TCC - Rafael - Completo

FACULDADE BATISTA PIONEIRA
TECNOLOGIA DA INFORMAO E PRTICA ECLESISTICA

Como a TI pode auxiliar a igreja contempornea no cumprimento da grande comisso
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Autor: Rafael Yorck do Prado
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Orientador de Contedo: Josemar Valdir Modes
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Avaliador de Forma: Josemar Valdir Modes
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Avaliador de Portugus: Luciano Gonalves Soares
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Avaliador Final: Xxxxxxx Xx Xxxxxx
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Mdia Final
Aprovada em ___/___/___
IJU/RS
2014
RESUMO
O mundo contemporneo atravessa um dos raros momentos de transio na histria da
humanidade: a revoluo da informao. Desde Gutenberg at os dias atuais, nada teve um
impacto to grande sobre a forma como as pessoas, empresas e instituies relacionam-se entre
si, quanto as novas tecnologias empregadas na obteno, armazenamento e distribuio de
informao. Em suma, informao o que move a humanidade no sculo XXI. Quando esta
realidade apresentada igreja dos dias de hoje, nota-se que a mesma est muito aqum da
igreja encontrada nos relatos bblicos do Novo Testamento. Esta apropriava-se da tecnologia
disponvel em sua poca - pergaminhos, papiros, estradas pavimentadas - para auxiliar no
cumprimento da Grande Comisso legada por Cristo: levar seus ensinamento ao mundo,
fazendo discpulos. Observando as concepes de igreja e seu papel a partir da igreja primitiva,
a presente pesquisa procurar apresentar sugestes prticas e viveis para o uso de tecnologias
de informao como instrumento de propagao da mensagem crist.
SUMRIO
INTRODUO ...................................................................................................................... 5
I - A TECNOLOGIA DA INFORMAO.......................................................................... 7
1.1 O que a Tecnologia da Informao? ........................................................................ 7
1.1.1 Definio terica...................................................................................................... 7
1.1.2 Definio prtica...................................................................................................... 8
1.1.3 Definio adotada para a pesquisa........................................................................... 9
1.2 A Sociedade da Informao ....................................................................................... 10
1.2.1 O que a sociedade da informao? ..................................................................... 10
1.2.2 Como afeta o cotidiano humano ............................................................................ 10
1.3 Perspectivas para um futuro prximo ...................................................................... 12
1.3.1 Trabalho ................................................................................................................. 12
1.3.2 Educao ................................................................................................................ 14
1.3.3 Relacionamentos .................................................................................................... 15
1.3.3.1 Relacionamentos quantificados ...................................................................... 16
1.3.3.2 Relacionamentos instantneos baseados em localizao .............................. 16
1.3.3.3 Vida sexual virtual .......................................................................................... 17
II A IGREJA ...................................................................................................................... 18
2.1 O que a igreja? ......................................................................................................... 18
2.1.1 A origem do termo igreja ...................................................................................... 18
2.1.2 A igreja no Novo Testamento ................................................................................ 19
2.1.3 O propsito da igreja ............................................................................................. 20
2.2 A igreja contempornea ............................................................................................. 20
2.2.1 A tarefa da igreja, hoje .......................................................................................... 21
2.2.2 Igrejas relevantes ................................................................................................... 22
2.2.3 Cuidados ................................................................................................................ 23
III A T.I. NA PRTICA ECLESISTICA..................................................................... 24
3.1 O uso da internet ........................................................................................................ 24

3.1.1 Whuffie, a moeda social virtual ............................................................................. 26
3.1.2 Website institucional .............................................................................................. 27
3.1.3 Redes sociais ......................................................................................................... 29
3.1.2.1 Facebook ........................................................................................................ 30
3.1.2.2 Youtube ........................................................................................................... 32
3.2 O uso de gadgets e mdias fsicas ............................................................................... 34
3.2.1 Mdias fsicas ......................................................................................................... 35
3.2.1.1 O Evangelho em DVD .................................................................................... 35
3.2.2 Gadgets (dispositivos) ........................................................................................... 36
3.2.2.1 O smartphone ................................................................................................. 36
3.2.2.2 O Tablet .......................................................................................................... 37
3.3 O cotidiano da igreja e a tecnologia .......................................................................... 38
3.3.1 Nas devoes pessoais ........................................................................................... 39
3.3.2 Nas celebraes ..................................................................................................... 40
3.3.3. Uso de softwares ................................................................................................... 40
3.4 Cuidados ...................................................................................................................... 41
3.4.1 Internet e redes sociais........................................................................................... 41
3.4.2 Uso de gadgets e mdias fsicas ............................................................................. 42
3.4.3 No cotidiano da igreja ........................................................................................... 43
CONCLUSO....................................................................................................................... 44
REFERNCIAS ................................................................................................................... 45
INTRODUO
Desde que Cristo ascendeu aos cus a Igreja carrega consigo a misso de proclamar o
Evangelho. Misso deixada por ele prprio, conforme Mateus 28.18-20. As formas de passar
adiante Seus ensinos tm sido desafio constante ao cristianismo. Os meios, atravs dos quais
esta misso precisa ser cumprida, necessitam ser renovados a cada gerao tendo em vista os
constantes avanos tecnolgicos, sociais, cientficos e antropolgicos, visto ser a velha
mensagem em um contexto que se renova constantemente. Rodrigo de Aquino afirma que
[...] para a misso se tornar relevante na sua poca, deve considerar a
integralidade da realidade da criao cada e separada de Deus. [...] o fazer
misso no pode considerar somente a realidade interna do indivduo, mas a
realidade externa que o cerca.1
Olhando para um passado no muito distante, pode-se perceber o espao perdido pela igreja ao
dar pouca ou nenhuma importncia a meios de comunicao primordiais como a televiso e o
rdio, hoje dominados por filosofias seculares que transmitem valores inversos aos do
cristianismo. Os poucos cristos que conseguem lutar por este espao nos dias de hoje, tm
mercadejado a Palavra em troca de mais alguns momentos no ar, muitas vezes subvertendo
princpios e tornando-se empecilho para o avano do Reino. Infelizmente at pouco tempo estas
eram as opes mais viveis para levar a novidade do Reino a um nmero considervel de
pessoas em um curto espao de tempo.
Uma das grandes - e mais conhecidas - revolues comunicacionais experimentadas pela havia
acontecido por volta de 1439, quando Gutenberg inventara a prensa de tipos mveis. Antes
desta inveno, cada cpia de livro era realizada por um escriba que escrevia manualmente,
pgina por pgina. Para se ter ideia, alguns anos antes, em 1424, a Universidade de Cambridge,
no Reino Unido, tinha em sua biblioteca somente 122 livros, e o preo de cada um equivalia ao
de uma fazenda ou vincola.2 Quando a imprensa entrou em funcionamento, Igreja pde
presenciar uma revoluo capaz de levar a Palavra de Deus a um nmero significativo de
pessoas, com um custo relativamente menor do que at ento, em um tempo consideravelmente
menor em relao cpia manuscrita.
1
2
AQUINO, R. Misso integral em poucas palavras, p. 4.
LINARDI, F. A prensa de Gutenberg. Rio de Janeiro, 01 fev. 2008. Disponvel em: <http://guiadoestudante
.abril.com.br/aventuras-historia/prensa-gutenberg-435887.shtml>. Acesso em: 02 abr. 2014.
Nos dias atuais pode-se observar uma grande transformao, semelhante quela ocorrida no
sculo XV. Trata-se da expanso e popularizao das Tecnologias da Informao. A Tecnologia
da Informao - ou simplesmente TI - tem levado mensagens em formato de texto, vdeo ou
udio, quase instantaneamente a todos os pontos do planeta atravs da world wide web, alm
de dispositivos de armazenamento portteis, capazes de guardar dezenas de milhares de horas
de udio em qualidade normal. Essa revoluo Ps-modernista tem transformado a natureza da
existncia humana e, de forma significativa e permanente, tem mudado a maneira como as
pessoas trabalham, estudam, compram, escolhem e relacionam-se umas com as outras e com o
mundo em geral.3
Concebendo que os discpulos de Cristo nos dias atuais ainda necessitam levar a mensagem do
Reino at os confins da terra, emergencialmente, de maneira contextualizada, compreensvel
sociedade contempornea, e fiel s Escrituras, a presente pesquisa visa observar a conjuntura
eclesistica e social dos dias atuais, mais precisamente no que diz respeito ao uso da Tecnologia
da Informao, na subrea de Cincia da Informao, dentro da grande rea de Cincias Sociais
Aplicadas, expondo a forma como a TI interfere no cotidiano do ser humano ps-moderno e
em que isto implica ao cristianismo e, principalmente, como pode, de forma prtica, ser til
igreja crist contempornea no cumprimento da misso legada por Cristo.
GATES, B. A estrada da informao, passim.
I - A TECNOLOGIA DA INFORMAO
Para Manuel Castells, a histria da vida desenvolvida em sries ou eras, cujos momentos se
tornam estveis por um considervel perodo de tempo. Estes longos perodos so intermeados
por intervalos raros onde ocorrem, com grande rapidez, eventos importantes que marcam o
incio de uma destas novas eras de estabilidade. O final do sculo XX marcado por um destes
raros momentos histricos pontuais. Este intervalo caracterizado pela transformao da
cultura material4 ps-moderna pela combinao de elementos que colocam em movimento um
novo padro tecnolgico, organizado em torno da Tecnologia da Informao.5
1.1 O que a Tecnologia da Informao?

1.1.1 Definio terica
Pode-se definir a Tecnologia da Informao, ou simplesmente TI, como um conjunto que rene
todos os processos ou solues desenvolvidas por recursos computacionais, com o objetivo de
armazenar, acessar e utilizar informaes. A estes recursos, Lus Marcos Leite, citando Afrnio
Miglioli, acrescenta as redes de telecomunicaes, afirmando que esta infraestrutura
denominada TI, permite que seus usurios manipulem, produzam e distribuam dados e
informaes.6 Castells vai mais longe, acrescentando, alm da optoeletrnica,7 a engenharia
gentica e seu crescente conjunto de desenvolvimentos e aplicaes.8
No h definio terica precisa o suficiente para descrever todos os processos englobados pela
TI. O que se pode concluir que o termo Tecnologia da Informao abrange todas as
O termo Cultura Material est relacionado com a finalidade ou sentido que os objetos tm para um povo numa
cultura, ou seja, a importncia e influncia que exercem na definio da identidade cultural de uma sociedade.
Cultura Material. Porto, 2003-2014. Disponvel em: < http://www.infopedia.pt/$culturamaterial;jsessionid=
jPfjXJMsQu4Dfpbj6nzNig__#>. Acesso em: 02 abr 2014.
5
CASTELLS, M. A sociedade em rede, p. 67.
LEITE, L. Qual o melhor conceito para Tecnologia da Informao? Disponvel em: <http://www.ogestor.eti
.br/tecnologia-da-informacao-melhor-conceito>. Acesso em: 19 mar. 2104.
Optoeletrnica a interao entre radiao luminosa e matria, entre ftons e eltrons, resume o fsico Antnio
Carlos Bordeaux Rego, chefe do laboratrio que pesquisa o assunto na Telebrs, em Campinas. A interao entre
eletricidade e luz pode ser a porta aberta para um caminho verdadeiramente revolucionrio os computadores
ticos. Em seu interior no haver corrente eltrica viajando atravs dos chips, mas pulsos emitidos por laser,
viajando por guias ticos e transportando informaes a velocidades at 1 milho de vezes maiores que as dos
computadores eletrnicos. Optoeletrnica: a invaso da luz. So Paulo, out 1989. Disponvel em:
<http://super.abril.com.br/tecnologia/optoeletronica-invasao-luz-439165.shtml>. Acesso em: 19 mar. 2014
7
CASTELLS, M. Op. Cit., p. 67.
ferramentas utilizadas no registro, reproduo, comunicao, armazenamento, acesso ou uso da

informao.9
1.1.2 Definio prtica
Na prtica, todos estes processos afetam o cotidiano humano muito mais do que se imagina. As
ferramentas tecnolgicas utilizadas para a propagao da informao esto por todos os lados.
Quando se assiste o noticirio na televiso, quando uma ligao recebida ou efetuada, quando
uma conta bancria movimentada atravs da internet ou mesmo uma pesquisa atravs de um
website de buscas retorna resultados, no se faz nada que no seja parte do cotidiano de milhes
de pessoas em todo o mundo. E, em todos estes processos - e em inmeros outros -, que por
algum tempo foram novidade, percebe-se a presena fundamental da TI. As pessoas adaptamse rapidamente a estas novidades e, na maioria das vezes, sequer percebem claramente o que se
passa ou questionam-se a respeito. E, assim, passam a fazer parte da Sociedade da Informao,
uma poca histrica em que a informao chega to rapidamente e em quantidades to grandes
que h pouco tempo no seria capaz de se imaginar. Todo esse processo assume valores de
cunho social e econmico fundamentais.10
Subjacente a todas aquelas atividades corriqueiras est uma imensa malha de
meios de comunicao que cobre pases inteiros, interliga continentes e chega
s casas e empresas: so fios de telefone, canais de micro-ondas, linhas de
fibra tica, cabos submarinos transocenicos, transmisses via satlite. So
computadores, que processam informaes, controlam, coordenam e tornam
compatveis os diversos meios. Aglutinando e dando sentido estrutura fsica,
esto as pessoas que a operam ou dela se utilizam. Tal a capacidade de
transmisso e a qualidade dos servios oferecidos, que o usurio nem se d
conta de todo o complexo aparato que apoia esses servios, e a maioria das
pessoas no tem a menor ideia de como feita a comunicao se pela
transmisso sem fio de um telefone celular, pelo canal de um satlite em
rbita, ou por um cabo no fundo do oceano. O conjunto desses recursos forma
uma verdadeira superestrada de informaes e servios frequentemente
chamada de infovia ou supervia.11
Essa infovia est to presente no cotidiano ps moderno que praticamente impossvel

realizar tarefas corriqueiras sem que se lance mo de recursos dispostos por ela. A Tecnologia
da Informao, na prtica, pode ser observada em todo aparato tecnolgico que o ser humano
FREUND, G. Impactos da tecnologia da informao. Disponvel em: <http://pt.scribd.com/doc/96876763/

Artigo-Cientifico-Impactos-da-Tecnologia-da-Informacao>. Acesso em: 19 mar 2014.
10
TAKAHASHI, T. Sociedade da Informao no Brasil, p. 35.
11
Ibidem, p. 3.
utiliza para comunicar ou receber qualquer tipo de mensagem de outro ser humano ou de grupos
especficos.12
1.1.3 Definio adotada para a pesquisa
Quando as palavras Tecnologia e Informao so analisadas separadamente, podem ser
observados alguns aspectos importantes que auxiliam a compreenso do processo como um
todo. Segundo o dicionrio Houaiss da lngua portuguesa, por Tecnologia entende-se a teoria
geral e/ou estudo sistemtico sobre tcnicas, processos, mtodos, meios e instrumentos de um
ou mais ofcios ou domnios da atividade humana13 e, por Informao - rubricada pela
informtica - compreende-se a mensagem suscetvel de ser tratada pelos meios informticos
ou o contedo dessa mensagem. Ainda preciso observar o significado de mais uma palavra:
Informtica, que aqui pode ser compreendida como a cincia que se dedica ao tratamento da
informao mediante o uso de computadores e demais dispositivos de processamento de
dados. Assim sendo, a Tecnologia da Informao, atravs do dicionrio, pode ser definida
como o conjunto de tcnicas, processos, mtodos, meios e instrumentos, atravs dos quais
mensagens so tratadas mediante o uso de computadores e demais dispositivos de
processamento de dados.
Apesar de muitos adotarem o termo Tecnologia da Informao e Comunicao - TIC - como
definio paras as ferramentas supracitadas, a presente pesquisa lanar mo do termo
Tecnologia da Informao - sinalizado pela sigla TI - para designar tais processos, visto que o
termo comunicao, definido como ao de transmitir uma mensagem e, eventualmente,
receber outra mensagem como resposta14, abrangido pelo termo informao, quando inserido
no contexto de tecnologia.
12
13
HOUAISS, A. Dicionrio eletrnico Houaiss da lngua portuguesa.
14
Ibidem.
10
1.2 A Sociedade da Informao

1.2.1 O que a sociedade da informao?
Como afirma Nicholas Negroponte, o mundo em que vivemos tornou-se digital.15 Neste
mundo digital a Sociedade da Informao caracterizada por uma nova revoluo, to ou
mais importante quanto a Revoluo Industrial do sculo XVIII. Nesta revoluo
contempornea se pode perceber a induo de um padro de descontinuidade nas bases
materiais da economia, sociedade e cultura.16 Este novo padro, emerso pela internet e pelas
tecnologias digitais, descrito, terminologicamente, atravs de quatro formas diferentes pelos
principais autores: 1) sociedade da informao, 2) sociedade em rede alicerada no poder da
informao, 3) sociedade do conhecimento, ou 4) sociedade da aprendizagem.17
Todos estes termos culminam na definio de um mundo transformado, onde existe um intenso
fluxo informacional que est permanentemente em mudana. Neste novo mundo no existem
territrios, barreiras temporais e nem de espao para que as pessoas troquem informaes.18
Alguns autores afirmam que o mundo contemporneo - da Sociedade da Informao -
resultado de uma nova Revoluo Industrial que, em contraste com aquela do sculo XVIII,
que foi caracterizada pela substituio da fora humana pelas mquinas, agora transfere a estas,
parte da atividade intelectual da humanidade.19
1.2.2 Como afeta o cotidiano humano
A principal caracterstica dessa nova revoluo no a centralidade de conhecimentos e
informao, mas a aplicao desses conhecimentos e dessa informao para a gerao de
conhecimentos e de dispositivos de processamento/comunicao da informao, em um ciclo
de realimentao cumulativo entre a inovao e seu uso.20 Para que esta anlise se torne mais
clara, se faz necessrio uma ilustrao. Nas duas dcadas anteriores, os usos de novas
tecnologias passaram por trs estgios diferentes: 1) a substituio do controle humano em
15
Apud CASTELLS, M. A sociedade em rede, p. 68.
16
CASTELLS, M. A sociedade em rede, pp. 68-69.
17
COUTINHO, C. LISBA, E. Sociedade da Informao, do conhecimento e da aprendizagem, p. 3.
18
Ibidem, p. 3.
19
FREUND, G. Impactos da tecnologia da informao. Disponvel em: <http://pt.scribd.com/doc/96876763/

Artigo-Cientifico-Impactos-da-Tecnologia-da-Informacao>. Acesso em: 19 mar 2014.
20
CASTELLS, M. Op. Cit., p. 69.
11
processos, por dispositivos tecnolgicos; 2) a assimilao das experincias provenientes do uso;

e 3) a reconfigurao das aplicaes.
De acordo com a terminologia utilizada por Rosemberg, nos dois primeiros estgios o avano
das novidades tecnolgicas foi baseado em aprender usando.21 Porm, no terceiro estgio os
usurios adquiriram o conhecimento acerca da tecnologia fazendo. Isso deu nova forma s redes
e alavancou a descoberta de novas aplicaes ou prticas. Com este novo padro tecnolgico
o ciclo de realimentao entre a introduo de uma nova tecnologia, seus usos e seus
desenvolvimentos em novos domnios tornou-se consideravelmente mais rpido.22 Com isto,
a capacidade da informao ser propagada amplificada infinitamente, visto que aqueles que a
usam apropriam-se dela e a definem novamente.
As novas tecnologias da informao no podem ser vistas como simples ferramentas a serem
utilizadas, mas como processos que necessitam ser desenvolvidos. Aquele que utiliza as
tecnologias de informao e aquele que as cria pode ser a mesma pessoa. Sendo assim, aqueles
que utilizam a tecnologia podem assumir plenamente o seu controle, como o caso da Internet.
Consequentemente, a relao entre os processos sociais de criao e manipulao de smbolos
- a cultura da sociedade - e a capacidade de produzir e distribuir bens e servios - as foras
produtivas - muito prxima.
[...] computadores, sistemas de comunicao, decodificao e programas de
gentica so todos amplificadores e extenses da mente humana. O que
pensamos e como pensamos expresso em bens, servios, produo material
e intelectual, sejam alimentos, moradia, sistemas de transporte e comunicao,
msseis, sade, educao ou imagens. A integrao crescente entre mente e
mquinas, inclusive a mquina de DNA, est anulando o que Bruce Mazlish
chama de a quarta descontinuidade (aquela entre seres humanos e
mquinas), alterando fundamentalmente o modo pelo qual nascemos,
vivemos, aprendemos, trabalhamos, produzimos, consumimos, sonhamos,
lutamos ou morremos.23
Pela primeira vez na histria, a mente humana uma fora direta de produo, no apenas o
elemento decisivo no sistema produtivo.24
21
22
COUTINHO, C. LISBA, E. Sociedade da Informao, do conhecimento e da aprendizagem, p. 4.
23
24
Ibidem, p. 69.
12
1.3 Perspectivas para um futuro prximo

Em 1965, o ento presidente da empresa de tecnologia Intel, Gordon Moore, publicou um artigo
na revista Electronics afirmando que os chips de computador duplicariam seu desempenho a
cada ano, mantendo o mesmo preo.25 Em termos prticos isso significa um computador de
valor equivalente, com o dobro de seu desempenho a cada dois anos.26 A lei de Moore, como
ficou conhecida, vem se mostrando verdadeira h mais de 40 anos. E, mesmo perdendo a fora
depois de todo este tempo, pode-se observar uma evoluo tecnolgica sem precedentes em
todo este tempo. Considerando este exemplo, pode-se ter noo de algumas perspectivas acerca
do futuro da TI, a curto e, possivelmente, a mdio prazo. Como exemplo, neste ponto a presente
pesquisa procurar observar trs reas nas quais todas as pessoas possivelmente se envolvero
durante a vida, demonstrando sua relao com as novas Tecnologias da Informao. So elas:
1) trabalho, 2) aprendizado, e 3) relacionamentos.
1.3.1 Trabalho
Um computador vai escrever o melhor romance de todos os tempos em um
segundo, resolver o maior mistrio da cincia em um dcimo de segundo e
descobrir o sentido da vida, do universo e tudo o mais em menos tempo do
que voc leva para terminar este pargrafo. Muitos de ns provavelmente
estaro vivos quando esse dia chegar. O problema saber como ser o dia
seguinte. [...] Bem-vindo verdadeira Matrix.27
difcil acreditar em grandes mudanas at que elas aconteam. Enquanto grandes empresas
desenvolvem o futuro em seus laboratrios, maioria das pessoas, as mudanas que impactaro
a humanidade em um futuro prximo ficam ocultas. A IBM - Internacional Business Machines
-, empresa norte-americana voltada rea de informtica, trabalha h alguns anos no
computador superinteligente Watson28, buscando torn-lo mais acessvel, o que permitir que
25
Este perodo foi corrigido para 2 anos em 1975 e, posteriormente, para 18 meses. A responsabilidade por esta
ltima correo, que vigora at os dias atuais, de David House, executivo da Intel. GUGELMIN, F. Lei de
Moore: estamos presenciando uma lentido na evoluo das CPUs? Disponvel em: <http://www.tecmundo.
com.br/processadores/41761-lei-de-moore-estamos-presenciando-uma-lentidao-na-evolucao-das-cpus-.htm>.
Acesso em 26 mar. 2014.
26
MOORE, G. E. Cramming more components onto integrated circuits. Electronics, p.114.
27
NOGUEIRA, S. 2045: o ano em que os computadores assumiro o poder. Superinteressante. So Paulo, jan
2013. Disponvel em: <http://super.abril.com.br/ciencia/2045-ano-computadores-assumirao-poder733011.shtml>.
Acesso em: 02 jan. 2014.
28
Watson um supercomputador que dispe de tecnologia cognitiva, processando informaes mais como um
ser humano do que como um computador, atravs da compreenso da linguagem natural, gerando hipteses
baseadas em evidncias e aprendendo com estas. What is Watson? IBM, 2104. Disponvel em: <http://www.ibm
.com/smarterplanet/us/en/ibmwatson>. Acesso em: 20 abr 2014.
13
seu uso ultrapasse as barreiras da medicina e chegue aos bancos, outras empresas de sade e
segurana. Isto significa uma ameaa direta aos empregos humanos, na forma como a
humanidade os concebe.29
Apesar disso, a tendncia que as demandas do mercado de trabalho evoluam no mesmo passo
que a sociedade e a economia. Isso significa que muitas profisses e carreiras que estaro em
voga na prxima dcada estaro estreitamente ligadas s tendncias da economia e da sociedade
que analistas e estudiosos projetam atualmente.30 Segundo Renata Spers, economista e
professora da FEA-USP (Faculdade de Economia e Administrao da Universidade de So
Paulo), tendncias que podem ser identificadas hoje, moldaro o trabalho do futuro, criando
oportunidades para diversas carreiras, com nomes que muitas vezes ainda nem existem.31 Em
uma pesquisa, realizada pela Dra. Spers, as principais macrotendncias para o futuro do
mercado de trabalho foram identificadas nas reas de inovao, sustentabilidade, qualidade de
vida e aumento da expectativa de vida.32
O stio eletrnico EXAME.com consultou, alm da pesquisa coordenada pela Dra. Spers, outros
seis especialistas em recrutamento que, a pedido, elaboraram uma lista de profisses que estaro
em voga no mercado de trabalho brasileiro nos prximos anos. Tendo em vista as
particularidades de um pas emergente, os resultados mais contundentes foram na rea de
sustentabilidade, seguidos das reas de engenharia civil, petrolfera e hospitalar. As profisses
diretamente ligadas Tecnologia da Informao no obtiveram grande destaque, figurando nas
ltimas posies das 20 profisses citadas na pesquisa.33 J em pases desenvolvidos, como os
29
CAETANO, G. 12 coisas que voc precisa saber sobre o futuro da tecnologia. So Paulo, 21 jan 2014.
Disponvel
em:
<http://sambatech.com/blog/insights/12-coisas-que-voce-precisa-saber-sobre-o-futuro-datecnologia>. Acesso em: 02 abr. 2014.
30
PATI, C. 20 profisses do (e com) futuro, segundo especialistas. Exame. So Paulo, jul 2013. Disponvel em:
<http://exame.abril.com.br/carreira/noticias/20-profissoes-do-e-com-futuro-segundo-especialistas#1>.
Acesso
em: 02 abr. 2014.
31
SPERS, R. G. Carreiras do futuro e tendncias do empreendedorismo para 2020. Fundao FIA. So Paulo,
2014. Disponvel em: <http://www.fundacaofia.com.br/profuturo/Uploads/Documents/Documentos/Relat%C3%
B3rio%20Carreiras%20do%20Futuro_2009.pdf>. Acesso em: 02 abr 2014.
32
Ibidem, Disponvel em: <http://www.fundacaofia.com.br/profuturo/Uploads/Documents/Documentos/Relat

%C3%B3rio%20Carreiras%20do%20Futuro_2009.pdf>. Acesso em: 02 abr 2014.
33
PATI, C. Op. Cit., Disponvel em: <http://www.fundacaofia.com.br/profuturo/Uploads/Documents/

Documentos/Relat%C3%B3rio%20Carreiras%20do%20Futuro_2009.pdf>. Acesso em: 02 abr 2014.
14
Estados Unidos, o foco principal do mercado de trabalho em um futuro prximo, ficou por conta
do desenvolvimento de software e anlise de sistemas.34
1.3.2 Educao
A educao o principal elemento na construo de uma sociedade que se baseia na
informao, no conhecimento e no aprendizado. Grande parte da desigualdade entre as pessoas,
empresas, regies e pases acontece porque as oportunidades que visam o desenvolvimento da
capacidade de aprender e concretizar inovaes no so iguais para todos.35 Alm disso, Tadao
Takahashi afirma que
[...]educar, em uma sociedade da informao, significa muito mais que
treinar as pessoas para o uso das tecnologias de informao e comunicao:
trata-se de investir na criao de competncias suficientemente amplas que
lhes permitam ter uma atuao efetiva na produo de bens e servios, tomar
decises fundamentadas no conhecimento, operar com fluncia os novos
meios e ferramentas em seu trabalho, bem como aplicar criativamente as
novas mdias, seja em usos simples e rotineiros, seja em aplicaes
sofisticadas. Trata-se tambm de formar os indivduos para aprender a
aprender, de modo a serem capazes de lidar positivamente com a contnua e
acelerada transformao da base tecnolgica.36
Trazendo isto prtica, pode-se observar que, mesmo conhecendo os princpios que trazem
uma perspectiva educacional tecnolgica do futuro da sociedade da informao, difcil prever
com preciso acerca do futuro da TI aplicada educao. No s pela dificuldade em realizar
previses exatas do que ir acontecer mas, principalmente, por se tratar de algo to dinmico
como a tecnologia e a educao.37
Novamente olhando para o passado, pode-se ter uma prospeco em um futuro prximo. Em
relao a novos meio de aprendizagem, o primeiro e, possivelmente, mais importante impacto
que a TI causou na educao foi o advento de computadores e a sua monumental multiplicao
das capacidades de processamento numrico e de processamento simblico/lgico.
Recentemente, tem-se notado outra capacidade: a comunicao. Esta veio para aumentar o
impacto causado pela chegada do computador. Esta nova capacidade pode ser percebida atravs
34
ABRANTES, T. As 20 carreiras mais promissoras nos EUA at 2022. Exame. So Paulo, 2014. Disponvel
em:
<http://exame.abril.com.br/carreira/album-de-fotos/as-20-carreiras-mais-promissoras-nos-eua-ate-2022>.
Acesso em: 02 de abr. 2014.
35
36
Ibidem, pp. 44-45.
37
PIVA, D. O futuro da tecnologia educacional. Portal EDigital. So Paulo, 2010. Disponvel em: <http://
www.edigital.com.br/educacao/42-superior/75-o-futuro-da-tecnologia-educacional>. Acesso em 08 de abr 2014.
15
de duas vertentes: 1) a interao atravs de mdias, que abre possibilidades para que se interaja
atravs de imagens, sons, drones, etc.; 2) a interligao de computadores e pessoas que se
encontram em locais distantes, o que cria novas possibilidades, j que existe uma alterao na
relao espao-temporal, entre educadores e educandos.38
Sendo assim, pode-se notar que, alm de proporcionar uma difuso rpida de material didtico
entre alunos, pais e professores, mrito das novas tecnologias a construo interdisciplinar
de informaes produzidas individualmente ou em grupo por parte de alunos dispersos
geograficamente.39 Alm disso, a TI aliada educao, tambm torna possvel a troca de
projetos didticos entre educadores que se encontram nas mais diferentes regies do pas e do
mundo. Porm, a viabilidade de novas aplicaes que contemplem fins educacionais vai
tornando-se mais real no dia-a-dia da sociedade da informao conforme as velocidades de
transmisso das redes de dados aumenta, ou seja, o futuro da educao na sociedade da
informao depender diretamente dos esforos pblicos e privados aplicados infraestrutura.40
1.3.3 Relacionamentos
Um artigo, escrito por Ben Schiller e publicado recentemente pela agncia de negcios Fast
Company, apresenta os dados de uma pesquisa na rea comportamental, referente ao futuro dos
relacionamentos, realizada por uma empresa americana de pesquisa de tendncia e cultura, a
Sparks & Honey. Sob o ttulo The future of relationships: 10 ways well be dating, having sex,
and breaking up in 2025 (O futuro dos relacionamentos: 10 maneiras pelas quais teremos
encontros, faremos sexo e romperemos em 2025, em traduo livre), o artigo apresenta
algumas tendncias inslitas e, aparentemente distantes para muitos moradores de pases em
desenvolvimento, como os latino-americanos41, porm, como j foi observado, h certa
dificuldade em se crer na plausibilidade de determinadas mudanas at que elas aconteam.42
38
39
Ibidem, p. 46.
40
Ibidem, pp. 46-47.
SCHILLER, B. The future of relationships: 10 ways well be dating, having sex, and breaking up in 2025.
USA, dez 2013. Disponvel em: < http://www.fastcoexist.com/3022037/futurist-forum/the-future-of-relationships
-10-ways-well-be-dating-having-sex-and-breaking-up> Acesso em: 08 abr 2014.
41
42
CAETANO, G. 12 coisas que voc precisa saber sobre o futuro da tecnologia. So Paulo, 21 jan 2014.
Disponvel
em:
<http://sambatech.com/blog/insights/12-coisas-que-voce-precisa-saber-sobre-o-futuro-datecnologia>. Acesso em: 02 abr. 2014.
16
Schiller afirma que a forma como a sociedade conhece os relacionamentos est mudando
rapidamente, com base em trs tendncias: 1) a velocidade de comunicao, cada vez maior
entre as pessoas, 2) a aceitao, cada vez maior, de relacionamentos tidos como incomuns at
pouco tempo, e 3) a propagao da pornografia que, em vez de tabu, tende a tornar-se um
pensamento ou gosto corrente da maioria da populao. A partir destes aspectos, pode-se
observar um cenrio com caractersticas notveis para um futuro prximo.43 Neste ponto, a
presente pesquisa destacar algumas das provveis mudanas referentes ao comportamento,
inerente aos relacionamentos em mbito global, apontadas por Ben Schiller, baseadas em dados
da Sparks & Honey.
1.3.3.1 Relacionamentos quantificados
No futuro, no somente o ser humano e suas atividades fsicas sero mensurveis, mas tambm
os seus relacionamentos. O uso de tecnologias vestveis (wearable technologies)44 afetar a
maneira como as pessoas se relacionam umas com as outras. O sexo e os relacionamentos so
fronteiras frteis para esta mensurao. Com base na Big Data45, poder se obter dados, por
exemplo, sobre como os relacionamentos do certo ou falham.46
1.3.3.2 Relacionamentos instantneos baseados em localizao
Aplicativos de comunicao que funcionam com LBS47, ou servios baseados em localizao,
tais como Tinder, Grindr, Vine e Snapchat se proliferaro, permitindo que pessoas encontrem
USA, dez 2013. Disponvel em: <http://www.fastcoexist.com/3022037/futurist-forum/the-future-of-relationships10-ways-well-be-dating-having-sex-and-breaking-up> Acesso em: 08 abr 2014.
43
O vesturio, por representar nossa segunda pele, configura suporte ideal para transportar dispositivos
funcionais. A incorporao de (micro) componentes eletrnicos, tais como sensores, atuadores, circuitos de
processamento de sinais, baterias e sistemas de transmisso de dados (RFID) em tecidos, resultam em um sistema
integrado, o qual expande o mercado de tecidos de alta performance, para os chamados sistemas ou tecnologias
vestveis (wearable technologies), conhecidos tambm como e-txteis (e-textiles). Tais incorporaes resultam em
funcionalidades como: monitoramento contnuo de sinais vitais e de temperatura interna e externa, suprimento
energtico (armazenamento de energia solar), incorporao de leds para vesturios de segurana, mudanas de
cores do txtil devido a variao de temperatura e/ou incidncia de raios UV, entre outros. IPT. Tecnologias
Vestveis (wearable technologies). So Paulo, 2014. Disponvel em: <http://www.ipt.br/centros_tecnologicos/
CETIM/colunas_tecnicas/2-tecnologias _vestiveis.htm> Acesso em 09 abr 2014.
44
Big Data um termo popular usado para descrever o crescimento, a disponibilidade e o uso exponencial de
informaes estruturadas e no estruturadas. CARTER, F. Big Data Analytics: Future Architectures, Skills
and Roadmaps for the CIO, p. 1.
45
46
SCHILLER, B. Op. Cit., Acesso em: 09 de abr 2014.
O termo em ingls location-based services - LBS (algo como servios baseados em localizao em traduo
livre) um conceito recente que serve para designar aplicaes que integram localizao geogrfica. (i.e.,
47
17
outras pessoas que pensam de forma semelhante. Tudo isso de maneira fcil e instantnea. Esta
combinao de aplicativos de comunicao LBS com a Big Data, permitiro que as pessoas
saibam muito mais informaes umas das outras, instantaneamente.48
1.3.3.3 Vida sexual virtual
O filme Her (em portugus, Ela), conta a histria de um escritor que adquire um novo sistema
operacional avanado, que se comunica com ele atravs da voz. O escritor acaba apaixonandose pela voz do programa, iniciando uma relao amorosa entre ambos.49 Apesar de ser apenas
um filme de fico cientfica, o artigo escrito por Schiller aponta como plausvel a ideia de que,
em um futuro prximo, entidades de inteligncia artificial possam comear a competir pelos
sentimentos de seres humanos. Para demonstrar a proximidade deste evento, o autor cita o
exemplo do Japo, onde homens j podem ter namoradas virtuais. No obstante, Schiller
ainda mostra a possibilidade de seres humanos distantes geograficamente interagirem
sexualmente entre si, utilizando o que chama de sex bot stand-ins, algo como dubls sexuais
robs, em uma traduo livre.50
coordenadas de espao) com diversos servios. SCHILLER, J. Location-based Services. San Francisco, 2004,
p. 9.
USA, dez 2013. Disponvel em: <http://www.fastcoexist.com/3022037/futurist-forum/the-future-of-relationships10-ways-well-be-dating-having-sex-and-breaking-up> Acesso em: 08 abr 2014.
48
49
Sinopse e detalhes do filme Ela. Disponvel em: <http://www.adorocinema.com/filmes/filme-206799>. Acesso

em: 09 abr 2014.
50
SCHILLER, B. Op. Cit., Acesso em: 09 abr 2014.
18
II A IGREJA
Neste ponto a presente pesquisa abordar questes inerentes Igreja, seu papel nos dias de hoje
e breve perspectiva do seu futuro. Isso para que se tenha delimitado, de forma mais precisa, os
objetivos dentro dos quais, no captulo seguinte, a TI poder ser usada em favor da igreja, que
ser definida neste ponto.
2.1 O que a igreja?

Para muitas pessoas o primeiro significado que vem mente quando se pensa em igreja o que
diz respeito construo fsica, onde os cristos se renem para cultuar. 51 Porm, em sentido
amplo, a igreja de Cristo o conjunto de todos aqueles que foram regenerados, no limitandose a um determinado tempo ou poca.52 Em relao palavra igreja, Rubens Muzio afirma que
ela carrega em si mesma uma grande variedade de significados.53 Para compreender melhor
estes significados, sua origem e a terminologia que se refere a palavra igreja, sero observados
alguns aspectos distintos.
2.1.1 A origem do termo igreja
A palavra Igreja, como se conhece na lngua portuguesa, provm do latim ecclesia. A palavra
latina uma transliterao da palavra grega ekklesi/a.54 Esta, por sua vez, significa uma
assembleia popular. No Novo Testamento, significa a congregao dos filhos de Israel, cf.
Atos 7.38. Segundo Joo Falco Sobrinho,
A palavra ekklesia figura 114 vezes no Novo Testamento, tanto no singular
como no plural. 3 vezes tem o sentido secular de multido (Atos 19.32,39,41);
2 vezes refere-se a Israel, traduzida por congregao (At 7.38 e Hb 2.12);
85 vezes (74% do total) refere-se Igreja como uma comunidade local e as
demais vezes tem um significado apenas conceitual, podendo referir-se a
qualquer Igreja local em particular, jamais com o sentido de um estrutura
nacional ou mundial. Nos Evangelhos, aparece somente 3 vezes, todas em
Mateus (16.18 e 18.17).55
51
STURZ, R. J. Teologia Sistemtica, p. 531.

STRONG, A. H. Teologia Sistemtica, p. 635.
53
MUZIO, R. O DNA da igreja, p. 81.
54
SOBRINHO, J. F. A tnica inconstil, p. 15.
55
SOBRINHO, J. F. Op. Cit., p. 16.
52
19
No obstante, o termo grego ekklesi/a pode significar simplesmente uma congregao crist,
cf. 1 Corntios 14.4.56
2.1.2 A igreja no Novo Testamento
Alm da palavra grega ekklesi/a, no Novo Testamento os autores apostlicos usaram outras
imagens, ou metforas, que descreviam a Igreja: 1) Caminho: a igreja foi referenciada assim
por seis vezes no livro de Atos. Nesta condio, a Igreja comeou a ser vista como um estilo de
vida; 2) Corpo de Cristo: uma expresso encontrada somente nas cartas paulinas. As
principais percopes nas quais comunidades crists so chamadas de igrejas, na Bblia, nas
cartas escritas pelo apstolo Paulo.57 3) Edifcio de Deus: este conceito remonta da passagem
em Cristo disse que edificaria a sua igreja (Mt 16.18). Parte da o conceito desenvolvido por
Pedro, de que os participantes da Igreja seriam pedras vivas na edificao da casa espiritual de
Deus; 4) Plantao de Deus: possivelmente originada nas parbolas de Jesus, que fazem
meno a plantaes. Esta figura foi introduzida por Paulo ao falar das responsabilidades de
quem trabalha no campo de Deus; 5) Noiva de Cristo: aparece quando os autores
neotestamentrios afirmam ser Cristo o noivo e a igreja, por sua vez, a noiva. Esta figura
originada das palavras de Cristo, ao responder acerca do jejum (Lc 5.33-35); 6) Reino de Deus:
Cristo s mencionou a palavra igreja por duas vezes, lanando mo, na maioria das vezes, da
expresso Reino. Pode-se observar que Paulo utiliza a expresso Reino de Deus quando escreve
a palestinos (Cl 1.13).58
Simplificadamente, poca do Novo Testamento, igreja era o termo que se usava para
descrever o grupo de pessoas que afirmava sua confiana em Jesus Cristo, e que se juntava para
ador-lo e buscava outros para que se tornassem seus seguidores ou discpulos.59 Portanto, o
grupo de cristos que se reunia no perodo neotestamentrio era designado como igreja. Este
grupo - e no necessariamente a igreja institucionalizada como conhecemos hoje - era composto
pelos salvos, e recebia diversas designaes que eram partes que integravam seu carter.
56
MOUNCE, W. D. Lxico analtico do Novo Testamento grego, p. 217.
57
STURZ, R. J. Op. Cit., p. 532-534.
58
Ibidem.
59
20
2.1.3 O propsito da igreja

Segundo Grudem, possvel que se compreenda quais os propsitos que a igreja tem, em termos
de ministrio, sob trs diferentes aspectos: 1) com relao a Deus, o propsito da igreja adorlo; 2) com relao aos demais cristos, edifica-los, buscando leva-los maturidade espiritual;
e 3) com relao ao mundo, evangeliza-lo, ou seja, levar at ele as boas novas do Evangelho,
sem contudo, porm, esquecer-se da misericrdia, que nada mais seno cuidar dos pobres e
necessitados. Entre esses trs propsitos, no h aquele que mais importante ou sobressaliente.
A igreja deve procurar mant-los em constante equilbrio, para que no se torne relevante em
um deles e caia, devido fraqueza, em outro.60 No obstante, a referncia feita por Cristo, em
Mateus 16.18, onde ele a chama de minha igreja, pode ser harmonizada perfeitamente com
um propsito da misso de Jesus: sua inteno de cercar-se de uma comunidade prpria, na
qual as promessas do pacto de Deus com Israel fossem cumpridas globalmente.61
2.2 A igreja contempornea

O jovem chora quando revela uma histria de abuso infantil to cruel que a
vtima, sua esposa, abafou em seu subconsciente por 15 anos. Mas agora as
lembranas vieram tona e a perseguem, tiram a tranquilidade, e ameaam a
segurana do casamento. Tanto o marido quanto a mulher so lderes na igreja,
com funes de responsabilidade, mas agora se sentem desamparados,
exauridos e amedrontados. O marido senta sozinho no meio de um crculo de
amigos. Quando termina o seu relato, um homem estende a mo e a coloca
sobre os ombros do jovem. Outro aperta seu brao. Uma mulher segura as
mos. Logo est envolvido em um abrao corporativo. Silenciosamente, seus
companheiros comeam a orar, e por quase uma hora as palavras sobem aos
cus em splicas. Isto igreja.62
A histria relatada acima faz parte do prefcio do livro Redescobrindo a Igreja, onde Lynn e
Bill Hybels contam a histria da trajetria da estadunidense Willow Creeck Community Church
(Igreja da Comunidade da Enseada do Salgueiro, em traduo livre). Esta narrativa descreve
parte daquilo que se espera de uma comunidade crist nos dias de hoje.63 Neste ponto, a presente
pesquisa procurar observar qual a tarefa da igreja nos dias atuais, e o que ela precisa fazer para
se tornar relevante no meio em que est inserida.
60
GRUDEM, W. Teologia Sistemtica, p. 727.

62
HYBELS, L; HYBELS, B. Redescobrindo a igreja, p. 15.
63
Ibidem, passim.
61
21
2.2.1 A tarefa da igreja, hoje

Quando fala-se em tarefa, assim, no singular, logo percebe-se que, no contexto eclesistico
cristo dos dias atuais, ela refere-se a um conjunto de atividades desempenhadas pelas
comunidades, s quais Deus chama seu povo para realizar cada uma delas. As tarefas que
necessitam ser feitas internamente, como a busca de recursos financeiros para os projetos
eclesisticos, o auxlio a nefitos para que cresam na f, o servio aos ministrios, a construo
de novos templos, o treinamento a lderes leigos, o ensino bblico, entre outros, so tarefas
corriqueiras que abundam nas igrejas. Existem ainda as tarefas externas, como criar vnculos
de amizade com pessoas que no fazem parte do crculo eclesistico, buscar os direitos sociais
dos menos favorecidos, lutar em busca da justia e da paz, levar o Evangelho queles que nunca
ouviram falar de Cristo, alm de ajudar queles que necessitam, que so tarefas que tambm
fazem parte do cotidiano eclesistico cristo contemporneo.64
O chamado cristo para a realizao destas tarefas, vem de todas as partes do globo. H
inmeras pessoas que morrem, todos os dias, de fome e doenas relacionadas a m alimentao.
Tambm existem aqueles que so vtimas de desastres naturais, que necessitam de abrigo.
Existem analfabetos que necessitam de instruo e doentes em busca da cura. E mais de 4
bilhes de seres humanos que jamais entregaram suas vidas a Cristo. Com estes dados em mente
pode-se perceber que, para que o bem do mundo e, com ele, toda a humanidade, uma tarefa est
acima das demais. Para Donald McGravan, a suprema tarefa de hoje a eficaz multiplicao
de igrejas nas sociedades receptivas da terra. Para McGravan, as outras tarefas que necessitam
ser realizadas no contradizem esta tese, mas afirmam-na. Ele afirma que
As muitas tarefas que permanecem diante de ns devem ser cumpridas no
pode haver outra opinio a este respeito. Pregar bons sermes, alfabetizar os
incultos, trabalhar no planejamento familiar ou no suprimento de alimentos
para o mundo, administrar igrejas com habilidade, aplicar os princpios
cristos a todos os aspectos da vida, usar a mdia e centenas de outras
atividades no so pecaminosas. Elas so boas. Algumas so urgentes.65
Porm, o que se precisa ter em mente quanto a misses nos dias atuais, que so muitas as
tarefas que necessitam ser realizadas ao mesmo tempo, mas, mesmo assim, todas estas
atividades devem contribuir para que um nmero maior de pessoas reconcilie-se com Cristo,
atravs de todo este esforo eclesistico, e no devem servir como obstruo ao Evangelho. A
vontade de Deus para aqueles que fazem parte do seu povo expressa nas palavras de Jesus,
64
65
MC GRAVAN, D. Compreendendo o crescimento da igreja, p. 63.

Ibidem, p.64.
22
que ordena a ir e fazer discpulos de todas as naes e, segundo McGravan, cumprir este
mandamento o supremo propsito que deve guiar toda a misso, estabelecer prioridades e
coordenar todas as atividades.66
2.2.2 Igrejas relevantes
considervel o aumento de pessoas que se decepcionam com a igreja. E, mesmo que o nmero
destes, conhecidos como desigrejados, aumente todos os dias, praticamente impossvel que
algum seja coerente com sua vida espiritual, em meio a turbulenta vida na ps-modernidade,
sem que se envolva em uma igreja crist. Mesmo que as experincias pessoais que,
habitualmente, as pessoas tm com Deus e os momentos a ss, em orao, sejam importantes,
o movimento em direo integridade espiritual requer sabedoria, relacionamentos e apoio de
uma slida comunidade de f.67 Rubens Muzio mostra que, se as igrejas dos dias de hoje
desejam ser relevantes em seu meio, objetivando transformar o mundo ao seu redor, de forma
significativa, atravs do cumprimento da misso legada por Cristo, precisaro se unir ou
formar coalizes que expressem a sua viso social.68
Quando pensa-se no nmero de igrejas existentes em um determinado local, por hbito faz-se
referncia ao nmero de prdios onde funciona uma unidade eclesistica. Porm, Muzio afirma
que existe apenas uma igreja tal qual h apenas um corpo e um Esprito, uma esperana, um
Senhor, uma f, um batismo, um Deus e Pai (Ef.4.4-6; 1Co 12.12). A ideia que se pode ter a
respeito da comunidade da igreja a mesma que se tem da trindade divina. Muzio cita Stott, ao
afirmar que a unidade da igreja to indestrutvel quanto a unidade do prprio Deus. Dividir
a igreja to absurdo quanto dividir o prprio Deus.69 A unidade da igreja tambm trabalha
em meio a diversidade.
[...] os cristos vm de todas as naes, tribos, povos e lnguas (Ap 7.9).
Segundo, pois a cada cristo foi concedida a graa, conforme a medida que
foi repartida por Cristo (Ef 4.8). Esta variedade de dons na igreja enriquece
os cristos e a habilita a funcionar efetivamente no mundo. Paulo diz: dele
todo o corpo, ajustado e unido pelo auxlio de todas as juntas, cresce e edificase a si mesmo em amor, na medida em que cada parte realiza a sua funo
(Ef 4.8).70
66
MC GRAVAN, D. Compreendendo o crescimento da igreja, pp. 64-65.

68
Ibidem.
69
Apud. MUZIO, R. O DNA da igreja, pp. 43-44.
70
67
23
A unio da igreja a torna relevante, pois mostra ao mundo que um sinal do Reino de Deus que
j est entre ns, e que ainda h de vir em plenitude.71
O fazer missionrio da igreja, sem unidade, escandaloso. [...] no reino de
Deus no existe espao para o fazer individualista. No Reino, o fazer sempre
comunitrio e tem a ver com o Corpo de Cristo e com a comunidade do Povo
de Deus.72
A igreja na condio de ekklesia (assembleia), no deve estar separada da igreja na condio de

basileia (reino). As igrejas s sero relevantes quando tratarem-se mutuamente como partes
integrantes do Reino de Deus.73
2.2.3 Cuidados
Hernandes Dias Lopes afirma que a igreja um organismo vivo. Como tal, seu crescimento
deve ser natural e, caso no cresa, assevera Lopes, porque est doente, podendo at morrer.
Logo, quando est doente, precisa ser curada, ou, em seus termos, revitalizada.74 Por outro
lado, Mulholland atesta que normal que as igrejas tenham fraquezas e sejam falhas em alguns
aspectos, pois, apesar disto, elas ainda tm futuro. Igrejas locais e denominaes morrem, mas
a Igreja, o Corpo de Cristo, vai sobreviver e terminar vitorioso.75 Em se tratando de igrejas
locais, Lopes demonstra que as mesmas podem abandonar a s doutrina e claudicar em seu
testemunho, devido perda de integridade doutrinria, que se d pela dificuldade que
pregadores contemporneos tm em pregar para levar as pessoas ao arrependimento, pregando,
em vez disso, para entretenimento e busca de prosperidade terrena. Isto se credita, em especial
no Brasil, ao crescimento numrico de comunidades neopentecostais, que no oferecem o
verdadeiro Evangelho, mas uma mistura de outras crenas e religies que nada tm a ver com
o genuno Evangelho de Jesus Cristo. Isto mostra que a principal causa do abandono da f a
falta de ateno e centralidade nas Escrituras, que se d pelo sincretismo que tem assolado a
igreja crist na Europa e na Amrica do Norte, devido absoro de doutrinas estranhas ao
Evangelho. Portanto, o principal cuidado que se deve ter ao cooperar com outras igrejas,
visando a integrao do reino de Deus, a correta anlise doutrinria luz da Bblia.76
71

FILHO, C. F. D. in STEUERNAGEL, V. R. A misso da igreja, p. 99.
73
MUZIO, R. Op. Cit., p. 43-44.
74
LOPES, H. D.; CASIMIRO, A. D. Revitalizando a igreja, p. 11.
75
MULHOLLAND, D. M. Teologia da igreja, p. 229.
76
LOPES, H. D.; CASIMIRO, A. D. Op. Cit., p. 11-13.
72
24
III A T.I. NA PRTICA ECLESISTICA

A partir deste ponto, a presente pesquisa procurar abordar aspectos relacionados integrao
da TI s atividades eclesisticas, visando enfatizar o aspecto prtico, para que esta investigao
sirva como um guia introdutrio execuo de tarefas e seja um facilitador das mesmas, tanto
no ambiente da igreja, como foi definida, quanto no Reino de Deus, em relao ao cotidiano
pessoal cristo. Para esta etapa a igreja ser observada da mesma forma como outra entidade
qualquer que visa lanar mo de recursos disponibilizados pela tecnologia. Para isso, a relao
da igreja com a tecnologia ser observada em trs diferentes campos: na internet, no uso de
mdias fsicas, e no cotidiano eclesistico.
3.1 O uso da internet

Segundo dados publicados pela Internet World Stats77 (IWS), dos mais de 7 bilhes de
habitantes no mundo, mais de 2,4 bilhes so usurios da rede mundial de computadores,
somando mais de 34% da populao do globo terrestre. No final ano 2000 os usurios eram
pouco mais de 360 mil, crescendo, de 2000 a 2012, em torno de 566%. Mais de 44% dos
usurios encontram-se na sia, com mais de 1 bilho de pessoas conectadas, seguidos pela
Amrica do Norte, com mais de 273 milhes de usurios, representando pouco mais de 11%
dos utilizadores globais. Em terceiro lugar aparece a Amrica Latina que, juntamente com o
Caribe, representam 10,6%, com mais de 254 milhes. Porm, quanto penetrao da internet
em cada regio, conforme a quantidade de habitantes, a Amrica do Norte lidera, com 78% da
populao acessando constantemente a rede, seguida pela Oceania e pela Europa, com 67% e
63%, respectivamente.78 Em relao s informaes produzidas por todos estes usurios,
77
A IWS oferece estatsticas de utilizao da Internet no mundo todo, para todos os pases e regies do mundo, as
estatsticas de populao, comrcio eletrnico e informaes telecomunicaes. Disponvel em:
<http://www.internetworldstats.com/>. Acesso em 17 jul 2014.
78
INTERNET WORLD STATS. Internet Usage Statistics: world internet users and population stats. Disponvel
em: <http://www.internetworldstats.com/stats.htm>. Acesso em: 17 jul 2014.
25
segundo dados da Associated Press,79 da Cisco,80 da IDC,81 e da Columbia Business School,82

publicados pela Innovare Pesquisa,83 90% das informaes digitais geradas no mundo todo,
atravs da internet, foram criadas nos ltimos trs anos.84 Em todo o planeta
mais de 30 bilhes de dados so includos no Facebook todos os meses; mais
de 1,4 bilhes de pessoas passam 22% de seu tempo online em plataformas
sociais; mais de 51% dos usurios de internet podem sofrer de ansiedade
online se forem impedidos de acessar seus e-mails ou Facebook; nos Estados
Unidos, o streaming de vdeos responsvel por mais de 1/3 do trfego online;
por minutos, 34.000 tweets so publicados, 72 horas de vdeo so adicionadas
ao Youtube, mais de 3.000 fotos so adicionadas ao Flickr, 570 novos
websites so criados, e 600 posts de blogs so publicados; em 2016, a
estimativa de que 61% do trfego online seja via mobile; uma a cada 20
pessoas checa seu e-mail mais de 20 vezes por dia; entre os compradores
online, 36% j compraram roupas, 32% compraram passagens de avio, 27%
eletrnicos, 26% reservas para viagens; livros so a coisa (sic) mais comprada
pela internet, correspondendo a 44% das compras online.85
A igreja no pode ficar alheia a tudo isso. A presena da tecnologia na sociedade contempornea
notvel e continuamente crescente, e, como tal, precisa ser considerada tambm na
cosmoviso crist. A tecnologia, seja de forma direta ou indireta, alcana e influencia todas as
reas da vida do cidado ps-moderno. Portanto, mesmo sendo considerada boa por alguns e
ruim por outros, a tecnologia um fato presente no cotidiano global. 86 Com esta compreenso
em mente, nota-se a importncia da insero eclesistica no mundo da rede mundial de
computadores. Para isto, sero apresentadas, a seguir, trs possibilidades de organismos, atravs
79
A ASSOCIATED PRESS uma das maiores e mais confiveis fontes de captao de notcias independente,
fornecendo um fluxo constante de notcias para seus membros, assinantes e clientes internacionais comerciais.
About Us. Disponvel em: <http://www.ap.org/company/about-us>. Acesso em: 17 jul 2014.
80
A CISCO uma empresa lder mundial em redes que transformam o modo como as pessoas se conectam,
comunicam e colaboram. Cisco. Disponvel em: <https://www.facebook.com/Cisco>. Acesso em: 17 jul 2014.
81
IDC a empresa lder em inteligncia de mercado e consultoria nas indstrias de tecnologia da informao,
telecomunicaes e mercados de consumo em massa de tecnologia. Analisa e prediz as tendncias tecnolgicas
para que os profissionais, investidores e executivos possam tomar decises de compra e negcios nestes setores.
About Us. Disponvel em: <http://br.idclatin.com/about/>. Acesso em: 17 jul 2014.
82
A COLUMBIA BUSINESS SCHOOL a escola de negcios da Universidade de Columbia, em Manhattan,

New York City. Foi criada em 1916 para oferecer formao profissional e preparao profissional para estudantes
de graduao e ps-graduao da Universidade de Columbia. About Us. Disponvel em: <http://www8.gsb
.columbia. edu/about-us/>. Acesso em: 17 jul 2014.
A INNOVARE PESQUISA define-se como entrevistadores, analistas e especialistas, dispostos a compreender
o mundo em que vivemos, fazendo o cruzamento de elementos to importantes: dados e opinies. Quem Somos.
Disponvel em: <http://www.innovarepesquisa.com.br/quem-somos/>. Acesso em: 17 jul 2014.
83
84
INNOVARE PESQUISA. Infogrfico. Disponvel em: <http://www.innovarepesquisa.com.br/blog/infografico

-os-numeros-da-internet/>. Acesso em: 22 jul 2014.
85
Ibidem.
86
DEMY, T. J. in COUCH, M. Os fundamentos para o sculo XXI, p. 528.
26
dos quais a igreja pode desenvolver sua participao na rede: 1) website institucional, 2) redes
sociais, e 3) aplicativos multiplataforma. Segundo o IBOPE, estas trs reas juntas envolvem,
aproximadamente, 99% dos usurios de internet no Brasil, entre 15 e 32 anos. 87 Tambm sero
analisados os riscos provenientes do uso inadequado destas respectivas tecnologias.
3.1.1 Whuffie, a moeda social virtual
O whuffie uma espcie de moeda imaginria, que serve para medir a reputao de
determinada empresa ou entidade, que ganha ou perde whuffie, com base no que contribui para
a comunidade e naquilo que as pessoas pensam sobre ela. Por exemplo, um indivduo em uma
comunidade constri uma reputao slida com base em sua prestatividade, o que lhe rende um
whuffie maior do que quando viaja para um lugar onde desconhecido. Neste novo lugar, as
pessoas tocam o whuffie deste indivduo para descobrirem se ele ou no digno de confiana.
Porm, no basta apenas que ele use sua conta de whuffies, mas preciso que ele seja prestativo
tambm neste novo lugar. E, como visto anteriormente, o website institucional serve para
mostrar isso: mostrar o que a entidade est realizando junto a sua comunidade. Isto lhe render
uma slida reputao ou no , que poder ser compreendida atravs de seu whuffie. As redes
sociais tambm servem para isso.88 O termo whuffie foi criado pelo autor Cory Doctorow, para
ilustrar esta ideia no livro Down and out in the Magic Kingdom (O fundo do poo no Reino
Encantado, em traduo livre), onde se conseguem whuffies atravs de trs maneiras: 1) sendo
gentil, 2) sendo trabalhador, ou 3) sendo notvel. O livro de Doctorow apenas um livro de
fico, porm a ideia do capital social no ficcional e nem est localizada em um futuro
distante.89 Tara Hunt, em relao s comunidades sociais virtuais como facebook, twitter, etc.
explica que
Em toda comunidade on-line da qual fiz parte, o whuffie um componente
central de conexo; em muitos casos ele mais valioso do que dinheiro. Uma
vez que a base dessas redes sociais a confiana, alguma coisa precisa
determinar como eu avalio as diferentes opinies dos mais de 2.000 amigos
que tenho no Facebook.
Portanto, com base nesta explanao, pode-se perceber que, tanto as redes sociais como o
website institucional so como imensas minas de Whuffies onde indivduos, empresas ou
87
IBOPE. O jovem internauta brasileiro possui perfil em 7 redes sociais. Disponvel em: <www.ibope.com.br/
pt-br/noticias/Paginas/O-jovem-internauta-brasileiro-possui-perfil-em-sete-redes-sociais.aspx>. Acesso em: 22
jul 2014.
88
HUNT, T. O poder das redes sociais, p. 1-7.
89
Ibidem, p. 4.
27
instituies, podem crescer, ou mesmo diminuir, com base naquilo que forem capazes de
transmitir ao seu pblico.
3.1.2 Website institucional
Website o nome dado ao conjunto de pginas web, hospedadas em um servidor web, e
disponveis para o acesso pblico atravs de um browser (programa computacional utilizado
para acessar pginas web). As pginas web podem ser formadas por contedo esttico imagem
ou texto , ou dinmico vdeos ou animaes. Estas pginas tambm podem oferecer contedo
multimdia, mesclando udio e vdeo, ou acesso a bancos de dados externos.90 O Website
Institucional, por sua vez, parte do princpio da comunicao institucional, que tem como
principal objetivo projetar uma imagem corporativa positiva ICP.91 Uma imagem
corporativa o
Conjunto de elementos grficos que representa visualmente, e de forma
sistematizada, um nome, ideia, produto, empresa, instituio ou servio. Esse
conjunto de elementos costuma ter como base o logotipo, um smbolo grfico
e conjunto de cores. Estes elementos agem mais ou menos como as roupas, e
as formas das pessoas se comportarem. Devem informar, substancialmente,
primeira vista. Estabelecer com quem os v um nvel ideal de comunicao.92
Esta imagem corporativa, aplicada igreja enquanto instituio, define como ela se parece, ou
seja, como as pessoas a percebem, e o conjunto de significado que estas associam instituio.
Uma analogia simples para entender esses conceitos imaginar que a imagem
corporativa como uma tela em branco que as pessoas possuem em suas
mentes em relao a uma determinada empresa com a qual ainda no tiveram
contato. A imagem o preenchimento dessa tela, como se fosse um quebracabeas. As pessoas vo construindo a imagem com peas que a prpria
empresa fornece. Se a empresa no sabe muito bem como a tela original (a
identidade), no consegue distribuir as peas corretas para preencher a tela na
cabea das pessoas (a imagem). Isso faz com que se forme uma imagem
confusa, onde as peas no se encaixam. Assim, difcil confiar na empresa e
formar uma opinio favorvel, pois no h clareza e nem coerncia.93
90
AMADO, J. P. Caracterizao dos utilizadores de websites institucionais via web log mining. Universidade
do Minho: Lisboa. Disponvel em: <https://repositorium.sdum.uminho.pt/bitstream/1822/7941/1/ dissertacaojpamado.pdf>. Acesso em: 24 jul. 2014.
91
FGV. Processo de comunicao e comunicao institucional. Disponvel em: <http://moodle.fgv.br/cursos/

gestao_comunicacao/pag_modulo1/1_2_0.htm>. Acesso em 22 jul. 2014.
92
VISO INTERATIVA. Imagem corporativa. Disponvel em: <http://www.visaointerativa.com.br/comunicaca

o/imagem_corporativa.htm>. Acesso em: 22 jul. 2014.
93
Ibidem, Disponvel em: <http://www.visaointerativa.com.br/comunicaca o/imagem_corporativa.htm>. Acesso

em: 22 jul. 2014.
28
Portanto, h uma sutil, porm importante diferena entre comunicao mercadolgica e

comunicao institucional. Enquanto a comunicao mercadolgica a forma de comunicar
que apresenta o objeto que se est oferecendo ao pblico, com fins de atrair pessoas interessadas
em adquiri-lo, a comunicao institucional busca a lealdade do pblico interessado, mostrando
como a empresa se comporta em suas relaes com clientes, fornecedores e com o mundo sua
volta.94
Uma campanha publicitria, provavelmente, explora aspectos relativos a
preo ou qualidade de um produto ou servio. [...]J uma relao baseada em
lealdade pressupe uma maior estabilidade, em que o respeito ou a admirao
por uma marca podem minimizar eventuais questes de preo, distribuio ou
mesmo quando no h sensveis diferenas de qualidade.95
No caso do website institucional no diferente. Observando a conceituao de comunicao

institucional, pode-se notar que o objetivo principal do website institucional de uma empresa
no vender seus produtos ou servios, mas apresentar a identidade visual da empresa, sua
misso, viso, valores e, principalmente, mostrar suas boas prticas empresariais, que podem
ser resumidas em: 1) tica, em relao aos seus negcios, 2) transparncia, em relao ao seu
pblico, e 3) responsabilidade social, em relao ao contexto em que est inserida. Tudo isto,
visando construir uma imagem corporativa positiva. A aplicabilidade destes conceitos em solo
eclesistico plenamente plausvel. Quando a igreja estabelece este vnculo de relacionamento
com o internauta, deve ter como objetivo mostrar a forma tica com que administra a obra de
Deus e os seus recursos. Tambm importante que o website institucional da igreja mostre a
transparncia que a igreja dispensa aos seus membros. No obstante, imprescindvel que
apresente a responsabilidade social que tem, no s para com os seus membros, mas com toda
a comunidade em que est inserida. Para a criao de um website institucional, a instituio
eclesistica deve ter em mente que o objetivo principal no o de evangelizar, mas sim, de
mostrar a forma como a igreja em questo se comporta, enquanto instituio, em relao a
mensagem que prega.96
94
FGV. Processo de comunicao e comunicao institucional. Disponvel em: <http://moodle.fgv.br/cursos/

gestao_comunicacao/pag_modulo1/1_2_0.htm>. Acesso em 22 jul. 2014.
95
Ibidem, Disponvel em: <http://moodle.fgv.br/cursos/ gestao_comunicacao/pag_modulo1/1_2_0.htm>. Acesso

em 22 jul. 2014.
96
FGV. Op. Cit., Disponvel em: <http://moodle.fgv.br/cursos/gestao_comunicacao/pag_modulo1/1_2_2.htm>.

Acesso em 22 jul 2014.
29
3.1.3 Redes sociais

Redes sociais so estruturas, de cunho social, compostas por organizaes ou pessoas que
conectam-se atravs de alguns tipos de relaes, partilhando objetivos e valores em comum.
Uma importante caracterstica das redes sociais o de possibilitarem relacionamentos
horizontais, no hierrquicos, entre seus participantes. E, mesmo que um dos pontos
fundamentais da rede seja a sua acessibilidade, visto ser uma ligao social, a principal conexo
que os participantes de determinada rede possuem a identidade, ou seja, possurem algo em
comum.97 O conceito de rede social comeou a despontar em torno de um sculo atrs,
designando um conjunto complexo de relaes entre membros de um sistema social em
diferentes dimenses, desde a interpessoal at a internacional.98 J o termo rede social
comeou a ser usado na dcada de 1950, visando descrever os laos sociais, tanto de forma
definida como de tribos ou famlias, quanto os de categorias sociais, como um gnero ou grupo
tnico.99 Nos dias atuais, quando se fala em rede social logo pensa-se em comunidades virtuais
voltadas ao relacionamento interpessoal. Porm, importante frisar que as redes sociais no se
limitam a esfera virtual. Capra mostra que as redes sociais
Podem operar em diferentes nveis, como, por exemplo, redes de
relacionamentos (facebook, orkut, myspace, twitter, tymr), redes profissionais
(LinkedIn), redes comunitrias (redes sociais em bairros ou cidades), redes
polticas, dentre outras, e permitem analisar a forma como as organizaes
desenvolvem a sua atividade, como os indivduos alcanam os seus objetivos
ou medir o capital social o valor que os indivduos obtm da rede social.100
Na sequncia sero observadas as duas maiores e mais influentes redes sociais, segundo a
Hitwise, no mbito da rede mundial de computadores: Facebook e Youtube.101 A presente
pesquisa intentar descreve-las e apontar sua utilidade para a igreja.
97
DUARTE, F.; FREI, K. Redes Urbanas. In: DUARTE, F.; QUANDT, C.; SOUZA, Q. O Tempo Das Redes,
p. 156.
98
BERNARDO. D. S. Evoluo na comunicao. Disponvel em: <http://www.uscs.edu.br/pesquisasacademicas

/images/pesquisas/danylo_elias.pdf>. Acesso em: 24 jul 2014.
99
FREEMAN, L. The Development of Social Network Analysis, passim.
100
101
CAPRA, F. Vivendo Redes. In: DUARTE, F.; QUANDT, C.; SOUZA, Q. O Tempo das redes, pp. 21-23.
Facebook lder h dois anos entre as redes sociais no Brasil. Disponvel em: <http://noticias.
serasaexperian.com.br/facebook-e-lider-ha-dois-anos-entre-redes-sociais-no-brasil-de-acordo-com-hitwise>.
Acesso em: 05 ago 2014.
30
3.1.2.1 Facebook
O Facebook um website em forma de rede social digital. Foi criado no ano de 2004 por trs
alunos da Universidade de Harvard - dentre eles um brasileiro. Seu objetivo inicial era de criar
um espao onde as pessoas pudessem se encontrar e interagir, mesmo distantes umas das outras,
compartilhando opinies, informaes e fotografias. Inicialmente o seu uso era restrito aos
alunos de Harvard. Posteriormente foi aberta a alunos de outras universidades, como MIT,
Columbia e Yale. Por fim, espalhou-se mundo afora, alcanando, em menos de um ano, mais
de 5 milhes de usurios.102 Segundo o site de notcias da UOL, atualmente o Facebook possui
mais de 1,23 bilho de usurios ativos.103 E este aspecto - o alcance - conectado velocidade
com que a informao se propaga, o ponto em questo. Se, em pocas consideradas histricas
e revolucionrias para a comunicao, como o ano de 1452, quando o alemo Johannes
Gutenberg imprime a Bblia de 42 linhas, fato este que foi um marco para a histria da
humanidade, pela velocidade e volume nitidamente maiores de informaes que comearam a
disseminar-se, mesmo assim demorava dias, ou mesmo semanas, at as notcias chegarem a
uma minoria de pessoas com conhecimentos suficientes para l-las.104 Nos dias atuais, as
informaes esto disposio instantaneamente, no momento em que so geradas a partir da
apurao dos fatos, para todos que tem acesso internet, ou seja, para mais de 34% da
populao mundial. Destes, cerca de 50% possuem uma conta no Facebook. E, como j visto,
sua utilidade no a de promover o Evangelho em si, mas demonstrar as transformaes que
ocorrem quando o mesmo compreendido e posto em prtica.
O sistema de postagens adotado atualmente pelo Facebook o de compartilhamento de
informaes geradas atravs de um perfil na rede social. O usurio acessa o endereo do website
(www.facebook.com) e cria uma conta (de forma gratuita), informando alguns dados como
nome, sobrenome, endereo de e-mail vlido e uma senha para acesso. Aps isso, convidado
a completar as informaes de seu perfil, adicionando, por exemplo, dados referentes a sua
localizao, grau de instruo, trabalho, foto, etc. Depois que o perfil estiver pronto, o usurio
est apto a adicionar amigos de qualquer parte do mundo que tambm possuam uma conta na
102
SANTANA, A. Histria do Facebook. Disponvel em: <http://www.infoescola.com/internet/historia-dofacebook>. Acesso em 26 ago. 2014.

103
UOL Tecnologia. Facebook tem 1,23 bilo de usurios mundiais, Disponvel em: <http://tecnologia.uol.com.
br/noticias/afp/2014/02/03/facebook-em-numeros.htm>. Acesso em: 26 ago. 2014.
104
MELO, P. B. Um passeio pela histria de imprensa. Disponvel em: <http://www.fundaj.gov.br/geral/artigo_

passeio_historia_imprensa.pdf>. Acesso em: 28 ago. 2014.
31
rede social, desde que os mesmos aceitem o pedido de amizade. Para que o usurio interaja com
estas pessoas que foram adicionadas ao seu rol de amigos, o Facebook dispe de trs
ferramentas bsicas, utilizadas pela maioria dos usurios: 1) postagens na linha do tempo, 2)
mensagens via chat (bate-papo), e 3) promoo de eventos.105
a) Linha do Tempo: Em sua prpria linha do tempo, o usurio convidado a reportar aquilo em
que est pensando. Para isso ele pode adicionar frases, textos longos, fotos, udios, ou vdeos.
Estas informaes que o usurio postar em sua linha do tempo podem ser vistas 1) pelos amigos
na rede, 2) por todos (inclusive aqueles que no possuem conta), 3) por grupos especficos de
amigos, ou 4) por pessoas especficas. Tudo isto, dependendo das configuraes do usurio.
Estas informaes inseridas pelo usurio, podero ser curtidas ou compartilhadas pelos
seus amigos. Quando um usurio curte um post de outro usurio, significa que ele gostou do
contedo. Quando compartilha significa que, alm de aprovar determinado post, este outro
usurio tem interesse em mostrar queles que esto em seu rol de amigos. Esta dinmica permite
que o contedo de um nico usurio alcance inmeros outros. 106A sugesto que se faz aqui,
de que a igreja compartilhe informaes inerentes quilo que est fazendo, em todas as reas
ou ministrios, desde programas promovidos pela igreja internamente, como, principalmente,
aquilo que a igreja promove para a comunidade, como projetos sociais, culturais, ambientais,
etc. Isto pode ser feito atravs de fotografias, breves filmagens ou comentrios acerca daquilo
que igreja fez e est fazendo em prol do meio em que est inserida. Atravs das curtidas e
dos compartilhamentos destas postagens, a igreja se far conhecida, aumentando - ou
diminuindo - o seu whuffie.
b) Chat (bate-papo): O chat ou bate-papo do Facebook uma ferramenta que possibilita uma
conversa interativa entre dois ou mais usurios, de forma instantnea e privativa. como um
telefone, porm, em vez da dinmica falar-ouvir, a ao voltada para escrever-ler.107 De
simples funcionamento, a ferramenta apresenta uma lista com todos os usurios, classificandoos pelo seu status (online ou offline), permitindo a escolha de um deles para a conversa e,
posteriormente, possibilitando a incluso de mais pessoas no mesmo chat. Tambm permite
que, mesmo que um usurio esteja com seus status marcado como offline (no conectado), outro
usurio possa deixar um recado que ser lido mais tarde. uma ferramenta importante para o
contato direto entre duas pessoas e, pelo seu carter instantneo e privativo, em relao igreja,
105
Central de ajuda do Facebook. Disponvel em: <https://www.facebook.com/help>. Acesso em: 28 ago. 2014.
Ibidem, Disponvel em: <https://www.facebook.com/help>. Acesso em: 28 ago. 2014.
107
Ibidem, Disponvel em: <https://www.facebook.com/help>. Acesso em: 28 ago. 2014.
106
32
pode ser til para uso em conversas restritas, como pedidos de orao, comunicados
importantes, sugestes e crticas. No obstante, pode ser um canal direto entre a igreja e aqueles
que ainda no conhecem a Cristo, para que estes possam esclarecer quaisquer dvidas em
relao ao trabalho eclesistico, ou mesmo para a comunidade apresentar um feedback (dar um
retorno) em relao aos trabalhos com a que a igreja realiza com a mesma.
c) Promoo de Eventos: Outro mecanismo importante e muito utilizado pelos usurios do
Facebook a ferramenta Eventos. Sua finalidade promover algum tipo de evento, idealizado
ou no pelo usurio, enviando convites a todas as pessoas do rol de amigos do usurio, obtendo
retorno, negativo ou positivo, quanto participao dos mesmos. Atualmente pode ser acessada
atravs de uma barra ou menu lateral, esquerda do usurio. Ao criar o evento, necessrio
adicionar informaes sobre ele (nome, detalhes, onde ser, quando, e privacidade), que sero
compartilhadas com as pessoas convidadas. Aps ser criado, o evento gera uma pgina, onde
podem ser adicionados os mesmo itens da linha do tempo (textos, frases, vdeos, etc.), alm do
nmero de convidados que comparecero. Estes convidados, por sua vez, podem convidar
outros amigos, alm de compartilhar o evento em sua linha de tempo.
108
Sua utilidade para a
igreja notvel, visto ser a igreja um organismo que est constantemente envolvida com
eventos de toda a espcie. Ao promover eventos para a comunidade, pode-se ter uma percepo
inicial daqueles que comparecero, com base nos dados obtidos atravs da pgina do evento no
Facebook.
3.1.2.2 Youtube
O Youtube um website do tipo rede social, voltado para o compartilhamento aberto de vdeos
originais, ou seja, gravados pelos prprios usurios ou detentores de seus direitos autorais.109
Criado em 2006, o website possui, hoje, segundo estatsticas do prprio site, mais de 1 bilho
de usurios ativos no mundo todo. Estes usurios assistem, mensalmente, mais de 6 bilhes de
horas de vdeo. A cada minuto so enviadas 100 horas de vdeo ao Youtube.com. 110 Ao criar
uma conta (que gratuita), fornecendo um e-mail vlido e uma senha, o usurio possui um
perfil, onde adiciona alguns dados pessoais, semelhantemente ao Facebook. Ao efetuar o login
(entrar com o e-mail e senha fornecidos), o usurio direcionado pgina inicial, que contm
108
Central de ajuda do Facebook. Disponvel em: <https://www.facebook.com/help>. Acesso em: 28 ago. 2014.
Sobre o Youtube. Disponvel em: <https://www.youtube.com/yt/about/pt-BR>. Acesso em: 28 ago. 2014.
110
Estatsticas. Disponvel em: <https://www.youtube.com/yt/press/pt-BR/statistics.html>. Acesso em: 28 ago.
2014.
109
33
alguns vdeos recomendados pelo prprio Youtube. Ao acessar o menu Meu canal, que fica
esquerda, o usurio tem acesso sua pgina de perfil, que passvel de personalizao, atravs
de foto, foto de capa e descrio. No Youtube, o perfil de usurio chamado de canal. Em
seu canal, o usurio pode fazer o upload (subir para o site) de algum vdeo pessoal ou qualquer
outro do qual detenha direitos autorais, compartilhando-o com todos os demais usurios. Os
canais pode ser assinados pelos usurios do site, o que lhes confere o direito de receberem,
em sua pgina inicial, todas as atualizaes sobre novos vdeos que forem adicionados ao
referido canal. Existe ainda a possibilidade de curtir e tambm compartilhar os vdeos em doze
redes sociais diferentes, como o Facebook, Twitter, Google+, etc.
Segundo dados do Youtube, revelados pela revista Veja, o vdeo mais visualizado de todos os
tempos o da msica Gangnam Style, do msico sul-coreano Psy, que conta com mais de 2
bilhes de visualizaes.111 O Youtube foi o meio que o tornou conhecido em todo o mundo.
Porm, no apenas artistas, como tambm produes amadoras independentes fazem sucesso.
o caso dos vdeos que a mdia chama de virais. Um vdeo se torna um viral (de vrus,
remetendo forma como ele disseminado) quando, dentro de poucos dias, alcana um
altssimo nmero de visualizaes, tornando-se conhecido dentro do pas de origem ou, at
mesmo, em todo o mundo. O vdeo que mais visualizaes alcanou em menor tempo foi o
documentrio Kony 2012 que, em apenas 4 dias, chegou s 70 milhes de visualizaes.112
No Brasil, vdeos como o de Jefferson, que ficou conhecido pelo bordo para a nossa alegria,
e o de Marcos, com o chavo taca-le (sic) pau Marcos, ultrapassaram rapidamente a marca
das 2 milhes de visualizaes.113 Aps o sucesso repentino, Jefferson foi convidado a gravar
um CD, juntamente com sua irm Suellen, pela gravadora Salluz.114 Recentemente, Jefferson
apareceu em um vdeo promocional da escola de idiomas CCAA onde, juntamente com a atriz
internacional Jessica Alba, canta o hit que viralizou no Youtube.115 Alm destes vdeos
especficos que atingem milhes de visualizaes, existem tambm os diversos canais que
111
VEJA. Os 10 vdeos mais vistos do YouTube. Disponvel em: <http://veja.abril.com.br/noticia/vida-digital/

google-lanca-mapa-de-videos-mais-visualizados-no-youtube>. Acesso em: 28 ago. 2014.
112
SUPERINTERESSANTE. 5 vdeos virais que se espalharam rpido pela internet. Disponvel em: <http://
super.abril.com.br/blogs/superlistas/5-videos-virais-que-se-espalharam-rapido-na-internet>. Acesso em: 28 ago.
2014.
113
O vdeo de Jefferson, hoje, conta com aproximadamente 30 milhes de visualizaes.
GAZETA ONLINE. Gravadora contrata irmos de Para a nossa alegria. Disponvel em: <http://
gazetaonline.globo.com/_conteudo/2012/04/divirta_se/noticias/musica/1189475-gravadora-contrata-irmaos-depara-nossa-alegria.html>. Acesso em: 28 ago. 2014.
114
115
O vdeo-bnus pode ser conferido em: <https://www.youtube.com/watch?v=fpFgk_BsVVc>
34
lanam vdeos periodicamente, com foco no pblico em geral. Entre estes canais, destacam-se
os de humor, como o canal Porta dos Fundos, que, segundo o site de notcias do grupo UOL,
Vrgula, o 5 canal com maior nmero de inscritos no mundo todo, ultrapassando 1 bilho
de visualizaes (todos os vdeos do canal, juntos)116, e os de opinio, como o mundialmente
conhecido comentarista de games PewDiePie, que possui mais de 30 milhes de inscritos.117
Todos estes dados mostram o potencial do Youtube. Para a igreja, uma ferramenta sem
precedentes. Atravs do Youtube, a igreja pode transmitir a mensagem do Evangelho, por meio
de vdeos, das mais variadas formas. Um exemplo recente o do canal de humor cristo Porta
Estreita, que conta hoje com aproximadamente 100 mil inscritos. O objetivo do canal o de
levar situaes cotidianas do ambiente eclesistico, com humor, ao pblico em geral e, com
isso, expandir a mensagem do Evangelho.118 No s isso, mas vdeos sobre trabalhos sociais,
eventos e testemunhos, que antes ficariam restritos apenas igreja, internamente, podem ser
compartilhados com inmeras pessoas, gerando um montante positivo de whuffies. A igreja que
no possui recursos profissionais, pode procurar subsdios dentro do prprio Youtube, que
dispe de vdeos com dicas sobre filmagem e edio de cenas. O Ministrio Comunica, da
SEPAL, tambm disponibiliza algumas dicas para fazer bons vdeos com poucos recursos
financeiros.119 Portanto, como se pde perceber, em relao ao Youtube, no necessrio que
a igreja busque atividades novas, mas que registre em vdeo aquelas que j faz, principalmente
em prol da comunidade em que est inserida, e as compartilhe.
3.2 O uso de gadgets e mdias fsicas

As mdias fsicas vm desde os primrdios da tecnologia, e muitos afirmam que esto com os
dias contados. Os gadgets fazem parte de uma histria recente, e tm um futuro promissor.
Ambos fazem parte de uma parcela da tecnologia que pode ser tocada, utilizada ou transportada
116
VRGULA. Canal do Porta dos Fundos chega a 1 bilho de visualizaes. Disponvel em:
<http://virgula.uol.com.br/diversao/televisao/porta-dos-fundos-chega-1-bilhao-de-visualizacoes>. Acesso em: 28
ago. 2014.
117
Disponvel em: < https://www.youtube.com/user/PewDiePie>. Acesso em: 28 ago. 2014.
118
Porta Estreita TV. Disponvel em: <https://www.youtube.com/user/Portaestreitatv>. Acesso em: 28 ago.2014.
119
SEPAL. 4 Dicas para fazer vdeos com pouca verba. Disponvel em: <http://sepaldigital.wordpress.com/
2013/04/29/4-dicas-para-fazer-bons-videos-com-pouca-verba/>. Acesso em: 29 ago. 2014.
35
fisicamente.120 Neste ponto, a presente pesquisa procurar demonstrar o que so, qual a
finalidade bsica, e a utilidade de cada um para igreja.
3.2.1 Mdias fsicas
Pode-se considerar como mdia fsica todos os dispositivos utilizados para transportar dados
(udio, vdeo, texto, etc.), que podem ser tocados, utilizados ou transportados fisicamente, tais
como o CD, o DVD e o Bluray. Sua principal finalidade fazer com que dados em formato
digital possam ser arquivados, utilizados e transportados fisicamente. Seu uso foi - e ainda ,
em parte - bastante comum na distribuio de jogos, filmes, msicas, enciclopdias e afins.
Hoje em dia seu uso tem sido suplantado pela disponibilidade dos mesmos arquivos digitais em
servidores na internet, que podem ser baixados para o computador, tablet, smarphone, smart tv,
ou gadget similar. Porm, o uso desta tecnologia requer infraestrutura adequada em transmisso
de dados.121 Em pases como o Brasil, ainda muito comum encontrar locadoras de filmes,
lojas de CDs de msicas, lojas com jogos disponveis em DVDs e afins. Segundo dados do
IPEA, publicados pelo site de tecnologia UOL, apenas 41% dos domiclios brasileiros tm
acesso internet.122 Isso mostra que haver espao para as mdias fsicas no mercado brasileiro
durante muito tempo. Portanto, a igreja pode tirar vantagem da utilizao destas ferramentas.
3.2.1.1 O Evangelho em DVD
Aquelas pessoas que em situaes normais no entrariam na igreja, podem ser alcanadas
atravs da gravao de um culto, mensagem ou programao da igreja em um DVD comum.
Para isso so necessrios alguns equipamentos simples, que podem ser conseguidos com os
prprios membros da igreja. Sugere-se que sejam executados os passos subsequentes para a
obteno de cpias de DVDs de vdeo simples:
1) Obteno do seguinte material:
120
TECMUNDO. O que gadget? E widget, a mesma coisa? Disponvel em: <http://www.tecmundo.com.br

/1959-o-que-e-gadget-e-widget-e-a-mesma-coisa-.htm>. Acesso em: 29 ago. 2014.
121
MICALI, B. A mdia fsica vai acabar? Disponvel em: <http://www.baixakijogos.com.br/ especiais/colunamidia-fisica-acabar-jamais-ela-precisa-reinvencao_768897.htm>. Acesso em: 29 ago. 2014.
122
UOL. Internet chega a 41% dos domiclios brasileiros. Disponvel em: <http://tecnologia.uol.com.br/
noticias/redacao/2014/03/13/internet-chega-a-41-dos-domicilios-brasileiros-alcance-e-maior-no-sudeste.htm>.
Acesso em: 29 ago. 2014.
36
a) DVDs virgens que, hoje, custam menos de R$ 1,00 a unidade podem ser encontrados
em qualquer bazar, livraria ou loja especializada em artigos eletrnicos. Aqui podem ser
adquiridos tantos quanto for o alvo da distribuio.
b) Uma cmera simples, para gravao de vdeo (pode ser uma cmera de telefone
celular). Sugere-se que o vdeo seja gravado em alta qualidade (HD - High Definition), com
resoluo recomendada de 720p.
c) Um computador, para a edio do vdeo e gravao dos DVDs. Este computador
necessita de um software para edio de vdeos e outro para a gravao. Sugere-se, para
usurios do sistema operacional Windows, respectivamente, o Windows Movie Maker e DVD
Shrink, que so gratuitos. Para usurios do sistema operacional Linux, sugere-se os softwares
OpenShot e K3b, ambos gratuitos. Para saber os passos de como editar e gravar os vdeos,
usando cada um dos softwares, basta procurar por tutoriais no Youtube.com.
Atravs da distribuio deste material em vdeo, muitas pessoas que no conhecem a mensagem
do Evangelho de Cristo podem familiarizar-se com ela. uma quebra de paradigmas: em vez
das pessoas irem a primeira vez at a igreja, a igreja vai pela primeira vez at as pessoas.
3.2.2 Gadgets (dispositivos)
O termo ingls gadget significa, literalmente em portugus, dispositivo ou aparelho. Na
tecnologia, eles so conhecidos como dispositivos portteis, de diferentes segmentos, tais como
smartphones, aparelhos para rodar arquivos em formato mp3 ou mp4, tablets, e outros aparelhos
menores que servem para realizar funes especficas.123 Esta parte da presente pesquisa
procurar observar a utilidade de dois gadgets que podem ser teis igreja e expanso do
Reino de Deus: 1) o smartphone e 2) o tablet.
3.2.2.1 O smartphone
Smartphones so, literalmente, telefones inteligentes. Tm semelhana fsica com telefones
celulares, porm, diferenciam-se destes pelo fato de rodar um sistema operacional robusto (ex.:
Windows Phone, Android, iOS), semelhantemente a um computador. Isto permite que nele
sejam instalados aplicativos, que, por sua vez, permitem realizar inmeras tarefas. Para
Fernanda Camargo, que exerce a funo de gerente de produtos da empresa de telefonia Nokia,
123
CANAL TECH. Gadgets. Disponvel em: <http://canaltech.com.br/tag/Gadgets>. Acesso em: 03 set. 2014.
37
no Brasil, smartphones so mais parecidos com computadores do que com celulares. Ela afirma
que
Eles possuem funcionalidades como cmeras com qualidade superior aos
celulares comuns, contam com tocadores de msica de ponta e sistema de GPS
com navegao guiada por voz. Os smartphones tm uma enorme capacidade
de armazenamento de dados, seja no prprio aparelho ou na nuvem, e
tecnologias avanadas de conexo em alta velocidade, como acesso s redes
3G e Wi-Fi.124
Como foi possvel notar, estes dispositivos so extremamente versteis e teis, facilitando a
vida ps-moderna. Para a igreja, a primeira utilidade direta de um smartphone a possibilidade
de instalar aplicativos como a Bblia Sagrada, para ser lida em qualquer lugar, alm de leitores
de livros digitais, que podem ser adquiridos via internet e armazenados no prprio gadget, em
livrarias como a Saraiva.com.br, Amazon.com, e Vidanova.com.br. Alm destes aplicativos,
existem outros que podem auxiliar no relacionamento entre lderes e liderados (este ponto ser
tratado mais adiante, no subitem 3.3.3 da presente pesquisa).
Por tratar-se de um dispositivo pequeno, com tela que varia de 3 a 5 polegadas, e pelo fato de
exercer a funo de telefones celulares, os smartphones podem ser carregados nos bolsos, e
podem estar sempre junto do usurio. Isto torna o lder cristo sempre disponvel ao seu liderado
ou discipulando. Atravs de aplicativos de mensagens instantneas como WhatsApp, ICQ, ou
Facebook Messenger, pode-se conseguir contato com qualquer pessoa que possua um
dispositivo e um aplicativo semelhantes, na mesma hora. Isto facilita na hora de orientar
biblicamente um irmo novo na f, quando este se encontra indeciso quanto a alguma deciso
importante que necessita tomar. Alm disso, existem os aplicativos de redes sociais que, como
j observado, podem ser teis na capitalizao do whuffie.
3.2.2.2 O Tablet
Tablets (ou tabletes, em portugus) so dispositivos fisicamente semelhantes a smartphones
e com funcionalidades parecidas, porm diferem-se pelo seu tamanho, que varia de 7 a 12
polegadas (em contraste com as j mencionadas 3 a 5 dos smartphones), e porque, na maioria
dos casos, no realizam ligaes.125 Necessitam de um sistema operacional, que, por sua vez,
124
UOL NOTCIAS. Dvida do leitor: qual a diferena entre smartphone e celular? Disponvel em:
<http://tecnologia.uol.com.br/noticias/redacao/2012/04/20/duvida-de-leitor-qual-a-diferenca-entre-smartphone-ecelular.htm>. Acesso em: 03 set. 2014.
125
MICROSOFT. O que um Tablet PC? Disponvel em: <https://www.microsoft.com/brasil/windowsxp/

tabletpc/evaluation/about.mspx>. Acesso em: 09 set. 2014.
38
permite que sejam instalados aplicativos desenvolvidos para o mesmo. Hoje, a maioria dos
tablets roda um destes trs sistemas operacionais: Android (distribudos pela Google), iOS
(desenvolvido pela Apple e utilizado apenas em seus produtos), e o Windows (desenvolvido
pela Microsoft).126 O tablet um gadget mais voltado ao pblico profissional. A vantagem, em
relao ao smartphone, que ele maior, oferecendo ao usurio uma rea maior de tela, o que
pode facilitar a leitura e o trabalho. Em relao aos computadores pessoais e os notebooks, os
tablets so menores e mais leves, semelhantes a uma prancheta, o que facilita o seu manuseio
e transporte.127
A liderana da igreja pode beneficiar-se do seu uso. O tablet permite que o usurio dispense as
pilhas de livros que habitualmente necessitaria transportar. O ministro que necessita
desenvolver uma pregao, pode lanar mo de inmeros facilitadores que podem ser instalados
em seu dispositivo, tais como: comentrios bblicos, ferramentas bblicas, tradues, texto em
lngua original, dicionrios bblicos, concordncias, etc. No obstante, ainda pode gravar udios
e vdeos, e, no s reproduzi-los como tambm edita-los. Tudo isto pode ser levado na memria
de um pequeno dispositivo, para ser usado a qualquer hora. Por isso, como pde ser percebido,
o tablet no pode ser considerado um elemento indispensvel igreja, porm, um excelente
facilitador da transmisso da mensagem, visto sua capacidade e versatilidade.
3.3 O cotidiano da igreja e a tecnologia

A presente pesquisa tem abordado at aqui algumas questes fundamentais relacionadas
brevemente igreja, de forma indireta, enfatizando-se os meios. Portanto, a partir deste ponto,
ser enfatizado o objeto das tecnologias em relao corrente averiguao: a igreja,
compreendida como a unidade e a diversidade dos salvos por meio de Jesus Cristo (membros
do corpo de Cristo).128 Para isso, ser observada a utilidade da tecnologia nas devoes pessoais
dos cristos, bem como nas celebraes promovidas pela igreja. Em seguida, ser averiguada a
possibilidade do uso de aplicativos multiplataforma na promoo da comunho entre os
cristos, atravs das conexes possibilitadas pelo uso destes aplicativos, instalados nos
dispositivos j estudados.
126
TECHTUDO. Android, iOS ou Windows RT. Disponvel em: <http://www.techtudo.com.br/artigos/noticia/

2013/03/android-ios-ou-windows-rt-qual-e-o-melhor-sistema-para-tablets.html>. Acesso em: 09 set. 2014.
127
TECMUNDO. A histria dos tablets. Disponvel em: <http://www.tecmundo.com.br/3624-a-historia-dostablets.htm>. Acesso em: 09 set. 2014.
128
STRONG, A. H. Teologia Sistemtica, pp. 635-645.
39
3.3.1 Nas devoes pessoais

As novas tecnologias que surgem todos os dias vm para revolucionar os paradigmas
relacionais humanos.129 E, mesmo o relacionamento entre a humanidade e Deus, est incluso
nisso. Pode-se considerar a devoo pessoal como parte importante deste relacionamento. Por
devoo, pode-se compreender o que define o dicionrio Sacconi: prtica religiosa concreta,
realizada como meio de prestar culto a Deus,130 ou seja, as prticas que habitualmente so
adotadas para adorar a Deus de forma pessoal. As novas tecnologias podem auxiliar neste ponto.
Um exemplo prtico o da mobilidade oferecida pelos smartphones, que pode ser colocada a
servio do Reino de Deus. Instalando aplicativos como a Bblia, o usurio pode ter disposio
vrias tradues das Escrituras, facilitando a compreenso. Ainda pode instalar aplicativos para
a leitura de livros digitais (e-books), que podem oferecer a experincia de se carregar diversos
livros consigo, sejam devocionais, apologticos, teolgicos, etc.
As diferenas bsicas entre um livro comum e o livro em formato digital se resumem
praticidade e ao preo. Enquanto o primeiro necessita de espao fsico para o translado, o livro
digital requer apenas espao digital no dispositivo de leitura. Alm disso, o preo de um livro
digital menor do que o do livro comum, e, apesar de ser menor no Brasil do que em outros
pases, esta diferena ainda compensa.131 Alm disso, existem aplicativos bblicos como o You
Version que funcionam como uma espcie de rede social bblica, onde os usurios conversam
entre si, compartilham trechos da Bblia - que acompanha o aplicativo, em diversas tradues e lies aprendidas no devocional dirio, que vem junto com o aplicativo.132 Estas facilidades
so apenas alguns exemplos. Nem todas as pessoas tm o costume de levar consigo a Bblia,
porm, grande parte est sempre com seu smartphone. Isto significa que em qualquer lugar
onde a pessoa estiver, pode desfrutar da leitura da Palavra de Deus em suas devoes pessoais,
graas aos aplicativos que podem ser instalados em um smartphone.
129
WAGNER, A.; MOSMANN, C. P.; DELLAGLIO, D. D.; FALCKE, D. Famlia & internet, p. 10.
130
SACCONI, L. A. Grande dicionrio Sacconi, p. 671.
131
O GLOBO. Diferena entre livro digital e de papel pequena. Disponvel em: <http://oglobo.globo.com/
sociedade/tecnologia/diferenca-entre-livro-digital-de-papel-pequena-6990931>. Acesso em: 09 set. 2014.
132
YOU VERSION. Sobre o You Version. Disponvel em: <https://www.bible.com/pt/about>. Acesso em: 10
set. 2014.
40
3.3.2 Nas celebraes

No que diz respeito s celebraes, tais como cultos, encontros de homens, mulheres, jovens,
escola bblica, etc., as tecnologias atuais podem ser de grande valia. Primeiramente, preciso
observar o que so estas celebraes e relacionar alguns aspectos que possuem em comum.
Nota-se que, pelo fato de serem de cunho religioso, todas elas possuem aspectos cultuais,
seguindo, de alguma forma, uma liturgia.133 A liturgia, por sua vez, no restringe-se apenas
determinada denominao, mas faz parte de todas, de forma distinta, porm presente.
Habitualmente, o objetivo da liturgia organizacional, visto ser uma ordem empregada nas
cerimnias cultuais pblicas, com o objetivo de sistematizar a forma como determinado grupo
adora, visando evitar o caos que existiria caso esta ordem no fosse observada.134
Dadas as circunstncias, pode-se notar que h um espao considervel para a tecnologia nas
celebraes da igreja. possvel, por exemplo, que um projetor seja utilizado para inmeros
fins, como projeo de letras de hinos e cnticos, ilustraes visuais de mensagens,
apresentao de vdeos, entre outros. Para que a projeo funcione necessrio - mas no
obrigatrio - que disponha-se de um computador, conectado ao projetor. A projeo um
elemento bastante comum e presente nos cultos hoje em dia, porm, a utilizao de tecnologia
nestas celebraes no limita-se a ele. Tambm possvel a utilizao de dispositivos para
auxiliarem a pregao, como notebooks ou tablets. Estes podem fazer o trabalho realizado pelo
papel: o de transportar a mensagem escrita, que pode ser a Bblia, ou materiais complementares,
tais como comentrios bblicos e ilustraes visuais. Os cultos tambm podem ser transmitidos,
ao vivo, via internet, facilitando a audincia dos cultos, principalmente por aqueles que ainda
no conhecem o Evangelho, porm possuem restries quanto ir pela primeira vez ao templo.
3.3.3. Uso de softwares
Existem softwares especficos para igrejas, que podem facilitar a rotina, desde o expediente
semanal, no que diz respeito parte administrativa e financeira, at a parte litrgica dominical.
Um destes softwares o Louva Deus.135 Este programa permite a adio de mdulos que
oferecem funcionalidades como controle e cadastramento de pessoas (membros, funcionrios,
133
Por liturgia compreende-se a prtica sistemtica que uma igreja utiliza para cultuar a Deus. SACCONI, L. A.
Grande dicionrio Sacconi, p. 1282.
134
135
AMORES, R. Louvor, Adorao e Liturgia, p. 26-27.
O Louva Deus desenvolvido pela Wisys Desenvolvimento e Consultoria. Podem ser obtidas mais
informaes atravs do endereo <http://magmorais.wix.com/>.
41
participantes), gesto de recursos financeiros e de patrimnio, organizao do repertrio

musical que pode ser integrada com a ordem de culto, controle de programaes da igreja e
gesto dos respectivos recursos, organizao de EBD com cadastramento da estrutura de ensino,
entre outras funes. Ele trabalha com um banco de dados136 que pode ser compartilhado em
rede, ou seja, qualquer membro da igreja que esteja autorizado pode alterar os dados contidos
nele. Em suma, pode auxiliar a equipe responsvel pelo culto, por exemplo, a montar uma
ordem para o mesmo de forma conjunta sem precisarem reunir-se. Ou ainda, possvel que
exista um controle de todas as demais atividades da igreja, simultaneamente, pela equipe de
diretoria, em horrios que seria impossvel um encontro.137 Em relao ao ministrio de louvor,
como existe um mdulo para cadastramento de cnticos, possvel realizar a integrao do
Louva Deus com o software Adore, que utilizado diretamente no culto, para reproduo de
slides, vdeos, textos bblicos, avisos, entre outros. possvel cadastrar a letra de um cntico
no Louva Deus e, posteriormente, utiliz-la para a composio rpida de slides no Adore.138
3.4 Cuidados
O uso de tecnologias que auxiliem a igreja no cumprimento de sua misso tambm exige
cuidados. Neste ponto, a presente pesquisa procurar observar os principais problemas
decorrentes do uso das tecnologias abordadas, bem como do relacionamento dirio entre igreja
e TI, visando sugerir solues prticas que evitem maiores problemas.
3.4.1 Internet e redes sociais
Como j observado antes, o principal propsito de uma igreja ao inserir-se na internet deve ser
o de mostrar aquilo que e aquilo que est fazendo pela localidade em que est inserida. Seja
atravs de um website institucional ou de redes sociais, o foco demonstrar que a igreja
realmente faz diferena no meio em que est inserida.139 Porm, esta tarefa pode apresentar
resultados ambguos, caso no seja realizada com ateno. Embasando-se no livro O Poder
das Redes Sociais, de Tara Hunt, pode-se perceber que, ao mesmo tempo em que a internet
136
Banco de dados uma coleo de dados logicamente coerente que possui um significado implcito e cuja
interpretao dada por uma determinada aplicao. Banco de dados - conceitos bsicos. Disponvel em:
<http://www.dct.ufms.br/~edson/bd1/bd1.pdf>. Acesso em: 21 nov. 2014.
137
O software Louva Deus funciona em ambiente interno de rede, porm, possvel a criao de uma Rede Virtual
Privada (VPN, na sigla em ingls) que integre pessoas de qualquer parte do planeta, desde que possua acesso
internet.
138
Adore. Disponvel em: <http://magmorais.wix.com>. Acesso em 21 nov. 2014.
139
HUNT, T. O poder das redes sociais passim.
42
pode levantar uma empresa - ou, neste caso, igreja - que empenha-se por ser agente de
transformao no meio em que est inserida, e que no preocupa-se apenas em extrair recursos,
mas que tambm se doa, ela pode derrubar outra que importa-se apenas em demonstrar ser
aquilo que no . Portanto, o principal cuidado que a igreja deve tomar ao decidir fazer parte
da internet, seja atravs de website institucional ou de redes sociais, o de ser transparente com
seu pblico, demonstrando ser aquilo que realmente . No h espao, por exemplo, para a
igreja que prega a importncia do trabalho social, mas que, na prtica, nada faz em benefcio
dos mais necessitados.
Ainda importante ressaltar o bom testemunho cristo no que diz respeito exposio pessoal
nas redes sociais. importante que se tenha em mente que, ao criar um post, inmeros usurios
da rede tero acesso a ele. As roupas que esto sendo usadas em determinada foto que postada,
o palavreado que se est usando na hora de tecer um comentrio, ou at mesmo as postagens
alheias que so curtidas podem ser um pssimo testemunho para pessoas que no tm um
contato direto com o Evangelho, a no ser atravs da vida de um cristo prximo. Portanto, vale
lembrar que a internet semelhante a um espao pblico que se tem na cidade, onde as pessoas
esto observando umas s outras e tirando concluses a partir disso, e, por isso, os cristos que
possuem atividades regulares em redes sociais devem estar atentos a isso, para se tornarem
bnos na vida das outras pessoas, e no motivo de escndalo.
3.4.2 Uso de gadgets e mdias fsicas
Segundo a psicloga Luciana Ruffo, do NPPI (Ncleo de Pesquisa da Psicologia em
Informtica) da PUC, um dos problemas mais frequentes no que diz respeito ao uso de
dispositivos digitais, o vcio no uso de smartphones. A psicloga afirma que, na verdade, a
dependncia - ou vcio - no est diretamente ligada ao aparelho, mas sim internet e interao
social que ele proporciona. Quando isso acontece, o usurio apresenta alguns sintomas, como,
por exemplo, no consegue ficar muito tempo em usar seu smartphone, passando a mentir para
no ter que explicar-se. Tambm procura evitar interaes sociais pessoais, ficando sem sair de
casa e, quando sai, evita lugares que no disponham de sinal para a conexo com a internet, e
leva sempre consigo o carregador, evitando que o gadget fique sem bateria. Isso leva a uma
srie de problemas, afetando a vida social do usurio, criando problemas no trabalho e causando
dificuldades para completar tarefas, visto a dispensao considervel de tempo ao aparelho. A
43
recomendao para quem se encontra nesta situao abandonar de vez o uso do smartphone.
Caso no seja possvel, deve-se parar de us-lo aos poucos, com determinao.140
3.4.3 No cotidiano da igreja
O uso de tecnologia no dia-a-dia cristo, devoo pessoal e celebraes tambm requer
cuidados especficos para cada ocasio. Nas devoes pessoais, usando um smartphone ou
similar, a recomendao pode ser a mesma do ponto anterior, que diz respeito dependncia vcio - que pode gerar o uso excessivo do aparelho. Quanto ao uso durante as celebraes, o
que se orienta que o bom senso norteie a igreja. Aos membros que trabalharo com o
ministrio de tecnologia, aconselhvel que busquem subsdios para desempenhar o papel da
melhor forma possvel. Por exemplo, assim como uma exegese ruim pode atrapalhar a
interpretao de um texto bblico, uma projeo que deixe a desejar e use muitos elementos
visuais em detrimento da mensagem, pode atrapalhar a compreenso do pblico. H uma regra
geral para isso: mais menos. Quanto mais elementos estiverem no plano de fundo de um slide
usado para projetar letras de cnticos, menos ateno ser dispendida para compreender a letra.
Uma soluo para isto o uso de, no mximo uma imagem, que remeta mensagem da msica
que est sendo cantada. Tambm importante que esta imagem seja em alta resoluo, e no
uma imagem borrada ao fundo.
Quanto pregao, a projeo deve servir como auxiliadora da mensagem e jamais como
recipiente dela. Muitas vezes o pregador tem apenas lidos os slides em vez de levar a
congregao uma profunda reflexo sobre o sermo. Para isso, sugere-se que os slides
contenham apenas um esboo do que ser pregado, que sirva para o ouvinte como uma espcie
de ponte para conectar os pontos e fazer com que o ouvinte e o pregador no percam o foco da
mensagem. A projeo, dentro do sermo, ainda pode servir com imagens ou vdeos que sirvam
de ilustrao ou auxiliem na fixao do contedo. A mensagem deve vir de Deus ao povo
atravs do pregador, e no atravs dos slides.
140
PEREIRA, L. Confira 8 sinais de que voc virou refm do celular. Disponvel em: <http://olhardigital.uol.
com.br/noticia/41029/41029>. Acesso em: 25 set. 2014.
44
CONCLUSO
A presente pesquisa buscou encontrar utilidades prticas para as tecnologias presentes na
sociedade contempornea, no que que diz respeito ao seu uso na igreja e na expanso do Reino
de Deus. Com a definio terminolgica foi possvel salientar que as tecnologias, expressas
neste trabalho por Tecnologia da Informao - ou pela sigla TI - envolve muito mais processos
do que se imagina e, nos dias atuais, praticamente impossvel no fazer parte da sociedade da
informao, na forma como foi concebida neste trabalho. E, com base nestas informaes e nas
perspectivas para um futuro prximo, foi perceptvel a importncia que a Tecnologia da
Informao tem no mundo ps-moderno.
No que diz respeito ao termo igreja, foi possvel notar que refere-se, biblicamente, reunio
dos salvos em Cristo Jesus, incumbidos de trs distintos propsitos: 1) adorar a Deus, 2) buscar
a maturidade espiritual, e 3) levar ao mundo as boas novas do Evangelho. Com base nestas duas
definies, foi possvel desenvolver a relao direta entre a Igreja e a TI, salientando a forma
como a internet influencia a populao mundial e como a Igreja pode us-la de forma
responsvel, bem como as mdias fsicas e seu uso peculiar, em locais especficos, onde existem
barreiras para que as pessoas venham at o templo. Por fim, com a utilidade da TI, desde as
atividades devocionais corriqueiras de um membro at os encontros e programaes com toda
a igreja, pde-se notar o quanto as tecnologias podem facilitar a vida, transformando o tempo
investido no preparo litrgico em expanso do Reino de Deus.
Observando os preceitos apresentados, a igreja poder ter disposio ferramentas poderosas
que j so usadas por diversos setores da sociedade para levar informao mundo afora. Em
suma, a Tecnologia da Informao oferece igreja uma forma de auxlio mpar que, muitas
vezes, tem sido utilizada de forma indiscriminada, ou at mesmo errnea, pelos cristos.
importante que as pesquisas por novas ferramentas e o interesse em estuda-las continue, visto
a constante evoluo das novas tecnologias. S assim o Reino de Deus poder beneficiar-se
plenamente daquilo que todo o restante do mundo j tem se beneficiado: economia de tempo e
recursos, que, para o cristianismo, podem ser revertidos em qualidade no ensino das Escrituras
e na expanso do Reino.
45
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bblico v. 4.0.0.1342.
STEUERNAGEL, Valdir R. A misso da igreja: uma viso panormica sobre os desafios e
propostas de misso para a Igreja na antevspera do terceiro milnio. Braslia: Misso Editora,
1994. 411 p.
48
STRONG, Augustus Hopkins. Teologia Sistemtica. Vol II. Trad: Augusto Victorino. So
Paulo: Hagnos, 2003. 880 p.
STRONG, James. Dicionrio bblico Strong: lxico hebraico, aramaico e grego. Barueri: SBB,
2002. 1874 p.
STURZ, Richard J. Teologia Sistemtica. Trad: Lucy Yamakami. So Paulo: Vida Nova,
2012. 815p.
TAKAHASHI, Tadao. Sociedade da Informao no Brasil: livro verde. Braslia: Ministrio
da Cincia e Tecnologia, 2000. 153 p.
49
RAFAEL YORCK DO PRADO
TECNOLOGIA DA INFORMAO E PRTICA ECLESISTICA

Como a TI pode auxiliar a igreja contempornea no cumprimento da grande comisso?
Trabalho de Concluso de Curso apresentado

para cumprir as exigncias da disciplina de
TCC do curso de Bacharelado em Teologia,
ministrada pelo professor Josemar Valdir
Modes.
FACULDADE BATISTA PIONEIRA

Iju/RS
2014

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TECNOLOGIA DA INFORMAO E PRTICA ECLESISTICA

3.1 O uso da internet ........................................................................................................ 24

AQUINO, R. Misso integral em poucas palavras, p. 4.

GATES, B. A estrada da informao, passim.

1.1 O que a Tecnologia da Informao?

CASTELLS, M. A sociedade em rede, p. 67.

CASTELLS, M. Op. Cit., p. 67.

ferramentas utilizadas no registro, reproduo, comunicao, armazenamento, acesso ou uso da

Essa infovia est to presente no cotidiano ps moderno que praticamente impossvel

FREUND, G. Impactos da tecnologia da informao. Disponvel em: <http://pt.scribd.com/doc/96876763/

TAKAHASHI, T. Sociedade da Informao no Brasil, p. 35.

TAKAHASHI, T. Sociedade da Informao no Brasil, p. 37.

HOUAISS, A. Dicionrio eletrnico Houaiss da lngua portuguesa.

1.2 A Sociedade da Informao

Apud CASTELLS, M. A sociedade em rede, p. 68.

CASTELLS, M. A sociedade em rede, pp. 68-69.

COUTINHO, C. LISBA, E. Sociedade da Informao, do conhecimento e da aprendizagem, p. 3.

FREUND, G. Impactos da tecnologia da informao. Disponvel em: <http://pt.scribd.com/doc/96876763/

CASTELLS, M. Op. Cit., p. 69.

processos, por dispositivos tecnolgicos; 2) a assimilao das experincias provenientes do uso;

CASTELLS, M. A sociedade em rede, p. 70.

COUTINHO, C. LISBA, E. Sociedade da Informao, do conhecimento e da aprendizagem, p. 4.

CASTELLS, M. A sociedade em rede, p. 68.

1.3 Perspectivas para um futuro prximo

MOORE, G. E. Cramming more components onto integrated circuits. Electronics, p.114.

Ibidem, Disponvel em: <http://www.fundacaofia.com.br/profuturo/Uploads/Documents/Documentos/Relat

PATI, C. Op. Cit., Disponvel em: <http://www.fundacaofia.com.br/profuturo/Uploads/Documents/

TAKAHASHI, T. Sociedade da Informao no Brasil, p. 45.

Ibidem, pp. 44-45.

TAKAHASHI, T. Sociedade da Informao no Brasil, p. 46.

Ibidem, pp. 46-47.

SCHILLER, B. Op. Cit., Acesso em: 09 de abr 2014.

Sinopse e detalhes do filme Ela. Disponvel em: <http://www.adorocinema.com/filmes/filme-206799>. Acesso

SCHILLER, B. Op. Cit., Acesso em: 09 abr 2014.

2.1 O que a igreja?

STURZ, R. J. Teologia Sistemtica, p. 531.

MOUNCE, W. D. Lxico analtico do Novo Testamento grego, p. 217.

STURZ, R. J. Op. Cit., p. 532-534.

MUZIO, R. O DNA da igreja, p. 85.

2.1.3 O propsito da igreja

2.2 A igreja contempornea

GRUDEM, W. Teologia Sistemtica, p. 727.

2.2.1 A tarefa da igreja, hoje

MC GRAVAN, D. Compreendendo o crescimento da igreja, p. 63.

MC GRAVAN, D. Compreendendo o crescimento da igreja, pp. 64-65.

A igreja na condio de ekklesia (assembleia), no deve estar separada da igreja na condio de

MUZIO, R. O DNA da igreja, p. 44.

III A T.I. NA PRTICA ECLESISTICA

3.1 O uso da internet

segundo dados da Associated Press,79 da Cisco,80 da IDC,81 e da Columbia Business School,82

A COLUMBIA BUSINESS SCHOOL a escola de negcios da Universidade de Columbia, em Manhattan,

INNOVARE PESQUISA. Infogrfico. Disponvel em: <http://www.innovarepesquisa.com.br/blog/infografico

DEMY, T. J. in COUCH, M. Os fundamentos para o sculo XXI, p. 528.

HUNT, T. O poder das redes sociais, p. 1-7.

FGV. Processo de comunicao e comunicao institucional. Disponvel em: <http://moodle.fgv.br/cursos/

VISO INTERATIVA. Imagem corporativa. Disponvel em: <http://www.visaointerativa.com.br/comunicaca

Ibidem, Disponvel em: <http://www.visaointerativa.com.br/comunicaca o/imagem_corporativa.htm>. Acesso

Portanto, h uma sutil, porm importante diferena entre comunicao mercadolgica e

No caso do website institucional no diferente. Observando a conceituao de comunicao

FGV. Processo de comunicao e comunicao institucional. Disponvel em: <http://moodle.fgv.br/cursos/

Ibidem, Disponvel em: <http://moodle.fgv.br/cursos/ gestao_comunicacao/pag_modulo1/1_2_0.htm>. Acesso

FGV. Op. Cit., Disponvel em: <http://moodle.fgv.br/cursos/gestao_comunicacao/pag_modulo1/1_2_2.htm>.