UNIVERSIDAD CENTRAL

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA DE PSICOLOGA

Cmo aman las diferentes estructuras de personalidad: el amor en los

neurticos, limtrofes y psicticos.

(Memoria de Licenciatura para optar al Grado de Licenciado en Psicologa)

Profesor Gua: Alex Droppelmann Petrinovic

Mnica Macarena Gonzlez Castro

SANTIACO- CHILE
2008

NDICE
1. RESUMEN ...................................................................................................................... 3
2. INTRODUCCIN ........................................................................................................... 4
3. CLASIFICACIN DE LAS ESTRUCTURAS DE PERSONALIDAD......................... 9
3.1. Estructura de Personalidad Neurtica ......................................................................... 9
3.2. Estructura de Personalidad Limtrofe ....................................................................... 14
3.3. Estructura de Personalidad Psictica ........................................................................ 19
4. EL AMOR Y SUS FASES ............................................................................................ 24
4.1. Satisfaccin Parcial ................................................................................................... 24
4.2. Preenamoramiento..................................................................................................... 26
4.3. Enamoramiento ......................................................................................................... 29
4.4. Amor sexual estable .................................................................................................. 32
5. CMO AMAN LAS DIFERENTES ESTRUCTURAS DE PERSONALIDAD Y
CMO SE DESENVUELVEN EN LAS DIFERENTES FASES DEL AMOR? ............ 38
5.1. El Amor de los Neurticos........................................................................................ 38
5.2. El Amor de los Limtrofes ........................................................................................ 41
5.3. El Amor de los Psicticos ......................................................................................... 43
5.4. Cuadro resumen sobre: Cmo aman las tres estructuras? ....................................... 45
6. EL AMOR EN EL SIGLO XXI, UNA PERSPECTIVA
SOCIO PSICOANALTICA .......................................................................................... 46
7. ANLISIS DE CASOS................................................................................................. 56
7.1. Hamlet: Un caso de neurosis obsesiva. ..................................................................... 56
7.2. Casanova: Un caso de amor limtrofe. ...................................................................... 62
7.3. Un amor posible: Un caso de erotomana ................................................................. 66
8. CONCLUSIONES......................................................................................................... 73
9. REFERENCIAS ............................................................................................................ 76
10. ANEXOS ..................................................................................................................... 78

1. RESUMEN

El presente trabajo estudia, desde un enfoque Psicoanaltico y socio-psicoanaltico, el

amor de los neurticos, limtrofes y psicticos. Para conocer cmo aman, se describen las
caractersticas de personalidad ms importantes de cada estructura. Posteriormente se
revisan las diferentes fases del amor para hipotetizar: que los neurticos pueden alcanzar
la fase de amor sexual estable, los limtrofes se desenvuelven entre las fases de preenamoramiento y enamoramiento y los psicticos quedarn imposibilitados para amar.
Por otro lado se plantea que la tendencia actual es a: Amar de un modo ms cercano a lo
limtrofe.

ABSTRACT

This work studies love in nuerotics, borderline and psychotic subjects from a
psicoanalytical and socio-psycoanalytical approach. To understand the way each of them
love, the most important personality characteristcs are described for each structure. Later
the different phases in love are studied for the basis of the hypothesis: that neurotics can
reach the stable phase of sexual love, borderline subjects fall between pre-love and love
stages and psychotics are unable to love at all. Furthermore this work proposes that the
current trend is love in a way similar to a borderline subject.

2. INTRODUCCIN

El amor, resulta ser un tema interesante a investigar, debido a su gran envergadura

en los ltimos tiempos, pues socilogos y psicoanalistas, motivados en el rea social, han
escrito sobre: el amor en tiempos de soledad, el amor desechable, lquido, frgil y del
amor en decadencia. La sociedad avanza a pasos agigantados, los seres humanos corren
detrs, en un intento por alcanzarla, por adaptarse a ella, olvidndose de quines son, a
dnde van y qu quieren. La vida parece tan rpida que pasa por delante de ellos sin
percatarse que estn perdiendo parte de su identidad al intentar adaptarse a las demandas
de esta sociedad.
Quin no se ha enamorado alguna vez y ha soado con ese amor para toda la vida?,
porqu hay personas que habindose enamorado, una o varias veces, no han conseguido
alcanzar una relacin sexual estable?, a qu se debe la falta de inters por comprometerse
y proyectarse? y qu factores influyen en la manera de vincularse? son algunas de las
interrogantes que se pretenden responder en el transcurso del presente estudio.
Considerando que la sociedad actual ha influido enormemente en las formas de
relacionarse y vincularse que tienen hoy los individuos surgen las siguientes inquietudes:
de qu manera la globalizacin a influido en los actuales estilos de relaciones de pareja?,
las formas de amar han cambiado?, cmo ama el ser humano en la hipermodernidad? y
cedern todas las estructuras a la adaptacin de las exigencias de la sociedad?.

Por otra parte, hoy han surgido nuevos trminos como el ponceo, el sobajeo y ms
recientemente el dogging1 y a medida que pasa el tiempo son aceptados e interiorizados
por la sociedad, sta realidad influir directamente, sobre las expectativas que tienen las
personas cuando inician una relacin de pareja?, ya que hoy es sabido y aceptado que una
relacin no durar mucho. Este panorama es similar a lo ocurrido hace algunos aos atrs,
cuando surgieron las cirugas estticas, al comienzo como una solucin a problemas
fsicos, meramente usado para requerimientos mdicos, hoy es utilizado principalmente
por esttica y actualmente es la alternativa ms demandada en la poblacin. Pero lo que
llama la atencin es que adolescentes menores de edad se sometan a este tipo de cirugas,
hasta dnde los individuos se adaptan a la sociedad? o se trata de una imposibilidad
para poner lmites?.
Para responder a lo anteriormente sealado, segn autores como Kernberg y
Gabbard, primero se describirn las caractersticas ms relevantes de las estructuras de la
personalidad: neurtica, limtrofe y psictica. Para establecer qu relacin existe entre la
estructura y el tipo de relacin de pareja que se puede lograr?, cul de las tres estructuras
tienen ms recursos psquicos para alcanzar el amor sexual estable y por el contrario, por
qu otras no lo logran?. De a cuerdo a lo anterior nace la pregunta que guiar la presente
investigacin: cmo aman las diferentes estructuras: el amor de los neurticos, limtrofes
y psicticos?
En primer lugar la estructura neurtica se caracteriza por poseer un sentido de
identidad integrado; un juicio de realidad conservado, y el uso de defensas centradas en la
represin en conjunto con otras operaciones de alto nivel. Por el contrario en las
1

Prctica conocida como tener sexo en pblico.

estructuras limtrofe y psictica predominan las operaciones defensivas primitivas

centradas en la escisin; la prueba de realidad se encuentra conservada en la organizacin
limtrofe, pero gravemente deteriorada en la psictica y por ltimo el sentido de identidad
se presenta difuso en los lmites y gravemente alterada en los psicticos (Kernberg, 1987).
Las relaciones de objeto propuestas por Kernberg se clasifican en tres niveles: el
nivel superior de organizacin se caracteriza porque pueden establecer vnculos bastante
profundos y estables, son capaces de experimentar culpa, duelo y una amplia gama de
respuestas afectivas; en cambio el nivel intermedio establece vnculos parciales,
marcadamente ambivalentes y conflictivos, y finalmente el nivel inferior de las relaciones
objetales son definidas en dos polos: gratificantes/amenazadoras o buenas/malas, siendo
incapaces de sentir empata por los objetos en su totalidad (1989).
Adems se pretende plantear en cules de las fases, del camino del enamoramiento
al amor sexual estable, se desenvuelve cada estructura, segn lo propuesto por autores
como Capponi y Spivancow, dicho camino considera cuatro etapas: satisfaccin parcial,
pre-enamoramiento, enamoramiento y amor sexual estable. La primera fase de
satisfaccin parcial se caracteriza porque an no ha surgido la expectativa, la sensacin de
carencia y la consiguiente bsqueda de otros. Lo que una vez ocurrido se instala la fase de
pre-enamoramiento, donde devienen las primeras manifestaciones que lo van separando
de sus padres, se despiertan nuevas inquietudes, surgiendo los primeros conflictos que
irn marcando diferencias y que le harn perder la satisfaccin afectiva casi plena que
senta en su infancia durante el perodo de latencia; a lo cual se suma el decaimiento de la
idealizacin de las figuras parentales. Una vez encontrado el objeto de su deseo se
enamora, ya que el otro cumple todos los requisitos que han sido impuestos por la

idealizacin. Este perodo de enamoramiento dura algunos aos y para lograr la fase de
amor sexual estable, requiere de una transformacin o reencantamiento, aterrizar las
expectativas y flexibilizar la idealizacin. Cada una de las etapas ser estudiada de
acuerdo a cuatro elementos fundamentales de la relacin: proyectos y compromisos,
comunicacin, contencin y vida sexual (Capponi, 2003).
A partir de lo anteriormente mencionado se plantear qu fases del amor pueden
alcanzar los neurticos, limtrofes y psicticos. A priori se considera que la estructura
neurtica tendr ms recursos psquicos para alcanzar la fase de amor sexual estable; la
limtrofe permanecera fijada entre las fases de pre-enamoramiento y enamoramiento y la
psictica quedara inhabilitada para amar, ya que se trata ms bien de un amor muerto
segn lo propuesto por Jacques-Alain Miller, el ao 2006.
Por otra parte, qu sucede con el amor en la actualidad?, cmo ama la sociedad
moderna?, se ama realmente, es enamoramiento o como dice Zygmunt Bauman se trata
de

un amor lquido sin compromiso, con el riesgo de ser desechado en cualquier

momento a expensas del otro?, de ser as, porqu se teme al compromiso?, se vive en
una poca en la cual, solo se desea gozar y disfrutar? o ser que hoy la sociedad se
encuentra en bsqueda de los orgenes del amor y de integrar ese amor romntico con el
goce pleno de una relacin sexual?. Si las formas de amar propias de los tiempos
modernos, parecen ir acordes a sus demandas, se podra suponer que se incentiva a amar
de un modo ms cercano a la estructura limtrofe. El socilogo Zygmunt Bauman en su
obra Amor Lquido del ao 2005, plantea que hombres y mujeres se encuentran
desesperados al sentirse frgilmente descartables y abandonados a sus propios recursos,
siempre vidos de la seguridad de la unin y de una mano servicial con la que puedan

contar en los malos momentos, es decir, desesperados por relacionarse. Sin embargo
desconfan del estar relacionados para siempre, temen que ese estado pueda convertirse en
una carga y ocasionar tensiones que no se sienten capaces ni deseosos de soportar.
Por ltimo, con el fin de favorecer una comprensin ms acuciosa sobre cmo aman
las diferentes estructuras, se abordan los anlisis de tres casos. Para la estructura neurtica
ser Hamlet, para la limtrofe Casanova y para la psicosis un caso de Amor Posible2 .
El aporte de la investigacin consiste en comprender la manifestacin y dinmica
del amor en las diferentes estructuras de personalidad, para ayudar a predecir el modo de
relacionarse y el desenlace que pudiera tener en una relacin de pareja. Por otro lado
resulta muy atrayente investigar sobre el amor y la influencia que la globalizacin ha
tenido sobre el, tomando en cuenta que es un tema en el cual no se ha investigado lo
suficiente. Posiblemente porque permanece en el inconsciente colectivo, generando una
falta de conciencia en la sociedad, que le impide abordarlo de manera crtica y reflexiva.
Por ello las pretensiones de este trabajo, son continuar investigaciones en la misma lnea,
entregando una mirada reflexiva sobre un tema tan esencial en la vida de todo ser
humano, el amor.

Extrado del libro reciente de Jacques-Alain Miller, titulado El Amor en las Psicosis.

3. CLASIFICACIN DE LAS ESTRUCTURAS DE PERSONALIDAD

A continuacin se describen las principales caractersticas de cada organizacin de

la personalidad: neurtica, limtrofe y psictica. Esta diferenciacin nosolgica, permitir,
a posteriori, plantear cmo se desenvuelve cada una de las estructuras en sus relaciones
amor. (Ver anexo 1 y 2).

3.1. Estructura de Personalidad Neurtica

En estos pacientes la prueba de identidad se destaca por su solidez y buen nivel de

integracin, esto lo podemos observar en su capacidad para definir de forma precisa y sin
contradicciones, tanto el si mismo como otros significantes. Lo que ser posible en la
medida que logre incorporar las imgenes buenas y malas del si mismo y de otros que le
rodean, permitiendo su aceptacin y comprensin. (Kernberg, 1987).
Por otra parte la prueba de realidad se define como conservada, es decir puede
diferenciar entre lo intrapsquico de los orgenes externos y la capacidad para evaluar
objetivamente el contenido de nuestro propio afecto, conducta y pensamiento en trminos
de normas sociales ordinarias. Tambin se reconoce por la ausencia de alucinaciones y
delirios; afectos, emociones, pensamientos o conducta inapropiados y la capacidad de
empatizar con otros (Kernberg, 1987).

En cuanto a los mecanismos de defensa, se basan en la represin3 y otros

mecanismos avanzados o de alto nivel, tales como: la formacin reactiva4,
intelectualizacin y racionalizacin que sern definidos ms adelante. Los cuales protegen
al yo de la ansiedad vinculada a conflictos intrapsquicos que se vuelven intolerables,
eliminndolos de la conciencia. (Kernberg, 1987).
Por otra parte el desarrollo del supery se define como relativamente bien integrado,
aunque severo y punitivo, adems de duro y perfeccionista, a causa del origen sdico de
sus precursores. Tambin se describe como la capacidad de los individuos para conservar
la honestidad social y experimentar un sentido apropiado de culpa y responsabilidad
moral en las relaciones con otras personas (Kernberg, 1987).
Otro aspecto a analizar es el desarrollo instintivo de estos pacientes, en el cual
prevalecen las tendencias genitales. Adems la organizacin neurtica se caracteriza por
poseer una fortaleza del yo manifestado en tres caractersticas principales: la capacidad
para tolerar la ansiedad, de controlar los impulsos y de sublimacin. La tolerancia a la
ansiedad se refiere al grado en que el paciente puede sostener una carga de tensin mayor
a la que en forma habitual experimenta, sin desarrollar sntomas aumentados o conducta
generalmente regresiva; en cambio el control de impulsos se refiere al grado en que el
paciente puede experimentar fuertes deseos instintivos o emociones, sin tener que actuar

Definido por rechazar y mantener en el inconsciente representaciones (pensamientos, imgenes y/o

recuerdos) ligadas a una pulsin (Laplanche, 1996).
4
Consiste en mantener una actitud psicolgica opuesta al deseo reprimido, por ejemplo el pudor que se opone
a tendencias exhibicionistas (Laplanche, 1996).

10

sobre ellas de inmediato y por ltimo la capacidad de sublimacin5 (Kernberg, 1987 y

1989).
Con respecto a las relaciones objetales de estos pacientes, estas se caracterizan por
la estabilidad y profundidad de sus vnculos con otros cercanos, ya que son capaces de
manifestar empata, entendimiento y mantener o preservar una relacin duradera, a pesar
de ser invadidos por el conflicto, ambivalencia o la frustracin (Kernberg, 1987). Estos
pacientes, logran una constancia objetal alrededor de los tres aos de edad, lo que les
permite tener un concepto bastante claro y slido de su madre y de si mismo. Por lo tanto,
al vivir experiencias de ausencia, abandono y separacin sern capaces de tolerarlas de
mejor modo, ya que han logrado integrar una imagen tranquilizadora de su madre. Sus
relaciones interpersonales se destacan por ser saludables y de verdadera preocupacin por
los dems, muy diferente a las personalidades narcisistas que solo se preocupan de si
mismos (Gabbard, 2006).
Los pacientes con una organizacin neurtica son capaces de hacer una valoracin
ms realista del objeto de amor con una idealizacin ms atenuada pero humanamente
ms profunda. La capacidad que ellos tienen para enamorarse y mantener dicho vnculo
amoroso depende en gran medida de la superacin de las inhibiciones sexuales en el
contexto de solucin de los conflictos edpicos (Kernberg, 1989).
En cuanto a la capacidad de amar de estos sujetos, Kernberg sostiene que solo los
pacientes relativamente normales, es decir que han podido resolver conflictos edpicos,
inhibiciones sexuales, integrar objetos parciales formando relaciones totales, solucionar

Derivar la pulsin hacia un nuevo fin, no sexual, que apunte hacia objetos socialmente valorados
(Laplanche, 1996).

11

conflictos pregenitales sobre la agresin y la capacidad de tolerar la ambivalencia entre

amor y odio hacia los objetos de amor, son capaces de enamorarse y de convertir un
acercamiento apasionado en una relacin amorosa estable. Seala adems que la ternura,
consecuencia de lo anterior, es uno de los requisitos esenciales en la capacidad para
establecer un vnculo amoroso maduro y que da lugar a la capacidad de pleno goce genital
(1989).
Si bien hay caractersticas comunes en las distintas personalidades de la estructura
neurtica, tambin hay diferencias entre los estilos de personalidad correspondientes a la
misma. Por ejemplo y a modo general, los pacientes con un estilo de personalidad
obsesivo se definen, como estando en una constante lucha contra la dependencia y
cualquier vnculo que implique en algn modo depender de los dems. Por lo tanto estos
pacientes tienen grandes conflictos en la esfera de sus relaciones ntimas, ya que
inevitablemente las relaciones conllevan a sentimientos de cuidado, lo que amenaza el
control que hasta el momento ha logrando en sta esfera (Gabbard, 2006).
Por otra parte, los sujetos que padecen de un trastorno obsesivo compulsivo, se
encuentran en constante bsqueda de la perfeccin, ya que ellos creen que es la nica
forma de obtener la aprobacin y reconocimiento que en su niez no obtuvieron. Adems
se esmeran y realizan extraordinarios esfuerzos en el trabajo o cualquier rea de sus vidas,
porque creen que nunca hacen el esfuerzo suficiente que los haga merecedores de la
apreciacin, cario y reconocimiento de los dems. El modo que tienen para controlar sus
emociones y todo a su alrededor es la razn y la lgica, y en el intento por aislar sus
emociones se vuelven fros, calculadores, rgidos y dogmticos, lo que al momento de

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entablar una relacin de amor trae muchas dificultades, pues tambin quieren controlar
este sentimiento, terminado solos y sin compaa (Gabbard, 2006).
Por otro lado los sujetos con un estilo evitativo, anhelan establecer relaciones
interpersonales cercanas, pero al mismo tiempo son temerosos de ellas, porque temen ser
humillados, rechazados y daados. A diferencia de los sujetos con estilos dependientes
que son incapaces de tomar decisiones por ellos mismos, son inusualmente sumisos, estn
siempre en necesidad de resguardo y tienden a elegir a un compaero que sepa entregarle
apoyo y cuidado (Gabbard, 2006).
A modo de conclusin, la dificultad que tienen los neurticos, es que les resulta
difcil conectarse con su deseo. Por ejemplo cuando una mujer deja de ser el objeto de
deseo de su marido e hijos, retorna la pregunta por su propio deseo y en la medida que no
pueda articularlo, recibe y se somete nuevamente a la demanda del otro, ofrecindose
como objeto y quedando postergados en tanto sujeto, como en su deseo. Cuando esto
ocurre sufre depresiones sintomticas, hay duelo, duelo patolgico, surge la sensacin de
pesantez, ya que ha sido tomado por la neurosis, en cambio cuando se articula su deseo
siente cuando baila, vuela, vive y el cuerpo ya no pesa. (Ramos, 2006).

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3.2. Estructura de Personalidad Limtrofe

El paciente limtrofe se caracteriza por poseer una difusin de identidad, apreciable

en rasgos como poseer un concepto pobremente integrado de si-mismo y a la vez de los
otros que le rodean. Lo cual le llevar a tener experiencias subjetivas de vaco crnico;
conductas contradictorias ya que se confunde y enreda, no logrando una definicin clara
al no poder integrar de modo significativo los aspectos buenos y malos de si y los otros en
un solo concepto. De este modo los dems sern definidos a travs de percepciones
huecas, inspidas y empobrecidas. El proceso descrito anteriormente se relaciona con el
mecanismo de escisin, que consiste en separar o dividir los aspectos positivos y
negativos como una forma de proteger al amor y la bondad de ser contaminados por el
odio y la maldad. Por otra parte la prueba de realidad se encuentra conservada, sin
embargo pueden ocurrir alteraciones, como es el caso de pacientes histrinicas que al
exagerar sus emociones distorsionan la realidad (Kernberg, 1987).
Sus mecanismos de defensa estn basados en operaciones defensivas primitivas,
centradas en

la escisin, tales como: idealizacin primitiva, tipos de proyeccin

primitiva, negacin6, omnipotencia y devaluacin, los cuales son definidos ms adelante.

La interpretacin de estos mecanismos ayudan a integrar al yo y mejora el funcionamiento
inmediato del paciente y una mejor adaptacin social aunque solo transitoriamente
(Kernberg, 1987).
En cuanto al desarrollo del Supery este se define menos integrado, pero aun ms
punitivo o sdico. Por lo tanto estos sujetos se caracterizan por poseen altos grados de
6

Consiste en rehusar la realidad de una situacin traumatizante (Laplanche, 1996).

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deshonestidad omnipresente en las relaciones humanas y por una falta de inters y

responsabilidad en todos los intercambios humanos, lo cual indicara claramente una
conducta antisocial presente. Por otro lado las representaciones de los objetos son
primitivas, sdicas e idealizadas, no posee grado de culpa normal ni se identifica con
valores ticos (Kernberg, 1987).
El desarrollo instintivo de la organizacin limtrofe se caracteriza por puntos de
regresin y fijacin pregenitales, sobre todo orales, aunque se haya llegado a la etapa
genital del desarrollo sexual. Ocurriendo en la adultez y en sus relaciones ntimas gran
condensacin de conflictos genitales y pregenitales (Kernberg, 1989).
La formacin del Yo se encuentra debilitada, es decir el sujeto no puede tolerar
niveles elevados de ansiedad, manifestando sntomas aumentados o conducta
generalmente regresiva; por otro lado carece de control de impulsos expresado en fuertes
deseos de actuar sobre ellos y finalmente no posee la capacidad de sublimacin no
logrando comprometerse con valores que van ms all de su propio inters (Kernberg,
1987).
Por otro lado, las relaciones objetales se caracterizan por una percepcin altamente
distorsionada, contradictoria, vaca, catica y ambivalente de los dems. Cuando el
concepto de otros se ve contaminado por elementos negativos es muy probable que
deseche sus relaciones y mantenga aquellas que conserven su investidura de buenos,
ideales y perfectos aunque sea por un corto perodo de tiempo. Pero si llegan a integrar los
elementos contaminantes y mantener vnculos a largo plazo, quedar la sensacin de
insatisfaccin y la posibilidad de desechar el vnculo en cualquier momento (Kernberg,
1987).

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En pacientes limtrofes sin caractersticas narcisistas, es frecuente el enamoramiento

de tipo patolgico, caracterizado por un vnculo amoroso muy intenso, algo ms estable
que los amoros pasajeros. Estas caractersticas son propias de mujeres con un estilo de
personalidad infantil y de organizacin fronteriza, que se aferran con desesperacin a
hombres idealizados de una manera muy primitiva e irreal (Kernberg, 1989).
Los pacientes limtrofes tienden a mantener relaciones individuales con
caractersticas uno a uno y exclusivas, para evitar el riesgo de prdida y abandono.
Aunque por un lado aseguran la relacin, tambin se activan una serie de ansiedades
gemelares, ya que teme en su fantasa perder su identidad al fusionarse con la otra
persona. Para evitar ser abandonados, ellos pueden recurrir a gestos suicidas, esperando
que la persona con quien tienen una relacin no los dejen y les ayuden. Las ideas de
abandono superan la fantasa, llegando a ser delirantes y fuera de la realidad (Gabbar,
2006).
De los estilos de personalidad propios de la estructura limtrofe se encuentran los
sujetos narcisistas, definidos por la incapacidad que tienen para amar, porque utilizan a
los otros a beneficio propio, desechndolos cuando logran sus objetivos. Es decir cuando
la otra persona comienza a hacer demandas respecto a sus propias necesidades, el sujeto
narcisista termina la relacin, porque pierde sentido al no se centrarse en si mismo y
porque el otro ya no le es til para mantener su propia autoestima (Gabbard, 2006).
Las personalidades narcisistas se desenvuelven en fases de enamoramientos
pasajeros y excitacin sexual transitoria, muchos de ellos llevan una vida vaca de
relaciones objetales significativas e incluso de enamoramientos fugaces. Pasando en
soledad gran parte de su vida, reemplazando las relaciones sexuales por fantasas

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masturbatorias y quedando fijados en zonas ergenas escindidas como: pechos, nalgas,

penes y vaginas; causado por la incapacidad de establecer una relacin objetal total
(kernberg, 1989). Lo que ocurre en las persona narcisistas, dice Aguirre es que a mayor
desenfreno en la bsqueda de la satisfaccin pulsional se llega a desembocar en la
destruccin de todo objeto de amor (2006).
Por otra parte los sujetos con estilo antisocial establecen relaciones superficiales,
que se viven dentro de un marco de completa irresponsabilidad y sin consideracin por los
sentimientos de los otros. Por ejemplo cuando son confrontados con su conducta
antisocial responden con auto-rectitud, aludiendo que sus vctimas merecan lo que
obtuvieron, considerando como una opcin ms el mentir y evitar cualquier
responsabilidad por sus conductas. Adems carecen del sentido de responsabilidad,
reaccionando con rechazo frente a sta, no reconocen sus problemas ni lo atribuyen a
alguna causa interna, reflejado en la falta de esfuerzo para justificar moralmente o
racionalizar su conducta antisocial, sino todo lo contrario lo externalizan (Gabbard, 2006).
Por otro lado, las pacientes histricas saludables son referidas a travs de una
variedad de nombres como: buenas, flicas y verdaderas, ac se denominar al grupo ms
saludable de esta vertiente como trastorno histrico de la personalidad y al grupo ms
perturbado como trastorno histrinico de la personalidad. Los rasgos conductuales
comunes a ambos trastornos son: emocionalidad lbil y superficial, bsqueda de atencin,
perturbacin

en

el

funcionamiento

sexual,

dependencia,

desamparo

la

autodramatizacin, aunque son ms tpicas de las pacientes histrinicas que las histricas
(Gabbard, 2006).

17

Algunas de las caractersticas que diferencian a ambos cuadros son las siguientes: la
personalidad histrinica es ms florida que la histrica, virtualmente en todos los sentidos;
mayor labilidad afectiva, mayor impulsividad, y una sexualidad ms abierta o liberal, es
decir la sexualidad de ellos llega a ser tan directa y tan poco modulada que puede
bloquear a los miembros del sexo opuesto, adems de muy demandante y exhibicionista al
querer ser el centro de atencin en todo. Debido a que a quedado fijada en un nivel ms
primitivo de relaciones de objeto caracterizadas por adherencia, masoquismo y paranoia
(Gabbard, 2006).
Por el contraste la personalidad histrica, es mucho ms sutil en su dramatismo,
exhibicionismo y su sensualidad puede ser expresada de modo ms tmido y
comprometida. Existe un grupo dentro de las personalidades histricas que no manifiestan
dramatismo ni exhibicionismo, estas pacientes permanecen apartadas, constrictivas,
tmidas, en incluso vergonzosas en el encuentro interpersonal, en extremo calladas,
quietas y totalmente inhibidas en su conducta e interaccin, pudiendo lograr relaciones de
objeto totales maduras (Gabbard, 2006).
Las pacientes histricas pueden tolerar la separacin de su objeto de amor, aun
cuando identifican esa rea como conflictiva. En cambio, a las pacientes histrinicas les
genera mucha angustia de separacin, cuando estn apartadas de sus objetos de amor
(Gabbard, 2006).

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3.3. Estructura de Personalidad Psictica

En pacientes con esta organizacin, la prueba de identidad se encuentra alterada,

entendida como una refusin, gran unin y una simbiosis, entre las representaciones de simismo y los dems. En consecuencia no es capaz de diferenciar objetivamente aspectos
de la realidad externa de la interna, dando lugar a una alteracin grave de la prueba de
realidad, manifestada en delirios o alucinaciones (Kernberg, 1987).
Los mecanismos de defensa son principalmente primitivos, centrados en la escisin,
el cual protege al yo de los conflictos manteniendo separadas las experiencias
contradictorias de si mismo y de los dems significantes. De este modo se previene y
controla la ansiedad relacionada con estos conflictos, pero a costo de debilitar el
funcionamiento del yo, reduciendo la capacidad adaptativa y flexibilidad en su vida. Los
mecanismos primitivos son los siguientes: idealizacin primitiva, identificacin
proyectiva, negacin, omnipotencia y devaluacin que corresponden a organizaciones
lmites de la personalidad, pero con otras funciones. Por ejemplo si ha pacientes
psicticos se les interpreta el uso de ciertos mecanismos de defensa les genera mayor
regresin en su funcionar, contrario a lo ocurrido en estructuras limtrofes en quienes
lograra estabilizar su yo (Kernberg, 1987).
El desarrollo del supery se describe como gravemente sdico. Por otro lado el
desarrollo instintivo se define por una condensacin patolgica de las tendencias genitales
y pregenitales, con predominio de la agresin pregenital. Y por ltimo las manifestaciones
especficas de la debilidad del yo corresponden a la ausencia de los procesos primarios, es

19

decir la incapacidad de poder hacer metfora. Si la prueba de realidad e identidad se

encuentran gravemente alteradas, las relaciones de objeto se presentan del mismo modo,
debido a que sus vnculos objetales son parciales inclinados a una falta de objeto, es decir
se caracterizan por la incapacidad de mantener el concepto de una persona a pesar de la
frustracin y hostilidad de la relacin, generando relaciones poco gratificantes o
amenazadoras (Kernberg, 1989).
De los estilos de personalidad se encuentran los pacientes paranoide, caracterizados
por manifestar un pensamiento y sentimiento escindidos y proyectados al mundo externo,
dando cuenta de la alteracin de su juicio de realidad. Su pensamiento se caracteriza por
una constante bsqueda de significados ocultos, pistas y claves que encubren la verdad
sobre la primera impresin de un hecho, circunstancia o persona. Frente a esta conducta
de alerta constante, el sujeto es incapaz de relajarse, pues se encuentra bajo un estado de
ansiedad y preocupacin constantes. Por otro lado es muy difcil hacerlos cambiar de
parecer, ya que su pensamiento carece de flexibilidad, y si se intenta, seguramente
tambin desconfiar de ello (Gabbard, 2006).
El mecanismo de defensa, sobre el que se basan estos sujetos, es el de escisin, a
travs del cual separa los sentimientos de amor y odio que siente hacia un mismo objeto,
con el fin de evitar que el objeto odiado destruya al objeto amado. Para disminuir la
ansiedad que le provoca el temor a destruir el objeto amado, tiende a proyectar la maldad
escindida en el exterior, quedando en el rol de vctima (Gabbard, 2006).
Otros mecanismos de defensa bsicos de estilos paranoides son la proyeccin y la
identificacin proyectiva. La proyeccin consiste en sustituir una amenaza interna por otra
externa, colocndola en otros; en cambio la identificacin proyectiva es un poco ms

20

avanzada, incluso patolgica y distorsionadora de la realidad, ya que controla a las

personas del ambiente atribuyndoles realmente la intencin que ha creado en su mente.
Otra forma de proyeccin, es la erotomana que proyecta en el otro el deseo de ser
amada(o) constituyendo un delirio. La baja autoestima de estos sujetos les lleva a
desarrollar una aguda sensibilidad con respecto a asuntos de poder y rango,
preocupndose excesivamente que personas con autoridad abusen de su poder al intentar
humillarlos y someterlos (Gabbard, 2006).
En cuanto a sus relaciones amorosas, stas son percibidas como peligrosas e
inestables, producto de la inconstancia objetal que los caracteriza. Para mantener una
relacin construye fantasas de conexin concreta y mgica con los objetos, es decir
imponen a las relaciones requisitos extremos en trminos de uno u otro, vale decir o el
objeto de su atencin esta pensando siempre en ellos o les es indiferente, lo que a su vez
da cuenta del mecanismo de escisin que se encuentra a la base. De este modo ser
imposible que pacientes de un estilo de personalidad paranoide logren una relacin, sana,
satisfactoria y estable, ninguna relacin es percibida como duradera, sino todo lo
contrario, la percepcin es nicamente del momento. La desconfianza provoca que
establezcan este tipo de relaciones esperando que la otra persona cometa un error que
confirme sus sospechas (Gabbard, 2006).
Por otro lado, los pacientes con estilo de personalidad esquizoide y esquizotpico se
caracterizan principalmente por la necesidad que tienen de estar solos, es como si
estuviesen por sobre los mrgenes de la sociedad, porque no comparten con ella, dando la
impresin que solo existen ellos y con eso basta. Pueden ser ridiculizados y etiquetados
como bichos raros, chiflados o inadaptados, o por el contrario provocar sentimientos de

21

lstima y deseos de ayudarles, en consecuencia son aislados de la sociedad y por la

sociedad, habiendo en ellos el deseo de aislarse y de estar en soledad (Gabbard, 2006).
Quizs el trmino soledad no es precisamente el que los identifique, porque soledad
se refiere a un estado necesario para la formacin de la identidad, la realizacin del
individuo, la creatividad y la introspeccin y desde este punto algo transitorio, lo cual no
se da en estos pacientes, porque su necesidad de soledad es permanente. A diferencia de
este concepto se encuentra en ellos el de desolacin, definido como un sentimiento de
inadecuacin, de enorme inseguridad e invisibilidad (Aramoni, 2008).
Las relaciones objetales de estos sujetos se definen por la falta bsica, a causa de
inadecuados cuidados maternos en la infancia, es decir cuando era nio percibi a su
madre como rechazante, provocando que se apartara del mundo por el miedo a ser
abandonado otra vez, generando en l un aumento en su necesidad y deseo de relacionarse
hasta llegar a ser insaciable. Llegando a temer que su voracidad devore al otro con quien
se relaciona y quede solo otra vez, por eso que decide alejarse para no destruir al otro.
Esta conducta vacilante entre el temor de ahuyentar a los otros debido a su voracidad y
por otro lado el temor de que los otros los asfixien y consuman, lo llevan a percibir las
relaciones como peligrosas y en consecuencia son evitadas. Estableciendo un vnculo
ambivalente, que se aferra y rechaza a la vez (Gabbard, 2006)
En sus relaciones de amor tienden a la fusin y simbiosis con el otro, corriendo el
riesgo de perder la propia identidad y destruir al otro. Pero el esquizoide no acepta
someterse a esta simbiosis y se retira, como alternativa para comunicarse con su
verdadero Self en vez de sacrificar su autenticidad y someterse a un falso Self. (Gabbard,
2006). Por lo tanto el paciente esquizoide tender a guardar sus demostraciones de amor

22

dentro de si mismo porque dicho amor es tan preciado y valioso como para separarse de l
y por otro lado mantendr encerrado su amor porque sentir que es demasiado peligroso
como para descargarlo a sus objetos. Por eso estos pacientes evitan el contacto social, para
no ser daados o daar, pero ante todo porque siente en lo ms profundo que no debe
amar ni ser amado. Las estrategias que tiene para evitar el contacto social, no siempre son
pasivas, por el contrario el nico modo para mantener alejados a los objetos es de forma
activa, utilizando medios agresivos y violentos contra los dems a travs de peleas o
actitudes rudas, induciendo a que le odien, sustituyendo su amor por odio, sin embargo en
lo ms profundo de ellos anhelan amar y ser amados (Fairbairn, 2001).

23

4. EL AMOR Y SUS FASES

A continuacin se describen las diferentes fases del amor, que van a permitir
plantear, desde la teora, en cual de ellas se desenvuelven las diferentes estructuras de
personalidad que anteriormente fueron analizadas. Dichas fases son estudiadas desde un
enfoque evolutivo, por ejemplo la fase de satisfaccin parcial corresponde a la preadolescencia, la de pre-enamoramiento a la adolescencia, la de enamoramiento a la
adultez joven y la de amor sexual estable a la adultez. Sin embargo en esta investigacin
se consideran aplicables a cualquier edad. (Ver anexo 3).

4.1. Satisfaccin Parcial

Capponi el ao 2003, seala que en esta etapa, los proyectos y compromisos son
bien definidos y estructurados, ya que han sido dados y entregados por la sociedad y los
padres. El menor a los doce aos acepta que debe preocuparse de estudiar y aprender
alguna profesin u oficio que le permita trabajar en el futuro. Y en caso de presentarse
conflictos serios, el menor confa en el buen juicio de sus padres para resolverlos, por lo
tanto no debe esforzarse por encontrar soluciones, aunque ms adelante los cuestionar y
abriendo paso a sus propios caminos.
Por otro lado la comunicacin se vive con un profundo deseo de estar en comunin
con quienes se ha creado un vnculo ntimo de mucha confianza. Al comienzo es
manifestado hacia sus padres para luego cobrar protagonismo en sus hermanos, amigos y

24

tambin grupos de pertenencia con quienes haya logrado el grado de intimidad necesario
que le permita entrar en comunin. Lo que se desea comunicar tiene relacin con
acontecimientos del mundo externo, ya que las emociones y sentimientos internos an son
difciles de poner en palabras. El joven aun no ha desarrollado la capacidad de
identificacin, empata y de intuicin sobre las necesidades del otro, por lo tanto la
comunicacin intuitiva aun no se ha desarrollado y si bien la comunicacin paraverbal
aun no se consolida, poco a poco ocupar un rol ms definido en sus interacciones
(Capponi, 2003).
En cuanto a la contencin sta deviene principalmente de sus padres, sin que l los
contenga a ellos, le transmiten la sensacin de incondicionalidad y de que ocupa siempre
un espacio en la mente de ellos, en el fondo le ayudan a que construya l mismo su
capacidad de contencin. Posteriormente la contencin entregada por los padres se vuelve
insuficiente, entonces recurre a los profesores, abuelos, hermanos mayores y algunos
amigos, pero llegada la pubertad nace la necesidad de ser contenido por otro, pues los
grupos tambin se vuelven insuficientes (Capponi, 2003).
En este perodo, dice Capponi el ao 2003, la vida sexual se caracteriza por un
estado de latencia, al estar interesado en actividades como, amistades, deporte y juegos. Si
bien el deseo sexual no est ausente, no demanda energas psquicas importantes. Los
enamoramientos platnicos son parciales porque no cumplen con el criterio esencial del
enamoramiento, que es la ruptura con el pasado para construir junto a otro un mundo
nuevo, son ms bien pseudoenamoramientos. Sin embargo, al entrar a la pubertad
experimentar grandes cambios hormonales, que harn despertar el erotismo, produciendo

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un estado psicolgico de tal magnitud que dar paso al deseo de construir algo propio
junto al amado, as surge la etapa de pre-enamoramiento. (Ver anexo 4).

4.2. Preenamoramiento

Esta etapa coincide con la entrada a la adolescencia, aqu los proyectos y

compromisos propuestos por los padres se vuelven insuficientes y menos convincentes.
De este modo se rebela frente a idealizacin de las figuras paternas, dando paso a la
necesidad de construir los propios. Rebelarse ante los padres, requiere de un proceso de
duelo, que le permita dejar a un lado la seguridad ofrecida por ellos y de tolerar la
ansiedad y que provocara este estado (Capponi, 2003).
Por otra parte la comunicacin con los padres, hermanos y pares va perdiendo
sentido volvindose insuficiente. Surgiendo la necesidad de abrir nuevos caminos y
formas de relacionarse con el mundo, a lo cual favorece el desarrollo hormonal propio de
la edad. El gran sentimiento de carencia caracterstico de esta etapa, da paso a un estado
de permanente bsqueda pero de forma tan dramtica e intensa que afecta
emocionalmente al joven, quien solo puede comunicarse mediante el cuerpo y expresiones
para-verbales (Capponi, 2003). Este sentimiento de intranquilidad que define esta etapa
llevar ms adelante a que se enamore y busque compaa, pero de qu se enamoran?
Ramos el ao 2006 menciona que es diferente para hombres y mujeres, que las mujeres se
enamoran de la poesa, de lo que les dice, de la palabra, en cambio los hombres se
enamoran de la belleza del atractivo fsico. En el terreno del amor al hombre le basta con

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su goce, este lo cubre todo y cuando lo cubre todo no comprende nada del amor, y en la
mujer su goce no marcha, sin el decir, sin la palabra.
Para el adolescente es muy importante su apariencia fsica, expresin corporal,
verbal, su tono de voz, mirada, moda, estilos, actitudes, conductas, en el fondo todo lo
relacionado con la comunicacin para-verbal, ya que por medio de ella expresa sus
emociones y sentimientos. Su manejo y conocimientos sobre el lenguaje corporal, hace
que desarrolle un sentido especial para descifrar la comunicacin corporal de los otros,
reconociendo inmediatamente a alguien por su modo de caminar y moverse; aunque
tambin puede equivocarse, porque a esa edad tienden a proyectar mucho de si en los
dems (Capponi, 2003).
El inevitable distanciamiento con los padres provoca que la contencin ya no
provenga de ellos, dejando al adolescente sin los recursos de contencin que posea hasta
entonces. Por consiguiente surgen inquietudes existenciales como preguntas sobre el
sentido de la vida y su propia existencia, sin embargo el adolescente no sabe cmo
responder a sus necesidades e inquietudes, se encuentra en un estado de constante
bsqueda de respuestas y de contencin. El joven se rebela contra los lmites impuestos
por la sociedad y sus padres, surgiendo la sensacin de carencia de normas. En la primera
fase, los padres tienen la misin de preparar al joven, para que ste pueda contenerse el
futuro por s mismo, proporcionndole a travs de su contencin, un especial grado de
tolerancia a la frustracin (Capponi, 2003).
Por otro lado, en esta fase los vnculos son transitorios, hay tendencia al
desplazamiento y a la sustitucin de personas; sumado a esto surge la irrupcin de deseos

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y necesidades que provienen de la biologa por medio del cambio hormonal propio de la
edad, generando un estado de completa insatisfaccin e intranquilidad (Capponi, 2003).
Finalmente la vida sexual gatillada por las hormonas y acentuada por el duelo de la
separacin de los padres, despierta fuertes fantasas de fusin, de invasin, de transgresin
y elementos de idealizacin a la figura del sexo opuesto. La sexualidad se vive
principalmente en la fantasa pudiendo ir acompaada de masturbacin, imaginando
contactos fsicos, besos y caricias e incluso penetracin, pero aun en forma cautelosa y
tmida. Las fantasas de transgresin se manifiestan en la ilusin de encontrar parejas de
acceso imposible o prohibido, como tambin conductas sexuales percibidas bajo una
carga de prohibicin paterna y materna. El deseo ertico, aun tiende a vivirse como una
necesidad centrada en asegurar la identidad del propio sexo, con dificultades para
identificarse con el sexo opuesto. La fase de preenamoramiento se vive con grandes
oscilaciones entre idealizacin y desilusin (Capponi, 2003). (Ver anexo 5).
Esta fase podra equivaler al concepto de Eros, definido como un estado
emocionalmente intenso en busca de una relacin psicolgicamente ntima y abierta tanto
como una apasionadamente expresivo. El amante ertico tiende a idealizar al tipo de
persona que ella o l desean para formar una pareja e intentar conseguir una relacin
ntima cuando la encuentre (Neto, 2007). Por otro lado, otro factor muy importante a la
hora de enamorarse, es el atractivo fsico, el cual influye bastante a la hora de iniciar una
relacin y mantenerla a travs del tiempo, por supuesto complementado con la intimidad,
la pasin, el compromiso e idealizacin (Sangrador, 2007).

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4.3. Enamoramiento

Una vez cuestionados los caminos propuestos por sus padres, el adolescente crea
sus proyectos y compromisos que tambin definirn su identidad, coincidiendo con los
ideales de un tercero. De este modo los enamorados formarn sus propios proyectos que
le darn constancia y permanencia a la pareja. La caracterstica principal del estado de
enamoramiento es la tendencia a la idealizacin y minimizacin de las limitaciones, los
conflictos y las imperfecciones (Capponi, 2003).
La idealizacin se manifiesta, cuando el adolescente considera al otro como alguien
que brinda proteccin ante el peligro e incondicionalidad, satisface carencias materiales,
ofrece apoyo y contencin en momentos difciles, por lo tanto es visto como la persona
ms maravillosa del mundo. Ante este panorama la persona resulta ser muy atractiva y
deseada, surgiendo la aspiracin de unirse al el/ella y de prolongarse en la historia, a
travs de hijos que representen sus genes y estilo de vida. Otro modo de manifestar la
idealizacin, es cuando la pareja busca, crea o se une a proyectos solidarios de gran
idealizacin, como puede ser: construir una sociedad mejor, donde predomine el amor y la
bondad, por sobre la destruccin, el odio y el egosmo (Capponi, 2003).
Aqu los proyectos y compromisos traspasan el presente en vistas al futuro, el deseo
de proyectarse puede ir desde adoptar ideales, doctrinas, posiciones polticas o perseguir
la voluntad de Dios. Los enamorados se sienten libres para llevar a cabo su propio
proyecto y realizar el destino que han trazado desde aquel encuentro con ese otro que
llen de sentido la propia vida (Capponi, 2003).

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En este estado de enamoramiento Capponi propone, el ao 2003, que el adolescente

desea construir una vida propia con el ser amado y para lograrlo necesita volver a su
pasado y reinterpretar todo lo que ha pasado a la luz de este nuevo encuentro.
Incorporando y dando nuevo sentido a los viejos traumas, amores y dolores en este nuevo
proyecto, recorrido con el otro para construir una historia comn y as proyectarse a partir
de cimientos slidos garantizados por la comn identidad en el tiempo.
Por otro lado la comunicacin se vive plenamente con el ser amado, en forma de
comunin, ya que el enamorado quiere contarle todo lo que ha acontecido y quiere saber
todo sobre su pareja; habiendo una necesidad de comunicarle el pasado, presente y hasta
futuro para que lo haga parte de su propia vida y viceversa. Generando un vnculo cargado
de sentimientos y emociones, de erotizacin, ternura y cario. Se comunican y vivencian
las buenas y malas noticias con intensos sentimientos y emociones. Haciendo que los
enamorados funcionen en base a dos mecanismos opuestos, por un lado la idealizacin y
por otro la devaluacin (Capponi, 2003). La idealizacin en esta fase es ms primitiva, no
tolera las imperfecciones, es ms sensorial, se tiende a agotar con la rutina y la
cotidianeidad, est muy vinculada a las sensaciones de control, triunfo y aspectos
narcisistas (Kernberg, 1995).
Otra caracterstica del estado de enamoramiento es la capacidad de comunicacin
intuitiva de los enamorados. El enamorado est alerta a todos los signos que expresa su
amado, logrando incluso adelantarse al deseo inconsciente del otro y sorprenderlo,
colmando y satisfaciendo necesidades que ni l reconocera en s mismo, este ltimo es
conocido como el mecanismo de identificacin proyectiva, es decir el sujeto pone en el
otro lo que l necesita o requiere. El vnculo que se desarrolla entre los enamorados es

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sumamente gratificante, tranquilizador y al mismo tiempo, en extremo, protector,

grandioso e idealizado (Capponi, 2003).
Si antes el adolescente se senta inmerso en un estado de disconformidad ahora vive
una experiencia de liberacin al sentirse comprendido, apoyado, aceptado y por supuesto
contenido en plenitud. Es como si el enamorado hiciera renacer al adolescente cautivo de
sus cadenas y estado de disconformidad, llegando a ocupar en sus pensamientos la mayor
parte de su tiempo (Capponi, 2003).
El deseo, la necesidad y el atractivo que el otro despierta no es parcial, sino
absoluto, pues se ama cada detalle, incluso sus defectos por el solo hecho de pertenecer al
ser amado, esto permite un estado de contencin muy particular, porque se tiene la
sensacin de ser reconocido plenamente por el otro. Esta experiencia entrega la seguridad
de ser insustituibles, nicos y especiales para nuestro amado. Sin embargo este
sentimiento genera un estado de fragilidad y amenaza, ya que la posibilidad de perder a
alguien tan exclusivo anuncia el riesgo de un duelo al extremo desgarrador (Capponi,
2003).
En cuanto al ltimo aspecto a analizar, la vida sexual, Capponi en el ao 2003
menciona que la etapa de enamoramiento entrega la posibilidad de elaborar el deseo
ertico para transformarlo en amor sexual maduro. Primando el deseo ertico, la
gratificacin sensorial y el placer sexual. (Ver anexo, 6).
Todo esto da a la pareja un matiz de intenso romanticismo, de gratificacin casi
sublime, donde todo lo sexual est teido de solamente sentimientos ideales y
maravillosos. En este perodo las variables de la sexualidad ms vinculadas con la
agresin, como la invasin, la transgresin y la incorporacin de elementos perverso

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polimorfos se encuentran menos elaboradas. Por otro lado, el entusiasmo y plenitud

caractersticos de esta edad favorece las identificaciones con el sexo opuesto. La
idealizacin protege a la pareja de las dificultades que puedan surgir en el encuentro
sexual, dando espacio a la comprensin, la identificacin mutua, es decir la empata, por
sobre los instintos sexuales (Capponi, 2003).
Por otro lado Spivanvow el ao 2005, llama esta etapa como: Enamoramiento
fundante o inicial. Definida como transitoria, de atraccin fulminante e intensa
idealizacin. La llama fundante porque considera que toda relacin para haber alcanzado
la fase de amor maduro o estable debe haber pasado por esta fase previamente.

4.4. Amor sexual estable

Esta ltima fase, del camino del enamoramiento al amor sexual estable, se
caracteriza porque los proyectos y compromisos son ms reales, ya que ha decado la
idealizacin intensa, que va acompaada de la negacin de las limitaciones e
imperfecciones, dando paso a una relacin ms realista, que considera la totalidad de la
realidad propia del amor sexual estable. Ahora, en pareja, los proyectos pasan a ser
comunes, por sobre los individuales, aunque sin dejar de lado sus propios intereses.
Debiendo resolver una serie de aspectos vitales para subsistir como: la alimentacin,
vivienda, vestimenta, salud, recursos para entretenciones, cursos o perfeccionamientos
laborales y otros placeres. Para satisfacer todas estas necesidades, es importante contar

32

con el apoyo de la pareja, para desempearse en un trabajo que le sea agradable y no slo
porque provea de recursos (Capponi, 2003).
Pero uno de los proyectos con ms fuerza que caracteriza a esta etapa es la
procreacin, el nacimiento de un hijo, mediante el cual la pareja se prolongue ms all de
su propia vida. Por otro lado, la idealizacin que investa los proyectos sociales ac cobra
sentido volvindose ms real, formando parte de grupos sociales, reunidos en torno a
ideologas, doctrinas o preferencias polticas (Capponi, 2003).
En la fase de amor sexual estable, la pareja busca un sentido de trascendencia, en la
cual adquiera valor ms all de la vida y lo puramente material, concreto e inmanente
(Capponi, 2003). Adems construyen y crean una moral comn, en donde los ideales de
ambos se combinan para crear una estructura conjunta de valores, la cual se va elaborando
y modificando a lo largo de los aos en un conjunto de valores que consiguen la adhesin
de la pareja y que al mismo tiempo le sirve como lmites ante el resto de la sociedad
(Kernberg, 1995).
En cuanto a la comunicacin, descrita por Capponi hacia el ao 2003, seala: si en
el enamoramiento la comunicacin era simbitica y fusional, en el amor sexual estable la
comunicacin estar marcada por el deseo de conocer al otro como alguien distinto de
uno. Y tambin por exponerse al otro como un ser con identidad propia, causando
gratificacin el contacto ntimo con alguien diferente y no la relacin simbitica propia
del enamoramiento. En esta etapa la idealizacin ha decado, por lo tanto el sujeto es
capaz de incorporar elementos de amor y odio y por otro lado es capaz de tolerar la
separacin del otro permitiendo observarlo de modo ms objetivo.

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La comunicacin entonces, se vive en torno a ancdotas, bsqueda de soluciones,

problemas personales, para hacer sentir a la pareja como parte de s mismo. Por lo tanto
la comunicacin de contenidos est al servicio de ampliar la mirada sobre el mundo y
enriquecer los horizontes de la pareja y aunque pierda su intensidad, permanece vigente al
utilizarla como medio para atraer a la pareja, mediante el cuidado de la apariencia
personal, peso, ropa, formas de acercamiento y contacto fsico. Tambin est presente la
comunicacin paraverbal, que mediante una mirada, una sonrisa, un tenue levantamiento
de cejas, la proximidad, el tono de voz, la respiracin o tan solo una caricia, el sujeto
puede descubrir estados de nimo y emocionales, de simpata, indiferencia, incomodidad,
amor o rabia en el otro. Y por ltimo la comunicacin intuitiva, si bien no est presente
con la intensidad e importancia con la que se da en el enamoramiento, ac se aboca a
aspectos mucho ms profundos y sustanciales, dedicando ms esfuerzo, paciencia y
trabajo (Capponi, 2003).
En esta etapa la pareja recuerda con orgullo su pasado y lo trae permanentemente al
presente, lo que da una sensacin de continuidad y solidez a la relacin, tales como
momentos romnticos de entrega mutua total. De este modo, la pareja va creando, a
travs del tiempo, una especie de leyenda, se conmueven al mirar fotografas, videos u or
una msica que recuerde bellos momentos (Capponi, 2003).
Otro aspecto, es la contencin mutua, desarrollada por Capponi, durante el ao
2003, aqu se menciona que; en esta etapa se va desarrollando una capacidad de contener
al otro en el sentido de tenerlo dentro de su mente. El instrumento para contener son los
celos, en el sentido del cuidado, de la diligencia y el esmero, puesto que esto lleva al

34

cnyuge a renovarse siempre, mantener una vigilancia respetuosa, sin exponer a su pareja
a situaciones lmites que puedan arriesgar la lealtad.
Y finalmente la vida sexual, Kernberg hacia el ao 1995, menciona que aqu es
elaborado el deseo ertico propio de la fase de enamoramiento, proveniente de la
excitacin sexual, para luego transformarse en amor sexual maduro.
Kernberg y Capponi coinciden en que el deseo ertico, se elabora durante la fase de
enamoramiento, que implica un nivel de complejizacin mayor, pero aun posee elementos
de idealizacin y negacin de elementos agresivos. En la fase de amor sexual maduro, la
idealizacin es ms flexible, tolera la imperfeccin se vincula ms con aspectos internos
de la persona, que solo con sus formas sensoriales, es decir, encuentra bello aspectos que
pueden ser difciles de comprender, por ejemplo en recuerdos vividos con el otro (1995,
2003).
En la fase de amor sexual estable, la sexualidad se vive como una experiencia
sublime de entrega mutua y de consagracin para, despus recobrar su autonoma. Siendo
posible sealar que en esta fase se viven con gran intensidad los aspectos propios del
enamoramiento, aunque con un aspecto ilusorio, debido a la presencia de mecanismos de
idealizacin, negacin y escisin. En conclusin esta fase consiste en el desprendimiento
del narcisismo propio para amar a otro (Capponi, 2003), (Ver anexo 7).
Como bien dice Kernberg, la experiencia de amor sexual maduro da intensidad,
consolidacin y renovacin a las relaciones amorosas, a travs de toda la vida. Puesto que
la relacin

entre excitacin del deseo ertico y el goce sexual estn directamente

relacionados con la calidad de vida y del futuro de una relacin (1995),

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Spivancow llama a esta etapa como: pos-enamoramiento considerando que si la

pareja perdura ms all del enamoramiento y luego del desenamoramiento se hablara de
la fase de pos-enamoramiento: en esta fase surgen funcionamientos de autonoma y
diferenciacin, disminuye la pasin, cobrando protagonismo el principio de realidad y las
fantasas de la realidad narcisstica, se considera espacio para el desencuentro, aceptacin
mutua de la distancia y de la no coincidencia, de la no posesividad. Pero deja en claro que
el amor del que se habla es difcil, porque implica gran elaboracin de la frustracin, del
placer postergado y desarrollo del proceso secundario. Por otra parte menciona que en
esta fase se transita entre las fases de enamoramiento y desenamoramiento, siendo esta
ltima ms conocida como crisis (2005).
Otros dos aspectos importantes para definir el desarrollo de una relacin de amor
estable son, por un lado el empuje regresivo hacia una fusin con el objeto amado, la
bsqueda aunque sea transitoria de una simbiosis deseada en una relacin ideal con la
madre; y por otro lado la tendencia progresiva a la consolidacin de las diferencias entre
las representaciones del Self y el objeto y ms tarde a la integracin de representaciones
totalmente buenas y totalmente malas. Esta ltima integracin permite pasar desde objetos
parciales a objetos totales, lo cual a su vez marca el inicio de la capacidad para
preocuparse del otro y por ende la ternura es una expresin de esa preocupacin por el
objeto de amor (Kernberg, 1995).
De acuerdo a las fases del amor descritas anteriormente, se pretende es comprender
el proceso dinmico que va desde que las personas se enamoran irracionalmente de otro,
hasta que deciden libremente comprometerse y construir una relacin de calidad, que
satisfaga todas sus necesidades y requerimientos.

36

A modo de resumen, se entiende que el trnsito por cada una da las fases, va de la
mano no solo con la maduracin biolgica, sino tambin psicolgica. Esto explica que
personas que hayan pasado por las cuatro fases del desarrollo biolgico, no
necesariamente habrn madurado psicolgicamente lo suficiente como para ahcanzar la
fase de amor sexual estable. De ser as quedarn fijadas en etapas previas, como
enamoramiento, pre-enamoramiento o satisfaccin parcial. Las caractersticas de cada
persona, que determinarn cmo se desenvuelvan con sus relaciones de parejas, no solo
corresponden a los cuatro elementos analizados en este captulo, sino tambin incluye las
caractersticas estructurales revisadas en el captulo anterior.
De la particularidad de cada una de las estructuras de personalidad y las fases del
amor, se puede hipotetizar en qu fases se desenvuelven cada una de ellas. En un primer
acercamiento la estructura neurtica, sera capaz de alcanzar la fase de amor estable; la
estructura limtrofe transitara entre las fases de enamoramiento y satisfaccin parcial y
por ltimo la estructura psictica quedara imposibilitada para amar. Estos planteamientos
sern revisados en profundidad en el captulo siguiente que trata sobre cmo aman las
diferentes estructuras de personalidad.

37

5. CMO AMAN LAS DIFERENTES ESTRUCTURAS DE PERSONALIDAD Y

CMO SE DESENVUELVEN EN LAS DIFERENTES FASES DEL AMOR?

Con el fin de responder a la presente interrogante, desde una elaboracin ms

personal, se tomar en cuenta todas las variables analizadas y revisadas hasta el momento,
en tanto caractersticas de personalidad y fases del amor.

5.1. El Amor de los Neurticos

Dentro de las caractersticas relacionadas con su manera de amar, en encuentra la

constancia objetal, que funciona permitindoles integrar en un solo concepto los aspectos
positivos y negativos de la persona amada. Por otro lado al desaparecer la fase de
enamoramiento, para transitar a una de amor sexual estable, se flexibiliza el mecanismo de
idealizacin haciendo posible observar no solo las virtudes de la otra persona, sino tambin
sus defectos. De este modo la persona no se siente defraudada, ni engaada, ya que
comprende que las personas no son perfectas, cometen errores y tienen defectos como
todos, generando un sentimiento de amor ms real y profundo, no disminuyendo la pasin,
sino todo lo contrario intensificndola.
Por otro lado el sentido de identidad integrado de estos sujetos, posibilita que
mantengan un concepto claro y definido de su pareja, de si mismo y de otros. Adems al ser
capaces de manifestar empata, entendimiento en sus relaciones y tolerar experiencias de

38

abandono, ausencia o separacin, tendrn la capacidad para comprender a su pareja en caso

de conflictos, dentro de una vivencia segura y tranquila.
Del mismo modo la prueba de realidad conservada, permitir que ante una
dificultad amorosa, puedan hacer una evaluacin objetiva de los hechos y no caer, por
ejemplo en un pensamiento mgico, como el de los histrinicos que tienden a exagerar y a
distorsionar la realidad. Debido a que pueden diferenciar aspectos internos de los externos,
se comparten las responsabilidades ms all de buscar un culpable, logrando enfrentar
juntos las dificultades y superarlas
Adems poseen tres caractersticas muy importantes que se juegan en una relacin
de amor de pareja en caso de pasar por un perodo de crisis, constantes peleas y
discusiones, que pueden llevar al trmino de la relacin. La primera variable en juego es
la capacidad de tolerar la ansiedad, inevitablemente los conflictos de parejas conllevan a
situaciones muy estresantes, con altos grados de ansiedad, ya que si hay un conflicto es
porque no logran entenderse y de momento no saben como hacerlo, por lo tanto la
capacidad que tengan para tolerar dicha ansiedad ser decisiva para su futuro. Estos
sujetos logran integrar las discusiones como parte de la relacin y de la vida, pudiendo
responsabilizarse y haciendo frente a estos temas como adultos y no adquiriendo actitudes
infantiles como una forma de evitacin. Por otro lado el control de impulsos les permitir
pensar antes de actuar, conversar, comunicarse, reflexionar pudiendo llegar a acuerdos, en
vez de caer en la rutina de decir terminamos, realizar un actino out y marcharse cada vez
que haya un problema. Finalmente la capacidad de sublimacin les permitir
comprometerse con un sentido de trascendencia junto a su pareja, y a travs de la
creatividad no se vean envueltos en la rutina y conflictos.

39

Sobre el amor y las fases descritas principalmente por Capponi, se mencionan que:
son capaces de proyectarse, imaginar un futuro, trabajar para lograrlo, planificarlo,
organizarlo y ms an en una relacin de amor dichos proyectos son compartidos,
uniendo a la pareja en un proyecto en comn. Para lograrlo es necesario asumir ciertos
niveles de compromisos con las metas y con la persona amada, porque el compromiso da
permanencia en el tiempo, de lo contrario los planes no perdurarn y quedaran solo ideas
que nunca se concretan. Por otro lado la comunicacin se vive profundamente e
ntimamente con la pareja, pudiendo lograr el grado de contacto emocional ideal en una
relacin de amor, que los lleve a una relacin satisfactoria y muy probablemente a una
relacin de amor estable, manteniendo la identidad propia y la diferenciacin en la
relacin. Otro aspecto es la contencin, definido por la capacidad que esta estructura tiene
para tolerar altos niveles de ansiedad y angustia, y en caso de que la pareja realice una
demanda, ste pueda contenerla. Y por ltimo la vida sexual en la fase de amor sexual
estable, se vive como una experiencia sublime de entrega mutua, sin disminuir la pasin.
Finalmente y por todo lo analizado anteriormente, se menciona como hiptesis
terica, que las personas de estructura neurtica pueden alcanzar la fase de amor sexual
estable, que corresponde a la ltima fase del amor descrita por Capponi.
Sobre el amor en el siglo XXI; el amor pensado de esta forma, parece ir en
extincin, hoy las relaciones no se viven con compromiso, sino todo lo contrario son
desechables, lquidas, aunque todava hay personas que continan creyendo en el amor,
ese amor que se preocupa por la otra persona, por lo que siente, qu piensa y en lo que al
otro le importa, tratndole como sujeto y no como objeto a beneficio propio.

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5.2. El Amor de los Limtrofes

Los sujetos con esta estructura se caracterizan por una difusin de identidad, ya que
no logran una definicin clara y sin contradicciones de s mismo y de su pareja. Siendo
incapaces de hacer una definicin objetiva y realista que permanezca en el tiempo.
Mantener una relacin con estos sujetos es muy cansador y degastador, porque la pareja
tiene que estar en constantes explicaciones y esfuerzos para que no termine la relacin o
para que no cometa un acting out o convencerlo de que no lo abandonar. Se puede
terminar una relacin, porque la pareja se siente sobrepasada, incomprendida, cansada o
porque el paciente limtrofe tender a desechar las relaciones cuando son contaminadas
por elementos negativos.
Por ejemplo las personalidades narcisistas desechan sus relaciones cuando
consiguen lo que quieren, es decir: que su pareja les preste toda su atencin, las halague
como una forma de subir su autoestima, por eso que en general sus relaciones tienden a
ser cortas, terminando cuando el otro empieza a hacer demandas y la relacin ya no se
centra en ellos.
Sobre en qu fases se desenvuelven las personas de estructura limtrofe, es posible
decir que tendern ms hacia una fase de pre-enamoramiento y menos a una de
enamoramiento, considerando que circulan entre ambas fases.
En cuanto a sus proyectos y compromisos; ellos encuentran sus propios proyectos y
buscan a otro con quien compartirlos, pero ese otro debe cumplir con una seria de
caractersticas, buenas, idealizadas, de lo contrario es descartada. La pareja debe cumplir

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con todas las exigencias que l le impone, solo as podr tener una relacin de pareja. As
crea un proyecto que pueda compartir con su amado(a), le dar constancia y permanencia
a la pareja, pero en general no resulta porque esta estructura no es capaz de proyectarse,
hacer planes a futuro, planificar y menos junto a un otro.
La comunicacin tiende a la simbiosis y a la fusin, porque al comunicarle todo a su
partner, pasado, presente y futuro, temen perder su identidad. Como dice Capponi aqu los
vnculos son ms bien transitorios abiertos al desplazamiento y a la sustitucin de
personas, del mismo modo se describe a las relaciones en la sociedad posmoderna; se
teme al compromiso por eso que no se asumen relaciones a largo plazo, limitndose a
relaciones pasajeras, transitorias y fugaces, a lo cual se referir en el captulo siguiente. Su
comunicacin intuitiva es nula, ya que est preocupado de solucionar sus propias
ansiedades, entonces no va a poder intuir lo que el otro necesita, porque solo piensa en si
mismo. Como las personas limtrofes se basan en la idealizacin y minimizacin de los
aspectos negativos, el problema va a surgir cuando el otro, al transcurrir el tiempo juntos,
comience a ver los defecto del otro, entonces el limtrofe desechar la relacin porque se
ha tornado conflictiva.
La capacidad de contencin es considerada como un elemento catico, debido a la
incapacidad de contener a otros, porque a penas puede contenerse a si mismo. Por otra
parte la vida sexual de estos sujetos se vive en torno al deseo ertico, pudiendo ser
satisfactoria, lo cual no asegura que la relacin en si lo sea.
Con respecto al amor en el siglo XXI, hoy existe una tendencia a amar de una forma
ms cercana a lo limtrofe, segn las diferentes caractersticas de la sociedad que se
analizaran en profundidad en el captulo siguiente.

42

En particular los sujetos con estructura limtrofe no toleran pasar por fases de desenamoramiento, porque al funcionar en base a la idealizacin creen que la relacin debe
ser perfecta, por lo tanto al percatarse de los defectos de su pareja se decepcionan,
desechando la relacin y descartando este proceso como parte del amor.. Estos sujetos
tienden a mantener relaciones basadas en el enamoramiento y cuando el amor entra en una
crisis o a la fase siguiente de desenamoramiento desertan de la relacin, empezando otra
nuevamente, de manera que es muy poco probable que puedan establecer relaciones de
pareja a largo plazo.

5.3. El Amor de los Psicticos

Las personas de estructura psictica establecen relaciones de pareja poco

gratificantes o amenazadoras, ya que al tender a la fusin y la simbiosis temen que el otro
les robe su identidad y deje de ser l mismo, provocando graves sentimientos de
inseguridad y angustia.
Debido a que la prueba de realidad est alterada, no podr evaluar de modo objetivo
los acontecimientos, cayendo en los delirios erotomaniacos, sin distinguir qu pertenece a
la realidad o a la fantasa.
Otro aspecto importante que influye en sus relaciones de pareja es la incapacidad
para integrar el amor y el odio; los aspectos positivos y negativos de las personas, debido
a que sus relaciones objetales tienden a ser parciales y ms cercanas a la ausencia de
objeto. Para evitar caer en contradicciones y conflictos psquicos estos pacientes utilizan

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el mecanismo de escisin, separando lo bueno de lo malo, conservando las relaciones

totalmente buenas y separndose de las totalmente malas.
Sus proyectos y compromisos, son impuestos por la sociedad, se comportan como
nios, por la falta del padre, requieren de uno aportado por la sociedad, como un
psiquiatra, terapeuta o familiar. Se tratan de proyectos concretos sin trascendencia o
mucho sentido.
Sobre la contencin, carecen de todo sentido de contenerse a si mismos y a los
dems, necesitando de la contencin de sus padres o de alguna figura externa, de lo
contrario entran en conflicto, experimentando altos niveles de ansiedad y angustia.
Vida sexual en estos sujetos es bastante complicada, se puede vivir en el delirio, la
promiscuidad y la erotomana. Hoy en el siglo XXI, a travs de los medios de
comunicacin la sociedad tiene ms conocimiento de estas formas de amar desde la
psicosis, hoy se sabe ms sobre los asesinatos pasionales, formas de perversin, de un
padre con sus hijas.

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5.4. Cuadro resumen sobre: Cmo aman las tres estructuras?

Categoras de
anlisis
Fortaleza del Yo

Neurtica

Limtrofe

Psictica

M. B

Realidad

M. B

Identidad

M. B

Defensas

M.B

Categoras
Espaciales

Se proyecta

Dificultades para
proyectarse

No se proyecta

Registros

Simblico

Imaginario

Real

Objeto Total

Objeto Parcial
Conflictivo

Objeto parcial v/s

sin Objeto

Contencin

M.B

Comunicacin

M. B

Proyectos

M.B

Vida Sexual

M. B

Operacin edpica

*Verdrngung

*Verleilung

*Verwerfung

Capacidad de
Amar

Posible

Con dificultad

Imposible

R.O.

Simbologa:
A: Alto
B: Bajo
MB: Muy bajo
* Ver
referenciales

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6. EL AMOR EN EL SIGLO XXI, UNA PERSPECTIVA

SOCIO PSICOANALTICA

Para analizar la dimensin del amor en el siglo XXI, es preciso partir por
caracterizar esta sociedad que ha influido sobre la tendencia general de relacionarse,
vincularse y de amar que hoy tienen los individuos. Gavlovski parte sealando que la
cultura posmoderna, ha influido profundamente sobre la mente de los hombres, surgiendo
en ellos una sensacin de vaco, falta de sentido en la vida, prdida de expectativas,
incremento del narcisismo y la bsqueda de puro placer (2008).
Por otro lado Bauman caracteriza a la modernidad como una cultura de consumo, en
donde los productos estn listos para su uso inmediato, las soluciones son rpidas, la
satisfaccin es instantnea, los resultados no requieren esfuerzos prolongados, las recetas
son infalibles, los seguros cubren todo riesgo y las garantas consideran la devolucin del
dinero. Por eso, la promesa que hace el mundo de aprender el arte de amar, mediante
relaciones de bolsillo, virtuales, desechables y sin compromiso, resulta falsa y engaosa,
ya que ofrecen un servicio como si se tratara de cualquier otra mercanca. Sin embargo su
oferta seduce y atrae, porque supone deseo sin espera y de esfuerzo sin sudor, pero a pesar
de este tentado ofrecimiento no se asegura la felicidad ni el escabullirse del verdadero
amor (2005).
Dice Lipovestky citado en Carlisky el ao 2000, que en la cultura del narcisismo, se
experimenta el proceso de despersonalizacin del individualismo contemporneo,
consistente en que cada uno se encierra en su propio espacio y se ocupa cuidadosamente
de si mismo. Es una cultura desprovista de solidaridad, en ella los vnculos, la amistad, la

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pareja, la familia, estn poco comprometidos. La sexualidad se hace ms libre pero sin
profundidad, y los lazos afectivos son menos estables, se multiplica el consumo, la regla
de pasarla bien y mantener la imagen.
Otra caracterstica definitoria de la posmodernidad es que, ya no se trata de avanzar,
el tiempo no se concibe como dirigido hacia el futuro, los sujetos ya no se proyectan. Esta
caracterstica primordial del sujeto posmoderno, se relaciona con la incapacidad que
tienen los pacientes de estructura limtrofe, para proyectarse y comprometerse con un
futuro ms all del da a da, ya sea solo o junto a un otro. Esta sociedad est obsesionada
por el deseo de olvidar, evitar la frustracin y no recordar, entonces la cultura se entrega
al demonio de la velocidad y por eso se olvida tan fcilmente de si misma (Gavlovski,
2008). Un ejemplo muy tpico de este panorama es; cuando se olvidan rpidamente las
noticias trgicas o encubren una noticia grave, como puede ser el robo al fisco, con otra
noticia totalmente diferente, por ejemplo con una de la farndula.
Del mismo modo que Bauman, Carlisky refiere que la sociedad crea las condiciones
para que los sujetos adquieran las caractersticas de mercanca, puesto que surge cuando la
sociedad pone en l esa significacin. De hecho el poder de decisin que un paciente
adquiere de su inconsciente, en un anlisis, constituye de por s una mercanca de gran
valor. Si los tratamientos psicoanalticos permiten al sujeto reflexionar y ser ms
conscientes de si mismos y de su entorno, adquiriendo una visin crtica de ella, entonces
ellos constituyen una amenaza contra los principios que imparte esta sociedad. Del mismo
modo, si la sociedad provoca que el hombre posmoderno tienda a una exacerbacin del
individualismo, negando la necesidad y la demanda del otro y por ende a eliminar la
frustracin y el sufrimiento, en realidad lo que ocurre es una oposicin de parte de la

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sociedad, al ejercicio del psicoanlisis, porque constituye un riesgo para la supervivencia

de la posmodernidad a costa de la supervivencia de los sujetos (Carlisky, 2000).
Esta cultura llamada del anti- insight, incluye por una parte el deseo de no desear y
por otra el deseo de no recordar, pensar, ni proyectar, como ya se mencion
anteriormente. Lo cual va acompaado de una cordialidad light y por una indiferencia que
puede confundirse con tolerancia hacia el pensamiento ajeno (Carlisky, 2000).
Por otra parte Carlisky propone el ao 2000, que la cultura posmoderna erosiona la
constancia objetal, por lo tanto los individuos de esta sociedad mantienen vnculos
parciales, lo cual a su vez es caracterstico de las estructuras lmites de la personalidad.
Como psicoanalistas se busca la constancia objetal que conserve el vnculo paciente
analista, pero el contexto opuesto no lo favorece, ya que hoy predominan los vnculos
transitorios, esto constituye otra razn en la disputa psicoanlisis y sociedad actual
(Carlisky, 2000).
De este modo Aramoni seala el 2008, que el sujeto hipermoderno se define por la
inexistencia del otro, vive o est en una situacin de desorientacin. La desorientacin es
como estar sin brjula, o es como llevar una vida en que todo puede ser, no hay fines,
metas ni proyectos y adems la vulnerabilidad de los lazos sociales, genera un estado de
desproteccin que deja al sujeto a merced de su mundo pulsional. El estar sin brjula, est
condicionado por una prdida de los puntos de referencia que deja al sujeto a merced del
desamparo y la soledad. El punto de referencia al que se refiere es al de la funcin
paterna, de hecho hoy se es testigo de la gran falta y ausencia paterna que se vive. Es un
momento caracterizado por los sentimientos de inseguridad, de estar en riesgo, donde se

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producen rupturas de los vnculos sociales, hay grandes dificultades para encontrar una
significacin a lo que aqueja.
Adems, hoy en da, peligra lo ntimo, peligra la subjetividad, por ello se quiere
conservar la lgica de lo ntimo porque de ella depende la existencia de la subjetividad.
Lo hipermoderno se define por cuerpos insaciables en busca de objetos para completarse,
es decir, si obtiene lo que quiere y reconocimiento, es a precio de volverse un objeto para
el otro (Aramoni, 2008). Esto ltimo, est en estrecha relacin con la neurosis, ya que se
caracteriza por la gran dificultad que tiene para conectarse con su propio deseo y dejar de
ser el objeto de deseo de los dems.
Moise el ao 2007 seala antes que Aramoni, que nunca antes se haba dado una
invasin de la vida privada mayor que la de esta poca. Lo cual se explica porque en la
sociedad actual funciona fuertemente la envidia, que parece aborrecer las diferencias y
para controlar que no las hubiera, todo debe ser pblico. Tambin se refiere al sentimiento
de pertenencia, basado en la necesidad de estar incluido en un vnculo, ya que pertenecer
es sentirse sostenido y sujetado, adems entrega permanencia y estabilidad. Formar parte
de un conjunto, estar en la mente del otro, se relaciona con el estar vivo, en cambio no
pertenecer, estar fuera de un vnculo, es como estar fuera del mundo del yo y del si
mismo. La sensacin de no pertenecer invadira al yo y se expandira como ansiedad de
no ser, de no tener. Hoy la sociedad debe enfrentar ser testigo impotente del creciente
problema social de desamparo y soledad que trae el problema de no pertenencia. Es muy
probable que debido a eso, hoy en da hayan surgido una gran variedad de tribus urbanas,
como una forma de sentirse parte y perteneciente de algo.

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Los individuos que necesita esta sociedad para subsistir son aquellos que son
grandes consumidores cuyos gustos estn estandarizados y puedan ser fcilmente
influidos por su entorno. Pero adems que tengan la capacidad de ver a los otros como
cosas u objetos que se pueden cambiar cuando dejen de ser tiles o servibles (Colina,
2008). Lo anterior tambin es una de las caractersticas de la organizacin limtrofe, ms
cercano al estilo narcisista ya que ste considera y trata a los otros como objetos parciales,
utilizndolos a su beneficio propio.
Por otro lado, hoy han surgido nuevas patologas llamadas de consumo como las
adicciones, la bulimia y la anorexia; las patologas del vaco como la depresin, droga,
suicidio y formas de auto-agresin localizadas en el cuerpo (Colina, 2008).
Por consiguiente, las actuales tendencias y estilos de convivencia oscilan entre el
aislamiento y el consumismo, el sentimiento angustioso de soledad se intenta abatir a
travs de relaciones pasajeras, superficiales, liberales y encuentros casuales. En las
relaciones cotidianas laborales y sociales no se encuentra mucho amor ni mucho odio, hay
ms bien una amistad superficial, una amistad sutil: por si me sirves ms tarde y una
equidad ms que superficial, una equidad que consiste en yo te doy si t me das. Estas
caractersticas de las relaciones sociales modernas implican un decremento de habilidades
sociales como la capacidad de ponerse en el lugar del otro y tratar de entenderlo, es decir
la empata o la capacidad de enfrentar y resolver conflictos a travs de la comunicacin,
por lo tanto aumentan el narcisismo y la enajenacin y estas, a su vez, la soledad. (Colina,
2008).
Hoy es bastante frecuente encontrar a dos personas que dicen estar enamoradas,
pero no sienten amor por nadie ms que por ellos mismos. En realidad es ms una

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manifestacin de egosmo, en que dos seres se identifican el uno con el otro y resuelven el
problema de la separatividad convirtiendo al individuo aislado en dos. Tienen la vivencia
de superarlo,

siendo que estn separados del resto de la humanidad, siguen as,

enajenados de si mismos, resultando de su experiencia de unin nada ms que una ilusin

(Fromm, 1986).
La sociedad est compuesta por individuos lquidos modernos, cuyo centro de
atencin son las relaciones caracterizadas por intensos y profundos sentimientos de
ambivalencia, ya que, por una parte hombres y mujeres se encuentran desesperados al
sentirse fcilmente descartables y abandonados a sus propios recursos y por otra estn
vidos de la seguridad de la unin y de una mano servicial con la que puedan contar en los
momentos difciles. Es decir, estn desesperados por relacionarse, aunque desconfen todo
el tiempo de estarlo, particularmente de estarlo para siempre, porque temen que ese estado
pueda convertirse en una carga y ocasionar tensiones que no se sientan capaces ni
deseosos de soportar ya que pueden limitar severamente la libertad que necesitan, para
paradjicamente, relacionarse. El ser humano nunca est satisfecho y si sus relaciones son
verdaderamente satisfactorias y plenas, suele surgir una sensacin de exceso y rechazo
(Bauman, 2005).
Algunos de los tipos de relaciones que hoy existen, como un modo de controlar el
temor de estar atado a una relacin y perder la libertad, son: las relaciones de bolsillo tan
cotizadas por estos das. Este tipo de relaciones puede sacarse en caso de necesidad y por
el contrario pueden volver a sepultarse en las profundidades del bolsillo cuando han
expirado y no resultan necesarias (Bauman, 2005).

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En consecuencia, en este mundo en que comprometerse con el futuro es tan

imposible como ofensivo, una alternativa para no comprometerse es darse un tiempo, lo
cual resulta ser una de las vas ms utilizadas hoy en da, que en general ocurre cuando uno
de los dos sigue enganchado y por el contrario la otra parte no, se siente inseguro o no
quiere ver comprometida su libertad y la otra alternativa es comprometerse a medias
(Bauman, 2005).
Del mismo modo, otro trmino que se utiliza para nombrar a las relaciones del
mundo moderno es el de parejas semi-adosadas, que han hecho estallar la sofocante
burbuja de la pareja y que se destacan por hacen las cosas a su gusto. Se trata de parejas de
tiempo parcial, aborrecen la idea de compartir la casa y prefieren conservar separadas las
viviendas, las cuentas bancarias y los crculos de amigos y compartir su tiempo y espacio
cuando tienen ganas, pero no en caso contrario (Bauman, 2005).
Otra forma de establecer relaciones de pareja en la modernidad lquida, corresponde
a la red virtual, segn lo propuesto por Bauman este tipo de relaciones, a diferencia de las
verdaderas relaciones, se caracterizan por ser de de fcil acceso y salida, parecen sensatas e
higinicas, fciles de usar y amistosas y principalmente desechables ya que uno siempre
puede apretar la tecla delete (2005). Sobre el mismo tema Aramoni ms recientemente
empatiza con Bauman, al decir que el amor aparece como una realidad virtual, inodoro,
incolora e inspida, ocurre a travs de una pantalla, donde puede estar dieciocho horas
conectado, puede tener las relaciones virtuales que desee, hacer conexiones con personas de
todo el planeta y enamorarse perdidamente de cualquier interlocutor. Enamorarse hoy
parece ser muy sencillo solo necesito marcar un nmero, meter una clave y aparecen en la
pantalla una serie de alternativas amorosas con sujetos de todo el mundo metidos en un chat

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buscando desesperadamente un interlocutor que les diga que no estn solos, que tienen
muchas cosas en comn, que son simpticas, inteligentes, que piensan lo mismo y que estn
hechos el uno para el otro, como dice Bauman, desesperados por relacionarse. Sorprende de
sobremanera la velocidad con que se vive, qu pas con las feromonas, con el cortejo, el
olor y el coqueteo, la torpeza del acercamiento, la mano sudada y el primer beso?, eso
tambin pertenece a la prehistoria? (2008).
Los seres humanos lquidos suelen optar por alguno de los modos de relaciones
anteriormente sealados y tienen claro que las relaciones a largo plazo imposibilitan
cualquier modo de relacin libre, abierta o de bolsillo (Bauman, 2005).
En consecuencia es posible decir que la definicin clsica del amor hasta que la
muerte nos separe, est definitivamente pasada de moda, ha expirado su fecha de
vencimiento y a sido desplazado por la reconocidamente temporaria cohabitacin del tipo
veremos como funciona, de tiempo parcial y flexible. La desaparicin de esa idea,
inevitablemente implica la simplificacin de las pruebas que esa experiencia debe superar
para ser considerada como amor, cuando en realidad est muy lejos de serlo, ya que se
satisface meramente el deseo o las ganas. Justamente esta caracterstica de satisfacer el
deseo corresponde a las estructuras de personalidad limtrofes. Que hoy en da las
personas puedan tener varias relaciones a lo largo de su vida, no significa que haya ms
personas que cumplan los requisitos para ser objetos de ese amor, sino que los estndares
ahora son ms bajos y en consecuencia el conjunto de experiencias definido como amor se
ha ampliado enormemente. Llegando, incluso a nombrar las relaciones de una noche
como hacer el amor. Debido a lo cual, da la impresin de que el amor es una destreza que
se puede aprender y que su experticia y dominio aumenta con la cantidad de experiencias,

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sin embargo se trata meramente de una ilusin, pues la clase de destreza que se aprende es
la de terminar rpidamente una relacin, para volver a empezar otra nuevamente, salir
ileso de ellas con pocas heridas profundas y sin cuidados especiales que eviten los daos
colaterales,

ms que componer o reparar los daos que una relacin puede dejar

(Bauman, 2005).
Por un lado el deseo es el anhelo de consumir, de absorber, devorar, ingerir y
aniquilar y despus de satisfacerlo llega el momento de deshacerse de los desechos. Por el
otro el amor es el deseo de querer y preservar el objeto querido, el amor implica el
impulso de proteger, nutrir, dar refugio y tambin de acariciar y mimar o de proteger
celosamente. Amar significa estar al servicio, estar a disposicin, esperando rdenes, pero
tambin puede significar la expropiacin y confiscacin de toda responsabilidad. Si el
deseo ansa consumir, el amor ansa poseer (Bauman, 2005).
Los amantes o enamorados deben elegir entre el amor y el deseo. Pues la
integracin de ambas no resulta fcil, implica un trabajo arduo y comprometido que los
individuos lquidos no estn dispuestos a asumir. Ellos no desean ningn tipo de
compromiso a ningn tipo de costo. Sin embargo en el mundo lquido moderno donde se
median estos encuentros romnticos o fogosos, predomina el deseo o formas de
enamoramientos. En cuanto al deseo, ste necesita tiempo para germinar, crecer y
madurar, pero ste tiempo, cada vez se vuelve ms y ms largo, difcil de alcanzar. En el
caso de las parejas, y especialmente de las parejas sexuales, hoy se prefiere satisfacer las
ganas en vez de un deseo, implica dejar la puerta abierta a otras posibilidades romnticas
y que a su vez pueden ser ms satisfactorias que las primeras (Bauman, 2005).

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El compromiso implica mucho ms que el resultado de otras cosas, como el grado

de satisfaccin que nos provoca la relacin, si es una alternativa viable y si la posibilidad
de perderla, significar una gran prdida, tanto emocional, de tiempo e incluso gastos.
Aunque las promesas de compromiso no aseguran el buen porvenir de una relacin, por lo
tanto comprometerse a medias o con una relacin que no significa nada a largo plazo, es
un arma de doble filo, pues no solo la persona que as lo decidi puede desertar de la
relacin o embarcarse definitivamente, si no el otro tambin tiene en su poder dichas
armas. La conciencia sobre que el otro puede decidirlo, aumenta ms su inseguridad lo
que puede llegar a ser casi insoportable. Cuando las personas se enmarcan en una relacin
de pareja, se ven sometidos a conflictos, situaciones tensionantes que deben solucionar,
pero no saben cmo hacerlo y la inseguridad que les genera, hace ms difcil ver la salida.
Entonces parece que la nica salida es salir realmente y no intentar reparar los daos
(Bauman, 2005).
Estas relaciones se caracterizan por poseer intenciones muy modestas, es decir: no
se hacen promesas, ni declaraciones, cuando existen, no son solemnes, ni estn
acompaadas por msica, ni manos entrelazadas, casi nunca hay una congregacin o
testigos, uno pide menos y se conforma con menos, y por lo tanto, hay una hipoteca
menor por pagar. Por lo tanto crear una relacin a largo plazo no es su prioridad, ya que lo
nico que queda es la experiencia de haber sido abandonado a la propia compaa, sin
nadie con quien contar que nos acaricie, consuele y de una mano, es atemorizante y
espantoso (Bauman, 2005).

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7. ANLISIS DE CASOS.

7.1. Hamlet: Un caso de neurosis obsesiva.

La tragedia comienza, como dir Aramoni, con la disputa entre dos hermanos, en la
cual uno da muerte al otro apropindose no solo del reinado sino tambin de su esposa e
hijo. Se desata entonces una historia basada en la venganza, de ese hijo al querer dar muerte
a su to llamado Claudio y ahora padrastro. El padre de Hamlet, encarnado en un fantasma,
le pide a su hijo que vengue su muerte, y como dir Miller ms recientemente en el 2006, el
neurtico padece en la medida que el fantasma los endeuda. Llama la atencin que en la
conversacin ambos estn de acuerdo que a quien se debe castigar es al cuado y no a la
reina, sorprende la forma en que la consideran: ellos creen que la madre ha sido una
persona seducida, engaada como si se tratara de una nia incapaz de defenderse y de
razonar (2003).
Si Edipo es incesto, Hamlet es la ausencia de castracin. qu pasa entonces cuando
no hubo, cuando falto? algo sustituye la ausencia?. Podramos decir que cuando falto el
padre o cuando su figura fue tan frgil, tan ausente, tan borrosa como en el caso del
obsesivo, cuando la metfora paterna estuvo pero fue en extremo fallida, su lugar, es
ocupado por la voz lejana de un fantasma. La duda obsesiva podra ser planteada entonces,
con la inquietante pregunta, existi o no existi mi padre? o bien la metfora paterna
existi, pero est en fuga? (Gorn, 1995) como dice Aramoni la imagen del padre es tan

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distorsionada que cree y no cree, debe poner a prueba, es por tanto, un fantasma que hay
que atravesar (2003).
Gorn y Polo coinciden en que: en Hamlet hay una dificultad para la constitucin
misma del deseo, o para alcanzar el objeto de deseo, lo cual tiene que ver con el duelo, es
decir, con la castracin, por lo cual es necesario que algo deba perderse para vivir ese
duelo. Cuando el deseo se presenta, Hamlet sale a buscarlo y se encuentra con su padre
fantasma que le encomienda cumplir con su deseo, que es ms bien el propio, del cual no es
plenamente consciente (1995 y 2007). Una de las caractersticas de las neurosis es
precisamente la dificultad que ellos tienen para conectarse con su deseo y dejar de ser
objeto de deseo de los otros, por ejemplo Hamlet se limita a cumplir el deseo del padre, sin
tener claro si tambin constituye su deseo.
Pero este joven talentoso, lleno de virtudes mencionar Aramoni, ms adelante en el
ao 2003, no realiza nada durante su vida, todo su quehacer se reduce a criticar el nuevo
matrimonio de su madre, el poco inters por el duelo, por la venganza de su padre y la
sexualidad que la reina ejerce con su to. Hamlet es una persona que desperdicia su
juventud, mal empleando de una forma impresionante su tiempo, pues lo dilapida sin usarlo
para algo realmente importante; toda su energa y tiempo lo dedica a una venganza que
nunca se lleva a cabo (Aramoni, 2003). Desperdicia su tiempo, porque tiene dificultades
con su goce, necesitando de un aparato de contencin para resolver problemas como la
cuestin del goce, este goce que no se vive ms que en el pensamiento (Aramoni, 1999). La
necesidad de un aparato de contencin se traduce en la incapacidad para contenerse l
mismo y entregar contencin a otros, por ejemplo cuando Ofelia le da a entender que ella le
ama y lo confronta con sus sentimientos hacia ella, primero no sabe identificar su verdadero

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deseo y no sabe cmo contener lo que ella le entrega. Ante lo cual Hamlet no tiene ms
remedio que impulsarla a que ingrese a un convento hacindole creer que no siente nada
por ella y menos que la ama.
Estos individuos, viven la vida como si no fuera de ellos, como actuada, pues viven
para cumplir una promesa, obedecer una orden, luchar contra sentimientos de culpa, es
decir viven como se debera vivir pero no como se quiere vivir. Como Hamlet que vive
para cumplir la promesa que ha hecho a su padre de vengar su muerte, esto a causa de lo
difcil que les resulta contactarse con su deseo y llevarlo a la accin (Aramoni, 1999). La
forma de vida que lleva Hamlet tambin se relaciona con la incapacidad de plantear sus
propios proyectos a futuro, algo muy distinto a vivir para cumplir la promesa de otros o
vivir en funcin de los proyectos de otros. Se entiende que al no tener metas propias,
tampoco hay un futuro, algo porqu vivir, por eso la historia de Hamlet se desenvuelve en
torno a la muerte, adems de no tener una relacin de amor que lo salve de la muerte y le de
vida.
Hay dos mujeres en la vida de Hamlet su madre y Ofelia una joven a quien le da
entender que le ama. La mujer para el obsesivo es la que tiene que estar enclaustrada en su
pureza o de lo contrario, si es atractiva o le inquieta tiene que repudiarla, guardarla, alejarla.
Si ella promete brillar, si de pronto ella irradia el brillo flico cae ante Hamlet como un ser
deshonrado, esto es lo que sucede con Ofelia, la impulsa hasta que ella ingresa a un
convento (Gorn, 1995). Hamlet es principalmente improductivo, superdotado, tmido
sexual, ligado de forma irreductible a su madre e incapaz de llevar una vida sexual con una
mujer a la que deca amar, porque nunca se lo dijo, l lo senta pero nunca se atrevi a
confesarlo, ya que los neurticos se caracterizan por dedicar mucho tiempo a pensar cmo

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se lo dir? y si se lo dir o no?, pues lo hace de una manera intelectual, acadmica,

racionalizando todo pensamiento como un mecanismo de defensa ante la perturbacin, una
forma tpica de los neurticos; pero no se declara de forma simple, sencilla, elemental como
lo hara cualquier joven de su edad. Sus reacciones frente a las emociones, el amor, la
sexualidad son caticas y presumiblemente infantiles, inmaduras, errticas; por lo cual no
vive su sexualidad plenamente, no ha elaborado el deseo ertico como algo satisfactorio y
saludable. La relacin con su madre es bastante cruda, l exige o anhela que su madre sea
clibe, virgen , lo que lo molesta enormemente es que en ausencia de su padre ella deba ser
para l solo y no es as., adems de ser una madre leal, digna, amorosa, fiel y pura, por lo
tanto idealiza a su madre como tambin lo hace con Ofelia (Aramoni, 2003).
Debido a que los pacientes neurticos tienen mucha dificultad para enfrentar la
verdad, reprimen, como un mecanismo de defensa de esta organizacin (Aramoni, 1999).
Otra caracterstica de los neurticos obsesivos es que son psimos investigadores
experimentadores, ya que con una sola experiencia mal vivida establece una generalizacin
absoluta, una ley sin excepciones y lo que es peor apuesta a su futuro, su alegra y su
productividad (1999). Adems siempre estn en la lucha entre el deber y el trabajo frente al
placer y la creatividad, debido a que de nios les han tratado como una persona madura
(Aramoni, 2000).
Parece que los neurticos viven en el pasado. Muchos neurticos detienen el reloj y
continan siendo nios, por ejemplo detienen el reloj psicolgico el que marca la
maduracin espiritual y emocional de un individuo, es decir detienen lo que les llevar a ser
objetivos, a razonar a producir utilizando sus potencialidades diversas; sexuales, entre otras

59

a amar (Aramoni, 2000). Como Hamlet que no creci no se transform en adulto,

quedndose en la imagen de nio contenido que ama a su madre, la ama eternamente, ya
que hay algo de la falta en cuanto a la prohibicin del incesto.
Por otra parte, en la neurosis como en Hamlet la sexualidad no se realiza nunca, se
lleva a cabo en forma extempornea, anacrnica, de modo heterodoxo o extravagante,
permanece siendo nio en cuanto a su sexualidad, y por ende disiente y choca en el modo
sexual de los adultos, manifestado en el horror de que su madre mantenga relaciones
sexuales satisfactorias con su to. O bien puede postergar la sexualidad por inseguridad,
temor o sentimientos de culpa; la pospone y la deja para una mejor oportunidad (Aramoni
2000).
Si una persona normal en que su tiempo es algo establecido, al contraer un
compromiso con otra persona anormal, como puede ser un neurtico obsesivo, cuyo tiempo
es catico, porque su tiempo no importa, no sirve, entonces ese compromiso se vuelve una
especie de construccin delirante, que no va a realizarse en absoluto, yendo directamente al
fracaso (Aramoni, 2003)
Hamlet era un enamorado de su madre, la ama ms que a su padre, ama a una mujer
a la que nunca ha mostrado ms afecto que como nio o como joven pero nunca como
hombre. El aspiraba que el morir su padre, su madre permaneciera totalmente casta y
dedicada a su nico hijo que la amaba y quienes viviran el uno para el otro. Al final la
madre es la nica beneficiada, se queda con un nuevo esposo, enamorado, sensual y quiz
hasta mejor sexualmente, no se ausenta, ella gana todo y Hamlet pierde todo incluso manda
a una mujer al convento como forma de racionalizar los asuntos carnales. (Aramoni, 2003).

60

Hamlet idealiza a su madre, colocndola en una imagen totalmente perfecta, ideal; algo hay
ac sobre la falta de la inscripcin de la ley.
A modo de resumen es necesario sealar por qu este caso es un ejemplo del amor
en la neurosis, ms especficamente de una neurosis baja, es decir, cercano a lo limtrofe.
Primero porque presenta la dificultad tpica de la neurosis de conectarse con su deseo al
seguir siendo el objeto de deseo del otro, en este caso de su padre, quien le encomienda que
vengue su muerte y por otro lado cuando no es capaz de hacerse cargo de los sentimientos
que senta por Ofelia, dejndola ir sin descubrir que senta amor por ella.
En cuanto a su capacidad para a amar, Hamlet no posee la capacidad de contenerse a
si mismo y menos de contener a otro, por ejemplo cuando Ofelia se declara insinundole
que le gusta, ste no sabe qu hacer y lo nico que le queda es tratarla mal para obligarla a
que se enclaustre en un convento. Adems no posee ni proyectos ni metas propias a largo
plazo que le den sentido a su vida y ganas de vivir. En cuanto a su vida sexual, es como si
estuviera en la fase de latencia, no hay elaboracin de su deseo, lo reprime como tambin
racionaliza sus verdaderos sentimientos hacia Ofelia, quedndose en el pensamiento se lo
dir o no se lo dir?, cmo se lo dir?, como mecanismos de defensa neurticos ante la
angustia sentida. Esta dificultad de amar en Hamlet se observa claramente en el fracaso que
tiene en sus relaciones amorosas, quedndose fijado a su madre idealizndola como la nica
mujer perfecta que merece total admiracin, sta idealizacin que es un mecanismo de
defensa propia de la estructura limtrofe. El anlisis de Hamlet se entiende como una
neurosis baja, a causa de la presencia de los mecanismos de idealizacin y devaluacin que
estn a la base, los cuales son ms tpicos de estructuras limtrofes de la personalidad.

61

7.2. Casanova: Un caso de amor limtrofe.

Este personaje libertino insolente y jugador impenitente, se burla de las leyes y de

los lmites comnmente impartidos a los hombres, solo deja de apostar cuando ya no tiene
nada. Demasiado libre para obedecer, demasiado insolente para plegarse, demasiado vivo
para permanecer en su lugar, dir Casanova: Cultivar los placeres de mis sentidos fue en
toda mi vida mi principal ocupacin. Casanova es el hombre de todas las felicidades,
organizador de cenas, fiestas, bufonadas, orgas, excesos, consagra su vida a lo intil y su
existencia entera no conduce a ninguna parte. Esta incapacidad para proyectarse es una de
las caractersticas principales de las personas limtrofes. Le gustaba cambiar su imagen,
jugar con las mscaras, pues ellas representan la incertidumbre y posibilidad de cambios
sbitos. Reconocido como comediante, por su capacidad para envolver a las mujeres. Lo
esencial de l es la impostura y la ilegitimidad. Este jugador empedernido no guarda nada,
escapa de las leyes, de lo real, del querer humano, transgrede los lmites. Nuevamente la
perspectiva del maana no tiene importancia, viviendo en el presente sin pasado, presente
que no existe, sino en su actualidad misma (Maier, 2004).
Por tanto Casanova se instala en un mundo de entre dos, entre el mundo de la
comedia y el mundo comn, pero este entre dos tambin representa a las mujeres. Las
mujeres que son de un fuerte anclaje social les produce temor, manteniendo distancia de
ella y las mujeres del pueblo, sufrientes, abandonadas, son a quienes conquista y seduce.
Estar entre dos mundos, representa la ambivalencia, la posibilidad de que todo puede
cambiar, llegando incluso a la ambigedad del sexo. Este libertino detesta las coordenadas

62

fijas y los caminos marcados, tambin est entre dos nombres, se llama Casanova, pero se
hace llamar Seingalt, hasta los nombres son intercambiables. Este acto puede ser una
forma de separar a la persona del personaje? (Maier, 2004). Estar entre dos mundos, entre
dos tipos de mujeres y entre dos nombres, refleja el uso del mecanismo de defensa de
escisin que est a la base, el cual es propio de las estructuras limtrofes de la personalidad.
Por otro lado estar en contra de la ley y de las normas representa la dificultad que los
limtrofes tienen para incorporarla.
Casanova vive en un mundo de ambigedades, la cual va necesariamente de la
mano de la sospecha, por eso que cuando llega una amante diciendo que esta embarazada
de l, su primera reaccin ser dudar, de modo que nunca se hace padre de nadie, siendo la
paternidad para l solo una cuestin del azar, solo algunas veces cuando sus hijos son
iguales a l, acepta su paternidad, pero sin asumir ninguna responsabilidad. Hombre
superficial, desde su infancia, este hombre se ofrece como fruto del azar, nacido
fortuitamente, es abandonado por sus padres, que no se ocupan de l confiando su
educacin a otros. La madre de Casanova est marcada por un rasgo negativo, sombro,
esta mujer de corazn seco que no se interesa por su hijo no est asociada a ningn
recuerdo placentero (Maier, 2004).
Quin encana la figura del padre en Casanova no es su padre biolgico, sino un
hombre veneciano Bragadin, es l quien le ensea a jugar, devela a Casanova las reglas del
juego, del azar, pero de todos modos este seor tampoco encarna la ley para Casanova.
Porque de hecho sus enseanzas estn por fuera de la ley, al aprender todo de l lo despoja,
dejndolo a un lado una vez que aprendi todo lo necesario (Maier, 2004).

63

Este libertino cree que todo le est permitido, l es inocente y tan desvergonzado
que nunca se arrepiente porque nunca siente culpa. La barrera del incesto no existe, el padre
no est prohibido a su hija, incluso dice que no debiera haber diferencias entre un padre y
su amante, seala textualmente: nunca pude concebir como un padre poda amar
tiernamente a su hija encantadora sin haberse acostado al menos una vez con ella; de hecho
consuma el incesto con su hija, dejndola embarazada (Maier, 2004). Este antecedente hace
pensar que Casanova, un ejemplo de lo limtrofe, toma el lugar de lo perverso, al no haber
incorporado la prohibicin del incesto, manteniendo relaciones sexuales con sus hijas.
Casanova intenta salvar a las mujeres que ama, las alienta a casarse con otro,
dicindoles: ese bello hombre refinado, joven y rico te ama, cre ver que te placa y deseoso
de verte feliz y no sujeto a los caprichos de la fortuna quiero hacerte considerar de lejos una
suerte feliz. Contrariamente a Don Juan que desva a las mujeres de su camino, Casanova
intenta asegurar a sus compaeras un futuro apacible, una situacin estable, las acomoda y
podra decirse que las ubica. No deja de reiterar la misma historia: salvar mujeres, hacerse
abandonar, hacerse rechazar por las autoridades y fugarse (Maier, 2004).
Casanova ama a todas las mujeres sin exclusividad, est al servicio de ellas,
Casanova es el objeto de las mujeres, siempre objeto nunca sujeto. La mayora de las
mujeres con que se cruza son pobres, desterradas, no se resiste a las lgrimas de aquellas
que son desgraciadas, socorre a las que sufren. Salvar la situacin de las mujeres no basta,
pues las salva amndolas, amar y salvar es uno. Al hacerse objeto al servicio de las mujeres
y de su placer, Casanova les impide a ellas convertirse en objeto de goce, se deja abandonar
por las mujeres que ama, porque las ama. Opta sin duda por el goce en vez de la felicidad,
que implique formar una vida a largo plazo con una de sus amadas, lo cual es caracterstico

64

de las estructuras limtrofes. La premisa de Casanova es: te amo siempre que te pruebe mi
deseo, te haga el amor, con entusiasmo y siempre que me abandones. Hace enrojecer a los
dems pero l se jacta de no ruborizarse de rechazar toda emocin. Y su ley es: no hay
mujer en el mundo que pueda resistirse a los cuidados constantes y a todas las atenciones
de un hombre que quiere enamorarla. Pero hay una mujer que viene a interrumpir ese ciclo,
llamada Charpillon, vendr a trastornar las certezas de Casanova quien es cruelmente
castigado por esta mujer, adems abusa sacndole dinero y burlndose de l sin consentir
nunca en volverse su amante. Esta es la primera vez que Casanova se encuentra
confrontado con el deseo del Otro. Entonces depone las armas y se vuelve prudente y
abandona sus ropas suntuosas; solo entonces envejece aquel que hasta el alba de sus
cuarenta aos haba vivido el tiempo de una eterna juventud (Maier, 2004).
A modo de conclusin, es posible sealar que Casanova ama desde lo limtrofe,
entrecruzndose con lo perverso por lo siguiente: Al dividir el mundo en dos, incluso
dividir las mujeres y sus nombres, utiliza el mecanismo de defensa de escisin, mecanismo
a la base de la estructura limtrofe.
Por otra parte Casanova no tiene ley, para l no hay norma, lo cual se explica por la
no incorporacin de la ley, por la ausencia de la figura paterna. No tener ley puede llegar al
extremo de incluso mantener relaciones sexuales con sus hijas, por lo cual es posible
plantear que aqu Casanova se entrecruza con lo perverso, entendiendo que lo perverso en
Lacan equivale a la estructura limtrofe en Kernberg. Por otro lado no asume
responsabilidades ni como padre, ni amante, ni hombre, hacindose abandonar antes de que
sus mujeres le demanden tiempo, atencin, exclusividad, estabilidad. Pero adems se hace

65

abandonar por la incapacidad para contener a otros, lo cual puede deberse a la ausencia de
atencin y contencin de la figura materna en su infancia.
Otra caracterstica de su incapacidad para amar es que Casanova no se proyecta,
siendo esta la principalmente caracterstica de la estructura limtrofe, vive el presente sin
futuro incluso sin pasado, por eso que las relaciones no tienen futuro, duran lo que dura una
relacin sexual, para luego hacerse abandonar por ellas. En cuanto a su sexualidad se queda
en el deseo ertico, en el goce, la satisfaccin, el placer, no pudiendo incorporar la parte
amor, ternura y responsabilidad por el otro.

7.3. Un amor posible: Un caso de erotomana

Fernndez, al igual que Miller sealan que es posible que el psictico establezca una
relacin amorosa, caracterizada por la abolicin de l como sujeto, pero en realidad se trata
de un amor muerto (2001 y 2006). El siguiente caso se trata sobre el amor erotomaniaco,
como una forma de lograr cierta estabilizacin en un psictico, por medio de la escritura a
ese ser amado. El presente caso a analizar fue tomado del libro de Jacques-Alain Miller
sobre El Amor en la Psicosis; consiste en una mujer de cuarenta y siete aos, cuyo inici
psictico se remonta a sus 20 aos, se desempea como maestra, lo cual tuvo un importante
papel en sus estabilizaciones. Las primeras manifestaciones fueron de naturaleza paranoica,
con intensidad variable en perodos ms o menos prolongados de silencio. Por un lado
presenta una forma de erotomana7, la cual pudo disminuir su angustia persecutoria; por
7

Ilusin delirante de ser amado o delirio pasional amoroso, (Laplanche, 1996).

66

otro, la certeza de ser amada y la respuesta sin fallas a su demanda lograron oponerse al
retorno de un goce localizado en perseguidores dispuestos a matarla (Miller, 2006).
Sobre algunos antecedentes familiares, es importante mencionar que el padre tiene
una manera muy particular de responder a las demandas de amor de su hija, por ejemplo
una vez que le escribi una carta, l se la devolvi con correcciones de ortografa. Debido a
este hecho sufri durante aos el temor a que sus alumnos o maestros se percataran de su
falta de ortografa. Otro momento en el que demanda el amor de su padre fue cuando sufri
una descompensacin, le pidi que la abrazara y l la bofete. Las actitudes del padre dan
cuenta de la presencia de un super yo gravemente sdico, propio de la organizacin
psictica. Tambin tuvo delirios respecto a los deseos incestuosos que crea que su padre
tena con ella. En cuanto a la relacin con su madre seala que es bastante dominante e
intrusiva, no la deja ser. La madre califica a su padre de siniestro acusndolo de haberlas
dejado en la calle, le da asco y cuando muere ninguna de las dos siente su ausencia, porque
refieren que era como un mueble (Miller, 2006).
Al comienzo, el cuadro psictico se presenta con delirios persecutorios, que
consisten en el deseo que tienen los otros, de matarla, tanto de parte de la Comunidad
Europea como de sus amigos de la juventud con quienes haba mantenido relaciones
sexuales y su analista (Miller, 2006).
En el transcurso de la terapia, la paciente mantiene dos relaciones amorosas
importantes; la primera la recuerda con dolor y la segunda con amor. La primera surge al
poco tiempo del inicio de su psicosis, con un hombre mayor, militar, de ideologa fascista, a
quien conoci por intermedio de su madre. Viajan juntos a Alemania donde solan pasar
encerrados horas en un cuarto de hotel, en el que ella deba seguir con mucha atencin las

67

explicaciones de tcticas militares que l le explicaba en un pizarrn. La paciente recuerda

esta poca con mucho dolor, debido al carcter dominante del sujeto al tratar de imponer
ideas que a ella le parecan extraas y sin sentido (Miller, 2006).
En cambio la segunda relacin tiene un desarrollo mucho ms extenso y diferente
porque aqu se manifiesta el delirio erotomaniaco. A los dieciocho aos conoce a un
funcionario que le trataba muy bien, de quien se enamora y tiene la certeza de que l est
enamorado de ella aludiendo a que le trata muy distinto que a las dems mujeres, porque no
la haca esperar y la atenda con premura y diligencia. Despus por mucho tiempo contina
creyendo que l segua enamorado de ella, sin embargo nunca iniciaron una relacin
amorosa, sino todo lo contrario, ambos mantenan relaciones sexuales con distintas
personas. Las relaciones sexuales que mantuvo con diferentes y numerosos amantes,
causaron la transformacin de ellos en sujetos perseguidores que queran matarla o mostrar
pblicamente las fotografas pornogrficas que le haban tomado. De all surgen altos
niveles de angustia asociados a las relaciones sexuales, pero que a la vez segua
manteniendo como una forma de calmarse. Cuando el terapeuta al hacerle notar sta
situacin se decide a suspender hasta el da de hoy las relaciones sexuales, a excepcin de
las que mantena con su amado. Como seala Fernndez, el exceso constituye una de las
caractersticas del amor en la psicosis, pues no es bella sin exceso o cuando no se ama
demasiado no se ama en verdad, nunca es suficiente. Lo sublime en la psicosis es morir por
amor, antes de desaparecer (2001).
Luego de ocho aos de conocerse inician una vida sexual que durar
aproximadamente cinco aos, la cual califica como no perturbadora. La paciente define a
este hombre como sin ningn olor, sumamente limpio, que nunca se quitaba toda la ropa y

68

con quien el contacto era puramente oral y no vaginal, mantener relaciones con l era una
forma de limpiar toda la suciedad que tena por haber estado con otros hombres. Sin lugar a
duda que este hombre era homosexual, lo cual se le informa a la paciente, pero ella no
presta mayor importancia al hecho (Miller, 2006). En este caso se adquiere un sentido de
existencia y de identidad, por medio del amor del otro, recobra importancia el nombre
propio. As la persona se nombra a si misma como la amada de recobrando su propia
identificacin. (Fernndez, 2001).
El delirio erotmano consiste en mensajes que recibe de l por intermedio de las
ventanas de la casa del sujeto, segn se encuentren abiertas, semiabiertas o cerradas se
interpretarn como muy felices, felices o poco felices, tambin inventa una clasificacin
sobre las diferentes ventanas, destinadas a responder sobre diversos temas. El circuito de
demandas y respuestas que se configuraron en torno a este delirio se interrumpe cuando las
ventanas dejan de moverse. Entonces ella frecuenta el caf al que sola ir con l, creyendo
que todos saben que ellos estn casados pero es un secreto. Estos aspectos ms all de
describir su delirio tambin forman algunos de los canales que Marcela encuentra para
alimentar su amor (Miller, 2006). El psictico ama en su delirio, como a si mismo, este
amor pasin nos pone en el terreno de la psicosis. Para constituirnos como sujetos, todos
necesitamos un nombre propio, que opere como una marca y que nos localice en un lugar
del amor del otro. Aqu en la psicosis, sin el amor del otro, pareciera que no tiene prueba de
su existencia. Por lo cual el delirio erotmano constituye una alternativa para nombrase y
darse un lugar en el amor del otro (Fernndez, 2001).
La erotomana consiste en un delirio del ser amado o delirio pasional amoroso,
encuadrado dentro de la paranoia. Y dentro de algunas de sus caractersticas, se encuentran:

69

la creencia que el amante o sujeto de su delirio no puede ser feliz sin ella, por lo que se
establecen conversaciones indirectas con el objeto; el objeto no puede tener valor sin ella,
este amor es conocido por todos y suscita simpata universal. El amor erotmano es un
amor intil, la paranoia se expresa en la insistencia y asedio hacia la persona que
corresponde su amor, con cartas de amor, llamados telefnicos, mensajes, entre otros
(Fernndez, 2001).
La psicoterapia ha beneficiado a la paciente porque puede distinguir entre lo que es
una persecucin y mensajes que recibe de l, por lo tanto cuando son delirios ella toma sus
medicamentos. Hoy en da se desempea como bibliotecaria, ya no tiene relaciones con
hombres y menos relaciones sexuales, duplic su peso llegando a pesar ciento veinte kilos.
Su delirio erotmano sigue intacto y silencioso, solo habla de l si se le pide que lo haga,
sigue siendo amada y nada permite suponer que dejar de hacerlo. (Miller, 2006).
Los delirios que se presentan en este caso, hace posible situarse dentro del territorio
psictico, pues al enfrentarse a un padre demasiado real y las ideas persecutorias de que
quieren matarla dan cuenta de la falta que existe en la inscripcin de lo simblico. En este
caso se puede apreciar que la erotomana presentada ms que una ilusin, es una
certidumbre, por lo tanto la paciente ha encontrado una relacin pacificadora con un amor
inalterable (Miller, 2006).
Otras manifestaciones del amor psictico son: Cuando el amor o alguna
construccin relativa al amor tienen un rol importante para la cura. As se observ en el
caso de un nio psictico de seis aos. El primer signo de su cura por el amor, surge de la
propia iniciativa de Amador; un da el nio elige al Berenguer, su terapeuta, como su
acompaante privilegiado. Despus de un tiempo, Berenguer decide quedarse en su

70

escritorio y decide que si Amador quiere salir con l tendr que ir hasta all, lo cual resulta
ser efectivo, pues el nio comienza a ir. As fue convirtiendo las visitas a su despacho como
algo querido por l. Entonces Amador se relaciona de otra forma con su terapeuta, le mira
sonriendo, con una gran intensidad y sosteniendo la mirada sin ningn pudor, ante lo cual
es el terapeuta quien deba introducir la cuota de pudor que faltaba. La apariencia de nia
que tena Amador, era una forma de identificarse con un objeto de goce para el otro.
Amador le mira constantemente y fijamente, colocndose muy cerca, coloca su cara frente
a l, dando lugar para que Amador le dijera: dame un beso, la negativa del terapeuta ha ser
ningn tipo de destinatario de su amor, fue muy eficaz. Adems de las respuestas amorosas
tambin tena manifestaciones sexuales hacia las cuidadoras, queriendo tocar sus pechos.
Con respecto a lo anteriormente sealado, es posible decir que hay un viraje, desde la
agresividad que manifestaba como golpearse y despus situar el registro del amor; al
pedirle un beso a Berenguer y perseguir a las mujeres de la institucin queriendo tocar sus
pechos (Miller, 2002).
Con respecto al tema del amor en este caso, se puede decir que hay algo del orden
de un exceso, como tambin se sealo anteriormente en Fernndez. La lgica es: el otro
sobra, siempre es ms ms, no hay menos, constantemente hay que sacar al otro del
campo, hay que agredirlo, porque sobra. Por lo tanto no se podra hablar de un amor, sino
de un amor muerto, en el cual hay un vaco en el amor, cuando alguien llega hay que salir o
sacar al otro que viene a constituir el exceso. Se podra decir que hay cierta dificultad para
incorporar el amor cuando, no se ha sido instituido en el lugar del falo por la madre, como
ocurri en este caso. En este caso se trata de un amor inventado, cuando les dice a las
educadoras te amo y hay ah un esfuerzo por construir una cierta ficcin que regule algo de

71

este goce, de este amor mortfero, en el que l estaba puesto con respecto a su madre, ya
que si l se ve como una nia es porque su madre manifiesta cierto rechazo hacia la
masculinidad. Pero en su juego de seduccin pasa de ser la nia que ama a ser el macho que
ama y as se comporta como los hombres que acaban matando a sus mujeres, ya que se
manifestaba con agresividad y exigencia, pues cuando las educadoras rechazaban sus
insinuaciones se enojaba y las insultaba. A modo de resumen cuando forma la torre de
almohadas y hace un agujero en la tierra dice me caigo, en el fondo lo que cae es la nia.
Pero no sabemos con certeza cunto ha cado realmente esta nia y cul ser el destino de
esa nia en la vida sexual de ese chico (Miller, 2002).
A modo de conclusin se puede decir que el amor en la psicosis se describe como
un amor muerto. Por otra parte las formas ms frecuentes de amor en las psicosis son la
erotomana y los delirios. El exceso constituye una forma dentro del amor, porque el otro
siempre sobra, siempre es ms, nunca es menos. Por lo tanto es muy difcil que el psictico,
ame de verdad, ame al otro como sujeto y se instaure a si mismo como sujeto. Esta
incapacidad de amar se explica por: la ausencia de objeto, es decir la incapacidad para tratar
a los otros y a si mismos como sujetos objeto de deseo; por la ausencia de proyeccin; por
el juicio de realidad alterado, el cual da lugar a manifestar sus relaciones en el delirio, como
es el presente caso de delirio erotomaniaco. Sin embargo, el amor cumple una funcin
estabilizadora, ya que al ubicar el deseo o la pulsin en otro parece que adquiriera cierta
identidad, como es el caso en que se nombra la amada de Por lo tanto, si bien no pueden
amar, el amor contribuye en la estabilizacin de los psicticos.

72

8. CONCLUSIONES

Mediante el anlisis realizado y la doctrina recopilada de autores como; Kernberg,

Gabbar, Capponi y Spivancow, se ha llegado a la conclusin que los neurticos pueden
alcanzar la fase de amor sexual estable, debido a que han podido integrar un objeto total,
adems de establecer un sentido de identidad definido, un juicio de realidad conservado,
un super yo integrado, la utilizacin de mecanismos de defensa de alto nivel y
principalmente por la capacidad que tienen de proyectarse.
Este mismo estudio llev a concluir que los limtrofes se desenvuelven entre las
fases de preenamoramiento y de enamoramiento, ya que su estructura no le permite amar
de una forma sana y satisfactoria, como pueden hacerlo los neurticos; puesto que apenas
alcanza una relacin de objeto parcial conflictiva-ambivalente y tienen dificultad para
proyectarse.
En la ltima organizacin de la personalidad nos encontramos con la falta de
lmites, propia de los psicticos, lo cual los lleva a la incapacidad de amar, porque hay
una ausencia tanto del objeto como en su capacidad de proyectarse. Adems que
presentan alterados tanto el juicio de realidad como de identidad.
De acuerdo a lo analizado sobre el amor en el siglo XXI, en general corresponde a
la estructura limtrofe, ms cercana al estilo narcisista de personalidad. Puesto que el
amor, en esta poca se define por: Una sensacin de vaco, falta de sentido en la vida,
prdida de expectativas, incremento del narcisismo, necesidad de satisfaccin inmediata,
vnculos poco comprometidos sin profundidad, vnculos parciales, prdida de identidad,
falta de proyeccin y sensacin de ambivalencia.

73

Por otra parte, existe divergencia sobre considerar a la prdida de la identidad,

causada por la globalizacin, como un aspecto negativo. Ya que se podra considera como
una ventaja, en el sentido de adquirir la habilidad para comportarnos o adaptarnos a las
diferentes situaciones. Las personas necesitan y usan diferentes identidades adecuadas a
cada contexto, claro que habra una identidad central, pero en el fondo no nos
comportamos igual con todas las personas, sino ms bien nos adaptamos a cada una de
ellas y a su contexto.
Adems es posible discutir sobre las diferentes formas de relacionarse que hoy
existen; relaciones homosexuales, abiertas, semi-adosadas, por Internet y de bolsillo. Ya
que ms all de una visin negativa, se pueden entender como una cierta adecuacin a un
momento histrico y una capacidad del ser humano a no reincidir en los patrones
familiares tradicionales.
Sin embargo se sabe que no toda adaptacin dinmica debe considerarse como
ndice de salud mental, ya que si apoyamos la condicin de que una sociedad es sana
porque funciona, porque los individuos que la conforman se adaptan a ella, entonces
tendramos que afirmar la premisa ilgica de que se es sano o que goza de salud mental
aquel individuo que se adapta y funciona a pesar del alto ndice de homicidios, secuestros
y contaminacin o justificar el que se asesine, secuestre o contamine es el resultado de su
capacidad de adaptacin y por lo tanto un indicador de salud.

74

Se sugiere continuar una investigacin que estudie los diferentes estilos de

personalidad en las parejas, con el fin de establecer cules son las que ms se avienen. O
por otro lado analizar los estilos de personalidades de parejas que llevan varios aos
juntos, para plantear qu caractersticas o variables influyen en lograr una relacin de
pareja satisfactoria y estable.
Ser que hoy estamos en busca del amor, porque estamos agobiados y cansados de
tanto placer y goce.

75

9. REFERENCIAS

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23. Moise C. (2007). Psicoanlisis y sociedad (teora y prctica). Buenos Aires:
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24. Neto, F. (2007, Noviembre). Love Styles: A Cross-Cultural Study of British, Indian,
and Portuguese College Students. Journal of Comparative Family
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25. Polo, G. (2007, Abril). Hamlet: Entre dos duelos. Extrado el 20 de septiembre de
2008 desde http://www.elsigma.com/site/detalle.asp?IdContenido=11486.
26. Ramos, P. (comp.) (2006). Clnica psicoanaltica, clnica del objeto. Buenos Aires:
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27. Sangrador, J. y Yela, C. (2000). What is beautiful is loved: Physical
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Otenido el 15 de octubre de 2008 de la base de datos global ABI/INFORM
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28. Spivacow, M. (2005). Clnica psicoanaltica con parejas (entre la teora y la
prctica). Buenos Aires: Lugar.

77

10. ANEXOS

Anexo 1. Diferenciacin de la Organizacin de la Personalidad, segn Otto Kernberg en

su libro Trastornos Graves de la Personalidad, del ao 1987.
Criterios
estructurales

Integracin de la
Identidad

Operaciones
defensivas

Prueba de
realidad

Neurtico

Lmite

Psictico

Representaciones del si mismo y de los

objetos precisamante delimitados
Difusin de identidad: aspectos
contradictorios del si mismo y de los dems
pobremente integrados y mantenidos aparte.
Identidad integrada:
Las representaciones
imgenes contradicho)
del si mismo y de los
rias del s mismo y de
objetos estn delimitalos dems integradas
dos pobremente, o de
en concepciones
otro modo hay una
comprensivas.
identidad de delirio.
Represin y defensas
Principalmente defensas de escisin y de bade alto nivel: formajo nivel: idealizacin primitiva, identificacicin reactiva, aislan proyectiva, negacin, omnipotencia,
devamiento, anulacin,
luacin.
racionalizacin,
intelectualizacin.
Las defensas protegen al paciente del conflicto Las defensas protegen
intrapsiquco. La interpretacin mejora el
al paciente de la
funcionamiento.
Desintegracin y de la
fusin s-mismo/
objeto.
La interpretacin conduce a la regresin.
La capacidad de prueba de realidad se preserva: diferenciacin del s-mismo del no-simismo, lo intrapsquico de los orgenes externos de las percepciones y estmulos.
Ocurren alteraciones en relacin con la realidad. Y en los sentimientos de realidad.
Existe capacidad para
La capacidad de prueevaluar al s mismo y
ba de realidad se piera los dems en forma
de.
realista y con profundidad.

78

Anexo 2: Clasificacin Psicoanaltica de la patologa del carcter, realizada por Otto

Kernberg en su libro La Teora de las relaciones objetales y el Psicoanlisis clnico del
ao 1989.
Caractersticas
estructurales

Respecto del
desarrollo instintivo

Respecto del
desarrollo del
Supery

Respecto de las
operaciones
defensivas del yo

Respecto de las
vicisitudes de las
relaciones objetales
internalizadas.

Nivel Superior de
organizacin de
patologa del
carcter

Prevalecen las
tendencias genitales

Nivel intermedio de
organizacin de la
patologa del
carcter
Predominio de los
puntos de regresin
y fijacin
pregenitales.

Nivel inferior de la
organizacin de la
patologa del
carcter.
Condensacin
patolgica de las
tendencias genitales
y pregenitales, con
predominio de la
agresin pregenital.

Supery ms o
menos bien
Supery menos
estructurado, aunque integrado, aun ms
excesivamente
punitivo (sdico).
severo y punitivo,
duro y perfeccionista

La integracin del
supery es mnima.
Predominio de
precursores sdicos.

Represin

Escisin

Escisin

Vnculos objetales
bastante profundos y
estables. Es capaz de
sentir culpa, duelo y
una amplia gama de
respuestas afectivas.

Las relaciones
objetales suelen ser
ms conflictivas y
ambivalentes.
Los vnculos
objetales son
parciales, no ha
llegado a la
constancia objetal.
Incapaces de sentir
empata, culpa o
preocupacin.

Los vnculos
objetales son
parciales, no ha
llegado a la
constancia objetal.
Incapaces de sentir
empata, culpa o
preocupacin.

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Anexo 3: Etapas del camino del enamoramiento al amor sexual estable, segn plantea
Ricardo Capponi en su libro El amor despus del amor, en el ao 2003.
Caractersticas
de cada etapa.

Etapa de
satisfaccin
parcial
Bien definidos y
estructurados.
Son entregados
por los padres.

Etapa de
preenamoramie
nto
Genera sus
propios
proyectos y
compromisos.
Pues cuestiona
los dados por
sus padres.

Etapa de
enamoramiento

Etapa del amor

sexual estable

Bsqueda de un
otro con quien
coincido y
complemento
mis proyectos.

Son ms reales:
Proyectos materiales, tener
hijos, insercin
grupal, bsqueda de un sentido
trascendencia y
moral comn.

Comunicacin

Padres,
hermanos,
amigos y grupos
de pertenencia

Con el sexo
opuesto.
Duelo de los
vnculos
familiares.

Con el
enamorado, se
comunican
Con el amado.
pasado, presente
y hasta futuro.

Contencin

Principalmente
de sus padres,
hermanos
mayores,
amigos, abuelos
y profesores.

Vnculos
transitorios.
Intranquilidad,
insatisfaccin,
bsqueda,
ansiedad y caos.

Despus del
caos llega, la
felicidad y
tranquilidad que
solo entrega el
enamorado.

Del amado, pero

en el sentido de
contener al otro
dentro de si
(mente).

Vida Sexual

Latencia.
Enamoramiento
s platnicos son
parciales

Despertar del
deseo sexual
gatillado por las
hormonas.

Elaboracin del
deseo ertico.

Amor sexual
maduro.

Proyectos y
compromisos

80

Anexo 4: Fase de satisfaccin parcial

Proyectos y
compromisos
Definidos, claros
estructurados,
Impuestos por los
padres y la sociedad
( estudiar, trabajar)
De haber problemas
confa en el buen
juicio de sus padres

Comunicacin

Contencin

Vida sexual

Con quienes haya

creado un vnculo
ntimo de mucha
confianza.

Proviene de sus
padres, sin que l los
contenga a ellos.
Tambin de amigos.

Perodo de latencia,
interesado en juegos,
pasatiempos, amigos
del mismo sexo.

Comunica hechos
del mundo externo y
no de su mundo
interno.

Le ayudan a
significar su vida,
encontrar sus metas,
establecen normas,
son incondicionales.

Los cambios
hormonales de la
pubertad despiertan
el erotismo y
excitacin sexual.

Capacidad de
empata no
desarrollada.

En la pubertad
buscar contencin
en otro.

Anexo 5: Fase de pre-enamoramiento

Proyectos y
compromisos
Cae la idealizacin
de los padres, se
revela y los
cuestiona.

Comunicacin

No proviene de los
padres ni familia,
Este estado de
carencia hace que
est en permanente
Proceso de duelo por bsqueda de sus
la separacin con sus propios intereses.
padres. Genera
mucha ansiedad y
A travs del lenguaje
angustia
corporal, llegando a
interpretar estados
Surgen necesidades
internos en otros,
y expectativas de
proyectando mucho
crear sus propios
de s en los dems.
proyectos, planes

Contencin

Vida sexual

No proviene de sus
padres.
Estado de constante
bsqueda de
respuestas (sentido
de la vida) y de
contencin
(necesidades y
angustias)

Excitacin sexual
proveniente del
desarrollo hormonal
y ms el duelo
paterno generan
fantasas de
invasin, fusin
trasgresin, e
idealizacin del sexo
opuesto.

Sensacin de
carencia de normas
Los vnculos son
transitorios con
tendencia al
desplazamiento y la
sustitucin de
Personas.

En general la
sexualidad tiende a
vivirse en la fantasa,
acompaada de
masturbacin.

81

Anexo 6: Fase de enamoramiento

Proyectos y
compromisos
Son propios,
coinciden y se
complementan con
los proyectos y
compromisos del
otro. Y darn
constancia y
permanencia a la
pareja.
Idealizacin de la
pareja

Comunicacin
En forma de
comunin.
Necesidad de saber
todo acerca de su
pareja y viceversa,
deseo de conocer su
pasado.
Comunicacin
intuitiva, predice los
deseos del otro para
satisfacerlos.

Contencin

Vida sexual

Luego del estado de

insatisfaccin, el
otro es capaz de
tranquilizar, cuidar y
contener.

El deseo ertico
puede ser elaborado
para llegar a ser
amor sexual maduro.

Idealizacin y
La pareja se contiene devaluacin
mutuamente
impiden integrar
llegando a ocupar la amor y odio.
mayor parte de sus
La vida sexual se
pensamientos.
vive con un intenso
romanticismo.

Anexo 7: Fase de amor sexual estable

Proyectos y
compromisos
a) Proyectos
materiales:
- Alimentacin,
- Vivienda
- Abrigo
- Salud
- Placeres,
- Cursos, estudios.
b) Tener hijos
c) Insercin grupal y
social
d) Bsqueda de
trascendencia.
e) Moral comn

Comunicacin

a) De contenidos:
ayuda a conocer y
entretiene.
b) Paraverbal: a
travs de la
expresin corporal,
proximidad, tono de
voz, sonrisa, mirada,
movimientos
modo de caminar
expresiones faciales
una caricia
c) Intuitiva: Predecir
los deseos y
necesidades del
otro.

Contencin

Vida sexual

Contener al otro
dentro de s (mente)

Se elabora el deseo
ertico, propio de la
fase de
enamoramiento, para
luego ser amor
sexual maduro: Una
experiencia sublime
de entrega mutua

Capacidad de
contener las
proyecciones que el
otro hace de uno y
asumir esa inmensa
carga afectiva, sin
caer en una actitud
agresivo-destructiva
Capacidad de
escuchar, tolerar
observar y acoger las
descargas agresivas.

Se integra amor y
odio, puesto que las
idealizaciones se
vuelven ms
flexible.

82