8

tos, emociones, palabras, acciones y relaciones. El karma no es ms que el resultado de estos cinco factores.
Cuando cambia la naturaleza de los factores, el karma
tambin cambia.
En el Universo no existe nada a solas, sin que algo
ms exista junto a ello. La existencia est condicionada
por alguna otra existencia. Esta es la Ley bsica del Holismo. Nada se puede saber si no hay al lado algo que conocer. Nada se puede medir si no hay al lado algo que se
pueda medir. Al crear una nueva autoimagen, se da usted
a s mismo la posibilidad de conocerse.
La espiritualizacin del planeta no puede alcanzarse
hasta que no cambie nuestro sistema econmico contemporneo. El sistema econmico est construido de tal
modo que nos impide formarnos autoimgenes ms elevadas. Nos hace desear el competir y el explotar. Los sistemas econmico y fiscal tienen que cambiar si deseamos crear una autoimagen que sea favorable a la paz, las
relaciones humanas correctas y la abundancia para el
conjunto del mundo.
Todo se comprende por comparacin; nada se comprende sin comparacin. Uno tiene que crear dualidad
para comprender el objeto con el que se est tratando. La
dualidad crea a un observador. Por ejemplo, tiene usted
un objeto y, si lo compara con otro objeto, crea a un observador. As, tiene los siguientes puntos:
El objeto
El objeto de comparacin
El observador
La gente se aferra a sus valores hasta que tiene otro
valor con el que comparar el viejo. La libertad de pensa9

miento se puede aprender por comparaciones y mediante

un inters intenso en los objetos de comparacin. Cuando no se dispone de otros valores que comparar con los
valores que se tienen, se aferra uno a los viejos valores y
se es esclavo o fantico, y se convierte en una persona
peligrosa.
Cuando se tiene otro valor con el que comparar, se es
ms libre con respecto a los viejos valores, o al menos se
les puede mirar sin dejarse absorber y esclavizar por
ellos. No se puede ver el verdadero valor de un solo objeto si no se lo compara. La comparacin no slo nos libera del objeto en s, sino que tambin desarrollar un
mayor aprecio por su objeto, una vez hecha la comparacin.
Todo lo que existe slo se puede observar en relacin
con algo ms. En relacin con algo soy bajo; en relacin
con alguna otra cosa soy alto. En relacin con alguien,
soy un genio; en relacin con alguna otra persona, soy un
nio.
Quienes no desarrollan el arte de la comparacin, desarrollan en su lugar vanidad y ego, que luego se convierten en su prisin y en los barrotes de su prisin. Cuando
sea capaz de construir una nueva autoimagen se dar
cuenta de hasta qu punto la autoimagen anterior estaba
impidiendo su propio progreso, al convertirlo en rehn
dentro de sus lmites. As, el hecho de construir una nueva autoimagen le ayudar a obtener una libertad relativa
de las prisiones de imgenes que previamente se haba
construido para s mismo.
La autoimagen tiene tendencia a cristalizar. Recuerde
que nuestra autoimagen est construida a base de nuestros pensamientos, emociones, palabras, actividades y relaciones. Cuando la autoimagen queda cristalizada, deci10

mos que una persona tiene una actitud cristalizada que

resulta dificil cambiar. Una actitud cristalizada es una
densidad especial de energa que circula dentro del aura.
Cuando esa energa se hace ms lenta y detiene su circulacin, crea varios problemas de salud.
Mejorar su autoimagen es un beneficio, mientras que
aferrarse a su vanidad o pasar por la autohumillacin es
un obstculo.
Cuando tiene una actitud cristalizada con respecto a
alguien, tiene que utilizar su mente y los poderes de su
corazn para cambiar esa actitud, porque una vez que ha
cristalizado su actitud lo que ha hecho ha sido cristalizar
partes de las energas mentales, emocionales y etreas relacionadas con su actitud. Cada parte cristalizada de su
cuerpo mental, emocional y etreo afecta a los rganos
correspondientes, y crea diversos desrdenes en ellos.
La democracia es una actitud de libertad de pensamiento, sentimiento y accin. Es la ausencia de cristalizacin, la ausencia de privilegios.
Todas las empresas humanas progresan slo en ausencia de cristalizacin. Cada vez que cristaliza un campo
de actividad humana, no puede desplegarse, desarrollarse
o progresar, y se transforma en un obstculo para otros
campos que podran progresar.
La expresin supervivencia del ms apto tiene un
profundo significado. Quin es el ms apto? Aquel que
es capaz de adaptarse a una nueva situacin, a nuevas
circunstancias, a nuevas energas, a nuevas fuerzas, visiones y relaciones. Uno se cambia continuamente a s mismo. No se permanece firmemente cristalizado y cimentado en su actitud. En los pensadores podemos observar
claramente esta actitud progresista.
El poder de cualquier unidad en cualquier campo es la
11

apertura y la libertad para cambiar sus actitudes y auto1magen.

Cada vez que usted se mejora a s mismo y cambia su
autoimagen, selecciona una nueva corriente de energa
desde el interior, y pone en marcha una nueva potencialidad. Los verdaderos seres humanos son aquellas personas que mejoran continua y progresivamente su autoimagen, que no permanecen cristalizados.
Nada puede detener un espritu de cooperacin si se
dedica el esfuerzo suficiente para lograr la cooperacin.
Aunque la otra parte se niegue a cooperar, siempre se
puede profundizar en capas ms hondas del propio intelecto y en la intuicin para encontrar una nueva forma de
evocar en la otra parte la cooperacin por una causa comn.
A menudo, la forma ms sutil de cambiar la propia
autoimagen y crear cooperacin consiste en sacrificar la
propia vanidad o ego. Pero la gente prefiere perder muchas grandes oportunidades, antes que destruir su ego y
su vanidad.
Cuando los dems atacan nuestra autoimagen, nos
obligan a cristalizada an ms. Cualquier cosa falsa o artificial que se encuentre dentro de nosotros se har ms
fuerte y cristalizar an ms como consecuencia de los
ataques exteriores. Esa es la razn por la que la murmuracin y la crtica no ayudan, sino que en realidad fortalecen a la autoimagen de las vctimas. La autoimagen de
los dems no debe ser destruida, sino que debe ofrecrseles ayuda para empezar a introducir cambios en su auto1magen.
Los dems pueden cambiar nuestra autoimagen al ver
en nosotros un potencial y tratar de llamar nuestra atencin sobre l mediante una cariosa comprensin. Me12

diante el estmulo, la amistad y nuestros propios ejemplos, podemos introducir cambios en la imagen de los
dems.
Debemos ser precavidos para no introducir imgenes
hipnticas en los dems. En lugar de eso, debemos intentar ayudar a los dems a ver su propia autoimagen y a
mejorarla.
He aqu algunas de las formas de cambiar su propia
autoimagen:
1. Cambie su forma de vestir. La ropa se halla relacionada con ciertas posiciones, con ciertos niveles de personas, con experiencias pasadas y con cristalizaciones.
Si viste un uniforme militar, acta de modo diferente a como lo hace si viste con el uniforme de una enfermera, un mdico, un farmacutico, un cazador o un clngo.
Las mujeres actan masculinamente cuando se visten
como los hombres, y actan femeninamente cuando se
visten como mujeres y utilizan maquillaje femenino.
Puede observar cambios psicolgicos en s mismo por el
simple hecho de cambiar de sombrero, de zapatos, por
dejarse crecer la barba o por afeitrsela. La gente se siente incluso diferente cuando se pone el pijama.
Los actores pueden observar esto con suma facilidad.
Su autoimagen cambia en cuanto se visten, hablan, actan
y piensan como el personaje que representan.
2. Para cambiar su propia autoimagen, tambin puede
cambiar el medio ambiente que le rodea y la gente con la
que est en contacto. Con ciertas personas puede tener
una cierta autoimagen, mientras que sta cambia con
otras personas.
13

Cuando se relaciona con personas que abrigan pensamientos bajos sobre usted, su autoimagen cambia. Si se
encuentra con personas que le respetan y tienen un elevado concepto de usted, su autoimagen mejora.
Hay personas que, a travs de la ley de la asociacin,
evocan en usted cierta conducta, ciertas actitudes que, si
se evocan continuamente, cambian su autoimagen.
Algunas personas tienen numerosas autoimgenes, que
entran en accin segn los factores condicionantes del medio ambiente. En los peores casos, esas imgenes entran
en accin todas al mismo tiempo o en rpida sucesin.
Es entonces cuando aparece la confusin y la persona se
encuentra a menudo ante la imposibilidad de elegir qu
autoimagen desea asumir, y entonces experimenta tensin y angustia.
3. Observar su propia autoimagen en diversas situaciones le ayuda a conocerlas, a usarlas y a desarrollar
una autoimagen mejor o nueva, e incluso a sintetizarlas
en una imagen.
Una autoimagen se construye mediante las propias acciones, reacciones y respuestas al medio ambiente. Usted
cambia su autoimagen porque desea ser aceptado, o porque desea tener influencia, o crear diversos sentimientos
y actitudes en los dems.
Un pensamiento, una emocin, un sueo, una accin
cambian su autoimagen. El leer, ver pelculas o escuchar
historias sobre los dems tambin cambia su autoimagen.
Pero a esas se les llama autoimgenes comerciales, o
bien autoimgenes horizontales.
La autoimagen a la que nos referimos es siempre progresiva, mejora progresivamente para presentar el ideal
que usted ve en su propio corazn. Una imagen as es
14

formada por su visin del futuro. Tratar de construir una

imagen progresiva que se despliegue y que satisfaga los
niveles de su visin del futuro se convierte en su imagen
vertical. Una imagen vertical le acerca ms a lo que es
usted realmente en su esencia.
A veces, una imagen es proyectada sobre su mente
por su Maestro, o por fuerzas superiores, a travs de la
tcnica de la impresin o la inspiracin.
Se necesita tiempo para construir tales imgenes de
elevada magnitud ya que, a menudo, sus viejas autoimgenes luchan contra ellas, tratan de destruirlas. Usted acta de acuerdo con la nueva imagen, pero es vctima de
las viejas imgenes.
Tiene que seguir fortificando continuamente su nueva
imagen hasta que sienta que las viejas autoimgenes se
debilitan y se desvanecen, hasta que sienta que se ha
convertido realmente en la imagen que desea.
Los maestros, al ver esta clase de lucha en sus estudiantes, los observan pacientemente y los animan en la
tarea de construir la imagen a la que aspiran.
Es un gran arte el saber cmo ayudar a quienes estn
preparados para construirse una nueva imagen. Observe
cmo cambian los nios en presencia de diversas personas, cmo cambian con ciertos juguetes y ropas.
En cierta ocasin, le di dinero a un nio y lo observ.
Luego, le di un lpiz, un pincel, un juguete de guerra y
una espada, y lo observ. En cada ocasin, el nio se
cre una nueva imagen de s mismo. Las fotografas, las
pelculas y la decoracin en las habitaciones de los nios
afectan a su autoimagen futura. En ocasiones, esta autoimagen es el padre o la madre, que llevan a travs de
toda su vida.

15

4. Para construir una nueva imagen que sea vertical,

uno tiene que discriminar entre emociones constructivas
y destructivas. Se tiene que hacer caso de aquellas emociones que estn en armona con la imagen elegida, y rechazar aquellas emociones que nos harn retroceder a la
vieJa imagen.
5. Tambin se tiene que observar la voz y el vocabulario empleados. Se puede comprender con facilidad que
cierto tono de voz acta en contra de su nueva imagen,
mientras que otros tonos de voz ayudan a construir la
nueva imagen.
Ciertas expresiones que utilizamos, ciertos manierismos que tenemos nos hacen esclavos de la persona que
corresponde a nuestra vieja autoimagen.
Si un hombre desea una nueva autoimagen pero contina lanzando maldiciones y juramentos, como sola hacer, y demuestra estos manierismos antiguos, no puede
construirse una nueva imagen. Tiene que introducir cambios en su voz, en sus palabras y expresiones; cambios
que estn en armona con su nueva autoimagen.
Nos hallamos en gran parte cristalizados en una autoimagen antigua, en la que hemos permanecido durante
siglos y cientos de encamaciones.
La lucha es un esfuerzo de nuestra alma por romper
esta cristalizacin y presentamos una nueva autoimagen
que sea ms sana, ms feliz, ms hermosa, constructiva,
creativa, honesta, noble, integradora y radiante.
Hay que llevar cuidado a la hora de elegir su autoimagen. El Maestro puede ayudarle. Su tipo de rayo puede
ayudarle. La causa a la que se dedique puede ayudarle.
Su propia visin puede ayudarle.
El cambio desde una imagen antigua a una imagen
16

nueva puede ser repentino o gradual. Nadie dispone todava de suficiente informacin o experiencia como para
decidir la velocidad del cambio. Hay que ser precavidos
porque el cambio de una imagen a otra imagen vertical
produce diversos cambios en la personalidad y en la relacin con el medio ambiente. Esos cambios pueden ser
destructivos o creativos.
Una imagen antigua puede amenazar incluso a la nueva imagen y retrasar ciertos logros o impedir la formacin de la futura imagen.
Ciertos problemas de salud surgen a la superficie durante el perodo de cambio; algunos son dolorosos, otros
gozosos. Uno tiene que saber hasta qu punto puede soportar los problemas producidos por el cambio.
Los cambios fisicos, emocionales y mentales producen problemas similares, pero el cambio de la autoimagen afecta todava ms al hombre y a su medio ambiente.
Cuanto ms elevadas sean las autoimgenes que logremos, tanto mayor ser el progreso de la humanidad.
Quienes se aferran a sus viejas formas de pensar, de sentir y actuar, impiden el progreso de la humanidad y lo
detienen durante mucho tiempo.
Una autoimagen no es solamente un molde personal,
sino tambin una limitacin de grupo y nacional. Los
grupos tambin tienen su propia autoimagen. Las naciones tienen su autoimagen. Hasta que no nos esforcemos
todos por una nueva autoimagen, que est ms en armona con los ideales de paz, libertad, prosperidad, salud,
dignidad y derechos humanos, no se producir ningn
cambio verdadero y fundamental en el destino de la humanidad.
La gente puede construir una nueva autoimagen en
nosotros cuando respondemos a su imagen. Por ejemplo,
17

si uno se relaciona con personas que son duras, tenaces y

tensas, puede construirse una autoimagen correspondiente de s mismo; y si uno vive en un medio ambiente lleno
de gracia, amabilidad, comprensin y ternura, se construye una imagen similar. Tal proceso de construccin necesita su tiempo. Las impresiones de las diversas personas
se acumulan en nuestro interior, vida tras vida, y finalmente construyen una autoimagen relativamente permanente.
Son la personalidad y la autoimagen lo mismo? No,
no lo son. La autoimagen es ms profunda que la personalidad. La personalidad opera mediante el poder de la
autoimagen. La autoimagen puede ser inferior o superior
a la personalidad, pero en ambos casos es la autoimagen
la que rige.
Quienes han desarrollado verdaderas imgenes espirituales que reflejan su bondad, pueden crear muchas imgenes de personalidad y utilizarlas ocasionalmente, sin
dejarse obsesionar por ellas.
Cuando los actores son conocidos por lo que realmente son, pueden interpretar papeles diferentes en obras diferentes. Pero si no tienen una imagen espiritual, acaban
perdindose a s mismos en las obras que interpretan y al
final no son nadie.
Es posible que la autoimagen y la personalidad se fusionen en ciertos perodos de tiempo, pero eso no dura
mucho.
No olvidemos que nuestra verdadera Autoimagen est
en nuestra propia alma. Nos hemos sentido atrados hacia
ella durante eones y la autoimagen que construimos, sea
cual fuere, no es ms que una imagen reflejada y distorsionada que utilizamos para adaptamos a nuestro medio
ambiente y satisfacer nuestras necesidades. Pero en todas
18

nuestras autoimgenes hay siempre un smbolo de nuestra verdadera Autoimagen.

Al acercarnos ms a nuestra verdadera Autoimagen,
nos sentimos ms autocontrolados, ms autorrealizados.
Impresionamos a los dems y creamos actividades alrededor de nosotros. Una autoimagen cambiante, o una
autoimagen inestable despilfarra energa y aporta confusin al mecanismo psquico del hombre y a su medio
ambiente.
En el futuro se establecern escuelas para ayudar y dirigir a la gente hacia la adquisicin de autoimgenes superiores. Nos ensearn a adaptar nuestros pensamientos,
emociones, acciones, discurso y hasta vestido, color, forma, etc., a la visin de nuestra nueva autoimagen.
Construir la nueva autoimagen puede ejercer una gran
influencia hacia la mejora de nuestro estado de salud.
Cuando la autoimagen se construye sobre planos superiores, los vehculos de la personalidad (fisico, emocional y mental) se apropian a menudo de su ritmo y se
armonizan con la imagen que aumenta en belleza, poder
y nobleza.
Esa es la razn por la que quienes son la imagen exacta
que tienen en los mbitos superiores son inmortales.
En las escuelas futuras aprenderemos a construir
nuestra autoimagen a travs de la meditacin y la visualizacin, y a proyectarla gradualmente mediante la luz del
alma sobre los cuerpos de la personalidad, para que reflejen claramente la imagen.
Una de las cosas ms importantes que debemos recordar es que la autoimagen, ya se haya construido horizontal o verticalmente, debe tener la posibilidad de cambiar.
Cada cristalizacin de la autoimagen detiene nuestra evolucin.
19

En ocasiones, nuestras autoimgenes son tan limitadas

que no podemos cambiarlas, excepto pasando por grandes crisis y enfermedades que nos afectan.
6. La sexta forma de cambiar nuestra autoimagen se
denomina la tcnica de la santa duda.
Se trata de un mtodo que utilic con resultados magnficos con unos pocos de mis ms ntimos colaboradores, diseminados por todo el mundo, con objeto de mejorar su autoimagen.

Santa Duda

EJERCICIO

Durante unos pocos meses, hgase a s mismo las

once preguntas siguientes, pero sin contestarlas.
1. Es realmente correcto lo que estoy haciendo ahora?
2 Es mi actitud hacia ese hombre, mujer o acontecimiento tan noble como podra serlo?
3. Estoy pensando con claridad, o son mi odio y mi
clera los que me controlan?
4. Est controlando la murmuracin mis pensamientos, acciones, sentimientos y actitudes?
5. Es mi vida intil, o tiene algn mrito?
6. Tengo un gran ego que me impide darme cuenta de
lo detestable que soy?
7. Me invento las cosas?
8. Hasta qu punto soy querido?
9. Creo que soy tan grande que todos los dems tienen
que reconocer mi grandeza?
1O. Tengo realmente buenos amigos, o son amigos que
plantan malas semillas en mi mente?
20

11. Qu he hecho de bueno durante todos estos aos

con lo que soy?
Esta tcnica debe ser utilizada ocasionalmente para
interrumpir el pensamiento, el sentimiento y las acciones
mecnicas cristalizadas, o para desmontar la autoimagen
que usted cree que es o que tiene. Pensar que tiene razn,
o pensar en una determinada direccin le hipnotiza y le
hace vivir la vida como si fuera una mquina.
La santa duda puede ser muy til, y tambin muy
peligrosa si no cuenta con un fundamento fuerte.
El fundamento es el siguiente: creer que, en esencia,
es usted divino, que todas las autoimgenes son temporales, y que slo las utiliza o se ve obligado a utilizarlas
para continuar viviendo en su medio ambiente especial.
Eso significa que va a observar a aquel que hay en usted que se dispone a pasar por el ejercicio de la santa
duda. De ese modo, usted, el observador, tendr una
oportunidad para ayudar a agrietar sus cristalizaciones y
falsas imgenes y a liberarse de su artificialidad.
Pasemos ahora a la realizacin del ejercicio. Supongamos que hay una persona a la que odia. Primero, crea en
su propia mente una duda, y se dice: Quiz me equivoco al odiarle. Quiz me ayud con lo que hizo.
A continuacin, se hace la siguiente pregunta: Conozco a alguien a quien haya causado un dao? Cmo
se sinti cuando le hice dao?.
Despus, piensa: En relacin con mi propio caso,
en qu estoy exagerando? En qu punto tuvo el otro razn en su actitud hacia m?.
Soy culpable de hacerle dao con mis pensamientos
y comportamientos?
Cmo voy a pagar por el dao que le hice?
21

Despus de haberse hecho estas preguntas, intente observarse a s mismo y descubra cmo y en qu necesita
un cambio.
Para facilitar la construccin de una nueva autoimagen, tiene que obedecer los principios de la estrella de
cinco puntas: Belleza, Bondad, Rectitud, Alegria y Libertad. Su nueva imagen debe estar ms cerca de estos cinco
princ1p10s.
El mtodo de la santa duda tambin se puede emplear de una forma muy creativa al preguntarse a s mismo: Me estoy relacionando realmente con mi esposa,
mis hijos, mi jefe, padre, madre, etc., y lo hago de una
forma ideal o a travs de una mscara o de una autoimagen cristalizada? Mantengo en ese sentido una actitud
cristalizada que necesita un cambio?.
Naturalmente, una tcnica de este tipo tiene muchas
capas.
Al emplear la santa duda debe hacerse preguntas a
s mismo, pero sin tratar de encontrar las respuestas inmediatamente. En lugar de eso, obsrvese a s mismo,
para no crear una nueva cristalizacin. Por ejemplo, pregntese: Es realmente cierto que soy un gran hombre,
un hombre santo, un gran conferenciante, un lder? No
hay acaso otros ms grandes que yo? No tengo acaso
experiencias de las que me avergenzo?. Vase a s
mismo con claridad.
7. Hay otra tcnica que tambin se puede utilizar de
modo muy efectivo para cambiar su autoimagen. A esta
tcnica se la denomina Construir ideales, construir modelos de quin desea ser; por ejemplo, modelos como:

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Cristo
Buda
Un cirujano del cerebro
Un artista
Un lder
Un padre
Una madre
Un hombre o mujer especial

Una vez que tenga un ideal hacia el que aspirar y por

el que esforzarse, agrietar lentamente su antigua autoimagen y empezar a construirse una nueva.
A la luz de su imagen elegida, comprender cuntas
cosas tienen que cambiar en su naturaleza, y cuntas cosas tienen que ser liberadas de su tesoro interior para ser
como el ideal o el modelo elegido.
Un gran sabio dice que los grandes genios no son el
producto de la propia vida, sino las flores de numerosas
generaciones que siempre se esforzaron y aspiraron hacia
un ideal ms elevado.
Conozco a personas que mantienen la misma actitud
negativa las unas con respecto a las otras. Hijos que
odian a sus padres, y padres que odian a sus hijos. La esposa no respeta al marido, y el marido no respeta a la esposa. La madre odia a su hija, y la hija siente celos de la
madre. Hay un ambiente tenso entre los miembros de la
familia. Lentamente, esta tensin produce situaciones
conflictivas, enfermedad, fracaso y derrota. Por qu no
cambiar esa clase de actitudes, por qu seguir viviendo
en esa tensin y derrotarse uno a s mismo?
Todos desean aumentar sus ingresos. Por qu la gente no desea aumentar su iluminacin, amor, cooperacin,
comprensin, perdn, gratitud y servicio? La gente tiene
23

que darse cuenta de que estos siete factores son mucho

ms importantes que sus ingresos. El camino de la vida
espiritual se halla ornamentado por esas siete flores.
Cuanto ms disponga de ellas, ms rpidamente entrar
en las esferas de la alegra y la libertad.
Por qu deseara hacer que su vida fuera miserable
mediante la creacin de una actitud no cooperativa, negativa y odiosa?
Algunos quiz se digan: Y si resulta que me gusta
mi autoimagen y que no deseo cambiarla?. La respuesta
es que los rboles cambian de hojas, las serpientes cambian de piel, el hombre cambia su cuerpo, los planetas
cambian su forma. Si no mejora, aumenta la posibilidad
de experimentar dolor y sufrimiento. Intente adaptarse al
curso de la Naturaleza y utilice el intelecto para que sus
cambios sean progresistas.
Sucede a menudo que nuestra autoimagen se halla
oculta por debajo de muchas mscaras, que utilizamos
para relacionarnos con personas diferentes y con situaciones diferentes. En algunas ocasiones, las mscaras desaparecen o se desvanecen, y emerge la autoimagen real.
En cierta ocasin tuvimos a un joven corpulento en un
grupo. l y yo fuimos al bosque a pasar unos pocos das
de vacaciones. Durante tres das, el joven hizo alarde de
sus msculos y me dijo cmo poda luchar contra cualquier enemigo o animal. Me cont numerosas historias,
subi a los rboles y actu como si fuera un guerrero sin
temor alguno.
Una noche, mientras dormamos en una cabaa, se escuch una llamada ante la puerta. Yo le dije al joven:
Alguien llama a la puerta. Ve a ver quin es.
Yo?, fue su reaccin.
S. Ve a ver quin est ante la puerta.
24

Regres estremecido y temblando hasta los huesos.

Quin era?, le pregunt.
Un o ...ooso!, contest, y se meti inmediatamente
en el cuarto de bao y cerr la puerta.
El oso no permaneci mucho tiempo ante la puerta y
se alej. El joven permaneci en el cuarto de bao hasta
el amanecer, y al da siguiente recogi todas sus cosas y
se march a su casa.
Las mscaras pueden caer en los momentos crticos y
es entonces cuando emerge la verdadera autoimagen y uno
tiene la posibilidad de conocerse mejor a s mismo.
No es suficiente con decir que se es capaz de cambiar
la propia autoimagen. Tiene uno que demostrarse a s
mismo que se ha cambiado para tener una imagen mejor.
La prueba de que se ha hecho as ser una mejor salud,
mejor razonamiento y lgica, pensamientos, palabras y
acciones favorables a la supervivencia, una mayor generosidad, ms cooperacin, menos posibilidad de irritacin, ms comprensin, ms magnetismo, una mayor
comprensin interna, una previsin ms profunda, y una
mejor capacidad para sintetizar y crear. Esas son las
pruebas de que ha cambiado uno la propia autoimagen.
Cambiar la mscara no necesita de muchas pruebas,
porque uno la cambia conscientemente de acuerdo con
las circunstancias. Pero la autoimagen no se cambia tan
fcilmente. En efectuar el cambio se pueden tardar meses, aos e incluso muchas encarnaciones.
Uno de los objetivos de la Enseanza consiste en
aprender a cambiar la propia imagen y en ser uno mismo,
sin dejarse activar por ninguna autoimagen temporal. Una
vez que se empieza a ser uno mismo, se pueden crear autoimgenes conscientes, y utilizarlas para satisfacer ciertas necesidades, pero no se identifica uno con ellas ms
25

de Jo que pueda hacerlo un actor que aparezca ante nosotros representando el papel de diversos personajes.
Algunos grandes hombres llegaron al mundo con imgenes diferentes, para ayudar al progreso de ciertas lneas
de actividad, pero cuando se retiraron no se llevaron consigo su autoimagen.
El verdadero progreso espiritual es la ausencia de autoengao. Una vez que se empieza a estar atrapado en la
red del autoengao, el progreso espiritual se detiene o se
hace ms lento. Y si se contina leyendo la Enseanza y
se cae al mismo tiempo en el autoengao, se termina por
convertirse en el enemigo ms detestable de la Enseanza, en el enemigo ms peligroso de cualquier empresa
progresista.
Con frecuencia omos hablar de personas corrientes y
miserables que dicen: Estoy salvado; estoy liberado; soy
un iniciado; soy la encarnacin de un gran maestro; soy un
apstol; soy un Cristo; slo yo poseo la verdad. No se
dan cuenta de la profundidad de su autoengao y del peligro que esa forma de pensar supone para s mismos y
para otros. En ocasiones, esa clase de autoimagen se puede construir mediante una pincelada de locura, de sugestin hipntica, o de una vanidad encendida o un ego congestionado.
A veces se necesita mucho tiempo para destruir una
autoimagen como esa, sobre todo si se est firmemente
cimentado en ella. Tales imgenes necesitan el martillo
de los grandes desastres, de la derrota y el fracaso. Antes de que ese martillo le golpee, trate de cambiar su
autoimagen cristalizada. Cada cristalizacin de una autoimagen no hace sino atraer dolor y sufrimiento, por muchas mscaras de felicidad y xito que se ponga sobre el
rostro.

26

Ve usted su ambiente a travs de su propia autoimagen.

El medio ambiente reacciona o responde a usted a travs
de su autoimagen. Al cambiar la autoimagen, el mundo
parece diferente, y la gente reacciona y responde ante usted de forma diferente, de acuerdo con el valor de su autoimagen.
Es muy interesante observar cmo a la gente le gusta
cambiar su autoimagen de lo masculino a lo femenino, y
de lo femenino a lo masculino.
La mayora de las mujeres occidentales son masculinas, mientras que la mayora de las mujeres orientales
son femeninas porque todava tienen ideales femeninos
en sus tradiciones, religin e historia.
Es importante que aquellos hombres que posean una
autoimagen femenina cambien su imagen a otra masculina, ya que slo su Autoimagen verdadera les permitir
estar en armona con su tarea en el mundo.
Los hombres y las mujeres proceden de dos Orgenes.
Al encarnarse, vibran con la frecuencia de su Origen. La
armona y la creatividad no pueden producirse cuando
los dos Orgenes actan en la misma tonalidad. 1
Una mujer trata de encontrar al verdadero hombre,
y si no puede hacerlo imita a un hombre. Un hombre trata de encontrar a una mujer verdadera, y si no puede hacerlo, imita a una mujer. As, las polaridades se distorsionan y deja de existir la armona entre ellas.
El hombre y la mujer tienen que crear su autoimagen
a partir de su propio Origen. Tienen que encontrar lo que
debera ser un hombre y lo que debera ser una mujer. No

1. Nota: los Orgenes son masculino y femenino, o de varn y hembra.

27

se trata de una cuestin de ser mejor o peor, sino de estar

sintonizado con el propio Origen.
Cuando las autoimgenes se hallan distorsionadas, la
gente fuerza a la Naturaleza y, en consecuencia, crea de
acuerdo con su distorsin. Algunos hombres que deberan haber nacido como hombres, han nacido como mujeres, y algunas mujeres que deberan haber nacido como
mujeres adoptan los cuerpos de los hombres.
Si es usted observador podr darse cuenta de cmo
una mujer as es realmente un hombre en su verdadera
naturaleza psquica, y acta como un hombre, pero con
un cuerpo femenino. De modo similar, se dar cuenta de
cmo un hombre as es realmente una mujer en su verdadera naturaleza psquica, y acta como una mujer, pero
con un cuerpo masculino. Tales encarnaciones son muy
corrientes. Aquello que se desee en la mente es aquello
en lo que uno termina por convertirse.
Debido a la autoimagen, la gente no se encarna de
acuerdo con su Origen. Muchas encarnaciones se pasan
en cuerpos femeninos o masculinos debido a su deseo de
ser mujer u hombre. Pero finalmente, a medida que despliegan y desarrollan su potencial espiritual, el Origen
oculto en ellos se hace activo y los prepara gradualmente
para encarnarse de acuerdo con lo que son en su Origen.
Esto significa que hay muchos hombres y muchas mujeres que no son las verdaderas imgenes de su Origen,
sino que han nacido como hombres o como mujeres porque se sienten hipnotizados por ser hombres o mujeres.
Un verdadero hombre es una persona poderosa. De
modo similar, una verdadera mujer es irresistible. Pero
antes de que uno pueda encarnarse de acuerdo con su
propio Origen, tienen que producirse numerosas encarnaciones en cuerpos masculinos o femeninos.
28

Quienes no reflejan su verdadero Origen actan como

imitaciones.
La gente llega a influir bastante, incluso sobre la psicologa de sus embriones, deseando tener un hijo o una
hija, lo que predestina sus tendencias psicolgicas para el
futuro.
Uno no slo puede construirse una autoimagen para s
mismo, sino que tambin puede hacerlo para los dems,
ejerciendo las fuerzas del pensamiento, de las emociones
y del hipnotismo sobre ellos.
Los verdaderos lderes y maestros tratan de evocar la
verdadera naturaleza oculta en las personas. No crean
personajes sobre falsos fundamentos.
Se ha observado que, en presencia de verdaderos maestros, la gente demuestra su verdadera naturaleza.
Haba un hombre de dos metros de altura que, debido
a su enorme corpachn, sola actuar como un hombre poderoso. Un da, un gran Maestro acudi al monasterio.
Observamos un cambio significativo en aquel hombre
corpulento. Empez a actuar con mucha gracia y amor, y
a menudo acuda y se sentaba a los pies del Maestro,
como si fuera una nia pequea. Lleg incluso a llorar
durante las conferencias. Fue algo cmico observar a un
hombre tan corpulento apresurarse a hacer cosas por el
Maestro, como si fuera una nia pequea.
Ms tarde, cuando le preguntamos a nuestro Maestro
por qu haba actuado de aquel modo en presencia del
Maestro que nos haba visitado, nos contest: Un hombre fuerte o una verdadera mujer evoca en los otros lo
que son realmente. La naturaleza oculta emerge en su
presencia.
La gente sigue ciertas Enseanzas, y cada parte de la
Enseanza les parece muy valiosa, siempre y cuando sa-

29

tisfaga las necesidades emocionales, mentales y hasta fisicas de su autoimagen.

En ciertas ocasiones, cuando se produce un conflicto
entre un devoto de la Enseanza y otro devoto, lo primero
que hacen es luchar entre s utilizando los principios de la
Enseanza a su favor y segn su propia interpretacin.
Cuando uno de ellos es derrotado por el poder de argumentacin del otro, empieza a alejarse de la Enseanza porque le recuerda su derrota. Entonces, odia al vencedor, a
la Enseanza y a todos aquellos que estn afiliados a ella.
Finalmente, se convierte en un enemigo de la Enseanza.
A veces, esta clase de drama viene orquestado por el
karma de la persona derrotada, porque el karma decide
que no est preparado para la enseanza. Se convertir
en un traidor a la organizacin que alberga la Enseanza.
Nuestro karma nos impide continuar por el camino hasta
que no nos hayamos desarrollado y hayamos limpiado
nuestros corazones para ser dignos de ella.
Otras veces, se produce esa operacin de ciruga porque el espritu de los celos y de la vanidad penetra en el
corazn de la persona. Ese espritu de celos y de venganza arranca lentamente todas las trazas de la Enseanza en
el corazn, y lo convierte en un rbol seco, o en una tierra estril. Esta clase de personas nunca llegan a disfrutar
de la vida y ya no experimentan salud y amistad.
Liberarse del odio por medio del perdn, y de la venganza por medio de la autorrenuncia, crea una nueva
autoimagen para la persona.
El odio acumulado, los celos y la venganza, con sus
formas de pensamiento y sus emociones asociadas, envenenan gradualmente nuestro cuerpo, nuestro corazn y
nuestra mente. Una vez que el veneno se hace activo dentro de nuestro sistema, actuamos en contra de nuestra su30

pervivencia, xito, felicidad y prosperidad, y rodamos

cuesta abajo, por la colina de la derrota y el fracaso.
Ser muy interesante observar cmo se orquesta esa
clase de derrota en la vida, ya sea para despertar el alma
o para eliminar a la persona del camino de la evolucin.
Toda esta clase de desastres psicolgicos se pueden
evitar mediante la destruccin de nuestras viejas imgenes que impiden la expansin de nuestra conciencia.
Aquellos que cambian su imagen para convertirla en
una imagen mejor, de modo que contribuyan al bienestar
humano de una forma mejor de la que emplearon con su
imagen anterior, permanecern en la historia de la humanidad y sern recordados como estrellas relucientes. Y
aquellos grupos y naciones que son capaces de cambiar
su antigua imagen de totalitarismo, explotacin y agresin hacia la humanidad, para transformarle en una imagen de derechos humanos, globalidad y sntesis, sern recordados para siempre como los mayores colaboradores
de la Ley de la Evolucin.
Llegar el da en que la humanidad, como un todo,
cambiar su imagen y entrar en el reino de los cielos,
la siguiente fase de la evolucin humana.
Del mismo modo que la serpiente crece desprendindose de la piel, as har el hombre, el grupo, la nacin y
toda la humanidad. Tienen que desprenderse de la imagen
gastada y limitadora, y construir una imagen que trascienda todas las miserias, dolores, sufrimientos, esclavitud y
explotacin que fueron generadas por la vieja imagen.
Antes del ao 2000 la gente empezar a pensar en un
mejor futuro. 2
2. Vase tambin The Year 2000 and Ajter y Olympus World Report .... The Year 3000.

31

Si observamos nuestra vida veremos que en muchas

ocasiones cambiamos con frecuencia nuestra imagen o
nos construimos mscaras cuando:

Deseamos ocultar algo.

Queremos mentir.
Queremos calumniar a alguien.
Queremos disfrazarnos.
Jugamos con los nios.
Entablamos una relacin nueva.
Tratamos de aconsejar a alguien.
Llevamos puesto un uniforme.
Estamos trabajando en la oficina.
Nos encontramos en casa, etc.

Cambiamos de mscara en cada momento, sin ser conscientes de lo que estamos haciendo. Algunas de esas mscaras no son ms que un mecanismo de adaptacin; otras
lo son de pretensin, y algunas son simple y sencillamente feas.
Cambiar la idea que se tiene de alguien hace que cambie la propia autoimagen. Si se piensa en el lado bueno
del otro, se crea una buena imagen, pero si se murmura del otro y se lo calumnia, se crea una mala imagen.
Adorar a otra persona hace que uno se construya una
nueva imagen. Al meditar sobre la imagen de los grandes, se cambia la imagen antigua por otra mejor. Al visualizar un futuro glorioso para uno mismo, se crea una
nueva imagen de s mismo.
Debe mejorar siempre su propia imagen. Cuanto mejor
sea la imagen que se cree, tantos ms potenciales empezarn a revelarse por s mismos desde su interior, y entonces podr utilizarlos para crear nuevas imgenes.
32

Las autoimgenes y las mscaras no son lo mismo.

Una autoimagen es usted mismo en un momento dado.
Una mscara, en cambio, es algo que se crea para ocultarse detrs, o algo que se imita en ciertas condiciones o
circunstancias. Cuando se tiene puesta una mscara, usted sabe que no es esa mscara. La autoimagen puede
crear cualquier clase de mscara. La autoimagen es ms
uted mismo, antes que la mscara, pero en ocasiones se
identifica usted con su mscara hasta tal punto que la
mscara termina por convertirse en su autoimagen.
Tanto la autoimagen como la mscara actan como
entidades. Al odiar a alguien con fuerza, se imprime sobre s mismo la autoimagen de la persona odiada y esa es
la autoimagen que se desarrolla. Eso es lo que se hace
cuando se murmura, se calumnia y se utiliza la traicin
contra el otro.
Esta clase de acciones se pueden emprender contra
una mala persona o contra una persona santa y el resultado final ser el mismo. En el caso de una mala persona,
su odio imprimir sobre usted la imagen de esa mala persona. En el caso de una persona santa, es su propia imagen proyectada la que quedar impresa en usted, que absorber la imagen que se ha hecho dentro de s mismo.
Observar cmo cambian nuestras autoimgenes o
mscaras nos ayuda finalmente a comprender lo que somos en realidad.
A veces, cuando desaparece la mscara, sentimos
como si nos encontrramos en un vaco. Nada nos queda;
eso, sin embargo, slo es una ilusin. Siempre hay una
presencia con la que tenemos que identificamos, slo
que sta parece diferente de nosotros mientras nos alejamos de ella con nuestras mscaras.
Esa es la razn por la que no debemos desprender de33

rnasiado rpidamente las mscaras de los dems. Necesitan el apoyo de sus mscaras. Tienen que ser entrenados
para cambiarlas lentamente y de forma inteligente, sin
perder por ello su identidad.
A veces, cuando se pierde la identidad, uno se disfraza continuamente de otro y se convierte en un juguete en
las manos de los dems.
Cada autoirnagen tiene que ser sustituida por otra superior. La autoirnagen superior no debe ser construida por
la imaginacin o la ensoacin, sino mediante la invocacin de una parte del Verdadero Yo que existe dentro; en
otras palabras, por la aspiracin y el esfuerzo intenso.
La aspiracin, el esfuerzo intenso y la visualizacin
son procesos de interpretar, traducir o manifestar una
parte del Yo. La verdadera Autoirnagen no puede construirse sin esfuerzo, aspiracin y visualizacin. El Yo utiliza estos procesos para hacerla surgir a la manifestacin.
As, cada vez que reconocemos la existencia de una
autoimagen vieja y cristalizada, tenemos que intentar
sustituirla si desearnos regenerar nuestra esencia y darle
una oportunidad para manifestarse a s misma en autoimgenes cada vez mejores.
Todas las autoimgenes se construyen a travs de pensamientos, sentimientos, discurso, acciones y relaciones.
La calidad de esos cinco factores decide la calidad de la
autoimagen.
Cuanto ms elevada sea la autoimagen, tanto ms
sano ser nuestro cuerpo fisico, tanto ms pacfico y limpio ser nuestro cuerpo emocional, tanto ms creativa y
clara ser nuestra mente, tanto ms hermosas sern nuestras relaciones con los dems. Las relaciones se caracterizarn por la cooperacin, el respeto, la aspiracin y la
gratitud.
34

As, construir autoimgenes de elevada calidad nos

ayudar a ser ms sanos, felices, ms prsperos, ms iluminados, ms entusiastas y dedicados al servicio a los
dems.
Es nuestra autoimagen lo que condiciona la calidad de
la energa y la fuerza expresadas por nosotros en nuestro
ambiente. Estas expresiones de fuerza o energa condicionan toda nuestra vida y nuestras relaciones. Podemos
vernos a nosotros mismos como seres que vivimos una
forma de vida autodestructiva, una forma de vida creativa, o una vida llena de inercia, apata y decadencia.
Al mejorar su propia autoimagen mejora su vida y las
vidas de todos aquellos que se relacionan con usted.
No debe darse prisa en cambiar su medio ambiente,
pero a menudo el medio ambiente es la sombra de su
autoimagen. Pero s tiene que darse prisa en cambiar su
autoimagen.
La autoimagen ms dolorosa es la imagen que se
construye por medio de los sentimientos y los recuerdos
de culpabilidad que le hacen sentirse humillado. Una
autoimagen de esa clase resulta dificil de erradicar y sustituir, pero es posible hacerlo. Muchas personas se sienten hundidas dentro de esa clase de autoimagen. Envenenan continuamente su vida, impiden el desarrollo de su
vida futura, y se hunden lentamente en la inercia, la apata y la depresin.
Para sustituir esa clase de autoimagen se pueden dar
los siguientes pasos:
1. Considere que todo aquello que cree que hizo errneamente fue hecho por las urgencias de su propio cuerpo, por sus aspiraciones y deseos, por su ignorancia y estupidez, pero no por el ser verdadero que es usted. En el

35

momento en que cometi el error, su conciencia estaba

dormida o se hallaba esclavizada por sus urgencias fisicas, emocionales y mentales, por sus impulsos y hbitos,
pero no fue su verdadero Yo el que realiz esos actos.
Ni siquiera puede culpar a su propio cuerpo, ya que
ste no haca sino seguir sus intereses. Cuando un perro
hambriento salta sobre la mesa y devora la comida, no se
acusa usted a s mismo o al perro.
2. Tome la resolucin de no repetir aquellas cosas que
le estn obligando a construir una autoimagen incmoda,
desagradable e inaceptable.
3. Tome la firme decisin de no permitir que su cuerpo escape a su control.
4. Decida mantenerse despierto y emprender una accin que conduzca a su cuerpo, de modo que ste no se
haga con el control sobre su vida.
5. Visualice diariamente la clase de persona que quiere ser. Convirtala en una persona ideal, y constryala
con su imaginacin creativa durante 15-20 minutos diarios. Despus de visualizar su futura autoimagen durante
esos 15-20 minutos, tmese otro perodo de tiempo igual
y trate de contestar por escrito a las siguientes preguntas:
Qu aspecto debe tener la nueva imagen de m1
cuerpo?
Qu aspecto debe tener mi nueva imagen emocional?
Cmo debe ser mi nueva imagen mental?

36

 Cul ser el beneficio de esta nueva autoimagen

para m y para otros?
Recuerde que una autoimagen mejor aporta energas
superiores a su sistema, y que tambin aumenta su influencia sobre los dems.
Mediante la realizacin de esta clase de ejercicio durante seis meses a un ao, podr desembarazarse de su
vieja imagen y disfrutar de su nueva autoimagen.
La autoimagen de una persona debe cambiar lentamente para estar en consonancia con la imagen proyectada por su ngel Guardin. El ngel Guardin de una
persona ve el arquetipo de las autoimgenes de esa persona y, a travs de las vidas de la persona, el ngel
Guardin trata de imprimir esa imagen en la mente humana en desarrollo.
La aspiracin de cambiar una autoimagen demuestra
que el hombre se ha hecho sensible a la proyeccin. En
una situacin as, la imagen arquetpica se mezcla con la
imagen actual y sirve como un impulso para ir hacia adelante, para mejorar.
En la Cuarta Iniciacin, la autoimagen es un 80 % arquetpica y un 20 % importada del medio ambiente, o de
fuentes personales.
Un Maestro, que es un Iniciado del Quinto Grado, obtiene una Autoimagen pura y permanente. Realiza en s
mismo el arquetipo encontrado en el Plano Mental Csmico. Un Maestro tendr la oportunidad de cambiar su
Autoimagen, quiz en intervalos de mil aos, cuando
pase a Iniciaciones Csmicas superiores.
La verdadera Autoimagen de una persona surge cuando esa persona se realiza a s misma.
Este proceso no es sencillo. En el proceso de realiza37

cin, la imagen que llega tiene que apartar todas las identificaciones reunidas en la mente subconsciente, y restaurarse lentamente a s misma en la medida en que lo pueda tolerar el vehculo de la personalidad. As pues, se
produce por un lado un proceso de purificacin del subconsciente, y un alejamiento de diversas identificaciones,
mientras que por el otro lado se produce una transformacin de los vehculos que permitirn soportar la presin y
el ardor de la creciente autorrealizacin.

38

2. Identificacinde la autoimagen

A veces, es importante ver qu es exactamente su

autoimagen.
Algunos Maestros avanzados nos pueden decir exactamente qu aspecto tenemos.
En ocasiones, nuestros enemigos nos ayudan muchsimo, al revelamos nuestra autoimagen.
A veces, aquellas personas que nos aman nos pueden
ayudar a descubrir nuestra autoimagen.
Tambin estn nuestros sueos, capaces de ayudarnos
a ver nuestra autoimagen.
A veces, nuestros sueos son la exacta representacin
simblica y la interpretacin de nuestras acciones, sentimientos, pensamientos y planes.
Vivimos una vida de contradiccin, confusin e incertidumbre. En el espejo de los planos sutiles, vemos la representacin dramtica de nuestra vida. Vemos en nuestros sueos las posibles consecuencias de nuestras actividades en la vida.
Nuestros sueos nos hacen considerar qu efectos
pueden ser producidos en nuestra vida si continuamos viviendo como vivimos.
39

Nuestros sueos son reflejos sobre el espejo de los niveles subjetivos de aquello que somos en los niveles objetivos.
Los sueos que no tienen sentido son muy significativos, porque nos muestran que nuestra vida no tiene sentido.
Algunos de nuestros sueos nos ayudan a ver nuestra
propia autoimagen como si se reflejara en un espejo mgico.
Al seguir nuestros sueos, podemos aprender mucho
sobre nuestra autoimagen en los planos fisico, emocional
y mental.
Aquello que pensamos, que sentimos, que decimos y
hacemos, antes de que est en el proceso de la expresin,
es dramatizado por nuestra alma, por nosotros, en niveles
sutiles, como si ensayramos en planos sutiles antes de
actuar en la realidad del plano fisico.
No slo actuamos, sino que intuitivamente tambin
sabemos cules sern las consecuencias de nuestras acciones. Pero el drama de esas consecuencias no impresiona nuestro cerebro en el momento de realizar nuestras
acciones.
Nuestra alma, con objeto de hacernos saber hasta cierto punto las consecuencias de nuestras acciones tridimensionales, orquesta nuestros ensayos sobre los planos mental y astral mientras estamos dormidos.
Al despertar de nuestro sueo, ciertas impresiones de
los sueos penetran en nuestro cerebro y eso nos permite
tener una mejor conciencia de nuestro futuro, aunque algunas impresiones slo penetran aquellas capas de nuestro ser que no han participado en nuestra experiencia del
sueo.
A menudo tenemos autoimgenes diferentes sobre ni40

veles diferentes, y esa es una de las fuentes principales

de confusin que hay en nuestra vida. No encontraremos
paz en nuestra vida a menos que esas imgenes sean sintetizadas en una autoimagen de avance.
Por detrs de nuestra autoimagen fisica tenemos que
encontrar nuestra autoimagen emocional, mental y espiritual, idntica en cuanto a naturaleza, pero diferente en
cuanto a su voltaje y poder.
Al sintetizar todas estas imgenes en una sola imagen,
podemos crear una telaraa de contacto con nuestro ncleo interior y manifestar en el mundo no slo una personalidad poderosa, sino tambin una individualidad poderosa que es todo carisma, belleza, magnetismo y una
fuente de bondad y compasin.
La gente cree que al cambiar su voz, al cambiar sus
formas de actuar y de vestir, y al usar su vocabulario de
ciertas formas, sern carismticos, tendrn xito, y atraern la buena fortuna. Nada puede haber ms errneo que
esa forma de pensar.
El magnetismo de una persona, la impresin creativa
que causa en los dems, la radiacin de su personalidad que
abre normalmente muchas puertas y disipa los diversos
obstculos que se interponen en el camino del xito, no
dependen de que la persona cambie su voz o se cree un
carisma artificial.
El factor ms importante que hace que una persona
sea magntica, radiactiva, y carismtica es el progreso de
su ser a travs de sus esfuerzos por dirigirse hacia valores espirituales.
El progreso del ser de una persona produce poder
magntico, carisma y expresin creativa.
Trabajar la voz, las actitudes, o usar un cierto vocabulario, pueden ayudar, naturalmente, a cambiar la autoima41

gen, pero esa clase de autoimagen es artificial, cosmtica

y no puede durar por mucho tiempo. Se descompone
cuando confronta ciertas energas y se convierte en un
verdadero obstculo en el camino del progreso.
La voz, el manierismo, el carisma o la autoimagen construidas artificialmente, dejan al sujeto como guardin infiel ante las fuerzas devastadoras de la vida cuando se ve
golpeado por los duros acontecimientos que a veces conlleva la vida.
Cuanto ms artificial y cosmtico se es, tanto ms se
pierde el fundamento que se basa sobre el eje central de
su ser.
Nada crece en el universo desde el exterior. Todo crecimiento, todo despliegue y desarrollo proceden de un
ncleo interior. Para que una persona sea carismtica,
atractiva, tenga xito, sea magntica y radiactiva, hay que
trabajar sobre el ncleo. El ncleo es el centro de energa
que crea el ser en relacin con la vida. El ser llega a la
existencia cuando el ncleo despliega sus potenciales y
lo relaciona con el mundo, con el fenmeno de la vida
y cuando realiza esos potenciales.
Para hacer que el ncleo sea radiactivo, tenemos que
renunciar a toda artificialidad, hipocresa, tcnicas imitativas, comportamientos cosmticos, a todos aquellos hbitos o formas de comportamiento o actividades que sean
impuestas. Dentro de nuestra personalidad tiene que producirse una total limpieza de todos aquellos elementos
que nos fueron impuestos, o que nosotros mismos atrajimos para asegurar intereses transitorios, a expensas de
otros ms elevados. A menos que esa clase de limpieza
se lleve a cabo con profunda devocin y sinceridad, ser
imposible despertar al gigante dormido que llevamos
dentro. Cualquier esfuerzo artificial por despertar al gi42

gante no har sino provocar una situacin catica en

nuestra psique, porque las energas, prematuramente evocadas, alimentarn, transmitirn energa y endurecern
todos los elementos de artificialidad que hay en nuestra
personalidad, constituyendo as un enorme obstculo en
el camino de la futura liberacin del ncleo.
Nuestro ser aumenta y avanza como resultado de la
superacin de nuestra artificialidad, de nuestros hbitos y
pautas de comportamiento importados, de nuestras sugerencias hipnticamente arraigadas.
Curar a una persona mediante el cambio de su voz o
mediante la introduccin en su vida de ciertas pautas de
comportamiento para crear carisma, puede aportar un
cierto xito a la vida de esa persona, pero a medida que
transcurran los aos esa clase de tcnica actuar directamente en contra de los verdaderos intereses de la persona.
Cuanto ms aumente nuestra artificialidad, tanto menores sern las oportunidades que tengamos de ser nosotros mismos, menores sern las posibilidades de curar
nuestros cuerpos y de construir relaciones slidas, equilibradas e inteligentes con los dems.
La autoimagen que estamos resaltando no se construye por medios artificiales, sino que es el resultado de renovar la manifestacin de nuestro verdadero ser.
A medida que nuestro verdadero ncleo aumenta su
manifestacin, mejoramos nuestra autoimagen. A medida
que desde nuestro ncleo se liberan nuevos potenciales,
stos crean una nueva relacin con el medio ambiente.
La autoimagen es el resultado del impacto del flujo
creciente de los potenciales internos sobre la vida, en general.
La vida responde a nuestro ser. Nuestra vida est condicionada por lo que somos realmente.
43

Una persona artificial tendr una vida artificial, mantenida por medos igualmente artificiales.
No hay nada que agote y despilfarre tanta energa, tiempo, espacio y materia como la artificialidad. La mayora
de nuestros problemas se producen cuando pensamos,
sentimos y actuamos artificialmente.
Una vez que nuestro ncleo se hace radiactivo, cambia
de forma natural nuestro pensamientos, sentimientos y
forma de hablar. Cambia nuestra voz, nuestro comportamiento, nuestra forma de caminar, de mirar y movernos.
Pero esos cambios proceden de dentro de nosotros y
no nos han sido impuestos desde el exterior.
Una vez que nuestro ncleo se hace radiactivo, entonces podemos cambiar de forma inteligente y adaptar todas nuestras herramientas a las corrientes de nuestro ser
que fluyen. Eso significa que buscamos diversos cambios
y que adaptamos de un modo consciente e inteligente
nuestra voz, nuestros manierismos, nuestra forma de vestir y de caminar, a las corrientes de nuestro ser que fluyen.
Es en esta fase cuando a veces sentimos la necesidad
de que aquellos que saben nos ayuden a cambiar nuestra
personalidad de acuerdo con las energas que fluyen y
con el ser de nuestro ncleo.
Si por ejemplo nos sentimos cargados con un elevado
voltaje de inspiracin, deseamos darle forma a travs de
la pintura, la danza, la escritura, la escultura, o la creacin de una ideologa social, o incluso de un descubrimiento cientfico. Los profesionales que actan en estos
campos pueden entrenarnos y nos permiten investirnos
con las formas ms exquisitas de las expresiones de estas
corrientes de impresin, sin perturbar por ello nuestra
propia originalidad.

44

Un carisma, personalidad o autoimagen construidos

artificial y cosmticamente, pueden atraer durante un
breve perodo de tiempo una cierta clase de fortuna, pero
esa fortuna se transformar finalmente en desgracia en
las vidas de aquellas personas que piensen, vivan y hablen sumidas en la ms completa artificialidad.
La autoimagen es un flujo renovador de los potenciales interiores, que se relaciona con las condiciones de la
vida y crea realidad en su curso.
Disponemos de grandes ejemplos en la historia de la
humanidad. Una vez que liberaron su ncleo, aquellos
que no tienen una formacin especial en ciertos campos
aparecieron como las personas de mayor xito en poesa,
en literatura, en religin, en las artes.
Naturalmente, no es nuestra intencin subestimar el
papel de la educacin y la formacin, pero uno tiene que
ser como un diamante a punto de ser tallado, y ser usado
como un diamante. Uno tiene que ser electricidad para
ser usada de diversas formas capaces de servir a los dems. Uno tiene que ser un rosal capaz de florecer con
multitud de rosas.
La educacin y la formacin no son sistemas que impongan artificialidad y cosmticos, sino que sirven como
especies de comadronas que ayudan en el parto del ser y
de su manifestacin.
Una nueva autoimagen tiene que ser el resultado de
un nuevo nivel de conciencia, de un nuevo nivel del ser;
el resultado de una revelacin, de un xtasis, de una nueva visin, de un nuevo contacto con una realidad superior, con una experiencia de expansin de la conciencia;
el resultado de un nuevo estado de qumica y frecuencia
fisica, emocional y mental; el resultado de una relacin
ms elevada con todas las formas de la vida.
45

El ncleo de un ser humano se hace radiactivo como

resultado de:
1. El servicio prestado a travs de numerosas vidas.
2. La meditacin practicada con perseverancia.
3. La disciplina seguida en numerosos niveles, para
elevar las vibraciones de los tomos y clulas de
los cuerpos, y para imprimirles la direccin desde
el ncleo.
4. La creatividad en todos los campos posibles para
extender belleza.
5. Los esfuerzos por sintonizar con el ncleo del universo.
Todas las verdaderas religiones, filosofas, educacin
y ciencias se dedican a convertir estos cinco factores en
medios potenciales para liberar el verdadero Yo en los
hombres y las mujeres.
Con estos cinco factores tambin tenemos:

Conmociones csmicas.
Liberacin cclica de ciertas energas.
Influencia de rayos.
Qumica espacial formada por explosiones o por
tormentas electromagnticas.
Iniciacin de ciertas vidas csmicas que ejercen
una tremenda influencia sobre todas las formas de
vida.
Estos factores nos asisten en la construccin de nuestra autoimagen en la medida en que contribuyen a liberar
nuestro ncleo, y cuando entramos en contacto con esta
clase de factores elevados, empezamos a construir una
autoimagen que ser activa en las esferas planetaria, solar y galctica.

46

3. Autoimgenesantiguas

Las autoimgenes no siempre son los productos de

nuestras mentes en el presente. Tambin son los productos de remotos acontecimientos pasados, los productos
de nuestras acciones, imaginacin y de un estado del ser
fisico y psicolgico. Tambin existen en nosotros aparte
de nosotros mismos.
Es posible que haya ataques procedentes de milenios
pasados, cuando nuestra naturaleza animal acumul las
imgenes ms terrorficas en nuestra mente subconsciente. 1 Esas imgenes raras veces aparecen cuando entramos
en el camino de convertirnos en discpulos, pero surgen a
la superficie de nuestra conciencia cuando estamos preparados para la Tercera Iniciacin.
Se manifiestan en las formas de nuestros antepasados
animales.
Esas imgenes aparecen en nuestros sueos y, en ocasiones, en nuestra visin, cuando son convocadas por
nuestro odio y sed de venganza, por las tendencias animalistas, el placer y el temor a la muerte.
l. Vase tambin La mente subconsciente y el Cliz.

47

A veces, esas imgenes son hechas por nosotros mismos, a travs de nuestra imaginacin, y quedan enterradas en la mente subconsciente.
Todas ellas son nuestras creaciones y recuerdos, y absorben la vitalidad de los cuerpos fsico, emocional y mental. Cuanto antes nos libremos de ellas, tanto mejor para
nosotros.
La gente tambin se construye una imagen paterna y
materna, una imagen sacerdotal, una imagen de maestro, o
se identifica con una fase de su niez y permanece como
un nio durante mucho tiempo. Algunas personas jvenes
se identifican con sus abuelos o con un vecino de mayor
edad, y en su juventud actan como si fueran viejos.
Nuestra evolucin se retrasa, e incluso se detiene,
cuando esas imgenes estn tan cristalizadas que no podemos ir ms all de ellas, y no hacemos sino actuar
como si furamos nuestras imgenes, con todas sus cristalizaciones psicolgicas, de comportamiento y mentales.
En ocasiones, estas imgenes estn construidas de tal
forma que no cristalizan por completo sino que, en momentos determinados, a travs de ciertas asociaciones, obtienen un poder sobre nosotros y nos controlan por completo, para luego ser sustituidas por otra imagen.
Tambin construimos imgenes cuando reprimimos
nuestras urgencias e impulsos naturales y los enterramos
en lo ms profundo de nuestra mente subconsciente. Tales
imgenes, y especialmente las relacionadas con el sexo,
surgen a la superficie despus de haber permanecido dormidas durante un tiempo en nuestra mente subconsciente,
y lo hacen con un poder destructivo y dominando nuestra
vida. Esa es la razn por la que la supresin o la represin
tiene que ser sustituida por la sublimacin y la transmutacin de las imgenes.
48

A estas imgenes se las puede destruir de muy diversas formas:

Al aumentar nuestra compasin y amor.
Al profundizar la pureza de nuestros vehculos de
la personalidad.
Al contactar con la luz del alma y tratar de iluminar todo nuestro ser.
Al construir el Antahkarana.
Al cultivar el poder de la observacin.
Al esforzarnos.
Al tratar de superar aquello que somos.
Al observar nuestros pensamientos, imaginaciones, sentimientos, emociones, comportamientos y discurso, podemos comprender con facilidad cmo y qu imagen imitamos o construimos.
Una vez que la imagen ha sido localizada y reconocida, la destruccin de la misma resultar fcil mediante la
utilizacin de los mtodos antes indicados.
En nuestra mente subconsciente enterramos no slo
imgenes que son aterradoras, sino tambin imgenes
que odiamos. Las imgenes odiadas son fuentes de envenenamiento de nuestra naturaleza. Aunque las reprimamos durante largo tiempo, emanan su veneno en nuestra
naturaleza cada vez que una imagen similar las vuelve a
estimular.
Lo ms peligroso es que, en ocasiones, nos identificamos con esas imgenes cuando deseamos aterrorizar a
una persona. Al repetir esta clase de tcnica, nos convertimos finalmente en la propia imagen que odiamos. Y es
aqu donde empieza la tragedia. Empezamos a amarnos y
a odiarnos al mismo tiempo, a crear una confusin insoluble en nuestro carcter.
49

Tal confusin interior es la fuente de la mayora de

nuestros problemas psicolgicos y fsicos.
La gente cree que la evolucin est relacionada con la
forma exterior del hombre, o con las formas de la Naturaleza. Pero la evolucin est relacionada en realidad con
todo lo que existe en la Naturaleza y en la naturaleza del
hombre. Por ejemplo, no slo evolucionan nuestros cuerpos, sino tambin nuestras acciones, emociones y pensamientos. Incluso nuestros recuerdos evolucionan. Las
videocintas de nuestras imaginaciones evolucionan, cambian su aspecto externo y cambian en la forma de funcionamiento, de acuerdo con su objetivo y direccin.
Hace diez millones de aos quiz vivimos como animales, quiz como semihumanos y semianimales. El video de nuestro mecanismo interno grab todo lo que
nos sucedi, y especialmente todo aquello que nosotros
provocamos. Imagnese qu vida vivimos en las junglas y
en la psicologa de la jungla. Esas videocintas todava estn en el proceso de la evolucin.
Suponga que fuimos un lobo hambriento en el pasado,
y que hicimos todos los esfuerzos posibles por permanecer con vida, a expensas de otros. Esa imagen exacta est
todava en nosotros, de un modo metamrfico. Es posible
que la forma metamrfica del lobo pueda ser nuestra tendencia a explotar, a desear, a manipular a las personas y
a las naciones con un intenso odio, avidez, etctera.
No logramos darnos cuenta de que nuestras imgenes
animales se manifiestan y actan a veces en nuestra niez, otras veces en nuestra vida adulta en las diversas
ocasiones en que imitamos a los animales en nuestras
acciones, sentimientos, pensamientos y objetivos. Hasta
que no nos libremos de esas imgenes no actuaremos a
un nivel puramente humano. La humanidad todava no
50

es un acontecimiento realizado y real. Todava es una

visin.
Las fbulas de Esopo son muy interesantes. Un atento
estudio de esas fbulas puede revelamos los secretos de
nuestra naturaleza. Cada historia puede convertirse en
una clave que abra dentro de nosotros las imgenes de
nuestras existencias remotas como animales, aves, etctera, y que incluyan las frmulas para la transformacin.
Despus de estudiar los comportamientos de los animales o su psicologa profunda, no ser dificil detectar vestigios de nuestro pasado comportamiento animal en nuestras
acciones, sentimientos, relaciones y pensamientos.
Observe a las personas que le rodean, tanto a las corrientes como a las que ocupan posiciones elevadas, y
trate de descubrir sus vnculos con sus propias existencias animales pasadas.
Toda historia es un proceso psicolgico de metamorfosis. Es la historia del cambio, la historia de la transformacin o el conflicto entre las imgenes en evolucin y
retrasada de nosotros mismos.
El dolor y el sufrimiento, el fracaso y la derrota, la alegra y la felicidad, el xito y la victoria son el resultado de
este drama interior que se desarrolla a travs del tiempo.
A menudo hacemos observaciones acerca de cmo una
mujer o un hombre acta como una serpiente, como un
zorro, como un mono o incluso como un asno o una mula.
Naturalmente, los animales, en su propio nivel, no son
tan perversos o destructivos como cuando se metamorfosean en seres humanos y dan forma a sus acciones, emociones y pensamientos.
En la Naturaleza existe para muchos una ley olvidada,
de la que no se dan cuenta, y que puede formularse con
las siguientes y sencillas palabras: Nada ni nadie puede
51

seguir existiendo a menos que evolucione. La existencia

slo es posible a travs del proceso de la evolucin.
As, existen los recuerdos de nuestro remoto pasado,
pero en sus formas evolucionadas. Por ejemplo, el odio,
el temor, la clera, los celos, la venganza, la avidez y el
separatismo son evoluciones de las naturalezas que tuvimos como animales reales o como razas primitivas. Nuestro ancestro animal ha evolucionado hacia emociones
destructivas, para continuar su existencia y verse transformado finalmente por un ser consciente de su alma que liberar esos remotos restos animales en sus correspondencias ms elevadas. Una imagen de animal se convierte en
nuestra imagen emocional; luego se transforma en una
imagen mental, con sus tendencias correspondientes.
El hombre est equipado con el poder de la autorreproduccin. Se reproduce a s mismo en formas progresivas y en cualquier nivel de la existencia. Da lugar al nacimiento de s mismo. Su existencia pasada se convierte
en su existencia presente, y sta se convierte a su vez en
su existencia futura. Y, sin embargo, nuestro verdadero
arquetipo nos atrae como un imn, y si nos desprendemos de todo aquello que nos limita, experimentamos
nuestro viaje con alegra, libertad y amor en lugar de dolor, sufrimiento y esclavitud.
Es muy interesante observar que nuestro dolor y sufrimiento, causados de diversos modos, son el resultado de
una nica razn: deseamos perpetuar nuestra vieja autoimagen, sin darnos cuenta de que esa vieja autoimagen
es precisamente la fuente de todos nuestros problemas.
Tratamos de justificar nuestras acciones, emociones y
pensamientos inspirados por esa vieja imagen, y de ese
modo perpetuamos nuestro sufrimiento y dolor, y causamos un retraso en nuestra vida.

52

Cada entidad del Universo es su propio medio de refinamiento. Refinamos nuestras existencias anteriores y
hacemos posible nuestra existencia en el futuro. A menos
que refinemos nuestro pasado para alcanzar los niveles
del presente y del futuro, perdemos el contacto con nuestra identidad y finalmente nos disolvemos.
Todas nuestras caractersticas negativas y positivas
tienen que evolucionar. Las caractersticas positivas cambian para convertirse en caractersticas negativas si permanecen sin evolucionar durante un largo perodo de
tiempo. Las caractersticas negativas no son nada ms
que la degeneracin de caractersticas positivas. Tambin
tienen que evolucionar si desean sobrevivir, pero tienen
ante s dos alternativas para desplegarse.
Una consiste en mantener sus antiguas tendencias destructivas pero cambiar su nivel. Por ejemplo, el canibalismo cambi para convertirse en odio o traicin. Es la misma caracterstica, slo que ahora acta en las salas de
conferencias, alrededor de las mesas, revestida con ropajes diplomticos.
La segunda alternativa es que las caractersticas negativas cambian su naturaleza y o bien se convierten en virtudes, o se utilizan para destruir los vicios idnticos en
nosotros o en otros, o bien destruyen a aquellos que son
personificaciones de esos vicios.
La historia es como un gran libro en el que se puede
ver cmo los actores cambian sus formas, pero mantienen las mismas identidades, o cmo las identidades cambian lentamente segn el espritu de sus aspiraciones creativas y constructivas.
Nuestro pasado siempre est activo dentro de nosotros. Es nuestra conciencia en evolucin y en expansin
lo que finalmente iniciar al animal para transformarlo
53

en un hombre de las cavernas, al hombre de las cavernas

en un hombre de la jungla y a ste en un lder, en un
hombre educado y civilizado, y finalmente en un discpulo, en un iniciado y en un Maestro.
En esta fase de nuestra evolucin podemos cambiar
conscientemente todo lo que somos. Este cambio puede
producirse si aprendemos la ciencia de la observacin y
la practicamos, observando cmo es posible efectuar una
evolucin y cmo podemos guiar tal evolucin en nuestra
propia naturaleza y alcanzar nuevas alturas hacia el camino de nuestro arquetipo.
En muchas religiones se utilizan imgenes animales
para representar a ciertas divinidades, Avatares, Budas o
santos. En el budismo, por ejemplo, encontramos imgenes animales como el len, el elefante, el caballo, la arpa, el guila, el pavo real, el toro y la serpiente. Podemos ver animales en los signos zodiacales.
Parece ser que en el subconsciente de la humanidad, 2
o en aquellos que han avanzado ms all del reino humano, todava existen las imgenes de animales, que simbolizan a menudo el poder o las caractersticas de los animales o de una remota relacin pasada con ellos.
Todos los seres humanos tienen imgenes animales en
sus antepasados, no slo en sus subconscientes, sino tambin en la psicologa dominante en sus asuntos cotidianos.
En la literatura budista, algunos de los Budas se representan como pavos reales. Los pavos reales simbolizan la belleza. Se nos ha dicho que los ojos de sus plumas son los smbolos del ojo que todo lo ve; los ojos de
la divinidad, que est en todas partes. Tambin se nos ha

2. Vase tambin La mente subconsciente y el Cliz.

54

dicho en una leyenda que los pavos reales atraen y comen toda clase de venenos y que cambian de color y de
belleza en sus plumas, rindiendo as un gran servicio a
otros seres vivientes.
De este modo, el Buda, representado por este ave,
puede ser aquel que tiene el poder de la omnipresencia y
aquel que, como un buitre csmico, absorbe todos los
males de la humanidad y de otros reinos, y los transforma en rayos de color y de belleza.
Naturalmente, tambin hay otros smbolos que tienen
sus historias legendarias, pero una cosa est clara: hasta
las entidades sobrenaturales llevan la imagen de animales
en sus caractersticas ms refinadas y simblicas.
En la humanidad corriente, la imagen animal est en
proceso de evolucin y transformacin. Era tras era, en el
camino hacia el ser discpulo, el animal que hay en nosotros pasa a travs de un proceso de refinamiento y transformacin hasta que conquistamos por completo nuestra
naturaleza animal, y utilizamos la imagen animal como
un smbolo para demostrar nuestra victoria sobre l.
No slo existen imgenes animales dentro de nuestro
subconsciente, sino que ste tambin contiene imgenes
del reino vegetal, como rboles o flores, como rosas, lotus, lirios, claveles y otros.
La mayora de los tronos de los grandes budas son
flores de loto. La Madre del Mundo tiene a menudo el
smbolo de ramas de lirios o rosas cerca de ella.
Cuando finalmente nos convertimos en maestros de
nuestras naturalezas elemental, vegetal y animal, empezamos a vivir como seres humanos victoriosos, no limitados por nuestras imgenes del pasado, sino esforzndonos por realizar el arquetipo, la verdadera imagen de
Dios por el que hemos sido creados.
55

4. Autoimageny xito

Nuestro xito en todos los campos depende de nuestra

autoimagen. Aquellos que tienen imgenes mediocres tendrn un xito mediocre. Aquellos que tengan grandes
imgenes tendrn xito en una mayor medida.
Las grandes autoimgenes son aquellas imgenes que
se construyen sobre fundamentos realistas y sobre visiones en expansin.
Las grandes autoimgenes tienen en ellas una profunda cuerda de sntesis.
En las grandes autoimgenes no hay virus de computadora que crean problemas en los momentos ms inesperados y detienen el progreso del trabajo. Los virus
de nuestra computadora psquica son aquellos pensamientos, sentimientos e impresiones que se pueden simbolizar con las siguientes palabras:
No puedo hacerlo.
Es demasiado.
No estoy preparado para elevarme
a esas alturas.
Tengo demasiadas deudas que pagar.
56

Quin soy yo para tener xito?

La gente sabe que soy un donnadie.
Esta clase de virus causan efectos devastadores en el
mecanismo psquico, y antes o durante el trabajo que realizamos para alcanzar el xito, explotan y borran el
plan preparado para alcanzar la grandeza.
La autoimagen debe construirse sobre una imagen de
xito. Esta clase de imgenes incluso se pueden tomar
temporalmente prestadas de aquellos que han tenido una
vida de mucho xito.
Uno de los principales pasos en la tarea de construir
grandes autoimgenes consiste en encontrar y erradicar
esos virus.
Esta clase de virus son arrojados diariamente a su
computadora por sus amigos, sus enemigos e incluso por
usted mismo. Una vez que conozca las caractersticas de
los virus ser mucho ms fcil rechazarlos con imgenes
de xito.
Es posible que en el pasado viviera una vida contraria
a una gran autoimagen, pero no se sienta deprimido por
ello.
La grandeza est dentro de usted. Visualice diariamente el xito. Construya diariamente su gran imagen.
La mayor parte del tiempo no es usted quien construye
una imagen indigna, sino aquellos que le rodean y que
son celosos, antagnicos y odiosos. Esa clase de personas no tienen grandes autoimgenes. Por eso tratan de
construir en usted una imagen lastimosa. Rechace esa
clase de imgenes y vea cul es la imagen que desea
construir su corazn.
No espere a los dems. Perdnese a s mismo. Lleve a
cabo un meticuloso autoexamen para ver las cosas que
57

hizo en el pasado. Promtase a s mismo no repetirlas y

perdnese.
Slo despus de haberse perdonado a s mismo podr
construir una gran imagen que no slo le aportar xito a
usted sino que tambin se lo traer a las personas a las
que crea haber herido.
Hasta sus enemigos esperan subconscientemente el xito de usted. Los enemigos son personas que siguen el camino de los perdedores. Esperan que usted sea un ganador
y que les ayude a ganar la batalla de su propia vida.
Si su enemigo examina su propio corazn con suficiente profundidad, encontrar all un ardiente deseo de
recibir ayuda. El enemigo espera la victoria de aquellos a
los que odia, de modo que usted aparece a su vez como
un rescatador en el momento de su derrota.
El enemigo sabe en el fondo de su corazn que, sumido en el odio, los celos y la venganza, es un perdedor, y
nadie desea perder. Ciertos actos de animosidad son en
realidad llamadas en peticin de auxilio.
Una vez que conozca la psicologa de la animosidad,
no utilizar las maderas y los materiales de los ataques
de la otra persona para construir su autoimagen.
Comunquese con las almas de las personas y ver
cmo ellas anhelan tambin tener una buena autoimagen.
Algunas personas fracasadas no pueden mantenerse
como no sea atacando a aquellos que son grandes. Tales
acciones les dan esperanza de xito porque ocupan su
mente con la grandeza odiada de la otra persona. Para
ellas es imposible superar sus fracasos excepto mediante
el ataque dirigido contra las personas de xito. Creen que
se convierten en grandes por el hecho de atacar a la propia grandeza. Eso es una forma natural de comportarse
para muchos.
58

Despus de atacar y combatir la grandeza o el xito,

empiezan a copiar los mismos mtodos de la grandeza y
del xito. Luego, descartan lentamente su animosidad y se
preparan para la cooperacin y el reconocimiento de la
grandeza.
El xito de usted depende de su propia autoimagen.
No se sienta satisfecho con imgenes mediocres. No construya su propia gran autoimagen mediante el ataque contra la grandeza, sino admirando y aceptando la grandeza.
Ese es el camino ms corto para alcanzar la grandeza.

59

5. Imgenesnegativas

Uno de los obstculos que se interponen en el camino

espiritual es la tendencia a construir imgenes negativas
de otros y a identificarse con esas imgenes a travs del
odio y la maldad, aumentando su densidad por medio de
la calumnia constante. Ese es el mtodo ms rpido para
que una persona construye un tremendo obstculo en su
camino hacia la evolucin espiritual.
Los grandes sabios nos aconsejan olvidar y perdonar.
Se nos ha ofrecido tal consejo porque slo mediante el
olvido y el perdn podemos impedir la perpetuacin de
imgenes negativas en nuestra conciencia.
La mayor parte de las imgenes negativas que construimos sobre los dems no son sino proyecciones de
nuestras propias imgenes sobre nosotros mismos, o bien
las hemos importado de otros. Las imgenes negativas
se pueden construir incluso a partir de los materiales de
las calumnias de nuestros amigos o enemigos. A menudo
saludamos con alegra esa clase de imgenes porque excitan nuestras emociones y liberan ciertas tensiones asociadas con las imgenes negativas que hay en nosotros,

60

sin darnos cuenta de que esas imgenes no harn ms

que detenernos en el camino de nuestro progreso.
A menos que nos desprendamos de las imgenes negativas de otras personas, y las arranquemos de nuestra
conciencia, no tendremos la oportunidad para ser hermosos o para seguir nuestro camino hacia nuevos logros.
Las imgenes negativas plantadas y cultivadas crecern y
finalmente nos imposibilitarn percibir la belleza.
A veces nos construimos imgenes negativas de otros
como una forma de castigarnos a nosotros mismos por
nuestros actos feos del pasado. Nuestros actos feos, desparramados en el tiempo y en el espacio, se atraen entre
s y tratan de encontrar un ncleo sobre el que asentarse.
Es aqu, a travs de nuestras calumnias y murmuraciones,
o de una herida persona, donde aportamos una imagen,
un ncleo a esas otras imgenes nebulosas, que luego se
condensan gradualmente y forman imgenes negativas alrededor del ncleo de la imagen de aquel al que odiamos.
Esta clase de imagen es muy comn y tambin muy
peligrosa, porque nuestra autoimagen se identifica con el
ncleo, y crea continuamente un odio hacia nosotros
mismos. Como consecuencia de ello, no slo odiamos el
ncleo, sino que tambin nos odiamos a nosotros mismos, sin saber realmente quines somos.
Cada vez que pensamos en nuestra vctima, nos odiamos a nosotros mismos. Cada vez que nos odiamos a nosotros mismos odiamos a nuestra vctima y creemos que
ella es la responsable de todas nuestras miserias.
Es precisamente a travs de esa estupidez como creamos obstculos en nuestro camino e impedimos nuestro
progreso.
El Gran Seor fue consciente de estas cosas cuando
nos aconsej que perdonramos y rezramos por nuestros
61

enemigos. Nuestros verdaderos enemigos no son aquellos acerca de los cuales murmuramos y utilizamos expresiones calumniosas. Nuestros verdaderos enemigos
son las imgenes que nos hemos construido. Tales imgenes pueden ser dispersadas y disueltas slo mediante la
bendicin de su origen y dejando que pasen a travs de
nuestro ms benevolente perdn.
Otro punto importante en la construccin de imgenes
negativas en nuestra conciencia es el siguiente: no importa que la murmuracin, el rumor o la calumnia tengan un
fundamento real porque nuestra realidad es nuestra propia aceptacin de aquello con lo que estamos de acuerdo.
Si aceptamos algo como real para nosotros, eso mismo
empieza a influir nuestra vida y nuestro medio ambiente.
Hay muchas realidades que no tienen fundamento
alguno. Por ejemplo, todas las supersticiones y prejuicios
son realidades para algunas personas. Tales realidades son tanto ms peligrosas en cuanto que slo pueden
ser destruidas si tienen un fundamento. La forma de pensamiento o la imagen del autoengao es casi imposible
de destruir porque le falta un fundamento real. Pero uno
puede destruir una imagen de engao que se origina a
partir de una ilusin, porque la ilusin es una mala interpretacin de una realidad. Tal engao puede ser destruido
porque tiene un fundamento.
Esas realidades que no tienen fundamento alguno
permanecen con nosotros durante mucho tiempo, y se convierten durante largo tiempo en fuente de sufrimiento y de
dolor en nuestro camino. Esa es la razn por la que nuestros verdaderos enemigos son aquellos que nos proporcionan los materiales con los que construir imgenes negativas, imgenes en las que nuestras almas se congelan.

62

6. Imgenescomo actores

Es importante no permitir que acte a travs de nosotros la imagen de personas que hieren nuestros sentimientos, o que han sido horribles impostores, o que fueron ejemplos de fealdad, para que no influyan sobre las
vidas de las personas que nos rodean.
Cmo podemos descubrir que no somos nosotros los
que actuamos de una forma fea u horrible, sino que es la
imagen impresa de nuestro padre, madre, amigos o enemigos la que est actuando a travs de nosotros?
Si observa su propia vida, se dar cuenta de que a menudo se quejar y detestar a aquellos cuyas imgenes le
son impuestas inconscientemente. Dir, por ejemplo:
Detesto a mi padre o a mi madre o a tal o cual persona
porque fue cruel, feo, vido, indiferente, etctera.
Esa es la primera seal en el camino del descubrimiento. Aquella persona contra la que se queje es la que
ha impresionado su imagen sobre usted, y esa imagen se
ha convertido en una sugestin posthipntica dentro de
su mente.
El segundo paso consiste en observar si est diciendo
o haciendo cosas que detesta en los dems.
63

Una vez que lo haya descubierto, se preguntar: A

quin estoy imitando al hacer esto, al hablar de este
modo, o al actuar de esta forma?. Eso le dar una pista:
la persona a la que est imitando es la imagen que controla su vida en ese momento.
Una vez que haya alcanzado esta fase de conciencia,
se dar cuenta de que posee un cierto grado de control
sobre la imagen que acta a travs de usted, y de ese
modo puede aumentar el control hasta el punto de negarse a obedecer a esa imagen.
En ese momento estar preparado para emanciparse
de ese impostor interior. Todo su objetivo consiste en ser
su verdadero Yo. Por qu ser como una mquina que
funciona mediante las imgenes de otros, las opiniones,
deseos, odios y estupideces de los dems?
Usted se convierte en un individuo en cuanto el mdico le corta el cordn umbilical. De modo similar, es necesario que se libere de las cadenas psicolgicas que le
impiden ser un individuo, una persona independiente.
Quiz se pregunte: Qu sucede entonces con las
buenas imgenes, con las imgenes de los hroes y los lderes? Tambin debo desembarazarme de ellas?.
Cada imagen que representa la Belleza, la Bondad, la
Rectitud, la Alegria y la Libertad, que se esfuerza y muestra espritu de sacrificio es una imagen idntica al ncleo
de su propio ser. Esas imgenes le conducen hacia su verdadero Yo. Al adorarlas, al dedicarse a esas grandes imgenes, acelera sus pasos hacia su verdadera autorrealizacin.
Lo que realmente detesta en su discurso, en sus acciones y comportamientos tiene una fuente dentro de usted
mismo. Primero, pregntese qu fuente es esa, de qu se
trata, y luego niguese a imitarla. De ese modo se desembarazar de imgenes que estn reteniendo su progre64

so espiritual hacia la autorrealizacin. Es posible incluso

que la imagen que tenemos en nuestra mente acte como
transmisor de los pensamientos y creaciones de la persona que somos en realidad.
Una imagen noble transmite a nuestra mente pensamientos nobles. Una imagen fea transmite a nuestra mente
pensamientos feos, pero lo interesante es que una imagen
fea construida por nosotros sobre un hombre noble acta
sobre nosotros de una forma tan fea como la imagen de un
hombre feo. Ello se debe a que la imagen fea atrae desde
el espacio pensamientos y emociones feos y los transmite
hacia nosotros. Lo mismo puede decirse de una imagen
buena de un hombre feo. La mayor parte del tiempo no es
la realidad, sino la imaginacin lo que le controla.
Por eso siempre resulta provechoso pensar y hablar
bien de los dems.
Tambin es importante para nosotros que los dems
tengan una buena imagen de nosotros en su mente. Esa
es una de las cosas ms dificiles de conseguir en la vida.
Hasta los ms grandes benefactores de la humanidad
tienen millones de imgenes negativas recibidas desde las
mentes de millones de personas que hacen lo siguiente:
1. Las imgenes impiden al Espritu del Grande alcanzar a esas personas porque no tienen fe en l.
2. Las personas construyen su vida sobre una imagen
que detestan.
3. Las personas envan hacia los grandes corrientes
negativas de pensamiento, por medio de la imagen.
Esas corrientes no afectan a los grandes durante la
mayor parte del tiempo, pero crean una red de corrientes negativas en el espacio que impiden a
otros beneficiarse de la belleza de los grandes.
65

4. La imagen crea finalmente devastacin en su naturaleza. Una imagen tan fea de una persona grande
en las mentes de muchos, se convierte en un foco
magntico para toda clase de pensamientos feos.
Tambin es importante observar que nuestro sistema
de salud puede sufrir de un modo tremendo como consecuencia de la existencia de imgenes negativas en nuestras mentes. Esas imgenes crean perturbaciones. Impiden que las corrientes de salud lleguen hasta nosotros, y
transforman lentamente todo nuestro mecanismo en una
polaridad negativa.
Quienes deseen ser felices, tener salud, prosperidad e
iluminacin tienen que intentar abrigar siempre imgenes
hermosas y nobles en sus mentes. Esas imgenes sern
una fuente de bendicin en sus vidas.
Las tcnicas ms sencillas para impedir la construccin
de imgenes negativas en nuestra mente son las siguientes:

Olvidar y perdonar.
Amar.
Ver a los dems como parte de uno mismo.
Respetar la gran presencia que hay dentro de nosotros y saber que eso es lo que somos en esencia.
Evitar ocuparnos con imgenes negativas.
Elevarnos por encima de nuestras reacciones.
Ver la belleza y saber que la fealdad es transitoria y
temporal.
Al meditar sobre estos siete pasos, podemos crear una
inmunidad espiritual, y no contaminamos nuestras vidas
con la construccin o la invitacin de imgenes negativas
para nosotros mismos.
Los benefactores de la humanidad son aquellos que
saturan el espacio con belleza.

66

7. Identificacinde la autoimagen

La mayor limitacin para un ser humano son sus propias imgenes pasadas. Hasta las serpientes abandonan
sus pieles para poder crecer.
Mientras un hombre o una mujer se aferren a sus limitaciones del pasado, a su remordimiento, transgresiones,
deficiencias, odios o traiciones, no podrn liberarse de su
imagen del pasado.
Las imgenes del pasado causan mucho dao.

Limitan el crecimiento
Envenenan el presente
Impiden el despliegue de la conciencia.
Impiden nuevas empresas, nuevas relaciones.
Mantienen su cuerpo, corazn y mente bajo presin.
Hacen que su creatividad sea superficial, si es que
existe.
Le hacen girar alrededor de su propio eje.
Hacen que su vida sea amarga y negativa.
Provocan el desarrollo de diversas enfermedades.
Cada vez que interrumpe su identificacin con el pasado, observa una nueva expansin de la conc1enc1a y
67

una nueva creatividad. Los objetivos de su odio se convierten en fuentes de sabidura para usted. Su corazn
mejora con el aumento de su felicidad y alegra.
La parte de su existencia que se ver ms afectada
ser su conciencia. Una nueva imagen, un nuevo futuro
iluminar su conciencia, y empezar a tener una impresin de la imagen que puede tener en el futuro.
M. M. dice: Amigos, mirad hacia adelante, olvidad
el pasado, pensad en el servicio de cara al futuro, y yo
llegar para daros tres consejos. Exaltad a otros en el espritu y mirad hacia adelante. 1
El futuro es como un imn que le atraer, sin que importe lo lejos o cerca que pueda estar, siempre y cuando
se vea a s mismo como un ser tan hermoso como desea
sea, con tanto xito, inteligencia y gloria como desee alcanzar, tan saludable y feliz como desee serlo. Sus pensamientos acerca de su propio futuro le impulsarn precisamente hacia ese futuro. Y en la tarea de crear ese
futuro no se ver obstaculizado por su pasado. En lugar
de eso, su pasado cambiar, para convertirse en una fuente de poder que le impulsar hacia el futuro.
Muchas personas son incapaces de meditar, no pueden
servir, no pueden desplegarse y florecer porque se sienten como aprisionadas dentro de s mismas.
El camino ms corto para avanzar consiste en pensar
y planificar su futuro y dar inmediatamente el primer
paso. Al avanzar en la construccin de su futuro, el pasado desaparecer en una neblina, y usted caminar bajo el
resplandor del sol del futuro.
El siguiente paso para liberarse del dolor del pasado

1. Agni Yoga Society, Hojas del jardn de Morya, vol. 1, prrafo 54.

68

consiste en exaltar a aquellos que estn con usted, que

estuvieron con usted, o que estarn con usted. Cada vez
que piensa mal de los dems, los condena, los juzga o los
detesta, piensa mal de s mismo, se condena a s mismo,
se juzga y odia a s mismo, y los dems lo tratan en consonancia con su antigua imagen.
Al exaltar a los dems, se construye una imagen exaltada de s mismo. Cuanto ms exalte a los dems, ms
excitante ser su propia imagen de s mismo. Pero este
proceso slo recibir energa si se compromete en el servicio del futuro.
El servicio del futuro es un concepto muy significativo. Se trabaja duro para configurar el futuro de las personas, el futuro del mundo, el futuro de todo lo que existe
en la tierra, para que sea ms seguro, ms feliz y sano,
ms prspero, iluminado, espiritual, excitante y glorioso.
Y se da el primer paso hacia ese servicio, manteniendo
en su corazn la visin del futuro.
Resulta dificil exaltar a los dems si est pensando
continuamente en sus vicios, deficiencias, fealdades, derrotas, delitos, etctera. Pero una vez que empieza a pensar que cada persona puede convertirse finalmente, dentro
del proceso de su evolucin, en un diamante, se compromete inmediatamente en el servicio de exaltar a los dems,
incluso con el trabajo duro, el dolor y el sufrimiento.
La filosofia de mirar hacia adelante soluciona problemas y dificultades futuras. Si uno se ocupa continuamente
con agitar el pasado y fusionarse con la agitacin del pasado, nunca se tendr capacidad para solucionar los problemas. Los problemas slo se solucionan mirando hacia adelante. El xito del futuro se puede perder si la gente slo
trata de asegurarse unos pocos cntimos en el bolsillo.
A causa de la venganza, de los intereses egostas, la

69

gente se compromete en esa clase de actividades que no

slo les imponen fuertes contribuciones, sino tambin la
prdida de su xito y felicidad futuras. Las mentes aberrantes ni si quiere pueden pensar en sus intereses futuros, porque se han perdido en la agitacin de sus emociones de venganza.
M. M. dice: Entonces, te aconsejar. Es una frase
muy significativa. Nadie puede recibir sabidura de fuentes superiores, del futuro, a menos que piense en alguna
medida en el servicio para el futuro, se comprometa en la
exaltacin de los dems y deje atrs el dolor.
Es necesario dar estos pasos para poder recibir una sabidura ms elevada. La sabidura superior se refiere al
conocimiento de cmo construir un futuro para toda la
humanidad.
Slo mediante tal sabidura puede contribuir un individuo, un grupo, una nacin, un planeta, al proceso evolutivo y revelar la gloria que hay oculta en l.
Hay otro fenmeno que se llama conflicto interno.
El conflicto interno se produce cuando la autoimagen
permanece tal como es mientras que la conciencia se expande, o cuando se construye una autoimagen que est
por delante de la conciencia y por delante del propio ser.
En tales ocasiones se crea una dualidad en uno mismo
y, por lo tanto, un conflicto interior.
La autoimagen puede ser etrea, emocional, mental e
incluso espiritual, y a veces todas estas imgenes se alternan para dirigir la vida de una persona.
Una imagen permanece mientras no sea sustituida por
una imagen superior, o no se mezcle con una imagen de
nivel superior. Pero la conciencia puede expandirse en el
mismo grado sobre todos estos planos o en algunos planos
superiores, y es entonces cuando se inicia el conflicto.
70

La imagen es una existencia material. Est compuesta

de materia etreo-fisica, emocional o mental. La conciencia no es material. Es la luz en la materia y la sustancia.
La conciencia puede expandirse en el plano mental, a
pesar de la imagen existente en el plano astral, y cuando
eso sucede, la persona se encuentra sumida en diversos
grados de conflicto.
Despus de experimentar conflicto interior, a veces se
cae en la confusin al tratar de identificarse con ambas
caras, o de alternar entre una cara y la otra.
La mayora de nuestros estados de debilidad mental
son el resultado de la confusin interna que debilita el
poder de nuestra concentracin, estado de alerta, vigilancia y capacidad de decisin.
Un hombre dividido no puede durar as mucho tiempo.
Es mejor expandir nuestra conciencia y construimos
una imagen correspondiente. A veces, quienes expanden
su conciencia, particularmente en los campos metafisico
o religioso, descubren dolorosamente que su autoimagen
no se corresponde con su conciencia. Hacen cosas obligados por una autoimagen que les coloca en situaciones
embarazosas. A la luz de su conciencia, saben que no deberan hacer ciertas cosas, pero de todos modos las hacen. La conciencia tiene menos influencia sobre una persona que su imagen y su imaginacin.
La imagen acta a travs de la imaginacin. Su propia
autoimagen acta a travs de su naturaleza emocional
para convertirse en algo irresistible que soslaya la conciencia. Cuando la conciencia y la autoimagen se funden
mutuamente, se crea la sensacin de ser.

71

8. La imagendel Seor

La Enseanza habla sobre el momento de la muerte.

Dice que es muy importante tener pensamientos elevados
en el momento en que uno est preparado para dejar esta
vida. El ltimo pensamiento elevado dirige el alma hacia
mbitos ms elevados, o hacia aquellos que le ayudarn
en este sutil viaje. 1
La Enseanza dice que hay tres estados de conciencia
en el momento del fallecimiento.
En primer lugar, el alma es feliz, se siente bendecida,
satisfecha, desprendida, llena de fe, y con una conciencia
del trabajo en los mundos sutiles.
En el segundo estado de conciencia, el alma se siente
llena de lamentacin, apegada, dolorida, con malo sentimientos hacia aquellas otras personas que le causaron diversos problemas. Puede sentirse incluso llena de odio y
deseos de venganza.
El tercer estado de conciencia es de una depresin absoluta. La persona no tiene ninguna fe. Piensa que se ha

1. Para ms informacin sobre este tema, vase Otros mundos.

72

llegado al final y que todo ha terminado. Demuestra un

extremado temor.
Para ser capaz de vivir una vida de alegra y entusiasmo, una vida creativa y til, una vida que sea una bendicin para todos aquellos que se relacionan de alguna manera con uno, y para llegar al momento de la defuncin
con alegra y paz, uno debe tener en su corazn la imagen del Seor y su propia imagen, que debe fundirse gradualmente con la imagen del Seor.
Nuestra propia imagen debe mejorar gradualmente, y
la expresin de nuestras actividades durante la vida deben corresponderse con esa imagen. Pero esa imagen
puede quedar congelada y convertirse en un obstculo, a
menos que construyamos en nuestro corazn la imagen
del Seor.
La imagen no debe ser un concepto abstracto, sino
prctico. En otras palabras, tiene que hallarse relacionada
con los mundos superiores y hallarse cargada de belleza
y gloria, pero tambin tiene que estar relacionada con
nuestra vida cotidiana, expresarse a s misma a travs de
nuestros pensamientos, sentimientos y acciones. As,
nuestra imagen ideal tendr una oportunidad para transformar nuestra vida cotidiana.
Lo importante aqu es que una imagen no puede alcanzar realmente su ms elevada belleza hasta que no se
aprenda a construir una imagen del Seor en su corazn.
Qu es la imagen del Seor, y quin es el Seor? El
Seor puede ser la imagen de lo ms alto, la imagen de
Krishna, de Buda, de Cristo o la de cualquier otro ser
grande que usted mismo elija. Naturalmente casi todos
los seres grandes no tienen una imagen real. Esa representacin no es demasiado importante. Lo verdaderamente importante es la imagen del Seor.
73

La imagen es un smbolo que contiene todos los ms

elevados sentimientos, pensamientos y visiones que puede usted utilizar para construir su propio smbolo como
expresin de su Seor.
Visualcelo como la personificacin de sus aspiraciones ms elevadas, y piense en l como un imn vivo que
le atrae hacia s mismo, que transforma toda su naturaleza da tras da, ao tras ao, con la intencin de fusionar
su imagen con la Imagen de l. He aqu tres pasos que
puede dar:
1. Para empezar, puede utilizar cualquier representacin de su Maestro, de su Seor o, si no dispone de
una, crearse una tan gloriosa como pueda.
2. Contemple cada da esa representacin y trate de
visualizar la Imagen de su Seor tan claramente
como le sea posible. Algunos estudiantes visualizan slo los ojos, las orejas, la nariz, el rostro, el
cabello, una parte tras otra, hasta que pueden visualizar todo el rostro del Seor.
3. Una vez que sea capaz de visualizar con claridad,
intente ser como l.
Se trata de un mtodo de transformacin muy lento y
cientfico, y es posible que tarde aos en visualizar con
claridad a su Seor, pero cada da aumentar usted su
energa psquica, la pureza de su vida e irradiar un poco
ms de luz, de amor y de belleza.
Un punto importante a considerar muy cuidadosamente es que no debe participar nunca en ninguna actividad
deshonesta o nociva, ni en la calumnia, la malicia, el
odio, los celos o la venganza. Una vez que empiece a
construir la Imagen del Seor, sin vigilar sus pensamien-

74

tos, emociones y acciones, puede crear una feroz friccin

entre la recientemente construida Imagen y su propia
imagen, y el fuego de la Imagen del Seor puede causar
graves daos en su cuerpo fsico, emocional y mental.
Se nos advierte una y otra vez que el fuego de la Imagen del Seor, en lugar de ser una fuente de alegra y de
bendicin, puede transformarse en un fuego devastador si
nos acercamos a la Imagen teniendo en nosotros los materiales combustibles de los vicios, la falta de honestidad
y las actitudes perjudiciales.
Si purificamos nuestra naturaleza, y si nuestra aspiracin y devocin son feroces, entonces la Imagen del Seor sirve como lo siguiente:
1.
2.
3.
4.

Una fuente curativa dentro de nuestros vehculos.

Una fuente inagotable de energa y entusiasmo.
Una fuente de sabidura y conocimiento.
Un vnculo de conexin entre nosotros y los mundos superiores.
5. Una puerta de iniciacin que conduce a estados superiores de conciencia.

La Imagen del Seor est con usted, tanto en los momentos de victoria como en los de derrota, animndole y
desafindole siempre a esforzarse por alcanzar lo ms
superior. La Imagen del Seor se convierte en un escudo
que lo protege de los ataques oscuros, y en un barco que
le lleva al puerto ms seguro, a travs de las aguas agitadas y llenas de barro de su propio karma.
Despus de construir la Imagen y de disfrutar de su belleza y vida, ver cmo cambiar su relacin con el mundo, cmo la gente se sentir atrada hacia usted en busca
de sabidura y direccin, cmo surgirn las energas cura75

tivas que se extendern hacia aquellos que le necesitan y

que estn krmicamente preparados.
La Imagen del Seor est naturalmente construida de
aquellas sustancias atmicas que se hallan en resonancia
con el vehculo activo del Seor, y a travs de la resonancia se establece una relacin entre la Imagen de su aura y
el aura del Seor. Esta relacin hace posible establecer
una comunicacin consciente a travs de la cual el discpulo puede obtener las respuestas a sus preguntas, siempre y cuando est preparado para recibirlas.
Esta Imagen se ve an ms ampliada por las energas
del ngel Solar, que le ayuda a construirla con una semejanza real al Seor. De ese modo, el Seor habita en
un hombre e ilumina la ciencia de ese hombre en los tres
mundos.
Quienes viven con la Imagen del Seor en el momento
de su fallecimiento se ven guiados en sus pasos por el
mismo Seor, y se desprenden del cuerpo del mismo modo
que si pasaran de una habitacin a otra.
La Imagen del Seor dirige el alma humana directamente hacia el Mundo Feroz,2 porque la Imagen del Seor es feroz y no permanece en los mundos inferiores. El
Mundo Feroz es el mundo de la belleza, y quienes empiezan a construir la Imagen del Seor muestran una tendencia creciente a ser hermosos y a aumentar la belleza
en el mundo.
Quienes construyen la Imagen de Cristo en sus corazones se comprometen con toda la jerarqua porque l es la
jerarqua. Debe quedar bien claro que todos los seres
grandes forman parte de la jerarqua. Ellos son hroes

2. Vase el captulo 4, El Mundo Feroz, en Otros mundos.

76

que vivieron en muchas eras entre la gente, que dirigieron las miradas de la gente hacia la tarea ms esencial
necesaria para construir el vnculo entre el reino de Dios
y el mundo.
Este ejercicio exige una clara concentracin. Cuando
se contempla la representacin del Seor, la que usted
mismo haya elegido, intente verla sin pensar en ninguna
otra cosa. La concentracin consiste en enfocar toda su
voluntad sobre la Imagen. Cuanto ms fuerte sea su concentracin, tanto ms profunda ser la impresin que har
la Imagen sobre su mente. Es necesario que su concentracin alcance tal grado de perfeccin que una vez que mira
hacia algo, lo recuerde y lo visualice en su totalidad.
La mayora de la gente no puede concentrarse debido
a las siguientes razones:
1. No pueden rechazar la interferencia de otros pensamientos e intereses.
2. Se produce una interferencia de su mente subconsciente.
3. Tienen un cuerpo mental indisciplinado.
4. Experimentan demasiadas emociones que afectan al
cuerpo mental.
5. Experimentan demasiado temor.
Uno tiene que desarrollar desde la niez los poderes
de:
La atencin.
La observacin
La concentracin
Puede usted mejorar su concentracin mediante la observacin diaria de los rostros de aquellas personas con
77

las que se encuentra, y tratar de recordar ms tarde el color de sus ojos, de su cabello, la configuracin de su
cuerpo, su voz y sus actitudes, etctera. Esta clase de
ejercicio mantiene su cerebro en buena forma y le ensea
el arte de la creatividad.

78

9. Grandesimgenes
y energa
de grupo

Cuando la gente se une con entusiasmo, amor, alegra

o felicidad, con visin, adoracin o devocin, o con profunda gratitud, se produce una energa masiva alrededor
de la esfera de tal clase de grupo, una energa que se utiliza para curar, animar y unificar propsitos. La misma
existencia de grupos y de sus actividades creativas son
alimentadas por esta clase de mancomunidad de energa.
Es importante que los lderes creen esta clase de oportunidades para las reuniones de grupo. Los miembros del
grupo tienen que estar cargados con elevados sentimientos de alegra, gratitud y adoracin. En tales ocasiones,
las danzas de grupo, los cnticos y el movimiento de
grupo son capaces de crear la esperada mancomunidad
de energa.
Es importante que no se produzcan filtraciones entre
los miembros del grupo, y que se eliminen por completo
las calumnias, murmuraciones, odios y enojos, de tal
modo que los miembros del grupo puedan crear el necesario fuego o energa de grupo.
Cmo se crea esa mancomunidad de energa?
Existe en el universo una ley que puede ser formulada

79

del modo siguiente: Los sentimientos altruistas son cuadruplicados por la naturaleza. De ese modo, una cantidad
de alegra se convierte en cuatro cantidades de alegra.
Cualquier cantidad de gratitud, devocin, aprecio o felicidad expresados en un grupo, se multiplica por cuatro.
Cuando esta energa alcanza un cierto grado de potencia, causa una transmutacin en los mbitos etreo, astral
y mental.
Tambin atrae el flujo de energa de ciertos grupos de
ngeles a los que se denomina ngeles gozosos, o Zevartnotz en armenio. Estos ngeles responden a sentimientos
elevados o altruistas y vierten su misma esencia en la
mancomunidad de la energa as creada.
Esta energa alimenta a su vez a los miembros del
grupo durante un largo tiempo, protegindolos y animndolos durante aos. Esa es la razn por la que cuando los
miembros se separan de uno de estos grupos, se privan a
s mismos de esta fuente de energa. Entonces, caen lentamente en la depresin y la soledad, o en un estado de
sentimientos de culpabilidad, a menos que pasen a unirse
a otros grupos que les proporcionen la esfera de energa
llena de alegra para ellos.
En la esfera de un grupo cargado con sentimientos
elevados, las flores se abren y irradian su fragancia. Los
rboles crecen y extienden su belleza ms all de su capacidad habitual. Las animosidades y los sentimientos
duros se evaporan. Los bloqueos mentales y las actitudes
cristalizadas se funden y desaparecen.
Todo esto puede hacerse vertiendo sentimientos de
gratitud, aprecio y devocin hacia un lder, o aportando
un entusiasmo masivo a un plan o a un proyecto de grupo, o simplemente irradiando sentimientos benevolentes
en los momentos de fiesta.
80

Las familias tienen que pasar por ocasiones en que se

crea esa clase de ambiente, como por ejemplo durante los
cumpleaos, el Da de Accin de Gracias, las Navidades,
la Semana Santa o el momento de la graduacin en los
estudios. La energa creada en tales ocasiones es una clase preciosa de energa que mantiene, integra, anima y
protege a la familia.
Hay das santos y festividades nacionales. En ciertos
pases, por ejemplo, hay acontecimientos de masas durante los que toda la nacin celebra a un hroe o a una
figura religiosa.
En algunos pases democrticos, tales reuniones no
tienen lugar a nivel nacional, debido a diferencias de opinin, sobre todo cuando ciertos grupos destruyen la dignidad de las imgenes nacionales. Eso representa una
gran prdida.
Un da, nuestro Maestro declar que el enorme roble
que se levantaba en medio del patio de nuestro monasterio era santo, y que cada ao, en la luna nueva de mayo,
tenamos que organizar una cierta clase de festividad para
el rbol: msica, danzas, grandes decoraciones de objetos
llenos de colorido, banderas, poemas, lecturas, etctera.
Ao tras ao, los estudiantes y el grupo organizaron
grandes fiestas. El resultado fue inimaginable. Al viejo
roble le brotaron ramas nuevas y se regener por completo. Un nuevo espritu penetr en las filas de los estudiantes, un espritu que aportaba ms amor, respeto, aprecio,
cooperacin, integridad y alegra.
Aos ms tarde, cuando me dispona a abandonar el
monasterio, el Maestro me dijo:
Te has despedido de m y de todos tus compaeros
de escuela y facultad, pero has olvidado despedirte de ...
81

De quin?
Bueno ...
S, s, me haba olvidado del rbol, de la sombra y la
belleza de las que he disfrutado durante tantos aos.
Corr hacia el rbol, lo abrac y me desped de l. En
ese momento, todo mi cuerpo se sinti cargado por alguna especie de electricidad. Las lgrimas brotaron de mis
ojos. Me resultaba mucho ms difcil separarme del rbol
que de mis amigos.
Aos ms tarde, cuando le escriba a mi Maestro hacindole comentarios sobre el rbol en una carta, l me
replic: El objeto de atencin de la celebracin, la imagen de culto o la imagen de adoracin no representa ninguna diferencia siempre y cuando se haya creado un
campo unificado de sentimiento hacia el objeto, hacia la
imagen. Ms adelante, aadi: Aquellos que deshonran una imagen de adoracin, una imagen de alegra y
adoracin, o un objeto de devocin y elevado respeto son
verdaderos criminales, sin que importe dnde se encuentra ese objeto, ya sea poltico, educativo, filosfico, artstico, cientfico, religioso o financiero.
La gente crece, se desarrolla y alcanza alturas a travs
de su adoracin, aprecio y devocin. Los objetos que son
sagrados para ellos, los objetos que los elevan y animan,
no tienen que ser atacados, deshonrados o puestos en
desgracia. Tales objetos crean un foco de sentimiento, un
vrtice de pensamiento, y un torbellino de energa psquica que es necesario para el trabajo de transformacin.
As, hay que permanecer alerta y despiertos para que
la gente no se atreva a desgraciar y deshonrar de ningn
modo y por ninguna razn las imgenes populares o religiosas, porque las naciones y los grupos avanzan gracias
82

al hroe que llevan en sus corazones. Destruir sus hroes

es como destruir sus corazones.
Hubo un grupo de personas en Asia que adoraba la
imagen de Satn. Ante nuestra sorpresa, uno de nuestros
Maestros se uni a ese grupo durante cinco aos. Despus de ese tiempo, la imagen de Satn fue cambiada por
la imagen de un arcngel.
Ms tarde, el Maestro habl a menudo de su odisea.
En cierta ocasin dijo que habl ante el grupo y les
dijo que la verdadera naturaleza de Satn fue inicialmente anglica, y que tena cinco virtudes:
l.
2.
3.
4.
5.

Unificaba a la gente en grupos.

Les enseaba a sacrificarse los unos por los otros.
Les enseaba a servir a un plan comn.
Les enseaba a perdonarse mutuamente.
Les enseaba a convertirse en hroes.

El Maestro propuso que si realmente deseaban adorar

a Satn, tenan que practicar estas virtudes. Y escribi
ciertos rituales, canciones y ceremonias para ayudarles
en ese propsito.
Finalmente, ciertos miembros del grupo propusieron
alterar la imagen de Satn y poco a poco construyeron en
su lugar la imagen de un ngel.
Luego, nuestro Maestro concluy: Dejad que la gente adore aquello que desee, pero tratad de llamar su atencin hacia los significados ms internos de su objeto o
religin, y tendris as la oportunidad de convertir el objeto de su adoracin en un objeto de transformacin.
As, no se debe atacar el objeto de adoracin de los
dems, sino tratar de encontrar algo beneficioso en l y
llamar la atencin sobre ese punto de belleza. Cada obje83

to de adoracin puede convertirse en una fuente de energa capaz de transformar la naturaleza de quienes Jo adoran.
Recuerdo que cuando estaba en Asia, en nuestro monasterio, un cierto poltico era adorado en muy alto grado
por su valenta, honestidad, nobleza y valor. Varios Maestros que nos visitaron solan mencionarlo como modelo.
Un da circul entre los estudiantes un artculo en el
que se hacan comentarios muy despectivos con respecto
a ese lder. Todo el cuerpo estudiantil cay sumido en la
depresin. Durante un perodo de unas pocas semanas se
registraron nueve peleas, veinticinco personas sufrieron
resfriados, ciertos estudiantes mantuvieron furiosas discusiones con sus Maestros. Algunos estudiantes cortaron
ramas de rboles frutales; algunos arrojaron piedras al
estanque de los peces; se inform de que se haban cometido otros delitos, como cortar las lneas telefnicas,
dejar sueltos a los caballos, golpear a los asnos y destruir
unas pocas ventanas.
El Maestro jefe qued sorprendido ante esta sucesin
de acontecimientos y convoc a los lderes del cuerpo estudiantil a una reunin, para ver si poda hacerse algo
para restaurar la armona en el monasterio. Se discutieron varios casos, pero no se lleg a ninguna conclusin.
Cuando el Maestro jefe ya haba dado la reunin por
acabada, un muchacho extrajo del bolsillo la copia del
artculo en el que se denostaba del lder. El Maestro le
ech un vistazo y dijo: Un momento. Regresad. Continuemos la reunin.
A continuacin explic que aquel ataque contra el lder haba sido la causa de las perturbaciones ocurridas en
el monasterio y pronunci un largo discurso en el que explicaba cmo esa clase de ataque contra un lder al que
84

ambamos poda perturbar nuestro campo unificado de

energa psquica, lo que haba tenido como resultado que
se produjeran acontecimientos tan feos.
Al da siguiente pronunci una conferencia de dos horas acerca de cmo ciertas personas, impulsadas por su
propio inters, por los celos y el odio, eran capaces de
fabricar tales mentiras. A la semana siguiente invit al lder en cuestin a visitar el monasterio. Eso aument por
cien nuestra adoracin hacia l. Fue algo increble. El
monasterio volvi a recuperar la armona, la alegra y el
espritu de cooperacin.
En aquellos tiempos la gente no crea que la difusin
de los delitos, de numerosas formas y a numerosos niveles, pudiera ser el resultado de que la gente perdiera la
imagen de sus ideas, hroes, estrellas y creencias debido
a la difusin de los ataques de que eran objeto.
Un da, un nio regres corriendo junto a su padre:
Pap, hay ladrones en nuestro gobierno?.
S, puede que los haya.
Entonces, detesto a nuestro gobierno, replic el
nio, y se alej.
Los antiguos solan decir:
No humilles a un padre delante de su hijo, o a un esposo delante de su mujer.
No ataques a las imgenes de adoracin.
Esa clase de ataques destruyen la visin y la fe de la
gente, y aquellos que se ven privados de una gran imagen, se convierten en delincuentes.
Naturalmente, pueden encontrarse fracasos en cualquier mbito de actividad humana. En lugar de contar la
historia de sus fracasos, en lugar de difundir en la conciencia pblica las imgenes de fracaso de nuestros lde-

85

res, dejad que sean las autoridades las que se ocupen de

ellos.
La gente cree que toda verdad debe ser del dominio
pblico. Son muchos los que utilizan este argumento
para fabricar sus mentiras, sus invenciones y falsedades y
convertirlas en propiedad pblica.
La gente no debe tolerar los ataques contra las imgenes de su adoracin religiosa, porque tales imgenes se
encuentran entrelazadas con su corazn y con la vida, y
sin esa clase de imgenes no se puede crear energa o
mantener su integridad.
Un gran ejemplo poltico de ello fue el caso de Rusia.
Durante la revolucin de 1917, se produjo una extensa
destruccin de iglesias, mezquitas y templos. Se cometieron asesinatos de lderes religiosos, que fueron pblicamente presentados como personas cadas en desgracia.
Ahora hemos visto cmo la gente se ha desintegrado lentamente y ha cado en la corrupcin, el soborno, el odio,
la escisin, etctera.
Setenta aos de comunismo no han sido capaces de
crear amistad, hermandad, respeto y cooperacin entre
las diversas razas y naciones, y a la primera oportunidad
que se ha presentado para que surja la libertad, ha aparecido lo sucio.
Respete a las imgenes de culto de la gente y podr
crear la armona de cooperacin entre aquellos cuyas
imgenes de culto son altamente respetadas y reconocidas.
Todo hroe, toda imagen pblica se puede utilizar
como una oportunidad para crear fiestas pblicas y para
producir energa.
El propsito consiste en crear un campo unificado de
energa psquica. Nuestro Maestro demostr que hasta se

86

puede utilizar un rbol como objeto de festividades, para

generar una energa psquica que sea capaz de alimentar,
sostener y proteger a los individuos, los grupos y las nac10nes.
Es importante que la gente experimente excitacin,
amor, devocin y gratitud porque esos sentimientos crean
energa. Si un grupo est lleno de tales sentimientos, ese
grupo se encuentran en un campo de energa que purifica
y cambia a cada uno de los miembros que forman parte
del grupo.
Muchas de las personas que forman el grupo tienen la
sensacin de que algo cambia en ellos cuando participan
en reuniones especiales. Se sienten fisicamente descansados y armoniosos. Incluso llegan a desaparecer muchas
de sus quejas fisicas; se sienten curados. Finalmente, experimentan armona y alegra. Se sienten mutuamente
inspirados y elevados, sus horizontes espirituales se expanden y todo su ser se ve cargado por un nuevo xtasis.
Esos son los resultados de la energa creada por la unificacin y la armona de los sentimientos de grupo. Esa es
la razn por la que en ciertas fases de nuestra vida, como
el da del cumpleaos, el bautismo, el matrimonio, la
graduacin en los estudios y diversos acontecimientos felices, nos sentimos totalmente elevados. Eso significa
que estn cumpliendo con su funcin los sentimientos
acumulados de alegra, gratitud, aprecio, amor y respeto.
Las fiestas o festividades de grupo, las inauguraciones
y otras celebraciones pblicas, crean una energa masiva
que puede transformar a una nacin y librar al aura de
esa misma nacin de numerosas acumulaciones negativas.

87

10. Autoimageny liderazgo

Finalmente, la gente empieza a pensar y a darse cuenta

de que hay un mtodo por medio del cual las personas se
programan, del mismo modo que programamos los diskettes que introducimos en nuestra computadora para que
la hagan funcionar de una cierta forma. La computadora
hace exactamente lo que la programacin le dice que haga.
Eso tambin es muy cierto para nosotros mismos. Ao
tras ao, vida tras vida, nos programamos a nosotros y
luego nos quejamos: Por qu estamos haciendo esto?
Por qu suceden estas cosas? Por qu esta miseria?
Por qu estos xitos y derrotas?. No nos damos cuenta
de que la causa de todos esos sentimientos es nuestra programacin. Si un hombre se queja de lo que hace la computadora, se equivoca. Lo que debe decir es que su programacin no es correcta, no es lo que l desea que sea.
Pero quin cre la programacin? Usted lo hizo. Una
vez que se haya dado cuenta de esto tendr a su disposicin el poder y el dominio sobre su propia programacin.
No olvide que el liderazgo es maestra sobre todo aquello que se est haciendo. Y sin programacin no habr liderazgo.
88

La programacin le afecta a usted de las formas siguientes:

1. Su autoimagen controla toda su vida sin que usted
se de cuenta siquiera de ello. La autoimagen es la programacin. La forma en que se programa a s mismo se
convierte en su autoimagen porque lenta, muy lentamente, empieza a creer y a identificarse con la programacin
que usted mismo ha creado. Eso se convierte en su autoimagen. Usted cree que aquello que ha programado es
usted mismo. La tarea consiste en alcanzar ese punto en
el que sienta que no es verdaderamente usted quien hace
todo lo que est haciendo, sino que eso lo hace su programacin. Y si comete algn error, tiene la sensacin de
que no ha sido usted el causante, sino la programacin.
Se trata de un logro muy sutil y heroico cuando se empieza a dar cuenta uno de ello y a liberarse de la creencia
de que es usted quien hace esas cosas. En realidad, no es
usted. Es su propia programacin. Encuentre la diferencia entre usted y su programacin.

2. La programacin controla sus relaciones con los

dems. Por ejemplo, usted hace cosas, dice cosas, se
comportan de tal o cual modo, gasta bromas, hace afirmaciones de tal o cual otro modo, y piensa que eso es
realmente lo que deseaba hacer. Pero si presta atencin
descubrir la existencia de una pauta, y se dar cuenta de
que est empleando esa misma pauta en todas sus relaciones. Empezar entonces a atrapar la cola del ratn y a
comprender que aqu hay algo mal porque resulta que
hace lo mismo en ocasiones diferentes y en circunstancias distintas.
Pero si no est realmente despierto y no puede darse

89

cuenta de sus pautas de comportamiento, un Maestro o

alguien le dir que est haciendo cosas detestables. Entonces, le dir: Ya basta, y la primera persona a la que
usted atacar ser el Maestro o el lder, porque tendr la
impresin de que est tratando de separarle de su propia
programacin, de separarle de las cosas que usted mismo
ha creado.
3. La programacin controla el tipo de trabajo que
hace y cmo lo hace. Inmediatamente despus de haber
cambiado el programa, su vida se convierte en algo totalmente diferente. Qu ha ocurrido? Alguien descompuso
su cdigo de programacin, o bien apareci un virus en
la programacin.
En nuestra programacin hay virus. Por ejemplo, permtame crear un programa y lo ver: La amo mucho. Es
usted la mujer ms importante y hermosa creada en este
mundo, pero si se pone una falda de color rojo, la detestar. Ese es el virus que hay en usted. Por un lado, est
entregado a esa mujer y sera capaz de hacer cualquier
cosa por ella, pero por el otro un buen da resulta que la
detesta. El virus ha aparecido.
Va a pensar en estas cosas y a experimentar cmo suceden en su propia vida, cmo ejercen una influencia sobre usted. Lo que le ofrezco aqu son pequeas indicaciones de un principio muy importante.
Ms tarde, a travs de su propio pensamiento o mediante la ayuda de verdaderos profesionales que sepan de
estas cosas, puede liberarse de esa programacin.
La mejor forma de hacerlo es ser consciente, antes
que nada, y darse cuenta de lo que est sucediendo. Una
vez que se haya dado cuenta, resulta muy interesante. Por
ejemplo, acta usted de la misma forma en diversas si90

tuaciones. Por qu sucede eso? En esa situacin interviene un programa y cuando usted se d cuenta, encontrar los virus, las interferencias, los ladrones que existen
en la computadora. Constituye una tremenda alegra el
ver y comprender las cosas que estn sucediendo en su
propia vida.
El virus es el anuncio negativo en la frase positiva que
distorsiona la imagen positiva cuando se ve activado,
pero no siempre se ve activado.
La reactivacin se produce cuando aparecen ciertas
asociaciones que le incordian y la dicen: De acuerdo, de
acuerdo, ella es buena, ella lo es todo, pero fijate en su
falda roja. En ese momento se desvanece todo lo dems.
4. La programacin controla el flujo o retraso de sus
fuerzas y energas, de sus energas curativas. En realidad, llega incluso a detenerla. Por ejemplo, impongo mis
manos sobre una mujer y trato de curarla. De repente,
observo su nariz. Recuerdo que, en el pasado, una persona con esa misma nariz me produjo gran cantidad de problemas.
En ese mismo instante, mi pensamiento impide el flujo de mi energa curativa. Eso significa que he permitido
que mi pensamiento interfiera en mi actividad, debido a
mi falta de concentracin.
Su programacin tambin controla las energas y fuerzas que llegan hasta usted. Por ejemplo, llega un rayo de
luz y se refleja sobre la pared. Eso es una lnea directa, y
es hermoso. Si coloca delante de esa luz una pelcula con
una caricatura ver aparecer en la pared la forma de un
personaje de caricatura. Se trata de la misma luz, de la
misma energa, pero el resultado es totalmente distinto
91

debido a su programacin. Esa es la razn por la que, a

veces, una esposa le dice a su marido: Te amo, y l le
dice: Vete al infierno. Creme, te amo mucho. Vete
al infierno. Qu ocurre aqu? Hay en l una programacin que traduce el amor que usted le expresa en odio.
As de complicada es la mente humana.
Finalmente, mediante la verdadera concentracin y meditacin, puede descomponer estas programaciones y
crear otras nuevas, despus de un largo perodo de pura
observacin de lo que est sucediendo. Por qu hace usted estas cosas? A quin est sirviendo? Ese es el primer paso a dar. A qu emociones sirve? A qu planes e
ideas est sirviendo? De repente, abre usted la boca y
empieza a maldecir, a calumnias y odiar. Alto, detngase! Descubra a qu sirve antes de seguir. Quin le controla? Qu le controla? Una vez que haya descubierto
eso, tendr acceso a su programacin y a su propia autoimagen. Llegar entonces el momento en que empezar a
desgarrar su propia autoimagen y a construir una nueva
porque no se puede existir sin tener una autoimagen.
Debe usted tener una autoimagen.
Su programacin altera y cambia sus reacciones hacia
fuerzas y energas. Este cuarto punto afirma que la programacin cambia la traduccin de las fuerzas y energas
que llegan hasta usted. Las energas llegan, pero usted
puede traducirlas para convertirlas en una caricatura reflejada en la pared, y todo ello debido a la programacin.
5. La programacin controla la interpretacin y manifestacin de las inspiraciones o impresiones que llegan
hasta usted, procedentes de fuentes superiores. Si quiere
entrenarse para asumir el liderazgo, tiene una gran responsabilidad. El Maestro, la jerarqua o las fuentes supe-

92

riores pueden enviarle mensajes: hazlo de este modo,

hazlo de aquel otro. Por ejemplo, M. M. habla como un
miembro de la jerarqua y dice que en diversas ocasiones
ayudamos a Espaa, China, Estados Unidos, pero quienes recibieron nuestros mensajes no fueron capaces de
traducirlos, o hicieron una traduccin falsa.
Para realizar este trabajo, el lder debe hallarse rodeado de personas capaces de traducir lo que l quiere decir.
En segundo lugar, debe disponer del equipo mediante el
que poder traducir las cosas que se le ofrecen. Cmo
puede un comandante dirigir una guerra si la gente que le
obedece no comprende sus rdenes, o si l no puede
comprender las rdenes que recibe del centro?
Una vez ms, volvemos a la concentracin y a la preparacin.
Su programacin cambia o altera la direccin de la
inspiracin e impresin procedente de fuentes superiores
o, en el mejor de los casos, puede traducir con exactitud
lo que le llega y lo que usted ofrece a los dems. En el
futuro, dispondremos de una gran universidad en la que
se entrenar a los lderes de acuerdo con estos ideales.
As es como puede producirse el cambio en la Tierra. No
tenemos todava un verdadero liderazgo. Los lderes ms
grandes que aparecieron fueron Buda, Cristo y Krishna,
pero no los tradujimos correctamente debido a la programacin de nuestras computadoras.

Preguntas y respuestas
PREGUNTA:
Por qu prestamos tanta atencin a los
virus?
RESPUESTA:
No es que les preste atencin, sino que los
93

virus aparecen. Por ejemplo, recibe la fotografia de un

amigo y empieza a pensar: Qu atractivo es. Siempre ha
sido as. Fjate en su cabello, en sus ojos. Es muy atractivo, y hoy se encuentra en un gran barco, dedicado a cantar acompaado por su guitarra. Entonces, de repente,
observa un anillo en su dedo: Oh, resulta que se ha casado. Me est engaando y me ha engaado en el pasado .... La bomba acaba de explotar. La asociacin vuelve
a estimular a los virus, y los virus explotan y socavan
toda su programacin.
El liderazgo significa dominar a los virus, o construir
programas que no tengan virus.

Qu hace el virus para usted?

PREGUNTA:
RESPUESTA:
El virus borra por completo o distorsiona
la programacin que usted tena. Y si no tiene ninguna
programacin, su computadora se detiene.
Es el virus bsicamente una divisin?
PREGUNTA:
RESPUESTA:
No, una divisin es algo ms peligroso.
Una interrupcin es ms peligrosa porque en ocasiones,
cuando se produce, el hueco se llena con fuerzas oscuras,
fuerzas astrales procedentes de niveles psquicos, y entonces tendr verdaderas dificultades para analizarla.
Quienes se encuentran asociados con mediums y canales
se darn cuenta especialmente de que en realidad estn
perturbando muchas cosas en su computadora. Es posible
que eso no surja ahora en su computadora, pero saldr
ms tarde a la superficie.
En la teora de la gestin se nos ensea
PREGUNTA:
que cuando se critique a alguien hay que empezar por
un cumplido sobre algo que ha hecho bien, para decirle
94

luego lo que ha hecho mal y terminar afirmando que es

un buen empleado. Est eso en armona con lo que aqu
se dice?
RESPUESTA:
Esto est bien, pero yo lo denomino cosmtico, enlucido. En estos momentos, el mundo de los negocios se halla preocupado por lo cosmtico, por el enlucido. Todava no son reales, pero eso es lo que se avecina.
PREGUNTA:
Parece que los virus reactivan los circuitos
de programacin si no estamos despiertos. Tenemos
realmente programas para recibir ciertas cosas?
RESPUESTA:
No tenemos programas. Somos nosotros
los que creamos los programas.
PREGUNTA:
Cmo se hallan relacionados la auto imagen y el autorrespeto?
RESPUESTA:
Todo aquel que tiene una autoimagen exige respeto o impone respeto. Pero si la autoimagen es de
orden inferior, el respeto exigido puede parecer ridculo.
Si su autoimagen es hermosa y a usted le gusta, evoca
respeto para s mismo. Si la autoimagen le conduce a tener problemas, le sume en la miseria y el dolor, hace que
la gente demuestre falta de respeto por su autoimagen.
Usted se queja y dice: Vuelvo a hacer esto y aquello!.
Oigo hablar continuamente a personas que se quejan de
s mismas. Es una verdadera alegra or de vez en cuando
a alguien que dice: Soy hermoso. En un caso as, es
precisamente esa autoimagen la que lo hace sentirse feliz.
PREGUNTA:
Est diciendo que no slo es importante
tener una programacin consciente y positiva, sino que
tambin hay que descubrir y desprogramar los virus que
ya hay en la computadora.
95

RESPUESTA: Exactamente, pero hay algo que debe recordar. Cada vez que construye una autoimagen, sta es
igual al nivel en el que se encuentra en ese preciso momento. Cuando su nivel cambia, cuando su necesidad
cambia, la programacin tambin tiene que cambiar.
Imagine que empieza un pequeo negocio. Su programacin es exquisita para ese negocio en concreto. Luego,
se transforma en una gran empresa multidimensional.
Entonces, aquel diskette inicial, aquella autoimagen ya
no funciona. Pero la miseria de la gente consiste en que
son muchos los que continan aferrados a su antigua
autoimagen a pesar de encontrarse en nuevas situaciones
para las que ya no funciona la antigua programacin. No
desean abandonarla. Por eso decimos: Cambie su carcter. Esta es la nueva era. Pero usted protesta y dice:
Oh, yo ya estoy en la nueva era, al mismo tiempo que
sigue haciendo las mismas cosas que haca la gente hace
cinco millones de aos.
El gobierno tambin tiene una autoimagen. Es algo
heredado. Combinan las programaciones. Un presidente
se la traspasa al siguiente presidente, y as sucesivamente. Qu estamos haciendo? Estamos perpetuando un nivel que fue creado hace diez millones de aos. Durante
cunto tiempo vamos a perpetuar programaciones tales
como la guerra? Hay quienes piensan que los problemas
deben solucionarse mediante la guerra. Eso es algo profundamente arraigado en ellos. Ninguno de los grandes
lderes piensa que haya otras alternativas.
Lo que tienen que hacer los lderes en el futuro es
aplicar la programacin secuencial. No pueden decir:
Por otro lado .... No hay ningn otro lado. Alguien
dice: No tenemos que permitir que la gente consuma
drogas alucingenas, pero por el otro lado .... De ese

96

modo acaba de destruir su afirmacin inicial. Ah existe

un VIrUS.
Tambin se puede observar algo ms. Lea libros y artculos y vea si hay concentracin, si hay enfoque, si existe poder en ellos. Hay virus en ellos? Estn siguiendo
una programacin distorsionada en sus artculos? S. Por
ejemplo, en ocasiones leo algo en el peridico sobre las
revisiones polticas. Oh, Dios mo! Algunas de sus programaciones estn totalmente distorsionadas. Inmediatamente me doy cuenta del porqu. Por qu me doy cuenta? Porque me observo a m mismo. Aprendo de m
mismo y aprendo de los dems.

97

11. Imgenesdestructivas

Hay muchas clases de imgenes que no debe usted

construir. Tiene que trabajar muy duro para no construirse esa clase de autoimgenes.
l. La autoimagen del no puedo. Cada vez que se dice
estas palabras, consciente o inconscientemente, est construyendo su programacin. En cualquier momento o situacin en que se dice consciente o inconscientemente
No puedo hacerlo, est creando la imagen del no puedo.
Ms tarde, al hacer una afirmacin fuerte como: Voy a
tener xito, su programacin negativa actuar como un
virus y mientras intenta tener xito se dar cuenta de que
hay algo en su programacin que acta en contra de sus
decisiones para alcanzar xito.
A partir de ahora va a llevar mucho cuidado y a mantenerse vigilante si en ciertas situaciones o circunstancias
se dice: No puedo hacerlo. No tiene ninguna importancia lo que diga a continuacin a ese momento, pero si se
desliza en su programacin se encontrar en ella con un
gran virus. Esa es la razn por la que fracasa la gente, a
pesar de que tienen toda clase de talentos y oportunida-

98

des para llegar a ser alguien o algo. Cuando estn a punto de tener xito, aparece un pequeo virus y todo se va
al traste. A partir de ahora, y sin que importe lo que hizo
en el pasado, lleve mucho cuidado y no se diga a s mismo: No puedo hacerlo, ni siquiera en broma.
Por ejemplo, lleg el jefe y le entreg cincuenta cartas
y le dijo: Las quiero terminadas dentro de una hora, y
usted dijo: No puedo hacerlo. Pues bien, al decirle eso
al jefe tena realmente razn, pero en su programacin
subconsciente qued registrado como No puedo hacerlo. En lugar de decir eso, limtese a decir: Bueno, har
todo lo que pueda. Decir har todo lo que pueda es
una afirmacin positiva y tambin demuestra la condicin de la relacin existente entre usted y el jefe. Le est
diciendo: Esto es demasiado, pero no le dice que no
puede hacerlo. Observe lo sutiles que son las cosas, especialmente en el liderazgo.
Supongamos que tiene usted un lder que cada da,
ante ciertas situaciones, dice: No puedo hacerlo. Llegar un momento en que la imagen del lder en su mente
aparecer rodeada de un No puedo hacerlo, y llegar
usted a la conclusin de que si l no puede hacerlo, no
es un lder y, por tanto, lo rechazar. Ningn lder puede
ser poderoso y servir en una posicin de liderazgo si en
su mente abriga pensamientos de No puedo hacerlo.
La gente no le puede apoyar. La gente se rene alrededor de lderes que dicen: Podemos, quiz no ahora,
pero ms adelante podremos. Dentro de cinco aos, dentro de cincuenta aos, dentro de tres vidas lo haremos.
Pero si usted dice: No puedo hacerlo, no podemos hacerlo, la gente pensar: Qu vamos a hacer aqu contigo?.

99

2. La imagen del soy estpido. Seguramente, habr dicho en varias ocasiones: Sabe? En mi vida hice cosas
realmente estpidas. S que soy un estpido, o quiz
haya bromeado diciendo: Soy un estpido, soy un estpido. Imagine cuntas veces habr repetido la misma
frase, en distintas combinaciones y relaciones, a lo largo
de los ltimos quince o veinte aos. Esas combinaciones
y relaciones son como ladrones o trampas que se asocian
con recuerdos en usted, y que le atrapan. 1
3. La imagen del no puedo comprender. La mayora
de la gente dice: No puedo comprender lo que est haciendo. Su conciencia capta solamente la frase no puedo comprender, y el resto no queda registrado porque el
resto no le pertenece a usted. Usted siempre registra:
No puedo comprender. Lo que haga el otro no forma
parte de ello, porque no le pertenece a usted. Observe estas cosas. Es muy interesante hacerlo.
4. La imagen del no puedo ser un lder, o la imagen
del no puedes ser un lder. Alguien se lo dice a usted, o
usted se lo dice a s mismo. Quiz se lo digan su profesor, su sacerdote, su madre o su padre. Quienes piensan
que el liderazgo es algo que pertenece a otros, acta
como vejas y sigue ciegamente a los lderes. Dependen
de los dems y desarrollan numerosos complejos mentales. La mejor forma de ayudarles consiste en encargarles
tareas sencillas e inducirles a hacer las cosas lo mejor
que puedan. Gradualmente, pueden entrenar a animales,

1. Para informacin ms detallada sobre la formacin de cadenas de

recuerdos, vase La mente subconsciente y el Cliz.

100

ensear a bailar a los nios, dirigir a un grupo de excursin por la montaa. Eso les permitir comprender que
es posible crearse una nueva imagen de liderazgo.
5. La quinta imagen que no debemos construir es la
autoimagen del estoy derrotado. En realidad, el nico capaz de derrotarle es usted mismo. Nadie puede hacerle
fracasar si usted no ha preparado previamente su propio
fracaso.
Esta autoimagen surge incluso a la superficie cuando,
debido al karma y forzado por las circunstancias, consigue ser victorioso. Incluso en la victoria, no disfruta usted con la victoria y se sigue sintiendo miserable y derrotado.
Si las imgenes negativas del estoy derrotado o he
fracasado se repiten continua y verbalmente, y quedan
registradas en su conciencia, va a quedar finalmente derrotado porque eso es lo que est haciendo su programacin.
Hay otra serie de imgenes que son muy similares.
No puedo hacerle comprender, No puedo conseguir
que el otro tenga xito. Y eso va ms y ms profundamente. Cada imagen negativa aumenta y se convierte en
programacin porque permanece en la superficie con hilos conectados relacionados con los elementos subconscientes. Luego, el subconsciente absorbe event~almente
todos los elementos que se encuentran almacenados.
6. Luego se tiene la autoimagen de no puedo tener
xito. Eso es una acumulacin de fracasos pasados que
eventualmente forman una autoimagen. Si no se libra de
ellos, sentir que ha fracasado y que es pobre, aunque logre tener xito como consecuencia del karma o de las
101

circunstancias, heredando, por ejemplo, una gran cantidad de dinero. La autoimagen del no puedo tener xito le
conduce a una gran avidez, aunque est nadando en un
ocano de riquezas.
Son muchas las personas que tienen este virus. Incluso hay personas que le rodean y que se lo imponen.
Cuando dijo usted una sola vez: No puedo tener xito,
y oy que los dems lo repetan cientos de veces, el virus
se hace ms y ms grande, hasta que termina por creer
que no va a poder tener xito. A la mayora de nosotros
nos sucede eso. 2
7. La siguiente autoimagen que no tenemos que construir es la del no puedo comprender o no puedo aprender.
Inicialmente, la mayora de la gente es muy inteligente,
pero cuando acta bajo los efectos de esta clase de imagen se convierten en personas muy estpidas.
Hubo una vez un joven que tena esta clase de autoimagen. Estuvo conmigo durante varios meses. Cada da
le haca ver que era capaz de comprender y de aprender.
Pocos meses ms tarde ingres en la universidad para estudiar.
8. La autoimagen del no puedo ser victorioso. Una
persona se dice a s misma: No puedo ser un pianista,
aunque quiz tenga verdadero talento para ello; No puedo ser un escritor, a pesar de que sepa escribir maravillosamente. Alguien, o l mismo introdujo sugerencias
posthipnticas en su mente y l desarroll lentamente esa
clase de imagen.

2. Vase tambin Dinmicas de xito.

102

Conoc a un muchacho que tena una autoimagen de

no puedo ser victorioso. Durante dos meses, jugu a las
cartas con l y le hice ganar. Corr diariamente con l
cinco kilmetros diarios, y al final le hice ganar. Durante
un ao fue ganando lentamente en formas tan diversas
que empez finalmente a cambiar su autoimagen.
Debemos tener escuela especiales para salvar a nios
que se han construido esta clase de imgenes.
Despus de que una persona haya comprendido con
suficiente claridad esta clase de autoimgenes negativas,
veremos cmo desarrolla de modo natural autoimgenes
positivas, poco a poco, construyndolas sobre sus experiencias concretas y prcticas.
Los lderes y los maestros pueden ayudar en la continuacin del desarrollo de estas autoimgenes positivas.
Por ejemplo, podemos construirnos una autoimagen
mediante la que:
1. Estemos convencidos de que no hay lmites para el
xito, la belleza, el servicio, la honestidad, siempre
y cuando se trabaje duro.
2. Estemos convencidos de que tendremos salud, felicidad y viviremos una larga vida, siempre y cuando observemos las reglas de la salud y no despilfarremos energas.
3. Estemos convencidos de que podemos encontrar
las claves de los tesoros de la sabidura y el aprendizaje en otras partes de la naturaleza, en los libros, y en los Maestros.
4. Estemos convencidos de que la naturaleza y la vida
nos aman y necesitan que cooperemos con sus planes.
103

5. Estemos convencidos de que ni la calumnia ni la

traicin nos desanimarn, pero que aprenderemos
una gran leccin de los dems, y hasta utilizaremos
sus actitudes negativas para mejorar nuestra naturaleza.
6. Estemos convencidos de que estamos formados por
la Imagen de la fuerza creativa todopoderosa, de
modo que nuestras posibilidades son ilimitadas.
7. Estemos convencidos verdaderamente de que nunca hemos fracasado, sino que hemos aprendido lecciones y acumulado experiencias.
Tenemos que intentar construir cada da esta propia y
nueva imagen, y destruir la imagen del pasado que sea
vieja, negativa, retrogresiva, pobre, miserable y fea.
Al pensar cosas negativas sobre los dems, se construye uno una imagen fea sobre s mismo.
No debemos proyectar estas imgenes negativas sobre
los dems, como por ejemplo ese hombre no puede hacer
nada, porque entonces incluimos esa imagen en nuestra
propia naturaleza.
Sea cual fuere su autoimagen, eso es lo que es o va a
ser en vidas futuras.
Construir una imagen de xito en su mente no significa soar con un gran xito y prosperidad o logros; esas
cosas surgen despus de que haya aparecido la imagen de
xito. 3
Para construir una imagen de xito tiene que encontrar en el campo de su memoria aquellos momentos en

3. Para ms informacin, vase Dinmicas de xito.

104

los que tuvo xito en algo, en alguna parte, sin que importe lo pequeo que hubiera podido ser ese xito.
Toda experiencia de cualquier pequeo xito en el pasado formar parte de su propia imagen de xito.
Cada vez que vuelve a experimentar una imagen de
xito de su pasado, libera energa en su sistema.
Naturalmente, debe darse cuenta de que todos los
acontecimientos de xito se hallan en armona con la Belleza, la Bondad, la Rectitud, la Alegria y la Libertad. Si
su xito no se basa en estos cinco fundamentos, ser en
realidad la semilla de futuros fracasos.
Si quiere crear una imagen de xito, sus imgenes de
xito tienen que basarse sobre cuatro pilares fundamentales:

Visin
Valor
Razonamiento
Lgica

Hay una diferencia entre la imagen de xito construida a partir de elementos de xito del pasado, y una imagen de xito construida con su imaginacin creativa.
Construir la autoimagen a travs de la imaginacin creativa y la visualizacin tiene que estar equilibrado con el
uso de un mtodo para recordar sus experiencias positivas y volverlas a vivir en su imaginacin creativa.
Si las experiencias concretas no estn en consonancia
con el trabajo de la imaginacin creativa, entonces puede
construir imgenes bajo las que no pueda soportar el
peso y la presin y se pueda desmoronar.
Una autoimagen no se puede construir en un da. Las
experiencias, los recuerdos de xito y de victoria del pa-

105

sado, la imaginacin creativa y la visualizacin, adems

del esfuerzo o de la realizacin de un verdadero esfuerzo
por destruir barreras, consiguen cambiar lenta, muy lentamente, el fundamento de la sustancia de su ser.
Una imagen superior necesita de una sustancia igualmente superior. No puede impresionar una autoimagen
superior sobre las sustancias que construya a partir de
una autoimagen de fracaso.
Todos los fracasos y derrotas no son ms que temporales. Cuanto antes comprenda las causas de su fracaso y
su derrota, tanto ms rpidamente entrar por el camino
del xito y de la victoria.
La victoria y el xito no tienen que medirse por las reacciones o respuestas del pblico. Usted tiene xito:

Si tiene un mayor control sobre su personalidad.

Si puede ayudar a ms personas.
Si sus planes se estn desarrollando.
Si es capaz de destruir ms hechizos, ilusiones, vanidad, separatismo y avidez.
Si se deja manipular menos por la vida.
Si se esfuerza siempre por avanzar hacia el futuro.
Si tiene esperanza.
Algunos xitos no pueden alcanzarse sin:
autoabnegacin
autosacrificio
El xito no es algo en el que el resultado dependa de
usted. El xito es abundancia, libertad y progreso por el
camino de la perfeccin.
El xito no debe medirse por el resultado, sino por la
medida del esfuerzo. A veces, se puede alcanzar el xito
perdiendo.
106

Preguntas y respuestas
PREGUNTA:
Est bien perdonarse a s mismo por haber hecho algo realmente estpido, cuando uno se da
cuenta de que no es realmente ningn estpido, al decirse, por ejemplo: Eso fue una estupidez y debera haber
sabido hacerlo mejor?
RESPUESTA:
No vuelva a repetir nunca esa frase. Punto. Cada vez que se humilla a s mismo, se derrota y no
espera el xito de s mismo. Eso sera como cortarse la
cabeza y decirse: Voy a permanecer vivo. Cmo va a
permanecer vivo si se corta el cuello?
PREGUNTA:Cuando se observa a s mismo realizar
una accin que es una mala programacin, cmo reconoce que ha hecho algo mal y espera no tener que volver
a repetirlo?
RESPUESTA:
S descubre que era malo, entonces sabe
que era malo. Si era malo, la forma de corregirlo depende
de usted. O bien lo repite, lo detiene. Detenerlo resulta a
veces dificil porque el coche va cuesta abajo. Ir cuesta
abajo significa que sigue el camino de la menor resistencia, lo que significa adquirir hbitos. Los hbitos se
apoderan de uno. Si vigila lo suficiente durante un perodo de tiempo y dice: Detesto lo que sucede, y no me
gusta, entonces, finalmente, crear suficiente resistencia
como para romper con el hbito.

Se puede retroceder al incidente y reproPREGUNTA:

gramarlo segn la forma en que debera haberlo hecho?
RESPUESTA:
Puede hacerlo aumentando el poder de su
imagen positiva.

107

PREGUNTA: Me siento confundido sobre la programacin de un virus. Tengo la sensacin de que si se tiene un
mal programa y se eliminan los virus, se puede tener una
buena programacin.
RESPUESTA: Es lo mismo. Si tiene una mala programacin, malo significa que pone virus en ella, la debilita o no responde a sus necesidades.
Supongamos que crea usted un programa maestro. Si
dispone de ese programa maestro pero pone en l uno o
dos virus, cuando logra descubrirlos la programacin tiene un gran valor. Si no encuentra los virus, hasta la mejor programacin resulta intil porque terminar por derrotarse a s misma. Esa es la razn por la que en algunos
monasterios se buscan estos virus.
Con el transcurso de los aos de nuestra vida, a travs
de incontables situaciones diferentes, nos decimos una y
otra vez, por ejemplo: No puedo hacer esto de la manera correcta. Hay tantas asociaciones conectadas con este
virus que el no puedo hacerlo surge una y otra vez, sin
que importe lo que hagamos. Todo aquello que hacemos
en nuestra vida y que no podemos hacer de la forma correcta surge as porque tenemos demasiadas asociaciones
conectadas con ello.
Permtame demostrrselo con algunos ejemplos: No
puedo salir contigo. No me gusta tu cabello, No puedo hacer estas cosas porque llevas los zapatos blancos,
No puedo hacerlo porque has colgado algo ah, No
puedo hacerlo porque tienes el lpiz rojo, No puedo
hacerlo porque tu piel es blanca. Supongamos que se
encuentra usted entre un gran grupo de gente. Imagine
cuntos virus podra activar la imagen del no puedo:
cabello, negro, blanco, rojo, etc. Cada vez que ve usted
una camisa negra se activa el no puedo. Es corno una

108

reaccin en cadena. Se pone en marcha inmediatamente.

Slo se trata de un no puedo hacerlo, pero la asociacin con cosas diferentes hace que an sea mucho ms
dificil de desprenderse de l.
Un da, mi Maestro me dio el ejemplo siguiente: A
un Maestro se le acerc un discpulo que trajo un gran
vaso de agua con tierra. "Maestro", dijo el discpulo,
"mirad este vaso. Est lleno de barro. Cmo podemos
quitarle el barro al agua?". A lo que el Maestro replic:
"Oh, oh, oh, djalo sobre la mesa, sintate y empieza a
leer este libro". Cuando el discpulo termin de leer el libro, se dio cuenta de que todo el barro se haba depositado en el fondo del vaso. La historia significa que debemos entrar en la paz, la tranquilidad y el silencio para
descubrir nuestra verdadera naturaleza.
PREGUNTA:
Hay alguna forma de que podamos desprendernos del virus?
RESPUESTA:
S, la hay, pero tiene que ser capaz de hacerlo. Habitualmente, cada programacin se construye sobre un plano o un nivel. Al elevar su conciencia a un plano
o nivel superior y crear un nuevo programa, y al ponerlo
en funcionamiento en el nivel donde se hallaba construida
la vieja programacin, se puede desconectar por completo
la antigua programacin. Cuanto ms elevado sea el nivel
de su programacin, tanto ms poder pondr en ella.
Usted afirma, por ejemplo: No puedo hacerlo porque
tengo miedo. Eso significa que se encuentra en el plano
emocional. Ahora intente penetrar en el plano mental y
analice la frase No puedo hacerlo, y formule deliberadamente pensamientos como Puedo, y descalifique su
antigua afirmacin emocional. Es posible que pueda desconectar del plano mental la forma negativa construida
109

sobre el plano astral. Cuanto ms fuerte sea su forma

mental, antes se ver libre de su afirmacin emocional.
Las formas mentales se pueden erradicar mediante
planos mentales superiores, y as sucesivamente.
Otro mtodo consiste en enfocar su conciencia sobre
su ngel Solar y dejar de enviar energa con la que alimentar formas construidas sobre planos inferiores. Tambin puede emplear el ejercicio de retirada por el que se
eleva hacia su Yo divino, el nico, y de ese modo se aleja de su identificacin con sus imgenes antiguas.
En tal caso, todava mantiene su relacin con sus vehculos inferiores, pero sin tener una autoimagen falsa.

Trabajo en un programa psiquitrico y

puedo comprender lo que est diciendo sobre no agitar
toda la basura, pero en ocasiones tenemos a una gran
cantidad de pacientes que han reprimido profundamente
cosas que son casi como abscesos que necesitan abrirse
y limpiarse. Recomienda usted eso?
RESPUESTA: No. Ah es donde difiero de la creencia
comn. Su mente subconsciente es como un gran cubo de
la basura. Su mente consciente es como una pequea vela
y desde esa vela hay una mecha que se extiende hasta el
cubo de la basura. Al empezar a practicar la meditacin, la
meditacin cientfica, esa mecha selecciona diversos materiales del subconsciente, los sublima, los transforma y
los hace arder, as que usted se libra de ellos. La mente subconsciente queda limpia a travs de la meditacin. Si agita
usted el subconsciente y lo hace salir a la superficie y lo
deja mudo, en realidad est causando futuras dificultades. 4
PREGUNTA:

4. Vase Nuevas dimensiones en curacin y La mente subconsciente

y el Cliz.

110

Pero tmeselo con calma. Proceda lentamente con su

meditacin o disciplina espiritual. No intente ser perfecto
en un corto perodo de tiempo. En ocasiones necesita
acumular una gran cantidad de energa y sabidura para
dar el siguiente gran paso hacia adelante.
La meditacin no es ms que la luz de una lmpara. A
medida que su lmpara arde con llama ms clara y limpia, significa que su mente subconsciente pronto estar
preparada para agotarse.
La meditacin continua, perseverante y rtmica es la
mejor forma de limpiar nuestros elementos subconscientes.

111

12. Construccinde buenas

imgenes

La primera imagen con la que va a relacionarse siempre y que va a construir dentro de usted es: No hay lmites a mi xito. Si esta imagen se incrementa, la basura
del subconsciente que dice: Siempre fracasar, terminar por salir y quemarse. Los opuestos se atraen y el
opuesto que sea ms fuerte ser la fuerza dominante que
haya en usted. Esa es una de las leyes mentales. Los
opuestos se atraen entre s. El opuesto que sea ms fuerte
ser el que controlar al otro y terminar por devorarlo y
aniquilarlo.
Junto con esta primera imagen tambin hay otras: No
hay lmites a mi belleza, a mi poder, a mi servicio.
Va usted a construir este programa. Cuando se programa a s mismo de ese modo, es imposible que fracase
porque esta programacin mental tiene poderes especiales.
Un programa mental es como un disco magntico que
atrae desde el espacio las correspondientes frases, formulaciones o programacin. Se hace usted ms y ms fuerte
y tiene mayor xito porque atrae hacia s ms y ms formas de pensamiento de ese tipo, o aquellas energa de
112

pensamiento que se hallan relacionadas con su xito, su

belleza y su victoria.
Tal actitud positiva tiene fundamento porque esencialmente es usted una chispa divina en la que existen todos
los potenciales. Lo nico que necesita es ser consciente
de ello y liberar gradualmente al gigante dormido que
hay en usted. Tiene que ser un proceso gradual porque
sus vehculos de personalidad necesitan tiempo para crecer, transformarse y ajustarse a la gloria que se est despertando en usted.
Es realmente posible para usted desplegar su divinidad.
La negatividad es negar todas las posibilidades que
existen dentro de usted.
La segunda imagen es: Vivir una vida larga, saludable y feliz. En esta categora nos encontramos continuamente con millones de pensamientos de autoderrota. Engorda usted un poco y se dice: Me estoy muriendo.
Pierde usted diez kilos y se dice: Ah, me voy al otro
mundo.
Qu va a hacer? Va a pensar siempre de una forma
optimista. Si experimenta un pequeo dolor en la nariz,
se cree que ya se le est desarrollando un cncer. Pues
bien, recuerde que al pensar as, eso es lo que est poniendo en el diskette. Va a encontrar siempre una forma
de no admitir que va a morir, que va a ponerse enfermo,
que va a tener problemas porque cuando su computadora
est programada por el temor de morir prematuramente,
eso es lo que va a suceder. Esa es la razn por la que se
dice que aquello que se terne, es lo que sucede en su
vida. Usted ya lo ha programado, y por eso sucede.
Lo siguiente es: Puedo encontrar las llaves del tesoro
de la sabidura. Va a tener fe en s mismo y a construirse
113

una imagen segn la cual si el Maestro muere, si le son

arrebatados los libros, si le quitan las lecciones, todava
podr encontrar el tesoro de la sabidura porque ese tesoro es Dios y l est dentro de usted. Siempre se tiene acceso a ese tesoro pero sucede con demasiada frecuencia
que la gente se siente desesperanzada, desanimada y deja
de buscar la sabidura porque el que los estaba alimentando desapareci o se neg a continuar.
Toda la naturaleza me ama, me respeta y me necesita.
Esa es la siguiente imagen. Inmediatamente se siente un
poco cabizbajo y deprimido y se dice: Nadie me ama.
Todo el mundo me detesta. Naturalmente, todos le van a
detestar porque es usted mismo quien evoca esa clase de
reaccin. Ahora, en cambio, va a desarrollar la imagen
de que todo el mundo le ama.
Haba un director que sola acudir a nuestra fbrica.
Era un ingeniero mecnico muy habilidoso. Durante unos
pocos das estuve con l en una ciudad a la que acudimos
para efectuar unas reparaciones en unas mquinas de vapor. Yo me haba graduado como ingeniero mecnico en
un curso de ingeniera de mquinas de vapor despus de
lo cual se me asign como ayudante de este hombre.
Tengo la sensacin de que todo el mundo ser negativo
con respecto a nosotros, me dijo. Y l era tan negativo que puso en todos los que le rodeaban el virus de la
negatividad y los dems tambin adoptaron actitudes negativas.
Un da le dije: Hoy no hable, no diga nada, hasta que
yo le diga lo que hay que hacer. A lo que l me contest: Est bien. Ya ver lo que suceder. Entr en el taller y dije: Vaya, son ustedes magnficos. Tenemos un
gran trabajo que hacer. Hagmoslo. Podemos terminarlo
en muy poco tiempo. Todo el mundo se organiz para
114

trabajar juntos. Lo hicimos todo y lo terminamos todo.

Luego, le pregunt a mi amigo: Qu le ha parecido?.
A lo que l me contest: No fue usted, sino que realmente se trat de un milagro. S, efectivamente, fue un
milagro.
La quinta imagen es muy importante y en ocasiones
nos destruimos a nosotros mismos, nuestra felicidad o
salud si no tenemos esa imagen, pero finalmente vamos a
conquistarla. Esta programacin hay que hacerla a un nivel muy profundo de nuestra alma: Ninguna calumnia,
ninguna traicin me va a desanimar de tener mi imagen,
pero aprender grandes lecciones de ello y hasta podr
mejorar mi propia naturaleza. Cualquier calumnia, cualquier traicin es un esfuerzo realizado por los dems
para construir dentro de usted un programa nauseabundo
con el que destruirlo. Qu es la murmuracin? Qu es
la calumnia? Es una imagen que construyen los dems
para proyectarla dentro de usted y hacer que la utilice en
usted mismo. Una vez que empiece a creer en lo que dicen los dems, o en lo que piensan o se imaginan, ya se
encontrar atrapado en su programacin. Cada maana
se va a decir a s mismo que no permitir que esas cosas
le afecten, y mientras tanto se va a mostrar sensible a lo
que digan los dems siempre y cuando haya un poco de
verdad en ello. Puede decir: Bueno, s que he cometido
unos pocos errores, pero eso no es nada. Voy a corregirme. Pero no va a aceptar por completo lo que dicen de
usted porque lo que dicen no es la pura verdad. Hay sentimientos maliciosos, odio y destruccin en la imagen
que le envan.
La sexta imagen es que Estoy formado por la imagen
de la fuerza creativa todopoderosa, de modo que mis posibilidades son ilimitadas. Puede observar que todas es115

tas cosas que est programando son realmente ciertas.

No son enlucido. No son son artificiales. Son ciertas porque, esencialmente, es usted una chispa del Espritu todopoderoso. Todo lo que l ha creado y todo ese poder
creativo estn dentro de usted, de modo que no se est
hipnotizando a s mismo. Ni siquiera est empleando la
autosugestin. Est abriendo realmente su mente a la realidad que hay dentro de usted. Esa es la diferencia de la
que debe usted darse cuenta.
Puede intentar separar del modo siguiente su imagen
cotidiana de la Eterna. Al observar que se encuentra atrapado en actividades transitorias, obligado por sus vanidades e ilusiones, detngase por un momento y recuerde su
imagen eterna, y trate de actuar como si fuera la imagen
eterna.
Estuve con varios jvenes en la guerra y nos encontrbamos en las trincheras. Las bombas nos estaban volviendo locos. Nos hallbamos a bastante profundidad,
pero el viento y la presin parecan traspasarnos. ramos
quince hombres medio enterrados en el barro.
Cuando empezaron a caer las bombas, dije: No es
esto maravilloso? Esta es la msica de la guerra. Todos
me miraron y dijeron: Cierta el pico, tonto estpido.
Empec a bailar en medio del barro. De ese modo me
entretena y pensaba que era un ser inmortal. Crame, al
cabo de diez o quince minutos todos los jvenes murieron en el barrio, no debido a las heridas, sino a la presin
y el temor, pero yo sal de la trinchera y dije: Eh, chicos, salid de ah. Estaban muertos. Nadie se mova.
Esto fue una experiencia. Me di cuenta de que si uno
es capaz de ocuparse con imgenes positivas, las cosas
no lo arrollarn.
En otra ocasin me encontraba nadando con otros tres
116

en un lago. El lago era, en realidad, un ro que se ensanchaba para formar una amplia zona represada. Cuando
nadamos hasta el centro, a alguien se le ocurri abrir las
compuertas de la represa y el flujo del agua aument hasta tal punto que nos sentimos arrastrados hacia la boca de
la presa. Estbamos a punto de ser tragados y caer desde cien metros de altura.
Qu hice? Me dije a m mismo: Puedo hacerlo. Vamos. Aqu hay ngeles para ayudarme. Ellos me salvarn. Los otros tres cayeron por la boca de la presa debido
a que ellos estaban programados para pensar: Estamos
muertos, acabados. Pero yo consegu llegar a la orilla.
Cuando los otros se dijeron Estamos acabados desapareci su energa. Empez a actuar entonces el mismo programa que terminara por matarlos porque ellos ya crean
estar muertos.
Una vez vi una pelcula en la que un gran barco se
hunda y la gente trataba de salvarse. Se hundan con el
barco, aqu y all. Finalmente, el lder les ayud a salvarse porque en ningn momento abandon sus esfuerzos, y
les deca: Hay esperanza, lo conseguiremos, lo conseguiremos. Y lo consiguieron porque aquella era la programacin correcta. Lleg un momento en que yo pens:
Van a abandonar, pero el lder no abandon. Eso es un
verdadero lder. El lder no debe pensar nunca en abandonar. M. M. dice: Nuestra ayuda nos llega en el momento en que estamos al borde del abismo.
La sptima imagen es: Realmente, nunca he fracasado, sino que he aprendido lecciones. Las personas se
sientan a veces y empiezan a llorar: He fracasado, estoy
acabado, he fracasado. Nunca se fracasa, sino que, en
todo caso, se aprende una gran leccin. Pero puede incluirla en su programacin? Se trata de algo muy serio.
117

Se siente usted derrotado, los dems lo han aplastado y

lo meten en la crcel. Toda su reputacin y su fama desaparecen de repente y usted se dice: Esto es todo. Me
han derrotado. Sin embargo, tambin puede levantarse
ah mismo y decir: Esto es realmente una agradable comedia. He aprendido tantas cosas como no habra podido
aprender ni en diez millones de aos. Quiz eso sea
cierto.
Cuando metieron en la crcel a Gandhi, llegaron sus
amigos y enemigos y dijeron: Es esto lo que deseabas?. A lo que l contest: Qu ocurri?. Pues que
ahora ests en la crcel, le contestaron. Oh, oh, eso era
precisamente lo que andaba buscando. Traedme el Bhagavad Gita en snscrito. Y mientras estaba en la crcel
tradujo el Bhagavad Gita, ocup su mente por completo
con esa gran filosofia. Cuando lleg el momento para
emprender la accin, todo cambi porque l haba programado el xito y la victoria. Se convirti en el Gandhi
de la India y destruy la ocupacin britnica. Qu habra ocurrido si l hubiera abandonado mientras estaba
encerrado en la crcel?
Nunca fracaso, se va a decir continuamente a s mismo. Gandhi se dijo: Nunca fracaso mientras est en una
posicin que me permita progresar siempre hacia el Todopoderoso. No hay fracaso en ese camino.
Cada da, al construir sus nuevas imgenes, destruye
automtica y naturalmente todas las imgenes negativas,
pobres, miserables y negativas de su mente. Procure rodearse siempre de sus imgenes positivas y destruir lentamente las imgenes que se construy en el pasado. Si
no le gusta todo su ser fisico, emocional y mental, siga
construyndolas, y eso significa que ahora se va a construir una imagen diferente.
118

Uno de los grandes deberes y responsabilidades del lder consiste en ensear a la gente a construir imgenes
positivas por s mismos. A los dems se les puede dar
contornos, pero no detalles. Si usted les da detalles, puede atraparlos en su propia vanidad y ego. Son ellos los
que tienen que construir la imagen, pero usted puede inspirarles a hacerlo ofrecindolos los contornos de esas
imgenes.
Lo mejor que puede hacer es elevar la tonalidad de los
dems, sobre todo cuando acuden a usted en busca de
consejo, de ayuda psicolgica. Tienes buen aspecto, sabes? Bien, cul es el problema?. Entonces, los dems
lloran y cuentan sus historias. Ah, eso no es nada. Hablemos ahora de ello. Anmelos. En ocasiones, ni siquiera habr necesidad de hablar de sus problemas. Cunteles
una historia, algo cmico y luego diga: Te volver a ver
maana. Entonces, en ese momento, la otra persona pensar que su problema no es tan importante puesto que el
psiquiatra no se ha molestado en ocuparse de l.
Una mujer acudi a m, llorando desconsoladamente
por sus problemas. Empec a contarle historias de Mullah Nasruddin. Ella se mora de risa. Cuando la vi rer,
le dije: Sabe? El tiempo se ha acabado por hoy. Venga
a verme la semana que viene. A la semana siguiente
vino a verme y me dijo: Todo est bien.
Al pensar cosas negativas sobre s mismo, se construye imgenes negativas sobre s mismo, y los dems le
imitan, sobre todo si es usted un lder, padre, madre, abogado, ministro o un dirigente en su propio negocio. Luego, subconscientemente, los dems imitan su imagen.
Tiene usted que inspirar siempre xito, felicidad, esperanza y futuro.
Las imgenes positivas no se construyen por alucina119

cin, imaginacin o mediante la simple repeticin de las

palabras. Cmo se construyen? Su imagen de xito se
construye no porque usted se imagine el xito, no porque
alucine con el xito o porque lea cosas sobre el xito. He
aqu el secreto: Las imgenes de xito se construyen al
recordar durante toda su vida los pequeos xitos que ha
tenido y al centrar la atencin sobre ellos. Y al recordar
que Dios es la fuente del xito.
Est bien retroceder y descubrir sus experiencias de
xito, pero no por ello hay que llegar hasta el fondo del
pozo del subconsciente. Simplemente, retrocede hasta
sus bancos de memoria. Los bancos de memoria no son
los lugares donde est almacenado su subconsciente.
Existe una enorme diferencia entre los bancos de memoria y el subconsciente. Quiz podamos decir que el subconsciente es como el disco duro, y la memoria es como
el diskette.
El banco de memoria es el disco etreo. Los recuerdos
que existen en este banco se hunden lentamente en la
mente subconsciente o son eliminados por los diversos
procesos de pensamiento.
A menudo, a la gente se le ensea a construir una
imagen de salud, imaginando que realmente van a estar
sanos. Eso es positivo y puede ayudar. Pero lo mejor que
puede hacer es retroceder hasta sus recuerdos de la niez
en la que corra libremente, se suba a los rboles, saltaba
al ocano y haca toda clase de cosas divertidas para demostrar que era realmente un nio sano. Vuelva a centrar
ahora la atencin sobre esa imagen.
Al extraer estas cosas de sus bancos de memoria y
compilarlas, estas compilaciones de momentos de xito
constituirn una imagen de xito dentro de usted. Esa
imagen tiene una base, un fundamento. Es algo real. Pero
120

los recuerdos se encontraban muy separados entre s en

el tiempo, hace un milln de aos, cincuenta aos, diez
aos. No fueron efectivos. Su efectividad e influencia aumenta en usted a medida que los recupera, los pone juntos y crea de ese modo una tensin cada vez mayor. Djelos que empiecen a controlar su vida. En lugar de
cerrar los ojos y pensar en cuntas personas le han daado, le han herido, se han burlado de usted, lo han maldecido, han murmurado de usted o le han calumniado, en
lugar de dejarse arrastrar hacia la basura, haga precisamente lo contrario. Entonces encontrar el xito.
Aqu hay incluso una capa algo ms profunda de lo
que estamos diciendo. A veces mezclamos las imgenes
que hacemos por nosotros mismos, proyectando imgenes negativas o malas sobre los dems. Cuando murmuramos y calumniamos a los dems, o cuando decimos cosas malas sobre ellos, construimos en nuestra mente una
imagen, y esa imagen contradice las imgenes hermosas
que tratbamos de construir por nosotros mismos. Eso es
algo que hay que entender.
Por ejemplo, le digo a este hombre: Sabe? Estoy
tratando de tener mucho xito, de ser muy hermoso y tener mucha salud. En el momento en que digo eso, construyo esa imagen en m. Ms tarde, me vuelvo hacia l y
le digo: Es usted un hombre nauseabundo y feo. Es
realmente mezquino. Va a fracasar en todo lo que haga
en la vida.
Qu estoy haciendo? Las mismas cosas que le estoy
diciendo a ese hombre me las estoy diciendo antes a m
mismo. La imagen hermosa que trataba de construir en
m ha quedado ya emponzoada por lo que acabo de decir. Esa es la razn por la que las religiones y las filosofa superiores nos prohben hablar mal de los dems y
121

calumniarlos. Cuando hacemos eso con los dems, antes

nos hemos construido una imagen sucia en nosotros mismos. Si pensamos cosas negativas de los dems, echamos a perder la imagen que tratamos de construir dentro
de nosotros. Por qu? Porque cuando construimos una
imagen para nosotros somos casi neutrales, felices y relajados. El odio, la fuerza y la fuerza de voluntad no participan en ello para nada. Pero cuando le decimos a otra
persona: Estpido, bribn, hombre fracasado y derrotado, nuestra forma de pensamiento se llena con una tremenda cantidad de fuerza. Esa forma de pensamiento es
abrumadora y destruye nuestra imagen relajada que tratamos de construir en nosotros, porque la imagen no tiene la misma tensin de fuerza, clera, temor, actitud furiosa y detestable. Estas palabras son nombres de fuerzas
que actan.
Los pensamientos que abriga sobre los dems, son los
mismos pensamientos que afectan a su programacin. Por
ejemplo, si piensa que la gente es realmente hermosa, no
causa ningn dao a la programacin de lo hermoso para
s mismo. Pero desde el inicio del da hasta la medianoche, la gente piensa mal de los dems, al mismo tiempo
que cree ser hermosa. Finalmente, sucede que se convierten en las personas ms malas y negativas. El pensar continuamente mal de los dems hace que uno tambin se
haga malo porque antes de que esa imagen se proyecte hacia los dems ha causado una verdadera impresin en su
propia mente, en su diskette.
Si pensara cuidadosamente en todo esto no gastara
tanto dinero en mdicos y hospitales.

122

Preguntas y respuestas
PREGUNTA:
Dice usted que los opuestos se atraen y
que el uno consume al otro. Es as como empiezan las
guerras?
RESPUESTA:
S, es el conflicto de dos fuerzas o poderes opuestos. Por ejemplo, digamos que es usted mitad
bueno y mitad malo. Tiene problemas porque se encuentra en un campo de batalla. Cuando aumenta el mal, ste
devora al bien, y entonces se encuentra usted metido en
problemas. Cuando la bondad aumenta y devora a lascosas malas, se siente bien. Har usted esto o aquello para
evitar el conflicto interno, pero se enzarzar en el conflicto externo. Esa es actualmente la situacin en que se
encuentra el mundo. Cada grupo trata de ser un partido
opuesto. Recuerde lo que dijo Cristo: Aparecer en la
hora de la medianoche. La hora de la medianoche es
esta batalla entre la basura y la belleza. Si esta batalla alcanzara un grado que la humanidad no pudiera resolver,
el resultado sera la guerra.
PREGUNTA:
Si alguien est enfermo y usted le dice con
mucha confianza que se va a poner bien y l lo cree y se
pone bien, est eso bien?
RESPUESTA:
No va usted a hacer afirmaciones positivas especficas como: Vas a ponerte realmente sano.
Quiz no. Quiz esa persona est realmente al borde de
la muerte. Quiz va a morir natural y krmicamente.
Qu est creando usted? Est creando angustia. En el
momento en que esa persona est a punto de fallecer, no
desea que eso suceda porque usted se lo diga. Se trata de
algo muy sutil, pero usted puede decirle: Todo estar
bien. Lo conseguirs. Lo hars, en lugar de ofrecer afir123

maciones muy positivas. En ocasiones es mucho mejor

no hablar, no decir nada y amar a la otra persona en silencio, animarla y ayudarla tanto como pueda porque las
personas se hallan abiertas a las sugerencias hipnticas,
especialmente en momentos de enfermedad.
PREGUNTA:
Cmo impedir el desarrollo de vanidades
cuando se dicen cosas positivas sobre lo que se puede
hacer?
RESPUESTA:
No hay vanidad alguna, porque todava no
las ha conseguido. Representan un desafio para usted, un
desafio en el que va a tener xito.
Pero si usted dice: He tenido xito. Eso es vanidad.
Algunas Iglesias de la Nueva Era dicen: Tengo tanta salud.
Soy tan hermoso. Pues bien, no lo son. En lugar de eso,
deberan decir: Voy a tener salud. Voy a ser hermoso.
Como puede ver, eso s que representa todo un desafio.
PREGUNTA:
Cmo se puede tener fe en alguien y, sin
embargo, reconocer cundo va a fracasar?
RESPUESTA:
Supongamos, por ejemplo, que es usted
un poltico. El trabajo ms importante de un poltico consiste en orquestar a la nacin y conducirla hacia un objetivo, hacia un destino. Maravilloso! Sin embargo, cada
da que habla por la radio, en las conferencias de prensa,
en sus discursos, no hace ms que hablar de las estupideces de otros lderes, de lo estpidos que son, de lo malos
que son, de cmo fracasaron, de lo vboras que son, de lo
bestias que son. Ver que eso mismo es lo que sucede.
Finalmente, usted mismo se convertir en uno de ellos,
porque los ha copiado. Cada nacin, cada poltico que
odia a algn otro lder, nacin o a sus polticas termina
por copiar exactamente las mismas cosas que deca odiar.
124

Observe la historia del mundo y lo que est sucediendo

ahora, y ver con toda exactitud lo que suceder en el futuro.
Sabe usted que un lder va a fracasar si ataca a los
otros lderes y les hace aparecer negativamente. Un buen
lder nunca habla mal de cualquier otro lder, o si habla
de l slo dice cosas buenas, de tal modo que l mismo
no se deja asimilar e impresionar por las imgenes negativas que el otro proyectaba sobre los dems. En cuanto
vea a personas que son negativas, debe saber que no son
lderes, que no van a durar, o si duran van a terminar por
causar dao al grupo o a la nacin que se les ha entregado en sus manos. La verdadera tarea del lder no consiste
en sacar a relucir la suciedad a la superficie. Cul es su
deber? Curar, encontrar medios y formas de hacer que
su grupo o nacin despierten, sean prsperos, sanos y felices.
Si por ejemplo trabaja usted en una oficina, puede
darse cuenta de quines son los compaeros ms perniciosos, porque andan siempre murmurando sobre los dems, pero cuando aquellos de los que hablan estn en su
presencia, siempre se muestran amistosos. Finalmente, se
da usted cuenta de que precisamente aquello que murmuran y dicen de los dems es lo que estn desarrollando
dentro de su propio carcter.
No alimente ni estimule a aquellas personas que quieren complacerle, incluso cuando stas atacan a sus enemigos. Eso es una trampa. Inicialmente quiz las rechace
porque tiene la impresin de que no son buenas, pero
ellas se acercan finalmente a usted y le dicen: He hablado con tu enemigo. Empez a atacarte y yo lo vapule. Si
es usted estpido, dir: Gracias, ahora eres mi amigo.
En tal caso, esa persona se habr apoderado de usted.
125

Los verdaderos lderes, los que quieren ayudar, los verdaderos colaboradores no acuden a usted con imgenes
negativas, con ataques y propsitos destructivos, sino que
acuden para ayudarle, para dedicarse a usted, para servirle. No difunden la murmuracin, la calumnia, ni dicen cosas estpidas. Simplemente, muestran la labor realizada.
PREGUNTA: Al ocupar posiciones de liderazgo se ve
obligado a menudo o se encuentra en la situacin de tener que transmitir un informe en el que exprese su opinin sobre una situacin sensible. Cmo manejar eso?
RESPUESTA: Un informe es diferente. El informe debe
ser prctico, atenerse a los hechos, ser claro. Por ejemplo, le que haba ocurrido un accidente en Armenia y el
informe de la agencia Tass no haca sino distorsionar los
acontecimientos. Un armenio les cablegrafi y pregunt:
Por qu mienten? Por qu no dicen exactamente lo
que ha ocurrido?
La realidad, si se informa sobre ella a las personas
afectadas por la situacin, no es murmuracin. Lo que
usted presenta en un caso as es la realidad. Pero si la
distorsiona, si introduce en el informe su venganza, su
odio, sus celos y diferentes preocupaciones, est informando muy mal.
Se dice que Hitler coment en cierta ocasin: No fui
derrotado porque otras naciones fueran ms fuertes que
mi nacin. Fui derrotado porque cre en los falsos informes que se me enviaron.
Cuando llegan informes falsos, no se sabe qu hacer.
Quiz siga las indicaciones de esos informes falsos.
Cuando algunos grandes lderes se dan cuenta de que sus
agentes estn exagerando para complacerles y les estn
pasando informes falsos, esos agentes son despedidos. El

126

atenerse a la realidad, a los hechos, no es calumnia si es

eso lo que ha de hacer como consecuencia de su deber y
su responsabilidad. Pero si no es responsabilidad suya, ni
siquiera se moleste en ocuparse de ello.
PREGUNTA: Hablaba de entrar en la Nueva Era y de
cmo deberamos esforzarnos para ser efectivos en esa
Nueva Era. Cmo lo conseguimos?
RESPUESTA: Construyendo las siete imgenes positivas
y luego trabajando sobre los siete principios que hay tras
ellas.
Si empieza a estudiar el Sutra del Loto, que es una de
las enseanzas ms avanzadas que Buda transmiti en los
ltimos aos de su vida, en ese libro encontrar un fuerte
eco que viene a decir: Nadie puede ser un Buda, un
gran lder, excepto si sirve a los principios durante eras.
Si desea ser grande en el futuro, va a tener que demostrar
que ha trabajado en estos siete grandes principios:

Globalidad
Amor por la libertad
Sentido de responsabilidad
Intuicin
Conciencia de grupo
El mayor respeto por todos los seres vivos
Espritu de sacrificio

Tiene usted que extenderlos, hacer que la gente lea

sobre ellos, conseguir que los dems escuchen cosas sobre ellos, tiene que propagarlos, analizarlos y finalmente
presentar esos principios de tal modo que los dems los
utilicen como la luz que ilumina sus caminos, ya sea su
camino individual, familiar o de grupo.
127

La virtud de la globalidad, de la sntesis constituye

una de las buenas caractersticas del lder. Qu es la
globalidad? Introduzca globalidad en su familia. Si en su
familia no hay globalidad, no podr llegar muy lejos, y
usted lo sabe.
Tiene que haber globalidad en el grupo. Algunas personas rechazan a tal o cual partido. Una manzana podrida crea perturbaciones. Ha desaparecido la globalidad.
La globalidad es la caracterstica del lder futuro en la
Nueva Era y en la nueva raza.
Si desea elegir a futuros lderes, debe observar si emana de ellos la luz de la globalidad. En sus pensamientos,
en sus acciones, tiene que haber alguna clase de globalidad. Por ejemplo, ellos dicen: Unamos Europa, unamos
Asia, unamos todo el continente americano. Eso es globalidad. Pero cuando se oye decir a los lderes: Los negros son as, los indios son as, los hindes son de tal y
tal forma, esta nacin o aquella es ..., entonces se dar
cuenta de que su separatismo no funciona. Son lderes
chapados a la antigua y no harn sino perpetuar el dolor
y el sufrimientos que hemos experimentado durante tantos siglos.

Cmo abordar la globalidad en una soPREGUNTA:

ciedad donde tanto predomina el divorcio?
RESPUESTA:
Eso no se puede evitar. Lo que tiene que
hacer es ayudar desde el principio. Por ejemplo, si un
matrimonio no tuvo xito fue porque la pareja no encontr un fundamento. No empez a funcionar de una manera correcta. Por qu no empezaron a funcionar correctamente? Sus madres y padres no les ensearon a ser
esposas y maridos. En la escuela ignoraron por completo
ese tema. Existen actualmente toda clase de universida128

des y facultades, pero no hay una sola donde se ensee a

comportarse durante un embarazo, a ser una madre, una
esposa, un esposo, un padre. Del mismo modo que si
furamos animales, nos casamos porque nos sentimos
atrados por unas piernas bonitas, unos pechos, por ojos
y narices hermosas, y cuando las piernas se deforman resulta que la pareja acaba odindose. Por qu otra razn
se caso? Es una verdadera lstima.
Las cosas van a seguir del mismo modo. Slo podemos enlucidas un poco, ayudarlas, pero una vez que el
principio es errneo, va a ser errneo durante mucho
tiempo, hasta que emprendamos acciones drsticas para
cambiar las cosas.
Pero si los dos miembros de la pareja deciden que van
a conseguirlo, que pueden conseguirlo, ah es donde est
la victoria. Cuanto ms tiempo se viva junto al otro, tanto
ms se aprende a vivir con el otro y a detectar lentamente
las diferencias. La gente se casa para toda la vida. No deberan hacerlo as. Deberan casarse al menos por quinientas vidas, de modo que puedan sincronizarse realmente el uno con el otro.
Es ahora ms inteligente acerca de encontrar a otro
hombre? A veces no hay alternativas. Estas cosas suceden
y van a seguir sucediendo hasta que los lderes aprendan.
Escriba sobre estas cosas. Escriba artculos diciendo que
a los nios se les debe ensear desde la niez a ser buenos esposos y esposas por medio del teatro, la poesa, la
msica, la danza. En realidad, todava se ve a los nios
pequeos que juegan a ser esposa y esposo, a tener hijos
y cuidarlos. Hizo usted eso durante su niez? Es un instinto, pero debe ser situado sobre una base cientfica.
La globalidad, el amor por la libertad, el sentido de la
responsabilidad, la intuicin, la conciencia de grupo, el
129

mayor respeto por todos los seres vivos, el espritu de sacrificio ..., cuando vea esas cosas en un lder, sea partidario de una persona as. Ofrzcale dinero, estmulo, escrbale cartas, tarjetas, entrguele regalos para impulsar al
lder cada vez ms hacia adelante. Aunque ese lder se
encuentre en el campo de su enemigo, anmelo. Ayudar a
crear un buen lder en el campo del ejrcito de su enemigo contribuye a evitar futuros derramamientos de sangre.
Hubo una guerra en Mongolia. Los chinos y los mongoles planificaban cmo destruirse mutuamente. Ya estaban preparadas unas doscientas mil personas. Entonces,
la esposa del rey mongol acudi a ver a su esposo y le
dijo: Querido mo, te quiero tanto. A lo que l replic:
Qu deseas de m?. Ella le contest: Fjate en todas
esas personas, doscientos mil soldados preparados para ir
al matadero como el ganado. Cada uno de ellos tiene un
padre. Cada uno de ellos tiene un hermano. Cada uno de
ellos es la luz de una casa, de un hogar, de una familia.
Por qu vas a permitir que muera toda esa gente?.
Bueno, tenemos que conquistar, dijo el rey. A lo que
su esposa replic: S, y para eso tenemos que destruir al
otro ejrcito. Ellos tambin son seres humanos. Tienen
corazones, hijos, familias que llorarn para siempre por
haber perdido a sus esposos y padres. Y si yo os propusiera un plan para no hacer la guerra, sino para entablar
la amistad?. El esposo contest: Cul es vuestro
plan?. Os lo dir si me concedis unos pocos das.
Entonces, la esposa llev a su hija ante el rey chino, y le
dijo: Vengo de parte del rey mongol para traeros un regalo, mi propia hija. S que no estis casado. Convirtamos esta guerra en un contrato de matrimonio. Al darse
cuenta de que la joven era muy hermosa, el rey chino
dijo: Eso es una buena idea. Entonces, la reina acudi
130

presurosa junto a su marido y le dijo: Todo ha quedado

solucionado. Ante ellos se extenda un campo inmenso.
Llegaron los bailarines, los msicos, se sirvi vino y comida y todos gritaron, cantaron y fueron felices durante
tres o cuatro das y noches. Las dos naciones se mezclaron en ese campo y ya nunca ms volvi a haber una
guerra entre ellas. Imagnese el karma que cre aquella
mujer!
PREGUNTA:
Qu me dice sobre el sacrificio de la joven?
RESPUESTA:
Y por qu tiene que ser un sacrificio? Al
fin y al cabo se casaba con un rey maravilloso. No haba
ningn sacrificio. El rey era poderoso y atractivo. Quin
no habra deseado casarse con l? No se quede empantanado en perspectivas estrechas. Cualquiera se sentira feliz de casarse con un rey ahora mismo.
Esta es la historia de la sensibilidad, la inteligencia y
la sabidura de una mujer. Dnde estn ahora las mujeres? La liberacin de las mujeres ..., se han liberado realmente? Qu estn haciendo? Cmo estn utilizando su
libertad las mujeres? Naturalmente, estn haciendo grandes cosas. Pero es posible que se hayan sobrepasado,
que hayan traspasado los lmites?
Las mujeres tienen que recuperar el control y decir:
Eh, hombre estpido, has demostrado durante doscientos aos que eres capaz de derramar sangre. Ya est bien.
Ahora vamos a cambiar esa situacin. Esos sern los lderes del futuro. M. M. dice: La era de Maitreya es la
era de la mujer. No quiero decir con ello que debamos
olvidar o ignorar a los hombres. No. Hay hombres que
son iguales que las mujeres. Naturalmente, hay muchos
hombres modernos que son interiormente hermosos.
131

Por qu he contado esta historia? Una cualidad especial de todo lder consiste en promover la amistad, en lugar del derramamiento de sangre. La historia no hace
sino demostrar todas esas siete caractersticas.
Si alguien demuestra todas las siete caractersticas,
esa persona es un iniciado. Eso es lo que uno tiene que
esforzarse por alcanzar. Ao tras ao, vida tras vida, se
tiene que ver hacia dnde dirigirse y qu hay que cultivar. Tiene que cambiar su autoimagen, cambiarla una y
otra vez. Finalmente, su autoimagen se construir sobre
los siete diamantes de su Autoimagen, o los siete princip10s.
Ahora es usted un lder. Por qu se ha convertido en
un lder? Sirvi y fracaso, fue derrotado y volvi a servir. Finalmente, aprendi sus lecciones y limpi, limpi y
limpi. Ahora se ha convertido en un lder.
Esa es la razn por la que, cuando veo a un lder que
hace las cosas mal, no lo ataco. Quiz he protegido a
veinte o veinticinco lderes de otros grupos que se encontraron sometidos a fuertes ataques, y fui atacado por personas que me preguntaban: Por qu los proteges?.
No obstaculice a un lder que trata de hacer las cosas
lo mejor posible. Quiz lo mejor que pueda sucederle es
que fracase, que haga cosas estpidas para que de ese
modo pueda aprender. Dnde va a aprender? Si cambia
a este lder y trae a otro, quin va a graduarse en la tarea del liderazgo? Esa es otra filosofia de la que tambin
tiene que escribirse algo.
PREGUNTA:
Si el lder que se encuentra en esa situacinfracasa, debe desintegrarse el grupo?
RESPUESTA:
No, en modo alguno. Tengo la sensacin
de que aunque un lder fracase el grupo debe permanecer
132

tras l, fortalecerlo y decir: Sigue adelante, sigue adelante. Aprendiste tu leccin. No nos abandones, porque
de ese modo se le est ofreciendo una gran oportunidad
para recuperarse, en lugar de destruirse y decirse a s
mismo: Me voy al cubo de la basura. Pues bien, durante cinco mil aos ha trabajado por llegar hasta ah. Fracas. Y qu?
Si elegimos a los lderes correctos y si creamos aquellas condiciones en las que se puede elegir a los lderes
correctos, entonces sobreviviremos. Si no lo hacemos as,
fracasaremos. As pues, aqu encontramos un condicional. Por eso todos deberamos recibir educacin poltica,
pero no sobre la poltica de enfrentamiento, no sobre la
poltica racial, no sobre la poltica de la avidez, no sobre la poltica del Soy turco, o Soy armenio, o la de
Amrica para los americanos. Si podemos evitar esos
desastres, tendremos xito. Si empuja usted a su delegado y yo empujo al mo, algn otro se va a gastar diez millones de dlares en conseguir que ese hombre detestable
se haga cargo del poder y entonces no habr esperanza.
Toda la nacin va a sufrir debido a este separatismo.
Qu va a hacer usted? El mundo es para el mundo. Finalmente, todos vamos a tener que desarrollar el principio ms importante de todos: globalidad. Nos encontramos en esa fase, tanto si nos gusta como si no. La gente
no se da cuenta de que el mundo se ha hecho global. El
veneno que est usted produciendo aqu, lo estn oliendo
hasta en el Himalaya. La guerra que est librando aqu,
tambin produce ecos all. Ya no podemos seguir separando el mundo. Se trata de un solo mundo, a pesar de lo
cual sigue existiendo el separatismo en nuestras mentes.
As pues, escriba sobre estas siete imgenes, hable sobre ellas, tanto a nivel poltico como educativo y filosfi133

co, pero lo ms importante es cultivarlas en su propia naturaleza. Y eso es algo bueno para todos.
Lo que se va a tener que aprender en la Nueva Era es
lo siguiente, aunque quiz esto le conmocione: en la nueva era no existe el concepto de enemigo. Puede que
haya personas que planteen problemas, pero no son su
enemigo. Quin es su enemigo? Si es usted un cuerpo y
esos dedos le pertenecen, cmo puede decir que los dedos, o que los brazos, o el estmago son su enemigo? No
existe el concepto de enemigo. El concepto de enemigo
tiene que ser destruido. Se puede decir que hay gentes
que han perdido la razn, o que plantean problemas. Tenemos que cuidarnos de ellos y curarlos, hacerlos recuperar su buen sentido a travs de la educacin, de una
educacin mundial. Pero ellos no son el enemigo. Una
vez que se dice la palabra enemigo significa que esa
otra persona no pertenece a usted, lo que es precisamente
lo opuesto a la Ley de Unidad. Comprende lo que estoy
diciendo? Pues resulta que eso es algo muy dificil de
comprender para ciertas personas.
Las autoimgenes no se van a construir dentro de su
imaginacin. Puede usted contribuir a crear su autoimagen mediante el uso de una cierta cantidad de imaginacin,
de visualizacin e incluso de ensoacin, pero no se trata
de imgenes realistas. La imagen realista se encontrnr en
la mina de su propia naturaleza. Por ejemplo, si construye
usted una imagen de salud, retroceda a la poca en que tena salud, saque esa imagen del recuerdo, vuelva a experimentarla, utilcela. Puede emplear su imaginacin creativa para volver a experimentarla una y otra vez, pero tiene
que poseer un fundamento real.
Si desea alcanzar xito, puede sentarse e imaginar que
va a crear un gran negocio y que va a tener xito. Eso no
134

es construccin de la autoimagen; eso es condicionamiento, lo que no est mal, pero si no est preparado
para eso, lo que hace es conducirle hacia la vanidad, el
ego y la destruccin.
Cmo va a construir su imagen de xito? Constryala reuniendo esos momentos de su vida en los que tuvo
xito, en los que su padre tuvo xito, en los que su madre
tuvo xito, en los que usted mismo experiment el xito.
Cuando haya reunido cientos de esos momentos, ver
que algo sucede. Est creando un diskette de calidad
magntica que atraer a su vida el xito o los elementos
del xito. Lo comprende?

Cuando se construye la nueva autoimagen,

PREGUNTA:
se queman tambin los viejos circuitos?
RESPUESTA:
Naturalmente, porque en tal caso est animando y alimentando los elementos positivos que hay en
su naturaleza. Imagine el gran cambio que se producira
si un grupo o nacin hiciera estas cosas.
Tiene que estar la imagen de xito en su
PREGUNTA:
propia vida personal?
RESPUESTA:
No. Digamos, por ejemplo, que quiere ser
usted el presidente. Retrocede en el tiempo y encuentra
muchas cosas de xito que hizo en el Senado o en la Cmara de Representantes, aqu y all, en esta nueva corporacin, etctera. Cuando alcanza la presidencia, tiene tras
de s un pasado lleno de xitos. Tiene la sensacin de estar apoyado por algo que ha logrado en el pasado. Si
tambin visualiza que ciertos otros presidentes han tenido esos mismos xitos, eso le proporciona ms nimos
para saber que el xito es posible. Por qu es posible el
xito? Es muy posible porque en el pasado alcanz xito
135

en cientos de ocasiones y porque otras personas tambin

lo consiguieron. Si usted y los dems han tenido xito,
tambin puede volver a tenerlo. Esa es la lgica que acta en su mente.
PREGUNTA: Podemos basarnos entonces en el xito
de alguien a quien admiremos?
RESPUESTA: Por qu no, siempre y cuando se trate de
una imagen de xito?
PREGUNTA: Es bueno visualizar todas las partes de
un acontecimiento, tanto si es positivo como negativo,
como por ejemplo cuando queremos entrar en contacto
con nuestro temor? O recomienda hacer slo lo positivo y nunca lo negativo?
RESPUESTA: Por qu mezclar el veneno con el helado? No sugiero que su atencin no se ocupe en ningn
momento de nada que sea negativo. Como cientfico,
puede examinar la enfermedad que est presente, pero en
lugar de copiarla en su naturaleza, distnciese de ella,
obsrvela, ofrezca el remedio y olvdese de ella.
PREGUNTA: Qu me dice acerca de recordar esos .fracasos del pasado y tratar de quemarlos en su imaginacin?
RESPUESTA: No se puede. En cuanto se empieza a excavar y se sacan a la luz los fracasos pasados, se harn
ms y ms fuertes, y cuando se los suprime adoptarn diferentes colores, formas y energas y contaminarn todo
su ser. Eso es precisamente lo que estn haciendo los psiquiatras.
Hace un ao vino a verme un famoso psiquiatra que
trabajaba en Los ngeles y me dijo: Paso para despedirme de usted. Me voy a suicidar. No pude hacer otra

136

cosa sino echarme a rer. Est loco?, le pregunt sin

dejar de rer. Entonces escenifiqu un drama y le dije:
No va a hacer nada de eso. Cierre los ojos. Y a continuacin empec a despertar en l un recuerdo positivo
tras otro. Al cabo de media hora, l me dijo: Adis, muchacho. Por lo visto, sigues queriendo que viva.
No pudo ayudarse a s mismo. El ndice de suicidio de
los psiquiatras es actualmente el ms elevado. Estn contaminados por las imgenes negativas de los pacientes. A
m tambin me sucede. Regreso a casa negativo. Por
qu? Porque recib a diez personas que vinieron a verme.
Y menudas son las cosas de las que hablan. No se les
puede cerrar la boca. Gritan, gimen y lloran. Despus de
eso, necesita uno tornarse una buena ducha.
El otro da lleg una seora que mantena una actitud
realmente negativa. Mire, hoy no puedo hablar, no puedo aconsejarla, le dije. Pero si usted me ha reservado
una hora de consulta. Qu vamos a hacer ahora?, pregunt. Bueno, si levanta usted un poco mi estado de
nimo, quiz pueda hablar con usted, le contest. Y
cmo puedo levantarle el estado de nimo? Puede contarme unos cuantos chistes, le contest. Ella se qued
pensando durante un rato y finalmente dijo: Esta bien ...
Sabe el de aquel hombre que ...?. Me cont un chiste y
luego se ech a rer tanto o ms que yo mismo. Otro,
cunteme otro, le ped. Despus de haber contado varios chistes, ella me dijo: Est usted loco. Me marcho a
casa. Naturalmente, ya no me necesitaba ms.
PREGUNTA: Es as como trata a las personas que dicen no desear seguir viviendo, no querer esforzarse por
el futuro, que preferiran ser borradas y no llegar hasta
el futuro?

137

RESPUESTA: Bueno, as lo hice. Un da, alguien lleg a

mi casa y me dijo: Me voy a suicidar. Espere un minuto, le dije. Sal y al cabo de poco regres con una
cuerda. Vamos, pase el cuello por este lazo. Pero
qu est haciendo?, me pregunt la persona. Bueno,
slo pretendo tomarle las medidas. Luego vamos a ahorcarlo. Se ha vuelto loco?, pregunt. Y aquello fue el
final de la historia.

138

13. Obsesinpor las imgenes

de vidasanteriores

A menudo, la gente se identifica con la imaginera de

su vida pasada y acaba obsesionndose por ella. Cuando
los psquicos inferiores leen algo sobre vidas pasadas, o
cuando la gente, a travs del trance hipntico, ve cierta
imaginera y cree que es representativa de sus vidas pasadas, caen en la vanidad y en la ilusin y finalmente se
identifican con esa imaginera.
Cuando a una persona no se le permite saber nada sobre sus vidas pasadas, significa que todava no est preparada para recibir esa informacin.
Si la imaginera de la vida pasada se acepta como un
hecho, eso agita la mente subconsciente 1 y hace surgir
numerosos recuerdos y experiencias desagradables que
dificultan an ms el progreso espiritual del ser humano.
Finalmente, esa imaginera obsesiona la mente de la persona y, en lugar de vivir en el presente, vive en el pasado
y de ese modo no puede afrontar los problemas y realidades de su vida actual. Se queda anclado muy atrs.

l. Vase tambin la mente subconsciente y el Cliz.

139

La mayora de los recuerdos de vidas pasadas no son

ms que ilusiones. El espacio se llena con toda clase de
videocintas, con miles de imgenes construidas por la
imaginacin y la ensoacin, y tambin con impresiones
actuales de acontecimientos de la vida. Los psquicos inferiores y la gente que se encuentra bajo los efectos de la
hipnosis pueden sintonizar con ciertas videocintas y hacerlas pasar por su cerebro, convencidos de que estn entrando en contacto con experiencias de sus vidas pasadas.
Esa clase de ilusin puede tener una influencia drstica sobre la conciencia de la persona si sta se identifica
o se siente obsesionada por ella. Esas personas llevan a
menudo una doble vida, una vida del pasado y una vida
del presente, mezcladas con frecuencia de formas harto
confusas.
Una vez que se han agrietado las paredes protectoras
de la mente subconsciente, empiezan a filtrarse por las
grietas los registros sellados. Segn la ley de las asociaciones, esos registros filtrados sintonizan con otros registros similares en el espacio, y la persona experimenta
otra imaginera, convencida de que sta tambin representa una vida anterior. De ese modo, la persona, deslumbrada por las experiencias de vida pasada, tiene a
menudo una personalidad mltiple, o una personalidad
con numerosas facetas. Cada una de esas facetas tiene su
propio carcter, que se manifiesta peridicamente, en
ocasiones de formas muy confusas.
Pero eso no es lo peor de todo. Sucede a veces que
cuando la persona se ocupa en exceso de una imagen
particular de una vida pasada, organiza esa imaginera,
mediante el uso de sustancias mentales o emocionales,
hasta el punto de que una entidad negra siente que puede
vivir dentro de tal imagen para entrar en ntimo contacto
140

con la persona relacionada con esa imagen. As es como

las lecturas o la imaginera de la vida pasada conducen
finalmente a la persona a ser poseda por entidades.
La naturaleza ha sellado nuestras vidas pasadas. Cuando estarnos preparados y somos capaces de no identificarnos con esas vidas pasadas, la naturaleza nos las revela lentamente, no para satisfacer nuestra curiosidad, sino
como un proceso de curacin e iluminacin de nuestra
vida. Habitualmente, las vidas pasadas no pueden ser reveladas hasta que la persona alcanza el estado de transfiguracin de su conciencia. Por debajo de ese estado, todo
es ilusin, hechizo y autoengao.
La obsesin impuesta por la imaginera de la vida pasada:
1. Distorsiona su mente e interfiere en su pensamiento.
2. Hace ms lento el progreso por el camino de su
perfeccin, y luego produce gradualmente un retroceso hacia vicios, debilidades y fracasos anteriores.
3. Distorsiona cualquier impresin procedente de su
Alma, o de sus fuentes superiores.
4. Le hace perder la capacidad para enfocar la mente
y para seguir su meditacin diaria.
5. Le atrae hacia aquellos que estn obsesionados de
formas similares, de tal moco que sea crean complicadas relaciones con ellos.
6. Le conduce a relaciones sexuales errneas.
Mientras me encontraba en un restaurante a la una de
la madrugada, escuch una conversacin que se mantena
en la mesa de al lado entre un hombre y una mujer joven.
El hombre le dijo a la mujer: La primera vez que te co141

noc, supe que habamos estado juntos en una vida pasada. De veras?, pregunt ella. S, no sientes t lo
mismo?, replic l. No, pero de todos modos me gustas, contest ella. Esa es la primera seal. He llegado
incluso a soar contigo, en cmo nos convertamos en
amantes y lo pasbamos muy bien. Tenemos que renovar
nuestra relacin. Cmo?, pregunt ella. Bueno, la
mejor forma es hacer el amor para volver a experimentar
todas las emociones que compartimos juntos en nuestra
vida pasada. Siguieron hablando y como la mujer era
bastante ingenua, acab accediendo a acompaar al hombre hasta un motel. Eso es un buen ejemplo de autoengao y de hipocresa inconsciente.
En mi experiencia como consejero he odo contar muchas historias similares. Lo interesante es que cualquier
matrimonio o amistad que se base en una premisa errnea termina en una desilusin fatal y en el fracaso.
Es a travs de las relaciones sexuales como la gente
contamina a sus parejas con sus hechizos, ilusiones y obsesiones. Gradualmente, esa clase de contaminacin se
extiende a los dems. Una persona obsesionada o poseda
se adhiere a la gente de naturaleza similar y crea nuevos
lazos con esas personas. Esas personas contaminadas se
afilian a su vez a grupos donde encuentran a nuevas vc..:
timas. Cuando esas personas se unen a un grupo, sucede
una de dos cosas. O bien tienen xito al descubrir a aquellos que andaban buscando, o bien son expulsados por la
radiacin del grupo. En cualquier caso, pueden producir
un gran dao en el grupo al contaminarlo con su aura polucionada y a travs de sus reacciones violentas cuando
son rechazados por el grupo. En ocasiones, esas personas
se retiran, dejando tras de s un gran dao causado a travs de sus calumnias, maldades y traicin.
142

Un estmulo sexual insatisfecho obliga a una persona a

decir y hacer cosas que crean complicaciones y falsas formas de pensamiento tanto dentro como fuera del grupo.
A veces, una persona en particular es suficiente para contaminar a todo un grupo e incluso destruirlo para siempre, ya que esas personas no slo llevan consigo grmenes fsicos, sino que tambin se hallan asociadas con
entidades oscuras a las que les encanta participar en actividades destructivas.
Quienes se aproximan a usted a travs de experiencias
de vida pasada desean manipularle y aprovecharse de su
inocencia. Lleve cuidado con esa clase de personas.
Las personas pertenecientes a diferentes campos de la
actividad humana tienen imgenes de fracaso en su campo en particular. Cuando abandonan ese campo especfico se enfrentan a tremendas dificultades para adaptarse a
un nuevo ambiente.
Recuerdo a un militar que, despus de su jubilacin,
intent trabajar en una tienda, vendiendo zapatos. Debera haber visto su comportamiento con la gente y con el
jefe; todo se basaba en impartir rdenes. Naturalmente,
no dur mucho tiempo con aquel trabajo. Luego, intent
ser profesor en una escuela superior. Pero no pudo apartar
de su ser su imagen de militar, ni pudo librarse del recuerdo de acontecimientos dolorosos que le ocurrieron en
ese mbito de actividad. As, pas de un trabajo a otro,
detestando a la gente que no le apreciaba. Finalmente, se
suicid. El suicidio es un esfuerzo abortivo por librarse
de una imagen que ha impregnado la propia naturaleza.
Las autoimgenes de la mayora de la gente son heredadas de sus vidas pasadas. Llegan a la superficie una a
una, interpretan su papel y o bien desaparecen o permanecen durante mucho tiempo. En tales casos, decimos
143

que la persona en cuestin vive sumida en su pasado o

repitiendo su pasado. En ocasiones, muchas imgenes de
la vida pasada atacan a la persona al mismo tiempo y
causan una profunda confusin en su vida. Prueban con
una imagen tras otra, como si fueran actores, hasta que
terminan por perder de vista su propia realidad.
Algunas personas tienen una autoimagen para cada
nueva ocasin. Eso es precisamente el engao. Una persona engaada es aquella que no ha encontrado todava
una imagen permanente, sino que cambia su imagen mediante el poder de la asociacin.
Algunas personas creen que tal estado se produce
cuando la gente se siente obsesionada por diversas entidades en momentos diferentes. Pero, durante la mayor parte
del tiempo, ese fenmeno no es una obsesin por las entidades, sino una obsesin por imgenes cambiantes.
Es cierto que si no se tiene una autoimagen relativamente permanente, se puede ser vctima de la posesin.
La ausencia de autoimagen, o el cambio continuo de la
propia autoimagen da a algunas entidades la impresin
de que la casa no tiene un inquilino permanente.
Resulta interesante observar que los grupos, las Iglesias y las naciones pueden construir autoimgenes capaces
de durar mucho tiempo en las mentes de la humanidad.
A veces se necesitan eras para cambiar una imagen
as y erradicarla de la mente de la humanidad. Las imgenes pueden dar el valor para avanzar, o pueden convertirse en un instrumento de retrogresin.
Tambin es cierto que algunos grupos y naciones hacen surgir del subconsciente nacional o de su grupo, imgenes que han quedado anticuadas y obsoletas, y tratan
de vivir de acuerdo con esas imgenes en la era presente,
en la que ya no encajan.
144

14. Imgenesforzadas

Sucede a veces que, como padres o maestros, obligamos a los nios o a la gente a construirse una autoimagen para la que no estn preparados, una imagen que no
pueden justificar en la prctica. La imagen se construye
debido a los continuos esfuerzos realizados y a los acuerdos que la persona se ve obligada a admitir. Por ejemplo,
la persona se convierte en mdico, abogado, estadista, en
alguien honesto y noble, pero experimenta siempre tensin y se esfuerza por afrontar su autoimagen y vivir de
acuerdo con ella.
Gradualmente, a medida que fracasa en sus intentos
por representar su imagen en sus acciones y en su vida,
empieza a descubrir al que le forz a asumir esa imagen,
y termina por detestarlo. Luego, empieza a destruir esa
imagen para encontrar su propia realidad.
Esta es la razn por la que la gente detesta repentinamente a su maestro, lder, padre, madre, amigo y desgarra por completo la imagen y aparece bajo una imagen
totalmente diferente.
Cuando se alcanza ese estado de conciencia, la vctima desea causar dao o destruir a la persona que cons145

truy esa imagen en ella. Pasa por verdaderos torbellinos

psicolgicos porque, muy probablemente, la persona que
construy esa imagen es alguien estrechamente vinculado a ella de diversas formas, ya sea con amor, dedicacin, admiracin, ayuda, etctera. Pero como la vctima
es identificada con la imagen que se encuentra en proceso de destruir, su odio supera los recuerdos positivos y
selecciona o fabrica recuerdos que justificarn su odio.
Eso es lo que sucede en las escuelas, las iglesias, las
universidades o en las amistades personales cuando, de
pronto, la persona que tanto nos importa se revuelve contra uno.
En el proceso de acumular armas contra el maestro o
contra cualquiera que haya impuesto esa imagen sobre l,
la vctima recuerda aquellos acontecimientos que puede
utilizar contra quien le ha impuesto la imagen. Acontecimientos que no tuvieron importancia en su momento,
empiezan a asumir ahora importancia y poder y, bajo la
manipulacin y la fabricacin de la vctima, le ayuda a
justificar su odio hacia quien le impuso la construccin
de una imagen superior para la que no estaba preparado.
En todas las grandes religiones se lee sobre esta clase
de personas, los que traicionaron a su Maestro.
Sucede a veces que la causa de su imagen muere
cuando ellos empiezan a odiar su propia imagen. En ese
momento, buscan chivos expiatorios. En ocasiones, los
chivos expiatorios son su propio padre, madre, amigos o
cualquier otra persona, y empiezan a planificar cmo
atacarlos. Poco a poco, van construyendo razones que
justifican por qu deben atacar a sus chivos expiatorios,
hasta que finalmente llegan a cometer el delito.
Todo lo que aprendemos de un proceso de este tipo es
que nunca tenemos que obligar a nadie a ser ms de lo
146

que es y, en lugar de eso, debemos proporcionarles las

condiciones idneas para que puedan progresar y construirse una imagen para la que estn preparados.
Mi Maestro sola decirnos que llevramos cuidado
cuando alabramos o halagramos a alguien, ya que de
ese modo podemos construir una imagen para la que esa
persona no est preparada.
A veces no acabamos de comprender la diferencia entre estmulo y alabanza.
En el primer caso estimulamos los potenciales que
hay en una persona. Al alabar, en cambio, construimos
una imagen, cuyos potenciales, probablemente, todava
no estn activos.
Tambin est la otra cara de la moneda. Una persona,
debido a sus hechizos y vanidades, intenta construirse
una imagen para la que no est preparada. El Maestro, el
lder, el padre o la madre intentan advertirle dicindole
que no se construya una imagen que no pueda justificar
o soportar.
Se trata tambin de una tarea muy dificil porque uno
es odiado cuando se construye una imagen que sobrepasa
la realidad de la persona, pero tambin cuando se impide
que la persona intente construirse una imagen para la que
no est preparada.
Cunto tacto se necesita para no despertar el odio o
complicar el progreso de la persona, a pesar de todas
nuestras buenas intenciones!

147

IS. Imgenesde fracasoy ataQues

Nuestros fracasos son acontecimientos complicados que

llevan consigo imgenes mentales, emociones y efectos fisicos. Tienen especulaciones amenazadoras, temor y ansiedad que cierran nuestra conciencia y penetran en nuestra mente subconsciente y nos obsesionan. Podemos
sentirnos obsesionados por nuestras propias imgenes de
fracaso.
Una vez que una persona se siente obsesionada por su
propio fracaso, se hace muy dificil convertirlo en un ser
humano capaz de alcanzar xito. El fracaso en s mismo cuenta poco en comparacin con la prdida a la que
se enfrenta despus de haber estado obsesionado por una
imagen de fracaso. La imagen de fracaso ataca cada uno
de los esfuerzos que hace una persona por tener xito.
Algunas imgenes comunes de fracaso son creadas
por el fracaso en el matrimonio, en la educacin de los
hijos, el provocado por amistades imprudentes, el fracaso
producido por el desempleo o el despido, el que se produce en las relaciones humanas, durante una conferencia
o actuacin, el fracaso en el liderazgo o en conseguir dinero, o el fracaso en la confianza.
148

Qu es el fracaso? Es la incapacidad para expandirse

en Belleza, Bondad, Rectitud, Alegra, Libertad, servicio
e influencia. La imagen obsesiva de fracaso puede ser
destruida si la persona visualiza continuamente imgenes
de xito, que es exactamente lo inverso de las circunstancias bajo las que ocurri el fracaso. Las imgenes de xito expulsarn la obsesin, la equilibrarn y la destruirn.
Es muy importante no permitir que se desintegre la
propia autoimagen. La desintegracin de la autoimagen
viene causada por ataques exteriores e interiores.
Los ataques exteriores son la crtica maligna, la murmuracin, la calumnia, el odio, los celos. Estas corrientes
de fuerza penetran lentamente en la propia y sagrada
autoimagen, y empiezan a destruirla como si se tratara de
termitas. Para protegerse de tales intrusos, tanto a s mismo como a la propia autoimagen, tambin tiene uno que
identificarse con la Imagen del Seor que lleva en el corazn.
Los ataques interiores proceden de la mente subconsciente, o cuando uno se identifica con los ataques exteriores y se empieza a cambiar la autoimagen para adaptarla a la imagen que nos presentan los atacantes.
Los ataques subconscientes son registros de los momentos de fracaso, derrota, situacin embarazosa y sentimientos de culpabilidad que han quedado registrados en
el subconsciente, mientras uno se vea agitado por la naturaleza ms inferior. Los ataques interiores se construyen a partir de formas de pensamiento cristalizadas que
se construyeron en momentos en que se expresaron bajas
opiniones sobre uno mismo, en comparacin con otros.
Algunos ataques son muy frecuentes y cooperan con
los ataques exteriores para derrotar a la autoimagen.
Aqu me refiero a la autoimagen construida por la asimi149

lacin ms elevada del propio ideal, creada en los momentos en que se crey realmente que se era ese Yo... el
ms radiante .... Debe mantenerse en todo momento esa
clase de autoimagen en el corazn y conservarla all
como el refugio ms seguro.
No se debe permitir que los enemigos penetren en el
santuario del propio Yo y causen all decadencia, porque
ese es el nico santuario capaz de proteger la propia integridad, la identidad y el diamante que es uno mismo.
El santuario interior puede protegerle de todo mal, de
todo posible ataque, siempre y cuando deje que su guardin interior permanezca vigilante.
La cada de las naciones, los grupos, las familias y los
individuos se inicia cuando permiten que su verdadera
autoimagen sea distorsionada, corrompida y degenerada.
Todos los males de la vida se inician con esa clase de decadencia. La salud, la felicidad, la prosperidad y el poder
son signos de la integridad de la autoimagen.
La autoimagen debe permanecer en el interior del propio corazn, slida y radiante como un diamante, incluso
en medio de las aguas llenas de barro de los enemigos
interiores y exteriores que nos atacan. Debe darse usted
cuenta de que es ms radiante que el Sol>>.
Todos sus fracasos son causados por sus elementales,
que se encuentran bajo su entrenamiento. No se identifique
con ellos durante su fracaso, y limtese a observarlos.
Gracias a esa observacin puede mantener la integridad
de su propia autoimagen, que es el reflejo en usted de la
imagen del Todopoderoso.

150

16. Definicinde liderazgo

Liderazgo no es posicin. La gente cree que si se tiene

una posicin, se es un lder. Antes al contrario, se puede
ser un esclavo. Se puede ser muy mal hombre y, sin embargo, ocupar esa elevada posicin.
Liderazgo tampoco es dinero. La gente cree que qmen
tenga dinero es el que dirige el espectculo. Eso es cierto, pero slo durante un corto tiempo.
Liderazgo tampoco es poder. La posicin, el dinero y
el poder pueden ser herramientas efectivas en manos de
un lder sabio, siempre y cuando no se identifique con
esas herramientas. Tambin puede suceder que, a travs
de esas herramientas, conduzca a la destruccin a quienes tienen fe en l.
La intencin del lder tiene que ser la de conducir a la
gente hacia su propio y elevado destino, o crear las condiciones que les permitan ver su destino y sentirse capaces de alcanzarlo.
Liderazgo es ser. Cuando se es un gran compositor, un
gran sanador o una gran autoridad en la ciencia, en la filosofa o en la historia, ya se es un lder, tanto si se reconoce como si no. Algo que se escriba puede valer diez
151

millones de dlares porque uno sabe de qu est hablando. Todas las falsificaciones terminarn por desvanecerse
con el transcurso de los siglos, pero uno permanecer inclume, corno una torre.
El liderazgo surge finalmente a la superficie porque
es el ser, esa es su naturaleza, del mismo modo que la
naturaleza de la madera es la de surgir a la superficie
cuando se la empuja debajo del agua.
Por ejemplo, un barco se hunde y, de repente, un hombre, que hasta entonces haba parecido insignificante, se
convierte en el lder. Lo dirige todo porque eso est en su
ser, no tiene miedo, posee visin, previsin, experiencia
que se ponen de pronto de manifiesto y se convierte en
el lder. Juana de Arco es un ejemplo maravilloso de ello.
Era una joven insignificante. Qu ocurri? En las horas
ms oscuras de la historia de Francia, se convirti en un
lder. Se limit a decir: Seguidme. Es el ser, y no el
poder lo que hace al lder.
El liderazgo es ser. No es una construccin artificial.
No es cosmtico. No es convertirse en un oportunista que
se hace cargo del liderazgo. No es cambiarse de nombre,
de ttulo, de rostro, de ponerse cosmticos para convertirse en el lder. Todas esas cosas terminarn por desaparecer. Qu quedar entonces? Exactamente lo que se es, la
radiacin del nico Yo que hay dentro de uno.
Liderazgo es visin global. Cuanto ms global se sea,
ms liderazgo se ejercer. La globalidad y la visin van
siempre asociadas con la previsin y la comprensin. La
previsin consiste en percibir lo que las causas del presente van a producir en el futuro, y la comprensin consiste en ver exactamente el estado del ser y las motivaciones.
Liderazgo es conciencia en expansin. El liderazgo es
152

comprender las verdaderas necesidades de la gente. Por

ejemplo, podernos ver que el comunismo dio lugar a una
doctrina comunista, impuesta durante setenta aos en las
cabezas de la gente, a pesar de lo cual esa misma gente
segua hambrienta, sin ropas, sin casas. Los lderes eran
falsos lderes porque no vean las necesidades de la gente. Qu necesita ahora esa gente? Filosofa o zapatos?
Si lo que se ofrece es filosofa sin zapatos, no se dirige a
la gente, porque no se es sensible a sus necesidades.
Un hombre acudi a verme por lo menos diez veces
en un mes. Quiero estudiar con usted, me dijo. Vamos a ver, por qu quiere estudiar conmigo?, le pregunt. Deseo estudiar filosofa, psicologa. Deseo ser un
lder, me contest. No tiene ni un cntimo en el bolsillo. Comprende? Vaya y encuentre un negocio, un trabajo y consiga meter unos pocos dlares en el bolsillo.
Cene oppararnente, tenga una bonita casa, un apartamento. Esta enseanza no le ayudar. Lo que necesita
ahora mismo es encontrar un trabajo, ganar unos pocos
dlares.
Era un hombre que tena vanidad y ego. No saba que
se haba hipnotizado con la idea de que la Enseanza
cambiara su vida. Qu es la Enseanza? La Enseanza
hace que uno se enfrente con sus propias necesidades y
trate de satisfacerlas. Por esa razn, cuando se es lder y
la gente acude a verle a uno, no se le dice: Torne La
doctrina secreta y lalo. Es un libro maravilloso, pero
no se lo puede recomendar uno a alguien que no ha demostrado previamente estar preparado para leerlo.
Una mujer acudi y me pregunt: Puede ensearme
cmo difundir amor, paz y belleza y tal y cual cosa?.
Bueno, puedo empezar a ensearle esas cosas si antes
regresa a su casa y hace las paces con su marido, le
153

contest. Es un ser detestable, me dijo ella. Entonces,

cmo va a ensear a los dems la luz, el amor y la belleza si antes no los experimenta usted misma?
Es doloroso ver estas cosas. Lo s muy bien. Pero si
desea comprometerse con algo superior, si no tiene el
ser, si no pas por los necesarios trabajos de la vida, no
puede hacerlo.
Liderazgo es radiacin del Uno mismo. El Yo del Universo tiene que irradiar a travs de usted. Eso es liderazgo. Decimos que Buda fue el lder ms grande, o que
Cristo fue el lder ms grande porque el Uno irradiaba a
travs de ellos. En las enseanzas de Buda no puede encontrarse ni una sola palabra que est relacionada con el
odio, el separatismo y la destruccin. Lo mismo puede
decirse de Cristo.
Estuvo Devadatta, el primo de Buda. Se encoleriz
mucho con Buda e hizo que la vida de ste fuera muy
miserable. Un buen da, Buda caminaba por las montaas
y Devadatta hizo rodar un gran canto rodado sobre un
precipicio, con la intencin de matarlo. Slo los dedos de
los pies de Buda quedaron aplastados. Devadatta, por
qu haces esto? Yo te amo, le dijo.
En otra ocasin, Devadatta se vio arrebatado por un
acceso de celos y dese vengarse. Buda tena un elefante
blanco y Devadatta lo mat.
Luego, hubo un rey, un amigo muy ntimo de Buda,
que le proporcion, tanto a l como a sus numerosos discpulos, alimentos y cobijo. El hijo del rey se hizo amigo
de Devadatta, quien le dijo: Ve y mata a tu padre para
que puedas convertirte en rey, y el muchacho fue y
mat a su padre y se convirti en rey. Una vez convertido
en rey, Devadatta tuvo poder sobre l y le dijo: Cortmosles todo su alimento; vamos a devastarlos. Masacra154

ron a un gran nmero de discpulos, lo que devast al

grupo de Buda.
Tambin leemos que un da Devadatta se dispona a
asesinar a Buda con una daga. Durante el camino, cay
en un agujero, y el agujero se lo trag. Das ms tarde,
un estudiante le pregunt a Buda: Cul ser el futuro
de Devadatta?, a lo que Buda contest: Hace muchos
miles de aos, Devadatta fue una vez mi Maestro. Me
imparti el ABC de la Enseanza. Le perdono por todo
lo que hizo y dentro de muchos miles de aos ser un
Buda.
Liderazgo es la capacidad para usar el arte de la comunicacin de tal modo que la gente comprenda su propia estupidez y sus obstculos. El liderazgo ayuda a esas
personas a cultivar su razn y su lgica y a fortalecerse a
s mismas.
El liderazgo ofrece insinuaciones y sugerencias. Si la
gente est lo bastante despierta comprender de qu est
hablando el lder, pero su propia estupidez tiene que ponerse de manifiesto.
La estupidez es cualquier cosa que vaya en contra de
la supervivencia, cualquier accin que impida el progreso, la expansin. La estupidez es utilizar esos pensamientos, esas palabras y acciones que van en contra de los
ms elevados y propios intereses. Si hace usted algo que
vaya realmente en contra de sus intereses ms elevados,
es un estpido. Naturalmente, se pueden hacer muchas
cosas estpidas, pero si reconoce que las hizo y se propone no volver a hacerlas, estupendo! Queda perdonado,
pero no repita sus errores.
El liderazgo tiene tres factores que son los ms importantes.

155

1. El lder debe saber el destino hacia el que dirige

a los dems. El lder tiene que saber hacia dnde los

conduce. Un ciego no puede conducir a otro ciego. Eso
ya lo dijo Cristo. Los lderes ciegos no pueden conducir
a los ciegos en la direccin correcta. El destino tiene que
ser comprendido. Qu es el destino? Hacia dnde va a
conducir a esa gente?
Supongamos que nos encontramos en el bosque o en
el desierto. Supongamos que es usted el lder y yo le pregunto: Adnde vamos?. Si usted me contestara No
lo s, qu clase de lder sera? Adnde va a conducir
a esa gente? Conoce usted el destino?
Lo primero que tienen que desarrollar los lderes es el
conocimiento de hacia dnde van a conducir a la gente
que los acepta como sus lderes. Naturalmente, los lderes deben conducirlos hacia la Belleza, la Bondad, la
Rectitud, la Alegra, la Libertad, la manifestacin de su
divinidad interior, el espritu de sacrificio y hacia el ncleo interior, sin que importe lo que eso les pueda costar.
Esa es la parte ms dificil.
Una vez que el lder conozca el destino, no se va a
molestar demasiado en hacer que la gente se sacrifique
por llegar a ese destino. Algunos de ellos pensarn que
es demasiado sentarse durante media hora y dedicarse a
meditar, que es demasiado acudir a los seminarios. El lder dice: No venga si no est dispuesto a seguir hacia su
destino. Por qu quiere entonces ir hacia su destino?.
Mientras tanto, el lder va a ser duro, y una vez que
sepa el destino, va a preguntar: Quiere ser un hombre
con salud, un hombre feliz?. S! Entonces, pase por
la disciplina.
Hubo una hombre vido que era millonario y que acudi a verme. Le voy a pedir algo. Cmo puedo ser un
156

iniciado del quinto grado?, me pregunt. Oh, eso es

muy fcil. Si me entrega un milln de dlares ser un
iniciado del quinto grado. Olvdelo, replic el hombre. Eso fue la demostracin de que consideraba que un
milln de dlares tena un valor superior al hecho de alcanzar la maestra. Yo le dije: Vyase, he visto a miles
como usted. Aunque me diera ese dinero, no le ayudara
para nada porque el logro es algo que no se puede comprar. Slo se puede realizar.
Qu sacrificios hizo usted para llegar a su destino?
Cmo le va a ensear el Maestro? Sabe cmo sacrificarse? No? En tal caso, contine durante unos cuantos
siglos ms. Sufra ms. Entonces descubrir cmo hacerlo.
Hay otra forma dolorosa de ensear a los estudiantes
a levantarse sobre sus pies. Hubo un Maestro al que estuve vinculado como una lapa. All donde l iba, yo era su
lapa. El hombre se dio cuenta de que yo dependa demasiado de l. Un da, cuando subamos los escalones para
entrar en el templo superior, me propin una patada y me
hizo rodar y rodar, producindome cortes y araazos. Yo
me dije: Por qu habr hecho eso?. Regres a mi habitacin, llor un poco y me limpi las heridas; luego,
lentamente, ascend hacia el templo y acud a sentarme
cerca de los pies de mi Maestro, como un gato. Aprendiste la leccin?, me pregunt. S, seor, le contest.
Entonces, hazlo, me dijo. Inmediatamente, me levant y me instal ante la puerta principal. Eso es un discpulo!
Cmo puedo saber que es usted realmente fiel? Si le
ofrezco un trabajo y luego se lo quito y se lo ofrezco a su
enemigo, usted empezar a calumniarme. En ese caso habra demostrado que estaba usted realmente podrido. En
los monasterios se hacen esta clase de pruebas. Tambin
157

son prcticas porque permiten conocer inmediatamente a

la persona. Esta clase de pruebas nos delatan.
As pues, el lder debe conocer primero su destino. No
lo olvide.
2. El lder tambin tiene que conocer el camino. Si
sigue usted el camino de la poltica, tiene que saber lo
que es la poltica. En la educacin, tiene que saber lo que
es la educacin; en la mecnica, tiene que saber lo que es
la mecnica; en las finanzas, tiene que conocer las finanzas. Una persona que acte en un campo y que sea ignorante de las leyes, reglas y conocimientos que rigen en
ese campo, no puede ser un lder porque es ignorante.
Desea ser un lder en el mbito de las computadoras?
Cmo puede ser un lder si no sabe cmo funcionan las
computadoras? Desea ser un gran lder en medicina?
Para eso tiene que convertirse en una verdadera autoridad
en la materia. El conocimiento del campo significa estudiar y observar hasta convertirse en maestro dentro de
ese campo. Cmo puede ser eso? Usted no desea meditar y, sin embargo, pretende ensear meditacin. Es algo
realmente absurdo. Tiene usted que saber de qu est hablando.
3. La preparacin es el tercer factor importante en el
liderazgo. Si no se est preparado, no se es un lder. La
preparacin significa que el cuerpo fisico debe ser capaz
de soportar la presin a la que lo someter la gente. De
modo similar, su cuerpo emocional y su cuerpo mental
son capaces de manejar las presiones. No se agrieta ni se
desmorona por ello. La mayora de los lderes se agrietan. Desarrollan enfermedades, defectos psicolgicos y
diferentes cosas debido a que la presin les resulta exce158

siva cuando no estn preparados para soportarla. Va a tener que desarrollar preparacin, tanto fisica como emocional y mental, y especialmente en su corazn.
He ledo dos o tres libros sobre el liderazgo entre los
militares, pero me he dado cuenta de una cosa. El corazn estaba ausente y, en pocas palabras, puedo asegurarle
que sin corazn no hay liderazgo. No importa lo que se
sea, si su corazn est dormido o muerto, ser un lder
detestable. Estar dirigiendo a la gente hacia la destruccin. El corazn tiene que estar ah.
As pues, todo lo que hace un lder consiste en construir una autoimagen de elevada calidad en sus colaboradores.
La autoimagen controla su vida. Usted acta, siente y
piensa tal como se imagina que es. La autoimagen controla toda su vida sin necesidad de hacerle saber que es
otra cosa lo que controla su vida.
La autoimagen es todo un programa que condiciona
todo lo que hace, a cualquier nivel. Es interesante ver
que uno se identifica lentamente consigo mismo y con su
autoimagen, con su programacin, sin darse cuenta siquiera de que la autoimagen es algo que l mismo ha
creado.
Una vez que se ha convertido en la autoimagen que
usted mismo ha fabricado, piensa, siente y acta como si
fuera su autoimagen. Cmo puede crecer y liberarse a s
mismo de esa prisin que se ha construido?
En esta fase, y aunque la gente le diga que se equivoca o que se est engaando a s mismo, no los comprender porque le ser muy dificil alejarse de su propia
autoimagen y observarla de modo independiente.
Pero si, gracias a alguna ayuda, es capaz de apartarse
159

de su autoimagen y programacin, resurgir por encima

de lo que est haciendo. Esa clase de distanciamiento
ser el principio de su crecimiento espiritual y de su libertad.
Puede ayudarse a s mismo al observar atentamente
sus pensamientos, sentimientos y acciones, y preguntarse
a s mismo: Por qu pienso de este modo, o acto de
esta forma cada vez que me encuentro en una situacin
similar o con la misma clase de gente?. Una vez que se
d cuenta de que hay algo que controla mecnicamente
su comportamiento, puede dar los pasos necesarios para
cambiarlo.
En la mayora de los casos necesita un Maestro que
debe confiar en su sinceridad y que actuar como su verdadero Yo, indicndole aquellas cosas que son mecnicas
o que representan su autoimagen.
Si una persona es un verdadero Maestro, puede ayudar a los dems a destruir sus imgenes negativas. Si no
es un verdadero Maestro, con sus ataques no hace ms
que fortificar la negativa imagen de la vctima.
En cierta ocasin, nuestro Maestro le dijo a un estudiante que estaba actuando como un zorro, y le aconsej
que descubriera por qu. El muchacho qued impresionado porque saba que el Maestro tena elevadas intenciones. Se alej azorado, pero llev a cabo un meticuloso
estudio de su propio comportamiento.
Durante una reunin celebrada cinco meses ms tarde,
este estudiante confes y revel que el Maestro haba tenido razn al llamarlo zorro, y dijo: Despus de haber
ledo algunas historias y fbulas sobre los zorros, as
como sobre las caractersticas del zorro, comprend que
estaba actuando realmente como un zorro, de una forma
sigilosa, astuta, engaosa, manipuladora, imitadora. Final160

mente, tengo una oportunidad de ser un verdadero ser humano.

Su carcter cambi hasta tal punto que el Maestro lo
bendijo, y dijo que haba alcanzado una gran victoria sobre s mismo.
Las fbulas de Esopo se refieren a autoimgenes buenas y malas representadas por animales. Tales escritos se
pueden utilizar como espejos para ver una imagen que
en ocasiones se halla oculta bajo el ego, la vanidad y el
egosmo.
Est bien el sealar los aspectos defectuosos de una
imagen y despertar la conciencia de la persona para que
trascienda su imagen cristalizada.
Un da, una seora se acerc para quejarse ante mi
Maestro. Despus de escucharla, l le dijo: Sabe que
tiene usted por lo menos sesenta y cinco aos de edad?.
S, lo s, admiti ella.
Y sin embargo no sabe que est actuando y hablando
como si fuera una muchacha de diecisis aos. No se da
cuenta de que ya no es una jovencita de diecisis aos?
Ella dirigi una mala mirada al Maestro y se alej.
Varios meses ms tarde regres y le dijo al Maestro:
Me redimi usted de mi prisin. Reflexion durante
mucho tiempo y finalmente me he convertido en la persona que soy ahora. Lo interesante es que todos mis problemas de adolescente se evaporaron al realizar mi verdadero Yo. El maestro sonri, la abraz y la dej partir.
Ms tarde, cuando le pregunt por lo que haba ocurrido, me dijo: Ella es una herona. Fue capaz de dejar
atrs su imagen. No todo el mundo puede hacer eso.
Nuestras imgenes son las que dirigen el espectculo de
nuestra vida. Y si actuamos de modo diferente a corno somos en realidad, acabamos fracasando en nuestra vida.
161

Cuando un Maestro trata de ayudarle a cambiar su

autoimagen, lo hace as cuando se da cuenta de que est
usted preparado para ello, o cuando exige el cambio. Le
ayuda no a travs del odio o con la intencin de humillarlo, sino con la intencin de liberarlo de su vieja imagen que le ha retenido durante tanto tiempo como rehn. Le hace darse cuenta de la belleza de una nueva
imagen.
La nueva imagen significa el nuevo nivel de conciencia que tiene, pero con el que no viva de acuerdo. Trata
de ayudarle a descubrir el nuevo nivel de su conciencia, y
hacerle comprender lo diferente que es su vida y cmo
puede cambiar de piel, para desarrollar una nueva imagen.
Muchas personas lograron hacer avanzar un poco su
conciencia, pero todava viven en las pautas y en los recovecos de su antigua conciencia.
Vivir de acuerdo con la elevada conciencia actual de
uno mismo es un proceso de realizacin. Se realiza usted
en su vida de acuerdo con la nueva conciencia que ya tiene. Pero todo su propsito consiste en manifestar, paso a
paso, la divinidad, lo eterno y lo infinito que hay en usted.

162

Glosario

Alma: conocida tambin como Angel Solar.

alma: en minscula se refiere a la psique humana, a la chispa
que viaja por el camino de la evolucin y que tiene tres
poderes: fuerza de voluntad, atraccin e inteligencia para
guiar su desarrollo. Conocida tambin como el alma humana en evolucin.
mbito astral: conocido tambin como el mundo sutil o el
plano astral, o el plano emocional. Vase Planos.
mbito etreo: la contrapartida del sptimo plano del plano
csmico fisico, que impregna y sostiene los procesos fisicos. Conocido tambin como plano etreo-fisico.
mbitos mentales: el plano mental. Conocido tambin como
el mundo feroz. Vase Planos.
ngeles Solares: seres muy avanzados que sacrificaron su
vida, descendiendo desde los mundos superiores para ayudar a la evolucin de la humanidad y guiar sus pasos hacia la iniciacin. Esto ocurri en nuestro planeta a mediados del perodo lemuriano.
ngel guardin: vase ngel Solar.
Antahkarana: el camino, o puente, que existe entre la mente
superior y la inferior, y que sirve como un medio de comunicacin entre los dos. Es formado por el propio aspi-

163

rante. Es triple: el hilo de la conciencia, anclado en el cerebro; el hilo de la vida, anclado en el corazn, y el hilo
creativo, anclado en el cuello. Se le llama, ms comnmente, el puente arco iris, o el puente dorado.
Arquetipo: el modelo original del que han sido copiadas todas las cosas del mismo tipo. La fuente regenerativa de
ese tipo.
Autorrealizacin: es el proceso de iluminacin durante el
que se encuentra el propio Yo en el Yo de otros y finalmente se convierte en Uno mismo con todo. Al convertirse en Uno, se entrega todo y se ama todo.
Avatares: grandes seres de los campos solar o galctico, enviados cclicamente para ayudar al progreso de la humanidad;
son fuentes condensadas y personificaciones de energa.
Bhagavad Gita: una parte de un poema pico llamado el
Mahabharata. La historia simboliza el despliegue del alma
humana en la fase de transicin hacia la autoconciencia.
Chispa: una mnada humana cada en la materia.
Cuarta iniciacin: la iniciacin de la crucifixin durante la
que el ngel Solar se marcha y el Cliz queda destruido
mediante el pleno despertar del alma humana o ncleo.
Doctrina secreta: un libro escrito por Helena Blavatsky en
1888.
Elementales: las vidas que operan el cuerpo que habitan; son
tres: el elemental fisico, el elemental astral y el elemental
mental.
Enseanza, la: la suma total de Enseanzas dadas por los
grandes Maestros espirituales a travs del tiempo. Tambin se cita como Sabidura sin tiempo, Sabidura antigua
o Enseanza antigua.
Fuerzas oscuras: agentes conscientes del mal o del materialismo que funcionan a travs de elementos de desunin,
odio y separacin.
Grandes: seres que han tomado la quinta iniciacin o han
ido incluso ms all. Vase Maestro.

164

Grandes sabios: tambin conocidos como grandes. Vase

Maestro.
Hechizos: formas astrales con una vida propia que existen en
el cuerpo emocional. Cuando una persona desea algo intensamente, la forma astral de ese deseo es denominada
hechizo. Estas formas flotan en el aura de la persona y conectan con ciertos centros astrales y etreos, ejerciendo un
gran poder sobre las acciones, emociones, pensamientos
y relaciones de una persona. Por ejemplo, a una persona
as no le gusta escuchar nada que vaya en contra de sus
deseos.
Ilusin: se forma cuando una persona tiene un contacto mental con inspiraciones, ideas, visiones, revelaciones, pero,
debido a una mente inadecuadamente preparada, a un estar centrado sobre s mismo, al egosmo y al pensamiento
cristalizado, la persona es incapaz de traducir en su forma
correcta las energas que le llegan. La ilusin resultante es
una mala traduccin de algo concreto y real. As pues, las
ilusiones contienen hechos distorsionados.
Iniciaciones: el resultado de un progreso continuado de una
persona hacia sus objetivos en la vida, logrados a travs
del servicio y del sacrificio, y manifestados como una expansin de su conciencia. Representa un punto de logro
marcado por un nivel de iluminacin y conciencia.
Iniciado: una persona que ha pasado por una iniciacin.
Iniciado del quinto grado: uno que se ha liberado del karma
y del ciclo de la encamacin.
Jerarqua: la jerarqua espiritual, cuyos miembros han triunfado sobre la materia y tienen un control completo de la
personalidad, o del yo inferior. Sus miembros son conocidos como Maestros de sabidura que son los custodios del
plan para la humanidad y de todos los reinos que evolucionan dentro de la esfera de la Tierra. Es la jerarqua la
que traduce el propsito del logos planetario en un plan
para todos los reinos del planeta.

165

Karma, ley del: la ley de la causa y el efecto, o de la atraccin y la repulsin. Aquello que siembres, eso cosechars.
Maestro: un individuo que tuvo el privilegio de dominar sus
cuerpos fisico, emocional, mental e intuitivo.
Mundo feroz: se refiere al plano mental o por encima.
Mundos sutiles: todos los planos o mundos que se encuentran ms all del fisico.
Nasruddin, Mullah: un maestro cuya vida pareci cmica,
pero cuyas acciones y palabras siempre transmitieron a la
gente algn gran principio, enseanza, o virtud.
Ncleo: la esencia o chispa de Dios que hay dentro de cada
ser; el Yo.
Obsesin: estado inconsciente de encontrarse bajo el control
de una o ms ideas, pensamientos, urgencias, impulsos,
etctera.
Personalidad: totalidad de los cuerpos fisico, emocional y
mental de un hombre.
Plano mental: vase Planos.
Plano mental csmico: vase Planos csmicos.
Planos: hay siete planos a travs de los cuales viaja un ser
humano. Desde el ms inferior hasta el superior, se les llama: fisico-etreo, emocional o astral, mental, intuitivo o
bdico, tmico, mondico y divino. El plano del nivel ms
inferior es el nmero siete, y el plano del nivel ms superior es el nmero uno. Cada plano est dividido a su vez
en siete niveles.
Planos csmicos: los siete planos de la manifestacin csmica: lo csmico fisico, lo csmico astral, lo csmico mental, lo csmico intuitivo, lo csmico tmico, lo csmico
mondico y lo csmico divino.
Posesin: estado inconsciente de estar bajo el control de una
o ms entidades desencarnadas.
Rayos, siete: son los siete rayos fundamentales a travs de
los cuales existe todo. Son pura energa, vibran en una

166

frecuencia especfica y se condensan de un plano a otro,

de una manifestacin a otra. Los tres primeros rayos fundamentales, o rayos del aspecto, son: el primer rayo de
poder, voluntad y propsito; el segundo rayo de amor-sabidura; el tercer rayo de inteligencia activa y creativa.
Hay cuatro rayos de atributo: el cuarto rayo de la armona
a travs del conflicto; el quinto rayo de la ciencia concreta
o conocimiento; el sexto rayo del idealismo o devocin; el
sptimo rayo de la sntesis o el orden ceremonial. Estos
rayos indican cualidades que pertenecen a los siete campos de la actividad o la expresin humanas.
Snscrito: una lengua antigua de la India, que es una de las
ms antiguas del mundo.
Sublimacin: cambiar la sustancia de un cuerpo o de un centro a otra sustancia superior, mediante un proceso de purificacin, transmutacin, transformacin y transfiguracin.
Sugestin posthipntica: una sugestin hipntica recibida
por el cuerpo mental durante momentos de dolor, gran excitacin, enfermedad o gran xito, cuando uno transfiere
momentneamente la conciencia fuera del cuerpo o la enfoca sobre las esferas emocional y mental inferiores. Son
los momentos en que la conciencia est dormida hasta
cierto punto y en que una persona somete su voluntad al
flujo constante de las sugestiones hipnticas que le llegan
desde diversas fuentes.
Transfiguracin: el resultado de la accin del fuego elctrico sobre la mente superior. Se liberan las luces existentes
en los pequeos tomos de la personalidad y toda la personalidad se ve purificada.
Transformacin: el resultado de la accin del fuego solar
sobre el cuerpo astral. El cuerpo astral se encuentra bajo
la influencia del ngel Solar y del plano intuitivo.
Transmutacin: el resultado de la accin del fuego de la
mente sobre el cuerpo fisico. El cuerpo fisico se encuentra
bajo el control del alma humana.

167

Uno, el: la conciencia universal que impregna toda la existencia.

Verdadero Yo: vase Yo.
Yo: en mayscula es otro trmino para referirse al ncleo del
ser humano. El verdadero Yo es el alma humana en desarrollo que se despliega y que trata de liberarse a s misma, regresar a su Padre, y convertirse en el verdadero Yo.
yo: en minscula se refiere a la suma total de los cuerpos fsico, emocional y mental del hombre. Comnmente llamado yo inferior o personalidad.
Yo real: vase Yo.
Yo todopoderoso: la gran Entidad, que impregna y sostiene
todas las cosas en todos los niveles de la existencia.

168

Sobre el autor

Este es el ltimo libro publicado de Torkom Saraydarian. Muchos ms sern editados muy pronto. Sus composiciones vocales e instrumentales se cifran en cientos,
y estn siendo publicados.
Los libros del autor han sido utilizados en todo el
mundo como fuentes de gua e inspiracin para la verdadera Nueva Era basada en las enseanzas de la Sabidura
intemporal. Algunos de los libros han sido traducidos a
otros idiomas, incluidos el alemn, holands, dans, portugus, francs, espaol, italiano, griego, yugoeslavo y
sueco. El autor pronuncia conferencias y seminarios en
Estados Unidos, as como en otras partes del mundo.
Toda la vida de Torkom Saraydarian ha sido un celoso
esfuerzo por ayudar a la gente a vivir vidas sanas, alegres
y con xito. Durante toda su vida ha difundido incansablemente su mensaje de amor y verdadera visin.
Desde la pubertad, el autor aprendi de primera mano
de maestros de la Sabidura intemporal. Ha estudiado
ampliamente las religiones y filosofias del mundo. Adems, es un consumado pianista, violinista y toca tambin
otros muchos instrumentos, como el violoncelo. Sus li169

bros, conferencias, seminarios y msica son inspiradores

y ofrecen una verdadera comprensin de la belleza de la
Sabidura intemporal.
Los libros y la msica de Torkom Saraydarian hablan
directamente a los corazones y las mentes de la humanidad vida por efectuar un cambio positivo. Sus libros,
que abarcan un amplio espectro de la existencia humana,
estn escritos de una forma directa, sin pretensiones, clara
y a menudo humorista. Sus obras se basan en experiencias personales, muy variadas y ricas. Ofrece comprensiones y explicaciones a cualquiera que est interesado
en aplicar las guas espirituales a su vida cotidiana. Su
mtodo es prctico, sencillo y puede ser ledo con facilidad por todo aquel que se sienta interesado por descubrir
el verdadero significado de la vida.
Torkom Saraydarian ha desmitificado los misterios de
la Sabidura intemporal. Ha establecido el tan necesario
vnculo entre los mundos espiritual y cotidiano.
Busque los nuevos y excitantes libros, msica y vdeos
que estn siendo editados por Torkom Saraydarian.

170

Referenciasbibliogrficas

Agni Yoga Society, Nueva York, Agni Yoga Society, Leaves of Mmya 's Garden, vol. 1, 1953.
Saraydarian, Torkom, West Hills, CA, T. S. G. Publishing
Foundation, Inc.
Dinamycs of Success, 1992.
New Dimensions in Healing, 1992.
Olympus World Report ... The Year 3000, 1993.
Other Worlds, 1991.
The Subconscious Mind and the Cha/ice, 1993.
The Year 2000 & After, 1991.

171

ndice

.
? . ................
1. Que' es 1a aut01magen.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
1O.
11.
12.
13.
14.
15.
16.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

7
39
47
56

Identificacin de la autoimagen ..........

Autoimgenes antiguas .................
Autoimagen y xito ....................
Imgenes negativas ....................
Imgenes como actores .................
Imgenes pasadas ......................
La imagen del Seor ...................
Grandes imgenes y energa de grupo ......
Autoimagen y liderazgo .................
Imgenes destructivas ..................
Construccin de buenas imgenes .........
Obsesin por las imgenes de vidas anteriores
Imgenes forzadas .....................
Imgenes de fracaso y ataques ...........
Definicin de liderazgo .................

.
.
.

63
67
72
79
88
98
112
139
145
148
151

Glosario .............................

163

171

Referencias bibliogrficas

...............

60