Arco Iris de Consuelos-Exposicion de Los Sacramentos

IPvtj
w*':(
ARCO IRIS DE CONSUELOS
sfigfV
EXPOSICIN
de
DE LOS SACRAMENTOS
Ntra. Santa
TROZOS
2>e las
br,
Madre la
ESCOGIDOS
Conferencias del /{Wo. f. J.

y
de los principales
recopilados stos
Iglesia
JY. X.
Catecismos
jYlonsa-
Catlicos;
traducidos del francs al castellano

aqullos,
por
Mara-B.a Tixe de Ysern
ARCO fRIS DE CONSUELOS

"
:"'
. "
EXPOSICIN DE LOS SACRAMENTOS
de Ntra. Santa Madre la Iglesia

- ---- TROZOS ESCOGIDOS
1Je las Conferencias de_/ i?vdo.
?. J.
J)1. J:. J.Yf_onsa-
br) y de los principales Catecismos Catlicos/

recopdados stos y traducidos del francs al ca;tellano
aqullos) por
Mara B. a Tixe de Ysern

.
1 IJ>. d e EL C
>1\JU!.() IH:
D.\.LUL' \.
CENSURA
Excmo.
toso
el
Cumpliendo
Rvmo. Sr.:
mandato
de
E.
V.
R., he
gus
ledo
dete
nidamente el manuscrito rotulado Arco Iris
cramentos
Iglesia.
milde
del
ms
pueblo
de
ha compilado,
que
seguros
declara,
elocuente
cristiano
de
doctrina
utilidad
para
hu
como
la
la
pere
P. Monsabr
gran
an
Sa
los
catecismos catlicos, ha
obra
una
de
Santa Madre
piadosa seora llena de
sinceramente
profundo
lizado
Exposicin
Nuestra
de
La
ingenio
grino
los
Consuelos
de
de
rea
para
el
los ministros
Dios.
Dar
natural
los,
sus
conocer
con
todos
la
gracia,
sus
grandezas
la vida sobre
atributos,
los
sus
consue
altos deberes
que
impone,
es
salza
la
natural,
vando
un
y
que
ms se en
punto
de
la
vista
coadyu
divino,
indirecta
manera
general
el pueblo cristiano; dar
en
sobrenatural
vida
tancias,
desconocida hoy
sobrenatural
que
de
la
ms
religin desde
ignorancia
nocer
tanto ms necesaria cuanto
es
hasta desde el pulpito,
y,
cosa
vida
esta
que
nunca
parceme
cosa
en
ms
estas
que
co
circuns
til,
ne
cesaria.
Juzgar al P. Monsabr fuera temeridad;

los
La
catecismos
tienen
parte que
tiene
digna
bien
de
censura
su
favorable.
escritora
ilustre
de
es
fama literaria
sentada.
Por
todos
el
conceder
el
desear
Dios
el
motivos
estos
por
creo
procedente
permiso que se solicita
vivamente
meditada
chos
su
la
piedad
su
que
lodos los fieles,
guarde
V.
hasta
esta obra sea leda
salvo meliori.
E. Reverendsima
mu
aos.
Sevilla 3
Excmo.
de
Agosto de 1904.
Rvmo. Sr.
Iôca
T?oaa
Cannigo Magistral
Scccmo.
ij
ftuTiio. St. (Stc-oGiopo <?c Scvit-fa.
SECRETARA
DE
Cmara
Gobierno
DEL
Arzobispado de Sevilla
>
>
S.
E.
el
Rvma.
Arzobispo,
seor, ha tenido bien
lo
por
que
esta
rresponde,
solicitada
la licencia
de
titulado
Consuelos
los
cuanto,
tiene
Madre
usted
Arco
Iris
Exposicin
Sacramentos
Santa
por
co
la impresin del
para
manuscrito
mi
conceder,
jurisdicin
la
de
de
Nuestra
Iglesia,
por
segn la censura, no con
cosa
alguna
dogma catlico ni
contraria
la
sana
al
mo
ral.
Dios
guarde V. muchos aos.
Sevilla 4
de
Agosto de 1904.
3/tanuel imazz
Cannigo Secretario
3)/' 0cma cB/' eTiacc
c?e
fyjvezn.
DOS
circunstancias
PALABRAS AL LECTOR
tristsimas
para
m,
en
que
impulsos
puso entre
las
senta desfallecer corazn
de
las
mas,
Conferencias
tura,
en
tratan
especial
de
afligido
ceb
la
ficos
men
idea
gran
la
que
objeto
con
de
P.
amiga
aliviarme,
de
Monsabr;
aquellas
lec
su
pginas
que
Gracia, hicieron tanto bien
traducir
algunos de
encerrarlos
otras
alma
una mano
desalentado espritu,
de
prrafos
para
pena,
del R.
la Divina
mi
con
inmensa
almas
que
magn
sus
reducido
en
pudieran
facilidad de los consuelos
con
volu
disfrutar
que
yo
ex
periment.
Cumpl despus de
psito,
nes
mucho
tiempo
aad mis mal pergeadas
algunos trozos pequeos de
mi
pro
traduccio
obr.as
selectas
VIII
que
caro
tratan
del
lector,
el libro que hilvan.
Se
en
rosas,
porcionan
hacerte
Santo,
que
mi
te
las flores
buen
un
algn
ms
se
aqu tienes,
fiel
bien
con
frondas
con
que
her
de
desmedra
pobre imaginacin,
ofrezco.
lazada
son
ramo.
servidor
frtiles
en
atndolas
de
raqutica
como
resulta
y,
cinta
ramillete
Aunque la
obstante,
cog
las entrelac
voluntad
incolora
form el
asunto,
dolor
mi
jardines,
mi buena
da
de
la noche
mosos
mismo
de lindas y fragantes flores
compone
tu
del
vern realizados
tan
Si
lo
afea...
bellas
sus
espritu
Dios
con
no
olo
aromas pro
logran
tres
creces
veces
mis
seos.
jytara 3.a 3i2ce de 3sera
de
PRELUDIO
Samaritana
La
donum Dei...!
Si acires
el
le
que
Si
te
dice:
pidieras
Un
tio
la
supieras el dn de Dios
da,
fuente
labras
dad
de
la
entera
co
l,
A
adorable
"Dame
la
de beber,"
te dara
hora de
Salvador
Jacob,
dirigi
Joan. cap.
las
en
es
cierto
viral (1).
sobre
el
Nues-
borde
anteriores
ella
A redimir vena.
IV, l
quin
sexta, sentado
Jess
Samaritana,
que
agua
t de
de
pa
la humani
Si
su
pieras el dn de Dios...!
dn
ese
el
penas,
tn
es
de
la
tu debilidad!
Gracia
Ah,
Es
que
con
la
vengo
la
amor,
que
(1
que
el
merecerte
lo
tus
sos
ese
salvacin
la
viva de
hidria
al manantial
cual
Si t supieras
Si t supieras
que
todas
dn
de
que
los
es
la
mi sangre!
con
Si t comprendieras lo
agua
cenagosas
Verbo
de
cunto afn me lo pediras!
Samaritana,
punto
las
ese
Si t supieras
consuelo
cielo
del
decir:
Ay, alma!
nifica
el
paz,
perdn de todos tus pecados,
alegra
hombres!
la
es
hecho
de
con
seguro
que
cisternas
que
surge
vas
del
que
sig
el Redentor habl
que
abandonaras
al
buscar agua en
mundo
correras
del divino
Costado del
muerto
Cruz
Hombre y
por
tu
pedir .Agua para nunca tener sed,
la
hara
brotar
en
rico
en
undoso surtidor,
saltara hasta la vida eterna.
8. Joan.
cap.
IV,
13 y 14.
(1).
CAPTULO
La'Llaga
Despus
Pasin
y
nos
en
la
Muerte
dej
cuando
por
Jess,
de
coronada
en
la cima del
las
espinas,
haba
soldado
Costado
Padre
sufri
linaje humano,
Glgota,
mostraba ante
abiertos
tras
para
edades,
la
una
muerto
cielo
ostentaba
cabeza,
consummatum
(dice el santo
con
el
lanza
prole
sali
an
que
est
Adn,
de
Evangelio) le
y
abrazar los
celestial
el
dar el sculo de paz la
para
un
Costado
rescatar al
leo,
todas
de
inclinado
por
brazos
sus
del
el Unignito del
Madre la Inmaculada Virgen;
ignominioso
tierra
hombres
el
que
abri
Sangre
Agua (1).
El
lamas
(.1)
divino
que
Mediador,
iban
ser
quiso
reengendrar
miembros
S, Joan, cap, XIX, 34.
del
las
Cuerpo
mstico
tas
de
de
na
De
madre
del
miendo
en
de
del
la
Adn
Adn
el
cruz
herir
la
dormido,
linaje:
Jess,
suelo
de
la
Sol
del
que
de Longinos
Dios
era
Divinidad
su
de los
en
de
verdadero Dios de Dios ver
qne,
escapar,
rayo
del
cayendo
so
un
pecados del mundo,
lgrimas al influjo de
la
que se
Reden
descompuso su nivea luz inmaculada
siete
colores,
suelos
la
en
formando
Arco Iris
el
densa atmsfera
en
Con
de
de este empolva
planeta.
La
tado
Sangre
del
tidor,
claras
el Agua
brotaron del Cos
que
Dios-Hombre, saltaron
en
despus de rociar el
que,
Nueva
Ley,
agotables,
de
del
dur
sali
muerte,
'de la lanza
Corazn
de
nnbes
resolvan
cin.
for
as
consustancial al Padre, dej
Increado
bre las
fu
estando
aquel foco mstico de Amor eterno,
su
madre amantsima de todos
punta
Sacratsimo
dadero,
la
go
en
viven por la muerte de Cristo.
que
Dios, Luz de Luz,
do
ltimas
refugiado
el agua viva de la divi
humano
celestial
Iglesia, viva,
Al
el
las
con
haban
se
con
costilla
una
la
costado
los
Iglesia
que
Corazn,
gracia.
mada
la
santa
sa
Sangre
amante
que
se
dividi
extienden
pursimas linfas
en
por
luz
que
parti
del
de la dirima
Corazn
seguir brillando
libro,
arroyos
de
in
toda la tierra las
el hermoso Arco Iris formado
an...
potente sur
gran
siete
por
Gracia,*
el
defico
siempre
rayo
brilla
mientras
haya lgrimas de arrepentimiento que le sirvan

de
los
prisma!
Es decir:
hasta la consumacin
de
siglos.
Bendito
sea
el Cristo Salvador,
benfica Puerta de
la
Llaga de
su
que
por
la
Costado, hizo
entrar
do
el
en
haba,
comunica
que
fieles
mas
13
prevaricador
de
infinita
su
rescata
que
misericordia,
comunicar siempre las
de todos
los
tiempos,
al
medio
de
trasmiti de Adn
pe
por
Santos Sacramentos!
los
La
concupiscencia
cador
nosotros,
Gracia
la
mundo
torrentes
por
se
el canal de la generacin:
trasmite
se
de
Jesucristo
nosotros,
el canal de los Sacramentos.
por
Por
la
generacin
de
Adn,
nacemos
co
rrompidos, esclavos del mal, hijos de malicia

de
perdicin:
Cristo,
bres,
Jesucristo
la
purificados,
de justicia
hijos
De modo que
-
es
vo.
El
Adn
sino
El
en
cual Jesucristo
los
ser
hombres
que
es
hasta
el
renacer
gnero
dique:
hacia
la
la va de
por
el Mal. Jess
inund
que
todo
un
reaccin
una
lo
para
quien podemos
pecado original,
encontrado
la
en
li
de inmortalidad.
el Bien
consecuencias
tes
no
con
es
nue
tris
humano,
solo
Gracia
el
de
sus
ha
dique,
nn
original
de
origen, y por la cual todos
el mismo Adn
han
podido
justificados.
Gloria al Padre!
nito.
para
eternales.
que nos
su
nidad.
nica
que nos
Cuerpo,
nos
su
envi
en
Sangre,
que
encarn
la .Sagrada
sn
Alma
Gloria al Espritu Santo!
sus
Dones
su
Unig
abriera las clicas mansiones
Gloria al Hijo!
nosotros,
por
ta
hacemos
nos
la va de los Sacramentos,
por
para
generacin fu Adn
nuevo
la regeneracin sacramental de
por
renacemos
muri
Eucaris
su
Divi
que nos comu
la divina Gracia.
CAPTULO
Siete
Las
II
Fuentes...
Sacramentos
Llmanse
de
la
Iglesia estos lmpidos surtidores

Gracia,
tuido,
no
sino porque
medio
son
siete, y todos han
finido
As
el
s,
como
turaleza;
de
un
este
lo
la
lo tiene de
Trento.
como
que
es
con
todos
regla
los
su
otros:
gravitacin:
Sa
los
Eucarista,
Orden,
que
Confirmacin,
Extremauncin,
recibirlo,
la
el
na
alrededor
el ms divino de
lo que contiene,
en
nuestra
planetas,
el Bautismo, la
la
para
insti
confiere
Sacramentos
tradicin
de
relaciones
central,
por
consagra;
almas
sus
central,
Penitencia,
las
en
astro
astro
Tan perfectamente rimados
agrupados,
cramentos,
llamando
de
la divina
haya
sido instituidos por Jesu
Concilio
Son siete!
tre
de
Los
ministros.
consta
santo
Santa Madre
los
la Iglesia los hace
por
cristo.
de sus
Iglesia
la
porque
que
la
preparan
el Matrimonio, que
15
representa las bodas sagradas del alma con
su
Dios.
Son
de
Dios,
ritu
siete! Nmero
Santo; del hombre
getativa,
Dios,
de Dios y del
Personas:
tres
en
en
Padre,
Fe,
Esperanza
adornado
naturaleza
por
Prudencia,
de
del
den
la
cia;
vida
de
leitan
la
nuestra
las grandes solemnidades

los brazos del
como
del
candelero
velaba la puerta del
que
mi
existen
Santo
de
los sellos del libro de ia
que
debe abrir el Cordero;
las notas de la msica, cuyas melo
cadencias
nuestros
armoniosas
oidos;
siete,
vibraciones de
como
Azul, Verde,
los
colores
Amarillo, Ana
Rojoconcentrados
fundidos
en
resplandenciente blancura del rayo solar.

S,
del
la
por
aquellas siete
se
al abrir la lanza la Llaga de
Costado,
de
mojan
muestran
fuentes
que
brotaron
aquella herida singular.
que
por
en
las
su
riman tan perfectamente con
misteriosas
siete
bandas
Consuelos que se formaron de
Salvador, sobre las nubes de las hu
culpas,
bendito
unsono
bandas de colores
despidi el brillante Sol del Corazn
que
Nuestro
manas
las
eso
Arco Iris de
luz
de
que
los das,
como
desliza
como
Violceo, Indigo,
ranjado
venerado
como
como
diosas
se
de la muerte
siete,
siete,
mundo;
cuales
Santos; siete,
vida
virtudes:
cuatro
las edades
como
siete,
siete,
simblico
los
del
os
judazmo;
hombre
Justicia, Fortaleza y Templanza.
antiguos. Siete,
travs
ve
grandes virtu
Son siete! Nmero misterioso

de los
Esp
sobrenatural; de
Caridad;
las cuatro vidas:
animal, intelectual
objeto y principio de tres
des:
hombre:
Hijo
sus
extremos tocan
al
Estas siete
la tierra
las iinfas de los siete surtidores,

almas el egregio
Prtico del ci-
lo,
16
puertas de
cuyas
ellas
para
gata
de par en par
abrieron
rubes
los mritos
Jesu
de
cristo.
El
color
Violceo,
cia,
pertenece al
mo.
El
mana
Indigo,
el
con
signo
de
Bondad,
El
El
concuerda
el
con
her
El Azul,
tercero,
simbolizando la
Verde,
bien
Amarillo,
el
con
Anaranjado,
denotando
quinto,
Espe
Co-
El
tinte
Rojo,
Amor, guarda grande
Riqueza,
se
Extremauncin.
simila al
significando Poder,
Orden.
to,
Bautis
Ascetismo,
del
Confirmacin.
adapta perfectamente al cuarto,
se
munin.
une
Beneficen
Sacramento,
primer
emblema
segundo,
Penitencia.
ranza,
smbolo de la
El
sex
caracterstico
del
analoga con el sptimo,
Matrimonio.
Estas
de
insignes ddivas, ms de concordar
bella
tan
manera
villosamente
puesta de
sus
Dice
de
el
sus
orar,
Sagrado texto,
haba orado
como
cielos, santificado
sali
de
oracin
de
el
los
orar:
la
(1)
com
ense
que
un
podr
divinos
Salvador
de
ms
un
da,
lugar
Seor,
Bautista
Padre
pedir
nos
ense
santa
San Lucas,
sea
nuestro,
labios
del
ense
en
que
esta
sublime
XI,
1.
con
sus
ests
en
etc.
(1)
esta
que
Dios-Hombre?
ella
lo
oracin,
por
Vosotros
que
el tu nombre,
compararse
despus
solitario,
ensanos
que
cmo lo habamos de
Quin podr dudar

es
mara
oracin,
Jesucristo
en
San Juan
habis
los
bamos
responden
que
el Seor le respondi:
as
Pues
s,
divina
discpulos le dijo:
discpulos,
Qu
entre
aquella
discpulos.
Jess
que
uno
siete peticiones,
su
ha
pedir.
no
origen,
slo
sino
San Matlieo, VI, 9-13.
17
tambin
la
todas
gracias de
las
de
cielo
Cruz,
facerla
A
con
la
santo
tico,
espir
apenas
haban de satis
que
Santificado
el tu
sea
otorg el incomparable beneficio

abriendo las almas
puertas de su naciente
miembros
en
cimientos
para
contest
humanidad redimida los
creces.
Bautismo,
dolas
pedir
para
Jess hizo ele
que
destinaba
la
Sacramentos,
primera peticin,
nombre,
las
que
Iglesia,
dando
divinos
siete
eficaz
necesitamos?
que
peticiones
los
Catlica
su
la
en
siete
estas
al
var
excelente
ms
para
de
Iglesia
aquel
pudieran
que
sacro
con
virtin
ms
cuerpo
alabar
del
con
glorificar
siempre, siempre! el excelso nombre de la Tri

nidad Beatsima.
ga
nos el
la
con
gusto
bres
tu Reino,
contest el Dios
de la cruz,
pondi
as
la
tencia;
la
en
pues
de
dnosle
hoy,
tu
que
como
en
su
voluntad
di
sus
cielo,
todos
que
es
res
Peni
la
con
ministros
su
fa
misericordia
gran
hermoso
se
Sacramento.
El pan nuestro de
di
dicha
que
que
recibirlo
pan
El les
cada
Jess s mismo
para
de
disfrutaran del
bienes terrenos
peticin, Hgase
naufragio de la culpa, la salva
este
grada Eucarista,
la
au
hom
bajo la poderosa
y,
desatar las ligaduras del peca
peticin,
tuvieran
Ven
Caridad
este
los
su
salven,
el
en
tabla
cuarta
por
tercera
proporcionando as
las almas,
que
alistaran
combatieran hasta obtener
la tierra
como
se
de atar
se
bondad de Cristo
suma
hombres
cultad
dora
para
milicia
valerosa
su
reino.
santo
par
segunda peticin,
Confirmacin,
en
ensea
do,
la
sello ele perfeccin,
voluntad,
los
en
la Sa
los mortales
en
su
material
dara
por
que
pecho,
y
la
da,
de
al
los
aadidura,
2
felices
eternamente
de
dando
de
cabo
la
dotes
la
buen
oracin
caigan
Orden,
al
cendido
que
la
di
la tierra,
de
por
del
que,
santificndose
que
en
los
que
todo
mar.
Grande
fu
desierto
de
el
sacer
en
carcter
conseguir
los hombres
A la
el
no
sptima
Unignito
hombre haba des
el
Sacramento
smbolo
para
brotaran
vir
hi
cielo el destierro
de
padres,
Dios,
apagara
aquel agua
del
unin
su
influjo del amor,

de
del
que
por
esposos
recibi
medio
hizo brotar agua de
para que
con
es
era
beneficio
cuando
Moiss,
de Horeb
mayor
puedan
l las familias,
con
corazones
alcanzaran
un
acababa de fundar,
bajo este lazo de flores,
jos,
con
siendo mediane
muerto en afrentoso pa
cual
la
Iglesia
sus
caer
representarle
que
al
amor
tierra
con
diento,
dejes
pecar.
la humanidad
Matrimonio,
tudes
todas
Mas lbranos del mal,
Padre,
enemigo,
de
ellos
que,
penitencias
que
comba
nos
haciendo
para
la tentacin
en
tbulo,
No
peticin,
para
el ltimo
responde el Seor, con el Sa
sagrado
el cielo
entre
el
Iglesia,
imprimiendo en
nos
conce
otros ricos dones
xito
tengan poder para
que
mundo,
vara
militante
su
sexta
del
peticin,
en
peticin,
como
iExtremauncin,
galardn el perdn
por
indeleble
del
Fortaleza
con
tentacin,
cramento
con
la
perdonando generosamente
y,
deudas.
ros
gozarle
de
as
deudas,
Nazareno
ella
con
soldados
consigan
el
Esperanza
gloria. A la quinta
nuestras
Mrtir
lleven
en
la
perdonamos nuestros deudores,
el
los
la
con
en
Perdnanos
otros
te
18
fueran
su
la
Israel
de
la
piedra
sed el pueblo se
milagrosa;
el que hemos recibido
pero
mucho
nosotros,
que
peregrinamos
direccin
que
brotasen
de
to
Oh!
nuestro
abri
cuida
su
de
con
tan
da dar
de
este
Patria,
Piedra viva,
mundo
haciendo
que
Cunto
eun sincero
que
continen
para que
pursimas
flores
para con
es
Cris
brotando
no
que
gracia
siempre
en
esta cariosa Madre riegue
aguas
nuestras almas y pue
frutos la tierra ingrata de
1.a Cor. X, 4.
debe
Aqul
manantiales de la divina
corazones!
(!)
celestial
agradecimiento
los
Iglesia,
tros
la
Cunto debemos estimar estas fuentes
del Salvador!
ser
la
las fuentes dlos Santos Sacramentos.
(1),
nos
desierto
el
por
con
nues
CAPTULO
Qu
Los
R.
medicinas
P.
Sacramentos
que nos
De qu
R.
Sacramentos?
los
son
son
sanan
manera
Dndonos
III
gracia
nnas
espirituales
justifican.
nos
justifican?
interior
por
seales
exteriores.
P.
Cmo pueden darnos gracias las sea
les exteriores?
Por
R.
los
mritos
de
Cristo
aplicados
en
ellas.
P.
con
es
buena
R.
necesario recibir los Sacramentos
disposicin?
S,
porque
sin
ella
no
se
recibir
la
gracia.
Todos
tienen
su
los
Sacramentos
razn
ella.
La
de
ser
en
la
Eucarista
fieren
Seor
Jesucristo,
Autor de
(dice Santo Toms)

Eucarista
contiene
se
re
Nuestro
la gracia, personal
21
perptuamente
modo
la
sumacin de
vida
los Sacramentos.
de
entre
espiritual
El Bautismo
que
la
obtenerla
de
rable
los
de
rompe,
hace
que
la
el Matrimonio
Iglesia,
Jesucristo
los fieles
la
Reino
to
fu
Iglesia
de
el
precio
Sacramentos
nuestra
almas.
unos
vina
canales
Salvador
nos
que
lo
que
el
mundo;
aqullos
se
la
que
traen el precio
nuestras
son
como
ha dispuesto la Di
su
infinito
por
manan
con
exceso
ellos las
de las fuen
ellas nuestras al
de
su amor,
preciosa
por
quiso
sangre
medio de los
perdonar nuestros
gracia.
hace prin
Quiso, costa de este precio
aplicacin,
en
viaje
de modo
aplican
que
regar
en
valor
su
concedernos
su
Jesucris
del
conducir
para
nosotros
por
Sacramentos.
esta
redencin
los
que
ms intere
de
muerte
aprovecha
de la vida eterna
aplicarnos
santo
lo
hacer
Sacramentos;
redencin
Jesucristo,
derramar
para
la aplicacin
son
misericordia
del
mas.
la
conservan
cristianos: los Sacramentos
grandes
aguas
tes
S,
La
la
de
ms
seno
su
slo
los
por
lo
son
en
aplica,
se
cipalmente
que
presente en la tierra,
las almas
Cielos.
los
este precio
quienes
de
continuo
Orden
perpetuando
lo reciben.
que
tienen
que
al
los
de
acaba
el
muerte;
la perpetan
Sacramentos
Los
sante
la
decir, los Sacerdotes,
es
cierra
de
pe
admi
quita todos
pudieran impedirla,
hora
hace
el
estado de
en
suplemento de la Penitencia,
en
con
capaces
nos
borra
pone
la Extremauncin,
nuevo;
obstculos
afirmarla
pero
nos
la
como
el fin de todos
dignos de ella; la Penitencia
cado
de
nosotros;
es
nos
ella; la Confirmacin la conserva
ms
presente
la unin eucarstica
que
y por
pecados
22
Jesucristo,
nes
entra
miembros,
de
toda
mientos:
Las
sido
gracia
advenimiento
del
cristiana
cacin
Sin
su
es
duda
gracia de
seguridad
nuestras
amor
su
compasin
accin
la
exterior,
sensibles,
por
su
veni
vista
mritos;
salvada
sufri
Jesucristo.
en
para
es
con
mixta,
de
ntima
ha
podra
la
sociedad
por
su
apli
comunicarnos
latente
que
darnos la
grande
miserias
en
fueran
no
Pero,
porque
como
su
y como su con
las exigencias de
nues
ha decretado l unin de
su
hecho
tan
operaciones
impresiones
unidad
la
que
por
sus
salvadas
de nosotros.
que
por nuestras
de
precedido
misteriosas
sus
naturaleza
tra
sus
manera
una
de
descendencia
Yerbo
el
devolvrnosla,
y
inmediata.
ms
de
Jesucristo
almas,
conocidas
han
santificada
directa
padre,
viene
nos
que
sus
la prevari
por
para
santificadas
de
uno
gracia.
la gracia
recobra
generaciones
han
cada
su
humillaciones
sus
Cuerpo mstico,
su
con
primer
la
nos
precio de
da
perdimos
nuestro
encarnado
al
ntima
comunicndole
Nosotros
cacin
inagotable de los bie
unifican
relacin
en
manantial
vivifican
que
gobierno
con
la soldadura
su
accin
signos
con
llamamos Sacramentos.
Fijemos nuestra atencin sobre estos instru

mentos
cin
sagrados, por medio de los cuales la
redentora
hasta las
sr.
Despus los estudiaremos

meditaremos
los
santificante de Jess
la
de
se
es
operacin santa.
decir,
uno-,
le llama Smbolo:
representacin material de
una
uno
ahora
juntos.
Al Sacramento
da;
ac
penetra
profundidades ms ocultas de nuestro
cosa
una
es
idea santa
Se le llama Cosa
especialmente
decir,
y
sagra
reservada al
23
culto,
la
la vida
Se
cual
no
le
llama
Juramento,
palabra de honor,
Dios.
hacerse
solemne,
promesa
Se
le
sacrilegio.
supone
nuestra
que
porque
sencillas
sus
sombra
densa
religiosa donde slo nuestra fe penetra,

secretas
nidad.
nocin
esta
almas,
porque
hijos;
de las que
fecta
su
naturaleza.
teolgica,
los
de
conocer
pasar
visible,
en
luz, fuerza, orna
es
sible
si ella
un
creer.
en
estas
cierto,
Dios
nos
dir
Dice as:
El
justificacin.
es una cosa sen
producir
el
ha
nombre
sido
sus
las
gentes,
en
se
nosotros
puede
determinado
nos
apstoles:
Padre, y del
ensendolas
que
re
es
un
eficaz de la gracia.
sagrado texto
todas
del
Lo
El Sacramento
sacrosanto y
diciendo
ensead
Santo;
palabras:
porque
Dios:
sucristo
en gran
cuales
ha recibido de la institucin divina el
de significar y de
signo cierto,
mismo
los
signo visible de la gracia in
justicia y la santidad.
sumir
imper
iguala
no
por
instituido para nuestra
que
juntos
muy
Recurramos, pues, la de
que
debemos
que
es
la
todos
manera
Mejor todava: El Sacramento
poder
el
depsito
conserva
depsito
omnipotente virtud, ella
su
lo
menos
una
signos augustos
Sacramento
Es
nombres contiene
plena del Sacramento;
finicin
deza
la
es
Madre
santa
sus
ninguno de estos
dejan
hace
al
Depsito,
que
incomparable riqueza.
Pero
nos
llama
Iglesia,
bien espiritual de
nuestras
to
las ms
las ms altas operaciones de la Divi
Se
la
en
para
una
obliga al servicio de
nos
Misterio,
indican, entre
eos
de
usos
en
de
reo
porque
poderosa
ms
que
llama
apariencias
puede emplear
se
profana sin
Id,
pues,
bautizndolas
Hijo
el
por
muestra Je
y
en
del Espritu
observar todas las
co-
24
__
sas
estar
vosotros
con
sumacin de los
apstoles
Dando
los
das
morara
sus
la
con
Espritu Santo
sus
para
(2)
ellos.
en
yo
que
hasta
(1)
enviar el
todos los que creyeran en l,
siempre
que
todos
siglos.
Prometiendo
los
he mandado. Y estad ciertos
que os
apstoles el poder de perdonar
pecados, con estas palabras: A los que per
donis
los
los
los retuvireis, les sern retenidos. (3).
que
pecados, perdonados les sern;
Transformando
po
Sangre,
ced esto
sus
Cuer
en su
apstoles:
los
Ha
(4)
las
apstoles
"el
anunciar
el vino
pan y
memoria ma.
en
Enviando
aldeas
el
diciendo
santo
ciudades
de
evangelio
sa
lud;" donde estos lanzaban muchos demonios,

ungan
ban.
leo
con
Haciendo
doctrina
"Como
el
me
me
el
envo."
bid
de
el
(1)
(2)
enfermos,
sana
oye;
por
apstoles ministros
gracia
me
con
envi,
asi
Santo.
de
tambin
yo
que
ltimo.
Matrimonio
oye,
San Matheo,
San Juan,
envi.
me
(6)
Sancionando
su
cap.
XIY,
m me desprecia, des
que
con
os
Reci
Quien vosotros
quien vosotros desprecia,

Y el
su
palabras:
estas
soplando sobre ellos aadi:
Espritu
desprecia.
sus
su
Padre
precia Aqul
do
muchos
(o)
XXVJIL,
16
presencia
19 y
santifican
y
la
de
su
20.
XV, 26.
(3)
San Juan XX, 23.
(4)
San Matheo XXY, 26-28.-San Marcos XIV,
22-24,
San Lucas XXII,
(5)
San Marcos VI, 7
(6)
San
Juan XX,
19 y 20.
y
13.
21-23.
San Lucas X, 16.
Madre
las bodas
en
llndolo
con
su
hemos
Ya
signo
cierto
signo
instituido
alto
de
Galilea,
origen,
decir,
es
Cristo.
por
se
es
un
(1)
Sacramento
el
que
de la gracia:
noble
Can
de
primer milagro.
visto
que
es
un
Convencidos de
veamos
ahora
su
como
es
Sacrosanto.
Magnficas
y
son
las obras de Dios:
la tierra publican su poder
El
lenguaje
las
flores,
astros
brizna
una
son
menos
de
propios
yerba,
de
Cuando
de
los
cual
en
encontris
(deca San Pablo de la Cruz),
Quin eres? Y ella

que
el de
conmover
Qu de maravillas...
Dios!
cielos
gloria.
el
que
elevar nuestro espritu
corazn.
quier obra
fior
de
no
para
nuestro
los
y cantan su
una
preguntadle:
responder: Soy la
os
anuncia el poder,
la sabidura,
la
voz
bondad
la providencia de mi gran Dios.
La
un
libro
tifican
En
Naturaleza
gio;
proclaman
esa
cuyos
maravilla lo
es
ms
es
como
caracteres
gloria de
la
el Universo
palabra,
en
(dice San Basilio),
siempre abierto,
una
su
tes
Hacedor.
prodi
gran
un
perfecto
es
el
hombre, porque es la viva imagen del Creador:

l,
mucho
seres,
mejor
la
turaleza
divino
que
sr.
que
que
del Uno
nos
Trino.
la
Nosotros
accin
estamos
de
San Juan, 11,
los
Pero
nuestra
asemejan
al
no
Dios
destinados
semejanza ms gloriosa y perfecta
(1)
todos
la bondad
revelan su eterna belleza,
ultimo trmino de
nuestro
grandezas do
las
humana,
nos
fior
la sabidura,
la santa providencia
recordemos
el
que
refleja el poder,
con
na
tipo
son
sobre
una
nuestro
26
Criador; semejanza
ntima
cin
como
es
esa
ne
penetracin
de
de
toda
los
imita
misterio
hizo
nuestra
al
un
bra),
del
ser
la
la
que
objetos
(dice San Agustn),
sensible
elementos
su
por
su
forma
enfermos
al
sea
que
Sea
ella
por
se
invade
na;
ste,
en
por
dn esencial
que
su
que
es
ope
llegado
una
suceda al
digmoslo as,
la vida de Dios!
perfecciona
el Sacramento
determinacin,
Dios nos
ha
serlo
gracia
ingerte,
nos
su
indica
nos
se
puede
la
de
presin
absorbiera.
ella hemos
como
que
justicia adquirida,
mismo
de
(que
la pala
dulce
efectuarse,
que
tanto
criatura.
el
su
derramar sobre
que
misteriosa transformacin
y
es
esponja,
la
gracias
materia
(que
porosa
luego,
de
se
el Yerbo,
uniendo
el Sacramento, amoldn
para
efecta
se
eterna,
tomando
de la misericordia,
raudal
nosotros
nos
El
sa
Encarnacin, el misterio
cual
empapa,
tante
re
todos
dependen los mritos del
los
por
sagrados,
do,
sobre
enci
nos
signo
sobre los
encarnado
Sacramento,
en
humana
pee
&)
divina,
una
solo
un
la palabra
Sagrada
se
El
As,
naturaleza;
amor
rado
la
cual
palabra
elemento
Verbo
nosotros el
que
de
del
La
agua,
virtud
en
Hombre-Dios
Persona
el
por
que
divinos-, sagrado ms all
esparcidos
Sacramento.
es
eso
nuestra fe venera. Al determinarse,
que
el
adhiere
dose
vie
por
sagrado,
sensibles
signos
condensa
fundamental
Salvador.
se
penetra
expresin: lo llamamos Sacrosanto.
recuerdos
grados
la
nosotros.
en
semejanza,
esa
misterios
los
Sacramento
los
Dios
de
Sacramento
ese
todos
cuerdan
resulta de
qne
vida
la
el Sacramento por donde nos
por
llamamos
ma
de
en
el ins
determi
se
nos
revela
ha hecho de
su
el
pro-
27
pia
santidad,
los
de
que
fluyen
las potencias de nuestra
especiales
recursos
virtudes
esas
virtudes
perfeccionar
para
ma
las
que
para
al
Dios aade
que
podamos
el fin
esperar
propio de cada Sacramento.

Si
a
Sacramento
ed
vida
Salvador,
tud
de
la
alta
honra
Ablucin,
purificada
sepultada
que,
saturada de
la hace morir
que
del
es
una
alma
nuestra
que
nueva
es
de
llamarse
ense
una
omnipotente vir
vicios
sus
nos
recibe
la muerte del
en
una
le
ser
conce
miembros
Cuerpo mstico de Cristo.

Si
cia,
el
Sacramento
ensea
nos
son
Calvario
auna
con
que
las
que
perdonadas
Juicio
un
faltas
contrito
corazn
nuestro
es
gracia
una
de
las
cuales
hecho la confesin,
ha
borradas
por
de
esfuerzos
nuestros
Senten
y una
Sangre
la
del
resurreccin
para
evitar
se
las
recadas.
Si
Sacramento
el
la Carne de
que
almas,
se
uni
Si
de
un
Alimento,
es
divinidad,
el Sacramento
pirituales,
des
es
Dios
el
nos
de
pan
ensea
nuestras
as como
la
para
divinidad
ella.
la gracia
que
las
la
un
esta carne bendita trabaja
que
unirnos
cura
como
corporales:
es
una
Uncin,
nos
ensea
nuestras enfermedades
el aceite nuestras
aqulla domea
que
es
enfermeda
y
fortifica
potencias de nuestra alma, como ste dome
fortifica los miembros de los
que
bates
libra el demonio con nosotros
ltimas horas
Si
nos,
atletas,
podamos triunfar en los supremos

que
el
nos
nuestras
de
la
almas
las
vida.
Sacramento
ensea
fin
com
en
que
es
el
como
una
Imposicin de
Espritu Santo
el
flido humano
ma
penetra
penetra
28
accin
su
Espritu
za;
es,
y que
los
organismos simpticos;
all donde penetra,
que
ste
la luz y la fuer
las necesidades de la
para
sociedad
creyente afirma y fecundiza los ministerios
sa
grados.
Y,
como
ellos
por
de
si el Sacramento
fin,
ensea
nos
re
en
su
Dios
que
se
dan
el
el
que
se
que
lazo
unen,
El quie
indisoluble
aquella unin.
Enseanzas
sublimes,
profeca apocalptica!
al otro,
ser
Ccmtvato,
un
da los
se
uno
bondad,
gran
es
los
aade: Estos
ras
por
una
representa
nos
de
trono
Dios,
estn cubiertos de vestidu
que
blancas, quienes son?

Estos
decir,
otros
ca
el
de
ropas
grande
las
em
Cordero.
(1)
los que han limpiado y purificado sus
con
los
sus
Sangre del
la
en
vinieron
que
lavaron
blanquecieron
almas
los
son
tribulacin...
Es
coronadas
San Juan
elegidos alrededor del
el Bautismo,
Sacramentos,
fruto
Cordero,
de
para
la
con
en
los cuales
Sangre
mrito
la Penitencia y con
preciosa
salvacin
se nos
del
de
apli
divino
nuestras
almas.
Demostrado
signo
que
ya
Sacrosanto,
Sacramento
el
vamos
ahora
ver
es
si
un
es
Eficaz.
P.
son
Cuntas clases hay de Sacramentos?
E.
Dos,
P.
Cules
de vivos y de muertos.
son
los de muertos?
E.
El
P.
Por qu el Bautismo
Bautismo
Sacramentos
(1)
de
Apoc. cap. VII,
la Penitencia.
muertos?
13
14.
la
Penitencia
29
R.
llos
Porque
cometido
P.
son
Los cinco
P.
Por qu
R.
por el
P.
mortal
los
por
los
para
que
la gracia.
pueden
se
re
veces?
Todos
el Orden
vivos?
Sacramentos de
llaman de vivos?
Todos los Sacramentos

muchas
R.
gracia
la
restantes.
se
Porque fueron instituidos

vivos
estn
aqu
para
pecado
despus del Bautismo.
Cules
R.
cibir
instituidos
estn muertos en la vida de
que
el pecado original,
por
fueron
no
no:
se
el
Bautismo, la Confirmacin
pueden recibir
ms
que
una
vez.
P.
Por qu?
R.
Porque imprimen carcter.
P.
Qu
R.
so
en
Es
el
P.
es
un
carcter sacramental?
sello
espiritual indeleble impre
alma.
Para qu sirve el
carcter
en
la
otra
vida?
En el
R.
el
infierno
Ya
hay
por
cielo
sirve de honor
de confusin
vemos,
algunos
pues,
gloria:
y en
tormento.
que entre
resucitan
que
los Sacramentos
al
alma,
muerta
la culpa.
110
ha de ser
eficaz lo
que
resucita
un
muerto?
El
alma,
construy
en
el
sepulcro
Luzbel,
horrendas sombras
tes
yace
del
poeta
hierro
amortajada
mal,
ligaduras del pecado
lebre
de
y,
atada
como
con
dijo
de nuestros das:
l'na voz,
como
Lzaro, espera
Que le diga: Levntate
anda!
que
con
le
las
las fuer
un
30
Suena
hora
la
de
la
gracia
de
mritos
la
pintor,
pluma
con
zo
la
en
famosa
pincel
inspiracin
nos
el
mismo
el
pincel
miembros
del
Pues
ritus
de
un
bloque, la
si
qu
de
de
El
es
de
de
el
su
una
el
papel
imagen
entre
la
movimiento
la
que
por
fuego.
causa
Dios,
El
divino.
un
traz
pautado,
por
el
sobre
semejanza?
gracia;
no
como
la
puede
el call
Sacramento
el efecto
encargado
de
Artfice,
la
es
por
Virgen;
pluma,
Eterno
Sacramento
por
los clicos esp
sacramentales,
cri
maravilloso
un
del
si Montas,
smil de la naturaleza divina,
hace
almas
Mstico
inmaculada
sobre
signos
del
la
har
no
que
producida ms
guiente,
de
los principales
hizo por inspiracin,
producido por el
terviene
mento
ministros
los
Cuerpo
alma;
medio
armona
efecto
gracia,
ser
por
los
Espritu del
signos sacramenta
decir,
la gloria
su
buril,
Obra...
medio
que
el Artista
divina gracia;
su
Cabeza.
es
imagen de
Beethowen,
mundos
Obra Maestra
si Murillo traslad al lienzo,
pincel,
columbr
que
medio
un
es
maravilloso
bien,
de
medio
los
Iglesia:
Jesucristo
cual
admiran cuantos la
esta
ejecutan,
que
convirtindolo
nuestra alma;
es
los colores,
Santa
Nuestra
que
en
Dios; la inspiracin,
las manos
les;
arte
mas,
el lienzo
ocupa,
El
comunica al lien
alma,
su
los
las
en
el pincel, el
del artista.
manos
colores,
de
de
obra
contemplan;
las
en
ella
en
signos son
porque esos
del Sacerdote catlico lo

que
manos
buril
Cristo;
divinos
esos
signos le dan la vida, infundiendo
in
instru
como
de la trasmisin
Dios
es,
consi
por
el Autor de los efectos Sacramentales;

que
sus
divina
ministros
gracia
por
comuniquen
medio
de
los
las
Sa-
31
as
crameiitos,
nica
miento
Esos
de
la
del artista
del
medio
por
recibe de
que
la mano
como
lienzo
al
pincel
signos misteriosos los
divina
gracia y de
tan eficaces...!
que
comu
movi
el
alma inspirada.
su
el contacto
hace
Cristo
de
los mritos
imprimen
algunos de ellos
carcter.
visto
Ya hemos
macin
que
el
es
sello
un
carcter,
espiritual
impreso en el alma por la
Confir
la
Bautismo,
el Orden imprimen
carcter
este
eficacia
que
indeleble
con
el
que
signo transmite los dones de Dios.

miembros
Los
se
reconocen
mentales,
indeleble
rante
Entre
porque
la
en
hay
un
almas
algunos
puede
que
en
el sello
por
sus
du
la terrestre vida.
ellos solos derraman
gracia,
resplandecer ms
crecer,
eternamente
por
que
signos Sacra
los
hay sacramentos,
Sacramentos
los
almas
tras
no
peregrinacin
renuevan,
por
stos grabaron
que
su
sociedad cristiana
la
reconocern
se
donde
mundo
de
aqu abajo
que
se
en nues
de
crecer
irse apagando hasta
desaparecer, segn las fluctuaciones de nuestra

existencia
otros
ms
que
un
de
al
mucho
bien
el
pueden
mal.
su
pasado
que
podr borrar,
pues
sobre
ella
lo
por
se
la
graba
carcter;
con
ese
los
para
pasado
nada
eterna,
espritu que la ostenta.
ni
el
por
gran
explendores
cual
ser
en
sus
de impenitencia
religioso,
marca...
hay
operan
parte,
perpetuamente fija por
sello
largo tiempo
siempre!
Pero
porque
una
hagan los pecadores
bendita
el
el
renovar
que
es
cual la Iglesia llama
que
destacar
eterno
eficacia
marca
faltas
olvidar
esa
su
signo,
alma,
des
entre
no se
profundamente,
menos,
se
de
nadie
como
es
Qu gloria
para
ria
El
el
es
alto
mostrando
ma.
es
de
El
S,
celestes
Cristo,
defender
de
sus
carcter
sta
so
realizado
Como el
ella
al infame
desertor
ge
su
tenaz,
desertor
sellarlo
traidor
de
el
confusin
en
por
como
pueblo
el
re
ins
un
deba
es
del
ejrcito
todas
de
sus
el
mal
huestes
grande,
Cristo; si el
de
sigue
hay
no
Pero
ay!
ha
si el
el
hasta
Luzbel,
aco
no
la traicin,
fin
Qu
ser para el desdichado,
infierno,
marca
dura
partes
filas y se
celestial bandera,
porque
seal
una
de eterna
sello de cristiano.
en
vil
un
espiritual,
sacramental
indeleble
nuevo,
las
en
tan
siempre... la
de la
religio
una nueva
carne por
su
la
espritu por el Espritu.
su
su
persiste
militando
verse
humana
en
algn da vuelve
podido borrar
propie
progreso
sirve para reconocer en
arrepentido
que
raza
carcter
persistente,
cin,
la
grosero;
en
los
que
Ta
administrar
circuncisin,
El pueblo carnal,
marcado
ser
Ese
preciso
deben
nuestra
estaba marcado
trumento
el
alma,
ngeles:
es
dnde est
ellos
un
enemigos.
es
en
revelacin.
Salvador,
sobre
sus
porque
sepan
que
del
Ley Nueva, la circuncisin del
bao,
in
una
Cuando el Redentor lo
brillar
cielo
alma
espritus
la
alma
nuestra
escudo
propiedad.
su
el
exclama
dad
de
sustancia
carcter
desde
Qu glo
en
diga- Soy de Cristo!
que
signo de
ve
sealado
el sello de Jess!
con
profundamente incrustado
corruptible
marca
el cristiano estar
para
siempre.,.,
llevar
que
ostentando
siempre...
alma
esculpi el
en
su
Espritu Santo!
Despus
mental,
de todo
lo dicho del carcter
debemos aadir, que
no
lo
sacra
hemos
de
considerar
la
o3
solamente
de
corteza
tra vista
mirados
tica
nuevos
el
misterios,
de
Toms
El
el
tan
El
el
bien,
hijos
poseis
en
donde
fisonoma
dido
esos
la
la
De
Aqul
semejanza
del
cosas
del
Verbo,
divinas,
de Dios,
se
nacen
vuestras
que
ha
en
segn
Entendedlo
Iglesia!
donde
potestad
la fisonoma de Dios!
decir,
las
que
divinizarlo,
hasta
obtu
facultad espiritual
surgen
imagen sustancial
es
no
que
Despus aa
cristiana.
clar la Naturaleza.
dones?
los cielos
de los
Catlica
una
impresa
hace esta trinidad
noble espritu donde
el
acudamos
Suma dice
creadora
de
religin
de
la
privilegio.
pensamientos,
designios,
una
la
Confirma
la
en
distincin
dedique al culto
se
el
como
Trinidad
separa
una
hombre
al
de
vuestros
es
participante
que
rito
la
honorfico
perfecciona
cindolo
que
pero
carcter,
que
un
testi
con
engendra la
suficiente;
una
la
diera
Bautismo,
es
racional,
carcter
fuera
slo
nos
que
y veremos
semejante
regeneradora,
vieron
tanto
el
era
el
carcter
alma
creada
nues
dejarn ad
nuestra vida prc
en
el Orden imprimen
Santo
ms que
vamos
posesin de Cristo,
somos
sobrenatural,
cin
indeleble
es
nos
modificara
nos
que
que
Sacramentos:
as:
que
sacramental
primer Sacramento,
vida
tres
no
saludable.
carcter
eterno
monio
de:
signo
teolgica,
se presentarn
harn resonar
eco
un
Si
sello
en
un
enseanza
la
desgarrar esa corteza,
como
modifica nuestra alma; esto
que
Vosotros
elaboran
vuestros
afecciones,
no
os
ha
po
Y de donde nos vienen

eternamente
es
que
en
infinita de lo infinito, la
Padre
(si
del
es
que
lo engendra,
permitida la frase);
ms
grande
de
3
los
artistas,
cifra
en
los
porque
de
poderoso
los
inspira
divina
la
de
Ya
tra
el
el
del
que
graba
su
va
de
por
trinidad
nuestra
ms
creada
la segunda Persona.
es
creador
acto
principio,
nos
configura
nuestro
dando tres potencias
nues
alma; y la actividad libre, la inteligencia y
amor
el
son
carcter
del
rasgos
raleza
se
y
hace
obra
de
suya.
Iglesia
aplica.
permanece
msticamente
es
del
almas,
roicos
Esta
mente
La
la
como
especie
una
la luz
los
hace brillar sobre
pasa,
pero
la
la
distingue
nos
que
de la humanidad,
mejor
los hechos he
de los pueblos las
histricas.
no
nos
distintivo;
de
un
espiritual,
poder
que nos
ha
sido
al
es
que
el
que
le
cumplirlos,
de
conduce
de
suma
nica
tiempo
por
la
potestad
el sendero
segn las san
la vida cristiana.
cristiano est
son
dada
mismo
potestad:
perfeccin al culto divino,
costumbres
decir
actos
mejor
como
materia
impresa,
resto
fisonoma
como
revelacin
toda
fisonoma
tipo Trinita
de los Sacramentos
distinguen del resto
familias
nuevos
mixta natu
una
al
que
los blasones de abolengo
que
de
nuestra
ella
accin
semejanza
vida,
reconozca
sobrenatural,
sagrada
nos
imagen
le
Sol de las
del
materia
se
Esta fisonoma
fotografa
ardores
de
lo aproxima mucho
que
en
penetrante
nueva
cristiano
cada
la
parecido
una
los
unen
que
ese
darnos
dan
nueva
rio
bajo
eterno,
trabaja para
tas
parecido de Dios impreso
el Yerbo. Mas,
por
la
todos;
configura,
Trinidad creadora y regeneradora,
quien El
divino
del
motores;
nuestra alma
imagen y semejanza,
Esto quiere
llamado
utilidad,
cumplir
que,
los Sacramentos le confieren
para
un po-
der
derecho
cuando
Este
del
35
hemos
visto
Sacerdote
docio
de
la
de
instante
sustancial,
la
del
no
pureza
le
permite
de
que
templo:
Hostia
sola
perfecto
la
senta
sustituir al
le
no
un
esto
todo lo
siempre!...
para
Sacerdocio
Mas
oh!,
nadie
lo
todo
admiremos
de
como
todos
de
perfeccin.
el
su
es
el
El
Pedro,
la
su
Sois
raza
que
es
el
reemplaza.
aunque
llamados
la
ministerio,
as
somos
escogida,
Pero
Piedra
linaje
real, la gente santa,

para
lo
la
participacin
un
pueblo
san
sacramental, fisonoma divina,
Iglesia,
el
Dios-
de Dios;
Ha hecho de nosotrosdice
santidad
aquella
repre
que
misericordia;
perdemos la gracia
Jesucristo
El
palabra: El
sublime
signo atestigua todava
tinados
nos:
su
llamados
signo indeleble de esa
cuando
este
carcter
una
para
ms que
la humani
nadie
todos
su
somos
apstoluna
to.
En
entero;
reemplaza,
participacin
ningn
Tan santo
lo
esta puede desear
que
La inmen
cual,
todo
La
santidad
su
Sacrificio.
solo
da Dios,
puede desear de la humanidad;

dad,
sacer
el mismo
necesario
Aqul ante el
como
Creacin;
Dios.
con
es
de
gran
Testamento.
demandar
comunicacin
su
el
el sacerdote necesita
en
sidad
una
ayuda,
accin.
una
Jesucristo.
penetra en
fu concebido,
que
ponerse
es
de
Redentor,
Antiguo
le
la
Tomses
nuestro
Divinidad
su
en
en su
pasar
sacerdotal
Ley Nueva,
figurativo
uncin
rito
que
Santo
derechodice
rivacin del derecho
Ya
el cual Dios viene
por
poder hay
publiquis
el
eleccin;
escogido,
pueblo
las
estamos
des
San*
la
as
hasta
santifica,
hay ms:
que
an
sobre
dijo
nos
que
cual
los
fund'
cristia
el sacerdocio-
de adquisicin,
grandezas
de
Aqul!
36
luz.
las tinieblas os llam su maravillosa
de
que
(1)
Cristo
sacerdocio,
hecho
ha
de nosotros
un
real
carcter sacramental,
el
por
es
donde Jess derrama
por
nosotros
en
su
poder
sacerdotal.
Por
ventura
cerdocio
miento
no
Cristo?
cosas
les da
liberalidad
2.,
sagradas;
de
de
ser
de
ellas
poder
Tres
ellas.
Confirmacin
ter
tierra,
todas
de todas ellas,
de
bien,
estas
participar,
la
1.a,
el
tres
pero
por
recibiendo las.
dla 2.a, recibiendo la facultad
de la 3.a, re
defensor;
hacer
para
Orden,
otros partcipes
Sacramentos:
el
nos
el
Bautismo,
imprimen
comunicacin
progresiva
la
carc
Sacerdote
configuran nuestro gran
nos
la
por
de
testigo
cibiendo
de
sa
del movi
humanidad
es,
nosotros
ellas:
el
en
la
el ms poderoso defen
Pues
infinita.
una
cosas
cosas
centro
cielo
soberana autoridad y una
una
debemos
cosas
cada
el
el
de la
sagradas;
3.,
1.,
une
testigo ms elocuente
sor;
tres
vemos
Es:
que
recibe de Dios
pues
las
de
religioso
de
poder
su
sacerdotal.
En
el
el
momento
carcter
solamente
pedira
ya
recibir las
vano,
si el
tierra
se
quiere hacer
se
es
ahuecan
pasar
alma,
los
sacerdote;
cosas
carcter
y preparara su
la
loso
el hombre es bautizado,
que
consagra:
para
en
excavara
le
canales
las aguas
pero
sagradas:
sacramental
las
no
como se excava
de
por
un
donde
cauda
manantial.
Por
aquel
temente
(1)
cauce
cimentado
acabado de abrir,
por
I de San Pedro,
recien
la fuerza iniciativa
cap.
II,
9.
del
Bautismo,
sea para
feccionarnos,
bordada.
ter,
El
sobrenatural
puede
sus
lo
se
que
Si
para
de
de
perdido
implora
todas
reclama
del
corazn
Si
le
niega
completa
cuya
no,
nadie
gracia,
tiene de
su
semejanza
para
por
altas
se
pone
Si
que
unen
su
otra carne.
funciones
Dios
religiosa,
y
no
que
el Pontfice divino,
le ha sido ya comu
Finalmente,
el
iniciacin del sacerdocio

por
la
carc
cristia
cual el alma
aptitud de recibir todas
en
le
el cristiano
consagra:
recibir
rendirles
alma
purifi
sagradas.
Cuando
carcter
con
sacerdotal
potestad pasiva
una
cosas
las
su
vida.
su
bendicin
y su carne
la vida
el Bautismo.
por
de
la
de
privilegio de la Consagracin,
el
regenerada
las
de
se
su
Cuando'
fortifica
acaba
alma
alimento
la
su
un
afirma los lazos que
llamado
bautismal,
es
que
manchas
corazn
otro
cargas
potestad
nicada
ter
cielo,
siente
se
grandes
Uncin
las
&
vida
crecimiento,
la devuelve.
Padre de familia,
ser
la
que
misericordiosa
una
se
combate
supremo
de
quiere
Santa
la
el
carla
en
Cristo,
de
ha
des
carc
liberalidades,
desfallecer,
virtud
al punto
su
m el Espritu Santo
siente
la
per
corre
de
aproximarse la hora de la muerte,
recho
te
necesidad
pide el Cuerpo
puede negar.
sentencia,
sus
hora
la
Venga
Si
arrepentimiento
ve
necesita
sea para
virtud
en
todas
tiene
decir:
Dones.
hambrienta
divino,
bajo cualquier forma1,
santificarnos,
bautizado,
beneficios.
sus
purificarnos,
para
derecho
tiene
todos
37
la vida divina,
tome,
que
las
homenaje
es
es
por
Confirmado,
sacerdote,
cosas
un
heroicos combates.
no
sagradas,
un nuevo'
solamen
sino
testimonio
Si
la
verdad
para,
pblico
recibe
38
mortales
tiene
heridas
poder
fesin
de
de
fe:
su
enemigos de
la
fe
se
.{y hasta de
solemne con
Si
los
de
es
el Confirmado tiene el
ella,
el Confirmado
hacen perseguidores
as
obrar
la
mentira,
protestar con la
para
provocar)
deber.
su
de
poder
ellos
contra
sostener
lucha
una
espiritual. Sacerdote-soldado, recibe del carc

sacramental
ter
teger las
cosas
rodearlas
hacerlas
el
derecho
poder
el
de
pro
sagradas hasta el martirio; y de

huellas
las
con
de
venerables
ms
su
ante
para
sangre
los
de
ojos
la
posteridad creyente.
Y finalmente,
nado,
un
-cerdocio
recibe,
ltimo
se
da,
pone
entre
para
que
eterno,
-ejerce,
pueblo
las reparta.
ven
yo
recibe
En nombre
y
las
las,
las
ter
Y
se
el
Cuerpo
de
Pontfice
funciones
de
ha
al
te sello,
yo
Cristo.
Sacerdote
sagradas,
pues
carcter:
hlas
un
sagradas
del
cuyas
te bendigo, recibe el Espritu
el
puesto en mis
pueblo recibe lo
t,
se
pide;
yo
Pueblo,
vamos
para
T quie
pedrme
Otro carc
aqu.
manos:
que
abrazan; los poderes
por
en
cosas
tienes
sa-
momento
ejercer nuestros poderes sacerdotales.

res
Su
carcter le
alrededor
llama
Sacerdote
de
Su
cosas
Yo te bautizo,
le dice-
aqu;
todas las
puesto ocupa
el sacerdote
y
aquel
desde
protege.
manos
Orde
es
consagra.
combate,
cuyo
Dios,
le
completa:
las
te perdono,
yo
-de
cristiano
cuando el
carcter
te las
los
doy.
caracteres
perfeccionan
el
uno
el otro; el Sacerdocio de Cristo se completa
su
Cuerpo mstico.
CAPTULO
La, Divina
IV
Gracia
La Gracia
Dios
que
como
que
el
es
reflejo de
un
viene
fuego
nosotros,
al
va
hierro
ilumina, enciende,
netra
pe
hace semejantel.
Ya
hemos
Sacramentos
de
antes
es
da
tes
la
gracia
la divina
sobre
P.
R.
Dios
la
que
en
Qu
Un
cosa
sr
ellos,
uno,
con
es
la eficacia
derraman
son
que
los
ahora,
lo
que
les
torren
gracia?
divino
hace:
que
Iglesia:
veamos
almas.
hablando
nos
Madre
uno
herederos de
Dios
lo
conjunto,
Santa
misericordia,
nuestras
Gracia,
que
visto,
de
estudiarlos
su
que
en
nos
hace
hijos
de
gloria.
en
general,
es
todo favor
este sentido la multitud
40
beneficios
de
instante
mer
cibiendo
pero
tantas
edificar
nuestra
dos
sr,
pri
estamos re
que
gracias
Dios
que
hablando particularmente,
sobrenatural
dii
de
nuestro
todos los momentos de nuestra vida,
en
otras
son
hemos recibido desde el
que
de
Dios
que
Esta
salvacin
de
maneras:
dispensa;
nos
la gracia
es
concede
nos
un
para
incomparable
llevar cabo la obra
gracia puede
ser
auxilio, llamada actual;
de
de
justificacin, llamada santificante.

Gracia
don
que nos
amistad
en
de
ssimo
excita,
con
estado,
obras
nas
auxilio.Es,
los
ser
exteriores
Cielos.
ayuda
Dios; sostenernos
practicar en
con
de
mueve
sobrenatural
todo
en este
interiores.
ejemplos,
paas
libros,
la explicacin de la doctrina
predicacin
de
una
las
vida
aflicciones,
las
exteriores
de
cia,
de
trabajos, las
Dios
nos
salvacin.
el
relato
disgustos,
enfermedades,
son
cosa*
auxilios
dones
la
de inclinacin
tal
vez
de
la
de
el camino del
bien.
debemos
En
responder
fin,
como
llamamientos
con
son
salva
concien
amor
virtud, de horror al
que
nos
indiferencia
auxilio, as exteriores
caritativos
la
s qu,
un no
nuestra
obra
interiores
acerca
algunos movimientos inesperados de
saca
los
com
buenos
concede para
Los
repentinos
son
cristiana,
los
penitente,
Todas estas
temores
Dios,
nos
algunas llamadas notables de la
vicio,
en
que
nuestra
ciertos
cin,
los
&.
muertes,
la lectura de
la divina palabra,
santa
Reino
pueden
las buenas
consejos,
de
el
auxiliantes
Los exteriores
conversaciones,
dicho
l todas las bue
hemos de merecer
que
Estos dones
buenos
la
ponernos
las
conmueve,
nos
gracias
interiores,
del
Seor,
arroja
de
son unos
los
que
fidelidad, porque la per-
41
dicin
de
los
principia
Gracia
no
ca
es
merecido,
la
dn
por
la
es
el cual,
gracia
gracia de las gracias;
un
Dios
di
es
todos
ser
son
no
herederos
excelencia*
aquel dn perfec
es
alma
al
amar
lo
ama:
orden
que
hay
sea
en
se
el
en
un
una
que
orden
en
lla
horrenda
no
por
impo
blasfemia),,
sr tan excelente,
nada
que
todo lo criado que se asemeje ms
grato
ni el
ni
que
Dios,
en
su
divina
Oh
te posee,
ser
ni el de lenguas, ni la fe,
presencia.
divino!
que
la
es
sin l, ni el dn de profe
ni las dems virtudes
esperanza,
tificante!
participe ms de ella.
que
de milagros,
el
sobrenatural.
atrevi
sobrenatural, sr divino;
es
no
pueden
amndola
sr
le
que
Dios
slo
parte de ia divinidad (eso es
que
ca,
mrito
de
amor
stos
Catecismo,
decirlo sera
tan
que
del
autor
una
por
la
el
el sr natural;
le da
hombre:
sr que da
Dios liace existir lo
amando Dios al alma
as,
divinidad,
ni
pero
el
superior al
muy
porque
sin
sin la gracia
para
segundo
hombres:
los
existe,
este sr
sible,
sino
ama,
cri;
de
porque
un
sobrenatural, le da el
sabio
mar
que
la
el
que
natural,
perdidos,
hay salvacin
sobrenatural,
cuando
como
El
de pecadores
por
aquel dn superior todos los dones,

cual
santificante
es
regularmente
don sobrenatu
hijos de Dios
justos,
Este
un
el Espritu Santo comuni
que
almas,
hecho
Cielo.
to,
el
santificante.Es
nuestras
somos
del
condenan,
se
haber respondido fielmente
por no
llamamientos.
estos
ral
que
tienen
Oh gracia
Qu feliz
infeliz la
que te
es
san
el alma,
pierde!
Ay, alma ma! Cuntas gracias has desper

diciado
que
por
negligencia...
si hubieran
por otras
sido derramadas
en
causas...
otras
al-
42
celosas
mas,
estaran
bre
ya
alma
cristo
en
hubieran
hechas
hubieran
Tambin
que
hay
Santo
una
aunque no
aade
especie de la santificante,
divino--dice
en
hecho
(1)
llaman sacramental,
que
auxilio
Po
Ay de t.
se
han sido
que
ceniza
en
sacramental.
distinta
cierto
cilicio
Sidn
que
mucho h...
en
Gracia
es
si enTyro
que
ya
penitencia
Dios,
Jesu
escucha
Corozain!
Ay de t,
maravillas
las
vosotras,
gracia
despierta!...
dice:
Bethsaida!
t por la gloria de
que
la cumbre de la perfeccin.
en
ma,
que
hecho
ms
Toms para
conseguir el fin del Sacramento que la causa

del
cual
toma
su
Sacramento
del
generativa,
porque
espiritualmente
firmacin,
la
de
la
la
fe
es
bin
se
las
nos
reliquias
Potestativa,
las
cosas
tiva
la
mento
para
de
los
porque
el cielo.
(1)
San
Matlieo,
somos
el bau
porque
porque
conse
Tam
de los pecados.
de la
Extremauncin,
Sacramento
este
por
La
pecados.
Y,
en
unin
la
se
Orden,
del
llama
este
por
de
los
dan
21.
estas
derecho
diversas
en
Uni
Sacra
casados,
pacficamente
Todas
XI,
fin,
porque
vivan entre s
para
sacramentales
Con
la
l
en
da potestad al ordenado
Matrimonio,
santifica
se
que
hijos
cias
perdonan
espirituales.
del
por
Cibcitiva,
Remisiva,
llama Remisiva la
se
La de
porque
alimento de nuestras almas.
Penitencia,
guimos por ella remisin
porque
el
re-
regenerados
recibimos
que
Comunin,
causa
gracia
que
llama
somos
Jesucristo.
en
en
de
Sacramento
este
La
La
La
se
por
Corroborativa,
fortalecidos
tismo.
nombre.
Bautismo,
cren
gra
especiales
auxilios
La
cumplir las diversas obligaciones
para
imponen los Sacramentos
que
plo,
derecho
da
firmacin
hasta
Como la
el
su
en
defensa;
lo recibe
que
santificante;
do
del
y,
derecho
que
por
auxilios
queda priva
especiales
cumplir las obligaciones que impone

mento
recibe, hasta
que
Ya
debes
procurar
sacramental
mento
La
Es
viene
modo
otro
de
uua
fe
manera
derecho
es
mal estado
no
dn
un
sera
en
de
gratuito,
no
nadie
puede
positiva recibirla:
los
negativa:
obstculos
El
su
sus
que
es
decir,
le
no
no
mismas,
el
el
no
una
se
ma
alejamiento
de
justiciadice San Ambro

todos
despedir
para
luz
todos.
calor;
Est
pero
si
encuentran ms que almas opacas,
puede obligar
tes. Estas
por
de
por
rechazan la accin de Dios.
levanta sobre
naturaleza
rayos
nada
decir
misterioso Sol de
siose
en
es
de
merece.
sin embargo,
el mrito;
ella
obras;
la
prepararse
puede negar que puede prepararse de

nera
pecando
pues
nuestras
por
gracia:
el hombre
que crea
Sacra
e'
perderla,
de recibirla.
merecida
no
qne
gracia.
diligencia
hacerte indigno de la gracia
despus
gracia
nunca
no
recibiendo
la causa;
que
mortalmente
cuanta
con
para
el Sacra
que se ponga en
amigo lector,
ves,
de
recibe la
no
recibe la gracia
consiguiente,
los
dems.
el Sacramento,
mortal,
porque no
las
inseparable
es
causa
pecado
en
para
confesarla
as
gracia sacramental
gracia santificante
gracia sacramental,
ejem
de la Con
La
sostenerse en la fe
para
morir
causan.
por
auxilios
especiales
cumplir los deberes de cristiano.
la
las
que
gracia sacramental del Bautismo,
deben
de
las
hacerlas
culpar
espesas
nadie,,
transparen
ms
tinieblas
que
que
las
44
Escuchemos
envuelven.
divina
Providencia
cuanto
necesita
el hombre
de
no
Dios.
albedro,
imputen
por
Almas
os
enfermas
la
espritu:
del
egosmo,
de los
hagis
de
la
lujuria,
la
la
aguijn
apstol:
dena
la
me
en
Trinidad,
culada
slo
la
la
una
por
las
vues
eterna
exclamis
con
una
mal
que
de
no
el
ley
enca
me
pecado,
en
cuerpo
impulsos
que
no
odio;
muerte?
la
augusta
intercesora la
y
no
cuerpo;
Levantad
sino el
Inma
veris cun presto os
interior:
Te
librar
de
ese
de muerte /la Gracia de Dios!... S, tan

Gracia.
Es
ella, la
sombras
de
la
luz
perfeccionando
que,
perspicacia de la razn,
nir
soberbia,
los de
auxilio
de
Mara,
voz
el
que
Nacido
quiero,
poniendo
Virgen
contesta
cuerpo
que
librar de este
demanda
bajo
vanidad...
miembros
mis
en
le
imperio
mujeres,
la ley de mi espritu y
iniquidad.
hago el bien
Acudid
la
la
belleza
la
materia
Yo siento
quin
Buscad
la
re
quien
cadenas
el
imperfecto
Vosotros, todos, los

de
combate
que
de
Vosotras,
Sursum Corda!...
corazones!
temporal.
del
las
mejor los decretos de Dios
moda.
tros
libre
se
hagis vuestro Dios del
no
deleites...
dolo de vuestro
un
obedeced
Romped
romped la cadena de
Vosotros, hombres,
oro
desfallecis
que
levantos bajo
accin
su
que
pone.
materia!
esclavizan
del
la
por
justicia,
la
de
que
obstculos la
de
es
tal
con
pecados estos obstculos,
como
imperio de
pero
puede,
poner
no
libre voluntad los
su
que
aqul
la gracia;
las
asunto
hombre
impedimentos
ponga
como
salud,
su
este
Pertenece
todo
proveer
para
poner
cepcin de
sobre
Santo Toms:
de
palabras
le
permite
ver
discer
al mismo tiem-
45
po,
solamente
no
tambin
cia.
las
Es ella
dispone
quien,
tericas,
las verdades
rectificando la
obedecer
la
forman
prcticas que
sino
concien
voluntad,
rdenes
las
de
la
prctica y cumplir todos los preceptos
ley de Dios.
albedro,
violentas,
es
la
Ah!
las
de
no
que
por
las
la
de
fe,
las
mentos,
los heroicos
formado
bendita
pirando
fuerza
en
ingratos,
raleza,
de
en
que
siglos
que
Las
en
sabias prescripciones
la virtud
de
largo tiempo
somos
nos
Sin
de
Sacra
los
una
&,
atmsfera
movemos,
querer
ser
res
su
cristianos,
procedis cristianamente; y sois tan

ensalzis injustamente la
concedindole
es
en
una
honradez,
natu
de la cual
realidad el principio. Ay! Qu
nosotros,
sin las
luces
sin
y
la
predicacin del Evan
sin los
beneficios
acompaan? Seramos salvajes,

ganos
operaciones;
Dios.
divinos efluvios y asimilndonos
que
gracia
sera
cual
cuales
ejemplos de los santos,
sobrenatural.
pensis
gelio,
tras
la
sus
todo,
en
medio
el
veinte
impregnado de la gracia de
dnde
las
de
la
verdad
de
ms,
vemos
hace
la
mal
fin,
porque
mucho
de
este
completo
En
honrado.
extraa,
humanas,
medio
este
virtud.
hombre
conceder
la
des
tentaciones
las
conocimiento
disciplina cristiana,
han
al
parece
sin
sostener
de
psicolgicamente
olvidamos
seanzas
la
hace
nos
facultades
vivimos:
la
el
en
analizamos
est
fe
de
afirmando el libre
que,
prtica del bien.
viene?
que
de
habituados
naturaleza
que
la
verdad
estamos
la
la
funestas para la
tan
gracia
Esta
en
Es ella
le da fuerzas para
los. terribles asaltos
mayar
la
razn
que
brbaros
le
pa
civilizados.
Ay,
quin
puede
conocer
enumerar
las
46
misteriosas
Oh,
del
de cuantas
las de
en
proceder de
de
un
nuevas
su
para
Dios;
El
nados.
Sol
esos,
de
an
ste
en
de
amigo;
un
en
el
el gusano
hay
los
ms:
obs
siempre
ponen
rehusar
rayos
por
all
se
efusin
la
levanta
de los
an
sobre
hacer penetrar sus lu

por
donde
las sombras de muerte;
espesas
puertas
palabras
de
muchos
gracia!
las
an no son todava abando
justicia
horizonte, dispuesto
mnicos
divina
las
las
recepcin, aadiendo todos los das
culpas
dones de
su
Pero
perdieron la gracia
tculos
en
en
elocuente apstol;
ingrato,
un
la
llama
hallan
otros,
remordimiento.
un
que
la
mujer amada-,
aqud
de
maneras
Unos
alma!...
una
operaciones
menos
sean
prodi
oh,
gios de la misericordia!, las oraciones de algn

alma
piadosa,
aquellos
para
que
trae
Mas
do
no
halla
obra
ces
mi
en
alma...!
mo
como
es
En
del
La
es
muchos
Pentecosts
hasta
pero
con
almas
la
entonces
se
se
la
oh!
la
catlicos de
ntima, el Esp
nosotros,
de
no
una
la misma vehemencia
en
Derra
el cenculo.
vida
divina,
libre albedro, rompiendo
pecado,
cuan
Dios
efecta, y ve
Qu maravilla,
esta
vuelve Dios,
al mis
las liga
toda ini
borrada.
naturaleza
decir,
auxilio,
de
otros
fiel la gracia;
desea,
justificacin
desciende
visible,
tiempo el
duras
..
Trino
nuestras
quidad
gracia
escucha los llamamien
sta ningn obstculo
baj los apstoles
ma en
la
la salvacin...
instante.
un
manera
que
pone
dispuesta
de nuestra
ritu Santo
es
cielo,
cuando el alma
Uno
del
tos
infelices
ellos, alcanzan
por
veces sobre ellos, con
del
dones
intercede
que
que
es
santificada
Dios le ha dado
una
por
la
gracia:
forma divina,
47
El
que
la vida
Dios,
sin
tras
la carne.
posesin de la Esencia divina;
llega
Sin
ulterior
cada
por
que
Este
que
la
manifiestan
se
la naturaleza
lo
de
constante
las sombras
de
cuando
el
as,
gracia;
la
Sol
eterno
no
le
que
Es
pala
la
nada
el
el
la accin
concurso
la cubran,
todo
la
se
est
no
inunda de
su
riquecen
fertilidad
su
en
el
cuando
disipan al
concluido,
calor
cuando
los
grmenes divinos,
una
de
pasa
est concluido,
cuando los
una
la
mandato
exactamente
no
transformados por
de
al
prestando
la naturaleza ya
concluido,
de
brotar
est concluido,
sobrenaturales,
en
hizo
Providencia
Todo
que antes
luz; todo
plantan
de
merece
del
especies que pueblan
las
deban obedecer
la
justo.
cuando
concluido,
Criador
de
energa:
del
sin cesar renovada,
multiplicos,
propia
gracia.
adelan
siempre creciente de vida
estaba
no
grmenes
Creced
co
forma
la santifica.
Universo; estas
progresos
sus
fecunda del
est
de
progresa
correspondencia la direccin
Todo
bitos
bajo la
excluye toda accin
terrestre,
aumento,
los
su
no
trmino de
bra
soplo
obras.
sus
ha hecho
imprime la
aumento
su
pritu
de
di
sobrenatural que nos
imprime la accin,
alma
de
vi
mien
merecer
encaminado al ltimo
existencia
siempre,
un
amor.
por
una
nos
puramente transitoria
movimiento
nuestra
tando
se
permanente,
justificacin,
por
alma es
embargodice el anglico doctorla
dn
un
trmino, puede ella
ese
municacin
El
el
como
Enriquecida con la vida
la naturaleza tiene derecho la eterna
vinamente
de
la vida del alma,
es
de
se
de
h
im
aquietada; todo no
hbitos
naturales,
virtud misteriosa, se en
desconocida;
no,
48
todo
creado
este
et
mundo,.
nos
ayude,
centrado
fuerza
ten.
hace
su
ramos
medida
la espiga;
engendra
mundos de perfecciones!
bida
obedecida
Ya
vis:
volar
tra
del
si
accin
la
si
no
de
es
no
que
por
tos,
las
reci
no
la
pue
dies
el
lle
Omnipo
por
sin
cre
la
la
nues
coope
voluntad.
pues,
eternidad
las fuentes de los Sacra
comprando
No
esperis la l
para
volveros Dios,
feliz!
podra faltaros la gracia,
ahora
puertas de vuestras almas: abridlas,

Pero
ay!
si
puertas,
esas
el moho de los vicios
perio
est
una
puede
perezosas
de los malos
resisten sbrelos pesados goznes,
tonces...
con
nos
aprovechemos el tiempo,
que entonces
est
que
por
no
llevar dcilmente
El
tima hora de vuestra vida
catlicos!
enviada
puede salvarnos sin
nuestra
una
veramos
dcilmente
le seal
que
deja
se
Corramos,
con
all
la voluntad.
por
gracia.
voluntad,
mentos
se
ve
como
existencia
archero, el hombre,
no
de
racin
la gracia,
divina meta
la
gar
tente,
cuya
semejante la flecha,
al blanco
mano
repi
los
transformaciones
grandes
primera mocin de
de
El
con
All
gracia engendrando la gracia,
semilla
su
por
se
penetrar
omnipotente misericrdia!
religada tras
tra
ellos
que
fuera posible
nos
su
la
Y,
que
del foco donde ha
surgir
aumenta
se
de
que
aade
cumplirlo sin
propia vida, efluvios fecundos cuya
Oh, si
cretos
Dios
multiplicamii.
nosotros no podemos
que
Fiat
Despus del
nuevo
Crescite
mandato:
la
concluido.
est
no
almas piadosas
de la divina gracia!
vuestras
oraciones
de
que
intercesin!
hbi
oh!
vivs bajo
Abridlas,
en
el im
vosotras,
49
II
En
sn
Cristianismo
el
soplo,
su
triunfado
del
todas
con
savia,
El
armonas
plan del
cabeza
una
ser
salido,
en
hubiese
Platn:
efecto,
del
nismo
el
con
ni
llegar
Jesucristo
hizo;
su
Por
lo
que
por
y,
mismo,
es
sino
revel
se
un
concibi
faltado:
como
all,
falta
movimiento.
para
en
la
Criador,
el
por
que
la
el conocimiento de la Gra
envoltura
consiguiente,
completo;
Slo
sin
la virtud creatriz de Jesucristo,
ms
fundidades
y es:
meca
crearlo
audacia
fu hacer.
veremos
mo;
el
le
uno,
ha
le
no
El,
al
materia
de
Conciba
ms
pasar
le
poderosa
la
tomos;
puede
otro,
nada
para
Repblica
papel.
bastante
Descartes
sus
no
concepcin
ejecucin;
querer
cia,
al
e'
hubiera
Autor,
su
hubiese
vez
disponindose
de
ejecucin:-
la
apoyo;
en
mquina
ingenio
la
que
morir
ha
concepcin
nunca
cabeza de
el mundo,
Universo,
punto de
ido
una
movimiento
humano
Slo
lo
sucedido
habra
levantar
es
ella
admitien
aun
si alguna
la
de
la
en
pero
sido posible,
formulado;
Arqumedes
para
del
humana;
esto hubiera
que
podido
todo:
es
por
Cristianismo,
profundas relaciones,
jams hubiera podido caber

de
lo
levadura;
su
mundo.
sus
Gracia
la
hay
de
si
es menester
la
un
del
no
Cristianis
queremos
conocerlo
bajar hasta
las
pro
Gracia.
medio
para
conocer
la Gracia,
recibirla.
La
Gracia
no
es
una
idea
metafsica,
no
i
4
es
palabra:
es
tiene
no
mos...
como
analoga
es
comunicable
pueda darnos
nada de
con
idea
una
dispense de ponernos
con
ella
Por
es
Esto
ms
mo.
alguna
el
luz
de
por
hasta
irresistible
servada
de
pues,
los
fueran
eJ
ve
testimonio
la
de
su
misterios
de
la
Cristianis
estuviera
re
los
que
ms.
Un
que
viesen
y
plena
con
del
Cristia
certidumbre fundada
propia
que un
con
fe,
la
ms sencilla y
divinidad
su
de
del
que
que
esta
conduce
que
accin
fieles;
los
si
pierde,
se
sus
prueba
claramente
halla
se
riencia; mientras
pero
la
divinidad
certidumbre
porque
de
La
justo
las almas
de la fe,
conforme
la
verdaderos
creyesen,
nismo,
que
memoria.
su
es
muy
piadoso aldeano
racional
que
directo
pero
pruebas
las
virtudes.
las
nosotros
en
conoce
nada
Gracia
la
admirablemente
la
ex
nada
de
secreto
vez,
ella todo,
con
est
Era,
ms
ni
conjunto del Cristianismo,
premio
Gracia
en
es
convierte la inteligencia
que
en
el
almas
las
la
contacto
premio de la fidelidad;
cesa
pierde
se
todo
que
hay
ella,
en
inherente la prctica
va
el
Gracia
la
esto
como
la
por
por
conocerla.
para
fidelidad
lo
no
de
nos
piadosas,
visible
hecho sobrenatural,
un
consiguiente,
por
vivo,
hecho
un
periencia-,
50
intelectual
verdad
una
sensible
expe
talento bien cultivado,
separado de la Gracia,
hace
no
ms
que
entreverla.
Queris
fallado
sficos,
en
practicarla;
os
una
nadie?
en
pareca
prueba
una
Cristianismo,
prueba
la
de
que
Abandonad
divinidad
todava
los
no
estudios
del
ha
filo
lugar de discutir sobre la verdad,

poned
deber
manos
ser
la
obra,
la consecuencia
de
lo
la
que
fe,
51
se
convertir
se
cambiar
caminos
veris
dar
de
todas
no
efectos
muerto,
ellas
fuentes
La
este
La
moral, lo
que
Obra sobre
correr
de
la
tras
no
el
medio
Jesucristo
es
como
mares:
manera
se
impera
por
amor,
pueda resistir,
prctica.
versin
de
no
He ah
de
todo
Jesucristo.
y
se
el
el
el
Ese
astro
de
de
hace
que,
es
su
que
aunque
eficacia
pagano
tambin
tras
todo
divinum
el
vo
virtudes,
sus
seductora
resista
quid
la
de
las
los hace
antes corran
Universo
fsico.
orden
el
rigores
que
de
orden
el
en
apodera
fuerza
una
amor
medio
de los hombres
santos
tanto
que
por
conocemos.
en
de
en
in
fe
una
Agustn
que
culpables placeres de la licencia;

por
bebiendo
adquirido
inspiracin del
practicar,
humanidad
los
sensible
que
ha
la atraccin
los
sus
prueba
la resurreccin
hecho
es
os
de
que
inmutable,
una
corazones
misma
un
San
bien
el
de
la
sobre
luntades
mejor
que
algunos
como
es
Gracia
hacernos
amor,
Gracia
corroborante,
raciocinios,
milagro,
Quin
gustadoes
para
los
En
re de todas las objeciones?
que se
santo
noche
la
vuestras
uncin
Dios,
Graciadice
haba
divino
de
sentiris
espritu vivificante,
un
certidumbre
una
vencible,
la
de
porque
quqr
todas
conocido,
un
sobrenatural.
las
en
todos
Gracia
la
es
verdad...
bien la accin
mente
en
la
dis
que
desvanecerse
una
que
dicho,
seguid los
paso
dicultades,
facultades,
energa,
mejor!
demostrarn
un
luz
habris jams
mucho
tan
la
las
mejor
Seguid,
cada
vosotros
en
secretas
dulce
que
principio,
aumentarse
atrs
una
de
su
intuicin...
Dios,
introducirse
ms
en
en
de la
los
esto
slo
se
en
la
la
con
la Cruz
agente de la
conversin,
de
la
otro
es
no
de
perseverancia
cristiano
cada
que
de
la
Gracia,
moral
que
Si
la
-cen
al
que
.al
sido
decir,
nacer,
que
mos
cada
la
sangre
en
un gran
la iniquidad.
en
No hago lo bueno
Si
instante,
Na'uralmente,
lo
no
lo
no
que
experi
podramos
preferible
es
pesar de verlo
y,
lo
ontrario
-arrojamos al mal.
encanto
las
bien
el
razones,
desva hacia
tro; sin
echar
que
confesarlo,
inclinamos
nos
Hay
lo
que
como
embozado
fatal,
prohibido,
todas
,nos
here
veneno
decir
al
el orden al desorden; lo vemos, lo confesa
todo
un
es
cono-
sino lo malo que aborrezco.
mentramos
creer.
cual
inclinacin
esa
ese
Qu peregrino fenmeno!
mal,
del
todos
con
haca
concebido
San Pablo:
apstol
quiero,
Cruz,
sensible
fenmeno
un
Gracia,
comunica
nos
se
materno,
He
rey:
de
idea
todos y
la
es
traemos al
que
seno
esa
ms
antdoto.
conocen
concupiscencia,
mal
ditario
el
idea
una
comn
es
todos
no
de
el de la virtud.
dar
tomando la
nos
remedio
-ella
del progreso
camino
el
en
que
Procuraremos
miradas
la
nosotros
en
resoluciones,
como
casi podamos hacer
estriles
nos
todo lo que est
hace triunfar
de todas las
el desorden
hacemos
hasta
imn secreto,
un
en
otra
virtud
de
y
pesar nues
cosa
que
al irnos ale
jando de ella, y ocultar la vergenza de nuestro

rostro
te
con
este
Pues
las
manos.
No todos ceden
atractivo;
pero
bien,
quiere tener
ta
de
la
de
la
medalla
si
Gracia,
de
se
esta
mala
libre
albedr,
para
una
que
es
idea
el
inclinacin;
especie de contrapeso puesto

nuestro
igualmen
todos lo sienten.
figurmonos
en
la
exac
reverso
balanza
neutralizar
la
una
de
in-
clinacin
bertad
del
un
lado;
de
la
razn
darnos
mal,
Naturalmente,
el otro
en
la
el
vemos
la
bien;
mal.
ofrecindole
hace
su
propio terreno,
al
Pero
cia
del
este
slo
puede
Dios,
que
el
Autor
un
cri,
me
San
de
Esta
aunque
la
es
nuestra
(y
por.
placer-
natu
cierto
que-
poseerlo)..
favorablemente
Cread
renovad
La
recto.
Pablo,
que
en
misma
el grito
es
la
que
en
mano
esta ex
Desdichado
de
de
m!
de muerte?
que
Gracia de
La
este
m, oh:
mis
en
criar;
se
Dios
por
Seor!
reparadora
verdad,
que
los hijos
humanidad
este
esta concupiscen
en
citado:
humana:
mismo:
desigualdad
cin
virtud,
librar de este cuerpo
Gracia
ella mismai
volver
oir
hay otra contestacin
seguida
lo>
en
de nuestra naturaleza
volver
Jesucristo Nuestro
ya
espritu
puede
naturaleza
Quin
gran rey
corazn puro
un
clamacin
no
la
mismo
reformarla,
del
ruego
traas
la
de
encuentra
se
depende de nosotros el
Tan
la
se
concupiscencia del bien.
le pertenece ya
no
da
bien,
la concupiscencia
atractivo
no
el
el corazn;
en
medio de la
Gracia
La
este amor divino,
bien,
raleza,
la
fin
espiritual,
no
Combate
gustar.
hace
se
li
est;
medio-
por
por
pasin gustamos el
la
razn
pasin;
razn
atractivos,
aplomo
rectitud
la
nosotros
en
bien.
en
al
tenemos
que
restablecer
desde
nadie
ha sido
dispensada
de Adn.
su
de la nica Fuente
ha faltado;,
cada,
Se
por
de gracias
plenitud de los tiempos deba abrir
con
concedianticipa
que
la
en
la
grande-
expiacin del Mediador. Sin ella, la humanidad

cada
no
hubiera
buena accin.
podido
producir
ninguna,
Todas las buenas acciones,
todas
54
las
virtudes
antes
de
buirse
todos
dado
los
impulsos
en
es
do
ha
efecto
por
nueva
mal,
deberes
de
que
de
nos
virtud,
sino
mun
mucha
con
de
obrar
los
no
al
que
slo
resiste
cuyo
que
una
la reciben
la
al
atractivo
previene
derrama sobre los ms penosos
los
dulcsima
la
oponemos,
Cristianismo,
del
ve
en
conduce al bien,
sigue
nos
fuerza
depende
Jesucristo
la
se
Crea
naturaleza,
sino que
solo
le
no
distinto
Gracia
esta
visible.
determina;
de
inmediato
derramada
ms
que
que
alejo
es
los
cosa
ms
de Dios!
venida
abundancia;
una
la
voz
la
advierte,
tanta
violencia
que
la
es
desde
manera
no
la
perfectamente
su
remordimien
sus
nos
con
ha
se
para
obra
otra
son
que
avisa
mismos,
que
sido
ms
interior
nos
mayor
atestigua
nosotros
ellos
cuanto
en
No
algunos.
voz
consuela
telogos
distribuida
todos
porque
Gracia eficaz,
atri
deben
los
que
como
de la conciencia y
Esa
Pero
socorro
grado que les era suficiente

y
salvacin
otros...
Jesucristo,
suficiente,
hombres,
el
en
cuanto
de
aquel divino
salvacin;
tos.
venida
Gracia
llaman
han florecido en la humanidad
que
la
violentos
mis
paz,
hace mirar
que
sacrificios,,
con
una
los
desdn
placeres terrenos.
Esta
mismo
Gracia,
Yerbo
Sagrado,
binto,
honor
m
uno
los
de
huerto
he
del
sal
ellos,
y
mis
que
la
trminos:
Yo,
del
la ha pintado el
pluma del Autor
Yo,
mis
como
Tere
como
ramos
la Sabidura,
paraso
dije:
hartar de
con
ramos,
de gracia.
ros:
ah
Padre
estos
en
extend
y
segn parece,
son
de
derra
acequia
de
Regar las plantas de mi
agua
l fruto de mi prado..
aquel hilito de
agua
se
me
hizo
sê
esas
en
se
un
el huerto
tras
almas?
conforme
estaba
lencia,
Cielo
el
la
con
universal
Santo
del
Confueio,
este
captulo
el alma
hace
cuerpo
ms
vil materia sin respiracin,
cuerpo,
Mas,
cuar/do el
tiene
de
aire,
siente bullir
sa
que
la
pi,
se
igual
el
manera
alma,
te
segn
en
(y
los
en
la
pero
es
limitado
naturaleza,
naturaleza;
en
de 'a virtrud.
De
una
espritu
un
la
por
quiere
ah!
desde
templa verdades superiores

aim
luz
(1)
un
bien
de
inefable;
amor
que
Eclet.0 XXIV,
ama
vive
alma transformada
22,
que
la
no
40, 41,
la
la
dilata;
razn;
en
un
conoca,
42
y.
ve
segn
segn
Gracia in
la
se
nada,
antes
inteligen
naturaleza;
palabra,
Pero
de
al
del
terviene,
mira
sublimes
naturaleza.
el
sustancia
rostro
actos
honores
se
del
genero
las necesarias proporciones)
sin la Gracia,
libre,
anima,
las ondas
su
su
es
sin calor,
sangre
de
los
sr
no
movimiento
lo"
alma
venas
vive,
en
sin
libertad
sus
mueve,
toma parte
pensamiento
con
en
las prdidas
repara
renueva,
Cielo,
aspira
un
ausenciad el alma,
en
principio de conservacin,
sin vida.
que
exce
Oca
sr sobre
un
El
que
en
por
un
sin demostrar,
del
natural.
sin
todo
deba bajar del
que
Gracia hace del alma
la
que
nues
en
meritorias.
terminar
as como
humano,
halla
se
producira naturalmente
y que
No
las plantas
profeca
humano
dice
ro,
gran
divina Gracia, y
la
esperanza
gnero
como
un
en
Quin podr dudar
la Iglesia,
es
Esta
de acciones
no
que
(1).
refieren
se
que
convirti
me
mar
aguas
55
abundante
43.
con
quiere
Ocano
y
del
56
cual
ella
vive
de
vida
una
corrientes
haba
no
(toda entera,
es
de
la
Qu
de
Dios
que,
ni
las
natural,
direccin al
purifica
mi
sus
que
que
la
decir
tienen
Gracia?
ellos,
por
encabezamos
dn
donurn
de
Dios!
las
olas
ndo de donde
despus de esto los

la
desdicha
Ay!
y
Slo
de
aquellas
con
el Preludio de este libro:
Dei!
Si
supirais lo
estar
podemos
dirigirles
palabras del Salvador la Samaritana,
scires
costas;
antes fu)
que
mezclndose
vive la vida sobrenatural.
podemos
infortunados
privados
rogar
vida
con
decir,
columbrado
distinta lo
misteriosa
las arrastra
vino:
que
las
Si
es
el
CAPTULO
El
Primera
banda
blema
Primera
la
de
numen
Iris:
del
Color
violceo,
em
Beneficencia.
peticin
ficetur
Bautismo
Pater
del
Noster:
Sancti-
tuum.
Ya hemos
que
por
los
brotaron
lanza,
la
herido
sobre
un
la
form
el
Pues
este
rayo
en
surgi
de luz
densas
Arco
bien:
arco
de
prisma
las
Iris
si
el Captulo I, cmo al par
Jess,
de
abierto
siete misteriosos surtidores de
atmsfera
resolvan
en
Costado
del
los
Sacramentos,
convirti
de
visto,
de
los
del
vivsima,
las
las
almas
que
ya
lgrimas
nubes
de
cayendo
redimidas,
en
sus
que
culpas,
se
y
Consuelos.
colores
triunfal,
sagrado Corazn
de
las
siete
hermanan con
franjas
las
siete
11
fuentes
58
alegora de cada
atencin
nuestra,
hasta
sacramentales,
aqullos,
la
en
color violceo indica
tial
cun
banda,
inmensos
cuyo
estudiando
Bautismo,
de las misericordias
perenne
de
uno
de stas-, fijemos
Beneficencia,
despus el Sacramento del
veremos
cada
ser
una
primera
del
manan
Altsimo,
beneficios reporta
la
humanidad.
P.
Qu cosa
R.
Es
un
hijos de Dios
P.
Cul
R.
En
grada;
y,
el
es
de
es
por
el cual
nacemos
quedamos hechos cristianos,
Iglesia.
su
la materia del Bautismo?
Bautismo
de
caso
en
Bautismo?
Sacramento
espiritualmente,
el
comn
necesidad,
agua
el
consa
agua
na
tural.
P.
Cul
R.
Son
nombre
la forma?
es
las
palabras:
Padre
del
del
Yo
te
Hijo
bautizo
en
el
Espritu
del
Santo.
P.
estas
Por quin
cundo
han
se
de proferir
palabras?
R.
Se
bautiza
agua
deben
en
proferir
por
el mismo tiempo
sobre la cabeza
la
persona
que
del que recibe
que
derrama
el
el
Sacra
mento.
P.
Quin
es
el ministro ordinario
del Bau
tismo?
R.
El
permiso.
P.
prroco
todo
sacerdote
con
su
en
caso
de
necesidad,
quin
podr
bautizar?
R.
Cualquier hombre mujer
que
lo sepa
hacer
la
P.
lo
hace
que
Qu efectos produce el Bautismo?
R.
Dios
Hace
el hombre pase
que
heredero del Cielo,
todos
es
59
tenga intencin de hacer
Iglesia.
los
pecados,
hijo
ser
que
el original
le
se
de
borren
los actuales,
si
adulto.
P.
Qu ms efectos
R.
El
virtudes
alma
queda
dones
el Bautismo?
produce
adornada
celestiales,
de
gracia,
adems
le
se
imprime carcter.
P.
El
Bautismo,
al
quitar el
nal,
quita tambin los efectos
nan
al
do
pecado
que
origi
relacio
se
cuerpo?
R.
No,
est
sujeto ellos,
porque
Dios quiere
ejercite las virtudes

timonio
P.
del
que
que
para
tenga
el
sea
bautiza
humilde,
continuo
un
tes
pecado original.
Cules
son
los efectos
del
pecado ori
ginal en el cuerpo?
Las
R.
miserias,
las
enfermedades
la
muerte.
P.
los
Quien
otros
R.
no
es
bautizado,
puede
recibir
Sacramentos?
No,
porque
el
Bautismo
es
como
la
puerta de la Iglesia.
P.
cibir
A qu
<
R.
sar
su
riesgo,
han
obligsteis en el acto
os
de
re
Bautismo?
A
fe
si
seguir imitar Jesucristo,
observar su
es
hecho
menester,
tantos
santa
ley,
mrtires.
profe
aun
de perder la vida,
con
como
<
P.
Y qu
R.
Renunci
todas
sus
cosas
60
renunciasteis?
Satans,
pompas,
todas
medio
por
sus
obras
mis
de
pa
drinos.
P.
Estamos obligados cumplir
mesas
que
nosotros
por
hicieron
las
pro
nuestros
pa
drinos?
R.
S,
gracia
tad
P.
el
clavos
amis
su
en
los bauticen?
el
por
pecado
original
son
es
deSatans.
P.
bre
recibi
dejan entrar los nios
no
que
Porque
nos
esta condicin.
con
Porqu
templo antes
R.
Dios
porque
Porqu
de
bautizando
al
se
le da el nom
algn Santo?
R.
Para
que
lo
tenga
por
patrono
imite
virtudes.
sus
P.
Qu significa la sal
que
se
le pone
en
la boca?
R.
Que la
de
la
de
todo
gracia
del
Bautismo
preserva
corrupcin del pecado.
P.
R.
P.
R.
Que significa el agua?
Que la
gracia
del
Bautismo
nos
lava
pecado.
Qu significa el capillo?
La
pureza
de vida
que
debemos
guar
dar.
P.
Qu significa la vela encendida?
R.
La
luz
del
buen
ejemplo
que
debemos
dar.
P.
Santos
R.
Qu significan las
cruces
hechas
con
Oleos?
Que hemos de vivir cristianamente.
los
61
El
Bautismo
cramento,
la
ved,
Iglesia:
es,
Pater
Noster
la
en
prxima
del
mento
todos
todos
Bautismo,
los
los
divina
los
siglos el
prtico
de
sus
orar
llaga
ms
Iglesia
pura
Sacra
el
es
las
el
razas
ella
de
de
indujo
la
santificara
Beatsima
de la
nombre
del
entraran en
que
todas
bajo
all,
alabara
se
la
bendita
para
hombres
tiempos;
Gracia,
en
este
peticin
ense
salir de
esa
slo
Sa
primer
responde
el tu Nombre. Cristo,
sea
hizo
Corazn
inmaculada, cuyo
por
Jess
que
Cruz,
su
bien
primera
la
Santificado
discpulos:
muerto
con
el
donde entramos
por
qu
pues,
primer Sacramento,
el orden,
en
la Puerta
en
Tri
nidad.
Cuando
pedimos
santificado,
alabado,
adorado
de
idlatras
al
can
tambin
todo
sirvan;
al
Hijo de Dios;
abjuren
sus
fe;
mosa
de
costura
tra
S:
el
piritual:
Todos
herejes
vez
y,
Cristo
apstatas
soberbia
yugo
con
la
rasgado
han
ms
la
que
en
divino
los
conoz
le alaben
reconozcan
sea
sea
que
falsos,
adoren,
sujetando
humilde
su
de
de
la
lasti
tnica
sin
vuelvan reconocidos la
Jesucristo,
en
fin,
que
se
aumenten
perfectos los hijos de Nues
Iglesia.
Bautismo
por
los
Pedimos
dioses
los cismticos,
catlica:
cada
Santa
para
errores,
al
que
que
bien conocido
sea
le
los
que
de Dios
solamente
mundo.
Dios,
separacin
unidad
sean
el
los judos
que
corazn
santa
el nombre
que
an adoran
que
verdadero
le
su
que
pedimos
no
sino
aumentar
sobrenatural,
es
somos
dems
la
puerta
en
de
la
vida
es
incorporados la Iglesia.
Sacramentos
nosotros
estn
la vida
instituidos
espiritual
para recobrar la perdida.
Aho-
62
ra
bien;
natural
restituirla
ni
corresponder al
vida
no
el
mente
alguno,
cado
ser
el
borre
vida
el
al
hace
la
el
parte
es
Entre
mente
para
el
los
de
los
de
nece
Sa
dems
deseo
de
dems
pecados
decir, de i
todos
los
para
imprime
hablado
es
que
pueden
de
gracias
de
los
la
Sa
por
las
de
sn
miembros
Nueva
la
de
el nico indispensable
los
hombres,
salvacin
ensea
el Bautismo
para
que
solamente
Iglesia.
es
nos
cuando
Dios,
de
el
dems
los
que
la gracia
Sacramentos
todos
entrar
manera
el divino
de
la
es una
sin
ex
eterna.
manera
condicin
el Reino
en
Nicodemus
aprender de qu
de
recibir
Seor Nuestro,
conseguir la
mismo
Pues
no
hemos
claro
hace
nos
el Bautismo
explcita,
Reino
los
que
tesoros
especial,
indispensable
Cielos.
es
Jesucristo,
Jesucristo
ms
deja
eso
absolutamente
de
capaz
necesario
cepcin,
de
Adems,
en
en
Alianza,
por
en
justifi
de reci
incorporados la Iglesia,
bautismales,
Cuerpo,
caso
fuese
precisamente aquel carcter,
cramentos.
aguas
el
en
el Bautismo
y
los
hombre al
antes
sin embargo,
carcter
hombre
que estn
tener
Aun
deseo
no
agua
Gracia,
Sacramentos.
misma,
el
validamente
aunque
esa
comunique la Gracia santificante
de
alma
antes.
los
de
si
luego
indispensable
el cual,
pecado original
actuales,
en
de
recibir
Pues
alma;
diremos luego,
Bautismo
Bautismo
para
cramentos.
el
presuponen
por
sobre
consiguiente,
por
institucin,
su
en
sacramentalmente,
el
sario
la
de
sobrenatural.
como
el
por
birlo
fin
ni,
jams
Bautismo,
la vida
canza
que
existi
Sacramentos
dems
pueden ni aumentar ia vida
no
vino
de los
Jess
podra entrar
Maestro
le
en
respon-
63
di:
En
renaciese
Dios. Y
un
verdad
de
como
renacer?
Entonces
verdad
digo,
el
en
te
agua
el
es:
pritu
as
versal,
la
que
el
vida
como
Arca
el
puede
nacido de
de
de
en
del
la
En
por
entrar
carne,
Espritu,
los
es
Apstoles
(2),
diluvio uni
nico medio
as
Arca de No
el
tiempo
en
fu
Bautismo
el
nuevo?
madre
renaciere
no
que es
con
su
Seor:
110
nacido
Prncipe
temporal;
solamente
de
Santo,
Lo
es
El
(1).
al Bautismo
compara
porque
Dios.
de
lo
es
no
Reino de
de
nacer
seno
si alguno
que
alguno
el
ver
Cmo puede
respondi el
el Espritu
Reino
carne
viejo,
al
si
que
puede
aqul replicase:
volver
acaso
digo,
no
siendo
hombre,
Puede
te
nuevo,
de salvar
vida espiritual,
libra
de
la
perdicin
eterna.
Se
da
sus
Bautismo
al
prodigiosos
revelan
cielo.
Se
suma
convienen
Dios, al
una
zas,
suprema
capaces
visin,
ni
por
la
sus
(1)
S. Joann,
(2)
ella,
ms
al
la
cualidades
III,
3-6.
20-21.
que
por
sus
en su seno
propias fuer
de toda vida
inteligencia ni la voluntad,
III,
re
del
gene
destino.
propios recursos
la
que
llama
suficientes para
al ltimo trmino
que
fin nos
abertura
porque
de
sublime
Se
la humanidad, le di
la posesin,
Petr.,
sello,
fuerzas
vida
de
cita;
camina
no
razonable:
tiene
nuestro
crear
que
necesidad.
regeneracin,
no
nombres,
expresar
pero
iluminacin,
llama
natural
darnos la
no
efectos;
absoluta
su
generacin,
racin
diferentes
primera vista
parecen
son
de llegar la
ntima unin...
que
deben
64
beatificarnos
eternamente
Cie
los
en
los.
Para
que
adaptarnos la felicidad sobrenatural
vida;
penetra
tencias,
dignas
eminentsima
sr,
nuestro
primordial de la vida divina,
la
justicia
nuestro
que
todos
las
visto
fu
cmo
el
por
pecado
del poder
transmitirla
de
hace
poder
su
sabemos
qued privado
Dios le haba dado
su
po
llama la Gracia
inutilizndose
primer padre,
sus
Esta inoculacin
se
Hemos
original.
privilegios;
sus
perdida y cmo,
de
gratuita
transforma
Cielo.
el
realzado
operaciones,
sus
merecer
ha
inoculacin
la
por
fuerza
diviniza
de
Dios
nuestro
naturaleza
propia
que
destina,
nos
nuestra
sus
descendientes.
Quien
nos
engendra,
Bossuet
camente
despiadadamente el
radores
corazn
sus
por
lo
hijos,
su
no
vemos,
a
de
vida
de
mento
mos
ni
de
lo
La
las
Pero
La
fe.
la
maldicin
des
divina
que
por
de
ningn
entregados
espritu,
el
con
privilegio,
Esto
es
los
las
vigoroso
de dominacin
sido -dotados
nues
despojados
pero
incapaces
de nuestro
apetitos,
luz
gene
ver
pertrechados de todas
prevenir ni contener.
ginal.
revela
naturales,
Dios,
sobrenatural,
nuestros
de
el estado actual
hubiesen podido obtener
de la justicia original!
nos
Nacemos
llecimientos
lastimara
la humanidad la muerte, sigue
facultades
Gracia
el dn
comparar
que
consumada
condena
curso.
tras
el
Ja transmisin
que
gracia est
que
con
dijo enrgi
que
de todos los
si tuvieran
humanos,
almas, y si pudieran
de
nos mata,
Triste verdad
el
furias de
tempera
que
no
de
acto
desfa
haba
puede
pecado
ya
ori
Y cmome dirisJesucristo,
redimirnos,
de
nes
padres
ten
ellos
P<.
rque
transmite
la
especie
bris
virtud de
que
las
una
que
tierra
sale
le
de
la
de
su
acebuche
nosotros:
la
nacemos
Para
vivir
Cielo,
es
las
cultura
una
naturaleza
fin,
nuestros padres
aunque
transmiten
nos
cibido-de
que
nos
solodice
la
falta
del
do
del
de
plan
la
el
Por
Salvador
humanos.
Yr
son
es
re
En
Gracia.
merecer
la
exige
justicia
el
el
uno
la armona
de
humano.
seno
de los hijos
solo
uno
los mritos de Cristo
como
de
somos muertos por
lo
As
solo.
raza
para
la justicia
apstol;como
uno
santos,
han
solamente
sino
seres
es
pasa
sean
que
os
cuali
renacer.
la salud del gnero
germinar
acto
hace
sem
que
que
nos
muertos en el orden de la
divino.
sangre,
por
divina,
sobrenaturalmente,
preciso
Y cmo renacer?
es
cualidades
de
hermosa
una
bravio,
Eso mismo
generador.
110
natu
Cuando
de
rbol semejante al
un
la
propia)
es
preciso ingertar si queris que tenga las
no
la que
las propiedades
hueso
el
un
sino
ley,
contrarrestar,
que
individuo.
del
no
no
fruto,
dades
que
transmi
no
cualidades
de la persona;
la
en
el
en
(por la fuerza
ms
no
y,
aceituna,
di
es
redencin
juzgado oportuno
generacin
raleza
vino
que
las condicio
cmo
cristianamente,
hijos la virtud de la
ha
no
santifica?
los
Ay!
Dios
nada
en
nacimiento?
viven
que
sus
cambi
no
nuestro
inmola
La muerte
frtil donde
de Dios.
debe
Porqu
generador entramos en l nosotros?
Por el
Bautismo.
El
cunda
Bautismo
de
Cristo,
nos
sumerje
para
que,
en
como
la
muerte
fe
Cristo resucit
la gloria del Padre,
por
salgamos
vida
de las
ahora
bautizada:
tu
pesaba
ahora,
ni crmenes.
penas
penal.
reprobar
ha
No,
entrar
que
aquellas
que
aquellas
que
luntad.
Todos,
pequeos,
ests
las
la
s m
est
los
Toms,
de
inters
por
pecados,
este
que
librarnos
de
de
nuestra
la gran
es
deudas;
nuestra
todas,
todas.".,
honrar
y
virtud
esta
que nuestra re
Con
anglico Doctorque el hombre
que
Rom.,
en
asemeje Aqul que
su nueva
querido
Sacramento
eternamente consumada.
el
se
vo
grandes
propia gloria,
mismo Sacramento,
sea
vienedice
regenerado
todo
pueda
Bautis
nuestras
aadido
todos
suspendida hasta el da
(1)
de
se
el
de la presente vida; pero por
en
generacin
cipio de
libre
que
que
borrados.
respeto al
por
ha
hemos
virtud
penas
Cristo
merecidas
aqullos
Agustn
divina
la
Cristo Jess.
todas
de tu
defectos, ni
en
paga
sen
defectos
hemos contrado pOr naturaleza,
Santo
Dice
ni
debas
hay nada
con
la
levantada.
los
en
El Bautismodice San
indulgencia
crmenes
tienes
ahora
no
castigar
hecho
los
Antes,
ahora,
sido
eternas y temporales,
pecados;
tus
censo
ha
no
ya
delitos,
tiene
nueva
estabas
poco
cautiverio;
sobre
los delitos
origen,
voluntad;
por
nosotros
con
estabas muerta,
habas quiz aadido
tu
justicia
mo
tambin
poco
Hace
eterno
un
que
hace
viva.
ests
ya
denada
tencia
Antes,
de
as
bautismales
aguas
(1).
Alma
vida.
el dolor
Cap.
Y,
4.
Pues
sea
el
es
Cristo
el prin
inocente
instrumento
de
67
su
nosotros
sufrido
seremos
mi
glorificados
al
Bautismo,
luminosa
carne,
fuerzas
enemigas
Las
reposo.
harn
al
al
ca
las
racin
Le
es,
se
el
con
las
pidiendo
la
La
hasta
deben
nos
al
tro
bienes
Bien,
dones
del
subalternos.
organismo
un
organismo
organismo
infusas,
al
humana
alma
ella
que
no
podra
contrabalan
nos
hecho
de
sus
la
sobre
para
mritos,
Espritu Santo.
completar
se
todos
nues
aaden
Cada dn
la
donde
Caridad;
sacrificarle todos,
sobrenatural,
del
razn.
felicidad
grandes
que
descender
nuestra
buscar
la
deseos.
im
dispone
incomprensibles,
alto)
por
progresen.
virtudes
La Fe,
dispone
muy
nuestros
amar,
por
regene
concupiscencia
mrgenes
nos
(all
reposar
dispone
Soberano
los
ha
eterna
las
obras,
su
energa,
la
de
dominacin.
Esperanza,
naturaleza
las
para
pueda
que
de
Este
vida.
purifi
slo
no
para
hombre
las verdades
Sabidura
Cielo
propia
su
el
punto
Dios
buenas
inclinan
que
fuerzas
su
adherirnos
al
nueva
su
sobrenaturales,
producir por
ceando
sino
plexo de
divinos
actos
su
me
movimiento
en
necesario
pues,
misterioso
los
de
qu
justicia y santidad
pongan
las
regenerador.
las
de
en
des
resurreccin,
hasta
Bautismo,
el
por
carrera
la
relacin
en
hbitos
la
mi
iluminacin.
es
da,
un
siglos, todas
integridad
su
de
agradable,
sea
en
cuales
de
Sacramento
en
hombre
le
entrar
me
si hemos
incorruptible,
los
comprender
es
El Bautismo
que
llegar
de
glorias
fin
Bautismo
El,
con
El.
con
Gracias
que
nosotros
ser
El? Coherederos del Salvador,
que
preciar por los siglos
es
gloria. Por qu hemos de
jor tratados
del
los
Esp-
ritu
el
divino,
es
de
campo
regla
hubiramos
blas,
nn
andado
avanzamos
bra
de
de
santa,
la
las
Pero
tinie
la
por
El
obras, que
buenas
esas
miembros de
en
del
donde hay
nosotros
obras,
una
Las
sociedad
Jesucristo
que
circula
gran
una
espiri
de bienes
cambio,
perptuo
luz
Bau
alum
nosotros?
practicaremos
como
donde
las
entre
iluminados
Cuerpo mstico,
un
Cabeza;
un
virtud,
All
sr regenerado.
buenas
recorrer.
qu
practicaremos
cin, y
aclara
que
cada
tientas
ahora
de
carrera
debemos
ttulo
de
progresos.
iluminando nuestras almas,
pues,
la
de sol,
rayo
sus
proyecta nuestro
que
tismo,
es
como
operaciones
marcha
su
tuales.
Miembros
espiritual,
propia;
de
una
debemos
nosotros
decir,
es
aqullos
de
familias
bles
del
imprime
que,
cipio
Pues
poderoso
quiera
accin
este
que
por
un
la
sern
un
qu el Bautismo
Pero
sociedad,
cin;
hay
es
ms:
es
derechos
se
so-
el
que
prin
cristianos,
agita,
carcter
sea
donde
sella
su
imborrable
fisonoma,
una
reconocidos.
por
He
la
ah
llamado sello.
para
ser
preciso entrar
mientras ms el
indele
registro
naturaleza:
principio
signo,
eternamente
de
semejanzas
domsticos
hace
nos
que
La
faz
signos
quiere
no
da los bautizados
cual
por
Dios
la
nuestros
de bienes
que
Cristo.
inscripcin
proclaman
bien,
generador que
menos
que
civil,
participacin
eiales.
las
crea
nacionalidad,
de
antes que toda
estado
la
rasgos
en
sobre
sello
su
engendra,
que
fisonoma
tener
origen
familia
una
comunidad de
una
atestigen nuestro com

naturaleza
de
sociedad,
miembro
en
cuerpo
ella
por
de
una
inicia
social tiende la
69
unidad
debe
de
ser
vida
iniciaciones
importancia,
no
los
nos
no
sucede
cuales
as
alista
nos
de
nos
Cristo,
hay nada
na
ms
que
iniciacin
la
sociedad
de
en
que
hijos de Dios.
el
Cuerpo
gloriosa cicatriz.
En
iniciacin
esa
mos
ella
las
se
miembros
reconcentran,
saludables
llama
un
Bautismo:
La
vida
da.
no
Cuerpo;
de
la
Gracia,
es
de
y
por
Reino
del
vida de la gloria;
El Bautismo,
las
su
qu se
de
los
necesario
el
y
en
beneficio,
Cristo
Abertura
desen
nuestra
todos recibi
mismo
de
estn
todas
nuestro
para
influencias
preludio de la
la
de
al
de
pasan
Ahora comprenderis mejor
el
Cielos.
ella,
por
bienes espirituales, que
como
Iglesia.
nos
perfeccionamiento
sobrenatural;
gracias
Esta
mstico
miembros;
consignados todos nuestros derechos
vida
que
pueda hacer desaparecer la eter
que
volvimiento
su
Pero
sacramenta],
sus
seamos
Las
sea
signos exteriores,
que
introduce
para
sellada.
cualquiera
podemos desembarazar.
en
la
en
iniciacin,
son
iniciacin
ms la
fuertemente
humanas,
de
de accin,
profunda
el Bautismo
deposita los grmenes

pertrechadas
sagrados
en
l,
organismo sobrenatural; iluminadas
de
por
La
un
fante:
el
cristo,
gloria,
Bautismo
llama
para
plenitud:
Cuerpo
el
Cielo,
todo
Reino
de
nos
un
introduce
nos
nosotros
ordenado
ella.
Jesu
desde
eternamente
introduce
sus
sello,
en
mstico
posea
iluminacin,
es
da la Iglesia triun
Cuerpo
all
Bautismo
Dkr.
por
los dones del Espritu Santo.
su
que
hace de
generacin,
al
nuestras almas,
la presencia
Iglesia militante, ser
en
la
su
ese
miembros.
Re
abertura
del
nuestro
fin ltimo,
70
II
Dios
Nuestro
gaciones,
Pues
haba
Jesucristo
ejecucin
Basta,
en
Trento
de
regeneracin
labra:
Esto
su
sabidura.
de esta verdad,
Sacramento
la
forma
Bautismo
el
por
es
regene
manera y
es,
el
Catecismo
del
de
agua
para
ablucin
la
per
de
pa
de
interior,
palabras:
Padre
del
la
aqucim
nuestro
regeneracin
efecto
cuyo
saludables
nombre
Conci
nuestra
de
rgenerationis
una
del
se
Yo
del Hijo
del Espritu Santo.

El
los
agua,
deseaba
este
divinas
palabras, he
Bautismo.
ntima,
mejor,
Oh,
producir
los admirables
en
Sacramento.
cuerpo
que
que
manchas
antes
estas
del
elegir la Sabidura de Cristo!
significar
de
elementos
bido
el
medio
estas
por
en
el
ablucin
alma:
determina
bautizo
su
necesario,
facilitar
Sacramento
el
es
ordenada
cuerpo,
nuestra
te
por
Scicramentum
verbo...
in
de
como
sustituido
ser
Bautismodice
El
facilite
es
de deseo.
sangre
lio
del
elementos
administracin,
puede
que
de
bondad
impone obli
nos
seguramente
convencernos
para
su
nos
no
Bautismo
el
tanta
con
los
rador,
jams
desempeo
cuyo
misericordia.
tudiar
Seor,
que
toca:
hace
que
las
deshonran al alma
El
agua
podido
sofoca
purifica
espirituales
humana,
prevaricar
y
sa
que
la purificacin
de
desaparecer
ella haya
tariamente.
efectos,
limpia
agua,
ah
almas por medio
nuestras
El
smbolo
bien ha
Nada poda
ahoga:
aun
volun
por
eso
las
en
del
aguas
corrompido,
Creador,
hall
el
persegua al
muerte
fin
de
sepultura
El
irresistible,
su
arrolla,
que
altas
hombre
la
atava
sus
verde
fsica:
smbolo
descendida
de
la
de
las
nuestras
natural;
de
ms
el
de
de
la
de
que
Cielo.
una
El
fatigados
smbolo
cual
su
de
la
naturaleza
la
Gracia,
les
sostn
la tierra
ella
que
es,
que
da
de
de la
tierra desolada
refresca
lnguidos
agentes
por
el
sobre
grandes
en
obras
ausen
naturaleza,
poder,
infecunda
nuestros
infusos,
efu
penetra
sr
las
Gracia,
decada
belleza
ola
es
de nuestras buenas
nuestra
agua,
se
las flores
yerguen
divina
almas
original
los
al
en
excesivamente
es
playas de la eternidad,
de nuestros mritos;
cia
pesar
ex
elemento esencial de toda
Gracia,
la
principio
manto,
naturaleza
vivifica
virtudes
un
las
rodea
entrada
su
opone
misteriosa
los frutos se desarrollan;
consiguiente,
sin
se
los grmenes se despiertan,
con
corolas,
vida
agua
la
en
desaparecer
retardar
El
hombre
el
penalidades
donde ella penetra,
conmueve,
se
fieles,
divina Justicia
para
felicidad.
la
impetuosa
cuanto
hace
la
que
los
inundacin
la
rompe
con
pecador,
eterna
fecunda;
por
de
de
pasar
de nuestra
ahogado
fuertes barreras de
piaciones,
smbolo
precipita
derrumbando
smbolo
paso:
cuando
Pasin del Salvador,
se
su
en
preciso
vida;
predicaba
agua
tambin
Faran,
es
sofocado
queda
pecador.
humano
odioso
escogido:
nueva
la Muerte
en
gnero
de
la cual
una
apstol
el
que
cual
ejrcito
por
el
hecho
exterminio;
pueblo
mstica
renacer
haba
se
su
pereci
agua
71
diluvio,
que
no
es
para
miembros
excesivo calor:
que
apagan
en
nuestras
almas
cupiscencia.
abre,
del
sol:
Santo,
As
preparada
el
una
efectos
Vedle,
iban
all
all
la
cielo
los
que
de
muy
que
la
de
De
este
Bautismo,
Salvador,
haba
pulos:
Id
de
Jesucristo,
del
recordarles
en
las
con
al
haba de
sus
un
cielo
todas
cuando
fu
aplicar
Muer
estaba
tambin
la
aguas,
ro,
de la Pasin
De
ya
por
la
forma,
efectos,
estaba
diciendo
disc
sus
ensead todas las gentes,
el
Espritu
Ah!
las aguas
materia,
determinar
pues,
bautizndolas
y
su
preparada.
La
mundo
virtud mis
las
del
modo,
que
humanos los mritos
parte
al
atravesado
tierra
la
de
visible.
una
en
santifica
tierra,
el
diluye
misma,
El Espritu
haber
corriente
su
Los dems,
pureza
fluye
los
precursor,
revela
ele
para
santificada
amado Hijo.
de
se
la
por
anunciada.
Hijo
su
despus
creacin!
del
todas
la
poder
del Salvador.
su
agua.
deja oir,
Cristo,
establecido
te
se
toda entera,
que
del
la
El,
santificar el
Padre
movimiento
de
Juan,
por
purificarse;
arrastrada
del
S; ella fu
Sagrada
las aguas del Jordn!
en
Trinidad,
teriosa,
Carne
cuya
de los
manifiesta bajo una forma
grandeza
la
con
la luz
plenitud de
la
en
preparacin ms prxima
para
se
del
voz
naturaleza
su
despus
de la Carne
sostenido
mergirse
Dios,
por
agua,
sacramentales.
contacto
fu
dones del Espritu
ha recibido del Seor
tiempos,
mentos
al
la
difana,
regenerada,
los
con
de
fiida
libre paso
olas,
alma
del
fulge
fiebres
fin,
en
sus
divinos rayos del Sol eterno.
simblico,
los
agua,
de
smbolo
transparencia
ardientes
las
El
travs
nombre
Santo,
del
no
manifestaciones
Padre
hace
de
ms
su
del
que
Bautis-
73
mo
en
indicarles,
su
nombre,
inaugurado.
El
divino; justo
bre
de
las
Personas
de
abre
las
natural
nidad
que
que
de
un
que
tural,
Creer
fe:
en
de las tres
Elemento
rador;
ha
dejado
exorcismos,
diciones,
material
ordenado
para
ceremonias
celeste,
el
su
en
la
El Bau
es,
pues,
generador
donde
orden
pro
sobrena
la doctrina
el Hijo
en
catlica.
Espritu
el
en
resumen
de
nues
el nombre
en
frmula,
todo
el
Fe,
s-
de instituir
poder
habla
de
vestiduras
es
regene
Jesucristo
obra,
su
Iglesia
profesin
todo
Sacramento
el
completar
donde
luces,
Tri
Personas.
divinas
biamente
la
la verdad suprema,
bautizados
pues,
ms
el dogma
toda
Padre,
que
pues,
nada,
fe; preciso
todo
salud,
beatificados.
de
misterios,
base
el
seamos,
tipo
refiere
lo recibe,
que
enuncie
los
indi
la
vida;
se
de
objeto de la visin
de llave
de
en
Cielo;
Santodice San Basilioes el

tra
de
su
cual
dogmas, el misterio de
todos
sirve
de
la
eternamente
frmula
su
nom
generacin sobrenatural.
Sacramento
todos los
ceden
ha
que
el
en
ntimas
Dios,
recordar al
Santa,
es
dado
sea
Sacramento
del
puertas
que
seremos
tismo
un
cumplir,,
Sacramento
un
augustas, por las cuales se
de
nuestra
es
de
misterios
es
que
toda vida,
Bautismo
tiempo
Ies
evoluciones
directamente
El
pues,
naturaleza
origen
es
ya
gran
Bautismo
es,
las
expresan
visible
que
los
nuestra
fe:
ben
unciones,
blancas,
juramen
tos; los unos, preparando el camino los efectos

sacramentales
se
en
en
nuestros
sentidos,
expele el espritu del mal
otros,
representando
nuestras
almas,
los
con
de
donde
soplo;
un
misterios
los
realizados
recordndonos
las
obli-
gaciones
vida
hemos contrado al entrar
que
recepcin,
ms
los misterios
encuentra
infinita
yerba
las
flores.
del
globo,
corre
vasto
ya
en
las
superficie
Se
El
vapores;
sol
pero
se
lleva
per
sobre
corolas
lmpidos
en
en
mil
en
en
la
de
arterias
direcciones:
acumula
la
con
lquidas
rboles,
misteriosas
las
El
regeneracin;
todas partes
humilde cisterna,
como
Ocano.
tibles
los
todas
en
torrentes y ros.
depsitos,
vulgar;
maravillo
expresa
por
de
por
su
solo
no
ms
alcance de todos.
nuestra
Desciende
salta la
surtidores:
facilitarnos
efecto,
el
praderas, sobre
Circula
jas
yos,
al
que
de
frondas
las
de
su
sino
repartida
liberalidad.
sobre
las
una
Sacramento
el
de
para
signo mltiple,
samente
se
haba
apto,
estuviera ms
que
agua,
Dios
escoger
elemento
el
Bautismo
el
pues,
indispensable,
el
en
nueva.
Siendo,
arro
ya
mil
como
impercep
despus obliga las nubes
las nieves perptuas devolverla la tierra,
de
es
donde
no
erige
terrestre,
el orden
cia,
ella
es
ms
de la
preciso
ximos;
por
que
que
cin
del
la
(1)
los
se
que
que
ha
pecadores
Cap. XI11,
1.
el
porque
hombre,
de
viaje
su
(1).
en
el de la
obedezca
Aproximos
profeta:
los
Jerusaln
como
hombre
promesa
inmensa
de
nueva
vida,
all donde la encuentra.
el
la boca de Zacaras,
fuente
de la
naturaleza,
vosotros
aguas,
Precisamente
escap.
esencial
las tiendas de campaa
invitacin
lla
se
elemento
un
tenis sed. S,
Dios
se
al
para
quieran
la
las
apro
mundo
ha cumplido.
abierto,
que
hizo
En
Gra
aque
Una
purifica
habitar
la
Sin
embargo,
dencia
Naamn
el
mano
almas.
tes;
de
las
Hijo
Naciones
y
por
purificar
todas
el
en
par
de
cerca
nombre
nos
del
Espritu Santo?
del
lo tendremos,
guramente
de
por
aqullos quienes Jesucristo dijo:
Bautizad
del
como
tomarla
trata
se
derrama
se
Provi
la
que
nosotros,
tendremos siempre
pero...
uno
Ella
dre
de
podemos
cuando
nuestra
prdiga,
leproso, no
nuestras
otros
75
este agua,
tan
muestra
se
Pa
S;
se
Jesucristo ha
porque
multiplicado indefinidamente los ministros

Bautismo.
su
los
el
Los
ministros
dicono
dad, todo
del
mundo:
nios,
clrigos
creyentes,
condicin
intenciones
de
necesi
Lo entendis bien? todo

licos,
hombres,
herejes
con
todo
en
Nuestra
de
mujeres
infieles;
Santa
Iglesia. Oh!
Por todas partes elemento
rador;
todas partes,
y por
son
ordinario;
del
de conformarse
ritos
sacerdotes,
Bautismo
extraordinario;
el mundo...
el
nica
Obispos
natos
del
de-
regene
Qu
ministros.
la
las
Madre
mi
sericordiosa bondad!
Y si
denciales,
hombre
en
Seor:
madre
me,
tos
de todas
apesar
el Bautismo
vano
he
me
Seor,
su
sido
ha
es
vista
de
sangre
Cuando
impide
al
sagrada,
un
de
engendrado
impa
hombre
ste,
cielo,
en
en
alzar el
exclamando:
intiles
es
agua
Bautis
lo suplan.
voluntad
aproximarse
de
un
lleva oculto dentro de

ms
de
el
que
mi
Lavad
pecado:
Sern
permite
provi
iniquidad,
all donde el Bautismo
de deseo,
la
manantial
agua;
imposible,
al
purificadme!
ruegos? No;
facilidades
concebido
falta, la Bondad divina

mo
esas
fecundo
si la cuchilla de la
la
su
precioso
tirano,
Piscina
cuerpo
que
persecucin
los
hace
saltar
ele
un
surtidor,
potente
el mrtir,
queda bautizado!
sobre
ella
toda
amor
con
Espritu
una
que
Su
como
redentor,
Santo
muda;
apropia
es
de
de la cual,
posible
la
de
muerte
de agua;
una
es
El
mritos.
Espritu
mrtir,
el fondo de
la
en
Cielos,
tierra,
no
alma
un
cada gota dice
lluvia;
del
imitando el sacrificio
ms
amar
benfica
san
Dios:
detened
guarda tus
ma
nantiales; ros, retened vuestras corrientes;

no
hay necesidad de
cunda
hroes
no
lud, fuese
precio
poda
en
de
lo supla
el
ficiente
para
deseo
del
impelido
acto
un
todo
de
de
permite
imposi
es
S,
herma
perfecto,
los
todos
un
en
Espritu
el
el
tiempo,
agua
Sacramento,
por
caridad
los
eterna sa
tragedia;
la remisin de
para
no,
la fe
nuestra de
conoce
el Bautismo de deseo.
que,
Santo,
es
su
pecados
la regeneracin del alma.
Todava
deseo
que
que
sangrienta
simple
corazn,
produzca
slo
querer que nues'ra
todas partes y en
una
nos,
corre
sangre,
all donde el Bautismo
ble,
de
Dios,
pertenece:
bilidad,
que
Bautismo
el
donde
agua,
del Mrtir.
sangre
Pero
el
solamente
es
hace saltar el amor
que
vertida,
en
llama
virtud
Corazn del
operaciones
sino
vuestra
sus
el
mueve
sus
la
no
mstica
sangrienta:
entonces...
sangre,
Calvario:
toda
el Bautismo
en
se
que
oculta
Su
del
muerte,
representacin
Cristo,
No
Sangre
la derrama,
Santo.
reproduccin
gre
la
del
hay ms:
Sacramento
est encerrado
aqullos
es
sea
explcito:
en
la amante
del
hacer
lo
Bautismo,
que
sea
estn
necesario
que
basta
hasta
dispuestos
para
el
con
voluntad
ignorando la virtud
que,
existencia
todo
necesario
no
de
la
justificar-
71
se.
Cul
El
es
llama
que
del
por
conocer
el
en
deseo,
un
agua;
como
es
en
no
decir,
del
que
firme
la amorosa
que
causas
la Sangre
Espritu
hay ms
hay ms
Dios:
de
Mientras
da.
creamos
las mismas
virtud
no
bautizados?
secreto
algn
martirio
operan
de
la
consiguiente,
Bautismo,
es
sublime revelacin,
Bautismo
Jesucristo
que,
nmero? Ese
dejar
esa
mente,
el
su
lo
nos
llega
en
Dnde estn estos misteriosos
Santo;
que un
una
de
y
solo
sola Fe.
El
Bautizado
Qu
prometemos
Dios
en
Santo
kl
Bau
tismo?
Le
prometemos
na
ocasiones
El
te
El
creerla,
la
pecado
vivir
doctri
de
las
agradable
vida
la
es
Cristo
esto
creer
alianza
es,
en
su
Bautismo
el
y constantemen
la doctrina
Cristo
de
por
por
el
apostlico;
s,
y
la
hace
Gracia
esta
de
Cristo;
Autor. Esta
por
cuando
su
sus
es
la
redimidos.
cuando
responde
cuando hace
con
promesa,
sacerdote,
fe cristiana;
zando
hace
condicin bajo la cual Jesucristo quie
bautizando
guntado
la
del
de mantener firme
catlica:
fe
primera
re
malas
redimido
promesa
la
firmemente
huir
Dios.
la
creer
Catlica,
la
desea
confesin,
padrino,
las
que
pre
el
"preguntas
re
smbolo
que
le
79
el
hace
sacerdote,
el
table,
Bautismo
escrito:
est
si
El
huir
del
Renuncio
sivo
Luzbel,
tiones,
de
pecar?
Obras
hace el
San
Juan
las
malas
de
del
sino
propsito de
ser
si
puro,
las ocasiones
que
Vano
el
si
se
cia,
ser
es
ama
busca,
bautizado,
las
nan
sino tambin
delicias
caer
bautizando,
Dios.
(1)
S.
(2)
I,
no
El
solo
no
malos pen
los
de
promesa
la
de
vano
se
huir las
hace
el
huyen cuidado
se
llevan la impureza.
si
en
le
Mai'cos,
III, 6.
huye con diligen
se
Por
el
eso
las
las pompas y
de
las
para
sus
promete
esto
no
renuncia
que
excita
XVI,
cuales
seducir
lazos.
vivir
la
ltj.
Por
vida
va
obras
de
vanidades,
placeres del mundo, que
-embriagan,
hacerlos
no
ello.
solo
no
enemigo infernal,
y
en
son,
propsito de aborrecer lo prohibido,
lo que conduce
Satn,
de
pecados.
La
encierra
pues
samente
sino
suce
del Demonio, dice
Satans
tambin
pecar,
pecado;
cosa
lo
decir,
es
los
son
es
de
en
prfidas suges
sus
obras;
ste
otra
obras,
sus
deseos y palabras.
abstenerse
ocasiones
sus
Obras
obras,
samientos,
seguir
se
est
promete
expresivas:
tan
servir
no
Satn
de
pecado,
(2).
bautizado,
qu
pues
de
pues
condenar,
todas
no
hacer
no
que
de
es
se
palabras
promesa
nada,
bautizando
pecado,
Satans
solemne
El
&,
inquebran
de
no cree,
(1).
aquellas
significan
una
cree
que
bautizado
no
Dios Padre,
en
servira
no
salvar; mas el que
adems
cree
Creo. Sin esta fe firme
responde:
se
aluci
sirve
el
los hombres
ltimo,
el
agradable
siguiente exhortacin
8 mi
-80-
qne
le hace,
se
deseaba
vida
deseas.
morir
ser
hombre
es
la
Si
decir,
sucristo,
Dios,
mayores.
liberalidad
todos
ser
tismo,
la
es
vista de
los
alianza?
Hijo,
son
de
Nos
la
nos
la
de
Unignito,
hijos,
la vida
Cielos.
por
el
Bau
Redentor; alianza
delante
de
testigos,
fielmente
so
la
sagrada
esta
de ella,
cuando
sugestiones
pr
nos
suave
de
Juan,
sagrada alianza,
la sensualidad,
estimulaban
Fuimos
seductor,
S.
en
el perdn
pecado,'la
del
establecida
tentaciones
avaricia,
vanidad
(1)
vencer
promete
hemos acordado
sus
excitaba
yugo
el
Je
quera seducir y atraer su bandera?
Jesucristo?
mundo
confor
hace
por
infinitamente
la adopcin
su
los
alianza,
sellada
que
Dios
deja
se
penas
Nos hemos acordado de esta

cuando
vida
ngeles y de toda la corte celestial.
con
nos
de
nunca
observado
Satans
sino
nuevo,
una
vida
una
promesas
nuestro divino
con
lemnemente
Hemos
hacer
con
Reino
el
en
Esta
vivir
recibe
gracias,
sus
coherederos
eterna
fidas
que
pecados
plenitud de
el
Bautismo
para
la
Esto
t la fe que
revestirse dtl
la criatura,
por
los
que
en
(1).
las
que
Unignito
su
el
es
para
son
las'
entrar
de
exige
Cristo
en
Cristo?
de
grandes
bautizando,
de
viejo,
quieres
Mandamientos.
cual
Y qu otra,cosa
al
regenerado
nueva:
me
vida
una
haber dicho
Si
Fe-.
observa los
eterna,
haz
es:
despus de
Santa
la
con
fieles
sus
Cristo
11: 6.
como
ser
ella,
pompas
quebrantarla,
la soberbia
infieles
cuando
el
vanidades,
pintndonos
el
insoportable,
mostrndonos
rioso'?
cuntos
pero
graciados,
contrario
si
lo
el
tenden
amar
tieron
en
el
servir
contrarios
Oh
nuestros
es
grande
gendra
racin
una
no
no
Yerbo
gloria,
lo
ser
tener
toda
su
por
con
maravilla,
hace,
en
El
se
ve
pue
nuestros cora--
dignidad
El
que
de
bautizado
lo
en
gene
los
en
su
cielos
engendrar
gran
perfecta de
su
naturaleza.
i,
los
se
eterno,
Profundo
hace
Sacramento
para
por
que
no
incli
puede
partcipes
como
misterio,
en
el
no
los. configura
tanto
santos
por
tiene
siente
estos
participacin,
su
sustancia.
embargo,
Dios
Si
hijos.
su
Hijo
este
Sin
amor,
naturalez
esta
sobrenaturalmente
seguir
ninguno
unHijo, esplendor de
Unico.
por
cantada
el
prome
ya
divino. All el Padre innasci-
otros
Hijo Unico
est
que
otra,
Sin duda, esta
prescindir
que tenga
imagen viva
ella,
su
pre
privilegios!
necesario que sea,
que .es
mitad,
Demonio.
el
de darle toda
privilegio de
no
que
sobre todo siendo
Levantemos
semejante la
necesidad, sino
de
la
pues
vida.
que
otros
la grandeza del Dios que
puede
semejante
darles
una
con
Dios
como
nueva
es
Es necesario
nado
hay
cumplir lo
seores;
gloriosos
con
produce al
ble
con
imposible;
cristianos!
considerando nuestra sublime
zones,
y
dos
totalmente
de suerte
servir Luzbel,
de Satans:
pompas
un
modo
un
dividido:
Cristo
obras
pretenden
de
hacen.
que
Bautismo;
las
glo
han sido fieles,
prometieron;
obligado
lo
corazn
apetecible,
Algunos
lo fueron...! Hay muchos des
que
de
que
como
obran
que
ms
tienen
tan
81
suyo
no
hubiesen
se
haran
de
el
Ay, hermanos!
nos
Aqul
estupenda
doctores!
Dios
engendra
hacernos samejantes
m i
82
su
Hijo,
Len
hizo
fieles.
dos
esas
las
la
te
de
vida
hizo
se
El
rables
Verbo
hasta
aislado,
recido
su
miembros
Este
crito
la
no
de
de
Y sin
en
embargo,
Su
de
el otro,
el
Cristo,
de
Admi
an
no
es
hace
parecido
el
que
mstico,
y
circular
ella
es
del
vida
mo
nosotros
con
sus
nosotros
forman
algo
cual
los
ms.
h des
os
el
por
divina
el principio;
un
moral
juntos
sino
las funciones,
la
gran
incorpora
nos
puramente
sociedad;
pa
un
el
Bautismo,
de
forma
cuerpo
una
que
Cristo
el
con
descender
un
completa
El
est
no
parecido
dignado
ha
se
carne,
santa
un
real
Entre
Hijo
coheredero.
y su
extiende
estructura
visto
bienes
en
imagen de Dios,
como
cuerpo
hemos
el
uno,
gracia
la
Encarnacin.
la
vivos.
Cuerpo;
miembros
po,
que
metafrico,
los
que
humanidad
su
el
en
grandeza.
de la
En
causas
Santo.
sino (si se me permite la frase)
delndonos
naci
vida, existe la siguien
por
El,
tomando
anexo
misterio
solo
es,
como
divino,
l
regazo
el
Mara.
hace hijo de Dios.
se
privilegios!
toda
ah
un
las mismas
Espritu
Hijo del hombre;
hombre
bautizado
de Dios
hijo
es
de
seno
son
que
hace
regenere
la misma fecundidad del Padre,
operacin del
manantiales de
hijo del
nosotros.
debemos
nosotros
Virgen
una
Altsimo,
Salvador,
del Bautismo
agua
que
fuentes
dos
del
al
Bautismo
prodigiosa semejanza:
Dios
virtud
engendrase
Cristo debe al
obran,
que
misma
esos
El
al
que
ele
semejante
el agua del
que
sagrado,
miento
La
dice:
el seno
en
Hijo
su
Mara
que
tambin
los
hizo
que
hacer
para
San
lo
con
este
que
todos
cuer
el cual todo nuestro sr est incrustado;
nuestra
alma,
recibiendo de
su
divina
Cabeza
las
influencias
naturalmente
llar
alrededor
su
los de Cristo;
por
mente
trabajada
Salvador,
Cristo,
mritos,
la
su
misteriosa
Carne
sacrosanta
con
savia y la
su
Nosotros,
del
pre
miembros
su plenitud social,
pertenecemos
comunica
sobre-
es
hacen bri
divinizados
nuestra .carne,
por
la abreva
que
las que
con
las cuales
sus
la resurreccin.
para
nos
83
celestiales,
vivificada,
plenitud personal.
de
El
Este
el
es
complemento de nuestra bautismal grandeza.

La
una
cia
plenitud
ideal
cosa
de
sus
Verbo
en
El
en
todos
somos
somos
Miembros
plos de
dades
abrevados;
hombres
Nuestros
to
de
(1).
su
por
los
se
los
templos
Templos
carcter,
[,
all
ms
Cor.,
vivos
de
la
uncin
sus
19.
los
por
de
VI,
carne
nuestra
son,
de
ella
tra
huesos,
de
ojos
vida
los
ntima..
la gracia del
Cristo;
son
su
Espritu San
por
la inscripcin
de
clones:
grandiosos,
Cap.
es
tem
las extremi
en
de
consagrados
por
los
vivificante,
donde
hasta
los miembros vivos
la iluminacin
(1)
de
que
religa
incorporacin:
tambin
manifiestan k
misterios
el
que
reside all donde ella,
alma,
decir,
Nosotros
Espritu:
el apstol
que
Padre,
nico
nuestra
somos
vivifica,
es
miembros,
suntuosos,
su
divina.
este
instrumentos
estos
Bautismo,
adems
de
Cristo,
nuestra
los cuales
por
el
con
de
vivifica;
de
Persona
una
vida
en
No-
la quinta esen
como
Espritu. Este Espritu
su
invadiendo
sino
Ciclo la
Espritu.
su
eternamente con
el
reside; trabaja
baja
es
abstracta
bautizados
misterio
te
virtudes;
espira
completa
Cristo
de
ms
su
Persona,
templos
ilustres,
ms
ms
duraderos,
construidos
cios
la
84
los magnficos
por
la piedad
slidos
los
de
edifi
hombres
gloria de Dios.
Ahora
sublime
nuncia
la
que
significacin de las
el
sacerdote,
cabeza
del
del
nombre
bien
comprenderis
Yo
Hijo
del
profunda
palabras
al derramar
bautizando.
Padre
la
que
el agua
te
bautizo
pro
sobre
en
el
del Espritu
;Santo.
No
que
olvidis
Dios,
es,
por
la
gracia
Miembro de-
.Santo.
lo
nunca,
est el cristiano
pues
la
del
Cristo,
ntimamente
unido
Beatsima Trinidad;
Bautismo:
Hijo
de
Templo del Espritu
Padrinos
Los
11
los
padrinos
les
tev,
la
los
de
hacen
del
vienen
la
La
palabra
significa
les
los
deberes
ciertos
espritu;
trina
De
deben
drn
padres
y
fe
en
y
espiritua
su
las
nombre
promesas
de
casos,
es
viene de la latina Pa-
los padrinos,
espiritual;
decir,
en
ser
la
liarte
consiguiente,
sus
en
&
la
acep
los padres natura
espiritual de
de
cooperando
toman
y por
ayudar
la educacin
en
de
Padrino,
que
paternidad espiritual
en
ser
bautizados,
confesin
Bautismo.
regeneracin
tan
sus
ahijados,
maestros segn
enseanza
de
la
y,
el
doc
deberes de cristiano.
lo
ser
dicho
buenos
tomar
sobre
se
infiere,
catlicos,
s,
en
que
pues
los
padrino
slo
circunstancias
as
po
dadas?
86
cuidado
cl
sus
no
cuidan
del
bien
tibia
Los
sus
padrinos
sus
cuando
salido
Los
alma,
y
en
ltimo
no
los
progreso
ni
ha
la
de
los
de
cuidar
han
bauti
con
de
pureza
es
padres
que
espiritual,
advertir,
sin
los padres
ver
deben
cuerpo
fe
catlica
que
estos.
ni
con
crey,
sus
los padri
dispensa
de
estos.
regeneracin espiritual
esta segunda
precedente dispensa,
trimonio
que
con
sus
La razn
la mencionada participa
es
de los bauti
paternidad espiritual
padrinos, pareci la
veneranda,
de
la
casarse
con
prohibicin
en
zados;
se
pueden
esta
cin
saber
permanecer firmes en la
ahijados,
de
su
conservar
mal,
sus
la prctica de los Mandamientos.
Por
nos
exhortar
el
del
hacen
delante de Dios,
de
amor
exhortarlos
ser
ahijados.
omitir
lo mismo deben
por
dadero
sus
lo
que
y por
pudieran
alejarlos
padrinos deben
fiadores,
zados-,
no
de
los
propias almas,
deben
no
ahijados al bien
naturales.
conveniente
personas,
escandalosa,
piedra de escndalo para
pecialmente
modo
un
Pues mal cuidarn
otras
de
de
de
espiritual
conducta
su
educar
hijos espirituales.
salud
la
de
que
no
Iglesia
tan
santa
de
y
dichos padrinos, sin
podan
ahijados ni
contraer
con
los
ma
padres
CAPTULO
La
Segunda
banda
blema
Segunda
niat
Confirmacin
del
Color
Iris:
que
de
es
smbolo
ascetismo,
cristiana,
lo
es
le concede la
almas
las
Bautismo obr
nos
as
prctica de la perfec
pide
que
gracia
de
que
operaciones
en
ellas
el
el
dieron
en
el
al
en nues
que
en
el
Espritu Santo.
Bautismo,
fuerza perfectiva,
Altsimo
Sacramento
este
completa
iniciales
Aumen'ando la Confirmacin las

se
del
corresponde al Sacramento de la Con
plenitud y de fuerza,
ga
em
Adve-
tuum.
regnum
firmacin. El
tras
Noster:
Pater
del
Porque el color ndigo
cin
ndigo,
Ascetismo.
del
peticin
cetismo,
VI
para
nos
gracias
alcanza
alistarnos
que
ener
en
el
88
de la Cruz.
ejrcito
la
Confirmacin
Y cmo
mismo
al
si se nos da en
no,
Espritu Santo
para
fortificarnos?
Hacernos
van
los
encaminados
cias,
los aumentos
noma
en
soldados
Cristo,
el fin
es
acrecentamientos
de dones,
de
de
que
gra
singular fiso
la
potencia del carcter,
Sacramento
este
de
recibimos
que
plenitud
de
perfec
cin.
P.
Qu
R.
la
Es
fe,
es
un
nos
la Confirmacin?
Sacramento
da al
que
nos
Espritu Santo
fortalece
todos
con
en
sus
dones.
P.
Cul
R.
po
Es
es
la
la materia de este Sacramento?
imposicin
de las
manos
del Obis
la uncin del crisma.
P.
Qu
R.
Es
blsamo
cosa
un
crisma?
es
compuesto de aceite de
consagrado
olivas
el Obispo.
por
P.
Qu significa el aceite?
R.
La
plenitud de gracia
recibimos del
que
Espritu Santo.
P.
Qu significa el blsamo?
R.
El
olor
del
buen
ejemplo
que
debemos
dar.
P.
Cul
R.
Las
es
la forma
palabras
de
que
este Sacramento?
dice
el
Obispo
al
tiempo de aplicar la materia.

P.
Cules son?
R.
de
la
Las
Cruz,
salud,
en
siguientes:
y
confirmte
el nombre
Espritu Santo.
Sllote
con
el
con
la
crisma
del Padre y del
Hijo
seal
de
y
la
del
89
P.
hace
Qu significa
en
R.
frente
la
Que
de
la
los
cruz
sealados
quedamos
Obispo
el
que
confirma?
que
soldados
de
Cristo.
P.
R
Fortifica
miedo
en
vador,
P.
tada
Cruz,
cristiano
la
para
que
no
Jesucristo:
de
fe
le
hacindole soldado
tenga
arma
Sal
del
le confiere el Espritu Santo.
Por qu el Obispo da
al
R.
frir
al
confesar
la Santa
con
este Sacramento?
Qu efectos produce
bofe
suave
una
confirma?
que
Para
que
entienda,
cualquier afrenta,
que
antes
ha de
su
la fe
abandonar
qne
de
Cristo.
P.
Este Sacramento
de
una
vez?
R.
No,
P.
Qu carcter
R.
As
de
cristiano,
soldado
P.
de
es
ste?
Bautismo
imprime carcter
imprime
el
de
Cristo.
Contra quin ha de pelear?
R.
Contra
P.
Por qu
cramentos
R.
vivir
el
Confirmacin
la
ms
imprime carcter.
porque
como
puede recibir
se
del
Kara
los
enemigos de la fe.
que
padrinos
dan
nos
Bautismo
en
los
Sa
Confirmacin?
tengamos quien nos ayude
cristianamente
confesar
la
fe
de
Cristo.
P.
macin,
R.
que
Los
padrinos
contraen
S,
stos.
de
Bautismo
parentesco
le contraen
apadrinan,
en
en
con
sus
con
Confir
ahijados?
primer grado
segundo
con
los
los padres de
Este
Santo
la
nos
dones,
el
tu
reino;
pues
estn dentro
pedimos,
reina
el
divina
mente
cosa
que
en
mejor
nuestra
Con
El,
almas
en
ellas
la
gracia,
Los
una
soberano
cia,
all
de
que
de
en
fuere,
el
en
en
su
principal
Y bien,
qu
contestacin
resplandecern
y
nuestras
buenas obras,
la eterna Patria
este
vivos,
Sacramento,
solo
en
los
sino
reina
yo
(1)
Ep. Catli.,
(2)
S.
I,
del
era
gloria.
singu
son
recibimos
Sa
dems
sobe
aquel
Padre (2).
vaya,
no
17.
XXIV, 49.
cuya
preferible
misma,
me
Consolador
tambin
por
llama dn perfecto (1),
Consolador,
que
suya
que
Le.
no
en
Santiago
Parcleto
la
como
Prometido
juzg Cristo
conviene
estn
que
augusta Trinidad, ac en la tierra
Jesucristo
Apstoles
la
los
al mismo Espritu Santo?
que
admirables:
bien
rano
que
puede dar Dios
dones,
segunda gracia,
cramentos
de
sobre
no
el reinado
es
virtudes
efectos
larmente
Os
nos
sus
sus
par
medio
esta demanda.
splica,
por
sino
Dios ms
mortal (porque sobre estos
diablo) sino sobre los
gracia,
pedimos
aquellos
la Iglesia;
por
este sentido reina,
en
la esperanza,
reina sobre todos
cristianos,
estn en pecado
que
de Dios sobre
soberana de
los
Venga
esta peticin, no solo
en
del gremio de
otra
sobre
caridad;
pues
este sentido
en
que
por
admirablemente
medio de la fe
por
que
Espritu
al
da
nos
soberana particular
la
cristianos
ticular
que
responde
segunda peticin del Pateo- Noster:
pedimos
los
90
Sacramento,
sus
cuando
porque
vendr
Aquel
presen
para
les
si
vosotros;
los
dijo:
no
me
mas
91
si
me
so
fuere,
que
no
da por los dems Sacramentos,
se nos
todos
pues aunque por
del
nes
da
nos
as
de
se
mismo
Jesucristo,
porque
el
tambin,
solo
no
Santo,
el
nombre
nos
se
de
los
podra
Santo,
dones
su
da.
Nosotros
ha
dado
los
miembros
pritu Santo.
tiende
fuerzas
su
para
tablecerse
en
Cristo,
el
en
la
los
llama
ayudar
su
la
edad
Bautismo,
en
que
tiene
de combates.
que
paz
El
es
S.
(2)
Es decir:
Juan,
lo
de
le
una
ha
va
No pensis-dice
XVI,
la
terrena y falsa.
Es
nueva,
se
otras
y
es
hacen
mismo
crecer
citica
que
por
del
engendrada
vine meter paz sobre la
(1)
su
anuncia
vida
donde
necesidad
la ha puesto,
la obliga caminar
que
hacia
crecimiento,
perfecta,
sobrenatural:
afirmarse; tanto, cuanto
que,
cori.
regenera
templos
Toda
vida
vida
Personas,
honran
comienzo
perfeccin!
plenitud;
grandes gastos de actividad.

cede
en
Espritu
La
hijos adoptivos de Dios,
Sublime
alta
ms
una
de
llamarse
Bantismo,
alma
nuestra
los
el
en
las tres divinas
accin
somos
se
que
porque
del
divino Espritu.
segn la promesa del Salvador,
presencia
modo
Sacramento
l no solo recibimos la
Espritu
al mismo
sobrenatural,
en
del
recibimos
sino
de
el
sino al mismo Jesucristo;
Confirmacin
la
Sacramento
llama
se
en
gracia de Jesucristo,
as
n la Confirmacin,
Espritu divino;
Eucarista
la
como
comunican los do
nos
Espritu Santo,
el
lo enviar (1). Aquel don precio
os
la
el
de
situacin
dado
de
su
por
el
sr
pruebas
Redentor
tierra (2).
No
7.
paz
que
el
mundano
desea,
la
92
vine
meter
Sacramento
lo
de
plenitud
comenz
que
sino espada
paz,
de
nuestra
en
(1).
Por
fuerza,
eso
un
completa
regeneracin espi
ritual.
Confirmacin
La
do
Cristo
por
perfeccin,
es
complete
operaciones iniciales
os
Sacramento
en
del
cuando
les
dijo:
Yo
dejar hurfanos.
Parcleto,
de
las
una
Santo.
Espritu
voy
Esta
Apsto
sus
al Padre,
Mi Padre
consolar,
os
que
institu-
gracia
nuestras almas
el Salvador la prometi
gracia,
les
un
concedernos
para
que
pero
enviar
os
verdad, y os dictar las valerosas palabras

de
habis
responder los
cuando
res
El
del
da
cenculo
se
con
sus
fondo
del
alma
la
propios ojos,
mesa,
no
fu
hecha
Espritu Santo
que
eternamente...
conveniente
celosa,
sino
profeta,
levantar
en
As,
la
en
un
S.
(2)
S. Juan,
Mat.
el
sobre
ve
se
sobre
stos,
Apstoles
alma
segn
carne
pues,
manos
(1)
el
pro
ellos;
Iglesia de Cristo!
que
la
No
el
era
avara
orculo del
toda
alma
los Apstoles
cabeza
de
los
recibir al Espritu
eran
poseedores de este Sacramento,
ptulo X.
en
esta
ellos recibieron, deba morar
toda
sus
esos
los Apstoles
cumplimiento
Mas
solamente para
guardarlo
bautizados;
Santo. Y
(2).
las bvedas
sintieron
el
Maestro.
derramarlo,
sobre
regenerada.
nuevos
su
fortificada,
de
promesa
que
perseguido
Pentecosts,
extremecieron,
vieron
de
poderes
llamen ante los tribunales
os
sagrado de
no
su
toda
ensear
os
los
lo
legtimos
administra-
Cap; X, 34.
Cap. XIV
XVI.-S. Matlieo,
Ca
proclamaron
ron,
transmitieron
ellos
de
la
sucederles
las
eso
de
el
benditas
confesarlalo
fuego
un
El
de
la
de
Nuestra
Bautismo
es
carne
carne
es
del
nues
mar
fortifi
la
por
alma
es
alma
protegida
es
ella
da el
nos
ungida
es
de
los
operacin
nuestra
para
que
nos
Tenemos,
movimiento
un
tezca,
Gracia,
nuestra
los grmenes
cionarios.
rar
de
nosotros, como
para
impo
inundada
es
del Espritu Santo.
generacin,
cual,
da la fuerza
nuestra
carne
manos,
la luz
Por
cargadas
salud que confir
Maravillosa
signo,
cada; nuestra
por
la
nosotros
consagrada;
con
sicin
Obispo,
y nos
es
como
deban
Iglesia.
sobre la frente
reparte
Dios.
poder divino!
alma
la
descendi sobre los Apstoles,
en
Espritu de
cada
de
del
Esta uncin,
que
consumet-
tra
Sacerdocio,
santo,crisma de
fe
revestidos
que,
del
gobierno
Sacramento de la
bautizados.
el
maravillosos efectos, y lo
sus
aqullos
el
manos
aceite
ma
plenitud
en
pues,
de
desarrolle
los
una
vida
pueden
nueva;
que
empuje
los
de
quedar esta
de
el derecho
progreso,
el movimiento
nosotros
da
no
espe
los robus
la
edad
perfecta.
Este
movimiento
macin.
Mas, porque
engendra,
reside
intelectual,
venir
vida
de
un
nueva
pritu
que
todos
los
posee
una
natural,
mitirse
progresivo,
el
es
golpe.
Porque
es
nuestra
sobrenatural,
plenitud infinita,
un
se
debe
progreso
debe
ser
el
Es
superior
En fin, porque este
de la que El
de
de
superior.
vida
una
desarrolla
Espritus.
vida
nueva
desenvuelve en un medio
movimiento
Espritu
la
nuestra
se
la Confir
es
Espritu
la virilidad
sobre
el principio, debe trans
No
ritu
me
superior,
la
le
busquis,
tierra,
all lo
entrad
est
virilidad
su
alrededor
no,
escalad
mamento,
dnde
los
astros,
en
el
encontraris...
sobrenatural.
perfectiva;
ste
atravesad
el
fir
mismo
de Dios,
grandes
contem
seno
Los
el nombre
es
dejad
vuestro:
plativos del Sr divino, lo han llamado

za
Esp
este
plenitud infinita debe dar
cuya
almas
nuestras
No
1)4
preguntis,
la fuer
le
que
con
viene.
En
efecto,
mienza
las
en
naturaleza,
en
divinas.
alma
interior,
la
gendra
cuando
el
sin
naturaleza
El,
eterno
engendra
namente
del
El,
otro
cercenar
Ya
el
En
vivir.
un
como
tan
poderoso,
Ellos,
viviente.
En
que
hace
y se
este
dad
divina,
familia;
una
en
pleta
El
la
las
Acto
evoluciones
su
los dos eter
otro:
Ellos
todo
de
en
amor
una
se
se
tan
Persona
detiene,
Dios
retiene
une,
Personas
el Padre
eternamente
El absorbe
completa
enlaza,
otra
afirma
felicidad.
las
como
que
arrobamiento,
subsiste
Tercero,
jams dejar de existir.
su
toda
como
Hijo del Padre,
el
este
penetran mutuamente por un acto

puro,
su
en
de
da
Hijo
el Padre
del
por
viva
quien
dos:
uno
las
pasa
Padre
el
nada;
son
que
expresa
el Verbo engendrado;
maravillados
hace
le
se
de
semejanza,
de lo
subsistente
un
infinito.
y
ella
Hijo quien da la vida;
que
sin
ve
pensamiento)
imagen
propia sustancia:
su
Se
co
indivisible
su
movimiento
misterioso
(tipo trascendental
acto
nuestra
verbo
innascible,
eterno
profundidades de
el
procesiones
por un
Padre
el
la
sin
fecundi
la vida de
cautivas
infinitas,
la
com
inexplicable incomunicable
personal,
en
de la vida
que
se
determinan
divina; complemento
del
nmero
trmino
ah
la
el
de
perfecto,
la
misin
su
necesariamente
No
de
la
es
precisa,
siglos
No
del
el
es
por
Artista:
El
quien
su
boci? Nada
Prometido,
ni
de
sus
en
de
su
unidad
glorias de
de
su
triunfos
el
el
poder
la
su
de
El
ni
de
cuatro
de
universal,
Iglesia.
su
que
ltimo
se
maravillosa
la
predi
su
el
ni
ni
muerte,
ni
los
Malaquias
ha
todo
entonces
estaba
tomado
trabajo de reunir las piezas del mosico
ftico,
gen
hubiera podido contemplar
acabada del
Lo
que
ya
la
pro-
ima
Redentor.
este Espritu
preparacin
su
las
establecimien
orculo,
hubiera
odio
de
ni las pruebas,
Cuando
su
ni los
humildad
de
obras,
su
ni
ttulos,
ni
resurreccin, ni el
su
nombre
Persona,
sus
divino
circustancias
de
los
profetas
este
de
ni
sus
las
ignominia
reino
pronunciado
dicho.
los
nacimiento,
ni
ni
humano
del Mesas?
extraa
la
la
enemigos,
Amor
apodera
sucesin
principios, ni la novedad
sus
El,
obras
ensancha,
con
olvida
ni
de
to
inspira
grandeza,
su
cacin,
Pasin,
se
la
tribu, ni la familia, ni el
composicin
prodigios
toda la
en
el
gnero
desenvuelve,
retrato anticipado
ni la
carcter,
quien
El,
inicial hecha al
la
es
por
deriva
se
grandes
mismo
en
propio.
es
las
El
lie
ser
vivo.
hasta que pueda verse,
de adelanto,
habla
exterior
le
que
ventura
por
promesa
prevaricador,
orculos,
lo
porque
personal
es
perfectiva-,
al
completar
divino,
sustancial,
la
de
pertenece
Amor
del
Dios:
de
Su propiedad,
la fuerza
divina,
consiguiente,
pues,
unidad perfecta;
la
en
perfeccin esencial
Espritu Santo.
esencia
de la obra,
Santsimo
hizo
lo hace tambin
en
la
en
la
misma.
obra
y
el
Santuario
El
Dios;
Los
por
forma
santa
netra
con
la
su
de
luz
el
los afirma,
radiante
de
ministros
sus
hace
ticular
la
de
de
obra
pe
unifica
la fuerza
los
por
expan
les
del
uno
de
nuestra
los
El
nosotros
salud,
de
la
Santo,
Mas
antes
gozar
que
los
son
les
da
ellos la
ellos
pri
dispensadores
Sacramento,
cristiano.
los
prodi
un
Iglesia
corresponda
pues
Dios
por
la
Espritu
Este
cada
general
en
de
ltimos abrazos
recibieron
prometido.
de
gracias.
cada
en
los
los
Confirmacin
la
es
la
Sacramento,
un
tecosts
que
Santo
Espritu
porque
primicias
meros
Iglesia,
haba nadie
directamente
por
Carne
huma
sido
Ellos
no
ellos,
las
la
su
vida pblica.
su
ben
Pentecosts,
porque
que
fu
rn
consagra
reunidos y amorosamente
Apstoles, santificados
del Salvador.
gio;
el Hijo de
han
virtud,
la
tiempos,
inmaculada
deben convertir al mundo.
que
La
de
Cristo,
les comunica
siva
El
los trabajos de
trabajosamente
por
de los
encarna
Santuario,
este
en
Salvador;
por
fundamentos
decidos
concepcin
una
virginal donde
sagrada del
nidad
96
Llega la plenitud
El santifica
es
la
lo que ha
redencin:
Pen
la
Espritu
por
Santo
obra
par
hecho
por
perfeccionar,
completar.
Este
divino
miento
del
Opispo,
nuestra frente
de
la
cruz;
hemos
la
todas
con
en
al
el
almas
la
mismo
lo
que
aceite
de
que
si
viene al
invoca
santo
no
Joel,
una
pronunci
Cristo:
sellar
el signo
inicial
cumple
hace
llama
al
y con
gracia
la
Bautismo,
de firmeza;
prediccin
las
diendo
el
aade
recibido
plenitud
tros
Perfeccionado!',
que
gracia
en
extensiva
Isaas,
Reposar
de
noso
alu
sobre
El
el
Espritu
Seor:
del
de Entendimiento,
Fortaleza,
le
llenar
Nuestras
Espritu
Espritu
el
sus
primeros
un
dn
pasos,
han
que
de
son
ensayado
de
repente
dispone recibir cada instante

divinas,
char
El
dn
el
sea
cual
de
Sabidura que
la contemplacin
en
nos
nas,
por
nos
mociones
mar
obstculos
los
cristiana,
rectifica
de las
dispone aceptarlas
medio
lleguen nosotros;
de
especial
adherirnos
deleitarnos en
Sabidura,
despreciar
que
ensea
nos
ese
supremo
El
que
nas
dn
nos
de
Entendimiento,
prender
necesario
nuestra
deben
{1)
el
atormenta
que
asir
posesin de ellas,
sea
di
y
tienda
esas
estima,
al
en
nuestra
fin
innato
alma,
verdades,
estado
dar
todo
cuanto
hacia
sitio
el
2 y
en
cual
gravitar todas nuestras acciones.
Isaas X,
de
que
tomar
nuestra con
preferente
ltimo,
redes
cuyas
apetito
penetrarlas
nuestro
sobre todo
divi
verdades
mentiras seductoras,
ayuda
dicin;
dirigir
salud,
no
luz sobrenatural,
ayuda distinguir las
dejarse
felicidad
nos
que
el
objeto de la vida cristiana.
de
las
podra
lo
que
ellas,
las reglas
nuestra eterna
detestar todo
divi
por
posesin.
su
someter las cosas humanas
vinas, ordenarlas
nuestro
cosas
cualquiera
extraordinario
saborearlas
El dn
y
(1).
producir actos perfectos.
juicio
las
prontitud,
con
firme travs de
paso
embarazan el camino de la vida
que
y
obedecerlas
con
de
apenas
rehechas
nuevo
las engrandece
que
Consejo
de Piedad,
Temor del Seor
Espritu del
virtudes,
Sabidura,
de
de
Espritu de Ciencia
3.
7
El
lo
de
don
preciso
que es
sometiendo
ciones
fica
de
sus
cin
ella la
la
contiendas,
la defensa
ensea
nos
nuestra
las
la
fe
de los con
las
produc
paci
potencias,
lleva
las
peligrosas,
regla
demostra
reveladas,
de Jas verdades
juzgar
dicta
preserva
falsas
razn,
luminosas
dos
esas
que
creer,
de las opiniones
tagios
98
Ciencia,
del
cosas
tiempo
bajo el punto de vista de la eternidad.

El
de
dn
dencia
Consejo
natural,
perfecciona nuestra
la pone
es
preciso
alerta
hacer,
nuestras
en
cuando
se
tancias
difciles
conviene
ciertos
Sus
los
sabios,
fortalezca
y
gros;
cuando
tmidos
mas
de
in
Con
divino
el
en
orden
de
de nuestra perfeccin,
de
los
que
les
nosotros
sirven
el
todos
interrogamos
nuestra
alma
buenos consejos,
los
valor
necesario
es
gloria
negocios temporales.
qu
tiene
no
mejor
que
la
obedece al
son
circuns
en
lo
pensamientos
que
que
juicios
de
seguirlos'?
toda
si la
empresa
Para
virtud,
tener una
en
rdua
le haga afrontar generosamente
fuerzas
est por encima
que
empre
los
peli
de las
humanas, y el papel que en ella estamos
llamados
para.
salud
ms seguros,
de
alma
seguirlos,
sa
pronunciar,
imprevistas,
alma
nuestros
Pero
el
deliberaciones
dictmenes
eficaces
sobre
si
de
eterna salud
nuestra
ms
nuestra
el
en
sejero.
de
trata
Nada
Dios.
pre
manifiesta lo
nos
hace andar diligentes
nos
pru
al abrigo de toda
cipitada inconsideracin,
desempear
nuestra
silanimidad,
Espritu
Espritu
pequeez,
entonces
Santo
demasiado
es
no
con
preciso
ser
intervenga?
interviene
el
difcil
espanta nuestra pu
S,
dn
este
de
que
el
divino
Fortaleza,
sobrenatural,
guridad
de
certeza
obra
que,
alguna,
por
hay obstculo
ligro
de
que
inquebrantable
alma
la
buenas
que
sea,
pueda
no
vida
con
eterna,
fortaleza
Piedad
derecho,
perfecciona
el
al
amor
de
mejantes.
los
el
no
con
diligente,
generoso
y
los
se
que
el culto
para
reconozca
con
su
la cual
se
siempre
dn
de
temor
que
no
deja ningn
mo,
der
por
sus
Padre
verse
de
temor
se
su
de todos
est
dispuesta
temor
delito
un
ce
Padre
aquellos
de
un
Juez
ms
el
el
severo
pero
ms
magnni
exponerse
ms an:
de
miserable
sublevarse,
impune;
hijos;
de
slida
justicia;
esa
per
temor de un
amorossima alma
sus
po
llena
esa
Remunerador
bienes;
cuya
de
toda
sobre
lo cual fuera locura
separada
de
que
solcito,,
imagen.
cumple
caer
Dios:
de
eternales
tierno,
ser
de apetitos desordenados
Espritu Santo hace
todava:
aqul
debe
nuestra naturaleza
instintos,
criatura,
contenta la justicia
pasiones enemigas de la piedad,

piedad
al
dis
naturaleza
parientes
para
Este
el servicio
para
El
que
porque
malos
El don
respeto
de la
sus
suficiente
es
Espritu Santo.
celestial,
con
el
religiosas
sus
La sucinta medida de los deberes
servicios
natural,
see
todas
Espritu San
ella
en
deber,
ligan al hombre
que
pe
trata
imperturbable
del
queda el alma satisfecha de justicia.
de
noque
ni
se
corona
delicioso
la
posiciones y los sentimientos
en
ella
que
vencer,
cuando
arrostrar
obras,
Investida
to,
hay
no
llevar feliz trmino:
que
se
da la
nos
de las luchas de la vida cristiana.
reposo
de
ayuda de Dios,
difcil
pueda
no
llegar
las
la
con
pueda emprender
no
99
maravillosa
penetra nuestra
que
no
an:
quiere
temor
Bien
del
debe
ah
el
quiere hacer
lecidos
de Dios,
morales
asidos
la
va
luminosa:
ms
es
caridad,
la
ms
fortaleza,
todava
el
ms
cristiana,
al cual
determinado
signa
en
esos
si
cadas
ms
cramental
dones
pero
los
de
no
de
de
la
tra
el
los
nuestras
Ese
para
pues
cada
llama,
almas
al
una
fragilidad rehusa.
se
es
por
en
es
con
Espritu Santo.
nuestras
por
recuperarlos
el
por
que
por
misterioso
pecados;
da
los
perpetuidad
sa
el
canal
del
no
cuyo
carcter
asegura
bien,
ex
no
momento
vez
el
nuestros
fe
virilidad
nosotros
Prelado
al
Espritu Santo
Confirmacin
Este
la
el momento
es
perdemos
ir
recibimos;
obstruyeron
cuando
son
firme; la
ms segura;
de
dones del
arrepentimiento limpiemos
que
ms
la
carcter inefable que
prevaricaciones,
los
decide
pasiones
ms
llegar
comienza.
un
necesidad
conducto
especulativa,
se
las
austera.
podemos
nosotros los
tenemos
na
forta
contenidas;
la prudencia,
obras;
por
la
sacra
confiada; la justicia, ms
virilidad
esa
razn
completo desarrollo
buenas
nuestras
de
palabra
esperanza,
la templanza,
tensa;
que
viva;
hbitos
los
penetrados,
la
ms
que
la virilidad
de
La
de
mundo,
l,
derecha;
la
nadie!
sobrenaturales
todos
prctica,
razn
ms
mejor reglamentadas
al
tenemos
que
por
confirmados.
mejor;
pronto
ni
luz
aqullos
para
virtudes
las
(sirvindome
mental)
de
de la infancia
pasar
son
nada
sagrado
demanda
Todas
intelectuales
cual
perfeccin.
el profeta anunciaba
hemos recibido
turaleza,
ve
infinita
Iglesia
cristiana.
que
la
septenario
que
la
que
del
supremo,
ofender
He
fortaleza
as,
retor
efectos
que
nues
El
Confirmado
II
El
la
por
Confirmacin,
alma
nuestra
en
mento
de la
nos
esa
plenitud
la
presencia
cimiento
de
comunica
una
ya?
misma
la
Espritu
Santo
se
que
es
se
el
S,
da
ms
en
este
principio.
d con
A
esta
con
corresponde acrecentar
ciso
pues
el
en
su
nuevo
Sacra
el
Bau
plenitud;
del cual,
nuestro
llamamiento
Por qu
nos
dado-
sido
por
na
fiesta de luz.
gracia?
Iglesia
fortificarnos.
quien El
no,
ha
Husped
los dones hacen de
contesta
para
nos
un
Jesucristo
qu un nuevo
poseemos
una
es
el Espritu Santo,
es
espiritual
por
que
no
santificada
ya
regeneracin;
tismo
que
Santo,
Espritu
ese
doble empleo
estas
preguntas,
sola
la
El
frase:
Confirmacin
divino
afirmar
Aquel
la
Pues qu,
Espritu
vida,
no
prodigalidad
es
al.
de
pre
cris-
102
tiano, cuando ste comience comprender,

vive
en
sario
espiritual
la
eso
perfecta,
hemos
firmacin,
Bautismo,
el
dala
en
la
en
de
el
Bautismo
Confirmacin
bien,
sobre
miento,
habris
decir,
santa
habis
cin
de
no
arma
entra
una
de
pa
Cristo;
Soldados!
Es
decir cuatro
de
pa
alista
vuestro
deber...
vuestro
es
cris
reclutas
En
subditos
sido
que
sino
presentados al Obispo;
la
plenitud
de los primeros
pues,
ejrcito.
no
es
los oficiales
corresponde
un
la
del
de
en
oficiales
superiores,
organizacin
Soldados
sacer
puestos
los
direc
Cristo,
nos
podemos tomar plaza entre los oficiales
defensores
miento
uno
gerarqua;
^subalternos,
quienes
los
ejrcito.
voy
misterio
al que posee
y ocupa
otros
que os
el
nos
entrar
nos
quizs olvidado.
Vosotros
docio
hace
sociedad
soldados.
sus
vida;
Santo
el Confirmado
ese
hace
recordaros
de
nos
la
el bautizado
la
de
de Cristo;
el ejrcito
el
despus del
en
nos
han de tomar
se
la Con
por
el Bautismo,
Espritu
el combate;
la
Por el
la Confirmacin
en
estado civil
donde
cuchadme
la
para
el servicio activo
labras
es
por
muerte;
la plenitud del
absolucin;
equipa
labra:
la
la
Confirmados
de Cristo; la Confirmacin
paz
inscrito
para
de
sido
perfeccin. El Bautismo
la
nos
tiana,
en
salvados
por
inicial
plenitud
sido purificados;
hemos
Bautismo,
di
nos
la
que
nece
conviene
que
aade
fortificados;
somos
sido
hemos
Es
emprender la
debemos sostener;
que
se
fe?
su
engendr sobrenaturalmente
nos
Bautismo,
en
de
para
plenitud de la gracia
edad
que
enemigo
armados,
seamos
que
lucha
mundo
un
de
la
santa
revisin de los
causa,
que
sin
han
el
sido
llama
comi-
sionados
de
no
saber
la
si
Iglesia.
somos
confiar,
nos
dignos del
honor
extienden
nuestras
gadas
de
materia
misteriosas
el
aceite
la
luz
de
atletas;
el
frentes
blsamo,
temor)
nuestras frentes,
avergonzarse
el
ante
el
dre,
Ya
el
con
del Hijo
sois
signo
da
Capitn
indeleble,
por
su
alrededor
sellan
deben
no
palidecer
la
lo
Cruz,
el
en
el
que
bien
miedo
dicen:
vuestras
en
servicio
de
nadie
la
de
un
os
sobre
pero
ser inquietado.
del
El
Vos
el divino
El
huir
mundo,
desertor
de
puede
despojarse
rostro,
rincn
por
segui
humana,
armas,
su
vivir
ese,
almas.
aliststeis.
milicia
sus
desfigurar
en
Pa
del
luce
el carcter sacramental, del

el misterio,
felona
nunca
de
confirmte
pronto;
grabado
cuyo
del
que
nombre
crisma,
explicado
vulgar
el
nuestras
vergenza y
todas partes reconocidos
uniforme,
tar
que
ni
borrar
se
desembarazarse
su
la
de
de los
las virtudes
podris jams desertar sin ser
por
sertor
de
escuchad
salud,
smbolo
del Espritu Santo.
soldados:
frentes,
he
os
no
seal de
de
eternamente
otros
la
crisma
vuestras
cual
de la fe,
enemigo.
Sllote
con
Ellos
las
divino,
de la fuerza
de
car
simboliza
nuestro
en
vivos
puer
estn
aceite,
Jesucristo.
(espejos
aproxi
las
Espritu
emblema
esparcir
de
El
creyentes,
aptas
manos,
va
milicia
abrir las
que
del
para
hacer el
la
manos
sagrada
blsamo.
los
deben
que
para
Esas
operaciones
el
buen olor
cabezas,
almas.
nuestras
gobier
se nos
va
sus
abrir las puertas del cielo,
man
de
que
nos
para
tas
el
para
interrogan,
cargo
que
incorporndonos
Ellos
cristiana.
Ellos
del
Santo
Espritu
103
el Espritu Santo
por
de
ocul
donde
de
la
milicia
divina,
fra tenaz de
eternidad.
la
104
la
ensayar en vano borrar
su
profesin;
ci
est sellado para
pues
Nadie, podr ocultar
marca!
esa
Nada podr hacerla olvidar!

Es
Sois
preciso,
da
en
na
entris
crucis, ha dicho el Obispo.

cristo!
He
guin sagrado. El
llenos
minos
el
por
estis
cias
crisma
las
Doce
depende
han
venan
del
Ni
Santo
los
que
su
interrogatorios,
amenazas,
denas,
ni los
nada los
argumentos
hasta
los
peligros,
sus
de
en
las
regando
batalla
donde
muerte
violenta,
mundo;
con
su
combaten,
no
sin
un
bajo
contra
fe
la
de
accin
los
ni
ni las
Ellos llevan
causa
travs
sangre
y
la
Maestro
injurias,
ni la prisin,
azotes,
desconcierta!
del
primeros ba
menospreciada.
favor de aquella
confines
que
gra
confirmado,
ha
causa
ni
con
las
renunciado, aban
vuelven de repente,
se
Espritu
los
todas
hostilidades
discpulos,
intrpidos soldados de
ca
peligros;
fortalecida
la victoria.
quien haban hecho traicin,
donado;
sobre
de
est
convertir
te signo
formacin,
el carcter
formado
han abierto las
que
Tmidos
de
da derecho
os
seguir sin
Estandarte
llama
asechanzas
el
una
eter
Cruz de Jesu
La
os
la
Signo
vuestra alma
cuales
hroes
mundo
Cristo.
debis
signo
de salud;
sellados,
de
tallones,
el
de
temis!
no
pero,
vuestro
de
de
el noble
combate.
vuestro
hasta
triunfal
arco
vosotros
al
ah
vida. Vues
concluir
mansin
la
sin disgusto,
conduce
os
el
por
en
Mientras,
paz.
debe
no
las tilas.
en
sois por toda la
lo
cristiana,
cansancio
que
servicio
que
muerte
permanecer
pues,
soldados,
activo
tro
las
ca
sus
divina
de
mil
los campos de
muriendo al
fin
haber antes reunido
de
al
pi
de
Cruz
la
multitud
de
el
caron
cuales
Espritu
Por
los
da
confesin
que
de
de
boca
Cristo
los
de
abre
nios:
aos,
los hombres
del
Mas
los
la
viril
edad
todas partes
por
su
las
en
altar,
medio
ellos
los
deber
de
bvedas
del
en
de
mujeres
no es
hacia
no
las
en
el
vrgenes,
con
Fortalecidos
en
han sabido
todos tiempos,
En
una
rociado
estar
heroico.
el Espritu Santo,
y
que
Contad, si podis,
anacoretas,
por
sus
cristiano.
claustro,
las
combaten
tres
virilidad,
la
brazos
dar honor
desierto
ba jo
sobre el trono y cerca
la soledad del hogar
desprecia,
menos
despus
poco
constituyen ms
soldados.
del
clases
soy
menos
por
las
ejrcito de
nios de
de
de
escapa
Yo
testimonio,
era
ms
se
no
los
confesores,
que
oye
pequeas manitas las caricias

tienden los
mrtires
no
Jas
el Sacramento
sus
con
sangre,
El
dado
legin del ejrcito de Cristo.
cuyo
todas
matrona;
haba
se
gritando:
los
de
filas
sus
grave
quienes
tiranos,
madres
verdugos
Espritu
virgen de doce aos,

la
Bautismo,
los
el
por
qu digo?
tambin
la
que
rechazan
de
obstina
se
Soy cristiano! Y este grito
condiciones.
valiente
no
se
barbarie
la
desgarran,
embargo
dictado
herr
mrtires
Los
cristiana.
ahorcan,
sin
sold grito,
un
la
fe
la
crucifican,
tuestan;
fortaleza:
los
que
perseguidores pueda sofocar la
azotan,
man,
siglos,
sin
los
la
hechos.
heroicos
sus
una
comuni
recibido,
continuar
multiplican,
se
de
haban
que
de
sublime)
quienes ellos
espacio de tres
suceden
estandarte
llamados
estaban
tradicin
mosa
105
(su
creyentes,
domstico,
agitaciones de la vida pblica,

por
la fe.
A la incredulidad
que
esfuerza
por
la herega
que
se
106
seducirlos,
mundo
los
poderes
los tienta,
que
los
que
amenazan,
pasiones
las
ellos han contestado
atormentan,
al
los
que
siempre:
Soy
cristiano!
Bajo esta inmensa
despreciemos
tigos,
al
mos
los
combate
ojos fijos en Jess,

fe
nuestra
decia
en
tado;
sois
autor
tes
corra
propuesto,
con
consumador
(1). As hablaba el Apstol;

los
con
las
tiana
ha
primeros das de
la
de
que
haba alis
que
lo
cristia
era
lo podremos nosotros decir
no
fuerza,
ante
sufrimientos
nos
el sagrado batalln
ante
na,
gloriosa nube de
los
se
que
ms
con
ms autoridad y con ms confianza,
legiones
milicia?
soldados;
de
contemporneas
S,
porque,
pues
lo repito,
os
combatir
para
la
cris
vosotros
habis
sido
confirmados.
Me diris
ha
nes
La
pasado?
semilla
la
que
poca
de
las
Ay! Los hechos
de
los
persecucio
desmienten.
os
perseguidores,
doquier
por
germina.
Lo
que
nocis
no
es
dados
por
hoy nos hace sufrir,
como
difcil
de
lo
yo;
que
adivinarlo.
Cristo?
nuestra fe,
preciso
como
co
nos reserva,
Estis dispuestos,
Si fuera
dirais
lo
vosotros
el porvenir
dar la
sol
vida
los mrtires,
soy
cristiano?
Aun
fermenta
en
la
cuando
en
tantos
pasin antireligiosa
corazones
no
dris,
(1)
injustas;
cuando
Heb.,
sufrir la
que
triunfante;
las
las medidas vejatorias,
se
presente
Cap. XII,
2.
la ocasin,
hoy
paral
venga
sangrientas tragedias, tendris
presin de la impiedad
siones
que
supre
el
ten
valor
de
dejaros
llados?
antes
te
que
Y
tra
fe?
derechos de
los
de
la
religin,
vuestra
ruina
se
prodigar
para
vuestras
la
las
en
que
os
pluma,
de
sus
actitud
didos,
ornado
si
no
definir las
ataques
lleno
de
ese
con
dones
su
to
por
tales
la
tomar
los
el
que
divino
ca
defender
para
Estad
de la fe,
talentos,
bien
en
es
persua
vuestro deber
vuestra
protejerlas
el blanco.
contra
los
de
la
de
esa
experimentar
debe
que
presencia
ciencia
Vuestro corazn
desprecio
profundo
indignacin
en
de
conviene
sus
prfidas
ante
estis obligados ser doctores
que son
cristiano
armas
de
vene
vuelven
se
encontris
rasgos.
Cristo?
autoridad,
de
generosa
un
que
utiliza
ms
buril,
marcado
cosas
emplear vuestros
vuestra
el
la irreli
las
que
secuaces
con
de
causa
que
lo
sents con fuerzas
os
militante
santa
est
de
vues
blasfemar
para
cuales
las
Espritu Santo ha
y
libertad;
en
libertades
de todo
el pincel,
de
manos
rcter,
para
fin
educacin sin
una
deje de oprimir
deje
sus
partes ignominiosos
agresiones
la
ca
manifestacio
enrgicamen
paternidad,
de
se
injuria,
la
creencias,
innobles,
das
las
en
De reclamar
gin tiene tambin
permanecer
ventajas temporales,
la fe de vuestros hijos?
supongamos
ris:
que
las
coartados
ser
vuestra
preservar
Dios,
107
antes
De sacrificar
de
nes
triturar
impiedad
in
solente?
Y
de
aunque
Cristo
enemigo,
es
el
blasfemo
mundo,
calle,
siempre hostigado
del
cual
dice
Desgraciado del mundo,

Ese
se
esclavo de las
placer y de la
molicie,
ese
el
por
Santo
por
sus
el
ese
soldado
eterno
Evangelio:
escndalos!
pasiones,
amigo
mundo tiene
del
horror
108
aqullos,
de
embarazarse
del
ridculo
aviesa,
por
de
nin?
cosa
mundo,
tiano,
mejor
soldado
cuando
sus
sobre la
no
que
pasiones,
combatir.
el
que
en
"vuestro
La
sagrada
contra
entonces les
es
de
la venganza,
nada
bajo
alma
del
Cristo;
el
los
como
Cuando
esa
las
sufri
soberbia, la
la sed
son
de
oro,
tan
ene
encarniza
ms
turba indcil
amenace
poder satisfacerse
pasiones,
por
grandes
causar
trabajos. La
vosotros,
blas,
mi
tam
de
apagar
se
la
brillante lumbrera de vuestras creen
fin
que
un
alrede
tiene
paz
de los placeres,
cias,
de
de
unifor
dijo San Agustn Guerra
ha de
os
perseguidores.
revuelva
las
fin cle
censuras
todava, soldados de Cris
mprobos
bienestar,
dos
opi
esa
religiosas,
canalla?
encontris
ambicin, el odio,
en
prcticas
mismo efecto,
migos de nuestra fe,
lo
miedo
solo para no cercenar
no
ms en evidencia,
mrtires,
mientos
del
opinin
cada ins
indecorosas
enemigos interiores! La extirpacin
malas
vale
se
una
oye
risas
imbciles
las
ningn enemigo,
bin
los
puede des
sobre quien la intachable vida del cris
tendris
to,
tenis
vuestras
produce el
del
Y
dor
ponerlas
para
desafiar
me
No
Tendris valor,
alguna
sino
alrededor
viva
censura
no
Crea
oprimirlos.
su
sarcsticas.
Si
la violencia,
por
cual el cristiano
la
es
disolutas.
ellos
para
la
estallar
tante
fe prctica,
cuya
costumbres
sus
diris
soldado
de
nada del
Yo
yo
valor:
os
no
por
las
Atrs
vil! Turba maldita,
cllate.
fortalecida
Calvario.
Lectores,
con
en
tinie
todo
pueblo de
obtendrs nada
el Espritu Santo;
la
fe; nada del redimido
que
Mara acept por hijo
soy
cristiano!
dirijo
las
anteriores
pala-
bras:
cuando
vosotros
hagis
recordad
sus
rales,
de
derechos
de
causa
al
amor
conocimientos
compromisos
deja
decorosas
reposo,
el
con
tiles
las
religiosas,
la
en
pasiones;
cobardas,
con
el
con
honrosas
do de
por
que
no
volver
en
Si tenis
filas
de
desertores
son
reparen
deshonor.
Los
miedo
tras
su
sus
armas
guerra
de
luz!
Luzbel!
se
Salid
para
Valor!
Confiad
triunfo
el
Santo
des
el
solda
que
repro
para
es
tiempo
cristiana;
ellas,
para
acercan,
de
con
traiciones
esto
an
en
de la fe,
golpes.
del pecado,
humano,
Espritu
milicia
in
mundana;
lasciva
vida
el
algo de
la
la
Confirmacin,
la
admifidos
enemigos
tiplican
complacien
mezclas
pregona
tantas
para
acobardis!
os
las
el
santa
nuestras
el atleta de la fe,
para
Cristo.
charos,
la
respeto
una
se
otras
son
injuriosas
hemos recibido
las
error;
cristiana
condescendencias
vicciones
desor
esteriliza los
que
el ments pblicamente dado
escandalosa
decretos,
al blasfemo sin protestar;
aullar
la vida
de
de
familia cristiana;
Dios; el silencio tmido
que
los
que
tempo
tienden
que
la
los talentos
te,
de
hombres
los
beneficio
en
corromper
exagerado
Mas,
ellas.
de conciencia,
examen
medidas tirnicas
ganizar
las
responder
el culto los intereses
pretirindolos los eternos; la abdicacin
nuestros
leyes
toca
vuestro
el temor servil
que
violencias;
de
los
que
mul
las tinieblas del
combatir
con
vues
Soldados de Cristo,
en
Dios,
adelante!
CAPTULO
Tercera banda
de
la
Tercera
VII
Penitencia
La
del
Color azul, emblema
Iris:
Bondad.
peticin
voluntas
Pater
del
sicut
tua
coelo
in
Noster:
et
in
Fiat
terra.
El
dia,
Seor,
conceder
quiso
vida
inmensamente
los
que
arrastrar
sen
medio,
es
Padre
azul
de
la
cramento,
tan
es
smbolo
Deleitmonos,
dito,
que
del
remedio
pecado.
dla
pues,
geroglfico divino,
se
de
deja
Este
re
Penitencia. Oh,
Por
eso
corresponde
de
misericor
en
un
del Bautismo
muerte
bondadoso!
banda
rico
todava
despus
la
Sacramento
el
qu
el
color
este
Sa
Bondad.
en
admirar el Iris ben
que
Redentor; y no olvidemos,
nos
que,
leg
nuestro
as como el na-
vegante que ve
rrasca,
var
all
el
de
su
le
111
destrozado
vida,
cristiano,
la
cuando
gracia
mas
que
P.
Qu
R.
Una
cosa
bo
quiere
sal
tabla
que
manera
el
esquife
pecado,
asirse la tabla
no
de
le
la
alma.
su
Penitencia?
es
espiritual medicina del pecado
co
despus del Bautismo.
P.
Qu efectos
causa
R.
Gracia
que
culpas
el
por
la
por
de igual
destrozado
ve
bautismal
recurso
Penitencia, si quiere salvar
metido
si
asirse la flotante
que
depar la Providencia;
queda
bajel
su
le queda ms arbitrio,
no
con
pasadas,
se
la Penitencia?
se
nos
perdonan
preserva
nos
de las
las
veni
deras.
P.
Qii partes tiene?
R.
Tres:
contricin,
confesin y satisfac
cin.
P.
hacer
Cuntas
Cinco:
corazn,
pecados
P.
buena
una
R.
cosas
para
confesin?
examen
de
propsito de la
al
necesarias
son
confesor,
conciencia,
enmienda,
dolor de
decir
los
cumplirla penitencia.
Por dnele hemos ele hacer el
examen
de conciencia?
R.
y
P.
la
Por los
de la Iglesia,
cada
mandamientos
y
de la
obligaciones
ley de Dios
particulares
de
uno.
Qu hemos de pedir
Dios
antes
de
confesin?
R.
Luz
verdadera
para
conocer
contricin
los
de todos
pecados,
ellos.
una
112
P.
De cuntas
maneras es
la contricin?
R;
De
perfecta
otra menos per
fecta,
que
dos:
llaman atricin.
P.
Qu
R.
IJn
contricin perfecta?
es
los
sobre todos
pesar
ofendido
ber
una
Dios,
pesares
quien
por ser
de ha
con
es,
pro
psito de confesin y enmienda.

P.
Qu
bienes
trae
nos
contricin
esta
s sola sin Sacramentos?
por
R.
Que al
entonces
Dios
sin
le
todos
es
P.
Un
al
del
pecados
lo cual
Qu
R.
miedo
dad
verdaderamente la tiene (si
que
imposible confesarse) le perdona
los
nmero,
cosa
hace
aunque
sean
la atricin.
atricin?
de haber ofendido Dios
pesar
castigo
pecado,
mortales,
no
es
en
la otra vida,
con
propsito
la
por
por
feal
confesin
de
enmienda.
P.
bien ayudarnos
es
el miedo
con
del
infierno?
R.
Es
bueno,
s,
especialmente
atricin
recibir
los
prin
cipios.
P.
Bastar
la
para
la
gracia del Sacramento?

R.
Lo
contricin
ms
P.
Qu
R.
Una
seguro
lo
cosa
es
menos,
es
firme
llevar
verdadera
una
procurarlo.
propsito de la enmienda?
resolucin
de
no
volver
ha
cado
pecar.
P.
Qu debe hacer
el
que
en
pecado mortal?
R.
P.
cia
de
R.
con
Confesarse
para
Dios,
no
para
que
estar
qu remedio
Hacer
un
acto
se
le perdone.
entretanto
en
desgra
hay?
de
propsito de'confesin
perfecta
y
contricin,
enmienda.
113
P.
El
cepto
R.
Al
manda
El
pecado mortal,
le
de
la
Ley
qu pre
Dios,
de
que
amemos.
confesar
de
precepto
los pecados,
obliga?
nos
R.
en
primero
que
P.
qu
estar
opone?
se
hacer
detenido
un
decirlos todos,
de
examen
ellos
sabiendas
sin callar
nin
guno.
P.
Y bastar decirios
cualquier
sacer
el
sacerdote
tenga
dote?
R.
No,
preciso
es
que
jurisdiccin necesaria para absolverlos.

P.
los
Y si la hora de la muerte
sacerdote
sin
uno
pecados los seglares?

R.
No;
P.
para
halla
se
en
delante
de
ellos
dar
el
do
pedir confesin.
da
lugar,
qu remedio
mortal,
pecado
condenarse?
no
R.
El
remedio
contricin
es
hacer
amor
un
de
acto
de Dios,
verda
siquiera
con
corazn.
P.
que
Qu
solo
R.
P.
malas
R.
que
P.
har
para
el
asegurar
dolor
el
lleva veniales?
Decir,
confesiones
po
bien
es
dolor
Y si el peligro no
liente
dera
pero
de
muestras
el
hallase
se
ha de decir
le absuelva,
que
si tuviere,
alguno
mortal
de las
han
hecho
anteriores.
Qu deben
hacer
los
que
confesiones?
Hacer
una
confesin
general
del
tiem
as han vivido.
Qu conviene mirar
en
la
de
eleccin
confesor?
R.
Que
sea
sabio,
prudente,
celoso
ca
ritativo.
114
P.
Qu
R.
satisfaccin?
es
cumplir
Aceptar y
penitencia
la
que
imponga el confesor.
P.
Pues
los
mritos
Cristo,
de
no
nos
bastan?
R.
S:
gamos
De cuntas
De
Para qu
R.
Para
P.
Y la medicinal?
R.
Para
P.
su
as
en
de
en
que
tierra
bien
el
la
como
mundo
lo
nuestra
nos
hacen
le
la
que
da
bautismo
es
de
de
Jess,
decir,
venga
santos
gracia
la
que
gra
poder cumplir bien

una
respuesta
de
la
celestial
flaca,
hacer
en
el Sacramento
Majestad divina,
ngeles
quiere;
para
hacer
de Dios tan fiel
los
vida
El
de
vo
Con
Cielo.
deseos,
pedimos
naturaleza
socorro
la ter
con
Hgase tu
el
en
la voluntad
como
nuestro
eso,
ora
al hombre
reconcilia
muy
como
manifestamos
mandamientos
ruego,
Su
en
querer
siendo
la
la tierra
Cielo;
imitar
limosnas,
ayunos,
concuerda
en
santamente
sus
culpas pasadas.
las venideras.
las obras satisfactorias?
son
Sacramento,
Dios,
aqu
el
Penitencia?
medicinal.
dems obras buenas.
splica,
por
las
preservar
esta
cia
la
es
y
la satisfactoria?
peticin del Pater Noster:
luntad
en
es
Mortificaciones,
y
Este
cera
satisfactoria
satisfacer
Cules
R.
con
dos:
maneras
R.
P.
ciones
satisfa
que
nosotros con El.
P.
Jesucristo quiere
pero
vida
de
perfecta;
tan hermoso
la reconciliacin
llamado tambin
Segunda tabla,
despus
con
Segundo
del
nau-
lio
fragio de la
mento,
culpa,
Cristo,
que
tud
curar
de
resucitar
de
todos
los
con
tras
serable
esta
la
podamos,
La
del
la
de
vir
hasta
remedio
el
ayudados
santificar
de
nues
mi
este
en
el
doctrina
que
de
la
deben
dispone al
pronuncia
de
concurrir
como
la
Contricin,
no
son
la
de
por
en
la
el
Jesucristo;
descompone
son:
per
sobre
la
tres actos
pueden considerarse,
Todos
dos
perdona;
manifiesta
se
Iglesia,
Sacramento; estos
Satisfaccin.
que
se
que
que
se
Creador,
su
necesariamente
ministro
hombre,
reconcilia
una
Dios,
Dios,
sacramental
del
es
criatura
de
hombre,
accin
penitenciales,
todos
altura,
supone
accin
culpable
accin
la
humana
una
accin
frmula
la
hallemos
males;
Sacramento
este
entre
alma
verjel
tiene
muertos,
de
Sacra
este
en
celestial
enfermedades,
hacer vida de ngeles
reconciliacin
dn.
las
mundo.
acciones:
otra
los
nuestros
Como
cin
todas
carismas
obras
que
del
el orden espiritual
en
de
para
eficaz
planta
segn
del
materia
Confesin
igual valor,
perfeccin
pero
del
Sa
cramento.
Estudiemos
mental,
sin
hara
el
cual,
absolutamente
pensable,
cuyo
ahora
el
acto
que
poder
primero
cualquier
en
el Sacramento
condicin,
de
la
imposible:
el
acto
nada puede remplazarlo;
es
tal!
que
funda
estado
Penitencia
puede
y
se
indis
el acto
purificar
al
pecador antes que sea pronunciada la sentencia

de
su
absolucin:
Cul
diciones
eficacia?
es
su
que
quiero decir la Contricin.
naturaleza? Cules
la hacen aceptable
son
las con
aseguran
su
116
El
El
Arrepentimiento
arrepentimiento,
justicia,
debe
que
primer
el
es
de
acto
Pero
culpable.
el
ejecutar
.qu es el arrepentimiento? Es esa sbita ver

genza que experimenta un alma
do
la
cada?
ve
se
conciencia
dimiento?
son
sin
castigos
se
noble
de
la
siempre del
alma
el
en
la
Pero,
que
las
preciso
vidas
cida,
En
que
la
fin,
dejan subsistir
el
Dios
tampoco
lo
sps
abomina,
santsimas
al
uno
hombre
no
el
tor
triunfa
sumerge
un
vergenza
el pecado all
pecado
Entre
quien
lo
debe
Dios
extirpa
maldice;
manos
potencias activas,
su
quien
Estas
sublevada,
obstinado
manche.
que
por
hace
no
sufrir,
indigna
cuando
raz.
es
ve,
permite
La
volverse Dios;
establecido;
de
remor
bien
muy
justicia.
miserable,
conciencia
no
pecado: lo
la
para
amor
ha
se
cuan
tormento de
llama
se
que
virtuoso,
iniquidad.
arrancarse
altiva
misterioso
pueden
verse
remordimiento
donde
no
se
ellos
s mismo
de
mento
ese
vergenza y el remordimiento
en
orgullosa de
crea
salir
la
que
reconocer
cin
Es
sublevada,
No:
el
un
el
ms,
contacto
pecado,
dulcemente
es
mo
gracia, rechacen al husped homi

el
pecador ha dado hospitalidad.
potencias
son:
la razn, y la voluntad
117
libre
del
hombre.
gentes invitaciones,
den
sobre
divina
hasta
los
labios
se
dirigen
los
para
heraldos
culpas.
vuestras
sino
vierta y
habris
menudo
de
los
divinos
esos
profetas,
darnos
sin,
no
repite
no nos
la
sin
toma
para
el
la
preparan
no
con
odo
cesar
vergenza
re
conver
los preludios de
que
se
mayores
ms terribles penas.
La
conversin,
verdaderas
seadas
el
por
de
nociones
alma
de
toda
astro
un
divino,
la
voluntad
bien
la
para
del
en
Mas,
este
el
pecado
odioso;
las
ofende.
las ligaduras
paces
He
llama
(1)
el
de la
con
ah
el
El,
fras
se
que
Ezech., Cap. XXXII, 11.
de
puede
se
el alma
culpa, y
volverse
renunciar
no
los
Sol
haga abomina
mientras
arrepentimiento
Contricin,
del
sombras
retorno,
110
del
semejante
sustrae
se
fal
Es
su esfera
temperatura
hundirse en las
libertad; entonces podr
sia
mal,
pasiones
retorno
un
que,
curso,
insoportable,
rompa
es
alma
su
vivificante
naturaleza.
cer
del
nuestras
extraviada,
sobrenatural;
entera;
turbado
hacer mientras
ble,
del
la ceguera de
por
atraccin
rayos
el restablecimiento de las'
es
desorden de nuestras costumbres.
retorno
la
si
ms
son
que
haced
que
La Iglesia los
gritos.
los
entender,
mordimiento,
Vosotros
(1).
hi
Yo
quiero la muerte del pecador,
viva
la
Convertios,
volved al Seor. Convertios,
ur
de
puedan llegar
que
Convertmini:
penitencia de todas
las
desde el Cielo descien
de
misericordia,
nosotros:
jos mos,
ellas
que
recobre
Dios,
lo
que
define
que
la
no
la
ha
le
Igle
diciendo:
118
La
Contricin
el
es
dolor
la
detestacin
del
pecado.
Para
se
deje
mal.
sentir.
su
donde empieza
por
qu
rgano
pecado?
La
El
efectan
hacerse
llegado al
sentir?
que
del
el
es
sentir,
para
envoltura
por
de
sus
del
nismo
de
ver
por
deshonra.
con
sombras
de
sensaciones
sacin
la
ntima,
sus
nocivos
triviales,
sus
bles
desrdenes
que
lo
olvido
combate
de
trata
envol
que
el
busca
deseos;
se
hombre
en
mal
heraldos
profunda,
una
de
sen
inva-
saber el cmo ni por
sentidos interiores
que
el
al
su
orga
refuerzan
Un
esfuerza
mentiras
Mas, de repente (sin
qu)
que
gracia.
se
de
sensibilidad,
esquisita
la
des
vimos
ya
misterioso
dones divinos
de
debi
an
del
mismo
acto
un
Quisiera ignorarlo,
saciedad
dirlo.
cuya
toque
alma,
tiene
(segn
largo tiempo
el
ilusiones,
desequilibradas;
el
en
su
har
crisis
bajo la
decir:
conciencia
facultades
hbitos
entre
la
sus
de
se
nosotros la
sentidos,
los
por
sobrenatural,
naturaleza,
dicen nada
en
voy
tener
para
Bautismo)
despierta al
peca,
de
lo
que
prevaricacin
cmo el pecado
ella ha recibido
adems,
generacin
la
prevaricaciones,
sus
suficiente vida
tratar
nos
no
Os
dolor?
del
esca
repercusiones
las
cuando
exceso,
adormecida
aunque
orden
ellos
Pero cmo?
sensacin
espiritual,
bien
un
Entonces
del
la
elabora
Cmo determinar
grosera
litada
conversin.
su
se
sentidos:
en
naturaleza.
en
sensacin
la
es
debe
el mal
que
el pecado,
pues,
Privacin de
nuestros
saludable
su
dolor
manera,
preciso
es
el pecador experimente ese saludable dolor
En
se
dolor,
de los males,
mayor
-que
pa
haya
que
perciben los horri
enmascara
su
indiferen-
eia
malicia:
su
dido
se
profanada
por
mira
despreciado;
bles
en
bajo
sus
lo
esto,
ml,
no
nidad
una
bien,
rido
entiende!...
como
cual
hacer
callar
en su
como
es,
deformidad
se
para
dad
de
Dios;
ni dicha
una
sin
del
es
sufro
ms
gime
para
como
hacer
acerbo, pone
fuerzas
su
por
es
dolor
espi
es
ni
otro.
al pecador en
ms que la
golpea
ver
es
un
su
pe
Dios mo, he pecado,

haberos ofendido!
tan dichoso
por
ms
enferma.
No
en
Te
el
su
haber pecado;
violento
su servicio todo lo
alma
bon
ya
el
en
remordimiento,
grita.
esperar
ni
pecador
desgraciado
su
su
tal
como
generacin
su
podr
sumerge
el
El
horriblemente
piedad de m!
frimiento,
mal,
la infinita
mundo
mal
que
que
ms
siente- el
el
dig
como
no
mortal herida la vida

en
no
este
santo dolor.
cho, llora,
cual
en
Siente
orgullosa
l hubiera
para
los
bien
todo
ve
consecuencias:
profunda tristeza. Esto
noble
ned
la
sensacin
genza,
la
que
perseverar
sus
como una
reposo
de
todo
comenzar
pecador
complaca;
afrentosa
superior que l recibi
ritual,
devorarlo;
puede
siente!...
lo
molesta
todas
una
des
horri
abismos
van
el
estado criminal;
con
ha
que
estril,
ms grande
que
ofensa
una
la
en
gusto
Esta
redentora
que
instante:
contradiccin
vida
su
la prdida de
eternidad,
prximo
todas
sagrados
ve
pies; gritos desesperados
la prdida del
una
ofen
ha
amor,
sus
enferma,
alma
del nico
el
su
esclava del demonio;
suma,
durante
en
Sangre
que
todos
s mismo,,
l; la
su
abiertos
bienes,
al Dios
justicia,
lo llaman; hogueras
que
y,
su
perfecciones,
derechos;
honrada,
119
ve
inicuamente,
infinitas
sus
que
ms
resta
de
puede vivir con
el
mal,
lo
arroja
de
lejos
exclamando:
s,
Vade retro!
Vete lejos de m!
vuelve
diciendo:
ya
Dios
Seor,
despus
se
vues
soy
tro.
He
el
ah
cado,
dolor
proceden
que
Desdichado
A
mal!
cer
ese
trgico
dad.
esos
jvenes
das
visto
su
pecho,
parece
ignorarlo.
responde:
el fuego de
bajo
la
Si
No
descoloridos
blorosas
nada...
piernas
ya
No
tado
pobre pecador
del
aun
ms
espiritual,
sepulcro.
terrible
y
de
se
paso
nada...
que
apaga
sus
S,
el
su
porque
una
tem
No
es
siente
no
todava.
tal
sus
de la muerte
Pues bien,
qu
nada!...
es
niegan sostenerle.
se
del
su
pero
nada...
dejan
es
toca las nieves
sombras
vela
es
que
de
ingrata;
pregunta
se
ju
su
fatiga
lo hace bam
que
fu
nada.
apenas
respiracin fatigosa.
el
oleada
una
le
se
es
miradas
sus
de sus
silencioso;
sobre
lvidos prpados. No
sus
labios
escapar
naturaleza
de
uno
vez
iluminaba
cada sacudida
en
Para
el
insensibili
su
mal
su
queha
esperar
tocan al fin
sol
un
lnguida cabeza
bolear?
sufre,
por
dejando
frgil vida,
de
que
el
apenas
devorados
resta
alguna
enfermos,
cuando
inclinan
le
desenlace
habis
del mal.
queda nada
slo
pe
siente
no
que
le
no
del
la sensacin
de
pecador
triste
No
ventud,
do
del
infeliz,
salvarse:
para
detestacin
la
es
las
es
mal,
la tisis
la mortal consuncin del alma, son
enfermedades
voluntarias
y,
por
consiguiente,
criminales...
Deseemos,
pues,
pecador sienta
mente;
dolor
porque
su
pidamos
mal;
de
que
esa
lo
la detestacin del
Dios
sienta
sensacin
pecado:
que
el
el
enrgica
procede
el
cirrepen-
121
timiento,
primera
conciliacin
Nuestro
Seor
espectculo
de
convertido,
Jesucristo
sus
pies:
dos...
borra
(2).
re
le
dolor
la
muchos peca
Santo Toms
dice
la
vida (1)
lloraba
que
desde el instante
culpa
perfecta
misericordia,
su
perdonado
han
El
conmovedor
retorno
su
dijo de la pecadora
Se
toda
al
prometido al pecador
de
visita
alma
su
ha
Dios
la
de
nuestra
para
resiste
no
alma verdadera
un
contrita.
mente
curacin
condicin
Dios.
con
que
Con
es
tricin.
Definido
ahora
cules
cacia.
ciso
con
las
pulsa,
cualidades
responder
conocer
Contricin,
y
el
son
ms
ple,
Si
nuestros
en
dciles
que
de
ministros,
inmortal,
ellos
son
alma
flexivo,
tra
la
cer
el
pre
efecta
se
lo
que
efi
su
cuestiones,
moral?
En
sentidos?
No:
instrumentos
que
la
im
no
nicamente,
el
nos
por
acto
un
ser
acto
no
humildes
libre,
que
puede
nuestros
estos
superior,
los rige informa
violentados,
sus
sim
actos.
producen
imputado.
propio
re
puede revestirse y revestir toda nues
personalidad
afrenta
habita
acepta,
aseguran
donde
fuerza
una
(sea bueno malo)

El
lo
veamos
extensin.
Dnde reside el mal

rganos
Dios
que
estas
lugar
principio, la fuerza
su
su
arrepentimiento,
condiciones
qu
son
Para
es
el
ya
(en
su
dolor
con
la gloria del mrito
demrito.
del
centro
la
(1)
Ezech.,
(2)
San Leas,
En
el
mismo) debe,
detestacin
Cap, XVIII, 27.

Cap,
lugar
VII, -t7.
del
con
que
ella
pues,
na
pecado,
all
122
se
efecta,
cambio
ese
saludable
que
llama
se
Contricin.
Sin
embargo,
penitencia
lo
que
fciles
lezas
hace consistir
que
error
las aflicciones exteriores,
en
de
comn
el
pensamos;
ciertas
la
ms
es
natura
dejan
en
gaar veces por emociones superficiales,
que
buscamos
de
lo
que
timiento
en
signos sensibles,
en
Instintivamente
de
atormentado
lgrimas sacrilegas,
con
que
del
mejor
afliccin,
el
por
parten
arrepenti
gemidos
tratan de
sen
estos
que
ellos
si
miento; pero nada peor que los
compasin
la expresin
el mundo invisible
de la razn. Nada
corazn
un
se
los
los
signos exteriores
de
sentidos.
en
pasa
enternecerse,
para
radican
solo
las
la
arrancar
Puede
hipcritas esfuerzos.
en
gaar el hipcrita al mundo y los ministros de

Dios,
pero
Dios
no
aflicciones
las
conmoverlo,
corazn
pecadores! No
un
fingimiento
tambin
slo
las
radica
alma,
que
no
en
os
de
el
Id
emocin
al
con
que
fondo
mal,
el
desconfiad
sino
sentidos.
si
renunciar
con
una
contra
de
poder
Tened,cuidado,
parte.
l ha invadido
el
maldicin,
contentis
los
lgrimas
tienen
su
premeditado,
sorpresas
luchad all
terreno
Jas
del
sobre
el
potencias
lo engendraron.
que
El
ha
de
Las
mismo.
exteriores
ni de retirar
ha tomado
no
alma, misterioso abismo
sido
miento.
miento?
concebido,
Y cmo
La
es
el
lugar
forma
ha pecado,
en
de
del
arrepenti
ella el
arrepenti
de
mana,
puede llevar cabo tan
gracia;
reparador
por
pues
el pecado
la naturaleza de
depende, de
racin
acto
la
se
restauracin
cristiano que
donde
ninguna
un
la restau
fuerza
hu
grande obra. El
el cual comienza la
conver-
123
sin
del
fuerza
una
pecador,
debe
tener por principio una
motivos superiores
palabra:
la naturaleza; en
Contricin
la
debe
sobrena
ser
tural.
Al
nece
inspirar
cual
el
Espritu
y
Santo,
dice
Iglesia,
la
el acto
promover
fervor
de
quiero
debe
sus
oraciones,
convertirme!
dis hacerlo
del
mar,
yo
tempestad
arrojar
(1).
que
miradme,
Aun
no
es
sobre
atormente
mi
un
Seor,
abismos
divina
le
haga
Santo
vuestro
mundo nuevo que
ingrata tierra de mi alma,
(2).
germina la virtud
del
cielo.
Y el Espritu
Valor,
hermanos!
tiempo de golpear vuestro pecho,

el
pecado;
las
merece
po
elementos,
una
alma
el
yo
Vos
los
los
de
Enviadme
en
de la
desciende
detestar
que
turbis
que
del
pues,
con
slo
esto
necesidad
pecado.
renovar la faz
divino
Vos
El,
ayuda
su
diciendo:
imperis
crearis
en
pero
tengo
que
su
Espritu,
donde
llamar
perte
decisivo,
depende nuestra justificacin;
pecador
pero...
no
eternales
lo
de
detestis,
por
de
una
venganzas
justicia, la cual quisirais sustraeros, no! De

testadle, porque os
lente
su
de
los
dones
criatura,
porque
con
os
porque
tad
ha despojado del ms
que
dn
ha robado
Dios ha
las
exce
hacer
podido
de la gracia;
detestadle,
misteriosas
riquezas
el Espritu Santo engalana sus templos;
que
detestadle,
chos
del
la
porque
celestial
os separa
bien
seguros,
(1)
Jerm.,
(2)
Salm.. CI1I.
os
priva
herencia;
de
Dios.
que
de
vuestros
detestadle,
Y entonces,
seris perdonados y
Cap. XXXI, 4.
dere
fin,
en
oh!
es
ben
124
decidos; s,
deben
Tales
los
ser
Si
arrepentido.
consideraciones
sentimientos
estado
naturales,
sobrenatural,
del
motivos
orden
reformis
Espritu,
en
ceremos
pero
llama
la
el arrepentimiento?
dos
cosas:
socorros
Pero
cmo
sobrenatu
Pues,
su
en
por
estado.
impulsin del divino
la influencia de motivos
en
peca
y
vuestra
de
no
sobrenatural.
nosotros
reconoceremos
rales,
arrepen
del
miedo al castigo,
por
cambiaris de actos:
vida,
El
el verdadero
ese es
del cristiano.
timiento
dor
porque
lo
recono
fortaleza,
en
su
extensin.
La
rable
todo
fortaleza
poder
dolor
el
ce
trito.
al
la
de
que
de
de las
los
materiales,
mientos
la
Cruz
tiene
mal
por
divino
la
que
de
la
grande
ningn bien
da
mejor.
de
los
La prdida
falta de salud,
Cristo,
de
mritos;
lenitivo
esencia.
Amigo,
ni
de
es
no
maravilloso
estado
nicamente
sufri
el
en
tie
nada
El
es
gracia,
de
rico
pecado,
porque
la ausencia eterna
toma
de
la
bienes
todos
convertirse
compensacin;
El
que
nuestro
aproximndolos
pueden
el
ah
encontre
los mil
afligen la humanidad,
consuelo,
He
La ausencia
mitad
cuando
con
como
compara
Perder Dios!
fueron la
un
pena
atormenta
que
parece tan
vida, y nos da toda la suya.

ese
sobre
mere
Toda
verdaderamente
desgracias.
vida
esperan,
manantial
no
hombre
que
acabar
otra
en
nen,
un
ha perdido.
mayor
muerte
admi
ese
elevarse
soberana.
ha cometido;
que
corazn,
mos
de
Ningn mal le
pecado
ble
tiene de
es
sobre todo odio; por el cual
comparacin de
en
corazn
Contricin,
ella
que
la
sobrenombre
palidece
el
de
es
el
del
nuestra
la ruina de
que
nos
hace
125
partcipes de las
vina.
El
todos los
es,
en
dear
padre de los dolores eternos
males
fin,
las
lo
no
el
es
riquezas de la Naturaleza
que
visitan
nos
el mal mismo.
horribles
detestar
Oh!
aqu
profundidades
ms
del
los
todos
que
di
al
de
El
abajo.
Quin,
son
pecado,
males ima
ginables?
Falange sagrada de penitentes,
versin
hoy Dios corona!
bien
teis
mal.
las
donde
cmo
no
por
que
Y
ce
es eso
nuestra
dia,
sus
les
ha
rocas,
que
las
poblados
Fueron, los
desgarrado su
tan
los
vidos
abrazaban
todos,
co
cul
estaban
de
para
Dios.
haber ofendido
lo que Dios nos pide? No; pues cono
debilidad, y tiene piedad de nosotros.

la
penitencia la dignidad de Sacra
aproximado nosotros
derechos.
no
con
horror
habis escuchado
fuisteis
ha reducido las legtimas
tmidas
que
que
afrenta de
Elevando
mento,
speras
amigos?
vuestros
odiando el mal,
la
supremo
el arrepentimiento, llorando sus
sufrimientos!
lavar
cora
resonaron
habitan ms
es que
fugitivos del pecado, los que,
pas
que
grandes ciudades? Lugares horribles,
quines fueron
razn
vuestros
desiertos,
hombres
los
explica
se
sacrificios heroicos,
expressteis vuestro
feroces!,
de
voz
as
rompi
que
esos
Soledades,
ardientes,
bestias
como
dolor
con
cuya
Vosotros comprendis
el pecado,
mundo;
cuales
arenas
la
el
es
gemidos lastimeros,
esos
todo
los
al
que
soberano
ese
zones;
en
lo
que
su
misericor
exigencias
de
Oigan bien esta verdad, las almas
dudan de
experimentan
su
un
desgarre el corazn.
arrepentimiento,
violento
Dios
no
por
choque, que
nos
pide
esas
impresiones profundas, ni esas turbaciones ex

traas,
que
nacen
tan
fcilmente
en
nuestro
contacto
grosero
Un dolor
do.
ral,
126
las criaturas
con
tranquilo,
apreciacin pacfica,
una
el
orden
bastante
cual
Pequea
preocupacin
Dios;
As
debe
de
miedo,
es
su
es
soberana,
que
afecto
que
coronada
en
ms
amor:
los
por
suficiente.
fortaleza
la
soberana;
males,
intereses,
reforzada
Jesucristo,
como
ser
ms
de nuestros
que,
pero
mritos
la
en
all establez
los
en
imperfecta
haber
suele
la Soberana ele la Con-,
para asegurar
tricin.
la
bienes
los
en
mun
gene
impere
que
regin superior de nuestra alma

ca
de este
preferencia
una
del
arrepentimiento,
extensin,
debe
ser
uni
versal.
Que
el
extender
intil
de
alguna
Ella
dolor
todas
decirlo:
el odio al pecado
las
una
culpas
deben
se
cometidas,
parece
exclusin, que favoreciera
faltas,
nuestras
la
protestara contra
sera
absurdo.
un
razn
general
que
regla el arrepentimiento: la ofensa de Dios. Ella

dividira
en
las
las
pondra
contradiccin.
El
dn
divisin:
de
cho
que
misericordia
la
invade toda
pues.Dios
no
el
divina,
alma,
no
admite
huye de ella;
puede habitar bajo el mismo
la iniquidad. Por consiguiente,
este
punto,
que
insistir.
la
potencias del alma,
absurdo
por
por
ridculo,
Pasemos sobre l,
universalidad
relaciona
los
con
de
la
te
sobre
no
hay
consideremos
Contricin
en
tiempos: pasado,
lo
se
que
presente
porvenir.
Al
mos
pasado
dicho
hasta
porvenir, la
parece
y
que
ser
no
al presente se refiere lo
es,
aqu;
pero
Iglesia aplica
una
parte
en
en
una
distinta de
resumen,
ms
lo
he
que
relativo
condicin,
su
que
al
que
definicin,
una
nota
explicativa de las
La
mentales:
testacin
este
ha
del
dolor
descrito
la
El
teologa, sin
no
damental,
se
mamiento
de
La
razonable.
es
nuestra
arrepentimiento,
que
por
del
ra
nes
una
la
no
iniquidad.
derecho
sistir
de
sobre
fcilmente
No
la
La Iglesia,
olvidada
el
pasado
do,
de
el
volver
esa
quien
en
con
me
divina
el
da
este
Dadle
pedirnos
aade
el
nada
que
que
doloroso
in
muy
envol
recuer
asegu
propsito
Seor,
nunca:
deseo,
gracia, lo
del
ms
apode
grme
el presente,
firme
dicindole:
ofenderos
al
no
los
Despus de
Dios
pecar.
no
que se
nuestra ligereza.
por
jams
lla
un
el acto
indispensable,
amargo
porvenir
por
hace ms
no
vosotros.
un
consagrar
palabra,
memente
tra
pues
condicin
olvidis
ver
rad
Dios;
una
esto
fun
moderatoria
en
en
que
No,
acto
manifestarse
extirpar
firme propsito de la enmienda,

al
su
virtud
puede
por
arrepentido,
en
la prudencia,
para
que
el
alma para
su
enrgica resolucin,
porvenir
de
disposicin
penitencia
prudencia,
las
nos
asegure
termina lgicamente
la
vida;
de
concebir
como
ella el pecado?
penetrar en
funda
dolor y la
puede
tal
una
dejar libres las avenidas de

vuelva
el
se
sinceramente
est
que
palabras
es
detestacin,
la vuelta del mal,
prevenga
venir?
pecado.
esta
127
siguientes
Contricin,
de
Nuestro
yo
confirmad
no
Dios
quiero fir
pues
sois Vos
con
habis operado
vues
en
m.
La
Confesin.Su
necesidad
II
El
arrepentimiento
penitencia;
de
Dios,
dora;
su
el
para
extremo
en
de
llegar
compasin
El
con
hacer esto,
justicia
de
peca
producir
de tan gran perfeccin!...

difcil
aproximar nosotros
enferma
nuestra
de
asegurarse
su
que
natu
Por
eficacia.
su
debilidad,
nuestra
la
arrepenti
la
al alma
ha
se
de
acto
El
doblegar
de reconciliar
pero
raleza
el primer
es
esencia misma.
poder
condiciones
en
es
es
tiene
miento
misericordia,
fin
de
Dios ha
querido reducir las legtimas exigencias de
sus
derechos, y
im
perfecta;
que
al
rar
el
de
menos
se
suerte
que,
es
el
el
cual
su
alma,
en
desearlo,
lleve
es
la
esto
segundo acto
para
ms
ante el
de
ser
sacramen
contribuye
hombre
la
que
que es
la
preciso,
justificado,
se
enfermedad
perfecta contricin.
cierto,
ha
que
nombre.
su
presa
puede
aun
De
asegu
fuera del Sacramento de la Penitencia,
ningn pecado cometido
puede
pide
nos
pecado; acto tan necesario...
cuando
tal
desquite,
en
Confesin,
por
curacin
del
contenta con una contricin
acusacin de nuestras faltas,
debe perdonarnos
La
tal,
se
pero,
la
gamos
ser
remitido.
despus
del Bautismo
129
Confesar
senta
la
la
juez
culpas
es
la
Pero
la
marnos
no
nos
la
en
necesidad,
podemos
enemistad
voy
las
necias
vanas
gidas tantas
Mi
plan
haceros
bien
Dios.
del
pues
nada
se
necesidad,
sin
confir
Que
es
una
lectores, Tanto
para
de
costumbres
como
brbaras
sencillo,
vuestra
de
protestar
para
invectivas
que
diri
Ja Confesin.
pues
Dios quiere
que
ello,
es una
y tantas veces contra
es
ver
de
ms
opinin
por
sustraer
probarlo,
cristiana;
es
testigo,
teme
de ella
repre
introducir
un
que
pasar
La Confesin
justificar las piadosas

si
que
como
maliciosa
la
legislacin divina,
cual
vida,
hombre
vida
he ah lo
preciso
es
puede cambiar.
un
nuestra
en
maestro;
un
injusta soberbia
pecador.
tal
Majestad ofendida de Dios:
hombre
este
un
las
consiste
en
confese
nos
mos.
Por
de
vida
dos
la
te
los
Hijo Jesucristo,
nuestras
por
de
impone
nuestras
Y as deba
apoderado
sus
del
de
nues
Dios
to
confidencialmen
conciencias,
revelacin,
esta
Maestro
Padre
nos
obligacin de revelar
perdn.
humillaciones,
haba
almas,
sobrenatural,
secretos
merecer
nuestro
sus
divino
su
Seor
tra
de
Jesucristo
dolores y
mundo
de
seguridad
la
ser:
su
por
muerte,
pecador;
se
por
el
cual, El responda delante de la divina justicia;

y
por
consiguiente,
recho
deban
tos.
por
de
determinar
conquistado
medios
los
llegar hasta nosotros
Desde
el
momento
en
la fe la divinidad
virtud
redentora
contradecirnos,
nos
haba
imponga
de
su
rehusar
para
sus
que
del
mritos
nos
las
participar
no
infini
adherimos
y
la
podemos, sin
condiciones
de
de
donde
por
Salvador,
Sangre,
el
sus
que
mritos.
130
Jesucristo
bre
las
obras
nuestra
juicio.
do, y no
por
sus
Padre
mi
Recibid
al
que
del
ha
se
enviado,
Apstoles:
yo
los
perdonados
se
retuviereis,
como
les
hizo
hombre
todo lo
todo lo
Padre
que
se
de
que
este
fin,
hizo,
eternal
bien:
nada.
personifica
el
justicia.
penetrados de
su
Arbitros
(1) S. Juan,
los
Ellos
Aps
Lue
pleno
impe
Todo lo
todo
tiene
Y lo
ser
que
lo
que
por
ob
que
era
el
el prin
sus representantes.
apstoles reciben,
recibieron,
derecho
Espritu,
toda
su
establecido,
misin, deba
su
sus
El.
recibieron al Espritu Santo.
Entendedlo
toman
Dios.
prometi,
cipal objeto de la misin de

Para
haba
destruccin del pecado.
la
principal objeto de
cia
reteni
celestial
Para destruir
Yerbo
el
dijo,
estableci,
jeto
su
el pecado.
arrojarlo de donde
Jesucristo
sern;
sern
Padre lo envi
eterno
su
Jess recibi de
no
envo:
os
les
Lo entendis? Jesucristo envi
poder sobre
rio
de
mun
representaciones,
por
representantes los
me
en
de
(1).
toles,
go,
sino
sido
solemnidad
Espritu Santo: A aquellos quienes
quienes
dos
esta haba
toda la
que
perdonis los pecados,
al hom
el corazn,
naturaleza;
deba retirarse
como
obrar ms
dijo
eso
Como
Mas
predicar
macera
la
intervencin reparadora
su
despus
el pecado,
por
con
que
castigan
que
vida,
gradada
content
se
quiso dar
que
un
no
pecador la virtud
cuyo
nombre
Lo
reciben,
luz,
slo
de nuestra
ese
que
divino
resume
para
instrumentos
poder
de
la
reconciliacin
Cap. XX, 21 al 23.
ellos
de Aqul
supremo,
en
ser,
gra
con
Dios;
der,
de
esto
privilegio de
un
la
Es
vez.
el
en
un
Es
las
derecho:
un
destruido
terviene
por
pues
pe
puede
Es
tomar
en
que
poder:
decisin
las almas.
destruir
el
recibido
hayan
que
todo
puede
drama
un
una
divina
los
po
De
se
el
en
slo pueden
pues
un
grande,
hombre
la uncin del Espritu Santo.
pues
ningn
en
reinado
del
el ministerio
de
el
no
nada ms
la accin
pecado,
ministerio,
su
ser
del
de
derecho?
un
honor,
un
conciencias.
hombre
privilegio:
imperio
por
de
determine
que
Es
de
este
pues
un
mundo,
intervencin
misterioso
perdonar los
trata aqu de un honor,
se
concebir
la
para
retenerlos.
para
Pero
131
tienen poder
pues
cados,
viviente
alma
si Dios no in
mal,
un
hombre
apos
tlico.
Si
el
pecador
reconciliarse
cree
Dios
con
Jesucristo,
en
debe
y
el
reconocer
honor,
derramada
el poder,
stos, cmo tratndose de

drn
que
na
darla
sin
una
humana,
acudir
enva
depende
remedio
El
sus
un
imbcil,
en
una
estado
no
una
es
su
es su
derecho.
se
del
les
vidas,
divi
sentencia,
debe
pues
El,
honor,
se
su
nos
que
poder,
su
poder
ridculo,
derecho despreciable;
presentan
no
po
Dios lo quiere as:
bufa,
institucin
alma
re
sus
indudable
Es
intil;
Honor
privilegio falso,
palabra,
ciencias
sentencia,
representantes. Ya hemos visto
juzgar las conciencias
privilegio
de
juicio.
directamente,
la
El,
conciencias. Pero...
una
acusacin?
si la aproximacin ele las dos
haber sin
de
por
el privilegio-
el derecho que Jesucristo ha dado
presentantes para juzgar las
el
mritos
los
por
preciosa sangre que ha sido
quiere
tales
deja
si
las
como
ver por
con
son,
si
completo.
132
La
:y
confesin,
clara:
lijo
es
lo menos,
se
que
cuando
de
mular
nada,
testos.
Ay!
bien
la
de
sin
No
por
obcecacin
de
Satans,
su
Dios,
La
un
pro
se
acu
conciencia,
respetos,
son
inspiracin
por
y
sus
soberbia
la
contra
realidad
en
pre-
conociendo
por
declaran al confesor
se
que
disi
vanos
que,
dejan seducir;
se
con
sin
la gravedad ele
vergenza,
vanos
culpables de lo
los
y
since
es
segn se cree
nada,
nada
pocos,
el nmero
falsa
cir
las
confesin
callar
sin
excusar
son
especie,
pecados,
el nmero
con
necesarias.
el penitente se acusa,
delante
reo
entera, sincera
ser
despus de
el penitente
de todos los pecados mortales de
acuerda, junto
cunstancias
ra,
debe
cuando,
de conciencia,
examen
sa,
pues,
entera,
voz
menos
delante
de
.Dios.
La
-se
confesin
expresa
se
conocer
el
cuando
el
que
penitente
confesor entienda
tocio cuanto
verdadero
el
se
estado
le dice,
del
pue
alma
que
acusa.
Ya
la
clara,
de modo,
perfectamente...
da
es
liemos
Confesin,
Cristianismo.
nos
que
dice
nos
visto
se
El
que
santa
institucin
de
mismo
Autor
del
mandamiento de la
Iglesia
que
Confesos,
lo da
la
al
remonta
no
entender,
-Luego Dios quiere
que
es
una
sino
nos
voz
una
humana la
voz
confesemos.
divina.
133
La
Confesin.Sus
efectos
repa
radores
III
El
es
lugar
una
tra
que
Es
la
el
preludio
gracia
en
nos
un
tro
de
germen
asegura
juicio
el cielo,
su
de
de
Antes
nuestra
la
gracia,
corazn,
disfrazado;
nuestra
en
prende,
que
ordenar
la vida
este
armonioso
miras
de
examen
que
las
que
se
individuo
un
sabidura
cristiana
se
ella debe
de
Pero
del
de
la
sincera,
sociedad,
nos
entera y
nues
entrada,
incom
no
com
querido
fin,
por
donde
es
las-
en
confesin
el
con
Por cualquier
reparar.
que
ha
mejor,
la
en
su
ltimo
su
mire este acto odioso,
perfectamente la ley
humilde,
descubren
relaciones
la
Quin
divina
que
posesin:
ostentando
juicio.
paralelismo?
Cristo
de
pecado
lacio
la
yantes de
alma,
contie
de la gloria,
juicio. Antes de la entrada de Dios
Dios
como
suprema
que
inmutable
nues
juicio
el
destino.
supremo,
antes
plena
Precede
como
eternal
el preludio
es,
parable majestad:
el
la gracia,
del
penitenciario,
acto
nosotros.
para
por
precede nuestro
transformacin.
ne
este
ocupa
revelacin
justificacin
de Dios
del
se
obliga
lado
del
comprende
confesar
piadosamente.
La,
134
ley
Jesucristo,
de
frmula;
bidura
tivos;
de
tra
la
del
pecado:
divina,
desde
la
donde,
vida
Se
coloca
al
punto
mas
soberano
relaciones
en una
de
la
suprema,
expresa? Desobedecer,
que
Dios
de
nos
habla;
que
habla
penetrables,
All,
Dios?
Nos
cipales orculos; all,

los
primeros
conciencia,
despreciar sin
cada
nuestra
ble,
instante,
mal.
Nuestra
de
bajo
las
la
su
voluntad
Sin
sobre todos
que
esta
vida
ve
im
prin
sus
donde deja vislumbrar
de
que
dn
velos
conciencia.
viviente,
ley infusa,
angustias
luchas
Pero
deshonrarse.
los
divina.
nadie
pue
embargo,
puntos
de
oposicin tan formida
ley!
el bien; y hacia el
cesin
estas
la
naturaleza
estalla contra
lado,
el
es
despreciar
es
da.
nos
habla.
es
destellos
La
El
que
deja oir toda alma
de
desor
del
cuenta
el santuario de
en
la
Entendis
sustraerse criminalmente
impulso
ordena
todos los seres.
den
soberano
se
sa
trono,
su
legislador de
palabra? Os dis
sobresaliente
desobedece.
palabra:
con
de la nada,
universal,
con
bien esta
al
reparadores
pecado,
humana
tiene
Ley
el maestro
ser
la
sa
mo
hasta asaltar las
donde Dios
como
sus
que
cuando
esos
mi propsito.
es
voluntad
remonta
enfrente
quiere
mismo;
ste,
la
el
es
se
cumbres
niega,
de
de
el pecador formado
sube,
crece,
ms
profunda
Penetrar
relacin
con
rebelin
gradas
ms
estudiar los efectos
Confesin
consecuencias
La
la ms alta
estudia
de la
motivos.
los
decir,
es
la
las
de
acto
se
de la ms amable bondad,
escudrian
se
no
el acto
es
el
es
autoridad,- cuando
Nos atrae hacia
lado opuesto,
moral,
y
Dios
de
es
una
un
nos atrae
triste
combates.
perfectamente,
su
como
para
corregir
tra
las
conciencia
su
ley escrita
En
fu
por
sus
entre
derram
Su
palabra,
va
hasta
sible
la
la
es
ley infusa,
el
de
de
la
ley,
una
las
divi
hablada,
la
de la
razn,
Cmo
ofensa
el
contra
voluntad
Dios
esta
respe
mayor,
pues,
la revelacin.
hombre
mas
obstante,
contra
el
contra
sea po
tanto
no
la
de
est
ahora
hacerse
de
crimen,
clara. Y
pecado presta
exteriores
al
la
el Dios de
reparar
el
un
de
que
som
concupis
Dios
voluntad,
desobedece. Protesta,
escrita,
contra
Pues
es
ms
es
en
de luz,
nuestras
bastante.
Su
manifestaciones
contra
contra
de
ley
aun
las
todas
na:
es
inmortales,
profundidades
ahuyentan las
tiene el derecho
Desobedecer
cuanto
pecador
ya
to
universo
revelacin.
su
victoriosos
y
escrita
Su propio
de nosotros, para que nos
desconocerlo.
nunca,
que
tar.
de
envolvan
Ahora,
cerca
Verbo.
pginas
en
rayos
nuestros
sobre el
recnditas
ms
que nos
cencias.
masiado
su
bastante
era
no
torrente
el bien del mal,
en
la
Su ley santa
Sina,
del
pero
envi
fijada
las
instruy
bastante.
nosotros,
el
almas
nuestras
separan
era
la cima
entonces
vino
entero
bras
figurado,
en
querubines;
Verbo
la
de
con
hablada.
esto no
publicada
dava,
nues
exteriores
justificado la ley infusa
pero
de
fortalecido
manifestaciones
sentido
padres;
depravadas
ha asegurado
con
voluntad;
135
tendencias
naturaleza,
ha
mltiple?
manifestaciones
malicia
particular;
preciso ordenar la reparacin proporcionada
pecado. Y cual ser?
medio
do.
que
la confesin
Al mismo
Llora,
Pues
yo
no
voluntaria
tiempo que la razn
gime, sufre,
destroza tu
mas
del
peca
nos
dice:
corazn
Es
136
justo que Dios nos diga:

blado
hablado
mi
has
de
Hijo,
mi
ultrajado
hacerse
la
presente al
Dios Hombre
mi
de
ley,,
el
te;
mi
esa
Iglesia,
gullo
es
una
ciones,
toria
les
su
de
dos,
los
ellas
mano
no
de
de
dice
se
propios
sus
el
las
seduc
insurrec
no
dicindoles
desptica
ser
nada;
que
que
toman
se
son
la
con
penumbra
persuadin
el lugar
falso
ellas
deben
por
Cuentos
Y lo
humanidad,
es
en
legti
injus
salir
suprema
malhada
avisos,
generosos
que pasa
que
acento:
la
las condena
siempre las vctimas,
los ignorantes!
de
la
asir la direccin
negocios pblicos.
cuales
en
comprime
vida,
su
en
laboriosa,
estn
Se
seduccin.
una
ocultas
masas,
inmovilidad,
lectiva
historias
honesta
que
una
los
el hombre
que
Las
espansin de
tamente
de
las
de
corresponde;
que
in
tu
todo or
orgullo;
este procedimiento,
mentira
una
vida
una
ma
has
pues
comienzan todas lgicamente por la his
de
dolas
confisa
sumisin,
tu
por
engrandecerse
por
mismo.
levantan
de
au
cumplimiento;
su
Obedece,
procede del
mentira,
para
siendo,
de
repara,
rebelin
mismo
tor
re
des
la
sublevacin.
Toda
t has
cual
humllate,
orden lo quiere as.
sensata
ojos;
que
encargada de promulgar
autoridad,
desobedecido;
ultrajado;
Has huido de
de darme cuenta de
reconoce
para
rinde
justo,
has
hombre
un
del
preciado las enseanzas...

toridad
que
de
pies
tom
que
mejor de t.
naturaleza
los
te he
pecado;
tu
instruyera,
te
que
la naturaleza
en
entender
homenaje
hblame t de
ley,
te envi para
que
prostrnate
Confisate. Yo te he ha
hblame t ahora; yo
bastante,
ya
de
los dbiles
la
vida
el resultado
co
gene-
137
ral
de lo
La rebelin
duo.
del
pasa
que
da;
contra
esta rebelin,
las mentiras,
de
cada
indivi
Dios
est
no
debida ms
las
la vida
en
es
la
orden
que
seducciones de la
so
berbia!
Todo
sabio
pecador,
Con
(1).
padre
es
razn
de todos los
orgullosodice
un
llamado
es
vicios
de
el
el
orgullo, el
todos
los
cr
menes.
Siendo as,
pio,
llo
lo
de
debe
que
su
ser
Tal
conciencia,
el
excusas,
el
en
producir
durante
en
el
ilusiones.
que
eso
por
en
si
se
encuentra
ta
ver
un
de
su
sus
de
sf
por
sueo,
de
locas
conciencia,
bajeza,
Como
No.
ve
su
ltimo
nadie
pe
miseria,
su
fiereza.
refugio,
nicamente
conservando,
creis
para
su
im
donde
de
pesar
La
se
con
ver
fondo de estima personal. Una sola
humillacin;
mismos.
Ecel.
con
de
acaba
todava
su
nadie
mismo,
estima
especie
de
conservar
su
oscurecer
representa
la
vida tantas veces pro
su
humilla?
es
le
el fondo
ver
puede producir una verdadera
nosotros
(1)
fondo
el
interior,
para
tradecirse;
cosa
de
convence
penetrabilidad
genza,
esfuerza por
busca
orgu
precisamente
es
de lo que es;
una
El
divino.
Teme
alimenta
se
ve
se
su
basta
se
alma,
su
cual
Y
fanada,
esto
esto
interiores:
olvido
avergenza
netra
mtodo
claro espejo que
deformidades
el orgullo, princi
que
principio contrario: la
un
el
es
humillado;
quiere el pecador.
no
mismo,
se
preciso
es
reparado por
sea
humillacin.
Cap. X,
esta
es:
Dejarse
14.
la
ver
comple
revelacin
tal
cual
uno
de
es,
la
temible
luz
138
de
su
en
sus
sus
potencias
quiz,
fallo
he
lo que
humillados;
brio
lo
la
lo
pues
paso
Nosotros
alma,
el
voz
exclama:
que
hacia
se
ests?
Antes,
ahora
te
te
nuestra
damental
tan
los
tarse
es.
alma,
Dnde
delante
ests?
de
dejarse ver;
por
toda
pultado completamente
de la falsa
gozar
diciendo:
odo,
en
mismas,
ba
hasta
(1)
el
haga,
paz
en
el olvido,
del crimen,
Las almas
Gnes.,
Se
Cap. III,
Es
fun
Presen
han
9.
no
comience
Dios le
perversas
se
uno
podr
se crea se
lla
Presntate!
han
luz vengadora que
fondo.
mi;
donde bro
iniquidad.
que
el mismo instante
una
de
orgullo;
de
Dnde ests?
Oh, terrible grito!
dnde
Presntate,
jams ocultarse eternamente: cuando
mar,
Edn,
manifestarse tal cual
mucho
la
y con
manifestarse!
primitivo
fecundo manantial,
pecador,
con
otros
en
del
ecos
presentabas
surtidores
es,
El
los
Presentarse,
legtimo castigo del
ser
equili
Nuestro
ubi es? (1) Adam,
ocultas.
quiero verte.
el
no
el
aproxim
estremeci
Adam,
quere
por
pecado.
tiempos, los primeros prevaricadores,

misma
al
nuestra:
no
desea establecer
que
de esto,
la
nosotros no queremos,
que
viene
con
/infame,
despus
es
sus
todas
dictmenes
no
del
reparacin
celestial
mismo
fondo
pero
quiere;
entre
Padre
el
el
que
en
grosero
en
sentidos,
sus
austeros
humilla.
nos
vano
deseos,
sus
deshonrado
vida!
su
los
conciencia
una
descubrir
Dios
todos
en
toda
en
de
ah
mos
en
concupiscencias,
abandonarse
miseria;
pensamientos, insensato
lo han
visto
las ilumina
presentado ante
sus
139
propios ojos,
han
seguido de
de
to
el
de
aade el
dice:
vieras,
te
humillaras-,
Y
as
es
he
lo
os
de
tariamente
un
nosotros
luntaria
de
los
Atrs,
seos!
ta
dre
cin
los
para
mo,
de
lo
brazos
Si
nocis
esto
las
un
que
En
pueden
de
para
vo
podemos
que
exa
mostrar
fin,
los
que
alimenta
rodeos,
desaparecer
una
de
el
las
nues
por
revelacin
la
com
Presentmosnos, pues!
Atrs,
acciones!
ven
fuera!
malos
Lzaro,
Un
miserable,
escuchad la
ha matado mi alma,
de
veni
fermen
hombre
el fondo de tu alma; dile:
parece
al
volun
podemos
veamos
nos
de vuestra
os
no
deja el sepulcro donde
ver
soy
no
ms
malas
corrupcin,
espera
nos
no
malos pensamientos!
Lzaro,
producida
no
alma.
slo
crisis do
una
conocimiento
del
mientras
suprema,
Atrs,
tu
remordimiento,
es
completamente,
pleta de nuestra vida.
foras!
el
Nosotros
fingimientos
soberbia
humillacin
conocieras,
te
visin
una
preparndonos,
nuestra
excusas,
tra
bien;
si
remordimientos.
lectores;
completamente:
voluntaria
visto
todava mezclado
presentado,
radical
mismos,
y
si t
provocado.
minndonos
Presntate!
he
has visto bien;
golpe de gracia,
la ciencia
poseer
tus
el
reparar
de asustarme. No,
te
orgullo
resulta de
que
contacto
fondo
de
verdad,
como
lorosa
ver
hay
pero
sin
aflige, el gri
nos
me
ya
no
conoceras,
te
aparicin;
corazn
dejar oir:
Seor,
afliccin
la
con
perseguirme
Seor;t
te
el
mientras l
vuelve
se
alma
cesad
fatiga
faltas;
Dios
esta
cerca
remordimiento
nuestras
los tormentos del remordimiento
te
Pa
narra
abridme
compasin.
duro,
profundidades
es
del
porque
mal
no
moral,
co
es
En
toda
la
cia,
recibidos,
gloria
la voluntad,
toda
nuestra
todo
del
al
que
no
ah
los
del
profanado;
Cmo
perdi,
de
si
lucha
las
con
llega al fin
pecado,
bien;
y
eso
po
angustias
por
lo
es
el
que
el
extranje
puesto
ella (en
una
mo,
los
Dios
Caed,
del
algo;
lgrimas
gemidos
en
sollo
Majestad
prostrnate,
Juez
del
del
Esto est
falta
le
delante de la
ofendido;
pies
alma
detestacin
la
espera.
corazn,
he
que
pieza)
Nuestra
movimiento
rodillas,
quien
de
Dios.
pieza,
del arrepentimiento,
dolor
este
estalla,
plegos,
santa
toda
desgracia?
su
nuestro
deje
de
ponerse bajo la mano Dios.
pero
mas;
zos;
en
que
en unc
imperio
(toda
adquirir
protesta
contribuir
dominacin
una
volver
no
crimen
su
sentidos,
trastorno
un
queda
nada
incomunicable
digmoslo as) bajo
por
hacemos
Nuestra naturaleza ha cado
ra.
los
concurrir al naci
que
Nada
mal.
memoria,
la
palabra,
deben
he
sea
al
sustraerse
la
cuerpo,
nosotros
primitivo
la inteligen
de Dios:
la imaginacin,
bien;
nacimiento
sr
abusos contra los
destino
cuyo
alma,
nuestro
miento
superficie.
la
por
hay
el honor
abominable,
que
culpa cometida,
beneficios
era
140
lo conocis ms
que no
cuer
vengador
supremo.
Y esto
es
todo:
plosin
Seor!
Vos
de
por
bido,
es
Vos
Mi
mi alma
No,
Dios mo,
no;
la
esto no
ltima
Hela
arrepentimiento.
tocia entera!
se
ex
aqu,
rinde
el ms grande de los dones que he reci
por
latando
todo?
esperis justamente
mi
naturaleza
el magnfico dn de la
mi
manifiesto
pecado,
mi
tal
cuerpo.
cual
palabra.
soy,
Yo
me
fin
Re
contra
presento;
me
hago protestar
de
rendiros
el
141
ms
completo homenaje,
solo
acto
todos
Manifestarse as,
hecha
vicio
Dios,
que
es
de
abusos
los
del
un
Despus del arrepentimiento,

hombre
se
ha
alma,
una
batalla
del
cado.
sacarla
la
la
luz,
la muerte;
intrincado
ciencia
odio
fuerza
alma,
mejor,
as
le
da,
su
pone
en
las
el
de
ltimo
su
le
por
coge
lo
al
con
herido
ya
palabra,
la
hasta
desciende
laberinto
su
pe
entre
refugi
con
corazn,
de
el
fuerza
con
el pecador
garras
lo
se
pri
entabla
se
tenaz
do
buscar al pecado,
las
el
ste
desplega
pecador
avanza
arrastra
el dolor de
entre
el
caverna
donde
ya
sostiene los
Entonces
entre
misterioso
para
y
oscuridad,
cazador
un
ser
repliegues del
arrepentimiento;
honda
herida,
golpe,
su
el
de
cuando
Vade retro!
ocultos
resistencia.
decisiva
Como
bestia
pecado:
ms
la
en
asaltos
suprema
sombras
de
los
en
all
meros
una
el
dicho al
refugia
con
restitucin
una
grandsimo
nosotros mismos.
hacemos
nos
reparar
pecado.
solo
no
sino tambin
con
saca
plena luz... all lo
ve
all lo mata de un golpe!
Tal es,
lectores,
el servicio
que
nos
hace
la
Confesin.
La
Satisfaccin
IV
La
es
un
acto
satisfaccin,
acto
por
de
segn
su
nocin
justicia vindicativa;
el cual,
es
ms
lata,
decir
un
Dios, principio de. todo orden,
contina
de
su
derecho,
castigndolo.
la
Dios,
riamente
la
represin
segn
es
restauracin
la
por
satisfaccin,
hecha
142
eficazmente
medio de
por
los
hemos
considerarse
Sin
indudable.
con
eso:
definido
como
una
de
temporal
Cuando
atinado,
sar,
se
la
el
cubierto
su
de
su
(1).
y
doquier
de
por
su
que
desequilibrada,
fuerza
de
su
ruda
en
(1)
sus
de
toda
fu,
vano
cuyo
de
los
ca
raza
el
Di
III,
un
en
felicidad,
seno
inocencia
derredor
ojos
sus
encontraban
ser
por
perturbada
empobrecido
poda
mano
proscrito,
su
buscaba
no
pe
Seor
escuch
que
de
naturaleza
labor
Gnes. Cap.
de
des
sentencia,
su
como
perdida
una
entraas
divinas.
crimen,
Cogi entonces de la
se
gn tiempo despus,
nazas
tembloroso,
lgubre
las lgrimas,
mas
que
existencia.
una
En
amor.
velados
ti
humillarnos,
la compensacin dolorosa
de la tierra natal testigo
recuerdos
escucha
nuestras
la condicin
con
es
contenta
se
de
de vergenza y lleno
de
dolor
compaera
lejos
de
del
no
comparecer delante del
divina
delante
minos
tal
pueden
corazn,
primer hombre,
someti
boca
abra
pero
acabe
sea
hacerle la confesin de
de
infamada
nuestra
Dios
confesin
la
las perdona;
pena
confundirnos,
Confesin,
explicado,
del
dolor
misericordiosamente
culpas,
la
penalidades expiatorias,
embargo,
acepta el
injuria
volunta
una pena
libremente sufrida.
Que el arrepentimiento
cual
peeado,
reparacin de la
una
aceptada,
definitiva
del
nocin ms estricta,
su
slo
fecundo. Y al
la mujer que amaba,
sin
cumplimiento de las
ame
luz
9-19.
entre dolores
al
pri-
mer
hijo-,
Tal fu,
lgrimas.
la confesin,
meros
padres.
Triste
cuerda
cuales
en
re
miserias,
de
debemos
nuestra
degenerados.
seres
Ocano
las
nos
de
Dios una deuda
esto,
contraemos por
que
trasmitido.
Ella
testimonio
somos
un
particulares,
penas
han
Ay!
pri
pesar de los ras
que
dan
pagamos
de
de
de nuestros
la
nos
instante,
que
adems
de besos,
que
despus del arrepentimiento
nativa,
Sumergidos
par
la penitencia
Ellos
cada
grandeza
las
al
laboriosa herencia!
sublimes
gos
143
lo cubri,
an
de
particulares
el libre abuso
con
raza.
pagar
con
deudas,
de
nuestras
fuerzas morales.
Es
preciso sufrir,
Miserere,
de
la
gemidos las
y
sin
del
retirado
rar
Todos
pero
Seor,
el
ceniza.
castiga
bre
(1).
la
Cor.
(1)
(2)
Colos.
di-
venganza,
El
la espada
porque
aadido,
lgrimas,
las
ley nueva,
cuerpo
del
sus
seguridad
Seor
no
lo has
ha
reti
se
despre
apstoles de la penitencia
han
Y completa
frimientos
la
con
su
vo
con
misericordia:
en
han predicado la conversin del
ayuno,
en
su
de
Nuestro
librarn
nos
grandes
gran
profeta:
pero,
tu casa,
los
antigua ley,
corazn;
su
amenazas
de
quiere.
no
estremeci
Dios mezcla
pecado;
jams
ciado.
de
boca del
por
tu
Juez-,
su
entraas
perdn las
cindole
la
de
embargo.
lo
David invoc
ley.
piedad
Dios
Confteor,
nuestro
dura
esta
ces
Cap.
cilicio
reduce
su
propia carne los
24.
la
servidum
lo
27.
del
el apstol San Pablo
IX,
1,
el
nombre
en
Salvador
Cap.
en
(2).
Dios
lo
su
quiere
144
cin
Dios
su
te
el
es
deben
al
sin
Dios
odio
odia
en
El
acto
justicia
hombre
el
quiere
ofende;
pero
castigue.
se
su
en
si
el
su
mal,
el
es
el
El
ningn
rehusa
que
la
naturaleza,
estado
el
110
perfeccin;
adorable,
infinito,
tan
profesa;
nos
de
la
es
este
pa
gran
vigila
que
para
orden.
Santo
pecadodice
esencialmente
de
orden,
odio
con
amor
la sabidura
misma
todo
deja
no
sino el estado de
de
mantener
cia
l mismo
que
castigo;
infinito
es
sin,
deza
de
El mismo azota.
pena,
como
Dios
perdonar al que le
Juez,
pecado
ministros
el remedio sagrado.
veras
supremo
Los
juego toda la industria de
en
hacer aceptar voluntariamen
condicin
la
Satisfac
La
reconciliacin:
nuestra
prepara.
para
pecador
todas
con
lo
poner
caridad,
de
de
testimonio
confesin
la
exclama toda la tradicin.
as,
las
Tomssiendo
desordenado,
cosas,
reprime
de la
es
Dios,
que
un
esen
principio
violencia.
con
de
esta
re
presin no puede tener lugar sin que haya una
Toda
pena.
miento;
suelve
todo
el
el
otro:
fuerte,
roto
nera
Dios
por
avanzar
ms
dos
contrara
dbil
es
vuelve sobre
con
el
el pecado.
Si
dos
movi
se
re
se
varicacin
reparable,
prueba
ha
no
de
trata
reprime sin
cesar
Si
De igual
en
ms
y
ma
una
prevarica
la impenitencia,
puebla
se
porque
concluido,
el
magullado
pasos
irreparable consumada
dolores.
por
contra
potencias contrarias:
Dios
inefables
uno
rechazado
sus
las
cin
de
un
contrariado,
cuerpos,
el movimiento vencedor.
acontece
represin,
movimiento
dolor.
en
Haced
la
trata
el
se
eternidad
de
una
tiempo
puede
pre
de
la
esperar
145
todava
con
las
dicin;
los
de
la
una
para
todos
que
tiempo compensaciones
trata
se
el
por
arrepen
con
amor
penas;
pero
pecado,
al
pide
justicia,
su
vean
si
de
odio
su
mal
sirven
que
Dios suprime
nadie ignore
que
reprime
eterna
En fin,
eternidad
la
Dios
su
reparada
perdonada,
de
saludables,
leccin.
prevaricacin
misericordia
para
el
aflicciones
con
pecador,
horribles
culpables de
timiento
y
del
vuelta
amenazas
penales
durante
satisfac
torias.
La
naturaleza,
anza
del
est de
No
divina.
compensaciones,
la
sociedad,
tiene
ley;
que
el
placable
lo
derechos
muestre
Instruye
olvid el
afrenta
sistente
una
atestiguan
es
crimen,
la
pasin,
fra;
la
Im
instante de
castigo
rigores
flaqueza,
extra
Le perdona
deber.
un
el
deja
se
confesin
sin
re
deja sub
disminuidos,
justa con el crimen,
con
la
re
premedita
que
ruegos
un
el
cuyos
la
circunstancias.
quedar satisfecha,
pena,
que
la
en
y
del
sangre
dolores de
para
misericordiosa
que
derecho
los
mas,
las lgrimas,
dbil,
misin;
las
su
por
bien equilibradas
En los hechos exhi
malvado
el
su
cuando
magistrados,
sus
hace?
por
cuenta
en
consuma
por
hombre
miento
mundo
ejemplo:
naturaleza
carcter
para
conmover
la
la
con
sabe tener
crimen,
de la
el
sus
se
por
pueden modificarse.
flexin,
vo,
sentencias,
sus
estn
bidos,
del
Por
qu
reo,
ense
con
en
pide contra l, el castigo dictado
pero
veces
un
la
el orden
reserve
se
representada
delante
causa,
con
aqu
aunque
misericordiosa.
mamente
hay
justicia alguna que no

por
acuerdo
anglico doctor,
sabidura
el
al
par
arrepenti
Confesin.
10
146
Lo
mismo
ducida
acontece
en
esfera
nna
ofendido
milia,
y
El padre
incurable
hasta
del
hijo
parricida
ser
detiene
en
lmites
los
del
silencio
su
sea
piadoso anhelo la
con
Cuando
el
la hora
con
Hijo mo,
te
dente,
del
las
del
muy
austera
para
la
razn
que
le
si
el
se
sus
dir:
felices
afecto
una
no
paternal co
su
en
pru
virtud
generoso;
muy
conservar
que no
con
padre es
arrepentido
derechos
para
todo lo he olvidado;
bondad degenere
su
suene
mezclar
adelante
Pero
por
en
de
prdigo.
brazos,
sus
satisfaccin de
sino
derechos;
sus
sin
hijo
un
simple
herido,
en
amor.
exige
en
frente,
desgraciado;
seamos
mutuo
del
vuelta
sus
Devora
paciencia
arrepentimiento
su
indignacin
su
odio.
con
pobre hijo mo,
perdono;
nuestro
del
besar
para
lgrimas
espera
l lo recibir
extraviado,
inclinar
pena,
la
le desprecia
que
sin atentar
das; ante cualquier otra falta,

se
se
fa
maldice
slo
corazn,
su
apostasa
llegar
re
de
la majestad de sus derechos
en
el amor de
en
donde la justicia
quiz ms santa,
ejerce sin aparato y sin ruido.
su
autoridad
puede olvidar,
debilidad
en
tontera.
He
raleza:
su
lo
ah
divino.
sociales
Elevndome
realidad
gue
que,
su
Las
derecho,
el
da
no
y
la natu
ms
imagen creada,
despus
el
por
las
son
que
de
castigo
le reemplace
un
ins
justicias
im
que
de la justicia divina.
comprendo
aun
suprimiendo
deparaba,
la
desde
absoluta,
pecado
lo hace
misericordias
domsticas,
de la misericordia
genes
cada
revela
nos
todo cuanto hace el hombre bien por
autoridad
tinto
que
con
una
hasta
Dios
la
casti
perdonado,
eterno
que
pena
nos
que
el
147
tiempo
do
miele
dad
dan
termina.
faltas
nuestras
Digo ms:
merecieran
no
de
dolores,
por
completo repararse
sin
que
una
la injuria hecha Dios
compense
aun
cuan
eterni
una
concibo
todava
no
pue
pena
que-
toda pre
en
varicacin.
No
y
insistamos
procuremos
faccin,
Ya
la
se
la
Iglesia
Santo
jeto compensar,
segn
ultraje
inferido
nos
imponga
las
en
la enve Dios,
penitente,
la
Toms tiene
la
satis
conciencias,
la
nos
derecho,,
de la
valor.
su
imponga s mismo el
tisfaccindice
el
de
mismo
hecho
penitenciales,
leyes
la
cuestin
esta
el
el juez de nuestras
que
determine,
sus
en
en
darnos cuenta de
sea
reglas
honra
Sa
ob
por
de equidad,,
divina
por
el
pecado; restablecer las fuerzas de nuestra alma-
herida;
destruir
el
As la Satisfaccin
culpas.
reparadora
posee
de Dios,
por parte
de
escndalo
nuestras
una
eficacia,
del hombre, y de
la sociedad.
Admiremos
exigencias de
cin
es
un
dida; sino
vuelve
raleza,
penas
su
que,
que
vez
una
la
sus
entra
en
nuestra
natu
extenuadas fuerzas.
dijo
primero,
un
porque
el hombre
se
Las
antiguo filsofo.
espantan
inclina
nues
de
hasta
en
nuestro
las
ser,
ms
menos
hondas
al
por
pro
el virus pestilencial
concupiscencia.
En
cado
las-
en
la Satisfac
probado el castigo; segundo,
combaten,
fundidades
de
slo
movimiento retrgrado,,
un
misma,
medicinas,
flaqueza,
mal,
Dios
de
No
justicia.
por
cura
S; medicinas:
tra
sabidura
homenaje la divina Majestad ofen
sobre
son
la
el
comienzo
cre
terribles
de
la
raza
apetitos,
humana,
cuyo
poder
el
pe
crece
148
proporcin
Los
cicatrizar,
Dios
que
maldice
dolorosos
-esos
ha
tes:
los
He
menes
las
riosas
la
pero
alma
de
dulce
no
se
retrocede
lidades.
ridas!
otro
la
y
de
ve
pena,
es
en
Es
el
magnfi
triunfar
de
ay!
pero
se
presenta
nos
pena
La
aflige la
en
que
No
en
he
hay
el Sa
Satisfaccin
concupiscen
sus
movimiento
azote
debi
Oh, malditas
apetitos depravados
tisfacerse.
la
adorme
vergonzosas
penitencia.
un
hace
va
aplicaremos?
le
la hace ms cobarde
los
un
la rebajan;
que
que
la
es
Nuestra voluntad
que
cogida
Toda
de
uncin
provocativos movimientos,
sus
el
de
pena.
derramando
llagas fatales!
que
cramento
paternal,
fortalece,
Qu remedio
ms,
Toda
se
Oh,
Sacramento,
poderosa
parece
apetitos groseros
siente
miste
su
en
curacin.
una
nocivo;
pecados
las
Quin las
cuerpo.
slo se calman;
resoluciones;
apenas
fijar
de
car
gr
han desaparecido nuestros
que
no,
engrandece
de la
cuyos
cotidianos
Dios,
delicadeza
con
Parece
cimiento,
cas
de
siguien
nacimiento
un
desarrollan hasta
mano
nosotros
Gracia.
el
cuya
iniquidades,
enfermedades,
nuestros
que
y
La
toca
nos
.males;
cia
veces,
deshonra!
nombres
tres
lo
conciencia!
la
Concupiscencia
tres
divisiones
curar?
por
nuestras
los
trasmitido
ha
nos
grmenes,
se
de
Juan
terrenos.
ah
-aumentan
los
la
reprueba
llevara
logran
Qn de
hacia
Orgullo de la vida. Deseo inmoderado

bienes
ne.
en
indeliberados
restos
personales.
apenas
virtudes.
incompletos
nos
San
dado
que
heroicas
deseos,
pendiente
faltas
heridas,
las ms
Cuntos
fatal
nuestras
como
repentinos
mpetus
les
de
sentimos
acometidas.
que
les
contrara
impide
amansa
sa
la fiereza
del
indmito
la
carne
Bien
ha
149
animal.
corrompida
dicho
Es
el
el
filsofo:
las
obras
cauterio
aplicado
detener el contagio.
para
Las
medi
son
penas
cinas.
En
efecto,
munmente
cin,
tres
prescritas,
limosna,
satisfactorias
mortificacin.
remedios,
que
No
responden
grandes males? Por la
Oracin,
clara
confiesa
su
enfermedad,
subordinacin,
delante
y
as
de
la
dar;
crea,
Al
Por
de
la
la
al
que
muerte
el
ms
Puede
da.
los
donde
por
egostas,
le
la
del
una
en
el
le
que
es
se
fcil
las inmo
pecador,
materia,
espritu.
beneficio,
nuevas
con
no
la
San
faltas,
mayor
los
de
de
las
Yo
alma,
as
en
afrentas,
la muerte.
muero
vulgar
implacables del tiempo;

y
de-,
una
somete,
se
su
castigos:
Pablo:
per
con
trocando
de una manera
generosa
que
lugar
le sobrexcita y
gloriosa,
de
terrible
decir
golpes
cercena-
lo
En
cmoda,
vida
embrutece
lenta
Muere,
manera
dicha
la
opone
el honor de Dios y el bien
honra
de
imperio
impele cometer
una
desprende d&
se
poseer,
Mortificacin,
abundancia
plenitud
le
exaltado,,
codicias.
enriquecerse,
por
de
empequeece-
los cuales entreg su
deseos
tres-
flaqueza
merece ser
el pecador
salidas,
los
nuestros
los hbitos de generosidad
en
pues,
el pecador
su
se
co
Ora
son,
del orgullo.
veneno
placer de
prepara
judica
slo
perecederos,
sustraerse
deradas
que
Limosna,
bienes
corazn.
de
Aqul
combate el
Por
los
humilla
se
ms
las siguientes:
son
cada
baj
sino de una
bajo los golpes de
un
libre
suplicio.
Ya
lo
vis,
ninguna de
nuestras llagas
n-
150
timas,
la
coronan
de
la
obra
saludable
Aplicadas
satisfactorias.
penas
influencia
la
escapa
posible aquella integridad primitiva,

el
las
de
energa,
con
reparadora de la Contricin
Confesin; tienden aproximrnoslo ms
primer privilegio de
naturaleza
la
fu
que
humana;
completan nuestra transformacin moral; y por

esto
mismo,
influye
Pero,
cuya
cibirlos,
eres
con
el
que
pides
la
satisfagan
honor,
pecado,
de
vuestra
ella
el
alma,
cu
hu
sus gol
se
disponga
re
Miseri
pecador.
Quin
Quieres
No, Seor,
impune;
pero
voy
justicia,
mis llagas,
curen
el
Que mis librs
s!
consuelen
mi
bajo
misericordia?
Yos lo castiguis:
Oh,
ser
libertad
movimientos.
quedar
no
que
mismo.
de
holocaustos,
anteponga
se
que
generosos
me
jams:
Satisfaccin,
trata'
esos
pecado quede impune?
pecado
quiero
rias
la
se
desespera
pues,
Seor! exclama
cordia,
tro
disgusto
queja
se
de
libre. No
la inmola; y espera,
Que sta,
cuanto
olvidis
lo
sino de castigarse s mis
con
O mejor dicho,
pes!
que
misma
castigado,
que
mana.
tos
esencia
vctima
chillo
mi
bien y no
voluntaria
Dios mira
mo.
yo
la
en
sea
bastante
todo
vida. Todo queda satisfecho.
en nuestra
entendedlo
entra
que
mudan y convierten
los
que
edifiquen
me
reparen
no
vues
preserven
afligen
no,
yo
castigarlo
sufrimien
los
las
que
del
mise
escan
dalic.
Con
tales
.-sentaros
confesar
dolor.
mento;
que
disposiciones, lectores,
ante
el
juez
vuestras
de
culpas,
Preparada est
slo
os
falta
la
oir
vuestra
y
podis
pre-
conciencia,
expresar
materia
del
las palabras
deben acabar vuestra justificacin.
vuestro
Sacra
divinas
El
sa-
151
cerdote
pronuncia
esas
tigo encargado de dar

gracia
opera
instrumento
como
de
se
que
la
conocer
no
el
activo
Dios.
de
tes
como
misterio de
almas,
nuestras
en
vivo,
omnipotencia
palabras,
sino
privilegiado
Lo
dice,
que
lo
hace.
Si
terio
de
de
al
de
absolvo!
Reinaba el
da
l,
por
arrojado
es
que
nos
en
nuestra
tirano
potencias
podan producir obras meritorias;
en
aquel instante libres
te,
reviven
Los
curso
alma,
que
de
servarnos
nos
las
culpas de
de deseo,
das,
peccatis
la
de
de Jesucristo
tas
ante
Como
de
despus
siglos
vivas
in
la
de
vida
scecula
pecados
de
faltas
somos
Seor:
nostri
de
obras,
olvida
el
en
en
Ut
el
sis
Jesu
tri
tribu
absolu
Christi.
Bautismo, tenemos
nuestro
eterna,
los
pre
Ego te absolvo ab
Absueltos
lo
Nuestro
infinitos:
de
Sacramento
de palabras,
tribunal Domini
derecho
et
delitos,
tuis.
penitencia,
nal
nuestra
fin
el
que
todo ha desaparecido:!
mnibus
muer
recobran
de
campo
omisin; faltas confesadas,
bunal
quedan
de
reparadoras, fortifican
han restituido,
Crmenes
purific.
pensamiento,
de
cautivas
y
de la Gracia,
agostado
ondas
se
al
borra
vigor.
su
arroyos
el
por
sus
hbitos
nos
todo
en
extintos
indele
producirlas. Nues
pasados mritos estaban heridos
su
para
alma,
dueo;
queda
no
tros
Ego te
La mancha
de ella.
Nuestras
siempre.
para
demonio
como
ngeles
resplande
palabras:
imprimi el pecado,
mis
ese
los
veramos
soberanas
estas
deshonrada
ble
alegra
que
qu maravillas
eco
punto
permitido contemplar
renovacin
Dios,
cer
fuera
nos
la gloria
Habeasque
sceculorum.
inmortal
vitan ceternam
Pero
un
lado,
eterna
al
no
lo
que
se
os
precio de las
dezcis
dar
para
promete,
penas
lectores;
ligados
que
satisfacer
vuestra
perfeccin.
152
olvidis,
quedis
penitencia
por
desatados
otro;
slo
la
la
voluntariamente
la justicia
su
por
vida
obtendris
pa
divina,
integridad
su
15h
CAPTULO
La
Cuarta
ma
banda
de
Cuarta
la
VIII
E_ucarsta
Iris:
del
Color
verde,
emble
Esperanza.
peticin
nostrum
del
Pater
Noster:
Panem
quoticlianum da nobis liodie.
Divina Eucarista,
ilumina
bn,
sa
el
que
tiempo
une
Escala,
maestra,
la
para
de
la
Luz,
bendita seas!
la eternidad;
tierra
el
remontarse
Trinidad
ureo
que
Esla
misterio
cielo;
al Empreo;
beatsima,
Obra
bendita
seas!
La
Dios,
de
Eucarista,
Sacramento
lgica
consecuencia
es
por
nuestras
hermosa
dbiles
banda
almas.
color
de
He
del
la
ah
de
amor
esperanza
por
esmeralda
qu
del
la
Iris
154
benfico, la simboliza
Sacramento,
todos,
que
soberano
Esperanza,
Jesucristo
no
solo
alma
est
eterno
su
nuestro
nuestras
de
almas.
esperar,
P.
Qu
R.
Un
Divinidad
de
R.
El
P.
Cmo
P.
R.
te,
En
por
en
tambin
da,
en
por
porque
este
en
he
no
divi
gloria,
la
en
alimento
para
Hijo de Dios,
de El
con
Jess,
all
sacrificio
la mediacin de este
gozar
el
contiene
que
Cuerpo,
pan y
es
por
Sangre,
bajo
las
y
y
de vino.
el vino.
se
convierten el
Sangre
de
pan
el
vino,
de Cristo?
las
la Consa
palabras de
pronuncia el Sacerdote
Quin ha dado tanta virtud

la
real
Alma
especies
la materia de la Eucarista?
virtud
que
de
en
la Misa.
las
pa
Consagracin?
Jesucristo,
puede
P.
nos
el
Jesucristo,
pan
Cuerpo
labras
sino
porque
la sagrada Eucarista?
es
Cual
gracin,
se
si
Sacramento
apariencias de
R.
verdaderamente,
Padre; tercera,
al
porque
eternidad?
una
verdaderamente
en
primera,
ofrece
se
de
sino
nuestra
es
desciende hasta nosotros,
Sacramento,
P.
primero
ella,
sangre,
Redentor,
Sacramento,
mos
de
real
propiciatoria,
de
toda
en
cuerpo
l,
no
Autor
divinidad; segunda,
nosotros
ideales tintas. Este
dignidad el
tres razones:
por
con
Hostia
en sus
en
solo contiene la Gracia,
no
pues,
mismo
es
que
siendo Dios omnipoten
hacer cuanto quiere.
Despus
subsistentes
el
de la Consagracin,
pan
el vino?
quedan
155
R.
No,
han convertido
porque se
Cuerpo
en
Sangre de Cristo.
P.
Pero
no
se ven
del
mismo
modo
que
antes?
R.
son:
S,
quedan
porque
color,
olor
los
sabor-,
accidentes,
pero
sin
la
que
sustan
cia.
P.
Quin
R.
no
lo
ser
P.
mitad
El
S,
Iglesia;
quien
hereje.
Comunin
la
en
hostia,
recibe la
solo
recibe Cristo entero?

Jesucristo tanto
porque
pequea parte
todo esto?
creer
Santa Madre la
un
que
de la
R.
obliga
nos
Nuestra
crea
de la hostia,
est
como
en
en
una
la hostia
entera.
P.
Es
R.
Si
no
muy
Silo
es,
comiereis
no
bebiereis
necesario comulgar?
pues
la
su
Nuestro
carne
sangre,
Seor
ha
clel
Hijo
no
tendris
del
dicho:
Hombre
vida
en
vosotros.
P.
Se debe comulgar muchas veces?
R.
El
gue
causa
reciben
muy
Iglesia,
porque
R.
Muchos:
nos
P.
la
este
con
une
restaura
comul
se
Sacramento,
los
que
Jesucristo;
nos
en
las fuerzas perdidas del
Gracia santificante,
aumenta la
de
que
buenos efectos
Qu efectos causa?
alma;
es
dignamente.
P.
alimenta,
vor
la
de
frecuencia,
con
siempre
lo
deseo
el fer
caridad.
Qu
efectos
ms
Sacra
este
causa
mento?
R.
libra de
Nos
llena
de
tentaciones;
veniales,
mortales.
nos
da
dulzuras
nos
espirituales;
perdona
auxilios
para
los
no
nos
pecados
caer
en
los
156
P.
Cuntas
cosas
necesarias
son
para
co
mulgar bien?
Cinco:
R.
rior,
ayuno
de
limpieza
natural,
modestia
exte
conciencia, conocimiento
deseo.
P.
Qu quiere decir
R.
No
desde
no
haber
la media
ser
P.
se
que
comido
noche
natural?
ayuno
ni bebido
anterior
comulgue
cosa
la
alguna
Comunin;
Vitico.
por
Qu quiere decir modestia exterior?
R.
Que
mildad
ha de ir
se
la
en
P.
persona
Qu
quiere
compostura
con
hu
el vestido.
y en
limpieza
decir
de
con
ciencia?
de
R.
No
P.
El
tener
que
pecado mortal alguno

halla
se
en
pecado mortal,
en
ella.
y
ha
comulgar qu debe hacer?

R.
Confesarse
cometera
P.
bien
horrible
antes;
de otra
manera,
sacrilegio.
Qu quiere decir conocimiento?
R.
Que
mente
la
un
el
cristiano
ha
instruido, de modo
Eucarista,
Quin viene,
P.
de estar perfecta
que
antes de
reflexionar
sepa
quin viene, y
recibir
tres
cosas:
qu viene.
Qu quiere decir deseo?
R.
Qu ha de tener grandes
deseos
de
co
mulgar.
P.
dote
Antes
abre
el
de
comulgar,
Sagrario
mientras
qu
el
sacer
acostumbra
se
decir?
R.
Yo
P.
Cuando
Forma
para
R.
que
en
que
pecador, etc.,
la
el
mano,
la adore,
Tres
vuestra
etc.
sacerdote
veces:
la
tiene
ya
presenta
la
Santa
al pueblo
qu se ha de decir?
Seor,
divina Majestad,
yo
no
etc.
soy
digno
157
P.
Cmo
se
lia de recibir la
Sagrada
Co
munin?
R.
Con
P.
humildad
amor,
reverencia.
despus de comulgar qu
ha
se
de
hacer?
R.
Permanecer
dando
gracias Dios,
rogando
por
vivos
buen
un
rato
Oracin
del
pidindole mercedes,
manera
todo
El
pues
que
advertir,
que
espiritual,
que
secundariamente
manjar del
(cap.
VI,
divino.
sermn
de
cpulos
didura
ramente,
(1)
(1).
y
es
que
en su
en
Jess,
el
Evangelio
reino
Es decir:
oracin,
de Dios
os
se
Cap. VI, 33.
pan
el
so-
mismo
os
les
su
darn
Buscadme
dems
en
ense sus
que
incomparable
San Mateo,
hay
alma;
del
quiere decir sobrenatural y
dems cosas se
todo lo
espi
pedimos:
hoy,
principalmente el
corporal,
adorable
primero el
todas las
una
orden
que
manjar
pan
la.montaa
esta
Buscad
y
que
nuestro
el
de
Dnos hoy nuestro
11) dice:
bresubstancial,
admira
la cuarta,
dnosle
San Mateo,
cuerpo.
el
en
cuarta,
pedimos
es
el
la
pedimos Dios
ellas
en
cada da
pan
encaminan
tienden esto
En la
nuestro de
de
se
obstante,
no
hemos menester
corporal.
pan
Noster,
sptima,
especial;
cuanto
ritual
Peder
propia utilidad,
quinta, sexta
Iglesia
difuntos.
Aunque todas las peticiones

ble
nuestra
la
en
dis
dice:
justicia,
por
aa
M prime
dar por
aa-
158
didura.
bis
es,
como
no
cual podis llegar
el
por
Esto
bien
un
fijar vuestra atencin,
sino
en
de
que
como un
al sumo
medio
verdadero
Bien.
Por
que
menester
es
sin
tsimo
mente
nuestro,
Santo
el
el
en
que
pan
Pan
la
divino
la
El
ense
mismo
de
carista.
pan
cuerpo,
hacer
para
nuestro,
no
verdadera
es
el Espritu
por
bendita
para
Virgen,
para
nuestra salvacin,
Redentor,
cuarta
Oh,
por
la
Trinidad
peticin, de la Oracin
sus
Apstoles,
divina
que
instituy
el Sacramento
muerte,
su
manifestar
para
haba sido escuchada
beatsima
vspera
alma
fu formado
de
cocido
del
de la Cruz.
horno
Nuestro
nos
aquel
pues
Gra
hemos
si hablamos del San
porque
vientre
salud;
de la
por
que
vida
el
pan
de la
y
aquello
la
decimos
Sacramento,
nuestra
en
misterio,
pan
alma-,
instrumento del
obras.
gran
todo
mantener
para
como
buenas
del
vida
entiende
se
entiende el
se
tambin el
la
son
corporal,
que
espiritual,
pan
Eucarista
divina
cia,
de
manifestacin
la
la Eu
del
Dios
Amor!
El
al
pecado
caus
en
el
horrendo
yores
elevado
en
el
tad!
de Adn,
sujetndole
cuerpo,
necesidades,
sino
que
alma.
golpe,
solo
miserable
hizo
multitud
de
principal
cuanto
magnfico el edificio. Qu
Qu desorden
en
las
pensamientos!
naciones!...
males
destrozo lo
donde resultaron tanto
ms lastimosas ruinas,
entendimiento!
enfreno
no
su
Aqu fu donde descarg su
Qu malicia
en
los
pasiones!
sentidos!
Qu
Qu tropel de
Quin
ser
era
ma
ms
ceguedad
en
la volun
Qu
des
diluvio de malos
perversas
capaz
de
imagi
contar
las
miserias
en
el pecado,
por
sujeta?
Por
eso
el
en
sino
necesidades?
esta
en
Con
Sacramento,
divino
qued
que
Autor
de
peticin,
solo
no
El
ella.
el
da
nos
se
Gracia,
la
Pan
Gracia.
la
cuarta
espiritual de la Gracia;
cuarto
al
Cielo
del
alma
nuestra
remediar tantas miserias,
cmo
pedimos
alimento
sumergida
las necesidades
tantas
socorrer
159
fu
que
vivo,
que
desciende.
El
Eucarstico
Misterio
II
Segn la hermosa doctrina de Santo Toms,

vida
nuestra
nes,
leyes
llas
en
vida
nuestra
Dios
que
radas.
El
la
del
vida
de
ce
es
de
la
que
vida
se
un
da
de la
pero,
busquemos fuera
conserven,
en
engendrada
la
un
nosotros la
Igual aconte
gasta.
por
nos
trabajo
renueve
ella
espiritual:
de
rigen
maravi
perfecciona;
que
nos
que
que
perfeccionada
necesidad
evolucio
que
las
generacin
generoso
preciso
fuerzas
sus
las
de
nuestras almas regene
en
desarrolla
reparador
la
imagen
el
cuerpo,
medida
Bautismo,
tiene
conformes
opera
esto,
nosotros
en
nos
de
alimento
vida,
en
todo
movimiento
naturaleza
adems
espiritual sigue,
corporal,
por
el
Confirmacin,
alimento
reparador
conservador.
puesto
bemos
en
llamar
Hay
da
clebre
obra
su
entre
que
Salvador lo lia
el
admirable,
de
que
maestra.
los
todos,
magistral todos
da
el
renen
en
divinior
que
en
de
recursos
un
ms em
que,
mens
condensan
los
artistas
grandes
un
por
nunca
atormenta,
obra
160
alimento,
Sacramento
la vida de
en
bargados
les
Este
un
una
frtil
su
genio, toda la fuerza de sus aspiraciones hacia

lo
ideal,
ah
su
todo
obra
maestra;
Praxiteles,
han
otros
por
sus
Artista,
del
obras
sus
Dios
sa
mano:
admiracin
Fidias,
dice
con
hay
cantidad
espacio
de
ella,
rante
ninguna
del Supremo
Todas
que
que
plenitud
con
del
revele
inmen
Verbo,
ha poblado
que
descuella
una
que nos
otras,
porque
manifiesta
de su poder
es
de
la
nos
no
todas las
se
pequeas
entre la
que
Mas,
maravillas
ms
el Sr divino,
Encarnacin
las
obras
sus
en
los tiempos,
encantado
en
siglos
perfectas.
perfecciones infinitas.
ha
los
maravillas,
producciones
Escritura
la
muchos
de
Pequeas
subalternos,
admirable
no
Rafael
Angel,
la
he
obra capital
la
comparamos esas
cual
son
es
grandes;
el
Miguel
fijado
creadores
sus
decir,
es
obras maestras.
embargo!, si
de
de su hbil
debe asegurarles su inmortalidad.
que
sin
el poder
la exube
en
su
bondad.
La
obra maestra de
Dios.
Pero
esta
Jesncristo,
tenta
con
maestras
tista
que
gente,
maestra,
hijo encarnado
publicar
humanas,
la ha
bueno
producir
obra
una
la
creado;
personal
de Dios,
manera
la gloria
del
de
ha
se
las
soberanamente
poderoso,
viva,
no
con
obras
sublime
querido
Ar
inteli
tambin
Obra Capital entre todas aquellas
que
obra
la
es
virtud
donde
de
valle
de
concebir
la
este
en
ra,
prenda
tro
celestial
bolo
el
segn
las
obra
de
de
su
su
sangre;
ambos
gusto
(1)
ha
la
un
y,
nues
sm
fin,
en
Memorial
Dios
bueno
de-
mise
una
nosotros
pues,
admirar la divina Obra Maes
los
dones
que
el
alimentacin:
el vino,
hecho
que
Providencia
para
en
el
pan,
conser
como
que renueva
alegra su corazn. De
Jesucristo
Sacramento,
la
hombre
hay dos que sirven
corporal,
su
delante de
por
detengmosnos,
al alcance del
Salm.
criatu
de
Iglesia,
adorable Redentor.
todos
vida
base
Dios
divina,
sin detenerse
nuestro
Entre
entre
la
por
puede
se
(1).
pasa
puesto
var
de
su
de
perfecciona
que
Salmista,
del
del
de
terrestre
sobrenatural
honor de i
maravillas
maestra;
de
Sacrificio
del
Encarnacin
ntima
unidad
su
canto
contemplar
tra
mundo
las
del
llamado
miembros
vida
la
ms
destino,
ricordioso.
Nadie
los
de nuestra resurreccin y
foco
todas
unin
en
todas
destierro
humanidad,
la
de
supremo
de
de
de
multiplicacin
este
glorificacin
de
misterioso
renovacin
uno
Sa
los
comunicada la
es
manantial
en
de
augusto
nos
abismo
extensin de la
cada
mstico,
miento
medio
mismo
lgrimas,
en
naturaleza
ha
el
hombre
Calvario,
Cuerpo
Redencin,
prolongacin
hecho
Verbo
Centro
los cuales
por
la
reside
gracias,
del
Eucarista.
La Eucarista!
cramentos,
Dios
161
Padre Celestial le ha mandado ejecutar.
su
Esta
la
materia
cual
quiso
del
dar
au
CX.
li
la
162
humanidad
de
su
poder,
Hubiera
su
servacin
almas.
el
que
Mas,
mejante
sido
la Confirmacin
de
Escuchad,
Roc
labras:
be
aqu
espiritual
que
ha
no
operar
es
ha bau
os
ha confirma
expresa,
de
no,
es
el
reci
instrumento
Sacerdote
El
Jesucristo,
la
ministe
su
del
energa
directamente
el
Sa
del
cuyo
no
es
divino
este miste
en
efecto
que
se
producir!
Pero
que os
ella
tan maravilloso
pues
de
nada
que
pa
cuer
Este
forma
Santo .Tomsno
la consagra.
la bocina de
que
poder debe
rio;
pero
mi
es
mei:
Sacerdote
mismo
materiadice
su
animado
se
hubiera
no
Esto
ia
es
el mismo Prelado
en
con
estas singulares
meum:
Esta
personal instrumental
La
que
cam
de
propona hacernos
se
sanguinis
la pronuncian;
ms
que
corpus
sangre.
El
cramento.
do,
Sacramentos,
lo ruego,
os
est
Ric est calix

de mi
accin
aceite
Eucarista,
la
suerte,
esa
cliz
tizado,
el
reparacin
amar.
po.
rio.
de
propona producir en nuestras
se
los otros
amor.
vulga
transitoria
virtud
una
efecto
Obra Maestra
la
admirar
su
decir, comunicndole sin
es
naturaleza,
con
de
elementos
estos
el Bautismo el agua que nos
en
en
fortifica;
biar
relacin
testimonio
supremo
sabidura,
su
trata
engendra,
nos
de
podido tratar
como
res,
regenerada, el
de qu
menos
que
se
vino, el Cuerpo
all
estn,
comunica
nuncia.
Eucarista
figura
que
en
las
All
es
Cristo
Se
trata,
Sangre
la
efecto,
por
palabras
estn
no
trata?
de poner all donde
la
que
de
signo,
ennoblece,
no
Dios
que
Sacerdote
verdaderamente,
un
pan
Jesucristo.
virtud
el
lectores,
vis
es
pro
porque
una
la
mera
permitindole
re-
163
Cuerpo
presentar su
realmente,
pues
invitacin
lo
fe.
solo
por
la Eucarista
virtud
reside,
no
vino,
que
naci
fu
inmolado
es
lejos
lo
no;
por
hu
all
que
ojos
Cuerpo
sufri
que
Cruz,
la
nuestros
que
de la Virgen Mara,
la
por
el verdadero
en
sobre
recibir
sustancialmente,
desde
lo que se troc lo
y
estn.
simple-
una
el simple receptculo de
no es
comunicada
gloriosa del Salvador,
en
pan
All
es
Jesucristo y
en
All estn
que
manidad
Sangre.
la Eucarista
meditar
una
creen
su
la salud del.
por
gnero humano!
Misterio
la
divina
extrao!
trama,
an
que
prodigios. El Cuerpo
rados
os
imaginis
donde
vivo,
por eso,
ha
hecho
recogido
otra.
Cuerpo,
tambin
Su
sigue
concomitancia,
lleve
donde
lidad.
Por
de
las
su
Cuerpo
el
que
quiera
la
que
fuerza
cada
con
real
una
las
de
Cuerpo,
Pero
dos
Sangre,
por
pan,
que
ha
sino
que
del
inevitable
su
persona
su
pone
Sangre
embargo,
est todo
bajo-
enteroi
Divinidad.
qu me he servido
especies? El Verbo
Jess solo
sin
especies,
Alma
se-
acompaa
el efecto directo-
bajo la especie del

vino;
estn
el hombre vivo
toda
vaya
palabras sacramentales,
bajo la especie del
en
jams
Divinidad
la
que
propia
se
Es el Cristo
Sangre
esa
hace,
no
el
funerario
existe
Sangre
la Sangre,
de
sea
est por el mismo
Alma y
virtud
en
vaso
que
su
la
el Cuerpo
los
Salvador;
lo
uno,
solo
no
el
sangre.
su
Cuerpo
Donde est el
la
nuevos-
parecen sepa
la Eucarista
glorioso inmortal,
Sacramento.
al
que
Cuerpo muerto,
un
se
separan.
reserva
nos
la Sangre
las palabras consagratorias. Mas,
por
pulcro de
Pero sigamos hasta el fin
de
tomado
la palabra.
nuestra
hu-
164
inanidad,
entr
que
das,
tendr
cristo
los
Porque
gran
del
no
pan
por
sustancia
su
las
vino,
no
sustancias
la
ya
no
substanciacin,
admirable
que
lo
no
que
de
se
fu
que
conservadas
En
es
del
Y esto
palabra:
una
impanacin,
hay
su
sr,
su
los accidentes,
que
son.
hay
Cristo
con
apoderan
lo
en
maravillosamente
que
Eucarista
de
que,
se
Sustancia
la
en
quedan ms
apariencias
de
en
Por qu,
de Jesucristo.
ejecuta tan perfectamente,

pan
pe
Jesu
que
Cuerpo
sino
eficacia,
lo ms ntimo
de la Sangre
el
ponen
divina
y su
cambian
Cuerpo
el vino?
Las palabras sacra
as.
es
poder de
decir
no
en
inmutable;
el vino
Cristo
del
las puertas cerra
al Yerbo de Dios la materia
no
sustancia
poder
pan
unen
Sacramento,
una
hipostticamente
gloriosa
con
maravilloso
el
el
en
mentales, no
del
Carne
cuerpos? Por qu
reside
lectores?
unirse
La
el Cenculo
en
no
netrar
en
podra
no
naturaleza?
otra
ni
con
conversin
una
la Iglesia llama transubstancia-
que
cin.
Recorred
las
en
sustancias
misterio
cada
bajo cada
entero,
minuta
que
se
partes
los
en
todas
tabernculos,
misterio:
las
Jesucristo/todo ente
estn unidas
microscpica
Sangre,
el Alma
Y ni
efectos
en
y
aminorarse
sin
cuantitativas
accidentes
ellas,
de
una
vislumbris,
los
los
el mismo
multiplica,
las
pueden
que
entrad
entero,
todos
partes
especies sacramentales. Qu digo?
de
una
dividirse
mundo
abrid
todas
convertidas, y
bajo las
ro,
El
el
Iglesias,
hallaris
est
Jesucristo
separadas.
que
sea
ella residen
la Divinidad
fsicos
que
esas
en
que
en
Eucarsticos;
la
el
de
todo
di
Por
partcula
Cuerpo,
la
Jesucristo.
especies
pro-
165
de
atribuirse
rable
accidentes,
bren
de
todas
sin
sensaciones,
las
inalte
que
ellos
que
Carne,
no
constante
todos
bajo los velos

tanto
en
sacratsima
Residencia
naturaleza.
estn sujetas.,
que
invisible
Esta
mora
tocarla,
Carne
la
Salvador.
del
inaccesible
los
ni la corrupcin
duzcan,
ha
la
cu
cambien
y por com
pleto independiente, del uso del Sacramento. En

los misterios de
ser
aquel sr
del
cia
generacin,
el momento
en
en
cin
pero
est
el
en
ria
se
el
instante
tiene
110
mismo
hgase
consagra,
Sacramento
que
no
recibirlo,
Cuerpo, la Sangre^ el Alma

y
ofrecer
para
despus
aun
se
ha alimentado
lo
restante
se
puede destruir,
respeto
yor
los
do
este
que
no
divino
que
nos
que
l,
sea
las
ir
posible,
tud de
hacer
tos
su
que
Carne
nos
capaz
en
esta
reparadores
el
ma
de
los
del
en
recibir
Lectores, siem
sumisos-
donde lo de
Sacerdote.
alimentar
divinizada,
di
que
el
postrmosnos
manos
Que Jesucristo puede
ral
vaco
con
templo
el tabernculo,
en
casas
vida eterna.
positan las piadosas
cristiana
considerarse
la veneracin
al
van
adoracin
pueblo
debe
ponerlo
Este
los que
la Divinidad de
el
no
un
la Euca
la mate
de ella.
uso
nuestra
conservarlo
pueden
de
en
que
signo ineficaz
sino
llevarlo
Pan
adormosle
con
un
amor,
fieles,
fermos
pre
como
apli
el de la
en
en
esperar
el
Cristo;
nues
se
mismo de la
acto
pl Autor de la Gracia, est
desde
de
que
ella debe santificar. La Gra
que
Bautismo,
ablucin; la de la Confirmacin,
rista
espiritual, la materia solo puede
consagrada,
ca
nuestra
crecimiento
tro
con
la vir
la vida sobrenatu
Bautismo;
que
Carne de producir los
conservadores
que
para,
efec
convienen
vida
tan
levantada,
admirables
prodigios,
Divinidad,
osar
formacin
.al
de
poder de Aqul
todas
bar,
cosas?
las
racional
duda
que
No
de
la
Sangre
obrar
los
ms
en
Una trans
excedera
en
de
hizo brotar
pudiendo,
nada
la
abrigar
pues,
posibilidad; slo resta

darnos
pro
realmente
Sacramento
el
en
su
duda.
existente^,
Jesucristo quiso
que
'Cuerpo
puede
ninguno que crea
ponerlo
sustancias
su
insti
que
tuy en la postrera cena.

Cuando
carne
(1);
Padre
siciones:
Jess,
vino,
Evangelio
todos;
comed;
esta es mi
de
una
Estas
Dice
promesa,
mi
el
mi Sangre.
pan
Cuerpo.
el
Bebed
la Sangre de la
son
Es
palabras
clebre
un
tan
posible
no
Yo,
de
nueva
para
hablar
admiten
controversista:
explcitas
la
terminan
Eucarista,
de la cual Jesucristo,
desvi
metfora.
pan:
es
propo
huelga toda reflexin sobre ellas.
alimentadas
so
Esta
es
Sangre,
la institucin
ni rodeos,
toda
esto
pecados (.'>).
palabras
que
estas
que
ser derramada por muchos
que
comentarios.
Estas
Cuerpo
hizo
se
Yo
hablan
no
de haber bendecido el
ms claridad?
tes,
ges
mi
es
Verbo
afirma:
(2),
sus discpulos que cenaban con El:
remisin
cosa
categricamente,
Esto
alianza,
misma
una
El
dice:
Jesucristo
cuando
despus
dijo
Tomad
con
el
somos
claro
mas
toda figura,
precedi
sin
amba
todo smbolo,
Dijo las innumerables turbas,
por
El
que
en
el
desierto
baj de los
(1)
Joan,
Cap. 1,14.
(2)
Joan,
Cap. X, 30.
(3)
San Mateo,
con
Cielos,
Cap. XXVI, 26-28.
milagro
soy
el Pan
vivo.
ha
Y
de
El
ser
pan
viendo
con
la
del
mente
bre
Carne.
La
caer
para
hora
ser
amigo,
de
os
decir,
y
no
Carne
escandaliza,
hom
al Cielo,
cuando
de
veis
queda aqu
se
le
yo
verdade
verdadera
es
subir
de
El
iba
ltima
los
en
queridos
vivi
su
la decisin
discpulos
no
la
Maestro,
del
de
noche
padre
que
haba
quiere abandonarlos
Mas
testamento.
del
fruto
de
de
su
legado,
San Joan.
Su
qu
no
juzgar
Cap,
VI.
humilde
va
trabajo,
vida apostlica,
de la caridad. Yo
el
marcha
pobre artesano, que durante trein
durante los tres
ser
la
largo
Jess iba
enemigos,
sus
prenderlo
Pascua.
beneficios,
antes
de
desde
sonar.
de
conoca
fariseos
dejarles? El,
aos
anunciada
lo haba vendido,
su
de
hacer
ll)
esto
manos
en
inmolado.
que
colmado
debe
mi
es
veis al Hijo del
Es
terrible
pronto
escribas
pensas
Si
Carne,
Carne,
en
Carne
mi Sangre
cuando
(1).
Sangre,
su
El que come
Mi
aade
verdad,
la vida eterna;
los orculos,
por
misma
mundo.
sellndo
y-
En
comis la Carne
no
bebis
no
da.
bebida...
pues,
bien
traidor
sin
del
judos,
Qu misterio!
tiempo
los
ltimo
venido?
ha
posee
promete su
os
los
si
que
vosotros.
sube al Cielo
que
ta
en
manjar,
una
que
donde
el
un
qu ser,
digo,
vida
bebe mi Sangre,
ramente
de
primeras palabras
especie de juramento:
os
resucitar
vivir eterna
mi Carne, la cual
es
la salud
para
Hijo del hombre,
tendris
dar,
yo
extraeza
sus
una
verdad
en
que
entregada
acentuando
las
167
Quien comiere de este Pan,
mente.
s;
ex
pero
magnfico
los
conmove
por
dores
preparativos,
tancias
vehemencia
vosotros,
le
ha
siervo,
pies
dice:
plo
de
he dado,
os
para
de
su
seguida
grandeza.
hombre
Quien
es
vosotros
Padre
m?
en
Yo
hace.
al
mundo;
mi
soy
que
est
en
se
debilidad
su
El
los
temen
les
del
l...
en
creis
mi Padre
mi Padre
da
ellos
es
es
quien
para
venir
para
volver
conocer,
son,
sis los
en
diciendo:
sarmientos: el
amis
paz.
y
xito
El
el
poder
ante
las
diciendo:
para
de
los
doy
un
unos
Sus discpulos
Ellos
les
un
su
sienten
promete
oraciones.
El les anuncia
mal
asustan
tranquiliza,
sus
os
amado.
su
Os
nada...
que
he
da
todas
un
confiere
se
Hijo
No
el mundo,
que
podis
no
yo os
impotencia,
abandono,
Ellos
digo,
que se
nuevo-,
El les
eficaces
sern
Ellos
yo
vosotros
como
turban,
as
pron
revelacin
conocido
Padre.
hago,
ahora dejo
les
Ejem
m y yo en l, ste lleva mucho fruto:
sin
otros,
lava los
estoy en el Padre, y que el

que
yo
Despus
Mandamiento
los
Lo
que
es
mi
un
he hecho,
yo
sublime
una
Dios
discpulos lo
la vid,
porque
les
Seor.
su
como
como
oponan,
que
clej Dios, mi Padre,
Padre.
sea los
Yo
y
ve
todos, que yo
est
quien lo dice; lo
lo
de
m,
ve
que
le
hasta entonces
que
que
con
acto el
un
Ahoraprosigueel
conocido,
me
se
Humillacin profunda!
hagis vosotros.
tamente
Despus
discpulos,
sus
el siervo
Con
Pascua
Arrodillado
de la resistencia
mayor
circuns
Escuchad:
esta
principio
ejecutar.
delante
pesar
es
da
conmovedor
visto
No
grandiosas
comer
padezca.
que
mesa,
extrao
ms
se
las
deseado
he
la
168
acompaan.
antes
de
vanta
lo
que
Ellos
su
que
temen
Consolador.
apostolado,
hacer
milagros.
persecuciones,
Tened confianza.
El
Yo
169
lie
vencido
za
la
al mundo.
despedida,
trados
cede
hijitos. Y
aade:
Yo
S:
camino,
el
es
por
su
hace
Paclre
Dad
Hijo,
ste
que
la
mundo.
Antes
habis
vuestra
de
palabra
solamente
que
Padre,
ellos
m,
cosa
que
me
cpulos,
una
las
de
legado
tan
es
Qu
esto,
que
preciso
elevada
manifestaciones
(1)
XVI
(1).
que
est
un
tan
el mundo
enseanzas!
Qu bondad!
os
hacer
sublime
de
Fos,
sean
Qu
no
de
ha
ruego
como
que
promesas!
Lase ban Juan,

XVII.
que
para
lectores,
Jess
os
tocios los
tambin
as
cosa,
Vos,
envidsteis
Qu lecciones!
Despus
una
nosotros:
no
por
el
que
verdad;
palabra de ellos.
la
por
Yo-
obra.
gloria
os
la
con
tambin
sino
en
yo
en
Vos,
mi
la
por
ruego
la. verdad. Mas,
todos
sean
en
una
crea
el
es
stos,
por
ben
llega
vuestro
fuese creado
que
santificadlos
han de creer en m
que
Para
ha
conocer
al.
ellos,
ltima
los
hora
conocer
pertenece,
os
ojos
su
consumado
me
antes
morir,
dado;
lie
que
los
sobre
en
hijos,
sus
os
yo
gloria
Vos. tena
en
familia
vez
la vida.
Gracia.
su
manos
por
ltima
pre
Reino
su
la, verdad,
alzando
santoexclama--Za
glorificado,
yo
me
al Eterno
verdad
por
y
las
padre de
por
para
he
Dadme,
que
levanta,
se
un
idola
en
virtudes;
sus
por
extendiendo
ruega
dice.
os
fin,
y
como
hora:
do.
el camino, la
soy
El endul
amigos
plaza
una
doctrina; la vida,
En
Cielo,
lloran,
hacerles ver, .que les
para
prepararles
para
Ellos
llamndoles
en
parece
sus
relacin
doctrina,
inmenso
Captulos XIII,
que
dis
con
con
amor?
XIV,
XV,.
170
S-,
mas...
es
todos
los
Sangre!!
El
legado,
ese
tiempos:
para
que
el Padre,
la
Trinidad
unin
bros
Cristo.
con
de
los
Cuerpo
porque
de
la
Sacerdocio,
darles
el
ma
de
y
se
(1),
cambiar
Jess
bres
su
mortales
en
nos
Cielo,
el
su
tambin
el
hasta
el
al
de
su
en
San Lucas,
Cap.
XXII,
los
El,
19.
poder
por
la
siglos.
maravilla que
tiempo
inmortal
otros.
(1)
Cuerpo
su
medio de hom
mismo
promesa,
vivir
en
al
poder
el
sublime
la
un
memoria
en
la Iglesia,
por
instituir
de
instituy
fin de
pecadores,
segn
el medio
quedarse
discpulos
esto
pan
en
operando,
Cenculo;
sus
este
trasmitir
Iglesia del nico
da,
cabeza
es
palabras,
esas
Sangre-,
se
continuar
dota
hace miem
para nuestras
despus
Haced
con
Ordenacin,
obr
cio,
ellos
en
trasmite
Es
quiso
Eucarista,
diciendo
divino:
dndoles
el vino
santa
nos
quien
Jesucristo
su
con
admirable
esa
con
que
de
cosa
pedir.
nos unamos
quedarse hasta la consumacin
nuevo
Pan
Cuerpo
de
vis qu gloria
siglos? S,
Sacramento
el
cristianos de
misma
una
acababa
mstica,
los Aps
para
los
su
Comunin,
la
Vis cmo
nosotros,
solo
beatsima,
divino
Lectores
almas?
seamos
por
espiritual
del
es
todos
lega
nos
segn
decir, para que,
no
tambin para
toles,
en
y
eJL
El
que
Sacrifi
Pan
en
del
nos
Milagros Eucarsticos
III
De
se
encierran
mos
los
esta
delicada
cin
del
tancia
del
esto
tom
esto,
puede
puede
un
De
el
puede
por
un
ha
eso
Ccind.
Por
1.a
hay
de
una
resultar
una
en
el
las
Se
un
mismo
puede
tienen mucho
un
es
efecto.
menos
2.a
Se
lo
que
puede
que
lo
que
el Verbo de
en
en
el
en
pa
que
otra;
captulo II:
que
poder
que
veri
lo
por
El
las bodas de
pudo
all,
juicio
y
que
all
necesariamente
poder inferior:
subs
la
por
por
porque
vino,
lo
prueba,
lo
por
prueba
semejantes,
causa,
que
se
substancia
mismo
cosas
que
la
Cuerpo
Virgen:
siguientes:
San Juan,
agua en
Uno
las
misma
la
semejante,
consiguiente,
puede aqu.
forma
son
poder semejante,
leemos
cambi
&
consagra
que
el
en
de
la
es
maneras
inferior,
cambiado
Seor
con
copiaremos
en
Altar,
seno
tres
poder superior.
Dios
del
poder
un
poder
operan
el poder del Verbo
as,
ser
que
tratar
para
materia,
se
convierte
en
por
Dios.
de
puede
que
un
se
pan
ficndose
anglico doctor, dice as: Uno

que
Sacramento
Jesucristo
labra
El
milagros
maravillas
Eucarista, citare
sagrada
principales;
Santo Toms.
de
la
en
las
aqu
acierto
admirables
muchas
las
prueba,
efecto,
que
el
lo
se
donde
ha
por
de
lo
agentes
Verbo
172
de
cambian
Dios,
mismo
Dios
conviene
ha
ciones
cuenta
los
Padre.
Estos
za
cambios
cosa
en
otra,
vidrios,
moso
hace de
que
brillante.
lo
el
en
labra
de
Dios
preguntarle
cambia
que
nuestra
razn,
del
una
Moiss,
en
bi
de
la
con
el
en
en
su
la
Gracia
la
es
mayor
fu
que
de
su
Cuerpo.
hombre,
ejemplo,
por
agua
en
San
que
que
palabra
Cuerpo
Ambrosio
se
se
para
el
dice:
convirti
transform
poder
el de la naturaleza.
bastante
cam
en sangre;
su
la arroj, y
pues,
Gracia proftica,
bendicin
pan
en
con ms
Dios puede
de
el poder de la
Sangre.
vara,
el
un
alimentos
Gracia especial,
una
cuando la
Luego
otra:
en
razn,
Ved,
miel:
recibe el
que
vemos
convierten
la substancia
de
as
de
palabra
serpiente,
naturaleza
dems
se
sangre.
la
la Gracia
mayor
serpiente.
por
en
La
convierte el jugo
los
puede cambiar el
vino
pa
nadie puede
opera,
das,
substancia
Moiss tom
en
de
virtud
vara
Dios
La
otra;
se
de
carn
pan
ltimo,
cambia
luego
pan
propia
el
En
lee:
panales
an
todos los
el poder
cambiar
ricos
en
radical
ms
comemos
por
en
trabajo de las abejas,
sustancia
cosa
el
cambiar el
Sangre.
se
todopoderosa,
una
de
razn,
su
Por qu haces eso?
flores,
cambio
que
es
una
her
vaso
un
puede
en
VIH,
captulo
tambin
el
de las
el vino
del
naturale
mayor
con
en
fabricante
el
polvo vil,
un
Luego
Cuerpo
su
Eclesistico,
Verbo
la
arte,
de
muta
tener
del hombre cambia
prueba
poder de la palabra de Dios,

pan
sin
el
por
el
lo
Providencia
sufrieran
motores,
son:
El arte
como
Por
otras.
en
cosas
obrados
motores
la Gracia.
las
que
la
que
distintos
tres
cosas
saber,
querido
por
unas
cambiar
la
de
la
Si la
natu-
173
realeza
divina,
en
consiguiente,
responder,
que
Omnipotencia
puede
Yerbo:
bre,
feliz
en
Faciamus
prueba todo cuanto

bras:
En
el
ha
De
la
de
Por
todas
nada,
ventura
dar
para
para
lo
las
llega
que
ser
cuando
saber,
ra
de
por
Dios;
su
hom
que
pala
estas
mundo
nueva
que
lee:
puede
que
no
ms
no
exis
poder
naturaleza,
De
este
que
mismo
la naturaleza.
luego
que
la
Por consiguien
criatura irracional inanimada,

se
ha cambiado
no
que
es
pueda
mejor,
cias,
grandes beneficios,
por
en
una
Criatu
el Cuerpo de Jesucristo, Yerbo
es
asombroso
pecador,
vida
promesas.
se
de la consagracin era pan,
Cuerpo de Jesucristo
una
que
exista,
necesario
existen?
la
estas
"hasta
San Ambro
El.
del
antes no
existe en lo
es
cosas
el pan,
mejor,
hombre
Verbo,
que
que
antes
palabra cambi
te,
desde
el
obras
las
lo
no
cambiar las
modo,
lee,
era
sido hecho
podr cambiar lo
ta?
Hagamos al
todo fu hecho. La palabra
hacer
se
principio
Y todo
dice:
Dijo,
cuan
de
Y qu cansarnos? si esta verdad
etc.
otras:
Trino
mayores
como
medio
por
hominem.
mayor:
Uno
del
prodigios
del
misma
esta
Por ejemplo,
momento,
la
por
la palabra
potencia
una
(y ha hecho)
Por
suce
Cristo,
de
verifica
se
por
prueba
lo
hacer
dijo,
sio
Se
el que nos ocupa.
que
do
opera,
3.a"
pode
puede
Cuerpo
ser
la
por
efecto,
en
se
cmo
esto
que
que
Jesucristo.
puede
accin
su
del Seor?...
palabras
si preguntis
Consagracin
mismo
verdad,
tienen
el pan llegue
que
os
yo
obran
que
misms
las
rosa,
der
qu diremos ele la misma Consagracin
medio
la
mala
cambiarse
vida
en
del
una
de numerosas adverten
amenazas y
reiteradas
174
Otra
de
las
prodigio ms
asombroso
la
substancia
del
Cuerpo de Jesucristo;
realiza
se
pan
pero
tal
del
pan,
esto
el olor, el color, etc. Lo que rodea,
el
vela
Cuerpo de Cristo,
de
que
y
el
que
pan
cambia
se
est
los accidentes
ha
se
Cuerpo de
en
Jesucristo,
una
tural,
propiamente
llama
se
transubstanciacin,
naturaleza
Puede,
sin
dad
esta
de
Eucarista,
de
la
que
se
en
la
triple
concedida
escribe
se
volvieron
en
contenido,
el
continente
posibili
semejanza
cambia
es,
la
en
decir
tercera,
la
la
del
la
es
cuarta,
en
esto
lo
es
Gracia
sucede
el
la
de
es
cual
lo
que
se
obra operada,
verifica
goza
modo
el
El
exterior;
interior,
la
mismo,
que
cierto
debemos
obrada.
brillo
se
de
este
amargas,
continente,
cosa
y
amargura
dulzura,
lo que
cosas
conversin:
apariencia
la
Con
los Reyes,
aguas
Cuatro
dulces.
esta
la
se
suer
tomada
est
profetas.
las
en
por
pan
de tal
el libro IV de
operador,
es
contenido
esto
los
en
Elseo ech sal
II:
mismo
la substancia
Cuerpo de Jesucristo,
considerar
es
que
la
el Sacramento de la
una
quedan los accidentes,
Gracia
cap.
el
en
medio de
establece
se
motivo,
conversin,
en
comparado.
ser
demostrarse
embargo,
por
conversin
hay nada
no
pueda
esto
sobrena
es
comparacin. La primera semejanza,
que
convierte
te
porque
ello
que
cambio
Este
la
expuestos
permanecen
apreciacin de los sentidos del hombre:
es
evidente.
el
cubre
probado
la
cosa
en
que
es,
expuesto
Ya
los sentidos.
la
que
manera,
sabor,
apreciacin
el
en
es
convierte
se
de
los accidentes
permanecen
dicho,
mejor
que
del Sacramento del Altar,
consagracin
toda
maravillas,
en
el
el
que
por
profeta.
el
la
opera,
cambio
Lo
del
pan
pan,
la
el Cuerpo
en
decir,
substancia
que
la
por
decir,
Reyes,
la
pan,
que
Sobre
esta
que
hemos hecho
derar
el
lo
conversin
Libro I
la
esto
La
cer
en
la
la
est
loma,
en
por
la
por
lo
del
de
de
que
es
Lo mismo
lo
su
Cuerpo del Seor.
sirve
transubstanciacin,
que
vemos
ave,
una
an ms
estable
para
se
efectan
que
se
en
poniendo-
gallina
de la naturaleza
es
que
esta
cambios
un
Gracia;
lo
cambian
se
la
que
efecto,
el poder
y,
her
est lle
veneno
amargura
del pecado,
la tercera,
de
los
En
debajo de
carne
opera
Espritu
el
pero
santidad
la
de
el
consi
estado de
sano
interior
Cuando
semejanza
tomada
huevos
pue
la apariencia exterior del cuer
posibilidad
la naturaleza.
que
el
es
con
consagracin del
tercera
el
en
hombre
otro
en
podemos
es,
mismo, por l Espritu de Dios.

cede
Espritu
cambio,
exterior
infestado
los
que
consideraciones
el contenido,
interior
verifica
El
sers cambiado
la misma;
dulzura
se
es
es
de
dice Sal,
En efecto,
enfermo.
cambia,
languidez
en
la
el
cuatro
hombre
nuestro
permanece
esto
de
en
ya;
operada.
amargura,
pecado,
opera,
La segunda semejanza
conversin
mismas
nuestro
pero
de
Dios
las
continente,
cosa
moso;
la
esto se efec
que
personificacin del pecador:
pecado,
la cuarta,
en
sujeto
donde Samuel
hacerse
po
el
habla
se
X,
difundir sobre t,
no
es
contenido
establecer la posibilidad de esta
den
la
el
cambia
se
est tomada
cap.
hombre.
Lo primero,
segundo,
Verbo de Dios.
el
sirve para
piritual de
se
del
tercera
conversin,
es
el Cuerpo de Jesucristo,
es
que
Lo
permaneoe.
ta
175
de Jesucristo.
el continente la apariencia exterior del
una pa
cambian
extraordinario,
176
en
nn
tran
hemos
hablado:
que
huevo;
opera,
zada,
es
decir,
es
cscara,
substancia
la
de
cara,
fuera
aqu,
la paloma,
mismo
modo
el
ave,
cambia
do
su
la
una
la
los
que
hostias
en
de
As
del
el
cs
como
del
Altar,
debajo
el
Si
de
un
los
permanecien
Espritu Santo,
y
de
Cuerpo
pan,
prodigios
quiz,
lectores,
del estado
mltiple de
gares
perfecta,
sino
naturaleza,
la
carne,
El
aparece
una
aun
con
una
ma
Cristo,
de
cuando
con
apariencia de este mismo pan.
grandes
exponer,
por
en
exterior.
muchas
Los
con
Omnipotencia.
su
cambia interiormente
sbita
serven
que
auxiliada
ave,
la
porque
das
huevos
ms
interiormente
cscara
poder,
nera
la
ope
naturaleza;
la
por
por
se
huevo,
un
Sacramento
obra
dos
es
cubierto
la
en
naturaleza.
verdadero.
obra
el
en
Espritu Santo,
uno,
algunos
no
pollo
huevo
un
esto
la
por
per
huevo,
admirable,
es
que
un
exterior,
del pollo;
durante
si lo
como
vivo
reali
convierte
se
es
que
La primera,
del
yema
decir,
es
semejanza
exterior
entera,
cuerpo
ponis
la
pasa y
el
la obra
del
que
huevo;
apariencia
la
es
segunda,
interior,
la cs-
yema,
del
antes
que
exterior
del pollito.
carne
la tercera,
por
la
esto es,
interior
el cuerpo vivo
cuarta,
Aqu
que
la
manece;
apariencia
la
la naturaleza;
la
es,
encuen
se
de
continente, es decir,
substancia
esto
cosa
el
como
el contenido,
la
como
ra
cambio
igualmente las cuatro cosas
cara,
la
pjaro vivo. "En este
un
la vez
vemos!
admiracin.
mismo
De
os
acabamos
admiren
sacramental.
pugna
que
que
no
Cuerpo
en
La
muchos
tan abiertamente
es
raro
ordinario
cause
vemos
de
menos
presencia
los
con
lu
lo
profunda
cuerpos
177
en
en
estado
su
sus
accidentes;
de
ese
po
de Cristo
que
natural;
la sustancia
que
estado
de
sustancia
de
dimensiones
ni
exclusivo
en
los
del
bre
no
potencia.
Dios
tienen
por
ha
del
que
al
Cielo,
Padre; esto
humana
en
decir,
de
asignar
nico
puesto
sino
cuerpos,
que
en
es,
dice:
del
hom
Hijo
personalidad,
misma
una
todas
las
en
Cuer
Jesucristo est
est
all
la
Y al
partes.
par
Cuerpo,
altar
en
derecha
bajo
Sin embargo,
verdadero
vez,
entendersedice
de
subi,
que
todo
su
de
con
cosas,
muchsimos lugares la
Debe
as
nica
el Hijo
como
Hijo del hombre que
visible.
en
donde haya
Ambrosio
el
sucede que,
donde
todas
su
talmnte
|9
San
Agustnque el Cuerpo
el
para
un
mundo,
una
ms
esencia
sido
pueda estar
est
no
ejecutar!
ms
bajo el Sacramento.
San
en
Qu hay,
Omnipotencia
dems
Hijo de Dios
Por esto
est
cedido
que
el
tienen
tambin
los
traspasar
lugares del mundo al mismo tiempo?
como
no
dis
es
consecuencia
por
propiedad
los
ni longitud,
cuerpos.
la
que
un
cuanto tal,
en
La sustancia
y
Cristo,
como
ms
despojado
le asignen
que
ellos
de
todos los lugares
algo divino
po
accidentes,
sustancia
As
mismo,
ni contornos,
valga de esta
la
todos
lo
es
aprisionan los
S,
que
separada
que
se
Cuer
nada
exclusivamente al modo
cuantitativas
de extrao
pues,
Dios
sus
ser
lmites
trata
El
ni profundidad.
de
puede
lo
unida
se
condiciones.
Eucarista
la
en
superficie,
latitud,
tinta
esas
el espacio. La sustancia,
en
tiene
no
de
est
condiciones
en
este caso no
en
sustancia,
como
lugar
pero
ni
decir
es
est necesariamente
su
su
est
que
se
la
del
forma
Divinidad
verdad,
es
sacramen-
celebra
el
178
Sacrificio.
divino
fundidad
as
el
de
los
las
como
tres
Personas,
Espritu Santo,
esencia,
unidad
de
guiente,
raleza
se
tambin
local;
do
cosas
de
De
modos:
sea
esto
en
se
naturaleza
la
muchos
en
justos,
natu
existir
quiso
humana,
de
modo
un
de
sacra
as
que
mo
un
modo
un
las
saber:
los
cuya
el Yerbo,
de
sigue,
todas
consi
como
segn
cosas,
la
est sacramentalmente
lugares
la
segn
vez,
humanidad.
Y
como
las
se
homenajes,
un
trminos
tales,
su
ha triunfado
de
la
ms
se
divide
por
que
consagrada,
po!
su
lugares
visita
en
se
velo
desaparecer,
que
en
fcil
de
to
Omnipotencia,
subdivide
cuando
su
Cuer
permanecer
donde reside;
qudase
que,
Hostia
la
llega dividir
aun
le encubre,
las
un
reduce
ley de las dimensiones,
jams
ntegro por fuerza all
cabal
se
nuestros pechos.
divina
Glorioso ste impasible, ha cle
riendo
recibir
manera
alimento
poder penetrar
para
mil
en
con
de igual
proporciones de
mar,
en
persona
honrarnos
para
nuestros
el
Por
Cielo
el
en
el altar,
en
todo
esencia
entero
tiempo
la
de
naturaleza
la
segn
tres
la
que
en
en
unin;
la
por
Divinidad; as tambin
la
por
Divinidad
el hombre de
la palabra,
en
por
tocio
Uno
Alma.
su
esencia;
por
en
revisti,
personal;
mental.
est
mismo,
por
las
Gracia;
la
la
Jesucristo, segn
como
todas
por
que
el Hijo, y
est en las cosas de tres modos,
divina,
en
Cuerpo
su
ha hecho
confundidas
saber:
La pro
dice:
ha establecido
modo
estuviesen
Persona;
Jesucristo,
III,
el Padre,
ms que
son
no
mismo
del
sustancias
tres
Inocencio
consejos celestes
no
que
vea
rasgarse
todo
entero y
partespor pequeas
que
sean
cabal
como
ha
os
todos
los
niatura
gio
se
que
rsticas.
achicadlas,
podis,
la
ni
de
la
as
las
la
de
carne
del Yerbo.
de
en
el
Padre,
Virgen,
hizo
y
los
misma
seno
cada
entero.
est
lo
el
todo
entero
en
lo; todo entero
Por
el
recibe
vuestro
se
el
para
concedi
en
Cristo,
no-
Sacramentot
verdaderamente
Cada
el
San Agus
dice
uno
El
todo-
le recibe
permanece
mismo; todo entero
en
oraciones,
la
tom
que
en
de
Cielo:
comiesen,,
Padre
manera
eso
per
estaba
seno
el
le
el
Cuerpo de
Sacramento,
consiguiente,
nuestras
igual
Cuerpo
qu prodigio!
en
Por
de
al
sucediendo
uno
Oh,
al
que
partes,,
tierra,
entero
en
en
Dios,
sigue
todas
la
uno
prodigioele
dej
no
entero
Virgen.
entero
que
mismo
se
en
todo
los hombres
comemos
todo
en
que
ngeles;
dividimos:
que
embargo
todo
facultad
de Mara
Cuando
tn:
lo
el
De ah
Dios
como
cuando descendi
sin
para
permaneci
saciar
la
Carne
as
uno;
ni muchos
ms
hombre
todo entero llena los cielos y
maneciendo
Carne
obten
nunca
hay
no
es
des
nunca
La razn de este
del
euca-
sacratsima
enteramente
inefable
Verbo
el
como
la
pues
partculas.
unin
prodi
las
dimensiones
sus
figuras,
miradas;
mi
en
el
de
Cuerpo de Cristo,
del
Cuerpos de Cristo;
es
mil
vuestras
partes
solo, indivisible,
todas
fracciones
disminuid
dadle
identidad
roban
dris
Pues ved ah
bajo las especies
cabo
cuanto
que
idntica,,
imperfectamente esbozado,
lleva
No
espejo
un
imagen,
vuestra
fragmentos?
el todo.
en
quebrar
vez
Multiplicad las
pecies,
truiris
hallaba
se
alguna
reproducida
ver
en
179
entero
sucedido
en
el
Cie
corazn.
debemos
que,
pedir
aunque
al
Seor
divididos
180
corporalmenteunos de otros, estemos espiritualunidos
mente
la caridad;
por
siempre dignamente
vida,
su
colmndonos
vista,
Patria
unin
en
la
de
sacie
nos
que
Sacramento
su
con
con
esta
en
gloriosa plenitud de
los
all
ngeles,
en
la
futura.
El
Sacrificio
IV
El
es
Sacrificio
Sacrificio
hombre,
se
dice
se
en
otra
do;
tima
All
ma
vista
fu
cin
del
una
en
de
su
su
pan
aquel
por
Uno mismo
el
que
la
en
el modo
la
es
ofrece
se
que
que
Cruz,
motivo
de
ofreci murien
se
ofrece representando su
se
cubierta
vctima
aqu
es
gloria vista de los
separndose
santsimo
Cuerpo;
representndose
Sangre
Misa,
es
Padre,
mismo
la Cruz,
realmente,
de
msticamente,
Cuerpo
que
de los hombres,
cubierta
muri
Alma
por
en
altar,
el
All
muerte.
gre
porque
en
Eterno
su
Trentoel
de
diferencia
ofrecerse;
llamamos
Calvario;
el Hijo de Dios, hecho
ministerio de Sacerdotes,
por
ofreci entonces
sin
que
del
que
linaje humano.
Concilio
el
ahora
ofreci
del
redencin
altar
del
Sacrificio
mismo
el
inmenso
en
All
se
san
una
la
vc
ngeles.
santsi
aqu muere
separados
virtud de
del vino.
su
de
su
consagra
ofreci
por
re-
181
dimirnos,
aqu
de
precio
precio infinito,
lo
la
de
Cruz.
dote
ambos
lo
el Cristo,
instante
tos
Su
y
que
el
en
se
ni
que
de
los
Mas,
adoracin,
y
sola
de
ofrenda,
que
mu
en
dos
vc
su
que
de
la
de
sufri
dijo
al
corazn:
Oh,
esta
otras
de
nuestra
por
El,
nos
espirar,
Padre,
qu inagota
accin
vida
supre
justicia
pecados.
de gracias,
la
divina!
vctimas!
hizo perfectos
des
Ya
Cristo,
para
siem
haba santificado. (1)
la cruenta
inmolacin
del Glgota,
seguir la mstica inmolacin Eucarstica;
Sacrificio
de
nosotros
(1)
de
la
es
de expiacin hay en
sacrosanta
de
pertenece.
hay necesidad
deba
ni
rigorosa
nosotros,
por
latido
os
impetracin
pre
El
proveedora
nosotros,
por
muri
ltimo
lo
una
la
la
sus
los antiguos holocaus
la
fu
vida
truccin
con
sacrifi
de
unieron
la portadora de nuestros
ble tesoro
no
Sacer
sacerdotal
uncin
que
sustituido
fu herido
otros,
tomad
S,
la
en
nacido
desde entonces,
y,
majestad,
Dios.
al
impotentes para satisfacer,
ma
el
el mismo
el
el
en
cnanto
en
es
mismo
sacrifica
Dios
recibi
ha
que
vida,
de
que
es
Jesucristo.
por
mismo
naturalezas;
tima
el
todo
es
Engendrado
el
porque
uno
es
el
este
esto
Concilio diferencia
el Sacrificio del altar
En
la vctima,
ambos
jer,
mereci
nos
entrega;
el que ofrece y el que es ofrecido; porque
cado,
en
lo
nos
aplicarnos
para
All
motivo de ofrecerse;
esencia,
la
aqu
llama el Santo
que
modo
ofrece
se
redencin.
su
Heb.
la
Cruz,
tenemos
Cap. X,
14.
el Sacrificio de la Misa.
un
Sacrificio
instituido
182
el
por
Las
Salvador la vspera de
mismo
emple
palabras que
ladoras,
sucristo
rando
-meum
po
se
su
da,
-effundetur.
tuamente
oblacin
la
el
no
vosotros:
estdice
recibir
ni
manos.
las
mi
Ntese
que
no
Hijo.
-usque
in
(1)
(2)
bien,
todo
en
una
que
el
es
mi
lugar
oblacin
dice
en
se
ocasum,
omni loco,
de
en
vues
sol
el
nombre
en
sacrifica
oblacin,
Ab
lugar;
(2).
muchos lugares,
lectores?
todo
pala
sus
nace
desde el Oriente al
en
del
drama
pura
habla ms que de una sola
ad
antigua
la
voluntad
alguna
donde
grande
pone,
y
desde
Entendis bien,
entre las
Xlath.,
se
nombre
(1).
repudiaba
de
He aqu
el Seormi
Porque
gentes,
vctimas
ofrenda
la
de
sobre la Cruz-
Malaquias
las
perp-
memorial
como
consum
miraba ciertamente
hasta donde
te,
profeta
vobis
pro
debe quedar
que
se
de
la
Sangre,
su
qui
commemorationem
sino la Eucarista.
No
ofrece
que
entregado
tradetur;
Iglesia,
meam
Sacerdotes
alianza,
Glgota,
tre
Je
sepa
corpus
estado
el
en
ser
que
derramada:
He ah lo
en
santa
Cuando
tras
Hoc est
Cuerpo:
vobis
pro
todos
facite in
bras:
Yo
inmo
inmolacin,
la
por
su
Cuerpo,
su
quocl
ser por
los
pero
muerte.
son
msticamente.
Sangre de vctima,
muerte:
Hoc
sacrifican
Sangre de
vctima;
que
palabras
hic est sanguis meus; dndonos su Cuer
su
lo
que
su
decirnos;
para
estoy en mi Sacramento,
ortu
y
su
solis
Occiden
in gentibus,
naciones.
Luc.
Cap.
XXVI,
Cap.
I,
XXII, 19
28.
10
11.
20.-Mec. XXIY,
24.
183
Indudablemente
la
tierra
Por
de
Judea,
no
puede
que
donde
de
la
lugar el santo
vino
te:
nombre
do
Sacerdocio
Mirad,
de
vino;
la
ley
mismo
Sacrificio
dote
verdadero
Calvario
eleva
que
todos
que
das,
la
Eucarista
y
es
monumentos
de su
al
el
de
el
que
la
ley
las
el Sacrificio
los Sacerdotes
el
Santo
del
que
pueblo
cris
Tomses
Salvador,
nos
muerte.
Sacrificio
los
lo
todas partes.
en
Pasin
por
que
en
ah
envidiar
que
del
que
ah
Sumo Sacer
poseemos
pues
ms
ofreci
He
Padre.
tenemos
los
la
del
manos
ve
ofrece
se
altos
de
un
imagen
hacemos partici
de los frutos abundantsimos de
frimientos
que
se
no
Jesucristo,
Eucaristadice
de
aqul
incruento.
culto
Melquisedec,
puede ofrecer
representativa,
de
Seor;
sacrificios
Entre las
nueva
eterno
su
Nada
memorial
pantes
en
elevado, ha sucedi
legtimo, continuo, perptuo,
La
el
de
glorificado
del
los
embargo;
antiguas religiones,
celebran
sino
es
voz
engrandece los Sacerdotes
cristiana.
tiano
es
al
noble
vis?
sin
y,
ste
aronita.
lectores,
Sacerdote
pan
mundo,
s,
augusta
Las hostias cruentas, han
espiritual;
Sacerdocio ms
al
la
la Hostia santa y vivifican
puesto
Sacrificio
al
Un
la
remplazar todos
el
el
Este,
dice
en
oblacin pura
esa
todo
en
aqul por el cul
Antiguo Testamento.
cedido
el Calvario ni
en
Misa.
profetizado,
tradicin:
que
es
debemos buscar
Sacrificio
todo
no
ofrece al Seor
se
el
Sacrificio
referirse
ni la reducida
ni al pequeo pueblo de Israel.
consiguiente,
Cruz,
en
la
esto
pequea colina del Glgota,
Es
la
decir,
Cruz,
lo
sus
su
que
la
que
los
esclarecidos hechos,
la humanidad quiere guardar recuerdo.
184
Por
ejemplo,
entre
cencias
de
amistad:
grito
joven
un
caricias
las
sus
vive
cle
parientes
satisfecho
Oh,
resuena.
padres,
contento;
patria
la
los
cate,
te
que
soldado,
la
Pasa
esto.
tras
dos
grandes acciones
cosas
de
de
llame,
guerra te
cuan
clebres
V,
sacrif
fatigas
hazaas,
la bala enemiga, entonces...
por
perpetuarn tu memoria: la narracin
esclarecidos
tus
un
Deja,
parte.
parte lejanas y desconocidas tierras;
caigas muerto
la
mas...
enva,
vida
privaciones. Cuando el grito de
do,
de
besa por ltima
patria te
una
aos
compla
llama!
lo
tan queridos,
son
donde
sacer
las
dulzuras
las
pobre joven, tu apacible vida;

vez
veinte
llega los
sus
levantado
hechos,
el
inmortalizar
para
monumento
glorioso
tu
re
cuerdo.
Pues
bien,
Hombre-Dios
cente
divina
dad
la
cio
por
catada
con
cuadros,
obras
del
radas
con
memoria
los
las
que
pag por
Este
Y de este
de
su
que
sern
haban
Sacrifi
el
sacrificio, la
res
quiso perpetuar
monumentos.
los
aos;
doquier:
por
iglesias,
muy
Dios hizo,
Sacrificio
son
es
todos
encontris
son
la
universal,
muerte
os
nues
humani
agradecida,
las
lugar
han sido,
de
Sacer
libremente
en
un
ino
su
la
narraciones
calvarios,
hombre
del
que
sobre
deba
crmenes.
excelencia.
narraciones,
monumentos,
los
sus
humanidad
memoria
Das
que
sangre
por
donde
Vctima
pecadores
de
ofreci
se
ha,
palabra:
extendindose
inmolada.
los
deuda
contrado
la
El
punto
justicia,
ser
todos
Cielo
formidable
esta
sobre el patbulo
tro,
XIX siglos
oy caer del
cabeza
Al
esto.
lectores,
etc.,
poca
para
Hijo.
pero
cosa
los
son
las
compa
perpetuar la
Sus
narra-
ciones,
los
son
Evangelios;
cosa,
ta.
es
Oh,
cosas
semejanza
hroes
sublime
pasin
Sacrificio;
za,
mentos
vista
acto
sona
viva
hroe
mo,
que
sacrific,
se
Haced esto
de
de
su
las
especies
funciones
toma,
con
la
sumar
naturales
lo
disposicin,
para
su
Cordero,
el
la
por
ponen
de
de
tal
podemos
de
sus
silencio,
manera
tratarlo
misterioso
alimento;
sr
bajo
cesacin
convienen
estado
su
pro
eclipse
movimientos
que
hacerse nuestro
destruccin
posible,
es
destruccin
inmovilidad,
que
materia;
se
Dios
cautividad de sus sa
sus
eucarsticas,
inerte
Vidi
de
que
ma.
lo expresa por
Per
poder!
cuanto
en
Obscuridad,
anonadamiento,
mo
el
la
toda,
qu
memoria
en
gloria, por la
las
nuestra
la
la Euca
Sacerdotes al de
vuestros
expresa,
grados miembros y
sentidos.
ante
en
la representacin
Oh,
aniquilamiento
pias del Sacrificio,

total
del
monu
resucita
pone
sta
virtud
la
realizarlo.
Jesucristo
estado
ni
sacrificio.
su
Sacrificio,
para
habis dado
cirles:
el
ni aqulla me
la
semejan
la expresin en los
persona,
de
la
de
los animaba en el acto
prodigio! El monumento es
misma
del
emple
con
monumento:
la expresin
exacta que sea la
sea
en
los
una
la semejanza de los
por
la virtud
oh,
el
en
que
que
humanos,
el
rista,
mas,
viva
por
buscan
representan,
que
de
que
Jess,
hablas!
nos
se
ms
muerte de
la expresin;
captulos
es
accin: la Eucaris
una
memorial de la
qu elocuencia
Dos
admirables
monumento,
su
Persona,
una
co
que
para,
sacramental,
con
Sacrificio.
Agnum...
que
tanquam
pareca muerto,
occisum.
dijo el
Vi
el
vidente
186
Patmos
de
lectores,
mismo
en
Apocalipsis.
est sobre el
que
amante
Cordero,
lo
de
trono
mismo,
la
lo
celestial
estado de Vctima lo hace aqu
su
Este
altares,
est en nuestros
Jerusaln;
ms
su
encantador
est
que
los
en
Cielos.
Cuando
temblorosa
de
real
tan
Santsima
ofreci
presente,
tantas
nuestra
decir
sin
Sacerdotes
de
un
al
da
ofrecerlo
cuando
como
En
de
torno
fervorosas
al
Un Dios,
Sacerdote:
amor
de
sus
no
feccin,
los
del
culto
rboles
quisieras
donde
se
celebran
humea
el
incienso,
Cielos,
los
Dios
con
el
cn
la
vie
cantos
sus
espectculo
de
mismo
Dios-,
de
el
cristiano,
esquisitas
la
suprema
Cristo
tus
las
qumalos,
con
tu respeto,
deseos,
ms
tu
per
ha puesto
perfumes
consumirte
expresa
oraciones
las
los
aromticos,
t
tu
que
oh
ms
hagas,
de
jams
Recoge
reconocimiento,
medio
de
que
influencia
obtendrs
Eucarista.
honor
servir
Melquisedec.
Cristo rescatada,
por
corazn
cuantos
disposicin de
alabanza,
mucho
por
bajo la
gracias,
su
el
de
infini
renovar
tierra,
virtudes.
Mas
aun
en
plegarias suben
solazar
de
puede
la
altar
misterios,
religiosa humanidad
ne
sobre
divino
ese
santos
la
de pi junto la Cruz,
acto que
hallen
se
instrumentos
temor
eterno Padre.
lectores!
en
veces
nuestros
tu
el
el
manos
en
Dios, Vctima; mritos inagotables
tos, y todo esto

se
sus
en
deposita
Ecce Agnus Dei!,
Virgen Mara,
moribundo
Qu religin,
un
toma
lo
podemos
lengua,
equivocarnos:
Dios
le
Sacerdote
el
Sacramento,
augusto
de
en
todos
como
si
ellos
en
tu
amor,
miseria,
por
elevadas y tiernas,
fervientes
Dios
conmovedoras;
majestad
cuya
misericordia
de
sacrificios
en
por
todos los
que
virtudes,
mil,
nos
llama
religin,
la
orar;
los
corriente
la
humanidad
de
la
Cruz,
pasado
un
fuerzos
lacin
que
de
se
cia
Dios
un
nos
fin
signado
Dios
un
lo
to
Dios
no
que
en
el
una
dera
la
vez
en
unan
es
Sa
el
escursiones
evitarnos
la
inmo
sacrifica por nosotros,

as,
con
en
gra
objeto
el
de
es
gracias,
Majestad
un
un
eterna,
Una Misa!,
misericordia.
es
de
el tiempo,
Una Misa!
dando
las
entre
la parte
toca,
ofendida
ms,
es
negligencia
es
el perfeccionamien
culto religioso.
lectores,
olvidemos
derredor del altar,

de
de
divida
se
que
Misa!
para
Dios
de nuestro
materia
mismo,
se
medida,
un
momento,
pasa
la
adornos,
s
que nos
implorando
supremo
Una
la
para
resumen
que
laboriosas
la Providencia.
aplacando
repetir
el
en
digmoslo
suyos
adorando,
Por
lo
por
es
tomemos
que
circunstancias,
Dios
que
equivaldra
religiosos,
Una Misa!
que
pone,
de
no
debilidad
paralizan.
mritos
fe
lejano,
nuestra
que
cntico
acercndose nosotros-para
nuestra
fcilmente
manos,
actos
Dios.
resonar
militante
eso
antiguos,
los
su
hacia
todo
Una Misa,
de
ahorrar
la
de
tus herma
un
Cielos;
los
al
cuya
costa
haced
mundo
una
bien,
sacrificios
la
crificio
se
Misa.
sola
una
todos
del
tierra
Iglesia triunfante
adorar
todos juntos,
adornada
tu ayuda
en
alma
tu
adorar,
mustrasela
adquiridas
mbitos
conmueva
abre
quieres
imploras,
sublimes
que
se
compone
sino miremos nicamente
figurndonos
que
vulgar sobre la que..el
es
el
arca
apstol
todo
fijmonos,
ni
sus
en
el altar
de
en
ma
San Pedro
188
celebraba
altar
los
cristiano,
esfera
misteriosa,
augustos
Dios
lo
cristiana,
naje,
espera
de
Oh,
sas!
Oh,
Oh,
mundo
pone
todo
maremos
honor
en
El
otro
cin
no
las
las
deseos
ms
entera,
sacrifica
con
que
El
por
el
El
en
se
El,
vuestro
es
no
ya
El,
lectores,
accin
de
altar
que
de
os
lla
con
El
in coelis,
es
ese
ele
divino
gracias
Cristo
donde
una
desciende
en
luminosas
sombras
de
parte
de
razn
propiciatoria
infinita
su
Dios
multiplicando
sagradas
toria y
ni
los
es
co
llenas
Pues El
que
omni
todas las
que
Dios
es
irradia sobre la inmensidad de Dios
torrente
ondas
Ni
sino
en
tuum.
solamente,
adoracin
de
colma
Eso
nomen
desde la piedra del
inmolado,
y
ese
eterno Padre,
gloria.
inmola
Creador
de
liberal
diremos: Pater noster, qui
admiris
torrente
que
Oh,
Seor
Mirad
Seor:
ms,
os
sanctificetur
No
la
debido home
palabras,
nuestro Hermano,
las
ante l,
Sangre. Mirad...
su
lugar nuestro. Por El,
en
recibid
propio Hijo,
de
gimen
msticamente
suprema!
soberano
nosotros; ved,
por
abismos
beneficios.
unas
es
Providencia
beneficios!
de
Cuerpo, he ah
Majestad
potente!
do
su
profiere
Cristo
ellas,
He ah
gracias
vida
inmensidad,
su
sus
rinde Dios el
sus
Sacerdote
El
do.
con
Cielo
el
un
una
ms
de nuestra
an se hallan penando,
milicia
virtud
rodea
es
de
verifican los
se
actos
sagrados cimientos
bajo sus
que.
donde
entreabre
sobre
almas
Como
bendito
centro
poderosos
religiosa.
gloria,
el
es
misterios.
santos
del
Majestad.
nuestro
sobre
Sacrificio
inmensidades
regiones de
la
culto;
crea
precipitando
de la fuerza
la
de
sus
impetra
del
los
muerte,
altar.
cielos,
ni
los
vastos
189
espacios donde
existencia,
nada
agita
se
nuestra
escapa
se
fugaz
celestial
esta
inundacin!...
El
Sacrificio
honor,
titud
no
les proporciona
porque
dados
en
sus
mritos,
Dios
Desde el
tud
del
all
tambin.
para
en
tierra
en
la
beo,
al
pie
corderos
santo
altar
para
vina
les
del
un
oleadas
qu,
se
en
el
retenerlo
los
Santa
para
inmolaban
nos
se
quiz,
difuntos,
destinaba,
que
el
vedara
que
la
hay
no
la
de
Cruz,
la
di
Si place
tomar
nuestros
la parte de sufrimiento
podr
del
indigentes
con
invitarnos
lo enviemos
los
pensamiento
un
Sacrificio
todos aquellos
Vctima
que
maca-
los difuntos,
finados
abismos
decir el
inmola,
los
vir
herega
desborda
se
se
Es
almas
la
la
para
pudo
rogar por
las
acompaar
sobre
donde
ara
os
divino,
ro
propiciatoria? Es
compensar
sea
gloria
adora
pecados:
esfuerza
se
becerros:
enviar
las
fruto
el pensamien
donde
sus
Misa
vivientes;
Dios
dolores
su
los
justicia deba castigar el pecado?
la
altar,
dos
los
que
con
dolor,
la
vano
Pues
los
nosotros
bastantes
proporcin de
de
saludable
donde
Sangre
de
ayu
con
el
los ha santificado.
impetuosas
muerte!
ser
virtudes
sus
imitado;
del
este
represar
la
sino
ms abundantemente
expiando
En
de
que
bea
santos;
nosotros,
por
ejemplo de
Sacrificio
gozo
inmutable
los
consigue
y
sea
en
que
hallan
se
de
Cielo, descended
abismos
los
justas
de
el
que
aumente
dores del
cae
nos
umversalmente
terrestre
to
Dios;
un
da al Cielo
el contento
intercesin
su
repartido;
ms
Misa,
esencial
gloria
plegarias de
de
la
acreciente la
porque
la
de
que
protestantismo
del
queri
Ella
impe-
190
dirlo?
Atrs,
miserables
dos
el
seis
siglos
tambin,
llenas
con
de
ciones,
su
ha
pasado,
propiciaciones,
el Sacrificio
nuestras
nos
Ciudad
urge
Santa,
la
en
inmolado,
abajo,
las
en
sera
nos
nosotros
innumerables
colmado la
propicia
estas
imperfecto;
Dios
que
pues
glorificado
sea
altura,
la
los
hijos
en
de
hace subir
el
regocijo
lectores,
Habr
el
de
tares,
el
sobre
cuyos
solo
lo
corazones
afirmares,
las
paz
sobre
se
los
de
reyes
ejrcitos,
gidos,
de
la
de
para
humanidad, vive
de
el
de
al Eterno
el
valor de
las familias,
consuelo
por
La
Jerusaprosperi
la
la
cu
de los afli
menesterosos,
propicia Hostia,
rogamos
recibir
inmolacin?
Cirilo
inundo,
los
al
nosotros podemos
de las naciones,
unin
enfermos,
la
San
del
la asistencia de
viene
cual
los
de
rea
ddivas ele Jess-Hostia.
tranquilidad
los
de
nuestros
abran
que
la miserable
que
generosas
racin
nos
lo
mas
de la Iglesiadice
lnla
dad
sabe;
de
necesitados,
argentino
sagrada eficacia de tan valiosa
Dios
del
y
astros
esos
seres
toque
Sacrificio
divino
rompe
gracias
campanilla anunciando el momento
lizarse
gloria;
derredor
en
qu torrentes
odo sutil perciba
cuyo
la
propiciacin
su
da libertad;
del Cristo
impetracin
pueblan el firmamento,
que
la
no
las manos
con
las
Sin
donde espera
perdones derrama!!
de
de
de la Misa ha
el Purgatorio,
cadenas
altar,
la
derriba
Iglesia,
Redencin.
All
la
sofismas,
pasaremos
splicas.
culto
nuestro
nosotros
la
Los
envidiosa!
la
Por donde la tradicin de diez
iremos al Purgatorio
de
que
urna
de
anatemas
paso.
avara
de tus
portazgos
los
por
cortarn
secta
todo!
medio
de
durante el Sacrificio
de
la
Los
del
leis
os
error,
venid
bajo el
tiene
la
la
Si
todo,
brotan
de
gracias
pueden convertir
tificarlo,
an
Pero
un
Sacramento
aprovecharle
nuestros
altares.
Sacerdote
Padre:
Dios
espectculo!
clera,
la
(1)..
del
que
alma
debidas
veces
vemos
de
con
la
la
su
apaciguada
de las gracias
los delitos
el
de
propicia
hay
claridad:
la
una
es
Providencia
desde la institucin de
del
nmero
Pero
Misa.
de
se
conmovedor
influencia
gran
un
diga al eterno
este
lectores,
de
que
amiga,
qui tollit peccata
ecce
sustraccin
misericordiosa
pueblos,
la
con
este divino
Qu terribles venganzas tomaba el
las
antiguas naciones,
corrupcin
(1)
muchas
Sacrificio
Sacrificio.
de
el efecto,
un
resiste
no
Ignoramos,
conducta
cielo
propiciaciones
para
que
haba resuelto castigar
conversiones
cosa
renuncia la
que
pecador.
toria
las
Basta,
celoso,
Ecce Agnus Dei,
mundi!
ble
que
jus
escuchado
absolucin
su
de la Santa Vctima,
apodere
los
de
que
cam
qu digo? Sin que el pecador lo advierta,
pueden
con
culpable,
haya
que
sentencia
en
poderosas!
tan
corazn
antes
misericordiosa
venid
vosotros,
perdona inmediatamente los pecados,

bio
vis
el Sacrificio de la
del
virtud
duda,
bambo
os
tentacin,
sobre
venid.
la
ignorancia
por
que
adversidad
de
venid,
pobres pecadores,
no
la
asaltos
aqu por fuerzas;
Los
inseguro
con
la
acosados
luz.
de
peso
los
caminis
sents
aqu buscar
sucumbir
Misa
191
que
de las tinieblas de
travs
paso
y
Misa.
Conc.
cuya
abomina
hace temblar nuestras
Trid.,
Ses.
XXII,
Cap.
II.
almas
cristianas!
192
tal
Aqul
el
llamaban
que
paciente
Y
benigno
dad
de
mensos
se
vale
Dios
esto
para
en
bien
biera
se
de las
culpabili
los
de
de
suyo,
in
sus
escndalos;
pesar
in
Sin
colmados.
ven
sus
por
somos,
La
blasfemias,
sus
de
Dios
solo
alguna
de
las
Unicamente
ofrece
su
creo
que
penas
Yo
todos
pasin
sin
la
peso
muerte,
hemos
nos
deca
santa Misa,
por
das
los
su
santo
un
el conocimiento de los
en
sucumbido bajo el
ya
tan
curarlos.
acreedores.
versado
divinosque
la
de
ejrcitos.
razn
en
que
altares
descuento
hecho
de
No.
qu, lectores?
por
sobre nuestros
muy
crece
tolera
el Cordero
que
castigos
los
antigedad,
impurezas,
veces,
catstrofe
Y
pueblos
sus
la
culpables?
beneficios
embargo,
justicias,
de
muestra con nuestros de
se
de
menos
los
Dios
de habernos preservado
pesar
abominaciones
ventura,
de fuego,
incesantes
los
eran
le llamamos el Buen Dios,
nosotros
litos!
lluvias
espada de los ngeles,
implacables guerras:
Hoy
Inundaciones,
misteriosa
secretos
el mundo
de
sus
hu
iniqui
dades.
Oh,
satos
saben lo que pretenden, esos insen
desean cerrar nuestras
nuestros
El
da
de
Dios
sin
no
que
ribar
en
que
caera
Sacrificio.
Dios
ha
gadas,
basta
pesadamente
oh!
eterno.
la
para
Esa
no
no
la
suprime
der
brazo
pueblo
lo
que
seis
pul
mstica
llevaramos
unas
hallarse
el
el
sobre
piedra de
inmolacin
piedra
por
se
Una
si necesario fuese,
cumbas;
iglesias,
destruir el Sacerdocio!
impiedad triunfara,
Mas,
hecho
Jess-Hostia.
otros,
altares,
su
nuevas
el altar
de
nos
cata
cristiano
algunos metros ms abajo que al presente,
de-
193
jara de
el centro
ser
propiciatorio
bendito
cias,
mos
de
de
las
splicas
nuestra
religioso
culto
un
del
mundo;
perfecto;
adoraciones,
el
acciones
las que
expiaciones,
el
lugar
de
gra
debera
salvacin.
La
Comunin
La
Vctima
gran
la
vida.
La
Calvario,
del
alimento
humanidad,
para
manducacin
del
generalmente de todas las
pueblo,
judos
ya
blico,
mismo
que
esencialmente
formaba
suceda
Cuando
sumidas
las
por
de
las
la
se
repartan
ceremonia
munin
dicin
entre
de
tambin
los
del
de
los
entre
notable;
y
era
todos
sacrificios
sus
carcter
que
de
con
la
se
Re
sus
entraas
signo
antiguos,
Lo
naciones.
eran
en
terminaba
un
el
los
sim
Sacrificio.
presentes.
al
Jesucristo,
Sacramento
por
Esta
circunstantes.
ella
como
los
visiblemente
Sacrificio
medio
era
ofrecido,
ya
dems
vctima
el fuegodice Rolln
flexiones sobre Homeroasbanse
crificio
ser
nueva
entre
era
religioso
del
parte
todas
en
piernas
deba
una
Pascual,
vctimas,
Sacerdote,
el
por
acto
un
de
Cordero
el
sa
de
Esta
co
con
corresponde
esencial
convirti
Eucarista,
del
por
en
13
el
194
alimento
dose
As
ficio
de
vida
una
es
todos
como
de
su
vez,
de los cuales, aqul (el
testificacin
una
Salvador
El
del
mundo,
fu anunciado
miento
Paz
labras:
la tierra
en
los
dijo
para
de
los
ocultar en ellos
indican
un
este
convite
mos,
por
solo
por
lejos todava;
debe
ser
ese
Nada
ms
este
vida,
que
que
yo
palabras?
sus
banquete
de
na
escogi-
de
de
no
hacer
de
la
fuera
l,
vida
Cristo,
de
rendid
las intencio
su
van
ms
Sacrificio,
banquete de vida.
un
que
ms
debera
gracias
mas,
nuestro
escuchadle:
para
no
reconciliacin,
nosotros
comiere
dar
La
que
deseo
su
hecho, darle
terminante
punto;
nue
Vctima,
de
sr
el pan que descendi
quien
ley
Tomad y comed.
la consumacin
para
la
las personas de
en
toda la eternidad;
misericordiosas
nes
banquete?
cuando
un
po
religiosa.
elementos
su
no
conmove
suficientemente
Sacrificio
Aun
que
simas
cielo,
y
cristianos:
qu acudir
misma
turaleza
para
del
los
pa
buena
humanidad
Apstoles,
sus
todos
de
inmolacin apa
cuya
al instituir el Sacrificio de
eso,
nos
la
naci
cuyo
hombres
misteriosa
esa
de
costumbre
ellos,
de
de
prescindir
dora
Mas
an
celestiales
cigu para siempre la clera del
va,
ven
de la
recibien
universal de
Aqul
estas
con
Cristo bendito,
voluntad,
Por
se
los
ellos.
todos
da
Sacri
del
todos
la nica explicacin posible,
es
conservn
caracteres
las condiciones
en
tiguos sacrificios,
do
los
sirve de base-al Cristianismo,
que
reflejados
Cruz)
regenerada;
perpetundose as entre nosotros.
su
voluntad
Yo
soy
Cielo,
del
no
el
muera...
del
mundo,
acerca
pan
fin
El
es
de
de
pan
mi
195
propia
si
bebis
El
la
sn
que
que
en
que
eterna,
me
de
lo
por
vivir
Sacrificio,
nosotros
ltimo
mismos,
misterio
eucarsticas'?
por
nos
grandeza de este misterio,

Comunin
hombre
este
el
cristiano,
acto
vital,
Recordemos
ms,
para
rista
en
el
cin,
la
ese
la
no
generoso
que
acrece,
cual
Ella
se
la
como
deduce,
en
son
la
consiste
qu
sus
del
efectos
en
nos
ha dicho
de
Santo
nuestra
To
vida
como
impulso de
la
gracias y dones
sostiene,
verdadero
lo
que
es
la
virilizan;
conserva
alimento.
la Comunin
que
so
cual lo-
Confirma
la
el
es
De
lo
nuestra
sustento
para
fsica.
Cules
(1)
la
en
excelencia
afirman, fortalecen y
sobrenatural,
vida
estudiaremos
engendra esa vida,
Ella la repara,
vida
maravillas-
regenerada.
que
evoluciones
Bautismo; ni le da,
divinos,
pero
presencia
en
las
comprender
por
cules
lec
consu
determinar las funciones de la Euca
las
brenatural.
hace
lo
pone
se
lleva dentro
nos
veremos
naturaleza
nuestra
vital
acto
tambin
decir,
donde
podis
que
mora
el Padre
as
quiere
corona
que
Para
no
m (1).
altar
Comunin
la
envi
me
el Padre,
todo esto
que
tiene
sangre,
bebe mi sangre,
Como
vivo
digor.
os
vosotros.
en
le resucitar el ltimo da.
yo.
carne
come,
es
bebe mi
sino que desde el
el
del
verdad
en
Hijo del hombre
tendris vida
no
en
yo
del
carne
mi
yo
Qu
tores,
ma
mi
verdad,
carne
sangre,
come
m,
viviente,
el
la
come
vida
El
En
carne.
comis
no
son,
San Juan,
pues,
Cap.
los efectos
VI,
48-58.
del
sustento?
196'
Helos
se
sostiene,
edad
cias
de
menor
mayor
la
gn
viviente.
Comed,
desde
ellos,
mentan
la
en
que
con
tierra,
aspira;
el roco,
convierte
botones,
los
que
su
sangre,
en
maravillosa
descanso
prdida,
cada
un
se
animal
en
su
en
de
la
todo.
viviente
Por
que
lo
tanto, la
por
repara,
esa
circula
sin
dos
se
cada
donde
leyes,
planta
los
sostiene,
su
el
comunin
saber:
se
la
bienes
alcance;
su
con
destruir
con
que
en
en
donde
no
para
lectores,
que
trabaja
metdicamente
su manera,
observar,
se
los
huesos,
Providencia ha puesto
regulada
alimentacin.
invisiblemente;
tranquilo,
lo
ms
los trasmuta
sus
vida
gases
eso
ramas,
alimentos
come,
edificio movible,
repara
del
de
interior
los
todo
perfecto, busca
ms
los
se
carne,
comulgan
podemos
est
es
gnero
parte se desarrolla
armona
que
que
otro
jugos
El animal,
frutos.
busca
los
tallos,
en
ali
se
planta
roca,
la planta de los
ese
saciaos,
noche,
La
avidez;
con
corriente
por
que
con
la
la savia
flores
su
movimiento
el
la rida
en
mastica,
enrgicamente
La
nada.
en
confortaos,
dones.
bebe
medida
dueo
apresa,
bebed,
savia,
hojas,
es
se
millares de
la atmsfera la luz,
en
que
nutrirse,
para
asimila
se
banquete,
maana
ricos
hasta
en
exigente,
Ms
la
sus
en
dice la benfica Providencia;
les
amigos mos,
est
eficaz,
menos
perpetuamente asiento
vidados.
si
las sustan
de
asimilacin
He dicho el sr viviente,
no
inmenso
un
fuerzas,
sus
crece
esa
el temperamento del sr
Entendis?
es
ms
es
el inanimado
porque
constitucin
Creacin
tienen
alimenta;
se
la asimilacin
por
que
repara
conserva,
se
ello,
con
el sr viviente
aqu:
el
sr
conserva y
197
por
que
alimenta;
se
segn la
sr
hombre,
no
vidas
crece
que
Las
los
frtiles
se
por
encuentra,
esas
admirado.
inmaterial
repara,
ms
se
de
ms
son
firme
voluntad,
palabra,
esta
es
Ah!
llama
Ios-
todas
de
alma,
el hombre
y
por
crece
bello
alimenta
de lo.
de
ms fecunda
es
sus
Sr
material.
de lo
se
por
de
expensas
conserva
bueno,
ms
con
el
es un
creo
la
las
juicio,
ms
ellos,,
inte
su
recta
conciencia;
su
Pero
cosas
no
por
su
en
una
creis
que
inmateriales
perfeccionamiento
su
de
su
constitucin
sr divino.
que
creador
su
hombre,
El
no.
Yo
acto
se
su
hombre.
corona
obedeciendo
por
seguro
ms
sobrenatural,
producido
que,
vive
delicada
comunin
eternas,
de
Dios ha
que
ms levantados sus pensamientos,,

y
ms
grandeza,
su
lo
Cuanto
engrandece;
ligencia,
de
ramas
trozos
salvajes,
en
maravillosas funciones
sostiene,
se
se
apode
se
madre,
su
las generosas
naturaleza
inmortal
asimilacin
verdadero.
que
de
seno
Cuerpo
la
con
su
conserva,
dominacin.
generador,
comuniones
por
forma el hermoso cuerpo, cuya
sustancias,
acto
de las
el
real
magnfica estructura
hemos
se
palpitantes
su
en
los
en
domsticos
sometido
en
deL
Crea
la
Animal
repara,
en
campos,
rboles,
festn de
leyes.
la asimilacin de todas las
animales
es
con?
efecta,
se
temperamento
gran
esas
dan l,
se
ra.
los
el hombre
sostiene
la
el
del
rey
escapa
cuerpo,
se
sustancias
asimilacin
la
constitucin
viviente.
El
cin,
un
la asimilacin de las
crece,
Dios,
tanto
fuerza
al
amor...
de
crearnos,
que
atraccin
puso
nosotros,,
que
enrgicamente al punto de donde
nos
hemos
>s
198
vina.
No
llamados
por
excede
ni
sino
Dios
de
cara
No
tal
naturaleza,
concebirlo,
que,
nos
de
llevarse
nuestra
la
Dios;
que
en
proporcin
dado?
No
como
primer
vuelve
turaleza,
generadora
es
La
est
los
un
sr
que
En
libe-
nuestro
ha
sangre
vida
di
decada
na
esa
por
se
la virtud
fortifica y
pol
Confirmacin?
En
de
la
que
todo cris
divino?
no
nosotros
II,
la
que
comprendis
no
participantes de
(1)
de
de
pecado,
dones del Espritu Santo
perfectiva
palabra
en
naturales?
seno
el
de
de todas
vida divina,
por
de
nue
raz
sobrena
raz
nuestra
en
un
la
el
precio
al
de
vida
de
la
Jesucristo;
del Bautismo;
con
palabra:
tiano
en
entrar
la
es
cual clica inoculacin,
enriquece
virtud
la
ser
mritos
mritos
que.
perdida
de
muerte
vina
una
visto
derramada
padre,
reconquistada
la
de
y
naturaleza
operaciones
habis
no
ralmente
pue
de la vida de
el principio
debe
operaciones
la
solo
haga participantes
llevemos
que
como
vida
esta
sabis
poseerle
esto
transformacin
una
que nos
preciso
es
que
nuestras
sido
por
de la naturaleza
nuestras
turales,
de
cabo
nosotros,
sr;
todas
fin,
naturaleza,
esencia,
Dios
vo
este fin su-
conseguirlo,
no ya
es
poseerle
que
toda
manera
estamos
que
cara
sabis
ser dichosos por El y en El,
de
Esencia di
lectores,
si somos llamados ver Dios,
que
la
ver
nuestra
con
dicho,
he
os
eternidad?
una
'blime.
debemos ir encontrar la
partido,
es
por
su
San Petr.,
exagerada,
gracia.
Cap.
I, 4.
lectores.
Nosotros
naturaleza
divina
Dios
somos
(1).
El
199
es
la
vicia
de
nuestra
alma,
es
la
vida
de
nuestra
carne
pregunto:
divina
hay
que
conviene
seres
ms
con
po,
se
no
ambrosa,
verdad
se
entidad
la eleva
en
de
regiones
nuestras
que,
no
de Dios. Tres
son
hace
Santo,
Con
comulgarn,
qu
se
llaman
aqullos
los
la
de
sumus,
respuesta
Dios
divina,
(1)
tres
abajo
aqu
lo
co
misma
divina.
son
en
los
efecto:
Hacindose
dioses?
Si fflii Dei
et clii facti sumus? Me parece que

se
debe
es
pues,
de Dios,
hicieron
el Padre,
la
naturaleza
misma
hijos
se
la
asisten
que
todos
con
segn San Agustn,
que,
hijos de Dios,
facti
la
esencia,
con
vivir
puede alimen
se
el
sustancia,
medias,
facultades
banquete de la eterna vida:
Espritu
la
transformando nuestra
divino,
la misma
con
satisfacer
tampoco
sobre s misma y la
Lo
ni
sentidos. Ni
eterno
que
divi
ni el bien, pia
Hijo
con
nuestra
las
el
miradas
seno;
al
mulgan
natu
de
nctar
esas
operan
pueden
que
el
con
ni la belleza,
recogidos
misteriosa
ms
las
en
vasto
su
La
hay
slo embriagan los
mueven
divinamente.
tar
en
contenta
que
naturales,
alma,
os
el paganismo poblaba el Olim
que
misma,
dosamente
donde
esquisito
Ah!
cuanto
vano
en
exigente y ms noble que
nidades
la
yo
constitucin,
temperamento?
agitan
se
que
alma,
bien,
Qu asimilacin
divina
nuestra
manifestara
delieado
ms
(1).
nosotros?
en
divino
nuestro
raleza
nuestra alma
como
de qu puede alimentarse esta vida
ocurre
comulgar
necesario
San Aug.,
un
Serm.
cualquiera:
con
Dios;
un
su
alimento divino.
XIIL.
hijo
vida
200
Ese
alimento,
Sacramento
sagrado de
dad;
don de
tierna
frase
lactando
el
de
guila
En
estaba
el
turadas
mentan,
divina.
sin
las
pues,
este tan
que
dad,
se trocara
en
queos nios,
Para
meros
en
la
das
leche
al
dre; sta,
ella
tal
mago
del
no
esa
y,
divinidad,
hizo
Carne,
la
y
preciso,
en
de l.
los pri
convierte
se
de
antes;
lo
nuestra
pero
al
lo
come,
en
leche,
pequeuelo
manera,
eterna
nosotros, pe
que
cuerpo
ma
su hijo el pan con
convertido
misma
Era
alimento
convendra
ella
gota al querido
Y de
para
comparacin
alimentarnos
del
la carne
por
comer
es,
nio,
transforma
para
el
alimentado
cual
preparado
en
slido alimento de la divini

leche,
vida,
pasar
da de
ha
se
pan,
potente manjar,
pueblan el Cielo,
que
pudiramos
la
ali
se
la vida
podra usarlo? Qu
pequeos.
alimentacin
de
ellos
en
Pues
nios
celestia
todos
que
tan
naturalezas
somos
Verbo
He ah
los ngeles,
espritus
estuviese
complexin?
viriles
nosotros
dulce
de las bienaven
habitan
los
mortal
el
Dios.
era
con
soportar
este manjar
que
dbil
su
qu
podra
madre
alimentacin:
florecer
hace
que
Pero
corazn
donde
manjar
Divini
describe
nos
Yerbo,
el manjar
virtudes,
el
es
el
el Yerbo
regiones
ese
cual
una
maravillosa
la
divina
era
eterno,
soberanas
les;
Dios,
semeja
Oid
hijuelos.
nuestra
recipiente
delicada
la
segn
que,
Agustn,
principio
en
alimento
las
San
Hipona,
de
el
Dios
un
de
Eucarista,
la
es
inmolado;
Sangre, Alma
Cuerpo,
sus
economa
Cristo
del
su
lectores,
que
nos
esta
ese
digiere,
lo
da
lo
gota
amamanta.
alimenta de
sabidura!
merced
que
como
dbil est
El
la
Yerbo
se
humillacin,
el
201
hombre
Lo
puede
come
el
en
misterio
divino
no
tre
Mi
del
Hijo
Carne
en
l.
en
pone
misterio
su
vida
Si
me
no
Sangre,
su
Quien
mora
vive
come,
un
una
comis la Car
bebis
no
vosotros.
en
bebe mi Sangre,
Quien
conservarla
verdaderamente
Fijaos bien
solo
este
en
convena
en
por
misterio,
nuestra
come
m,
yo
como
pobre
forma
tados
to,
capacidad,
ms
divina,
nuestra
molada
nes
las
accesible; sino
los sufrimientos
por
han
Cristo.
sido
dera,
tiene,
ellas
son
las
su
que
muerte
Cris
con
que
Carne
la
cuntas
in
precaucio
misterio,
contra
ella,
la
que toca,
se
apo
apropia la vivificante Carne
especies
resca
de
consiguiente,
este
en
tambin,
se
su
una
inmolacin nuestra
por
notad,
bajo
los groseros transportes de

es
pasto;
ocultan
alma...
se
la
que
ngeles
extraer de ella la vida
para
no:
mente
No
carne.
muele
Cristo
que
y
tal
hiciese
se
tomadas
repugnancias,
nuestra
por
convena,
Comunin
de
de los
suministrndolo
reconquistada
vida
No
lectores.
condicin,
adaptase el potente manjar
al
todo
vivo por mi Padre.
yo
de
amor
verdaderamente
es
es
del hombre
tendris
mi
con
sostenerla,
Carne
Sangre
bebida, dice el Salvador.

ne
no
el
Cristo,
al alcance de la Fcente de vida!
mi
creyendo
manducacin
sustancialmente;
debe repararla,
acrecentarla.
manjar,
ngeles.
Pero
la carne de
sobrenatural,
organismo,
que
los
decir,
esta
con
que
real
nosotros
en
de
es
Encarnacin.
la
quiere,
nuestra vida
so
de
pan
la fe;
por
contenta
se
imperfecta;
el
comer
primero
sacramentales
el Dios
nuestros
que
sentidos,
hambrienta le
va
espera!
con
nica
encarnado,
que
derecho
Oh,
qu
202
admirable
divina,
el
es
de
encuentro
vida
nuestra
Manantial
el caudaloso
con
donde
de
procede!
Yo
os
suplico,
algo ms
que
un
celestial
de
honor
Husped,
do
adorar El
jestad,
ngeles
la
Oh,
un
en
alczar del Rey
podemos postrarnos
cual si
es
un
maternales
que
en
el
caricias
gozo
al
los
pues,
abandonmonos
detengamos aqu;
de
un
vital.
alma
es
adorad;
al
tomad
podemos contentarnos
su
misterioso
nuestras
con
ella,
con
es
un
prodigar
amor.
grande
Enor
no
nos
all.
La
el culto religioso
tierna;
su
es...
Cuerpo
dijo:
nos
comed.
solamente
y
las
honra,
pero
gozo;
que
advenimiento
almas,
de
Virgen
estrechando
tan
no
pecho
todava ms
darnos
eucarsticas,
sino
tabernculo!
Hijo de Dios:
nuestro
con
mucho ms
Jesucristo,
especies
el Rey
gloria.
eterna
presencia ntima,
vamos
respetuosa
la Comu
aquella
como
clico
tan
nuestras
abren,
se
un
de
su
besos de
gullezcmonos,
Comunin,
de
sus
regocijo participar de
admirable
abrazarlo
fes
para
de
por
delante del
fuera
gran
ternezas
misterio
y
la
fu tan dichosa
corazn
su
inmenso
le,
de
alto
convocan
ellos
torna,
para
gran
tan
enva
puertas
se
un
infinita Ma
su
puertas
Las
naturaleza
comulgante,
bendita,
tra
las
entrar.
Seguramente
las
oculta
que
llamar
ruin
es
un
virtudes,
Abrios, puertas,dicen
gloria
nuestra
nin,
bajo humilde vestidura,
almas.
ele
potencias
esto
en
materia
recibir
haremos demasiado
no
veis
que
honor,
Seguramente
nosotros
nuestras
tejar
lectores,
alto
un
regocijo.
para
su
testimonios
un
acto
bajo
con
no
saludar
presencia
de
las
tomad
Nosotros,
en
veneracin
eso
amor;
aplicar
divina
de
de
es
la
Comulgar,
nosotros,
humanidad
santa
pecho
del
el
fecundo,
en
lo
vida
asimilrnosla
Asimilarnos
Cristo
sigue
ha
De
asimilacin
mentacin
cin
las
se
otra
eucarstica,
as,
mero,
que
la
se
Lo
alimente
mi
virtud
que
de
carne
de
la
condiciones
las
que
que
de ser,
diversas
pri
despus
l,
y
ahora
de
es
pan,
dejar de serlo,
mi
en
misma
sangre.
ley,
nuestra
descomponerse ni
salvo
alma,
apagarse
en
que
le
cuando
y
se
las
que
y,
con
yo
me
convertir
Pues
su
en
ms
obliga,
las
sustenta,
ley
inferior,
cuerpo,
composicin de sus elementos,
ltimo tomar la forma
viene.
en
de
la
na
transforma
nuestro
abandonar su modo
en
de
Toda
naturaleza
potente
la
decirlo
por
asimilacin
virtud
en
eso
in
se
lectores;
resulta de la ali
la
de
ali
los
carne
efecta,
se
una
Por
activo
ms
materias
entrar
por
de
de
suerte
transformaciones.
hace,
los ngeles,
nuestra
que
de vida;
pan
de
manera,
sobrenatural
superior.
noble,
mis
el
Pero entonces,
m.
pan
la misma
sentido inverso
en
real
Eucarista.
pues
el
soy
por
ninguna
tural; y esto es
rige
Yo
que
Jess,
la
en
divina del Redentor!
el
que
vulgares
corporan?
as,
dicho:
creer,
nosotros
en
ex
Salvador,
divina de
vida
la
comiere vivir
me
debemos
mentos
nio
es
recndito de nuestro sr,
mas
sustancialmente contenida
mo
el
nctar sagrado
Y esto puede ser? Seguramente;
quien
es
Carne
la
como
madre;
su
alimentar nuestra vida sobrenatural;
trabajar
para
y
da
se
un
debe
labios al pecho de
sus
traer
como
208
labios de nuestra alma
que
aplica
que
los
sera comulgar.
no
bien,
en
especiales
no
puede
transforma-
cin
sobrenatural,
naturaleza
fecta
ramos
Cristo,
El!
San
Escuchad
Agustn
no
me
cambiars
alimento de tu
m.
Entendis,
vida,
nos
de
Comunin,
la
comemos
dirige
su
nuestras
Ya
os
(1)
he
la
Cristo,
mismo.
su
En
en
que
el
vital
en
que
abra
nos
conforma
con
opera
sus
el
cos
pro
publicaba
vivo
lectores,
el
de
pero
en
vivo
no
m (1).
Comunin.
divino,
Galat..
con
pan
acto
santa Vida;
San Pablo
Parece
en
el
Jess
costumbres,
sobrenatural,
Cristo
haces
el mismo momento
hacia
dicho,
de
Manjar
recibirs.
me
t te cambiars
apodera de nuestra vida,
Apstol
vida
como
que
tendencias divinas-,
el
alimento
mismo
crece
t.
sino
lectores?
en
en
se
Cristo vive
vital
nuestra
un
que
sino
acto
curso
trminos:
estos
yo,
palabras
tabernculo,
del
Carne sacratsima,
tendencias
tumbres
digio,
cambia
su
penetra,
nos
en
cuerpo:
quien
hermosas
salir
mo
nosotros:
en
nosotros,
las
oy
per
la asi
existir,
de
mora
en
de las grandes almas;
Mas
za,
vive
ms
efecta
quien
dejamos
Cristo
eucarstico,
infinitamente
tiempo despus de su conversin:
poco
en
no
quien
da vida.
nos
que
soy
en
es
pero
Nosotros
alimento
el
alma,
nuestra
que
milacin.
204
es
superior
que
en
Ya
qu
ese
visto
que
necesidad de
alimento
Sacramento
Cap. 11, 20.
consiste el
habis
tiene
de
su
es
el
amor.
205
Hablemos
los
tos
resume
que
tros
estas
en
efectos
Cristo,
la
la deleita. Partiendo de aqu,
siderar
bajo
la
vida
dos
mundo
ciones
cual
el
con
imn,
las
acecho
en
un
mundo
superior,
divino,
es
de
hacia
que
muerte,
bajo
la unin
cons
rela
sus
atrae,
nos
de
suprema
que
re
siempre
en
segundo,
el
impulso
alegre
el
con
que
en
fuerza
una
la
destruirnos;
y
con
nuestra perfeccin.
consumar
para
vigoroso
relaciones
sus
sr divino; y
invasiones
para
podemos
enemigo declarado
Bajo el primer aspecto,

chaza
la
engrandece
comunica la Eucarista,
que nos
aspectos:
inferior,
pira contra nuestro
nues
los pro
saber:
la
efec
en
divino,
espiritual,
conserva,
Toms
los
material
manjar
vida
nuestra
cli-
vida
Santo
Todos
palabras:
la sostiene,
cle la
almas.
nuestras
produce el alimento
en
repara,
ele los
en
cuerpos;
duce
ahora,
Cristo
de
Tina
la
que
es
sr
nuestro
ha de
perfeccionar y beatificar eternamente.

Besistir
condicin
vida
del
Por dentro
peleando
lo
La
es
la
por
se
bien
cuerpo
hace
un
no
naturaleza
la gracia,
maltratada
nocemos
est
fsica;
es
como
por
es
terrestre:
se
que,
la
la
tregua.
multiplica
resiente
siempre
indispensable
conjunto
muerte.
la muerte,
tra
golpes:
pobre
sostenerlo de continuo.
vida
sisten
muerte,
destruccin,
nuestra
sus
ruina,
la
combate sin
un
fuera, el encarnizado enemigo
y por
nuestro
nazando
es
de
existencia
nuestra
por
asaltos
sus
ellos
invasiones
las
de
hombre,
de
Un sabio ha dicho:
funciones, que
Esta
lucha,
solo
circunscrita
nuestra
entre la
nuestro
re
vida
nues
alma, vivificada
tambin amenazada,
experiencia,
de
ame
reparar
cuerpo.
lectores,
atacada,
Nosotros
co
la dolorosa
necesidad
de
de
ocup
que
El
verdad,
de
que
carne
pan
Mas,
para
de
sus
potencias,
un
facultades,
operaciones,
que
que
el
traviadas
tud
de
su
de
nuevo,
dulzura,
su
la
de
halla
se
el
virtud
gran
perdido
el
equi
de fuerzas
provee
autor alemncuando
descentraliza
produce
adolezca
que
con
la
que
ese
poderosa
observan
As
de
de
que
con
centro,
en
se
ex
revivir
la
per
sus
gran
son
atraccin
penetrante
la
se
todava
vctima;
vital.
anomalas,
despus
busquen
que
el conjunto
descompone.
aun
cierto
en
en
trastornos
fu
por
hablado,
entonces
tan
facultades,
centro
Viviente,
se
alma,
espiritualmente,
turbacin
juicio
combates.
organismo
plica
indignamente
su
he
una
restablece
anlogas los desrdenes

un
nin
tambin
Sacramento
del
comulgar,
que
pecadodice
sus
Pero
comera
posesiona del alma,
modo
cadver:
un
comiendo
del cual ya os
sus
nuevos
El
des
en vano
si el alma pecadora vuelve
influjo
el
despus
de
de
boca
divino saturado de
librio
lia
el pecado
reanimarlo.
Salvador,
reparadora!...
se
que
empeorara de condicin; en
no
bajo
resurreccin,
acerca
la
pecador,
un
del
vida
vida
aprovecha los vivos;
podr
que
condenacin.
la
la
slo
gn manjar
la
la
que
la funcin propia de la Eucarista.
es
llenaremos
tanto
en
muerte
esa
el pecado.
es
no
sustento,
es
menudo ay!
tomar en nosotros
vida:
la
nosotros
para
muy
Sucumbimos
derrotas.
Devolvernos
truido,
Ocasin
pero
muerte viene
la
plaza
triunfa,
206
combate.
vergonzosas
lucha,
la
del
gloriosas victorias;
ex
solici
llamadas
y
grande
virtud del excelso
Comunin
hace
entrar
en
207
nosotros.
pone
orden
en
compuesto,
lo reanima
misteriosos
abrazos
normaliza
A
ral,
este
sus
primer trabajo
los
espiritual.
el
das
se
de
mo
toda
entera
nuestras
por
mueren
vida
sus
divina,
prdidas,
esas
fatalmente
material,
reparada
una
sos
Co
el
pon
que
efluvios
sacro
que
el alimento
perdemos
que
por
fuego de la
cotidianodice San Agus
pan
remedio
los
manera
lo
remplaza lo
en
de igual
remplaza,
Este
el
vida
nuestra
no
La
fuera
no
ligeras faltas,
caridad.
tnes
afir
continuas prdi
en
llegara
perdemos
cuerpo;
eucarstico,
gene-
que
misericordiosas restauraciones.
alimento
el
de
de
de gracias.
debilidad
instante
emana
reparacin
dbiles
vctimas
catstrofe, si
por
el
cada
de
todas sufren ms menos
son
fortaleza
escapara
tenida
los
con
inmolada,
reparacin parcial,
puntos
pero
todas
nuestra
mortal
Pues todas las almas
pecado;
golpes,
Carne
su
des
organismo
su
enfervoriza,
de
desequilibradas funciones.
sigue otro
todos
ma
Este, llama hacia s toda nuestra vida
espiritual,
de
cotidianas
nuestras
en
fermedades.
Reparar los
cado,
seria
que
de
metidas
ocasiona el fatal pe
manifestacin
donde
contra
pasiones
nuestra
la
que
de nuestra debilidad;
causas
cada,
es
daos
proceden
fermentan
el
en
enemigo
perfeccin,
de
no
mi
nuestra
es
destruir las
terribles
sus
vida
nuestra
aco
espiritual.
Las
nuestra naturaleza
de
salud
nuestra
aumenta
su
levadura
de
de
con
malignas influencias.
Doble
vida
la
golpe
tiene
de
muerte,
necesidad
resistencia.
Si
el
de
ser
hambre
contra
bien
nos
el
cual, la
afirmada
hace
por
langui-
208
fuerzas.
las
vigor
fortarnos
eficaz
los
las
ros:
si
la
espritu
mal
de
la
tendramos
de
que
nos
las
deleita,
y,
confortarnos.
inclina
todo
en
no
virtud los
que
netra
pasa
rey,
de
fin
sr
su
infunde
nos
obliga
en
de
su
esta
cobrar
que
la
re
gracia
el hombre se
unin
su
de
con
gracia
sino
el bien,
obrar
que
segn
"La caridad de Cristo
Ved
urget nos.
bajo el influjo
calor
Las
sus
savia;
la
hbitos
Christi
existe.
grmen;
de
ser
cuya
de
ms
nosotros;
en
vivificante
savia,
por
la naturaleza,
cuyo
abrevan
aviva
Charitas
todo cuanto
vida
poda
no
nosotros
nicamente
son
que
obliga."
astro
don
La Eucarista dice
en
palabras del Apstol:
nos
dar
salmista,
mesa,
sustancias vulgares,
nutre
la vida espiritual,
nos
de
habla
para
el
con
se
efectos
acabo
que
cordialsimas
Tomsaumenta
perfeccione
las
que
Comunin,
los
nosotros
vida de nuestro Dios,
eficaz
Dios...
pro
cuales
fuerzas contra nuestros enemigos. Mas,
poderosa
pararnos
se
vital
en
suficiente
gracias
Santo
la
el
por
acto
fortaleza de
asimilacin
lo
todo,
las
hacia
apetitos depravados, vio
poder remediar nuestras miserias,
valor
quien
en
vida
con
tentacin, como
habernos aderezado esplndida
menos
el
producir
motivo
Jess
por
bendito,
fuerza
Qu
desea nuestra ruina?
reparacin
de
Dios?
afirmarnos
iniquidades,
nuestros
devuelve
dar ms
un
para
excitados
Lectores
limitase
de
nos
peligros de la
Cristo
contra
lentamente
medita
pan
Carne
inclinan
nos
qu
la
en
del
vida
testa
tan
que
bailaremos
la
el pandice el salmistanos
decer,
fibras
mas
excitada por
baa
plantas
y
del
pe
molculas
cunto
un
reciben
rayo
no
se
de sol!
Cmo hierve,
209
rapidez
qu
con
circula,
cun
pronto desabrocha las yemas, desplega las fron
das,
da
de hora
hasta
tante
ondas
qu
esmaltadas
ravilla,
embargo,
que
el
opera
divino
mismo
centro
donde
ese
rndose
de
con
perfecciona.
tificad,
obliga
Charitas
mendigo,
ante
de Cristo
os
vos.
abre
le
los
alma
los
posesin.
ha
dejarlo
fijado
ella
ve
santa
al
pobre
letras,
hija
la
del
Cielo him
del
eclipsan
que
miradas
sus
aproxima
todo,
ella;
patria y el paterno
codicia
que
los
con
los ngeles
sublimes!
Escucha,
en
sin
ama
vemos
tu
todo,
hija
yo
la
quiero
que
pues
Dios...
el Cielo;
ella
se
asegurar
ma,le
hogar;
que
por
hermosura.
slo
en
tan patentes
pone
ojos los bienes eternos,
momento
razn,
telogos.
Eucarista
vive
su
comprenderlos,
al hombre sin
msticos y
de
sus
reyes
los
floreced, fruc
amor
cuando
es
cantar como
tan
ciencia
Jess
sublimes
aviva,
creced,
de ellos,
Entonces
pueblo,
que
todava
prenda
se
pasin.
prisa
los
El
humildemente
pueda
Un
el
es
apode
sobre los misterios ante los cuales pros
ojos
nos
En
Jess-Eucarista
fe;
los
comul
enriquecido los otros
Christi urget
alma tiene
ternaba
ella
Germinad,
de
los
irradia;
los enciende,
plantas divinas!
Un
mejor,
han
las
ma
espiritual,
eterno.
vida
hbitos
santos
nos
de
Sol
del
en
exhalan
Pequea
el alma
nuestra
los
que
Sacramentos,
da
comparacin
en
en
calor
de
de
cada ins
perfumes
esplndido Astro
all
virtudes
hora!
en
de
radiantes corolas!
sin
prodigios
gantes
los
Qu cambios
abre las flores!
el
dice
da
su
Dios,
olvides tu
Rey de los
desde
aquel
quiere pertenecer.
14
210
Mientras
de
unirse
su
Un
dolor,
amar
alma
est
que
agobiada
mi Cristo.
bajo
el
del
peso
Jess-Eucarista
En
por
llega excla
estar con
la crucifica.
que
Sacra
el
en
impaciente est
hasta
para
resigna;
se
lo
ella
ms
amado,
morir
da
se
amor;
su
Ansio
mar:
Jess
ms
mento
le
hace
misterio de la
el
Comunin, le cuenta lo que El sufri en el mun

do,
la inefable gloria con
coronado
ha
virtud
id
en
de
su
buen
tancias,
ms
embriagaros
cristiano,
el cliz
con
dulcs
las
plicios
ritual,
todos
las
la
to,
la
detalles
la
la
en
mal,
ferviente
divino!
sus
deses
hace
en
cuando
era
los
en
el
ah,
Comunin.
nuestra
obrar.
Cristo
prudencia,
su
la
amor
con
ms
vida
espi
al
decir
la
La
Entonces,
todas
justicia,
desprendimien
San Bernardo
dcil
la
ms
cmo
correccin,
cauto
para
inclinado la humildad,
accin
de
sobre
si apli
la castidad: -adelante!
los trabajos,
ms
en
lectores,
doctor anglico:
humildad,
torna
se
paciente
abrasado
de
de
Veramos
hombre
ms
le
heroicamente
impulsa
caridad
virtudes,
prevenir el
la
los
la mortificacin,
ms
que
al Dios-Hostia,
podra deciros,
nos
fortaleza,
adelante!
el
otras
alma
inexplicables torturas.
palabras del
estas
Eucarista
oiramos
la
sufrs;
la muerte!
Muchsimo
cara
em
y con
quiere embriagarse
no
afrontaban
mrtires
la
que
con
vuestra
divino,
ms
Despus de recibir
los
el eterno Padre
palabras,
sus
adormezcan
El
que
contrar
hora
de
Oh, mundanos
sangre.
que
perada!
que
aquellos padecimientos;
briaga con la dulzura
de
Dios.
todos,
gracias,
Arder
en
ms
amor
el gran efecto
de
211
El
hace
amor
deleita; pues
son
una
prenda
bienandanza
eternidad.
Es
bris
visto,
tierra
cuando
levantarse
diciendo
gra de
se
he
ah
vital
con
el
Cliz
la
vida?
de
se
oculta
su
vida
de
decretada,
non
to
es
atienden
desde
hace
est
del
la
inmortal
es
cuerpo!
in hortis.
el acto
nada
el pan de
de
sumo
nada
Su suerte
En
que
Cristo,
lo
como
est
Los mdicos
Contra
hay remedio
deleite:
en
saciada hasta
tiempo:
medicamen
ale
frgiles especies-
enfermedades,
sus
la
dulce
habr
no
preciso que perezca.
largo
mundo,
paz
cun
alma,
al
sustancia
Pobre
ha
embriaga!
las
carne
Mi
t?
la
perfeccin,
Pero
cual
en
pro
olvidar
trasmite al alma
compaera
divina:
delante
que
toca
que
que
una
que
seguro
Eucarista,
mo,
me
Comunin.
cuerpo,
Deber ste,
donde
decir
parte
la
que
fortaleza,
por
la
Sagrada Mesa,
con
Dios
de
hayis
de
lo
Dios,
su
gozar
no
fervientes,
devocin
su
amor
de
gusto
lectores,
pero
aproximan la
rostro:
es
de
el
debe
comuniones,
deleites;
cristianos
Reparacin,
para
que
posible,
muy
el
crecer;
ntimos
anticipado
transfigurados de la
su
hermoso
un
dichosa,
clicos
esos
hombre
abrazos
tardas
vuestras
bado
al
los
han dicho-
morti
vim
ningn
huer
preserve
de la
muerte.
Es
eso
mdicos
dn
una
no
se
verdad,
lectores?
engaan;
s;
Y.o
pues
(la Iglesia de Jesucristo)

montaa
santa
el
el contraveneno
milla
de
la
brot
en
el
vida,
seno
la
de
planta
una
en
ese
donde el
remedio
de
que
conozco
y
(el altar),
puede ir buscar
mortal,
creo
la
para
muerte,
un
cristia
ser
la
incorruptible
Virgen,
la
Iosjar
jardn-
Carne
in
se
que
sa-
212
-r-
Gratsima
duda
sin
ninguna,
inmediatamente
con
quien
Redentor
nutrirla
con
derrama
el
dole
de
vida;
el
canal
para
que
en
de
hace
une
lo
subsistir
la
otros
.all
que
re
ley
la
causa
en
de
nuestro
al
que
se
oculta
para
da
guarda
esto,
nos
como
que
condena
su
Su
Cuerpo
Jess
cuerpo
de
se
sus
de
encendido
carbn
un
conservar
anula toda clase

decir
su
incorporndose
hombre,
vida, por medio
empeado
cuerpo.
Carne,
su
su
consignada
han tratado
ellosse
carne;
su
semilla
chispa
una
Jesucristo nuestro Seor
que
nuestra
participe de la incorrupcin. A
cenizas
la
de
parte
que
Cristodicen
medi
manera
fuego,
darle
la doctrina
nuestra
fin de que el
inmortal,
entre
nos
nuestro
sirvin
miembros, y todo nuestro sr.

alimenta
por
fieles;
es
este Sacramento
en
de la Iglesia,
materia.
esta
nuestros
Carne,
Tal
los doctores
Jess,
misma
la
por
obligado,
ningn otro,
que
atencin al
en
le presta,
llegar al centro
creyndose Cristo,
se
habilitndolos
considerar
Al
tanta
ella,
mismo
el
da
le
elementos
carne,
presta,
nos
gloria corporal.
por
propia
su
que
^comprometido
ms
Y
de
extremo
como
es
excelso
vida.
su
de
los
sellndolos
resurreccin.
hasta
beneficio
de
divina,
de
uno
une
compaero, del ins
desborda
se
anima,
la
.para
ama
Guerpo
Sustancia
cada
.es,
se
ella
con
nuestro
pero
del
complemento
su
que
sobre
alma
Comunin;
separa
del
vitalidad!...
la
alma
nuestra
Jesucristo
quien
en
desposa;
se
ola
trumento,
Salvador!
del
oculta
de
el
Salvador
morir,
de
de
nos
inmortalidad,
de corrupcin.
palabra
en
propia Carne,
sino
No
quie
revoque
que
sanarnos
nos
de
la
ha
ese
mal:
El
que
213
mi
come
tiene la vicia
eterna;
carne
bebe mi sangre,,
Yo le resucitar el ltimo
da.
Otros,
vivirn
lo
que
Pero
en
la
recibido
la Eucarista,
ya
celestial
para
los
reconocern
se
comulgantes
de
de delicias
La
quin
de
los
en
la
cuer
patria
destierro;
este
ellos la Comunin eterna
gozos,
lo s,
superabundancia de vida
los prodigiosos resplandores
glorificados,
pos
lian
no
resucitarn tambin,
duda?
en
llena
estar
de
de infinita gloria.
Comunin
en
la
Iglesia
VI
La
del
Comunin
cristiano.
cuado
Cristo,
ella
su
que
el acto vital
ella
los
par
en
ella
de
embates
unin
con
Dios;
su
la
en
ella
excelencia,
alimento
es
robusta
de
empuje hacia la perfeccin

la
por
encuentra
divino;
le hace vivir de
recibe,
sistir
En
sr
es
los
lltimo,
habilita
honores
nin
de
la
su
virtud
muerte,
de
se
todo
para
resurreccin
su
sr
con
y
carne
de
en
re
vigoroso
deleita
corruptible
por
vida;
propia
anticipado sabor de las clicas delicias;

por
ade
asimilado
la
en
un
ella,
para
Comu
eterna.
Pero
todas
estas
maravillas
son
individua-
214
les;
misterioso
limos
de
templo
ese
donde
templo,
medias
<jue
personalidad,
nuestra
solitario
Si
no
y
sa
comprenderemos ms
no
sagrada palabra:
augusta y
esta
el
es
realizan.
se
Comunin.
Unirse
comunicarse
uno
peculiar de toda comunin,

sucede
mente
zados
el
por
amor,
punto,
hombre,
Cristo,
de
gre
sino
para
de
la
Dios,
do
constituye
se
es,
el
en
nuestra
Cristo,
recibimos
porque
su
primer
alimento,
ms
en
ntima,
la
sin
elemento
de
la
divina
se
co
causa
Bautizados
no
en
obs
participacin del Cuer
vital.
es
el
que
porque
personal
vida
porque
ms
porque
divina
estrecha ms y ms
engendr
hecho
nosotros
en
del Bautismo;
complemen
nos
Jesucristo,
desarrolla
ms
nos
este Sacramento,
la primera
es
divinidad. Pero,
Comunin;
comunicacin
rista,
vida
y que
Salvador,
acto
grmenes sagrados
da
se
para
pero,
pequeo
mstica.
nuestra
Sangre del
del
mente
apto
sus
todo
l;
para
en
Cristo,
sobrenaturalmente;
nuestro
se
resplan
torna
con
es
Cuerpo inmenso anima
la
que
unidad
tante,.
y
un
Bautismo;
incorporndonos
po
los
se
la misma vida divina.
munica
to
todo
es
forma parte de
por
recibe,
comunicarse
el
la San
s mismo,
en
derredor
en
que
Dios
su
Verdad
de
luz
unirse
acto
hasta
Mas,
de
concentra
se
Sin duda ninguna,
embargo,
que
clara
darse,
mejantes.
su
no
Cuerpo
lo
enla
el
en
mezclan
se
confundirse.
sin
irradiando
que,
dores
vidas
sus
pero
al participar del
es
precisa
que
el hombre,
encuentran
se
donde
sacramental
cierto
otro,
con
lo
Dios
cuando
la
en
los lazos
los
Jess
vital
familiar
la
que
Euca
atan
215
cristiano
ma
parte,
en
sus
atribuye
despus
dirige
al
garia:
Padre
aqullos
m;
que
Yo
somos.
Padre
para
me
habis
extrao
santo,
que
(1).
En
vista
San Pablo
osara
es
los
glorioso,
el
se
ms
comunican
de
le
conocis:
el
misterio
para
cuyos
con
la
es
de
nuevos
un
desde
el
la
Iglesia.
esto,
qu
Todos
punto
lo
Comunin,
ellos,
de quien Je
Cuerpo,
(1)
San Juan,
I,
el
energa,
Salta
en
yo
no
de
ms
que
la
la
vista
que
Iglesia,
es
la
tengo
vosotros
horizontes,
forzoso
des
que,
apreciarla
de vista ms elevado que aqul

hemos
estudiado
concerniente
en
hasta
esta
Cap. XVII,
Cor. Cap. X,
17.
11,
23.
aqu.
nueva
las tres siguientes
ciones:
(2)
somos
constituido
lectores,
Comunin
en
en
elementos funcionan,
dilatadsimos
cual la
Encerrar
la
la
lo
Pan,
este
mayor
describroslo,
espaciarse
desde
de
de
grande liberalidad de accin,
necesidad
cubre
estis
compuestos el ms misterioso,
podemos concebir,
y
vital;
sean
como
decir:
Cuerpo,
Este
principio
ellos
la unidad;
en
mismo
el ms perfectamente
amor,
nosotros
Vos
como
del
unidad
nombre
tu
los amis
que
Sa
al
su
que
consumados
cuerpo? (2).
sucristo
todos
amado
de
tambin
ellos,
en
sean
mundo,
cumplir
magnfica ple
por
fin
como
participamos
solo
de
for
que
nuestra
Pascua
guarda
diste,
estoy
el
es
cuantos
un
Jesucristo
la
de
para
Comunin,
la
de
cosa,
que
conozca
mstico
ms apto
esta amante y
me
misma
una
Cuerpo
funciones-,
cramento
mstica;
el
con
hacindolo
faz
proposi
La
Primera.
Comunin
engrandecimiento;
la
nosotros
verdadera
entrar
La Comunin
tal,
como
mismo
el
deseo
produce
la
ele
en
ms
misterio
un
corazones
ejecutar el bien,
modo
los
unos
nos
los
en
de
en
hace
otros,
el cambio de grandes servicios de amor.
por
Tercera.
La
posesin feliz,
militante
es
nuestros
une
de
cierto
en
misterio
un
tal,
completa,
ms
la ms digna de respeto.
Segunda.
amor;
es
como
igualdad
fija,
Comunin
forma
misterio
un
Iglesia
la
con
la
es
de
configura la Iglesia
tal,
como
y,
viajera,
Cielo
del
unidad
triunfante
la
de
de
vues
tierra.
Mil
tra
veces,
vida,
corazn
deseo
l.
la
es
de
seres
el
mundo
sus
al
nos
del
la
alberga
en
aqu en
ms
de lo
impele subir,
fondo
parece
de
profundo
el
se
algo
mismo
de
partir de nuestro
Despus de ha
nada,
de poblarlo
resolvi producir un nuevo
naturaleza
entero,
de
Hagamos
sondear el
hombre
ser
que
brota
que
solo
hizo grandes.
animados,
una
universo
rial
pues
nos
de
reconocer
un
aspire
naturaleza
Dios
sacado
sr,
no
El movimiento
es.
origen.
ber
haya
que
que
universal,
nuestra
ocasin
engrandecimiento
creo
tierra,
que
de
el trascurso
en
tenido
humano,
de
No
lectores,
habris
superior
la imagen
infinitas
hombre
de
mejor
Sr
su
perfecciones,
nuestra
que
el
inmate
y
imagen
dijo:
y
se
mejanza (1).
S; Dios
nos
hayamos cado
(1)
cre
de
grandes;
nuestro
Gncs., Cap. I, 26.
estado
aun
cuando
primordial,
217
hemos
no
desde
voz
perdido
fondo
el
grita sin
gracia
ms
Crrese
honores.
y,
como
proponen,
nacen
las
en
dumbres
desigualdades,
los
de
en
la
creacin
con
entera
Secreto
hizo
los
el
de
del
tan
los
los
en
en
bajas codicias,
grandeza
satisfacer
lectores,
su
una
todo
de Aqul
afligen,
nos
hubiera
no
que
ja
quer
de
el
que
tendra que lamentar
hecho
no
si
la
traicin
precedieron.
creacin
creador,
ms
de
deberamos
la imagen
bella!...
que
secundarios,
ver
semejanza
semejanza idntica
el
nuestras
inferidos
cada;
la
dramos
des
tristeza
investigaciones;
hoy
accidentes
desprecios
darnos
dad
muche
en
todos,
hara
nos
de
causas
desigualdades.
pesar
turaleza
que-
fatigamos
vano
soada
ste,
soberanamente
olvidar
nuestras
En
nuestras
la
que
que
acto
hombre
Dios; imagen
es
lo
engendran
y
los
por
bajo los auspicios
Nadie
infiel,
designios
luz
la
en
ms
de
codiciosas
envidia
pueda
es
grandes.
desigualdades
humanidad
con
todos
igualdad,
mundo.
hay
no
oro
tropel
consiguen
que
inquietas
nuestras
encontraremos
santa
las
de arriba,
qu locos somos!
ponindonos
nos
una
Por des
abajo.
Oh,
ms,
del
en
todos
no
precio
ios
donde
vulgares alturas,
que
calarlas,
miseria,
Sube ms alto!
cesar:
las mentidas grandezas
que
recuerdo, y
su
nativa
nuestra
divisamos la mayor parte del tiempo
no
mundanos
se
completo
por
de
prevaricaciones,
Dios,
por
este amante Padre,
consolador
grandeza.
espectculo
Qu digo,
de
nuestra na
no
se
neg
de la igual
negarse?
Po
decir, que nuestro pecado lo determin
acercarse
ms
nosotros,
con
el
fin
de
en-
218
grandecernos. Nos comunico

algo de
de
dn
su
la
nuestra
rales
Y cuando
culpa,
con
de
de
mucho
mismo
El
solo
divino
en
sin
adopcin,
por
que
del
El
mismo
las
El
es
los
los
pequeos
turaleza
humana.
Dios,
verdadero
divino
rayos,
su
es
Sol
tom;
en
Hijo
al
ignore,
del
todos
y
para
pa
con
rayos
la
na
Hijo
hombre;
sus
es
peque
y
quiere
cuya
reconocer
honrados
san
nuestra
con
proyecta
parentesco;
verse
En
la
la
los
verdadero
humana,
no
del Redentor,
la admirable
todos pueden
divino
cerse
raza
Oh,
entusiasma
efecto:
grandes;
que
la
Dios,
desposndose
Jess,
celestial,
miserable
Cielos,
hinojos
en
venas
es
hermano de
pobreza al mismo tiempo
milde
su
Yo
personalmente.
de
es
de
que
los
anima,
exclama
esta igualdad nadie la
de
la
hombre
sino real
por
sangre.
lo
recerse
la
el
en
de
agu.
personalidad.
contempla
Verbo,
corre
nuestra
que
que
elevarnos
gritos
Heme
desciende
propia
Hermano mo! Y lo
os
para
los
naturaleza,
su
igual!
humanidad
gre
por
lugar de
espacio
estbamos
que
odo
diciendo:
nuestra
carnacin
da:
en
vengo?
en
subsistir
maravilla
La
miseria,
de lo
habis
amor,
Verbo
entra
hace
llamados
esplendores sobrenatu
baj a buscarnos hasta el
nuestra
No
impaciente
la gracia;
despojados
franque el inmenso
ms alto!...
principio.
vio
nos
los
separaba de El
abismo
al hermoso
de
ser
haba revestido,
nos
que
maldecirnos,
nos
merecimos
entonces,
suyos.
nuestro origen
en
aadiendo,
el sublime
naturaleza,
desde
hijos
propia vida,
de
Jess,
sobre
forma
lumbre de
hu
esos
la igualdad de
pueden
enorgulle
engrandecidos
en
este
nuevo
ha
reyes
asociado
dijo San Len:

dad,
es
No
la
con
el
que
lectores,
un
Dios,
de
no
glorifica ms
la
quiere
El
ms.
empa
su
amor
misterio
aproxim
le
que
nuestra naturaleza;
que
su
pues?
Por la
Sangre!
semejante
nosotros;
mismo
vive
grandes,
ha
nosotros,
vive
nosotros
hace vivir
y nos
vida, hacindose nuestro

ristadicen
extensin
de
los
la
dres
exclaman:
cual
est
de
seno
de
la
en
la
Mara,
une
de
unin
Jess
con
de
una
nosotros,
trminos:
la
Santa
carne
de
carne
tocios
Tal
en
en
al
con
unin
Como
otro pe
Cristo
se
no
nosotros,
en
habis
os
la
el
Admi
en
estos
seno
tomado
Ahora
El,
unamos
resume
encarnaros
Vos
mezcla
se
la cabeza.
individual.
simple
una
real y efectiva.
nos
que
Bossuet
el
el seno
fieles.
se une
nosotros,
cuerpo
que
Seor,
Virgen,
una
con
de
el
no
cosa;
en
fin
la
Pa
m.
unimos nosotros Cristo,
sino
doctrina
admirable
santos
en
la Comunin,
por
sola
unido
est
rable
sus
El
propia
su
lo estuvo
cual estuvo
el fuego,
por
nos
amor,
encarna
Padre,
tal
introduce
se
se
del
el corazn de
as,
cera;
como
que
Los
en
nosotros,
formamos
entre
si ese
La Euca
una
Virgen;
est
de
alimento.
telogoses
Cristo
Dios
efecto,
en
Encarnacin.
seno
derretida
cera
dazo
el
de
un
vivir
querido
nosotros.
en
Carne
su
porque
El
ms grandes seremos todava
Dios,
en
Comunin de
Somos
de
nosotros,
quiere glorificar nuestras personalidades.

mo,
de
Bien
divini
hallarnos
an
todava
Encarnacin
gloria.
de
de nuestra grandeza.
engrandecernos
la
Rey
gran
infinita
su
El abatimiento
causa
obstante,
rentados
219
Mardoqueo,
apropiis
de
ms
tomis
y
la
la
220
hacis
de
ne
vuestra.
de
uno
Qu
otros
en
razn
Deus, ecce Deus!

de
los
bien
iguales
s.
lo
que
iguales
que
ella,
hace
se
tercero,
un
lo
es
una
dad
vano
ms
verdadera,
respeto
de
de
hallar
Todas las
este
Dios.
debes
los
cin,
do
las
entre
las
cosas
en
no
T,
ni los
mi
pobre,
Qu
Todos,
abrazaos
ms
digna
borran
comn
con
gran
la Carne
el
encum
debes
ex
la consideracin,
para
quien
posee
el siervo, el humillado,
me
desprecios
poderoso,
nada...
igual
se
perecederas,
el poder,
terrenos,
Dios!
manos
son
el
decir:
bienes
el
glorias
fortuna,
una
desigualdades
mundo,
alimentados
el rico,
las
la
honores,
su
de
cristianos
T,
por
clamar:
divina;
iguales
son
noble
ms
sta.
que
los
Cristo.
brado
el alma
iguales
Todas
cosa,
desaparecen delante de la real

deza
los
con
misteriosa
vida
son
mismo:
misma
pretenderamos
convencionales
de
en
una
la
con
la
Dios.
y,
podris gritar:
si Dios est
si
vidas
La
por
ah
s.
En
de
sus
he
Santa Mesa
podemos aplicar aqu el siguiente axioma:
Dos
tre
de
lectores?
arrebatada
Dios,
Mas,
comulgantes;
se
comulgan
Encarnacin.
desear,
tiempos,
vosotros la
muchsima ms
unificacin
su
car
cada
Entonces
de los
uno
podemos
ms
Sibila,
cuando
suya.
uno
inspiracin, exclamaba:
Aproximaos
Jess toma la
la
cada
para
le aplica cada
S,
nosotros,
recibe
nosotros
hombre
hace
tes,
cada
de
uno
la
como
importa la desnudez
la bajeza de
condi
mi
de los hombres,
ricos
pobres,
gritando:
tenien
tendeos
Deus,
ecce
Deus!
San
Pablo
escriba
ios
Glatas
los
221
Colosenses:
do
el gentil;
cunciso,
hombre
en
terio
ya
de
verdad,
al
tica!
El
Mesa,
los
levantan
signo
los
hora
deramente
proclamas
de,
como
alturas
se
cin
miran
de
de
lloso,
se
los
las
ven
cias
que
se
es
el
ms
Escrbanse
en
renanse
banquetes
nada
cosas
co
verda
tan
gran
grandes,
en
se
los
luz
que
la
se
orgu
podrn
de
una
arrastrar
que
Lectores;
des
pare
infatua
comulgantes,
divina
dejarn
los
las
nos
desprecios del
los
de
competencias,
juegos de nios,
engrandecidos?
Cmo
las soberbias,
la
desde
humanas
eucarstica,
divisamos,
que
corazones
baados
gloria? Cmo
cierto
todos
igualdad;
accidentes.
envidias,
los
las
Mesa
la
miserables
mentar
los
pobres,
los
tan verdaderamente
igualdades sociales
cen
dnse
so
la Santa
Comunin general.
una
Cuando
las
de
obtendr
se
igual,
es
eucars
todos
manifestacin
la
el
esta
mezclan
donde
igualdad?
nuestra
munistas; jams
de
no
expresivo,
que
clase;
se
los ricos
niveladores;
congresos
al
de
cual
siervos;
divinizados...
ms
Comunin
la
la
los plebeyos,
gloriosa de
buen
de
por
ser
participa
Divinidad del
espiritual,
de
El.
con
mstica,
grande
nuestra
distincin
sin
el
todo
est
cosa
considera el mis
se
Alma
Sangre,
banquete
seores
si
de
trata
medio
por
sola
ju
incir
entre
Cristo
que
una
incorporacin
se
alrededor
nobles
sino
somos
el
el
esclavo,
cunto ms
Cuerpo
admitidos
mos
el
verdad,
gran
pero
cuando
Salvador,
circunciso
libre
nuestra
Bautismo;
el
entre
todos
hay distincin entre
la mujer;
es
no
el
entre
todos,
Esto
cin
Ya
no
ven
son
ator
que
misma
por
ms
codi
que
tan sumamente
nuestros
templos,
222
clicos
los
nicos
Y
salones
mtua
de
su
Santo
el
sido
vencidos,
el
con
amor
en
por
que
pues
accin,
servido
vivan
fin
de
acon
Om
la
vida
su
realizar
sino
ltimo
tr
de
su
amor;
poder,
su
todos
este
los
acto
obstculos
prodigioso
humano apenas puede soar:
decir,
te
separadas
por
de
Todas las distan
ternura.
y
de
hasta
mortal,
el
cumbre
infinito tesoro
de
para
es
el mundo,
en
su
Tomshasta
elevada
puede concebir,
el
mis
un
Eucarista;
amor
salvadas,
amor
Comunin;
que
se
del
la
en
ese
Sabidura
agotar el
la unin ms
ntima
la
que
entre dos vidas naturalmen
abismos
que
extendi
ahon
pecado.
En
Nada
ms de
es
Cristodijo el Apstol San Juan
la ms
han
que
hasta
sabidura
cias
una
servicios,
generosos
segn vis ver,
nosotros
suyos
No
segn
hasta
la
por
de
engran
tambin
sino
engrandecimiento,
visto
los
fin.
mino
congregacin
una
infinito,
tengo que deciros
nipotencia.
am
de
da
se
habis
sejado
son
llamados
Sangre
la
amor.
Nada
Jess
el
lo
de
compenetracin de
misterio
terio
ya
hay
hasta
la Comunin,
pues
un
Cuerpo
del
solo
no
decida
eucarstico,
hijos de la Santa Iglesia,
participar
Cristo,
banquete
palacios de la igualdad.
los
en
del
la
nos
dades;
Comunin, Dios
deba
he ah
despus
que,
no
se
de
da por puro amor.

nuestras
contento
con
infideli
devol-
223
los
vernos
qne
el
es
ejecuta,
de
los
de
la
ama,
Dios
que
da,
se
de
los
en
del
lo
la
su
encubre;
se
que
exponen,
ligereza,
quizs
de
templos vivos
En
En
la
alma
que
lo
carlo.
Ninguna
ofende
de
una
choza,
de
un
su
como
para
siempre
es
da
de
y
y
los
que
acongojada
del
puerta
desde
no
puede
entibia
los
lecho
quiera
ir
bus
amor,
su
techo
lo
taber
su
donde
va
Bajo el
reserva.
presencia
su
rehusa darse al
alma
la
bajo
un
sin
retira
llama
miseria
majestad.
palacio;
rey,
Un
lo
infortunado
est el
se
tiempo,
abre
se
cuerpo
hospedarse.
inmediatamente
su
deshonran
que
Dios
busca.
enfermo
un
dolor,
con
imperfecciones,
las
viene
ningn
al punto
nculo;
un
que
Comunin,
que
pide,
pesar
de la indignidad,
de
manchas,
En
ms anonadada
Encarnacin;
que consagran
ninguna circunstancia,
adorable.
de
los
en
todo.
Co
la
las sencillas apariencias
pesar
las
En
de las profanaciones
pesar
de
sangre;
de
Pan
vida infinita
su
gloria,
la
El,
decreta,
hacerse el
hombre.
de
de los accidentes
que
de
pesar
su
das
pesar
perdido,
concibe,
de desposar
vida
humillacin
aqu
Bien,
admirable obra
miserable
munin,
habamos
qne
soberano
la
que
la
con
bienes
de
mi
pajas
clorados artesones
mendigo,
como
el mismo Dios,
para
el mismo
amigo!
Y
lante
Dios
es
de
se
nerosos
rado
les
Quien
nos
nos
presentarnos
ca
muestra
tambin
paso
que
posible
con
amor
tan
El;
delante de las
nos
sin
tan grande?
generoso,
lleguemos
especies
con
de
Pues
seamos
ge
acele
sacramenta
ocultan nuestro divino
humildemente
amor,
Amigo,
y,
prosternados, antes de recibirlo,
224
los
con
violentos
corazn,
latidos
desterremos
renunciamientos,
nos
atormentan;
lebrar
la
Salvador,
Vn,
dulce
que
todos
los
voz
tu
su
ignorancia
Divinidad,
mi
tus
fuma
con
amor.
pies,
seducido
con
an
por
t,
hijo;
mi
T
no
como
se
llora
por
nos
mi
que
Qu har,
de
los
faz
m?
Oh!
ruego;
mis
lloraron
del
mi
primer
amor.
La
templos tu
ricos taberncu
Vn,
no
temblorosas
pues,
oh, Dios mo! para
desprecios
del
profunda humillacin
lo
pero...
las santas
muerte
magnficos
en
haba
am tanto...!
Juan
per
enjuga
invita adorarla; pero eso an no basta
amor.
honrarte la
por
la
postra
los
culpas;
sus
basta
encerrndola
y,
indemnizarte
en
se
los
Ella
Cristo,
bastante
es
lgrimas,
amor.
esto an no
Iglesia ha depositado
los,
de
has
confes
eres
desolada,
cabellera
corazones.
basta
pero...
vn
te
que
mujeres participaron de tus dolores
Eucarista
vn,
vengue
culpa,
esencias,
esplndida
tantos
no
Bien;
su
esto
sus
t le perdonaste todas
que
entusiasmo:
te
yo
exclamando:
aromticas
aquella
esto
nuestro
como
nico
de
Magdalena,
los baa
con
ce
reyes;
engrandeces...
que
Hijo de Dios vivo. Pero

para
Rey de
ultrajes
ha
deben
mi amor! San Pedro, dominando
por
de
mi
me
que
esfuerzos,
santo
con
vn,
tanto
desprecios
expuesto
la
ma;
que
del
heroicos
pasiones
que
sacrificados
consuele,
te
yo
venida
arrepentido
con
las
virtudes,
exclamemos
vida
amigo,
nuestro
pecado;
sublimes
con
misteriosa
humillados
y,
el
inmolemos
germinar las
gamos
de
mundo
que
te
de los hombres
entero,
has
Jess adorado,
solo
estreches
manos,
con
ni reclines
en
la
condenado
vn,
yo
te
tus
manos
tu
cabeza
mi
sobre
zn!
adems
el
pecho,
solo
tengo
no
besos castos
sobre
sitar
tus
all...
corazn
ms
que
repose
corazn?
mi
en
borrado
zado?
Incrdulos,
sultar
Dios!
mi
consolado
brbaros
ultrajes,
con
divini
en
divino
indemnizado
ser
potente
vano
el Redentor
pues
bastante
no
ms
amor
en
ms
osar
cuando
desdn
mi
cansis
os
vale
taber
quin
veces
inspira la incredulidad
por
reposes.
pero
Bien,
mi
Qu
mil
el desdn
por
fondo
y
Salomn;
gran
lectores,
Dios,
mi
tengo
que
ms que nuestros
pues,
Jess,
el
es;
que
depo
que
entres
cierto
cora
frases
sino
hasta
que
del
templos,
Quin,
insultar
vn mi
tiernas
abierto
quiero
miserable,
el lecho real
que
nuestros
nculos.
que
es
sino
ardientes
sagradas llagas,
corazn
un
amor!
Mi
anhelante
pues
decirte,
de
in
est
vuestros
la
Comunin
de
sus
la
Comunin,
es
ms
fieles.
El
que
el
del
ntimo
que
que
aqu
tan
nuestro
abajo
la
consu
Todos
los
anhelos
deseoso
de
identifi
quedan
ama,
misterioso
hace
se
es
corazn,
el
con
humano.
amor
nuestro
carse
en
reparador;
amor
macin
de
cristiano
amor
satisfechos
encuentro
alimento.
con
el
en
Dios
Jesucristo
se
entrega nosotros sin reserva en la Comunin;

y
nosotros nos
gos
se
al
se
poseen;
ms
que
lo
(1)
el
para
Cant.,
se
ms dbil
poderoso
cambie
nosotros
El.
entregamos
aproximan,
en
abrazan,
El.
Cap. II,
16.
que
Dios
se
para
dos ami
estrechan,
imperfecto,
perfecto,
Dios (1).
Los
se
lo
rogando
asimile,
nosotros,
226
dos
yo
ocultar
para
efecta
se
dad?
Me
puede
se
No
fruto
de
vida
he
vivir
hace
mstico,
de
la
miembros.
otros,
enciende
difunde
en
El,
su
unin
el
por
un
para
amar
el
obrar
que
os
nos
Cuerpo
al
que
somos
de nos
uno
fuego
que
comulgantes,
de
todo lo
El lo
que
ama.
mstico,
todo
ese
con
nosotros
un
se
el
amor:
El
del
ama,
en
en
cada
ofrecer
la
ama
misma
miembros
con
todo
ms
tambin
pues,
Cuerpo,
de Cristo,
de
sus
semejante
objeto
au
revestirnos
amor
amraos,
amor
nuestra
impulsarnos
Jesucristo
hasta
de
Tomses
Jess
de
aqul
la Comunin.
unirse nosotros,
jeza de nuestra
de
Santo
amor
bendito
somos
por
efectos
consiste,
esfuerzo
enfermos;
Cristo,
indigna
de
ya
posible
el segundo de oraciones,
Jessdice
que
Jess;
que
los
de
principales
este
cuerpo
nosotros
en
los
generoso
pobres
de
cada
el divino
primer
es
Dios,
de
grandes servicios
nosotros
manera
su
de
en
obrar.
darse
al
ella.
fruto
un
no
comunique
se
no
corazn
tres
con
mentar
el
de sacrificio.
tercero
Uno
es
pero
virtud
Iglesia,
primero de perdn,
el
duda
sociedad religiosa
en
Sin
comuniones,
consiste;
Dios,
da
se
derredor de
de vista el misterio
Cristo.
omnipotente
la
que
en
sin
hoguera,
gran
una
nunca
en
qu
que
que
donde
fecundi
su
pertenece en pro-piedad,
nos
en
de
tanto valdra preguntaros,
que
nuestras
que
dicho
ms
unan
santuario
frutos
deje sentir
pues,
unin
nuestra
los
encender
se
perdamos,
Es posible
se
no
invisible
el
unin,
parece
el calor
que
grandes,
en
su
si
de
tan
amores
lectores:
pregunto,
os
olvida
naturaleza,
hospedaje
tan
su
la
ba
ruin
Divina
Majestad;
rable
de
qu digo'? si
nuestra
el pecado.
por
darnos,
vida,
Gran
hasta
medio de los
por
olvida
tantas
es
por
ministros
distancia,
que
las
hemos
venir
en
esta
donado
legos
de
as,
del
de
podr
Al
que
amor
sufrir
puede
trai
las
negar
Bien s
de paz,
podr
resistir
Quin,
sus
que
que
hasta
ternura
el beso
Quin
per
el
hermanos
sacri
rencores
de la Comunin; pero
pesar
muchas tempestades de justas
han sido perdonados
Injusticias,
intereses;
honor;
y,
han
corazn;
cambio
de
la
demandaba;
cejeaba
divina
bajo
vuestra
la
la
amorosa
largo
dificultad
el
sagra
mas,
proyectos
sobre
tiempo
otorgbais,
perdn
alma
que
se
atormentada,
penitenciaria
accin
misericordia;
ellas,
por
pesado
con
absolucin,
lo ha borrado
disteis
este
en
haban comprometido
ofensas, haban herido vues
provocados
venganza
vuestro
hecha
mi
han apaciguado; y que infinitos ultrajes
se
banquete.
vuestros
tro
su
condescendencia?
perdn?
no
olvida
llegando
bienes.
perseveran,
ofensas,
do
que
el
pero
los ultrajes con
darnos
persona
tambin
tal!...
es
ofendido,
amorosa
servicio
parte
su
perdn.
mantenerse
reserva;
ingratitudes,
colmarnos
iras,
fra
una
separado de nosotros,
ciones,
le
con
profesa
nos
estar
poda
gracia,
castigar nuestras innumerables in
fidelidades
tal
mise
su
de
sericordia, la seguridad de nuestro

concedernos
lo
manchada
veces
bondad
una
todo!...
de
Comunin
porque
condescendencia
os
for
la
bien
compren
de
vuestro
Dios.
La
Comunin,
dn,
es
nes.
Es
manantial
tambin manantial
una
Hostia
fecundo
fecundo
divina
que
se
de
per
de oracio
entrega
228
nuestro
amor
propiciaciones,
No
sacriicio>
su
la
nuestra disposicin
pone
duda
hay
inmola,
se
que
tuamente
unos
insinuante
Jess
se
no
nos
Comunin,
Vctima;
piedad,
cias,
nos
munin
es
de
caritativas
los
de
la
todos
ellos
al
los
en
delante
lidiador
para
con
la
que
sufren;
libertad
de
quien
luz,
para
para
que
necesidad
en
en
tiernas
me
yo
la
divina
pele
hayas
los
lo
en
los
los
para
cautivos
que
Vc
esa
No te
ben
queridos.
valor,
socorros
para
de
para
desgraciados,
la
los
espritu;
arrepenti
curacin,
de
su
uno,
comul
sueos:
tentadas;
los
de
dijo Jacob
me son
ciegos
almas
los
Vctima
que
bendecido,
que
perseguida;
consuelo
los
uno
de
corazn.
su
los pecadores;
para
caricias
necesito y te pido:
para
las
afligidos,
tienen necesidad
de las
la memoria
todos
Iglesia
apstoles;
miento
Co
verdaderamente
los
comulgantes,
propicia,
fuerzas,
gra
la
adoraciones
comparecen
contra
dejar ir sin que

en
todos
dicen los
Hostia
las
En
imperiosa
en
la
pro
la ms amigable
almas
todos aquellos
mano,
estrechan
decido
l, todas
en
enfermos,
juntos,
gantes,
tima,
nuestra
ser
gracias, sino tambin
gracia de Dios,
benfica
las
solo
que
excelsa
esa
plegarias. La Iglesia, los pecadores,
pobres,
muertos,
no
mu
ms
medida
entrevistas.
experimentan
espaciarse,
acciones
las
donde
en
cristianas
de
de
en
pueden desear
se
rogar
cunto
Pues bien,
posesin de
en
podemos poseer
que
ms?
sacrificio viene
su
pero
invitacin,
ms
pone
confidencial
otros;
esa
de
perptua
el solemne acto
convida
nos
por
es
acerca
la
que
presencia de Cristo inmolado,

con
sus
impetratoria
tuerza
divina
los
y
justi-
cia.
Dame,
sujeto
mis
dejar
te
no
splicas!
cada
las
la
cristiana.
la Comunin
extensin
no
esto
es
admirable
de
tra
con
unin
El
Yerbo
que
el
por
unin
es
ntima
nicacin
ntima
mar
el
nuestra
hizo
de
teriosa,
ms
Dios
en
la
que
su
los
divinos
las
amorosas
llover
sobre
de
todo
que
entero...
vinidad.
entera?
limites
t
la
dar
me
bienes
con
bienes,
de
mis
tu vida;
Sangre,
los
del
Salvador
el
me
Alma
cuales
que
yo
no
que
no
gra
doy
Di
tambin
ruego
hacer
con
naturaleza
Yo te
privacin; perdones,
la. hace
tan sin reserva
contento
de
Cuerpo,
dars
querida!
to
nos
inspiraciones
Miradice
colmada
est
No te
Alma
los
que
toques de la gracia,
libremente
quien le poseeyo no
cia
Al
posesin
respirndolo
alma,
nuestra
da
se
Y qu unin
esta respiracin
en
Toda
comu
en
promesa
Parcleto,
Sacramento.
su
Santo.
pone
Comunin,
la
un
es
respirado
amor
Eucarista?
la
ms
nues
Santo
cualquiera,
El
nos
la
mismo:
all
dcil
de
en
el
de
Eucarista.
la
en
Espritu
cumple
penetrando
sensible
ms
exteriores
Espritu Santo.
alma,
enviar
entonces
el
que
oraciones,
oid
lectores;
Cristo,
Salvador,
podr
se
de
engendradice
el
con
sobre
podrn
se
Jams
Amor.
es
irradian
Jams
Yerbo
un
con
ms
de
todo,
Dios
respira
de
alma
fuente.
Jesucristo
Yerbo,
tengo
accedas
el
servicio
del
es
efectos
los
que
Tomsno
Verbo
Dios
de
te
yo
no
bello altar, desde
en
misericordias!
esas
la
de
Pero
pido;
medio,
este
se torna
medir
que
nterin
misericordias
sociedad
contar
ir,
por
comulgante,
donde
toda
229
dame cnanto te
toda
no
te
sientas
puedas rehu-
230
sin
sar
hacerte
Da
entera!
cuidados,
tu
gidos,
la
de
los enfermos,
la vida
miembros
mi
de
trabajos,
pobres,
los afli
todos los desheredados
para
pobreza
padecen.
que
infieles,
divina;
traer la
pues
del
Date
los pecadores;
luz,
la
fe,
la
multiplicar
para
Cuerpo mstico.
desgraciados,
tus
tus
Date
al darte ellos,
los
todos
m
es
quien te das.
Todos,
ble
lo
ya
s,
110
amor;
mas,
sin embargo,
desprendimiento
ran
la
en
corriente,
Comunin.
Los
que
Todos
nadie
los
fraccin
cador,
Ah!
en
Pan,
heroico
el
de
es
el
que
debemos
con
la
ope
cuya
la
en
primitiva
sola
una
entre
comunes
esto
cosa:
una
Iglesia
alma...
ellos;
es
perseveraban
daba
hasta
mundo;
vocacin,
manantial
Apstolesno tenan
trabajar
que
vctimas,
ojos del
la
se
Milagros,
mo.
la
en
los Apstoles
por
el mundo
el
pe
de toda suerte ele sufrimientos
precio
Pan,
las
de
Porque
de
de sacrificios,
este
llamamientos
cuntos milagros
su
de
los
posi
es
Comunin del Pan eucarstico.
la
era
valor
al
eran
decir
qu?
de
no
abnegacin,
corazn,
bienes
osaba
por
Este
solo
un
de
halla
fieles
Hechos
dicen los
cristiana!
sociedad
perpetua
ms
responden,
respondan estos santos
que
del
de
los
toda
afecciones,
Rey de la
yo,
pues
he venido
yo
salud,
los
Date los
sin fervor
misma
tus
tus fatigas,
estoy en todos los
ignorantes,
pues
solicitud,
tu vida.
tierra;
dolor,
los
tn
oraciones,
Date...
no.
tu tiempo,
salud,
criminal;
devocin;
sin
el
hostias
las
al precio
sostiene
que
vivas,
expiaciones
justicia divina;
de
su
vida;
vida inmolada
la
claustro
oculta los
cargadas,
que
con
por
nosotros
la prctica
231
de
religiosas
nuestro
olvido,
impiedades,
con
ejemplares
esas
de
las
llenas
de
del
puntos
consagrados
castigados
Es
amor
abnegacin,
de
de
que
catlico,
todas
Pan
el
sostiene
generosos,
mundo
alivio
al
cuales
nuestras
cielo.
hombres
esos
mujeres
los
del
azotes
quien fomenta el
fuerzas
todos
sin
nuestra indiferencia
seran cada instante
eucarstico,
las
compensaciones,
en
vemos
miserias
las
humanas.
Si
detenemos
nos
veremos
estn
ms
todas
se
ven
directa
donde
las
en
los
servicios
Las
suprimido
la
dar
la
aqullos
que
Comunin
nosotros,
en
los
otros
esfuerzos
slo
don
se
por
se
necesita
para
Dije antes,
de
caridad.
para
ese
han
llegan
la
Vanos
sacrificio,
con
la
Jess entra
los
unos
cuantos
son
los
hombres
Dios;
sin
filantropa
abnegacin
slo
los
pascual,
honran
ms
una
limita
caridad,
nosotros
unir
la
de
hasta
se
filantrpicas
verdadera
mismo...
del Sacrificio
terio
la
Mientras
entradlos
instituciones
des
precepto
de
de
que
vulgares,
prctica
hagan,
declinar
piedad
del
En
ntima
suspendida,
sectas
natural.
enaltecen
se
ms
llega la
de
la
frecuente.
en
formando
en
escasamente
obras
donde la
observancia
inferiores
son
caridad
Eucarista,
en
relaciones
respiracin
detenida
puramente
catlicos,
estricta
de
pronto
caridad,
de
Eucarista.
la
con
infortunadas
muestras
beneficencia
es
bien
obras
nuestras
con
la
almas,
aparecer.
paises
considerar,
ntimas
menos
partes
Cristo
grandes
las
que
razn
en
puede
por
el
que
se
brotar
de Jess!
lectores,
que
la
Comunin,
mis
engrandecimiento, hace de la Iglesia el
232
probado
Iglesia
Ahora
fraternidad.
sobre
mi
esta
Comunin,
la
la
tierra
Los
no
lgrimas;
para
mesas?
(1).
mismo
cara
creadas,
no
Es
se
las
en
de
los
quien
las
ver
ciencia
abarcar
ocultas
en
increada;
con
soy
lo
quien
cual
su
es,
pro
esas
mismo
hasta
y
El todas
el
inefable
Gnes., Cap. XV,
1.
el
cara
las bellezas
conjunto,
de
ni
arrobarnos
abismo
su
santa
sin
co
ante
fondo
nicamente
amar
sentirse penetrado
poseerle
Dios
por
cuales nuestra vista impotente
ni
su
cumplen
son
grande
habla,
en
de
partido
se
Yo
Ver Dios tal
ignotos encantos;
de
Cuerpo
valle
han
Cules
resumen:
galardn
Dios
promete.
maravillas
(1)
hechas
sin velos;
las
Dios,
promesas
vida.
su
este
en
legiones
donde
aqu
puede hoy
lumbrar
aqu
mejor,
miserable
Helas
Galardn,
mo
miembros de
todos
mundo
eternamente
nuestra
tu
Cristo,
estn
innumerables
un
La
asemeja
triunfante,
Iglesia
Cielo.
hijos de
mstico,
ya
al
amor,
decir dos palabras
posesin feliz,
la
de
verdadera
la
ltima proposicin:
misterio de
Iglesia militante
une
resta
me
tercera
de
Reino
el
Despus he
misterio
la Comunin,
que
la
de
hace
igualdad.
palacio ele la verdadera
divino amor;
fruicin;
estar
El.
en
El
eternidad,
Tal
Dios
nos
Oh!
algo,
naturaleza
no
cuando
invisibles
por
esto
seras
haga
se
que
ese
imgenes
cierto.
La
debe
sostn
nuestra
de
tante,
alguna
asombrada
bra
de
unido
sus
relacin
nuestras
acto
de
con
el
Dios
hacernos
este
una
objeto
esperanzas.
de
Heb.,
su
ha
podido
Seor
Santo
que
de
no
obs
la
pala
hubiera
propona
una
su
firme
no
nuestra
segura,
Toms
en
gro
hablado,
pero,
prenda
infinito
que
carne
por
debemos
(1);
dudar
divino
magnnima bondad,
antfona
(1)
si
promesas
una
el Apstolel
hubiera
vez
pero
nosotros,
en
nosotros
dice
esperanza
fu
posedo
concibe;
se
de
vida
entiende
slo
posible?
que
ser
razn
Dios,
l,
como
las
separan
la
si
las
presente,
visto
aprisionada
alma
es
fe
palabra,
que
extensivo
alma
el
franquear
vida
sea
esta
que
admiracin,
con
espera
la
de
exceso
parte,
enfermiza,
puro
infinitas,
este
prometidos
espritus
ngeles,
que
mortal,
es
de
bienes
Que el Espritu
tenemos
que
nuestra
en
otra
distancias
realidades
tristes
los
ruin
preguntamos
suea,
por
pero,
inconmensurables
tura.
que
promete?
aspiraciones
como
tan
es
nos
veces
ella
una
las perfeccio
hay
disposicin
la
felicidad;
digo,
qu
ninguna,
duda
parecen
honor
por
mansin
una
bienaventuranza
gloriosa
esperar!
Sin
naturaleza
que
la
promete;
manda
nos
de
embellecen todas
que
es
embriagarse
delicias
las
con
inmaterial
nes.
23o
nosotros;
en
canta
en
este
admirable
Oficio al Santsimo Sacramento.
Cap. XV,
1,
234
Oh,
Cristo!
llena
se
de
prenda,
por
perfecto
que
No
las
taba
En
el
alma,
que
Perolo
la
Sacramento
no
puede
del
los movimientos
vida
alma
divina,
de
arriba
los
en
el
ni
Padre
el
se
de
y
la
Cielo,
tierra,
es,
realizan
la feliz
transforma
Los
posesin de
en
ngeles
del
Jess.
Dios.
Yerbo
en
presente
en
el
Verbo
ni
de
estn
su
con
abajo
aqu
se
de
el
en
realizan all
la
materia
La Comunin
la Comunin
Dios.
de
sacrosantos
goces.
que
ocul
ojos
mismo
el
Padre
como
fe,
la
ya
une
Espritu
desligada
lo mismo
de
los
el
efectos
embriagada de celestiales
de
el
que
porque
su
el
comulgantes,
alma
altar.
separarse
y
su
doble velo
sustancialmente
el
se
esencia
en
en
de
manera
el
santa,
mses
vez
Dios,
vivifica.
nos
vendan
divina, est
Dios quien
es
la
en
Comunin,
la
una
real
la
con
nosotros;
en
quien
le recibe
en
pro
prenda
esta
en
similitud
sacramentales
por
dir
Espritu,
da
cosa
verdadero
la Eucarista,
esencia;
esencia
carnado,
la
ms
que
se
futura
se
identidad de objeto.
Dios,
Humanidad
la
divina
que
Santa Mesa,
Cielo,
en
especies
la
Toda
El;
la
lectores'?
nuestra
de
que
hay
pues
en
hay ms diferencia,
envuelven
la
ms!
penetra;
descubierto;
de
hay
Dios, quien habita
da;
nos
recibirlo.
de
alhaja
Eucarista;
la
eternal,
Cielo
nos
quien
nada
eso
recibi
el alma
la prenda de
Entendis,
valor
el
el cual
convite,
da
nos
prenda
de toda
mucho
hay ms,
En,el
la
es
representar
metida;
gloria
Dios
futura.
es
Propio
celestial
este
gracia,
Eucarista
gloria.
se
En
Gloria
nuestra
La
festn sagradodiceen
mos
La
tierra
del
se
Cielo.
y
los santos,
al
vernos
unidos
235
Dios
nuestro
inclinados
tras
ver
el
el
es
el
Iglesia militante
misterioso
la
unidad.
gloria
pensamos
ir
que
tomar
que
la
de
solo
parte
nos
en
de
esta
mismos,
trans
sabor deleitable de
falta
bienandanzas,
dar
para
paso
un
ltima Comunin,
esa
corazn
nuestro
de
triunfante
precedieron nuestros hermanos,
nos
cual
que
San
consumados
sean
nosotros
celestiales
sus
la
en
Que todos
hasta
portados por un anticipado

la
Santo,
complacidos
cumplimiento
sublime
por nues
entonan con
Santo,
admirndose
palabra de Cristo:
en
eternidad;
Aqul
nosotros
cntico:
mismo
sienten ms
se
atrados
ms
en
una
Seor,
la
en
por
Comunin,
adoran
poseen
nosotros
la
en
nosotros,
almas;
ellos
to
nuestra
embriagarn eternamente
de gozo
la
con
carne
se
Dios
el
en
vivo.
Lectores:
ltima
esa
et
nterin
llega
Comunin,
comedite.
el
da
celebrar
de
venid y comed,
Comed,
solo para
no
tros
hermanos
dad
de
la
divino
un
tierra,
por
de
santa
y
sino
vues
igual
la
por
servicios de
grandes
vuestros hermanos
la
engrandecimiento,
penetracin
generosa
amor;
de
Venite
vivir,
uniros todos vuestros hermanos;
para
del Cielo,
por
la
feliz posesin del soberano Bien.

Jess mo,
otros
en
alabaremos
lo
han
que
cecillo,
lo
esos
lo
dbil
estis anonadado
bastante!
llamado
con
como
Vos
Sacramento,
un
de
que
La
diversos
nombres,
ofrezca
nosotros
Ciencia
jams
el Amor,
luminoso
un
vuestros
de
nos
modos; permitidme
forme
testimonio
por
ha
pies sagrados,
nuestra
veneracin
reconocimiento.
Este
Sacramento
es
el
santo
Cuerpo
la
preciosa Sangre;
sente
te
236
tocio entero,
estis
como
Vos estis
porque
tan real y
los
en
cielos
El
en
pre
verdaderamen
derecha
la
del
Padre.
Es
l
en
mos
El
misterio
ocultis,
los
misterios\
sino tambin
ver,
no
que
so
santa
vuestra
padres
nuestros
que
Vos
porque
solo la Divinidad
no
dignos de
Humanidad,
cie
fe,
la
en
mostrsteis.
Es
la
La
divina
soberana
para
de
Omnipotencia,
autoridad
El
l,
Sacramento
la
fe,
cle
los
El
acto
suspendido
ha
con
naturaleza,
leyes de la
tiene
los
ele
creyentes;
porque
sobreponerse
que
sentidos,
Sacramento
fundamental,
de nuestro culto
to,
Es
fu
sobre
Es
es
la
las
al
tes
reclamaciones
El
recibe,
Jes,
jestad;
sus
se
golpes
porque
la Vctima
como
lo
la
distribuye
de
nos
en
en
la muerte
su
aplica
nuestro
Dios
mstica
infinita
los
ma
mritos de
su muerte.
la fraccin del Pan\
ser
Justicia.
la divina
porque
porque
en
todos cotidianamentey sin
agotarse jamsla vida divina,
l,
en
cotidianamente
homenajes dignos de
El Pan
alimento
es
coronamien
los millares de vidas
de
Sacrificio;
la destruccin
sufrimientos
Es
porque
porque
inmolado,
Salud
deberan
los
Santo
por
de
representa
que
sacrificadas
Pasin;
realmente
tan
santa,
culpables,
altar;
el sublime
religioso.
Cruz.
Hostia
La
Vctima
Es
del
El Memorial de la
Jesucristo
en
la razn.
Es
de
las
porque
multiplicar prodigios.
Es
ante
timonio
el
Oficina de los milagros;
divino sr.
que
sirve
de
237
El
Es
viene
dad
El
alma,
conduce
Es
Dios
su
pre
asedia,
nos
lo
conforta
porque
difcil
el
en
la
activi
consuela
triste viaje,
que
unindonos
porque
ntimamente
transitoria,
igualdad
repara
que
amor,
ltimo trmino.
su
Comunin;
todo
vida
esta
la
La
nuestro
de nuestras virtudes.
Vitico;
nuestra
porque
de la muerte
aumentando
fecunda
Es
la
vida;
estragos
excita,
de
Pan
los
que
Cuerpo mstico,
posible
es
en
aqu abajo,
consuma
la fraternidad,
en
en
la unidad de
del cual nosotros
los
somos
miembros.
Es
El Pan
Iglesia
con
de
la
los
Angeles;
da
porque
la
el mismo soberano Bien,
tierra,
alimenta eternamente la Iglesia
se
que
de
del
Cielo.
los
amores,
La
todos
de las dulzuras.
los
de
Sacramentos;
Sacramentos
los dems
siste;
maravillas, El Amor
Dulzura
Sacramento
El
Es
que
Maravilla de las
La
Es
de
gravitan
pasan,
torno
en
gravitan los astros secundarios

sol,
del cual
Es,
na
se
recibe
no
fin,
en
gracia,
mismo
al
todos
Dios,
los
Ay,
dos
las
ingenios,
no
darle
inmensos
de
es
la
digna
obras
ellas
descubrs!
110
tan
sub
como
os
es
su
los
separaros
por
dispensa.
detenis
grata
El
en
gracias
que nos
de
la bue
podemos ofre
cumplidas
maestras
quisirais
interrumpir
gracia,
admira
humanos
de
ellas,
contemplacin;
tantas y tales son las seductoras

en
decir:
porque
que
beneficios
lectores! Vosotros
ante
para
para
Autor
cosa
por
El
suyo,
derredor del
plidos reflejos
que
La Eucarista;
la accin de gracias;
Persona, la nica
cer
ms
son
en
Qu haris,
bellezas
pues,
que
delante
2o8
de
la
Obra
no
es
una
Cristo?
de
maestra
admiracin
platnica
excelsa
causaros
esta
neracin
profunda llena de
cimiento.
homenaje,
el
polvo!...
no
sino
es
en
Maravilla,
pie,
amor
como
con
lo
la
ergo
Veneremur
Sacramentum
cernui.
debe
una
ve
recono
frente
lgrimas
titud:
Tantum
que
de
debis rendirle
de rodillas y con
exclamando
Escuchadme:
sino
de
en
gra
CAPTULO
La
Quinta
banda
blema
de
del
la
Iris:
Color
amarillo,
em
Riqueza.
Quinta peticin
nobis
IX
Extrema-Uncin
del
debita
Pater
Noster:
sicut
nostra,
Dimitte
dimittimus
nos
debitoribus nostris.
El
duda
amarillo
por
metal,
nuestro
que
el
ser
de
es
el color
cuantos
planeta.
del
Uncin?
oro,
Este
miembros
emblema
de
Y dnde
para
sacro
su
tro
reflejos de
clebre
Este
Iris
de
la
las
sin
preciado
mejor
la
Dios
mstico
entraas
hallar
Don, que
riqueza,
rico
ms
simbolizar
Cuerpo
partir de este mundo,

cados
del
producen
de
color
Extrema-
hace
cuando
los
van
recibe caprichosos
deli
la urea banda de aquel nues

de
Consuelos.
Sacramento,
al
peregrino terrestre
que
240
se
dispone
arriesgado viaje,
los
rastros
esto
da
te
es,
la
alma
despus
queda
que
en
los
teniendo
mortales
pudo
confesarlos;
Cristo;
librar
para
talla;
conviene
para
este
al
todas
que
las
se
la
con
de
alma,
mritos
moribundo
reida
cuerpo,
este
ddivas;
conseguir
para
administracin
haya
los
ba
si esto
pues
ricas
tan
no
demonio,
alma.
propone,
el
los
al
ms
Dios,
riquezas
tambin
en
hombre
que
Sacramento
en
la salud del
hace
nes
pecados
del
salud al
da
lectores,
preciso es,
altos
l la ltima
la
los
ignora,
consuela
fuerzas
de
sino
los
confianza
que
semejan
despus
solo
no
tentaciones
ltimo,
Sacramento
los
las
con
por
ms
que
culpa,
enfermo
alivia
gran
valor
da
resistir
para
la
cuerpo
dolor de ellos,
cuando el
infundindole
de
flaqueza
de
el
enfermedad; le perdona,
veniales,
ltimo...
el
le aumenta la gracia, le quita
reliquias de la mala vida pasada;
aquella debilidad
el
en
emprender
de
derramado
de
tesoros
su
misericordia.
Oh, pobrecita alma del moribundo!

cunto,
to,
tes
de
los
necesita
tesoros
su
Dios
en
aquella hora
ni
estratagema
conseguir
Lectores,
virtudes,
la
vida,
que
por
no
que
infinita.
de
la
arma
ponga
no
en
su
de
deja
emplee,
que no
instan
bondad
que
juego,
por
adversario
eternidad!
hagmonos
para
Luzbel,
hacer
una
socorridos
sericordia
aquellos ltimos
amor
con
suprema,
victoria
desdichado...
en
del
lidiar
para
Cun
seamos
con
las
todos
muy
ricos
la ltima
riquezas
de
en
hora de
la
mi
241
P.
Qu
el Sacramento de
es
Extrema-
la
Uncin?
R.
Un
espiritual
hallan
en
P.
Sacramento
corporal
peligro
Cul
R.
El
instituido
de
los
el alivio
para
enfermos
que
se
de muerte.
la materia de este Sacramento?
es
aceite
de
olivas,
bendito
el
por
Obispo.
P.
Cul
R.
Las
cuando
la forma?
es
palabras
hace
las
P.
Cul
R.
El
dice
que
Sacerdote
el
unciones.
santas
el ministro?
es
Prroco
Sacerdote
otro
con
su
permiso.
P.
Cundo
ha
se
recibir
de
este
Sacra
mento?
R.
de
Cuando
la
razn,
el
se
P.
Cmo
se
R.
Se ha
ha
cristiano
llegado
halla enfermo
al
uso
peligro
en
de
muerte.
de
gracia,
de
Cuntos
Tres:
cidos,
los
Satans;
en
estado
cules efectos causa?

borra
pecados
los
de los mortales
perdona los mortales
aun
el enfermo
que
impotencia
por
alegra
primero,
las reliquias
fesados,
recibirle
contricin y confianza.
P.
R.
niales,
ha de recibir?
procurar
fsica
no
moral;
fortaleza al alma
tercero,
para
ya
ve
con
descono
pudo confesar
segundo,
da
combatir
con
si
con
da la salud corporal,
viene.
P.
al
De qu
manera
da alegra
fortaleza
alma?
R.
te,
Dios
Con
por
da
el
aumento
medio
al
de
unos
de
la
gracia santifican
auxilios especiales que
enfermo.
16
242
P.
Es
lcito
miento,
R.
Extrema-Uncin
la
haya perdido
conoci
el
fin de no angustiarle?
No
es
lcito,
grandes perjuicios
causa
enfermo.
al
P.
De qu proviene
R.
de
de
Proviene
la
ignorancia,
Noster,
que
aadimos:
cun
en
en
conducta?
piedad mal entendida,
""
la
quinta peticin
perdonamos c
nosotros
divino
este
Seor,
este
de
Sacramento
la
de
la
Sacramento
Penitencia,
las
Extrema-Uncin!
derramas
perdido
sr
un
su
salvacin!
tal
exceso
concede
auxilios
todas
tores?
de
que
no
En
ofensas
sus
Meditad
responde
la
no
al
pueda
cree
moribundo,
para
que
con
que
con
extrema
fortaleza
pueda
ha
deberte
Seor
el
Uncin
la
por
confe
gran
aqul
y
contento
en
di al
que
qu
da
el enfermo,
se
de
querido...
muy
Mas,
alma
bondad,
tambin
de
el
en
especiales,
las
recibido
fsica,
bendito Sacramento,
Oh,
suelo
atribuciones
siempre
impotencia moral,
sar.
oh,
perfectamente responde nuestra splica
el
perdona pecados y reliquias de pecados;
del
'perdone, nuestras deudas;
nos
as como
deudores.
nuestros
esa
una
de poca fe.
Rogamos Dios,
Pater
diferir
hasta'que el enfermo
perdonar
pequeas grandes que haya

prjimos.
un
momento,
quinta
Queris
y
peticin
ms,
lec
veris qu bien
del
Pater
Nos-
el quinto Sacramento,
ter,
llamado
Extrema-
Uncin.
Si
cierto
es
la
que
naturaleza
siguen el mismo ritmo,

leyes de
la
que
armnico
virtud
de
los
si
es
Sacramentos
se
maravillosamente
dentes
hnmana,
debe
principio
al
de
verdad,
la
vida
desde
el
vida.
terrestre
Jesucristo,
No
posible
preside
heridas
dita
la
las
acusar
podemos
dice
no
en
el santo
solo
vida
del
Mi
esta
gracia
nuevo
de
se
naci
fortifica
divina, y cura las.
Un
Sin
mismo
es
que
haya
abrirnos
para
esto,
de
nos
abrirnos
para
podramos
haber
de
ben
decidir
Sacramento
necesario
gloria.
esa
momento,
de la muerte,
punto
que
el
va
de la vida,
gracia;
la
el
acci
nuestra
donde
mutila
hubiera
coronarla.
Gracias
no
de
un
en
la' divina Sabidura
obra
su
debido
la
puertas
carrera
la
que
posible,
que
destino.
puertas
de
carrera
otro
do
eterno
las
de
desarrollo,
vida
es
solemne,
adapta
y
constar
organismo sobrenatural,,
la
no
abandone
nos
triste
vez
espera
la
nuestro
pecado;
gracia
nuestro
la
nosotros
en
del
fases
da
nos
perfecciona nuestro
alimenta
gracia
verdad
nuestra llegada al mundo
que
apodera de nosotros,
miento,
diversas
las
es
la
estn sometidas las
paralelismo;
la
Dios,
esa
hacerla.
Hay
un
Concilio de Trento
penitencia,
cristiano:
deseo,
impertinente acusacin,
lectores,
sino
es,
es
Sacramento
que consuma,
toda
la
dolorosa
la Extrema-Uncin.
haceros
admirar
la
244
este
Sacramento;
familias
de
su
de
delicadeza
suprema
cristianas,
importancia
Dcese
-enviados
del
en
el
Evangelio,
por
el
Salvador,
Ungebant
ra
instituir
los
para
El
figura
se
la
'dla
est
naciente
.sobre
salvar
est
al
en
dos
tlico:
que
la
se
Dios
de
el
vosotros
de
le aliviar;
pecados le
va
indicado
sern
en
el
ministro,
solo pueden
A
ese
texto
tradicin,
enumerada
los cuales
enva
cuando
entre
vincul
halla
los
que
Oleo
la
y,
si
apos
virtud
de
so
actos
insti
constan
la
Extre
Sagrados
Jesucristo
fe
perdona-
texto
depender
nos
la
cumpli
Santo
oracin
sus
forma,
que
Sacerdotes
con
la
su
pro
sigue, A los fieles
lado
que
de
una
ensea
que
(1).
Cristo
religioso conjunto de signos,
que
ma-Uncin
en
enfermo,
divina.
temente
tos,
Seor.
del
materia,
efectos,
tucin
su
demo
enfermos
figura,
que
ungindole
Todo
brenatural:
; y
Judea
sanaban.
sanabant
Si alguno
Iglesia:
lleven
l,
pecado,
(2).
realidad,
en
escribiendo lo
nombre
-en
troc
enfermo,
oren
una
apstol Santiago, nos
promesa,
discpulos
los
que
et
amados
Iglesia; sino solamente

mesa.
los
que
Sacramento
el
an
en
forman
que
recorran la
oleo multos aegros,
era
no
divina
cuenta las
lanzando
ungiendo enfermos,
Este
bondad
concepto
santidad.
predicando penitencia,
nios,
la
podr pedir
as
su
ri
divina
gracia.
Sin
remedio,
tropezar
con
la
lectores,
muerte.
(1)
San Marcos,
(2)
Santiago,
Cap.
Cap. Y,
VI,
algn
Ahora
13.
14, 15.
da hemos
su
de
lejana ima-
245
gen
se
nuestros
sueos
nuestros
amores,
placeres-,
por
efecto
gran
rodeadas
sueos
pecho
su
aficiones;
en
Oh!
cer
eso
ga
oh,
precisamente lo
pueden
dar
excelsa
la
del
poder
los
del
Con
morir.
cuerpo
ga,
os
ofre
eso,,
amar
separacin.
lo
lo
da
que no-
nuestra,
hasta
que
el
en
consagr
Dios.
lo ruego,
en
los
al
cristiano
reconoceris
aquella vida
que
en
que
va
aquel
se
apa
la magnfica obra maestra de la cual hemos
no
juntos las bellezas y la magnificencia;
obstante,
cuales
fu
ella
es.
El
Rey
rduo
nosotros
trabajo de
olvidemos
explicar
esa
consideremos solo,
El
tan
cristiano
miserable;
est
la
ese
tan
contraste;
la vez tan
poderosa
tan
al cristiano.
enfermo,
hijo tiernamente amado
Creacin
la filosofa.
naturaleza,
opulenta
y
de
otros seres de los-
dueo; muere. Dejemos
frgil;
el
puede
dejan;
asistir,
sigue la suerte comn de los
el
aman?'
hace ms
nos
de
vida,
dificultad
extenuado,
admirado
la
verdadero
Acercaos,
las mi
el cristianismo ha recibido el
poder
de
culto
instin
cules?'
nos
divino!...
hombres,
religin:
ltimo
al
lo
que
tristsima
amor
misericordioso
instante
que
el hombre
queridas almas que

es
desgarradora
Mas,
todo lo que
es
las
lectores,
nuestro
nuestro.
aqullos
del
mano
buscaremos
torno
cuando los
dulces palabras
de
entristecidas
hace
no
sobre
pesar
entonces
socorros
Qu socorros? Las
cruzan
nuestros
distradas,
ay!
pero
sintamos la fra
acecha,
nos
oprimido,
tivamente
radas
almas
nuestras
sus
se
aparicin,
vaga
de-
vapores
intereses
nuestros
disipen,
que
de los
donde
terrenos,
eso
en
de
se
enemigo
travs
presenta
nos
de
ese
una
enfermo
Madre,
es-
que;
241)
lo
engendr
vida.
Era,
de
privacin de Dios.
estrechado entre
derramado
cas
sobre
saturada
mo,
Jesucristo,
de
sus
llagas,
adornado
mostrndole
el
la
tiremos
de
los
eterno
no
moribundo,
vida
para
la
caricias,
un
he
juntos;
comba
amaremos
en
manos
al lugar de
lectores.
tu
la
en
que
esos
Uncin
nosotros
de
cristia
ltimos
los
caricias,
buena
y
El
lo
de
esa
engendr
ltimos
cuida
que nos
da
las operaciones
de
santa,
recibir inmedia
para
gloria de los cielos.
soldado
en
armadura
divino
los
y,
Hijo,
vida;
ponerte
ltimas
y
y prepararnos
la
cristiano
bandera;
las
es
consumar
El
su
de
belleza,
atravesaremos
llevarn
tiene necesidad
poderosa
sobrenatural,
gracia,
tamente
es
te
imperio de
colmado
los santos;
dicho:
esta
sufriremos
que
de
Madre tan
dos
de
preciso que sea as,
cuidados,
la
ha
le
conmigo:
de
simbli
manchas,
sus
de
dejar hasta
te
de
ha
Bautis
Sangre
reposo.
Es
no
juntos;
y
ngeles,
la
sobrehumana
juntos ehrido desierto
juntos;
poder
cuerpo
Dios,
con
de
Ven
pobre-
un
del
agua
de
su
sociedad
Cielo,
Patria!
tu
el
arrancado al
reconciliado
gracias,
incorporado
un
lo ha tomado
maternales,
brazos
virtud
sobre
Satans,
;all
Iglesia
frente
la
verdadera
de
condenado la eter-
le ha purificado
unciones,
curado
esclavo
La
sus
su
de
hecho
ha
la
mundo,
este
en
lepra,
odioso al cielo,
maldito,
aiar
al entrar
cubierto
cito
espiritualmente
que
enfermo,
de
ese
Cristo alist bajo
aquellas filas,
Capitn,
combates
est
templado
ha
sus
firmeza
armas.
estuvo siempre cerca

la
vida;
pero
egregia
su
dado
bien
enfermo
de
ay! ms;
Su
en
mucho
247
encarnizado
ms
la
muerte!
cado
persiguen
ya
metido
el
dad
en
vengador,
miliciano
una
acrece
total
Rey
con
no!
Vos
bros,
que
alma
sintiera
de
cristiano
prdigo
grandes
malas
ta.
en
han
se
que
de
vues
de
uno
los
ms reida,
es
unjis
que
lo
No,
al
soldado
llamamiento;
que
que
el
sol
miem
sus
los atormenta;
instrumentos
entris hasta llegar

desesperara
sostenida
si
no
vuestra,
por
no
su
momento
la
no
enfermo,
veces
beso,
un
sus
veces,
de
vuestras
que
va
de
ha
sino
una,
encuentro,
en
enfermo,
que
que
vuestro
cien
no
se
sus
amor?
veces,
bondades,
dejar la
donde
No
abandonado
festejado
es
Padre
ms tierno
ingratitudes,
entibiado
han
morada
y ese
perdonado.
lo habis amado tanto!
con
cien
paterna;
en
que
sido
El recuerdo
el
est
muchas
sino
salido
entrar
cada
miembros,
esos
decirle
acciones
una,
cabeza
la
de
el pecado,
ayudada
con su
socorro...
asistencia.
misericordioso,
vendris
pide
divina asistencia;
angustiada,
victoriosa
El
por
decir
no
en
grave
invencible,
Cuanto la lucha
necesita
travs
que
deshonrados
al
bis
cerca
mitiguis la fiebre
se
su
compro
cuya
Sacramentos,
sus
estis
vuestra
es
enfermo,
casa
por
vese
ltimo combate?...
bstale oir vuestro
sano,
No
viene
Capitn
fe
este
ejrcito,
dado
un
alma fugitiva,
su
Cristo,
flaqueza,
su
en
combaten.
mayor
su
Reys!
de
veces
gran
que
que
batalla,
suprema
recibido
abandonaris
mil
cer
que
de
de
sufrimiento,
las criaturas,
impotencia. El desdichado,
Oh,
habis
tro
ya por
quieren retener
el Dios
por
cuentro;
el combate
es
el
por
todas partes,
por
terrible,
Anonadado
su
la,
ha
vuel
le asalta
vida,
sale
para
jams;
248
quisiera saber,
perdonado todo.
dole,
do
tendra
bien;
No
cierto
es
le
miedo
Vos le habis
que
hablis,
de
no
alma temerosa quedar
su
habln-
pues
haberos
entendi
ms
tran
si Vos escribs vuestro perdn! sobre
quila,
miembros
de
nes
si
doloridos,
ltimo
un
en
cada
una
de las
sus
uncio
Sacramento.
II
Sin
de
la
duda,
este
ris
hijos
ellos
su
persona
tes;
ayudarles
que
grandes
para
Iglesia,
no
que
obtener
la
en
no
que
que
de
soldados
si
los ttulos
misericordiosa
por
Cristo,
venir
en
agonizan
la Penitencia
bastan al cristiano
sean
des
sabis
ofreciendo
desdea
sus
que
falta
se
humana;
mucho,
se
preguntis,
os
eso
la Eucarista,
por
la
vida
destino
sabis,
oraciones; sabis
no
confortar
por
la
el
comprende
no
Vosotros
de
de
promesa,
quiz
el momento crtico
drama
algo ms
entrevis ya
pero
importancia.
maternal
en
el
puede
que
fiel
su
ternura
sus
enlaza
lectores,
Sacramento;
toda
enfermo,
que
exponga
asistencia
de
Jesucristo
ha
Dios.
Parece
instituido
l.
la
no
que
un
Podra
siderad,
lectores,
Sacramento
salvarse
grandiosa
sera
no,
os
sin
expresamente
ese
admirable
consumada
lo ruego,
en
pues
su
que
la
para
Sacramento;
obra
vida
de
la
espiritual.
Penitencia
pero
gracia,
Con
es
un
249
Sacramento
de
efecto
propio
almas
los
de
del
pecador arrepentido,
lo
que
de muerte y
viene
esfuerzos,
virtud
ced
las
resistencias,
vida
nuestra
en
al
que
fin
vestigio
impenitencia
prolongado
de
tas
fin;
la
ya
sino minutos
serable
prender,
enfermo,
con
expiaciones,
puede
de
hay
pues,
sufrir
sus
por
su
ha
toca
su
siquiera
cuando
el
mi
para
em
purificacin
de
que
de
Dios
puede
tan
que
pecado,
ha
terrible
consecuencias?
tristes
misericordia
por
las puer
aun
del
contagiado
La
que
se
renunciamientos
de los restos
Sacramento,
instante,
ni
fuerzas
tiene
resistencias,
lectores.
po
tiempo
aos
instantes;
no
esperar
de
cuando
recadas,
frecuentes
cerle
un
Pero,
la rdua obra de
libertarlo
quedar,
lepra,
podemos
lamentable
cuando el
no
Mer
multiplican
vida pecadora hasta
muerte;
divina
cuya
largo tiempo, todo
tras
vctimas.
por
una
cuando
das,
eficaces,
ms
cristiano.
renunciamientos,
espiritual,
nuestros gene
suceden
catstrofe
la
del
los
se
desaparezca,
de
fuimos autores
de
vivo
corazn
que
sien
com
mismos
el alma infortunada
en
hacerlos
Pan
del
expiaciones,
se
concede
osamos
nosotros
por
afrentosamente manch.
para
el
fortalece
las
nuestra
Dios
que
nosotros
ayuda
en
y
alimentamos
nos
perdn
expulsar
del pecado
resta
hiri
tiempo,
rosos
el
por
por
nuestras
en
Cuando
an vigorosa.y floreciente,
vivificada
al
prometernos
El
tiene
no
que
destruir
pecado.
te
que
Eucarista
la
nutricin,
directo
restos
naturaleza,
resurreccin;
Sacramento
un
viene
hacer
No,
ofre
en
un
propia virtud, la obra del tiem
de las fuerzas humanas.
He
ah
la
Extrema-Uncin.
Un
Sacramento
consumador,
pecado
el
en
del
poder
sus
pecado,
de
torno
mos
que
de
nuestra
una
nuestro
redad
de
de
la
do
la puerta
cual
fu
el
volverla
debilidades
plicidad
la
en
Mas
de todo
mo,
ay!
cuya
el
propio
al
venir?
fermo,
los
no
hora
para
su
quien
de
su
en
cuando,
podemos hallar
un
pronta
por
pobre enfer
el sufrimiento,
deshoja marchita flor,

amargura,
es
Satn
que
pone
no
bajo
horrorizada
mira
ese
en
poder.
cuanto
ya
si
contra
infernal
triunfar,
suprema,
sus
com
tienta sin
laboriosa,
hacer
aterrada...
obstante,
contra
recursos
asiduo
vigor,
vida
debilitada
decidi
cuya
nos
contentos
estar
una
se
de
pero
alma,
tentaciones.
sus
cual
peso
he
su
persisten;
del
ms
con
noche
qu puede
pasado,
en
posesin
ha
im
Dios,
cuanto mejor conoce
nuestro
de
cobar
aos,
que
ambiciones,
pasiones,
Da
alma
languidece,
mira
en
tirano; est tanto
actividad
fcil huida
sino
execrable
ha entrado
la
descanso; y podemos
armados
vil
largos
en
he
no
asalto,
ella
da
el
en
arrepentimiento;
sus
tomar,
sus
cuenta.
rebe
su
enemigo
por
Su
el
del
Satans y
de renunciar
lejos
en
durante
autoridad.
su
derrumbado
legtimo Dueo,
por
odio
quiz
all
fiase
terrible
cediendo
nosotros
la tomase
que
el
en
el
Los
dir.
trabajaba
como
hemos introducido
lo
demente:
imperado
el
alma,
plaza sitiada,
esperado
perio
parte
Rondaba
del
preguntis
lo
os
Demonio,
tomando
Dios.
Me
Yo
constituyen
lo
hemos dado al
que
contra
interior
restos?
esos
sugestiones,
lin
destruir ios restos
cristiana.
alma
qu significan
restos
250
ordenado
al
pobre
si
por
en
juego todos
Tanto
ms
ms se acerca la
podr hacer nada
defenderse
para
porvenir,
de
goces,
Si el enfermo
aquel infeliz.
presta ilusiones,
co
le hace entrever
la vuelta
del bien
se
quimri
en
perdido,
le inspira el
los cuales
maligno
de
de
leite.
Si
enfermo
el
mo
fin,
que
le
aviva
terror,
de
puede inspirarle
se
goza
gracia,
char
el
no
esto
de
de
esa
todo,
ble
Sus
de
de
con
que
ellas,
de
que
cosas
le
que
se
para
casi
corazn
nuestro
evitar
si
prximo
el
no
tienen
del
sacrilegos,
impidindole
acerca,
desplo
siempre,
para
su
el
enfer
ocupan
la vista
oir
los
doliente voz
Hijo mo, siquiera antes
amor!...
vuelven
la inflexi
distraen, robndole
eternas,
hicimos
nos
imgenes,
prximo
amenaza.
sentimientos
de
pasin
gran
nada quede des
adorado;
impele
como
le
sobre
sordo
criaturas
de desgarrar el corazn
de Dios
tu
vestigio
el
es:
con
ya
abandonarlas
de
que
clama:
dame
de
ante
volvindonos Dios,
el altar,
alejarlas,
atencin
las
pasos
no
aprove
Otro
las
seductoras
cercar
poder fatal
su
que
donde las hemos
asirse
horas
pudiera
ste
especie de idolatra,
naufragio
mo,
ltimas
tiempo
Largo
necesidad
lejos
gran
cuando
desesperacin,
lectores.
debilitada;
haber abjurado,
tropel
marse,
prxi
refuerza el poder de Satans
jiundo.
culpables.
en
su
recuerdos
Juez.
es
alma
las hemos amado,

para
pus
ni
las
de nuestra voluntad
apego
salvacin.
cuales el cristiano
pecado,
este
su
presuncin
de
los
ocasionarle
hasta
mejor disponerse comparecer
para
divino
del
memoria
atormentar
en
las
nuestra
conciencia
su
turbar
dudas
tiene
en
pueden
de morir,
252
Aadid
abriendo,
vida,
hacer
mos
su
sobre
El
ve
aceptar
tarse
de
sus
est
ofrecer
mo...
mas
un
de
aquellos ltimos
fuerzas
de
que
lectores,
destruir
Bendito
el
de
est apa
puede
no
incom
deuda
Pero
rpidos momentos
la eternidad,
en
las poqusi
una
vida
ilusiones,
turbaciones,
del
pecado,
consumar
sea
justicia?
una
Dios!
aceite
que
que
la obra
Ya
las
veo
las
criatu
pecadora,
sentimien
tem
temores,
desesperacin...
restos
para
Sacerdote
se
sordo apego
tristes
acaso
los
su
le restan?
Satn,
inquietudes,
blores,
que
Mis
habr de
no
de
de perder
punto
todos
conten
pagar
que
perderse tan pronto
recuerdos
rendir
de
Pero cundo?
penas...
el
sano,
Juez querr
satisfacciones
que
pues,
bon
en
penitencias?
vida
pobre
toda
la
va
Este
perdone,
expiaciones imperfectas,
tos,
quien
ha hecho
arrepentimiento
ms
cuerpo,
Poder
ras,
la
derre
en
estaba
vaca de expiaciones
Dios
en
van
en
que
abus.
que
In
pode
viene
plomo
vemos
reivindicaciones
Tendr,
terrible!
no
Dios,
cuando
imperfectas
las
horror!
gando,
que
mal
suponiendo
pletas.
ya
del Padre bondadoso
vez
severo,
que
tardo
su
hacer valer
Y..-
el
todo
con
terio!
lee:
perseverancia
explot
Juez
el
de
bienes
en
nuestra
se
de
como
memoria,
enfermo,
ahora
cuenta
los
cuando
caer
nuestra
con
paciencia
cuya
que
gracias
venido
ha
toda
de
el
en
el continuo ultraje hecho
divina,
mal
ellas
nuestra
fealdad,
dad
las
de
de
pecado
largo
Precisamente
uso
recuerdo
tido
lo
todo
en
el
que
lgubre surco
un
gratitud!...
el
esto,
ah
en
tenis,
preciso
es
de la
gracia.
manos
bendiciones
de
del
la
253
Iglesia ban santificado. Suave, penetrante, fcil

y
derramarse;
pronto
elemento
das
ha
de
las ntimas
conviene
que
operaciones de
Sacramento,
un
saneamiento
el
consumar
naturaleza,
por
es
del
el
profun
virtud
cuya
hu
alma
mana.
Pero,
al
miembros
podr
buscar
que
al
curar
de
los
Santa Uncin,
110
alma
ese
marca
la
con
de
cuerpo
travs
enfermedades?
sus
Seguramente, lectores. La Extrema-Uncin,

balde
en
la
llama
se
Posee
mos.
all
donde
ciencia
naturaleza
ciertamente
vida
til
que
su
Iglesia,
del
no
de
ya
Sacramento
el
virtud
una
la
pueden
las
gloria,
en
menos
estado
Santo
Tomsno
poderosa,
de
que
formacin;
cuando
Ungentes
Esta
ay!
que
es
no
ha
se
no
vidas,
toda
nada
no
que
necesidad
por
merecen
San Marcos,
Cap,
lo
la fe
de
VI.
13.
Pero
los
ne
se
Tambin
establecida,
como
nuestras
que
su
ella
mismo
que
milagros
lado,
mucho
(1).
de
que
uso.
eficacia.
la Iglesia
otro
de
el
por
ya
su
es
sus
humanas.
sanabant
perdido
tienen
confesar,
tiene tanta
(1)
et
aegros
ha
debilitado
obtener
Iglesia naciente;
tes
no
administran,
lo
reciben,
para
preciso
no
Iglesia
la virtud del Sacramento
los que
lo
cesita
multos
leo
Santa
dispone,
La
puede
an
entonces,
Unciones curaban las enfermedades
poder,
una
santificada y consumada por la Pasin
ahora
taba
muerte
Dios lo juzga
si
nuestra salud eterna.
la
de
arrancar
que
ele
no
enfer
los
puede todo,
las fuerzas
nada;
manos
de
que
est apagando,
se
Salvadordice
ser
divina
humana
se
las
la
tris
pro-
254
longue,
pues
de
ria
Dios
ganaran
atencin
El
cierra
brazos, presenta todos
cretas,
genes,
tu
de frgiles
de
encendido
los
afn.
cuales
Tus
llevaba
avidez
dencias.
de
za
rencores,
indignos de
mucho
se
nacido
han
ha
ms
un
todas
lanzado
que
las
como
hombre
murmuraciones,
del
recogido
un
criminales,
deseos de
que
con
confi
me
vengan
respeta,
se
Tu olfato,
cristiano.
los perfumes que enervan

Tu boca,
sensualidades
flechas
atentaban
lasciva
con
encantaba
planes, quiz diablicos,

amores
odios,
con
insensato
con
te
han
excitan los mundanos.
tado
que
pasaje
consentimientos,
indignos de
embriagado
bienes
de
que
delirio;
revelaciones,
donde
seducido
vergonzosas,
escuchado
declaraciones,
nosprecios,
im
paso
han
que
apegado
han
msica,
el
es,
ha codiciado sin medida,
ha
se
la
sa
indis
de honores vanos,
ambicin;
que
odos,
hasta
al
No
ventanas
dejar
para
bellezas,
su
engaosos,
complacencia
te
Dios.
de
de
extiende
donde I13, entrado el
ojos,
representaciones
lo han corrompido;
han
ros
abierto
han
se
se
adminis
ojos,
sentidos
tus
por
tu alma? Tus
en
corazn;
que
los sentidos
por
Santo,
debe
los
grado contacto del ministro

pues,
Oleo
de
que
Iglesiale dicesoldado
la
hijo prdigo,
pecado
nuestra
espirituales.
provisto
moribundo
el
Hijo de
Cristo,
los
efectos
los
sobre
almas,
Dejmoslas,
toda
apliquemos
la glo
que
de las
prolongacin.
esa
Sacerdote,
inclina
lo
ver
santificacin
la
con
difcil
muy
extinguirse
pues,
trar.
es
del
envenenadas
la gloria
de
se
ha
gusto,
pres
y
ha
blasfemias
Dios,
injurias,
calumnias, que heran la honra
prjimo; mentiras,
que
insultaban la santa
255
Tus manos,
verdad.
de tus
tos
impurezas.
en
viles
de
Tus pies,
tus
profanadas!
medio
Santa
has
las
sanctm
el
peca
puertas
pecado,
del
re
Por
piadossima mise
su
el
todo
el odo,
el
et
mal
que
olfato,
el
sentido.
Per
piissimam
suam
tibi
el
movimiento
rprobo
indulgeat
el
que manera:
los sentidos:
tacto,
unctionem,
misericordia,
quid...
por
la vista,
por
palabra,
delectaciones
istam
del
fuentes
ungiendo
perdone el Seor
cometido
la
las
dice
Uncin,
ricordia te
gusto,
qu de
esas
por
ha de curarle. Ved de
que
Sacerdote
esta
Oh,
han entrado
Es precisodice el anglico Doc
toraplicar
El
encuentro
deban serte
han conmovido al choque
se
delectaciones.
Dios,
gran
al
que
sitio donde fermentan
rones,
ilusiones,
bastardas
dos,
han corrido
persecucin, de ocasiones
funestas.
las
han sido dciles instrumen
violencias, de tus injusticias, y de tus
Dominus
quid
deliquisti.
Bajo la accin omnipotente de esta plegaria,

la
de
gota
aceite
misericordia,
de
los
falta,
reside
todos
sola
das
la
los
las
uncin,
de
salud,
agona:
vestida,
del
mundo
se
el
para
alma,
la
de
alguna
paso
los
al
fuerte
de
que
en
nada sobre ella.
el supremo combate,
retienen
Las
ya:
hanse
roto
los
eamus.
Est
con
criaturas
de
una
salir de
vmonos. Srgite,
ya
Sa
otros
la ahoga co
encuentro
impregnada
ms
Espritu Santo.
no
exclama con Cristo al
puede
profundidades
al
de
ella,
pecado;
siente
Arriba,
no
halla
eficacia
apodera de
del
gracia
de
ntimas
Si
alma.
corrientes,
Satans
tud
se
restos
ro
precipita desde las puertas
se
hasta
el
sustrada la
cramentos,
esas
trnase
que
sentidos
donde
in
la vir
de
las
este
liga-
256
duras
fijan
que
hace
de
la
en
ms
de
de
de
la
luz
no
ms
clarsima,
seguridad,
te
no
ms
gozo
canta
la
seguido
de
su
terrestre.
tra
bondad,
tra
divina
pre,
vivir
para
Mas
Seor,
oh,
me
sosiego,
Enteramen
la
que
el ltimo
vues
acompaar
santa
siem
mansin
tan
mise
regia de nuestra vida sobre

casi siempre, cuando
el enfermo ha perdido el conocimiento;
ya
le
su
administra,
pobre
falta
mn,
en
alma,
de
ha
instante
pruebas de
Este Sacramento
dolor!
corona
eternidad,
Seor.
vuestra
administrado
por
de
no
turba
ms
Vos eternamente. (1).
natural,
se
no
hacen esperar que vues
ricordioso,
es
no
la
Tantas
me
llevar
con
sombras,
misericordia
misericordia
me
Dios
mritos
el
perseguido hasta
expia
una
que
el cuerpo sucumbe, el alma
piadossima
vida
En
Voluntad,
ms angustias; sino
no
en
su
le ha llena
los
ms
pesares,
de
vista
paz,
en
No
terrores,
curada, mientras
muerte
parte
se
pasa
con
satisfacciones,
divina
la
slo
sus
bondad!...
sus
tanto amor!
una
Santos.
sus
de
brazos
estas
en
ilusiones,
ciones,
vaco
agona
pone
ojos,
sus
abruman
infinita
su
en
puede rehusarle
Cristo
le
no
ya
llenar el
abandona
cin,
Si an le contristan
confianza
para
unan,
el ltimo beso de Dios,
tanto
de
fin,
se
la
ingratitudes,
peso;
do
el Cielo.
en
das
ellas
causndole graves
mal
por
piedad,
los parientes
por
y
amigos.
no
perjuicios
entendido
falta
cario,
de sentido
se
co
procede
as, porque vivimos en completo olvido de nues

tro
ltimo
t)
fin;
y porque
Salmo XXII.
tan fuertes
son
los
la
zos
ligan
que nos
humanas,
del
extensin
terrenos,
campo
de
sorprendente
ms
solicitudes
Observad
sin;
toca
el
no
casi
que
recibir
que
las
disimulan,
vedad
es
del
que
para
la
impo
esposa,
amado:
ni
millacin
de
Dueo
los
su
de
la
eficacia;
mas,
vida
la
Yo,
se
alivio
el
si
la
co
un
es
madre,
cuando
de
veces
Dios les
si
que
ungir los enfermos
envi
y
enfermo
en
los
mis
dice:
de la muerte;
ciencia,
un
ni
curandero
un
ridcu
tan
Una
paran
los arruinen,
que
costosos,
oficio;
de
consultas
acudir
mdicos
nada
en
salud
la
en
medicamentos
tn
gra
que
eternidad,
extravagante.
hijo,
un
de
trata
se
Tienen
la
palabras,
desdichado
el
ante
la
que
hijos?
sus
lo
pre
brbaro silencio.
como
una
de
encubren
Semejante modo de proceder,

lo
profe
son
la vida
que
tiempo
medias
conducir
va
de
cristianos
mienten,
hablan
guardan,
no
muerte
barde
mal,
otro
han pensado.
impos
es
es
todas
en
ltimas gracias
Iglesia tiene reservadas

miedo,
desastre
enfermo
ya
el
quienes
para
entrar
nunca
de
un
allende
asegurado
y
de
trata
se
trmino,
pararse
han
nmero
gran
suma
hanse
verdadera
formidable
Cmo decir
su
placer,
nada
ven
donde
han de
multiplicacin
afecciones,
en
que
pues
mismo.
no
pode
no
que
mayor
hombres
vida transitoria;
esta
dejar este mundo
desconocido
de
la
del
de
que
el
sus
que
idea
la
bienestar
generaciones
mente
la
con
Haciendo converger
fuerzas
creado
mundo,
este
familiarizarnos
mos
romperse.
de
Yo,
ni
la
en
hu
charla
Yo.
que
el
doy
medicamentos
discpulos
sanarlos con aquellas
unciones; Yo he instituido
un
Sacramento
para
17
258
curacin
la
Yo
vida
cristiana.
el
engendr
nico
que
tol,
del
de
las
que
el
en
es
los
que
sobre
un
Los
los
de
un
en
ese
si
ms
miedo;
ser
un
no
no
que
en
tampoco
compren
cuando
dilata
infalible
se
de la
operan
cuando
que
tienen
en gran
temor anticristiano,
que
golpe
as,
sana,
reacciones
las
calma,
veces,
que
dicen;
apremiante
moribundo.
ambages:
tenemos
fuera
que
de las
las vctimas.
dir sin
que
eficaces
deudos, imagina
su
veces
la
ele
La
se
organismo agitado.
peligro
emociones!,
Oracin
La
engaan,
os
derredor de aqullos
del
existencia
la
debe repercutir
y
ms
mdicos,
advertir
las
alma,
organismo
sobre
las
para
del aps
Dios lo aliviar.
lo
y,
gracia
cuerpo;
culpa de
parce
Pues
son
alivio
un
ms segura (creedlo)
fe;
nos ocupa,
una
el
el
en
naturaleza
operan
enfermos son
que
tranquiliza
mente
Sacramento:
formal,
comn.
deramos
de
ya
an
enseado
tenemos
caso
sentido
la
tenemos
nuestros
prospectos que
no
mira con
que se
aquellas palabras
en
ltimo
vuestros
No,
su
no
fe, salvar al enfermo;
promesa
es
la ciencia humana no poda
que
han
nos
que
eficacia
la
llamar-,
diligente de
remedio
un
confiados
la
Dios
ese
apresuraban buscar en la
se
enfermedades
curar,
as,
en
Nosotros
y
enfermos,
Sacramento
habla
vacila
se
Ah!
Santa
Uncin
que
sencilla
tepasados,
Dios
el solo remedio
es
desconfianza.
aquella fe
queridos
otro
por
Si
mdico
Sacramento,
alivio de los
que
que
corren.
que
se
ternura
hablarle
es
al
es
preciso
Cuidado
la ciega
deber,
que
era
parte
con
de
enfermo
enloquecerle
el Sacramento de misericordia,
de
martillo
que
aplastar
al
259
No,
cristianos
intempestivo,
mo;
miedosos:
podr
quitar
los Sacramentos
pero
medicamento'
un
la vida
jams!
enfer
un
han matado'
nadie.
Qu importa
ha
de
de
la
para
Justicia,
el
sobresalto,
mucho
comparecer
de
vemos
de
el
muerte
hemos
los
el
cuando
dicho:
me
ruido
de
Pedid
son
del
tos
silencio,
tu
No
ha
Qu
sentido,
tenis
del alma,
que
instante,
postrer
debido
aqu...
y
lecho
pasos!
ha
Ja
experi
aunque
maldicin,
de
dolor
Ahora
han
ya
los
no
que
apagado
te tengo y...
siempre.
gracia
na,
de
mis
No
salindole al encuentro,
Dios,
Heme
Afrenta
esperabas!
derredor
en
para
sostenido
del
Insensatos!
que
le
Juez
del
haber
angustias
sacudimiento
haya
pies
comedia
tenido!
ha
secretas
mentar
este
pasar
imbcilesperdonadme
tan
engaado hasta
atroz
de
cierto aire de satisfaccin:
dulce
las
nosotros-
afrontar
pecadora.
Desgraciados!
nada
habis
el
vida
sacrilega
con
tan
venir.
en
la
sobre
quien debemos rendir estrecha
nuestra
fin
exclaman
el
lo
que
improviso
la insoborna
ante
rehusamos
expresinque despus de
hasta
que
sorprendindonos la muerte,
si,
mayor
Hay parientes
la
preciso estar
es
pronunciar
Si
pensemos
inexorable...
cuenta
acerca,
se
que
fallo.
eterno
nos
pasajera,
seguir bien pronto la divina tranquilidad
gracia? Dios
dispuestos
ble
emocin
la
de
para
Dios,
una
queridos.
amor
lectores,
muerte
todos
que
das,
la
aquellos que os-
No queris escuchar
terreno,
culpables; sino,
los
verdaderamente cristia
vosotros y para todos
os
los consejos-
arrastran miramien
piadosamente atentos las
260
"necesidades
delante
ver
de
Dios,
de
auxilios
que
decisiva
la
la
en
afn
con
mansin
Es,
pues,
âhogar
con
abrazar
las
Iglesia,
drama
los
todas
hijos
enfermos
absoluta
de
necesidad,
el
con
del
pueda decir
los
todos
lechos
preparar
sus
y santo respeto,
del
angustias
en
junto
agoniza
que
el Sacer
confianza
entera
dolor
de los
alma
cuando
cuerpo;
con
de
veamos
ltimos Sacramentos,
los
las
que
conclusin
dulce influencia del Oleo
alivio
sufrimientos
dote
cristianas
lectores,
escndalo
Cuando
tiempo oportuno
buscar en la
enfermos,
los
vida.
nuestra
la recepcin de
para
que
prdigos
celestial.
familias
las
ltimos
divino Capitn,
su
sus
el buen ejemplo,
de
ltimas
misericordioso,
perpeta la impiedad, en la terrible

del
sin
hayan recibido
que
de Cristo
socorros
el ltimo beso del Padre
desea
compare-
entrevista;
cuidados,
Madre
su
van
tened el valor de hablarles
satisfechos, hasta
por
caricias
almas
vuestra solicitud
por
las
solemne
esta
daros
de
de
un
hijo de la Iglesia:
Parte, alma cristiana, parte
de
el
mundo
este
cri,
<el
del
carismas,
de
los
los
Profetas,
or.
trego
Que
de
hoy
Sin...
en
Que el
el
la
que
de
Hermano
manos
de
que
te
te redimi,
en
ungi
te
que
de
los
Santas
trono,
queridsimo,
Dios,
cuya
del
te
yo
criatura
Cielo te salga al encuentro
gozar
bienaventurados,
en
de
el
la
en
eres.
te abrace.
gran
de
Se
morada la
tu
con
Angeles
Patriarcas
los
Santos
los
paz tu
Padre
del
Hijo
nombre
el dulce Jess te muestre halageo
blante.
Jos
nombre
del
Espritu Santo
en
Arcngeles...
Sea
Santa
en
el nombre
en
nombre
sus
sem
ejrcito
felicidad
de
dulzu-
ra
de
la
vista
Cuando
eleccin
de
eternidad:
cin
ver
Dios,
que
de
de
que
Dios,
diferencia
ltimo
de las
que
mueren
la
de
la
la muerte cris
existe,
por
la
que
pecado.
entre
animal,
la
por
la
el
que-,
deposi
visita de;
Santa Uncin
ella
en
ese
habi
pueblo,
dar el parabin de poder cantar
se
Bienaventurados
nosotros:
Domino
en
puertas
de un
alma,
reliquias del
todas
por
vacilar
resoplido;
santificada
el
esto
no
dos
estas
sin
humedecida an
entonces,
con
siglos de los si
los
entienda
vergonzoso
el
carne
ha purificado
taba,
por
pueblo
de
muerte
la
dar
una
el
una
la
enfosamiento
acaba
vea
se
lectores,
partes,
tiana;
261
Dios
de
(1).
glos.
en
el Seor.
moriuntur.
(1)
Plegaras
(2)
Apoc.,
XIV, 13.
muertos,
Beati mortui qui
(2)
de la agona.
Cap.
los
in
CAPTULO
El
Sexta
banda
emblema
Sexta
del
in
Color
Iris:
anaranjado,
Poder.
del
peticin
inducas
Sacerdotal
Orden
del
Pater
Noster:
Ne
nos
tentationem.
Prembulo
En
hemos
de
el
Sacramento
visto
terminar
la naturaleza
de
de
el
la
Extrema-Uncin
movimiento
la
gracia,
armnico
rimadas
por
Dios.
Nada
los
ms
admirable,
que
signos sagrados nuestra
pero,
que
ya
os
somos
Multi
(1)
lo he dicho:
una
unum
Cor.,
es
Sociedad,
Corpus
Cap. X, 17.
la
aplicacin
vida
preciso
un
sumus
no
Cuerpo
(1),
de
individual;
olvidar
religioso:
que
este
263
Cuerpo
pleja,
le
religioso,
de
provey
el
instituyendo
ambos
espiritual,
la
Sacerdote,
cristiana,
los
jefe
la
de
el
donde
doble
con
los
espiritual;
malditos
que
os
sagradas;
la
hoy
son
la
golpes
fijis
dos
por
santa
en
Estudiemos
milicia
como
con
bien
violen1
vejaciones,
su
alcance,
fundamentos
del
estos
Demonio,
de
la
quiero
Sacramentos
dos
fuentes del Sacerdocio
sociales,
la familia
mismo, y para impedir
eso
propsitos
bien
estn
que
de
fecundo
particularmente
Con amaos
esos
religioso,
da,
donde
decretos inicuos y con
quisiera destruir
vida
de
de las
representante
perpeta
se
punto
todos los medios
por
Cuerpo
misterioso
cosas
fija la impiedad.
cias,
el
en
las
del
gracia,
hijos de Dios,
sabis,
se
de
del pueblo
movimiento
de
los
por
forma
muerte.
El
dispensador
Dios
la
reparacin
prdidas diariamente causadas

de
Orden
gobierno
al
la
com
Jesucristo
el
ordenados
al perfeccionamiento,
sociedad
mltiple
Sacramentos.
sus
ellos,
Matrimonio:
cin,
naturaleza
debe tener
dla familia
primero el
Sacramento
del
Orden
Es tan grande el poder sacerdotal!
hay
otro
Orden
que
pueda
Sacerdotal,
igualarle.
se
recibe,
que
Mediante
en
primer
no
el
lu-
264
sus
Apstoles,
labras
el
de
en
Seor,
dos,
yor
el Cuerpo
en
ofreciendo el Santo
segundo lugar,
encarna
de
la
ta
Jesucristo
sus
Padre
Santsima Madre.
como
el Hijo
sus
el
altar,
su cuidado,
pr
de
costa
valor
de
al
Hijo
otro
vida.
su
eternos
Sangre
ha
se
ha
es
de
poder
por
el de
Sacramento
eso,
la
Todos
los
Cristo,
Sacerdote.
del
puesto,
concedido
cisamente
Poder,
como
de
Cielo\
del
intereses
del gnero humano,
por
Psmense los
inmenso
ser
Esposo
Sacerdote,
del
llaves
toda
la
todo
obra
salvacin de los'hombres,
confndase
mundo,
viene
las
de
exis
que
virtud de las
en
poder
se
seno
ha confiado el rebao que com
y
la
cuidado
posicin.
Dios
que,
El
depositado el tesoro de la fe;
santificacin
sucristo
En
de Dios
ha
manos,
espirituales
el
en
peca
tal,
en
el Espritu Santo,
como
puesto
la
es
Agustn,
manos
sobre
su
est
pa
los
Virgen. El Sacerdote haciendo
su
de
Sacrificio;
Sacerdote
San
de
en
palabras de la Consagracin,
el
las
la Sangre
el poder de perdonar
dignidad del
expresin
Dios
de
en
potestad?
La
en
los pecadores arrepentidos. Queris ma
gn
ha
Sacerdote puede convertir
el
vino,
Salvador
el
por
virtud del cual
Cristo,
el
pany
del
aquel poder trasmitido
gar,
el
la
al
el
infierno,
su
dis
el
al contemplar
que
que
dignidad
Sacerdote!
color
Je
mismo
asmbrese
altsima
banda
del Orden.
El
decirlo as,
cielos,
bien,
que
pre
simboliza el
corresponde
al
265
P.
Conviene
lo
en
R.
nen
de
recibir
fieles
los
P.
R.
tres
sin
ser
embargo,
tambin instruirse
acerca
Esta
Primera,
condecorados
clinarlos
tomar
del
poras
ao,
ordenacin
para
un
instruccin,
Sacramento
el
estn
de
acerca
Ministros,
de
hacerles
Orden,
El.
sus
Segunda,
oraciones
Ministros
los
para
fortalecerlos
falsas
mximas
P.
Qu
R.
Es
para
que
in
en
Iglesia;
ji
que sean estos
Sacramento
la
Por
una
en
mul
el
por
el
estado
l.
el Sacramento del Orden?
es
un
contra
esparcidas
instituido
para
dar
Iglesia.
el
llama as?
se
orden
hay
que
en
sus
grados,
llegar al Sacerdocio.
P.
Los
Dios
R.
dores
los
ayunos,
la
las funciones ligadas
Por qu
R.
hasta
de
relacin la entrada
con
Ministros
por
respetar
parte durante las cuatro Tm
con
de
eclesistico, y
P.
no
seg.11 su Sagrado Corazn los desea.
tercera,
mundo,
en
que
les ser muy til
para
del
con
estimularlos pedir Dios,
titud
fieles
Sacramento
jams?
razones:
ms
de
dispo
se
deben
Qu inters podrn tener los
instruidos
recibirn
Orden?
del
l.
ser
la
instruidos;
deben
instruyan
se
que
Sacramento,
este
particularmente
todos
fieles
Sacramento
al
Aunque los eclesisticos
para
ms
los
que
concerniente
de
S,
de
P.
Sacerdotes
su
son
sus
Qu
son,
pues,
ministros
Iglesia?
ministros
de Dios,
dispensa
misterios.
efectos
causa
el
Sacramento
del
Orden?
R.
Da
virtud
gracia los Sacerdotes
dems
sus
Ministros
la
Iglesia
hacer bien
para
oficios.
P.
Qu
Sacramento
266
de
poderes
Dos
P.
Cul
R.
El
da
los
Sacerdotes
el
Orden?
del
R.
poderes muy grandes.

es
de
el primero?
consagrar
el Cuerpo de Jesucristo
administrarlo los fieles.

P.
Cul
R.
los
El
el segundo?
es
de
bautizar,
predicar
perdonar
pecados.
P.
Podra
haber
sociedad
cristiana
sin
Sacerdotes?
R.
los
No,
porque
Sacramentos,
faltara quien administrase
ejerciese
la
autoridad
de
Dios.
P.
Seor,
Siendo
es
R.
la
Jesucristo
nistros,
El
muy
Es
El
mismo
P.
los
Sacerdotes
grande
mayor
ha
su
Ministros
la
sobre
dicho, que quien oye
oye;
del
dignidad?
dignidad
tierra.
sus
Mi
quien ellos desprecia,
desprecia.
Qu les debemos,
pues,
los
Sacer
dotes?
R.
Respeto,
P.
En
grados?
el
obediencia
Orden
reconocimiento.
sagrado,
hay
diversos
267
R.
S,
ministros
Obispos,
hay
Sacerdotes
otros
inferiores.
P.
Quin ha instituido esta jerarqua?
R.
Jesucristo
P.
El sagrado Orden,
R.
S,
P.
nuestro
porque
Seor.
aumenta la gracia?
Sacramento de vivos.
es
Imprime carcter?
R.
S,
imprime
ministro
de
carcter
de
Dios.
P.
tado
Cul debe
tal
El
debe
La
deseo
de
ms
procurar
la salud de las
llamado
ser
sexta
por
es
ms
almas;
el
Dios,
la
por
abrace
que
peticin del Patev Noster,
dejes caer
mos
eficaz
no
del
el
Santo
el
son
las
sus
riquezas,
Jobes
que
que
nos
que,
len
rugiente,
La vida del hom
la
una
guerra
El
carne,
mundo
discursos,
segn
el
San Pedro,
buscando
represntanos
mundo,
los
gracia
cuyas
conti
nos
armas
tienta
con
honores y placeres, con sus malos

peores
nio,
del
roga
nosotros
con
sus
indecorosas, y lenguaje escandaloso.
tienta,
dice: No
ella
en
pelear constantemente, con
demonio
tentaciones.
ejemplos,
sino
vencer.
Y
de
aparte
que
pecado,
Tenemos
mundo,
la tentacin.
resistir
para
bredice
nua.
en
Dios,
combates
en
el
estado.
nos
el
el fin de abrazar
eclesistico?
R.
gloria de Dios,
eso
ser
desierto:
El Demo
rodea
nos
quien devorar,
con
dicindonos
Todo
modas
esto
las
viveza
como
te
dar,
cual
nos
glorias
Jesucristo
si
cayendo
268
de
hinojos
concupiscencia
sugirindonos
clases.
deje
caer
en
Mano
le
eso
con
soste
sus
peligrosos,
tan
salir victoriosos
empeada
tan
cuando
semejante
ya
en
tan
la
combate
pedimos aqu
y
cesa
poderosa de Dios
que
in
sino
la tentacin,
en
soberano
ese
nuestra
dndonos,
Orden,
que
se
es
no
nos
no
nos
puede de
debemos hacer peticin
gracias,
almas
para
chrnonosUe
sus
nuestros
para
en
caer
de
manejar
eficaces
Poder
nos
con
de
que
en
divinas
AproveDios
da
cun fcilmente,
la
gracia, adquiri
bien
sangrientos
y
derramar
tentacin.
veremos
tesoro
enemigos,
tentacin.
en
ilimitado
los
misericordia,
Sacramento del
puedan
torrentes
riqusimo
fuerzas
virtud,
todo
plegaria,
medio del
que
no
ese
Sacerdotes,
el
con
mos
Seor,
ardiente
por
Ministros
nuestras
la
ruina
espritu,
podremos
importante.
Mas
testa
la
cesa
fervor
el
escucha
no
si la
Por
sostiene.
re-;
consienta
tan
y
desigual,
que
Nuestra
ducir
enemigos
tan
el
trabajando
que
tienta
nos
contra
Cmo
tan porfiados;
pelea
inevitable,
tan
deseos.
contra
duradera,
vida?
carne
hacer
en
desordenados
sagaces
la
porfiadamente
cesantemente
una
nuestra
obscenas,
pensamientos malignos de tocias
continuamente
resistindole
nernos
provocando
imaginaciones
con
Finalmente,
velndose
adoras;
me
las
armas
combates
conseguimos
No
con
caer
en
La
269
Consagracin
Sacerdotal
II
El
Sacrificio
Concilio
to
unidos
de
los
en
cuentra
el Sacerdociodice
toda
en
por
del
del
las
hijos
sus
dos
de
de
las
primeras
Arbol
en
Vctima universal
El
su
ofensa
edades.
Pero
las
Dios
infinita,
Altsima
su
todos
los
no
fueron
ensayos
Dios
ms
del
poda solamente
encarnado,
ofrecida
para
era
Dios,
ofrecrsela
la
era
la
la
que
todas las
en
un
que
antigedad,
infructuosos
un
Hombre-
Cristo,
Vctima digna
igualarle
necesario
los
por
matanzas
de
consumar.
nica
por
de
mezquinos
religioso
que
compensara
inmolaciones
que
Acto
la
un
el homenaje
Majestad,
pueblos
ensangrentaban los altares
de
necesidad
tena
rindiera
que
de
pie
donde
el Sacerdote Supremo.
perfeccin
hecha
crmenes
el
la misma divina Persona,
gnero humano,
Sacrificio
exije
del
profana
Cruz,
la
de
en
figurativos
condujeron hasta
nos
ensangrentado
contemplamos,
altares
les
familia,
sacrificaba
servidores; los altares
naciones; / los
pueblo judo,
manera
se
piedra
padre de
edades,
el San
tal
que
La
ley.
hogar del camino donde el

Pontfice
de
Trentoestn
designios de Dios,
juntos
Yerbo
de
ser
grandeza;
Sacerdote
de
misma talla.
su
tima,
lo
ha
Cristo Vc
cumplido.
Sacerdote.
tiempo
Dios
prometi con juramento irrevocable.
dole
270
se
mismo
al
es
As
dijocomo
el cetro,
Melquisedec,
ofrecers
me
hasta la consumacin
clos
in
ceternum.
Todo
docio:
de
su
eleccin,
Persona,
eficacia
dote
de
la
por
ceternum
En
para
la
dejar
Desde
no
en
las
de
tenamos
Cristo
Sacrificio,
Pero tena la
pos
de
no
tuvisemos
mismo
en
cuyo
hacan
otro
falta,
amor
Salmo CIX.
(2)
Heb.,
Cap. X,
sus
11
poda
14.
Cielo,
sino
donde
podra
apli
ofrecido
quera
magnfico
altares,
necesidad
una
ambicin
ser
y
La
nos
que
envidiar
que
culto
haba inmolado
(1)
con
religin perfecta;
tiempo ordenado.
pues,
cosas
de
de este nico
sublime
una
nada
hostias imperfectas,
el
del
alturas
su
alejada de nosotros,
ya
no
morir jams,
virtud
bendito,
que
Sacer
(2).
misericordiosa bondad,
su
oblacin
consummavit
oblatione
nosotros
todos.
por
blo
la
Jess,
la santidad
de esta nica Victima
que
otros
Sacer
sencillez
de la humanidad,
eternidad
Una
suma,
carnos
En
funciones.
sanctificatos.
Sacerdote.
de
Sacer-
es
su
cualidades
extensin,
grande
sus
una
redimidos.
vez
Tu
de
las
Vctima, ha concentrado todas las
sumado
vive
uncin,
la
ha hecho de s mismo,
que
sagradas de Dios
ms
siglos.
(1).
proclama la excelencia
la
nica
de los
se
Unien
el Sacerdocio
Sacrificio perfecto
un
al
pue
haba
El
Cruz, tan
olvidada.
sobre
ellos,
Nos
no
la Hostia divina!
sobre la Cruz.
Lectores,
habis
271
la
solo
su
perptua presencia,
como
El
est
se
separando
corpus
honra
nos
da,
hic
con
Vctima
como
que
pero
in
la
nos
la
por
Sangre de
su
meum;
el adorable
palabras
nos
la
vosotros
en
All reside Cristo,
que
sino
mismas
presente.
molacin,
Hoc
Husped real
las
por
hacen
Cielo
Eucarista.
no
molada
Sagrada,
del
descender
Sacramento de
Hostia
esa
visto
in
Cuerpo:
su
ccdix sanguinis
est
mei.
He
en
la
lo
debe
que
Iglesia,
santa
la
ah
oblacin
la
Cruz.
para
coronar
He
ah
el Sacrificio
eternamente.
Esta
Vctima,
celencia-,
cosas
centro
vida
gracia.
se
las
que
son:
fe. Es,
aqu
las
abajo
la verdad
el punto de
sacrosantas
desarrollan,
nos
perfeccionan
por ex
convergen
de los dogmas divinos,
operaciones
engendran,
cual
ennoblecen
que
suma
sagrada
cosa
el
religiosa,
Es, la
nutre nuestra
parten
la
es
hacia
sagradas
nuestra
nos
de
la
en
de la que es preciso comer la Carne
beber la Sangre,
que
perptuamente
memorial
como
fu consumada
que
Vctima,
vivir
quedar
nos
espiritualmente
la
con
donde
que
nos
reparan,
los Sacra
en
mentos.
Mas,
mente
que
de
en
los
Dios,
ver.
dote
las
esta
dems
disponen conocerla,
su
virtud
divina?
cielos.
de
vida
Nos
verdad
visible;
por
sin
lo
no
sagradas
cosas
adorarla
desde
mide
de gracia
religiosa,
hace,
eminente
cosa
Sacerdote
El
aunque
donde est sentado,
corrientes
nuestra
dar
nos
sagrada,
nos
recibir
est
quin
la
cual
no
dirige las
que
quiere
ya
consiguiente, falta
eterno
diestra
animan
dejarse
un
estaremos
Sacer
nunca
Pues
santas.
su
Persona
no
adorable,
sagradas,
gioso,
el oficio de
carnal,
El
Sacrificio,
tenemos
ms
de
cielos;
un
de
nuestro
reli
cuer
miembros
tal
cosas
sa
dice
ley,
conjuncta sunt.
visible,
quedaos
nosotros nos basta
Pero
las
la
es
el
Sacrificium et JSacerY pues
preciso
es
que
Sacerdocio visible.
eterno,
gozando
con
ver
quines
sern
estos
los
en
entender
de vuestra potestad
representantes
dotal.
en
nuestros
todas
que
Trento:
Sacrificio
un
haya
Sacerdote
los
cuales
Cuerpo
el
en
los rganos
Dei ordinatione
tambin
yo
que
haya
que
cooperadores
dispensadores de las
pide Sacerdote;
Concilio
dotium
necesario,
Dios,
haciendo
los
por
cosas
oculta
nos
soberana accin;
vida.
la
gradas,
Santo
Es
poder sobrenatural,
reciben
las
en
Supremo
su
de pedirle representantes,
asimilados
cosas
po
rehusar.
me
hombres
su
Pontfice
el
tengo el derecho
El
272
de nuestra participacin
seguros
sacer
representan
tes?
El
del
apstol
tomar
aqul
que
es
llamado
de
designado;
sin
Cor,
Ni
los
jueces,
podan dedicar
los
que
__y
una
en
la
reo
al
incienso
que
la
vocacin
una
ni los
ma
divina
no
de
ni
los
no
levtica,
se
podan
usurpacin
osaron
espe
reyes,
servicio
jerarqua
de
Abirn
de
inmolar los becerros
eleccin
reservadas,
hacerse
Datan
hablando
Nadie debe
sino solamente
Dios. Lo entendis?
el
para
necesario
era
Dios.
por
Jehov
de la tarde,
funciones
ciar
antigua ley:
mismo este honor,
pueblo,
tares
la
cabritos,
cial
de
por
ofrecer
Para
ana
escriba los hebreos,
Sacerdocio
el
al
haba
haba
codi
sacrilega.
apropiarse ajenos
273
derechos
del
pueblo,
tomar
Seor,
la
el
sin
audacia
de
que
blado,
vengadoras
las
llamas
escribieron
dores,
estas
docio:
Nec
el
sobre
apstol
el
la
palabras
infelices.
aquellos
largo tiempo antes
vina
llamamiento
funciones;
vio abrirse la tierra para
horrorizado,
devorar
parte,
reservadas
esas
en
hubiese
de
los
usurpa
Sacer
del
protectoras
sumit sibi honorem,
quisquam
Y
ha
de la clera di
tumba
sed
qui vocatu Deo.

Todo
esto,
puramente
figuras,
terio
zan
su
poder sacerdotal,
Sacerdote,
grado,
cin
el
con
Este
todas
vivos
mente
en
un
revela
tencia
es
toda
perspectiva,
que
pecador
el
alma
No,
mil
por
veces
de llamar
del .poder
los
es
valor
los
le
sa
un
el
la
del Cndido
donde
da los
vaco de
le muestra
expiar,
con
lo
exis
minis
de
su
la
un
electriza
abnegacin
de
que
gloriosa
un
despierta
culpa,
desrdenes
una
en
de
ju
su
divinos
cooperador
que
rayo,
en
en
atrac
iluminacin,
trabajos
hombpe
oir
una
gravitar dulce
altares,
grande
un
Es
hace
los
santos
deja
se
apodera
repentina
al
de
Dios,
se
de
mundana,
dormido
cepcional,
de
celebrar
una
hace
Redencin;
da
nio,
derredor
un
ejer
remplazara
condiciones.
que
santificada
misterios;
terio,
misteriosa,
ventud
de
cual ha de ejercer en su nombre.
edades
de
hay
no
que
podr suprimir la
se
investirlo
de
ya
universal,
tiene el derecho
llamamiento
las
corazn
le
cuando
particular de Dios,
Slo Jesucristo!
su
ministerio
un
de continuar el minis
trata
Sacerdote
instrumentos
capricho la conveniencia?
no.
se
del
Jesucristo
vocacin
el
figurativo.
cuando
salvador
dar
desempear
para
ex
profanada
18
274
vida...
provocar
de
grito
de
ceres
su
la
dones
Pero
que
no
por
su
esto
renovar
conocer
Tu
que
el
ha
elegido,
una
por
cuyo
se
beber
el
as
que
de.Dios;
tan
in
Sacerdote
sublime
resuenen
de
Sin
autntica y
hizo
que
sin
cargo;
palabras,
sus
reiterar
su
juramen
cierta!
puede
no
para
oeternum.
inspiracin,
su
que
dudar
de
el Sacerdocio de Jesucristo.
medio de
cuya
un
Salvador.
en
Acto
signo sensible,
eficacia
transforma el alma,
del
Seor;
yo
respuesta
eres
penetra
inviste
humana, toda entera, del
la
la
de
el
natu
sagrado poder,
santsima
de admirable sabidura,
puedo
(1)
lectores;
la
da El,
en
por
manantial reside
nidad
tad
medio
Sacramento,
un
cuerpo,
no
que
consagra
raleza
odos
manera
participacin
lo
el
almas quiero
el juramento hecho Cristo
Sacerdos
es
hallado
el
El
basta,
Rey Profeta
nuestros
en
de
los pla
es
sobre las
milagro de la
al
to
heredad
esperar
que
Padre celestial:
siempre:
Dios
no
que
otra,
es
bienes
engendran
vida; gurdense
humanas,
el cliz donde
que
alimen
los
envidia,
este
el Seor.
se
(1)
tiene
habla,
es
que
gurdense
la
Mi
carne.
sagrados,
derramar.
de
materializan la
perfeccin infinita,
los
su
siglo;,
del
heredad
de las afecciones
goce
puede
que
arrancarle
honores,
excitan
que
inquietudes
el
Mi
los
otros
orgullo
frivolos
mundo,
Profeta:
del
el
el
con
Gurdense
ta
lo
todo
alma la magnnima resolucin
en un
romper
Es
qu s yo!...
Huma
soberana
sin
el
potes
cual
yo
concebir ni'comprender al Sacerdote!
Salmo XV,
275
En
la
sagracin,
ofrecan
Dios
el
Pan
Hostia
de
santo
altares
Cuerpo
de
los
el
consagrarse
Sacerdote
eterno?
palabra,
mentales,
eterna,
han
de
contener
inmolado,
instrumento
bajo
las
un
del
Dios
especies
boca
una
el
ha
no
viviente
Para inmolar
de tener
de
Cliz
el
los templos,,
consagran
que
Cristo
tocarle
ha
se
de
signo
que
la Hostia inmacu
santa,
vasos
Sangre
Cmo-
nn
con
aqullos
vida
solo-
que
imperfectas.
marcar
divino,
ms
Con
una
Pontfices
hostias
negarse
y
la
eleccin
la
necesaria
era
aquellos
perfecta salud? Si
los
su
de
ofrecer
lada,
Dios,
Jehov
augusto
ban
de
de
para
haba
ms
antigedad, adems de
llamamiento
con
sacra
unas
manos-
profanas?
Solo
por
religin
hombre
y
pasiva,
las
y
cosas
el
de
hacer
entre
carcter
Si
la
las
cosas
se
santas,
sagrado
y
ser
poder?
Iglesia de
se
Sacerdotes;
sagrado
con
de
la
Esto
las
de
puede
hallamos
todo
en
un
signo
tiempo
visible
Sacramento del
en
Cristo,
canal
Dios,
ha contentado solo
que
Ella llama
de
ocu
por
distribuirlas
de
ningn
tan
gran-
esto
ser:
costumbres
Cristo,
ele
el
ser
de
trata
marca
no
dando
defenderlas
se
Iglesia
piden
recibir
le da el derecho-
de
la
al
espiritual
de
homenaje,
y
cuando
en
inviste
potestad
derecho
comunican,
examinamos
gn tiempo
que
rendirles
aqullos quedas
dignidad
de
de
ellas
carcter,
una
Otro carcter,
santas.
combates.
el primer puesto
donde
es.
Este
de
le confiere el
que
pblico testimonio,
heroicos
par
Cristo.
poder
ellas
carcter sagrado, se entra en la
un
de
bautizado
no
disciplina
que
con
en
nin
nombrar-
los
ha
con
santificante;
Orden.
La
bis-
276
toria
del
todas
las
se
Sacerdocio
comunican,y las
otra,
vemos
clrigo
los
Sacerdotes,
sucristo.
Uncin
virtud,
el
Pues
no
hombre
gracia;
Dios
bre,
nadie
sacerdotal,
del
virtud
del
es
el
es
hombre
impone las
no
docio;
Espritu
el
es
palabras
Sacerdote
que
ayer
hoy
su
cosas
venerable
estaba
como
der
ni
la
del
borrar
otros.
es
la
de
eco
un
Cuidad
sus
al
Aqul
pueblo,
es
doctor de las
de
los
sublime,
que no
esta
las
sagrados
tan
indele
puede per
se
enseanza de
palabras
discpulos:
manos;
de
se
quienes
es
eficacia
hace
honor.
el
hom
no
Sacer
el
la
No
gracia que os ha sido dada
que
Orden,
un
que
el
con
reconocer en
posicin de las
rebao
Es
digno de
Bautismo,
es
Arcngel,
Santo!
maestro,
La
esta
sino Dios:
del
110
confiere
presidente
Dios derrama la
Jesucristo,
y
sino
Santo.
nunca!
no
tradicin,
la
su
el
Apstol diriga
ciis
quien
Consagracin
Quin
la
un
mezclado
preceptor,
santas,
misterios.
ble
de
ellos,
alma.
puertas
No,
es
de Je
all donde la
el
quien la da,
manos,
dignidad.
Angel,
un
de
Espritu
el Obispo abre las

la
los
No
sumisos
seamos
fortifica
creado
las
de la
herencia.
su
sucesor
es
ningn poder
de
pues
tocan,
se
una
los Apstoles
solo est bien,
Sacramento
concede
no
hacer-,
la
Seordicen
es
Obispo;
como
comunicacin
la
por
al
pertenece
Padresy el Seor
hagamos nada sin el
de
nacer,
la Ordenacin.
por
El
Santos
fcil
es
generaciones de Sacerdotes
os
el
el
que
desperdi
por
la
im
hacedla revivir
en
vos
vosotros
mismos,
ha confiado;
Espritu
gobierno de la Iglesia de
pues
Santo
Dios.
de todo el
vosotros
encomend
En
esta
el
im-
277
posicin
de
manos,
comunicacin
los
por
quin
no
esto
envi
me
envo
de
Cristo,
memoria
estas
(1),
Recibid
vosotros.
palabras:
Ha
Como mi Padre
Sacerdote
Yo,
m,
espiritual,
ellos mismos
que
por
ma
esta
en
transmitidas
posteridad
su
la Consagracin
ve
en
gracia,
Espritu Santo,
Apstoles
recibieron
ced
del
esta
en
universal,
os
el
Espritu Santo,
del
Sacramento
perdonad los pecados? (2).

Lectores,
Orden,
en
el
est
probada.
misterio
veamos
Entre
guno
en
gracin
del
de
la
de
Entremos
los
del
Sacerdote,
un
es
Paralelo los ritos
tico,
marcha
el
transformado
Santos
cosas
El
dor
el
nin
hay
no
sea
solemne
tan
Consa
La
fiesta
en
de
que
su
la
litur
Sacrificio Eucars-
sublime,
de
debe
donde
sale
presidir
los
dar al pueblo cristiano
las
que
sagradas.
altar
del
est
preparado-
poder sacerdotal,
gidos de Dios.
el
acto
hombre
Misterios,
del
lleno
sacerdotal,
Orden.
una
Iglesia ostenta todas las riquezas

gia.
del
qu opera.
Sacramentos,
administracin
Sacramento
de
ms
Consagracin
qu consiste
todos
cuya
la
como
verdad
la
humilde
El Obispo,
llama s
Helos presentes.
generoso
(1)
San Leas,
(2)
San Juan,
Cap.
abandono
XXIII,
13.
Cap. XX, 21, 22.
genera
los
Para
ele
expresar
con
que
se
todos
postrados
suelo;
que
una
Angeles
Patriarcas,
fesores,
venid
al
este
venerable
digne bendecir,
elegidos:
et
Ut
El
Cielo
entra
en
del
pueblo,
forzar
de
las
una
son
los
los
fieles,
docio.
gran
birlo,
indignos,
contra los
su
debe
pobres
Dios
que'
se
estos
consagrar
para
nada
costumbres
de
-.ejercerlo despus
asamblea
de
Dios,
que
en
una
justicia;
se
del
prepararse
honor,
que
deberes.
sus
sin reproche,
obrar
con
irregula
aquellos
acercarse
menos
se
osaron
apoderarse
las funciones
deben
pues
que
ocultando
luego
por
que
las protestas
espera
presidir la
son
temor
preciso
prctica
Quiere
temerarios,
Ensea
Pontfi
el
Sacramento
del
grandeza futura,
gracia,
Con
es
del Santuario
bendecir,
ministerio,
celestial,
tinua
anunciar la palabra
la
splicas,
vosotros,
instrucciones.
vicios.
dignos,
rramar
la tierra calla,
caminos
puertas
Sacrificar,
Con
paraso,
la creacin de
virtud fecunda,
dignidad sagrada,
ridades
que
Madre de
digneris.
ruega,
los
aqullos
Santa
nosotros
santificar
conjuraciones
deseche
de
vuestras
con
cuya
con
el
Plijo,
Virtudes celestes,
Santas del
el
hos electos benedicere, santificare,
consagrare
ce
Padre,
misterio,
Ayudad
Padre,
pedid
Apstoles, Mrtires,
Santos
gran
engendrar esta maravilla.
pecadores,
en
Pontfice
de invocaciones
glorioso,
Profetas,
ver
piedad
caen
la frente
el
entero:
Arcngeles,
Vrgenes,
la gracia,
con
larga serie
tened
Sacerdote!
un
de
cada,
su
Cristo
imploran!
Dios,
dar
Cielo
el
remueven
Espritu Santo,
os
hasta
al ruido de
entonan
coro
278
las operaciones
entregan
de
de
Sacer
un
tan
reci
ciencia
una
con
para
necesita
nada
menos
casta
que
de
vida
una
Elegidos de Dios, escuchad estas
santa.
palabras
279
la perfecta integridad
qne
todos
resumen
deberes:
nuestros
Agnoscite quod agitis, imitamini quod tractatis.

Conoced
bien
sublimes
obras
manejis.
del
muerte
miembros
las
celebris
Seor,
los
clinaos,
ya
el
entre
cielo
las
vosotros
Santo,
que
de la
vuestros
en
instruidos
de
deberes,
bajo
la
in
mano
la tierra,
del
Sacerdocio.
del
que
se
llamar
para
bendiciones
la gracia
vuestros
tiempo,
es
imitad lo
misterio
morir
pueblo
dd
misteriosas
el
las concupiscencias.
el
por
dignidad
sobre
haced
vicios
Aceptados
vuestra
extiende
profundas,
ejecutis,
que
pues
Espritu
He aqu el
Sacramento!
El
Pontfice,
veniencias
historia,
Este
dems
su
la
reales,
de
de
al
tocar
revestios
de
mismo
los
de
de
os
su
con
sus
magnfica
Dios,
Recibid
y con
funciones
derecho
las cosas
de
ms
el
po
santas,
engendrarlo
vuestras
los
que
Seor:
suavidad,
caridad
el
da
Tended
que
os
manos,
santificadas
hace
sa-
para
por
la
Sacrificadores:
instrumentos
los
tocad
ser depositado el
correr la
Cristo
Este
ms
manejar
Sacramento
los
que
su
la bendicin de Dios.
Este
Recibid
sobre
obliga,
vuestras
consagradas
sean
uncin
de
Sacramento
tratar
celebra
cuenta
servicio del
al
manto
cramentalmente:
que
voz,
eficacia.
os
saturado de dulzura
Este
der
alta
en
excelencias,
hombres,
yugo
casulla,
que
implora su
Sacramento
benditos,
Cuerpo,
en
Sangre de la Vctima divina,
inmolado.
Sacramento
os
confiere
el
poder
de
juzgar
recibid
al
vosotros
280
ele purificar las
embargo,
cia
la
santa
Seor
Dios
inclinaos an,
noble
Padre
al
os
sea
recibid
con
precede
jerarqua.
confirmados
hostias
del
sas
debe
pacficas,
de
por
en
del
paz
bendicin de
la
Hijo
Espritu San
fin
de que seis
Sacerdotal,
Dios
al
gloria
sin
yugo
la
que
que
Padre,
Orden
el
en
pueblo,
honor
el
engendra
os
ahora,
vosotros;
Omnipotente,
cis
sean
servidumbre; prometed obedien
que
descienda sobre vosotros,
to,
les
que
la asamblea de los
en
Pastores del rebao de Jesucristo;
vuestra
ms,
vez
aqullos quienes
perdonseis los pecados,
perdonados. Sois Maestros

fieles,
Una
almas:
Espritu Santo,
altsimo,
ofrez
los pecados
ofen
quien
se
los siglos de los siglos.
por
Amn.
Cuando
considero,
lectores,
ritos
sagrados,
que
den,
como
sencilla
dura,
ne
los
grandes
en
litrgica
con
ni la imponente
tigua alianza
dedicados
caso
que
al
en
que
eran
reyes,
de
algo ms
dos,
no
halageo
veramos
de
Los
corre
la
seguramente
de
todo
un
la frente de los
la
all
y
an
dado
aun
hallse
nuestros
pueblo,
reyes,
poderosos de la tierra ms
cin
majes
el templo
en
senti
nada
que
profunda efi
Consagracin Sacerdotal.
votos
por
pomposas
la
de
humanas
para
pudiera igualar la misteriosa

cacia
de
suce
investi
autoridad
las
aun
Jehov.
las investiduras
mos
ni
ni
los sacerdotes
introducidos
servicio
se
de
ceremonia
parte alguna tan solem
plebiscitos,
consagraciones de los
tad
el conjunto
Ordenacin
la
en
tan respetable:
de
una
hallo nada
no
superficial,
que
los
que
el
no
una
asocia al
leo
dan
que
los
consagra
gobierno
de
Dios,
ser,
sin
derrocados
fortuna,
En
de
superior,
Uncin
santificados por
embargo,
ley.
atraviesa
La
dera
el
del
su
ser.
es
el
con
un
no
corruptible
sa.
Es,
eleccin:
en
el
El
por
del
es
El
solo
la
una
como
alma
Es,
de
pars
Dios
Tu
Sacerdote
de
no
alma
eter
fisonoma
con
que
al
tipo
Su
sellado!
y
saludable,
in
perptua
est impre
este grito
hcereditatis
es
apo
ya
su
Sacerdocio
al
santa
aquel juramento
humana:
jams!
una
el espritu donde
respuesta
Dominas
mei.
cosa
indeleble,
firme,
se
ntimo
virtud,
est
nue
desde all
cristiano
Sacerdote
lecto
la
Sacramen
el cual ser
Adquiere
no
acto
as,
de
sellado
participacin
su
num
haga,
No
del
potestad eminentsima,
una
marca
una
sensible
lo ms
esta
ha
con
El Oleo
transforma
detiene,
se
sacer
un
vosotros;
carnal,
por
de
Dios
configuracin
Jesucristo.
calicis
virtud
sensible
accin
hombre.
reconocido.
Trinitario,
es
consagraba.
signo misterioso,
la
carcter
de
decirles:
signo
envoltura
signo
espiritual,
de
la
elegido de Dios
namente
suma,
el
penetrante
Bajo la
mismo
prestigio
inclinasen
Consagracin Sacerdotal
va
to,
donde
su
adversa
mismos
que
interiormente
los
que
la
en
aquel
sobre
es
dos
res,
de
hombres,
por
mano
al Seor
oyesen
Santa
los
bien
bajo la
sin
fondo
el
mismos
sean
queda nada de
eran,
simblico
En
vez
mosaica,
ley
venerable
sagrante,
la
una
orden
la
frente
de"
los
los haca respetables.
que
un
dotes
su
siendo
que
les
no
exterior
281
transformarlos.
permanecen
mece
de
et
divino escrito
Scicerdos
in
ceter-
est
sellado!
Haga
podr borrar esa marca.
lo
Su
que
ca-
282
rcter
sn
lo
vida
los
vicios...
borrar
do
vida
su
de
su
alma,
este
muerte
in
los
de
de
lo
llevar
tra
nados,
tarn:
las
quienes,
la
Tu
jams
Dios.
degradada,
legiones
Hele
siempre.
es
podr
En
los
la
El lgubre
atraer
de
los
con
conde
el dedo,
con
Maldito!...
ah!
Tu
el
misma
Sacerdotal!
sealndole
ah!
verlo:
muerte,
por
mun
Sacerdote impenitente,
el
gloria
para
al
de
haga
que
destruye,
siniestras
Hele
Sacerdote
de
iniquidad,
murmurar
Consagracin
una
abismo
entregar al tor
esfuerzos
La
que
vano
en
los placeres,
inscripcin del juramento de

reflejo
el
los
traje
siglo;
en
se
de
infiel
es
sern intiles. Todo el
todo
la
infiernos,
vano
en
ceternum.
que
destruir
del
monstruo
indignada,
Scicerdos
hijos
respeta
si
religioso
consagrada,
todos
de
si
abandonar
vano
negocios,
carcter,
huir
En
los
mundana;
bellino
los
de
l,
eterna ignominia,
despojar del
se
distingue
hundir
la
sello;
Consagracin.
altares,
Honor eterno
persiste.
divino
ese
gri
Eres
Scicerdos in ceter
es
num.
La
es
el
Consagracin
nico
Sacerdotal,
Orden:
del
acto
lectores,
an
no
la
bre,
segregado del comn de los profanos,
llega
y
economa
ser
de
completo
Sacramento
mente
con
tan
diendo
viva
los
Sacerdocio
le
que
de
la
luz
oficios
en
armona,
el
por
mundo
no
que
hace
material,
la
El
lenta
espiritual,
agobiar
no
viviente
procede
mundo
no
hom
La Sabidura divina,
Iglesia,
su
El
Jesucristo.
de
consagra,
etapas.
por
querido dar
esplendores
esta
golpe el instrumento
un
del
de
Sacramento.
conocis
toda
ha
los
brillar
divi
humana
flaqueza, multiplicando al mismo tiempo los
co-
operadores
elegidos,
que
Seis
cada
Ordenes
de
uno
segn se
manantial
Cristo
es:
sas
sus
trmino
del
preceden al Sacerdocio-,
la
accin
medida
con
ca
de
debe
hallar
vigorosa
la
en
Sacramento,
del
ms
aproximando ai Centro
va
donde
san
divino,
plenitud,
que
la EucaristarPues A este
inmolado,
Sacramento
Sacramentos dice
los
Doctorestn
glico
el
la prolongacin
con
ellos,
distribuye
ta,
l conduce.
que
283
haciendo ms dignos
recomendable
ms
deben llegar,
mino
se
Dios,
de
ordenadas
preparaciones de
ottcios,
las
el
an
armonio
gracias,
carac
teres.
Los
templos de piedra
anonadado
los
altares
bajo
en
guardados
las
que
los
de
Santos
los
que
luz
la
de
Cristo,
las
con
Los
alumbra
santos,
Los
inmundo,
mdicos
sus
de
son
es
vel
vivos,
templos
las
completamente la
para
para
de
la
visita de
los
Lectores.
de
piedra
por
de los libros
ellos,
son
los
templos
invasiones
las
purificados
espirituales
de
por
del
vivos,
espritu
Exorcistas,
los
la Iglesia.
Ms
cerca
del altar, est el Aclito, luz de la Iglesia por

virtudes,
oblacin
de
consagrado
su
vida
ciende
las
Santos
Misterios,
ha
cargo
los rudimentos de la Doctrina Cristiana.
templos
mancillados
ya
cuyo
instrucciones
encargados de extraer,
inmola,
se
indignos
an
preparadas
son
Cristo reside,
Sacramentales,
unirse la asamblea
de
Dios.
de
no
fe,
que
das
impos,
Misterios,
hijos
almas,
los
Ostiarios,
los
por
alejar los infieles
en
especies
todos
de
simblicas
convertirse
y
en
Dios
por
costumbres;
luces
que
presenta
el
la
Sacrificio,
el
la
casta
cual
en
alumbran las
materia,
en
que
la Sangre
284
pursima
obstante,
el
del
tancia
de
de
subir
las
cerca
Iglesia
gencias,
ms
cramento
ms
en
Hace
era
siglo;
da el
desde
ms
Seor
del
ya.
La
dad
sacerdotal,
de
paso,
le hace
lo
toca,
besa,
sagrados
recibir
maneja
tocarla
an
en
la
de
al
nom
santi
con
ese
piadosa
Cristo,
sube
venido
al
vasos y
altar,
los
ob
la San
contener
envolver el Cuerpo de la
divina Vctima. Pero
puede
los
destinados
en
Dios,
Sa
hora
pertenece
se
entrar
sumisin
servir. El sirve al dicono,
para
jetos
exi
el
volver
que
no
representa
que
stos,
sus
para
le encadena
concurrir
(una
poco
libre
ordena,
humilde
dependencia,
gre
le
castidad,
espritu
lo
que
se
derecho
el
Para
en
plegarias,
sus
quiz) el Subclicono
bre
sagrados
amonestaciones;
sus
en
refuerza.
se
severa
no
dis
gran
de
Sacramental.
solemne
apremiante
Pero
solamente
del altar,
accin
muestra
ms
Salvador.
todava
Ordenes, ms
dan
gradas
la
se
del
est
Tres
altar.
los anteriores,
que
la
preciosa
aclito
esta
sino
Vctima
divina,
con
miradas
sus
no
res
petuosas.
Dicono
Al
el
nos
los
des
dicono
vida
del
ser
pueblo
cosas
sin
la
sean
de
un
recibe
fin
informadas
pues
siempre
Dios.
sagradas,
embargo,
tan
no
el
No
sino
de
que
su
se
las
la
son.
gran
Santo.
alma
heraldo,
Evangelio
solo
que
tiene an
ma
oficio
esas
sublimes
su
sus
distribuirlo
para
Espritu
cle las
es
en
grande
virtudes,
la fuerza del
Evangelio,
debe
Sacramento,
Para
graneles
virtudes,
tomar
pertenece
venerable
fieles.
precisas
El
su
lecciones
por eso
viviente
aproxima
administra;
fecundidad
del
las
pero
que
produce la
Cosa
Eucarista.
Para
mento
comunique
la
ya
conocis,
Sacerdotal.
ter
que
El
da
los
digio!
lectores,
el
la
es
ministros
sacro
de
suma
en
tenario,
virtud.
ta
su
al
de
persona
jerarqua! La
los
ser
en
como
cacia
que
el
por
un
ltimo
de
Cuerpo
las
un
de
mstico:
Sagradas
pritu Santo,
de
el
llegan
clrigos;
sus
Sacramento
consumar
extiende
se
su
san
abierta sino
est
para
Episcopado
Ordenes,
para
comunica
maravilloso poder,
Cristo,
con
separacin,
el
po
hacia el
bella
Seor,
del
ella,
esfuerzo
producir
Cuerpo natural
su
de
su
divino Sep
el
esta
no
pro
en
derechos
gravitan
augusta,
acto
un
patrimonio
oh,
y...
se
Man
Resume
generador;
lectores,
su
santidad,
el dueo.
los
que
es
entrada
la cumbre
es
poderes
los
le hacen
la
Sacramento
el
que
todos
que
Admirad,
Consagracin
de
inmole...
Ordenes
las
Misterio
plenitud
que
le sirvan,
que
el Sacra
esa
sellado por un carc
mayor
all,
se
Sacerdotal
carcter
deres
la
que
el mrito de
por
Dios que
excelencia:
por
plenitud:
Sacerdote,
del altar;
apodera
su
unidos
van
preciso
es
aquellas gracias excelentes
perior todos,
285
sagrada
esto,
hace
su
que
efi
del
todo
generador
dispuesto
el
por
Es
de la Iglesia de
el gobierno
Dios.
Oh,
tra
sublime
pequea tierra,
coros
de
atributos
los
la
les,
nueve
celestial
las
Angeles,
He ah
armona!
los Principados;
las
Virtudes,
las
Arriba,
agrandan,
de los
los
de
Arcnge
de los Principados, las
Potestades; de las Potestades,

de
se
nues
imitando los
coros,
Jerusaln.
perfecciones
los Arcngeles;
sobre
las
Virtudes;
Dominaciones;
de
las
286
Dominaciones,
los
Querubines;
rafines.
gracia
ce
los
los
Aclito,
al
Dicono;
los
al
atributos
geles; abajo,
gracias,
estn
de
la variedad
mismo
mundo
Dios;
reciben,
la
forman
Dios
al
ms
creado.
escrito,
las
ver
se
suben,
uno
tras
cum
los siniestros
en
clero,
que
Arriba
del
que
palacio
Tu sabidura
y
es
lo
Cristo,
ha
ordenado
ministros?
en
la
tierra
el
en
La
todo
el clero,
que
en
la
su
servi
dirigindose
de
tan
que
la
tu
alt
perfecta
Iglesia,
pala
falange sagrada de
armona
bello
que
de Salomn,
de
mayor
Pues qu diremos nosotros

sabidura
abajo,
la reina de Sab,
profunda
cio de
grandiosa armona
sima
mente
del
grandeza
ocupan,
el orden admirable
sus
los
giran
derredor
fama.
abajo,
del
qued asombrada,
le dijo:
inmortales;
son
siglo, hasta las
Dios.
lectores,
maravillas
sobre todo,
rey,
de
todos
sirven al mismo Dios;
puesto
noble
ha
An
son
Arriba,
reparar
anglico
mismo
Est
dumbre,
al
el
del
todos
Arriba
concntrico,
adoran
segn
santidad
del
para
muerte.
al
del
de los oficios
porque
empujan
se
la
movimiento
en
fijos,
del
variedad
la
en
clrigos.
son
jerarqua,
de
del
coros
coros
la
Sacerdote;
al
los
Aclito;
Subdicono,
Arriba,
desde las riberas
otro,
tribuios
al
del
perfecciones,
en
todos
eternamente
abajo los
bres
Dicono,
Obispo.
de los Os
Lectores,
los
Exorcistas,
la
afirman,
se
Ostiarios;
los
Se
los
ennoblecen,
se
caracteres
Subdicono;
del
Sacerdote,
de
los
Lectores; de
Exorcistas; de los
las
oficios
los
aumenta,
Tonsurados,
tiarios,
de los Tronos,
de los Querubines
Abajo,
se
los Tronos;
orden
divina,
de
los
que
copia
cielos,
es
287
efecto
ele
esos
eficaces,
santos,
Y
de
uno
nombre
Dignidad
sacro
Sacramentos.
la Iglesia
que
Sacramento del
Venerable
sensibles,
llamamos
que
el
bien
merece
signos
le da:
Orden.
del Sacerdote
III
La
ley del
aplicada nuestra
progreso,
turaleza, produce al hombre-pueblo.

el
hombre'-pueblo
debe
cin.
s
Si
el
de
dueo
su
tiene
por
santa,
dirse
En
su
El
un
de
puede darse
es
as en la
comprometido
solo
el
supremo
pertenece
mediador
su
un
Iglesia,
Dios. Sien
de
de
de
su
regu
dar
las
al
colec
los
actos
gloria; slo El puede

S;
el hombre-pueblo
Sacerdocio
raza
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escogida,
nacin
sociedad universal, donde vienen

todas
se
Con
para
representa
no
va
representante
un
Sacerdocio.
un
necesidad
Dios.
poltica
de la gloria
procuren
que
establecer
una
todos los intereses huma
absoluto
gloria,
religiosa,
sagrados
ella,
en
superior
hombre-pueblo
tividad
civil
de
representacin,
pues
el nteres
es:
Dios
lador
necesidad
vida
esa
religiosa;
inters
nos,
do
la
en
mismo
vida
un
que
hombre-individuo.
el
como
tiene
na
Pues bien,
colectivo
ser
un
pblicos expresa su dependencia,
actos
esos
Dios
actos
es
sociedades
humanas;
fun
en
su
Iglesia,
la ms
mundo;
en
sin
de
pueda
que
del
tante
la ms magnfica
grandezas
su
la ms santa unidad del
Iglesia,
su
las
establecido
288
bella
del
Sacerdote;
ejercer
pueblo santo,
una
expan
Dios ha
hombre,
le
oficio
su
ha dado,
como
para
represen
Consagra
solemne
cin.
Por
de
esta
Iglesia,
una
nuestros
en
su
sino porque
sagrado,
augusta
asamblea
de
los
sus
toda
actos
Pueblo,
se
de
el
funciones,
sus
de
Iglesia.
la
religiosos
del
las
blece;
actos
Por
como
pasan
cristiano,
templo
el
Ya
naves.
al
la
pues
necesidad te llevan
abre
se
cosas
extiende
s,
ya
de
sagradas
est
los
tierra,
corriente,
se
esta
todos
son
por
hacia
lleva
que
la
brazos
movimiento:
en
maravillosa
esa
llenas
hombre sagrado,
llega el
altar,
religiosos del pueblo cristiano,
en
perso
vosotros
que
pblica,
Oremus! Y la corriente
Dios
dos
en
persona
deber
Dios;
vastas
aproxima
dice:
Es
fu instituido.
eso
cerca
pasa
grandes actos de religin,
lengua
para
hombre
ser
porque
cumpliendo
la
todos
solo
templo,
miembros.
sois
viene
no
el
en
sr
nifica
la
Consagracin
eclesistico,
de la vida
parte
los
incluel acto
sacerdotal.
Queremos alabar
Dios,
el
la
suprema
majestad
adorar el misterio inefable de
cantar
la
gloria de las
Sacerdote,
remonta
al
es
tres
quien
Cielo
entona
todas
las
su
el
vida,
de
y
Personas;
divinas
cntico,
voces:
Te
Deum
laudamus te Dominus confitemur.

Queremos
ficios;
dar Dios gracias
el Sacerdote
corazones,
es
exclama,
quien
por
levanta
fiel intrprete
sus
bene
nuestros
de
nues-
289
reconocimiento:
tro
tivo
saludable,
Padre
po
vida
nuestra
Dios:
No
social,
postrado
Piedad,
la
gracia
traduce
el
triunfa
Seor,
piedad
el
llora
por
dice
tu pueblo!
para
Queremos
nosotros.
para
de
crimen,
el Sacerdote
altar,
caudalosa,
donde
la
vez
nuestros
Sacerdote
el
terrestres;
formas,
la
divina
quien,
es
bajo
solemnes y conmovedoras,
votos,
los trasmite al
Dios
debe escucharlos.
Alabanzas,
medida
forma
cin,
del
en
con
consagrada,
ellos deben
Cristo,
Per
la
esperar,
l,
comunicacin
en
Salvador
Bello
es,
grado,
Dominum
por
nostrum
su
Consagra
mando:
el
Cielo,
pos
de s;
magnfico
fondo
el
ausencia,
ora
el Sa
de
menos
vosotros;
los
En
lo pensis,
pues,
excla
todas las
<
jos
de
considerad ms
sacerdotal.
embajador de la
di
sa
oracin,
la
primero
arrastrar
espectculo,
cuando
el
Christum.
introductor
apartad
pero,
ministerio
por
seal
la
lanzarse
Sursum corda!
en
Jesum
este
ver
dar al pueblo
mostrarle
almas
duda,
sin
todo
fin de
religiosos,
actos
Corazn de este Pontfice universal
vino:
dote
de nuestra miseria;
que
nuestro
splicas de
lo deposita todo y lo deifica todo en
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tante
de
de gracias,
alma
su
nuestros
infinito
expresa
ntima
acciones
indignidad
concentra
engrandecer
este
tiem
alejar
derrama sobre nuestras aflicciones
se
nuestra
donde
ante
ira
tu
fuente
miserias
que
todo
miserables pecadores,
eterna
sea
mil
equita
Seor santo,
en
castigos de la divina Justicia;

quien,
abrir
lo
justo,
Dios eterno,
omnipotente,
Queremos,
los
es
gracias,
lugar.
es
Digno
daros
como
Iglesia
vuestra
el Sacer
represen
universal,
19
es
290
enviado
el
tros
de
toma
la
en
Lo
vues
pobre
un
reza
pueblo
el
ora
Sacerdos
Iglesia:
todos.
por
andis
diversiones,
breviario
su
orando l,
toda
ora
rogar
vosotros
placeres
aldea
vosotros;
para
Mientras
negocios,
cura
ella
por
entendis?
por
cristiano,
publica,
persona
at.que totius Eclesice os.

Pero
mas,
Dios,
todos
que
Cosa
sagrada
del
ser
por
excelencia,
Tridentino,
Sacerdote,
del
Cosa,
na
el
Dios
ms
ven
fe,
que
amor
ha
hecho
manidad.
Oh,
Aqul
a/ll
que
el
con
Padi'e,
manos
de
manos
de
ofrece
los
los
S,
es
la
Ley,
la divi
de
nombre
en
todo
carnales,
est
sagrada
en
alturas
este
mortales.
mortales,
no
vuestros religiosos
El
divina
solo,
Cosa
piadosas, lo envuelven
pudiendo
vosotros
Santa,
entre
manos
en
hu
reina
en
las
entre
las
entre
que
sagrada,
el
altar;
in
vuestras
lo penetran.
directamente
ponis,
las
la
de
Sacerdote
est
deseos
por
Cielo
lectores,
el
que
los hombres!
del
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S,
pues
vuestra
vosotros.
Dios
un
de Dios por
todos
Vctima
nueva
Dios:
Cosa
las
pero
manos,
la
ofrece
sois
No
de
las benditas
entre
Vuestros ojos
amor
en
Dios
tenciones
razn
los velos eucarsticos, exclama:
Ecce Deus.
se
de
la
San
segn el
y,
de
es
frgiles apariencias; pero vuestra
atravesando
Dios!
labios:
el Sacrificio.
Mirad
Sacerdote
que
pueblo cristiano.
recibe
que
la principal
es:
Hay
agradable
de nuestros
sacer
Iglesia.
la
for
sus
ministerio
de
sublime
los homenajes
Mirad, lectores!
manos
bajo todas
del,
nombre
ms
cora/ones
Concilio
to
en
religioso,
nuestros
pblica,
oficio
menor
ejercido
acto
un
oracin
la
el
es
dotal,
espritu,
tocar
la
vuestras
consagradas del
que
la
toca.
la
ofrenda:
he
crificium.
doos
et
vestrum
Nuestro
Yo
las
despus
en
pero,
despus
que
man,
recuerda
solo
Hostia,
cristiano,
sera
no
el
ser
la
ms
alta
el
hombre
divina.
esto
su
transfor
Hostia
di
santa,
el
en
Sacerdote
la
esta
nombre del pue
del mundo;
privilegiado
ms
todo,
Lo
lectores.
de
consiste
la
sumo
de
que
no
ser
en
en
Iglesia,
sin
excelente acepcin de la palabra,
Dios.
Contemplmosle,
pues,
bajo
aspecto.
ofrece,
sagrada
en
de Cristo;
Sacerdote, personificacin del pueblo cris
tiano,
es
ofrecerla
hombre
el
de
nuevo
El
de tro
han
se
colectiva,
sin tomar parte en su inmolacin,
sr
est aqu
puede
es,
Dios
de
grandeza del Sacerdote,
este
pre
Offerimus, Ofre
la
pura,
recibir
ya
la
su
Meum
dice al
que
oblaciones
Dios
accin
Sa-
invitn
suya:
Sangre
esas
Hostia
la
blo
pero,
oblaciones
la
con
Offero,
Cuerpo
llama
Nostrum
aade
inmaculada.
Con
divina
oracin
Nosotros ofrecemos
crnoste
Hostia
el Sacerdote
Sacrificio,
ofrezco,
carse
ciendo:
vuestro,
vuestra
Dios
sentar
291
qu,
por
Es mo
unir
ah
lo
nombre
en
hay
que
Esto
es
que
en
el
hay de
ms
poder sacerdotal:
que
la
Vctima
quien la inmola.
Cordero
de
ste,
mundo:
admirable;
lo
que
augusto
que
Cosa
la
en
el
no
sublime
hay ms grande
ofrece,
es
Y cmo hacer esto'?
inmolado
mas
Vctima
una
sin embargo,
Glgota,
mismo
El dulce
hoy es,
el
292
Len
dominio;
mo,
prenderle
encierra
Oh,
el
en
de
la
brado
de
los
Con
Hijo.
se
Dios.
alturas
de
del
Oh,
inmortalidad?
su
qu infinito
El
sobre
ya
en
las
en
formidable
hasta
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grandeza
maravilloso
lo
en
Dios
donde
palabra,
una
vive
Ley nueva! El Sacerdote, sin
obra
dejar la tierra,
el Resucitado,
tiene
no
all
Cmo sacrificar
poder inefable!
Sacerdocio
muerte;
vive para Dios
pues,
Cielo?
se
la
morir; la muerte
no
ya
de
vencedor
ms
encum
reside
con
su
cuando quiere, llama,
apodera de la gloriosa Humanidad de Cristo

la
la trae aqu
radle,
miradle,
cisivo
del
del
altar,
de
poco
dice:
he
ah
que
los
que
pan
Esto
ms
sus
manos,
del
seno
al
en
su
el
renueva
adoramos
al
la salud
obra
algo
all
que
un
por
ZJn signo
lo
la
pro
vez,
misterio,
que
muriendo
human.
la
Sagrada Vctima,
El
vosotros.
divino.
su
las
renace, y
que
Dios
El
en
mismo
entre
inmola la
estupendo
Sacrificador.
algo
divino?
lo
Cruz:
lectores,
vosotros,
la
del gnero
al
en
es,
palabra sacerdotal,
sublime
Adoremos,
Fiat; el
Sacerdote.
del
maravilla
la
Virgen Madre.
el
prodigio,
un
digmoslo as,
llamamiento
La
un
inclina
se
mi Sangre.
Mara concibi
que
de
medio
en
bendice
comparado
la
en
es
opera
han
pronunciar
Sacramento,
admiremos
hay
Yerbo
renace,
sobre
se
doctores
Hombre-Dios,
pi,
de vino,
copa
Mi
nosotros.
solemne
De
Cielo,
en
muere.
por
una
admirable
all
entre
momento
ojos al
Cuerpo, esta
Hombre-Dios
duce
sus
mi
santos
bendito
manos
el
Sacrificio!...
es
Encarnacin
mismo
tierra
en
Santo
levanta
Qu
os
representa
Indudablemente
ser,
misterioso,
pues,
ese
ese
carcter
espiritual
293
inefable,
gracin Sacerdotal;
Sacerdote,
la
nita,
la
como
cual
qne
imprime
que
es
raz
de
Consa
la
el
en
Esdice
Tertu
lianoque el Supremo Sacerdote le da

su
poder,
le
hace
rio
le reviste de
el Espritu Santo
las
presta
sus
lo
no
Preciso
es!
que
San
palabras de
no
Sacerdote,
villoso
de
las
Sr
de
sus
humana-,
del
oculta
en
cer
si
verdad
Verdad
no
mara
llamado
sea
misterios.
Dios
un
que
han
al
El
-Cielo
debe ser
com
da al
que
Cosas sagradas,
verdad
difusa,
razn
en
recibido
que
pue
es:
que
cada
el
deifica
espritu humano;
la
tan
el
sello
la
Dios
una
de
de
su
perfecciones; sino la verdad sobre
la verdad
Dios
que
sagradas de Dios.
estas
esa
para nuestra
criaturas
ciones
ofrece
que
las Cosas
pero,
de
de
mismo,
pueblo cristiano,
primera de
escrito
armado
Ley!
lectores,
el hombre de Dios,
cristiano
La
verdad;
ha
del
por
formidable
nueva
los divinos
de
Dios,
nombre
pletado
blo
Dios
la
San Pablo el Coadjutor de Dios,
dispensador
el
hombre
en
divinamente
poder sobre
el Apstol
por
poder inefable!.
el
en
extraaris,
de:
hermosas-
estas
Oh,
de
les
lengua
su
este gran Sacrificio.
repetir
es
Efren:
Sacerdocio
os
Hijo
l
que
Personas
necesa
el
ms hombre de Dios
ser
Qu profunda grandeza,
Ya
es
el Padre,
lo penetran,
posible
maravilloso
Quien
consumar
para
es
algo de
propio Sacerdocio,
que
divinas
tres
manos,
Oh,
Es
Dios.
un
su
Padre,
digno del
ofrecer
del
alma
potencia infi
una
resiste.
nada
Esencia
no
la
condensada
sobre
la
divina,
la
y
comunica;
en
vida
la
las
que
las
que
nadie
quiero
doctrina
sobre
investiga
verdad
se
cono
decir, la
cristiana.
operaciones
294
ntimas
de
mundo
del
sobrenaturales
nes
verdad
verdad
Dios;
el
sobre
plan
en
la
su
condicin
hundi
nos
los
sobre
pone
en
comunicacin
en
ricordiosos, que
nosotros
con
un
Dios,
la
el
la
esa
los
medios
sobre
los
deberes
la
gloriosa
turaleza,
eterna
plan
No
en
Cosas
tomar
que
de
divinas,
tes
mundo
las
de
pues
hombre,
verdad
de
de
verdades
del
en
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jams.
que
quiso
ensernoslas. Esta
aqullos
de
su.
del
que
Dios.
Cristo,
quienes
carne:
de
travs
oficio Sacerdotal,
la
so
nuestra na
sobrenatural,
Dios,
extremidades
Apstollegados
verdad
de
el Testigo de las
por
para
continan
en
re
verdad
encontraris
dijo durante los das
hasta
el beneficio
del
estas
Cielo
Yerbo
lengua humana
clocete,
misin
al
vida
las
no
del
lengua habla todava,

Cristo
ex
la sociedad
impone;
nos
la
lectores,
el
la
en
de Dios.
de la accin
pues
sustitucin
frutos;
sus
transformacin
tradas
fa
nuestra
sobre
recoger
la bienaventuranza
busquis,
sido
mise
contacto
en
en
humano,
verdad
se
hombre
Redencin beneficia; verdad
cle
conclusin
naturaleza,
Han
Dios
misteriosa
gnero
que
verdad
Dios
el
con
Redencin; verdad sobre
ligiosa, quien
sobre
bre
miserias;
los cuales
abatimientos
los
cual
verdad
catstrofe,
introdujeron
sobre
por
piacin del pecado;

de
de
por
pusieron
lo
milia; verdad
el
la humanidad
de
ntima
verdad sobre
pecador;
de
abismo
un
relacio
criatura;
desde
sobre la
grandes actos,
misterios
las
su
ordenadas;
primitiva
verdad
origen;
con
eterno,
aquellas relaciones fueron

sobre
sobre
Dios
de
los
sobre
invisible; verdad
los
Emi
siglos,
mundo,
consiste,
en
su
dar
Somosdice
es
decir,
el
segn
295
ilustre
un
Cuando
blara:
hemos
nosotros
obra
de
la
de
un
Dios
me
Quien
sino
enva,
heraldo
la
de
ciencia
sino
del
razn
no
un
almas, obtener
en
lo
divino
la fe
el
las
precursor
riosa
de
Yo
soy
el
El.
des
me
ma,
no es
no
de la
eco
hombre
Dios?
soy
de
la
Quin,
osara demandar la
que
ni demostrar?
Sacerdote
del
tranquila
para
Dios
Ja
El
sin
su
la
grandeza
ms
la segunda
sino
sobre
reserva
no
es
ms
grande
iluminador
con
el fin de
Cosa sagrada
oue
gracia, la vida misma de Dios.
puede acercarse
naturaleza,
operar
que
las
por
los
sobrenatural:
las
en
las
almas,
ellas esa
to
glo
hace partcipes
engrandece
medida de lo
llamados,
que
poder
Sacerdote,
esclarece
elevndolas,
extrao!
otro
las
transformacin,
modo,
ser
no
comunica:
Slo
carlas,
de
todava.
almas,
prepararlas
les
envi
incomprensible?
Poder admirable
maravilloso
de
soy
con
Un
humano verdades
espritu
es
las
que
humana,
puede descubrir
triunfo
no
lo
quien
doctrina,
Dios,
pala
experien
dice:
ha enviado.
hombre de
de
las
su
nos
Padre
Mi
no
yo
el
hombre
adhesin
la
soy
que
escucha;
me
ciencia
divina;
un
lo
que
Hijo,
su
continan
imponerse
de
del
su
como
desprecia.
Dios
naturaleza,
por
que
pretende
razn
su
dudar
escucha,
lo
del
si Dios ha
Hijo.
que
de
cmo
me
precia,
ministerio.
podremos sospechar de
sabio,
autoridad
pero
solo
no
lugar
su
en
su
como
es
Sacerdotes
sus
divino
Lectores,
bras
cia;
hablamos,
por
su
estamos
heredado
habla El,
porque
tambin
sino
la
intrprete,
abajo,
aqu
infinito,
apologistas
en
nos
de
cierto
merece
nuestra
Consortes de la natura-
296
leza
divina
Pero
(1),
de
toda
poder
lo
comunica
el
Sacerdote
toca,
las
za
de
vida
del
bien
lo
los
tante
se
las
su
al
el
invasiones
que
de
la
una
Dios,
la
(1)
II Petr.,
(2)
S.
Ang.,
una
un
su
muerte;
en
en
canal,
su
4.
49,
por
purifi
en
hom
nacimiento
si
Sus
de
cristiana la
quin se
oraciones?
Dios
ve
todo
sin embargo,
le muestra
aqul
es
regenerada
abusando
alma
eso; pero,
Sacerdote,
In Psal.,
la
el Bautismo
le implora,
bas
es
hijo de Dios.
arrepentimiento?
Cap. I,
da
deshonrado de
convertido
Sus lgrimas?
su
l;
que
resuci
le
naturaleza
su
aniquila
que
la
que
por
carne,
palabra,
del hijo
glorioso
Dios entiende todo
pecador
votos
inunde el alma,
le fu dada
de
Los
ms padre
y,
pecado,
gracia de
de
que
que
vez
de agua sobre la cabeza
este nio
la
devolver?
bre
divini
su entrada en el mundo
haga,
entrega
Sus gritos
eso;
toma
poca
un
tarde,
libertad,
vida
la
la
abrir la vida divina
infiel
piritual,
quien
precipite,
ms
es
lo
muerte
Una
la penetre
Si
maravilla!
solo pueden hacer
natura'eza
bre,
oh,
vivifica,
del alma.
la muerte
pequea criatura,
para
donde
que,
pertenece,
reciennacido,
io engendraron segn
dado
vida.
esta
nio
generadores,
cuerpo,
alma,
nueva
la
del
reservarse
solo
transforma,
un
Sacerdote
que
haba
de
sus
aman,
el
su
El
Sacerdote;
presentan
recibi
ta
su
divinos (2).
de
lugar
que
almas.
Le
pero
En
vida!
misterioso
seres
condescendencia
admirad la liberal
Padre
ese
Hijos de Dios,
que
el
hom
hizo ple-
297
nipotenciario de
quiere
que
llore,
que
las
cadenas
va,
divina
que
grado,
perdonar
sado
de
el Sacerdote
que
los
diga:
alma
cauti
vida
la
buen
muy
han.abu
que
condicin
pero
Yo
rompa
de
prdigos
paternal;
les
faltas,
que
libertad,
la
con
al
Dios quiere,
perdi.
bondad
su
redima
cual
culpas,
sus
sus
sentencia
pecado,
devuelva
le
del
el
ante
deteste
que
labios la
sus
confiese
que
gima,
que
de
espere
postre,
se
misericordia;
su
absulvo.
te
Ego te absolc o.
Y
cuando
hombre,
vida
colocado
que
eternidad
tristeza,
al
sino
temor,
angustia,
con
del
se
pecado,
moribundo;
gracia,
traje nupcial;
le bastar mostrar,
admitida
Es,
forma
al
dispuesto
pronto
para
cristiana.
las
Cosas
que
el
vida
mas,
lo
que
alma
el
Dn
sagradas,
es
tambin
en
reserva
el
el
ser
los
misterios
lo
vida
que
divinos,
No
es
da
un
para
de
solo la
las
al
Dios
Trado del Cielo
Cuando
la
est
alma
consuma
substancial,
tabernculo,
desean recibirle.
Todo
marcha,
grande,
dispensador.
su
trans
humana,
viaje;
ms
Persona...
en
para
toca
decir:
podr
temido
un
Sacerdote
mismo, Dios
l,
vez
se
el
Pero
las
con
banquete del Cordero.
participada de Dios,
sino
revestirla
Sacerdote quien
el
ltima
por
bien
cual
eternal
pues,
Santa
ella
en
operaciones de la
que
por
solo
no
la Uncin
consumar
y
la
palabra el alma
su
con
el
una
de
entonces,
llama,
trmulo
curarla
para
del
restos
que
de
perspectiva
quien
alentar
agitada
tambin
los
en
recuerdo
siente invadido
se
la
Dios
de
consolar
temerosa
de
el
hombre
la
le espera
que
la
suprema,
el
entre
extingue,
se
es
para
llega la hora
por
aqullos
alma,
vida
lo
de
infinito,
de
hambre
abre el
ele
Cristo
te
No
dote
su
por
gloria,
poder
ciones
salv
Los
del
lumbraron
ciones.
sus
reino
Pero
desde
eterno;
los
Satans,
las
de
al
las
oir
Deseado
grande
almas
Bien.
de
la
cia
los
Cielo,
palabra,
pueblos al
donde
No
que
de
solamente
ni
los
na
obras,
la
su
cual
Moiss
que
esclavitud
y
donde
en
ha venido,
y
y
y
la
con
misterio
de
franquea
les
lo
para
el Supre
Espritu de Dios,
que
el
su
anun
baja del
virtud de
salvador
de
su
su
muerte.
supera
est investido
geles
del
subi,
renueva
nacimiento
ele las
sus
medio de los hom
de
gloriosa Patria,
Revestido
co
omnipotente,
voz
en
de la muerte eterna;
fronteras
luz,
resurreccin,
su
su
de Dios
las
pro
comunica
su
generaciones venideras.
ms
deja
lo
tierra
la
con
siempre poseern todos los bienes,

mo
Moiss
cautiverio,
nacimiento,
su
Majestad
han sido ms
que
recibieron las
divino,
lejos
Sacerdote,
Profetas,
bres; libra
la vida
el Sacer
dejaron sus predicciones,
presente,
baja la
de
fu al encuentro de
se
muerte,
su
que
privilegio.
fronteras
profetas,
Predijeron
el
para
digo,
os
al pueblo del
Espritu
oprobios,
bello
la
Cuerpo
el
que
los
naturaleza
condujo hasta las

metida.
que
Enton
manos
He aqu el Cordero
lectores, si
de Jehov,
voz
sus
admirable poder Sacerdotal!
aventaja en
la
en
te conserve
tengo
divina!
toma
come;
alimente,
Oh,
exagero,
honrados
oy
Padre,
Pan celestial
el
vida
exclama:
Dios; recbelo
eterna.
la
en
tabernculo,
Santa,
Hostia
decirle:
dadme
gloria:
debe alimentar
ces,
298
viene
de
un
los
poder,
hombres,
que
sino
ni los An
Arcngeles han recibido de Dios.
Estos
obedecen
en
sus
las
para
mundo,
protegen;
se
le
lia
desatares
el
Cielo.
Y
dicho
an
decir
de
de
uno
Mara,
Sacerdote,
en
Mara,
el
di
nos
Sacerdote,
di
comer,
de
ra,
es
no
la
(1)
se
al
gran
que
almas,
santa
de
Exce
divino
su
todos los
Cristo
nosotros.
la
nosotros
derrama
piadosos,
las
Virgen,
oir
Hijo;
Mara,
das.
poda ver,
un
tocar;
podemos
que
Mara,
interce
gracia;
divina
nuestras almas.
en
para
el
Ma
el pobre pecador!; el
Yo te absuelvo.
pecador:
omnipotencia
una
vista
habr
vez
da
da
en
atrevo
me
ms
ellos
cuan
Virginis potestat em (1).
sola
lo
Piedad
dice
una
es
En
cantores
que
las
ser
relativo nuestras
lo
una
para
exclama:
Sacerdote
lectores;
la Inmaculada
nos
de
Todo
desatado
Bernardino de Sena:
pot estas
nos
de
consuelan
ms gloriosos de
incorporar
pide
Sacerdote,
dote,
los
Cristo
un
Sacerdote:
tierra,
lejos,
San
en
Sacerdote,
ra
lado
poder la ms perfecta
criaturas,
dit sacerdotales
nos
ai
ninguno
pero
la
en
ms
voy
con
aventaja
el
estn
sen
peregrina
nuestra
el Sacerdote las penetra
al
como
entusiastas,
dezas
las
de
se
el trono del
venir
Los Angeles,
consagradas.
asistirlas;
to
el
rodean
manda
vivifica; los Angeles iluminan,
fortalecen,
ms
rdenes; el Sacerdote,
le
invisibles
este
por
almas,
sus
Dios,
manos
compaeros
de
viviente
trono
tarse
cin
299
espritus celestiales,
Altsimo,
suplicante;
Ma
el Sacer
omnipotencia operante.
de
para
cuanto
os
vosotros
San Bernard.
he
ni
Senens.
dicho,
lectores,
clero alto,
Serna,
20.
ni
ya
clero
300
ni Sacerdote vulgar,
bajo;
ni Sacerdote distin
guido: ni pequeo Cura de aldea,

sino que considerando
lado;
bres
de
la
Iglesia,
Dios
en
el
esplendor de
vacin
de
de
su
Vere
sus
Si
de.
por
Dios,
dote
que
el
Dios
llas
que
qae
los
sus
cristiano
las
mundo.
que
Sabidura
honesta,
ser
di
la
sea
aquellas
los
vi
ensean
piadosa
vida
proyectos
nobles
Sacerdote
re
la conciencia,
voluntad
la inteligen
privada
en
aque
puede
no
condenan,
alientan
triunfo debe
el
siniestros
humano
la
la
la vida
emprender
sociedades;
al
ha de seguir;
que
en
conducirse
los
de
todo
en
las verdades
razn
esclarecen
aquellas
cuyo
la
revelan
deberes,
de Dios,
para
que
que
que
desenmascaran
almas
espritu
las pasiones
santamente;
enemigos
ciones,
el
caminos
flagelan
cios; aquellas
al
Sacer
el
todos...
todas
los secretos
aquellas
quien
es
consagradas
que
anunciar
donde
aquellas
asombrada
quien habla
es
entendedlo bien, todas-,
transportan
mostrndole
lndole
decir
lugar,
todo
en
misteriosas,
vina;
de
despren
se
si Dios
evidente
es
esta
consecuencia,
las manos
por
le h% mandado
alcanzar;
cia
hemos visto,
derecho
Todas!, lectores,
giones
Oh,
al terminar
que
Sacerdotes;
dones
entonces
tiene
tiempo,
Agustn:
dignitas!
hemos considerado
sus
sus
ellos;
lectores,
segn
de
boca
derrama
de
San
con
Sacerdotum
presente una lgica
os
de cuanto
que
ele
dignidad de los Sacerdotes!
Permitidme,
materia,
de
la
en
la magnificencia
en
exclamaris
poder,
veneranda,
venerable
los hom
hombres
los
carcter,
su
funciones,
ni gran Pre
todos
todos
pblica
de
los
dan valor las

y
la
leales
oposi
salvacin
tiene
el
de
derecho
301
dar
de
gracias,
todos,
suelo
alma
A
ra
los
sellada
es
Cristo,
hijos
der
del
de
regeneracin,
de perfeccin.
tiempo
con
el
carcter
la hace entrar
toda
ma
bra,
el
hasta el
mundo
verdad
de
el reino
Sacerdote,
se
mueva
sagradas
donde
los
veces,
atentado!
libertades
manera,
que
que
altas
manantial,
veris
vivo.
As
que
pases,
los
y
dos
la
su
la
su
ms
nuestras
las
aguas
curso,
des
un
lo
abundante
sacerdotal.
impedir
comarcas,
hoy
beneficios de Dios:
como
el
agua
abrirse camino
fecundar las
perecer
ese
poder
cohibir
Cerrad
de
los
hacia otros
tierras ridas,
generaciones ingratas
curso,
cun
el
puede
se
un
de la misma
libertad
grandes
gracia;
sabr
las
pasos
de
es
arterias,
valles.
tuerce
sus
recibe
cometen
pueden
detener
obstculos,
donde ir
dejando
cieron
pocos
sobre
derrame
verdad
manantiales,
obstante,
reprimir
de Dios;
los
que
que
venga
mismo
misteriosas
del
dejar
injusticia,
se
pueden
suceder
aumentando
no
humanos
vienen
se
oiris
brotar
cristianas,
la
que
no
una
jams
montaas
pala
dominio
oposicin,
que
consu
una
ejerza libremente
proponen
no,
descienden por
las
Si
se
pero
tierra
se
En
del que Dios
afrenta.
poderes
Ellos
sacerdotal;
de
ms
es
la
despo
que
la
del
es
su
de
augusto po
en
donde
necesario
es
La
funciones.
sacrilego,
directamente
las
cual
desahogo,
venga,
atentado
tas
las almas,
el
en
con
las
con
que
familia
deja
gracia.
toda
la
al
da
misterioso
de
en
la incorpo
que
en
est sometida
de Dios,
Sacerdote,
en
perdn,
Desde el da
jada de la mortal envoltura,

entra
lugar,
dispensacin Dios le ha conflado:
cuya
gracias de
todo
en
que
miserablemente
tor
en
los
tenebrosos
Que Dios
rupcin.
302
desiertos
del
error
de la
de
preserve
nos
cor
semejante
desventura!
El
Generador
del
Sacerdocio
IV
De dnde procede
dotal?
De dnde
virtud
la
dnde
ese
la
el
peciales
la
que
esa
ponen
del
de
nos
dice,
va
debe
participar de
que
gusto,
pasa
que
ya
por
en
fin,
que
de
todo
su
poder
es
hemos divisado
de
de
las manos de
en
po
gran
una
ema
Pero esta
el
alma
aqul
su
un
con
derechos?
Jesucristo.
alma
es
sublime
ese
directamente desde
al
en
lleva
gracias
fuente de
dignidad,
Sacerdocio
no
De
Dios
que
respetabilsimos
Pontfice universal,
sino
sr?
armona la santidad
en
De dnde,
Toms
emanacin,
del
De dnde las
eminente
deberes
nacin
Sacerdote,
eterna gloria,
su
para
Sacer
omnipotente
nuevo
indestructible
mundo,
confusin?
potestad?
der
des
Santo
un
del
alma
como
carcter
otro
eterna
su
el
le da
inscripcin del juramento de
alma,
hasta
Consagracin
la
misteriosa
esa
penetra en
que
transforma
que
grandeza,
hombre
au
la cima de
la
jerarqua.
En
glico
todos
los
oficios
humanosaade
Doctorel orden exige
que
haya
el
un
an
jefe;
el
en
oficio
303
sacerdotal,
debe,
Prncipe de los Sacerdotes.
Obispo
Generador
lectores,
justo,
del
estudio
pleta sino cuando

Jesucristo,
los
jefes
se
de
su
familia,
posean;
los
los
aqullos
enviado
de
El,
da
les
la
ber
constituido el
plenitud de
llama
le,
los
los
los
son
Sacerdotes;
santa
esta
obrft
el
los
es
de ha
cuando
de preceder
misin,
lugares
tradicin,
con
bene
El haba
que
interpreta
de
Salvador:
del
los Obispos; los discpulos
son
stos, se perpetuarn,
los Obispos
grado
en
la
cima:
inferior.
del
Espritu
Santo,
gobierno de la Iglesia
obra
respetada
(1)
en
un
re
en-
preeminencia de los Obisposdice San
Pabloes
confiado
divina
su
aqullos
en
haba
lo
Despus
doble eleccin
jerarqua:
Sacerdotes
Esta
esa
les
cielos;
celestial
espritu.
La
(2).
de
en
separa
todo cuanto
de
los
de
Los
suyo,
de
Iglesia,
la plenitud de sus poderes,
su
milagros,
manera
Apstoles
la
en
hijos.
discpulos encargados
recorrer
igual
com
haban
haban
Colegio Apostlico,
de preparar
ficios
de
los
Reino
Padre
su
con
los
alrededor
del
se
su
que
que
amigos,
sus
como
los
el
es
El
paso.
no
bien al Obispo.
conoce
agrupa
misterios
vindolos,
Orden,
queriendo establecer
supremos;
gendrar los padres
vela
del
un
es
No
(1).
saludemes de
Sacramento
empez por llamar

ser
le
que
haber
pues,
Este Prncipe
Sacerdocio
del
del
por
Espritu Santo,
todas
las
es
que
les ha
de Dios (3).
reconocida
generaciones
que
Summ. Theol.
(2)
San Math.,
(3)
Act.,
Cap.
Cap.
XX.
X,
28.
San Luc.,
Cap.
IX.
si-
304
los tiempos
guen
neraciones,
todo
el
los
El
res
cia,
que
la
particular
los
tivar:
mis
debe
socorrer
so;
creer
con
de las
las
Despus
promesas:
debe
que
los pobres,
afable
promesas,
verdades
cul
debe
miserables,
corazn
un
todas
vo
Iglesia
con
Iglesia,
de la
promesas
los
las
que
que
los fieles,
promesas
todos
juro,
yo
entonces,
las leyes
su
la
que
debe
los
debe
que
misericordio
la profesin de
que
necesario
es
ensear.
Yo
suceden
lo
obedien
de
desposarse.
va
se
la tradicin,
edificar;
despus
sobre
cielo
es
Dios,
cir,
quien
con
guardar;
y
hono
Prncipes
de
entrega
la ciencia sagrada,
promesas
instruir
prometo,
como
convocado
de
la gracia
yo
creo,
el
para
la
para
dice el elegi
Sacerdocio, todo
efusin
insigne que
del
debe
Dn
bende
santificar y consagrar al nuevo Obispo.

Por
vaso
la
de
marse
imposicin de las
la
gracia
sobre
Pontfice
tu
del
sus
Tres
universal,
juramentos,
peregrinos,
de
juramentos
de total
Iglesia
promesas
servar;
do,
represen
Consagracin ms
una
Sacerdote.
sus
de fidelidad y
promesas
de
ge
tres generadores de la gracia,
reciben
la posesin
en
la del
Iglesia,
luntad
el
levtico,
esas
oficio sobre
de Jesucristo,
mediante
poderes,
la
esperan
fe
Apstoles,
Obispo enira
solemne
de
Para
soberano Sacer
el
es
dignidad
su
Dios.
mo
de
por
Cuerpo Sacerdotal
de
tante
Obispo
el
dote, elevado
apostlicos.
siervo
completa
para
en
la
l la
todo el rico
manos,
Sacerdotal, viene
cabeza.
su
que
soberana
suma
derra
Seorexclama
consagrante T,
has
del
el
escogido
Sacerdoeio,
de tus poderes
de tu
santifcale
gloria;
el
con
roco
de
Uncin
tu
santa.
he
sobre
Seor
su
ah
la
sea
la
de
este
sagradas, para
dito
con
vicio,
con
de
que
el
hacerlas
desciende
de
fin
poder
manos
nuevo
fecundas
ms
fin
proteger la virtud,
de
el
con
ms
cetro ben
castigar
ejercer
que
el sostn de
de
son
el Bculo pastoral,
armado,
es
alegra
Aarn,
autoridad,
episcopado. Sus
dignas de llevar
la
el
justicia
augusta serenidad.
Este
Rey
Sacerdote
espiritual,
destino
Como
est
quien
cha
es
de
Esposo,
un
la
fe
debe
amar
al
esta
un
con
Iglesia.
una
anillo le
un
santa
en
desposada,
fiel
amor
este
suerte
cuya
de
jurada,
msticamente
Juez,
este
supremo,
siempre unido
smbolo
cadena
ole
el
que
cabeza
sin
man
Este
Esposo,
recibe
nos
be
el
religiosamente
ms
ser
dicar
al
pueblo
la
sus
del
cual
doctrina
santa
ma
depsito
expresin,
viva
la
entre
cuyo'
guardar;
todos,
que
Apstol:
es un
Evangelio,
de
ha
y
que
de
pre
con
tiene.
Este
Apstol
caballero.
es
atleta,
un
capitn,
un
Caballero de Dios!
un
antes de ir los
combates, postraos de rodillas delante de Aqul

que
te,
os
ha de
sobre la
combatir
sa
Seordice el consagran
armar.
imponiendo la mitra
or,
de
por
Vos,
faz
antiguo
rrible
los
de
al
de
que
esta armadura
la
y
jefe
un
con
de
doble fuerza
nuevo
enemigos
consagraSe
que
este
ponemos
fin
de salud,
su
representan
del
cabeza
que
casco
ha
de
de defen
este ornamento
su
que
testamento,
cabeza,
ha
de
sacar
aparezca
de la verdad,
los
que
te
venza
306
la
con
gracia
que
Vos
largueza
con
le
conce
deris.
Armado
del
ya
vuestras
manos
gracia
bendicin,
Te
temr.
Alabemos
Deum
paz.
de
alma
un
bendigamos
laudamus,
Consagrante
de
beso
al servicio
valiente para las buenas obras.
ahora,
or:
de
manopla
guante
fin de conservarlas siem
inocentes,
puras
pre
generosa
el
cubrid
caballero!
casco,
con
Uno
que
Se
al
Dominum confi-
te
Consagrado,
otro
vivan
daos
el
largos
por
aos.
El
Obispo
nuevo
un
pletar
dote,
cibido,
Ha sido sellado
para
ms
del
el ejercicio
da
la
su
La
la
nos
basta
el primer
potestad por
antes re
oficios
nuevos
de
en
con
la
de
ms alta
una
de escuela,
que
nosotros,
Iglesia,
Consagracin,
que
Obispo
el
la santa jerarqua;
poder augusto,
un
ca
nuevo
un
haba
estas
creer
su
rango
investido de
el
es
Sacerdote
primera
un
virilidad
lleno
con
nueva
de
son
en
vigor
el
su
que
y
no
que
Sacerdocio
En
la
le
de
en
grandeza;
ser
Padre.
temperamento
sacer
consiste
sobrenatural;
divina,
fecundidad.
perfecto
grandeza
Consagracin da
dotal
com
Consagracin Sacerdotal
El
nuevo
Sacer
al
discusin de los telogos;
la gracia de
es
recibido
un
que
da
que
que
ministerio
amplio
lectores,
que
una
carcter
dignidad? Cuestiones
dejo la
ocupa
Ha
entrar en
ha hecho ms
solo adquiri
extensin
por
para
elevarlo la cumbre dla jerarqua
para
sacerdotal?
un
consagrado.
no
l la Consagracin
en
rcter;
la
est
Sacramento
la Iglesia,
orden;
hace
una
especie de
entrar
Cristo,
bendita
en
le
ms
de
asegura
colmena
donde
:m
trabajan los
ministros
miel
elaboraba
mentarse los
fieles;
donde el
da,
le
impera,
engendra
que
Sacerdote
el
deben
que
la
parte
toda
la
ali
cel
virtud
jerarqua.
Obispo est dotado del poder generador,

permite dar la Iglesia Sacerdotes;
ducir
siempre
puede decir,
Dios,
con
del real alvolo,
pero
Obispo
Sacramental
El
de
celestial,
vosotros
en
Se
nos.
en
como
Sacerdotes:
los
est
el
de
al
premo,
se
del
sus
de
su
El
y
gracia
que
de mis
ma
numeroso
para
pues
dar
clero
ms so
alma,
su
dos
Espritu del Sacerdote Su
dos
manos,
veces
la divina virtud
escapa
Sacerdocio
de
ordenacin,
que
repro
slo
Obispos
los
la imposicin
acompaar
la
de
de la
Sacramento;
inundada
veces
das,
hace
acto
lemnidad
el Apstol,
Acordaos
por
fecundidad:
propia
su
carcter,
que
consagra
confiere
dignidad,
su
sus
al
po
deres.
La
enriqueci
sia;
con
jerarqua,
los
slo
de
dad
En
nan,
su
los
mis
Sacer
que
lectores,
engendrar
de tal modo propie
algunos
de
como
Doc
la paternidad dima
perfecto
de
ilustres
la nota caracte
grandeza.
prerrogativas
el Sacerdote
tiene
regeneracin;
pertenece
es
superioridad
las
Igle
de la
hijos.
considerado,
efecto,
cuanto
de
la
de
Obispos,
esos
Obispos!
han
de
todas
Obispo
Todo
los
lo
rstica
Orden
El
poder generador
de
tores
manar
Epifanioda hijos la Iglesia
Sacramento
los
Padres
El
San
el
Apstoles-Obispos,
las undosas linfas de la
cesado de
sagrada fuente.
mediante
los
el Sacerdocio la primitiva
han
no
dotesdice
pero
de
desde entonces,
ma
fecunda
mano
comn
que
en
con
hacen
del
la grandeza.
el
presbtero
308
con
refuerza
El
hasta
las
suprema
su
santas
del
pueblo;
Sacerdocio.
orar
todos,
por
Obispo,
El
es
lengua las palabras

Las
adoraciones,
splicas
-cia
la
Si
mundo,
en
oracin
del
del
po.
El
dote,
sus
quien
es
del
dos; s,
pues
santifican
sus
las
clices,
que
la
sacerdotal,
justicia
corre
la
hay
no
en
embargo,
labios
el
de
Obis
del
Sacer
del
la
inmo
quien da al Sacerdocio
y
la
se
sus
y
vasos
divina
sagra
consagraciones,
casa
opera
de
la
da al mundo pecador
donde
las
da
Sacerdote
sin
que renuevan
bendiciones
que
El
bendice
cosas.
los
en
paredes de
las
esa
vuelo ha-
su
aprueba.
del
el
altares,
sus
piedras, sobre
crosanta
to,
pone
Calvario;
templos,
las
al
de gracias,
soberano poder
palabras divinas,
lacin
como
Cielo.
este acto,
y
de
encargado
pblica
toman
carcter
Sacrificio,
pende del fecundo
chan
debe dirigir
no
pblica;
poder ms grande que

acto
dirigir
todas las
virtud
Cie
al
el Obispo dicta
las acciones
hasta que
de
el
qodo
que
se
el divino chantre
persona
de la liturgia,
Dios,
seal
suben
el divino
es
es
Sacerdote,
una
Iglesia;
lengua de la
la corriente de
quien pertenece
es
Sacerdote,
el
en
el pueblo,
para
de la tierra
que
El
corriente.
del
dilata
se
excelsitud.
sagrada
persona
al Obispo
pero
tre
la
en
cosas
lo;
la
Sacerdote est constituido
recibe
esa
dignidad,
la
respecto
una
Dios;
las
accin
sa
un
Sustitu
Vctima;
los
la Sangre preciosa del Sal
vador.
Cuando
cio
mo
los
con
se
el
Obispo celebra
el
Santo
Sacrifi
qu pompa y majestad lo celebra!
conoce
Ordenes
que
es
el
subsisten
gran
en
Sacerdote!
grado eminente
Todos
en
su
sagrada;
persona
Generador,
atestiguar
la blanca sobrepelliz
ostiario,
del lector,
dicono;
esto
se
tas
de
ministros sagrados,,
orden
de
Su
asistencia.
todas
todo
sus
entero,
El
que
obra,
mueve,
Sacerdote perfecto
de
trata
se
la
en
se
oracin
sacrificio,
la grande
al
lo
Dios:
la
dicho
del
verdad
verdad
que
bra
ta
de
los
estis
Padre
que
lux
habitan
dijopredicad
mientos;
ble,
(1)
estar
con
Cap.
las
mi
me
los
Verbo
el
su
pala
de la
alturas
san
luz del mundo:
llam
las
doctrina
oye;
como
Idles
enviado.
naciones,
y
quien
manda
os
des
Aunque de modo invisi-
vosotros
V,
de
eterno
Pero
los que envi,
haba
oye,
desprecia.
Math.,
en
(1)
Evangelio
el
os
tam
hemos
la palabra misma
directamente
que
le
guardar
quien
me
yo
los
mundi
es
testigo
divina.
ciencia
celestial
enseadlas
precia,
el Sacerdote anuncia,
confiado
pueblo
es
dones de
la gracia.
encarnado,
la
ha
jerarqua,
Vos
su
que
viene del cielo:
Verbo
encarnado
en
desempea,
en
representar
cuando se trata de dispensarlos
secretos
del
Orden
del
bin,
La
levi
Sacerdocio
el
es
el Sacramento
es
los
le deben cortesa
supremas.
Obispo,
cuando
cristiano
persona,
partes,
funciones
sus
za,
Sobretodo'
todos los grados
jurisdiccin,
la
del
toma en su
Todos
soberana.
su
del
dalmtica
la
la propia armadura,
cetro
ves
del acli
la casulla del presbtero.
pone
el
mano
es su.
del clrigo,
del exorcista,
la tnica del subdicono;
l
sus
que
sobre otra, todas
una
tiduras;
to;
309
para
lleva
14.
hasta la consuma-
310
cin
de
los
mi
presencia
soeculi
toda
nuevas,
sino
est
verdad;
pues
que
os
nada
porque
dir
os
har entrar
Cuando
El
cosas
hayis odo;
no
profundidades
las
El
hablis,
para
ensea
os
ensee
os
que
en
sagradas de mi doctrina,
error.
prenda de
lo doy
yo
vosotros.
con
no
sum usque,
La
(1).
Espritu;
mi
es
siempre
qu.e
siglos: Ecce ego vobiscum
ad consummationevn
del
preservar
os
hablar
vuestra
por
boca.
Ya
el
lo
os,
el
lectores,
Obispo
representante de Jesucristo.
el
es
primer depositario de
consiguiente,
mitirla
toda
al
la
premo
el
Iglesia.
Yo s
ha
por
que
quien reside
en
Jesucristo,
encargado
maestro
Sacerdocio,
hay
la
construido
metido
que
valecern
ilumina,
al
apacentar
deros;
nos.
La
la
se
de
le
fu
(1)
Pedro,
en
la
la
no
quiso
Cap.
sucesor
pre
que
del
que
Persona
fe
proveer
20.
lo
est
debe
los
cor
de sus herma
asistencia
XXVIII,
pro
que
de
la
fe,
Prncipe de
posee
plena
divina
del
su
que
bienaven
aquella infalibilidad con
Redentor
Matli.,
de
ha
su
guardin
ha declarado
virtud
prometida
turado
divino
en
porque
lo mismo las ovejas,
Apstoles,
mente,
le
antorcha
confirmar las creencias
Obispo de los Obispos,

los
luz.
de la cual l sopor
La
flaqueza,
Iglesia lo aclama:
la
autoridad
su
oscurecer jams,
toda
Su
Maestro
un
del Infierno
Iglesia,
divino.
por
trans
plenitud de
sobre
potencias
peso
no
abrigo
las
contra
el
todo
de
Sacerdocio
el
infalible el edificio de la verdad.;
ta
de oficio,
es,
El episcopado
verdad;
la
que
el
Iglesia al
definir
lo
cual,
el
de
fe
definiciones
sus
Pero
mables.
311
materias
las
sea,
Sacerdocio.
el mandato
ha
de
nato
del
la
de
fe,
su
derecho
tido
los
vez
la
los
espacios
otro,
el
en
Por
menos,
no
ayudan al Papa
en
participan de
derecho
ta
parte
en
una
que
no
de
que
del
esas
su
sus
son
mil
Sacer
consejeros
definiciones,
cle
definir,
Cuando el
infalibilidad.
oscurecido
tradicin
por
el
error,
sino
cmo
poderosas emisiones de luz, las
augustas
parten
los
maestros
de
la
convergen
de
espacio.
Se
todos
los
renen,
focos
sus
se
fren
de resplandores,
puntos
se
ved,
verdad
derredor de su Jefe. Sobre
en
to
mun
necesi
hay tinieblas que puedan resistir;
lectores,
agrupan
tes
su
y
la
universal,
la
doscientos Obispos.
que
trabajado
de
solo
que
do
garantiza
dirige al episco
se
estado
que
Obispos,
dis
su
Obispo
un
Doscientos
catlico.
estos
que
atravesando
de
supremo
el
su Igle
Pablo
pasan
eso
Doctor
conocer
mundo
tradi
trasmi
heredado
al sagrado
respecto
testamento
un
dotes, le diran
man
han
Y estas palabras,
Papa,
desea
Pero
con
deca San
bien,
los siglos,
como
el
cuando
las
les han
que
Obispos,
los
integridad de la fe,
pado
Maestro Su
de
el Verbo de Dios confi
cpulo Timoteo.
es
Solidariamente herederos
solicitud
que
que
guardin
es,
el
con
debe dar cuenta
enseanza
Gurdalo
que
suprema
lo
romano,
por
irrefor
creer
la verdad; el Obispo lo
juntamente
Iglesia.
de
su
de
Jesucristo:
mismo
Apstoles,
depsito
sia.
suyo
presbtero recibe del Obispo
predicar
del
quien
premo,
ciones
El
de
recibido
de
relacin la
con
magistratura del Pontfice

el
costumbres:
son
guardaos, lectores,
episcopado
del
tiempo
interrogan,
se
res-
312
ponden,
leen,
recuerdos
mientos
to
discuten,
particulares
colectivo,
Venidos
de
al
tan
yendo ms que
santo
dad,
to
llama
de
una
todas
sencia
de
reciba
Su
los
podran decir
El
Pueblos,
lo
que
de consejo
Visum
Su palabra
misma
de
la
definicin,
divina
palabra,
su
definidor,
el Sacerdote,
que
las
altas
no
lecciones,
et
de la Iglesia,
cuando
dispensacin de la verdad,
intrprete,
He aqu
creed:
conformidad
autoridad
lectores,
es
ms
que
una
suprema
la
trata
Obispo
el
nobis.
en
supre
infalible.
se
doctor titular;
que
de
ja
que
al Espritu Santo
su
la manifestacin
es
de
lo
Spiritui Sancto
majestad
elocuencia
ma
una
est
colectiva,
de
Cada uno
los Sacerdotes juntos:
oicl nuestra palabra,
ha parecido bien
nosotros:
pre
Espritu
mismo
instruye.
todos
de
confirmacin del
ellos, tiene derecho para decir todo

ms
del
prncipes
estos
su
reunin atestigua la
de inteligencia,
quien
es
un
indivisible. Cris
partes
constitu
110
sondice
Santsima Trini
de la
una
Espritu Santo.
sabidura
piedad,
lugares,
iguala.
fin de que la divina tradicin
sufragio.
del
conoci
ciencia
sola Iglesia,
es
sus
unen
sus
especie de conocimien
ninguna
diversos
Iglesia catlica,
comn
forman de
una
que
potestad
cuya
reflexionan,
Papala imagen
Sacerdocio,
la
ideas,
sus
En
de
la
juez,
es
mientras
el repetidor de
el episcopado
da
la
Iglesia.
Tan
dad,
es
eminente
dinario
la
la
dispensacin
de la
la perfeccin sacerdotal del Obispo,
menos
en
solamente,
de
en
de
la
es
dispensacin
el nico,
Confirmar;
infancia
la
que
es
de la
no
gracia.
tiene el derecho
decir,
virilidad
ver
de hacer
los
que
lo
No
or
pasar
el Sacer-
313
bautiz:
elote
cia
que
aade
nos
de
de
conferir
conviene
la
armar
para
generador
el
combate,
pone
terio;
didad
se
del
de
sase
sino
en
Sin
l,
Obispo,
(lo
sobre
que no
paternales,
se
las
qu
para
perdn
para
los moribundos.
los
sobre el Cuer
no
templos
olvidis,
el Obispo quien
abrir
desastre!
la
El
pueblo
desiertos,
Dios
altares;
divino
pecadores;
los
entra
sus
Muy pronto de
los
en
alimento
para
las
consuelo
cristiano
lamentndose inconsolable,
mara,
ce-
Vos
misteriosa y
almas;
es
negara
tabernculos;
almas;
de
posible) todo el episcopado
es
jara de haber Sacrificios

los
Sacerdotes.
admirado la
esta potestad,
desapareciera,
as
mstico
si la fecun
sbitamente restringida,
potestad del Sacerdocio,
que
Si
del
poden
su
todas las gracias
Cuerpo
el
se
que
reclutas
tambin
agotara la vida divina,
de Cristo,
pues,
da.
que
escoger
celebrara ningn mis
se
producir ministros
grande
po
de
los
manos
todo
no
otros, lectores, habis
de
perfecto,
que
sus
cierto modo,
en
Jesucristo.
en
plenitud de la gra
plenitud inicial del Sacramento
engendr sobrenaturalmente;
ejrcito de Cristo;
y,
la
estado
al
en
acabara
cla
derredor
por
extin
guirse.
Oh,
Sacerdocio!
cia
No seis
generadora!
fecundas,
fin
de
Oh,
Sacerdotes perfectos!
No
de vuestra poten
avaros
ocultis
vuestras
sino extendedlas sobre
conservar
en
Ella
habis
can.
Vosotros,
vosotros
tra
alta
sois
engendrado los
sus
Padres
la
manos
Iglesia,
multiplicar la gracia.
Bajo vuestra dependencia est

otros
Padres del
del
reguladores
an,
que
poder
pues
la
vos
comuni
sacerdotal,
supremos.
jurisdiccin puede restringir
Vues
los efec-
tos
de
ese
hacerlo
sin
los
poder,
funesto
vuestra
labras
Oh,
de
para
licencia.
Sacerdotes,
San
314
los
A
Efren:
su
que
accin,
osaran
vosotros,
debemos
aplicar
Oh,
cun admirable es
Nueva!
paralizar
hasta
ejercerlo
antes
que
aquellas
potestad
pa
inefable!
el Sacerdocio de la Ley
CAPTULO
El
Sptima
ma
banda
del
del
Iris:
Color
ro.to,
emble
Amor.
Sptima peticin
bera
XI
Matrimonio
nos
Pater
del
Sed
Noster:
li
malo.
El
amor,
humana
lazo
que
criatura,
al
une
con
la
la de
El
Iglesia,
Dios
con
amor,
por
las
por
les
resplandeciente,
color
rojo,
signo
con
la
unin de Cristo
la Encarnacin;
de este Sacramen
la cadena de las
en
hace trasmitir,
la
del
medio de la Gracia.
gracias
to, eslabona A los cnyuges
generaciones,
la
medio de
el alma,
con
Creador
la base de este admirable
es
Sacramento, que representa
antorcha
Amor,
santificada
de la
haba
vida.
El
necesaria-
de
mente
Dios
mismo
virtindola
en
la
con
segn
sociedad,
los de
imprimindole
dad
hombre,
P.
Es
es
un
Los
la
en
R.
que
los
se
S,
R.
P.
acaso
sus
bien del
el ms
instituido
manera
para
san
esposos.
han de estar instru-
cristianos,
es
en
sus
Sacramento
cometeran
necesita
fin
de
hijos.
gracia de Dios?
un
para
un
de vivos,
sacrilegio.
que
el Sacramen
vlido?
yentes,
sencia
porque
se
de bon
todos
mayor
terrible,
son
porque
Qu
el
cristiana?
R.
sea
la
de
purga
en
casan
Han de estar
de otra
de
corresponde
el Sacramento del Matrimonio?
de
P.
Pto
virtudes,
eternos
El Sacramento del
amor,
de dignidad
la
poderla ensear despus
su
concupiscencia.
doctrina
S,
el
Sacramento
la unin
P.
dos
de la
Qu
R.
sello
que
el agente ms
inmediato
tificar
intereses
convierte
las
con
los instintos de la naturaleza,
un
sobrenatural
desrdenes;
que
que
regaln
santo,
de
gloria.
santificando
perfectamente
Iris
del
unin,
Sacramento;
noble
los
su
la
en
invisible
reglndola
y
banda
elev
acto
un
dote
Matrimonio,
la
concuerda.
interviene
doctrina
admirable
dola
316
Sacramento
este
con
pertenecer
El
consentimiento
que
del
no
libre
de
los
tengan impedimento,
Prroco
de dos testigos.
Qu efectos causa?
contra
la
pre
R.
Da
vivan
que
bien
P.
con
su
su
de
unin, la de Cristo
De qu modo la representan?
Por
su
de
inviolable
Mas
la
causa
el
para que
el
munica
de
que
mal.
de todos
hijos,
por
Sacramento,
Pues
los
Noster\
como
males,
el
es
que
res
mayor
el
que
puedan
cnyuges,
descendencia
su
debilitando el pecado.
Sacramento
este
gracias
que
el buen
ms
descendern
con
tan
gran
ms
sobre
bien,
dice:
mal
pecado,
Sacramentos sociales,
medio de la gracia
los
derrama,
tunio.
sus
la muerte.
las
su
la
sus
mal,
hijos,
extir
Mientras mejor,
reciban,
Dios
co
santifi
estos
el
en
dando cristiana educacin
y,
pando
ella,
de
matrimonio
segundo de los
por
ahuyentar de
alto
caridad recproca,
su
hasta
peticin del Pater
lbranos
carse
santidad,
la educacin
fidelidad
admirablemente Nuestro Divino Seor,
da
nos
las
con
Iglesia.
Elevando
to
eduquen
obligaciones
P.
ltima
los
cren
las
R.
ponde
unin,
representar
cuidado
la
A qu se reducen
R.
su
paz
hijos.
casados?
los
el
gracia y auxilios los casados para

en
sus
por
aprovechen
su
conduc
bendiciones de
prole,
causa
alejando
lo
de
de todo infor
La
Santidad
Matrimonio
del
II
As
de
to
nada
por
natural,
mujer;
ser
el
fuente
de
de
la
del
la
que
sociedad
perfeccio
del
hombre
la
Dios la ha
cristiana,
mundo
de
la
naturaleza,
elevndola
al
la dignidad
Sacramento.
Hecho
base,
los
portentoso,
para
que
gracia,
se
fijar
con
unen
que
va
confundir los
para
una
gos
cosa
profana
caprichos
errores
para
de
la
de los
que
la condicin
entregarlo los sacrile
ele humanas legislaciones.
Despus de haber Dios

mentos
servirnos de
toda exactitud el estado de
bajo los auspicios de la ley de
pretenden reducir el matrimonio

de
familia
la
gran
esta unin pudiera llegar
familia
Gracia,
la
La fuente de la familia
la unin marital
para
el fundamen
es
civiles,
de
gobernada
el Sacerdocio.
es
trasportado
de
fundamento
agrupada,
mas,
mundo
sociedades
las
es
espiritual,
familia natural
la
como
todas
cristiana
tierra,
decorarla
afirmado los
ordenado
embellecerla,
sus
funda
elementos;
cre
en
ella
319
grmenes vitales,
Este
corto
los
largas
Los
humanidad.
realizados
corolas;
les,
los
de
cin
viduos
tuir
la
del
se
solo
un
Dios
bre
(2),
dijo
hizo
grande,
tar
su
siera
Y
es
el
su
con
pro
multiplica
de
admirables
su
eterna
divino,
otro,
y
puesto
vitali
los indi
para
consti
as, asociados
perpetan lo
de
que
al hom
rey
de la Creacin:
semejanza.
tan
perfecto,
Lo hizo tan
que
todos los
al punto sus pis para aca
cayeron
recibir los
engalann
Hagamos
Faciamus hominem,
sea
que
bello,
la tierra,
Key.
Seor:
imagen
nombres
que
qui
(3).
cuando
indispensable
(1).
Dios,
preparado
imperio,
darles
aun
de
para
su
tan
vivientes
de
precepto
uno
recibir
hagmosle
lo
de los anima
la
prolongan travs del espacio
haba
para
la
la eficacia de la Creacin.
tiempo,
dola,
al
principio de vida;
fecundidad
de
renacer
Dios ha
todo esto,
en
completan
perecer,
precedie
embalsamadas
est lleno
infinito poder
su
las
encuentros
todo
porque
de
familias,
Obedeciendo
dad.
(1).
el fondo
y en
que
aparicin
la
el deseo de
por
nuevas
vida,
misterios,
algo de
ba
fondo
amorosos
en
la
universales,
pocas
crecer
las llanuras
en
poticos himeneos de las flores,
el
en
impulsados
pagarse
orden
multiplicamini
sobre las montaas

bodas
mares,
durante
ron
que
et
epitalamio, inaugur
los aires,
en
de
los
Crescite
multiplicarse.
Genes.,
el
hombre
para
Cap. 1,
(2)
Genes.,
1,
(3)
Genes.,
Cap.
25,
22.
27.
1.
posea todo cuanto
imperar,
Dios dice:
Que
320
no
bueno
es
para
Faciamus
dnde
ei
esa
ha
de
ser
humano
l.
Y
Adn,
es
reclinado
invadido
carne,
informada
cantadora
Eva,
tus
en
cia,
el
l
la
de
debe
se
mio,
se
que
esencia
es
mujer,
en
El
es
frtil
corazn
el
es
el
el
ella
que
la
vida
un
clebre
nuevo
epitala
generaciones futuras,
II,
18.
la
or
sembrador
las santas leyes del matrimonio:
Cap.
procom
se conmueve,
lleno de
siguiente
revela las
Genes.,
mun
su
el
inteligen
donde
Adn, admirado,
su
escapa
en
era,
la
es
del
al fijar la
Eva
el pensamiento,
es
insina;
que
de
que
acaba
que
rey
presintiera
aqu el hueso de mis huesos,
(1)
la
surge
dulzura;
ella la tierra
durante
hombre,
la majestad, ella la gracia;
ella la
germinar.
exalta,
amor,
de
la reviste de
del
A tus bodas,
que
corazn;
fuerza,
vida,
sr
del Paraso,
parte
perfeccin.
su
ella la
la
el
duerme.
sueo,
Adn despierta,
comprendi
de
ella el
flores
costilla,
una
espera...
sentimiento; l
es
dena,
el nico y
originarse
admirando la vida
realidad
sueo,
plemento
de
misterioso
otra alma,
bodas!
la
Porque si el
raza,
pdica compaera del dormido.
recibir,
su
Y de
limo de
magnetismo divino,
un
pequea
esta
por
ha
sobre las
un
quita
atnita,
do,
vista
le
de
de
ftico
por
Dios
No.
dice el Seor,
hijo mo,
bajo la influencia de
elcual
Del
semejante Dios,
de la vida de
le asocie,
se
que
Duerme,
hace
se
simile sibi (1).
compaera?
el hombre?
fu formado
que
primer principio
que
Una ayuda semejante l:
adjutorium
vendr
hombre
est solo,
que
indispensable darle
carne
la
He
de mi
carne:
ella el hombre dejar
por
madre
su
sola
una
en
amor,
la
cual
la
humanidad,
todos
hizo
les
tierra
sed
Tal
ella
el
es
vicia,
el
uno
crear
seres
la
yugal
No
de
vis
se
en
al
se
hace
la
de
idea
es
que
El
objeto
las
no
li
la mujer
reproducir
su
propia
completarse mutua
si bien
que
la
que
con
sagrado,
unin
ms
en
cabo
la
sin
que
un
embargo,
contrato...
el acto recproco,
donacin
Pues bien,
el matrimonio
por
acepta
lectores,
es
esa
algo ms de
figuris.
matrimonio,
humana
esencia
actos
admits
personas.
errnea;
os
dos
Iglesia reviste la unin
carcter
esta
lleva
de
equivocarme afirmando,
de
un
la
consistir
el hombre
para
familia,
una
temo
en
se
cin
de
porque
resuelven importan
cambio
un
otro
esencia consiste
cual
el matrimonio
esencia,
su
ella
parte de vosotros,
bendicin
cuya
lo
en
por
mediante los cuales
mente.
no
pareja
fecundado:
cuestiones.
matrimonio
dan
mayor
el
Dominad
primer matrimonio,
Fijaos bien
Generalmente
bres,
la
primera
imperio los
su
de
dueos de cuanto ella contie
los
emanan
tsimas
del
aquella
multiplicaos.
dos
sern
bendicin-.
con una
haba bendecido
ya
dijo,
padre
su
y
expansin
esta
(2).
tpico.
se
someti
mujer,
su
(1).
surgir de
El
que
Creced,
ne
unir
se
carne
respondi el Hacedor
institucin
solamente
en
la
(1)
Genes., Cap.
(2)
Genes.,
sino
II, 23
Cap. I,
divina, tena por
reproducir
especie,
la
naturaleza
tambin perpetuar
'24.
28.
2L
322
una
raza
santa,
continuar
el
estado
se
de
primeros
haba
que
conjetura lo
inocencia,
recordando la perfeccin
acaecido;
nuestros
la pareja
como
Fcilmente
engendrarla.
padres:
original de
nobleza,
armnico
majestad,
lneas,
gracia,
conjunto
tornos,
de tonos, de movimientos, formado todo
el mismo Dios,
por
vida,
amor,
bienandanzas!
las glorias
como
ay!
La
naturaleza
deba
divina,
recuerdos
en
al
fin,
tas
tars
el
tiempo
que
pasiones
el
los
de
la
se
de
ser
El
cual
ma
una cosa
respetado
las
en
contra los
pero
trasmitan de edad
de la naturaleza cada,
conspiracin.
Dios,
Triunfaron
poder
que
del
castigar
hacindola
hombre,
lo
Casto
olvid.
excesos,
amor,
La
inseparable compaera
sen
Es
do
te
El hombre abus
horror!
abominables
divina.
todo
para
de esta terrible maldicin:
oh,
ms
maldicin
la
herida,
humanidad;
universal
peso
bajo
paraso,
la
seguida, fueron conculcadas las san
minar.
hasta
Dios
hicieron
descendencia.
su
mujer prevaricadora, dijo,
todo
primeros
como
Creador,
leyes del matrimonio.
la
tir
las
una
la
nuestros
sin embargo,
largo
de
de
mortal
sagrados
edad,
urdan
delicias
los gozos
narrar
tiempo
del
toda
ces,
fu
tradiciones
de
desobediencia, trastornaron
una
resentirse
no
unin
mucho
aqullos los planes
trimonio
encadenada
lazo
un
Quin podr
haba hecho. Por la
su
de
travs de una carne
con
estas dichas, se desvanecieron
fu
no
con
de semejante unin!
que
sueo.
un
padres,
de
soplo
por un
Encantadora pareja,
inalterable
Mas
animado
se transparenta
que
inmaculada.
por
de
ele
que,
hubiera
de
de
esta
juramentos
mujer
su
no
vida,
del
fu ya
por
la
deba dejarlo iodo;
que
ni la
zn,
huesos,
consider
con
cora
su
hueso
como
de
rodearse
variar
para
la
honesta,
unin
de
multitud
bestiales
sus
la
la
nuestra;
la
los
mundo,
de
como
Qu pluma
emprende,
sociedad
boda,
de
la
se
trueca
en
matrimonio
una
Mas
adelante,
de
del
divorcio,
do
sus
designios,
un
solo
vida pblica,,
el primero de
con
va
que
su
mandato
santo
todas
cmo
ya,
las
hombre
Cap.
II,
se
el
suyo,
una
11.
en
el
,
divinas;
Sacramento!'
los fariseos acer

haba manifesta
sus ardides,
primitiva:
que
pro
agua
elevar
cosas
un
an no
escapa
institucin
de la
realizar
mandato,
gracias...
diceque El
Joan,
reparaciones
lugar preferen
su
interrogndole
ca
la
de
A otro
natural,
fuente
ser
las
la honra
vino;
era
helo
naturaleza,
milagro figurativo,
signo sagrado entre
ledoles
Ya
el inefable
por
ocupa
das
matrimonial.
dndoles
brecha por
conyugal.
digiosa transformacin
unin
en
infinita
su
entre todas
primeros
una
la
(1)
de
placeres;,
desrdenes
batida
divina,
el
en
milagros (1),
cre
hijos.
los
contar
matrimonio
de
En
asiste
sus
sus
Dios viniera restaurarla.
que
Entra
medita
que
de
amenazaba desplomarse.
partes,
ah!...
eternal
te
osara
institucin
tiempo,
con
madre
conyugal entre los gentiles!
La
todas
car
mul
repudiar, vender, regalar, cambiar, tratar

esclava
sus-
sola
una
dspota, sensual, implacable,
tiplicar las uniones,

mujeres,
ni la duea de
ya
deba formar
quien
Visele
ne.
cre
recor
No habisal
hombre,
sola mujer,
dijo::
324
hombre
El
dre,
una
sola
sino
una
esta
grave
hombre
una
cin
del
La
inmortales
sus
las
todas
Las
Seor;
la
mujer,
que
sujeta
Iglesia,
carla;
por
en
la
se
ni arruga,
amar
(l)
sus
ni tilde
As
San Mateo,
como
Cap.
cabeza
de la
de
estar
maridos,
para
el Bautismo
es
amad
santifi
de
agua
hacerla
com
de gloria, sin
man
alguno,
de
Igle
mismo
la Iglesia est
ella
por
tambin
eposas
es
fin de
su presencia llena
de
as:
Jesucristo am
como
con
vida,
as.
ense
una
Dice
El
que
Vosotros,
sacrific
purificndola
inmaculada.
han
instruccin
cabeza
es
del cual,
as
jerar
Apstoles,
en
la
mujeres lo han
mujeres,
que
pro
sus maridos como
manera
las
todo.
la palabra de
parecer
cha,
Cuerpo,
Cristo,
vuestras
su
la
en
Los
hombre
Cristo
como
su
maridos
ms
la institu
ellos
para
el
cuanto
por
as
es
Salvador.
sus
epstolas,
el
sepa
comprendido
que
estn sujetas
con
profanan
que
generaciones cristianas.
casadas,
al
sia,
algo
puesto
han
matrimonial
en
dos,
entreve; la
se
un
lo
ma
dos
son
separe
exaltando
sobrenatural.
Cristo,
No
San Pablo la ha consignado
ado,
de
no
Para quien
Es
abusos
ella
que,
le concede
orden
doctrina
de
en
gracia
divina,
qua
confidentes
que
sentencia entraa
esta
los
contra
conyugal;
una
su
sern
uni (1).
Dios
consecuencias.
protesta
de
padre
fin los despidi
por
comprender,
de
unin
mesa
profunda sentencia:
que
sn
aado,
os
carne.
lo
meditar
mujer,
su
Y yo
carne.
sola
multitud
la
abandonar
unirse
para
deben
sus
XIX, 3
sino
los
santa
maridos
propios cuerpos.
6..
325
Quien
Porque
bien
la
madre
yo
digo,
os
est,
la
biera
Cristo
sta
gracia
li'za
que
el
al
ah
ridad
hombre
el
deben
otro,
qu,
por
Por
del
Apstol
preciso
de
ms,
un
de
que
segn
la
una
No
(1)
se
Eplies.,
sin
su
Iglesia, la
basta
es
dndose
un gran
cuando
en
que
es,
se
por
crucen
Cap. V, 22, 32.
se
el
Y
Sa
auto
juicio,,
universal
no
puede ser
apostlicas..
la tradicin,
sellada
que
las personas
la
de
tela
doctrinas
al
una
sobrenatura-
como
amara
Cristo;
tradicin
la
la
sino hu
mujer,
la
mujer,
ponga
de las
unin
mientos, y que
ni la.
santificarse mutuamente.
Iglesia,
eco
Cristo y
virtud santi
una
matrimonio,
el lenguaje de
es
Dios.
el signo,
aun
en
de inefa
de
sera el tipo,
dndose
la
su
dos
grande;,
Iglesia. (1).
su
ni la mujer
su
llama el Apstol:
aqulla,
dems,
admitir
constante
monio
el
lo
su
es
unin
ennoblece,
Cristo,
huesos.
sern
Apstol,
una
Iglesia;
purifica,
amor.
santifica;
en
padre
y
en
la
la Iglesia ama
como
cramento.
del
en
hombre amara
la
sus
la unin del hombre
en
el smbolo,
como
Ni el
ama
hombre,
es
texto
dos uniones,
copia fiel,
en
ficante.
uno
estas
su
Cristo
Sacramento; ni la
gran
otra
de
Sacramento
misterio
Iglesia; misterio
mujer. Y
he
en
este
misterios:
ama-
antes
Cristo
miembros de
mujer,
su
Este
carne.
carne
su
se
carne,
su
como
somos
dejar
unir
se
Lleno
bles
su
hombre
sola
mas
nosotros
formados de
el
s mismo
conserva,
porque
eso
esposa,
aborreci jams
nutre
Cuerpo,
una
su
nadie
Iglesia
Por
ama
la
el matri
bendicin
los consenti
den una
otra;
326
*es
preciso
En virtud de
ga.
santificada
la
de
la afirma
amor.
Concilio
El
La
nzn:
Es,
de
estrecha
Trento
Es
la
con,
Seor,
sino
sus
de los
mucha
con
Reparad
no
instituido
ha
que
un
mismo
de
son
Cristo
por
no
Sacramento;
es
el
la
suprema
el
No
trimonio,
dice,
sino
rramndose
contratada;
mismo
los
-elementos
el
acto
se
el
mil
all
el
no!
consentimientos,
natural,
dan
no
como
el
en
el
el
al
ma
aqu est
de
el
con
de
sobre la unin
Es
en
el cam
donde
sacramentales,
solamente
por
uno
confiere
se
Sacramento
benfico,
veces
usurpa
ensean,
cambio
no
elementos
aqu est
de
resulta,
las
cual
el
por
y
leo
en
ma
humano
Sacramento:
mutuos,
el
Ellas
puede decir:
como
hay
pala
el
por
que
que
Estas
la mujer
contrado
sentimientos
cuentran
se
divino
all
matrimonio
mente
la
gra
importancia.
intenta hacerle;
separar
hombre
el acto
gracia.
bio
error
puede
se
cual
de
en
confiere
no
Sacramento.
un
una
el
que
no
ex
Nues
inventado
que
los
Si alguno
Sacramentos
.protejen la unin conyugal contra
otro,
ra
verdadera
es
sido
el Concilio
que
matrimonio
que
su
anatema.
trimonio
ciones
errores.
siete
los hombres,
por
sea
bras
de
cuando ataca este
siguiente sentencia:
uno
Ley evanglica,
Iglesia
el
es
divina
Sacramento.
la sombra del Evan
el matrimonio
que
propiamente
cia;
dijo
impiedad delira,
preciso exterminar
termina
tro
unin
nudo
el
un
intenta introducir la libertad de la carne.
dijere
la
interven
la
La gracia
entonces,
Sacramento venerable,
gelio,
gracia
intervencin,
su
santificante.
penetra,
.lazo
el Autor de la
que
un
se
en
de cuyos
lazo
pura
matrimonio primi-
tivo;
sino
nado
de
bien
familia
una
sucristo:
tras
constituye
impreg
canales
donde
sido
impreso
como
han
se
tronco
vuestra
el Bau
en
el Sacerdocio de Je
en
ha
carcter
por
raz
recibisteis
almas, horadndolas,
esposos,
reconoced
Vosotros
participacin
un
misterio,
cristiana-,
dignidad.
tismo
este
unin
vuestra
la
alta
penetrado de la gracia de Dios.
Entended
quien
327
divino lazo sobrenatural,
un
de
en
vues
horadan los
se
hacer
las
pasar
cristalinas
ter
todos
os
que
debo
de
bautismal
ms
testad
dar,
los
Dios,
que
van
Sacerdotes,
mismo
pues
sagrada.
una
He
que
ah
la
yo
carcter
identi
os
Cristo:
es
la
po
la recibs,
que
el matrimonio,
Dios
lo
en
insti
presen
de la Santa Iglesia,
se
dan las
al hombre
como
ste,
manos,
dan
cu
poco
una
Queris aceptarme? Yo
os
recibo
forma
del
lugar la donacin
otra parte,
son
sublime
hacen
Sacramento.
la materia del
Yo
ah
tiene
el
prerrogativas celebramos
Dicen:
He
doy.
cuando
de
responden:
ma).
tornbanse
de la vida humana.
bajo los ojos
aqullos,
la
feliz circuns
en
pie delante del altar,
desposarse
grandezas
ha;
me
de
tiempo
transfigura
semejantes
yas
cosa
una
hay
ms santo que cuando
Cuando de
de
por
yo
y
por
sagradas.
cosas
que
que
carc
divina-,
regeneradas
las
Sacerdocio
al
sagrada
lo hace
vida
cristiana,
tuy en los albores
cia
la
Ese
larguezas
potencia pasiva,
potencia activa,
el
con
de
cosa
vida
una
de
una
ahora:
la
las
todas
almas
recibir
para
aadir
tancia
la
era
vuestras
aptas
fica
derecho
beneficios
los
dije
cual
de caudaloso ro.
aguas
daba
os
se
por
mo
por
Sacramento.
y
la aceptacin
anuda fuertemente
el
lazo
sobrenatural,
mento
328
la gracia
Este
Sacramento,
inefable
misterio
altares
nuestros
del
nen:
de
los
lazo
Cristo
de
Y
el
en
por
mtuo
As
sino que
los
cia
que
unin
tifica
El
te
de
que
por
la
el
Y
la
dejan
gracia!
qu
en
desear:
altar
natural,
se
una
el
mano
juventud,
del
afirma la
indisolubilidad,
tiempo.
Eclipsa
deforma
la frente,
cuerpo,
gra
san
deja cautivar fcilmen
deleznables encantos,
deteriorando.
arrugas
de
Santo
El
estos trmi
que
Cada
jams respeta
da,
ese
piadado asolador de la belleza humana,
la
da
comuni
Es
natural,
amor
absoluta
los contra
de
vida comn
describe
que
virtualidad
de
poder
cnyuges.
amor
la cruel
in
al matri
delante del
solo
ocasiones la
perfecciona el
ios
toda la
con
juramento
no
retiene
Trento,
nada
hasta
que
la exija.
esposos
Concilio
nos,
es,
cuantas
en
sensi
permanece
unin indisoluble
la
este Sacramento persevera
conyugal,
del
yentes.
gracia,
carla,
contie
manifestacin
San Pablo llama
qu,
hay ms:
lazo
recibida
sm
como
vida comn
Sacramento.
gran
an
la
encadena,
los
smbolo de
el
en
ma
de la Iglesia.
ah
monio:
cristianos,
que
como
igual
ellas
que
repito,
como
permanecen
consagra,
espiritual
manera,
esposos
deleble,
De
Eucarsticas
las
que
sabio
un
adoramos
que
tabernculos.
alimento
igual
del
ble
Sacra
el
permanece,
Eucarstico
las especies
que
despus del acto

bolo
de
pasadice
no
telogo;este Sacramento
nera
brota,
queda consumado.
las
facciones,
encanece
destruye
des
la
va
los radiantes colores de
uno
el
surca
cabello,
tras otro
de
encorva
los atractivos
329
no
hablaban los sentidos,
que
deja ms
que
pele al corazn deplorar

nes
le tribut. El
que
mentado
cin,
est
que
perfecciones,
por
bien ci
estima
hombres
degenerados
el
constancia
otro
deber
dad,
en
el
lo
es
tentar
no
table
La
afirma
hay
tiene
justo
su
si l
que
en
hacia
su
debili
de
la
ensea
que
ideal capaz
lo
se
posee.
hace
falta
le
sufrirlo l.
la
la
que
Ella,
sopor
los cabellos
amor
paciente:
La
misericordioso,
de
na
con
debe
ansia,
que
naturaleza,
penetracin.
prctica
de
perfeccin;
que
choque de defectos
no
que
la infinita be
interesantes las enferme
hace al
el
le
de
lo
amar
Jesu
que
gracia perfecciona
revelacin brusca de los
comunicacin
poner
todo
con
amables la vejez
contra
que,
vido
corazn
se
nico
desgracias,
escapado
amor
ay!
olvida presto
despus
la
sabio:
abajo;
el
es
gracia
contra la
sus
verse
La in
Lamentable
Mas,
hace
aqu
los ojos
las
dades,
cos.
de
lo
contentarse
purifica
le llevan
cual
santificado,
Dios,
un
cuando
uno
pocas!
ha
Ella
ele
al
juramentos.
perfecto
lleza
de
cansa
se
de
de
dueos
poco
im
cuales
trata
se
dolorosas consecuencias, ha sufrido
las
amor.
da
junto
los
con
si
ojos
objeto siempre.
el capricho,
sus
todas
mismo
un
objeto,
cuyas
cristo
natural,
amor
encadenado
vicios,
las sbitas
los
ante
contado.
pasiones,
un
natural,
amor
ponen
defectos
habamos
im
adoracio
sobre el respeto y la
nos
que
al
que
que
las locas
resiste por mucho tiempo
no
revelaciones
jams
hasta
dolo desfigurado,
un
que
haban
que
gracia hace
al
persuadindo'e
sufrir,
conyugal,
siguiente
lo-
conocidos,
Y ensendole,
vida
blan
ella
tambin
que
es
en
la
preciso
mxima
evan-
330
de
vez
la
reproches,
la
al
gracia
perdn
hace al
saborear
la gracia
fin,
descendiendo
la
de
hace
el
hace
hasta lo
abrevarla
buscar
hasta
de
le
santos
Dios,
santo,
podra espantar
que
res
la vir
Ella
disgustos.
satisfaccin
dando la vida;
de
cnyuges,
mismas fuentes
casto,
de
los
sentidos,
la accin
y
crea
llenando as el
poblar la tierra de cristianos,
el cielo de elegidos.
He ab el matrimonio!
por
intervencin
la
de
decir
una
que
de
esta
sacar;
estas
S,
creo
No
es
una
verdad,
en
conclusiones
palabras
honrado
veces
las
en
solemnes
de la liedencin.
me
conmigo
Sacramento.
est.
yo
hombres:
acuerdo
debo
este
santa!
bien
de
confirmar
num
los
cosa
netraos
estar
respeto;
Dos
divina:
de la Creacin
todo
rece
es
los
las
bueno,
de temores
la
en
ministerio
pocas
es
puros
honor de participar de
gran
dora
alto
el
Por ltimo,
fiel sus deberes;
santifica
ellos
en
Ella
vida.
petable,
tud
inclina
la disculpa.
constancia
En
amor
buenos
alabanzas Dios.
agradecido,
En
amor
la
en
al
en
los cuales no puede menos de rendir,
por
goces,
sugiere
exhortaciones,
-consejos y sabias
corazn
gracia
las recriminaciones
cambia
escusas;
hace
Llevad las cargas unos de otros.
glica:
el
en
Me
derecho
lo toquis...
que
santa.
Pe
cosa
para
las
que
podis
conclusiones
que
vendrn
apostlicas:
Sacramentwm
Grande
hoc
mag-
El
Vnculo
Conyugal
III
Aunque
requisitos
perfecto,
consientan
mujer
al
uno
sean
matrimonio
el
ra
otro;
sean
ligados por la
de toda la
proca
aceptacin
carnal;
estos
la
se
nado
del
matriz
del
mismo,
titucin
se
ms
he
Santo
del
tomado
debo
que
divina,
la
idea
de
la
exponer.
anudado
la voluntad
ah
he
lazo,
el
impreg
alrededor
formado
Este
en
consorcio.
romano,
dos potencias,
la voluntad
la
esen
sagrado por
sagrado todava por la ins
Sacramento,
puede dividir,
per.
de
de
del
doctrina
la
De
proceden,
rec
unin
la
ninguno
denominado
de
el
donacin
encuentran
catecismo
y
la
expre
suprema
en
la razn
se
conyugal,
muy
del
hay
no
solo
matrimonio.
las verdades
concurso
humana
cia
por
Trento.
donde
vnculo
el
el
espritu
de
de
gravitan,
El
por
esta
obligacin
expresa
Concilio
cual
que
consumadas
fuerza y
stas,
sea
aceptacin
entrega y
sin embargo,
actos,
darse
en
contrato verbal; que
un
persona;
sean
matrimonio:
vnculo
Asi
por
pa
el hombre
consentimiento
que .su
sado exteriormente
indispensables
que
interiormente
un
lazo
es
que
un
no
lazo
se
que
no
puede rom
332
Estudimoslas
divina.
Esta
progreso
Dios,
en
el
no
la
ley
principio de la
sus
las
de
la
dueo
absoluto...
vida
mundo,
quiso
la
con
sello
el
Si
no
nidad,
pronunci
huesos,
nombre
porque
hombre
unir
carne.
de
la
estas
ella ha sido
su
el
cepa
seres
de
su
esposa;
divina,
del
fu
de
He ah
porque
al
cora
la
de
y
sern
el
carne.
nombre
huma
l:
que
hueso
Se
del
Por
en
de
le dar
hombre,
eso
su madre,
dos
el
su
rbol
instinto di
un
padre
sacada
del
una raza
palabras clebres,
padre
se
privi
unidos
designio
la
creado
verbalmente
por
de mi
del
es
imperio
del mal,
poco:
carne
tomado
dejar
accin
el
es
eso
semejanza
su
las
por
El
esto,
propsito
Iglesiael
he citado hace
mis
la
pero
regla
cuando Dios
la
ser
primer hombre;
la
Ha
los dos
expres
bien
del
secretamente
del
su
esto,
de
ha repartido
fecundas
En
confiri
lo hizo
como
la
indisolublemente
fuesen
otro.
ciencia
habl
yo
con
quienes deban
vinodice
ley de
liberalidad;
El quiere,
que
asocia
cuales
los
voluntad,
un
uniones
lo
que
seres
que
al
ley
una
una
ha determinado las
propaga.
conformidad
marcada
uno
de
se
de todos los vivientes,
par
legiados,
es
misma.
evoluciones,
cuales
ley de los
vida,
inmensa
una
con
propiedades
zn
conyugal,
la naturaleza,
en
es
abandonado
ha
En
lazo
de perfeccin.
mundo
mentado
ra.
siguientes proposiciones: La
del
indisolubilidad
una
el
se
sola
333
Entendis?
deben
la
formada,
do
la
las
ley
largo
lo
las
Lamech,
familias
su
es
Aun
la
cuan
imperiosamente
todava
de
tarde,
ms
ser
al matrimonio
autoridad
de
la regla
es
dan
Tal
forma debe
cuya
pri
implcita;
la indisoluble unidad del vncu
tiempo,
na.
Cuerpo.
hombres.
cercanas
su
hueso
la mujer fu
Tertulianomanifes
haba
lo
como
dos
esos
el
como
donde
su
los
estaba
no
reconocan
conyugal,
facer
todos
generaciones
mitivo,
de
ms.
otro,
nupcias tpicas,
por
expresada
al
Diosdice
de
estas
en
imitada
nada
uno
adheran
se
voluntad
ser
el
Adn,
de
carne
tada
Dos
adherirse
el
multiplican
primero
pasin,
aqullos
es
que
la
huma
raza
la viola
hombre
un
fun
que
satis
por
sanguinario
maldito.
Que
humanidad
la
en
de
pus
la universal
poligamia fuera
institucin
mejores.
legislador
completamente
una
ley,
El,
qu toler
fiestamente,
principios
no
vida
la
su
de
que
que
no
na
lazos
su
es
de
forma
todo el mundo,
prohiban
ley positiva,
das
la
humana,
los
haba dado an
sabe mejor
actos
ni
de
esperando
la
La
importa.
no
Dios, autor
dueo de aflojar
la cual
definitiva.
por
establecida,
primitiva subsiste,
En esta espera,
turaleza
des
reconstituida,
catstrofe del diluvio,
ni
mani
los primeros
del derecho natural.
Su tolerancia,
sos
de
tra
la
la
permite
no
pasin
voluntad
acusar
escusa
de
los licenciosos abu
fines
para
de
los
deshonestos,
esposos
crimen los
con
legtimos;
que
El
no
ni
con
den.
Y
no
relacin
obstante,
las
la
tolerancia
generaciones
de
antiguas,
Dios
no
con
le hizo
O O
olvidar
del
su
primer
Bien
matrimonio.
4:
designio
clina
Dios.
y
Los
libros
profticos,
dicaciones
quien se haba
dres!
de
es
lricos,
Oh,
los
sino
quien
la
no
que
nuestros
co
pa
de la tie
T sabes
compaera;
por
amor
nombre
de
con
podemos jun
no
gentiles
pasin
el
tu
in
somos
aqulla
Seor Dios de
baja
una
bendecir
in
se
sapienciales
Hijos
Tobas
hiciste Adn del limo
le diste Eva
y
no
que
matrimonio,
ha
de
manera
que
el
en
lado
de preciossimas
sentido.
joven
desposadoy
Dios.
nocen
rra,
la
tarnos
histricos,
este
el
qu
las preferencias de
llenos estn
en
Santosdice
institucin
la
adivinar
es
hacia
natural
derecho
el
en
fcil
lenguaje de la Escritura,
me
al
lleva
posteridad,
los siglos
que
de
los
siglos. Y Sara completa esta conmovedora
Tened
plica,
diciendo:
Seor,
tened piedad
envejezcamos
alma.
alaba
Slo
la
piedad
de
de nosotros,
juntos,
nica,
el
nosotros,
fin
de
sanos
esposa
Sabidura.
la
por
de que
cuerpo
de
la esposa fiel,
Cantar
de
los
Canta
res,
celebra el mstico desposorio que ha de ser
vir
de
tipo
consiente
efecto
ms
que
Dios
el
rodo
de
nupcias
de
pero
semejan
indulgencia.
la Escritura
aprovecharon
se
cristianas.
repudio,
tiempo
que
sobre los
fueron contadsimos,
que,
muy
de
tan
de tal
que
durante el
mento
En
guarda
largo
pe
media desde el Exodo la
que
se
al
que,
protestas
cautividad,
ron
Moiss
adopta
tales precauciones legales,
esta
silencio
permiso
salvaguardia,
contra
gran
las
libelo
tantas
puede
suponer
con
funda
hicie
lo
la sordina.
fin,
deshonraba
la hora
con
en
que
divorcios
el
pueblo
caprichosos
rey
se
infa-
nies,
haba
an
definicin
mn
unin
Apesar
pirado.
pero
sa?
aqul
cre
la
que
su
separe
bien:
Pues,
el
Por qu
dureza
de
el
su
yo
os
mujer,
que
se
sino
digo,
y
Los
su
el
que
madre
se
que
la
una
que
os
Al
ha
causa
comete
otro
lo
que
re
no
ha
de la
permitido
principio
cualquiera
que
sola
no
replicaron:
libelo de
les dijo Jess,
solamente,
corazn,
con
sino
unido,
fariseos
mand dar
tomare otra,
casare
Dios ha
pudiar vuestras esposas.

as:
que-
al gnero humano,,
sla mujer;
y
sern dos,
no
que
vuestro
fa
sern dos en una sola carne?
Moiss
nada,
la
que
pala
No habis ledo
cre
una
pudio la mujer? Moiss,

mandado
de
sus
mujer por cualquier cau
padre
su
ya
lo
pues
lo
le dijeron: Es lcito un
su
hombre.
pues
nuevo,
nues
trata
sabis
Acercronse Jess los
respondi:
mujer,
se
ins
Vosotros
Esposo de
ya
El
obra.
Hijo.
cuando
al principio
dejar
Entended
carne.
ley:
hubie
no
su
hombre
un
su
divino
este
slo hombre
un
de
Sacramento,
repudiar
Jess
hombre
unir
ya:
tentarle,
para
hombre
per
hubiera triunfado
de
escuchadlo de
hacen
riseos
dos
relajamiento
restaurado
boca
la
naturaleza,
del
el
la tolerancia,
tras
por
odo
humana
institucin
dijo;
si
ya
vida.
de
conviertan
protestas,
sino por la boca
lo habis
bras
mismo gnero
que
co
humano;
sola.
solemnemente
no
no>
Participacin
divino
hasta la corrupcin;
Dios
habla,
tra
el
en
una
estas
completo,
por
ra
en
de
romana,
Cdigo esta bellsima
derecho
costumbres
sonalidades
llega
su
matrimonio:
mismo
perptua
Estado
sociedad
la
de
borrado
del
el
en
335
turbaban
que
no
re
fu
repudie
adulterio;
repudi,
tam-
bin
lo
sear
cin
comete
primitiva
lla
Dios,
que
en
la institu
en
matrimonio,
haba
tenido
del
indisoluble unidad
unidad,
esta indisoluble
que
Es imposible, lectores,
del
cuntala
muyen
conyugal;
336
(1).
claridad
ms
con
lazo
se
ha
expresamente preceptuada en la Ley Nueva,
sin
excepcin
toda
puertas
de ningn
cerrando
gnero,
tolerancia,
aboliendo
las
para
siempre las dispensas.

Ni
la
aun
los
crmenes,
autorizar pueden
que
separacin, quiebran el vnculo de unin
liga
cho
los casados;
por
carnal;
cre
pero,
el
la
es
puede
que
del le
remplazada
ser
Es duro
el hombre
para
mundo,
ley del nuevo
que
Redentor.
Esa
Roma
no
adulterio.
un
arrojada
la mujer
infidelidad,
por
sino
la
es
San Pablo
ley:
en
de Corinto la promulg
las iglesias
para
de
universal
enseanza.
Esa
les,
la
es
Los
ley:
Padres
los
de
la
pueblos, rechazan
judaismo
cencias
de
del
los
Csares
de
sucesores
ltimas
de
la
los
Apsto
los doctores de los
Iglesia,
las
paganismo,
resistencias
los
edictos
tierra,
de la indisoluble unidad restablecida

por
La
monogamia
costumbres
vnculo
guna,
el
pos.
(1)
dicen
No
ha
entrado
ms
Una
viva,
por
marido
de
El Sacramento
San Mateo.,
ms
En
tanto
criminal
que sea,
con
3,
9.
el
un
que
contina
quien
lo quiere as.
Cap. XIX,
las
en
que
mujer nin
la
mujer
li
Cristo.
poligamia;
sola
el lema del cristiano.
es
el
No
reconocemos
matrimonial.
hombre
siendo
cristianas.
Cristo la aboli.
del
nombre
en
No
se
nos
des
ha-
337
blis
de
las
leyes
poder secular;
sino
las
por
Esa
los
ella.
Esa
la
la
es
osados,
nos,
da
de
todas
en
sin
re
reyes
sustraerse
la
en
poderes
re
huma
donde
fun
se
sancionada
que
autoridad
protesta
de las
apesar
los
partes
Iglesia de Cristo. Ley,
incontestable
reinaba
los
intentan
la ensean.
carne
establece
se
la
la
y
la
la
romanos
autoridad
que
Todas las escuelas teolgicas
ley:
de
del
de juzgar,
han
nos
Los Pontfices
soberana
proclaman
no
Dios ha promulgado.
ley:
con
pueblos
sistencias
ellas
por
que
la
es
cuerdan
del divorcio emanadas
de
quince
poca
en
por
siglos,
Lutero
que
inaugur la edad funesta de decadencia moral,

que
volver al mundo regenerado
amenaza
Cristo,
cin
al relajamiento
del
lectores? Su origen
Veis la ley,
doso.
y
de costumbres
Dios
mismo
profticamente
la
ha
ca
en
de
por
potestad
al
el
nacer
una
con
raza
edades
eslabona
su
cisa,
fija,
santa.
por
por
po
restau
Aqul
que
lo pobl
poder
de
mundo
un
una
nueva
de
reglamentar
su
las
de donde haba de
el
de
inmaculada.
ley
du
es
tiempos;
mritos
sus
de
Pasando
regeneracin
una
el
comunic
de
derecho
deshonradas
la
creacin
di
creador de
que
la inoculacin
tena
la nada
quienes
propiedades de las uniones,
las
los
la solemne
en
misma
Jesucristo,
religioso,
sangre,
la
vivientes
seres
vida
de
el mundo fsico de
multiplicarse,
moral
de
el mundo ha sido redimido
que
Armado
sac
que
no
promulgado, implcita
el origen
en
explcita y definitivamente
rado.
por
y corrup
paganismo.
por
encima
pecado,
la
Determina,
absoluta,
de
Cristo
humanidad,,
los
pre
designios
23
338
divinos
tradiccin
el
en
conservado
ra
derechos
sus
derechos
El
su
su
que
divina
cada:
deba
hasta
unin
ser
de vida
perenne
He
sus
mundo,
unirla
saturada
nosotros
para
de gloria.
ah
tambin
ah
he
rescatar al
para
majestad
naturaleza
con
si ste hubie
primitiva inocencia.
Creador.
de
sufrimientos,
nantial
gnero humano,
Redentor:
de
humill
nuestra
hubieran debido realizarse sin
que
de
ma
No
era
justo que hiciera pagar las familias humanas

con
el
yugo austero
solubilidad
de
ciones
Cristo
ples
lo
de
hora
cia
en
esposos
que
de
de
su
cruz,
espiritual.
gracia
para
en
sanar
con
postrera
su
de la eternidad;
investirlo del
fin,
en
compaera
con
generosidad?
lazo
ser
si
conyugal,
sacrificios,
ingratos;
su
yugo,
soportar hasta
pureza
mlti
reconciliarlo
gracia,
la
con
su
del
sin
ennoblece
para
vida
sus
hombre,
su
gra
augusto
para
san
haya
que
gracia
esta
le negar el derecho de exigir algo
esfuerzos
quejarse
unin
unidad
ble
indi
aqu
al
gracias
fortificarlo;
Y si Cristo santifica
se
cambio
la
humilla
sobrenaturalmente;
purificarlo
Sacerdotal;
la
elegido.
unin,
para
dignificarlo
carcter
tificar
su
abrirle las puertas
para
redimir
restaurarlo; gracia
gracia
y
de
desarrollarlo
enfermedades
sus
Dios;
fases
las
engendrarlo
para
para
de
observar
al
dndole
transforma,
nutrirlo
para
podemos
Bienhechor:
todas
en
Gracia
gracia
lo
todava
de
las fecundas
Encarnacin?
su
aun
derechos
de la unidad
matrimonial,
pues
les
da
Si
la
indiscuti
demanda
estos no
los
pueden
la virtud divina
valor
fuerza
la muerte la sagrada carga
la reciben
de corazn.
con
rectas
intenciones
339
Y
lazo
ltimo,
por
conyugal,
mejanza:
el hombre
s,
janza de Dios;
semejanza
As
cosas.
Iglesia,
el
en
de Cristo;
desposa;
el
amor;
de igual
imagen
todas las
en
Cristo
modo
la
con
con
la
debe
mujer
ser
el
que
se
ambos matrimonios,
de
el Apstol:
con
se
seme
unidad indisoluble
la
cristiano
del
de
del
por
la
es
debe serlo
base
fin de que,
podamos decir
legislacin
de Cristo,
matrimonio
por
perfecto
matrimonio
la
la imagen
es
el cristiano
como
tiene
lectores,
el derecho
es
He ah
un gran
misterio.
S,
ese
no
na
un
el
leza
da
la
ningn
austeridad;
la
esta
prenden
no
los
Naturaleza;
unidad
todo
justificara
La natura
ms
lo
lo
que
que
y,
que
en
en
la ms
definitiva,
cuestin
la
condene
inmensa
contra
no
la
in
la com
la natura
agitada regin
es
resto,
del
de la bestia
de
lo
que
matrimonio.
le impide satisfacer sus
le
relacin
con
pues
conyugal,
de todo el
la
bien
Para ellos,
traspasa la tenebrosa
preocupan
Todo
ningu
ley de pro
una
sublevan
del lazo
nosotros.
como
apetitos;
humana,
se
es
entendmonos
todo,
palabra
discutible
de
que
as.
es
no
pues
debe
cuando
aun
naturaleza
derecho
pero
mayora de los que se
leza
Dios,
la
perfeccin.
Ante
de
ley de indisoluble unidad,
completa aquiescencia;
greso
de
ley
mundo
aspiracin,
santa
su
en
cristianas
almas
vuestras
someterse
virais
Y ante las sombras de
misterio.
gran
misterio,
ran
apetitos,
obedecer una po-
340
tencia
ms
noble,
naturaleza.
la
Para
as.
el
con
su
su
carnal,
generatriz;
razn,
su
inteligencia
con
Este
corazn,
contra
es
todo
es
el
apetitos
sus
actividad
su
sus
Dios lo haba
hombre,
que
vino,
libre,
aptitudes
para
reproduccin,
su
el acto generador,
en
no
ms
de
todos
hay ms
por
unin
Un
de
de
alto,
sola;
instinto,
excita:
que
de
que
la
que
otra
pronto
encontramos
da
que
de
renovacin de
caprichoso,
volar
para
que
nuevas
olvida presto
las
en
declara
la
sa
poco
solo
con
un
estaciones
bodas la siguien
las
satisfacciones
una
independiente:
especie de poligamia,
un
nada se fija,
la solicitud dispensada
se
Un
uno
obedeciendo
la
simult
ventajas
sentimiento.
unin
pasajera,
para
la
All
ms por apagar los
grosero,
pero
instinto
es
nada de fa
poligamia
que
otro;
tierno
hallamos la
estacin,
cibidas,
apetito
un
los
de
promiscuidad.
arriba,
muchas:
imperfecto,
un
tisfaccin
una
con
la
nada de lazo,
sacrificndole el
efectos
ms
todas:
la Creacin.
predomina,
que
encuentros fortuitos y ciegos;
ms
poco
uno
estado
sexo,
con
que
consecuencia,
milia.
nea,
la unin
en
de la escala
bajo peldao
vivientes,
unin
di
distin
de todos los otros
cul es? Busqumosla
seres
se
la ms perfecta de las uniones. Y esta
por
unin
el
lo
por
mandamiento
el
seres,
En
criado perfecto
conveniente,
era
obedecer
para
ordenaba
que
guiera
filosofa
su
entendemos
el hombre espiritual,
del deber,
dueo del mundo:
tanto,
te
lo
virtud.
la
por
bestia,
no
naturaleza,
la
hombre
facultad
su
la
Nosotros
nosotros,
hombre:
visto
Contrariar
materialista.
riar
mal
es
en
la cual
las
re
prole,
esta
es
uni-
341
nes
suceden
se
olvidados
confnes
los
cima
solo
el
una
que
presencia
en
uniones
sentido
el
Para
orden,
dente
cualquiera
del
progreso
todas
tenga
que
de las
la
de
la
indisoluble
que
donde
en
su
riores.
sucristo
va
r
de
la
la
es,
por
progreso
institucin
su
Pero
censin
de
la
yo
no
que
infe
Je
que
por
ancha
de perfeccin, cuando restau

del
matrimonio,
definitivamente
me
contento
acabamos
Entremos
apliquemos
razn
perfeccin.
al
imit
seres
la
santa
indisoluble unidad.
vida.
mana,
tengo
desde
cuando
los
humanidad
la
lazo
del ms
Es evidente tam
de
evidentsimo,
primitiva
promulg explcita
ley de
uniones
ltimo,
impuls
del
de la cumbre
cay
cuan
nuestra ra
unidad
naturaleza,
las
las-
llamamien
la dependencia de
en
perfecta unin.
el hombre,
dominaba
matrimonio
evi
es
accedi
al
as la generacin
poniendo
menos
no
la primera pareja de
ley
conyugal:
bin,
pa
idea del
exacta
Dios
que
perfecto de los vivientes,

una
la
prerrogativas reales del hombre,
impuso
za,
condi
indica,
de la perfeccin,
luces,
exigencias de la naturaleza
do
las
que
absoluto,
Unin.
labra
to
uno
monoga
estado perfecto,,
realizadas
estabilidad,
elevado
ms
la
la
en
unin de
la
est
los
allende
animal,
sola, para siempre...
intimidad
de
ltimo,
por
puramente
encuentran
se
de
ciones
en
lo
el verdadero matrimonio,
mia,
en
de
todas las
de
con
vida
en
contrayentes.
en
Es,
verdadero
all
en
ley
efecto,
es
la
una
la
rpida
por
en
ley,
la
llamarla,
amor;
con
de hacer,
de lleno
vida
ya
veris
de progreso
ley
as
la escala
la
que
hu
si
de
conviene
escuela de virtudes;
342
cimiento
el
es
sociedades
No
cin
se
fundo
si
los
el honor de las
puede explicar honestamente la dona

dos
que
sin
otro,
el
rehuso
familia,
humanos
seres
buscar la
causa
hacen
se
ese
en
corazn,
de
hablar
hombres
purificado.
que
han
Noble
la
brazos
sus
carne
de
su
puede tambin
como
que,
san
en
fiebre
pestad,
no
pasiones fuertes
aparecer
las
de
los
bellezas,
fuerzas
de
para
verdadero
sentidos,
la
vio
demasiado
sabe
amor,
naturaleza,
des
no
asirse
no
las
el
sobre las cuales
la
en
belleza
demasiado
al alma;
El
ellos.
con
desembarazarse
despo
se
como una tem
perecederos atractivos,
inmateriales
noble
la
que
el
aqullos,
No lo busquis
pasiones,
fatigar
en
cuando
huesos
grande
pasajeras como ella;
para
unidas
sus
nuestros primeros padres,
ardientes
provoca;
lentas,
de
el corazn de
en
presencia de Dios.
de
carnal
po
carne,
ser,
pues,
el amor
era
hueso
al
No
amor.
Dios lo ha
prostituido,
grande
llama
se
noble sentimiento,
este
lo
joven corazn de nuestro primer padre,

llam
el
pro
poderoso sentimiento que hace latir con
fuerza
la
humanas.
total,
del
uno
de
tiem
tienen
poder.
Este
escoje
Esa
amor
su
es
quiere:
la
la
no
objeto
mismo:
nuestros
carne.
sus
que
mejor
deberes.
mi
sorprender,
reposo
desea,
ntima,
expresada
Libros
Mientras
derechos,
deja
la
es
que
la
Dos
en
lo
se
que
dice
la
total;
que
tan
palabras
una
extensin
que
se
siempre.
busca,
estas
por
comprende
espera
para
profunda,
Santos:
mayor
si
sino
cuando lo ha elegido,
ah
unin
enrgicamente
de
se
He
unin
de
extenso
den
l,
sola
sus
de
con
343
sinceridad
toda
la
con
misma
si
tuviera
el
poder
para
dos
m:
Yo
soy
para
del
alma,
los
de
que
los
Nuestras
codicio
que
otras
esas
ms
parecen
lo
pasar
No
que
verdad,
es
vosotros
cierto,
los
es
la
car
ella
la
ley
Sobre las
ms.
bellezas de
ms
hablo,
que
nobles,
ms
encantadoras.
perecedero
De
deleznable,
siempre...!
as
que
compren
el verdadero amor?
lo comprenden
nobles?
que
Intil
conviene
es
su
lo
No
sienten
cansarse
bus
en
unin conyugal,
delante
espontneamente
surge
bellezas
otras
seducen y hablan
lectores,
sents
as
que
corazones
han sido
hermosas,
ammonos siempre...
dis
terrenos
stos,
amo
grandes infinitamente ms
jemos
encantos
hay adems
encantos
sentidos;
me
yo
los
si aqulla
pero
m incentivos,
ruinas
de l:
es
ley de la unin indisoluble.

Os
ble
dije,
unidad
virtudes.
dadero
por
en
segundo lugar,
del lazo
Por
amor,
puro
conyugal,
y
blasn
de
la
dra
de
inmediatamente;
es:
sin
va
ser
que
unin
promete perpetuidad,
se
es
acendrado
la
indisolu
escuela de
una
que
ligar;
nadie
el
sea
son
el
la
se
por
una,
que,
engen
Prudencia.
Nadie
la cadena
da
todo
la
bello
ms
Hay
indisoluble,
pesar
ver
protegido
fortalecido
dignidad humana.
perspectiva de la
que
que
tiene necesidad de ser
la ley del deber,
prctica de las virtudes,
la
lo
t eres
como
siempre.
para
marchita
se
desaparecen;
es
t,
para
embus
recoger
gusto hasta
su
vidas, constituyen una sola hasta la muerte.
La belleza
de
halla
se
no
todo entero
da tambin
se
de falaz
pensamiento
exclamar:
Creera empequeecerse
tachara
se
haba dado;
que
reserva;
plenitud.
dividindose;
tero,
sin
con
para
344
siempre,
sin sondear
de la
accesos
locuras;
obra
ms
de
zarle
de
la
paz
otra
ultraje;
su
en
su
su
se
ventajas,
esto
as
una
de
es
la
tran
vida
su
tambin
se
su
otros
lectores.
la jus
amores,
frula
la
los
con
de
un
fa
sus
una
de
encantos
el inestimable
belleza,
hogar
sus
preciso
el
da
sea
En
si
el hombre tiene
como
Conservara
en
que
conyu
ultraje
principalmente
quin la indemnizar,
sera
pues
escuela
lazo
el
que
sufre
vida comn
perdera ella
el
donde
tarde le concede
Creacin, dijo:
bien,
mujer
la
intil?
compaera
Y
la
Podr
sierva humillada de
Ella,
pudor;
fuera,
la
garanti
prudente,
es
bajo
en
la
arrojarla del
contradeca;
obra
ser
marchite
mano
mueble
ha
que
informa
se
virtudes podrn
perjudica
parte,
su
aporta
de
cuando
un
quiera
rompe,
caprichosa.
sexo,
tesoro
nunca
conoci
con
porvenir.
concurrencia de
de tarde
que
llega
pasin
se
mujer
la
disminuyen
dueo,
vores,
la
unidad,
Donde
divide
se
ticia;
este
co
vida.
indisoluble
Justicia.
gal
lo hizo
que
los
tesis general, debe
en
el gozo del hogar,
en
el
otras
pero
va
en
pidiendo al presente,
para
errores;
ley austera
La
se
la ley
pueden
que
la ventura,
entonces,
sus
quilidad
de
augurios
engaarse,
reparar
funde
qne
amor,
por
indaga,
espera,
cualidades
las
favorables
la
en
reflexin,
cierta
Advertido
encadenarlo,
acerca
ciencia
causa.
sin
verdadero
el
pero
que
de
obra
fiebre,
mete
miento
abismo
el
La ciega pasin de los sentidos,
arrojar.
se
arroja
todas
sus
mejores bienes? Si
decir
que
que
Dios
complet
se
la
Hagamos al hombre
semejante . l.
los
complemento
designios de Dios,
normal
del
hom-
bre;
el lazo que
unidad,
esta
toda
la
la
hace
que
concurrencia
igualdad
de
todo
esposo,
sta,
toda
Pero la
de
ser
de
mente
dos
ba
almas.
la
pesado
de
una
za
del
en
yugal,
que
dolorosos
siste
los
un
la
en
ser
el
y
lazo
de
de
que
que
es
hieran
les
se
resulta
la prctica
revela
la grande
La
forta
los
la intimidad
de
con
puede destruirlos.
paciencia
con
en
disolviesen de
que
imposible
que
haya
la ley de la indiso
se
atacan
soporta
fatal
no
que
la Fortaleza.
no
ino
su
que
valerosamente contra
los
evitar,
La
cho
y
re
comprometen la solidez
La
indestructible.
la
pue
debilidad,
les obliga
esta es:
embates
humillar
no
cnyuges, quiz
y
mas,
cual
los atena si
ques
de
humor
matrimonio
un
lucha
la
como
esposa;
cadas
insoportable,
los vicios
fortaleza,
sabe
libres los
demasa;
hombre;
que
privilegios
choques violentos,
les retiene y
virtud,
asegurando
as
la
imposible
es
mal
cruz
acuerdo
lubilidad,
fectos
ser
de
momento
leza,
los
naturalezas
imperfectas,
comn
debiendo
de
hubiera sido si la humanidad
que
Entre
le hiciera
suprimiendo
perpetuidad del matrimonio,
sublevaciones,
las
un
amor,
muerte;
siempre,
conservado
cencia.
otro
indisoluble
el matrimonio
donaciones,
la
anudado
ser
la
en
justicia,
siempre, del marido.
para
hoy lo
hubiese
la
las
para
debe
duda
entrar
de
perpetuidad hasta
une,
sin
es
virtud
santa
345
los
la justicia.
por
fiereza,
fortaleza,
que
pedir perdn... La
fortaleza, saturada de la uncin de la caridad,

fecunda
en
amorosos
daba
an
al
previsiones,
trueques
en
misericordias,
al
en
de sacrificios.
hay ms. La antigua
hombre
progreso
filosofa, convi
moral y
la
per-
346
feccin
vida
ser
completada
Si
bien
embargo,
por
circunstancias,
casos,
instintos
de
no
aquellos
la
pero
el hombre,
slo
no
regenerado por Cristo
ces
nobles
ms
la
por
que
el
es
de
que
concu
los
de
go
disciplinados
modo,
este
some
que
la
privndola
dejan
del corazn,
dulces
necesario,
deje sentir
templanza,
los placeres
campo
sino
alma
Y de
codicia.
que
sentidos
los
el
autoridad,
su
en
el deber,
ante
que
sentidos;
los
conveniente,
cuando
en
piscencia
ape
y
saben resistir los
comprende
ley,
ningn derecho tienen
vez
hay, sin
bestia, demandan otras uniones;
tido
su
que no
abs
objeto
por
satisfechos;
ser
la
las cuales los
en
pueden
apli
debe
se
que
tiene
abs
soporta,
Templanza
la
matrimonio
el
carnales
estos
Soporta
autoridad,
que
las esfervescencias de la carne,
nalmar
titos
soberana
con
La fortaleza
conyugal.
tiene.
mxima:
ley de unidad indisolubilidad,
mxima
esta
ca
noble
esta
con
La
tente.
libre
el
placeres
hombre
los
puede
sa
borear.
Mas,
no
veniencia
slo
es
del
gencias
abrir
grandes virtudes,
la
cadena
razn
de
padre,
ble
de la
sr
ms
que
amor,
los
lo
su
que
que
en pro
la
fruto
nace
de
los
la
con
escuela
ha
une.
de
formado
Hay otra
de la perpetua unin
de
proteccin:
de
Dios
las exi
por
un
dbil
sr
largo tiempo tiene necesi
ternura de
es
esposos
derechos
por
doble
perfecta
vida,
El
una
los
que
disposicin
ms
por
poderossima
encantador,
dad
indestructible
matrimonial:
responder
para
verdadero
de
la
los
madre.
la
Providencia!
unin
es
de la fortaleza del
de
lento
la
en
Admira
Mientras
vida
con
la
desarrollarse.
encuentros
fortuitos
ciegos de la
347
en
la Naturaleza
su
desenvolvimiento;
asimilrselos,
Si
danza.
vida
de
lugar
sus
adquiere cuanto
elige;
humano.
as
En
durante
cuidado
de
sus
Entre
deros!
en
sola
de
de
su
propia
mas,
en
si
esa
no
rosa
bierta
pera
que
carne
se
elocuente
en
dra
sus
si
y se
carne
velara
solicitud;
donde
El
Obispo,crea
que
asegurar
que
Padres
un
almas;
apagara,
con amo
carne
entre
y
lazo
le
madres,
Dios;
pretende
frgil?
son
es
ensee
padres
se
cu
dormida
matrimonio dice
los efectos
la ley de
fisono
sus
esa
se
la
co
sacado
sus
se
alma
que
Dos
por
sus
han
ella
por
en
un
indisolubles;
sea
dura
de
amor
el
han
que
madre,
el
por
reproduce
impo
su
sr
el sello de
mismo,
place
de
donde la vida
querer.
causas.
os
Padre
la despierte,
lazos firmes
infante
pequeo
la solicitud
que
frgil,
sombras,
se
el
pequeo
ha recibido
infatigable
de
contrario
puede aplicar bien:
y
esa
carne,
asegu
para
Al
la
precoz
privilegiado sr
socorro
en
el
se
en
atendiera
que
pensar
que
venas,
viven
razones,
raza,
carne.
sus
al
lazos tan estrechos
qu
Aqu s,
una
sangre
preciso
largos aos,
padres
stos,
engendrado,
breve el
la
esto
iluminado por la ra
amor,
acontece
nuestra
reclama
tencia.
es
de
todo
pero
en
las
designa
tiempo
ms
independencia.
donde el
all,
zn,
para
entonces,
sexos,
progenitores;
una.estacin:
en
libertad
su
pasa
perfecto
los
por
presto
apresarlos
para
funcionan sin tar
que
ms
bien
necesarios
tiene,
rganos
necesidad
tiene
animal,
rar
halla
elementos
instinto
un
asistencia
tiene
los
aproximando
parejas,
promiscuacin,
Tanto
un
hijos
que
val
superiores
cerrad los odos
pero,
ah!,
no
po-
clris
que
ced
jams
de
celos
de
da
la
dado
noche al
vida;
tierno nio,
madre,
t,
Permaneced
el
alma
razn
de
unidos!
vuestro
unidos!
quien
hacer
las
de
in
Per
tierra
esa
en
en
vuestra
corazn.
arrojar
para
t has
sin
penetrar
luces
las ternuras de vuestro
maneced
paz
T,
consa
misin de sacrificio.
para
nio,
la
se
cumplir
para
quietud ni temor tu noble
sus
unidos!
padre, para proteger la esposa que

gra
alejar
turbarn
que
del
uno
os
deberes,
Permaneced
hogar.
Permane
el
amor,
vuestros
querellas
vuestro
Naturaleza,
la
unidos!
cualquier extrao
cumplimiento
de
voz
exclusivamente
siendo
porque
citar
348
Permaneced
unidos,
otro,
del
dice:
os
la
ahogar
virgen, la semilla de las virtudes, sin las cuales

el
hombre
maneced
menes
demasiado
el
-
sin
ternura
sin
necesarios
turaleza los
dos
hacia
lor.
Padres
para
que
tros
hijos,
os
la
la
alma
que
del
cual
sin
dos
del
hijo
la
es
La
de
luz
el
ca
unidos!
torno
vues
corona
vues
en
hermosa
gloria.
la
son
Na
como
donde
permaneced
al reproducir vuestras
vuestra
fra,
juntos,
hijo.
la
su
sola,
gua,
confundido
la vida
autoridad
madre
completan,
se
madres,
cerquen,
constituirn
Los
educacin
apareado
que
el
la
es
dulzura
correctivo.
ha
multipliquis
tro,
conducirla
una
la
intervencin
la
demasiado
pesada;
freno,
elementos
brota
Es
producir
para
tambin
la razn
Per
los gr
juntos
sembrsteis.
Un padre solo,
dura,
demasiado
amor
dos
vivir.
de
cultivar
vosotros
desarrollarla
para
complemento.
fuerza
que
necesaria
es
derecho
concurran
que
de ambos
el
para
sagrados,
preciso
vida,
tiene
no
unidos!
virtudes,
Permaneced
uni-
dos!
para
tierno
para
tas
en
revivir
despus
dla
las
fidelidad,
Gloriosas
neracin
imita
no
dono.
En
del
orgullo
ellas,
amor,
no
bros
En
celos,
ni
del
partes
ellas,
la
las
se
se procura
cuando
prosperidad de
riosas familias!
que
la
no
amor,
da
respeta,
son
los elementos
que
unidad
del
es
una
con
la
su
ellas,
en
de
paz,
focos.
la
Glo
socieda
de la unidad
desea vivir.
que
la naturaleza
divina
conyugal.
de la
Esta ley
engrandece la vida moral;
engrandece la familia;
pues
lazo
que
todas
busca
se
potentes
demostrado,
engrandece el amor;
ren
som
injusti
En
irradiar
honestidad,
completa aquiescencia la ley
indisoluble
la
familias!
hacen
son
triste
sufren
se
antagonismos,
indispensable todo pueblo

haberos
En
mixtu
la
de los
Perptuo honor de las
des, de las cuales
Creo
hijos
hacer alianza
alian,
se
honradez,
ge
arrancan
odios,
entre
Gloriosas
siempre
amistad,
pues
rredor
que
paternales,
profundos
repudio.
conyu
tradicio
cada
ni las quejas del aban
engendran la divisin del

cia
aquellas
abuelos!
sus
encuentran
se
cleras
maternales.
se
uni
santa
crea
el gemido
trasmitindose,
herencia de las
cores
con
escucha
se
las traiciones
rados,
que
cimentar,
la
familias,
de las cuales
travs
plan
Permane
la indisoluble unidad del lazo
que
pacficas,
ellas,
unidos!
los
vosotros, y para
que
inalterable
familia.
en
todo el bien
savia.
vuestra
servir de modelo
gal religa el pasado al porvenir,

nes
devuelvan
os
Permaneced
los vstagos de las
en
de
para
vuestra
dad
hecho.
brotaron
unidos!
unirn
con
habis
veros
que
ced
hijos
respeto y piadosa asistencia,
les
que
349
vuestros
que
engrandece la sociedad;
ley de progreso y de
perfeccin.
350
Parceme
matrimonio,
do
tal
como
sin
la
qne
es,
corregir
con
Miserable
protesta
que
za:
contrariar
place
la
Atrs,
cuando
ments-,
Dios
del
da al
que
desea,
de
sidad
los
los
imperfectas
y
hacer
donde
domina
callad
y,
unidad
pasar
la
dichosa
vida moral,
el
especies
toda
siquiera
animal
la
por
hombres
huma
vida?
Vos
hacernos
hombre,
las
inferiores?
al
re
dege
uniones
Pro
que
hombre
tien
gene
la egregia cima desde
creacin?
pudor,
del
ley
nece
consolida
sociedades
gloriosa
matrimonio
en
una
satisfacciones
las
en que
lo
colocarlo
del
lazo
ante sus
no
de
tonos,
Vosotros,
rechazis
en
enga
los
no
progreso,
Ah!
Callad,
mintis.
son
Los
los Aps
los fieles observadores de 1.a indisoluble
enferma,
por
las
de
Adelante?
todos
pretendis
su
cuan
naturale
resists al divino impulso,
para
verdaderos
las
una
en
salir
rador,
toles
de
tiempos
imitaba
gresistas,
su
asegura
la
grita:
amor
perfeccionar
elementos
nerado,
santa
vosotros os
en
al hombre
progresistas,
troceder
de
de
sublime
su
progreso.
progreso,
pone
familia,
otros
del
verdadero
que
nas
vicios
sus
invento
perfeccionarse?
le
decs
pues
sois los hombres
los hombres
la
gra
mundo
naturaleza,
ayudarla
Despreciables reformadores:
que
el
con
Quin tiene el derecho de decir
is,
del
buen
el
contra
Cristo imprime
que
de
Dios
reformadores
tomando
que
las generaciones humanas! Quin tiene
en
derecho
do
mejoras.
en
los
ellos renuncian de
contentan
se
pensar
cobarda,
ley
decir
perfeccin,
movimiento
el
oir
que
conyugal. Jesucristo, haciendo

ojos
se
la
humanidad
decada
haba aproximado la bestia,
haber sido fiel la institucin primitiva
351
del
matrimonio,
alto...!
ms
dijo
ellos,
los
hombres:
po
la voz
que
de Dios,
al
mismo
tiem
respondieron genero
Subamos.
samente:
Las
Subid
obedeciendo las noble
aspiraciones de la naturaleza,
profanaciones del
Matrimonio
IV
Pues
de
los
tanto
rigores de
matrimonial,
captulo,
otros
se
que
ellos la han
ellos,
que
de
de
dice:
El
ultrajado:
una
ese
todas
poner
su
fatal influencia.
matrimonio
en
decirnos,
cin.
Las
este
para
su
el
misterio
en
adagk>
la penitencia.
primitivo destino,
pero en esto,
pecado
San Pablo,
encuentra
y
por
padecen
Cumplindose
sublime,
se
naturaleza,
sufren,
decir,
antiguo
feliz unin;
cosas,
imperfecciones
decada
bulaciones
noble
que
va
segn
ser
en
Jas
es
aquel
En el pecado,
matrimonio,
una
de
ante vos
nuevo
lamentan,
profanacin.
modo,
como
tra
de
se
resta
la inmensa mayora de aque
deba
al
indisolubilidad
que
quienes hace sufrir esta ley,
castigo
en
la
lo
comparecer
que
llos
el
de
en
de tal modo
que
evidenciarles,
adversario
nuestros
ley
la
quiero,
hacer
los
quejan
haba
que
no
de
llama
titubea
la tribula
los vicios de
pueden hacer
tan numerosas y fuertes!
nues
esas
que
tri
sera
352
preciso estar loco para afrontarlas bajo nn lazo

si Dios
indisoluble,
que
hermosas compensaciones,
casan
se
grandes bienes,
Proles:
en
nuevos
raza
es
sus
decir,
de
refugia,
de preparar
es
decir,
hacer
Sacramentum,:
tierra
cias
las
de
que
la
lâda
re
una
consuelos
ms vivos,
las
de
de
Mas
candor,
su
se
y para
adversidades
el
sinceridad,
bienes
volver
atrs...
ante sus
Tomspara hasoportar bien
los
los
yerran,
es.
les
el
que
algn pecado
que
por
su
tres
Ah! Por
si alguna
infinito
no
nuevamente,
por
nuevo
que
reprocharse,
no
po
con
ensayo.
desdicha forman
que
la ley
sufren,
culpa;
seguro
esos
con
cuando sufren,
pesa
otro
no merecen
De
fe,
Estos,
empezar
otros,
de
buscan
matrimonio?
infortunios: pues
desgraciados,
que
escasos.
adquirida,
mayora, creo
suya
des
concupiscen
tres grandsimos bie
espritu
del
muy
son
equivocan
En cuanto
son
del Sa
conyugal,
las
Santo
quines son
experiencia
obra
Gracia
la
lazo
matrimonio,
quejan; nicamente
der
el
repara
cruz.
ay!
desgracia
se
que esos
menos
esplndidos
vez
decir,
es
afirma
necesitandice
se
honesto
ne
cielo
carne.
nes
peso
la
el
donde el sr humano
sus gozos
flaquezas
-cer
se
de
el mundo con
para
infortunios.
cramento,
la
dicha
dulzuras
las
intimidad;
para
soportar mejor los golpes
en tres
Proles,
llama:
la
elegidos.
fiel
una
el honor y
hijos; de enriquecer
seres;
Pides:
de
la teologa
que
Sacramentum.
Pides,
vivir
hubiera preparado los
no
su
se
incli
por su
falta;
desventura,
todos...
tienen
relativo algu-
oOo
de
no
tres
esos
todos
Hagamos
cente
en
relativo
ms til
esto ser
pues
uniones
las
todos los argumentos,
que
los
con
convin
para
respon
intentan reformar el matrimonio,
que
de
vez
de
estudio
un
temporneas;
der
magnficos bienes,,
tres.
intentar
reformar
los
lo
que
pro
fanan.
La
la
fecundidad
naturaleza
de
Dios,
el
multiplicaos,
rram
nato
se
de Dios.
la
ha
fiel
del
por
su
numerosos
del
de
olivo.
como
sitio
es
que
los
Creced
el
es
que
su
hijos
Ver
los
su
como
de la
Dios
antiguo
los
astros
en
su
su
al
temen
prospera
esposa
de
ser
hogar;
mesa
en
cual
sus
gozosos
los frondosos tallos
hijos de
Dios.
fa
la
igualar
que
Todo
su
rodearn
los
de
el resto
Y ha hecho cantar
de
recinto
esperanzas,
bendice
paternal
deban
raza.
dicha
el
de
mano
bendicin.
ama.
que
ella
abunda,
le mostraba
los
or
ella
mundo
una
de
se
de donde
todo
en
es
laboriosas:
en
la
en
precepto
un
la vida
donde
estos trminos:
manos
fecunda
llenos
todo
Abraham,
hijos de
profeta la
en
de
del cual
pequeo
ms
prometido
sus
via
as
el
en
firmamento,
los
vivientes,
bendecimos
Pero
servidor
Seor,
tre
En
la fecundidad
nmero
Seor;
todas partes
en
humana,
tierra,
seres
bendicin.
su
la naturaleza aparece triste
ausenta,
reconocemos
milia
dijo el
la gloria.
los
todo el universo,
por
solada;
de
cumplimiento
el fruto de
S;
sus
es
hijos,
as
pues
como
es
Dios
23
354
bendice;
mana.
cuando
Que
los hijos
cangritay
que
memoria
las
la
de
Cun bella
como
un
hay,
tiplicaos,
en
veros
de
cia
que
los
el hogar:
en
ms el hogar
cantos
habis
El
las
mientras ms
llenad
El,
ciones,
reserva
Dios
que
se
gozo,
les da
atractivos,
de
fundo
que
ser
all,
largueza
que
los
el
entristece
ja detrs
aman
de
an
traiciones
dimiento
se
ella
ms
de
de
posesin
no
idolatras
el
que
no
para
para
que
el
se
se
las
vengar
el trabajo,
sacrificio,
gloriosas
no
Dios siega, de
amables,
como
all,
ren
impo
santas
tra
poblar el cielo;
servir la Patria; obreros, para

del
mundo.
El
tierra, pertenece las familias
cite,
padres
duelos
que
hermanas
en
pro
hogares de
los
de
muerte;
hay elegidos
soldados, para
tomar
ni
voluntad,
perpetan
diciones; all,
ese
el mucho nmero,
flor
la
todava,
la
la
los
de
la
corazones
nunca
multiplica; all, nada de
irreparables,
pueden consolar:
seductores
simpata,
los
caprichosas
esas
sino lo
amor,
de
la
de
hay
corazones
rodean al hijo nico;
divide
nen
no
muy
numero
mejores bendi
sus
s que clase
la
moradas
expuestos
ausencias
se
no
sus
silencio,
siertos;
estn
En
lirios
los
quiere
les conquistan
que
misericordia,
buenos.
stas
la
complace
Providen
la
es
campo,
praderas,
para
Mul
con vues
gritos de
nacido.
pajarillos del
esmaltan
de
Es
particularmente el Dios de las familias

sas.
perez
infancia!
resplandece.
encantadores;
escucharos.
savia hu
borrado
sea
gentes!
risas,
morada donde
la
seca
los pecadores
nombre
la sonrisa de la
es
seres
alegra,
de
su
de sol
rayo
sonrisas
tra
maldice,
imperio
numerosas.
multipliccimini et replete terram.
de
la
Cres-
Un
be
cristiano
con
recibir
dad.
cuando
fuentes
las
tomo
de
bien
debido
esposa,
vida,
la
sbale.
Que ella
los
del
ser
que
raros
se
matrimonio,
corre
as
de
la
soado
Desde
parte
si
la
la multitud
en
verdaderos
cristianos
el primer
dolor!
la
hijos.
en
bien
riesgo
de
conatos
de
grandsimo
juventud,
jar
la
estn en la sangre
del
contraron
la
Escritura,
res
ligaduras
pus,
en
de
precio
jvenes
de la
parar
que
del
van
fcilmente
un
los
no
su
mayor
licenciosa.
de
como
que
En
habla
la misera
la
lleva
al
los insensatos,
en
esclavizar.
teniendo
mundo
la
ignoran ningn
ronzal
mientes,
los
lugar de ocultar
ella;
de
vida
la siguieron,
quien
conyugal.
aos,
no
hija de perdicin,
las entra
en
unin
la
por
diecinueve
y...
sigue
matadero; sin
ran
de
vicio
antes que ella haya
mucho
vida
su
edad
de nuestros
secreto
las
los
sobre
profanado.
profanacin,
ble
bendeci
de
Qu digo riesgo? Los primeros
la
yo
Sit fcecunda
Iglesia:
oh,
que
caer
lectores,
los
casan,
hoy da-,
el
si
brutal
compaera,
por
fecunda
sea
Desgraciadamente,
de
son
oir
en
ha
como
que
una
siglos
los
por
ha elegido
siguiente bendicin de la
in
posedo
los hijos,
amor
que
paterni
Dios,
sabis
regocijar
se
de
ha
que
satisfacer
por
nombre
snto
la
Vos
es
por
tu
de
de
de s
l la hora de abrir
para
dir
no
que
Dios,
respeto
Seor,
rn
cabeza
honor
el alto
la
esto,
de
profundo
suene
pasin, sino
glos.
designios
un
custodiar,
Tobas:
joven
comprende
los
prepararse
propio,
355
que
adherirse
sabe
des
esclavitud, se glo
que
libertino,
temer el
que
pecados de la juventud,
des
perdona
se
en-
356
todos
tregan
los
placeres
casi
vida.
Nada
do
hayan saciado bien de las
se
des
agotar
les
horrendas
licenciosa,
estn
padres complacientes,
solucin
del
facilidad
quiz,
pero
mientos
la
toras
modas
cado
un
no
han,
al
los
asociarse
sus
sacar
una
los
hijos
de
raza
Este
las
salud
enferma,
quienes
la
creadora
ellos
que
malsanas,
raqutica
de
de
temores,
podrn,
cosa
no
raro,
es
paternidad.
vida,
milia;
obedeciendo
que,
despreciables
Dios
los
ha
clculos,
dotado
podran rodearse de
pero
derechos,
modidades,
ellos
por
usurpan
miedo
resuelven
las
dar
tienen,
que
desfallecida?
de profanacin,
aqullos
de
mo
Dios,
no
otra
tores; pero hay otro ms comn todava:

crimen
los
heridos
estn
excomulgado,
accin
la
entraas
gnero
no
con
hallar
que
costumbres mundanas,
manera,
una
sus
de
Suponiendo
desdichados
vicios,
de cierta
Sr deli
admiramos
hogares desiertos?
impotencia,
sen
destruc
por
catstrofe.
una
nos
cnyuges de tales uniones
licie,
refina
plida
muelle
el cual la maternidad ser
para
cuando
semejantes uniones,
muchos
obtener
inocente
anmica,
atrofiada
ab
voy
de
mortales ajustadores.
de una
digan
joven,
vida
una
la
encontrar
inconsciente de los
de
mutilada,
frgil,
suplicio,
una
civilizacin:
causa
deforme,
de
otorguen la
tambin
de
mano
de
pues, cuan
crpulas
cuando
seguros
vctima
de
marchita,
la
sual;
fuentes
voluptuosida
seguros
queies
pasado.
estn
casarme,
con
las
sr
su
inquieta el porvenir;
asquerosas,
vida
en
los sentidos,
de
hasta
una
de
lec
es,
el
vanos
miden
su
pujante
numerosa
fa
la Providencia sus
molestias
reposar
gozosos
inco
tran-
quilos:
y
no
quieren
de
to
familia;
nico
T
Y
suean quiz
orgullosos,
estn
llegars hasta aqu;

si ellos
todava,
le
se
pidieran permiso
discretos
garan
de
castos;
to
punto
con
en
su
didad
vida,
el
los
no
un
las
vicio,
su
y avaros
del cual
se
de
les.
Con
rosa
de
su
separa
esos
Dios,
de
satnicos
tortura la
compaera,
si
no
mentiras,
iniquidad.
se
diciones
vicio,
la
Dios,
decir,
concep
pues
todo
de
fecundidad,
la
ha
artificios,
infames
su como
retiene la
preciso
es
de
este modo,
horrenda
con
in
estos
Para eximirse
deleites,
sus
vergonzosamente que todos
ley de
de
que
Impedir
germen.
trazas
bestias;
cuando
ser
Entre
homicidio prematuro;
en
privarse
hombre
paternidad
no.
virtud lo
trabajos y penalidades
sin
pa
entrar hasta cier
Pero,
Tertuliano:
un
existe
es
si
sacrificio
generoso
la
prudentes-
ley;
Dios podra
desconfiados
rudo
es
miras.
Dios,
con
su
vicio vergonzoso y cobarde el que
un
suprime;
con
cin,
fruto
el
un
vida:
pasars.
no
de
rehusaran
debilidad,
goces,
es
ah
la
mostrarse
entonces,
sus
calculadores
la
con
si
placer...;
ser
dulgente
de
los
aumen
un
fortuna de
dicen
entendieran
para
cmoda
su
trasmitir
con
la observancia
en
este permiso,
un
para
en
las solicitudes,
por
privaciones de
hijo dos todo lo msla
ellos
que
turbados
apacible bienandanza
cuidados, trabajos
357
ser
recurrido
el
desconocidos de
la bestia humana,
baja
obra ms
los
dems
artificios,
anima
ultrajando la
conciencia de
su
teme
consigue
adormecerla
hacindola
cmplice de
pretender que Dios derrame sus ben

sobre
como
esas
sobre
familias
mutiladas
aqullas
en
quienes
por
el
la fe-
358
cundidad
Eso
no
obedece
puede
Dios
ley,
se
stos
ms
trado
todas
todas
sus
dos
de
despus
ay!
de
hermanas
Y
quiz ser
desquite;
vez
pues
mejor
S,
pasiones
las
truoso
ni
las
de
han
ni las
la
de
que
peranza,
midos,
Dios
adelante
el
ser tal
ocasiones el hijo,
abre
alma
su
eslabona
mons
con
veris que
ni
de aqullos
las
que
tanto
el camino
en
vctima de la crpu
vergonzosa
que
este grito
ellos
no
cosa
deja
que
un
podrn traducir
todo
en
de Dios,
casos,
se
el
es
ha perdido!
si hay disgustos,
reproches
la justicia
culpa? En estos
no
desesperado: Amor,
lectores,
y
catstrofe,
padres otra
fortuna, honor,
por
las
sus
donde emprendi vertiginosa
maldito,
lgrimas
poblado
de
retardada,
en
podrn detenerlo
por
Despus de esto,
la
las
infortunados
por
los
pesar de
ni las-splicas,
al fin del cual,
alguna
sus
recuerdo
ms
amenazas
amado,
perdicin,
carrera;
llamar
egoismo. Dejad que crezca,

advertencias,
grimas,
le
que
culto idoltrico,
un
todas
en
basta.
ausencia.
su
que
su venganza
objeto de
dejan tras de s hermanos
no
terrible.
ms
de
amor
sombra mensaje
de sus ruegos
consuelen
que
su
arrebata,
par
concen
nico,
viene
divina,
hogar;
que
esa
corazn
de los cuales dijeron:
la muerte!...
su
los
todo
el hijo
en
el
cuando han
atenciones,
gritos de dolor,
grimas,
ni
sus
Justicia
la
puertas
cuando
su
aqullos
el fruto de
en
de
revanchas:
tiempo
interesado,
esperanzas
hijos,
Entonces,
terribles
con
fecundidad.
est
leyes de la naturaleza?
algn
le han defraudado
que
simoniosa
sus
prepara
durante
deja gozar
ra
las
Contra los violadores
ser.
hogar
de
ge
des
quin
los cnyuges
es
quisie-
359
ran
reemplazar
ay!
pero
y
impotencia
ginan ellos
que
chosas;
tiene
oh,
su
la
su
Todos
vidas
agrandan la
seran
la ley justa
los
de
no
son
pues
la
es
grandes polticos
los
pueblos,
llan,
sino
para
Dios
lo
humana:
quiso
del
mundo,
Estos
Si
su
el
cho,
no
poseer
la
pertenece
que
sangre
otros;
ms nume
en
la nacin:
pero
desarro
dominar al
mundo.
la primera pa
lectores:
el
graciones.
sitios
como
el
continentes,
ms
groseros
laboriosas
Por todas
vacantes,
se
qu importa? Poseen
la razn de
antiguo
las islas,
llenad
imperio
pueblos prolcos.
su
podero.
pas que les vi nacer se les antoja

volarn
regiones;
la
es
se
los
generosa,
las fami
de
multiplicaos
ley,
por
cuida
riquezas
crecen
Dios dijo
Creced,
es
las
parecern menos cultos,
brbaros
en
que
as;
Tal
tierra.
todas
de
miran
que
examinan
hay ms riqueza
fuerza,
reja
la
hecho
han
mientras
componen;
stas,
primera
la
solamen
defraudado
sino tambin porque
de
que se
rosas
santa hace
la han ultrajado.
que
sido impuesto,
dosamente los empadronamientos
vida,
que
mas
patria.
los
intereses
lias
di
ms
infecundas;
han ofendido Dios
naturaleza,
los
dos
castiga,
traicin
uniones
otras
castigo les ha
porque
consiente
lo
no
que
irritan contra la inflexible ley
se
justicia divina!
obra:
te
deseos,
el remordimiento. Entonces, ima
encadenadas
Este
hijos perdidos;
los
Dios
aquellos
se opone
otros
con
tarde,
es
ya
abejas
nuevo
poblarn
partes se
acumularn
estre
otras
mundo,
con
sus
los
emi
apoderarn
generaciones
de
fe
cundas, y se mostrarn dispuestos reemplazar
los
pueblos
que
ven
extinguirse.
360
Estos
una
de
ltimos,
prosperidad
las
familias,
duales:
jo,
crean
placeres
verdadera
clculos
los
la
hijos,
poblacin
de
los
varoniles
giones
lu
de
los
con
decrece.
en
cin
no
un
incapaz
ples
da,
fuerza
hoy
de
hospitalaria,
reales,
de
de
miles;
en
la
invasiones
disminuye,
mlti
las
por
y
corrompi
extranjeros
Ayer seran
maana
unos
millones.
la
llenarn
tierra
enjambres sentarn
sustituirn al pueblo
de
le
absor
infiltraciones
poco por
multiplicarse,
donde
capaces
poblacin
naciones.
son
egois
esterilizado
Si
vida muelle
su
poco
otras
en
centenares;
donde la
numerosas
choque
de bastarse s propio
deja invadir
sobran
que
al
cuya
exigencias de
se
pas
na
las defun
con
pueblo
obtendr al poder
El
los
breve faltan pechos
irrupcin de las
verifica
se
se
pacficas.
la
abyectos
All donde
esforzados,
corazones
la
pero
dificultan
se
engrosados
y
lanzan sobre
que
negocios,
vida;
esquilmado, pueblos prolficos.
blicas,
suyos;
oponerse
de
la ve adherirse con
se
avidez los bienes
ciones
con
entronque
refinamientos
la
por
languidece
poblacin decrece,
ta
qu
toman
el
fortunas indivi
limitan la fecundidad-
que
cimientos,
no
vida,
temor
causan
Con
las
movimiento
un
que
engaan,
se
ficticia.
aumentan
civilizacin,
engaan,
que
rehus
sus
cre
cer.
No
Hace
como
hora
temis
largo
una
esta
tiempo
habr
pueda decir,
hijo:
Rubn,
y
la
que
pesadilla;
presente
Dios
leza,
desgracia,
me
pregunto
pueblo,
si
la
quien
el anciano Jacob su
primognito
causa
Ay!
esta idea me persigue
algn
como
lectores?
mo,
de mi dolor;
t,
t,
mi
forta
el primero
en
los
dones,
rramaste
Seor,
361
el ms grande
como
Dios
de
el
agua
autoridad; te de
en
y...
bondad,
Ah,
crecers.
no
haced
que
yo
me
en
gae!
Acabis
de
matrimonio
otro
gal
es
un
necesario
fidelidad.
han
La
de
las
la
que
las
en
del
del
la
Prudente
nes,
cuanto
fecta
hace
En
alma,
amables
hombre sabio,
toda
costa
discreta,
fin, ella.
serlo
la
que se
estima,
tiene
la
que
la
en
Qu
expe
perfecciona.
confidencias.
par
de los trabajos, y de
no
gran
los
dbil
posesin.
las
aparecer
corazo
conyugal,
bien,
besa las heri
quiere
encadena
unin
nuestra
su
sino
abnegacin,
tanto
imper
lectores!
sobre todo el cristiano,
asegurar
por
el tiem
que
Compadece los defectos
dichosa
puede
naturaleza.
es:
cambiar,
emulacin
las solicitudes,
desconfiada.
la
sinceridad;
pueden
debilidades; perdona las faltas,

das.
ste
de
amor,
de la
expansiones, y
sufrimientos.
Hay
conyu
consiguiente,
por
todo trance;
slidas
refuerza,
de
vida
otra, para jams separarse!
fruto
presta con generosidad
ticipar
bienes.
la
cualidades exteriores,
cualidades
de
es,
profana el
se
sus
comercio de dos vidas,
una
confianza,
no
asegurarlo
es
de
sin el cual,
las circunstancias
riencia
los
primero
Dulce
fundido
Vive
Se
el
suplicio,
fidelidad
base,
po
lectores, cmo
ver,
en
segundo bien,
El
El
quiera
verdade-
362
cristiano
ro
se
aprendizaje
debe
flor
practicar
de
clicos,
amor
sabidura
la
mujer dominio
divina,
sobre
la
que
donde
tantos
de
Dcil los
le
no
da
su
De
del justo,
de
la
las
Dios
los
luz
el
mundo,
que
no
recom
ha hecho.
huma
divinas
marchita,
de
su
destru
la belleza
cor
prefiere
la
podran engaarlo;
la
no
que
de
sus
de
su
llena
l
de
La
La
libros
debe
gozo
mujer
ser
el
el
de
La
culto
mujer
La
pan.
corazn
sus
desprecia el
el
sa
diligen
mujer
esposo.
nmero
que
adornos,
los
en
deseos,
ociosa
come
dobla
mujer sencilla,
recargados
aprende
los tesoros ms preciados
su casa.
corona
que
mujer dulce,
marido,
que
podran pagar.
edifique
te^, que es
laboriosa,
La
que
adversidad
hombres
objeto
mujer fuerte,
del
su
la
que
consejos;
que
la
bia,
compa
la
es
antes de comprometerse con ellos, pide
por eso,
Santos,
como
sucumbie
conveniencias
las gracias engaosas,
virtud.
su
all
merecerla;
por
conveniencias
fortuna,
ninguna
la
espera
afana
todo el bien
por
poral que el tiempo aja
Dios
se
todas
las
busca
de
consejos
infortunados
jvenes
vida,
encima
unin.
ye,
to
que
fuerzas,
la mujer prudente y buena,
pensa
nas,
la
esfuerzos, le permiten no
sus generosos
miserablemente.
era
Por
la gracia
virgen
alma. Su modestia,
su
el
que
una
es
reserva
nadie
conocer,
perder nada de su honor y de sus
pues
la hermosura,
ms
poseerlaAoda entera.
reserva,
ron
con
virtudes,
Su
cual
nadie aspirar los misteriosos efluvios
aromas
debe
las
de la
preciosa,
el perfume. Nadie la
car,
sus
matrimonio,
de
corazn fiel.
un
fiesta nica,
una
para
ejercicio
delicada
al
prepara
de
aos.
lujo,
ridculo
los
de la
La
moda.
sobria,
solamente
divina
no
de
su
cristiano
Dios,
mucho ms
Y
as
adorable
miento
feliz,
dado
que
mente la
es
la
con
ella,
la
oracin,
en
esposa
de
tacha; al varn
exclama:
haya
ella el
as
el
en
esperando
la
amigo.
unen
voluntad
de
manos
con
su
la
que
los
proteger
el
dos
se
su
ser
que
ms
seres,
corazones,
une para
el matrimonio
en
sabidura;
sus
Dios,
vida sin
tierno
aman,
ofrecen
acostumbrado religioso respeto,
consentimiento
entraron
de
una
sabr
que
dueo
Encuntranse estos
sus
Dios,
dulce
tam
recogi
religiosa
l al sabio, que ha guar
los tesoros
fuerte,
ms
vales
contemplndola
debilidad; al verdadero hijo de Dios,

para
otras
belleza;
preparado
manifestacin
su
no
jnun-
(1).
dichoso
es
ha
admirando
para
mujer,
riquezas,
verdadera
se
en
casta,
que,
deje
no
cuando
en
todas ellas.
que
sumisa,
misericordia. Cuando
esta
aun
superen
como
adornada
bin
te
que
prudente,
sino que
encuentra
Esposa de mi alma,
jvenes
amante,
benigna,
jams lugar blasfemar de la
palabra de
dudar
ca
el
363
mujer
cuidadosa,
vivirn
en
la
por
bajo
l,
el
siempre. Estos,
puerta
la
de
la
custodia de
fidelidad.
Ay,
lectores! A la puerta
de
la
sabidura,
puede aplicarse lo que el Salvador deca

del
Cielo:
Es
esta
poqusimos dan
trimonio
ay!
tas
como
cuntas
son
(l)
con
el
puerta
la
que
entrada. Para
acabamos
infidelidades
debidas,
en
nos
de
un
la
ma
describir,
entristecen!
primer trmino,
firoy., Cap. XXXI, 23.
de
tan angosta!, que
Es
esas pro-
cle
fanaciones,
Rafael
San
tar
al
deca
Se
joven Tobas:
nada
para
364
cuales
las
Dios,
con
sin
el
Arcngel
mejantes las bestias, slo dan oido

La
siones.
belleza
hechizados
como
sentidos,
sus
virtudes
no
frgil
ese
olvidan
cual
cepciones
La
En
los que
pa
puede
que
ilusiones,
entra
lleno
la
de
ella
por
buscaris
de
de
los
unir
verdadero
para
siempre
Este,
donde
quiere salir de
ambicin
su
apuntalar
fortuna;
la vanidad,
uniones
dos
una
multi
de
chis
una
el solo
vidas
hu
sensualidad,
agentes
or
modesta mediana,
contrariada;
arruinado
el dote! tiene para l
es
corazones
la
la
de
matrimoniales.
est
el
de
deberes.
amor,
encantos
eclipsan todas las bellezas
edificio
el dote de aquella joven,
no
no es
en
locura,
gran
una
en
ese
la mala fe, son hoy los

las
Ellos
sagrados
necedad
el inters,
ligereza,
dinarios
desea
de
El matrimonio,
maana,
austeros
Encubre
voluptuosa fiesta,
perptuo
vano,
all.
velo
Se
pa
hablan
que
entran por esa amplia puerta,
destello
manas;
la
el
de la
ancha,
muy
tud.
una
que
de
puerta
esto.
con
El.
sus
seduce,
breve destruir?
va en
ellos ms
ms
los
carne
naca
ven
quieren ni pensar en
para
la
los encantos
por
vicios,
el tiempo
que
de
sin
casan
pensar en
'bien
de
su
le fascina:
soberanos,
que
reemplazan venta
josamente todas las virtudes teologales
y mo
rales.
Aqul,
cin
zos
de
su
con
redero
se
abochorna
familia,
que
rico
sus
de
la
los
humilde
laboriosos
padres han hecho
envidiable;
plebeyos principios,
recho
de
de
henchirse,
dar
se
casa
de
para
su
condi
esfuer
un
ocultar
vanidad el
con
un
he
sus
de
apellido,
365
con
un
un
ttulo,
Nadie
al
se
de poseer
estas uniones,
de pedir
ocupa
en
pasado pruebas,
ni
venir;
bien
sas
caracteres
entrevistas,
cias,
virtudes.
para
que
la
do
Los
falso
relieve
sabr
de
el cabo
exponeros
que
sentidos,
sin
un
que,
pasan
Inters,
en
que
juguete
y un
la
en
una
prontos
yo
los
del
satisfaccin
orgullo,
en
del
vasto
no
el
amor
parte de los
matrimonio
que
amor
que
que
el
casan,
Pasin,
admira
estrague
se
desencantos,
desprecios,
que
bestia incontinente
respeto y sin piedad una
por
se
Mala fe.
magulle
casto;
tantos
y tantos
una
los
contrato
un
prtico
quin causar
sensual
del
de
letras maysculas:
Vanidad, Ligereza.
desafecciones
da
apariencias,
En fin,
pacto desleal; pero tened por
mayor
delicadezas
el
los
dan
protagonistas ha
detalladamente todos
Despus de esto,
las
los
la
para
Estos,
casi disipadas;
ya
mentidas
de himeneo.
alrededor
puede escribir
cin
de
veces
hacen del matrimonio contemporneo
dignidad,
cual
de
deterioros;
adormecidos,
que
negocio mercantil,
cierto
se
riquezas,
al punto
doblado
viles
un
cmplice
ocultando
artificialmente
despertar,
yan
condenan
se
enfermedades.
cubriendo
aqullos,
banales convenien
la ms delicada, dura
Todos conspirando
fe!
unos,
disimulando
vicios
esca
con
los interesados
crean
casi extraas,
maana,
insigne mala
engaarse!
otros,
Basta
por
conocer
para
trascendental de las intimidades.
Ligereza criminal,
ms
almas,
sobre la fe de
dos vidas
noche
dera
las
felicidad del
la
para
sondear
en
conocerse;
la
sin cuidarse para nada
corazn...
virgen
se
hallen
tantas
datan del
uni
velada
sin
por
su
quin
slo
que
por
no
dinero,
su
sean
extraar,
que
del
uno
no
tado
que
se
contacto;
se
aleje
descubierto
al
poco
sondeado
conocerse,
vean
morales?
quin
sean
han
se
no
quin
ha querido
se
superficie,
tales
con
sus
extraar,
tas,
por
sospechas,
odios
rias,
ltimo,
extraar,
tenga su asiento all donde

vanidad,
pirado
la
de la
pronto
paz
ligereza,
porfa contra
el
celos,
que
en
antipa
rencores?
y
que
adulterio
el
la pasin,
la
la fe
A quin extraar,
surjan
desprecios,
quin,
de
en
han ocul
que se
salgan
detrimento
domstica?
uniones
pensar,
casaron
al ponerse en
unieron sin
artificiosamente,
licidad
la
aceptadas
el corazn;
que
ttulo?
un
uniones precipitadas,
cuando
otro
veleidosas;
hagan desear?
defectos, enfermedades, vicios, fraudes,
que,
que
hombres
choquen
que se
deformidades
sean
se
mujeres
entreguen
no
adquirir
almas,
que
dos
que
ellas
que
amados,
por
mutuamente,
el
deseen,
extraar,
nicamente
Armes;
A quin causar admi
beldades sin virtud
que
otros las
que
366
pdica ignorancia?
racin,
el inters,
la mala fe, han cons
gran
Bien de la Fide
lidad?...
Lo
de
repetir
verse
una
Qujanse muchos
ms.
vez
aplastados bajo el yugo
inflexible
del
matrimonio; pero de quin es la culpa? El cul

pable
jos,
no
el
en
humana
dado
se
una
culpable
para
es
es
Dios,
gran
de
ra;
sus
que
brinda
negocio
compromete;
ley
de
esa
para
que
unin,
vanidades
conociendo
con
donde
y
progreso
el hombre,
efectuar
tos,
que
de
de
santos conse
toda
sus
la ley,
vida
nos
perfeccin.
slo tom
su
la
el cual,
ha
El
consejos
malos
instin
criminal tonte
ha osado faltar
367
ella,
ha
se
lo lamento;
jar de exclamar con

Seor,
Ya
pero
lectores,
resta,
santos
sus
Justo
ante
exponer
qu manera, es tratado
de
santo
el
todos
los
vuestra
podis
que
de
la
atencin,
de
la actualidad el ms
en
Bienes
eres,
(1).
para
comprender mejor las justas represalias

ley divina,
ri
puedo de
no
salmista:
el
tus juicios.
rectos son
solo
sufrir
expuesto
Si sufre,
gores.
de la unin
conyugal:
Sacramento.
VI
Las
dura
son
prudentes medidas
humana
para
guiada
garanta de paz,
unin.
Pero,
solidez
como
adopta
que
por
ms
estos
honestas
accidentes,
mente
la
tomar
sus
namente
hecho
el
vida
prosperidad
inflexible
la
Este
(1)
en
pueden
cnyuges,
susus
al
turbar profunda
Dios ha querido
fin de
de
la
ley,
justificar ple
de
la
que
ha
Y ha elevado el matrimonio
un
el lazo
Sacramento,
cuya
virtud
conyugal hasta la muerte.
Sacramentodice
Psalin.,
en
aquellas
las generaciones cristianas,
para
dignidad de
persevera
que
de los
rigor.
bien intencionadas; contra
austeridad
revivir,
sabi
preciosa
la naturaleza hace sentir
precauciones,
la
ms
mpetus imperfecciones hasta

mas
la
Espritu Santo,
el
el cristiano la mejor
CXVIII.
Santo
Tomses
el
368
ms
importante
monio,
naturaleza, y
mar
Gracia,
l da la
pues
del matri
ms digna que
ms poderosa que ella,
fortalecer la
de todos los Bienes
de
unin
la
afir
para
aqullos
se
que
desposan.
La
lo
Gracia,
hace
puro,
ni
paciente,
fiel
los
nadie!
giosa
perfeccionando el
sabio,
mente
sus
resplandece,
y
de la
de Cristo,
paz
Soberano.
nico
adoran,
mo
iluminado
aman,
partcipe
de
aflicciones,
sus
de
sus
al
mismo
los
las
en
dichas
las
trabajos
que
en
reli
mejor
Su
hogar
de
luces
impera
mismas
la
como
verdades;
al
mis
los ha bendecido,
goces;
Van
y
vida
sirven juntos
pie de
juntos han abrazado.
all
que
al mismo Cristo
Dios;
hacen
las
nada
que
la
unitiva.
con
Creen
ruegan
En
manifiesta
se
fuerza
esa
tan perfecta
cnyuges,
pueden separarlos.
natural,
amor
misericordioso,
une
de los
de los consortes,
principalmente
fe
justo,
deberes;
corazones
la
consuelan
se
santa
cruz
que
siempre medias, lo
las alegras,
en
ltimo,
la
religiosa unidad de
su
vida, sirve de modelo
la
de
su
familia
adversidades.
que
que
nace
amor
por
santificado,
He ah el efecto de la Gracia!
la
recibe?
de
un
na,
La
alma
mayor
vulgar honradez,
cin
Dios.
de
Sacramento;
en
todas
uniones.
La
las
veces,
el
nombre
embaucadas
sin otras virtudes

acerca
cerca
aprovecha la Gracia del
infelices
la
de
con
A cada
esta
con
hijas
presin de lo
de
vagas
paso
se
no
conoce
sociales,
promesas
clase de
familia,
que
conveniencias
las
que una
recibir la bendi
la otra?...
tropezamos
Muchas
resistir
se
una,
pero
partes,
saben
eon
parte de
quin
creyente y verdaderamente cristia
alma sin fe,
un
Pero
de
y,
una
369
religiosidad acomodaticia
das,
resignan
se
mixtos,
fantaseando
conquistar
corazn
mucho
en
la
concurso
al
embriaguez
lazo
bas
cuentra
en
S,
pues
intimidad
incurable
vida
de
sin
es
triste,
no
en
nin
juntos
la
que
nica
la
es:
uno
mismo,
se
una
sombras
con
encerraban
el
es
noble
una
que
dulce
en
el
se
es
la
para
un
por
esposa
mitad de
ella,
mundo;
su
rechaza
en
fin,
mediante las cuales
entregaron mutuamente, pues
imposible unirse
santa
triste,
La
contradiccin terrible, casi
las promesas,
mentira,
corazones
cruel!
sentir temor, al pensar que
en
tan
Unin
se
cada
cubrir de
adems
ama
la ms
imposible,
respeta,
en
la
poco
prue
pareja enton
Entonces,
viene
Dios,
que
les
no
las
consolarse
aqullos que contaban
puede
que
fati
no
poco
vida,
nubes.
maldita
como
que
ausencia
Pobre
ella
quien ella ms
sus
Dios.
est
ningn apoyo comn,
tiempo
es,
vida;
la
su
incompleta.
es
no
esta
puedan
para
el
tristeza,
Unin
una
tardan
Sacramento,
juvenil;
dolorosamente
cristiana
to
un
las ilusiones,
turbar
religiosa.
reconcentra
rebelde
no
haber prestado
ella
afligidos.
que
intimidad
amor
huyen
donde
corazones
venir
un
derredor
gn refugio,
ces!
ay!
unin
su
en
principio
de
afljase,
comienzan
dos
pues
lograrn
amor,
merced al atractivo de la novedad,
gue,
la
profanacin de
triste,
cuando
aun
por
defini
matrimonios
incredulidad,
de Dios el
Mas
castigadas
persuadirse de que
Unin
el
Gracia
esposos.
reglas
de
la
fuerza de
la
sus
ser
fe
su
que
para
de
en
sin
clase
esta
alian
que
en
religin, parte
de la vida?
cruel,
adems
peligrosa.
24
370
Donde
no
hay fe ni
de temer.
blasfemia
sarcasmo?
del
se
re
de la
armas
Declarar
Pero, por la seduccin
Quizs.
dudarlo,
el
mente
impa
bueno
tan
de
su
dulce,
la
acceder
lleno
tan
Orada;
ir
cobardes
vida,
su
Se
de
de amables cualidades!
es,
mos
virtudes
la des
que
olvidar
perdiendo
fcil
ms
irreligiosidad.
graciada compaera de
falta
del amor,
donde l asegurar
por
triunfo
naturales
que
terreno,
complacencias,
por
caer
poco por resbaladiza pendiente,
poco
pue
la
esposo
despus de haberle prometido libertad?
giosas
le
todo
sus convicciones y sus prcticas reli
guerra
trar
Dios,
las innobles
ligin de su mujer con
no
de
amor
Combatir el descredo
des
en
preciable apostasa.
Y
tad
si
la
mujer cristiana,
fiel
seduccin,
cotidiano
el
ne
adis
cia
Dios,
de
sus
infiel,
gunos
das de
unin,
cuyas
Si ta'es
ser
donde
desgracia,
que
ran
se
el
ha
la
la
tie
eterno
Gra
la
para
su
ser
corazn
conversin
podr gozar con l al

en
el invierno de
han
una
sido to
desolacin.
los
matrimonios,
sido
medias
profanacin
este crimen
cree.
civil
es
del
en
los
que
profanado,
es
ms
Bajo el imperio de
contrato
no
oraciones,
sus
anteriores estaciones
son
Sacramento
un
necesita
obtener
aun
felicidad,
saturadas de
das
que
dando
se
sufrimientos de
los
liber
su
condenada
demandar
que
llegaran
dueo
su
quejarse,
ilusiones,
la fuerza
lgrimas,
de
ah
comprender
quin sabe? quiz
martirizado,
de
de
sus
herona...
hla
entonces,
martirio:
derecho
celosa
resiste la violencia
deber,
su
la
un
frecuente
leyes
matrimonio
que
el
qu
completa?
Por
de
lo
sepa
religioso,
371
propndese
formalidad
lina
dra
el
dirn.
como
para
los
con
se
mano
ve
el
al
nada,
del
una
ni
bastante
hace
de
de
ese
ser,
dos
la
no
la
es
Y
de
les sir
las
en
de
invitacin
de
sus
jura
cambian entre
imponerles
recibir
es
yugo;
un
eficaz,
uncin
En
Dios!
Su palabra,
para sa
que
lo
lugar de la Gracia,
divina,
es
la que desciende
profanadores,
acaba de
uno
fabricar
al
alma
condenados
el
de otro, la
cambio
ca
impo
juramentos.
cuando
las
la
unin
se
haya efectuado
defectos,
se
con
precauciones de la sabidura humana,
miserable siempre!., porque falta en
Gracia
mejor
ligero.
divina,
pien
despus
pueden
eficacia.
hasta la muerte de
que
Aun
todas
la
se
ante
se
arrodillan
sacrilegos
para
de
que
que
ser testigo
va
fiesta,
esta
recibido
se
que,
de la que no
de
yugo
aquellos
sus
ah
toda la
poderosa
suave
dena
que
he
das
olvida...
se
no
como
el equipo,
Gracia de
haberla
no
sino
supremo,
Dios manda,
santa,
otro,
maldicin
llevar,
cosa
la
todo lo suficientemente
no
turar
la
por
que
po
por
goza
absolucin
una
dos ministros
cosa
uno,
pero
una
recibir
altar...
Sacerdote,
mentos,
ni
de
de
se
la ostentacin
Slo
acto.
arrancado
para
del
como
cual
fuera
muchos
prepara
se
amigos,
llega el momento
condiciones
lante
detalles
gastos,
boato
trata
se
cuando
haber
los
Sacramento,
un
parientes
con
dar
que
la
no
matrimonio,
suea durante
se
preparativos
calculan
convida
sa
fiesta:
de
si
al
preparan
recibir
para
una
Sacramento
tono,
absoluto,
en
Se
el
buen
de
prescindirse
qu
considerar
para
corregir las
imperfecciones,
ella
los
los vicios de la. naturaleza. Y mucho
verificar
esta
tristsima
prediccin,
372
si
la
des
te
de
clase
de
de
males
infortunios;
divino
El
su
el
al
uno
suplicio
gran
rigor,
hombre
es
Ya
se
ha
los
de
hacer
males
que
la
indisolubilidad
la
responsable:
es
ley
es
justa,
llos
sia,
que
cida
de
que
porque
deploran
otras
en
castiga segn
veces
veces
los
lugar
postrarse
!a
Sap.,
algu
hijos
y
La Igle
inocentes
compade
culpables mismos,
sin
de
ella
aqu
merecen
de
es
porque
la ley divina
romper
con
el
lazo
interrumpen la vida comn; ahorran
inconstantes,
corazones
lejos de quien los hiere;

timiento,
(1)
no
sabia,
de los culpables,
de
Per
(1)
ley divina,
No,
es
perfeccin;
separaciones que,
voluntades
cuanto
la
los adversarios
matrimonial.
unas
cerca
todo
sabidura:
manera
han profanado el matrimonio.
apiadada
conyugal,
dan
que en
la ley divina
y
pero
en
donde pec.
por
responsable
progreso
sufren
siente
terrible,
haec et torquetur.
veis, pues, lectores,
de
tanto peor
otro;
es
aplicacin
esta sentencia de la
castigado
peccat quis per
quae
la maldicin
quejan amargamente
se
encadenados
ellos:
para
de
pues
Si los dos prisioneros de
reparado!
es
no
indisolubilidad,
estar
na
par
Prepa
recibir y sufrir toda
justo. Aqu tiene magnfica

su
iniquida
Dios, persigue y castiga el sacrilegio, en tan

que
la
las
contemporneos.
obris as,
que
de
deshonran la mayor
que
los matrimonios
los
inficionada
sido
torpezas...
raos,
to
ha
unin
el
camino,
las puertas
faltas
irreparables;
lastimados,
y
franquean al
para
que
vaya
curarse
arrepen
un
da
del perdn. Esto es todo
Iglesia puede hacer. Ante infortunios,
Cap. XI,
17
373
por
lo regular condignos
divina
ni
zando
la
ley
repudiacin
tunios,
slo
consigue
humanas,
agravarlos;
multiplica
que
un
mismo;
remedio;
de
mutuo
prudencia,
que
necesario
venzis, de
da.
virginal
Ved,
que
sentidos,
vuestra
de
los
la gloria de
todo
punto
sino
no
un
por
segn
clase
de
guna;
maduradas;
raos
que
que
con
plenitud de vi
funesto
de
que
la
no
vues
dis
los hijos,
reglad
son
la
la fuerza
esperanza,
Desconfiad
del
amor
vuestra
conveniencias
ser
de
que
las familias numerosas
cristianas:
no
os
girones,
una
Dios;
las
han
cercano
la
es
con
nacin.
elecciones,
que
el ms
las
tres
oidlo
golpe
padres,
segn
cua
exigs vuestras
originado de los sentidos:

cin,
en
forma
los
esposos
cada sacudida inmoral
su
debidas,
incalificable injusticia llevar
integridad,
es
hay
no
matrimonio'
las
desinters,
pudor hecho
posteridad;
bendecidas
corona
es
un
ex
confianza
al matrimonio,
extenuada; cuando
sortes
tros
de
que
matrimonio
son
perversi
espritu de fe;
los
el
pues
unin.
Jvenes,'que aspiris
vida
en
aseguran
su
el
es:
pureza,
grandes Bienes de
al
de
infor
profanaciones,,
respeto,
sabidura,
lidad, sinceridad,
lidades,
ste
cumpliendo
pero
condiciones
bien:
las
ley
otra
Para los males del matrimonio,
poner.
Dios,
la
Reempla
por
de remediar
lamentables consecuencias acabo de
cuyas
ms
lejos
alentando la imbecilidad
divorcio,
dad
rotura,
se
merecidos,
inclinarse.
indisolubilidad,
de
debe
puede ni
elec
humanas,
recordad,
que
esa
sufren imposicin nin

muy
olvidis,
que
reflexionadas
la buena
pariente de la fidelidad.
recepcin del Sacramento,
fe,
es
Prepa
con
el
re-
374
ligioso respeto
firme
la
y en
verdadero
el
conviccin,
desposan
se
eargados
y
bienes
con
peso
cuyo
de
Y
matrimonio.
posesin de los
que
las cosas sagradas
que
que
que
de
por
la
amor
paz
mejor
dos,
anida,
que
beres
los discursos,
sus
Gracias,
Sacramentum hoc
Este
hasta
dido
secar
nantial,
vez
de
su
Dios,
los
unin,
su
los
sus
para
an
que
solo
ha
los
de
Sacramento:
grande,
siem
Estos,
de
Gracia,
ella,
que
S,
han po
no
pues
los
este ma
Ah!
une.
rigores,
abrir la
todava
gran
romperlo,
criminalmente
reina
trata
profanadores.
la
mismo
de
los
est.
siempre
sus
en que
y
al mundo,
austeros
sus
un
de
sacrilega locura!
de
que
el
perdn
sellada fuente,
cerrado;
ltimos
En
agotar
arrepintanse
sido desdichada
de
que
Gracia
la
aos
de
por
una
culpa
contrayentes, quienes no quisieron tomar
yugo
orno
es
manantial
el lazo
puede
han
santificar
de
el
quejarse
con
es
para
efusin
esfuerzos
vanos
de
es
la
hogar
los libros y
magnum
Sacramento
santo,
pre
deteniendo
cristianamente
un
vosotros probaris
el matrimonio,
que
es
en
ios
Dios bendecida,,
resplandece la religin,
del Seor;
de la divina Gra-
mitiga la uncin
cia; huspedes afortunados de

el
solo,
modo,
promete
santamente;
cadena,
una
merecen;
ese
Dios
con
deban
espritu
al
cristiano,
cumplimiento
sagrados deberes.
de
ni
sus
disponerse
grandes
EPLOGO
La
de
la
el
es
unin
religin
estar
cias
ntima
naturaleza
hecho
debe
de ella
debe
partes,
naturaleza
Verbo
el
divina
hecho
Cristianismo.
del
descansar
enteramente
que
la
de
humana,
radical
sobre
la
unin,
esta
carne,
Toda
penetrada de las consecuen
emanan:
cada
en
descubrirse
un
una
de
sus
luminossimo
re
flejo de la Encarnacin.
El
Verbo eterno,
orden
nuevo
cin;
es
Verdad,
residir
este
se
que,
Los
vino al
cosas,
en
la
en
los
una
mediacin
crear
entre
Iglesia,
visible
los
en
un
Encarna
su
de la
vino
hombres;
cuya
palabra
Doctrina, de igual manera que su

Sacramentos.
Sacramentos
divinos
en
segn expresin de Bossuet,
fund
su
mundo
fundado
personalmente
fin
Gracia
se
decir,
encarn
nos
de
de
la
particulariza
son,
pues,
Encarnacin:
en
cada
uno
como
por
los
su
rga
medio,
de nosotros,
la
376
encarnacin
as
dose
todos
Mediador,
cual:
alma
solo
ellos,
de
dogmas: el
la
el
por
la fe
es
como
pueden
Redencin,
juicio.
He
temor,
dar
en
el
pues?
los
la
La
clave,
Sacramentos:
Eucarista,
Santo!...
mana
veris
en
Y,
Qu
la
slo entonces,
sonidos
le
por
el
miserable,
enteramente
que
yaca diseminada
cuales
no
se
se
trueca
esa
en
en
Gracia,
Espritu
alma
La
restos,
ya
las
falta,
hu
hu
humanidad
desmontada
comprenda nada
grandeza,
en
an
Entonces
divinos...
ella el mundo,
dante,
Penitencia,
del
suave
en
dispuesto,
obstante,
decir: la
es
el
celes
infierno,
Bautismo,
Uncin
son
amor,
oiris milagros de armona!...
manidad,
tiva
el
no
algo.
arco;
el
Entonces,
producir
y
el
la
que
el
es
sabio
un
Encarnacin,
instrumento
Falta
mudo.
permanece
al diapasn
la
en
perfectamente templado.
alguno;
este efecto,
la esperanza,
Cielo,
el
sonido
palancas,
pre
Estas cuerdas,
Para
ascendidos
ah
instrumento
un
los diversos
ajustaras
la cada,
en
el
en
ellos en El.
caballetes
arrepentimiento,
divino
su
mstico,
evanglica.
apoyarlas
convirtin
con
Cuerpo
preciso darles tensin.
mecanismo
te,
juntos
cuerdas son
cuyas
de la moral
menester
los
un
en
Jesucristo;
fieles,
s mismas no
por
en
los
humana,
msica,
ceptos
es
en
El vive
El
de
divina
de
su
clicas
discor
en
los
primi
manos
de
de
sos
Jesucristo,
que
bula
de
se
poder
los bosques.
en
que
fbula,
la
tenan el
mover
troc
Aqul,
377
aquella famosa Lira de Orfeo
habl
nos
acentos,
fieras
en
realidad,
es:
el
cuyos
de
He
en
Camino,
la
M.
D.
como
G.
la f
manos
Verdad
Vida.
A.
milagro
domesticar las
ah
las divinas
la
NDICE
Portada
Censura
III
Licencia
Dos
palabras
VII
lector
al
IX
Preludio
Captulo
I La Llaga del Costado
II
III
IV
Qu son los
VI
Sacramentos?
20
Divina Gracia
39
Bautismo
57
Bautizado
78
La
El,
Los
14
Siete Fuentes
Las
El
11
....
La
85
Padrinos
87
Confirmacin
101
El Confirmado
VII
La
El
110
Penitencia
116
Arrepentimiento
La
Confesin.
Su necesidad
La
Confesin.
Sus efectos
radores.
La
Satisfaccin
'
128
repa
133
141
153
Captulo VIII La Eucarista

El
Misterio Eucarstico.
Milagros Eucarsticos
El
159
....
La Comunin
IX
193
en
la
Iglesia.
La
XI
Sacerdotal
262
Consagracin Sacerdotal.
.
El
Generador del Sacerdocio
El
Matrimonio
La
El
Vnculo
Conyugal
269
287
....
profanaciones del Matrimonio
Eplogo
302
315
Santidad del Matrimonio
Las
213
239
Dignidad del Sacerdote.
La Extrema-Uncin
X El Orden
171
180
Sacrificio
La Comunin
318
331
351
375
ERRATAS
Pginat
11
15
14
15
16
35
18
18
31
20
43
25
almas
lamas
15
15
Lase
Dice
Lnea
los
os
judaismo
judazmo
linfas
iinfas
oracin
con
con
su
palabra, oracin
solo
solos
una
uua
admitiendo
49
52
18
55
14
68
19
com
comn
91
13
Bantismo
Bautismo
93
11
consume
consuma
admitiend
na
uralmente
ausenciad
naturalmente
ausencia
el
del
99
20
126
20
de
229
22
respirndolo
espirndolo
243
247
11
Sacramentos
juramentos
267
30
represntanos
representndonos
283
34
las
los
295
28
oue
que
301
al
el
humana
hnmana
un
su
312
16
324
31
329
32
334
31
Exodo
xodo
339
31
impide
impida
decir
todo
decir
lo
ilde
persuadindo
lo
tilde
e
persuadindole
mayor
honra de Dios, acabse de
imprimir este libro el da 30 de

Marzo
en
la
de
1905
en
Sevilla,
imprenta de El
Correo de Andalu
ca,
calle Ri
ver o
nme
ro

Arco Iris de Consuelos-Exposicion de Los Sacramentos

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ARCO IRIS DE CONSUELOS

Conferencias del /{Wo. f. J.

traducidos del francs al castellano

Mara-B.a Tixe de Ysern

ARCO fRIS DE CONSUELOS

EXPOSICIN DE LOS SACRAMENTOS

de Ntra. Santa Madre la Iglesia

J)1. J:. J.Yf_onsa-

br) y de los principales Catecismos Catlicos/

Mara B. a Tixe de Ysern

nidamente el manuscrito rotulado Arco Iris

piadosa seora llena de

el pueblo cristiano; dar

tanto ms necesaria cuanto

hasta desde el pulpito,

Juzgar al P. Monsabr fuera temeridad;

permiso que se solicita

lodos los fieles,

esta obra sea leda

ftuTiio. St. (Stc-oGiopo <?c Scvit-fa.

seor, ha tenido bien

segn la censura, no con

guarde V. muchos aos.

3)/' 0cma cB/' eTiacc

senta desfallecer corazn

Gracia, hicieron tanto bien

facilidad de los consuelos

aad mis mal pergeadas

algunos trozos pequeos de

el libro que hilvan.

de lindas y fragantes flores

jytara 3.a 3i2ce de 3sera

cunto afn me lo pediras!

perdn de todos tus pecados,

pedir .Agua para nunca tener sed,

saltara hasta la vida eterna.

dar el sculo de paz la

Madre la Inmaculada Virgen;

S, Joan, cap, XIX, 34.

verdadero Dios de Dios ver

pecados del mundo,

descompuso su nivea luz inmaculada

brotaron del Cos

consustancial al Padre, dej

aquel foco mstico de Amor eterno,

madre amantsima de todos

viven por la muerte de Cristo.

Dios, Luz de Luz,

el agua viva de la divi

toda la tierra las

el hermoso Arco Iris formado

haya lgrimas de arrepentimiento que le sirvan

comunicar siempre las

el canal de los Sacramentos.

rrompidos, esclavos del mal, hijos de malicia

origen, y por la cual todos

Gloria al Espritu Santo!

abriera las clicas mansiones

que nos comu

Iglesia estos lmpidos surtidores

siete, y todos han