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NOCIONES DE
LGICA
JURIDICA
SUMARIO
I. INTRODUCCIN. 1. MODELOS EPISTEMOLGICOS EN EL DERECHO. 2.HERMENEUTICA JURDICA. 3.- EL LENGUAJE JURDICO. 4.- NOCIONES DE LGICA. 5.LGICA JURDICA.
I. INTRODUCCIN
El objeto central del presente captulo, consiste en exponer la estrecha relacin que
siempre ha existido entre el Derecho y la Lgica.
Para eso ha sido necesario hablar sobre epistemologa jurdica, al exponer cuales son
los principales paradigmas lgicos en el discurso jurdico, mismos en los cuales se
observa las distintas concepciones que algunos jurstas han tenido en el sentido de
asimilar como principal fuente del conocimiento jurdico a la experiencia, en oposicin
a los que sealan que es la razn.
Por otra parte se habla de la importancia de la hermenutica jurdica, como el
principal mtodo de investigacin utilizado por los juristas, y que centra su principal
fuente de objeto de conocimiento, al lenguaje cientfico, haciendo hincapi sobre las
dificultades que existe en algunos casos por la ambigedad del lenguaje, y la falta de
significados correctos.
Dicho mtodo de investigacin (hermenutico), es el que sirve para el
entendimiento del lenguaje jurdico, lo que conlleva a proponer la utilizacin de un
lenguaje artificial basado en la lgica simblica para la purificacin, integracin y
ordenacin del lenguaje jurdico, as como de la aplicacin del mismo.
Derivado de lo anterior, se expone de manera concisa nociones de lgica, haciendo
previamente un resumen histrico de la misma con sus principales exponentes; los
tipos de lgica que existen desde la clsica, formal o Aristotlica hasta la moderna,
conocida tambin como lgica matemtica o simblica, de la cual derivan otros tipos
de lgica, como lo es el caso de la lgica dentica aplicable al Derecho.
De igual forma se expone algunos contenidos de la lgica, como lo son sus
principales leyes o principios, el estudio del concepto, del juicio y raciocinio; el clculo
proposicional en el que se estudian las proposiciones, conectivos y tablas de certeza;
as como tambin los conjuntos y sus principales operaciones algebricas con sus
respectivos diagramas de Venn.
Finalmente la ultima parte del presente captulo, hace un recuento histrico de la
lgica jurdica, abordado desde sus primeros antecedentes histricos y de sus
principales exponentes; haciendo referencia desde la epoca antigua con los estudios de
ARISTOTELES respecto al problema de la justicia, as como de la sistemtica empleada
por los romanos en el Corpus Iuris Civilis; exponiendo tambin las ideas de HOBBES,
Hablar sobre si el Derecho es una ciencia, es uno de los temas ms incmodos que
puede existir dentro de la investigacin jurdica. Al menos el filosofo de la Ciencia
MARIO BUNGE ni siquiera considera al Derecho como una ciencia, sino que la visualiza
como una simple herramienta de las ciencias factuales sociales, (Sociologa, Economa,
Poltica), llamndole simplemente tcnica social.[5]
Ni los propios juristas puede afirmar tajantemente, si llamar al Derecho como Ciencia
o Teora. Otros en cambio, prefieren mejor llamarle Jurisprudencia, Dogmtica o
Doctrina.
Todo esto hace pensar, que an pesan las palabras pronunciadas por la clsica
conferencia del alemn JULIO GERMN VON KIRCHMANN, pronunciada hace ms de
ciento cincuenta aos, sobre el carcter acientfico de la jurisprudencia (Derecho), al
que implcitamente conden a la investigacin jurdica, a convertirse en papeles
intiles de bibliotecas enteras.[6]
Otro de los problemas que enfrenta la investigacin jurdica, adems del complejo de
inferioridad del investigador del derecho, as como la puesta en duda de la cientificidad
del derecho, lo es el relativismo y el escepticismo que tienen los investigadores del
derecho, respecto a su objeto de conocimiento.
El escepticismo cognoscitivo del Derecho, ha sido contundente contra la dogmtica
jurdica. Las verdades absolutas de la dogmtica jurdica, como lo han sido los estudios
de la substancia jurdica en los mbitos civil, penal, administrativo, procesal, son
constantemente revisadas y criticadas, lo que genera en consecuencia la falta de una
verdad absoluta inmutable y universal del Derecho. Sujetando en consecuencia el
derecho, a una determinada poca e ideologa econmica, poltica y social.
Las discusiones dogmticas acerca de las teoras finalistas o causalistas del Delito, o
aquellas como el Acto o Negocio Jurdico, o sobre las teoras de la accin procesal,
recuerdan ms aquellas viejas discusiones bizantinas sobre la pureza de la virgen
Mara, que algunas vez llegaron a sostener los primeros acadmicos de las
Universidades medievales.[7]
Este escepticismo jurdico, ha sostenido que no es posible un conocimiento jurdico
exacto, los escpticos del derecho que lo han sido algunos de ellos absolutos y otros
relativos, no slo ponen en duda la cientificidad del derecho, sino que tambin al
generar tantas tesis, que lo nico que producen es la falta de un mtodo de
investigacin y de leyes absolutas, como las que se pueden encontrar en las dems
ciencias.
Aunado al escepticismo que existe en la investigacin jurdica, sumamos que las
pocas verdades o dogmas a las que ha llegado el Derecho, son de un valor subjetivo
y relativo. Lo que refleja que los resultados que produce la investigacin jurdica, slo
son eficaces conforme a la forma de pensar de un doctrinario del derecho en un
espacio y tiempo determinado, dejando los mismos de ser actuales y tiles,
conforme evolucionan las sociedades, o cuando son criticados por otros juristas,
sustituyendo viejos por nuevos paradigmas del conocimiento jurdico.
De esta manera, podemos decir segn lo dicho por THOMAS S. KHUN (1922-1966)
Un paradigma es una visin (teora) de la realidad, una forma de investigar y tratar los
problemas, dentro de un marco terico general, con un conjunto de problemas
definidos dentro de un marco, con diferentes problemas resueltos, una serie de
mtodos de investigacin, una escala de valores y un vocabulario determinado.[8]
La investigacin jurdica o mejor dicho la epistemologa jurdica, cuenta con varios
paradigmas, que interpretan, explican y especulan el conocimiento jurdico. La razn
por la que surgen tantos paradigmas dentro de la investigacin jurdica, es la falta de
leyes universales, inmutables y necesarias, que tienen las ciencias factuales o
formales. De ah que digamos, que el Derecho cuenta con varas anomalas.
Se entiende por anomalas, los problemas que una teora cientfica es incapaz de
resolver desde su sistema de conceptos, su concepcin de la naturaleza y su
metodologa.[9]
Paradigmas del conocimiento jurdico
Entre los principales modelos epistemolgicos del conocimiento jurdico, que
intentan subsanar esas anomalas, tenemos principalmente dos bloque duales, el ius
naturalismo y el ius positivismo. Estas corrientes jurdicas orientan a las dems.
El ius naturalismo se sustenta en una serie de principios, valores, criterios y normas,
que persiguen como fines axiolgicos, la bondad y la justicia; su eje fundamental gira
alrededor de la persona humana, para lo cual, se crea y nace para los seres humanos.
NORBERTO BOBBIO[10] considero que el Derecho Natural, constituy la verdadera
ciencia del Derecho, sustentndose l mismo en dos principios:
hombre, leyes naturales semejantes a todas las dems leyes que regulan el
universo;
2. Una funcin de descubrir y enunciar estas leyes recabndolas de la propia
naturaleza del hombre, con el fin de establecer de manera vlida y de una vez
por siempre, definitivamente, las reglas inmutables del comportamiento social
del hombre y los principios de la sociedad optima. [11]
El ius positivismo se sustenta en las normas jurdicas que crea el Estado por
conducto del legislador, conjunto de proposiciones normativas coactivas, carentes de
todo juicio de valor, coherente y sin lagunas.
En clara oposicin al ius naturalismo, podemos decir, que el derecho positivo se
sustenta en:
Los juristas de finales e inicios de los siglos XVIII y XIX descubrieron algo importante;
la irresistible tendencia de convertir todo el derecho en leyes promulgadas por el Poder
Legislativo; de esta manera podemos decir, que nace as el derecho positivo.
La ley escrita es todo el derecho (positivo). la ley es del Estado, su autor es el Poder
Legislativo, la interpretacin de la misma se hace para buscar cual fue la intencin del
legislador; lo que significa que nadie puede interpretar arbitrariamente el derecho,
porque el mismo ya estaba hecho.
Esta corriente del pensamiento jurdico nacida en Francia se le conoce como
exegtica. Cuya principal caracterstica, es el culto excesivo de la ley.
Los juristas exegticos encuentran en el Cdigo Civil, principios matemticos de
geometra. los artculos (del Cdigo) son teoremas cuyo enlace entre si hay que
demostrar y deducir sus consecuencias hasta el punto de que el verdadero jurista es
gemetra y la educacin puramente jurdica es puramente geomtrica. [13]
Aunado a la corriente del pensamiento jurdico exegtico, surge otra forma de
entender el derecho desde el punto de vista histrico, FRANC VON SAVIGNY[14] es uno
de los principales representantes de esta escuela jurdica, quien concibe al derecho
como un producto de la historia del pueblo. Un derecho cuyo espritu es la historia del
pueblo, que nace de la experiencia, que tiene una causa social, que es un ente orgnico
que surge, nace, se reproduce, que sufre mutaciones constantes, y cuya conciencia
popular se encuentra depositada en el poder legislativo.
Pero lo ms importante de la escuela histrica del Derecho, es su mirada haca al
pasado, en su estudio apasionado por el Derecho Romano, en el que se pretende
encontrar todas esas explicaciones que tanto los juristas como los legisladores an no
haban encontrado.
Esa composicin entre histricos y exegticos, hace que durante el siglo XIX surja
principalmente en Alemania e Italia, un mtodo para entender el derecho: nos referimos
al mtodo dogmtico.
Los dogmas son verdades fundamentales absolutas, que carecen de toda duda y
critica.[15] Hablar de dogmatismo jurdico, nos lleva a deducir verdades que los juristas
deben aceptar sin poner en duda y a discusin.
Los juristas dogmticos, se limitan a reproducir, explicar, sistematizar, los materiales
normativos que suministran las fuentes del derecho. Dichos materiales no se discuten,
se trata de entenderlos y descifrarlos, de construir con ellos todo un sistema unitario y
coherente. No entran a justificaciones y valoraciones de las normas, que puedan ser
influenciadas por los principios filosficos de justicia y por la realidad social. Su principal
instrumento metdico es la lgica formal.
Los expositores de esta corriente jurdica son JEREMY BENTHAM, JOHN AUSTIN,
RUDOPLH VON JHERING, BERNARD WINDSHEID[16], EHRLICH, GENY, quienes utilizan la
lgica para entender el concepto jurdico. Este mtodo jurdico aceptado en lo sucesivo,
gener la construccin de los distintos dogmas, lo que posteriormente se denomin
Jurisprudencia de Conceptos.
En ese orden de ideas, el derecho no es nicamente algo que se intuye, no son esos
principios metafsicos difcil de definir y demostrar, que podemos observar con los ojos
del espritu, sino que la comprensin del derecho se hace por medio de un sistema
lgico, en donde primero debemos asimilar un concepto, darle un juicio de valor,
sustentarlo en premisas validas, a fin de concluir como valido nuestro fundamento.
Pero el derecho no solamente es verdad revelada que aceptamos como cierto sin
cuestionarlo, sino que elaborar un intelecto jurdico, es todo un ejercicio congruente de
racionalidad, de ah que podemos decir que el derecho es pensamiento puro. Es dogma
elaborado correctamente.
El derecho es razn jurdica, que puede verse con los pensamientos que nos da la
lgica formal, denominada por algunos juristas como Lgica Jurdica.
Esta materializacin abstracta del derecho, la entendemos con la norma jurdica, que
es capaz de reproducirse orgnicamente, en otras normas jurdicas. Un orden jurdico
integrado por normas puras, como el que descubri HANS KELSEN.[21]
Una norma jurdica formal consiste en un cuerpo abstracto sin sustancia, cuyo
contenido esencial, es la materia que quiera darle la humanidad, a causa de alguna
ideologa, de manera imperativa, hecha en un espacio y tiempo determinado. Una
materia jurdica integrada por cuerpos y raciocinios jurdicos; muchos de ellos
obtenidos por principios filosficos, que se materializan en principios y doctrinas
ideolgicas polticas, econmicas y sociales.
Pero el derecho, no solamente es algo racional, es tambin espiritual. Es l producto
de la humanidad, la historia, la sociedad, la moral, la religin, la poltica, la economa,
la ideologa, la filosofa.
Un derecho espiritual es aquel que desentraa la filosofa, aquel que la tica nos lo
define y lo valoriza para calificarlo; un derecho espiritual que bien puede resumirse en
conceptos y aspiraciones axiolgicas algunos de ellas incomprensibles, otras quizs
irrealizables en el mundo de las ideas jurdicas materiales.
Pero el derecho no solamente es ese ente abstracto espiritual y racional que existe,
tambin es prctico, real y eminentemente social, el derecho es algo tan complejo, que
su aislamiento es difcil entenderlo, por eso es ms fcil, comprender el derecho con
los ojos de la realidad, percibiendo su cuerpo material a travs de nuestros sentidos.
Con ello queremos decir que el derecho existe en dos mundos, el primero de ellos en
el de las ideas, aquel que existe en el pensamiento de los juristas, en aquel derecho
abstracto indefinible, racional y concreto que se traduce en cuerpos jurdicos y normas
jurdicas, que tiene adems una manifestacin artstica y espiritual, a travs de los
principios axiolgicos y de los juicios de valor; y tambin existe por otra parte, un
derecho real, prctico, que existe en los tribunales, en los parlamentos o congresos, en
las oficinas gubernamentales y en las empresas; que se percibe a travs de los
sentidos humanos, que puede tocarse, verse, escucharse a travs de expedientes,
documentos, libros y orse en la voz de los abogados.[22]
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ideas del derecho pblico y privado son dos cosas distintas; en la concesin participan
dos personas, una pblica llamada concesionante, que goza de ius imperium, que es
ente soberano y tiene dominio pleno de sus recursos naturales, quien delega el uso y
explotacin de sus recursos naturales en un particular llamado concesionario. Mientras
que en el derecho privado participan dos sujetos particulares, uno llamado nudo
propietario y el otro usufructuario, el primero de ellos tiene la propiedad de una finca,
pero el derecho de usar y percibir los frutos de esa finca, lo tiene el segundo.
Esencialmente, las relaciones jurdicas entre el concesionante-nudo propietario y
conesionario-usufructuario, son muy parecidas; en el caso de los primeros, tienen
dominio pleno, pero el derecho de usar y explotar la cosa, lo tienen los segundos. Las
nicas diferencias radican en su contenido ideolgico de las palabras, para algunos
juristas del derecho pblico, no existen derechos reales en las concesiones, porque el
Estado no puede rebajarse a la categora de un particular, mientras que para un jurista
privado, puede opinar lo contrario, puede dejar de concebir al Estado como ente
soberano y darle un trato de persona jurdica moral.[34]
Si quitramos el contenido ideolgico de las palabras y simplificramos las diversas
palabras que existen con un mismo significado, podramos darnos la tarea de crear un
lenguaje nico, carente de cualquier apreciacin ideolgica de las materias pblicas y
privadas del derecho, as como las de carcter extrajurdico.
Esta simplificacin del lenguaje nos llevara a construir un lenguaje jurdico artificial,
e inconscientemente, esto nos llevara tarde o temprano a las matemticas, entonces
nos daramos cuenta, que ARISTOTELES[35] no estaba tan equivocado al tratar de
encontrar la justicia en la geometra.[36]
A esta compleja tarea de crear un lenguaje jurdico nico, se suma el inconveniente
de encontrar lagunas lingsticas, significados carentes de palabras significantes. Es
decir, entes jurdicos a los cuales los juristas an, no han podido nombrar, porque no
existen las palabras para hacerlo, pero que sin embargo existe el ente jurdico y debe
ser nombrado necesariamente en alguna forma, para su mejor entendimiento.
Cuenta PLATN[37] en sus dilogos de la Repblica que a TRASIMACO le pas algo
parecido, intuyo la existencia de un ente jurdico, pero no pudo dar el nombre correcto
porque an no exista la palabra que pudiera definirlo, mientras platicaba con
SOCRATES y otros ms, sobre el significado de la justicia, ste le pregunto a
TRASIMACO qu entenda por justicia?, a lo que ste respondi que: ...una vez
hechas esas leyes (por los monarcas) no declarn sus autores que la justicia, para
los gobernados, consiste en observar esas leyes?...En cada Estado, la justicia no es
sino el provecho de aquel que tiene en sus manos la autoridad y es, por ende, el ms
fuerte.[38]
PLATN sin darse cuenta, haba descubierto por la voz de TRASIMACO, el concepto
de legalidad, sin siquiera haber podido pronunciar la palabra.
Con lo anterior, nos estamos dando cuenta que el lenguaje jurdico an no termina
de construirse. Conocer, comprender, construir y aplicar el lenguaje del Derecho, nos
servir para darnos cuenta, lo importante que es la utilizacin de las palabras jurdicas
e inclusive convencernos y percatarnos, sobre la existencia de lagunas lingsticas o
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semnticas, a las que an el lenguaje del derecho no ha podido identificar. Con esto
queremos decir, que an faltan conceptos jurdicos por descubrir.
3. EL LENGUAJE JURDICO
Uno de los principales problemas que enfrenta el lenguaje jurdico, es saber de que
manera debemos escribir correctamente la palabra Derecho. Pues la misma
expresin contiene diversos significados, ya sea que lo entendamos como conjunto de
normas, facultad de una persona o estudio de la materia.
La lengua inglesa no tiene este problema, pues ellos llaman al Derecho Objetivo
(conjunto de normas) como law, a la facultad de una persona (derecho subjetivo) como
right, y al estudio de la materia (Ciencia del Derecho) como Jurisprudente.
MANUEL ATIENZA propone, tratndose de nuestra lengua castellana, la expresin de
Derecho, con la D mayscula, cuando nos referimos al derecho objetivo; la palabra
derecho con la d minscula al referirnos de los derechos subjetivos y
Jurisprudencia al tratarse de ciencia del derecho.[39]
Por lo que se refiere a la ltima palabra, etimolgicamente la palabra Jurisprudencia
significa prudencia de lo justo. Otros llaman Jurisprudencia la Ciencia o Teora del
Derecho. En la obra del Digesto, ULPIANO defini la Jurisprudencia como la ciencia de
lo justo y de lo injusto (Justi atque injusti scientia). [40]
Sin embargo, las ambigedades que existen dentro del lenguaje comn, suele dar
distintos significados a dichas expresiones, el ms comn que se utiliza en el Derecho
mexicano, es utilizar la palabra Jurisprudencia como una forma de designar la
interpretacin con carcter obligatorio, que hacen los jueces de las normas jurdicas
emitidas por el legislador.
Sin embargo esa forma de entender a la jurisprudencia como la norma jurdica, no se
utiliza en algunas partes del mundo. Por ejemplo en pases como Italia existen la
Facultad de Jurisprudentia y no propiamente la Facultad de Diritto. Tan slo en nuestro
pas, hasta antes de 1951 existi la Escuela Nacional de Jurisprudencia de la UNAM.
De ah que digamos que la expresin del trmino Jurisprudencia, significa el conjunto
de conocimientos y modos de pensar que adquieren los juristas y que se ensean en
las Escuelas de Derecho y se investiga en sus respectivos posgrados.
Ese conjunto de conocimientos ordenados que explican al Derecho y las diversas
relaciones jurdicas que existen, es lo que se denomina Jurisprudencia.
Para entender la jurisprudencia se necesita desde luego, de lgica y lenguaje.
El estudio del lenguaje en el Derecho es una importante herramienta para el
conocimiento de la Jurisprudencia. En un Derecho Positivo que se integra de normas
jurdicas, es importante para el jurista estudiar analticamente la forma lingstica que
contienen las normas jurdicas.
NORBERTO BOBBIO al hablarnos del anlisis del lenguaje en el Derecho, nos dice
que el mismo debe pasar por tres fases: purificacin, integracin y ordenacin. Nos
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dice que dichas fases obedecen a que el lenguaje en el derecho es poco riguroso,
incompleto y desordenado, por lo que la tarea del jurista consiste precisamente en
hacerlo riguroso, completarlo y ordenarlo.
Purificacin del Lenguaje jurdico
Por lo que se refiere a la fase de purificacin del lenguaje, NORBERTO BOBBIO nos
dice:
El legislador se expresa en un lenguaje que no es necesariamente riguroso. No
significa decir que sea un lenguaje sin sentido ni tampoco que sea un lenguaje
ambiguo y vago como el lenguaje comn. El lenguaje usado por el legislador est
por larga tradicin elaborado y construido por los juristas...las proposiciones
normativas no es ya la del habla comn, sino que es ya una lengua en cierta
medida tcnica, ms o menos rigurosa segn el desarrollo de la jurisprudencia.
[41]
Las palabras jurdicas provienen en su mayora del Derecho Romano, expresiones
como ius, utendi, fruendi, abutendi, usus, usufructus, vindicandi, utilizadas en el
presente trabajo, provienen al igual que otras palabras ms, del Derecho Romano, de
ah que podamos decir con certeza, que el lxico jurdico es tradicional.
Las normas jurdicas adems de encontrarse integradas de palabras tradicionales
provenientes de la cultura romana, el legislador ha agregado a la lingstica jurdica otro
tipo de trminos, que bien podra entenderse con palabras tradicionales, pero que
debido a cuestiones ideolgicas, ha decidido ampliar el vocabulario jurdico, al grado
de hacerlo confuso. De ah que la principal funcin purificadora del derecho, consistir,
en excluir aquellas palabras repetitivas, que hacen ambiguo el lenguaje normativo.
Sobre ste punto en particular, BOBBIO nos dice:
Cmo acta el jurista frente a las proposiciones normativas?. Su primera
preocupacin consiste en hacer ms riguroso el lenguaje. Cualquier anlisis del
jurista comienza habitualmente con la determinacin del significado del palabras
que entran a formar parte de la proposicin normativa o del grupo de
proposiciones normativas que constituyen el objeto de su estudio. [42]
La funcin purificadora del lenguaje, consistira en buscar el significado comn a las
palabras que se utilizan en el lenguaje jurdico-normativo y que significan
esencialmente lo mismo.
Para formar ste lenguaje jurdico artificial, se necesita de la semntica lgica, es
decir emplear el arte de la lgica cuya funcin principal consiste en estudiar el
significado de las expresiones del lenguaje, en sentido estricto, estudiar las
interpretaciones de las palabras, lo que implica integrar y designar conceptos
metajurdicos.[43]
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4. NOCIONES DE LGICA
Definicin de Lgica.
Dentro de nuestro lenguaje cotidiano, solemos utilizar la palabra ilgico, para
referirnos a cuestiones carentes de orden, absurdas, irreales. En cambio cuando
utilizamos la palabra lgica, nos referimos sin duda alguna, a una idea ordenada,
correcta, real.
Lo paradjico, es que para entender no solamente la Lgica, sino cualquier otra
ciencia o teora del conocimiento humano, necesitamos forzosamente de la lgica.
De ah que existen personas que razonan correctamente para llegar a una
determinada conclusin, mientras que existen otros, que razonan de manera intuitiva e
inmediata, para poder llegar a un resultado.
Todos los seres humanos emplean las leyes de la lgica, para resolver problemas. La
lgica es un instrumento para conocer la verdad, nos sirve para pensar correctamente,
sin incurrir en el error. As tenemos que algunos filsofos definen la lgica como el
estudio de los mtodos y principios que se usan para distinguir el razonamiento bueno
(correcto) del malo (incorrecto)., definiendo tambin la Lgica como la ciencia del
razonamiento.[52]
Otra definicin podra ser como la ciencia de los pensamientos y de la razn.[53] O
bien, decir que lgica es aquella ciencia directiva del acto de la razn humana, por la
que el hombre en dicho acto, procede ordenada, fcilmente y sin error.[54]
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[16] Jurista alemn naci el 26 jun. 1817 en Dsseldorf y m. en Leipzig el 26 oct. 1892.
Curs estudios en las Universidad de Berln y Bonn, doctorndose en sta el 22 de
diciembre de 1838. Hizo la libera docencia en 1840, y en 1847 fue nombrado
profesor de Derecho romano y de Derecho civil francs de la Universidad de Bonn; en
el mismo ao fue llamado como catedrtico a la Universidad de Basilea, de donde pas
luego a las de Greifswald ( 1852), Munich ( 1857), Heidelberg (1871) y Leipzig (1874),
donde muri. En 1874 fue nombrado miembro de la comisin encargada de redactar el
proyecto de Cdigo Civil alemn, en la cual trabajo de 1879 a 1833. La obra que le dio
ms fama fue el Lehrbuch des Pandektenrechts (Tratado del Derecho de pandectas,
Dsseldorf 1862-70; 9 ed., con interesantes adiciones de T. Kipp, Francfort del Main
1906), que influy en gran medida sobre el Cdigo Civil alemn y que indudablemente
constituye el mejor resumen de la doctrina pandectista. Por esta razn influy
extraordinariamente en muchos pases, como por ejemplo, en Italia, donde se hizo una
traduccin anotada por Fadda y Bensa, que luego continu P. Bonfante. Adems del
Lehrbuch, W. escribi otras monografas que pueden considerarse preparatorias o
desarrollos del mismo. Son: Die Lehre des romischen Rechts van der Varaussetzung,
(La teora del presupuesto (de los negocios jurdicos) en el Derecho romano),
Dsseldorf 1850; Die Singularsuccessian in Obligatianen (La sucesin singular en las
obligaciones), en Krit. Ueberschau, Munich 1853; Recht und Rechts- wissenschalt
(Derecho y ciencia del Derecho), Greifswald 1854; Die Aktia des romischen Civilrechts
van Standpunke des heutigen Rechts (La accin del Derecho civil romano desde el
punto de vista del Derecho actual), Dsseldorf 1856; Die Actia. Abwehr gegen T.
Muther (La accin. Rplica a Muther), Dsseldorf 1857; Grundriss zu
Pandektenvarlesungen (Compendio entre las lecciones de Pandectas), Munich 1858;
Wille und Willenserkliirung (Voluntad y declaracin de voluntad), Leipzig 1878
(publicado tambin en Archiv I. de. civil. Praxis 1880), etc. Algunos discursos y
monografas de w. fueron reunidos por P. Oertmann en la obra Gesammelte Reden und
Abhandlungen
(Discursos
y
trabajos
reunidos),
1904.
(http://.www.canalsocial.net/biografa
[17] HERNNDEZ. GIL Antonio. Metodologa de la Ciencia del Derecho. Editorial EspasaCalpe. Madrid Espaa 1988. Pg. 81.[]
18 CFR. HESSEN, John. Teora del Conocimiento. Editores Mexicanos Unidos. Mxico
1993. Pg. 46-47[]
19 ATIENZA, Manuel. Op. Cit. Pg. 187.[]
20 JHERING RUDOLF VON, Espritu del Derecho Romano. Citado por ANTONIO
HERNNDEZ. GIL Metodologa de la Ciencia del Derecho. Editorial Espasa-Calpe. Madrid
Espaa 1988.
[21] Jurista especializado en Filosofa del Derecho, Derecho internacional y Derecho
constitucional. Naci en Praga el 11 oct. 1881. Fue profesor de Derecho pblico en la
Universidad de Viena (1911-1930) y en la de Colonia (1930-33). Abandona Alemania
con la llegada del nacionalsocialismo al poder y ensea en Ginebra desde 1933 a 1940.
Al iniciarse la II Guerra mundial, reside en los Estados Unidos y acta como visiting
professor (1940-45) en la Universidad de Berkeley (California), de la cual es profesor de
Ciencias Polticas desde 1945, hasta el ao de su defuncin el 19 abril 1973. Kelsen es
fundador de una pretendida teora pura del derecho, doctrina de gran resonancia en el
pensamiento jurdico de mediados del siglo XX, en especial en la Europa continental,
con la que eJ autor aspiraba a desarrollar una ciencia jurdica en sentido riguroso, y as
restaurar la pureza de su objeto propio, el Derecho. Para ello Kelsen. desarrolla un
mtodo jurdico estrictamente basado en las normas legales existentes de hecho, pero
no advierte que la legalidad constitucional existente no puede desconectarse de toda
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El principio de identidad nos dice que una cosa es idntica a si misma, lo que es, es;
lo que no es, no es:
A es A, o no A es no A
El principio de contradiccin nos dice que es imposible afirmar y negar que una cosa
es y no es al mismo tiempo y bajo la misma circunstancia.
A no es no A
O bien, tambin puede enunciarse que dos proposiciones contradictorias no pueden
ser a la vez verdaderas
El principio de tercero excluso nos dice que una cosa es o no es, no cabe un trmino
medio:
A es B, o A no es B.
O bien, tambin puede enunciarse como no hay medio entre dos proposiciones
contradictorias
El principio de razn suficiente nos seala que todo ser tiene una razn de ser, es
decir, una razn suficiente que lo explique:
A es la razn de B
Concepto
Los conceptos con representaciones mentales de un objeto sin afirmar ni negar algo
acerca de l.
Los conceptos carecen de color, tamao, figura; no son imgenes, sino que son
representaciones mentales captadas por la inteligencia humana.
La mente humana fija su atencin en un objeto de conocimiento, que logra captar
mediante la sensacin y la abstraccin sus caractersticas esenciales y accidentales.
Los conceptos que son captados por la inteligencia humana de un sujeto, logran
manifestarse o expresarse mediante palabras o trminos.
La palabra es sonido o conjunto de sonidos mediante los cuales se expresa el
concepto, el trmino es un signo, de todo aquello conocido que nos lleva al
conocimiento de otra cosa.
En la lgica jurdica, tenemos que el jurista logra captar ideas del conocimiento
jurdico, del cual logra obtener los conceptos jurdicos, ejemplos de ello, tenemos al
delito, al acto jurdico, al rgano jurisdiccional, acto administrativo, ttulo de crdito,
acto de comercio, obligacin, accin, prueba, etc. Por citar slo algunos.
Entre los conceptos denominados supremos de mxima extensin, tenemos a las
categoras, tambin denominadas predicativos.
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Este cuadro nos muestra las proposiciones opuestas, que teniendo un mismo sujeto
y predicado, difieren en cantidad o en cualidad o en ambas cosas.
Diferir en cualidad significa que mientras una es negativa la otra es positiva; diferir
en cantidad significa que en lo que una es universal la otra es particular.
Las proposiciones contradictorias difieren en cantidad y cualidad (A-O, tambin E-I);
las proposiciones contrarias son universales pero difieren en cualidad (A-E); las
proposiciones subcontrarias siendo ambas particulares, difieren en cualidad (I-O);
finalmente las proposiciones subalternas difieren en cantidad, siendo ambas
afirmativas o negativas ( A-I al igual que E-O).
Este cuadro nos permite una serie de inferencias inmediatas, que nos permite hacer
nuestros primeros juicios
1. Las proposiciones contradictorias no pueden ser ni simultneamente verdaderas
ni simultneamente falsas. Ejem. Si A es verdadera O tiene que ser falsa.
2. Las proposiciones contrarias no pueden ser simultneamente verdaderas; pero si
pueden ser simultneamente falsas. De la verdad de una de ellas puede
inferirse la falsedad de la otra. En cambio, de la falsedad de una de ellas, no
puede inferirse nada acerca de la otra. Ejem. Si E es verdadera, la A es falsa;
pero si E es falsa, A puede ser verdadera o falsa.
3. Las proposiciones subcontrarias no pueden ser simultneamente falsas; pero si
pueden ser simultneamente verdaderas. De la falsedad de una de ellas se
puede inferir la verdad de la otra. En cambio de la verdad de una no se infiere
nada acerca de la otra. Ejem. Si la I es falsa, la O es verdadera, pero si I es
verdadera, O puede ser verdadera o falsa.
4. La verdad de la universal se infiere la verdad de la subalterna y de la falsedad de
sta se infiere la falsedad de la universal. Es decir si A es verdadera I es
verdadera; si O es falsa, E es falsa.
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5.
6.
7.
8.
Estas reglas del silogismo suelen aplicarse a la lgica jurdica, por lo que se refiere a
las normas jurdicas, segn su jerarqua de vlidez.
Clculo proposicional
El clculo proposicional forma parte de estudio de la lgica simblica, esta tiene por
estudio el clculo de la inferencia, para demostrar la validez de un argumento, a travs
de una serie de reglas.
Para la utilizacin del clculo proposicional es necesario la simbolizacin del lenguaje
natural a travs de un lenguaje artificial, as como tambin el empleo de conctivos
lgicos y tablas de verdad.
Las proposiciones pueden ser representadas por las letras P, Q, R, S, algunas de
estas pueden ser atmicas (simples) o moleculares (cuando las dos o ms
proposiciones atmicas se enlazan a travs de un conectivo lgico).[77]
El empleo de conectivos lgicos y de la formalizacin del lenguaje natural al
lenguaje lgico proposicional, lo presentamos en el siguiente cuadro.
Nombre
Lenguaje natural
Lenguaje proposicional
Negacin
No
No ocurre que
No es cierto que
y
Sin embargo
Empero
Aunado
&
Disyuncin
Condicional
Implicador
Si ...entonces...
...es condicin suficiente ?
para...
...Por lo tanto...
...en consecuencia...
Conjuncin
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Bicondicional
P&Q
PVQ
36
PVQ
P?Q
P?Q
Lgica de Conjuntos
La lgica de conjuntos, tambin conocida como lgebra booleana, es un sistema
matemtico para el manejo de ciertos problemas. As tenemos que la teora de los
conjuntos es un instrumento adecuado para la sistematizacin de nuestra manera de
pensar y para el desarrollo de la capacidad de anlisis.
La base fundamental de esta lgica, radica en el conjunto, debiendo entender a
este, como cualquier agregado o coleccin de objetos o entes de cualquier ndole
(nmeros, libros, empresas, personas, bienes, cosas, etc.) con o sin relacin entre
estos. As tenemos como ejemplo, la expresin comn en la lgica jurdica, en que el
Derecho es un conjunto de normas....
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estudio que hace del lenguaje jurdico empleado por algunos jueces, en algunos
precedentes judiciales.
El trabajo jurdico de W.N. HOHFELD, consiste principalmente en formular una severa
crtica, al lenguaje jurdico empleado por los abogados y los jueces en los tribunales, y
en los cuales segn en su opinin, ha generado una serie de confusiones al utilizar
expresiones jurdicas, sin tomar en cuenta su verdadero significado conceptual.
HOHFELD explica que esta confusin deriva principalmente de la confusin de las
relaciones jurdicas, con los hechos fsicos o psicolgicos; as como tambin la
ambigedad y falta de precisin en la terminologa jurdica. As mismo, expone los
hechos operativos y probatorios, los primeros son aquellas relaciones jurdicas que se
hacen con arreglo a las normas jurdicas, mientras que los segundos son aquellos que
son verificados, (debidamente probados en los tribunales) y de los cuales, proporcionan
alguna base lgica para inferir algn otro hecho.[91]
HOHFELD sin proponrselo, - explica MATTI NIEMI - utiliza el cuadro de oposicin
lgica, para exponer en l ocho conceptos jurdicos fundamentales, cuatro de ellos
opuestos y los otros cuatro, correlativos. Ilustrndose lo anterior con los siguientes dos
cuadros:
De esta manera, se explica que las relaciones entre A - B as como entre C - D son
correlativos, mientras que las relaciones entre A - D y C - B son opuestas,
De igual forma en el siguiente cuadro E - F como G - H son correlativos, mientras que
las relaciones entre E H y F - G son opuestos.[92]
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Por otra parte KELSEN habla de la validez de las normas jurdicas, y de su respectiva
pertenencia a un determinando orden jurdico vigente en un espacio y tiempo
determinado.
As mismo para entender la validez de un determinado ordenamiento jurdico,
KELSEN parte del supuesto hipottico de la aceptacin de una norma jurdica
fundamental de la cual derivan todas las dems normas. Pudiendo originar en algunos
casos, supuestas normas contradictorias, mismas que tienen que ser resueltas dentro
del marco de la interpretacin de los rganos aplicadores del Derecho.
CARLOS COSSIO calific la obra de la teora jurdica pura de HANS KELSEN, ms que
una doctrina del derecho positivo, como Lgica Jurdica. [93]
Otro de los estudiosos de la teora Kelsiana del Derecho y precursores del modelo
lgico jurdico, fue el mexicano EDUARDO GARCA MAYNEZ, quien en el ao de 1951
publico su obra Introduccin a la Lgica Jurdica.
La obra de EDUARDO GARCA MAYNEZ constituye la primera investigacin de lgica
jurdica, realizada en la poca moderna, por lo que se refiere a la lengua espaola. Su
exposicin escrita consiste en una mezcolanza entre las nociones de la teora pura del
Derecho de HANS KELSEN, con los estudios lgico filosficos de ARISTOTELES y
HUSSERL; mismos que ejemplifica con normas jurdicas del ordenamiento jurdico
positivo mexicano.
De igual forma, logra traducir las leyes o principios fundamentales de la lgica al
campo del Derecho. Es decir, interpreta los principios de identidad, contradiccin,
tercero excluido y razn suficiente, al caso concreto de las normas jurdicas, exponiendo
los siguientes postulados.
pueden ser vlidas ambas. [94] O bien, toda norma jurdica de contenido
contradictorio carece a fortiori de validez. [95]
2. Principio jurdico de tercero excluido: cuando dos normas de derecho se
contradicen, no pueden ambas carecer de validez. [96]
3. Principio jurdico de razn suficiente: una norma jurdica, para ser vlida, ha
menester de un fundamento suficiente. [97]
4. Principio jurdico de identidad: la norma que permite lo que no esta
jurdicamente prohibido o prohbe lo que no esta jurdicamente permitido es
necesariamente vlida. [98]
EDUARDO GARCA MAYNEZ, dedica la segunda parte de su libro a la Axiomtica
Jurdica. Para eso es necesario partir de la nocin que un axioma son proposiciones o
principios considerados lgicamente evidentes. A partir de dichas proposiciones se
extraen otras mediante la deduccin racional.[99]
Los axiomas que se postula con sus respectivas proposiciones, son los que a
continuacin se citan:
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Od(-pTp)
Of(-pTp)
Pd(-pTp)
Pf(-pTp)
Od(pT-p)
Of(pT-p)
Pd(pT-p)
Pf(pT-p)
Od(pTp)
Of(pTp)
Pd(pTp)
Pf(pTp)
Od(-pT-p)
Of(-pT-p)
Pd(-pT-p)
Pf(-pT-p)
Por otra parte, a estos operadores denticos y variables de accin, se les aplican las
conectivas de la lgica proposicional.
El modelo lgico jurdico de VON WRIGHT ha dado origen a estudios lgicos, como el
presentado por los argentinos CARLOS ALCHOURRN y EUGENIO BULYGIN, quienes han
interpretado el Derecho como un sistema normativo, utilizando para ello un mtodo
de lgica de conjuntos y de clculo proposicional.
Estos juristas conciben a la norma jurdica como un enunciado que correlaciona un
caso con una solucin normativa. [104]
ALCHOURRONG y BULYGIN definen el caso como las circunstancias o situaciones en
los cuales interesa saber si una accin est permitida, ordenada o prohibida, por un
determinado sistema normativo.[105]
El caso es un estado de cosas definido por la presencia o ausencia de una propiedad
o de un conjunto de propiedades. Una solucin normativa est compuesto por la
descripcin de una cierta accin y su calificacin mediante algn carcter o modalidad
dentica (prohibicin, obligatoriedad, facultamiento y permisin).
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P1
P2
P3
C1
C2
C3
C4
C5
C6
C7
C8
Una vez delimitado el mbito fctico del nmero de casos, es necesario la bsqueda
de respuestas o soluciones concretas a cada uno de los hipotticos casos. Lo que
conforman el conjunto de soluciones, mismo que se integra de los contenidos
normativos (accin perteneciente al UA) y caracteres normativos denticos P
(permitido), O (obligatorio), F (facultativo) y Ph (prohibido).
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C2
C3
C4
C5
C6
C7
C8
N2
N3
N4
N5
N6
s
S
s
S
SOLUCIONES (USmax = Oa, PHa, Fa)
Partiendo del presente esquema, los requisitos que debe tener un sistema normativo
son la completitud, coherencia e independencia. Contrario a estos requisitos tenemos
la laguna, la incoherencia y la redundancia.
Cuando en la lnea correspondiente a un caso no aparece ninguna solucin, se dir
que este caso es una laguna (normativa). Un sistema normativo es incompleto si, y
slo si, tiene por lo menos una laguna. Un sistema que no tiene lagunas es completo.
Por ejemplo C4 no tiene solucin, por lo tanto existe una laguna.
Un sistema normativo es incoherente en un caso, si, y slo si, figuran dos o ms
soluciones diferentes (e incompatibles) en la lnea correspondiente de un caso. Un
sistema es incoherente si, y slo si, existe por lo menos un caso en el cual el sistema
es incoherente. El sistema es coherente si, y slo si, no existe ningn caso en que el
sistema sea incoherente. Por ejemplo C2 tiene como soluciones N2 y N3, resultando
adems que el contenido de dichas normas son contradictorias, por lo que estamos en
presencia de un sistema jurdico incoherente.
Se dir que un sistema es redundante en un caso, si, y slo si, la misma solucin
figura ms de una vez en una lnea correspondiente al caso. Las normas del sistema
51
son independientes si, y slo si, no existe ningn caso en el cual el sistema sea
redundante. Si existe por lo menos un caso en que el sistema es redundante, las
normas de este sistema son redundantes. Por ejemplo C3 tiene como soluciones N4, N5
y N6, por lo que decimos que es un sistema redundante.[107]
Lo ms trascendental en la investigacin realizada por estos lgicos juristas, es la
demostracin matemtica a un problema de la filosofa del Derecho, como lo son las
lagunas, la incoherencia y redundancia de los sistemas normativos.
Mediante el esquema de una matriz, se demuestra evidentemente que una laguna
es un caso sin solucin, una incoherencia son muchas soluciones contradictorias entre
si, y una redundancia, muchas soluciones para slo un caso.
Actualmente, entre los estudiosos del modelo lgico jurdico, encontramos al alemn
RUPERT SCHREIBER quien se ha dedicado, a continuar los trabajos de investigacin
realizados por ULRICH KLUG, por lo que se refiere a la aplicacin de las leyes de la
lgica al Derecho, as como tambin en la necesidad de profundizar en la creacin de
un lenguaje jurdico artificial.[108]
De igual forma figura el alemn HERBERT FIEDLER profesor de la Universidad de
Bonn, Doctor en Jurisprudencia y en Matemticas, quien se ha dedicado a exponer el
desarrollo de la lgica en los ltimos cien aos y su importancia metodolgica para el
Derecho, realizando tambin anlisis de la lgica moderna a la elucidacin de la
estructura formal de las normas jurdicas, con miras a la solucin de problemas
tericos del Derecho. As como tambin la aplicacin de la lgica jurdica a la
informtica, en la creacin de calculadoras jurdicas para la solucin de problemas
prcticos.[109]
Otro de los estudiosos de la lgica jurdica, se encuentra el italiano profesor de la
Universidad de Gnova Italia PAOLO COMANDUCCI; quien se ha dedicado a exponer un
modelo lingstico, metatico y lgico del discurso y del razonamiento judicial.[110]
El profesor sueco de la Universidad de Lund (Suecia) ALEKSANDER PECZENIK quien a
travs de la filosofa de la moral, sustenta algunos razonamientos prcticos de gran
relevancia, para sustentar el principio lgico de razn suficiente, as como tambin
reflexionando algunas consideraciones, sobre la aplicacin de la lgica en el
Derecho.[111]
El polaco GEORG KALINOWSKI quien se ha dedicado a profundizar los estudios de
lgica dentica de GEORG VON WRIGHT, as como tambin sustentar razones
suficientes en la existencia de una lgica de las normas.[112]
En Amrica Latina adems de CARLOS ALCHOURRONG y EUGENIO BUGYN figura
tambin el argentino HUGO ZULETA profesor de la Universidad de Buenos Aires
Argentina, quien siguiendo la escuela de sus connacionales y de VON WRIGHT, estudia
las posibilidades de la lgica dentica de las preferencias, a situaciones
sociopolticas.[113]
Al igual que la venezolana JULIA BARRAGN profesora de la Universidad Central de
Venezuela quien se ha dedicado a profundizar sus estudios de argumentacin y
decisin judicial, al terreno de la informtica.[114]
52
Por lo que se refiere a nuestro pas, tenemos a EDUARDO GARCA MAYNEZ como uno
de los fundadores del paradigma lgico jurdico a nivel mundial; adems de ser el autor
de la teora de los tres crculos, mediante los cuales, a travs de diagramas de Venn,
demuestra la existencia de tres tipos de Derecho, (Derecho Intrnsecamente Vlido,
Derecho Formalmente Vlido y Derecho Positivo) de los cuales infiere siete respectivas
combinaciones.[115]
Figuran tambin la penalista OLGA ISLAS DE GONZLEZ MARISCAL quien a partir de
1970 expone un mtodo lgico simblico para el comprendimiento de los tipos
penales.[116] ROLANDO TAMAYO SALMORAN quien expone mediante esquemas lgicos
y mapas conceptuales, las cadenas normativas, mismas que sirven para entender
desde un mbito constitucionalista, la validez constitucional de las normas
jurdicas.[117] De igual forma ULISES SCHMILL quien se ha dedicado a difundir y a
realizar severas criticas al mtodo lgico en el Derecho. [118] As como tambin
recientemente JOS FERNANDO VELZQUEZ CARRERA quien se ha dedicado a realizar
estudios comparativos de la lgica dentica.[119]
II. CONCLUSIONES
La investigacin jurdica tiene como su principal objeto de conocimiento el
especular, interpretar y explicar los diversos paradigmas del conocimiento jurdico, ya
sean aquellos que se originan de la experiencia, como el caso del historicismo, la
jurisprudencia de intereses, la escuela libre de Derecho o el sociologismo jurdico, o
bien, de los que se obtienen a travs de la razn, como el caso del dogmatismo, la
exgesis, la jurisprudencia de conceptos o el modelo lgico.
Por otra parte la investigacin jurdica utiliza como principal mtodo de investigacin
la hermenutica. Para eso es necesario considerar previamente que el lenguaje se
integra de signos, palabras y oraciones, resultando que la semntica estudia el
significado de las palabras u oraciones; mientras que la sintaxis, la estructura de las
oraciones, Ambas tcnicas son necesarias para entender los lenguajes tanto naturales
como artificiales.
El Derecho utiliza un lenguaje cientfico, sin embargo el discurso jurdico es ambiguo,
impreciso, genera algunas confusiones, no existen palabras que tengan el mismo
significado en todas las ramas del Derecho, por lo que es necesario crear un lenguaje
jurdico artificial que permita delimitar y conocer de manera precisa al Derecho.
Para la construccin de un lenguaje jurdico artificial, es necesario la utilizacin de
lgica simblica, misma que servir para purificar, integrar y ordenar el lenguaje
jurdico, as como de la aplicacin del mismo.
Al utilizar la lgica como un mtodo de investigacin, es necesario conocer sus
principales contenidos; el concepto, el juicio y el raciocinio que se estudia en la lgica
clsica; el clculo proposicional y los conjuntos en la lgica moderna
La lgica jurdica siempre ha existido, a lo largo de la historia, algunos filsofos
llegaron a descubrir una estrecha relacin entre las Matemticas (Lgica) y el Derecho,
como lo fue el caso de ARISTOTELES, GOTTFRIED W. LEIBNIZ o los juristas exegticos
53
quienes consideraron a los preceptos normativos del Cdigo Civil como verdaderos
teoremas matemticos; algunos otros juristas buscaron en la razn la existencia de
leyes universales como lo fueron TOMHAS HOBBES e IMMANUEL KANT; otros ms
desarrollaron un conceptualismo jurdico basado en la dogmtica, como el caso de
RUDOLPH VON JHERING quien califico su mtodo comparable a una lgebra o qumica
del Derecho, o el que propuso WESLEY NEWCOMB HOHFELD basado en la observacin
emprica del empleo del lenguaje jurdico utilizado en los tribunales. Lo que le origin
mediante razonamientos lgico jurdicos, crear los opuestos y correlativos conceptos
jurdicos, mismos que se explican a travs de cuadros lgicos de oposicin.
No sera sino hasta la obra de HANS KELSEN quien al concebir la norma jurdica
como una proposicin hipottica, formal, vlida, pura, existente en un espacio y
tiempo determinable, en el mundo del deber, imputativa y no causal. Siendo su
estudio objeto de varios comentarios, mismos que generaron el estudio lgico de la
estructura de la norma jurdica y con ello, la lgica jurdica como modelo del
conocimiento jurdico.
Este mtodo lgico nace en 1951 con las obras de tres juristas, la del mexicano
EDUARDO GARCA MAYNEZ quien estudio los principios de la lgica formal aplicados al
razonamiento jurdico; el alemn URLICH KLUG quien utiliza la lgica simblica (clculo
proposicional) en la estructura de las normas jurdicas, y la del finlands GEORG VON
WRIGHT creador de la lgica dentica, del cual infiere la lgica de las normas y que
estudia tanto las acciones como las normas jurdicas.
A estos estudios de la lgica, se suman las investigaciones de los argentinos CARLOS
ALCHOURRONG y EUGENIO BUGYN quienes al explicar la estructura de los sistemas
jurdicos, comprobaron matemticamente la existencia de lagunas, incoherencias y
redundancias en cualquier ordenamiento jurdico.
Como quedo visto en el presente captulo, el paradigma lgico simblico aplicado al
Derecho, es un mtodo de investigacin jurdica que tiene sus antecedentes desde la
poca antigua y que la misma siempre ha existido bajo diversas denominaciones,
siendo formalmente el ao de 1951 cuando se da a conocer mundialmente, los
primeros trabajos de investigacin mediante los cuales se emplea el modelo lgico
jurdico para el comprendimiento del Derecho.
BIBLIOGRAFA
- ALCHOURRON, Carlos E y Eugenio BULYGIN. Introduccin a la Metodologa de las
Ciencias Jurdicas y Sociales. Editorial Astrea. Buenos Aires Argentina 1974.
- ARISTOTELES. Etica Nicomaquea. Libro V, III-VI. Editorial Porra.
- ATIENZA, Manuel. Introduccin al Derecho. Distribuciones Fontamara S.A. Mxico
1998.
- BARRAGAN, Julia. Informtica y Decisin Jurdica. Disitribuciones Fontamara. Mxico
1994
- BOBBIO, Norberto. Contribucin a la Teora del Derecho. Ciencia del Derecho y
Anlisis del Lenguaje. Editorial Combate,. Madrid Espaa 1990.
_ Derecho y Lgica. Centro de Estudios Filosficos. UNAM. Cuaderno 18. Mxico
1965.
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El estado fsico de KANT, hizo posible mantenerse con vida por ochenta largos aos,
pero en sus ltimos actos de selenidad se le privaron todas sus facultades, lo que
origino que en 1798 se viera impedido para impartir cursos universitarios,
posteriormente perdi el habla y la memoria, falleciendo el da 12 de febrero de 1804.
IMMANUEL KANT es partidario de un derecho naturalista, algo esencial inherente en la
persona humana, no duda en equiparar el derecho con la libertad, habla tambin del
albedro. De al forma, que al hablar del derecho, KANT hace una clasificacin de tres
tipos de derecho, el derecho de libre albedro que se puede tener sobre una cosa, sobre
otra persona, o sobre una familia. (CFR. KANT, Immanuel. Principios Metafsicos de la
Doctrina del Derecho. Seleccin, prlogo y notas de Arnaldo Crdova. Editorial
Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Mxico 1978. Pg. V-VI).[]
85 BONNECASE, Julian. La Escuela de la Exegesis del Derecho Civil. Editorial Cajica.
Mxico 1948. Pg. 32.
[86] Naci en Aurich (Alemania) en 1818; su formacin jurdica se desarrolla en las
Universidad de Heidelberg, Munich, Gotinga y Berln, bajo el influjo de la Pandectstica,
a la que permanece fiel en su primera etapa cientfica. Inicia su actividad docente e
investigadora en Berln (1843), con una serie de monografas de carcter dogmtico
(Abhandlungen aus denz rmischen Rechts, 1844); contina en esta misma direccin
durante sus aos de docencia en Basilea (1845), Rostok (1848), Kiel (1849) y Giessen
(1852), en donde publica (1852) el primer volumen de su obra maestra, Der Geist des
rmischen Rechts auf dem verschiedenen Stufen seiner Entwicklung, cuya dedicatoria
a Puchta tiene todo el valor de un reconocimiento cientfico a la escuela dogmtica en
la que se haba formado; todava responden a la primera etapa de su produccin las
monografas que a partir de 1857 aparecen en los Jahrbcher fr Dogmatik des
heutigen rmischen und deutschen Privatsrechts, publicacin iniciada y dirigida por l
hasta su muerte (llamada despus Iherings Jahrbcher); la segunda parte del Geist
(1858) sigue todava la orientacin conceptualista del primer volumen, aunque ya
acusa los contactos de 1. con las ideas que habran de presidir la produccin cientfica
de su segunda y ms fecunda etapa investigadora.
En efecto, a partir de sus Cartas confidenciales (Vertreuliche Briefe ber die heutigen
furisprudenz von einen Unbekannten, 1861-66), se vuelve radicalmente contra la
Dogmtica, y su pensamiento se orienta cada vez ms hacia la concepcin sociolgica
del Derecho (vol. tercero del Geist, 1865), a partir de la cual formula una
jurisprudencia de intereses (furisprudenz im tglichen Leben, 1870), que contrapone
a la jurisprudencia de conceptos de la Dogmtica que combate (Scherz und Ernst im
furisprudenz, 1884). El Derecho, convertido en mera realidad social, es un medio para
imponer el poder y los intereses, de donde se deduce la necesidad de la lucha en
defensa del propio derecho, en cuanto que de ello depende el desarrollo y la
conservacin del Derecho objetivo (Kampf um's Recht, 1872), cuyo elemento creador
no es otro que el fin de cada particular o el de la sociedad (Zweck ni Recht, dos vol.,
1877 y 1884). Sus obras ber den Grund des Besitzschutze (1869) y Der Besitzwille.
Zugleich eine Kritik der herreschenden juristischen Methode (1889) responden a las
concepciones jurdicas de su segunda poca. (http://.www.canalsocial.net/biografa.[]
87 JHERING quien no nada ms fue un terico del derecho, sino tambin su principal
crtico y artista, expone en su cuento El Cielo de los Conceptos Jurdicos, (publicada
en Jurisprudencia en Broma y en Serio), a manera metafrica, la visin lgica
ontolgica del Derecho, en la cual expresa el sueo de un jurista romanista, (l), quien
despus de morirse, fuera guiado en su visita en el ms all, por el espritu de Psicforo,
quien lo llevara al cielo de los conceptos.
57
Como eres un romanista, irs al cielo de los conceptos jurdicos. All encontrars
todos los conceptos de los cuales tanto te has ocupado e n vida. Pero no en la
forma imperfecta en que han quedado en la tierra, deformados por legisladores
y prcticos, sino en estado de perfecta e inmaculada pureza y belleza ideal.88
...lo que el jurista piensa, eso existe...- dice PSICOFORO - Su campo de trabajo
esta en el reino de la abstraccin, las cuestiones concretas se las deja al
prctico, y que va a ste como se las arregla.
...siempre pens que la jurisprudencia era algo as como la matemtica del
derecho. El jurista opera con sus conceptos como el matemtico con sus
magnitudes; si el resultado es correcto desde el punto de vista lgico, lo que
sigue despus ya no es de su incumbencia.
As es como debera proceder si quiere merecer el nombre de jurista. El prctico
es tan dbil que se deja confundir con su razonamiento lgico consecuente por
mirar a los efectos prcticos. Pero eso no es culpa suya. Hay que tener en
cuenta que a su cerebro le falta el mons idealis.
58
59
115 CFR. GARCA MAYNEZ, Eduardo. Introduccin al Estudio del Derecho. 52 Ed.
Editorial Porra. Mxico 2000. Pg. 44-45[]
116 CFR. ISLAS DE GONZLEZ MARISCAL, Olga. Anlisis de los Delitos Contra la Vida.
4 Ed. Editorial Trillas. Mxico 1998.[]
117 CFR. VZQUEZ Rodolfo (compilador). TAMAYO SALMORAL, Rolando y varios.
Interpretacin Jurdica y Decisin Judicial. 3 Ed. Distribuciones Fontamara. Mxico
2002. Pg. 104-109.[]
118 CFR. SCHMILL, Ulises. Lgica y Derecho. 2 Ed. Distribuciones Fontamara. Mxico
1997.[]
119 CFR. VELZQUEZ CARRERA, Jos Fernando. Introduccin a la Lgica Jurdica.
Editorial Porra. Mxico 2001.
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