1

INTRODUO
Quando o Senhor Jesus reuniu os seus discpulos pela ltima vez para se despedir,

determinou que levassem o evangelho a todos (cf. Mt. 28:19). Para cumprirem esta
misso, deu-lhes o poder do Esprito Santo (cf. At. 2). Os cristos do 1 sculo
entenderam isto e obedeceram a Jesus de tal maneira que em pouco tempo a
proclamao do evangelho atingiu nmeros assustadores.
Em At.1:15 consta que o nmero dos discpulos era de 120 pessoas no incio da
igreja. Em At.2:41, quando Pedro pregou um fervoroso sermo no dia de Pentecostes,
mais de 3000 homens creram no Senhor Jesus. Ainda em At.2:47, a palavra de Deus diz
que a cada dia acrescentava o Senhor igreja aqueles que estavam sendo salvos. At. 4:4
revela que o nmero salta repentinamente para quase 5000 seguidores de Cristo. Em
At.5:14 no fala com preciso sobre quantidade, mas diz que grande nmero creu.
At.6:1,2,7 mostra que o nmero de discpulos crescia e se multiplicava muito. Em
Atos9:31 constatamos que as igrejas estavam vivendo em paz e, na consolao do
Esprito Santo, se multiplicavam.At.10:27 afirma que muitos dos que creram estavam
sempre reunidos. At.11:21 mais uma vez enfatiza a proporo do crescimento, dizendo
que grande nmero creu. Em At.12:24, como no se podia contar o nmero dos
seguidores de Jesus, afirma-se que a Palavra de Deus crescia. At.14:21 relata que muitos
outros discpulos foram levados f. Em At.9:42 e 17:12 dito que muitos creram. Em At.
16:5 encontramos registrado que o nmero de igrejas organizadas estava crescendo
muito como consequncia do comprometimento dos cristos com a pregao do
evangelho.At. 18:8 especifica a cidade de Corinto, onde a igreja estava crescendo porque
muitos creram. At.19:20 afirma que a Palavra de Deus crescia poderosamente e
prevalecia sobre as magias e as crendices da poca. Em At.21:20, pela 1 vez, aparece a
palavra mirades, para dizer que milhares de pessoas estavam crendo em Jesus, que
pode ser exemplificado pela atuao missionria do apstolo Paulo que entrava nas
cidades para evangelizar (cf. At. 19:1). Ganhava almas perdidas para Cristo (cf. At.
19:8,20). Ensinava aos novos convertidos as doutrinas bblicas (cf. At. 19:9,10). Treinava
e equipava lderes locais (cf. At. 20:17-21). Organizava a igreja e escolhia ancio (lder
local) para assumir a liderana do trabalho (cf. At. 20:35). E quando saa de uma cidade,
entrava logo em outra e comeava o processo novamente (cf. At. 20:36-38; 21:1).

A IMPORTNCIA DO TESTEMUNHO PESSOAL

O propsito do testemunho pessoal compartilhar a sua experincia pessoal d

salvao com o objetivo de fazer a pessoa evangelizada entender como voc encontrou a
Cristo. Algum pode argumentar contra o que aconteceu com outra pessoa, mas difcil
contestar a experincia pessoal de quem a est evangelizando.
Em At. 22;1-16 e 26:9-23, o apstolo Paulo conta a histria de sua vida antes de
aceitar Cristo e como foi a sua experincia de converso.

2.1

Orientaes para compartilhar o testemunho pessoal

Seja breve, no mximo 2 a 3 minutos; lembre-se de que o seu propsito no

pregar um sermo, mas ajudar a pessoa perdida a entender como pode aceitar Cristo
como Salvador. O evangelho ser compartilhado mais tarde se a pessoa permitir.
No utilize termos desconhecidos, ou jarges religiosos que no tm sentido para
as pessoas que no convivem no meio evanglico, tais como: Eu assisti a uma
campanha evangelstica na igreja, levantei a mo e fui frente. Para um no-crente, no
tero sentido estas palavras, pois no sabe o que significa uma campanha evangelstica
e para que levantar a mo e ir frente. melhor dizer: Numa noite, eu recebi Cristo em
meu corao ou Eu aceitei a Cristo como meu nico Senhor, Salvador e Mediador.
Pode utilizar alguns versculos bblicos, se houver necessidade e tempo disponvel.

2.2

Regras para aprender o testemunho

Mesmo que voc tenha sido batizado quando ainda era criana, ou tenha se

convertido mais tarde, para aprender a compartilhar o seu testemunho deve descrev-lo
em uma folha utilizando umas 250 palavras, respondendo s seguintes perguntas:

a) Como era minha vida antes de receber Cristo? Fale sobre sua religio,
atitudes, estilo de vida e pecados (cf. At. 22:1-5 e 26:4-11).

b) Como percebi que precisava aceitar Cristo? Mencione alguma crise pela
qual estava passando e a necessidade que sentiu de Jesus (cf. At. 22:6-8 e
26:12-15).

c) Onde e como eu aceitei Cristo? Como aconteceu a sua converso: igreja,

casa, trabalho etc. (cf. At. 22:6-8 e 26:12-15).

d) Como a minha vida desde que aceitei Cristo? Escreva sobre o novo
sentido que a vida tem para voc agora (cf. At. 22:10-21 e 26:19-23).

e)
f) Concluso: No Brasil a maioria das pessoas no cr na eternidade da
salvao; por isto, importante concluir o testemunho com estas duas frases:
Agora eu tenho certeza da vida eterna.
Deixe-me explicar, pela Bblia, como voc tambm pode ter a certeza da vida
eterna?

ORIENTAES IMPORTANTES EQUIPE DE VISITAO

Quando fizer uma visita casa de alguma pessoa que tenha estado na igreja, ou
que esteja interessada no evangelho, devem-se ter alguns cuidados especiais:
- Evitar brincadeiras e liberdade excessiva, para no causar constrangimentos;
- Evitar crticas ou insinuaes que menosprezem a religio e a f que a pessoa
professa;
- No debater sobre religio, futebol, poltica e outros assuntos polmicos, que no
edificam;
- Tente fazer o no-crente ter confiana em voc e gostar de voc;
- Identifique a condio espiritual da pessoa que voc est visitando, aplicando o
roteiro da sigla F.I.E.L. (ver na sub-seo 4.1);
- Se for possvel, explique o plano de salvao;
- Leve a pessoa a uma deciso ao lado de Cristo;
- Convide-a para algum estudo bblico e participar de um grupo de comunho;
- Nem todo mundo aceitar a Cristo, mas importante desenvolver um bom
relacionamento com a pessoa e deixar a porta aberta para uma outra visita.
- A 1 coisa que o lder deve fazer aps pedir permisso para entrar na casa
apresentar a equipe, identificando cada um pelo nome e a igreja a que pertencem. Deve
dizer que est visitando as pessoas da comunidade para ministrar estudos da Palavra de
Deus, a Bblia Sagrada.
- A 2 coisa escolher os lugares certos para se sentarem e falar com a pessoa
responsvel pela casa. O membro da equipe que apresentar o evangelho deve sentar-se
perto da pessoa que receber o estudo. Isto facilitar no contato visual, na conversa e na
apresentao do material.
- A 3 coisa falar um pouco sobre algum assunto de interesse da pessoa. Um
princpio comum a todas as pessoas saber ouvir no incio, para ganhar o direito de ser
ouvido posteriormente. Procure dar ateno ao que a pessoa diz e valorizar cada palavra.

- A 4 coisa importante queno se deve demorar mais que uma hora em cada
casa. Ainda que as pessoas continuem interessadas, importante deixar as portas
abertas para uma outra visita.
- Quando a famlia estiver reunida por alguma razo especial, ou estiver recebendo
outras visitas,diga que pode voltar em outra hora; ou, quando a famlia estiver
preparando-se para sair, ou se for muito tarde ou um dia de temporal, prefervel
telefonar adiando a visita.
- No desligue a TV sem permisso. Se a pessoa est assistindo a uma partida de
futebol, talvez seja melhor esperar at o fim do jogo para iniciar o estudo. Se ela estiver
mais interessada no estudo do que na TV, pode-se pedir que abaixe o volume e, com
certeza, a pessoa vai desligar.
- O lder da equipe compartilhar o plano de salvao enquanto os outros
participantes podero auxiliar em pequenas coisas. Todos devem estar em atitude de
orao. Alguns podem ser escolhidos antecipadamente para participar compartilhando o
evangelho com outras pessoas que estiverem na casa. Nunca saia da casa sem deixar
marcada a prxima visita.
- Jamais deixe de ir a uma casa quando uma visita for marcada. Se isto acontecer,
todo o trabalho ficar prejudicado porque a pessoa perder a confiana. Que Deus
abenoe a sua vida neste grandioso ministrio de salvar e abenoar vidas.

UM GUIA PARA INTRODUO

Este mtodo deve ser utilizado, quando no for possvel realizar os estudos

bblicos na casa da pessoa interessada e esta for a nica oportunidade que voc tem para
compartilhar o evangelho.

4.1

Uma sigla que ajuda

F.I.E.L. uma sigla utilizada em diversos programas de evangelizao, para

orientar os ganhadores de almas na conduo da conversa, por meio dos seguintes
passos:
- Famlia Para iniciar uma conversa, um bom assunto a ser considerado
famlia, visto ser comum grande maioria das pessoas. Voc pode perguntar ao nocrente como est sua famlia e falar um pouco a respeito do assunto, abordando sobre os
filhos, onde mora etc.
- Interesse Geralmente neste ponto, aborda-se sobre o que a pessoa faz e onde
trabalha.
- Experincia Religiosa Este assunto tem como finalidade descobrir a f que a
pessoa professa. Ento voc pode perguntar se a pessoa conhece ou se frequenta algum
tipo de igreja.
- Levantamento espiritual Este ponto crucial, porque tem como objetivo saber
sobre a condio espiritual da pessoa, e o levantamento pode ser feito pelo seguinte
processo: Pergunte a ela se voc pode fazer uma pergunta de carter espiritual. Se ela
disser que sim, faa a seguinte argumentao: Imagine se hoje fosse o ltimo dia da sua
vida. Voc tem certeza de que iria para o cu? Se a pessoa disser que no tem certeza,
continue neste ponto relatando o seu testemunho pessoal, ou compartilhando o
evangelho. Se a pessoa responder erradamente dizendo que tem certeza da salvao,
ento faa uma outra pergunta: Suponha que voc estivesse diante de Deus, neste
momento, e ele lhe perguntasse: Por que eu deveria deixa-lo entrar no meu cu? O que
diria?
Memorize bem estes argumentos para facilitar a conversa e o relato do plano de
salvao.

4.2

Testemunho

Voc pode utilizar outras pessoas da equipe para compartilhar o testemunho

pessoal. Aps o testemunho, o lder da equipe dar continuidade ao processo de
evangelizao.

4.3

Permisso
Sempre se deve pedir permisso pessoa interessada, antes de continuar com a

pergunta seguinte: Por favor, deixe-me explicar pela Bblia como voc pode ter a certeza
da vida eterna?
importante respeitar a pessoa. Se ela no estiver interessada, melhor deixar
para uma outra oportunidade, porque, com certeza, o Esprito Santo ainda est
trabalhando em seu corao.

4.4

O plano de salvao: Como ter a vida eterna?

Deve-se usar um material de teor evangelstico que tenha um plano claro e

completo como o folheto Como ter a vida eterna, elaborado pelo missionrio Thomaz
WadeAkins, para a apresentao do evangelho, ou dividido em partes, para estudar com
iniciantes na f, conforme a seguir:

4.4.1 O propsito de Deus para a sua vida

O Senhor Jesus te ama e quer hoje te dar a certeza de vida eterna (cf. I Joo 5:13).
A vida eterna significa conhecer Jesus e ter paz em seu corao agora mesmo (cf.
Joo 17:3) e viver para sempre com Jesus no cu depois que for para a eternidade (cf.
Joo 14:1-3).

4.4.2 A sua necessidade

Todos so pecadores e pecado desobedincia contra Deus (cf. Romanos 3:23)

uma vez que todos ns j sentimos ira, inveja, cobia, egosmo, orgulho e mentimos etc.
Voc reconhece que j cometeu algum dessespecados?
Todos merecemos a morte e a perdio por causa do pecado (cf. Romanos 6:23).
Morte significa separao de Deus nesta vida, que implica uma vida sem alegria, sem paz
e sem esperana da vida eterna, tornando o corao vazio e inseguro; e, na perdio
eterna, sem a presena de Jesus.

4.4.3 A providncia de Deus

Deus nos ama tanto que entregou Jesus Cristo, seu nico Filho, para ser
castigado, julgado e condenado morte de cruz, para pagar o preo do nosso pecado
sem nunca ter cometido erro algum (cf. Romanos 5:8). A morte de Jesus foi o nico
sacrifcio suficiente para livrar da perdio eterna.
Muita gente est fazendo vrias coisas para chegar a Deus: boas obras, cultos,
missas, rezas, oraes aos santos, crendo em reencarnao, anjos etc. Esses esforos
no tm nenhum poder para purificar a pessoa dos seus pecados. O nico meio de
chegar a Deus por meio de Jesus Cristo.
Depois que morreu na cruz para perdoar os nossos pecados, Jesus venceu a
morte, ressuscitando dentre os mortos aos 3 dia, e est vivo no cu ao lado do Pai. De
acordo com a Bblia, nesta hora ele quer entrar em seu corao e transformar a sua vida.
Voc gostaria que Jesus se tornasse o seu nico Senhor, Salvador e Mediador?

4.4.4 A sua resposta

Deves arrepender-se dos seus pecados e colocar a sua f nEle (cf. Romanos
10:9,10).
Voc est pronto para deixar de confiar em outras coisas e entregar sua vida a
Cristo?
Qualquer pessoa que invocar o nome de Jesus ser salva (cf. Romanos 10:13).
Isto quer dizer que voc pode receber Jesus agora mesmo em seu corao, pela f.
Voc est pronto para deixar de confiar em outras coisas, e neste momento,
entregar sua vida completamente a Jesus? Ento, faa esta orao comigo, de todo o seu
corao: Senhor Jesus, reconheo que sou um pecador, arrependo-me dos meus
pecados, entrego a minha vida a Ti; transforma-me, entra no meu corao e salva-me
nesta hora, em nome de Jesus, amm.
Voc creu que Jesus atendeu esta orao? Ento, onde Jesus est agora? Voc
est salvo?
Se a resposta for positiva, e voc no tiver condio de marcar um estudo bblico
em sua casa, oriente a pessoa a procurar uma igreja mais prxima de sua residncia. Se
ela desejar receber algum material de apoio espiritual, preencha uma ficha com todos os
seus dados e continue mantendo contato por meio de correspondncia.

COMO INICIAR UM ESTUDO BBLICO E PREPARAR NOVOS

LDERES
Realize pesquisas e faa contatos que permitam abrir portas para abertura de

novos estudos bblicos. No permita que qualquer visitante que tenha ido igreja
saia do templo sem que o seu nome seja anotado para posterior contato. O 1
contato deve ser feito por meio de um telefonema para marcar o incio dos estudos
bblicos. A pessoa deve receber, tambm, algumas mensagens de encorajamento
por meio de cartas.
Em caso de ter feito uma deciso no templo, a pessoa deve receber uma visita
dentro das prximas 48 horas para reforar a deciso. Geralmente utilizamos os estudos
de Boas Novas e 6 Verdades, mas pode-se utilizar outro material de carter
evangelstico, para os estudos nos lares das pessoas no-crentes.
Os novos convertidos devem participar de uma classe de preparao para o
batismo caso no tenham sido doutrinados em seus lares. Aps o batismo, devem
frequentar a E.B.D. em uma classe especial de discipulado, que poder ser
ministrada por seus pais espirituais. O mtodo indireto deve ser utilizado na
preparao dos novos lderes, como pode observar-se nasrecomendaes a seguir:
H duas coisas envolvidas na liderana indireta: 1 - liderana indireta no o
mesmo que liderana direta; 2 liderana indireta significa duas coisas:
a) O lder d direo ao grupo;
b) H participao do grupo.
Abaixo apresentamos recomendaes, exerccios prticos para preenchimento e
frases-chave para a boa aplicao desses conceitos de liderana indireta, participativa e
reprodutiva:
1. Liderana indireta envolve direo pelo lder e participao do grupo.
2. Liderana indireta no requer que o lder pregue um sermo. Requer que d
direo.
3. Quando o lder faz tudo: fala, ensina, canta e ora, isto uma liderana direta.
4. O grupo deve tomar parte na discusso. O lder deve levar o grupo a participar
do estudo. Uma coisa importante na liderana indireta que o grupo participe.

5. Liderana indireta significa duas coisas: 1: direo pelo lder; 2: participao

do grupo.
6. Deve-se relacionar regras a serem seguidas na conduo de um grupo de
estudo bblico, no qual se usa o mtodo de ensino indireto. Liderana indireta
envolve todos os membros do grupo para que sejam estimulados a participar.
7. Quando o lder domina toda a discusso, isto significa que os membros no tm
oportunidade de participar. Assim, o lder no est praticando a Liderana
indireta.
8. Os membros do grupo podem participar lendo uma questo, dando uma
resposta ou, depois de convertidos, fazendo uma orao.
9. Todos participam quando o ensino indireto fosse dado num grupo de estudos
bblicos.
10. Providenciar um livro de exerccios do tipo preencha as lacunas ou algum
material de leitura para os membros ajudar o professor a dar direo ao grupo.
11. Esses materiais estimularo os membros a participarem. Um livro de exerccios
facilita o professor a dar direo ao grupo e estimula os membros a
participarem.
12. Seguir lies previamente selecionadas pelo lder vai ajud-lo a dar direo ao
grupo.
13. Quando os membros seguem um livro de exerccios do tipo preencha as
lacunas, eles so guiados em sua participao no somente pelo lder, mas
pelo livro de exerccios.
14. H pessoas tmidas e outras que gostam de ler. Mesmo que elas saibam nada
sobre o assunto, ambas tm um problema de participao. Um livro de
exerccios tipo preencha as lacunas ou outros bons materiais ajudaro a
corrigir o problema de participao.
15. importante que o lder d a direo aos membros em sua participao.
16. Pacincia algo que se exige na liderana de um grupo de estudo bblico
principalmente para pessoas no-crentes.
17. A pacincia especialmente necessria na liderana indireta, porque alguns
membros do grupo desejaro participar muito, enquanto outros no participaro
de modo algum.
18. Quando o lder faz uma pergunta, os membros do grupo podem ser muito lentos
para responder. O lder pode ser apressado e responder pergunta antes que
os membros possam refletir sobre ela. O lder precisa ser paciente.
19. Espera-se que o lder que seja paciente quando um membro da classe no
souber como encontrar um captulo ou versculo na Bblia. Este tipo de

pacincia uma regra necessria a ser seguida numa bem-sucedida liderana

indireta.
20. Quando as pessoas so lentas para participarem, o lder precisa ser paciente.
21. Temos estudado 3 regras ou princpios. So eles: a) o lder deve estimular todos
os membros a participarem; b) providenciar um livro de exerccios ou alguns
materiais de leitura para todos os membros; c) um lder precisa ser
paciente.Estas regras so importantes quando o lder pratica a liderana
indireta.
22. Ao liderar um grupo de estudo bblico, deve-se praticar uma liderana
reprodutiva que significa um tipo de liderana em que os membros do grupo
sero capazes de fazer o mesmo. O lder deve conduzir de tal maneira que este
mtodode liderana possa ser reproduzido pelo grupo.
23. Um lder sbio pensar em passar a responsabilidade da liderana a outro. O
lder, ento, precisa estar atento ao modo como lidera, porque ele um
exemplo para futuros lderes.
24. Um lder que pretende permanecer por muito tempo frente do seu grupo no
se interessar em desenvolver lderes, com receio de perder o seu lugar. Ele
no est interessado em praticar uma liderana reprodutiva.
25. Liderana reprodutiva requer simplesmente que seja clara e em um nvel natural
para os participantes do grupo.
26. Um bom lder deve praticar a liderana de tal maneira que possa ser
reproduzida por seus liderados.
27. Temos aprendido que a liderana indireta envolve participao dos membros do
grupo. O Esprito Santo tambm deve participar do grupo, se quisermos ter
sucesso. Somente o Esprito Santo capaz de trazer convico e
converso.
28. Um lder persuasivo pode, algumas vezes, conduzir uma pessoa de mudar de
religio.
29. Lderes de grupos podem semear as Boas-Novas, mas s o Esprito Santo
pode fazer com que ela germine. Os lderes de grupos devem depender do
Esprito Santo.
30. Normalmente, um lder de grupo de estudo bblico conhece mais sobre a Bblia
que os membros do grupo. Algum lder poder sentir orgulho pela vantagem
que tem sobre seus liderados e ser tentado a dizer tudo que sabe a respeito
de cada assunto discutido, mas esta atitude indesejada.

31. Um lder seguro do seu relacionamento com Deus no precisa dizer tudo o que
sabe a respeito de cada assunto.
32. Estar em silncio e ouvir no so sinais de ignorncia por parte do lder.
33. Num grupo de estudo bblico, algum poder querer mostrar-se inteligente,
como um filsofo. desperdcio de tempo debater com tal pessoa. Um
filsofo que ainda no experimentou a salvao no capaz de entender os
assuntos espirituais. O lder no deve dispor-se a discutir com tal pessoa em
um grupo de estudo.
34. Um grupo de estudo bblico pode ficar confuso se houver debate com um
filsofo.
35. Uma vez que na liderana indireta todos os membros da classe participaro. O
lder deve estar certo de que uma pessoa no pode monopolizar a
discusso.
36. Quando uma pessoa fala todo o tempo, torna-se difcil para todos os membros
do grupo participarem.
37. Se a boa liderana indireta est sendo praticada, responsabilidade do lder
assegurar a participao completa do grupo.
38. Quando se usa o mtodo indireto, mais fcil e rpido transferir a
responsabilidade de liderana aos membros do grupo.
39. Porque o lder sbio tem usado a liderana indireta desde o incio, natural os
membros participarem enquanto o grupo se desenvolve. natural que os
membros se tornem lderes no futuro.
40. Porque todos os membros so estimulados a participar desde o incio do
estudo, natural que os membros continuem a participar. Um ou mais membros
podem tornar-se lderes.
41. Quando se usa o tipo de liderana indireta, comear a liderar novos grupos
no fica limitado ao lder, que tem muita experincia, treinamento ou
dinheiro. Muitas pessoas so capazes de comear a liderar novos grupos.
42. Um novo crente poder liderar um grupo de estudo bblico, mesmo que tenha
pouca experincia.
43. Liderana indireta o melhor tipo de liderana para se dirigir grupos de estudos
bblicos na E.B.D. ou nas casas das pessoas interessadas.
Estasrecomendaesajudam qualquer pessoa no aprendizado de como liderar um
estudo bblico pelo mtodo indireto de liderana. Com a utilizao desse processo,
pessoas simples sero capazes de transmitir os ensinamentos da Palavra de Deus,
porque no so necessrias habilidades especiais para se falar em pblico.

Os materiais que podem ser ministrados aos novos lderes so: A mente de
Cristo; Segue-me; Conhecendo Deus e fazendo a Sua vontade; Vida magistral, alm
do contedo deste material e de outros mtodos que apresentam bons resultados na
preparao de novos discpulos.
Este mtodo de liderana poder ser aplicado quando forem utilizados livros ou
cursos de estudos. Ele foi preparado especialmente para ser usado com a srie de
estudos, comeando com Boas novas para voc e outros materiais de integrao.

DIRIGINDO OS ESTUDOS NOS LARES DOS INTERESSADOS

6.1

1 Reunio
Charles Brock, missionrio nas Filipinas, sugere os seguintes passos:
Levar os seguintes materiais reunio: Novos Testamentos; canetas; folhas de

papel; corinhos relacionados com os estudos; folhetos e estudos evangelsticos.

Apresentar seu propsito, dizendo claramente que no vai debater religio, filosofia
ou poltica, mas estudar a Palavra de Deus. No incio da reunio, deve-se ler em voz alta
Joo 3:1-18, fazendo a seguir uma breve exposio do texto. Sua inteno no pregar,
mas apresentar seu propsito. O que disser no ter muito efeito ainda, porque as
pessoas ainda no tm muita confiana no lder que far os estudos. Deve ser dito o
seguinte: Assim como Nicodemos estava buscando a verdade, seu interesse ensinar, a
cada semana, as lies do Evangelho que mostraro as verdades sobre Jesus. Se os
estudos que estiver ministrando forem os de Boas Novas para voc, poder dizer que as
respostas das perguntas vm diretamente da Bblia e que as lies so principalmente

para adultos e jovens. As crianas podem participar, mas somente os adultos, jovens e os
adolescentes recebero os estudos.
Deve ser passada uma lista de dirio de presenas para tomar os nomes e os
endereos das pessoas que esto participando dos estudos, para enviar algum material
pelo correio e orar por elas.
bom saber se o grupo gostaria de aprender alguns cnticos. Deixe que as
pessoas tomem a deciso sobre todas as iniciativas, porque voc est ganhando almas e
preparando futuros lderes. Pode-se entregar a cada pessoa o folheto Como ter a vida
eterna ou outro de natureza evangelstica para ser lido em casa.
bom deixar claro que outras pessoas podem ser convidadas para a reunio
seguinte. Os estudos devem ser ministrados em uma hora, para que haja tempo de ir para
outra casa onde previamente o estudo tenha sido programado.

6.2

2 Reunio
Os mesmos materiais utilizados na 1 reunio devero ser levados para os estudos

subseqentes. Se houver 15 a 30 pessoas na 2 reunio, normalmente a metade ficar

at o fim.
A 2 reunio exigir mais pacincia do que qualquer outra. preciso ter muita
pacincia com aquelas pessoas que no conhecem muito sobre a Bblia. Todos os
detalhes da Bblia e dos estudos devem ser explicados minuciosamente.
Em cada reunio, preciso distribuir a lio do estudo que est sendo ministrado,
juntamente com o Evangelho de Joo ou um Novo Testamento, para que as pessoas
possam acompanhar. As lies devem ser estudadas usando o mtodo indireto para
multiplicar o nmero de discpulos.

6.3

As reunies seguintes

Durante os estudos algumas pessoas vo aceitar a Cristo automaticamente. No

final do ltimo estudo, se ainda houver pessoas no convertidas, pode ser feito um apelo.
As pessoas convertidas durante os estudos e que no forem doutrinadas devem
frequentar na igreja uma classe apropriada que prepare para o batismo.

COMO FAZER UM RECENSEAMENTO

O recenseamento uma ferramenta que pode ser utilizada tanto para descobrir

novas pessoas dispostas a receber um estudo bblico em sua casa, como para encontrar
pessoas crentes sem igreja nas imediaes de sua Igreja. importantssimo, tambm,
para ser utilizado quando se pretende abrir uma nova igreja em alguma cidade ou bairro.
A J.M.N., no manual Mutiro missionrio, preparando para ajudar as pessoas na
realizao de projetos missionrios, com a finalidade de comear novas misses, instrui
sobre como deve ser feito e avaliado um recenseamento.

7.1

Finalidades do recenceamento
O recenseamento tem como propsito conseguir, por meio de visitas de casa em

casa, o mximo de informaes sobre pessoas num certo perodo de tempo, em um

determinado lugar.
A 1 finalidade do recenseamento descobrir onde residem os interessados a
serem evangelizados.
A 2 finalidade localizar pontos de apoio para futuros trabalhos e localizar aquelas
pessoas que esto realmente interessadas, como os crentes afastados da igreja, os
recm-chegados cidade e os que ainda no esto frequentando nenhuma igreja. Esses
lugares e pessoas so denominados pontos de apoio, que podem ajudar no incio de um
novo trabalho ou no crescimento de uma igreja j existente.

A 3 finalidade encontrar o povo no seu prprio ambiente e, assim, conhecer

melhor as suas necessidades, nvel cultural, suas ideias e, consequentemente, planejar
um programa prprio de atendimento.
A 4 finalidade tornar os pesquisadores conhecidos na localidade, para facilitar a
amizade com o pblico-alvo, o que facilitar a execuo do programa.
A 5 finalidade descobrir os grupos religiosos que j existem na localidade.

7.2

Bons resultados no recenseamento

Para que o recenseamento tenha bons resultados, preciso que as equipes

estejam bem preparadas para agir com segurana. Nesta 2 parte, sero apresentadas as
condies para um bom desempenho.
a) Preparo espiritual Orar pelos moradores do bairro; orar pelos participantes da
equipe; orar pelo lder do trabalho.
b) Preparo do material A pasta deve conter folhetos, evangelhos, fichas de
recenseamento, estudos bblicos e lpis. Verificar se o contedo da pasta est
completo; verificar se j est escrito o nmero da quadra ou do local a ser
pesquisado; verificar se a planta da cidade com os nomes das ruas est dentro
das pastas.
c) Preparo do local Conhecer a rea a ser recenseada, por meio da planta da
localidade. Ver a melhor forma de chegar ao local a ser recenseado, fazendo
visita pessoal; pedir informaes sobre o local, seja difcil a localizao.

7.3

Resumo do recenseamento
a) Para a realizao de um bom recenseamento, necessrio: preparar-se
espiritualmente, mediante orao e leitura da Bblia; preparar o material,
verificando se tudo est completo e preparar o local conhecendo com
antecedncia a rea a ser recenseada.
b) Como fazer um bom recenseamento Preencha todos os espaos da ficha
legivelmente. Use uma ficha para cada casa.

7.4

Entrevista
6 pontos so essenciais para a pessoa que est entrevistando: deve ser positiva,

simptica, prudente, firme, gentil, objetiva.

O que fazer durante a entrevista?
Explicar a razo do recenseamento e o que far com as informaes coletadas.
Exemplo:
- Vamos comear um estudo bblico nesta localidade.
- Queremos conhecer os moradores do bairro para melhor serv-los.
Aproveitar a oportunidade para dar um testemunho rpido e direto, caso o
entrevistado demonstre algum interesse pelo evangelho.
Evitar discusso, mesmo que seja para defender-se
Falar com a pessoa certa da casa: o marido ou a mulher.
No insistir demais nas perguntas, mas tambm no desistir com facilidade.
Enquanto um anota as informaes, o outro pode conversar com o interessado.

7.5

Avaliando o recenseamento
Aproveite bem os resultados do recenseamento:
a) Verifique quais as ruas e quarteires que foram percorridos.
b) Marque as fichas computadas e os lugares no mapa geral.
c) Separe as listas dos interessados e dos crentes encontrados para serem pontos
de apoio em lugares onde sero abertos os estudos.
d) Marque na ficha semanal, para o dia seguinte, as visitas aos interessados e
prepare o material necessrio.
e) Faa um levantamento e uma avaliao dos resultados de cada dia.
Os resultados obtidos devem ser arquivados para consultas posteriores.

 importante ficar claro que as pessoas devem ser encontradas em seu ambiente
natural e que os estudos bblicos devem ser feitos nos lares dessas pessoas no-crentes
e no na casa dos crentes. Muitos tm o costume de transferir os cultos que so feitos no
templo para a casa de algum membro da igreja com a filosofia venha c, mas este no
o mtodo de Jesus. O ensino bblico para a igreja ir e no para as pessoas no-crentes
virem ao templo. Com o passar do tempo, nosso mtodo de evangelizao foi mutilado,
distorcido e completamente desviado dos ensinamentos de Jesus. Chegou a hora em que
precisamos retomar o que foi feito com tanta eficcia pelas igrejas primitivas. Hoje em dia
temos inmeras ferramentas que nos possibilitam desenvolver o trabalho que o Senhor
Jesus nos confiou com melhor eficincia. Basta que os pastores e lderes em geral
abandonem o comodismo com o pouco crescimento de sua igreja e se lancem de corpo e
alma tarefa de salvar o mundo perdido iniciando com o treinamento srio e profundo dos
membros de sua igreja.
com este objetivo que coloco sua disposio este material que no apresenta
novidades mas que, ungido pelo Senhor, vem transformando a vida da igreja que tenho
pastoreado e pode transformar a de qualquer pastor que queira submeter-se vontade de
Deus e a investir tempo no treinamento do seu povo.

CINCO PASSOS PARA EVANGELIZAR

1-convenc-lo de que pecador.

Todos so pecadores Rm 3.23.
Varias manifestaes de pecados Gl 5.19-21.

2-esta condenado por causa do pecado.

Est separado de Deus Rm 3.23.
Tem como conseqncia a morte Rm6.23.

Est condenado ao tormento eterno Lc 16.19.

3- a providncia de Deus para sua salvao.

Enviou Jesus por a ns Jo 3.16.
Jesus morreu pelo os pecadores I Co 15.3-4.

4- o que precisa para alcanar a salvao.

Arrepender-se Ez 18.31, Is 55.7.
Crer em Jesus como salvador At 16.31, Jo 5.24
Confessar os pecados ao Senhor I Jo 1.19; Rm 10.9-10.
Receber a Jesus no corao Ap 3.20.

5- Deus far nele se fizer a sua vontade.

Deus perdoa o pecador Is1.18.
Regenera o pecador II Co 5.17.
Justifica o pecador Rm 5.1;Hb10.16-17; I Co 6.11.
Deus o torna seu filho Jo 1.12.
Deus d-lhe a v ida eterna Jo 5.24,6.47.
Ide por todo mundo e pregai o evangelho a toda criatura

VOC CONHECE O EXERCCIO DOS CINCO DEDOS?

Voc conhece ou j ouviu falar no exerccio dos cinco dedos? No? Pois deixe-me
falar sobre ele. Walter Scott (1796-1861) foi um dos grandes pioneiros do Movimento de
Restaurao (Igrejas de Cristo). Foi muito amigo de Alexander Campbell desde quando se
conheceram em 1821. Alm de professor e editor, Scott alcanou proeminncia como
evangelista. Ele criou o exerccio dos cinco dedos que usado nas Igrejas de Cristo em
todas as geraes que se seguiram at hoje.
Conta-se que ao chegar em uma vila ou povoado, Scott tinha por hbito ir at a escola, se
aproximar das crianas e perguntar simpaticamente se elas queriam aprender o exerccio
dos cinco dedos. Como a resposta geralmente era positiva, ele continuava dizendo:
Levantem a mo esquerda. Agora comecem pelo polegar e repitam: f, arrependimento,
batismo, perdo dos pecados e o dom do Esprito Santo. Isso lhes ocupa os cinco dedos.
Ele repetia o exerccio vrias vezes at que aprendessem. Depois mandava as crianas
repetirem o "exerccio dos cinco dedinhos" para seus pais em casa dizendo que um
pregador estaria falando noite sobre os "cinco dedinhos".
Com essa estratgia de evangelizao e aps um ano de trabalho incansvel, o nmero
de membros das igrejas da Associao Batista de Mahoney (naqueles tempos os
Campbell estavam associados s Igrejas Batistas, o que durou at cerca de 1830), que
estavam mais abertas aos "Reformadores" (A Reforma Atual ou A Reforma Presente
era como o nosso Movimento ficou conhecido bem no incio), havia multiplicado e seis
novas igrejas haviam sido abertas. Confira o que o Dr. B. J. Humble escreveu sobre este
perodo das igrejas da "Western Reserve" localizada em Ohio:
F, arrependimento, batismo, remisso dos pecados e o dom do Esprito Santo este
era o Evangelho Restaurado na pregao de Scott. O resultado foi um grande
avivamento entre as Igrejas.

O exerccio dos cinco dedos para hoje

O Evangelho restaurado! Essa a minha convico! Essa a tradio do

Movimento de Restaurao! F, arrependimento, batismo, perdo dos pecados e o dom
do Esprito Santo. Esse o modelo das Igrejas de Cristo! Aqui cabem algumas perguntas.
A Igreja de Cristo onde voc congrega, prega o evangelho de Cristo em sua plenitude?
Ela est comprometida com o DNA das igrejas do Novo Testamento e do nosso
Movimento? Seus lderes conhecem e ensinam a histria das Igrejas de Cristo? No? Por
qu? (confira as caractersticas das Igrejas de Cristo no artigo Introduo Histria do

Movimento
de
Restaurao
de
Stone
e
Campbell
www.movimentoderestauracao.com e compare com a sua congregao).

no

site

Sinceramente, por sua simplicidade, creio que o Exerccio dos Cinco Dedos pode nos
ajudar a compreender as boas notcias do Evangelho de Cristo e compartilhar tambm.
Esta tcnica pode ser usada com muita eficincia tanto pelos mais jovens como pelos
mais velhos. Quer experimentar? Ento faamos como o evangelista Walter Scott pedia.
Levante sua mo esquerda e comece pelo dedo polegar:

9.1. Dedo Polegar: F

Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unignito, para que todo o
que nele crer no perea, mas tenha a vida eterna Joo 3:16 (memorize-o).
A f dom de Deus (Ef 2:8) e vem pelo ouvir a Palavra (Rm 10:13-15,17; At 4:4). a
certeza das coisas que se esperam, a convico de fatos que no se vem (Hb 11:1).
Sem f impossvel agradar a Deus (Hb 11:6). F a obedincia em ao (Tg 2:14-26) e
deve ser confessada para a salvao (Rm 10:9-10; Mt 10:32-33; At 8:36-37). A f traz
segurana, paz ao corao do crente, descanso e gozo (Rm 8:16; 1Jo 4:13; 5:10; Jo 14:1;
Mt 6:25-34; Rm 5:1; Hb 4:3; 1Pe 1:8). Pela f somos enriquecidos pelo Esprito (Gl
3:5,14), santificados (At 26:18), guardados (1Pe 1:5; Rm 11:20), estabelecidos (Is 7:9),
curados (Tg 5:15; At 14:9), andamos (2Co 5:7), superamos os desafios da vida (Rm 4:1821; Hb 11:17-19,27). absolutamente essencial salvao (Jo 3:16; 8:24; 1Pe 1:18-21;
At 10:43; 15:9; 16:30-31; Rm 6:17-18).

9.2. Dedo Indicador: Arrependimento

Arrependam-se, pois, e voltem-se para Deus, para que os seus pecados sejam
cancelados Atos 3:19 (memorize-o).
O arrependimento foi o pice da mensagem de Joo Batista (Mt 3:2; Mc 1:15), Jesus
Cristo (Mt 4:17; Lc 13:3-5), Apstolos (Mc 6:12), Pedro (At 2:38; 3:19) e Paulo (At 20:21;
26:20). produzido no homem pela Palavra de Deus (Lc 16:30-31), pregao do
Evangelho (Mt 12:41; Lc 24:47; At 2:37-38; 2Tm 2:25), bondade de Deus para conosco
(Rm 2:4; 2Pe 3:9), correo do Senhor (Ap 3:19; Hb 12:10-11), crena na verdade (Jn
3:5ss), uma nova viso de Deus (J 42:5-6). Consiste em mudana de idia em relao
ao pecado, a Deus e a si mesmo (Rm 3:20; Sl 51:3,7; J 42:56; Lc 15:17-18), mudana de
sentimento (Sl 51:1-2; 2Co 7:9-10), mudana da vontade (Mt 3:8,11; At 5:31; 20:21; Rm

2:4; 2Pe 3:9). So frutos do arrependimento: confisso dos pecados (Sl 32:5; 51:3-4; Lc
15:21; 1Jo 1:9), reparao dos erros cometidos contra algum (Lc 19:8) e
absolutamente essencial salvao (Lc 13:2-5).

9.3. Dedo Mdio: Batismo

Portanto, fomos sepultados com ele na morte por meio do batismo, a fim de que,
assim como Cristo foi ressuscitado dos mortos mediante a glria do Pai, tambm
ns vivamos uma vida nova Romanos 6:4 (memorize-o).
O batismo um mandamento perptuo ordenado pelo Senhor Jesus (Mt 28:19), que ao
ser batizado por Joo nos deixou o exemplo (Mt 3:5-6,13-17). No Novo Testamento
batismo imerso. Isso fica evidenciado pelo fato do batismo requerer gua o suficiente
para o candidato entrar e sair (At 10:47; Mt 3:13; Jo 3:23; Mt 3:5-6; At 8:36-39; Mc 1:10).
Quem deve ser batizado? Quando? A Bblia responde: Os crentes em Jesus (Mc 16:16; At
18:8), arrependidos dos seus pecados (At 2:38), imediatamente aps a converso (At
2:41; 8:12,35-38; 9:9,17-18; 10:44-48; 16:14-15,30-33). E o que diz o Novo Testamento
sobre o propsito do batismo nas guas? Confira as seguintes passagens que relaciona
aceitar Jesus com f, arrependimento dos pecados e batismo nas guas com a salvao
(At 2:38; 22:16; Mc 16:16; Rm 6:1-6; Cl 2:12; Gl 3:26-27). O batismo uma condio para
o recebimento do dom do Esprito Santo (At 2:38) e parte da resposta do homem ao
chamado de Deus para a salvao.

9.4. Dedo Anelar: Perdo dos Pecados

Portanto, agora j no h condenao para os que esto em Cristo Jesus
Romanos 8:1 (memorize-o).
O perdo dos pecados algo absolutamente tremendo. Segue imediatamente
converso, incluindo o batismo nas guas. o perdo da pena pelo pecado (Rm 4:7-8;
5:12-14; 6:23; 2Co 5:19) e o cancelamento da condenao (Rm 8:1,33-34). Traz paz com
Deus (Rm 5:1; Ef 2:14-17), restabelecimento do favor de Deus (Rm 4:6; 2Co 5:21; 1Co
1:30), conduz a uma vida justa (Fp 1:11; 1Jo 3:7; Tg 2:14,17-26). D certeza do livramento
da ira vindoura (Rm 5:9; 1Ts 1:10) e tambm d a certeza da glorificao (Rm 8:30; Mt
13:43; Gl 5:5).

9.5. Dedo Mnimo: O Dom do Esprito Santo

Arrependam-se, e cada um de vocs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para
perdo dos seus pecados, e recebero o dom do Esprito Santo Atos 2:38
(memorize-o).

Um dom um presente, uma ddiva, algo que foi dado. O dom do Esprito Santo um
presente de Deus aos convertidos, pois segundo Atos 2:36-38 a f em Jesus como
Senhor e Cristo, o arrependimento dos pecados, o batismo nas guas e o consequente
perdo dos pecados so pr-condies para receb-lo. O Novo Testamento tambm
mostra o dom do Esprito Santo sendo conscientemente desejado, buscado e recebido (At
1:4,14; 4:31; 8:14-17; 19:2-6). Ele no deve ser um dom automaticamente concedido aos
crentes, ou seja, ele no pode ser confundido com a habitao do Esprito, como crem
muitos. Confira a seguir outros termos bblicos para esta experincia, alm de o dom do
Esprito Santo: ficar cheio do Esprito Santo (At 2:4; Ef 5:18), receber o Esprito Santo (At
8:17; 10:47), o Esprito Santo descendo sobre (At 10:44; 11:15), batismo com o Esprito
Santo (Mt 3:11; At 1:5), ser derramado o Esprito Santo (At 2:17-18; 10:45).

10

FIGURA DO EXERCCIO DOS CINCO DEDOS

11

CONCLUSO
Enfim, o Ministrio de Evangelismo tem como finalidade coordenar e supervisionar

o trabalho de evangelizao da igreja, seguindo as orientaes do Ministrio de

Discipulado. Tem como atribuies: Promover em comum acordo com o Ministrio
Pastoral ou Diretor de Evangelismo cursos de treinamento e preparo dos membros da
igreja para a obra de evangelizao; auxiliar o trabalho de ao social quanto
evangelizao; providenciar, sob a orientao do Ministrio Pastoral a literatura adequada
evangelizao, mantendo um estoque de folhetos selecionados, Bblias, Novos
Testamentos, seguindo a orientao do discipulado quanto forma de distribuio;
carimbar toda a literatura com o nome e endereo da igreja bem como os horrios dos
cultos; estimular a participao efetiva dos crentes no programa evangelstico da igreja;
programar e executar com eficincia e critrio, sob orientao do Ministrio Pastoral, os
cultos ao ar livre; assessorar o pastor da igreja na promoo de Srie de Conferncias,
cruzadas e concentraes evangelsticas; programar visitas evangelsticas a lares de
pessoas no-crentes, hospitais, orfanatos, presdios etc.; supervisionar e controlar, em
comum acordo com a comisso de sonotcnica, o uso dos equipamentos nos cultos e
trabalhos externos; desenvolver o projeto missionrio com o fim de organizar novas
igrejas e participar de convnios e intercmbios da mesma natureza; apoiar as
congregaes na realizao do trabalho de evangelizao e misses; apresentar
relatrios das atividades ao Ministrio Pastoral; investir na dinamizao de programas
evangelsticos; os diretores de evangelismo das organizaes devem ser convidados para
as reunies de planejamento; a comisso precisa reunir-se periodicamente para avaliar e
planejar seu trabalho; cada membro da comisso de evangelismo participar de todos os
trabalhos da igreja, aproveitando sempre as oportunidades para evangelizao.