Anais Enilli 2015 Vol. 1

Revista de Estudos Literrios, Lingsticos, Culturais e da Contemporaneidade
Associada ao programa de ps-graduao PROFLETRAS

da UPE-Garanhuns
N. 15 - ESPECIAL - 2015 - ISSN: 2236-1499.
UPE/Garanhuns - PE Brasil
D.O.I: 10.13115/2236-1499
ANAIS DO
VOLUME I
AUTORES DE A a E
11 a 14 de maio de 2015
Universidade de Pernambuco UPE
Campus Garanhuns
Ficha catalogrfica
REVISTA DILOGOS, n. Especial 15 - III Encontro Nacional e II Encontro Internacional de
Literatura e Lingstica da Universidade de Pernambuco (UPE), 3 vols, campus Garanhuns.
(2015, Garanhuns, PE). Vol. I
Anais (recurso eletrnico) / III Encontro Nacional e II Internacional de Literatura e
Lingstica da Universidade de Pernambuco (UPE), 11 a 14 de Maio de 2015 Garanhuns,
PE, UPE.
Disponvel em: www.revistadialogos.com.br/anais
1. Letras eventos 2. Lingstica 3. Literatura 4. Teoria Literria
ISSN: 2236-1499
CDU 869.0(81)
CDD B869
UNIVERSIDADE DE PERNAMBUCO - UPE

Campus Garanhuns
REITOR
Prof. Dr. Pedro Henrique de Barros Falco
VICE-REITORA
Prof. Dr. Maria do Socorro de Mendona Cavalcante
DIRETOR
Prof. Dr. Cloves Gomes da Silva Junior
VICE-DIRETORA
Prof. Ms. Rosngela Falco
COORDENADORA DO CURSO DE LETRAS
Prof. Dr. Jaciara Josefa Gomes
VICE-COORDENADORA DO CURSO DE LETRAS
Prof. Ms. Dirce Jaeger
COMIT DE ORGANIZAO
COORDENADORA
Prof. Dr. Silvania Nbia Chagas (UPE)
COMISSO ORGANIZADORA
Prof. Esp. Anderson de Souza Fraso (UFS)
Prof. Dr. Benedito Gomes Bezerra (UPE)
Prof. Ms. Dirce Jaeger (UPE)
Prof. Dr. Elcy Luiz da Cruz (UPE)
Prof. Esp. Erick Camilo da Silva Gouveia (UFS)
Prof. Dr. Jaciara Josefa Gomes (UPE)
Prof. Dr. Jairo Nogueira Luna (UPE)
Prof. Esp. Jos Aldo Ribeiro da Silva (UEPB)
Prof. Dr. Maria das Graas Ferreira (UPE)
COMISSO CIENTFICA
Prof. Dr. Ana Mafalda Leite (Universidade de Lisboa)
Prof. Dr. Carlos Reis (Universidade de Coimbra)
Prof. Dr. Jeane de Cssia Nascimento Santos (UFS)
Prof. Dr. Jlio Arajo (UFC)
Prof. Dr. Luiz Costa Lima (UERJ)
Prof. Dr. Rosngela Sarteschi (USP)
COMISSO EDITORIAL
Prof. Dr. Benedito Gomes Bezerra (UPE)

Prof. Dr. Jairo Nogueira Luna (UPE)
APOIO
Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel superior CAPES
Fundao de Amparo Cincia e atecnologia do Estado de Pernambuco FACEPE
SUMRIO
VOLUME I
PRTICAS DE LETRAMENTO: A LEITURA DELEITE COMO PROCEDIMENTO
ESTRATGICO NA FORMAO DE LEITORES.........................................................
23
Abda Alves Vieira de Souza (UFAL)
Maria Auxiliadora da Silva Cavalcante (UFAL)
GNEROS DIGITAIS E ENSINO DE LITERATURA: UMA EXPERINCIA DE
LETRAMENTO LITERRIO............................................................................................ 30
Adriana Nunes de Souza (IFAL/UFAL)
ESTUDO DELEUZIANO DE LITERATURA CONTEMPORNEA: LITERATURA
MENOR E AGENCIAMENTO EM ANTNIO LOBO ANTUNES E
FERRZ..............................................................................................................................
Adriano Carlos Moura (IFF)
40
O FILME DENTRO DO FILME. TEATRO, TV E CINEMA: UM ESTUDO SOBRE A

METALINGUAGEM EM LISBELA E O PRISIONEIRO, DE OSMAN LINS............ 50
Adriano Siqueira Ramalho Portela (UFPE)
MUXE MARAVILHA E MULHER DEPOIS: DA GRAPHIC NOVEL POESIA,
IDENTIDADE DE GNERO EM ANGLICA FREITAS...............................................
gatha Costa Salcedo (UFAL)
59
DECORAR OU APRENDER NO PROCESSO ENSINO-APRENDIZAGEM................. 67

Alade Marie Correia Barros (IFAL)
Ndia Mara da Silveira (IFAL)
OS GNEROS DIGITAIS NO ENSINO DE LNGUA DE MATERNA..........................
Albanyra dos Santos Souza (UFRN/CERES/DCSH)
74
ORALIDADE E ARGUMENTAO EM FOCO: UMA EXPERINCIA DIDTICA

COM O GNERO TEXTUAL JRI SIMULADO............................................................ 86
Alberto Felix da Hora (UPE)
POEMAS TIRADOS DE NOTCIAS, MAPAS, TABELAS... E OUTROS GNEROS
JORNALSTICOS: PROCEDIMENTOS LDICOS EM AULAS DE LITERATURA... 98
Alberto Roiphe (UFS)
INTERPRETANDO EM CONTEXTOS: UMA ANLISE DA PRESSUPOSIO
DISCURSIVA NO GNERO FRASES.......................................................................... 108
Aleise Guimares Carvalho (S.E.E.-PB)
Alessandra Magda de Miranda (S. E.E.- PB)

A ESCRITA DEMOCRTICA E RUMOREJANTE DE UMA NOVELA
NACIONAL, EM A BICICLETA QUE TINHA BIGODES: ESTRIAS SEM LUZ
ELTRICA.......................................................................................................................... 119
Alice Botelho Peixoto (PUC Minas. CAPES)
A PRODUO DE TEXTOS EM SALA DE AULA: UM PROCESSO DE
RETEXTUALIZAO......................................................................................................
Aline Peixoto Bezerra (UERN)
131
A PALATALIZAO DAS OCLUSIVAS ALVEOLARES E A VARIVEL IDADE

EM MACEI AL.............................................................................................................
Almir Almeida de Oliveira (UFAL)
143
UTILIZANDO A MULTIMODALIDADE EM COMUNIDADE REMANESCENTE

QUILOMBOLA: NOVOS DESAFIOS?............................................................................
Aluizio Lendl-Bezerra (URCA/UERN)
Marcos Nonato de Oliveira (UERN/CAMEAM)
ESPELHAMENTOS IMPERFEITOS: OS REFLEXOS ENTRE OS
PERSONAGENS................................................................................................................
Amador Ribeiro Neto (UFPB)
Rafael Torres Correia Lima (UFPB)
155
164
CARPENTIER E A MSICA: ENTRE SONATAS, ROMANCES E ENSAIOS............. 176

Amanda Brando Arajo Moreno (UFPE)
PRTICAS DE LETRAMENTO NOS ANOS INICIAIS: A FORMAO DE
LEITORES ATRAVS DO MOMENTO DA LEITURA DELEITE................................
Amara Rodrigues de Lima (SEEL Recife)
184
METADE ROUBADA AO MAR, METADE IMAGINAO:A CIDADE DO

RECIFE POR CARLOS PENA FILHO.............................................................................. 189
Amarino Oliveira de Queiroz (UFRN)
DIALOGISMO INTERDISCURSIVO E INTERLOCUTIVO: COMENTRIOS
ONLINE NO FACEBOOK..................................................................................................
Ana Carolina A. de Barros (UFPE)
O CONCEITO DE GNEROS TEXTUAIS NO ENSINO MDIO: O QUE DIZEM OS
LIVROS DIDTICOS DE LNGUA PORTUGUESA?....................................................
Ana Ctia Silva de Lemos
Maria Margarete Fernandes de Sousa
199
211
O PAPEL DA TEORIA BAKHTINIANA NO CONCEITO DE LNGUA NA

CONTEMPORANEIDADE................................................................................................ 222
Ana Cludia Soares de Paiva (UNICAP)
QUESTES DE MULTIMODALIDADE EM CONTEXTO ESCOLAR: DESAFIOS
DO TRABALHO COM A IMAGEM................................................................................. 230
Ana Cludia Soares Pinto (UFPB)
A PESQUISA EM METACOGNIO PARA UM ESTUDO DO GNERO
CRNICA NO ENSINO FUNDAMENTAL.....................................................................

Ana Lcia Farias da Silva (UFRRJ)
239
LNGUA DISCURSIVA [E FORMAS DE VIDA] NOS MANUSCRITOS DE

SAUSSURE......................................................................................................................... 250
Ana Paula El-Jaick (UFJF)
DA LIBERDADE MASCULINA: REFLEXES SOBRE KAREN BLIXEN E ELENA
FERRANTE........................................................................................................................
Ana Paula Raposo (UFMG)
256
O USO DOS PROCESSOS EM TEXTOS LITERRIOS SOB A TICA DA

LINGUSTICA SISTMICO-FUNCIONAL: UMA ANLISE DA VOZ DO
NARRADOR E DAS PERSONAGENS EM CONTOS MODERNISTAS.......................
Anderson de Santana Lins (CELLUPE -UPE)
Maria do Rosrio B. da S. Albuquerque (CELLUPE -UPE)
266
GUERREIRO DO POVO BRASILEIRO? CONTRADIES,

DES/CONTRA/IDENTIFICAO, RESISTNCIA E MEMRIA NO DISCURSO
SOBRE EDUARDO CAMPOS..........................................................................................
Andr Cavalcante (UFPE)
277
POESIA E MITO EM LUCILA NOGUEIRA.................................................................... 287

Andr Cervinskis (UFPE)
O ENUNCIADO COMO ZONA DE DILOGO ENTRE VOZES E VALORES: UMA
ANLISE DA CONSTITUIO JORNALSTICAS DA IMAGEM DE EDUARDO
CAMPOS NO PERODO PR E PS MORTE................................................................
Andre Cordeiro dos Santos (UFPE)
294
O LIVRO DE LITERATURA INFANTIL NA SALA DE AULA: UM OLHAR PARA

A ESCOLHA FEITA PELO PROFESSOR DA EDUCAO INFANTIL E DO 1
ANO DO ENSINO FUNDAMENTAL............................................................................... 305
Andressa Silvestre Teixeira (UFRPE/UAG)
Leila Nascimento da Silva (UFRPE/UAG)
PEDRAS SOBRE RIOS: O LUGAR DO CORPO EM RAKUSHISHA DE ADRIANA
LISBOA............................................................................................................................... 317
Anne Louise Dias (PsLit/TEL/UnB)
A VOZ QUE AGORA FAL(H)A, OU A MEMRIA DE PORTUGAL NO CORPO
DO LIVRO E DO VELHO: UM ESTUDO SOBRE A MQUINA DE FAZER
ESPANHIS, DE VALTER HUGO ME.........................................................................
Annie Tarsis Morais Figueiredo (UEPB/PPGLI)
327
O ESPELHO BAO E ESCURECIDO: REFLEXES SOBRE A OBRA A HORA

DA ESTRELA....................................................................................................................... 336
Antonia Gerlania Viana Medeiros (UERN)
Roni Rodrigues da Silva (UERN)
O ENSINO DE PRODUO DE TEXTO LUZ DA CONCEPO DE ESCRITA
INTERACIONAL...............................................................................................................
345
Antonia Maria de Freitas Oliveira (UFRN)

INCONSCIENTE E SIMBLICO EM PERTO DO CORAO SELVAGEM.................. 355
Antonielle Menezes Souza (UFS)
Marcio Carvalho da Silva (UFS)
O USO DOS SINAIS DE PONTUAO COMO MARCAS DISCURSIVAS................
Antonio Cesar da Silva (UFAL/UNEAL)
Cleide Calheiros da Silva (UFAL/IFAL)
363
O HUMOR INTRANQUILO DE ANDR SANTANNA................................................

Ari Denisson da Silva (UFAL/IFAL)
375
A CASA DOS BUDAS DITOSOS: OS LIMITES DA IRREVERNCIA...........................

Arturo Gouveia (UFPB)
383
A REPRESENTAO DO FEMININO AUTORAL NAS OBRAS DE VIRGINIA

WOOLF: O ENSAIO COMO FORMA LITERRIA E ESTRATGIA DE
EMPODERAMENTO DA AUTORIA FEMININA........................................................... 392
Asenati Arajo de Melo (UNEB)
Juliana C. Salvadori (UNEB)
USOS DA LNGUA(GEM) NA INTERNET: O QUE ESTUDANTES DE
GRADUAO PENSAM SOBRE AS PRTICAS DE LEITURA E ESCRITA NA
COMUNICAO VIA DISPOSITIVOS MVEIS?......................................................... 401
Benedito Gomes Bezerra (UPE/UNICAP)
Amanda Cavalcante de Oliveira Ledo (UFPE)
O MEDO E A FRIA MOVIMENTOS DE UMA POTICA DA PARTICIPAO. 413
Bianca Campello Rodrigues Costa (UFPE)
Bruno Eduardo da Rocha Brito (UFPE)
ENSINO DE ANLISE LINGUSTICA: REFLEXES DE BASE
SOCIOINTERACIONISTA................................................................................................ 423
Bruna Bandeira (UFPE)
AS VOZES DISCURSIVAS NO DEPOIMENTO DE PEDRO BARUSCO NA CPI DA
PETROBRAS......................................................................................................................
Brwnno Gabryel de Arajo Silva (UFPE)
Rosilene Felix Mamedes (UFPB)
435
A PERSONAGEM LIA DE MELO, DO ROMANCE AS MENINAS, DE LYGIA

FAGUNDES TELLES, COMO RESISTNCIA FEMININA DITADURA MILITAR 446
Caio Victor Lima Cavalcanti Leite (UPE)
Cristina de Barros e Silva Botelho (UPE)
A INTEGRAO IBERO-AMERICANA: O DISCURSO A FAVOR DE UMA
IDENTIFICAO..............................................................................................................
Camila da Silva Lucena (PPGL/UFPE)
AS MISSIVAS DA IMPRENSA NORTISTA: RETRATOS LITERRIOS DA SECA..
Camila M. Burgardt (UFPB)
O REGRESSO AO PASSADO E AS RAZES MTICAS NA OBRA O STIMO
455
465
JURAMENTO......................................................................................................................
Camilla Rodrigues Protetor (UPE)
Amara Cristina de Silva e Barros Botelho (UPE)
NARRATIVAS HOMOERTICAS NOS COMPNDIOS DE HISTRIA
LITERRIA BRASILEIRA...............................................................................................
Carlos Eduardo Albuquerque Fernandes (UFRPE/UFPB)
A METACOGNIO NA LEITURA E AS INFERNCIAS SOCIOCULTURAIS:
UMA EXPERINCIA COM ACADMICOS DO CURSO DE TURISMO DA
UNEB..................................................................................................................................
Csar Costa Vitorino (UNEB/FVC)
SOBRE O SAGRADO E O PROFANO EM BALADA DE SANTA MARIA
EGIPCACA, DE MANUEL BANDEIRA.........................................................................
Ccero merson do Nascimento Cardoso (UFPB)
477
487
498
509
DE GNESIS A SHAKESPEARE: MISTICISMO E SIGNIFICAO DO NMERO

SETE.................................................................................................................................... 519
Clara Mayara de Almeida Vasconcelos (UFPB)
Eveline Alvarez dos Santos (UEPB)
ENSINO, ESCRITA E AUTORIA: A CONSTITUIO DO SUJEITO-AUTOR NO
CONTEXTO ESCOLAR....................................................................................................
Cleide Calheiros da Silva (UFAL/IFAL)
Antonio Cesar da Silva (UFAL/UNEAL)
FERDINAND DE SAUSSURE E EUGNIO COSERIU: PROPOSIES SOBRE O
TEXTO................................................................................................................................
Clemilton Lopes Pinheiro (UFRN)
DISCURSO E IDENTIDADE: ASPECTOS DA CONSTRUO POTICA EM
PATATIVA DO ASSAR..................................................................................................
Dalva Patricia de Alencar (URCA)
Romo Alisson de Almeida Morais (URCA)
528
540
551
FORMA E SUBSTNCIA: REFLEXES SOBRE LNGUA, ORALIDADE E

ESCRITA A PARTIR DE SAUSSURE E DE HJELMSLEV............................................ 560
Dayanne Teixeira Lima (UFAL)
A EXPERINCIA DO ENFRENTAMENTO NO ESPAO DA INTIMIDADE: UMA
LEITURA DO ROMANCE A PAIXO SEGUNDO G.H..................................................
Daysa Rgo de Lima (PPGL/UERN)
DISCURSO CRONSTICO; IDEOLOGIA E MARGINALIZAO TNICORACIAL. REPRESENTAES DISCURSIVAS EM ACD VAN DIJK E
ALTHUSSER......................................................................................................................
Dayvison Bandeira de Moura (UA-PY)
Cacilda Rodolfo de Andrade ( UA-PY)
Edair Gonalves (IFECT-SP)
OS SERTES DE EUCLIDES DA CUNHA: RETRATO SCIOANTROPLOGICO
DO SERTANEJO NORDESTINO E DA GNESE DE ANTNIO CONSELHEIRO
571
578
COMO LDER MESSINICO........................................................................................... 593

Deividy Ferreira dos Santos (UPE)
PROCESSO DE RETEXTUALIZAO EM SALA DE AULA: UM CAMINHO DE
APROPRIAO NA ESCRITURA DE GNEROS TEXTUAIS..................................... 605
Dennys Dikson (UFRPE/UFAL)
Wanessa Gomes Teixeira Maciel (UPE)
ANLISE DE GNEROS DA ESFERA JORNALSTICA NO CURRCULO DE
PORTUGUS PARA O ENSINO FUNDAMENTAL DO ESTADO DE
PERNAMBUCO.................................................................................................................
Diana Pereira Costa Alves (UPE)
Ecia Mnica Leite de Lima Freitas (UPE)
616
ENSINO DE LITERATURA EM WEBQUEST: O IMAGINRIO E O CRIATIVO

EM ALICE NO PAS DAS MARAVILHAS.......................................................................... 628
Diego Paulo da Silva (IFAL)
ENTRE AS ESTRADAS QUE (NO) SE ABREM: TERRA SONMBULA,
LITERATURA E CINEMA................................................................................................ 639
Diogo dos Santos Souza (UFAL)
Victor Mata Verosa(UFAL)
FORMAES DISCURSIVAS E IDENTIDADE DO SUJEITO PROFESSOR EM
QUE RAIO DE PROFESSORA SOU EU?, DE FANNY ABRAMOVICH..................
Djamara Virgnia Ferreira da Rocha Silva (UFCG)
Alosio de Medeiros Dantas (UFCG)
DE SELFIE A MINICONTO MULTIMODAL: ENSINO DE GNERO DIGITAL EM
SALA DE AULA................................................................................................................
Dorinaldo dos Santos Nascimento (UFS)
Vanusia Maria dos Santos Oliveira (UFS)
648
659
LACUNAS E DISTORES DO LIVRO DIDTICO OFICINA DE

ESCRITORES...................................................................................................................
Edilaine P. de Sousa (UPE)
Magna Kelly Sales (UPE)
670
VARIAO LINGUSTICA EM PERNAMBUCO: OCORRNCIAS LEXICAIS

PARA CIGARRO DE PALHA E TOCO DE CIGARRO.....................................................
Edmilson Jos de S (CESA)
684
O RISO IRNICO NA POESIA DE ANGLICA FREITAS............................................ 695

Eduarda Rocha Gis da Silva (UFAL)
HISTRIAS DE RESISTNCIA: MEMRIA E IDENTIDADE NA LITERATURA
INFANTO-JUVENIL DE GRAA GRANA E INALDETE PINHEIRO......................
Eidson Miguel da Silva Marcos (UFRN)
O MICROCONTO: UM PRODUTO DA ROMANCIZAO.........................................
Elias Coelho da Silva (UFPB)
704
713
A DESAGREGAO HUMANA EM MA AGRESTE, DE RAIMUNDO

CARRERO..........................................................................................................................
Eliene Medeiros da Costa (UEPB)
725
A CONSTRUO DA PERSONAGEM FEMININA EM LAOS DE FAMLIA, DE

CLARICE LISPECTOR...................................................................................................... 736
Elizabete Sampaio Vieira da Silva (PPGEL/UNEMAT)
Elisabeth Battista (UNEMAT)
ENTRE LENDAS E GUARANS: O IMAGINRIO SIMBLICO
BRASILEIRO...................................................................................................................... 746
Eliziane Navarro (PPGEL/UNEMAT)
Olga Maria Castrillon-Mendes (PPGEL/UNEMAT)
MAINHA, VOU NO SHOPPING: UM ESTUDO DA VARIAO DA LNGUA
NUMA PERSPECTIVA LINGUSTICA E GRAMATICAL............................................
Eloir Geneci Castro da Silva (UNICAP)
Carla Moreira de Paula (UNICAP)
756
A TCNICA MODERNA NA VISO DE HEIDEGGER: NOVAS PERSPECTIVAS

DE INVESTIGAO CIENTFICA NO CAMPO DA
LINGUAGEM..................................................................................................................... 764
Emmanuella Farias de Almeida Barros (UFPE)
AS GRAMTICAS E DICIONRIOS RENASCENTISTAS E O SABER
LINGUSTICO OCIDENTAL............................................................................................ 776
Enzia de Cssia de Jesus (UFAL)
AS DANAS DA LINGUAGEM, OS CAMINHOS DE UMA LEITURA POTICA....
rica Thereza Farias Abreu (UFPE)
781
CIUMENTO DE CARTEIRINHA, DE MOACYR SCLIAR UM JOGO FICTCIO E

INTERTEXTUAL............................................................................................................... 790
Everaldo Bezerra de Albuquerque (UFAL/PPGLL)
A LEITURA DE TEXTOS LITERRIOS: UMA ABORDAGEM PEIRCEANA...........
Expedito Ferraz Jnior (UFPB)
798
VOLUME II
O NEOLOGISMO EM CANES DE GILBERTO GIL.................................................
Fabiana Vieira Barbosa (UFRPE/UAST)
Adeilson Pinheiro Sedrins (UFRPE/UAST)
OS SENTIDOS DO DISCURSO DO ENSINO PROFISSIONAL COMO ACESSO AO
EMPREGO NO BRASIL....................................................................................................
Fabiano Duarte Machado (PPGLL-UFAL)
O SAGRADO NA POESIA FEMININA DE ADLIA PRADO E DIVA CUNHA.........
Felipe Assis Araujo (UFRN/CERES)
SOBRE CIMENTO E SANGUE: APROXIMAES E DISTANCIAMENTOS
ENTRE O NOVO BRUTALISMO E A LITERATURA BRUTALISTA.........................
804
816
828
840
Felipe Benicio de Lima (PPGLL/UFAL)

TRADUO MULTIMODAL: ASPECTOS ESTRUTURAIS DE ASSASSINS
CREED................................................................................................................................
Felipe Cezar Menezes (UNEB)
Juliana Cristina Salvadori (UNEB)
Adolfo Paiva de Andrade (UNEB)
CONSIDERAES SOBRE O HIPER-REALISMO DE ANDR SANTANNA..........
Felipe de Castro Cruz (UFPB)
Jssica Rodrigues Frrer (UFPB)
852
863
TENDNCIAS DA LITERATURA BRASILEIRA CONTEMPORNEA...................... 871

Felipe Vigneron Azevedo (IFF)
LITERATURA E NATUREZA EM MANOEL DE BARROS.......................................... 883
Fernanda Bezerra de Arago Correia (UFS)
XANDRIL SOB UM VIS SEMITICO.................................................................... 894
Flvio Passos Santana (UFS)
A PRESENA DOS GNEROS TEXTUAIS NAS QUESTES DE MATEMTICA
NO ANTIGO ENEM........................................................................................................... 906
Francielle Santos Arajo (UFS)
Fabola dos Santos Lima (UFS)
RECLUSO E LIBERDADE NA TRAJETRIA FICCIONAL DE MAYOMBE............
Francigelda Ribeiro (UFMG)
Lila La Cardoso Chaves Costa (UFPI)
916
ANNCIOS PUBLICITRIOS: UMA ABORDAGEM INTERTEXTUAL E

MULTIMODAL DO GNERO.......................................................................................... 924
Francilene Leite Cavalcante (UNICAP/IFAL)
Roberta Caiado (UNICAP)
O LETRAMENTO ACADMICO E O TRABALHO DOCENTE: OS CONFLITOS
VIVENCIADOS NA ELABORAO DE UM MATERIAL DIDTICO IMPRESSO
DA EAD..............................................................................................................................
Francineide Ferreira de Morais (UFPB\PROLING\GELIT)
RODAS DE CONVERSA COMO EVENTO DE LETRAMENTO PARA A
PRODUO E REFACO TEXTUAL NA EJA...........................................................
Francisca Aldenora Moreno Fernandes (UFRN)
Ana Maria de Oliveira Paz (PPgEL/UFRN)
O GNERO ENTREVISTA: UMA PROPOSTA DE RETEXTUALIZAO DA
FALA PARA A ESCRITA.................................................................................................
Francisca Fabiana da Silva (UFRN)
936
948
960
ALFABETIZAO E LETRAMENTO: ALGUMAS REFLEXES............................... 971

Francisco Canind de Assuno (SABERES)
DO CORDO WEB: O CORDEL-NOTCIA NA INTERNET..................................... 981
Francisco Leandro de Assis Neto (UEPB)

AS TRANSPARNCIAS DO TERROR............................................................................
Gabriel D. M. Moura Freitas (GELISC/CNPq/UFPB)
993
A UTILIZAO DO CONTO E SUAS IMPLICAES NAS PRTICAS DE

ESCRITA E REESCRITA DE TEXTOS EM SALA DE AULA....................................... 1.002
Gabriela Ulisses Fernandes (UNEAL)
A PERFOMANCE NA LITERATURA CONTEMPORNEA DE MARCELINO
FREIRE...............................................................................................................................
Grsica Cssia Ferreira Leite (UFPE)
1.011
ETHOS DO COTIDIANO FEMININO DE TEXTOS LITERRIOS DAS AUTORAS

CONTEMPORNEAS BRASILEIRAS IVANA ARRUDA LEITE E MARTHA
MEDEIROS......................................................................................................................... 1.024
Giovanna de Arajo Leite (BARO EAD - Ribeiro Preto/SP)
VOC VIU TU, SENHOR? COMPETIO DE TRATAMENTO EM CARTAS DO
SERID E CONTRIBUIES PARA O ENSINO...........................................................
Gisonaldo Arcanjo de Sousa (UFRN)
1.037
ALGUMAS CONTRIBUIES DA ANLISE DIALGICA DO DISCURSO

LEITURA DE POEMAS LRICOS.................................................................................... 1.048
Helio Castelo Branco Ramos (IFPE)
INTENCIONALIDADE LINGUSTICA NAS CAMPANHAS PUBLICITRIAS EM
OUT-DOORS NAS CIDADES DE OLINDA E RECIFE..................................................
Heloisa Pedrosa de Arajo (UFPE)
1.061
RESUMO DE LEITURA: UMA ANLISE DO DOMNIO DO DISCURSO

TERICO LUZ DO ISD................................................................................................. 1.070
Hermano Aroldo Gois Oliveira (UFCG/PS-LE)
A VOZ DO SILNCIO INDGENA: O EXERCCIO DO PODER IDEOLGICO
SOBRE A REPRESENTAO DE ATORES SOCIAIS..................................................
Ilka da Graa Baa de Arajo (UEG)
Glucia Cndido Vieira (UFG/UEG)
GNERO E RELAES INTERTNICAS NA CONSTRUO FAMILIAR
AFRICANA EM O ALEGRE CANTO DA PERDIZ, DE PAULINA CHIZIANE.............
Ilka Souza dos Santos (UPE)
Amara Cristina de Barros e Silva Botelho (UPE)
A ABORDAGEM SEMITICA COMO MTODO PARA ENSINO DE ANLISE
DO TEXTO LITERRIO...................................................................................................
Ingrid Cruz do Nascimento (UFPB)
Dalva Sales Carvalho Cunha (UFPB)
1.083
1.096
1.109
O CURRCULO DE LNGUA PORTUGUESA COMO UM GNERO INSERIDO NO

CONTINER DAS PRTICAS DISCURSIVAS.............................................................. 1.113
Isabela Bastos de Carvalho (IFF/CEFET-RJ)
PLANO PLURIANUAL DE ALFABETIZAO NO SISTEMA PRISIONAL NO
ESTADO DE SERGIPE: APLICAO NO PROCESSO DE FORMAO INICIAL

DE ALFABETIZADORES E COORDENADORES DE TURMAS.................................
Isis Mota Rodrigues Dantas (SEED Secretaria de Estado da Educao)
A VIDA NTIMA DA MORTE SUBVERTIDA NA POTICA CONTEMPORNEA
DE HILDA HILST..............................................................................................................
Ivon Rablo Rodrigues (FAFIRE)
Edigar dos Santos Carvalho (UFPE)
REPRESENTAES LITERRIAS DA MILITNCIA POLTICA: NOS, OS DO
MAKULUSU, DE JOSE LUANDINO VIEIRA E UN FUSIL DANS LA MAIN, UN
POEME DANS LA POCHE, DE EMMANUEL DONGALA............................................
Jacqueline Fernanda Kaczorowski Barboza (USP)
OS LETRAMENTOS NO CIRCO DO FUXIQUINHO E O PAPEL DO PROFESSOR..
Jacia Bezerra de Brito (UFRN/PROFLETRAS)
1.126
1.140
1.149
1.159
O CONE METAFRICO PEIRCIANO NO POEMA MORTE E VIDA SEVERINA....... 1.170

Janicreis Gomes de Souza (UFPB)
Expedito Ferraz Jnior (UFPB)
A CONCEPO DIALGICA DA LINGUAGEM E O DISCURSO PEDAGGICO
DO PROFESSOR: UMA AULA MAGNA DE ARIANO SUASSUNA...........................
Janielly Santos de Vasconcelos(UFPB)
1.180
PRODUO DE CHAMADAS TELEVISIVAS: O ENSINO DA ESCRITA NUMA

PERSPECTIVA PROCESSUAL........................................................................................
Jria Suldes Alves de Lima (UFRN)
1.190
O JOGO ENTRE AS REMINISCNCIAS E O DESVELAMENTO NOS POEMAS

DE BANDEIRA DE TEMTICA ONRICA....................................................................
Jefferson Cleiton de Souza (UFPE)
1.203
COLONIALISMO E PS-COLONIALISMO EM O ALEGRE CANTO DA PERDIZ,

DE PAULINA CHIZIANE.................................................................................................
Jeferson Rodrigues dos Santos (UFS)
Anderson de Souza Fraso (UFS)
1.211
REPRESENTAES DA MULHER AMAZNICA NO ROMANCE DE MILTON

HATOUM............................................................................................................................ 1.218
Joanna da Silva (UFAM)
INTERTEXTUALIDADE COMO METALITERATURA: ANLISE
COMPARATIVA DE VIDAS SECAS E FAROESTE CABOCLO................................
Joo Batista da Silva (UFRPE/UAG)
Nilson Pereira de Carvalho (UFRPE/UAG)
1.231
CHARGES SOBRE O CARNAVAL: UM RISO CARNAVALESCO?............................ 1.243

Jociane da Silva Luciano (UFRN)
PRODUES TEXTUAIS DE ALUNOS GRADUANDOS INICIANTES EM
LETRAS..............................................................................................................................
Joelma da Silva Santos (UFPB)
1.255
GNEROS TEXTUAIS E ANLISE LINGUSTICA COMO PROCESSO DE

ORGANIZAO LINGUSTICA E IDENTIDADE SOCIAL.........................................
John Hlio Porangaba de Oliveira (UNICAP)
1.268
A ESTTICA NEOBARROCA NA CANO DE CHICO CSAR: UM LEITURA

DE A PROSA IMPRPURA DE CAIC.......................................................................... 1.280
Jonathan Lucas Moreira Leite (UFPB-PPGL)
A AMBIVALNCIA DA CONFISSO NA ESCRITURA DE MIA COUTO................
Jos Aldo Ribeiro da Silva (UEPB)
1.287
ENSINO DE LEITURA E PRODUO DE TEXTOS NAS SRIES FINAIS:

PROCESSOS DE RETEXTUALIZAO COM O GNERO MEMRIAS................... 1.300
Jos Aurlio da Cmara (UFRN)
VIOLNCIA, REPRESSO E FORMA EM AVALOVARA.............................................. 1.312
Jos Helber Tavares de Arajo (UFPB)
O JOGO DAS PALAVRAS NO POEMA MY SWEET OLD ETCETERA, DE E. E.
CUMMINGS.......................................................................................................................
Jos Vilian Mangueira (UERN)
1.325
ANALISANDO O DISCURSO E O HUMOR NAS CHARGES: DO MATERIAL

LINGUSTICO MATERIALIDADE DISCURSIVA..................................................... 1.335
Jos Wellisten Abreu de Souza (PROLING-UFPB)
EQUVOCOS E CONTROVRSIAS DO LIVRO DIDTICO SOBRE O ENSINO DE
GNEROS PARA O ENSINO FUNDAMENTAL............................................................
Josefa Maria dos Santos (UPE)
Maria Alcione Gonalves da Costa (UPE)
A TCNICA DO MONLOGO INTERIOR NA CONSTRUO DO SER DA
FICO EM ANGSTIA, DE GRACILIANO RAMOS...................................................
Josivaldo Silva Menezes (UPE)
1.348
1.361
A IMPORTNCIA DAS TIC NA FORMAO DE PROFESSORES DE

INGLS............................................................................................................................... 1.371
Joyce Rodrigues da Silva Magalhes (IFAL/UFAL-PPGLL/ObservU)
Adriana Nunes de Souza (IFAL)
O IMAGINRIO FICCIONAL EM A MORTE DE D.J. EM PARIS DE ROBERTO
DRUMMOND..................................................................................................................... 1.382
Juceli da Cruz Carneiro (FAFICA)
O TRATAMENTO DADO S VARIEDADES LINGUSTICAS NOS LIVROS
DIDTICOS DE PORTUGUS DO ENSINO FUNDAMENTAL (ANOS FINAIS)
APROVADOS PELO PNLD-2014..................................................................................... 1.393
Juciano Santos Soares da Silva (UFPE/FACEPE)
A PERSONAGEM ILUMINATA COMO A MANIFESTAO DA VOZ FEMININA
NA FICO DE LUZIL GONALVES FERREIRA....................................................
Jlio Csar Martins de Sales (UPE)
1.406
IMAGENS DE NAO EM ODETE SEMEDO E CONCEIO EVARISTO..............

Karina de Almeida Calado (PUC-Minas)
1.417
NOVAS TECNOLOGIAS E FORMAO DOCENTE.................................................... 1.432

Karina Kelly Amncio (IFAL)
UMA ANLISE DA TEORIA ARGUMENTATIVA EM AVALIAES EM LARGA
ESCALA NO BRASIL SAEB E PROVA BRASIL........................................................ 1.438
Karine Alves David (UFRN)
VIOLNCIA E EXCLUSO SOCIAL EM MARCELINO FREIRE: UMA ANLISE
CRTICA.............................................................................................................................
Karla Karine Claudino Tenrio (UPE)
A INTERVENO DIDTICA NO PROCESSO DE PRODUO TEXTUAL DE
ALUNOS PARTICIPANTES DA OLIMPADA DE LNGUA PORTUGUESA-OLP....
Karolynne Kaya Maria Amorim Moura (PPGE)
Adna de Almeida Lopes (UFAL)
1.450
1.463
CUTUCAR, CURTIR, COMENTAR, COMPARTILHAR: UMA ANLISE DOS

RELACIONAMENTOS AFETIVOS NA CONTEMPORANEIDADE NA REDE
SOCIAL FACEBOOK......................................................................................................... 1.476
Kassios Cley Costa de Arajo (UnP)
PRODUO DE TEXTO NA CONTEMPORANEIDADE UMA VISO SOBRE O
ENSINO DE LINGUAS NA ERA DIGITAL..... 1.486
Kathia Maria Barros Leite (UFAL/IFAL)
Rita de Cssia Souto Maior (UFAL)
GNERO TEXTUAL COMO EIXO NORTEADOR DO ENSINO DE LNGUA
PORTUGUESA................................................................................................................... 1.498
Katiane Silva Santos (IFAL)
UMA ANLISE DE CONCEITOS E CONCEPES NOS REFERENCIAIS
CURRICULARES PARA O ENSINO MDIO DA PARABA: A PRESENA DE
BAKHTIN...........................................................................................................................
Keila Gabryelle Leal Arago (UFPB)
Ayanne Mayelle da Silva Ferreira (UFPB)
A LINGUAGEM DO PROBLEMA MATEMTICO.......................................................
Kelly Jane da Silva Tcham (PIBIC/IFAL)
1.506
1.519
FACEBOOK E ENSINO DE GNEROS: UMA EXPERINCIA MIDITICA EM

REDE................................................................................................................................... 1.529
Laene Alves Pacheco Vaz (UPE)
Benedito Gomes Bezerra (UPE)
CRIADAS E MALVADAS: A IDENTIDADE VISUAL DAS LATINOAMERICANAS................................................................................................................... 1.541
Larissa de Pinho Cavalcanti (UFPE)
DESCONSTRUO E CONSTRUO DA REALIDADE EM NOIVAS
PROIBIDAS DOS ESCRAVOS SEM ROSTO NA CASA SECRETA DA NOITE DO
TEMVEL DESEJO..........................................................................................................
Laura Fernanda Vicente de Souza (FAFICA)
1.553
GNEROS DISCURSIVOS COMO FORMAS DE CONTEXTUALIZAO NO

ESPAO VIRTUAL: O CASO DO MOVIMENTO OCUPE ESTELITA........................
Laura Jorge Nogueira Cavalcanti (UFPE)
1.564
O USO DOS RECURSOS COESIVOS NA PRODUO DE TEXTOS DO

GNERO ARTIGO DE OPINIO EM INGLS: PROBLEMAS ENFRENTADOS
PELO APRENDIZ..............................................................................................................
Leane Mayara da Silva Santos (UNEAL)
Delma Cristina Lins Cabral de Melo (UNEAL)
1.575
MECANISMOS DE COESO REFERENCIAL EM PRODUES ESCRITAS: UMA

ABORDAGEM NO CONTEXTO ESCOLAR................................................................... 1.587
Leonildo Leal Gomes (UFRN)
GUIA DE LIVROS DIDTICOS E MANUAIS DO PROFESSOR: QUAL O
TRATAMENTO DADO S QUESTES CONTEXTUAIS?........................................... 1.596
Llian Noemia Torres de Melo Guimares (UFPE)
BARROQUISMOS NA POESIA DE DRUMMMOND....................................................
Lindjane Pereira (UFPB)
Lllian Rgis (UFPB)
A EXPERINCIA DE LEITURA E O LEITOR EM FORMAO NO PRIMEIRO
CICLO DO ENSINO FUNDAMENTAL...........................................................................
Luana Machado (UFAL)
La Maria da Silva Borges (UFAL)
APOCALIPSES DA MODERNIDADE: O FIM DO MUNDO EM ENSAIO SOBRE A
CEGUEIRA E 2666.............................................................................................................
Lucas Antunes Oliveira (UFPE)
1.608
1.617
1.625
O CORVO DE EDGAR ALLAN POE UMA ANLISE CONTRASTIVA DAS

TRADUES DE MACHADO DE ASSIS E FERNANDO PESSOA............................. 1.637
Luclia Aparecida de vila Carvalho (IFTO)
UM CRIME DELICADO SOB A TICA PS-MODERNA............................................ 1.648
Luciana Bessa Silva (FALS)
A FRICA QUE H EM NS... IMPRESSES E EXPERINCIAS
COMPARTILHADAS NO ENSINO FUNDAMENTAL..................................................
Luciana Maria Carvalho Medeiros dos Santos (UFRN)
Valdenides Cabral de Arajo Dias (UFRN)
1.659
UM ESTUDO SOBRE MARCADORES DISCURSIVOS NO GNERO

COMENTRIO DE BLOG FUTEBOLSTICO PERNAMBUCANO.............................. 1.671
Lucineudo Machado Irineu (UNILAB)
Walison Paulino de Arajo Costa (UFRPE)
A REPRESENTAO DA MULHER EM O ESPELHO DIAMANTINO
PERIDICO DE POLTICA, LITERATURA, BELAS ARTES, TEATRO, E MODAS
DEDICADO S SENHORAS BRASILEIRAS.................................................................
1.679
Lucirley Alves de Oliveira (UFPE)

A REPRESENTAO FEMININA NA ESCRITA DE ANA MIRANDA......................
Luiz Renato de Souza Pinto (IFMT)
AS LITERATURAS AFRICANAS E AFRO-BRASILEIRAS NA SALA DE AULA
UM NOVO FAZER PEDAGGICO.................................................................................
Lygia Maria Andrade Figueira dos Santos (UFRRJ)
Viviane de Arajo Nascimento (UFRRJ)
1.689
1.697
VOLUME III
CONTRIBUIES DO LIVRO DIDTICO DE LNGUA PORTUGUESA
PARA O LETRAMENTO LITERRIO E A FORMAO DO LEITOR.......................
Mabel Cristina Azevedo dos Santos (PROFLETRAS UPE)
1.707
O GNERO BLOG PEDAGGICO E O ENSINO DE LNGUA MATERNA: POR

UMA PRTICA EDUCOMUNICATIVA DE LEITURAS DIALGICAS DA MDIA
POLTICA........................................................................................................................... 1.718
Manasss Morais Xavier (UFCG)
Maria de Ftima Almeida (UFPB)
LITERATURA AFRICANA DE LNGUA PORTUGUESA: UMA POSSIBILIDADE
DE DILOGO ENTRE BRASIL E ANGOLA..................................................................
Marcela de Melo Cordeiro Eullio (POS-LE/ UFCG)
Josilene Pinheiro-Mariz (POS-LE/ UFCG)
1.729
A INFLUNCIA DA LNGUA MATERNA NA AULA DE LNGUA

ESTRANGEIRA: OS MARCADORES CONVERSACIONAIS E A ALTERNNCIA
DE LNGUA.......................................................................................................................
Marcelo Augusto Mesquita da Costa (UFPE)
Kazue Saito Monteiro de Barros (UFPE)
1.741
O TRABALHO COM O GNERO POESIA, O TEXTO E A ORALIDADE NO

ENSINO..............................................................................................................................
Mrcia Nadja Oliveira de Medeiros Galvo (UFRN)
1.752
MR. POTTER E A VOICELESS DO SUJEITO COLONIAL: IDENTIDADE, RAA E

MARGINALIDADE EM JAMAICA KINCAID...............................................................
Mrcia Oliveira (UFPE)
1.762
O ETHOS QUE QUEREMOS E O ETHOS QUE PODEMOS.......................................... 1.772

Mrcia Regina Curado Pereira Mariano (DLI UFS)
CULTURA: VARIEDADES DA LNGUA NA CONCORDNCIA VERBAL E
INTERVENO PEDAGGICA...................................................................................... 1.783
Mrcione Teles de Melo Barros (ULHT)
CAMINHADO POR TERRAS HABITADAS POR FANTASMAS: A
PEREGRINAO DO NARRADOR NA OBRA OS ANIS DE SATURNO.............
Marcos Eduardo de Sousa (UFOP)
1.794
OS NOVOS REALISMOS NOVOS EM PRODUES LITERRIAS DE LNGUA

INGLESA............................................................................................................................
Marcus V. Matias (UFAL)
1.800
O FEEDBACK COLABORATIVO NA PRODUO DO GNERO E-MAIL: UMA

EXPERINCIA COM ALUNOS DO ENSINO FUNDAMENTAL II..............................
Maria Angela Lima Assuno (UFRN)
1.812
SEQUNCIA DIDTICA POR GNEROS TEXTUAIS: UMA PROPOSTA PARA O

LETRAMENTO..................................................................................................................
Maria Aparecida Barbosa da Silva (UFPE)
Erivaldo Jos da Silva (UFPE)
SOLIDO E DESAMPARO EM OS CUS DE JUDAS DE ANTNIO LOBO
ANTUNES..........................................................................................................................
Maria Aparecida da Costa (UERN)
Jos Juvncio Neto de Souza (UERN)
1.823
1.833
DO PRETEXTO PLSTICO VERDADE PLSTICA: ANLISE DIALGICA DO

DISCURSO ESTTICO POESIA, PINTURA E OUTROS GNEROS LIES DE
ESPANHA........................................................................................................................... 1.841
Maria Bernardete da Nbrega (UFPB)
O GNERO TEXTUAL CONTO COMO FERRAMENTA ARTICULADORA NAS
PRTICAS DE ESCRITA E REESCRITA EM SALA DE AULA................................... 1.851
Maria Claudiclia Curvelo da Silva (UNEAL)
A BUSCA DA IDENTIDADE CULTURAL NO PROCESSO DE CONSTRUO
DAS PERSONAGENS EM MRIO DE ANDRADE.......................................................
Maria da Conceio Jos de Sousa (UNEMAT)
MUNDOS LENDRIOS: LENDAS NEGRAS E URBANAS NO CONTEXTO DA
SALA DE AULA................................................................................................................
Maria das Graas da Costa (UFCG)
Ana Rafaela Oliveira e Silva (UFRN)
EVENTOS DE LETRAMENTO: O USO SOCIAL DA LEITURA E DA ESCRITA
NA SALA DE AULA.........................................................................................................
Maria das Vitrias dos Santos Medeiros (UFRN)
Maria Marlene dos Santos (UFRN)
1.859
1.866
1.875
MOVIMENTOS DE CONSTRUCO DA IDENTIDADE FEMININA NO GNERO

PUBLICITRIO DA NATURA: PERSPECTIVAS DILOGICAS................................. 1.887
Maria do Carmo R. da Silva (UFPB)
Julia Cristina de L. Costa (UFPB-PROLING)
A ESTETIZAO DA VIOLNCIA NA LITERATURA BRASILEIRA
CONTEMPORNEA: UMA LEITURA DE O MATADOR DE PATRCIA MELO........ 1.897
Maria Fernandes de Andrade Praxedes (UEPB)
MEMRIA E LITERATURA: TRAUMA, ESQUECIMENTO E PS-MEMRIA NA
REPRESENTAO DO MASSACRE DOS NDIOS EM A LENDA DOS CEM, DE
GILVAN LEMOS...............................................................................................................
1.909
Mari Gonalves de Siqueira (UFPE)

ANFORAS ENCAPSULADORAS NA VOZ DO NARRADOR DE MENINO DE
ENGENHO.......................................................................................................................... 1.920
Maria Jos Cavalcanti de Andrade (UNICAP)
MUDANAS GRAMATICAIS DOS ITENS E, A, AGORA NA FALA E
CONTRIBUIES PARA O ENSINO.............................................................................. 1.929
Maria Jos de Oliveira (IFRN- Caic/ UFPB-PROLING)
Camilo Rosa da Silva (UFPB-PROLING)
ANA CRISTINA CESAR: A CONSTRUO DE UMA DICO AUTORAL............. 1.942
Maria Lcia Colombo (UNIR/IFRO)
Snia Maria Gomes Sampaio (UNIR)
A ESCRAVA ISAURA E ROSAURA, A ENJEITADA: IMAGENS QUE SE
CONFUNDEM NA OBRA DE BERNARDO GUIMARES........................................... 1.952
Maria Rosane Alves da Costa (UPE)
ENCAPSULAMENTO ANAFRICO E CONSTRUO DE SENTIDOS NO
DISCURSO JORNALSTICO............................................................................................
Maria Sirleidy de Lima Cordeiro (UFPE)
1.963
LETRAMENTO DIGITAL: PARA TC DE VZ EM KNDO NA AULA DE

PORTUGUS...................................................................................................................... 1.974
Maria Solange de Lima Silva (FCU/UNIFUTURO)
MAIS DO QUE SENTIDO FIGURADO: O EFEITO METAFRICO SEGUNDO
MICHEL PCHEUX..........................................................................................................
Mariana da Silva Gouveia (UFCG)
1.981
AQUILINO RIBEIRO E GUIMARES ROSA: PROPOSTAS LITERRIAS EM

DILOGO........................................................................................................................... 1.988
Marlia Anglica Braga do Nascimento (IFRN/UFC)
A VARIAO FONTICA DO [R] DO PORTUGUS BRASILEIRO NA FALA
DOS NATIVOS DE LNGUA INGLESA.......................................................................... 2.000
Marlia Gomes Teixeira (UFPE)
UMA PEDAGOGIA PARA UM PAS MULTILNGUE..................................................
Marinzia Cordeiro Pinto (UFRRJ)
Michele Cristine Silva de Sousa (UFRRJ)
2.010
O TRANSPOSITOR SEM: CRITRIOS PARA DETERMINAO DO VALOR

MODAL EM ORAES ADVERBIAIS REDUZIDAS................................................... 2.021
Marta Anasa Bezerra Ramos (UEPB)
Camilo Rosa Silva (UFPB)
UMA BREVE ANLISE DISCURSIVA EM MSICAS CRISTS...............................
Max Silva da Rocha (UNEAL)
Jos Bezerra da Silva (FACESTA)
2.033
DICIONRIO ELETRNICO: UMA PROPOSTA PARA O ENSINOAPRENDIZAGEM DE LNGUA....................................................................................... 2.044
Mayara Oliveira Feitosa (UFS)

Elaine Vieira Gois (UFS)
ANGSTIAS NO INFRTIL: CONSIDERAES SOBRE NOS HAN DADO LA
TIERRA DE JUAN RULFO.....
Mercia Paulino Nicolau da Silva (UFPE)
ANLISE DIALGICA DO FILME FAHREINHEIT 451...............................................
Micheline Barros Chaves (UEPB)
DISCURSOS SOBRE O TRABALHO DOCENTE: O QUE DIZEM OS
PROFESSORES EM FORMAO INICIAL A RESPEITO DA DOCNCIA...............
Mirelle da Silva Monteiro Araujo (UFPB)
2.052
2.062
2.075
A CRIAO DE ESTRATGIAS PERSUASIVAS NA CONSTRUO DE AULAS

ARGUMENTATIVAS........................................................................................................ 2.087
O PROCESSO DE SUMARIZAO EM POSTAGENS DO FACEBOOK: O CASO
DA SRIE JEAN COMENTA........................................................................................
Nadiana Lima da Silva (UFPE)
Monique Alves Vitorino (UFPE)
DISCUTINDO A LEITURA A PARTIR DAS INICIATIVAS NA CIDADE DE
SERROLNDIA/BA..........................................................................................................
Naylane Arajo Matos (UNEB)
Juliana C. Salvadori (UNEB)
RETRATOS DA DESCOLONIZAO: O RETORNO DE DULCE MARIA
CARDOSO..........................................................................................................................
Nefatalin Gonalves Neto (UFRPE/USP)
2.098
2.114
2.126
ATRAVS DA LITERATURA: LITERATURA SHAKESPEARIANA.......................... 2.138

Patrcia Gonzaga da Silva (UNEAL)
Rosangela Nunes de Lima (UNEAL)
LEITURAS DE TEMAS POLMICOS NA SALA DE AULA: POR QUE NO
FAZER?............................................................................................................................... 2.146
Patrcia Lira Guedes de Oliveira (UFPB)
A LNGUA EM INTERAO: UM ESTUDO DE CADEIA DE
GNEROS EM CONTEXTO DE CONCURSO PBLICO.............................................. 2.158
Patrcia Silva Rosas de Arajo (PROLING/UFPB)
Manasss Morais Xavier (UFCG)
A MOBILIZAO DE LINKS EM MATERIAL DE FORMAO CONTINUADA
DE PROFESSOR DO ENSINO BSICO..........................................................................
Patricio de Albuquerque Vieira (UEPB)
2.168
LETRAMENTO CRTICO E O ENSINO DE INGLS: REFLEXOS DENTRO E

FORA DA SALA DE AULA.............................................................................................. 2.179
Paula Tenrio dos Santos (IFAL)
A MECNICA, A POTNCIA E O ATO ENFTICO OU A PRODUO TEXTUAL
BARRETIANA...................................................................................................................
Paulo Alves (UFPB)
OLHARES SOBRE O FEMININO: A CONSTRUO DE UM DOCUMENTRIO
POR ALUNOS DO ENSINO MDIO DENTRO DE UMA EXPERINCIA DE
ESTGIO SUPERVISIONADO........................................................................................
Pedro Felipe de Lima Henrique (UFPB)
Frederico de Lima Silva (UFPB)
2.186
2.198
ANLISE CRTICA DO CONTO A CHINELA TURCA SOB O VIS DA

ESTTICA DA RECEPO.............................................................................................. 2.210
Pedro Santos da Silva (UFS)
POLTICAS LINGUSTICAS EDUCACIONAIS NO ESTADO DE PERNAMBUCO:
INTERPRETAES DOS PROFESSORES ACERCA DOS PARMETROS DO
ESTADO.............................................................................................................................
Rafaela Cristina Oliveira de Andrade (UFPB)
Terezinha de Jesus Gomes do Nascimento (UFPB)
2.216
A PROSA DOS MEUS VERSOS: SENTIDOS DO REAL NA POESIA LRICA

MODERNA......................................................................................................................... 2.229
Raquel Brando do Srro (Universidade de Coimbra)
A MODALIDADE COMO ESTRATGIA DISCURSIVA: DO ENFOQUE
SISTMICO-FUNCIONAL AO DA ANLISE DE DISCURSO CRTICA.................... 2.240
Rebeca Sales Pereira (UFC)
A ABORDAGEM DOS GNEROS DISCURSIVOS EM SALA DE AULA................... 2.252
Renata Xavier Moreira (UFPB)
CARTO-POSTAL PUBLICITRIO: MARCAS TEXTUAIS E CONSIDERAES
SOBRE O GNERO...........................................................................................................
Renato Lira Pimentel (UFPE)
PERGUNTAS DO ALUNO AO PROFESSOR: FERRAMENTAS DE
APRENDIZAGEM E INTERAO..................................................................................
Renato Suellisom da Silva Medeiros (UFRN)
Marise Adriana Mamede Galvo (UFRN/DLC)
A NOO DE EXISTNCIA EM LA VIE EN CLOSE, DE PAULO LEMINSKI...........
Rodrigo Michell dos Santos Araujo (UFS)
2.259
2.266
2.277
CULTURA DIGITAL E ENSINO...................................................................................... 2.286

Rosana Cardoso Gondim (UNEB)
REPRESENTAO DAS MINORIAS NA LITERATURA CONTEMPORNEA:
VIOLNCIA E (DES) ENCONTROS URBANOS............................................................ 2.297
Rosana Meira Lima de Souza (UFPE)
TODA NUDEZ (NO MAIS) SER CASTIGADA: O DESNUDAMENTO DO
FEMININO EM NELSON RODRIGUES.......................................................................... 2.308
Rosana Trevisol Seibt (IFAL)
A PARTICULARIDADE ESTTICA NA OBRA UMA APRENDIZAGEM OU O
LIVRO DOS PRAZERES (1969), DE CLARICE LISPECTOR.......................................... 2.320

Rosilene Pimentel Santos Rangel (UFAL/ESTCIO FASE)
PRTICAS DE ESCRITA NO LETRAMENTO ESCOLAR: OS TEXTOS DA
DIVULGAO CIENTFICA EM LIVROS DIDTICOS DE PORTUGUS DO
ENSINO MDIO................................................................................................................
Rosivaldo Gomes (UNIFAP/UNICAMP)
Eloiny Ptra Brasil Lazam (UNIFAP)
2.328
A MULHER, O TRABALHO E AS NOVAS CONFIGURAES FAMILIARES:

ASPECTOS TERICOS MATERIALISTAS E DISCURSIVOS NO DISCURSO
MIDITICO........................................................................................................................ 2.344
Samuel Barbosa Silva (UFAL)
ESTUDO ARGUMENTAL DO VERBO ARRUMAR........................................................ 2.354
Sandro Luis de Sousa (IFRN/UFPB)
A ESCRITA DE ANA CRISTINA CESAR: UMA POTICA NEOBARROCA.............
Sara de Miranda Marcos (UPE)
2.366
DEIXA IR MEU POVO: GNERO E CULTURA............................................................

Sarah da Silva Barretto (UPE)
2.379
ENSINO DE LNGUA MATERNA: A IMPORTNCIA DE FALAR, OUVIR, LER E

ESCREVER TEXTOS EM LNGUA PORTUGUESA NAS AULAS DE
PORTUGUS...................................................................................................................... 2.388
Shania Jssika Cavalcante Rodrigues (IFAL)
FRICES DAS VOZES LABIRNTICAS EM A DANA DOS CABELOS, DE
CARLOS HERCULANO LOPES......................................................................................
Shantynett Souza F. M. Alves (UNIMONTES)
2.400
O INTERDISCURSO COMO RELAO CONSTITUTIVA ENTRE FDS: O CASO

BOLSONARO E OS DIREITOS HUMANOS................................................................... 2.407
Sheila Alves de Oliveira (UFPE)
TEMPO, TRANSCENDNCIA, ENVELHECIMENTO: UMA LEITURA DA
CRNICA NOS TRILHOS DO TEMPO DE CAIO FERNANDO ABREU................. 2.418
Sidileide Batalha do Rgo (UERN)
Antonia Marly Moura da Silva (UERN)
A RELAO SENSORIAL ENTRE O CORPO DO LEITOR E O TEXTO
LITERRIO: UMA ABORDAGEM REFLEXIVA ACERCA DO LETRAMENTO
LITERRIO NO CONTEXTO UNIVERSITRIO
...........................................................
Silvio Nunes da Silva Jnior (UNEAL)
ESCRITA MULTIMODAL: UMA PROPOSTA DE MULTILETRAMENTO NO
ENSINO FUNDAMENTAL QUILOMBOLA...................................................................
Soraya Conceio Branco (URCA/UDCS)
Aluizio Lendl-Bezerra (URCA/ UDCS)
(RE) LENDO O ARQUIVO A PROPSITO DAS BASES DOCUMENTAIS DO
2.426
2.434
DISCURSO OFICIAL.....................................................................................................
Sstenes Ericson Vicente da Silva (UFAL)
Maria Virgnia Borges Amaral (UFAL)
TECENDO OS FIOS DA MEMRIA: PALAVRA E MEMRIA NOS ROMANCES
DE MIA COUTO................................................................................................................
Suelany C. Ribeiro Mascena(UFPE)
MNIMO, MLTIPLO E INCOMUM: O CONTO DE VERONICA STIGGER.............
Susana Souto Silva (UFAL)
2.442
2.454
2.464
ALFABETIZAO E/OU LETRAMENTO: COMO FUNCIONA A

APRENDIZAGEM DA LNGUA ESCRITA..................................................................... 2.472
Tamiris de Almeida Silva (IFAL)
Adriana Nunes de Souza (IFAL)
MODELO PARA DESARMAR: A ESCRITURA DE WALY SALOMO..................... 2.481
Tazio Zambi de Albuquerque (IFPB/USP)
SEMIOSES NO VERBAIS COMO TRAOS CONTEXTUALIZADORES DE
MICROCONTEXTO EM SALA DE AULA...................................................................... 2.489
Thas Ludmila da Silva Ranieri (UAST/UFRPE)
O RESSUSCITRIO DE ODORICO-PARAGUAU E SUAS OUTRAS GENTES,
UMA ESCRITA PALIMPSESTICA..................................................................................
Thais Rabelo de Souza (UFPE/CAPES)
UM OLHAR ATENTO SOBRE O COTIDIANO FRAGMENTADO E O FAZER
LITERRIO CONTEMPORNEO: MARIO LEVRERO, DO DISCURSO VACO A
NOVELA LUMINOSA.........................................................................................................
Thays Albuquerque (UEPB)
O PROCESSO DE FORMAO DO INDIVDUO ATRAVS DO RELATO DE
FUNDO BIOGRFICO: UMA LEITURA DE AVDEZANOVE E O SEGREDO DO
SOVITICO, DE ONDJAKI..............................................................................................
Thiago da Camara Figueredo (IFPE/UFPE)
LETRAMENTO BUROCRTICO: PRTICAS DISCURSIVAS E GNEROS
TEXTUAIS NA ESFERA ADMINISTRATIVA ESTATAL............................................
Valfrido da Silva Nunes (UFAL)
A SUBJETIVIDADE DO NARRADOR ORAL NA PS-MODERNIDADE..................
Vanessa de Santana Vila Flor (UNEB)
2.501
2.508
2.516
2.525
2.536
LUANDA: CENRIO AFETIVO DA DISTOPIA PS-COLONIAL: UMA LEITURA

DAS OBRAS DE AGUALUSA E ONDJAKI.................................................................... 2.549
Vanessa Riambau Pinheiro (UFPB)
SMARTPHONE, GNEROS DIGITAIS E ENSINO DE LNGUA PORTUGUESA:
INTERAES MIDITICAS NO APLICATIVO WHATSAPP.....................................
Vera Lcia de Siqueira Lira (UPE)
SOB A TRIDIMENSIONALIDADE DA ANLISE DO DISCURSO CRTICA, A
LEITURA DE MUNDO COM BASE NOS GNEROS JORNALSTICOS....................
2.559
2.570
Vera Lcia Santos Alves (FASJ)

A ESCRITA PROCESSUAL E O FEEDBACK COLABORATIVO ENTRE PARES
NAS AULAS DE LNGUA PORTUGUESA EM TURMA DO 6 ANO DO ENSINO
FUNDAMENTAL............................................................................................................... 2.581
Vilma Abdias de Lima Bezerra (UFRN)
SER EMPREGADO DOMSTICO NO BRASIL SER ESCRAVO: UMA
METFORA SISTEMTICA DA SEGUNDA ABOLIO...........................................
Vincius Nicas do Nascimento (UFPE)
LITERATURA ERTICA: OU ISTO ERTICO OU AQUILO
PORNOGRFICO EM HILDA HILST.............................................................................
Wanderly Alves Ferreira (UPE)
Jos Lacio de Oliveira (UPE)
Jairo Nogueira Luna (UPE)
2.592
2.601
LXICO REGIONAL/POPULAR DE Z VICENTE DA PARABA: GLOSSRIO

DA CANO DESTINO DE VAQUEIRO.................................................................... 2.612
Wellington Lopes dos Santos (UFPB)
CAMINHAR PARA DENTRO DE SI MESMO: A METALITERATURA EM
CONTOS DE MIA COUTO...............................................................................................
William Duarte Ferreira (UFRPE/UAG)
Nilson Pereira de Carvalho (UFRPE/UAG)
MOTIVAES SOCIOFONTICAS DO FONEMA LATERAL E FRICATIVO
PALATAL: CONTRIBUIES PARA O ENSINO-APRENDIZAGEM DE ELE..........
Zaine Guedes da Costa (UFPE)
Rafael Alves de Oliveira (UFPE)
O VERBETE DE DICIONRIO COMO GNERO DISCURSIVO: UMA ANLISE
DISCURSIVA.....................................................................................................................
Zilda Maria Dutra Rocha (UERN)
Antnio Luciano Pontes (UERN)
2.623
2.634
2.645
III Encontro Nacional e II Internacional de Lingustica e Literatura
23
PRTICAS DE LETRAMENTO: A LEITURA DELEITE

COMO PROCEDIMENTO ESTRATGICO NA FORMAO
DE LEITORES
[Voltar para Sumrio]
Abda Alves Vieira de Souza (UFAL)
Maria Auxiliadora da Silva Cavalcante (UFAL)
Introduo
O Ministrio da Educao (MEC) com a finalidade de melhorar o processo de

alfabetizao vem adotando medidas para melhorar a aprendizagem da leitura e escrita no
pas. Uma das iniciativas adotadas foi a criao do PNAIC (Pacto Nacional pela
Alfabetizao na Idade Certa) que um programa cujo objetivo imediato a alfabetizar
crianas at os oito anos de idade, foi implementado em 2013 pelo governo federal que
investiu na formao continuada visando formar 360 mil professores alfabetizadores at 2015.
A iniciativa do MEC partiu dos dados levantados pelo Censo 2010. Ao todo, so 15,2% as
crianas brasileiras em idade escolar que no sabem ler, nem escrever. O PNAIC traz em seu
contedo reflexes e sugestes de atividades de alfabetizao, letramento e incentivo
formao do leitor. Assim, percebemos a importncia de assegurar um amplo debate sobre
possveis repercusses causadas pelo Pacto no cotidiano das prticas de alfabetizao. Nesse
sentido, o objetivo deste trabalho refletir at que ponto as estratgias de formao
vivenciadas no PNAIC contriburam para a melhoria das prticas de leitura desenvolvidas na
escola pelas professoras alfabetizadoras.
A formao de Professores Alfabetizadores PNAIC foi desenvolvida durante o ano de
2013. Nessa formao, atuamos como formadoras dos Orientadores de Estudos Estado da
Paraba. Os orientadores de estudo tinham como funo realizar a formao com os
professores dos municpios e acompanhar os resultados da aprendizagem. O processo de
formao continuada ocorreu durante todo o ano letivo com a participao de 43 orientadores
de estudo de dezoito municpios. Durante este perodo, tivemos a oportunidade de refletir
sobre as seguintes temticas: currculo inclusivo; planejamento e organizao de rotina na
Nas fronteiras da linguagem
24
alfabetizao; o ltimo ano do ciclo de alfabetizao; vamos brincar de reinventar histrias; o

trabalho com diferentes gneros textuais em sala de aula; diversidade e progresso escolar;
alfabetizao em foco projetos didticos e sequncias didticas em dilogo com os
diferentes componentes curriculares; a heterogeneidade em sala de aula e a diversificao das
atividades; progresso escolar e avaliao o registro e a garantia de continuidade das
aprendizagens no ciclo de alfabetizao. importante destacar, que os orientadores de
estudos realizaram a formao em seus municpios com os professores alfabetizadores,
trabalhando com as temticas supracitadas realizadas em 09 encontros, com durao de 08
horas cada.
O ensino da leitura na sala de aula
Acreditamos que necessrio planejamento por parte dos professores na organizao

do trabalho pedaggico de forma que promovam atividades que ajudem as crianas a
desenvolverem habilidades de ler e compreender textos. Por esse motivo, julgamos pertinente
refletir sobre o ensino de leitura, ainda que sucintamente.
Adotamos a concepo de leitura enquanto interao, como uma atividade interativa
entre o autor e o leitor, mediada pelo texto. Nesta perspectiva, o leitor no assume um papel
passivo diante do material escrito, antes, atua sobre ele na busca pela construo do sentido
daquilo que l. Ou seja, a leitura no pode ser entendida sem considerar a compreenso do
texto, pois se no h a compreenso do material lido, houve apenas um processo de
decodificao. (ALBUQUERQUE; SANTOS, 2007)
A prioridade no trabalho com a leitura na escola tem sido a decodificao, isto , a
escola tem investido em um ensino que tem como objetivo instruir as crianas na
aprendizagem do sistema de escrita alfabtica, deixando os outros aspectos em segundo plano.
Os Parmetros Curriculares Nacionais de Lngua Portuguesa (PCN/LP, 1997) postulam que
qualquer leitor mais experiente que consegue analisar sua prpria leitura percebe que a
decodificao apenas um dos procedimentos utilizados quando se l.
Nesse sentido, o ensino/aprendizagem de estratgias de leitura essencial para que o
aprendiz desenvolva uma leitura proficiente. Sol (1998) ao discorrer sobre a importncia
dessas estratgias, explica que so operaes regulares para abordar o texto, e destaca que elas
podem favorecer a compreenso textual. Tais estratgias podem ser cognitivas (operaes
inconscientes) e metacognitivas (passveis de controle consciente). Ainda de acordo Sol
(1998), esse momento em que o leitor monitora sua leitura, pode ser entendido com um
25
estado estratgico, caracterizado pela necessidade de aprender, de resolver dvidas e

ambiguidades de forma planejada e deliberada [...]. Para isto, o leitor faz uso das estratgias
metacognitivas. Estas, conforme Kleiman (1997, p.50), so operaes (no regras),
realizadas com algum objetivo em mente, sobre as quais temos controle consciente, no sentido
de sermos capazes de dizer e explicar a nossa ao. Cabe ressaltar que no o fato de possuir
um grande repertorio de estratgias que levar o leitor a entender um texto, mas necessrio,
sobretudo, saber us-las, pois estas se constituem como um caminho para atingir a
compreenso. (COUTINHO 2004)
Ensinar os alunos a utilizarem estratgias de compreenso leitora deve ser tarefa
primordial no ensino da leitura desde a educao infantil, antes mesmo das crianas
aprenderem a ler convencionalmente. (COUTINHO 2004; BRANDO, 2006). Como bem
coloca as autoras supracitadas, desde cedo, uma criana capaz de dominar a lngua com
bastante propriedade, mesmo que ainda no esteja alfabetizada, ela capaz de compreender
aquilo que algum l para ela, considerando adequao do texto sua idade. Nesse
processo, a criana mobiliza e, ao mesmo tempo amplia seus conhecimentos lingusticos
relativos tanto ao funcionamento da lngua, quanto ao vocabulrio. Kleiman (1997, p. 60),
acrescenta que quando o aluno ainda no proficiente na leitura, na interao que se d a
compreenso. Nesse sentido, Brando (2006) aponta com muita propriedade, como deve ser
o ensino da leitura antes mesmo da alfabetizao propriamente dita.
(...) desde a educao infantil, devemos ensinar nossos alunos a ler como algum
que tenta montar um quebra cabea. Desse modo, estaremos formando um leitor
que, diante de qualquer texto, procura encontrar e construir elos entre as peas,
identificando pistas para relacionar as partes, com vistas a elaborar um todo
coerente: uma imagem que faa sentido e que possa, afinal, ser interpretvel e
compreendida. (p.74)
Portanto, necessrio que haja um investimento dirio na sala de aula, por parte dos
professores, no ensino das estratgias de compreenso leitora, aliadas ao domnio ensino do
sistema de escrita alfabtica e ao trabalho de produo diversos gneros orais e escritos para
que os alunos se tornem alfabetizados e letrados.
Sabemos que os materiais didticos e as prticas pedaggicas refletem diferentes
concepes de ensino-aprendizagem da lngua materna. A importncia do planejamento para
o ensino dos eixos do componente curricular Lngua Portuguesa est inserida na perspectiva
de que esta uma atividade que antecede a um ato intencional. A rotina escolar, nessa
dimenso, passa a ser um momento de escolhas e decises didticas e pedaggicas baseadas
na reflexo sobre como agir e sobre as suas possibilidades.
26
Nesse sentido, a Leitura Deleite pode ser uma estratgia eficiente para favorecer o
gosto pela leitura, porque pode promover uma aproximao das crianas com o mundo
letrado, mesmo quando ainda no sabem ler. Tal atividade pode contribui para ampliar a
viso do mundo, estimular o desejo de outras leituras, nessa atividade, o professor pode
desenvolver com as crianas estratgias de leitura que ajudem a compreender o texto. Assim,
na rotina da sala de aula, seja qual for idade dos alunos fundamental que sejam garantidos
momentos dirios de leitura pelo professor e pelas crianas.
A leitura deleite na rotina da sala de aula
Durante o ano nos encontros de formao continuada PNAIC uma das atividades
permanentes vivenciadas foi a leitura deleite, tal atividade, tinha como objetivo ler por
prazer, era feita como sugesto para que a leitura fosse realizada pelas professoras
diariamente em suas classes, tinha como finalidade incentivar nas crianas o gosto pela
leitura.
Neste trabalho, estamos apresentando a insero da leitura deleite como estratgia
eficaz proposta pelo PNAIC, cujos resultados foram comprovados nos relatos de experincias
produzidos pelas orientadoras de estudo no final do ano letivo sobre os resultados da
formao e as repercusses na sala de aula.
O relato de experincia produzido por uma orientadora de estudo do municpio de
Campina Grande-PB traz o seguinte depoimento e de uma professora sobre insero da leitura
deleite:
A professora contemplou os resultados positivos da realizao de um trabalho

sistemtico com a literatura infantil em sua sala de aula. Sabendo que a leitura
deleite se tratava de uma atividade diria, a professora passou a ler para seus alunos
e propiciar momentos de explorao dos livros do acervo disponibilizados pelo
Pacto. Os alunos internalizaram a rotina de leitura deleite e se encantaram pelo
fantstico mundo da literatura. Foi criado um colorido cantinho da leitura no final da
sala, lugar disputado pelos alunos que encontravam alm dos livros, pensamentos
acerca do mundo da leitura.
A professora estabelecia metas de leitura, incentivando os alunos a ler; realizava
locaes para que durante os finais de semana, os alunos no ficassem sem ler em
suas casas. Nesse perodo, a professora promoveu atividades de escrita a partir dos
livros lidos nas quais os alunos tiveram a oportunidade de opinar e at criar outros
finais para a histria, como foi o caso do livro A Pipa e a Flor. A docente elaborou
cartazes com os livros preferidos da turma, organizou e apresentou grfico de barras
registrando o quantitativo de livros lidos pelos alunos da turma, fazendo uma
interdisciplinaridade com matemtica, realizou ainda, preenchimento de fichas de
leitura de pelo menos um livro bimestralmente (o livro preferido), promoveu
atividades de recontos orais e escritos dos livros do acervo enviado pelo MEC.
27
Com esse trabalho, os alunos envolveram-se em virtude da motivao recebida da

parte da docente e tambm dos prprios colegas, que entusiasmados relatavam suas
experincias com a leitura, a ponto de adentrarem a sala de aula querendo saber qual
seria a leitura deleite do dia, apresentando no olhar o brilho de quem havia
descoberto o prazer que os livros proporcionam aos leitores!
Toda a comunidade escolar percebeu e avaliou de forma positiva o trabalho da
professora que emocionada, faz meno aos comentrios feitos pelas mes dos
alunos, especialmente dos que inicialmente no conheciam nem as letras.
A gesto da escola acompanhou o trabalho das docentes atendidas pelo Pacto e
salientou a satisfao com os resultados obtidos pelos alunos.
Em visita escola, tivemos a oportunidade de ver a socializao dos trabalhos
desenvolvidos na turma, tivemos um retorno do nosso trabalho como orientadora de
estudo ao contemplar a transposio didtica do que estudado nos encontros de
formao para a sala de aula. (Na ocasio, gravamos vdeos com o depoimento da
gestora escolar, professora, e mes de alunos). Foi muito gratificante ver o brilho
nos olhos das crianas ao expressar quantas aprendizagens conquistaram neste ano!
O que motiva tanto professora, quanto a ns que ora desenvolvemos a atividade de
orientadora de estudos. (relatrio da orientadora de estudo de Campina Grande-PB)
Outra experincia relatada por uma orientadora de estudos do Municpio de CaturitPB, mostra uma sequencia de atividades que foi desenvolvida em uma escola pblica a partir
de uma leitura deleite que teve como objetivo proporcionar aos alunos momentos de leitura,
de alegria e fantasia possibilitando o enriquecimento do hbito de ler, reservado na rotina
semanal, como atividade permanente, a leitura deleite teve como intuito enfatizar os eixos:
leitura e oralidade. O relato produzido pela orientadora traz o seguinte depoimento da
professora:
A leitura deleite do livro Eu sou o mais forte de Mrio Ramos teve como objetivo
principal despertar nos alunos o hbito da leitura, bem como, desenvolver estratgias
de leitura necessrias para a compreenso de textos lidos, formando assim leitores
proficientes. Como essa leitura despertou grande interesse nos alunos, elaborei uma
sequncia didtica com o objetivo de enfatizar alguns direitos de aprendizagem nos
eixos da leitura e da oralidade. Percebi neste processo, um grande interesse por parte
dos alunos em relao leitura, o que facilitou muito a insero dos mesmos nas
atividades propostas. Sem dvida a aprendizagem tornou-se mais significativa com a
participao efetiva de todos os alunos da turma. A sequncia didtica realizada
organizou-se do seguinte modo:
No primeiro momento, apresentei o livro Eu sou o mais forte de Mrio Ramos,
mediante a discusso oral para levantamento de hipteses sobre o assunto tratado no
texto. Depois abordei informaes importantes como: ttulo, autor, ilustrador e
editora. Tais procedimentos auxiliam na concentrao e a ateno das crianas em
relao ao texto a ser lido. Prosseguindo, promovi uma roda de contao de histria
e foi feito os seguintes questionamentos sobre o personagens o lobo: onde vive?
Quais so suas caractersticas? Se conheciam outras histrias em que o lobo
aparece? Todos respondiam e discutiam oralmente e assim os alunos expressavam
os conhecimentos prvios sobre a personagem do lobo fazendo inferncias ao texto
apresentado.
Aps a roda de contao de histria trazidas pelas crianas, fiz a leitura do ttulo e da
histria: Eu sou o mais forte para a comprovao das hipteses levantadas pelos
alunos ao mesmo tempo em que eles iam prevendo outras. Assim, fiz
questionamentos antes, durante e aps a leitura. Uma das hipteses que me chamou
ateno foi: vai aparecer o caador para acabar com o lobo. Com isso, todos
28
ficaram atentos aguardando a confirmao dessa hiptese que no final da histria

no confirmada.
Esses procedimentos metodolgicos os levam a desenvolver estratgias de leitura
como a antecipao e o conhecimento prvio. Alm disso, observei o quanto s
crianas participam do momento da leitura com entusiasmo.
Finalizando o primeiro momento, os alunos relataram oralmente o final da histria
lida, apontando que o lobo que queria ser o mais forte do bosque se deu mal ao dar
de cara com um animal mais feroz que ele um drago.
No segundo momento, sentamos em crculo no cantinho da leitura retomei a histria
atravs do reconto oral da histria: Eu sou o mais forte e logo aps distribui o
texto fatiado, em duplas e solicitei que os alunos colassem a narrativa no mural
observando a sequncia lgica e temporal da histria e, ao mesmo tempo fazia a
leitura da fatia colada.
Nessa atividade, observei a interao entre os alunos, pois os que j liam com
fluncia ajudava os que tinham dificuldades. Encerrando o segundo momento,
propus a turma a dramatizao do livro: Eu sou o mais forte. Todos demonstraram
muito interesse e logo dizia que personagem queria representar. Houve uma grande
disputa pela personagem do lobo.
Iniciando o terceiro momento, realizei a escolha dos personagens que cada um iria
representar. Em seguida, sentamos no cantinho da leitura e realizamos a leitura
compartilhada do livro: Eu sou o mais forte neste momento cada criana leu uma
parte do texto em voz alta. Por fim, caracterizados com os respectivos personagens,
os alunos dramatizaram a leitura (Eu sou o mais forte), inclusive fizeram uma
apresentao no seminrio final do PNAIC, com muita alegria, fantasia, imaginao
e entusiasmo! ( relato de uma professora contido no relatrio da orientadora de
estudo de Caturit-PB)
Ao desenvolver essa sequncia didtica a partir de uma leitura deleite a professora

avaliou o resultado como satisfatrio uma vez que conseguiu fazer com que as crianas
realizassem diversas vezes a leitura de um mesmo livro, sem que em nenhum momento se
recusassem a realiz-las. Sendo assim, as estratgias utilizadas foram eficientes para que os
alunos vivenciassem todas as atividades aprendendo com satisfao.
Consideraes finais
Neste trabalho, tivemos como finalidade refletir at que ponto as estratgias de

formao vivenciadas no PNAIC contriburam para a melhoria das prticas de leitura
desenvolvidas na escola pelas professoras alfabetizadoras.
Com base nos dados analisados, foi possvel perceber nos relatrios produzidos pelas
orientadoras de estudos que a formao permitiu momentos de reflexo em relao prtica
pedaggica contribuindo para a implantao de mudanas significativas no cotidiano da sala
de aula, sobretudo nos planejamentos das aulas e na organizao da rotina pedaggica.
Nos relatos apresentados sobre a insero da leitura deleite na rotina diria das classes
de alfabetizao de textos literrios indicaram que tal atividade, proporcionou o
desenvolvimento do gosto pela leitura nas crianas, uma vez que as prprias aes das
professoras e suas rotinas dirias com o uso dessas leituras favoreceram o processo ensino e
29
aprendizagem. Foi ainda, o ponto de partida de sequencia de atividades que tiveram a leitura
como eixo principal.
Referncias
BRANDO, A. C. O ensino da compreenso e a formao do leitor: explorando as estratgias

de leitura. In: BARBOSA, M. L. Prticas de leitura no ensino fundamental. Belo Horizonte:
Autntica. 2006.
BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais: Lngua
Portuguesa. Braslia. 1997.
COUTINHO, M. L. Praticas de leitura na alfabetizao de crianas: o que dizem os livros
didticos? O que fazem os professores? Dissertao (Mestrado em Educao). Programa de
Ps-graduao em Educao. Universidade Federal de Pernambuco. 2004.
KLEIMAN, A. B. Os significados do letramento: uma nova perspectiva sobre a prtica
social da escrita. Campinas: Mercado de Letras. 1995.
KLEIMAN, A. B. Oficina de leitura. So Paulo: Pontes. 1997.
RAMOS, M. Eu sou o mais forte. So Paulo: Martins Fontes. 2005
SOL, I. Estratgia de leitura. Porto Alegre: ArtMed. 1998.
30
GNEROS DIGITAIS E ENSINO DE LITERATURA: UMA

EXPERINCIA DE LETRAMENTO LITERRIO
Adriana Nunes de Souza (IFAL/UFAL)
O professor no universo das TICs
O mundo contemporneo trouxe uma srie de novos recursos fascinando a todos os

que tm acesso a eles: computadores, tablets e smartphones atraem com inmeros aplicativos,
a Internet promove viagens virtuais fascinantes. Tais recursos so vistos por muitos
professores como viles que distanciam o aluno do ato de estudar, so imagens que tornam a
leitura algo raro e desinteressante no cotidiano, so pesquisas irreais que se limitam ao copiar
e colar.
Entre esses docentes, muitos lecionam literatura e reclamam que os alunos no gostam
de ler, limitam-se a coletar resumos na Internet, repudiam os clssicos, tm um vocabulrio
limitado. Inmeros afirmam que a escrita abreviada da Internet uma afronta lngua, que
homepages servem como um arquivo de trabalhos j prontos do qual o aluno apenas copia o
que deve ser entregue como atividade para nota sem nem mesmo ler, que os computadores,
tablets e smartphones afastam o jovem da leitura.
Entretanto, essa viso enganosa, pois computadores, tablets e smartphones tm
criado inmeros leitores, no o leitor escolar da literatura dissociada do cotidiano, alheia s
preferncias individuais, mas um leitor dinmico que cria novos caminhos, passeia pelos
textos, escolhe o que deseja ler: o leitor do hipertexto.
Esse novo leitor exige um novo professor, o qual retire a mscara do preconceito de
que as redes sociais e toda a Internet dificultam a aprendizagem da lngua e da literatura e
passe a encarar as TIC (Tecnologias da Informao e Comunicao) como aliadas, como um
recurso eficiente para o letramento literrio.
Temos possibilidades imensas de pesquisa na rede mundial de computadores;
inmeros aplicativos voltados leitura, jogos apoiados em estratgias que necessitam de um
31
alicerce em textos trazidos em cada uma de suas fases; redes sociais em que a interao ocorre
basicamente pela leitura; comunidades de leitores nas redes sociais; para que esse universo
passe a ser aliado da educao, basta haver a vontade de inserir esse novo mundo ao
construdo na sala de aula, pensar no na imposio da leitura nica dos clssicos, na aula de
histria da literatura, no desrespeito ao gosto e na avaliao mecnica dos resumos para
pensar num ensino que una esse novo recurso ao respeito, multiplicidade de leituras, de
gneros, ao prazer de ler.
As TIC podem ser aliadas no processo ensino-aprendizagem, tornando a literatura e a
leitura algo muito mais atraente para o discente, inserindo-a no mundo de que ele gosta.
Lembremos que a associao do novo literatura pode criar um inovador e fascinante mundo
para o aluno: por que o docente deve comear o Mal-do-sculo (Segunda Gerao do
Romantismo Brasileiro) com um texto de lvares de Azevedo, to distante do aluno pela
linguagem do sculo XXI, se pode discutir inicialmente o estado de alma romntico e partir
de Exagerado de Cazuza para falar do sentimento de autodestruio e de um amor exacerbado
e idealizado. Isso, certamente, agradaria mais o aluno e o convidaria a navegar pelo texto.
Igual efeito a Internet (com as redes sociais, as homepages e os inmeros aplicativos para
tablets e smartphones) pode trazer ao ensino da literatura e consequentemente formao do
leitor.
A educao h muito se preocupa com a construo do conhecimento a partir da
realidade do aluno, assim, se as TIC so parte dessa realidade, deve-se v-las como aliadas. O
professor, nesta nova realidade, precisa saber orientar os educandos sobre onde colher
informao, como trat-la e como utiliz-la. Esse educador ser o encaminhador da
autopromoo e o conselheiro da aprendizagem dos alunos, ora estimulando o trabalho
individual, ora apoiando o trabalho de grupos.
Gneros digitais e ensino
Discutiremos o papel das TIC e dos gneros digitais para o ensino da literatura, ser
uma breve anlise das tecnologias da informao e comunicao no ambiente escolar como
recurso fundamental do processo ensino-aprendizagem, tornando a literatura algo mais
prximo da realidade do aluno e mais prazeroso, fazendo do ato de ler algo sempre atual e
encantador, contribuindo para o letramento literrio e facilitando o trabalho docente.
O acesso Internet e a disseminao do uso das TIC esto provocando uma revoluo
no conhecimento. A forma de produzir, armazenar e disseminar a informao est mudando;
32
um enorme volume de fontes de pesquisas aberto aos alunos pela rede, bibliotecas digitais
em substituio s publicaes impressas e os cursos distncia, por videoconferncias ou
pela Internet, so hoje uma realidade.
Essa revoluo precisa ser inserida na escola, em especial se pensarmos no ensino de
literatura, pois a Internet est possibilitando a adolescentes um maior contato com a leitura e a
escrita. Eles passam horas diante da tela, conversando nos bate-papos, redigindo postagens
para as redes sociais, escrevendo e lendo e-mails, visitando sites. Utilizar este gosto pela
navegao pode proporcionar ao aluno um novo encontro com a literatura (FREITAS,
2003, p. 170).
A Internet, o computador, os tablets e smartphones podem, portanto, ser aliados no
processo ensino-aprendizagem, tornando a literatura e a leitura algo muito mais atraente para
o discente, inserindo-a no mundo de que ele gosta. Lembremos que a associao do novo
literatura pode criar fascinante mundo para o aluno, contribuindo para o hbito de leitura to
desejado pelos professores.
Sabemos que essa preocupao com a formao do gosto e o hbito de leitura
fundamental para o ensino de literatura. Incentivar a iniciao pesquisa bibliogrfica, por
meio da adequao do material de leitura clientela escolar objetivo frequente nos
planejamentos e a Internet uma importante aliada para se atingir tal objetivo.
Sendo a escola um espao privilegiado de interao social, ela deve integrar-se aos
demais espaos de conhecimento hoje existentes e incorporar os recursos tecnolgicos e a
comunicao via redes, permitindo fazer as pontes entre conhecimentos se tornando um novo
elemento de cooperao e transformao.
Tal incorporao da Internet, das TIC, escola gera uma ampla discusso sobre o
possvel impacto do uso de dispositivos tcnico-informacionais (como os tablets,
computadores e smartphones) na estrutura educacional, mas um ponto fundamental: a
necessidade da criao de uma cultura educativa que integre os instrumentos, tanto no nvel
da concepo quanto no da prtica, considerando a complexidade da relao entre os
instrumentos informticos e os conhecimentos e tcnicas utilizadas pelo docente.
Para essa integrao, no caso especfico do ensino de literatura e da formao do
leitor, nosso foco nessa discusso, torna-se necessrio discutir a questo dos gneros textuais
que emergiram a partir da revoluo do conhecimento que a tecnologia proporcionou.
A questo dos gneros bastante ampla e para coment-la temos de pensar primeiro
de onde provm os gneros? Para Todorov (1981), a resposta que vm simplesmente de
outros gneros. Um novo gnero sempre a transformao de um ou de vrios gneros
33
antigos: por inverso, por deslocamento, por combinao. Um texto atual deve tanto poesia
quanto ao romance do sculo XIX. Nunca houve literatura sem gneros; um sistema em
contnua transformao. Saussure no afirmara: O problema da origem da linguagem no
outro seno o de suas transformaes?
Assim, podemos afirmar que a Internet nos trouxe novos gneros, mas eles no so to
variados assim, pois partem de outros j consolidados. Entretanto so importantes, so
frequentes no cotidiano do alunado e podem contribuir para a formao do leitor que, pelo
contato com estes e com outros gneros, construir um repertrio de leitura que possibilitar a
anlise e a crtica, alm do reconhecimento de outros gneros.
Lembremos que, para Todorov (1981), os gneros existem como instituio,
funcionam como horizontes de expectativa para os leitores e como modelos de escritura para
os autores. Por um lado, os autores escrevem em funo do sistema genrico existente, aquilo
que podem testemunhar no texto e fora dele, ou, at mesmo entre os dois. Por outro lado, os
leitores leem em funo do sistema genrico que conhecem pela crtica, pela escola, pelo
sistema de difuso do livro ou simplesmente por ouvir dizer; no entanto, no necessrio que
sejam conscientes desse sistema.
Observamos, pois, que a diversidade de gneros na escola, e no escolares (como a
redao escolar ou o livro didtico), fundamental para o ensino de literatura. As TIC, a
Internet em especial, como recurso didtico so importantes, pois podem proporcionar um
contato com diversas modalidades textuais o que defendido pelos PCN (Parmetros
Curriculares Nacionais publicados em 1997 foram elaborados por equipes de especialistas
ligadas ao Ministrio da Educao, tm por objetivo estabelecer uma referncia curricular e
apoiar a reviso ou a elaborao da proposta curricular dos sistemas de ensino no Brasil e,
segundo o Ministrio, visa educao bsica de qualidade).
A necessidade de trazer um amplo nmero de textos e modalidades textuais para a
escola, para a qual a Internet aliada, faz-se presente no apenas por ser uma indicao dos
PCN, mas por ser a lngua um organismo vivo, por ser um leitor completo aquele que
consegue passear pelos diversos gneros, compreend-los e efetuar realmente a comunicao.
Nesse sentido, importante lembrarmos o pensamento de Bakhtin.
Perceber a utilizao da lngua como um processo com heterogneas e mltiplas
maneiras de realizao fundamental para a compreenso do ponto de partida proposto por
Bakhtin para conceituar gnero do discurso. Para ele, o ser humano em quaisquer de suas
atividades serve-se da lngua a partir do interesse, intencionalidade e finalidade especficos
dela, realizando enunciados lingusticos de maneiras diversas. A essas diferentes formas de
34
incidncia dos enunciados, o autor denomina gneros do discurso, porque cada esfera de
utilizao da lngua elabora seus tipos relativamente estveis de enunciados (BAKHTIN,
2000, p. 277).
vlido comentarmos que essa relativa estabilidade, inerente ao gnero, chama a
ateno e deve ser compreendida como algo passvel de alterao, aprimoramento ou
expanso. Tratando-se de linguagem, modificaes podem ocorrer em funo de
desenvolvimento social, de influncias culturais, ou de outros tantos fatores com que a lngua
tem relao direta. Ciente do carter inesgotvel das atividades humanas e seu constante
processo de evoluo, torna-se impossvel definir quantitativamente os gneros, que se
diferenciam e se ampliam em seu uso.
Um dos aspectos marcantes dos gneros, que alude de forma direta questo do uso
o fato de que devemos considera-los como um meio social de produo e de recepo do
discurso. Para classificar determinado enunciado como pertencente a dado gnero,
necessrio verificarmos suas condies de produo, circulao e recepo. relevante
observar que o gnero, como fenmeno social, s existe em determinada situao
comunicativa e scio-histrica; caso modifiquemos tais condies, possvel que um mesmo
enunciado passe a pertencer a outro gnero.
Bakhtin, com sua proposta de conceituao para os gneros do discurso veio suprir a
necessidade de se compreender os enunciados como fenmenos sociais, resultantes da
atividade humana, caracterizados por uma estrutura pilar bsica, suscetvel a determinadas
modificaes. Um gnero do discurso parte de um repertrio de formas disponveis no
movimento de linguagem e comunicao de uma sociedade.
Indissocivel da sociedade e disponvel em sua memria lingstica, o domnio de um
gnero permite ao falante prever quadros de sentidos e comportamentos nas diferentes
situaes de comunicao com as quais se depara. Conhecer determinado gnero significa ser
capaz de prever regras de conduta, seleo vocabular e estrutura de composio utilizada.
essa competncia sociocomunicativa dos falantes que os leva deteco do que ou no
adequado em cada prtica social.
A vivncia das situaes de comunicao e o contato com os diferentes gneros
exercitam a competncia lingustica do indivduo. A saber: competncia lingstica um
conceito aprofundado, que possui certa complexidade, mas que aqui ser recortado no sentido
de que todos ns somos aptos a, perante determinada estrutura e contexto, definir a qual
categoria um dado enunciado pertence. Essa competncia inerente ao ser humano social, que
interage, comunica, cria e recria. Na medida em que um indivduo avana em grau de
35
escolaridade, tende a tornar-se cada vez mais proficiente na operacionalizao de variadas

categorias textuais. Da mesma maneira, experincia de vida e cultura geral fazem evoluir
linguisticamente os falantes.
Sendo assim, fundamental percebermos o gnero como um produto social e como
tal, heterogneo, variado e suscetvel a mudanas. Devido heterogeneidade dos gneros do
discurso, resultado da infinidade de relaes sociais que se apresentam na vida humana,
Bakhtin optou por dividir os gneros em dois tipos: primrio e secundrio.
Os chamados gneros primrios so aqueles que emanam das situaes de
comunicao verbal espontneas, no elaboradas. Pela informalidade e espontaneidade,
dizemos que nos gneros primrios temos um uso mais imediato da linguagem (comunicao
imediata, como em uma reunio de amigos).
Nos gneros secundrios, existe um meio para que seja configurado determinado
gnero. Esse meio normalmente a escrita. Logo, se h meio, dizemos que h relao mediata
com a linguagem, h uma instrumentalizao. O gnero funciona como instrumento, uma
forma de uso mais elaborada da linguagem para construir uma ao verbal em situaes de
comunicao mais complexas e relativamente mais evoludas: artstica, cultural, poltica.
Esses gneros chamados mais complexos absorvem e modificam os gneros primrios.
Os gneros primrios, ao se tornarem componentes dos gneros secundrios,

transformam-se dentro destes e adquirem uma caracterstica particular: perdem sua
relao imediata com a realidade existente e com a realidade dos enunciados
alheios.. (BAKHTIN, 2000, p.281)
Para melhor compreenso do fenmeno de absoro e transmutao dos gneros

primrios pelos secundrios, Bakhtin traz como exemplo uma carta ou um dilogo cotidiano,
os quais, quando inseridos em um romance, desvinculam-se da realidade comunicativa
imediata, s conservando seus significados no plano de contedo do romance. Ou seja, no
so mais atividades verbais do cotidiano, e sim de uma atividade verbal artstica, elaborada e
complexa. importante lembrarmos que a matria dos gneros primrios e secundrios a
mesma: enunciados verbais, fenmenos de mesma natureza. O que os diferencia o grau de
complexidade e elaborao em que se apresentam.
Se os gneros primrios e secundrios partem de uma mesma matria, podemos
afirmar: os gneros que emergiram a partir do advento da Internet tambm a utilizam e,
portanto, precisam ser discutidos, para isso as obras Marcuschi e Xavier so utilizadas como
referncia.
36
Para Marcuschi (2004), certo que a Internet e todos os gneros a ela ligados so
eventos textuais fundamentalmente baseados na escrita, assim, ela continua essencial apesar
da integrao de imagens e de som. Por outro lado, a ideia que hoje prolifera quanto a haver
uma fala por escrito deve ser vista com cautela, pois o que se nota um hibridismo mais
acentuado, algo nunca visto antes, inclusive com o acmulo de representaes semiticas.
As formas textuais emergentes nessa escrita so vrias e versteis. Entre os gneros
mais conhecidos e que vm sendo estudados podemos situar pelo menos estes (numa tentativa
de designar e diferenciar tais gneros): e-mail, bate-papo virtual em aberto (inmeras pessoas
interagindo simultaneamente, como ocorre nos grupos do WhatsApp), bate-papo virtual
reservado (chat), como acontece no Messenger, do Facebook); bate-papo agendado (ICQ),
algumas universidades utilizam esse recurso para o ensino distncia; aula virtual (interaes
com nmero limitado de alunos tanto no formato de e-mail ou de arquivos hipertextuais com
tema definido em contatos geralmente assncronos; bate-papo educacional (interaes
sncronas no estilo dos chats com finalidade educacional, geralmente para tirar dvidas, dar
atendimento pessoal ou em grupo e com temas prvios); lista de discusso e frum.
Entre os mais praticados pelos jovens esto os e-mails, bate-papos virtuais e fruns.
Em todos esses gneros a comunicao se d pela linguagem escrita, vemos assim que
fundamental aproveitarmos esse recurso como auxiliar na formao do leitor e tambm na
aula de literatura.
O professor e os gneros digitais
Todos esses gneros podem ser utilizados pelo professor como apoio para o ensino de
literatura, podem-se criar perfis de personagens como Capitu, de Machado de Assis, o
discente teria uma interao com a personalidade virtual (o professor responderia s
mensagens); pequenas encenaes ou fragmentos de textos literrios podem ser publicados
em um blog e discutidos em um frum; entre outras estratgias que insiram a literatura no
cotidiano discente.
Essa nova interao com o texto literrio que a internet pode proporcionar recurso
eficiente para o letramento literrio e para a formao do leitor, por proporcionar o contato
com diversos gneros: digitais ou no. Sendo eficiente, ela, entretanto, exige um professor que
no se limite ao livro didtico ou aos clssicos, mas que se aproprie do conhecimento acerca
desses novos gneros e os insira em sua prtica.
37
Para Pinheiro (2010), o professor precisa compreender que o estudante de hoje possui
uma lgica de raciocnio e ateno utilizada em vrias atividades simultneas, as tecnologias
proporcionam isso. O professor deve entender a realidade do discente enxergando as coisas
sob a perspectiva dele, caso contrrio assumir uma posio desfavorvel em sala de aula e
isso poder tornar o ensino ineficaz.
Se os gneros digitais que a Internet proporciona so parte do cotidiano do aluno, o
professor precisa inseri-lo em sua prtica como um elemento que proporcione a aprendizagem
e aproxime a literatura de seus discentes. O professor de literatura no ser mais um mero
transmissor de conhecimentos, mas ser um facilitador do letramento literrio.
O professor se transforma agora no estimulador da curiosidade do aluno por querer

conhecer, por pesquisar, por buscar a informao mais relevante. Num segundo
momento, coordena o processo de apresentao dos resultados pelos alunos. Depois,
questiona alguns dos dados apresentados, contextualiza os resultados, os adapta
realidade dos alunos, questiona os dados apresentados. Transforma informao em
conhecimento e conhecimento em saber, em vida, em sabedoria. (VIEIRA, 2012, p.
6).
No apenas a leitura, mas a escrita ser desenvolvida com a insero dos gneros
digitais na prtica docente. Vemos em Marcuschi (2004) que a escrita tem fundamental papel
na construo dos gneros digitais e que nestes h uma interao real. Pensemos nos fruns de
discusso das redes sociais, em especial o Facebook, amplamente utilizado pelos
adolescentes. Eles podem constituir um bom recurso didtico para a formao do leitor.
Nesses fruns, o participante expe suas opinies sobre dado tema e com isso pe em prtica
o que Bronckart denomina modalizaes.
Bronckart afirma que as modalizaes tm como finalidade geral traduzir, a partir de
qualquer voz enunciativa, os diversos comentrios ou avaliaes formulados a respeito de
alguns elementos do contedo temtico. (BRONCKART, 1999, p. 330)
Portanto, as modalizaes pertencem dimenso configuracional do texto,
contribuindo para o estabelecimento de sua coerncia pragmtica ou interativa e orientando o
destinatrio na interpretao de seu contedo temtico.
Existem quatro funes de modalizao inspiradas na teoria dos trs mundos de
Habermas, so elas:
Modalizaes lgicas: avaliao de alguns elementos do contedo temtico apoiada em

critrios elaborados e organizados a partir do mundo objetivo;
38
Modalizaes denticas: avaliao de alguns elementos do contedo temtico apoiada em

valores, opinies e regras do mundo social;
Modalizaes apreciativas: avaliao de alguns aspectos do contedo temtico, apoiada em

critrios provenientes do mundo subjetivo;
Modalizaes pragmticas: explicitao de alguns aspectos da responsabilidade de uma

entidade constitutiva do contedo temtico (o narrador, por exemplo).
As modalizaes relacionam-se ao gnero a que pertence o texto. , pois, importante

estudarmos a teoria de Bronckart a fim de que possamos considerar a insero de variados
gneros na relao didtica uma necessidade para que o aluno conhea as vrias
possibilidades de expresso de uma mesma ideia, tornando-se, portanto, um leitor completo,
que reconhea os gneros e interprete o mundo.
Observa-se que as TIC proporcionam ao jovem um amplo contato com a escrita e a
leitura, sendo aliadas para a formao do leitor, Chartier faz importante afirmao em A
aventura do livro: do leitor ao navegador:
Aqueles que so considerados no-leitores, leem, mas leem coisa diferente daquilo
que o cnone escolar define como uma leitura legtima. O problema no tanto o de
considerar no-leituras estas leituras selvagens que se ligam a objetos escritos de
fraca legitimidade cultural, mas o de tentar apoiar-se sobre essas prticas
incontroladas e disseminadas para conduzir esses leitores, pela escola mas tambm
sem dvida por mltiplas outras vias, a encontrar outras leituras. preciso utilizar
aquilo que a norma escolar rejeita como um suporte para dar acesso leitura na sua
plenitude, isto , ao encontro de textos densos e mais capazes de transformar a viso
do mundo, as maneiras de sentir e pensar. (CHARTIER, 1998, p. 103-104)
Consideraes finais
Como educadores, devemos nos despir dos preconceitos e do lugar comum que diz: as
TIC so um problema, que distanciam o jovem da leitura e vestir a idia de que elas podem
constituir um aliado na construo do conhecimento.
Para ser esse professor que no se veste de preconceitos, mas utiliza os novos recursos
como aliados, necessrio qualificar-se, conhecer as redes sociais, os gneros digitais da
internet e familiarizar-se com essa nova linguagem. necessrio mergulhar no mundo dos
adolescentes, conhecer suas leituras, aquilo que faz sucesso entre eles. fundamental estudar
com profundidade as obras que sero trabalhadas para que se possa aproxim-la do aluno: seja
criando um perfil de personagens nas redes sociais, seja construindo um site, seja num frum
ou em um bate-papo.
39
Para isso, as polticas pblicas precisam voltar-se formao e atualizao de

professores, de forma que a tecnologia seja de fato incorporada ao currculo escolar, e no
vista apenas como um acessrio marginal. preciso pensar em como incorpor-la ao
cotidiano da educao de forma definitiva.
Podemos afirmar, portanto, que as TIC so importante recurso para a introduo de
inmeros gneros textuais na sala de aula, garantindo a diversidade necessria para a
formao de um leitor completo e crtico, para a consolidao do gosto pela leitura e para o
letramento literrio to desejado por docentes em seus planejamentos.
Referncias
AZEVEDO, A. Lira dos Vinte Anos. So Paulo: Martins Fontes, 1996.

BAKHTIN, M. A. Esttica da Criao Verbal. So Paulo: Martins Fontes, 2000.
BRONCKART, J.P. Atividade de linguagem, textos e discursos: Por um interacionismo
scio-discursivo. Traduo Anna Rachel Machado. So Paulo: EDUC, 1999.
CHARTIER, Roger. A aventura do livro. Do leitor ao navegador. So Paulo, SP: Unesp,
1998.
MARCUSCHI, L. A. & XAVIER, A. C. Hipertexto e Generos Digitais: novas formas de
construo de sentido. Rio de Janeiro. Lucerna, 2004.
MARCUSCHI, L. A. Gneros Textuais Emergentes no Contexto da Tecnologia Digital.
Texto da Conferncia pronunciada na 50 Reunio do GEL Grupo de Estudos Lingsticos
do Estado de So Paulo, USP, So Paulo, 2002.
PINHEIRO, P. P. Direito Digital. 4 ed. So Paulo: Editora Saraiva, 2010.
Secretaria de Educao Fundamental do Ministrio da Educao e do desporto do Brasil.
Parmetros curriculares nacionais: lngua portuguesa. Braslia: Autor, 1997.
TODOROV, T. Os Gneros do Discurso. Coleo: SIGNOS. Edies 70, 1981.
VIEIRA, M. M. Educao e novas tecnologias: O papel do professor nesse novo cenrio de
inovaes. http://eduemojs.uem.br/ojs/index.php/EspacoAcademico/article/view/14359/8641
(Acessvel em 08 de junho de 2014).
40
ESTUDO DELEUZIANO DE LITERATURA

CONTEMPORNEA: LITERATURA MENOR E
AGENCIAMENTO EM ANTNIO LOBO ANTUNES E
FERRZ
Adriano Carlos Moura (IFF)
Introduo
A literatura contempornea tem-nos apresentado grandes desafios sob a perspectiva

crtica, terica e cultural. A ausncia de modelos predefinidos, a democratizao dos meios de
produo, criao e circulao de obras contriburam para que a literatura passasse a no ser
mais privilgio de uma elite letrada e abastada, e se consolidasse tambm como uma tarefa
do
povo,
que
no
autor/produtor/enunciador.
atua
apenas
Apesar
de
como
no
receptor/leitor,
serem
mas
fenmenos
tambm
exclusivos
como
da
contemporaneidade, registros coloquiais, regionais e informais, ou seja, uma linguagem no

cannica, se intensificaram nesse perodo. O povo deixou de ser apenas personagem ou
leitor e assumiu a tarefa da autoria.
Este trabalho visa a um estudo de romances de dois autores contemporneos da
literatura brasileira e portuguesa: Meu nome legio de Antnio Lobo Antunes e Capo
pecado de Ferrz . Ambos tratam de personagens excludos social e economicamente. No
entanto, a linguagem do primeiro pauta-se pelo portugus lusitano legitimado pelo cnone
lingustico e crtico e por uma narrativa fragmentada pelo discurso de vrios narradorespersonagens. O segundo, pelo portugus falado na periferia de So Paulo, estado situado num
pas que viveu como periferia portuguesa durante quase quatro sculos.
Por meio dos conceitos de Literatura menor e Agenciamento dos filsofos Gilles
Deleuze e Flix Guattari, pretende-se refletir sobre os processos criativos e composicionais
das obras que compem o corpus do trabalho, bem como possveis problemas imbricados na
recepo pelo leitor e pela crtica.
41
Antes de iniciar o estudo das obras a que se refere o pargrafo o anterior, faz-se
necessrio uma exposio dos conceitos nos quais este trabalho se respalda.
Em Kafka por uma literatura menor, escrevem os filsofos: Literatura menor no a
de uma lngua menor, mas antes a que uma minoria faz em uma lngua maior (DELEUZE e
GUATTARI, 2014, p.35). O conceito de Literatura menor de Deleuze e Guattari
elaborado a partir do estudo que os filsofos fazem da obra do escritor tcheco Franz Kafka,
judeu e alemo, morando em Praga, onde o alemo era uma lngua desterritorializada,
prpria utilizao por minorias como ciganos e judeus. Como afirmam os autores, algo
parecido com o uso que os negros norte-americanos fazem do ingls. Pertencer a um grupo
marginalizado e escrever numa lngua dominante talvez seja a principal caracterstica desse
tipo de literatura. No caso de Kafka, o alemo era uma lngua dominante, mas em Praga, no
to prestigiada quanto o tcheco. Imagina-se um escritor imigrante, radicado na Frana,
escrevendo em outro idioma que no o francs, ou num francs contaminado pelas
influncias de seu idioma de origem.
A literatura menor se caracteriza ainda pela ligao do individual ao coletivo
conferindo um carter poltico e revolucionrio literatura. Na literatura menor, o ambiente
social no serve apenas de pano de fundo para as situaes vividas pelo personagem, mas para
conect-lo realidade de tantos outros num projeto de enunciao coletiva ou agenciamento
coletivo de enunciao.
Mas o que seria, ento, um agenciamento na concepo deleuziana?
Segundo um primeiro eixo, horizontal, um agenciamento comporta dois segmentos,

um de contedo, outro de expresso. De um lado ele agenciamento maqunico de
corpos, de aes e de paixes, mistura de corpos reagindo uns sobre os outros; de
outro, agenciamento coletivo de enunciao, de atos e de enunciados,
transformaes incorpreas atribuindo-se aos corpos. Mas, segundo um eixo vertical
orientado, o agenciamento tem ao mesmo tempo lados territoriais ou
reterritorializados, que o estabilizam, e pontas de desterritorializao que o impelem.
(DELEUZE e GUATTARI, 2014, p.112)
Como tipos territorializados de agenciamento h as instituies familiares, sociais,

jurdicas, educacionais, religiosas. Em O vocabulrio de Deleuze (online), Franois
Zourabichvili escreve que os agenciamentos sociais so definidos por cdigos
preestabelecidos, mas que so frequentemente afetados pelas investidas das aes do
indivduo, que
a introduz sua pequena irregularidade, seja porque procede elaborao

involuntria e tateante de agenciamentos prprios que "decodificam" ou "fazem
42
fugir" o agenciamento estratificado: esse o plo mquina abstrata (entre os quais

preciso incluir os agenciamentos artsticos). (ZOURABICHVILI, 2004, p.8)
A literatura uma mquina abstrata, porquanto se constitui pelos dois tipos de

agenciamento: o de expresso (agenciamento coletivo de enunciao) e de contedo
(agenciamento maqunico). Para Deleuze o agenciamento o objeto por excelncia do
romance.
Literatura menor e agenciamento em Capo pecado

Na literatura menor, tudo toma um valor coletivo (DELEUZE e GUATTARI, 2014,
p.37). Capo pecado um livro que, por mais que seja assinado por um autor, Ferrz, trata-se
do resultado de um projeto de enunciao coletiva, em que o portugus no cannico a
linguagem de jovens marginalizados da periferia de So Paulo o cdigo lingustico
utilizado para produo da obra. Parte dos enunciados que compem o agenciamento
maqunico de Capo pecado carrega a sintaxe e o lxico de um portugus bem diferente do
escrito e falado nas academias e na maioria das obras consideradas cannicas. O portugus a
lngua maior por meio da qual se expressam autor e personagens, mas uma lngua maior
que comporta inmeras variantes.
Ora, ocorre que uma lngua de literatura menor desenvolve particularmente esses
tensores ou esses intensivos. Wagenbach, nas belas pginas em que analisa o alemo
de Praga influenciado pelo tcheco, cita como caractersticas: o uso incorreto de
preposies; o abuso do pronominal; o emprego de verbos curingas ( DELEUZE e
GUATTARI, 2014, p.46).
Se ao analisar o alemo de Praga, o editor e escritor Klaus Wagenbach observa o

hibridismo lingustico em sua composio, alm das transgresses s normatizaes
gramaticais e sintticas, o que o filsofo no escreveria sobre o portugus falado e escrito no
Brasil. Afinal, como bem cantado na letra de Sem traduo do compositor Noel Rosa, Tudo
aquilo que o malandro pronuncia. Com voz macia brasileiro, j passou de portugus. O
portugus brasileiro, alm de suas razes europeias, fortemente afetado pelas lnguas
indgenas e africanas. Na fala do brasileiro, dificilmente escuta-se a utilizao da nclise. A
prclise a forma usual do pronome oblquo na fala cotidiana, fenmeno j poeticamente
abordado pelo escritor modernista Oswald de Andrade em seu conhecido poema
Pronominais: D-me um cigarro/Diz a gramtica/Do professor e do aluno/E do mulato
sabido/Mas o bom negro e o bom branco /Da Nao Brasileira/Dizem todos os dias/Deixa disso
43
camarada/Me d um cigarro. Alm das misturas lingusticas e transgresses normativas, pode-se

afirmar que as variantes resultantes de diferenas regionais, classes sociais e grupos culturais
contribuem para uma formao ainda mais complexa do portugus falado e escrito no Brasil. No
fragmento a seguir, transcrito de Capo Pecado, percebe-se o uso de palavres, grias resultantes
de estrangeirismos, desobedincia a normas bsicas de concordncia verbal, neologismos falados
por jovens ativos nos movimentos de interveno cultural e musical como o hip hop e o grafite.
- ! O bar do Polcia o point agora, c t ligado? Tambm, o lava-rpido l de

perto da igreja fechou; l dava umas duas mil pessoas, mano.
- O que pegava l, Burgos, que o som da equipe tinha uma puta qualidade, aqueles
manos da Thalentos so foda, alm do equipamento eles agitam o pessoal pra
caramba.
- , pode cr, eu vim l da Funchalense agora, tava tomando umas brejas l, com os
manos da Sabin. (FERRZ, 2013, p. 35)
As intensidades e tenses no interior de uma lngua so as possibilidades alm dos

limites da prpria lngua, suas potncias sonoras, sintticas e semnticas. O dilogo transcrito
acima, entre os personagens Zeca e Burgos, a expresso da realidade sociocultural desses
personagens, moradores de Capo Redondo, um dos bairros mais pobres e violentos da
periferia de So Paulo. Os dois se encontram em um bar movimentado (point), para tomar
umas brejas (cervejas). Nesse bar, Zeca pensa em So Paulo, cidade cosmopolita, considerada
uma das mais badaladas do mundo, e compara a vida dos playboys com a que ele tinha.
No plano lingustico, o pargrafo seguinte apresenta um narrador heterodiegtico cuja
lngua no parece ser a de seus personagens.Rael abriu os olhos lentamente, o sol que
entrava pelas frestas das tbuas irritava seus olhos, levantou e foi at a cozinha, onde sua me
estava preparando caf, ela lhe perguntou algo, mas ele no ouviu direito... (FERRZ, 2013,
p.36) Longe de buscar no narrador a pessoa do autor, porm no ignorando o fato de a lngua
utilizada por este refletir-se na daquele, observa-se um abismo lingustico entre narrador e
personagens. Abismo semelhante ao do narrador de Vidas secas e o personagem Fabiano. O
pouco domnio sobre a linguagem formal ou at mesmo sobre a linguagem de maneira geral
talvez impossibilitasse o personagem Fabiano de narrar. Se Ferrz optasse por um narrador
autodiegtico e atribusse a Rael, Zeca ou a Burgos essa funo, todo o romance seria escrito
com registro coloquial.
Quantas pessoas hoje vivem em uma lngua que no a sua? Ou ento no

conhecem mesmo mais a sua, ou no ainda, e conhecem mal a lngua maior de que
so forados a se servir? Problemas dos imigrados, e sobretudo de seus filhos.
Problemas das minorias. Problema de uma literatura menor, mas tambm para ns
todos: como arrancar de sua prpria lngua uma literatura menor, capaz de escavar a
44
linguagem, e de faz-la escoar seguindo uma linha revolucionria? (DELEUZE e

GUATTARI, 2014, p.40)
Por mais que o texto de Deleuze e Guattari discorra sobre a obra de Kafka e de uma
realidade poltica, social e cultural bem diferente da de Ferrz, no foroso afirmar que os
que escrevem em um portugus diferente do prestigiado pelos crculos acadmicos so ainda
classificados como uma literatura menor, no no sentido deleuziano do termo, mas menor
no plano esttico da linguagem por meio da qual se expressam. No fazem literatura. Ou
fazem o que se convencionou chamar de literatura marginal.
O professor Napoleo Mendes de Almeida j havia afirmado que a literatura brasileira
morrera com Machado de Assis em 1908, e que escritor aquele que conhece o idioma, tem
erudio e cultura.
Certamente, o idioma de que fala Napoleo deveria ignorar as variantes regionais,
sociais e culturais, limitando-se norma padro. De acordo com Marcos Bagno, em
Preconceito lingustico, Napoleo se recusava a reconhecer Drummond como poeta por este
ter, em seu poema No meio do caminho, usado o verbo ter em vez de haver. Portanto o
preconceito de que trata o linguista em seu livro no se refere apenas aos usurios cotidianos
da lngua, mas tambm aos que pretendem us-la com fim literrio.
O livro comumente classificado como literatura marginal ou literatura de periferia.
Segundo Deleuze e Guattari, os critrios para a definio de literatura marginal, popular ou
proletria so muito difceis e subjetivos enquanto no se passe pelo conceito mais objetivo
que o de literatura menor. Para os filsofos a possibilidade de instaurar de dentro um
exerccio menor de uma lngua mesmo maior, que permite definir literatura popular ou
marginal. (DELEUZE E GUATTARI, 2014, p. 39).
Mas marginal at quando? Nos anos 70, esse adjetivo era atribudo a uma literatura
praticada por autores a maioria poetas cujos textos estavam margem do projeto
ideolgico e financeiro do mercado editorial abalado pela censura da ditadura militar. Esses
poetas apresentavam uma literatura com proposta esttica inovadora no apenas sob o ponto
de vista da linguagem, mas tambm pela forma de circulao. A literatura marginal composta
por Ferrz est alm disso, pois, diferente da produzida por escritores oriundos em sua
maioria da classe mdia, as palavras que compem a tessitura de Capo Pecado emergem de
um conjunto de vozes tambm marginalizadas. As partes do romance so abertas por textos
compostos por rappers amigos do autor.
Estar margem dos bens materiais e culturais, dentre eles a universidade, bibliotecas e
livrarias a realidade de moradores de bairros como Capo Redondo. Os produtos culturais
45
produzidos pelos moradores de regies como essas so comumente recusados em ambientes

onde impera a cultura considerada de bom gosto: a literatura maior. A que quando
transgrede, apenas o faz no plano do contedo e da forma, porm linguisticamente se mantm
espelho do seguimento social de onde surge e que dita os parmetros do que pode ser
considerado literatura, conceito frgil e at hoje objeto de acaloradas discusses em crculos
acadmicos.
Meu nome legio romance o qual analisaremos adiante tambm retrata a
realidade de um grupo socialmente excludo, porm a lngua falada por seus personagens e
narradores no apresenta as variaes e transgresses de Capo Pecado. Os marginalizados
do romance de Antunes esto na capital da lngua portuguesa Lisboa , sua sintaxe de
concordncia e de colocao, assim como seu lxico no tm a diversidade caracterizadora do
texto que ecoa de personagens como Rael e Burgos do romance de Ferrz.
O portugus ditado pelas gramticas parece uma lngua estrangeira para um nmero
grande de brasileiros que vivem numa lngua que no sua , porque ignora seu jeito de falar
e de se expressar. Fala oprimida dos que no tm acesso cultura erudita e acadmica das
universidades ganha no livro de Ferrz uma postura opressora dos crculos que ignoram o
terceiro mundismo lingustico dos moradores de reas marginalizadas como Capo Redondo
(SP). Para Deleuze e Guattari, o uso transgressor que escritores e outros artistas podem fazer
da lngua uma sada para a linguagem, para a msica, para a escrita. Esses autores devem
servir-se do polilinguismo de sua lngua (2014).
Agenciamento e rizoma em Meu nome legio
Meu nome legio, romance publicado em 2007 pelo escritor portugus Antnio Lobo
Antunes, conta a histria de oito garotos entre 12 e 19 anos, que roubam dois carros e
praticam crimes em um bairro afastado de Lisboa. Os trs primeiros captulos so narrados
por Gusmo, policial em fim de carreira, como se fosse um relato policial. No entanto, outros
personagens que tm algum tipo de relao com os criminosos assumem tambm o papel
de narradores, e suas vozes se sobrepem umas s outras transformando a narrativa num
mosaico polifnico e rizomtico.
No comeo do livro, tem-se a impresso de que Gusmo, metalinguisticamente,
assumir a funo de autor. Chega-se a acreditar que o romance seguir a forma de um relato
policial e que o autor se valer desse personagem para levar adiante seu projeto narrativo,
apagando-se sob o simulacro do narrador, como faz Clarice Lispector com seu Rodrigo S.M.
46
em A hora da estrela. Porm a palavra tomada por uma prostituta de cinquenta anos que
amante de um dos garotos. E da prostituta a palavra tomada pelo pai de outro menino e
depois pela irm e a me de outro. Em vrios trechos do romance no se sabe exatamente a
quem pertence os enunciados, pois o discurso de cada narrador entrecortado pelas vozes e
discursos de outros micronarradores que emergem de suas lembranas, presentificando-se na
narrativa tal qual fantasmas, dificultando ao leitor, a identificao do narrador/autor que as fez
emergir. Dessa forma, por meio dos personagens, no se consegue facilmente buscar o
narrador que media seus discursos. Se Gusmo redige o inqurito policial, ele o autor
ficcional deste texto. Porm o narrador faz a seguinte revelao a seu leitor:
desde que comecei a escrever se que pode chamar-se escrever ao que fao, j
garanti ser uma voz que dita umas ocasies to depressa que no a acompanho e
outras silencio horas a fio e eu de bico no papel (ANTUNES, 2007, p.122).
Talvez, neste ponto, personagem/narrador tangencie o escritor, que tambm afirma

no ser o autor do que escreve atribuindo isso a uma voz desconhecida.
A Lisboa retratada em Meu nome legio uma capital de imigrantes africanos e
mestios, que sofrem com o racismo e a discriminao. Sem panfleto, Lobo Antunes, ou a voz
a que narrador/personagem/ autor se refere, por meio de arranjos poticos como os mestios
no choram porque o mecanismo das lgrimas no nasceu com eles que vantagem, dividem
tripas no seu idioma de consoantes compridas, denuncia como vive a populao pobre e
perifrica da capital portuguesa.
Meu nome legio o agenciamento por excelncia. No narrador, mas uma
multiplicidade deles, com vozes que se entrecruzam, se complementam, se contradizem ou se
repetem para contar a histria dos garotos delinquentes e de seus crimes. Enunciados que
agem uns sobre os outros, ou corpos que agem uns sobre os outros para ser mais preciso em
terminologia deleuze-guattariana, peas da grande mquina que o romance, cujas
engrenagem so, alm dos personagens-narradores, seu autor, Lisboa, os problemas dos
imigrantes e miserveis lisboetas.
Para Deleuze e Guattari a enunciao literria a mais individual um caso particular
de enunciao coletiva (DELEUZE e GUATTARI, p. 152). Afirmar-se no ser ele o autor do
romance, mas que este resulta de vozes que lhe ditam o que escreve, coloca Lobo Antunes na
posio de um autor que se assume como parte de um agenciamento coletivo de enunciao e
no como senhor dos enunciados; ao ponto de o livro parecer um ser autnomo.
47
Mesmo aquele que tem a infelicidade de nascer no pas de uma grande literatura
deve escrever em sua lngua como um judeu tcheco escreve em alemo, ou como um
uzbeque escreve em russo. Escrever como um cachorro que faz seu buraco, um rato
que faz sua toca. (Ibdem)
Assim a escrita de Lobo Antunes, como a de um cachorro que cava seu buraco, nos
quais insere suas construes metafricas e sintticas inovadoras. Os enunciados do romance
em inmeros trechos no se completam, porque o dilogo entre os personagens sempre
entrecortado por lembranas, anacolutos, frases incompletas, dificuldades com a linguagem e
com a comunicao. Ler Meu nome legio como estar em uma sala com mais de dez
pessoas falando ao mesmo tempo.
So outras vozes que oio, finados de antes do meu nascimento num portugus de
pretos porque somos pretos e no temos um lugar que nos aceite salvo figueiras
bravas e espinhos, se contasse das vozes ao meu marido por mais que se inclinasse
para o cho (e inclinar-se-ia para o cho coitado).
No entendia seno o vento nas ervas (ANTUNES, 2007, p. 153)
No trecho acima, tem-se o depoimento da me de um dos garotos presos, moradora de

um bairro de imigrantes e portugueses negros na periferia de Lisboa. Um bairro, assim como
Capo Redondo, abandonado pelas polticas do Estado e vtima da violncia policial. O que
aproxima o texto de Antunes do conceito de Literatura menor o fato de o autor permitir
que seus personagens falem sem mediaes, criando com isso uma lngua totalmente
agramatical e assinttica. Contedo e expresso so determinados sempre de forma inovadora,
j que a possibilidade de criar enunciados novos uma caracterstica da literatura menor. No
caso de Antunes, feito numa lngua maior sem a diversidade lingustica de Capo pecado.
Para Lobo Antunes, cada livro representa uma experincia nova com a escrita,
perseguindo formas e expresses diferentes ou aprofundando experincias de obras anteriores.
Segundo Deleuze, em Crtica e Clnica A literatura est antes do lado do informe, ou
inacabamento (...) Escrever um caso de devir, sempre inacabado, sempre em via de fazer-se
(...)(DELEUZE, 2011, p. 11)
Quanto recepo, Meu nome legio no deve gerar rejeio no leitor brasileiro por
utilizar uma lngua considerada vulgar por uma elite letrada (no trecho transcrito, h inclusive
uma construo mesocltica). Para o leitor mediano, talvez pelo portugus com construes
comuns sintaxe e semntica lusitanas. A todo um conjunto de leitores, independente do grau
de iniciao leitura ou Literatura, o romance apresenta grandes desafios devido a sua
elaborao formal, constituda de rizomas narrativos. Em Mil Plats, Deleuze e Guattari
postulam que um rizoma conecta cadeias semiticas, organizao de poder, ocorrncias que
48
remetem s artes, s cincias, s lutas sociais. (DELEUZE e GUATTARI, 1995, p.15). Os

agenciamentos do romance produzem uma obra rizomtica cuja leitura implica a disposio
do leitor para se aventurar numa selva sem trilhas, para atuar como um cartgrafo, traando
linhas de leitura e conectando discursos e signos para que a leitura e a compreenso do texto
sejam possveis.
Consideraes finais
Tanto Meu nome legio quanto Capo pecado apresentam traos caractersticos do
que se conceitua como agenciamento e literatura menor. Para Deleuze, o verdadeiro filsofo
o que inventa conceitos e essa uma das funes da filosofia. Os conceitos criados pela
filosofia valem pela possibilidade de serem aplicados, adaptados e relidos em situaes
diferentes daquelas em que se originaram. A filosofia de Deleuze e Guattari, por seu carter
transgressor, assim como a literatura de Lobo Antunes e Ferrz, permite a anlise dessas
duas obras que, independentemente dos critrios de gosto ou das definies do que ou no
literatura, apresentam desafios para leitores, professores e crticos: o desafio de ler e analisar
obras cujos procedimentos de composio e expresso so resultado das experincias sociais,
polticas, culturais e estticas de autores cuja escrita assim como a vida um devir, uma
atividade inacabada, sujeita a mudanas e que no se rende ao ditames das instituies.
O enunciado se faz de acordo com determinadas regras e faz parte do que os filsofos
chamam de mquina. Os agenciamentos sociais (famlia, universidade, religio, empresa, etc.)
so totalmente territorializados. Uma literatura considerada menor ser sempre a de uma
lngua desterritorializada, uma literatura onde o interesse individual est ligado ao imediatopoltico e o agenciamento de enunciao ser sempre coletivo. o que fizeram Antnio
Lobo Antunes e Ferrz nos romances objetos deste estudo.
Referncias
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BAGNO, Marcos. Preconceito Lingustico: o que , como se faz. 55 ed. So Paulo: Edies
Loyola 2013.
DELEUZE, Gilles. Crtica e Clnica. Traduo: Peter Pl Pelbart. So Paulo: Editora 34,
2011.
49
DELEUZE e GUATTARI. Kafka:por uma literatura menor. 2 ed. Traduo: Cintia Vieira da
Silva. Belo Horizonte: Autntica Editora, 2014.
FERRZ. Capo Pecado. 1 ed. So Paulo: Planeta, 2013.
ZOURABICHVILI, Franois. O vocabulrio de Deleuze. Em
www.claudioulpiano.org.br.s87743.gridserver.com/agenciamento-deleuze. Acesso em 20 de
abril de 2015.
50
O FILME DENTRO DO FILME. TEATRO, TV E CINEMA: UM

ESTUDO SOBRE A METALINGUAGEM EM LISBELA E O
PRISIONEIRO, DE OSMAN LINS
Adriano Siqueira Ramalho Portela 1
Osman Lins
Nascido em Vitria de Santo Anto, zona da mata pernambucana, Osman Lins autor
de peas de teatro, contos, romances e ensaios. O romance Avalovara
(1973)
considerado pelos pesquisadores e por seus leitores como a sua obra prima. J no final da
vida, o vitoriense chegou a escrever direto para a mdia televiso, resultante dos Casos
Especiais 3, programa transmitido em 1978 pela Rede Globo. As narrativas foram: A Ilha
no Espao, Quem era Shirley Temple? e Marcha Fnebre. Depois vieram as adaptaes;
em 1981 a TV Cultura exibiu O Fiel e a Pedra 4; Em 1993, a pea Lisbela e o Prisioneiro
corpus do nosso estudo -, foi levada para a TV.
Lisbela e o Prisioneiro
A pea foi encenada pela primeira vez em 1961, no teatro Mesbla do Rio de Janeiro,
pela Companhia Tonia-Celi-Autran. O enredo se passa na cadeia pblica de Vitria de Santo
Anto. Lisbela filha do delegado, o Tenente Guedes, e noiva do advogado Nomio. A jovem
se interessa por Lelu, uma mistura de conquistador com artista de circo. Na trama outros
personagens tambm ganham destaque, so eles: o soldado, corneteiro e apaixonado por fitas
Jornalista. Mestrando em Teoria da Literatura pela Universidade Federal de Pernambuco UFPE.

O livro intercala oito narrativas que permeiam tempos e espaos distintos, tendo como ponto de partida uma
espiral e um quadrado.
3
A srie de programas fez parte da programao da Rede Globo entre 10 de setembro de 1971 e 5 de dezembro
de 1995. No total foram 172 episdios. Diversos autores foram adaptados, como Machado de Assis, Graciliano
Ramos e Jorge Amado.
4
O romance foi adaptado por Jorge Andrade.
1
2
51
de vdeo, Jaborandi5; o soldado Juvenal, o cabo Heliodor, o carcereiro Citonho, os presos

Testa-Seca e Paraba, o vendedor de pssaros e amante da mulher de Raimundinho; e o
matador Frederido Evandro. O eixo central da pea est no tringulo amoroso entre Lisbela,
Nomio e Lelu; o conflito: Lelu preso por tentar conquistar Lisbela e perseguido por ter se
envolvido com a mulher do matador Evandro.
Lisbela e o prisioneiro pea indispensvel no conjunto dramatrgico Osman Lins.

Escrita sob os cnones da tradio cmico-popular, confere espao a essa faceta do
autor, cujas obras apresentam, na maioria, forte tom dramtico. (DIAS, 2011, p. 20).
De acordo com Sandra Nitrini, o texto uma comdia de caracteres e com uma
estrutura tradicional, com exposio, desenvolvimento, falso clmax, clmax, desfecho de
situaes vivenciadas por personagens nordestinos muito bem amarrados. (NITRINI apud
LINS, 2011, p. 113).
Osman adaptado
Nem o produto nem o processo de adaptao existem num vcuo: eles pertencem a
um contexto um tempo, um lugar, uma sociedade cultural. (HUTCHEON, 2013,
p. 17).
O cineasta pernambucano, Miguel Arraes de Alencar Filho6, - podemos dizer -,

quase um personagem de Lisbela. Guel Arraes, como conhecido, um profissional que se
mostra interessado no cruzamento das linguagens. Em 1993 ele dirigiu uma srie da Rede
Globo, chamada Tera Nobre, onde os programas eram adaptaes dos clssicos da
literatura nacional. Uma delas foi, justamente, Lisbela e o Prisioneiro. Em 2000, Guel
retomou o texto do vitoriense, s que dessa vez, a adaptao foi para o teatro, trs anos mais
tarde, os mesmos atores da pea seguiram com o diretor para o cinema. No roteiro, Arraes
teve o suporte dos cineastas Jorge Furtado e Pedro Cardoso, na direo musical, a parceria foi
com o pernambucano e tambm cineasta e dramaturgo Joo Falco. O filme levou mais de
trs milhes de espectadores pagantes ao cinema, ocupando o stimo lugar no ranking7. Isso
remonta a reflexo de Virgnia Woolf, no livro Os filmes e a realidade: O cinema tem ao seu
Na adaptao para o cinema, a personagem Lisbela que apaixonada por cinema.

Cineasta e diretor de televiso. Filho do ex-governador de Pernambuco Miguel Arraes. Atualmente diretor de
programas de entretenimento da Rede Globo de Televiso. Ele tambm dirigiu O auto da Compadecida
(1999); Caramuru A inveno do Brasil (2000); Romance (2008); e O bem amado (2010).
7
Dados da Ancine referentes ao ano 2003 (www.ancine.gov.br).
6
52
alcance inmeros smbolos para emoes que at hoje no encontramos expresso. (1926, p.
309).
Diretor e equipe demonstram prezar pelo quesito intertextualidade, e o filme nos traz
um cone em especial que finda por estabelecer o dilogo com o leitor e, posteriormente, com
o espectador, a metalinguagem. Tanto Osman como Guel se utilizam dessa ferramenta em
seus trabalhos, tecendo um jogo de conhecimento e entretenimento.
Metalinguagem
Metalinguagem linguagem falando de linguagem (1986, p. 32). Chalhub nos inicia
muito bem no tema, reforando que todo enunciado que se referir lngua, linguagem e
termos relacionados meditado metalingustico, por exemplo: um filme que fala sobre filme,
uma cano que aborda outra cano, uma pea teatral que retrate outra pea. Neste estudo
vamos analisar as funes caractersticas do processo de comunicao com nfase na funo
metalingstica da linguagem em Lisbela e o Prisioneiro. O ponto de partida o texto
original:
Lapiau Se me lembro? Ora se! Pea formidvel era aquela: Meu nico
Progenitor.
Lelu E A Paixo de Cristo, rapaz. Aquilo que era uma pea. Quarenta e dois
atos.
Lapiau Quarenta e seis.
Jaborandi Danou-se. Nem uma srie.
(LINS, 2011, p. 45)
A primeira vista podemos at passar despercebido, mas parando para refletir,

compreendemos que Lisbela um texto literrio teatral e que, especificamente na citao
supracitada, est fazendo referncia a outra pea de teatro. Recentemente a especializao da
arte levou os artistas a dialogarem no com a realidade aparente das coisas, mas com a
realidade da prpria imagem. (SANTANNA, 1988, p. 8).
Na TV e, no cinema, principalmente, o uso da metalinguagem mais presente, tendo
como alvo o envolvimento do espectador, despertando o seu interesse pela obra. Em Lisbela
e o Prisioneiro a diegese8 tanto no produto veiculado na TV como nas telonas -, se d,
diversas vezes, nos encontros dentro do cinema. l que eles assistem os filmes em preto e
Segundo Joo Batista de Brito, diegese compreendida como todo o universo fictcio, temporal e
espacialmente concebido, manifestado ou implcito num filme; o que inclui, portanto, no s a sua narrao,
como tambm os seus aspectos descritivos, subtendidos ou no (1995, p.204).
8
53
branco, namoram, brigam, tentam se resolver, e tambm o local onde acontece o desfecho
da histria. No episdio que foi ao ar na Rede Globo, Guel Arraes usou imagens do cinema
mudo e de seriados de TV dos anos 50. Em uma das cenas o tenente Guedes entrega armas
aos soldados com a finalidade deles capturarem Lelu, esse trecho alternado com imagens
do filme Carlitos em Fuga; e assim o diretor foi costurando o enredo e desenvolvendo seu
processo criativo.
Os experimentos que ocorreram na TV foram retomados e aprimorados para o
cinema. A diferena que, no caso do filme, ele no recorreu aos clssicos originais
do cinema. Guel e equipe preferiram criar novas inseres, pardias
cinematogrficas, com atores diferentes do elenco, digamos assim, do filme
principal, Lisbela e o Prisioneiro, o que fez surtir um efeito extremamente
interessante de um filme dentro de outro filme. (FIGUIROA e FECHINE, 2008, p.
235).
O diretor leva para a TV e para o cinema uma crtica aqueles que s enxergam o
nordeste como uma terra seca e sem valor cultural, como um espao sem cor, sem graa, onde
nada pode acontecer; por meio do humor ele apresenta um nordeste colorido, um tanto
surrealista, com permissividade para o teatral. Com essa releitura, o Nordeste passa a ser o
espao diegtico texto-filme, onde Guel resulta por romper fronteiras quando passa a dialogar
com a contemporaneidade, deixando suas personagens, mesmo estando na zona da mata,
adeptas de caractersticas urbanas.
No artefato metalinguagem, a crtica ganha corpo, mostrando que situaes que
acontecem l fora, como nas tramas de Hollywood, podem ocorrer no Brasil, e porque no no
nordeste. Arraes aproveita o humor crtico de Osman Lins e acrescenta seu arsenal de tcnicas
para mostrar o filme dentro do filme, unido o cmico anlise, provocando e, ao mesmo
tempo, levando o distanciando entre espectador e objeto, uma vez que a comicidade se dirige
a inteligncia pura, e a avaliao crtica procedimento de um teatro pico consciente.
(BERGSON, 2004, p. 3).
Na TV ele aproveita todos os espaos e chega a brincar com a passagem de bloco9.
Na transio para o terceiro intervalo, por exemplo, surge a locuo: No perca no prximo
bloco. A moa que virou cobra, o valente que fez o diabo chocar um ovo, a mulher que deu
luz um satans; e se for mentira, eu cegue. (FIGUEIRA e FECHINE, 2008, p. 239). Com
essa estratgia o diretor consegue prender a ateno do telespectador e fazer com que ele no
disperse e espere a volta do break10. Percebemos que os cdigos passam a se relacionar, e o
9
Usado em programas de televiso, novelas e minissries, a passagem de bloco um formato de arte usada para
a transio entre o produto e o intervalo comercial.
10
Intervalo entre os programas de TV.
54
off11 da passagem de bloco culmina por representar e informar que o prximo captulo volta
em breve, ou seja, o signo como signo de alguma outra coisa.
A metalinguagem uma aposta antiga e que vem dando certo, a prova est em alguns
clssicos, como: Oito e Meia (1963), dirigido por Fellini. A pelcula conta a histria do
cineasta Guido Anselmi que est sem ideia para a realizao do seu filme; ele acaba entrando
em crise, internado e passa a misturar fico com realidade. Dez anos depois estreia A
Noite Americana, de Franois Truffaut. O enredo mostra os bastidores de um set de
filmagem e uma tamanha confuso envolvendo atores, dubls e o diretor. E para encerrar a
nossa lista12, numa coincidncia de intervalos de dez anos, o filme Zelig (1983), de Woody
Allen. A obra uma pseudo-documentrio sobre Leonard Zelig, interpretado pelo prprio
Allen. O protagonista costumava modificar a aparncia para agradar quem se aproximava
dele. Esses feitos, essa vontade de mostrar, de descodificar os signos calha com uma das
teorias de Robert Stam, quando ele diz que o cinema em si um instrumento filosfico, um
gerador de conceitos que traduz o pensamento em termos udio-visuais. (2006, p. 25).
Os nmeros, j citados anteriormente, mostram que Lisbela fora um sucesso de
bilheteria e isto vem provar que o filme conseguiu estabelecer uma identificao com o
pblico; essa uma das inmeras possibilidades oferecidas pela metalinguagem. Ana Lcia
Andrade explica que ao longo da histria do audiovisual, o cinema norte-americano percebeu
o encanto que poderia exercer no pblico ao tratar a si mesmo na telona.
Para atingir esse grau de cumplicidade com o pblico, o cinema primeiramente
retratou seu prprio ritual, em um jogo de reconhecimento em que o espectador
assistia ao que lhe era mais familiar at ento, enquanto ia formando seu inventrio
imagtico. (ANDRADE, 1999, p. 65).
Em Lisbela essa empatia com o pblico vem estampada na primeira cena, onde a
mocinha e Douglas13 esto no cinema. O espectador se identifica com o casal procurando o
lugar certo para sentar, um local que no fique nem muito perto da tela nem muito longe e
sim, com brechas para que possam ver bem. Lisbela mostra-se fascinada pelo mundo do
cinema e vai contando para o noivo como procedem as cenas da comdia romntica que
assistem; Douglas aparenta ter bem menos conhecimento em relao stima arte e est ali
mesmo para namorar. Quando a mocinha principia a contar as cenas, passa-se a ter uma
11
Voz do narrador usada para cobrir uma imagem.

Lista com uma quantidade suficiente de filmes com a temtica metalingstica est disponvel em:
<http://cinetoscopio.com.br/2013/06/20/11-filmes-de-metalinguagem-no-cinema/>
13
No texto original, Douglas o advogado vegetariano, o Dr. Nomio.
12
55
interao com o espectador, o qual parece querer opinar, sugestionar. Ele acaba se
encontrando dentro da narrativa.
Lisbela Eu adoro essa parte. A luz vai se apagando devagarzinho. O mundo l fora
vai se apagando devagarzinho. Os olhos da gente vo se abrindo. Daqui a pouco a
gente no vai mais nem lembrar que t aqui.
Douglas preto no branco.14
A narrao em off, usada no especial para TV aproveitada no cinema. A voz narra

trechos do filme em preto e branco, ao mesmo tempo atrelando aos momentos vividos por
Lelu e Lisbela. Outros elementos compem essa intercalada, por exemplo, quando o vilo
Frederico Evandro aparece pela primeira vez, tambm aparece um vilo no filme que o casal
est assistindo; em seguida a narrao volta e o processo metalingustico continua. Em uma
das cenas, Frederico, ao chegar a casa, flagra sua mulher Inaura na cama com Lelu;
revoltado ele sai atirando e correndo para pegar o Dom Juan nordestino. No cinema o casal v
o mocinho sendo perseguido pelo bandido. Entra o off: Ser que nosso heri vai partir para
o belelu? No perca no prximo episdio: as aventuras de um heri sabido contra o corno
matador. (Transcrio do filme). Os enredos vo se cruzando, como se a histria que eles
assistem no cinema, fosse igualmente acontecendo na cidade onde esto.
Existem momentos em que a metalinguagem acontece em nveis variados, em uma
delas Lisbela est sozinha dentro do cinema, quando Lelu aparece; os dois, alm de estarem
vivendo algo semelhante ao que acontece na pelcula projetada, comeam a conversar sobre
cinema e o contexto do dilogo se realiza na telona; quando eles esto falando sobre histria
de amor, ao fundo o casal do filme vive momentos felizes.
Lelu a senhora tem vontade de ser artista de cinema, ?
Lisbela E meu filho, eu no sou nem americana pra ser artista.
Lelu Minha filha, nunca ouviu falar em artista nacional, no?
Lisbela Uma histria de amor bonita mesmo, s nesses filmes.
Lelu ? Quando a mocinha nacional bom que o beijo j vem traduzido.
Lisbela Deixa de ser besta que eu no lhe dei essa ousadia.
(Transcrio do filme Lisbela e o Prisioneiro).
Perto do desfecho da obra, a metalinguagem se repete. Lisbela havia terminado o

relacionamento com Douglas e estava no cinema esperando por Lelu. O heri chega ao
final do filme que a mocinha estava assistindo. Percebendo algo de estranho, ela antecipa a
sua fala:
14
Transcrio do filme Lisbela e o Prisioneiro. Transcrio nossa.
56
Veio dizer que vai embora. igualzinho no cinema. A mocinha est ansiosa esperando o mocinho e finalmente
eles se reencontram. Ele vem se aproximando e ela acha que para dar um beijo. Mas a ela v que o rosto dele
est preocupado demais para isso. (Transcrio do filme Lisbela e o Prisioneiro).
At na cena da cadeia o dilogo metalingustico desenvolvido. Depois do beijo,

Lelu questiona se aquele fora o beijo do casamento, ela nega e diz que foi o da despedida; o
heri pergunta se ela no sabe que todo filme de amor se acaba em beijo. Sei. Mas j acabou
a luz do cinema. E agora vai comear a minha vida. (Transcrio). No desenlace da histria,
quando Lelu e Lisbela esto no caminho, o diretor refora ainda mais suas tcnicas e coloca
de vez o espectador na histria.
Lisbela Mas agora eu me sinto num filme de verdade.
Lelu ? Lisbela e o Prisioneiro. O nosso filme nunca vai ter fim.
Lisbela Espera um pouquinho.
Lelu Que foi?
Lisbela que o melhor do cinema o jeito como termina.
Lelu E como isso, heim?
Lisbela Adivinha?
Lelu Com todo mundo olhando.
Lisbela s no comeo. Depois o filme acaba.
Lelu Ento t bom da gente se apressar, porque o povo j entendeu que ta
acabando e capaz de comear a sair sem prestar mais ateno na gente.
Lisbela (olhando para cmera) Mas talvez nessa sala tenha pelo menos um casal
apaixonado que vai assisitir at o finalzinho. E mesmo depois que o filme acabar,
eles vo ficar parados um tempo at o cinema esvaziar todinho. E a vo se
mexendo devagar como se estivessem acordando depois de sonhar com a histria da
gente.
Lelu tomara que eles tenham gostado.
Aps o beijo, o cenrio passa a ser a sala de cinema e na tela surgem Lelu e Lisbela,
entra lettering:15 Fim; as pessoas vo saindo at sobrar um casal na sala. Os dois so os
ltimos a sair, so eles, justamente, Lelu e Lisbela. Guel, por fim, acaba conseguindo a
identificao ainda maior de um pblico em particular, os casais apaixonados que frequentam
o cinema. E para fechar com ainda mais elementos metalingusticos, Joo Falco utiliza uma
msica de sua autoria junto com Andr Moraes e gravada pela banda Cordel do Fogo
Encantado16.
O amor filme.
Eu sei pelo cheiro de menta e pipoca que d quando a gente ama.
Eu sei porque eu sei muito bem como a cor da manh fica.
Da felicidade, da dvida, da dor de barriga.
drama, aventura, mentira, comdia romntica.17
15
Texto que surge na tela.

Foi um grupo musical brasileiro fundado na cidade de Arcoverde, Pernambuco.
17
O amor filme. Disponvel em: <http://letras.mus.br/lirinha/238132/>
16
57
Para Betton18, a msica uma atividade importantssima no cinema, ela consegue unir
funes estticas e psicolgicas, aumentando a capacidade expressiva do filme, criando
coques afetivos que exaltam a afetividade.
Concluso
Podemos, se no for ousadia da nossa parte, ultimar que a prpria obra Lisbela e o
Prisioneiro - seja ela pea de teatro, especial para TV ou cinema -, , por si s,
metalingustica. Falar em Lisbela se reportar, automaticamente, a uma linguagem
discorrendo sobre outra linguagem. Osman, no livro Guerra Sem Testemunhas, em suas
indagaes em relao Indstria Cultural questionou: poder um romancista, um poeta,
levar-lhes contribuies, no porm a eles aderir, abandonando o livro. (LINS, 1978, p. 5).
Talvez o nosso escritor tenha morrido sem a concluso para a sua reflexo; mas, o fato que,
sem abandonar o texto original, Lisbela invade a Indstria, aproveita todas as
oportunidades, e contribui para os processos da literatura, do teatro, do cinema e das pesquisas
acadmicas, tornando este artigo, quem sabe, em um possvel documento metalingustico. E
como num palimpsesto, cada um vai escrevendo a sua Lisbela e o Prisioneiro.
Referncias
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Horizonte: Editora UFMG, 1999.
BRITO, J. B. D. Imagens Amadas: ensaios de Crtica e teoria do cinema. So Paulo: Ateli
Editorial, 1995.
CHALHUB, Samira. A metalinguagem. So Paulo: tica, 2005.
BERGSON, Henri. O riso. So Paulo: Martins Fontes, 2004.
BETTON, G. Esttica do Cinema. Traduo: Marina Appenzeller. So Paulo: Martins Fontes,
1987.
FALCO, Joo e MORAES, Andr. O amor
<http://letras.mus.br/lirinha/238132/> . Acesso em: 18 jun. 2011.
filme.
Disponvel
em:
FIGUEIRA, Alexandre; FECHINE, Yvana. Guel Arraes: um inventor no audiovisual

brasileiro. Recife: CEPE, 2008.
18
BETTON, G. Esttica do Cinema.
58
HUTCHEON, Linda. Uma teoria da adaptao. Traduo: Andr Cechinel, 2 ed.

Florianpolis: UFSC, 2013.
LINS, Osman. Guerra Sem Testemunha. So Paulo: Martins, 1969.
LINS, Osman. Lisbela e o Prisioneiro. So Paulo: Planeta, 2011.
LISBELA e o prisioneiro. Direo de Guel Arraes. Rio de Janeiro. Globo Filmes, 2003. DVD:
son., color.
SANTANNA, A. R. d. Pardia e Parfrase & Cia. 3 ed. So Paulo: tica, 1988 (Srie
Princpios; 1)
STAM, Robert. Teoria e prtica da adaptao: da fidelidade intertextualidade. New York
WOOLF, Virgnia. The movies and reality. New Republic, 1926.
59
MUXE MARAVILHA E MULHER DEPOIS: DA GRAPHIC

NOVEL POESIA, IDENTIDADE DE GNERO EM
ANGLICA FREITAS
gatha Costa Salcedo (UFAL)
Por compreender que o ser humano (seja ele artista ou no) pertencente cultura de seu
tempo e espao, acho por bem ressaltar que a poesia de Anglica Freitas marcada pelo contexto em
que a poeta est inscrita, no no sentido determinista, mas na compreenso de que sua poesia traz em
si a marca da existncia no conturbado mundo contemporneo (sc. XXI). Sua produo literria
composta por dois livros de poesia Rilke shake e Um tero do tamanho de um punho, publicados
em 2007 e 2012, respectivamente e Guadalupe graphic novel publicada em 2012, em que assina o
roteiro e o cartunista Odyr responsvel pelas ilustraes.
Os temas abordados por Anglica Freitas so atuais, e se hoje encontram espao de

locuo, devem em parte ao percurso traado por tantas outras mulheres que inseriram suas
personagens femininas e a representao (na literatura) das experincias e angstias
vivenciadas por mulheres. Em A fico brasileira no horizonte ps-moderno: recusa e
incorporao, Tnia Pellegrini (2008) destaca que por volta dos anos de 1980 houve uma
crescente presena de novas temticas relacionadas s experincias vividas nas grandes
cidades naquele momento o tom de resistncia ditadura militar (1964-1985) havia iniciado
seu processo de arrefecimento.
A resistncia ditadura cede espao resistncia a ideia hierrquica e ancestral
balizada pelo discurso cristo, masculino e branco. Assim como surgiam novos movimentos
sociais, pautados em bandeiras especficas (como a questo racial, a condio feminina, a
homossexualidade e a religio), surgiam, na literatura, novas vozes que representavam
espaos de locuo para as novas formas de organizao e pensamento.
Anglica Freitas considerada uma das vozes mais significativas do feminismo na
literatura brasileira contempornea, conseguindo aliar crtica qualidade esttica, no
perdendo em forma ao abordar questes que dizem respeito s mulheres contemporneas.
Com traos tpicos das produes ps-modernas, apresenta aos leitores e leitoras obras
60
marcadas por uma ironia inteligente, imersas em referncias e numa apropriao do popular
que resultam na transmutao de seu contexto em parte integrante de sua produo literria.
Este trabalho prope um caminho interpretativo para a graphic novel Guadalupe e
para o poema mulher depois (do livro Um tero do tamanho de um punho), buscando
investigar a maneira como Anglica Freitas imprimiu em sua obra seu posicionamento acerca
da questo da identidade de gnero, seja em forma quanto em contedo.
O feminismo atual no traz um consenso no que diz respeito a questo das mulheres
transexuais1, bem como das travestis, alguns grupos que se reivindicam feministas afirmam
que tais pessoas devem ser atreladas s questes LGBTs, no s questes ditas femininas,
enquanto outros grupos entendem que a identidade de gnero essencial na compreenso do
ser mulher, e que no o fato de ter nascido com uma genitlia masculina que impedir que
uma mulher trans2 se reconhea em sua identidade de gnero feminina e seja reconhecida
pelas demais mulheres na luta contra uma sociedade heteronormativa, sexista e excludente.
A medida em que constri suas personagens femininas, Anglica Freitas desconstri a
ideia determinista que associa identidade de gnero ao sexo de nascimento. Esta ruptura
claramente percebida no poema mulher depois:
queridos pai e me
t escrevendo da tailndia
um pas fascinante
tem at elefante
e umas praias bem bacanas
mas t aqui por outras coisas
embora adore fazer turismo
pai, lembra quando voc dizia
que eu parecia uma guria
e a me pedia: deixem disso?
pois agora eu virei mulher
me operei e virei mulher
no precisa me aceitar
no precisa nem me olhar
mas agora eu sou mulher
(FREITAS, 2012b, p.35)
A pessoa transexual aquela que recorre prtica das transformaes corporais para atender a seu desejo de
viver e ser identificada como pessoa do sexo oposto ao seu sexo biolgico. A transexualidade , nesse sentido,
uma condio sexual que, segundo a definio mdica, denominada , nesse sentido, uma condio sexual que,
segundo definio mdica, denominada de transexualismo, transtorno de identidade sexual ou de identidade de
gnero (VENTURA, 2010,p.11).
2
A partir deste momento, utilizaremos o termo mulher trans para nos referirmos a mulheres transexuais.
61
A autora se apropria de um tom epistolar, compondo seu poema a partir de

fragmentos/desmembramentos de uma possvel correspondncia (um e-mail, talvez) enviada
por uma mulher trans que acaba de fazer sua cirurgia de mudana de sexo em um dos pases
que so referncia em cirurgias do tipo, a Tailndia.
O ttulo escolhido para o poema, mulher depois, indica o ponto de vista da autora,
que reconhece a construo social das mulheres relembrando a famosa frase de Simone de
Beauvoir, que afirmou que ningum nasce mulher, mas torna-se mulher incluindo nesta
construo as mudanas fsicas (conseguidas por via cirrgica) pelas quais uma mulher trans
passa. A autora rompe com a ideia normativa vigente na sociedade brasileira:
A concepo normativa expressa que o normal a coerncia entre sexo-gnero,

implcita a compreenso de sexo e gnero a partir de aspectos biolgicos, e que
quaisquer outras combinaes que no sejam mulher/feminino, homem/masculino
so patolgicas. Esse sistema sexo/gnero, que se fundamenta em uma base
biolgica e na diferena sexual, estabelece, ainda, combinaes entre seus elementos
a partir da matriz binria heterossexual que determina a complementaridade
natural dos sexos opostos e se converte em um sistema regulador da sexualidade
dos sujeitos (VENTURA, 2010, p.13)
Anglica Freitas assegura espao de locuo para esse grupo especfico de mulheres,
trazendo para o pblico o ponto de vista de pessoas que normalmente se encontram margem
na sociedade.
Reconhecemos em seu poema um trao caracterstico do Brasil, em que para que uma
mulher trans seja reconhecida legalmente enquanto mulher, precisa ser diagnosticada como
indivduo portador de transtorno de identidade de gnero, ou seja, precisa ser catalogada
enquanto doente, catalogao que permitir passar por processos cirrgicos, encarados por
muitas dessas mulheres como uma necessidade para que se alcance o reconhecimento de sua
identidade de gnero. Temos registrado o peso na normatividade, que encontra respaldo
jurdico para impor padres, que cataloga tudo que dela diverge como patolgico, tornando-se
apta a intervir, inclusive, na esfera privada dos indivduos.
mulher depois possui destinatrios (pai e me, representao da famlia tradicional,
base da sociedade atual), localizao geogrfica de quem o escreve, assim como traz
memrias que no deixam dvidas de que se trata de um indivduo que viveu em conflito com
a famlia (e a sociedade como um todo) por no corresponder ao comportamento esperado ao
sexo de seu nascimento (masculino).
Composto por trs estrofes/momentos, a primeira com a ausncia do eu lrico
enquanto ser de ao, em que se enfatiza as belezas de um pas distante, a segunda destinada a
62
lembranas de opresso, em que a mulher trans surge como figura sem voz, oprimida pela
figura paterna (representao do jugo patriarcal e normativo), e o terceiro momento, em que
surge como nica voz, afirmativa em sua identidade de gnero e condio feminina
construda, vinculada a mudana de sexo.
O verbo parecer (da segunda estrofe parecia uma guria), conjugado no pretrito
imperfeito, confrontado pelo verbo virar, conjugado no pretrito perfeito (indicando uma
transformao finalizada, reforada pelo verbo que o antecede, operar), seguido do afirmativo
do verbo ser no tempo presente (mas agora eu sou mulher).
Em Guadalupe (2012) temos uma personagem travesti, trata-se de Minerva, que no
auge de sua carreira com drag queen se viu obrigada a abandonar a vida noturna na casa de
shows Divina Perla para cuidar de sua sobrinha Guadalupe, criana de 10 anos abandonada
pelos pais.
A histria se desenrola quase em sua totalidade durante o dia em que a
protagonista, que d nome a graphic novel, completa trinta anos, mesmo dia em que sua av
Elvira (me de Minerva) morre ao colidir sua moto com uma quitanda. Em um dos primeiros
momentos, temos Guadalupe imersa em suas memrias infantis, como vemos abaixo:
(FREITAS, 2012a)
Temos o nico momento em que Minerva faz uso de roupas e acessrios ditos
masculinos, ao se preparar para pedir emprstimo no banco, com o intuito de garantir
63
estabilidade financeira, agora que se percebe responsvel por uma criana. Ironicamente, o
emprstimo conseguido no momento em que o gerente do banco reconhece Minerva,
tecendo-lhe elogios e desejando-lhe boa sorte na fase que estava por comear, a abertura de
uma livraria (na qual tia e sobrinha trabalhariam juntas)
Anglica Freitas trabalha, sutilmente, mais uma vez a desconstruo de ideias
naturalizadas de funes socialmente atribudas como sendo de responsabilidade do homem
ou da mulher. Ao ser perguntada se passaria a ser a me da garota, Minerva demonstra que a
forma como ser chamada no restringir ou modificar o cuidado a ser dispensado com a
sobrinha, nem moldar suas aes.
O nome escolhido para a personagem Minerva refora a ideia desta enquanto
representao da desconstruo do binrio masculino/feminino, tendo em vista que a deusa
romana que lhe inspirou o nome conhecida tanto por estar relacionada a atividades tidas
como femininas como com atividades tidas como masculinas.
Guadalupe decide realizar o que havia prometido av, enterr-la em sua terra natal, a
cidade de Oaxaca. Guadalupe e Minerva fecham as portas da Minerva livros e seguem de
furgo, da Cidade do Mxico para Oaxaca, levando o corpo de Elvira. Inicia-se ento uma
espcie de roadmovie trapalho e nonsense em que as personagens passam por um processo
de autoconhecimento e tomam decises sobre o caminho que daro as suas vidas aps o
trmino daquela misso.
As lembranas de infncia de Minerva ressurgem durante a viagem, em que alguns
segredos so revelados, como a sexualidade de sua me:
(FREITAS, 2012a)
Elvira era lsbica, havia sido obrigada pela famlia a se casar, tratada como uma
selvagem indomvel surpreendentemente domada pelo jugo das relaes matrimoniais. Na
sequncia acima temos a revelao, a foto de Juanita, seu grande amor.
Minerva narra a vida em Oaxaca, e o machismo de seu pai que embora tivesse amantes
no admitiu a descoberta do caso de Elvira com Juanita, chegando a agredir a esposa
64
fisicamente. A figura paterna j se mostrara em seu machismo no momento em que descobriu

que seu filho era gay. Em meio ao toda a confuso, Me e filhos fogem da cidade e vo para a
capital do Mxico.
Assim como mulher depois faz referncia Tailndia, Guadalupe tambm no se
passa no Brasil, ambientado em terras mexicanas e se apropria de algo tpico da cultura local
para ampliar suas possibilidades de discusso de gnero. Traz para a trama a experincia das
muxes, indivduos (do sexo masculino) pertencentes comunidades de origem indgena (do
Mxico) que se vestem de mulheres e possuem liberdade para constituir famlia tanto com
mulheres quanto com homens, alm de transitarem pelos universos masculino e feminino.
(FREITAS, 2012a)
No meio da viagem, a dupla (sobrinha e tia) ameaada por foras do mal,

representadas por um vilo inbil que tenta a todo custo roubar a alma de Elvira para leva-la a
seu mestre. Esse vilo trapalho mais parece uma releitura da personagem Malvado, do
desenho animado Ursinhos carinhosos, que nunca lograva xito em suas investidas e nem
mesmo convencia o espectador de sua suposta maldade. durante um embate entre o suposto
ladro de almas e a dupla Guadalupe e Minerva que a histria das muxes serve de inspirao
65
para Anglica Freitas, que concede mais algumas pitadas de desconstruo a sua personagem
travesti.
Ao ingerir cogumelos mgicos, Minerva se torna a Muxe maravilha, herona
totalmente desvinculada dos padres estticos alardeados pelos quadrinhos de super-heris,
inclusive da mulher-maravilha, em quem tambm ironicamente inspirada. Ao contrrio da
super-herona de corpo exuberante, que mais parece ter sido desenhada para satisfazer fetiches
de leitores, a Muxe maravilha de Anglica Freitas composta por traos masculinos somados
a5 trejeitos socialmente associados ao feminino, e que ao vencer o vilo trapalho, permite
que este fuja aps entrega-la um espelho mgico que permite a quem se olhe nele enxergar
seu prprio futuro.
O espelho, objeto comumente associado s questes estticas ou como smbolo da
passagem do tempo (e sua irreversibilidade) nos corpos de homens e mulheres, associado
quase sempre ao tempo que passou, na graphic novel surge como uma possibilidade de
autoconhecimento e possibilidade de mudanas. A autora ao utilizar a simbologia do espelho,
subverte-a, permitindo a suas personagens enxergar seus futuros vislumbrados a partir da
ideia de permanncia e estabilidade.
Ao se ver vinte anos depois (imagem que no mostrada ao leitor), Minerva decide
mudar sua vida, o que se percebe com sua inteno de passar a loja de livros para Guadalupe,
a quem presenteia com o espelho destacando a possibilidade de alterar o futuro a partir de
aes. O objeto perde seu poder no momento em que Guadalupe resolve largar tudo e no
voltar para Cidade do Mxico. Ao fim da trama, Guadalupe est sozinha, e algum lugar do
mundo, olhando o mar e jogando o espelho para longe.
O ato de Minerva e Guadalupe, que ao enxergarem seus possveis futuros resolvem
colocar em prticas planos h muito guardados, e que aps a constatao desta necessidade
acham por bem se livrar do espelho, reforam a ideia de que Anglica Freitas, enquanto poeta,
reconhece a literatura como meio de afirmar tanto a construo do ser mulher como a
necessidade de se construir o prprio destino.
A liberdade feminina, e sua necessidade, o tema central de Guadalupe, seja
abordando a questo das travestis, seja tratando das decises impostas pela idade e que
requerem coragem, como Minerva com mais de 50 anos escolher recomear, ou Guadalupe,
que aos trinta nos se nega a casar e permanecer trabalhando com o que abomina e vivendo
numa cidade com a qual no se identifica, e como a de ambas em realizar o desejo de Elvira,
de voltar para a terra da qual foi expulsa, e para os braos da mulher que amou .
66
A maneira como Anglica Freitas une seu posicionamento poltico e o faz parte
integrante de sua produo literria, reafirmam seu lugar enquanto voz feminina e feminista a
literatura brasileira. Com isso ganham os leitores e leitoras, que em meio a tantas tentativas
de invisibilizao dos conflitos existentes na sociedade contempornea podem ter diante de
seus olhos uma obra literria que traz consigo o potencial reflexivo caracterstico de uma obra
de arte. Os formatos escolhidos pela autora (poesia e graphic novel) garantem, inclusive, que
a discusso sobre liberdade feminina e identidade de gnero chegue a espaos antes deixados
de lado por tericas e artistas feministas.
Referncias
BUTLER, Judith. Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade. Trad. Reato

Aguiar. Rio de Janeiro: Civilizao brasileira, 2010.
CANDIDO, Antonio. Literatura e sociedade. Rio de Janeiro: Ouro sobre azul, 2011.
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GENEST, mile; FRON, Jos; DESMURGER, Marguerite. As mais belas lendas da
mitologia. So Paulo: Martins Fontes, 2000.
MAGALHES, Belmira. Histria e representao literria: um caminho percorrido. In:
Revista Brasileira de Literatura Contempornea. Rio de Janeiro: Abralic, 2002.
PELLEGRINI, Tnia. Despropsitos: estudos de fico brasileira contempornea. So Paulo:
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TREVISAN, Joo. Devassos no paraso. Rio de Janeiro: Record, 2011.
VENTURA, Miriam. A transexualidade no tribunal: sade e cidadania. Rio de Janeiro:
EdUERJ, 2010.
67
DECORAR OU APRENDER NO PROCESSO ENSINOAPRENDIZAGEM

Alade Marie Correia Barros (IFAL - Campus Macei)
Ndia Mara da Silveira (IFAL - Campus Macei)
Introduo
A memria um recurso natural do ser humano, pois desde a infncia informaes

so armazenadas, constituindo uma base de dados que compreende as experincias vividas
pelo sujeito. Na verdade, tudo que nos pouco significativo, que foi decorado, mas no
necessariamente aprendido, pode vir a ser esquecido ou deixado de lado, porm, aquilo que
nos relevante, marcante, torna-se inesquecvel, ou seja, armazenado na nossa memria de
longa durao.
A verdadeira essncia da memria humana est no fato de os seres humanos serem
capazes de lembrar ativamente com a ajuda de signos. (VYGOTSKI, 1991, p. 58). Assim
sendo, notvel que atravs das experincias cotidianas o ser humano pode evocar suas
lembranas quando em contato com um signo. Dessa forma, pode se imaginar similares que
no esto presentes e apenas remetem a um visualmente percebido ou em contato atravs de
quaisquer sentidos. Isso demonstra a importncia da memria em simples aes rotineiras.
Interligando-se a memria, a linguagem torna possvel o processamento de
informaes captadas pelo indivduo atravs do local em que este se insere. Na sala de aula,
h o constante estmulo para que inmeros dados sejam captados pelos alunos e,
posteriormente, sejam utilizados no decorrer das disciplinas e exames. No entanto, preciso
que demasiados assuntos sejam aprendidos e para isso, alguns alunos aplicam, algumas vezes
com excesso, o uso da memorizao, comumente conhecida pela gria decoreba.
No entanto, algumas disciplinas denominadas decorativas so de grande relevncia
para a compreenso de assuntos abordados diariamente, desta forma, o estudante pouco
aproveita o contedo que lhe apresentado, para posteriormente aplic-lo, por acreditar que o
68
sistema de notas pode avaliar o seu grau de conhecimento, quando este, na verdade, muitas
vezes superficial.
A reproduo de um antigo mtodo de aprendizagem como a memorizao de
contedo, que pouco dinamiza as formas de ensino, ocorre quando os professores no buscam
modernizar e realizar interaes com os novos recursos tecnolgicos que podem ser
desenvolvidos em sala de aula e melhorar o desempenho dos alunos. Porm, apesar da grande
importncia da conduo do professor, cabe ao aluno estar ciente de que no processo de
aprendizagem ele pode ser prejudicado, at mesmo futuramente, quando lhe for requerido
informaes das quais ele no consolidou.
As escolas se apegam mais e mais obstinadamente sua ideia equivocada de que a

educao e ensino so processos industriais, a serem projetadas e planejadas em
pequenos detalhes e ento impostas em professores passivos e em seus ainda mais
passivos estudantes. (HOLT, 1982, p.2).1 Traduo minha.
Antigamente, a concepo que se tinha das escolas era muito rgida e, certamente,
em geraes anteriores, os alunos precisavam, de acordo com os professores, lembrar-se de
cada detalhe do contedo visto. Ainda que hoje essa rigidez tenha sido abolida das escolas
brasileiras, muito ainda se cobrado dos alunos uma vez que a ideia de conhecimento, para
alguns professores, a repetio de contedo para que se consiga um sucesso superficial.
Uma das principais mudanas que a escola sofreu refere-se participao do aluno
em sala de aula uma vez que, na aprendizagem atual, o aluno sujeito ativo, quando
anteriormente era passivo, pois apenas recebia as informaes do professor, sem contest-las
ou complement-las.
Contudo, infelizmente, o processo de aprendizagem no est totalmente alterado para
a melhor compreenso e facilitao da aquisio de conhecimento, mantendo, ainda, a falsa
ideia de que para aprender faz-se necessrio a prtica de memorizar, uma ideia popular entre
diversos estudantes e tambm professores. E, para melhor compreenso e aprimoramento do
processo de ensino-aprendizagem, preciso entender como a memorizao pode influenciar
no aproveitamento escolar.
Metodologia
The schools cling more and more stubbornly to their mistaken idea that education and teaching are industrial
processes, to be designed and planned from above in the minutest detail and then imposed on passive teachers
and their even more passive students.
69
Desse modo, pretende-se, atravs de um estudo exploratrio, que possibilita ao

investigador aumentar sua experincia em torno de determinado problema (TRIVIOS,
1987, p. 109), investigar o fato de que apesar de hoje haver uma maior participao dos
estudantes na construo do contedo trabalhado em sala de aula, j que os professores esto
adquirindo novas metodologias, a fim de tornar seus alunos formadores de opinies, capazes
de construir ou participar ativamente do processo de aprendizagem, ainda existem educadores
exigindo a decorao do contedo, como um recurso necessrio para a promoo do aluno no
seu processo de ensino e aprendizagem. Visa-se, portanto, verificar se a decorao de
contedo gera aprendizagem nos alunos.
Assim sendo, a fim de realizarmos este estudo exploratrio, torna-se necessrio um
levantamento bibliogrfico, que consiste, no conjunto de materiais escritos/gravados,
mecnica ou eletronicamente, que contm informaes j elaboradas e publicadas por outros
autores. (SANTOS, 2002, p. 31).
Contudo, salienta-se, ainda, que o presente trabalho se apoia na rea da Lingustica
Aplicada, afinal, H uma preocupao cada vez maior em LA com a investigao de
problemas de uso da linguagem em contextos de ao ou em contextos institucionais, ou seja,
h um interesse pelo estudo das pessoas no mundo (MOITA-LOPES, 1996, p. 123). Alm do
que, a Lingustica Aplicada permite a integrao com outras reas, como por exemplo, a
psicologia cognitiva, possibilitando um estudo sobre a decorao de contedo e sua relao
com a aprendizagem.
Discurso terica
Nas escolas comum a prtica de decorar entre os alunos, devido a constante

cobrana com exames que, geralmente, ocorrem bimestralmente nos ensinos fundamental e
mdio, e ainda, principalmente, para ingressar na faculdade, atravs do ENEM. fato que
nenhum estudante conseguir aplicar todos os assuntos vistos ao longo dos anos letivos, de
todas as disciplinas requeridas, por isso o recuso mais comum para obter um desempenho
satisfatrio e uma nota dentro do padro, decorar frmulas, assuntos e conceitos. Porm,
questiona-se, at que ponto a avaliao poder de fato medir o conhecimento de cada aluno se
alguns arquivam temporariamente informaes que acreditam ser dispensveis depois de
aplicadas em provas.
Vrios resqucios de antigas metodologias de ensino so perpetuados por alguns
professores que permitem que o estudo adquira um carter decorativo e cansativo. No se
70
tem, contudo, nenhum modo de classificar quais matrias deve ser ou no decoradas, ou de
que forma esse mtodo pode afetar o aprendizado do aluno e at quando pode favorec-lo.
Salienta-se que, a memria humana, tem a capacidade de adquirir, armazenar e
recuperar as informaes que so recebidas diariamente por meio dos sentidos, por isso que
podemos lembrar-nos de cheiros, faces, sequncias numricas e tantos outros dados que se
pode obter tanto diariamente quanto ao longo da vida. A linguagem, segundo LINDZEY;
HALL; THOMPSON (1977, p. 212) est ligada a memria, pois esta possibilita a
aprendizagem e o armazenamento de sons, palavras frases e at mesmo da gramtica.
A percepo, que definida como processo de recepo, seleo, aquisio,
transformao e organizao das informaes fornecidas atravs dos nossos sentidos.
(BARBER; LEGGE, 1976, p.11) a primeira etapa para a consolidao da memria, que
implica na seleo para o armazenamento de dados.
Os especialistas acreditam que o hipocampo, juntamente com outra parte do crebro

chamada de crtex frontal, responsvel por analisar essas diversas entradas
sensoriais e decidir se vale a pena lembrar-se delas. Se valerem a pena, elas podem
se tornar parte de sua memria de longo prazo. (MOHS, 2010, p. 4).
Deste modo, nem sempre pode se dizer que o crebro armazena ou acessa tudo o que
se percebido, mas apenas o que ele seleciona para lembrar. Esse processo de seleo prvia
o que no nos permite lembrar todas as cenas de uma pea teatral, pois embora recebamos
as informaes atravs dos nossos sentidos, nem todas podem ser acessadas.
Umas das divises mais conhecidas so s memrias: primria e secundria, que so
tambm denominadas de curto e longo prazo, respectivamente. Elas do prosseguimento ao
armazenamento sensorial, que faz uso da percepo, podendo ser visual, olfativa, ttil,
gustativa ou auditiva. A memria primria possui a durao de alguns poucos segundos, faz
contraste com a secundria devido a sua quantidade limitada de armazenamento.
A transformao gradual da memria primria em secundria torna possvel o acesso
informao por um tempo maior. Utilizando como exemplo um estudante que precisa
armazenar rapidamente informaes e faz diversas repeties para tentar consolid-las: O
esquecimento instala-se infalivelmente se no se estuda regularmente: a memria no um
gravador. (LIEURY, 2001, p.90). Desde modo, natural a transformao da memria a curto
para a de longo prazo, contudo no deve ser praticada a memorizao excessiva como via de
facilitao de estudo.
Como apresenta Almeida (2002), a memorizao pode ser usada como estratgia de
estudo para que o estudante que possui dificuldade em lembrar-se de um assunto possa
71
organiz-lo e, por meio de pistas, acess-los quando precisar. Desta forma, a memorizao
vista como ajuda, no atrapalhar no decorrer do processo de ensino.
A consolidao da memria sucede a aquisio delas, quando isso ocorre a
informao estabilizada. De acordo com a ocasio, alguns dados so mais suscetveis a
serem armazenados. As informaes que so captadas ao longo da vida ficam armazenadas na
memria, podem ser acessadas por estarem possivelmente disponveis atravs do processo de
evocao, que consiste em extrair da memria um item especfico. (LINDZEY, HALL;
THOMPSON, 1977, p.218). E, portanto, o esquecimento pode ocorrer devido uma falha nessa
busca de informao, algumas vezes por distrao ou como Schacter (2002, p. 184) enfatiza:
Tem sido estabelecido que o esquecimento possa ocorrer rapidamente numa escala
de tempo ou segundos, ao em vez de minutos, horas ou dias. O esquecimento rpido
foi atribudo operao de curto prazo ou do sistema de memria de trabalho.
O esquecimento acontece de forma natural e juntamente com outras caractersticas

torna o homem diferente da mquina, para Izquierdo (1989) ns esquecemos mais do que
recordamos e isso pode ser causado pelo tempo, podemos esquecer-nos de nmeros
aprendidos no dia anterior e ainda lembrar-se de um fato marcante que ocorreu anos atrs.
A memorizao utilizada e estimulada desde a infncia, j que esta uma das
formas para exercitar a memria, sendo esta trabalhada tanto no ambiente escolar quanto no
familiar. Porm no se deve fazer o uso dela de forma exacerbada, pois poder ser prejudicial
ao desempenho escolar do aluno e a confiana que ele estabelece no mtodo decorativo, uma
vez que a memorizao de conceitos no significa a aprendizagem deles.
Consideraes Finais
No Brasil, a busca por uma educao de qualidade precisa ser determinada pela
relao famlia-escola, no entanto, segundo Ribeiro (1991), para os pais, a frequncia que o
aluno vai a escola mais importante do que a qualidade de ensino. Desse modo, para o aluno
estar presente, mesmo que no prestando ateno nas aulas, se torna, algumas vezes, uma
obrigao desinteressante, porm fundamental.
Pais e educadores priorizam a memorizao como um recurso essencial para que a
aprendizagem ocorra, esquecendo-se de outros recursos predominantes que podem promover
a interao e possibilitar a aprendizagem, como a brincadeira, o jogo, o ldico. Contudo,
importante no condenar a prtica da memorizao, sendo ela possvel de ser evocada e ento
72
aplicada alm de conceitos, como por exemplo, na resoluo de uma questo. Afinal, como
foi dito anteriormente, ela ns necessria desde a infncia, portanto utilizada durante toda a
vida. Porm, a memorizao pode assumir um aspecto cansativo para quem a utiliza, quando
muita exigida, e acaba sendo um desestmulo no ensino fundamental, tornando desinteressante
o processo de aquisio de informaes.
Quando se fala em escolas, no nosso pas, aparentemente, as que so privadas se
tornaram mais eficazes para a formao dos alunos que, posteriormente, iro ingressar na
faculdade. E, apesar de que a memorizao seja um problema tanto em escolas pblicas e
privadas, estamos em um crculo de problema muito maior na educao brasileira, j que: O
nico (e ltimo) momento em que se tenta fazer uma avaliao do domnio cognitivo dos
alunos por ocasio do vestibular a se constata o seu baixo desempenho (Ribeiro, 1991, p.
19). A mudana de didtica estrutural e a atualizao de mtodos de ensino so da
responsabilidade das escolas fundamentais para melhor aproveitamento e aplicao de
mtodos que possam ser aproveitados pelos estudantes.
Uma proposta para facilitar a aquisio e compreenso seria promover a interao
por meios de jogos, com o fim de estimular o estudante a se interessar pelo assunto
ocasionalmente trabalhado com e pelo professor. Alm do que, a interao entre os
participantes promoveria um ambiente mais agradvel para estudo. Afinal, os dois processos,
a assimilao e, posteriormente, a acomodao, conforme Piaget (1975) pode ocorrer de
forma mais simples e natural por meio de uma dinmica.
E ainda, a ausncia da memorizao no uma opo, pois ainda que ela seja
utilizada de forma antiquada pelos estudantes e professores, ela, como dito anteriormente,
necessria desde a infncia e quando aplicada nos estudos como alternativa e no como
indispensvel, se torna um dos mtodos auxiliares dos alunos no decorrer do processo de
aprendizagem sem que atrapalhe o mesmo.
Hoje, com todo o acesso a tecnologia e a programas que facilitam o dia a dia em sala
de aula, h recursos disponveis que facilitam a aprendizagem; importante deixar de
restringir os objetivos do ensino. Assim, torna-se de maior relevncia que o estudante consiga
compreender o que est sendo aplicado em sala de aula e assumir uma postura crtica.
Referncias
ALMEIDA, Leandro S. Facilitar a aprendizagem: ajudar os alunos a aprender e a pensar.

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73
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VYGOTSKY, L. S. A Formao Social da Mente. 4 ed. So Paulo, Martins Fontes, 1984.
TRIVIOS, Augusto Nibaldo Silva. Introduo Pesquisa em Cincias Sociais: a pesquisa
qualitativa em educao. So Paulo: Atlas, 1988.
74
OS GNEROS DIGITAIS NO ENSINO DE LNGUA DE

MATERNA1
Albanyra dos Santos Souza (UFRN/CERES/DCSH)
1. Introduo
Os estudos lingusticos das ltimas dcadas tm colocado em pauta muitas questes

em torno do ensino de lnguas, principalmente relacionadas ao trabalho com os gneros do
discurso que materializam as prticas sociais situadas. Alm disso, novas prticas discursivas
decorrentes das tecnologias da informao esto atraindo os alunos nova realidade social e,
consequentemente, produo e utilizao de novos gneros discursivos prprios de
ambientes miditicos, aqui denominados de gneros discursivos digitais.
Diante disso, o presente artigo baseia-se nas consideraes de Bakhtin (2000) acerca
dos gneros do discurso, nos postulados de Marcushi (2005) com relao aos gneros
emergentes e, ainda, nas ideias de letramento (KLEIMAM, 1995; TFOUNI, 1988; SOARES,
2002), letramento digital (SHEPHERD e SALIS, 2013), multiletramentos e multisemioses
(ROJO, 2013).
Objetiva-se com o estudo, desenvolver uma pesquisa quantitativa de coleta de dados,
ao mesmo tempo em que utilizamos a abordagem qualitativa para a interpretao dos dados,
configurando nossa pesquisa como quantitativo-qualitativa. Isso, para atender ao nosso
propsito de evidenciar quais os gneros discursivos digitais que esto sendo usados pelos
alunos.
Diante disso, a nossa pesquisa torna-se relevante medida que contribui tanto para as
teorias dos gneros do discurso quanto para o campo da Lingustica Aplicada.
A partir dessa abordagem, o artigo apresenta a seguinte diviso: i) na primeira seo,
apresentamos o nosso trabalho; ii) na segunda seo, apresentamos uma discusso terica
Pesquisa realizada no curso de Ps-Graduao Ensino e Aprendizagem de Lnguas, na Universidade Federal
do Rio Grande do Norte CERES Currais Novos/RN.
1
75
sobre a significao dos gneros do discurso e sua constituio, seguida de conceituaes

sobre os gneros discursivos digitais; iii) na terceira seo, expomos os procedimentos
metodolgicos adotados para o desenvolvimento do estudo; iv) na quarta seo, so
apresentadas as anlises dos dados coletados e os resultados da pesquisa; v) por fim, na quinta
seo, tecemos as concluses alcanadas com o estudo.
2. Os gneros do discurso e sua constituio
Bakhtin (2000) afirma que a utilizao que fazemos da lngua d-se por meio de
enunciados orais e escritos que emanam de uma ou de outra esfera da atividade humana. Os
enunciados refletem as condies especficas e as finalidades de cada esfera atravs da sua
construo temtica, estilstica e composicional. Cada esfera de utilizao da lngua elabora
seus tipos relativamente estveis de enunciados, assim chamados de gneros do discurso.
O surgimento dos gneros do discurso se d mediante a necessidade de uso da lngua
em uma dada esfera social. Esta, por excelncia, comporta um conjunto especfico de gneros
que vo modificando-se e ampliando-se medida que a prpria esfera se transforma e fica
mais complexa.
Com relao caracterizao dos gneros, Bakhtin (2000, p. 281) faz uma distino
entre gneros primrios e secundrios, afirmando,
Importa, nesse ponto, levar em considerao a diferena essencial existente entre os

gneros do discurso primrio (simples) e o gnero do discurso secundrio
(complexo). O gnero secundrio do discurso o romance, o teatro, o discurso
cientfico, o discurso ideolgico, etc. aparecem em circunstncia de uma
comunicao cultural mais complexa e relativamente mais evoluda, principalmente
escrita: artstica, cientfica, sociopoltica. Durante o seu processo de formao, esses
gneros secundrios absorvem e transmutam os gneros primrios (simples) de todas
as espcies, que se constituram em circunstncia de uma comunicao verbal
espontnea. Os gneros primrios, ao se tornarem componentes dos gneros
secundrios, transformam-se dentro destes e adquirem uma caracterstica particular:
perdem sua relao imediata com a realidade existente e com a realidade dos
enunciados alheios [...] (Grifos do autor).
Essa distino entre os gneros primrios e secundrios, para o autor, considerada de

grande importncia, uma vez que a natureza do enunciado deve ser estudada por meio de uma
anlise de ambos os gneros, caso contrrio, corre-se o risco de no entender os aspectos
essenciais do enunciado, ou seja, a inter-relao existente entre os dois gneros, juntamente ao
seu processo histrico de formao.
76
2.1 Os gneros do discurso digitais na contemporaneidade
A plasticidade e dinamicidade da linguagem torna-se a maior responsvel pelas

mudanas sociais, polticas e culturais geradas pela capacidade de criatividade do ser humano.
Essas transformaes so decorrentes da necessidade de comunicao e do uso
particularmente acelerado de equipamentos tecnolgicos e de novas Tecnologias de
Informao e Comunicao (TICs). Com essas mudanas, o uso da lngua nas diversas esferas
sociais passa por um processo de adaptao e construo de novos gneros para adequar-se a
esse novo contexto de uso da lngua.
Nos ambientes virtuais, os gneros surgem em funo de um novo tipo de
comunicao conhecida como Comunicao Mediada por computador (CMC) ou
Comunicao Eletrnica e desenvolve uma espcie de discurso eletrnico (MARCUSCHI,
2005, p. 15). Esse fator preexistente do uso acelerado das tecnologias computacionais nas
ltimas dcadas do sculo XX, uma vez que favoreceu, enormemente, ao uso da escrita
eletrnica, e consequentemente, o que o autor chama de cultura letrada (Ibid., p. 14),
cultura eletrnica (Ibid., p. 15) e letramento digital (Ibid., p. 15). O surgimento desses
novos gneros possibilita a categorizao do que chamamos de gneros digitais, entendidos
como o uso de discursos eletrnicos que circulam nos ambientes virtuais, mediados pelo uso
das tecnologias digitais e ainda um fenmeno scio-histrico situado de uso da linguagem.
Marcuschi (2005, p. 33) ao tratar sobre os gneros em ambientes virtuais afirma que
eles se caracterizam pela sua interatividade de mltiplas semioses, pois
tendo em vista a possibilidade cada vez mais de insero de elementos visuais no
texto (imagens, fotos) e sons (msicas e vozes) pode-se chegar a uma interao de
imagem, voz, msica, e linguagem escrita numa integrao de recursos
semiolgicos.
Assim, do ponto de vista formal e estrutural, esses gneros digitais podem ser
considerados mais envolventes para serem utilizados em sala de aula como recurso de ensino
de Lngua Portuguesa. Ser mais atrativo para o aluno, por exemplo, estudar um gnero que
trate sobre literatura com os recursos semiticos, do que ler esse mesmo gnero em um livro
didtico, pois, de certa forma, esse novo gnero estudado no espao digital, acaba sendo
distinto do gnero de texto comum estudado na escola, at mesmo por sua caracterstica de
contemporaneidade.
Marcuschi (2005), em seu trabalho, apresenta uma lista dos gneros digitais mais
conhecidos e estudados at ento, assim denominados: E-mail; Chat em aberto (bate papo
77
virtual em aberto room chat); Chat reservado (bate papo virtual reservado); Chat agendado
(bate papo agendado ICQ); Chat privado (bate papo virtual em salas privadas); Entrevista com
convidado; E-mail educacional (aula virtual); Aula chat (chat educacional); Vdeoconferncia
interativa; Lista de discusso (mailing list); Endereo eletrnico; Weblog (blog; dirios
virtuais).
Esses so apenas alguns gneros digitais tratados por Marcuschi (2005, p. 29), como
emergentes. Essa categorizao se d, segundo o autor, por esses gneros terem sido
emergidos nas trs ltimas dcadas na mdia eletrnica, atravs da Comunicao Mediada
pelo Computador (CMC).
Nesse estudo, buscamos identificar os usos sociais no somente dos gneros
apresentados pelo autor, mas, tambm de novos gneros digitais que se fazem presentes
atualmente tanto no contexto escolar como fora dele e que so utilizados pelos alunos e pelo
professor.
3. Aspectos metodolgicos
A metodologia usada para a identificao dos gneros discursivos digitais conhecidos

e usados pelos alunos em sala de aula toma como base o mtodo sociolgico do Crculo de
Bakhtin, a considerar aspectos comunicativos sociais aliados aos gneros do discurso na
interao verbal. Alm disso, a anlise considera tambm os gneros emergentes nos
ambientes virtuais, assim posto por Marcuschi (2005), bem como as teorizaes acerca dos
multiletramentos e as multissemioses apresentadas por Rojo (2013).
Assim sendo, o estudo baseia-se em uma anlise de dados por meio de uma pesquisa
quantitativo-qualitativa, partindo de questionrios direcionados aos alunos do 3 ano do
Ensino Mdio de uma escola pblica da cidade de Parelhas/RN. O questionrio aborda
questes relativas aos usos dos gneros digitais dentro da escola, a fim de identificar quais so
os gneros que circulam nos ambientes virtuais mais conhecidos e usados pelos alunos dentro
do espao educacional e a sua importncia para o ensino e aprendizagem.
Respondidos os questionrios, os resultados foram representados em forma de grficos
e tabelas, interpretados tal qual est dado nos questionrios e analisados com base nos
pressupostos terico-metodolgicos aqui apresentados.
4 Resultados da pesquisa
78
O uso das novas tecnologias tem permitido novas prticas de leitura e escrita, antes
feitas por meio do papel. Isso porque, os ambientes virtuais possibilitam no apenas a
interao com textos escritos, mas tambm a habilidade de construir sentido em textos
multimodais e multissemiticos (ROJO, 2013). Essa realidade se faz presente tambm no
contexto educacional, marcado principalmente pela necessidade de se adequar s novas
formas de interao, como percebemos nos resultados aqui apresentados.
De acordo com os dados obtidos na pesquisa realizada com a turma, os gneros
digitais esto se tornando cada vez mais importantes para a aprendizagem escolar, e o seu uso
passa a ser uma alternativa de construo de conhecimento.
Inicialmente os alunos foram questionados quanto ao uso do computador, se tem
computador em casa ou o usa cotidianamente. 90% confirmaram o uso, tendo apenas 10%
uma posio diferente, conforme pode ser visto no grfico 1:
Grfico 1 Acesso ao computador ou internet cotidianamente.
Fonte: Autoria nossa.
Com esses dados, observamos que no esto todos os alunos imersos no mundo
digital, e consequentemente essa minoria no tem acesso aos gneros digitais da mesma forma
que os demais alunos. Por outro lado, se 90% dos alunos esto envolvidos com o uso do
computador, essa maioria usa com frequncia os gneros digitais. Mas, ser que essa maioria
conhecedora do uso que faz dos gneros digitais?
Ao perguntamos se eles j ouviram falar em gneros digitais, obtivemos os seguintes
dados:
Grfico 2: Conhecimento quanto aos gneros digitais.
79
Nessa questo, enquanto 70% confirmam conhecer os gneros digitais, 30% dos
alunos afirmam no ter ouvido falar em gneros digitais, embora, conforme visto no grfico 1,
90% dizem usar ou ter computador em casa. Isso indica que, apesar usarem os gneros
digitais no seu cotidiano, essa minoria de alunos no os reconhecem socialmente como
gneros ou no entendem que j os usam.
Esse resultado, particularmente, aponta para a necessidade de incluir nas prticas
metodolgicas escolares o trabalho com os gneros digitais, uma vez que eles se multiplicam
a cada situao de interao, e so usados com mais frequncia em funo das tecnologias.
Ora, se nosso aluno, hoje, est conectado aos avanos tecnolgicos e multimiditicos, nada
melhor que aproveitar essa relao de proximidade para torn-lo conhecedor dos tipos de
enunciados que ele mesmo produz ou tem contanto constantemente.
Em outro momento, quando questionados sobre onde usavam os gneros digitais na
escola, no trabalho ou nos encontros com os amigos os alunos afirmaram que:
Grfico 3: Onde so usados os gneros digitais?
Os lugares em que os gneros digitais so mais usados pelos alunos nos encontros
com os amigos, conforme afirmam 95% deles, sendo no trabalho quase no usados, apenas
por 10%, e na escola usados pela maioria, 70%.
Nesses ambientes, os gneros livremente citados pelos alunos foram:
80
Tabela 1: Gneros usados pelos alunos em ambientes especficos.

Na escola
Vdeos
Fotos
Mensagens
Pesquisa
Textos
E-mail
Slides
Msica
Torpedos
Filme
No trabalho
3
3
3
2
2
1
1
1
1
1
Fotos
Cadastro
Nos encontros com os amigos

1
1
Msica
Mensagem
Fotos
Vdeos
Textos
Conversa
Torpedo
Imagem
Chat
Notcias
Reportagem
udio
8
7
7
5
2
2
1
1
1
1
1
1
Os gneros digitais mencionados pelos alunos enquanto os mais usados no espao

escolar foram vdeos, fotos e mensagens, cada um com 3 votos. Em seguida, temos os gneros
pesquisa e texto, com 2 votos, e com apenas 1 voto os gneros e-mail, slides, msicas,
torpedo e filme. J no ambiente de trabalho, os alunos citaram apenas o gnero foto e
cadastro, tendo 1 voto para cada deles. Diferentemente de ambientes em que h encontros
com os amigos, pois nesses espaos os alunos citaram a msica como o gnero mais usado, 8
votos, mensagens e fotos, 7 votos, vdeos, 5 votos, texto e conversa, 2 votos, e 1 voto para os
gneros torpedo, imagem, chat, notcia, reportagem e udio.
Essa escolha nos revela que, mesmo estando em um ambiente educacional, os alunos
mantm comunicao com os amigos, fato facilitado pelo uso do celular na escola. Esses
gneros tambm foram mencionados enquanto os mais usados nos encontros com os amigos,
como podemos perceber na tabela 1, sendo a msica o gnero digital mais usado nesse
ambiente. A pouca ocorrncia de gneros digitais em ambientes, como no trabalho, d-se pois
estamos lidando com alunos que ainda no alcanaram a maioridade, e consequentemente,
como est subentendido, a maioria deles no trabalha.
Partindo para ambientes mais especficos, os alunos foram solicitados a responder com
relao aos gneros digitais em sala de aula, se o professor faz uso desses gneros. Vejamos
os dados obtidos com base nos questionrios, conforme o grfico 4:
Grfico 4: Os gneros digitais em sala de aula.
81
De acordo com os dados do grfico 4, apenas uma pequena parcela de alunos afirma
no usar os gneros digitais em sala de aula, 5% deles, enquanto 95% confirmam o uso, e
apresentam as situaes metodolgicas vivenciadas na aula com esses gneros. Vejamos na
tabela 2 a seguir:
Tabela 2: Situaes de uso dos gneros em sala de aula.
Situaes em que os gneros so usados em sala de aula

Assistir filmes
Ouvir msicas
Estudar textos
Assistir vdeos
Explicar o contedo
Preencher a lista de presena diria
Discutir notcias
10
2
2
2
2
2
1
Essas informaes nos mostram que so vrios os momentos em que os gneros

digitais so usados pelo professor em sala de aula e que, mesmo com pouca expressividade,
eles esto sendo includos no ensino de lngua materna, de modo especial ao gnero filme, este
enquanto o mais recorrente nas aulas de lngua portuguesa, tendo ele 10 votos. Nas demais
situaes mencionadas, os gneros digitais so usados para ouvir msicas, estudar texto,
assistir vdeos, explicar o contedo e preencher a lista de presena, tendo estes 2 votos, e
com apenas 1 voto, o momento de discusso de notcias.
Os alunos foram questionados ainda quanto ao uso de alguns gneros, prestabelecidos, prprios da modalidade virtual, usados na sala de aula e fora dela.Vejamos os
grficos a seguir:
82
Grfico 5: Gneros digitas usados na escola

Mensagens Frun
VdeoIntantnea 5% conferncia Blogs
26%
5%
2%
Torpedo
8%
Sala de bate
papo
8%
E-mail
20%
Vdeos
26%
Nesse grfico percebemos que os gneros digitais mais usados na escola, enquanto
gneros emergentes da cultura digital, conforme Marcuschi (2005), so os blogs e os vdeos,
sendo ambos 26% mais usados. Seguindo a ordem decrescente de uso, o e-mail foi o terceiro
gnero considerado mais usado, 20%, seguido do gnero sala de bate papo, com 8%, fotos e
mensagens, 5%, e com apenas 2% o gnero vdeoconferncia.
Foi importante para a pesquisa, ainda, observar quais os gneros prprios da
modalidade escrita que esto sendo usados na modalidade virtual, tanto na escola quanto fora
dela.
Grfico 6: Gneros usados na escola na modalidade virtual
A letra de msica foi considerado o gnero da modalidade escrita mais usado na

escola na modalidade virtual, com 13%, seguido dos gneros artigo de opinio, resenha de
livro, filme e fotos/imagens, todos com 12%. Alm disso, em ordem decrescente de uso, temos
o gneros grfico, com 9%, a notcia, com 8%, a crnica, 7%, histrias em quadrinhos, carta
e propaganda, com 6%, a entrevista, com 5%, e a reportagem, com 4%.
83
Quando perguntados sobre a preferncia de gnero, digital ou impresso, para ler uma
notcia de jornal, os dados obtidos foram:
Grfico 7: Preferncia entre o gnero digital ou impresso.
Enquanto 10% dos alunos afirmam preferir ler uma notcia em um jornal impresso,
75% deles afirmam ser a notcia de jornal digital a favorita, e ainda justificam essa preferncia
com enunciados do tipo: mais rpido e prtico; Pela facilidade; Por facilitar a
interpretao; mais fcil e compacto, posso ler em qualquer lugar; Tenho mais
acesso. Essas respostas so indcios do quanto os gneros digitais so importantes como
recursos metodolgicos para a prtica de ensino do professor, bem como refletem as novas
formas de ler que so subjacentes s prticas de escrita da contemporaneidade.
Alm disso, nas aulas de Lngua Portuguesa, especificamente, para que a
aprendizagem acontea, imprescindvel que as prticas de ensino estejam adequadas
realidade dos alunos, s suas vivncias e aos seus costumes. Esse tipo de prtica visa
potencializar habilidades e competncias do aluno para atuao social de forma mais efetiva,
garantindo-lhe sucesso nas interaes mediadas pelos gneros discursivos digitais com os
quais ele se depara no ambiente digital. Logo, o aluno que tem contato com esses gneros na
escola estar mais apto, ou letrado digitalmente (SHEPHERD e SALIS, 2013), para agir
socialmente por meio deles.
Quando indagados sobre a importncia dos gneros digitais para o aprendizado e,
ainda, a contribuio desses gneros em comparao aos gneros impressos, os alunos
responderam que aqueles: Facilitam o estudo de qualquer assunto; Torna a aula mais
interessante; So melhores, prticos e fceis de usar; Ajuda no conhecimento de novos
gneros usados no dia a dia; Proporciona sair da rotina; Ajuda a completar o que s
vezes faltam nos livros, jornais ou revistas. Vejamos os dados quantificados no grfico 12:
84
Grfico 12: Os gneros digitais contribuem para o aprendizado?
85% dos alunos afirmaram que os gneros digitais contribuem para no seu
aprendizado, ao passo 10% deles alegam que essa contribuio se d em partes, resposta essa,
a qual subentende-se, que se no usados em um contexto de ensino especfico os objetivos de
aprendizagem no sero alcanados.
Percebemos ento, a partir das respostas que h uma multiplicidade de gneros digitais
sendo usados e construdos em favor dos avanos tecnolgicos. A incluso desses gneros
nas aulas de Lngua Portuguesa se faz cada vez mais necessria e urgente de forma que os
alunos assumam uma posio de, alm de usurios, conhecedores e reconhecedores dos
gneros discursivos digitais existentes, bem como do seu uso e do prprio processo de
construo do gnero, tanto no que diz respeito a sua estrutura composicional, tema e estilo.
Os resultados nos revelam que alguns gneros digitais esto sendo mais usados hoje na escola,
como o caso do blog (grfico 5), alm de fotos, vdeos e mensagens (tabela 1).
5. Concluso
Os resultados apresentados e discutidos nesse estudo serviram para compreendermos

que, hoje, inicialmente, a questo no trabalhar as prticas de letramento (KLEIMAM,
1995; TFOUNI, 1988; SOARES, 2002) de um s gnero discursivo digital como se ele ainda
no fosse usado pela comunidade discente. Pelo contrrio, relevante estar atento a grande
diversidade de gneros que surge em funo das novas tecnologias e us-los em sua
variedade, pois, como pudemos perceber, os alunos no usam apenas um gnero digital na
escola ou em outros ambientes sociais, eles esto usando vrios deles ao mesmo tempo. Por
isso, aqui, no cabe destacarmos o mais usado pelos alunos, apenas podemos dizer que hoje,
nos contextos educacionais, especificamente na sala de aula, so usados frequentemente
gneros como o blogs, a letra de msica, fotos, vdeos e mensagens, a sala de bate papo,
85
fotos/imagens, alm do artigo de opinio e dos filmes, com mais frequncia, porm sem
exclusividade.
Isso mostra que os alunos esto se tornando cada vez mais usurios de uma grande
quantidade de gneros digitais, embora no tenham ainda o conhecimento pleno de questes
como nomenclatura, composicionalidade, assim como discutidas nas sees anteriores, claro,
salvo algumas excees. Esse dado se justifica pela grande variedade de gneros usados ao
mesmo tempo em uma s mdia, o computador.
Referncias
BAKHTIN, M. Os gneros do discurso. In: ______. Esttica da criao verbal. So Paulo:

Martins Fontes, 2000.
_______. Questes de literatura e de esttica: a teoria do romance (1934-1935). Trad.
Bernadini, et. al. 4. ed. So Paulo: Unesp, 1998.
MARCUSCHI, L. A. Gneros textuais emergentes no contexto da tecnologia digital. ______;
XAVIER, A. C. (orgs.). Hipertexto e gneros digitais. Rio de Janeiro: Editora Lucerna, 2005,
p. 13-67.
LIMA. M. B.; GRANDE, P. B. Diferentes formas de ser mulher na hipermdia. In: ROJO, R.
(org.). Escol@ concectada: os multiletramentos e as TICs. So Paulo: Parbola, 2013. p. 3758.
KLEIMAN, A. Modelos de letramento e as prticas de alfabetizao na escola. In: _______
(Org.). Os significados do letramento: uma nova perspectiva sobre a prtica social da
escrita. Campinas: Mercado de Letras, 1995, p. 15-61.
ROJO, R. Gneros discursivos do Crculo de Bakhtin e multiletramentos. In: ______. (org.).
Escol@ concectada: os multiletramentos e as TICs. So Paulo: Parbola, 2013. p. 13- 36.
SHEPHERD, T.; SALIES, T. Lingustica da Internet. So Paulo: Contexto, 2013.
SOARES, M. Novas prticas de leitura e escrita: letramento na cibercultura. Educ. Soc.,
Campinas, Vol. 23, n. 81, 2002, p. 143-160. Disponvel em:
<http://www.scielo.br/pdf/es/v23n81/13935>. Acesso em 18 de maio de 2014.
TFOUNI, L.V. Adultos no alfabetizados: o avesso do avesso. Campinas: Pontes, 1988.
86
ORALIDADE E ARGUMENTAO EM FOCO: UMA

EXPERINCIA DIDTICA COM O GNERO TEXTUAL JRI
SIMULADO
Alberto Felix da Hora (UPE)1
Introduo
evidente a necessidade e a relevncia do trabalho com gneros textuais orais nas

aulas de lngua portuguesa na educao bsica.
No h o menor sentido lingustico em se atribuir maior importncia ao ensino da
modalidade escrita ou da oral, pois nos comunicamos em situaes de uso real, social e
cultural fazendo uso de ambas as modalidades da lngua, numa concepo de lngua como
prtica social e histrica e um meio pelo qual os usurios da lngua interagem uns com os
outros. Essa interao se d por meio de textos que se manifestam linguisticamente na forma
de gneros textuais diversos orais e escritos.
Quanto necessidade de exercitarmos a nossa capacidade argumentativa por meio da
fala e da escrita, bem como da constncia desse uso, Marcuschi (2005, p. 31) corrobora
Sabemos que a argumentatividade um aspecto essencial no uso da lngua. Isso pode ser
treinado e analisado em suas formas peculiares de ocorrer na fala e na escrita.
A oralidade deve ser abordada no ensino da lngua portuguesa, constituindo, portanto,
um eixo que possibilite o trabalho com a linguagem, desenvolvendo nos alunos um domnio
lingustico capaz de exercer seu papel sociocomunicativo, via modalidade oral, nas diversas
situaes de uso da linguagem dentro e fora do espao escolar.
O presente trabalho tem como objetivo apresentar uma experincia didtica com o
gnero textual jri simulado, para trabalhar os domnios da oralidade e da argumentao oral
numa turma do 9 ano do Ensino Fundamental. Para tanto, nos embasamos no Interacionismo
Mestrando do Profletras da UPE Garanhuns. Especialista no Ensino de Lngua Portuguesa. docente de
Portugus Jurdico na Faculdade ASCES Caruaru. professor de Lngua Portuguesa na Secretaria de
Educao Estadual de Pernambuco. Email: albertohora@hotmail.com
1
87
Sociodiscursivo (ISD) defendido por Bronckart (1999) por conceber a linguagem como
fenmeno indissocivel da interao social, nas concepes de ensino de gneros textuais
abordadas por Marcuschi (2005, 2008) e nos estudos de Koch (2011) e Pinto (2010) sobre
argumentao. O procedimento metodolgico adotado foi uma sequncia didtica para o
ensino do gnero textual jri simulado conforme Dolz, Noverraz e Schneuwly (2004).
As atividades pedaggicas, vivenciadas por meio da sequncia didtica com o jri
simulado, proporcionaram avanos no domnio lingustico discursivo dos discentes quanto ao
uso de argumentos por meio da oralidade.
O presente trabalho pretende detalhar como as atividades foram desenvolvidas,
pontuando, inclusive, as contribuies efetivadas na turma, como tambm as dificuldades
apresentadas.
Dessa forma, acreditamos que a experincia didtica com o gnero jri simulado nas
aulas de Lngua Portuguesa podem trazer diversas contribuies para o desenvolvimento oral
argumentativo dos discentes.
1. O ensino dos gneros textuais
Tradicionalmente a palavra gneros foi sempre utilizada pela retrica e pela teoria
literria a fim de caracterizar os gneros clssicos, tais como: o lrico, o pico e o dramtico,
ou at mesmo os gneros modernos, como o romance e a novela, entre outros.
Essa noo ganhou importante extenso a partir das ideias defendidas por Bakhtin em
meados do sculo XX, que passa a incorporar a palavra gnero na referncia aos textos usados
nas situaes cotidianas de interao por meio da comunicao oral e verbal.
Schneuwly (2004, p. 25) resume desta forma o posicionamento Bakhtiniano:
cada esfera de troca social elabora tipos relativamente estveis de

enunciados: os gneros;
trs elementos os caracterizam: contedo temtico estilo construo

composicional;
a escolha de um gnero se determina pela esfera, as necessidades da temtica,

o conjunto dos participantes e a vontade enunciativa ou inteno do locutor.
A partir da viso estabelecida por Bakhtin, percebe-se que os textos produzidos, orais ou
escritos, oferecem um conjunto de caractersticas relativamente estveis, configurando-se em
diversos gneros textuais, que podem ser caracterizados por trs aspectos ou elementos
bsicos: o tema, a estrutura e os usos especficos da lngua.
88
perceptvel a magnitude da proposta de adoo dos gneros textuais como objeto de estudo
e ensino nas escolas, sobretudo, por nos possibilitar o uso das diversas formas de expresso
oral/escrita que circulam socialmente.
perfeitamente possvel elaborarmos construes informais e formais, textos coesos e
coerentes tanto na modalidade escrita quanto na oral.
Afirmar que a escrita formal, complexa, enquanto a fala informal e simples no
suficiente, nem tampouco coerente linguisticamente, pois, como afirma (Koch 2012, p. 78),
existe uma escrita informal que se aproxima da fala e uma fala formal que se aproxima da
escrita, dependendo da situao comunicativa.
Ora, se analisarmos do ponto de vista dos usos sociais da lngua, fica perceptvel que
lngua falada e lngua escrita no so responsveis por domnios estanques ou dicotmicos.
Segundo Marcuschi (2008, p. 37), H prticas sociais mediadas preferencialmente pela
escrita e outras pela tradio oral (...) Oralidade e escrita so duas prticas sociais e no duas
propriedades de sociedades diversas.
Cabe, portanto, aos docentes, nas atividades que visam desenvolver a capacidade de
uso lingustico dos seus alunos, oferecer ambas as modalidades reconhecendo a funo social
e os usos dos gneros textuais orais e escritos.
2. Oralidade em foco
O oral se ensina, mas no conseguiremos formar alunos competentes linguisticamente

em relao ao uso oral, enquanto as aulas apresentarem propostas genricas de discusses nas
salas de aula. Quanto a esse aspecto Barbosa (2000, p. 154) aduz que:
Essas prticas acabam sendo pouco producentes (...) o que deveria estar em questo
so as diferentes formas de dizer, determinadas por diferentes situaes
comunicativas (...) em vez de aulas que tematizem o falar ou a oralidade de uma
forma geral, pode-se e deve-se tomar os gneros orais pblicos como objetos de
ensino.
Para encontrar caminhos para ensin-lo, vejamos o que os PCNs apontam em relao
ao processo de escuta de textos orais, espera-se que o aluno no Ensino Fundamental:
Amplie, progressivamente, o conjunto de conhecimentos discursivos, semnticos e
gramaticais envolvidos na construo dos sentidos do texto;
Reconhea a contribuio complementar dos elementos no verbais (gestos,
expresses faciais, postura corporal);
Utilize a linguagem escrita, quando for necessrio, como apoio para registro,
89
documentao e anlise;
Amplie a capacidade de reconhecer as intenes do enunciador, sendo capaz de aderir
a ou recusar as posies ideolgicas sustentadas em seu discurso. (PCNs, 1998, p.
49)
Dolz & Schneuwly (2004) destacam a relevncia de tambm se considerar no trabalho

com gneros orais - alm dos meios lingusticos e prosdicos - os meios no-lingusticos da
comunicao oral (meios paralingusticos, cinsicos, posio dos locutores, aspecto exterior e
disposio dos lugares).
A adoo de uma sequncia didtica com o gnero textual jri simulado oportuniza
aos docentes de Lngua Portuguesa trabalharem tanto os recursos lingusticos da
argumentao quanto os meios no-lingusticos da comunicao oral. Os alunos vivenciando
as funes de juzes, julgadores, defensores e promotores, notadamente, utilizaro recursos
paralingusticos (qualidade da voz, elocuo), cinsicos (movimentos, gestos, olhares e
atitudes corporais diversas), posio dos locutores (ocupao de local adequado e espao
pessoal), aspecto exterior (vestimentas adequadas) e disposio dos lugares (sala adequada,
iluminao, disposio das cadeiras e mesas).
A proposta de ensino das prticas de oralidade deve estimular os alunos a desenvolver
as capacidades de uso da lngua em diferentes realidades e finalidades, levando-os a uma
reflexo mais sistemtica sobre as prticas de linguagem e o planejamento e avaliao do
discurso oral.
3. Retrica e argumentao
O homem, como ser social, sempre esteve em contato com a natureza e tambm em
pleno relacionamento com os seus pares. Esse relacionamento social e lingustico entre os
homens fomenta a necessidade comunicativa e, por conseguinte, a comunicao com o intuito
de convencer o outro, a necessidade de argumentar para fazer valer o seu ponto de vista
acerca de um tema.
Na sociedade atual, cada vez mais, o indivduo precisa se posicionar sobre temas
polmicos, opinar, avaliar, fazer escolhas, julgar. E para isso, por meio do discurso, sempre
dotado de uma carga de intencionalidade, tenta fazer valer suas opinies, com o propsito de
conduzir o interlocutor a compartilhar das suas convices. Koch (2011, p. 17) afirma que o
ato de argumentar, isto , de orientar o discurso no sentido de determinadas concluses,
constitui o ato lingustico fundamental, pois a todo e qualquer discurso subjaz uma ideologia.
Os primeiros estudos acerca da retrica surgem com Aristteles (384-322a.C.) -
90
pensador e filsofo grego na sua obra intitulada Retrica encontramos subsdios para
explicitar as teorias mais recentes sobre argumentao.
Ao discutir a retrica como forma de persuaso, Aristteles buscou aplicar as tcnicas
da retrica para a construo da noo de justia, levando em conta que a noo de justia no
existe, construda.
Vejamos como Pinto (2010, p. 36) traduz a definio de retrica segundo Aristteles,
a retrica um instrumento e pode ser usada a servio tanto do bem quanto do mal,
importando assim a verossimilhana dos fatos. O que se est querendo aqui afirmar que a
Retrica argumenta para persuadir as pessoas a agirem no mundo, mas no natural, coisa
inventada, pois no existe na natureza.
A partir dos estudos retricos de Aristteles, h um alargamento no campo de atuao
da retrica, para alm do espao jurdico e filosfico, se fazendo presente em todas as
situaes ou espaos em que se faz necessrio convencer algum.
A grande contribuio de Aristteles foi demonstrar que o raciocnio jurdico no se d
pela demonstrao matemtica e exata da noo de justia. O conceito de justia , em certa
medida, uma inveno retrica que, partindo daquilo que a comunidade tem como valor justo,
pela argumentao efetivada, o que pluraliza a noo de verdade e que permite nos valer do
dizer popular de que cada caso um caso.
Em 1958 Chaim Perelman e Lucie Olbrechts-Tyteca lanam um livro que veio
representar um marco sobre o estudo da retrica Tratado da argumentao: a nova retrica.
A obra rompe com o conceito positivista e racional preconizado por Descartes, que
desconsiderava o verossmil como um possvel critrio a ser utilizado na argumentao. Os
autores resgatam a importncia da verossimilhana e da dialtica, contrapondo-as
obrigatoriedade do raciocnio e da pura verdade. Sobre esse aspecto Pinto (2010, p. 44)
comenta:
Para Perelman & Olbrechts-Tyteca, a noo de evidncia, no intuito de caracterizar

a razo, pode ser fundamental para a teoria da argumentao, mas deve ser entendida
numa escala proporcional e no deve ser decodificada como uma verdade absoluta.
A argumentao, para Perelman, est ligada a um tipo de ao discursiva, a qual

pretende conseguir a adeso do auditrio, mas s por meio da linguagem. A persuaso e o
convencimento so elementos que devem atuar de forma paralela argumentao. A
persuaso se dirige de forma particular a um auditrio particular, j o convencimento se
estende, a partir do particular, a um auditrio abstrato, universal, coerente com a regra de
91
justia aceita pelo maior nmero possvel de pessoas (valores universais), criando
jurisprudncia.
Assim a Nova Retrica mais que uma teoria da argumentao: trata-se, pois, de uma
anlise crtica do Direito, na qual se constata a carga de elementos sociais subjetivos e
objetivos que fundamenta as decises jurdicas, as quais so tpicas e marcadas por valores
sociais ante a norma jurdica. O Direito deve ser um parmetro, cujo valor da soluo trazida
pela argumentao deve estar em conformidade ao apontar uma resoluo que no apenas est
de acordo com a lei, mas razovel, aceitvel, equitativa.
4. A sequncia didtica com o jri simulado
A pertinncia do trabalho, nas aulas de portugus, com gneros orais organizados a

partir de sequncias didticas, encontra fundamentao nas ideias de Dolz, Noverraz e
Schneuwly (2004) de que possvel ensinar os alunos a se expressarem oralmente em
situaes pblicas escolares e extraescolares.
Dolz & Schneuwly (2004, p. 97) definem sequncia didtica como um conjunto de
atividades escolares organizadas, de maneira sistemtica, em torno de um gnero textual oral
ou escrito.
Os representantes da Escola de Genebra defendem que a sequncia didtica pode
apresentar a seguinte organizao:
Apresentao da situao: objetiva expor aos alunos um problema de comunicao bem

definido, alm de preparar os contedos dos textos que sero produzidos.
Produo inicial: papel diagnstico, verifica-se os conhecimentos prvios dos alunos, ampliase o repertrio dos alunos a partir da aproximao deles com o gnero em estudo, inicia-se
atividades de oralidade nas aulas;
Mdulos: divididos em sees, abordam as caractersticas da situao de produo, da

organizao textual, dos aspectos lingustico-discursivos e dos meios no-lingusticos;
Produo final: visa verificar os avanos dos alunos durante o percurso do trabalho com a
sequncia didtica.
A experincia de trabalharmos oralidade e argumentao nas aulas de Lngua

Portuguesa numa turma do 9 ano do Ensino Fundamental comeou com um levantamento
92
prvio sobre o que os alunos conheciam sobre o jri, aps ouvi-los realizamos uma exposio
mais detalhada acerca do gnero em tela, destacamos os atores envolvidos, seus respectivos
papis sociodiscursivos e os meios lingusticos e no-lingusticos presentes no domnio
jurdico. Finalizamos a aula informando que nas prximas atividades iriamos assistir a um
filme sobre julgamento, a fim de lev-los a compreender melhor o papel dos operadores do
direito e do jri popular. Desde o incio, a perspectiva de atuar no jri simulado deixou-os
interessados.
Na aula seguinte apresentamos a temtica do julgamento: O trabalho infantil. A
problematizao a ser julgada: Permitir ou proibir o trabalho de um jovem de 12 anos como
fretista, aos sbados, na feira livre da cidade? Vale a pena destacar que essa atividade muito
comum na cidade e no cotidiano dos jovens da escola. Tivemos a preocupao de indag-los
sobre a problematizao e ficou evidente que apenas 5% (dois alunos) dos discentes eram
contra o trabalho de jovens na feira livre da cidade, eles afirmaram que lugar de criana na
escola. J a maioria que se declarou a favor do frete, alegou questes financeiras e frases do
tipo melhor trabalhar do que roubar, alguns fizeram uma ressalva desde que no seja um
trabalho forado.
Na sequncia apresentamos e debatemos o regulamento do jri, definimos que seria
melhor realiz-lo no frum da cidade, por apresentar uma estrutura propcia ao evento,
inclusive procuramos conscientiz-los sobre a importncia de gravar o evento para avaliarmos
posteriormente as nossas participaes, alm de guardarmos como uma lembrana da
atividade escolar. Os alunos concordaram com a proposta, s que em virtude da reforma do
frum, realizamos o evento no auditrio da Cmara de Vereadores da cidade por ter uma
estrutura fsica confortvel e similar do frum.
No regulamento ficou estabelecido o local, a data e horrio do evento, funes e
formao dos grupos (Juzes = 5 alunos; Promotores = 8 alunos; Defensores = 8 alunos e
Julgadores = 21 alunos). Aos juzes coube a organizao do jri, elaborao de pauta, discurso
de abertura e conduo do julgamento, cronometragem do tempo e da mediao dos
confrontos e discusses (o famoso protesto); os julgadores ficaram responsveis pela deciso
final, na qual cada membro do jri popular deu seu voto, justificando o porqu de sua deciso
de acordo com o que foi apresentado e argumentado pela defesa e acusao; Aos promotores e
defensores coube a tarefa de apresentarem teses e argumentos convincentes a fim de persuadir
o jri popular, inclusive com a oitiva de testemunhas. O regulamento definiu o tempo de
atuao da acusao e da defesa, levando em considerao as seguintes etapas: Teses iniciais:
15 minutos para cada grupo; rplica: 10 minutos para cada grupo e trplica de 5 minutos. Trs
93
protestos por grupo. Cada protesto com durao mxima de 1 minuto, no sendo permitido
protestar durante as trplicas.
Destinamos 2h/aulas para apresentar e explicar os critrios de avaliao. Para isso foi
entregue a cada participante uma planilha de avaliao contendo as expectativas de atuao
dos 4 grupos. Os juzes foram avaliados com base na elaborao do roteiro, saudao s
partes, contextualizao do caso em julgamento, trabalho em equipe, cronometragem,
manuteno da ordem, tratamento isonmico s partes, segurana na aplicao das regras,
interveno coerente nos protestos, vestimentas, postura corporal e linguagem adequada ao
evento. Os promotores e defensores foram avaliados com base na vestimenta, saudao s
partes, trabalho em grupo, contextualizao do caso, organizao e apresentao da tese,
linguagem adequada ao evento, capacidade de atrair a ateno da audincia, linguagem e
oralidade (postura, fala, entonao, gestos, movimentos, comunicao persuasiva), utilizao
e explorao das testemunhas, uso da linguagem argumentativa para refutar e contraargumentar, utilizao de exemplificaes, perguntas retricas, analogias e citaes. Os
julgadores foram avaliados em funo do comportamento adequado ao evento (ateno,
silncio, no comunicao com os outros membros do jri popular, vestimentas), linguagem
adequada ao evento, capacidade lingustica de explicar e justificar o voto, linguagem e
oralidade (fala entonao gestos).
Solicitamos dos alunos uma atividade em grupo. A realizao de entrevistas gravadas
com personalidades da cidade escolhidas por eles, a fim de question-las sobre o que acham
do trabalho dos jovens na feira livre da cidade, aos sbados. Essa atividade contribuiu para a
ampliao do ponto de vista dos alunos sobre o tema do jri e ocupou 2h/aulas na sequncia
didtica.
Destinamos 3h/aulas para a sesso com o filme Tempo de Matar. Houve debate acerca
da temtica abordada no filme, bem como o estudo da linguagem e postura adotadas pelos
operadores do direito. Apresentamos, na aula seguinte, um vdeo para o estudo da postura,
fala, entonao e da linguagem persuasiva. Destinamos, ainda, 2 h/aulas para pesquisas no
laboratrio de informtica sobre as leis e argumentos relacionados ao trabalho infantil,
inclusive criamos um grupo no Facebook (projeto jri simulado) para a interao dos
participantes durante a realizao da sequncia didtica. Outra iniciativa interessante e que
rendeu bons resultados foi a participao colaborativa de um professor da escola com
formao em Direito (fez o papel de orientador da promotoria) e de um ex-aluno do colgio,
estudante de Direito (fez o papel de orientador da defensoria). Esses colaboradores reuniramse em 1h/aula com seus respectivos grupos para orient-los acerca da atuao argumentativa,
94
inclusive participaram do jri simulado e puderam apoiar e orientar os grupos nos intervalos
entre as teses iniciais, rplicas e trplicas.
Destinamos 2h/aulas para uma apresentao em PowerPoint sobre o uso dos
operadores argumentativos nos textos escritos e orais.
Realizamos, uma semana antes do jri, visita prvia ao local do evento para
familiarizar os alunos com o espao fsico, locais especficos de atuao dos grupos e explicar
acerca da sequncia do jri simulado. A culminncia da sequncia didtica ocorreu com a
realizao do jri simulado totalizando 18 h/aulas.
5. Resultados
Passemos, agora, a pontuar os aspectos mais significativos da performance

apresentada pelos grupos durante o jri simulado.
A atuao dos juzes foi satisfatria quanto ao trabalho em grupo, vestimentas,
cronometragem, isonomia no tratamento aos grupos, entonao e gestos, zelo pela
manuteno da ordem. Porm durante o protesto proferido pelos defensores nas teses iniciais
da promotoria os juzes no se pronunciaram (protesto aceito ou negado). Durante o tempo de
fala da defensoria nas teses iniciais, a defensora teve o seu turno de fala interrompido pelo
promotor, neste instante a atuao do juiz foi providencial ao tocar a sineta e advertir o
promotor Se usa protesto!. Outro aspecto positivo na atuao dos juzes foi sempre alertar
as partes sobre o tempo restante de fala gostaria de avisar que a promotoria s tem mais um
minuto!. Quanto a essa mensagem houve apenas um momento em que a fala do juiz ganhou
um tom de informalidade quando afirmou: Quero avisar ao povo da defensoria que s falta 1
minuto!. Porm o mesmo juiz no momento seguinte advertiu dizendo: Quero informar
parte da defensoria que s falta 1 minuto!.
A atuao da promotoria foi marcada pelo argumento de que existem leis no pas,
destaque para a Lei 8.069/1990, elas esto para proteger as crianas e os adolescentes, deram
nfase ao argumento de que quem deve trabalhar para sustentar o menor o adulto (pai e
me) e no o contrrio. Exploraram, ainda, os riscos (exposio ao sol, peso e acidentes), e as
aes sociais do governo (Escola Aberta e o PETI). Dos 8 promotores, 4 utilizaram
parcialmente os recursos (entonao, movimentao, discurso persuasivo). Vejamos alguns
trechos da atuao da promotoria:
como podemos observar as leis probem o trabalho de crianas...ento e a vamos rasgar as
leis?; Ento como ele s pode trabalhar como aprendiz...no tem ningum ensinando...alm
95
do carro ser pesado...uns 40 quilos um jovem no tem condies de carregar de manh no sol
quente...as vezes passando fome!; Por que que a me e o pai no vo trabalhar...se eles tm
um fsico melhor.; Eu vou seguir na mesma tecla...ser que eles (gesto na direo da
defensoria) queriam que os seus filhos trabalhassem na feira livre? Eu acho que no!; Pela
ordem Excelncia! Ns vamos fazer primeiro as perguntas testemunha da defensoria.
Pergunta a testemunha da defesa O lugar da criana carregando frete na feira ou na
escola?; A testemunha da defesa falou que ele cursou a faculdade, fez estudos, e ele no
conhece outra pessoa que trabalhava no frete...e ento ele no passa de uma exceo porque
na maioria dos casos quem trabalha no frete na feira mal conseguia terminar seus estudos!.
A atuao da defensoria foi marcada pelo argumento de que vivemos num pas de
desigualdades sociais, o trabalho do jovem na feira digno, em nada atrapalha a sua atividade
estudantil, no sistemtico nem forado e ainda garante uma ajuda financeira para o jovem
e/ou sua famlia. Todos os 8 defensores utilizaram muito bem os recursos (fala entonao
movimentao linguagem persuasiva). Vejamos algumas passagens da atuao dos
defensores:
Protesto da defensoria: A senhora est falando de criana de 12 anos, porm a Lei 8069/1990
afirma que com 12 anos completos estamos falando de adolescente.; H mais de 80 anos
que a feira livre tem existncia em nossa cidade e com ela surgiu o chamado frete. Segundo o
historiador, tambm professor de Lngua Portuguesa, Ubiratan Ferreira de Carvalho, quando
criana ele presenciava esses jovens trabalhando no s como fretista, mas tambm em outras
funes; At hoje nunca houve evidncias ou dados de algum acidente ou morte de algum
desses jovens por trabalharem como fretista!; no um trabalho forado, no atrapalha nos
estudos, pois rebatendo tambm o que a promotoria falou, o programa Escola aberta ele
aberto de manh e tarde...ele poderia trabalhar de manh e ir ao projeto escola aberta
tarde!; Vossa Excelncia, eu gostaria de chamar nossa testemunha!; Bom senhores
julgadores...vejamos bem! Esse policial militar que na sua adolescncia trabalhou no frete, e
pelo que foi dito, nunca lhe prejudicou...pelo contrrio foi...lhe ajudou a ser mais responsvel
e independente; Senhores julgadores, peo que reflitam um pouco! O que mais nocivo ou
perigoso, esse jovem trabalhar e ganhar o seu dinheiro dignamente ou proibi-lo de fazer...e a
ele roubar ou furtar?; o pobre vai trabalhar porque tem necessidade. Estamos falando aqui
de um mundo real onde existem muitas necessidades. O mundo ideal que a lei rege no
esse!; Eu gostaria de reforar um pouco a fala da Dr Defensora, s recebe o Bolsa Famlia
quem est estudando, portanto se o fretista est estudando ele vai receber, mas todos ns
sabemos que o bolsa famlia no d pra sustentar o jovem e muitas vezes ele quer ter seu
96
prprio dinheiro para consumi-lo e no deseja pedi-lo a ningum!.

A atuao dos julgadores definiu o resultado do jri simulado com 18 votos a favor da
defensoria (liberao do trabalho do jovem de 12 anos, aos sbados, na feira livre da cidade) e
3 votos contrrios. Os membros do jri popular apresentaram timo comportamento quanto
ateno, silncio, no comunicao entre os integrantes julgadores, porm apenas 6
integrantes demonstraram pleno desenvolvimento da capacidade lingustica de explicar e
justificar o voto.
6. Consideraes finais
O objetivo deste artigo foi apresentar uma experincia de sequncia didtica com o
gnero textual jri simulado numa turma do 9 ano do Ensino Fundamental, proporcionando
um desempenho lingustico satisfatrio quanto oralidade e argumentao oral dos
discentes.
relevante destacar a necessidade de realizar, ao longo do ano letivo, mais de um jri,
para que haja um rodzio dos alunos em relao s funes desempenhadas. Notadamente a
sequncia didtica contribuiu para avanos significativos no domnio lingustico discursivo
dos discentes quanto ao uso de argumentos por meio da oralidade.
importante, ainda, que os professores tenham a conscincia da necessidade de gravar
os eventos relativos ao ensino do oral na escola, com o propsito de poder avaliar melhor os
desempenhos atingidos e redimensionar novas atividades de ensino por meio dos gneros
orais.
Diante disso, percebemos que trabalhar os aspectos da oralidade e da argumentao
por meio de uma sequncia didtica com o jri simulado possibilita ao professor de Lngua
Portuguesa um trabalho com inovao, criatividade e interatividade, capaz de contribuir para
a formao discursiva competente dos discentes.
Referncias
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portuguesa: so os PCNs Praticveis?. In: ROJO, Roxane (org.). A prtica de linguagem em
sala de aula: praticando os PCNs. Campinas, SP: Mercado de Letras, 2000.
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Ensino Fundamental: Lngua Portuguesa. Braslia, 1998.
97
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2011.
________. A inter-ao pela linguagem. 11. ed. So Paulo: Contexto, 2012.
MARCUSCHI, L. A. Oralidade e ensino de lngua: uma questo pouco falada. In: DIONSIO,
ngela Paiva; BEZERRA, Maria Auxiliadora (org.). O livro didtico de portugus: mltiplos
olhares. 3. ed. Rio de Janeiro: Lucerna, 2005.
________. Da fala para a escrita: atividades de retextualizao. 4 ed. So Paulo: Cortez,
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PINTO, Rosalice. Como argumentar e persuadir? Prticas: poltica, jurdica e jornalstica.
Lisboa: Quid Juris Sociedade Editora, 2010.
SCHNEUWLY, Bernand; DOLZ, Joaquim. Gneros orais e escritos na escola. Campinas,
SP: Mercado de Letras, 2004.
98
POEMAS TIRADOS DE NOTCIAS, MAPAS, TABELAS... E

OUTROS GNEROS JORNALSTICOS: PROCEDIMENTOS
LDICOS EM AULAS DE LITERATURA
Alberto Roiphe (UFS)
Introduo
O Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Docncia (PIBID), no mbito do

curso de Letras-Portugus do Departamento de Letras Vernculas da Universidade Federal de
Sergipe, possui, desde 2014, um projeto intitulado Leitura, Escrita e Autoria: o jornal em
sala de aula e coordenado pelos professores Alberto Roiphe, responsvel pela rea de ensino
de literatura, Taysa Mrcia dos Santos Souza Damaceno e Wilton James Bernando-Santos,
responsveis pela rea de ensino de lngua portuguesa.
Os trabalhos realizados neste projeto ocorrem em duas etapas. A primeira se constitui
da orientao dos alunos de Letras quanto sua atuao em sala de aula. A segunda etapa est
centrada na atuao, de fato, desses mesmos alunos em salas de aula do Ensino Mdio da rede
pblica de ensino do estado de Sergipe.
O que se pretende evidenciar, neste texto, , justamente, de que maneira os alunos de
Letras so orientados a atuar em sala de aula, nos minicursos ministrados pelos trs
coordenadores do projeto, destacando-se, como exemplo, um atividade desenvolvida durante
o minicurso de literatura O jornal como mote: prticas de leitura e escrita literria, a ponto
de se questionar: Em que medida procedimentos ldicos podem contribuir para aulas de
literatura?
Os procedimentos e suas improvveis fontes

O minicurso de literatura O jornal como mote: prticas de leitura e escrita literria
teve como foco a relao entre gneros jornalsticos e gneros literrios, de forma a
99
instrumentalizar os alunos de Letras criao de atividades ldicas sempre relacionando os

dois campos de produo.
Para tratar dos gneros presentes no campo jornalstico, a referncia terica
motivadora ao desenvolvimento do minicurso foi o ensaio Os gneros do discurso, de
Mikhail Bakhtin, no qual o terico russo estabelece trs categorias, a saber, para caracterizar
tal noo:
Todos os diversos campos da atividade humana esto ligados ao uso da linguagem.

Compreende-se perfeitamente que o carter e as formas desse uso sejam to
multiformes quanto os campos da atividade humana, o que, claro, no contradiz a
unidade nacional de uma lngua. O emprego da lngua efetua-se em forma de
enunciados (orais e escritos) concretos e nicos, proferidos pelos integrantes desse
ou daquele campo da atividade humana. Esses enunciados refletem as condies
especficas e as finalidades de cada referido campo no s por seu contedo
(temtico) e pelo estilo de linguagem, ou seja, pela seleo dos recursos lexicais,
fraseolgicos e gramaticais da lngua mas, acima de tudo, por sua construo
composicional. Todos esses trs elementos o contedo temtico, o estilo, a
construo composicional esto indissoluvelmente ligados no todo do enunciado e
so igualmente determinados pela especificidade de um determinado campo da
comunicao. Evidentemente, cada enunciado particular individual, mas cada
campo de utilizao da lngua elabora seus tipos relativamente estveis de
enunciados, os quais denominamos gneros do discurso. [grifos do autor]
(BAKHTIN, 2003, p. 261-262)
Considerando-se, portanto, as trs categorias estabelecidas por Bakhtin, o tema, a

construo composicional e o estilo, possvel afirmar o jornal traz, como se sabe,
privilegiadamente, uma multiplicidade de gneros.
O procedimento realizado, no mbito do minicurso de literatura, teve como motivao a
convergncia proposta por Manuel Bandeira (2009, p. 110), no seu conhecido Poema tirado de uma
notcia de jornal, no qual o autor modernista une, evidenciando j no ttulo, o gnero que se
encontrar em seu texto, um poema, e o gnero que deu origem sua criao uma notcia
de jornal.
Para a atividade desenvolvida no minicurso, cada um dos alunos de Letras recebeu um
envelope, contendo um gnero do campo jornalstico, como notcias, mapas, tabelas etc, e um
gnero do campo literrio, um poema.
Em primeiro lugar, com os envelopes em mos, os participantes foram convidados a
observar minuciosamente os gneros jornalsticos e, da mesma forma que sugere a educadora
francesa Josette Jolibert (1992), em sua obra Former des enfants lecteurs et producteurs de
pomes, para a criao de poemas a partir de cartes-postais, produziram descries, contendo
os aspectos ali observados, utilizando-se, evidentemente, de adjetivos, frases nominais,
perodos curtos, estruturas comparativas e uma sucesso de percepes anunciadas a partir de
100
seus sentidos.
Em segundo lugar, aproveitando as anotaes feitas nas descries, os alunos
passaram a criar poemas que mantivessem a mesma estrutura do poema contido no envelope,
isto , o poema criado por um aluno deveria conter as caractersticas rtmicas, lexicais,
sintticas etc do poema encontrado no envelope.
preciso lembrar que, para a montagem dos envelopes, foram escolhidos,
inicialmente, recortes contendo tanto os textos jornalsticos como os poemas em funo da
abordagem temtica. Sendo assim: para o poema No h vagas, de Ferreira Gullar (2004,
162), que afirmando de incio O preo do feijo/no cabe no poema, foi escolhida uma
tabela de cotao preos, que contm os valores do algodo, arroz, boi, caf, cana-de-acar e
outros produtos; para o poema Mapa, de Mrio Quintana (2013, p. 69-70), foi escolhido, no
jornal, um mapa meteorolgico, acompanhado de uma legenda, incluindo as condies
climticas em diversas regies do Brasil; para o poema concreto Velocidade, de Ronaldo
Azeredo (1971, p. 25), foi escolhida uma fotografia tambm com uma legenda, mas, nesse
caso, em forma de lide. O contedo da fotografia mostrava trs rapazes em suas bicicletas,
trafegando por caladas esburacadas. Tais rapazes esto, diante dos buracos do cho, em
posies corpreas que lembram, ironicamente, manobras de participantes de campeonatos de
bicicross.
Levando-se em conta as condies sugeridas para a criao dos poemas, caberia
acrescentar, nesse ponto da descrio da atividade, o que j alertava Nelly Novaes Coelho, em sua
obra O ensino de literatura, na metade dos anos 1960:
Lembramos, apenas, o perigo de cairmos na exagerao, ao adotarmos, por exemplo,

o difundido mtodo da imitao, recomendado por muitos pedagogos. Exagerao
que poder levar os alunos a uma esterilizao interior, dando uma forma ao seu
pensamento e sufocando-lhe a inspirao. Sem dvida, o processo de leitura e
comentrio dos bons autores, seguido de uma reelaborao do tema, bastante
proveitoso. Porm preciso que no se chegue ao extremo de provocar na mente do
aluno o enraizamento de ideia e frases feitas. [grifos da autora] (COELHO, 1966,
p. 33-34)
Embora o procedimento de descrever um gnero jornalstico e transpor tal descrio

para a estrutura do poema possa lembrar a redao imitativa, importante lembrar que a
passagem da leitura para a escrita pode se tornar um exerccio do pensar sobre a
caracterizao da sequncia verbal e visual presentes em ambos os gneros envolvidos na
atividade. Por esse motivo mesmo e, a fim de provocar alteraes nas estruturas
composicionais entre as criaes dos alunos de Letras e no manter as mesmas temticas,
101
durante a elaborao da atividade, foram montados envelopes, no s em funo da

aproximao temtica entre os gneros jornalsticos e literrios, mas tambm em funo da
alternncia entre os trs temas apresentados, isto , foram preparados envelopes contendo, por
exemplo, o poema No h vagas, de Ferreira Gullar, e a imagem das bicicletas. Foram
preparados ainda envelopes incluindo um recortes com o poema Mapa, de Mrio Quintana,
e com a tabela de cotao de preos, extrada do jornal. Enfim, uma oportunidade de se
perceber diferentes construes a partir de cada nova combinao entre um gnero literrio e
um gnero jornalstico.
Dos recortes e s produes
Para a avaliao dessas produes, foram consideradas as especificidades da

linguagem potica, que trazem em si recursos como a sonoridade, o ritmo, as rimas, as
anforas, dentro outros recursos relevantes.
O poema abaixo, tomado como exemplo de produo realizada para a atividade
proposta, de autoria do estudante de Letras da UFS, Pedro Santos da Silva. Intitulado No
h gua, o texto do aluno foi elaborado a partir da descrio do um mapa meteorolgico do
Brasil e do poema No h vagas, de Ferreira Gullar (2004, 162).
NO H GUA
23 cabe em Teresina.
23 cabe em So Luiz (1930)
Ainda cabem nesse pas!
22 em:
Salvador;
Natal;
Recife;
Joo Pessoa;
Cuiab;
24 em Macap.
Ainda cabe nesse poema
Boa Vista com insuportveis 27
Como tambm cabe
24 em Fortaleza.
porque nesse poema, Senhores
H espao para calor ou frio
S no cabe mais nesse poema
15 em So Paulo
L Senhores secas no h
So apenas alguns metros
Abaixo do nvel do Mar...
Observando-se que, na poesia, a estrutura formal tem uma importncia considervel,
102
sobretudo porque est ligada diretamente ao sentido do poema, nota-se que, de forma geral, o
texto, distribudo em trs estrofes, como ocorre com o original, expe as variadas
temperaturas encontradas nas diversas regies do pas.
Essas evidncias ressaltam, j de incio, o carter ldico da criao do poema. Algo
que lembra o que afirma Johan Huizinga, em Homo ludens, quando mostra que a afinidade
entre a poesia e o jogo se manifesta na prpria estrutura da imaginao criadora (1996, p.
147-148), considerando que na elaborao de uma frase potica, no desenvolvimento de um
tema, na expresso de um estado de esprito h sempre a interveno de um elemento ldico
(Idem, Ibidem, p. 148)
O jogo proposto pelo aluno, na sua criao, fica claro tambm, quando se percebe, a
seguir, que ele mantm, de certa forma, a estrutura do poema original, ao mesmo tempo em
que altera a sua temtica.
NO H VAGAS
O preo do feijo
no cabe no poema. O preo
do arroz
no cabe no poema.
No cabem no poema o gs
a luz o telefone
a sonegao
do leite
da carne
do acar
do po
O funcionrio pblico
no cabe no poema
com seu salrio de fome
sua vida fechada
em arquivos.
Como no cabe no poema
o operrio
que esmerila seu dia de ao
e carvo
nas oficinas escuras
porque o poema, senhores,
est fechado:
no h vagas
S cabe no poema
o homem sem estmago
a mulher de nuvens
a fruta sem preo
O poema, senhores,
no fede
nem cheira
103
Ferreira Gullar
Comparativamente, nota-se que o aluno alterou o ttulo do poema No h vagas, de

Ferreira Gullar, para No h gua, permitindo-se observar que, na relao entre o ttulo e o
texto, construdo a partir de um mapa meteorolgico, como se afirmou acima, e repleto de
informaes sobre as diversas temperaturas no Brasil, a gua que falta a gua das chuvas.
Essa ideia se confirma, quando se encontra, na primeira estrofe, a enumerao de nomes de
capitais do pas e suas correspondentes temperaturas, o que contribui para registrar o ritmo do
poema. O verbo caber tem seu sentido alterado daquele empregado no texto de Gullar, j
que nunca precedido do advrbio no. Sendo assim, a brincadeira sugerida pelo aluno,
que tudo cabe no poema. Esse atitude, em seu processo de criao, faz lembrar novamente
Johan Huizinga que, ao defender a tese de que o texto potico e o jogo apresentam elementos
comuns, afirmando a poesia no possui apenas uma funo esttica ou s pode ser explicada
atravs da esttica (1996, p. 134).
Na segunda estrofe, a enumerao, e o ritmo, tm continuidade, mostrando que o
aluno transportou sem dificuldades a imagem do mapa, no sentido amplo do termo, de forma a manter
o sentido do verbo caber e, consequentemente, a coerncia de seu poema, do qual parece oferecer
lies de linguagem.
Nos versos da terceira e ltima estrofe, o aluno altera significativamente a estrutura do

poema original, a fim de reforar sua afirmao, j anunciada no ttulo, de que No h gua.
Por isso, ressalta as possibilidades de alternncias na temperatura, mostrando que H espao
para calor ou frio, e, em seguida, finaliza o texto, explicando as circunstncias climticas de
So Paulo:
S no cabe mais nesse poema

15 em So Paulo
L Senhores secas no h
So apenas alguns metros
Abaixo do nvel do Mar...
Tal circunstncia, entretanto, quando relacionada ao ttulo do poema, exibe

ironicamente no somente a falta de chuvas, mas a consequncia disso, a falta de gua
potvel, realidade atual da capital paulista, onde nem a paisagem seca, como afirma, traz a
gua: So apenas alguns metros / Abaixo do nvel do Mar....
Em outro poema desenvolvido, nesta mesma atividade, a partir de uma tabela de
cotaes de preos, contendo os valores do algodo, arroz, boi, caf, cana-de-acar e outros
104
produtos, e do poema Mapa, de Mrio Quintana (2013, p. 69-70), o autor, Cssio Augusto
Nascimento Farias, respeita a estrutura do texto original, a ponto de manter alguns de seus
versos, ao mesmo tempo em que troca a palavra mapa pela palavra cotao, alterando
completamente outros valores do poema: os semnticos.
As cotaes
Olho as cotaes das cidades
Como quem examinasse
A anatomia de um corpo
( nem que fosse meu corpo!)
Sinto uma dor infinita
Dos preos mdios do leite
Que jamais entenderei...
H tanta coisa esquisita
Tanta nuana de preos
H tanta cidade bonita
Nas cotaes que no entenderei
(E h uma porcentagem engraada
Que nem em sonhos sonhei...)
Quando entender, um dia desses,
Os dados somados das cotaes
Nas confuses da economia,
Serei um pouco da loucura
somada, deliciosa
Que faz com que teus resultados
Paream mais um olhar
Suave mistrio das mesas vazias
Cotaes do meu desentender
(Desde j tanto tentar entender!)
E talvez da minha fome
Essa transposio da palavra mapa para a palavra cotao, por coerncia, gera
outras alteraes. Por isso, o nome da cidade onde o poeta viveu (ruas de Porto Alegre) vira
nome de produto (preos mdios do leite) e as caractersticas da cidade (esquina esquisita,
rua encantada) viram caractersticas do produto e de sua comercializao (coisa esquisita,
porcentagem engraada), como se pode confirmar, comparando-se o poema do aluno de
Letras ao poema de Quintana que deu origem ao exerccio:
O MAPA
Olho o mapa da cidade
A anatomia de um corpo...
105

Sinto uma dor infinita
Das ruas de Porto Alegre
Onde jamais passarei...
H tanta esquina esquisita
Tanta nuana de paredes
H tanta moa bonita
Nas ruas que no andei
(E h uma rua encantada
Que nem em sonhos sonhei...)
Quando eu for, um dia desses,
Poeira ou folha levada
No vento da madrugada,
Serei um pouco do nada
Invisvel, delicioso
Que faz com que o teu ar
Parea mais um olhar
Suave mistrio amoroso
Cidade de meu andar
(Deste j to longo andar!)
E talvez de meu repouso...
O que se torna curioso que os versos mantidos nas duas estrofes iniciais de ambos os
poemas, por exemplo, permitem leituras com duplos sentidos. No poema do aluno, tem-se a
interpretao voltada para a cotao:
Olho as cotaes das cidades

A anatomia de um corpo
No poema de Quintana, a interpretao se volta, evidentemente, para o mapa:
Olho o mapa da cidade

A anatomia de um corpo...
O poema do aluno finalizado, assim como havia acontecido no anterior, por uma
ironia marcada por termos como confuses da economia, Serei um pouco da loucura /
somada, deliciosa.
Na inveno do aluno, o que se manteria como anfora na penltima estrofe do poema
106
original, Cidade de meu andar / (Deste j to longo andar!), descontrudo e reconstrudo,

pela brincadeira com as palavras entender e desentender:
Cotaes do meu desentender

(Desde j tanto tentar entender!)
O ltimo verso, ento, d nfase temtica escolhida pelo aluno. Por isso, repouso
se transforma em fome: possibilidade ldica e, criticamente, lcida para o leitor sentir e
pensar por meio da linguagem potica.
Esses dois exemplos mostram que o procedimento proposto na atividade exige do
aluno uma anlise do poema original para a construo de seu prprio poema, o que se
aproxima do que afirma Alfredo Bosi, em O ser e o tempo da poesia, quando diz que a
anlise descobre o poema (2000, p. 37). Dessa forma, no difcil observar que o aluno
estuda o poema original por meio da confeco de seu prprio poema. No se pode esquecer
ainda que, por meio do procedimento proposto no minicurso, foram estudados tambm os
gneros jornalsticos que serviram como fonte para a criao dos poemas.
Consideraes finais
Os resultados preliminares dos procedimentos realizados durante o minicurso de

literatura, no mbito do PIBID Letras-Portugus da UFS, mostram que o poema, um gnero,
geralmente, distante da Educao Bsica em prticas de leitura e de escrita, como se
demonstrou, pode se tornar um objeto de estudo, justamente, por meio de exerccios de leitura
e de escrita. Para tanto, torna-se necessrio o desenvolvimento de atividades que incentivem
os professores em formao e, consequentemente, seus alunos, ao trabalho especfico com a
linguagem potica. Ficou evidente durante o minicurso que tais aproximaes geram maior
interesse por meio de atividades ldica, entretanto, o desdobramento dessas aes, em escolas
de rede pblica de ensino do estado de Sergipe, por meio de exerccios propostos pelos alunos
de Letras da UFS que podero confirmar a consequncia de trabalhos como esse com alunos
no Ensino Mdio.
Referncias
AZEREDO, Ronaldo. Velocidade. In: Revista de Cultura Vozes. Concretismo. Ano 1, 1971.
107
BANDEIRA, Manuel. Manuel Bandeira: poesia completa e prosa. 5 ed. Rio de Janeiro:
Nova Aguilar, 2009.
BAKHTIN, Mikhail. Os gneros do discurso. In: BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao
verbal. Traduo de Paulo Bezerra. So Paulo: Martins Fontes, 2003, p. 261-269.
BOSI, Alfredo. O ser e o tempo da poesia. 6 ed. So Paulo: Companhia das Letras, 2000.
COELHO, Nelly Novaes. O ensino da literatura. So Paulo: FTD, 1966.
GULLAR, Ferreira. Toda poesia. 14 ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 2004.
HUIZINGA, Johan. Homo ludens: o jogo como elemento da cultura. 4 ed. Traduo de Joo
Paulo Monteiro. So Paulo: Perspectiva, 1996.
JOLIBERT, Josette et al. Former des enfants lecteurs et producteurs de pomes. Paris:
Hachette, 1992.
QUINTANA, Mrio. Rua dos cataventos & outros poemas. Porto Alegre: LP&M, 2013.
108
INTERPRETANDO EM CONTEXTOS: UMA ANLISE DA

PRESSUPOSIO DISCURSIVA NO GNERO FRASES
Aleise Guimares Carvalho (S.E.E.-PB)
Alessandra Magda de Miranda (S. E.E.- PB)
Introduo
As construes lingusticas, materializadas tanto na forma escrita quanto falada,

carregam consigo contedos semnticos que, em alguns casos, no esto explicitamente
revelados, mas implicitamente inseridos nas sentenas. De acordo com Ducrot (1987), o
pressuposto um dos contedos implcitos que descrito por meio do componente. Moura
(2006) se apropria desta classificao em relao pressuposio, acrescentando apenas a
ideia de que, alm da estrutura lingustica (semntica), a pressuposio depende tambm do
contexto (conhecimento compartilhado entre os sujeitos participantes do discurso), contexto
este de natureza semntica. Para este estudo, nos utilizaremos da classificao apresentada por
Moura para a classificao da pressuposio.
Um gnero discursivo bastante relevante para a anlise dos sentidos implcitos o
gnero frases. Este se encontra em revistas populares, nas quais a edio dedica uma seo
especificamente para publicar as frases que foram ditas por pessoas pblicas (artistas;
celebridades; polticos) durante a semana, caso a revista seja de circulao semanal.
O gnero frases constitudo da fala do locutor/autor (pessoa pblica), mais a
contextualizao apresentada pelo editor da revista com a finalidade de situar o leitor de que
contexto, situao fsica, psicolgica, a frase foi extrada. Ainda, em alguns casos, a revista
publica uma imagem da pessoa que fala.
Diante do exposto, pretendemos, com este estudo, descrever os sentidos pressupostos
presentes em trs frases publicadas pela Revista Veja e, em seguida, observar se, a partir da
contextualizao da fala, os pressupostos so mantidos, modificados e/ou anulados. Neste
sentido, verificaremos se a contextualizao da edio das frases em anlise comporta-se
109
como contexto dinmico, tal qual referido por Moura, uma vez que, para o autor, cada
sentena gera um novo contexto e este elimina ou no os contextos anteriormente aceitos.
O corpus para este trabalho foi selecionado de maneira aleatria. Inicialmente foram
selecionadas dezesseis frases publicadas pela Revista Veja durante trs meses consecutivos.
Todas elas apresentavam informaes pressupostas, no entanto, para este estudo escolhemos
apenas trs delas.
Esta pesquisa , portanto, de cunho qualitativo, a qual tem como principais
pressupostos tericos os postulados de Ducrot (1987); Moura (2000); Pedrosa (2007; 2011),
entre outros.
1. Consideraes tericas
1.1
Uma breve discusso acerca da pressuposio
Para tratar da pressuposio, seguiremos, neste estudo, as abordagens apresentadas

pelo linguista Heronides Moura (2006), o qual trata deste fenmeno lingustico na interface
entre a semntica e a pragmtica.
A partir de exemplos, Moura (idem) expe dois nveis nas informaes contidos nas
sentenas exemplificadas. O primeiro nvel o posto, e o segundo, o pressuposto. De acordo
com o autor supracitado, o posto a informao contida no sentido literal de uma sentena, j
o pressuposto a informao inferida da enunciao, a aceitao de verdade do posto leva
aceitao da verdade do pressuposto (ibdem).
Ducrot (1987), precursor do estudo da pressuposio, admite que o pressuposto no
pertence ao enunciado da mesma maneira que o posto, mas ocorre de formas diferentes, no
entanto o posto o que afirmado enquanto que o pressuposto o que apresentado como
pertencendo ao domnio comum dos participantes do dilogo.
Percebemos, ento, que Moura corrobora com Ducrot na diferenciao destes dois
nveis, uma vez que ambos afirmam que o posto o que est dito, enquanto que o pressuposto
a informao compartilhada entre os participantes do dilogo, informao esta interpretada a
partir de marcadas linguisticamente inseridas na sentena.
Para Moura (idem), a compreenso da pressuposio ocorre, se as proposies forem
aceitas tanto pelo falante quanto pelo ouvinte. A este fenmeno, o autor chama de
conhecimento compartilhado. Assim sendo, a pressuposio deve ser parte do conhecimento
compartilhado dos interlocutores (ibdem, p. 17).
110
Alm da marca lingustica, existem alguns outros fatores que nos permitem confirmar
se de fato existe a pressuposio dentro de determinada sentena. Moura (idem), respaldandose em Ducrot (1987), apresenta o mecanismo de negao do posto para comprovao da
pressuposio, ou seja, a negao do posto no afeta a necessidade de aceitarmos como
verdade o pressuposto. Ao negar a informao afirmada no posto, o pressuposto ainda
permanece vlido (ibdem, p. 16).
Na primeira verso sobre o estudo da pressuposio, Ducrot (idem) afirma que o
critrio comprobatrio de classificao da pressuposio o de que no momento em que o
enunciado submetido negao ou interrogao, os pressupostos continuam inalterveis.
Ducrot reexamina este estudo e afirma que quando no se pode transformar, negativamente
ou interrogativamente, um enunciado, pode-se encadear a partir dele (ibdem, p. 38).
Moura no aborda o mecanismo do encadeamento proposto por Ducrot, mas, alm dos
testes com a negao e interrogao, apresenta os testes com o uso do operador modal e do
verbo factivo. Desta forma, em qualquer que seja o caso duvidoso de pressuposio, basta
aplicar estes testes e a evidncia de pressuposio se confirmar.
Em algumas sentenas, a existncia de expresses j evidencia o implcito
pressuposto. Moura (idem) lista sete tipos de expresses que ativam a pressuposio, a saber:
a)
Descrio definida (pressuposto de existncia): o uso de uma descrio definida
pressupe a existncia do ser a que ela se refere (idem, p. 17).

b)
Verbos factivos: lamentar; sentir; compreender; saber; adivinhar.
c)
Verbos implicativos: conseguir; esquecer.
d)
Verbos de mudana de estado: deixou de; parou de; comeou a; iniciar em.
e)
Verbos interativos: a ao j tinha acontecido anteriormente.
f)
Expresses temporais: depois de; antes de.
g)
Sentenas clivadas: sentenas em que uma sentena simples dividida em duas
oraes a fim de destacar um certo constituinte da sentena (ibdem, p. 21).
1.2
Refletindo sobre contexto
Diferentemente de Ducrot (1987), Moura (idem) afirma que a pressuposio depende

do contexto e no somente da estrutura semntica e, portanto, a pressuposio funciona a
partir de contextos compartilhados entre os participantes da conversao. Assim sendo, as
palavras e/ou expresses ativadoras de pressuposio impulsionam a informao
compartilhada favorecendo o fluxo conversacional. A determinao ou no do pressuposto
111
de uma sentena depende do contexto conversacional e do conhecimento compartilhado dos

interlocutores (ibdem, p. 23).
Desta feita, os participantes do discurso assumem como verdadeiros o conhecimento
compartilhado entre eles como tambm o contexto pelo qual a sentena est referida e da
constata-se a pressuposio.
Em muitos casos, este contexto modificado por meio da dinmica conversacional, ou
seja, medida que a conversao avana, pode acontecer de o contexto referido ser alterado
conjuntamente. A esta mudana do contexto, alterado pelo processamento da conversao,
Moura (idem) classifica de contexto dinmico.
De acordo com Moura (idem, p. 46), o contexto pode ser aumentado de duas
maneiras: (1) pela incorporao dos pressupostos das sentenas enunciadas; (2) pela
incorporao de informaes novas contidas nas prprias sentenas enunciadas. Diante da
insero de novos contextos conversao, os pressupostos, que inicialmente foram
comprovados, podem permanecer ou, at mesmo, serem eliminados.
Em alguns casos, acontece a eliminao da pressuposio a partir do uso de dois
conectivos, e e ou. Este processo classificado de filtro. Mas, em algumas sentenas,
esses conectivos no filtram a pressuposio contida na sentena simples e ocorre a
permanncia do pressuposto na sentena composta. Esta permanncia classificada de
projeo da pressuposio. (MOURA, 2006)
Alm destes dois processos, ainda podemos citar os bloqueios e os furos. Os bloqueios
impedem a preservao dos pressupostos das sentenas simples e geralmente so ativados
pelos verbos de atitude proposicional (acreditar; querer; imaginar; sonhar; dizer; contar; falar;
retorquir), os furos preservam (deixam passar) esses processos evidenciados, em sua maioria,
por verbos factivos, operadores modais e a negao. (ibdem)
Mesmo diante da classificao destes processos anteriormente citados (filtros;
bloqueios; furos), os quais so compreendidos somente mediante entendimento semntico,
para a afirmao da pressuposio, valer no somente esta classificao, mas,
principalmente, a definio do contexto, uma vez que, em alguns casos, a classificao
semntica no suficiente para a compreenso da pressuposio.
No tpico seguinte, abordaremos algumas consideraes a respeito do gnero frases,
gnero este que nos servir de corpus para anlise das pressuposies e do comportamento
destes implcitos mediante contextos dinmicos.
1.3
Gnero frases
112
Discutindo sobre gneros discursivos, Bakhtin (2010 [1992], p. 262) afirma que a
imensa quantidade de texto se justifica pelo fato de serem inesgotveis as possibilidades da
multiforme atividade humana e que a cada esfera destas atividades e aes humanas
integral um grande nmero de gneros do discurso, sendo estes maleveis e dinmicos. Esta
diversidade textual cresce e se diferencia medida que se desenvolve e torna-se mais
complexo uma determinada esfera social.
No caso do nosso estudo, exploraremos a pressuposio em algumas frases que
esto publicadas na Revista Veja. Este gnero, assim como todos os demais, possui
caractersticas peculiares. um gnero de tamanho curto, geralmente veiculado em jornais e
revistas. Estruturalmente, compe-se na fala dos locutores/autores [...], mais o contexto
recuperado [...] do editor (COSTA, 2009, p. 121).
As frases so sempre publicadas a partir de um recorte feito pela edio da revista
ou do jornal a partir de uma fala maior do locutor. Depois deste recorte, a edio situar o
leitor informando qual o contexto e a situao fsica, psicolgica etc., pela qual a frase foi
extrada. Segundo Pedrosa (2007), as revistas sempre publicam este gnero com uma forma
padro, primeiro a fala escolhida e depois, logo abaixo da fala, a contextualizao.
Para a autora (2007, p. 157), os contextos podem ser classificados de trs formas:
contexto informativo (aquele contexto que traz apenas informaes sobre a situao, sem que
esteja explcita a opinio do editor); contexto atrelado (aquele que no suficiente para a
compreenso da fala tendo de recorrer ao contexto de fala anterior); e contexto
interpretativo ou tendencioso (aquele que identificamos explicitamente, atravs de marcas
lingusticas, a opinio do editor).
Segundo ela, atravs do contexto que o leitor conhece a fala retextualizada.
No primeiro processo, o editor seleciona a fala do locutor a partir de um evento
comunicativo mais amplo e a retextualiza segundo critrios bem subjetivos, pois
verificamos que as falas no so transcritas, como o uso das aspas poderia sugerir,
mas retextualizadas segundo preferncias lexicais, sintticas, semnticas,
pragmticas e ideolgica do editor (PEDROSA, 2004, p. 2).
Ento, poderemos afirmar que s podemos tratar do gnero discursivo frases,

considerando-o em seu conjunto construtivo: fala do locutor + contexto do editor
(PEDROSA, 2007, p. 158). Portanto, com base nesta constatao que analisaremos a
pressuposio contida em algumas frases, ou seja, consideraremos a fala do locutor como
tambm o contexto do editor.
2.
113
Anlise do corpus
Conforme vimos anteriormente, o gnero frases composto de duas partes e a
anlise a seguir, visa descrever os pressupostos inseridos no gnero como um todo (fala +
contextualizao), observando se esse apresenta sentenas compostas, analisando, em seguida,
se ao inserir novos contextos, a pressuposio inicial anulada, alterada ou reiterada. Desta
maneira, observaremos se este fenmeno semntico pode ser considerado como caracterstica
do gnero discursivo em estudo.
Frase 01:
A classe C no tem medo de dar vexame.

GABY AMARANTOS, a Beyoc do Par,
rainha do movimento musical tecnomelody,
antes conhecido como tecnobrega.
A fala da frase acima pertence a uma cantora precursora de um novo movimento
musical, o qual se espalhou pelo restante do Brasil a partir da populao de baixa renda do
Estado do Par.
Essas informaes do pargrafo anterior so informaes que, possivelmente, esto
compartilhadas entre o enunciador e seus interlocutores. Com base na aceitao de verdade
deste conhecimento compartilhado, podemos considerar que h uma primeira informao
pressuposta nesse texto, ou seja, a pressuposio de que existe uma classe C. Ainda
conseguimos interpretar outra pressuposio na fala da cantora, a de que a classe C d
vexame. Por j conter uma negao no posto, apliquemos, ento, o teste da interrogao para
verificar a comprovao desses pressupostos:
114
Posto: A classe C no tem medo de dar vexame.

Pp. 1: Existe uma classe C.
Pp. 2: A classe C d vexame.
Int.: A classe C no tem medo de dar vexame?
Atravs do posto interrogado, comprovamos a existncia dos dois pressupostos na fala

da personagem, pois estes implcitos se mantiveram inalterados mesmo com a interrogao do
posto.
Ao observar a contextualizao da revista -Gaby Amarantos, a Beyoc do Par,
rainha do movimento musical tecnomelody, antes conhecido como tecnobrega- percebemos
que nela no h informaes pressupostas, e que todos os fatos informados apenas reforam o
conhecimento compartilhado entre os participantes do discurso. Desta maneira, o novo
contexto no modificou e nem ratificou nenhuma da pressuposio inicial da fala da
personagem da frase.
Frase 02:
Agora sou s famlia, trabalho

e eu mesma. Ando ocupada demais
para um namoro srio.
PARIS HILTON, celebridade, depois de acabar com
o ltimo namorado e antes de engatar com o prximo.
Na primeira sentena da fala da atriz Paris Hilton -Agora sou s famlia, trabalho e eu
mesma.- existe uma marca temporal agora, considerada, gramaticalmente, como um
advrbio, que aponta bem na linha do tempo, o momento referido pela atriz. Ao afirmar que
agora Paris Hilton s famlia, trabalho e ela mesma, a atriz deixa uma informao
pressuposta, a de que antes ela no era s famlia, trabalho e ela mesma, ou seja, existia algo a
mais.
115
Ao ler a segunda sentena -Ando ocupada demais para um namoro srio.- o novo
contexto nos informa que, o algo a mais implcito na primeira sentena, nos permite
interpretar que ela se referia a um namoro srio. Desta maneira, uma das outras coisas que
existiam em sua vida, alm de famlia, trabalho e ela mesma, era a um namoro srio. Assim
sendo, por causa da segunda sentena proferida por Paris Hilton, percebemos que existe uma
intensificao da informao inicialmente pressuposta.
Com a contextualizao da revista, ao afirmar -Paris Hilton, celebridade, depois de
acabar com o ltimo namorado- este novo contexto confirma a interpretao da
pressuposio de que existia um namoro na vida da atriz e, portanto, confirmamos a
pressuposio dita inicialmente, a de que antes a Paris Hilton tinha um namoro e no s
famlia, trabalho e ela mesma.
Com a sequncia da contextualizao da revista, ao dizer -e antes de engatar com o
prximo este novo contexto ainda confirma a pressuposio inicial, isto por causa da
expresso e antes, no entanto, argumentativamente, desfaz o que foi dito pela celebridade
ao afirmar que ela engatou um novo relacionamento. Passamos, portanto, a interpretar que a
atriz no s famlia, trabalho e ela mesma, uma vez que, conforme a informao apresentada
pela revista, possivelmente ela tenha assumido outro relacionamento.
Frase 03:
Esta a festa mais sexy do mundo

no canal mais sexy do mundo.
DR. ROBERT REY, o cirurgio plstico brasileiro que sucesso em
Hollywood, falando do show trash Sexo a 3, que apresenta na RedeTV!
Na fala acima, podemos interpretar que alguns pressupostos so ativados a partir de

descries definidas. No momento em que o enunciador afirma -Esta a festa- deixa
116
pressupor a existncia de algo, e, neste caso, pressupe a existncia de uma festa. Conforme
Moura (2006, p. 18), esse tipo de pressuposio chamado tambm de pressuposto de
existncia.
Consideramos, portanto, que a primeira pressuposio contida na fala do Dr. Robert
Rey a de que existe uma festa. O segundo pressuposto de existncia nesta frase o de que
existe um canal.
Outras pressuposies podem ser interpretadas neste texto, por causa do uso da marca
lingustica mais. Ao considerar que existe uma festa e esta a mais sexy do mundo, a
palavra mais ativa o pressuposto de que existem outras festas que so sexy. Da mesma
forma acontece na segunda parte da sentena, quando o mdico cirurgio afirma no canal
mais sexy do mundo a palavra mais aciona o pressuposto de que existem outros canais.
Para comprovao destas pressuposies, neguemos e interroguemos o posto e
verifiquemos a permanncia dos pressupostos:
Posto: Esta a festa mais sexy do mundo no canal mais sexy do mundo.
Pp. 1: Existe uma festa.
Pp. 2: Existe um canal.
Pp. 3: Existem outras festas que so sexy.
Pp. 4: Existem outros canais.
Neg.: Esta no a festa mais sexy do mundo no o canal mais sexy do mundo.
Int.: Esta a festa mais sexy do mundo no canal mais sexy do mundo?
Comprovamos que, tanto com a negao do posto, quanto com a interrogao, os

quatros pressupostos continuam inalterados. Consideramos, portanto, que os quatros so
pressupostos contidos na fala da frase.
A contextualizao da revista, nesta frase, ao dizer falando do show trash Sexo a
3 ela classifica, nominalmente, a festa que havia sido referida pelo Dr. Rey em sua fala. Em
seguida, a contextualizao tambm nomeia o canal pelo qual tinha se referido o mdico
cirurgio plstico. Ao afirmar falando do show trash Sexo a 3, que apresenta na RedeTV!
a revista considera que o leitor possui o conhecimento de que a RedeTV um canal de TV
brasileiro e, desta forma, confirma o pressuposto de que existe um canal.
Portanto, com a contextualizao da revista, somente dois dos quatro pressupostos
foram confirmados: o pressuposto 1 - existe uma festa - e, depois do novo contexto,
consideramos que esta festa chamada de Sexo a 3; e tambm reitera a pressuposio 2 -
117
existe um canal - e, a partir da contextualizao, conhecemos que o canal referido a

RedeTV. Os demais pressupostos contidos na fala do Dr. Rey, no foram anulados, alterados
e nem reiterados pela contextualizao da revista.
Diante das trs frases analisadas, consideramos que houve reiterao de pelo menos
um pressuposto em duas delas. Somente em uma frase observamos que a contextualizao
anula o pressuposto ao ativar outro pressuposto e em apenas uma outra frase a
contextualizao da revista no interferiu na pressuposio. Desta forma, no corpus analisado,
o novo contexto, inserido a partir da contextualizao da revista, em sua maioria, ratificou os
pressupostos inseridos nas falas das celebridades, sendo a anulao e no interferncia
ocorrida na minoria das frases.
3.
Algumas consideraes
Como pudemos observar, o gnero frases possui bastante relevncia no que
concerne anlise dos implcitos pressupostos, uma vez que, a partir de marcas lingusticas,
faz-se possvel interpretar todas as informaes contidas nas falas das celebridades, mesmo
que estas no tenham sido inseridas de maneira proposital.
Com a anlise deste gnero como um todo, ou seja, fala + contextualizao,
comprovamos que, de fato, a contextualizao da revista ativa novos contextos e este, em
muitos casos, interfere na pressuposio da fala, mesmo que esta interferncia seja apenas
para ratificar a pressuposio.
Assim sendo, a anlise do corpus atingiu nossas expectativas, pois, como proposto
inicialmente, descrevemos os pressupostos inseridos nas frases, aplicando os testes a fim de
possibilitar sua comprovao e, posteriormente, observamos o comportamento dos novos
contextos inseridos a partir da contextualizao da revista, verificando se estes anulavam,
alteravam ou reiteravam os pressupostos contidos na fala das pessoas pblicas.
Diante destas consideraes, observamos que a contextualizao ora interfere na
pressuposio, e ora no, nos revelando que, mesmo no sendo recorrente em todos os textos,
consideramos que o contexto dinmico influncia na compreenso e interpretao do texto
como um todo. A partir do novo contexto, novas informaes so inseridas e estas permitem,
muitas vezes, maior clareza no entendimento do dito e no dito na fala da personagem.
Alm disso, a anlise do fenmeno da pressuposio, a partir da insero de novos
contextos, tornou-se bastante relevante para este estudo, uma vez que o aparecimento de
novos contextos uma caracterstica intrnseca do gnero frases por causa de sua
118
construo composicional. A partir da contextualizao da revista, as informaes

pressupostas podem ser confirmadas ou anuladas permitindo a compreenso de que a
pressuposio discursiva pode ser considerada um fenmeno caracterstico do gnero
estudado.
Sem dvidas, o gnero em questo riqussimo para ser explorado no campo dos
estudos lingusticos, visto que este apresenta a seleo (recorte) das falas de celebridades;
inserem-se consideraes da revista em relao s determinadas falas; e, ainda, escolhe-se
imagem ilustrativa da pessoa pblica. Todos esses critrios so bastante relevantes para o
estudo em todas as reas da Lingustica e para o meio acadmico.
Referncias
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edio 1992). Traduo: Paulo Bezerra. 5. ed. So Paulo: Editora WMF Martins Fontes, 2010,
p. 262-306.
COSTA, Srgio Roberto. Frases. In: Dicionrio de gneros textuais. 2. ed. ver. ampl. Belo
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DUCROT, Oswald. O dizer e o dito. Reviso tcnica da traduo Eduardo Guimares.
Campinas, SP: Pontes, 1987.
MOURA, Heronides M. de Melo. Significao e contexto: uma introduo a questes de
semntica e pragmtica. 3. ed. Florianpolis: Insular, 2006.
PEDROSA, Cleide Emlia Faye. Frases: caracterizao do gnero e aplicao pedaggica.
In: DIONISIO, Angela Paiva; MACHADO, Anna Rachel Machado; BEZERRA, Maria
Auxiliadora (orgs.). Gneros Textuais e ensino. 5. ed. Rio de Janeiro: Lucerna, 2007, p. 151
165.
______. Locutores: a construo de sua identidade no gnero miditico. In: Congresso
Nacional de Lingstica e Filologia, 8; Congresso Internacional de Estudos Filolgicos e
Lingsticos, 1. 2004, Rio de Janeiro. Disponvel em:
<http://www.pos.ufs.br/letras/images/stories/File/Artigos/LOCUTORES_A_CONSTRUCAO
_DE_SUA_IDENTIDADE_NO_GENERO_MIDIATICO.pdf>. Acesso em: 04 dez. 2012.
119
A ESCRITA DEMOCRTICA E RUMOREJANTE DE UMA

NOVELA NACIONAL, EM A BICICLETA QUE TINHA
BIGODES: ESTRIAS SEM LUZ ELTRICA
Alice Botelho Peixoto (PUC Minas. CAPES)
Em A Bicicleta que tinha bigodes: estrias sem luz eltrica, do escritor angolano
Ondjaki, acompanhamos as peripcias de um menino em busca do seu sonho, ganhar um
concurso nacional de estrias, cujo prmio uma sonhada bicicleta colorida.
Surpreendentemente, a novela infanto-juvenil no nos coloca atrs da bicicleta, um sonho
comum a muitas crianas. Vamos guiados pela voz do menino-narrador em busca de uma
ideia para escrever a sua estria. Vamos procurar o segredo nos bigodes do tio Rui, de onde
saem as boas ideias para as boas estrias.
O assunto introduzido nas primeira pginas, ainda no numeradas, onde lemos um
breve dilogo entre o sobrinho que pede licena ao tio para falar dos restos de letras que a tia
Alice tira do teu bigode noite? (ONDJAKI, 2012)1. Dilogo que respondido tambm com
um bilhete, assinado pelo Tio Manuel tambm Rui. O paratexto, na orelha do livro, traz a
seguinte dedicatria do autor, Ondjaki, aos escritores Lus Bernardo Honwana, moambicano,
e Manuel Rui, angolano: o corpo deste texto um abrao de amizade e de saudade
(ONDJAKI, 2012). A filiao reclamada pelo autor, Ondjaki, s literaturas angolana e
africana explicita. Na narrativa, associamos logo a dedicatria feita ao escritor angolano
Manuel Rui, ao personagem, tio Manuel tambm Rui, que atua, na trama, tambm como
escritor. Assim, expectativa e mistrio introduzem a estria dessa novela infanto-juvenil.
em torno da expectativa de situar a novela de Ondjaki dentro do sistema literrio
angolano e do mistrio desses restos de letras a cair do bigode do tio Rui que formulamos
nossa problemtica. Concordamos com a interpretao da pesquisadora Inocncia Mata que
entende certas narrativas angolanas contemporneas como a 'escrita da nao', embora no
mais numa perspectiva nacionalista (MATA, 2008, p. 75). Se sabemos que a temtica
1
Todas as citaes de A Bicicleta que tinha bigodes: estrias sem luz eltrica se referem edio de 2012 e
sero indicadas a partir de agora apenas pelo nmero da pgina.
120
nacional est presente na literatura angolana em diferentes pocas, necessrio situar em que
fase do relacionamento, entre a literatura e a nao, est a obra estudada. Para tanto, vamos
pelo caminho escolhido pelo menino-narrador, o da prpria escrita. A partir da filiao
literatura africana e, especificamente, angolana, declarada na dedicatria, interrogamo-nos
sobre a representao ficcional da nao angolana. Procuramos entender como a lngua escrita
se torna a expresso de uma lngua nacional, tanto na lngua literria do escritor Ondjaki,
quanto na lngua que os personagens encenam nessa busca por uma estria. Finalmente,
discutiremos sobre como, no exerccio da criao ficcional, se materializa o que Barthes
considera um rumor da lngua (BARTHES, 1988).
Abordaremos a representao da nao proposta por Ondjaki apoiando-nos nas

reflexes da pesquisadora das literaturas africanas de lngua portuguesa, Inocncia Mata que
analisa a escrita angolana ps-colonial como uma escrita de ruptura. (MATA, 2008,
p.75). Entendemos que o corte com o passado colonial, expresso na literatura angolana
contempornea, caracteriza-se pelo abandono dos temas relacionados a terra-me-Angola por
romper com uma escrita marcada pela utopia de uma nao, que valorizava uma essncia
tipicamente angolana. No entanto, a nao independente do jugo colonial no aquela to
sonhada. Uma literatura da distopia aparece na pluma principalmente do escritor Pepetela,
marcando a ciso entre a escritura da terra, dos poetas da gerao da revista Mensagem, e
escrita da Histria, referente produo angolana ps-colonial. Essa ruptura de geraes
literrias se d mais na abordagem literria das questes relativas nao do que no assunto
em si. Ou seja, continua-se falando de Angola, do pas e do povo, muitas vezes de forma
poltica, mas no mais de forma idealizada. nessa linha que identificamos uma temtica
nacional na novela em estudo, no intuito de compreender a relao de filiao d'A Bicicleta
ao trabalho do escritor Manuel Rui.
Essa escrita da nao traz referncias explicitas ao contexto da guerra civil dos anos
80 e 90, como a falta de luz, indicada no subttulo. Notamos que a guerra faz parte da vida dos
personagens quando o menino-narrador nos conta que Era hora do noticirio e explicaram
coisas da nossa guerra, falaram tambm da falta de gua e de uma falta de luz que tambm
poderia acontecer devido aos combates de Cambambe. (p.43). Apesar da nota de esperana
expressa pelo tom infantil da estria, no h a utopia de outrora. Embora, eventualmente, a
obra permita uma interpretao por um vis ideolgico, por exemplo, quando h denncia de
situaes precrias, o que prevalece no texto literrio a apropriao de um dado
acontecimento, contexto extra-textual (histrico ou atual), que se torna ambiente da estria. A
121
pesquisadora Tnia Pellegrini nos esclarece sobre a relao da arte literria com o real e
explica o realismo como:
um modo de representar as relaes entre o social e o pessoal que no se limita a um

simples processo de registro e/ou descrio, pois sempre depende, para sua plena
elaborao, da apreenso das formas de percepo e de representao artstica,
mutveis ao longo da histria. Nesse sentido, trata-se de um modo de compreenso
esttica do mundo social que o representa em profundidade, e no uma forma de
representao presa apenas a aspectos aparentes ou a possibilidades dadas pela
linguagem em si. (PELLEGRINI, 2009, p.33).
Na trama d'A Bicicleta que tinha bigodes, Ondjaki elabora uma imbricao de
contextos, real e fictcio, sugerindo uma espcie de mise en abyme, ou efeito de espelhamento,
onde fico e realidade esto uma dentro da outra, ao infinito, num movimento em que a
literatura fala dela mesma e a obra se volta sobre seu prprio processo criativo. No geral, o
termo mise en abyme refere-se:
aos casos em que a obra representa no texto a leitura dele prprio ou a escritura dele
prprio. [] A representao pode propor o que chamado de 'reduplicao
repetida', ou 'ao infinito', na qual o fragmento posto no procedimento de mise en
abyme comporta nele mesmo uma representao que entretm uma relao de
similitude com o todo. [...] Oferecendo ocasies para uma reflexo metadiscursiva, a
obra pode refletir sobre o desenvolvimento complexo que sua prpria elaborao
[]. Alm da dimenso ldica do processo de mise en abyme, destacamos sua
capacidade de produzir uma infinidade de trompe-l'il [] e podemos dizer que
essas representaes espetaculares so sintomticas de perodos de crise da
representao, ou seja, de momentos onde a mimsis duvida de sua prpria aptido
de falar verdadeiramente do mundo, e se volta para o que toda representao
comporta de iluso e de enganao. [...] [Essa estratgia de mise en abyme] usa de
procedimentos variados para se situar mais perto do gesto da criao literria,
apreendida no seu movimento de reflexibilidade de um texto que se torna
metatexto. (GEFEN, 2003, p. 211-212, traduo nossa).2
nesse sentido, de um metadiscurso, de um metatexto e de uma reduplicao

repetida que lemos a referida dedicatria, na orelha do livro, ao escritor angolano Manuel
Rui. Nesse fragmento posto no procedimento de mise en abyme, o autor Ondjaki que, logo
[...] on parlera mise en abyme pour caractriser tous les cas o une uvre reprsente dans le texte sa
lecture ou son criture []. la limite, la reprsentation peut proposer ce que lon nomme rduplication
rpte, ou linfini, dans laquelle le fragment mis en abyme comporte lui-mme une reprsentation ayant
cette relation de similitude avec le tout. []. En offrant des occasions de rflexion mtadiscursive, luvre peut
rflchir au cheminement complexe dont relve son laboration []. Par-del sa dimension ludique, aptitude
produire une infinit de trompe-lil [] on peut avancer que ces reprsentations spculaires sont
symptomatiques de priodes de crise de la reprsentation, cest--dire de moments o la mimsis se met douter
de son aptitude parler vritablement du monde, pour se replier sur ce que toute reprsentation comporte
dillusion et de mensonge. [] Jean Ricardou a montr dans les Problmes du nouveau roman (1967) comment
ce courant littraire avait us de procds varis de mise en abyme pour se situer au plus prs du geste mme de
la cration littraire, saisie comme dans son mouvement mme par la rflexivit dun texte devenu
mtatexte .
2
122
em seguida, coloca nfase na sua funo de escritor, se declara influenciado pelo mais velho:
tu sabes: (quase) todos ns, dos anos 80, somos um pouco a fico e a realidade do teu
Quem me dera ser onda. Ou seja, na novela, quando Ondjaki reitera a estratgia ficcional
de seu mais velho, fazendo com que a sua fico tambm encene questes do contexto sciopoltico angolano, assim como a novela de Manuel Rui, a obra se volta sobre ela mesma. H
um movimento reflexivo no texto de Ondjaki que trata do fazer literrio pela evocao do
escritor Manuel Rui, no paratexto, pela reiterao de sua estratgia, na trama, e pela
encenao da prpria criao literria: ao transformar o escritor em personagem e ao usar o
narrador como investigador desse processo de criao literria encenada pelo tio Rui e, pelo
prprio narrador que escreve a sua estria.
Assim, o dilogo com o texto de Manuel Rui, tambm uma obra literria curta, instiga
a interpretao. Situamos ambos escritores embora sejam de geraes, idades, diferentes
no mesmo movimento literrio angolano, analisado por Inocncia Mata como a escrita da
Histria, o que implica uma relao da obra com o contexto scio-poltico angolano.
neste contexto, de reinterpretao de um corpo nacional que se apresenta

fracturado em termos de memrias que a fico angolana tem sido expedita no
processo de cerzimento identitrio: Pepetela, Boaventura Cardoso, Manuel Rui; mais
recentemente Joo Melo, Roderick Nehone, Joo Tala, Ismael Mateus, Ondjaki,
entre poucos outros. (MATA, 2008, p. 81).
Identificamos, de fato, a permanecia da discusso sobre a identidade nacional

angolana, na novela de Ondjaki. O processo de criao literria, encenado na obra com o
personagem Manuel Rui, concretiza na escrita literria a lngua nacional angolana pelo
movimento reflexivo da obra observado anteriormente. Observamos ainda, no processo de
encenao da escrita, a opo pelo sotaque angolano com a incorporao das letras
estrangeiras ao alfabeto portugus e de palavras locais, como veremos adiante. Por isso, a
figura do escritor Manuel Rui e do personagem em homenagem, o tambm escritor tio Rui,
fundamental. O escritor na estria, e para ela, o catalisador da abstrao da lngua, aquele
que escritor e inventa estrias e poemas que at chegam a outros pases muito
internacionais. (p.9).
Tio Rui desde o incio escolhido como patrocinador da empreitada de construo
da estria, que inclu ter a ideia, primeiro, e escrev-la, em seguida. H uma nfase no
carcter inventivo da escrita de uma estria: para ganhares tens de inventar uma estria.
(p.11).
123
- Tou mas3 a pensar que devamos pedir patrocnio no tio Rui, aquele que escreve
bu4 de poemas.
- Isso no batota5?
- Batota porqu?
- E as outras crianas?
- Quero l saber, no tenho culpa que o tio Rui vive aqui na minha rua. Eles que
descubram tambm o escritor da rua deles. (p.11).
No dilogo acima, entre o narrador e o personagem adulto CamaradaMudo, o menino

elege o tio Rui como patrocinador oficial e legtimo da estria que ele quer escrever para
ganhar o concurso, porque o tio Rui o escritor minha rua. Pedir essa ajuda ao escritor
profissional no invalidaria sua candidatura, j que as outras crianas tambm podem pedir
ajuda ao escritor da rua deles. Ao sugerir que existiria um escritor por rua em Luanda, tio
Rui se torna o representante de todos eles por atuar nessa trama. Da mesma forma, a estria
que est sendo contada representativa, pois a estria contada entre todas as outras de todas
as crianas que tentam ganhar o concurso. Nessa perspectiva, em que um caso individual
contribui para representar o coletivo, tio Rui sugere ao seu pupilo que escreva a estria dele:
- S sei que queria ganhar a bicicleta. Mas isso no uma estria, s uma vontade. (p.
64), diz o sobrinho ao tio, pedindo uma ideia. Ao que o escritor responde: - Essa a tua
estria. Podias escrever sobre isso. (p. 64).
Logo, se aderimos ao jogo sugerido pelo autor que implica uma relao entre o texto e
o contexto, vlida a analogia entre a escrita literria, representada na trama pela busca da
estria para ganhar o concurso, e a funo da literatura no processo de escrita da histria,
apontada por Inocncia Mata. A estudiosa considera que A actual produo [literria
angolana] persegue, e realiza, um 'inventrio de diferenas e conflitos' para se insurgir contra
a privatizao da Histria pelas sucessivas dominncias (MATA, 2008, p. 76). A literatura
atuaria, ento, na democratizao da histria contando a estria de cada um, como tio Rui
ressalta: essa a tua estria (grifo nosso). Nesse sentido, a busca do menino por uma ideia
para a estria do concurso representa a busca pela prpria histria, contra a privatizao da
Histria.
Dessa forma, fica explcito que Tio Manuel tambm Rui estabelece uma relao
direta entre a escrita, ficcional e histrica, e a literatura angolana dentro da novela infantojuvenil A Bicicleta que tinha bigodes: estrias sem luz eltrica, quando claro o jogo entre
fico e realidade, num processo de auto-referenciao explicado pela mise en abyme. No
No glossrio ao fim da obra, Mas: Mas + .

Bu: grande nmero ou quantidade.
5
Batota: qualquer forma de trapaa, falcatrua.
3
4
124
plano da escrita literria, para compreendermos a deferncia do escritor mais novo ao mais
velho, destacaremos algumas caractersticas da escrita de Manuel Rui e do seu famoso Quem
me dera ser onda, analisado pela professora Maria Teresa Salgado (2011) luz do conceito
de carnavalizao bakhtiniana, de pardia e de realismo grotesco.
Sobre Manuel Rui, ressaltamos:
Como afirma Luiz Kandjimbo (1997), a fico de Manuel Rui marcada por um
realismo social que assegura ao escritor o manejo de instrumentos capazes de tornar
risveis as situaes enfocadas. O riso e a ironia so as armas com que esse escritor
angolano disseca o cotidiano das gentes simples ou critica o modo de vida dos mais
abastados. (FONSECA; MOREIRA, 2007, p. 46).
Escolhemos, pois, entender a novela de Ondjaki, no rastro da escrita de Manuel Rui,

de um realismo social, tambm como a compreenso esttica do mundo social, no sentido
em que nos fala Pellegrini.
Nesse caminho, somos induzidos a nos questionar sobre a representao literria de
uma situao angolana mais ampla e percebemos em Ondjaki um tom irnico, que pode
provocar o riso por sua dose de ridculo, em certas cenas da novela, como no dilogo seguinte
acerca do atropelamento do sapo Ral, irmo do sapo Fidel.
- S uma coisa, camarada General.

- O que foi, camarada Rui?
- O camarada motorista deve sofrer uma atualizao.
- Como assim? Uma multa?
- No. Uma atualizao nominal. O camarada motorista passa a ser chamado de Dez.
- Isso que no o GeneralDorminhoco ficou furioso. - Sapos no contam! S
pessoas ou ces vacinados.
- Voc est a dizer que um sapo chamado Ral, irmo de um sapo chamado Fidel,
no conta para mudar o nome do seu motorista?
Ns, as crianas, rimos baixinho.
O GeneralDorminhoco foi obrigado a concordar e o motorista passou a chamar-se
Dez. (p. 25).
Nessa cena, os nomes prprios dos sapos Ral e Fidel, o camarada General que
GeneralDorminhoco e seu motorista, chamado Nove, que passa por uma atualizao nominal,
so uma stira ao formalismo dos regimes militares, em geral, mas tambm fazem referncia
aos regimes de esquerda adotados em alguns pases africanos aps a independncia, como foi
o caso em Angola. Assim, as referncias a um contexto extraliterrio so explcitas e vrias.
A personagem Isaura, amiga do narrador, marca a outra filiao do escritor Ondjaki
em referncia tambm declarada a uma personagem do escritor moambicano Lus Bernardo
Honwana. Na Bicicleta, assim como no conto de Honwana, Ns matamos o Co-Tinhoso,
125
Isaura tem uma relao especial com os animais. Na novela angolana, ela uma menina que
d nome aos bichos do seu quintal de presidentes ou de pessoas importantes, em referncia
ao contexto da histria mundial recente. Esto presentes o gafanhoto SamoraMachel, a lesma
Senghor, o cachorro AmlcarCabral ou AmlcarCobral, os tambm gafanhotos Mobutu e
Khadafi e ainda os papagaios, pai e filho, JoPauloSegundo e JooPauloTerceiro e o gato
Gandhi, antes chamado de Ttecher6.
Os personagens humanos tambm recebem nomes significativos, como o
CamaradaMudo. Tudo escrito junto, com o m de mudo em letra maiscula, mostrando que
substantivo e adjetivo compem um nome prprio nico. Camarada remete a forma de
tratamento utilizada pelo partido-governo socialista, no s de Angola. No caso, o Movimento
Pela Libertao de Angola (MPLA) chegou ao poder com o intuito de construir um pas
socialista, de partido nico e economia planificada, com a independncia em 1975. O partido
est at hoje no poder com o presidente, engenheiro de formao, mas que j no mais
camarada, Eduardo Santos que foi empossado pela primeira vez em 1979. Logo, um
CamaradaMudo, pelo designao de camarada remete ao contexto econmico e poltico de
Angola nas primeiras dcadas do ps-independncia. O adjetivo mudo, que acoplado ao
substantivo forma o nome prprio desse personagem, aparece mais como uma crtica ao
regime do que como uma caracterstica do personagem, denunciando assim esse sistema que
falhou na construo da nao sonhada pelos poetas como o primeiro presidente angolano,
Agostinho Neto. Da mesma forma, no parece gratuito dar nomes de ditadores aos
gafanhotos, pragas em certas regies africanas, assim como as ditaduras sanguinrias e
silenciadoras. Devemos, pois, atentar para produo de sentido na fico, a partir das
referencias extraliterrias.
Interessante perceber, nesse contexto, como o status do escritor visto pelas crianas,
quando o tio Rui vence a discusso anterior contra o GeneralDorminhoco, uma voz annima
diz: - Eu quando crescer tambm quero ser advogado e escritor. Assim nenhum general vai
querer me enganar algum falou. (p. 26). Manuel Rui, autor de Quem me dera ser onda ,
Samora Machel: lder na luta de independncia e primeiro presidente de Moambique, socialista. Lopold
Sdar Senghor: poeta e escritor, desenvolveu o conceito de negritude de Aim Csaire e foi o primeiro
presidente do Senegal, da independncia em 1960 a 1980, tambm simpatizante do socialismo. Amlcar Cabral:
poeta e lder pela luta de independncia da Guin Bissau e do Cabo Verde, tambm teve participao no MPLA.
Khadafi: ditador da Lbia, deposto e morto em 2011, tinha sua prpria filosofia de governo. Mobutu: um dos
governantes mais ricos do mundo, apoiado pelos EUA, deu o golpe militar que tirou do governo Patrice
Lumumba. O ditador Mobutu nomeou o antigo Gongo belga de Zaire. Atualmente, chama-se Repblica
Democrtica do Congo. Joo Paulo II: papa polons de 1978 a 2005. Gandhi: lder pacifista na luta de
independncia da ndia. Margaret Tatcher: primeira ministra do Reino Unido, de 1979 a 1990, conhecida como a
dama de ferro.
126
de fato, escritor e advogado em Luanda. Mais uma vez, Ondjaki refora o jogo entre fico e
realidade na sua obra.
A aproximao com a novela de Manuel Rui se d, assim, na manifestao literria de
um olhar crtico da realidade social e poltica de Angola. Alm disso, em Ondjaki, as
situaes infantis trazem para perto do leitor, numa primeira instncia, um cotidiano ldico,
marcado pela esperana, mesmo que infantil, mas sem a utopia de outrora. Mas no s, pois
aqui o ldico da inveno infantil se transforma em crtica e denncia social, como
observamos no trecho a seguir:
Ouvi os passos dos chinelos da Av bem devagar, vi as primeiras luzes da manh.

Um dia algum disse que aquela era uma luz muito fresca, eu ria de ouvir essas
frases dos poetas, luz fresca, como a gua da Av regar as plantas verdes de
manh, isso quando a gua vinha. Se a gua no viesse, a minha Av, que muito
engraada, regava mesmo assim.
- S de mangueira a fingir numa gua que ainda est l na barragem, Av?
- Assim mesmo.
- Tipo que s do teatro dos jardineiros?
- Tipo a Av sorria, os gestos dela continuavam a abanar a mangueira sem gua
nenhuma, s umas gotas sacudidas do dia anterior ou qu.
- Assim ests a regar como, Av?
- A regar s. As plantas sabem.
A regar s. A Av ficava bu de tempo a regar s. Mesmo deixava passar esse
tempo com se fosse uma demora de molhar. E olhava o cu num pedido de pingos.
(p. 39-40).
A regar s. A economia de palavras provoca um efeito lrico na cena, pois faz da

pequena expresso uma frase frtil de sentidos, aludindo a significados possveis que trazem
esperana. Embora o gesto em si no provoque efeito algum, regar sem gua no abastece as
plantas, ele enche a situao da falta de gua de esperana ao se transformar numa espcie de
orao escondida, como confirma o menino-narrador, ao contar: E olhava o cu num pedido
de pingos. E ao perguntar: - Pediste gua dos cus, Av, no tal camarada que abre as
torneiras? (p. 40).
Ainda nessa cena, o humor do menino-narrador imprime um tom bem humorado
narrativa, ao instigar o riso numa situao trgica de falta d'gua. A narrao expe aspectos
cmicos do cotidiano, apontando para o fingimento bvio, mas tambm para o fingimento
escondido na rotina, e denuncia, assim, o modo disfarado de lidar com as prticas religiosas
tradicionais, muitas vezes, perseguidas pelos regimes dos generais e camaradas. Abusando do
que pode ser engraado, o narrador ressalta com ironia a confuso de valores na poca da
guerra civil, ao terminar dizendo que seria melhor que a Av pedisse gua companhia de
abastecimento na conta de seres mais-velha respeitada, quando sabemos que ser mais
127
velho um status colocado em xeque desde a poca da colonizao. Logo, a cena representa
com justeza o tom impresso ao longo da obra.
A novela encena certos costumes angolanos, valendo-se do passado recente do
perodo de guerra civil. A busca pela ideia para escrever a estria do concurso aparece como a
fora motriz da trama e representa o processo criativo da escrita literria. Escrever a estria,
com um bocadinho de esforo, talvez dois ou trs podem conseguir, mas a ideia como uma
raiz invisvel que faz crescer a planta. (p. 44). A literatura toma parte na escrita de uma
histria ainda no registrada e mais democrtica, ao encenar a prpria escrita de uma estria
que referencia o contexto de construo da nao angolana.
Assim, para entendermos o lugar da escrita e da linguagem literria como
concretizao de algo que nacional, fundamental atentarmos para o lugar ocupado pelo tio
Rui e pela prpria escrita na trama. Tio Rui traz consigo, em seus bigodes, a escrita. Por seu
papel, ele admirado pelas crianas que demonstram curiosidade e encantamento com a
profisso de escritor, aquele que tem ideias e escreve. A viso das letras caindo concretiza de
forma ldica, para as crianas, o processo criativo: ter ideias, pensar, e escrev-las,
comunicar. A escrita se materializa ao sair dos bigodes do mais velho, colocando o gesto da
criao literria mais prximo das crianas, dos leitores, e do prprio texto que fala dele
mesmo, como explicado anteriormente sobre a estratgia de mise en abyme.
A escova tocava e fazia acontecer uma espcie de brilho. O tio Rui parece que sorria
devagar, eu olhava a Isaura que olhava para eles e eu olhava de novo: na outra mo
dela, a tia Alice tinha uma pequena caixa de madeira, com desenhos que eu j vi
num museu qualquer, a caixa aberta ficava assim perto do queixo do tio Rui. Ela
esfregava os bigodes, soprava, esperava e aquilo acontecia: pequenas letras caam do
bigode para a caixa, eram vogais de a, e, i, o, u, mas tambm sobras de
k e w, alguns t e dois h. Ela escovava e a caixa guardava aquelas letras
soltas. Parece que aquilo dava comicho, o tio Rui mexia os lbios, queria tocar no
bigode mas a tia Alice no deixava.
- Isso mesmo possvel ou feitio?
- Acho que mesmo possvel, o tio Rui tem bigodes de escritor a Isaura falou
baixinho. (p. 48).
Nesse momento, a linguagem percebida como algo material pelas crianas, quando
elas espreitam os restos de letras caindo do bigode do tio Rui. A abstrao de uma lngua
nacional se concretiza com a viso dessas letras caindo: eram vogais da lngua portuguesa,
mas tambm sobras de 'k' e 'w'. Essas ltimas, incorporadas ao alfabeto da lngua
portuguesa e usadas na grafia de algumas palavras do portugus com sotaque angolano,
constroem a nossa lngua toda desportuguesa..., segundo Ondjaki, na orelha do livro. E a
criao literria acontece.
128
Consideraes finais
Bakhtin associa composio do gnero romance, o trabalho com uma lngua nacional
nica que estratificada na e para a composio do romance. Ora, em certos romances
angolanos, que apresentam uma temtica nacional, como n'A Bicicleta que tinha bigodes,
percebemos que essa estratificao atende no apenas formao de um contexto social ou de
um personagem, como explica Bakhtin, mas associa a linguagem formao de uma lngua
nacional prpria e diversificada. O sotaque portugus angolano, constitudo por ks, ws etc
torna-se a lngua nacional angolana formada com o sotaque das lnguas africanas.
Essa lngua nacional angolana torna-se rumorejante, no sentido de Roland Barthes, ao
incorporar em si as marcas das lnguas africanas. No silncio da escrita e da leitura, o rumor
da lngua introduzido pelos sinais grficos, das letras que caem na caixa mgica e na
incorporao das palavras angolanas listadas no glossrio. Mas quando o mais velho d
licena ao mais novo para nos contar a estria que podemos exemplificar o pensamento do
semilogo e crtico literrio. Respondendo pergunta do sobrinho colocada no incio da trama
e desse breve estudo, tio Rui diz: Podes, com palavras pode-se mesmo traduzir a voz do
silncio. Com bigodes e a fazer de guiador de uma bicicleta que desce para cima sem traves.
Podes, sim senhor, falar dos restos de letras que, felizmente, andamos a semear.
Dessa forma, o rumor est concretizado na literatura como a traduo de uma voz do
silncio, quando uma bicicleta que desce para cima sem traves. A lngua se torna
rumorejante ao assumir esse no-sentido que faria ouvir ao longe um sentido agora liberto de
todas as agresses de que o signo, formado na 'triste e selvagem histria dos homens', a
caixa de Pandora. sem dvida uma utopia; mas a utopia que muitas vezes guia as
pesquisas de vanguarda. (BARTHES, 1988, p. 94).
Para Barthes, a liberdade de sentido que um signo poderia assumir uma utopia. No
entanto, justamente a utopia que guia as pesquisas de vanguarda. Assim, pesquisas de
vanguarda, guiadas pela utopia, seriam capazes de libertar o sentido. A literatura, enquanto
forma de arte, faz essas pesquisas de vanguarda e liberta o sentido para com palavras
traduzir a voz do silncio. Na estria d'A Bicicleta que tinha bigodes, o sonho e o desejo
guiam a escrita. O menino-narrador persegue as letras, a palavra, a linguagem e finalmente, a
escrita, imbudo do sonho de ganhar a bicicleta, para, ao libertar a escritura (BARTHES,
1998, p. 50), encontrar sua lngua nacional.
129
Percebemos, assim, na narrativa de Ondjaki, a encenao de um jogo de

representatividades. Primeiro, o mote da trama a busca de uma ideia para a estria que deve
ganhar o concurso nacional. O concurso nacional elege a melhor estria, entre todas as outras,
e premia o ganhador com uma bicicleta nas cores da bandeira angolana. Em seguida, dentro e
fora da narrativa, temos um escritor, aquele que tem as ideias e escreve as estrias, escolhido
para representar todos os outros: o tio Rui da minha rua e o Manuel Rui, como o escritor
angolano, representante desta literatura. Finalmente, metaforizao e metalinguagem ficam
claras na novela, quando os escritores, Manuel Rui e Ondjaki, se tornam personagens para
encenar a escrita: uma estria, a de uma rua, para representar todas as outras, de todas as
outras ruas, sendo escrita para falar da escrita e da literatura.
Logo, a novela infanto-juvenil de Ondjaki escreve, em lngua nacional, a
representao literria da nao angolana. E age de forma democrtica na literatura e na
histira, pois Que eu saiba, ningum dono de migalhas nenhumas, e aquela caixa tinha s
restos de palavras, bocadinhos de sonhos, letras que nunca conseguiram ser palavras nem
mesmo frases de o tio Rui escrever os livros dele. (p. 39).
Referncias
BAKHTIN, Mikhail. Questes de literatura e esttica. So Paulo: Unesp, 1993, p. 71-163.

BARTHES, Roland. O Rumor da lngua. So Paulo: Brasiliense, 1988.
HONWANA, Lus Bernardo. Ns matmos o Co-Tinhoso. Porto: Edies Afrontamento,
1998.
FONSECA, Maria Nazareth Soares; MOREIRA, Terezinha Taborda. Panorama das literaturas
africanas de lngua portuguesa. In: Cadernos Cespuc de pesquisa, Belo Horizonte, PUC
Minas, n. 16, p. 13-69, set. 2007.
GEFEN, Alexandre (org.). La mimsis. Paris: GF Flammarion, 2003.
MATA, Inocncia. Narrando a nao: da retrica anticolonial escrita da histria. In:
PADILHA, Laura Cavalcante; RIBEIRO, Margarida Calafate. Lendo Angola. Lisboa: Edies
Afrontamento. 2008, p. 75-86.
ONDJAKI. A Bicicleta que tinha bigodes: estrias sem luz eltrica. Rio de Janeiro: Pallas,
2012.
PELLEGRINI, Tnia. Realismo: a persistncia de um mundo hostil. In: Revista brasileira de
literatura comparada, n. 14, p. 11-36, 2009. Disponvel em:
http://www.abralic.org.br/revista/2009/14/63/download. Acesso em 10 de julho de 2014.
130
RUI, Manuel. Quem me dera ser onda. Unio dos Escritores Angolanos, 1989.
SALGADO, Maria Teresa. Carnavalizar preciso: uma leitura da pardia em Quem me dera
ser onda. In: Mulemba, Rio de Janeiro, UFRJ, v. 1, n. 5. p. 67-78, dez. 2011. Disponvel em:
http://setorlitafrica.letras.ufrj.br/mulemba/artigo.php?art=artigo_5_5.php
131
A PRODUO DE TEXTOS EM SALA DE AULA: UM

PROCESSO DE RETEXTUALIZAO
Aline Peixoto Bezerra (UERN)
Introduo
O trabalho com a lngua materna em sala de aula, conforme postulam os Parmetros

Curriculares Nacionais (1998), deve ter como base o texto, o qual proporcionar ao aluno o
contato direto com as mais variadas situaes concretas de uso da lngua. O ensino da lngua
esteve diretamente ligado ao tradicionalismo: uso do texto como pretexto para apresentar os
aspectos gramaticais, o ensino descontextualizado e distante da realidade dos alunos; na
atualidade, ainda conforme os PCNs (1998), as propostas de transformao das prticas de
ensino se consolidam no uso da linguagem, por conseguinte comea-se a levar em
considerao fatores que possibilitem ao alunado no s interagir diretamente com o objeto
estudado como questionar a realidade social em que est inserido.
Para tanto, tornaram-se objeto de estudo deste trabalho os textos produzidos pelos
alunos do 7 ano do Ensino Fundamental II durante as oficinas de leitura e produo de texto.
Fizemos um trabalho intervencionista com um grupo de 40 alunos do stimo ano do Ensino
Fundamental II na Escola Estadual Centenrio de Mossor/RN. Para tanto, o nosso corpus
constitudo de um texto histrias em quadrinhos produzidos pelos alunos durante as
oficinas de produo textual; a coleta dos dados foi feita paulatinamente, durante 15
encontros, os quais tinham durao de duas horas e meia (referente a trs hora/aula) no turno
vespertino de novembro a dezembro de 2014; esse espao foi usado para a aplicao dos
questionrios, realizao das oficinas de produo de texto, aplicao das atividades de
retextualizao e de reescrita textual. Escolhemos, por sua vez, analisar aleatoriamente uma
produo para que os resultados no tivessem interferncias preestabelecidas. Trabalhamos
com apenas um texto em um universo de 20 em virtude do tempo e do espao que este artigo
requer.
132
Usamos metodologicamente o mtodo qualitativo interpretativo e intervencionista.

Para respaldar a pesquisa faremos uma abordagem bibliogrfica dos principais estudiosos do
tema proposto, seguidamente, apresentaremos as oficinas e o passo a passo da interveno
feita junta ao alunado. A ltima etapa tem carter interpretativo analisamos os textos finais
dos alunos. Dentre os vrios gneros com os quais lidamos no nosso cotidiano escolhemos
para trabalhar com o alunado as narrativas de aventura e a histria em quadrinhos de modo
que possibilite ao aluno transitar entre esses dois gneros retextualizando-os.
H nas atividades de retextualizao um aspecto importantssimo a ser destacado, pois
para transmitirmos de uma modalidade textual para outra, segundo Marcuschi (2010),
devemos inevitavelmente passar pelo processo de compreenso dos textos, dos gneros
retextualizados. Portanto, o processo de retextualizao no uma passagem suspostamente
artificial de um gnero em outro, mas um processo de conhecimento e compreenso
aprofundados acerca dos gneros que passam pela transformao textual. Neste sentido,
escolhemos falar sobre a retextualizao, pois consideramos que, ao retextualizar, o aluno
desenvolve vrias habilidades textuais, entre elas, destacamos as atividades de leitura,
compreenso e escrita.
Por conseguinte, este trabalho surgiu das inquietaes advindas do contexto da sala de
aula, em especial nas aulas de Lngua Portuguesa, pois os alunos demonstravam dificuldades
em produzir textos, esquematiz-los, entend-los. Diante dessa constatao, este trabalho
apresenta a seguinte questo de pesquisa: Qual o lugar da retextualizao na sala de aula de
Lngua Portuguesa como uma ferramenta eficaz s aulas de leitura e produo de texto?
O presente trabalho est dividido em trs partes que esto assim constitudas: na
primeira parte fazemos um aparato terico acerca das principais teorias lingusticas sobre os
gneros textuais e os processos de retextualizao, na segunda descrevemos a metodologia
utilizada para a coleta de dados, as etapas de produo, bem como os sujeitos envolvidos; na
terceira analisaremos o texto produzido pelos alunos em dupla.
A retextualizao como essencial leitura e produo de textos
Consideramos o trabalho com a retextualizao uma atividade que conduz o alunado

leitura, compreenso e produo de textos, de modo que lhes oportunizamos elaboraes
textuais que vo alm da tipologia clssica (narrao, dissertao e descrio). Nos contextos
mais atuais, lidamos com a emergncia da informao, com alunos mais dinmicos, modernos
e ligados s novas tecnologias; com isso observamos que as prticas de ensino ligadas
133
redao (dissertao) escolar, texto como pretexto para o ensino da gramtica, j no

satisfazem a esse novo contexto social e educacional.
Nos gneros textuais, dispomos de uma gama de possibilidades para um ensino mais
dinmico e eficaz e, por meio desses, temos a retextualizao, procedimento de grande valia,
que permite o trabalho com gneros diversos que consiste em transmudar um texto em outro,
seja oral ou escrito. Mais precisamente, a retextualizao configura-se, para DellIsola (2007,
p. 36), na refaco ou a reescrita de um texto para outro, ou seja, trata-se de um processo de
transformao de uma modalidade textual em outra, envolvendo operaes especficas de
acordo com o funcionamento da linguagem. Logo, a mudana do gnero, trata-se de um
processo minucioso, de muito rigor, no qual devero ser levados em considerao vrios
aspectos dos gneros e, por isso, caracteriza-se como um trabalho relevante para as aulas de
lngua materna.
Marcuschi (2010, p. 48) apresenta um quadro de possibilidades de retextualizao: 1.
Fala escrita; 2. Fala Fala; 3. Escrita Fala; 4. Escrita Escrita. Para o autor,
retextualizar rotineiro, pois j lidamos o tempo inteiro com essas reformulaes na nossa
sociedade, no entanto, no se configuram como atividades mecnicas. E a respeito da
retextualizao, especificamente na modalidade da escrita para a escrita, que constitumos o
nosso trabalho intervencionista.
A retextualizao tem se mostrado um excelente mecanismo para o trabalho com os
gneros, pois a tarefa de transformar um texto escrito em outro demanda uma srie de
atividades que levar o aluno a um processo pormenorizado dos textos em transformao;
nesse procedimento transformacional, o alunado, inevitavelmente, compreender as condies
de produo e recepo dos textos.
Com o recurso da retextualizao, a elucidao do texto torna-se muito importante, um
dos primeiros objetivos a ser vislumbrado pelo leitor o da compreenso textual, tendo em
vista que sem essa se compromete o desenvolvimento da atividade.
As atividades de retextualizao englobam vrias operaes que favorecem o

trabalho com a produo de texto. Dentre elas, ressalta-se um aspecto de muita
importncia que a compreenso do que foi dito ou escrito para que se produza
outro texto. Para retextualizar, ou seja, para transpor de uma modalidade para outra
ou de um gnero para outro, preciso, inevitavelmente, que seja entendido o que se
disse, ou quis dizer (...). Antes de qualquer atividade de retextualizao, portanto,
ocorre a compreenso. (DELLISOLA, 2007, p.14).
Essa mesma questo importantssima na retextualizao o processo da compreenso

tambm mencionada por Marcuschi (2010, p. 47), pois para dizer de outro modo, em
134
outra modalidade ou em outro gnero o que foi dito ou escrito por algum, devo
inevitavelmente compreender o que foi que esse algum disse ou quis dizer. Portanto, nessa
atividade de transformao textual, o aluno instigado primeiro a compreender o texto base.
A manuteno do tema outro ponto a ser preservado no durante o processo da
retextualizao, importante observar que o gnero escrito, a partir do original, deve
manter, ainda que em parte, o contedo do texto lido. (DELLISOLA, 2007, p. 46). Com
relao ao falseamento, Marcuschi (2010, p. 102) apregoa que bastante comum, trata-se de
uma espcie de acrscimo, no de um fenmeno lingustico e sim da falsidade dos
enunciados, no entanto, o estudioso ainda destaca que alguns falseamentos no processo da
retextualizao podem ser considerados muito mais como interpretao do texto base do que
mesmo como um falseamento.
Sem dvidas, o trabalho com a retextualizao desafiador, entretanto, como explica
DellIsola (2007, p. 27), uma atividade muito produtiva em sala de aula, leva os alunos a
pensarem (forma, funo, elementos que caracterizam os gneros, linguagem, veiculao,
dentre outros) sobre gneros sugeridos pelo professor; destarte, a retextualizao no deve
ser vista como tarefa artificial que ocorre apenas em exerccios escolares, ao contrrio, fato
comum na vida diria. Ela pode ocorrer de maneira bastante diversificada. A autora ilustra e
defende que o nosso alunado no dia a dia encontra-se diante de vrios processos de
retextualizao, com isso torna-se importante a mobilizao da escola em comear a pensar na
eficincia das atividades envoltas com a retextualizao; e justamente por ser familiar ao
aluno a insero da retextualizao bem aceita por esse pblico, favorecendo as prticas
docentes durante todo o processo da retextualizao.
O professor, por sua vez, deve orientar e acompanhar cada etapa da retextualizao,
conduzir os alunos a refletirem sobre os gneros que sero produtos da escrita. Destacamos a
importncia da retextualizao de gneros escritos, uma vez que envolve o aluno na prtica de
leitura, escrita e compreenso textual e, ainda, na mudana de um texto escrito em outro, com
o desafio de manter o sentido original e alterar o formato para o novo gnero retextualizado.
Essa importante atividade envolve aspectos complexos com relao ao estudo e compreenso
de texto; sem dvidas, com um trabalho contnuo em sala de aula, os alunos tero mais
condies de refletir sobre o objeto estudado, sobre si e sobre a sociedade.
Nessa constante, mostraremos o resultado de um trabalho intervencionista feito numa
escola de ensino fundamental da rede pblica de Mossor/RN, nos prximos captulos. E para
conduzir a nossa anlise estamos no embasando nas teorias de Marcuschi (2010) e DellIsola
(2007).
135
Fases e Sujeitos da Pesquisa
O pblico alvo da interveno so alunos da rede pblica de ensino, oriundos, em sua

maioria, da periferia da cidade. Na escola, encontrvamos alguns alunos com dificuldades
bsicas de ler e escrever, medo de se socializar com os demais colegas, a ausncia durante
semanas escola. Mas, esses fatores no eram caracterstica dominante, pois a escola era
muito reconhecida na cidade como organizada, rgida, pontual com a sua misso, h cinco
anos se destacava em primeiro lugar no ndice de Desenvolvimento da Educao Bsica
(IDEB) municipal e, com isso, normalmente, os estudantes que a escolhiam eram aqueles que
estavam interessados em adquirir conhecimentos.
A escola, por sua vez, oferece um espao fsico muito bom, com salas de aula bem
iluminadas e ventiladas, carteiras em bom estado, quadro a lpis, materiais disponveis
como livros, folhas, tesoura etc. , merenda, uma equipe pedaggica muito presente e disposta
a ajudar, tnhamos um auditrio que estava em reforma, portanto, no havia como utiliz-lo
para a apresentao dos textos, assim, todas as oficinas e a culminncia do projeto
aconteceram nas salas de aula da escola.
Para dar incio pesquisa, aplicamos um questionrio com 40 (quarenta) alunos da
escola que escolhemos para efetivar o projeto com o objetivo de averiguarmos vrios
elementos que seriam importantes antes de iniciarmos a interveno, em especial, diagnosticar
o perfil dos alunos e tambm para nos auxiliar na escolha dos gneros a serem
retextualizados. Logo aps observao do questionrio, fizemos a escolha dos gneros
(narrativa de aventura e histria em quadrinhos) e seguidamente iniciamos as oficinas com a
turma, as quais seguiram respectivamente a seguinte formatao:
Oficinas com o gnero narrativa de aventura
1.
Os alunos foram motivados a trazer para a sala de aula narrativas de aventuras
(foi feito um trabalho socializador);

2.
Foram apresentadas outras narrativas de aventuras para os alunos com o
objetivo de interpret-las, discuti-las e aprofundar o conhecimento sobre o gnero;

3.
Os alunos foram estimulados a produzir narrativas de aventura (essas histrias
poderiam fazer intertextualidades com os heris da antiguidade como tambm com os

contemporneos);
136
4. Os textos produzidos foram entregues professora, que fez as devidas observaes

necessrias para dar continuidade s atividades; destacamos que nesse momento os textos
tambm passaram pela reescrita textual.
Oficinas com o gnero histria em quadrinhos (HQs)
1.
Os alunos foram motivados a trazer para a sala de aula histrias em quadrinhos
(foi feito um trabalho socializador);

2.
Socializao das histrias em quadrinhos lidas e comentadas pela turma;
3.
Foram apresentadas outra HQs turma com o objetivo de interpret-las, ,
discuti-las e aprofundar o conhecimento sobre o gnero.
Retextualizao:
1.
Foi proposto um trabalho de transformao da narrativa inicialmente
produzida para uma histria em quadrinhos;

2.
A produo dos alunos foi analisada pela professora, a qual passou novamente
pelo processo de reescrita textual (a professora intermediou a formatao das falas, a estrutura
e disposio do texto final);
3.
Por fim, foi feita a escrita final (retextualizao) das HQs.
As produes de textos na sala de aula anlises das atividades de retextualizao

O corpus desta pesquisa constitudo por uma HQ produzida pelos alunos do stimo
ano do Ensino Fundamental, a escrita aconteceu no decorrer das oficinas dadas pela
professora intervencionista da turma. Nesta anlise , de acordo com o que j mencionamos,
verificamos os processos apontados por DellIsola (2007): a Retextualizao, a Identificao
e a conferncia, nos textos retextualizados pelos alunos. Destacamos que esses fatores durante
a observao dos textos no so mostrados respectivamente. Apresentamos a definio destes
referendados em DellIsola (2007), vejamos:
Retextualizao: escrita de um outro texto, orientada pela transformao de um

gnero em outro gnero; Conferncia: verificao do atendimento s condies de
produo: o gnero textual escrito, a partir do original, deve manter, ainda que em
parte, o contedo do texto lido; Identificao, no novo texto, das caractersticas do
gnero produto da retextualizao. (DELLISOLA, 2007, p. 42).
137
E com base nesses conceitos trazidos pela autora apontaremos nas produes textuais
dos alunos a efetivao ou no dos pontos mencionados, optamos por fazer recortes da HQ,
em virtude do seu tamanho. E para preservar a identidade dos alunos escolhemos mencionar
os autores como dupla 1 (D1). Os alunos escolheram escrever a Narrativa de aventura sobre
um dos mais clssicos personagens da literatura brasileira: Dom Quixote (personagem criado
por Miguel de Cervantes), o lendrio Dom o protagonista/heri da histria que tem como
ttulo Sancho o galo Dom Quixote e a galinha. Vejamos a narrativa:
Ao longo daquele dia, Dom Quixote viajou inclinado sobre a cabea do seu cavalo, porque os ossos lhe
doam tanto que no podia endireitar-se. Ao entardecer, apareceu na beira da estrada uma venda, que era o lugar
onde se hospedavam os viajantes, e ento Sancho disse:
- Alegre-se, Senhor, que a adiante vejo uma venda.
Dom Quixote levantou a cabea, olhou ao longe e respondeu:
- Essa no uma venda, mas um castelo.
Estou lhe dizendo, senhor, uma venda.
- um castelo!
- uma venda.
- Um castelo.
Passaram nisso um tempo, sem que nem Dom Quixote nem Sancho Dessem o brao a torcer. Quando
chegaram a venda estavam abarrotados, mas assim mesmo o vendeiro arrumou um par de camas num palheiro
para que pudessem passar a noite. Antes de sair Sancho bebeu uma caixa de vinho e adormeceu que nem uma
pedra.
Em compensao, Dom Quixote continuou acordado durante muito tempo, porque havia comeado a
pensar que naquele castelo viva uma linda princesa.
Com certeza apaixonou-se por mim ao me ver chegar dizia isso a si mesmo, e essa noite vir
confessar-me o seu amor. Mas no posso a responder, porque meu corao pertence a Dulcnea.
De tanto pensar, passou mais de trs horas de olhos abertos que nem coruja.
De repente, ao bater a meia noite, ouviram-se passos alm da porta do palheiro e Dom Quixote
murmurou: a meu Deus a princesa.
Mas ao abrir a porta s o que ele viu foi uma simples e pequena galinha com uma simples coroa no
pescoo. Ele achou a coroa que a galinha tinha muito bonita e a partir dela ele se lembrou de Dulcnea.
Com carinho e voz mansa Dom Quixote chamou a galinha dizendo:
- Vem c querida galinha...
Dom Quixote no pensou duas vezes e pulou em cima da galinha e ela aperreada fazia: cco cco c
Mas Dom Quixote de tanto tentar conseguiu segurar a galinha. Ao amanhecer Dom Quixote mandou
uma carta com uma coroa para Dulcineia; dias depois ela devolveu a coroa com uma carta dizendo que havia se
casado.
Certo dia Sancho saiu para alimentar o seu cavalo, e Dom Quixote ficou sozinho com a galinha, sem ter
o que fazer Dom Quixote resolveu falar com ela, no meio da conversa ele tropeou e acabou caindo no cho
encostando sua boca no bico da galinha.
A galinha se transformou em uma princesa, mas devido o encanto ao invs de cabelos ela tinha penas,
Dom Quixote logo a pediu em casamento, mas ela disse que s aceitaria se casar se ele a beijasse novamente
para ela voltar a ser galinha. Ele aceitou a proposta e a beijou. Mas com o beijo os dois viraram galinha e galo.
Ao voltar Sancho encontrou a galinha e o galo, estranhou a situao, procurou Dom e logo percebeu o
que tinha acontecido. Sancho ficou com a galinha e o galo e juntos viveram felizes para sempre viajando pelo
mundo e conhecendo novos lugares.
Podemos perceber a intertextualidade do texto criado pela dupla 1, alunos de trezes

anos de idade, com partes da histria do livro de Cervantes, sem dvidas, com essa referncia,
podemos afirmar que os alunos tiram proveito das oficinas, nas quais a professora
138
intervencionista leu trechos e comentou sobre a construo das narrativas com base na histria
de Cervantes. Considerada um dos elementos da textualizao, a intertextualidade, o
fenmeno pelo qual, considera-se que em um texto est inserido ou faz referncia a outro
texto seja para validar o que o novo dito, seja para levar o humor, ou mesmo criticar; o que
destacar-se que o autor do texto lana mo de um texto ou conceito social existe para
re/formular o seu dito. Assim, a intertextualidade , pois, uma das propriedades constitutivas
de qualquer texto, ao lado da coeso, da coerncia, da informatividade, entre outras.
(ANTUNES 2009, p.164)
O texto, por sua vez, foi reconstrudo e apresenta um final bem diferente da histria do
livro, segue a formatao de uma narrao e cumpre, impreterivelmente, ao que foi proposto:
criar uma Narrativa de aventura. Essa narrativa serviu de texto base para a retextualizao em
HQ.
No tocante a produo final (HQ), averiguamos que se trata de uma efetivamente de
uma histria em quadrinhos, pois o texto segue o formato em quadros sequenciados um aps
o outro com imagens ilustrativas, bales, personagens, fatos sobrepostos entre si narrando
uma histria ficcional coerente.
Cereja e Magalhes (2007) apresentam o conceito de
quadrinhos como uma arte de sequncias, com desenhos ilustrativos que so usados para
narrar uma histria, sempre que duas imagens so desenhadas uma aps a outra, criando uma
sucesso de quadros, uma sequncia grfica, trata-se de uma histria em quadrinhos; vista
disso identificamos no texto final caractersticas pertencentes s HQs em geral.
Vejamos como a D1 transformou essa narrao em uma HQ, a dupla inicia o texto
com uma legenda na qual relata a viagem de Dom Quixote, a legenda um recurso muito
usado nas histrias em quadrinhos, caracteriza-se por ser um texto relativamente pequeno que
serve para informar alguma coisa ou para ligar os quadrinhos entre si. Esse recurso foi
intensamente utilizado na histria analisada, acreditamos que isso se deve ao fato de que o
texto base uma narrao com um narrador em terceira pessoa e possivelmente, os alunos
tiveram dificuldades de transpor o discurso indireto em direto, logo usaram o recurso para
deixar os quadrinhos interligados como tambm para deixar a histria mais coerente. Mesmo
assim, conferimos na HQ a manuteno do tema colocado no texto base.
139
Seguem a histria em quadros com bales que um dos elementos caractersticos dos
quadrinhos, os bales podem apresentar diversos formatos Cereja e Magalhes (2007)
apresentam alguns formatos que podemos seguir: balo-grito, balo-unssono, balo-imagem,
balo-pensamento, balo-fala e outros. O balo-fala o mais comum de todos, na HQ
observamos que este tipo de balo que prevalece na produo. Destacamos dois bales
usados na histria, o balo-grito e o balo-pensamento, pois observamos que a dupla
conseguiu compreender os elementos prprios da HQ colocando-os em prtica. Ocorreu no
produto final da D1 a transformao de um gnero textual escrito em outro, portanto a
retextualizao aconteceu efetivamente.
Na HQ tambm encontramos o uso de onomatopeias as quais representam o som das
imagens e interjeies expresses que indicam estados emotivos. Vejamos:
140
A dupla tambm fez uso do recurso do balo-pensamento. Vejamos:
A HQ feita da D1 atende aos trs critrios elencados por DellIsola (2007), portanto o
texto produzido pelos alunos com base na Narrao Sancho o galo Dom Quixote e a galinha
apresenta-se como uma tarefa realizada com xito. Nessa atividade os alunos demonstraram
talentos em escrever, desenhar, sintetizar o assunto, escolher os pontos mais relevantes para a
HQ, seleo da linguagem prpria ao pblico alvo da histria, escolha humorizada de recontar
uma histria cnone na sociedade; dentre outras habilidades que sem dvidas os alunos
desenvolveram durante a feitura do texto final e, concluem a HQ mantendo o assunto da
narrativa inicial.
No final da HQ encontramos a palavra fim, algo muito comum nas mais consagradas
histrias em quadros. Observemos:
141
Dessa forma, no decorrer da retextualizao os alunos refletem acerca dos elementos

dos gneros e, em todas as etapas est prevista uma reflexo de como a sociedade produz e
consome textos de diversas naturezas. (...) Dessa forma, estaro estabelecendo relaes
existentes entre a linguagem e as estruturas sociais. (DELLISOLA, 2007, p. 81). O espao
da retextualizao, na sala de aula, se mostra como um recurso auxiliador no
desenvolvimento/aprimoramento de habilidades e competncias dos alunos na escola e na
sociedade, o faz refletir o gnero, a produo em si, como tambm a sociedade e os meios de
produo desta.
A prtica desafiante da retextualizao leva o alunado no s ao conhecimento
sistemtico da lngua, mas tambm aos seus usos, de como os sujeitos manifestam a
lngua/linguagem por meio de textos na sociedade. Estamos inserindo-os nas mais diversas
modalidades da lngua, dos gneros escritos ou mesmo orais dependendo da conduo e
escolha dos gneros trabalhados durante um processo de retextualizao na escola (um
professor pode, por exemplo, trabalhar com textos orais), ampliando a viso dos alunos sobre
as prticas sociais, re/significando as produes dos discursos/textos veiculados.
A retextualizao na sala de aula como bem fala DellIsola(2007) desafiante, e
trabalho com o gnero de forma mais participativa promoveu-nos exercitar e conhecer mais
sobre a lngua/linguagem, por isso destacamos a relevncia dessa atividade em sala de aula.
No vamos furtar a responsabilidade da escola em promover o conhecimento, pois para boa
parte das crianas e dos jovens brasileiros, a escola o nico espao que pode proporcionar
acesso a textos escritos. (PCN, 1998, p. 25). Portanto, cabe escola propor atividades
didticas de modo que venha oportunizar a construo do saber.
142
Referncias
BRASIL. Parmetros Curriculares Nacionais: terceiro e quarto ciclos do ensino fundamental:

lngua portuguesa/ Secretaria de Educao Fundamental. Braslia: MEC/SEF, 1998.
DELLISOLA, Regina. Retextualizao de Gneros Escritos. Rio de janeiro, Lucerna 2007.
MARCUSCHI, Luiz Antnio. Da fala para a escrita: atividades de retextualizao, 10. Ed.
So Paulo: Cortez, 2010.
CEREJA, William Roberto. MAGALHES, Thereza Cochar. 3.ed. reform. So Paulo: Atual,
2007.
143
A PALATALIZAO DAS OCLUSIVAS ALVEOLARES E A

VARIVEL IDADE EM MACEI - AL
Almir Almeida de Oliveira (UFAL)
Introduo
Este trabalho tem como proposta refletir as correlaes existentes entre a palatalizao
das oclusivas alveolares [t] e [d] em contextos fonolgicos seguintes vogal anterior alta [i] e
a varivel idade em Macei, o que representa um fenmeno bastante caracterstico dessa
regio e se contrape, por exemplo, as palatalizaes realizadas no Sul e Sudeste do Brasil,
que apresentam a oclusiva em posio precedente vogal alta. Assim, e com base nas
orientaes
tericas
metodolgicas
da
Sociolingustica
Variacionista
(LABOV,
2008[1972]), busca-se entender os percursos histricos que tem sofrido este fenmeno
lingustico, uma vez que a maior frequncia de sua realizao por mais jovens ou por mais
velhos pode indicar que a varivel lingustica sensvel idade e, consequentemente, estar
passando por um processo de extino, estabilizao ou expanso.
1. Sociolingustica Variacionista
Desde que a sociolingustica surgiu nos EUA, nos anos 1960, as discusses acerca da
variao da lngua ganharam espao, pois, por milnios as questes variveis da lngua
receberam unicamente um tratamento filosfico ou partiam de uma observao emprica sem
rigor cientfico. Em 1972, William Labov publica Padres Sociolingusticos, o que representa
a consolidao de um ramo da sociolingustica que trata dos fenmenos de variao e
mudana lingusticas. Resumindo uma srie de pesquisas realizadas nos ltimos anos, a obra
mostra que os processos de variao/mudana esto relacionados s questes de valor social,
o que lhe possibilita uma descrio quantitativa da variao lingustica e social.
O estudo da variao lingustica prope uma relao biunvoca entre as variveis
lingusticas (sintticas, morfolgicas, fonticas, lexicais e discursivas) e as variveis sociais
144
(idade, sexo, escolaridade, classe social, etc.) de modo a explicar como os fatores
sociais/externos interferem na produo lingustica.
A partir da concorrncia de variantes e da sobreposio de uma em relao outra
que se d a mudana lingustica. Desse modo, os termos mudana e variao
lingusticas esto estreitamente relacionados, pois com o advento da Teoria da
Variao, evidencia-se que toda mudana na lngua advm de uma variao, mas
nem toda variao implica mudana (SANTOS & VITRIO, 2011, p. 19).
Labov (2008 [1972]) descreve dois tipos bsicos de mudanas em funo da classe
social: a vinda de baixo (change from below) e a vinda de cima (change from above). A
mudana vinda de baixo geralmente introduzida pela classe social baixa e seus falantes a
desenvolvem abaixo do nvel de conscincia. Aps essa variante atingir seu nvel de
expanso, passa a ser uma regra para a comunidade de fala e todos os indivduos devem
compartilhar as mesmas normas e atitudes em relao ao seu uso. Como esse processo iniciase com a classe menos favorecida, existe uma resistncia da sociedade para aceitar a nova
variante porque transfere a ela o status da classe que a inicia. J as mudanas vindas de cima
so introduzidas pela classe dominante, com nvel pleno de conscincia. Labov nesse sentido
explicita:
Se a mudana se origina no grupo de mais status socioeconmico, converte-se em

modelo de prestgio para todos os membros da comunidade. Outros grupos, na
medida em que mantm contatos com os usurios desse modelo de prestgio, passam
ento a adotar a forma modificada. (LABOV, 2008, p. 123).
Igualmente variante vinda de baixo, recai tambm sobre a variante vinda de cima o
status de seus falantes, mas ao contrrio da discriminao que ocorre com a primeira, a vinda
de cima bem aceita na sociedade. A negociao ativa da relao de um indivduo com as
estruturas sociais que fornece os valores sociais de identidade. Fatores como sexo, origem,
ser brasileiro, argentino, etc. devem ser considerados como construes sociais.
O valor social (negativo ou positivo) resulta das relaes do indivduo com as
estruturas sociais que determinam o prestgio das variantes lingusticas e a identidade social
dos falantes e de suas comunidades de fala. curioso observar que a identidade bilateral,
pois ao mesmo tempo em que o indivduo informante, a partir de suas escolhas lingusticas,
revela uma identidade individual de acordo com a comunidade de fala a qual pertence, define
os traos que podem identificar a mesma comunidade.
2. Comunidade de fala
145
O princpio laboviano de que a lngua um objeto de heterogeneidade ordenada, a

partir da homogeneizao partidarizada pelas comunidades de fala impe um tratamento de
anlise que localiza especificamente as foras sociais condicionantes da variao lingustica.
Numa comunidade de fala, a lngua constitui-se pela complexa relao entre seus
elementos a partir da reconstituio de estgios anteriores e da combinao de
formas do passado com novas formas, condicionadas s dimenses sociais e
espaciais. Uma investigao que se prope a identificar e a descrever as diferenas
de uma lngua dever atentar para as suas dimenses externas e internas e considerlas sua complexidade, dinamicidade e integrao. (BUSSE, 2012, p. 91)1.
Desse modo, Labov (2008 [1972]) busca realizar anlises correlativas entre os
aspectos lingusticos de algumas comunidades de fala, como as de Nova York ou da ilha de
Marthas Vineyard, no intuito de identificar as foras sociais condicionantes dos processos
lingusticos. Para esse fim, ele relacionou as variveis internas os fenmenos lingusticos
com as variveis externas , condicionantes sociais como sexo, idade, escolaridade, classe
social, profisso, etc. o que lhe possibilitou traar estatsticas de realizao lingustica de
cada comunidade de fala, bem como notar a fora dos valores sociais atribudos s diferentes
variantes lingusticas, condicionando, desta forma, as escolhas lingusticas dos falantes.
Como o objetivo da sociolingustica variacionista estudar a lngua em uso, a lngua
livre de controles e que usada casualmente a lngua verncula , o pesquisador deve
buscar dados da fala usual, ou no, dependendo de seus objetivos de estudo mas que
revelem os contrastes significativos das escolhas lingusticas, pois os falantes de uma
comunidade de fala compartilham traos lingusticos de valor diferentes dos outros grupos
sociais; apresentam uma frequncia de comunicao entre si e tm as mesmas normas e
atitudes em relao linguagem.
Dessa forma, se estabelece a identidade de uma comunidade de fala, bem como do
falante que nela est conscientemente inserido. Alis, Labov (2008 [1972]) reconhece que em
nvel de aquisio de linguagem h uma inconscincia por parte do falante que no escolhe
por se inserir em uma lngua ou qualquer uma de suas variaes, mas defende que este falante
tem conscincia da comunidade de fala a qual participa e de seu prestgio social. [...] os
mecanismos usuais da sociedade produziram diferenas sistemticas entre certas instituies
ou pessoas, e que essas formas diferenciadas foram hierarquizadas em status ou prestgio por
acordo geral. (LABOV, 2008, p. 64)
Todas as tradues apresentadas neste trabalho so de minha responsabilidade.
146
Ao surgir uma nova variante lingustica, ela entra em conflito com as que j esto em
uso e a partir de um julgamento de valor de prestgio dessa variante embora esse possvel
julgamento muitas vezes se d inconscientemente pelo falante , ela vai criar uma frico
lingustica no plano sincrnico da lngua e pode provocar uma mudana lingustica
perceptvel com o decorrer do tempo. Mesmo que as mudanas lingusticas sejam apenas
percebidas em seus aspectos histricos, constante e diariamente tem-se uma verdadeira luta de
valores das variantes nos seus diferentes nveis. No se tem como prever qual variante vai
prevalecer ou cair em desuso, mas pode-se observar que as formas que ganham prestgio
tendem a prevalecer.
Estas variaes podem ser induzidas pelos os processos de assimilao ou

dissimilao, por analogia, emprstimo, fuso, contaminao, variao aleatria, ou
quaisquer outros processos em que o sistema lingustico interaja com as
caractersticas fisiolgicas ou psicolgicas do indivduo. A maioria destas variaes
ocorre apenas uma vez e se extinguem to rapidamente quanto surgem. No entanto,
algumas so recorrentes e, em uma segunda etapa, podem ser imitadas mais ou
menos extensamente, e podem se difundir a ponto de formas novas entrarem em
contraste com as formas mais antigas num amplo espectro de uso. Por fim, numa
etapa posterior, uma ou outra das duas formas triunfa, e a regularidade alcanada.
(LABOV, 2008, p. 19)
O surgimento de uma variante no depende, necessariamente, da inexistncia de uma

outra equivalente, mas unicamente dos valores sociais que lhes so atribudas. Assim, a
proposta de investigao da Sociolingustica Variacionista que surge a partir dos anos 1960,
nos EUA, busca explicar os fenmenos de variao e mudana lingusticas, relacionando os
aspectos lingusticos (fonolgicos, morfolgicos, sintticos e discursivos) com aspectos
sociais (idade, sexo, classe social, localidade, etc.) e o valor de prestgio que da resulta e
impulsiona a variao.
desse lugar, e assumindo este perfil sociolingustico que realizo a coleta, a
interpretao e anlise dos dados, buscando encontrar e explicar possveis regularizaes
lingusticas no processo de palatalizao das oclusivas alveolares [d] e [t] no contexto
fonolgico seguinte vogal anterior alta [i] na fala de falantes nativos de Macei.
3. As faces da variao
A Sociolingustica Variacionista uma das mais importantes correntes lingusticas

surgidas no sculo passado, fortemente influenciada pelas teorias sociolgicas busca explicar
de modo quantitativo e estatstico os fenmenos da variao lingustica, at ento tratadas
147
apenas como especulaes, no havendo, por exemplo, nenhuma metodologia que desse conta
da volatilidade dos processos sociais de produo da lngua. Inclusive, se se pode destacar
algum ponto marcante da sociolingustica laboviana, com certeza ser sua organizao
metodolgica que relaciona os aspectos internos da lngua com os fatores sociais externos.
Hoje, parece bvia essa associao entre os recursos sociais e lingusticos para explicar os
fenmenos variveis da lngua, mas no era to fcil pensar isto h quase cinquenta anos
atrs.
No entanto, o maior trabalho de Labov (2008 [1972]) no foi apenas relacionar
quantitativamente os aspectos internos da lngua com fatores sociais at porque apenas
nmeros no do uma explicao efetiva s questes basilares mas notar que todos os dados
estatsticos resultantes dessa relativizao social-lingustica apontavam para o fator abstrato
da identidade: o prestgio. justamente a partir da noo de prestgio, que est
intrinsecamente relacionado com a ideia abstrata de identidade, que se d o jogo de valores
decisivos acerca do que permanece na lngua e do que dela se extingue.
Foi isto que ficou evidente quando Labov (2008 [1972]) pesquisou os falantes nativos
de Marthas Vineyard, onde notou que os que mantinham a alta centralizao da vogal [a]
eram justamente as pessoas mais velhas e/ou aquelas que demonstravam um sentimento maior
de apego ilha e se identificavam com ela.
Fica evidente que o significado imediato desse trao fontico vineyardense.
Quando
o fato de que pertence ilha: de que ele um dos nativos a quem a ilha realmente
pertence. Nesse sentido, a centralizao no diferente de nenhum dos outros traos
subfonmicos de outras regies que so distinguidas por seu dialeto local. (LAVOV,
2008, p. 57)
De modo semelhante, a pesquisa tambm feita por Labov (2008 [1972)] com os
funcionrios das lojas de departamento de Nova Iorque mostrou que a presena ou ausncia
do [r] em final de palavras estava diretamente relacionada com o pblico a que a loja atendia,
se de classe alta, o funcionrio produzia a variante de prestgio, se de classe trabalhadora, a
variante estigmatizada; o que sugere uma identificao do funcionrio com aquela classe
social com a qual se relaciona o que ele chamou de estilo. Um fato importante que ratifica
esta posio a deciso de alguns trabalhadores de abrir mo de reivindicar aumento salarial
em funo da garantia de permanncia naquele local de prestgio. Pois, alguns incidentes
refletem uma disposio dos vendedores a aceitar salrios muito mais baixos da loja com
maior prestgio (LABOV, 2008, p. 68)
148
Sem dvida, a percepo de prestgio e estigma que rodeia as variantes lingusticas

condiciona as escolhas do falante, dependendo do status social ao qual est almejando e do
grupo social ao qual compartilha traos de identificao pessoal. Crer que h um modo
prestigioso de falar a prpria lngua implica, quando algum pensa no possuir esse modo de
falar, tentar adquiri-lo (CALVET, 2009, p. 77).
No h como se fazer uma escala de identificao do sujeito com os grupos e prticas
sociais que esto ao seu redor, nem como determinar todas as relaes de poder capazes de se
fazer presente em seu contexto dirio, havendo apenas especulaes tericas que levam a
determinadas concluses. S se pode saber, por exemplo, se uma forma lingustica ou no
de prestgio por observar como os falantes agem em relao a ela, pois quando os falantes a
buscam de prestgio, quando a evitam estigmatizada, o que est diretamente relacionado
noo de classe e valor social.
Se a mudana se origina no grupo de mais status socioeconmico, converte-se em

modelo de prestgio para todos os membros da comunidade. Outros grupos, na
medida em que mantm contatos com os usurios desse modelo de prestgio, passam
ento a adotar a forma modificada. (LABOV, 2008, p. 123)
A negociao ativa da relao de um indivduo com as estruturas sociais que fornece

os valores sociais de identidade, na medida em que essa negociao sinalizada atravs da
linguagem e de outros meios semiticos. Fatores como origem, idade, profisso, escolaridade,
etc. devem ser considerados como construes sociais. Assim, os indivduos devem ser vistos
como agentes inscritos em uma gama de prticas sociais atravs das quais eles constroem suas
identidades.
4. Variantes e variveis
Para Labov, (1972) a lngua inerentemente heterognea, o que significa dizer que ela
se realiza na e atravs da variao. A variao lingustica definida entre elementos variveis
e variantes, sendo as variveis tratadas sob um aspecto interno e externo, que dizem respeito,
respectivamente, ao conjunto de informaes lingusticas que caracteriza uma regra e s
estratificaes sociais, tais como idade, sexo, escolaridade, etc.
A palatalizao das oclusivas alveolares se tornou varivel na fala dos maceioenses em
contexto fonolgico seguinte vogal anterior alta [i] quanto a realizao da consoante
oclusiva
em
formas
linguistas
como
149
2:44), conservando
havendo a palatalizao da consoante [t].

Desse modo, pretendo relacionar, de acordo com a metodologia variacionista, essas
regras variveis contrapondo-as com o aspecto externo idade, a fim de identificar os valores
sociais que so estabelecidos a cada uma dessas variantes. Da a necessidade de se trabalhar
com dados estatsticos quantitativos, de correlacionar as variantes lingusticas com os
aspectos da vida social dos informantes, pois desse modo se pode mensurar adequadamente as
foras que esto em jogo nos processos dinmicos da lngua.
Mtodos estatsticos podem ser utilizadas para avaliar e comparar diferentes efeitos
de contexto, bem como para detectar e mensurar tendncias ao longo do tempo. As
tcnicas estatsticas tambm permitem que correlaes sejam feitas entre as
caractersticas sociais e lingusticas. (TAGLIAMONTE, 2006, p. 73)
Para Labov (2008 [1972]), o modo mais simplificado de conceituar a varivel

lingustica t-la como duas ou mais formas de dizer a mesma coisa com o mesmo valor de
verdade. Ele se refere capacidade alternativa que algumas formas lingusticas permitem,
como a alternncia entre as formas palatalizada ou oclusiva da consoante [d], em
formal da lngua, portando a mesma carga semntica, porm, duas formas lingusticas
distintas, seja quo menor essa distino, jamais se tornaro idnticas e o fato de uma
sobressair outra prova justamente isto, pois a forma vitoriosa prevalece porque carrega em
seu interior uma carga valorativa maior que a excluda, uma vez que nenhuma mudana
acontece no vcuo social (LABOV, 2008, p 21).
E justamente para identificar essas foras valorativas sociais que atuam sobre as
variantes lingusticas e direcionam os processos de variao e mudana lingustica que se
realiza a sociolingustica variacionista. A correlao quantitativa entre as variveis
lingusticas e sociais coletadas a partir do uso real e efetivo da lngua permite ao pesquisador
notar quais as foras sociais so atuantes no processo de variao lingustica.
As variveis externas so as responsveis por carregarem os valores sociais que
condicionam as variveis internas promovendo a variao e a possvel mudana ou extino
das formas variantes em jogo. Cada uma dessas variveis externas deve fornecer informaes
suficientes para revelar as origens da variao e em que direo est caminhando, pois
2
O cdigo se refere escolaridade, idade e sexo.
150
atravs da correlao de fatores sociais s regras lingusticas que o sociolinguista encontra as

regularidades de ocorrncias e afere as circunstncias e valores sociais que interferem na
produo lingustica do informante.
A varivel idade tem como utilidade, deste modo, aferir a disposio das variantes no
tempo, o que pode determinar se uma forma lingustica est caminhando para estabilizao,
sobreposio ou extino. A varivel idade pode ser analisada em tempo real, em que a coleta
de dados de se d com os mesmos informantes nas mesmas condies contextuais em dois
momentos cronolgicos distintos que devem ser separados por pelo menos vinte anos,
garantindo a mudana de uma faixa etria para outra, ou seja, uma coleta de dados com duas
dcadas de distncia da primeira, permite que o informante jovem j seja adulto, enquanto
tambm permite que o informante originalmente adulto j possa ser idoso.
A ideia que, porque as noes bsicas de sistema fonolgico do falante foram
estabelecidas em sua juventude, quando ouvimos falantes que tem 75 anos de idade,
hoje temos uma ideia sobre como as normas da comunidade eram quando eles eram
crianas (70 anos atrs). Da mesma forma, quando ouvimos falantes que tem 45
anos de idade hoje, temos uma ideia sobre o que as normas comunitrias foram
quando eram crianas (40 anos atrs). E assim por diante. Desta maneira,
sociolinguistas modelam a passagem do tempo. (MEYERHOFF, 2006, p. 134)
Esta pesquisa pode demonstrar facilmente se uma variante est caindo em desuso ou
em est em expanso, pois se for constatado que as pessoas de maior faixa etria produzem
em maior nmero a variante de controle, isto indica que tal variante est caindo em desuso,
uma vez que as pessoas mais jovens a evitam; por outro lado se a variante de controle for
mais usada por jovens, pode indicar que ela est em expanso. Evidentemente, h o problema
ao se considerar a pesquisa em tempo aparente de se est lidando com pessoas diferentes, que
consequentemente podem ser afetadas de modos distintos pelas foras sociais.
5. Um objeto a se observar
No meu caso, por uma questo de praticidade, vou utilizar a pesquisa em tempo
aparente em que considero trs faixas etrias de informantes nascidos e vividos em Macei,
elas vo de 16 a 35 anos, de 36 a 55 anos e de 56 a 80 anos. Com isto, busco descobrir os
caminhos que a palatalizao das oclusivas alveolares est tomando em Macei, se em
processo de expanso, estabilizao ou extino.
Embora minha pesquisa de doutorado deva contar com informaes de 48
pessoas estratificadas de acordo com idade, sexo e escolaridade, neste trabalho aqui fao
151
apenas um recorte a fim de analisar, nos dados, as ocorrncias do processo de palatalizao

das oclusivas alveolares em contexto fonolgico seguinte vogal anterior alta. Como ainda
estou em processo de coleta e transcrio de dados, tenho em mos apenas 15 udios a serem
analisados, sendo 5 udios para cada faixa etria, que as nomeio como faixa A, a que vai de
16 a 35 anos, B, de 36 a 55 e C, 50 a 80 anos.
Os dados foram rodados no Goldvarb X a fim de verificar relevncias e pesos relativos
das variveis, tendo como varivel dependente a palatalizao da oclusiva alveolar, que a
codifico com nmero 1, em oposio a forma oclusiva 2. A idade recebe os cdigos A, B e C
e sexo F e M, para feminino e masculino.
Pelo que pude perceber, todos os informantes desta anlise produziram, ao menos em
algum momento da entrevista alguma forma palatalizada, embora essas realizaes tenham
uma frequncia de uso bastante varivel, havendo um informante, por exemplo, (1EMAF) que
chegou a produzir em sua fala 42 formas lexicais em que as oclusivas alveolares [t] e [d] se
realizam aps a vogal anterior alta [i], aparecendo apenas uma forma palatalizada
Desse
modo,
eu
considero
as
formas
oclusivas:
prestgio na Comunidade de fala de Macei, em oposio a forma palatalizada:

[
rrega uma
marca social de estigma. Para isso, eu analiso 299 realizaes de formas lexicais em que as
consoantes [t] e [d] so produzidas aps a vogal anterior alta [i] produzidas por 15
informantes, sendo 7 mulheres e 8 homens.
Conforme pode-se verificar no grfico abaixo h uma frequncia de uso bem maior da
forma de prestgio, a oclusiva, em detrimento a forma palatalizada.
Grfico1: uso total das variveis Palatal e Oclusiva
152
Pelo grfico acima, fica evidente a preferncia dos informantes pela forma oclusiva,
mas ser que isto sempre foi assim ou se pode perceber algum movimento de ascenso ou
decesso no decorrer do tempo? Procurando compreender como o uso dessa regra varivel
presente na comunidade de fala maceioense tem se comportado diacronicamente, relaciono o
a variante de controle ao fator idade no Goldvarb X, o que trouxe tais resultados:
IDADE
A 16 a 35
B 36 a 55
C 56 a 80
Realizaes
17
31
23
Percentual
11.3
47
28.0
Peso relativo
0.32
0.76
0.59
Tabela 1: contraposio de variante dependente com a varivel idade
bastante interessante observar na tabela como h uma oscilao entre as

diferentes idades, ficando a faixa B como a mais produtiva da palatalizao das oclusivas
alveolares em contexto fonolgico seguinte vogal anterior alta, havendo uma diferena com
a faixa C no muito grande, mas com expressiva distncia da faixa A. Ou seja, os dados
apontam para uma variante evitada pelas pessoas mais jovens e mais produzida pelos
informantes com mais de 36 anos. O que no pode ser suficiente para afirmar que h um
processo de extino da variante, pois, como se pode ver, essa variante no foi to produtiva
com os informantes da faixa C, o que pode evidenciar uma variante se comportando como
pndulo, ora ganhando mais uso, ora sendo evitada, de qualquer forma o que est claro que
os mais jovens evitam esta forma lingustica, constatando-se um estigma da variante.
Este estigma da variante se torna mais proeminente quando confrontamos a varivel
sexo, pois as mulheres apresentaram menor frequncia de uso e consequentemente um menor
peso relativo que os homens.
SEXO
Masculino
Feminino
Realizaes
36
35
Percentual
30,3
19,4
Peso relativo
0.59
0.44
Tabela 2: contraposio da variante de controle com o sexo.
Ao se comparar as realizaes, entre homens e mulheres, da palatalizao das

oclusivas alveolares v-se como ambos produziram um nmero bastante prximo de
palatalizaes M=36 e F=35, mas quando se analisa essas produes considerando as
realizaes de acordo com cada sexo se v que a produo dos homens mais proeminente,
chegando a ser produzido com mais de 30% de frequncia nos homens, e com pouco menos
153
de 20% pelas mulheres, o que vai refletir no peso relativo da variante, apresentando um
nmero consideravelmente maior para os homens em relao s mulheres. De modo que esses
dados confirmam, dentro da teoria assumida, que a variante em estudo porta estigma social e
conscientemente evitada pelas mulheres.
A
7%
13%
Feminino
Masculino
Idade/Freq.uso
B
28%
67%
C
42%
15%
Tabela 3: contraposio das variveis idade e sexo com a variante de controle
Ao intercruzar as variveis idade e sexo a fim de verificar como esta percepo de

estigma da variante se faz presente nos informantes de diferentes idades, se confirmou que os
informantes mais jovens realmente utilizam em menor frequncia a forma palatalizada da
oclusiva alveolar em contexto fonolgico seguinte vogal anterior alta e que as mulheres
mais jovens so as que menos produzem esta variante, enquanto os homens entre 36 e 55 anos
so os principais usurios desta forma lingustica, o que confirma, teoricamente, que na
comunidade de fala analisada, esta forma lingustica percebida como marca de estigma e
conscientemente evitada.
6. Concluso
Dessa forma, posso encerrar este trabalho afirmando, diante dos dados coletados e
analisados, que a palatalizao das oclusivas alveolares [t] e [d] em contexto fonolgico
seguinte vogal anterior alta vem passando por um recorrente processo de estigmatizao
social, comprovado pelos menores usos dessas formas pelos jovens e ainda mais pelas
mulheres jovens.
Evidentemente, esta anlise prematura e conta com uma pouca quantidade de
informaes lingusticas, uma vez que foram apenas 15 udios analisados, mas suficientes
para mostrar algumas tendncias sociais destas variantes lingusticas na comunidade de fala
maceioense e como elas vem se comportando diacronicamente em relao a cada uma das
faixas etrias analisadas.
Conforme haja o progresso da pesquisa, novas informaes devem ser acrescidas s
discusses sobre a palatalizao das oclusivas alveolares na comunidade de fala maceioense,
154
bem como suas pertinentes reflexes acerca dessas realizaes lingusticas e dos caminhos
que este fenmeno vem percorrendo diacronicamente.
Referncias
BUSSE, S. Investigaes geossociolingusticas: consideraes para uma descrio dos

fenmenos da variao. Revista Letras e Lnguas. Vol. 13, N 24, p 89-116, Jan./Jun. 2012.
CALVET, L. J. Sociolingustica: uma introduo crtica. So Paulo: Parbola, 2002.
LABOV, W. Padres Sociolingusticos. So Paulo: Parbola, 2008.
MEYERHOFF, M. Introducing Sociolinguistics. New York: Routledge, 2006.
SANTOS, R. L. A.; VITRIO, E. G. L. A. Teoria da variao e mudana lingustica. In:
COSTA, J.; SANTOS, R. L. A.; VITRIO, E. G. L. A. (orgs). Variao e mudana
lingustica no estado de Alagoas. Macei: Edufal, 2011.
TAGLIAMONTE, S. Analysing Sociolinguistic Variation. New York: Cambridge University
Press, 2007.
155
UTILIZANDO A MULTIMODALIDADE EM COMUNIDADE

REMANESCENTE QUILOMBOLA: NOVOS DESAFIOS?
Aluizio Lendl-Bezerra1(URCA/UERN)
Marcos Nonato de Oliveira2(UERN/CAMEAM)
Consideraes iniciais
Muitos so os desafios impostos aos professores de lngua portuguesa, este sculo de

mudanas trouxe com ele a necessidade de transformaes das prticas lingusticas de sala de
aula, a quebra do tradicionalismo e o uso de novas metodologias para o ensino.
Nesta senda, este artigo se prope a compreender as prtica de ensino de produo de
texto de lngua portuguesa na comunidade remanescente quilombola Lagoa dos Crioulos,
localizada na zona rural da cidade de Salitre, interior do estado do Cear.
Essa trabalho resultado da parte inicial do projeto de extenso ALT Ampliando
Linguagem e Tecnologias, vinculado Universidade Regional do Cariri em parceria com a
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte, que tem como objetivo rever as prticas de
letramentos em escolas pblicas e propor intervenes com base terica nas metodologias de
ensino no ambiente citado.
Dessa forma, esta pesquisa est circunscrita ao estudo do texto na perspectiva da
coeso referencial, ainda tivemos como suporte metodolgico a pesquisa-ao e a sequncia
didtica do Grupo de Genebra.
Assim, buscamos compreender as propostas de produo de texto a partir de uma
abordagem multimodal simples, neste caso, as histrias em quadrinho produzidas com lpis e
papel, sem auxlio de ferramentas digitais.
Gneros Textuais e multimodalidade: breve considerao
1
Professor da educao bsica e do curso de Letras da Universidade Regional do Cariri e Mestrando em Letras
do Programam de Ps- graduao da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte, Campus CAMEAM
Pau dos Ferros/RN.
2
Professor Doutor vinculado ao Programa de Ps-graduao em Letras da Universidade do Estado do Rio
Grande do Norte, Campus CAMEAM Pau dos Ferros/RN.
156
Entende-se por gnero textual os textos que so teis para a comunicao no cotidiano.
Marcuschi (2008) nos alerta para a diferena entre tipo textual e gnero textual, onde o
primeiro (...) caracteriza-se muito mais como sequncias lingusticas e englobam (...)
cerca de meia dzia de categorias conhecidas como: narrao, argumentao, exposio,
descrio, injuno. Entendido o que tipo textual - a estrutura lingustica a qual o texto se
enquadra -, gnero textual so os modelos de texto usado no ato pragmtico, assim, podemos
diferenciar esses dois conceitos to prximos.
A propsito, as histrias em quadrinhos populares HQs quanto ao tipo textual so
sequncias narrativas que unem linguagem verbal e no verbal, enquadrando-se tambm nos
gneros multimodais. Esse gnero costuma ser propagado em jornais impressos, livros
didticos, avaliaes externas e internet, para o pblico em geral em especfico.
O conjunto de elementos que compem a sequncia narrativa das histrias em
quadrinhos (bales, frases, imagens) reproduzem marcas da oralidade e fornecem dados ao
leitor para que se possa fazer a compreenso da histria proposta. Esse gnero ajuda no
entendimento do contraste entre a fala e a escrita. A imagem desenhada o elemento de base
das histrias em quadrinhos dispostas para o leitor atravs das vinhetas, que contam a
narrativa ficcional ou real obedecendo a uma ordem temporal. A linguagem visual (ou
icnica) est ligada esttica da HQ, como o formato dos quadrinhos, montagem das tirinhas,
gestos dos personagens, ideogramas e metforas visuais (VERGUEIRO, 2006).
Esses recursos marcam visualmente a fala entre os personagens ou gestos atravs das
onomatopeias, por exemplo, que contribuem para que o leitor chegue a compreenso dessa
interao entre as linguagens, assim este uso combinado contribui para a comunicao
sociointerativa, usando imagens e palavras simultaneamente.
As histrias em quadrinhos so um dos primeiros gneros que os leitores iniciantes
tm contato, mas ainda so vistas por docentes como uma leitura fcil, que, aos olhos dos
mesmos, no estimulam o pensamento crtico-reflexivo. Os alunos, ao trabalharem com o
gnero HQ em sala, tornam-se mais empolgados pelo simples fato de fazerem parte do seu
cotidiano. O leitor de histrias em quadrinhos capaz de diferenciar os aspectos mais formais
ou informais da lngua a partir dessa leitura, de fazer a associao do signo verbal e signo
visual com rapidez para compreender a histria ali presente. Dionsio (2005) reafirma a ideia
de que,
157
Todo professor tem convio de que imagens ajudam na aprendizagem, quer seja
como recurso para prender a ateno dos alunos, quer seja como portador de
informao complementar ao texto verbal (DIONSIO, 2005, p. 195).
Vergueiro (2006) aborda a importncia da relao entre as palavras e imagens

dispostas nas histrias em quadrinhos, utilizando-se da argumentao de que juntas ampliam a
interao entre os cdigos verbal e no verbal. Se fossem trabalhadas isoladas e no de forma
complementar, talvez no atingissem tal proficincia. Cabe ao docente avaliar os elementos
que envolvem o texto multimodal e o gnero HQ, visando a possibilidade de maior interao
dos alunos.
Sabemos que cada leitor traz consigo uma vivncia e experincias diferentes e quando
ele adentra no texto, descobre a interao texto-leitor. A linguagem no verbal de suma
importncia por reforarem esta ideia anterior e servir de base para a organizao da
linguagem verbal. Apresenta-se assim, a concepo de letramento (SOARES, 2003), ao que
envolve o ensinar e aprender a leitura e escrita, no contexto de suas prticas sociais. Assim
seguindo o pensamento da autora podemos inferir que hoje se faz necessrio educar os alunos
para que eles aprendam tambm a leitura visual, entender toda a estrutura que remete ao
entendimento do texto, destacando que o texto visual tambm uma unidade carregada de
significao.
Perspectivas metodologicas para o ensino da multimodalidade
Essa sesso se inicia destacando que as prticas linguageiras so osprincipais

instrumentos de interao social, essa assertiva destacada nas reflexes de Dolz &
Schneuwly (2014) e ilustra nossa forma de concepodo ensino da lngua, compreendendo
que os eventos comunicativos so construdo a partir do contato com os gneros textuais que
nos circundam.
Assim, escolha do nosso locus buscamos um ambiente que, a nosso ver, precisasse
de ateno mais especfica, na busca de minimizar diferenas sociais que por ventura a
linguagem estivesse associada. Centrada primordialmente na resoluo dos problemas em
contexto escola (Moita-Lopes, 1996), logo, configurando um enfoque aplicado em lingustica.
A comunidade remanescente quilombola Lagoa do Crioulos localizada na zona rural
da cidade de Salitre, interior do estado do Cear, nosso ponto de partida. uma comunidade
oficialmente reconhecida pela Fundao Cultural de Palmares. Entendemos por remanescente
quilombola na mesma observao de Treccani (2006),como um vestgio e resqucio no
158
patamar histrico da identidade de negros, ndios e mestios. Logo, uma comunidade com
histria e cultura prpria que foi transmitida gerao-a-gerao que hoje no constituem
apenas dessas raas, mas de muitas outras que se identificam com a cultura e a histria.
uma comunidade de meio porte, nela funciona a Escola de Ensino Fundamental Joo
Rodrigues da Fonseca, que mantida pelo governo municipal. A estrutura fsica ainda no
segue um padro desejvel, as salas so quentes e pouco ventiladas situao da maioria das
escolas municipais do estado do Cear.
Como esse trabalho trata-se de uma pesquisa-ao e ainda est em fase inicial,
decidimos ter como nosso foco apenas a turma de nono (9) ano do ensino fundamental II.
Esse turma composta de trinta e dois (32) alunos, desse nmero, apenas quatorze (14) fazem
parte da comunidade, os demais alunos so das regies circunvizinhas.
Para tanto, essa pesquisa parte de um processo observatrio, acreditamos nesse
enfoque metodolgico, pois ele nos permitiu ver o comportamento dos participantes a partir
de uma nova luz e, ainda, nos mostrou novos aspectos do contexto estudado. Justificamos
ainda medida do entendimento de Damas e De Ketele (1985) que destacam que a
observao no um processo com fim em si mesmo, mas a servio de uma atividade mais
complexa. Como nossa abordagem parte inicial para compreender um contexto que no
nosso, mas que tem como foco uma atividade de interveno ancorada naquilo que foi
anteriormente tido como objeto de anlise. Logo, como processo de mobilizao da nossa
ateno.
Nossas observaes foram realizadas durante o perodo de quinze (15) dias. Para que
no houvesse resistncia, entregamos um ofcio para a coordenao escolar, ainda, para a
professora da turma explicando que as atividades realizadas na escola faziam parte de um
projeto de extenso vinculado a Universidade Regional do Cariri (URCA) e Universidade do
Estado do Rio Grande do Norte (UERN) que tinha como objetivo desenvolver atividade de
ensino e pesquisa na referida escola.
Nesta senda, os pesquisadores Schneuwlyet ali (2004) apresentam a sequncia didtica
como gnero discursivo, essa sequncia foi adaptada, tendo em vista a necessidade de
desenvolver a capacidade comunicativa dos sujeitos, criando contextos de produes reais
para o desenvolvimento de letramentos mltiplos.
Os autores propem uma sequncia de mdulos de ensino, ela se organiza em nossa
proposta da seguinte maneira:
Definio da
situao de
comunicao
Modulo I
Mdulo II [...]
Produo
inicial
Reviso I
159
Produo
final
A ideia dessa sequncia didtica (adaptada) proposta pelos pesquisadores do Grupo de

Genebra propor atividade de ensino sistemtica, com o objetivo possibilitar um aprendizado
progressivo e a partir de prticas sociais e histricas de linguagem. Confrontados com esse
objetivo, o nosso surge com a necessidade de desenvolver prticas de leitura e produo de
textos que vinculem mais de um modo lingustico, que possibilite o contato com mltiplas
linguagens, com a complementao entre linguagens que so possibilitadas por textos que
relacionam linguagem verbal e no-verbal, ou seja, que surjam de uma perspectiva
multimodal de ensino.
Nessa mesma direo, elaboramos nesse trabalho apenas a parte inicial
dessasequncia. Trata-se de dois momento (a) e (b), em (a) definio da situao de
comunicao, mostramos para os alunos que o trabalho seria desenvolvido em trs (3) etapas.
Perguntamos o que eles achavam do gnero Histria em Quadrinho (HQ) e se eles j
produziram. No nos foi surpresa que eles j conheciam, tamanha a popularidade das
histrias em quadrinhos (VERGUEIRO, 2014, p. 07), to pouco a adeso rpida ao gnero.
Contudo, tambm no nos trouxe admirao quando os alunos relataram que no haviam
produzido HQs. Em (b) foi a solicitao da produo inicial, essa etapa tem como real
objetivo perceber o quanto os alunos conhecem do gnero e conhecer um pouco do que eles
pensam da comunidade local. Vale destaque a ateno e a vontade dos participantes de
produzir os HQs.
Os elementos citados acima so importantes para mostrar como nossa proposta foi
configurada, ainda deixa evidente que a sesso que se segue Discusso e anlise tem como
foco os aspectos observados na aula de portugus e a produo inicial dos alunos.
Discusso e anlise
Pensar em produo de textos pensar que eles so produzidos por sujeitos em

processo de construo. Esse processo requer do professor prticas de ensino que possibilitem
o contato com as multiplicidades de formas de linguagens.
160
Neste sentido, formos norteados pelo interesse de compreender como se desenvolve as

sequncias de ensino que levam produo de textos. Um olhar sobre o que acontece nas
prticas de sala de aula em uma comunidade remanescente quilombola.
Durante quinze (15) dias estivemos presente nas aula de portugus do 9 ano do ensino
fundamental II, esse passo foi importante para que ns pudssemos reconhecer as prticas de
letramentos utilizadas pelo regente de sala.
Nessa perspectiva, observamos que no houve enfoque em nenhum tipo de texto
multimodal. As aulas ainda estavam vinculadas ao tradicionalismo e ligadas ao livro didtico,
onde poucas vezes eram desenvolvidas atividades paralelas ampliao do repertrio
comunicativo dos alunos.
Destacamos, a necessidade de multiletramentos, tendo em vista que eles preparam os
alunos para situaes comunicativas reais. Essa postura exige do professor mudanas para
uma atitude mais contempornea para o ensino da escrita.
Essa proposta vem ampliar o conceito de ensino, principalmente ampliando a noo de
diversidade de semioses que doravante ocorreram em atividades em sala de aula.
Observemos a figura HQ 01 do aluno JRF:
Figura HQ 01.
No quadrinho (a) podemos observa a composio que feita a partir do que colocado
em destaque nos bales: lagoa dos criolos e minha terra natal comunidade cheia de coisas
legais. clara a satisfao em ser um remanescente quilombola, mostrado com orgulho
quando JRF diz ser sua terra natal.
161
evidente que na parte verbal do texto o aluno em nenhum momento faz referncia s
questes do campo, isso s entendido quando, no desenho, construdo a imagem de um boi
em uma espcie de curral e de um homem com um chapu. Logo, desse conjunto, podemos
inferir que Lagoa dos Crioulos trata-se de uma comunidade rural. Essa assertiva s possvel
quando levamos em considerao as mltiplas linguagens contidas nas HQs. Quando
associamos um todo construdo por coeso3responsvel por atribuir sentindo ao texto.
A linguagem, assim, assumida em uma esfera de prticas sociais significativas
promove a materialidade multimodal desde um contexto informal at uma situao de
completa formalidade. Assim, os apoios na oralidade que constam nessas produes sero
abordado em mdulos de ensino e propostas de reviso de textos no decorrer da pesquisa.
Tendo em vista que o nosso foco construir com os aprendentes textos multimodais e que os
processos de composio verbal e composio visual, no que se relaciona a sua sintaxe.
Servem de anlises para momentos posteriores.
Figura HQ
02.
A figura HQ 02trata-se de uma histria popularmente conhecida no comunidade
quilombola, ressaltamos, com isso, que todo texto formado dentro de determinado gnero
em funo das intenes comunicativas.Podemos perceber que um boi foi transformado em
uma pedra sendo encantado, conhecida como Pedra da Sereia.
Na imagem HQ 02 do aluno FRO tambm h a construo de uma forma de
referenciao4 entre o que dito e o que desenhado. Podemos observar que FRO faz uma
[...] coeso , pois, uma relao semntica entre um elemento do texto e algum outro elemento crucial para sua
interpretao. (KOCK, p. 16, 2008)
4
Kallmeyer et al (apud KOCK, p. 34, 2008) falam que a referncia tem sido usada [...] na trilha de Halliday,
significando a relao de sentido que se estabelece entre duas forma na superfcie do textual.
162
referncia do que enunciado verbalmente como: vaqueiro, boi e pedra da sereia com o
que desenhado. Nesse sentido, o verbal e o visual se complementam na construo do
sentido, produzindo imagens da realidade. Essas representaes so importantes, pois
compreender um texto entrar em contato com todos os recursos utilizados na sua construo.
Consideraes finais
A forte massificao no uso dos gneros mais tradicionais na escola no prope um

ensino de lngua que esteja em acordo com os novos alunos deste sculo. Ainda a necessidade
de ser planejar aulas a partir de sequncias de ensino bem estruturada e sistemtica. Assim,
quando pensamos em desenvolver esse projeto, buscamos sequenciar as aes de sala de aula
em busca de uma aprendizagem satisfatria.
Acreditamos que a escola precisa ser cosmopolita na tentativa de aproximar os alunos
das atividades lingusticas em uso, bem como a gneros que no so popularmente
encontrados nas escolas, mas que possvel de encontrar no uso cotidianos dos alunos,como
o caso das histrias em quadrinhos.
Desse modo, essa pesquisa inicial buscou compreender as prticas de ensino em uma
comunidade com status diferenciado, na tentativa de desenvolver metodologias aparadas por
um suporte terico e que fosse possvel ser inserido da prtica cotidiana do professor.
Em sequncia, buscamos inserir os uso de estratgias textuais para a compreenso das
tirinhas produzidas, bem como justificar determinados acontecimentos ocorridos no texto, tal
como o apoio na oralidade.
Referncias
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Almedina, 1985.
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GAYDECZKA, B; BRITO, K. S. (orgs.) Gneros textuais: reflexes e ensino. So Paulo:
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DOLZ, J.; NOVERRAZ, M; SCHENEWLY, B. Sequncias didticas para o oral e a escrita:
apresentao de um procedimento, in: DOLZ, J.; SCHENEWLY, B. Gneros orais e escritos
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163
KOCK, I. V.; ELIAS, V. M. Ler e compreender os sentidos do texto. Segunda edio. So

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VERGUEIRO, W. O uso do HQs no ensino. In:BARBOSA, A; RAMOS, P; VILELA, T.;
RAMA, A.; VERGUEIRO, W. (orgs.). Como usar as histrias em quadrinhos na sala de
aula. 4 ed., 2 reimpresso. So Paulo: Contexto, 2014.
164
ESPELHAMENTOS IMPERFEITOS: OS REFLEXOS ENTRE

OS PERSONAGENS
Amador Ribeiro Neto (UFPB)
Rafael Torres Correia Lima (UFPB)
O texto literrio um campo, complexo de sentido, em que h constante dilogo entre

os signos pertencentes a ele. Machado (2003) diz que, primeiramente, faz-se necessrio
conhecer a linguagem como um conjunto, cujo objetivo o de comunicar atravs de signos.
Ltman (1978), tambm semioticista, por sua vez afirma que a arte deve ser percebida como
linguagem pelo prvio fato de unir um emissor e um receptor. Dessa forma, a obra Budapeste,
de Chico Buarque, um texto especfico da arte literria que deve ser compreendida como
linguagem para que possamos interpret-la por meio dos signos. Todos os elementos contidos
na obra tm importncia significativa. Ao observarmos, por exemplo, a capa do romance
Budapeste, verificamos que o dorso do livro composto por um ttulo semelhante ao da capa,
chamado Budapest. Acreditamos que seja um espelhamento imperfeito. Definimos este
como um objeto que reflete ou representa algo de modo incompleto, defeituoso ou mesmo
inverso. No romance Budapeste, h diversas relaes que remetem questo dos espelhos
imperfeitos, como: Jos Costa Zsoze Ksta; Vanda e Joaquinzinho Kriska e Pisti. Neste
artigo, iremos verificar o movimento de reflexo entre os personagens presentes na obra.
A primeira relao (Costa Ksta) marcada por diferenas de identidades, que
classificamos em nacionais/lingusticas e compositivas; ou seja, apesar de ser uma nica
pessoa, possuidora de determinada identidade dependendo do lugar em que est situada. O
protagonista, desta maneira, perde o seu vnculo com o local de nascimento; est sempre
renascendo de acordo com a situao em que se encontra. O espelhamento pode simboliza[r]
a sucesso de formas, a durao limitada e sempre mutvel dos seres (CHEVALIER, 2009,
p. 394). Costa, alm de desprender-se nacionalmente, atravessa, constantemente, de um pas
para outro; da ocorrer sempre esta sucesso de formas, pois, em Budapeste, Costa
transforma-se em Ksta. No Rio de Janeiro, ele marido de Vanda, falante da lngua
165
portuguesa e prosador; em Budapeste, namorado de Kriska, falante do hngaro e poeta.

Estes formatos se tornam alterveis e restritos, porque dependem do local em que o
personagem esteja. Mas, estas mudanas nunca acontecem de modo que Costa/Ksta se sinta
confortvel com a circunstncia, j que os atuais conflitos esto, com frequncia,
concentrados nessas fronteiras, nas quais a identidade nacional questionada e contestada
(WOODWARD, 2009, p. 23). Em Budapeste, ele no atinge a pureza da lngua hngara,
sucedendo de haver sempre um sotaque que anuncia o acento estrangeiro. Por outro lado,
no Brasil, ao retornar de Budapeste, Costa estranha o pas de nascimento:
as pessoas que eu topava, por mais que rissem e balanassem os corpos, no me

pareciam afeitas ao ambiente. s vezes eu as via como figurantes de um filme que
caminhassem para l e para c, ou pedalassem na ciclovia a mando do diretor. E as
patinadoras seriam profissionais, ganhariam cach os moleques de rua, ao volante
dos carros estariam os dubls fazendo barbaridades na avenida. Acho que eu tinha
conservado uma lembrana fotogrfica, e agora tudo o que se movia em cima dela
me dava a impresso de um artifcio (...) mesmo o oceano, na minha memria,
estivera a ponto de se estagnar. (BUARQUE, 2003, p. 153-154, grifos nossos).
Reparemos como as imagens contempladas por ele esto fora de lugar. O narrador tem
a sensao de que a multido que passa prximo a ele no est ligada ao ambiente, ou seja,
como se estivesse numa terra estrangeira. Costa se encontra confuso neste lugar, como
localizado dentro de um filme, em que somente capaz de memorizar representaes
fotogrficas de um pas obsoleto, pois, agora, toda novidade, ou tudo que no (re)conhecido
por ele, simulao. Intrigante notar que a impresso que ele tem a de que est em uma
criao artstica, como se fizesse parte de um processo fictcio; e no a primeira vez que ele
se sente participando de uma atividade de criao. Quando Costa estava em um hotel, em
Budapeste, ele relata que no me aborrecia caminhar assim num mapa, talvez porque sempre
tive a vaga sensao de ser eu tambm o mapa de uma pessoa (BUARQUE, 2003, p. 56). O
fato de ele apresentar-se como um mapa, expressa uma ambiguidade, visto que este objeto
uma reproduo grfica. Adquire, assim, o sentido de que Costa se autodenomina mapa por
escrever biografias, isto , construir graficamente a vida de uma pessoa; ao mesmo tempo em
que pode significar que ele seja esta pessoa representada graficamente. A partir desses
diferentes sentidos, podemos perceber como a identidade composicional do escritor annimo
tambm possui o seu duplo.
No Brasil, Costa ghost writer de biografias. Escreve, exclusivamente, narrativas.
Enquanto que em Budapeste, alm de ser um escritor annimo de prosa, passa a compor
poesia. Esta mudana pode ter sido ocasionada pelo fato de Costa espelhar ele mesmo
166
(Ksta), pois, segundo Chevalier (2009), o espelho capaz de provocar uma imagem
invertida. No caso do protagonista, o inverso da prosa seria a poesia. Ele relata que no sabia
escrever poesia, e todavia estava escrevendo um poema sobre andorinhas (BUARQUE,
2003, p. 133). Acreditamos que pelo fato dele dominar com maior perfeio a lngua nativa
(portuguesa), tornou-se um ser prolixo. Por outro lado, a lngua magiar teria que ser escrita de
modo sucinto, uma vez que no a tinha totalmente no controle. Da, como a poesia expressa
mais concisamente que a prosa, ele somente consegue elabor-la em uma lngua estrangeira.
A relao entre Budapeste e Rio de Janeiro se insere diretamente neste contexto, pois naquela
cidade Costa no se incomodava com o silncio, que pode atribuir conciso da fala, por
exemplo, quando ele chega a Budapeste, entra em um txi e fica um minuto em silncio
dentro do carro (BUARQUE, 2003, p. 47, grifos nossos), ou quando encontra Kriska e
permanecem cada qual com o seu silncio; um dos silncios acaba sugando o outro, (...)
segui observando o seu silncio, decerto mais profundo que o meu, e de algum modo mais
silencioso (...) eu imerso no silncio dela (BUARQUE, 2003, p. 61, grifos nossos). H um
outro instante em que Costa afirma que me apeguei quele silncio (BUARQUE, 2003, p.
62, grifo nosso), alm da sua relao com o Danbio, negro e silencioso (BUARQUE,
2003, p. 70, grifo nosso). Todavia, no Rio de Janeiro e nos encontros annimos, Costa tem
atitudes contrrias ao silncio, este o incomoda constantemente, por exemplo, em sua casa, a
televiso fica continuamente ligada, principalmente quando Vanda no est presente, pois ao
silncio de Vanda no voltando, preferia tiroteio e ronco dos motores (BUARQUE, 2003, p.
77); ou quando ele est em um encontro em Melbourne onde ele fervia, falava, falava, teria
falado at o amanhecer se no desligassem a aparelhagem de som (BUARQUE, 2003, p. 21,
grifos nossos). Estes contnuos deslocamentos pelos pases realizados tambm podem ser
compreendidos como refletores desta dupla identidade, uma vez que a viagem em geral que
tomada como metfora do carter necessariamente mvel da identidade (...), posicionandoo, ainda que temporariamente, como o outro (SILVA, 2009, p. 88). mais um movimento
que determina Costa ser considerado um prosador em Budapeste e um poeta no Rio de
Janeiro, assumindo diferentes identidades.
O espelhamento manifesta-se, da mesma forma, no mbito familiar do protagonista. A
famlia carioca e budapestense reflete-se uma outra, tendo como intermedirio Jos Costa.
Sobre a famlia carioca, Costa e Vanda so pessoas antagnicas. Por um lado, Costa
conserva-se no anonimato; por outro, Vanda dedica-se busca pela fama. Ela,
constantemente, ofusca o marido. Quando Costa passa a viajar constantemente, e Vanda a
viver sem a presena do marido, ela ganha mais notoriedade no seu emprego. Vanda
167
fora transferida para So Paulo (...) porque o telejornal da noite era gerado em So
Paulo (...) e de segunda a sexta a Vanda ia ao ar em rede nacional. Era um upgrade
na carreira, disse ela, tanto assim que em Higienpolis todo mundo parava na rua,
chegava a ser chato. Disse que por outro lado adorava a efervescncia cultural da
cidade, tinha ido a um catatau de exposies. Frequentava restaurantes magnficos
no fim da noite, de tarde malhava na academia. Sem contar que trs vezes por
semana tinha fonoaudiloga, porque apresentara problemas de fadiga nas cordas
vocais. Pensava em alugar um apartamento, mas ao mesmo tempo se sentia mais
protegida num residence. Disse tambm que exigiu da gerncia a troca do colcho, e
com isso estava melhor da coluna. (BUARQUE, 2003, p. 81).
Este upgrade significa que ela agora se tornou visvel no seu ramo de trabalho, que
pode ser representado tambm por ter clareado os cabelos, e esticara os cachos, e usava
rmel, pingentes nas orelhas, uma camisa de colarinho, um palet de homem, com ombreiras
(BUARQUE, 2003, p. 76, grifos nossos). O clareamento, que alude a um efeito de luzes, e o
esticamento, que Vanda fez em seu cabelo, vo de encontro com o cabelo preso do incio da
obra. como se ela estivesse se libertado de Costa e ligada a um outro momento da sua vida
pessoal e profissional. Quando estica os seus cabelos, podemos entender que ela conseguiu se
firmar no emprego, ou seja, que houve uma ascenso no seu emprego, devido a sua mudana
de visual. Prova disso, que os cabelos adquiriram luzes, foram realados. Os cachos, que
podem representar um enrolamento pessoal e profissional, passam a no mais existir. O rmel
nos olhos contrasta com a anterior sombra com que ela se maquiava. O rmel serve para
colorir os clios. Vanda agora tinha cores, diferentemente do comeo, em que ela possua uma
sombra sem nenhuma cor, ou melhor, com uma cor escura. Tambm podemos entender que o
clio uma parte do corpo que serve para esconder os olhos e o rmel til para curvar os
clios, dando destaque aos olhos ao invs de escond-los. O pingente nas orelhas vai de
encontro com o colar de miangas que ela usava. O pingente um brinco que fica pendente na
orelha. O pender pode ser deduzido, no caso de Vanda, como uma pessoa que se tornou
decidida, realizada e determinada para aquela sua funo. Da mesma forma, podemos pensar
nas ombreiras que, por ampliao de sentido, entendido como uma entrada, servindo para
dar passagem, que em relao Vanda, marcada pela sada de um jornal local para o
ingresso em um jornal nacional.
J Joaquinzinho o filho de Costa e Vanda. Ele ia completar cinco anos e no falava
nada, falava mame, bab, pipi (BUARQUE, 2003, p. 30-31). Esta sua carncia na fala
reflete a inexistncia de voz que o ghost writer tem sobre os seus escritos. Chevalier (2009)
diz que os espelhos provocam a reflexo das aes dos homens. Com isto, percebemos que
Joaquinzinho se torna reflexo de Costa no sentido de que os dois no possuem opinio
168
manifesta. Aquele no estabelece nenhuma conversa com o pai, mesmo na insistncia deste.
Por exemplo, quando est a procura da esposa e pergunta ao filho cad a mame?, cad a
mame? Comeou a chorar alto (BUARQUE, 2003, p. 78). Entretanto, a criana imita o pai.
O narrador relata que
pela madrugada ele [Joaquinzinho] pegou a mania de balbuciar coisas sem nexo,
inventava sons irritantes, uns estalos nos cantos da boca; eu no tinha sossego nem
minha cama, me segurava, me mordia, finalmente estourei: cala a boca, pelo amor
de Deus! Calou, e a Vanda saiu em sua defesa: ele est s te imitando (BUARQUE,
2003, p. 31).
A realizao da imitao demonstra que o filho o espelho do pai, pois ele tenta
reproduzir fielmente o que Costa falava quando estava dormindo. Era como se Joaquinzinho
tentasse copiar o pai, e como este era um ghost writer que no se manifestava publicamente, o
filho tambm no se revelava abertamente. Contudo, so espelhamentos imperfeitos, pois a
privao de Costa sucedia pela escrita, no assumindo ostensivamente o que produzia, e o de
Joaquinzinho ocorre pela fala, que somente articulada no colquio entre ele e a me. A
prpria empregada do casal j havia pronunciado que beb que se v refletido no espelho
fica com a fala empatada (BUARQUE, 2003, p. 32, grifos nossos). Entendendo que o
reflexo a imagem do pai, a palavra empatada pode significar tanto impedida como
igualitria. Joaquinzinho tem dificuldades em se expressar, ou seja, a propriedade da fala
um estorvo (impedida) para o garoto; assim como a apropriao da escrita para Costa.
Nenhum dos dois se apodera publicamente da palavra.
Alm disso, Costa transforma-se em um pai ausente, pois passa a morar em Budapeste
e quando retorna ao Rio de Janeiro o seu filho no o reconhece. Eles se encontram
casualmente em uma loja de sucos, onde Joaquinzinho estava acompanhado de outro jovem.
Costa conta que eram jovens musculosos, de cabeas raspadas e abundantes tatuagens, um
com rpteis que lhe subiam pelos braos, o outro com uma espcie de hierglifos espalhados
no peito nu. Mastigavam sanduches de boca aberta (BUARQUE, 2003, p. 155, grifos
nossos). Reparemos que Joaquinzinho j no mais uma criana. Este fato marca, de maneira
imperfeita, o tempo em que Costa esteve no pas estrangeiro. A musculosidade dos jovens
pode representar, mais especificamente no filho de Costa, a fora em superar situaes
difceis, como a ausncia dos pais (visto que Vanda tambm era distante, pois trabalhava
como reprter de um jornal em So Paulo e estava sempre viajando). Da a cabea raspada
ter o sentido de que a memria (cabea) fora suprimida (raspada), no havendo o
reconhecimento do pai, e a tatuagem seria a nica coisa duradoura e permanente. Sendo que,
169
em Joaquinzinho, o desenho no corpo, segundo Costa, um hierglifo, o que sugere uma

pessoa enigmtica, ligando-o ao pai que, por ser um ghost writer, tem o seu trabalho como
algo obscuro. A tatuagem um sinal que pode revelar o possuidor da mesma, mas o hierglifo
traduz uma dificuldade em decifrar quem este sujeito; talvez, por isto, Costa demora a
reconhec-lo. Ademais, o espelhamento tambm est presente neste desenho marcado no
corpo, porque a figura reflete a ambiguidade que so os dois personagens, Joaquinzinho e o
seu pai. Eles tm caractersticas misteriosas e ocultas: um em relao fala, o outro escrita.
Alm disso, a imagem exposta em um peito nu, podendo demonstrar que o jovem est
desprovido, por isso a nudez, de qualquer sentimentalismo, pois o peito onde est
localizado o corao, podendo ser entendido, simbolicamente, como o lugar das emoes. O
outro jovem, companheiro de Joaquinzinho, usufrui de uma tatuagem de rptil no brao,
significando que um sujeito que tem uma personalidade rasteira, assim como o animal,
tambm podendo ser interpretado como um mau carter. Como a imagem est no brao,
demonstra que ele produz poderosa influncia em Joaquinzinho, talvez seja por isto que
ocorre a perseguio Costa. J no fato dos jovens estarem mastigando um sanduche de
boca aberta, percebemos que a ao de mastigar significa a mesma coisa que triturar ou
destruir; o sanduche feito com duas fatias de pes e como Costa e Joaquinzinho so
personagens espelhados, podemos assimil-los aos pes, cada um seria uma banda; na
mastigao de boca aberta, julgamos a boca tendo sentido de incio e como ela est
aberta, pensamos que a abertura pode ser entendida como receptivo a uma conversa ou de
um dilogo entre os dois. Portanto, Joaquinzinho estaria destruindo qualquer princpio de
dilogo entre ele e o pai, ao comer o po.
Como nem o garoto e nem Costa se identificam, os dois jovens resolvem perseguir o
ghost writer ao sair da loja e Joaquinzinho
veio andando com um cigarro na boca e me fez um sinal com os dedos, pedindo
fogo. Apalpei o bolso onde costumava levar cigarros, estava vazio, mas ele
continuava a avanar, praticamente se colou em mim. Era um palmo mais alto que
eu, meus olhos batiam no seu peito, e por instantes imaginei que poderia decifrar os
hierglifos ali tatuados. Depois olhei os olhos com que me fitava, e eram os olhos
femininos, muito negros, eu conhecia aqueles olhos, Joaquinzinho. Sim, era meu
filho, e por pouco no pronunciei seu nome; se lhe sorrisse e abrisse os braos, se
lhe desse um abrao paternal, talvez ele no entendesse. (BUARQUE, 2003, p. 156157, grifos nossos).
Apenas neste momento que Costa reconhece o filho. Esta identificao feita por
meio do olhar de Joaquinzinho. O olho, aqui, representa o rgo de esclarecimento,
porm, segundo o protagonista, a revelao apresentada somente para ele. Por outro lado,
170
Costa pe em dvida o fato de Joaquinzinho no reconhec-lo, talvez ele soubesse desde o

incio que eu era o seu pai, e por isso me olhava daquele jeito (BUARQUE, 2003, p. 157).
Por fim, eles acabam se separando e no conseguem mais se avistarem.
Conforme estamos defendendo, a famlia de Costa, no Brasil, o espelhamento
imperfeito da famlia na Hungria. Assim sendo, Joaquinzinho equivale a Pisti e Vanda
Kriska. Ento, iremos, agora, verificar como a me e o seu filho budapestense esto
relacionados com Costa e seus respectivos espelhos brasileiros.
O narrador compara Pisti a Joaquinzinho, dizendo que Pisti regulava com meu filho,
apesar de mido, e puxara a me no rosto largo com as mas saltadas, nos lbios finos, nos
cabelos escorridos porm negros, no tom imperativo (BUARQUE, 2003, p. 65-66, grifos
nossos). O fato de ele regular, ou seja, harmonizar com Joaquinzinho, comprova a reflexo
que h entre eles, pois significa que so comparveis, tendo caractersticas aproximadas, mas
no necessariamente semelhantes, o que indica possveis diferenas. O tamanho reduzido de
Pisti d a entender que atento aos detalhes; as companhias de um rosto largo, dos lbios
finos e dos cabelos escorridos mostram que, alm de ser amplamente (largura) ousado, tem
uma linguagem afiada e sem volteios, no toa que, constantemente, ofende Costa. A
negritude dos cabelos talvez denote que um indivduo complicado, at porque est associado
ao tom imperativo, demonstrando o carter dominador. Outro vnculo que chama a ateno
a paronimia das palavras Pisti e Peste. Se relacionarmos estes dois nomes e pensarmos
em peste como um signo brasileiro regionalizado, ento, Pisti pode ser uma pessoa geradora
de problemas.
Diferentemente da amizade com seu filho, Costa tem uma convivncia com Pisti mais
perturbadora. Constantemente, este quer rebaixar aquele, talvez com o intuito de mostrar a
passividade de Costa perante todas as circunstncias. Por exemplo, quando Kriska ia preparar
a refeio, o garoto convidava o protagonista para jogar bola e escalava-me como goleiro,
batia uma saraivada de pnaltis e apreciava que eu me atirasse no terreno pedregoso e
encharcado (BUARQUE, 2003, p. 66). Outra atitude que demonstrava todo o desprezo que
Pisti sentia por Costa a do riso. O garoto est incessantemente zombando da conduta do
outro. Quando Costa iniciou as aulas na casa de Kriska,
dia sim, dia no, o filho dela rondava por ali, mexia nas coisas, ria da minha cara,
no sossegava enquanto Kriska no o despachasse para a cama. Divertia-se, Pisti, ao
ver um homem grande olhando figuras em lbuns coloridos, um homem gago
aprendendo a falar guarda-chuva, gaiola, orelha, bicicleta (BUARQUE, 2003, p. 63,
grifos nossos).
171
Pisti costumava ficar prximo de Costa, no com o objetivo de admir-lo, mas para
desprez-lo, diferentemente de Joaquinzinho que tentava imitar o pai. A distrao do garoto
budapestense era menosprezar o ghost writer. Outros meios em que exprimia este desdm
eram com palavras grosseiras, com o intuito de mostra a improficuidade de Costa. Este chega
a Budapeste e fica hospedado na casa de Kriska, que o arruma um emprego. Para praticar o
seu domnio do magiar, ele passa a corrigir os exerccios de escola de Pisti. Entretanto,
quando Costa fala a palavra kzpiskola, o menino o recrimina, denominando-o de idiota
por pronunciar erroneamente. O signo idiota remete a algum sem valor, revelando a
inutilidade de Costa para o filho de Kriska. Desse modo, o garoto se torna o espelhamento
imperfeito de Joaquinzinho, pois este o filho de Costa, no Brasil, e aquele uma espcie de
afilhado, em Budapeste. A diferena entre eles est, justamente, no trato em que dado ao
protagonista, que o intermedirio.
O outro espelhamento, que destacamos, entre Vanda e Kriska. O nome completo
desta Flemle Krisztina. A palavra flemle a mesma dada a uma ave migratria,
sendo que, no caso de Kriska, no havia mudanas de pases e nem lingusticas; ela uma
pessoa purista, como so percebidas pelas advertncias comunicadas Costa, quando o
ensinava a lngua hngara: para ajustar o ouvido ao novo idioma, era preciso renegar todos
os outros (BUARQUE, 2003, p. 64) e me recomendou evitar outros idiomas durante o
perodo letivo (BUARQUE, 2003, p. 71). Aps conhecer o ghost writer, Kriska passa por
transformaes que eram acompanhadas de acordo com o progresso ou regresso do
aperfeioamento lingustico dele em Budapeste. O uso de determinado tipo ou privao da
roupa, por ela, um dos meios que revela o seu relacionamento com o aprendizado de Costa.
A natureza do novo homem moderno, desnudo, talvez se mostre to vaga e

misteriosa quanto a do velho homem, o homem vestido, talvez ainda mais vaga, pois
no haver mais iluses quanto a uma verdadeira identidade sob as mscaras.
Assim, juntamente com a comunidade e a sociedade, a prpria individualidade pode
estar desmanchando no ar moderno (BERMAN, 2007, p. 136, grifos nossos).
A identidade de Kriska est interligada a de Ksta, quando este se encontra em

Budapeste. Ela age de acordo com o desenvolvimento lingustico dele e, quanto mais avano,
menos roupa usada por ela. Como eles esto intrinsecamente unidos, no h uma
individualidade a ser observada, mas aes comuns aos dois. Por exemplo, nos momentos em
que ele ascendia na lngua magiar, Kriska se sentia mais a vontade para usar roupas curtas e
se despir, por outro lado, quando Costa no lembrava ou errava o idioma local, ela ficava mais
172
reservada. Portanto, o domnio da lngua hngara significava a conquista de Kriska. O

narrador diz que nas aulas iniciais do idioma
me fazia passar sede, porque eu falava, gua, gua, gua, gua, sem acertar a
prosdia. Os pes de abbora, um dia trouxe sala uma fornada deles, passou-os
fumegantes sob o meu nariz e jogou tudo fora, porque eu no soube denomin-los.
Mas antes de fixar e de pronunciar direito as palavras de um idioma, claro que a
gente j comea a distingui-las, capta seu sentido (...) e um dia descobri que Kriska
gostava de ser beijada no cangote. A ela tirou pela cabea o vestido tipo mariamijona, no tinha nada por baixo, e fiquei desnorteado (BUARQUE, 2003, p. 4546, grifos nossos).
A faanha de j conseguir apreender o significado de algumas palavras, forneceu,

tambm, a capacidade de mostrar o gosto de Kriska em receber beijos. Consequentemente, a
roupa comprida deixou de pertenc-la, isto , medida que Costa desvendava a lngua
estrangeira, Kriska revelada, como percebido no ato de desnudamento desta. Em outra
situao, em que os dois esto juntos, Costa receia falar algo que no seja a lngua hngara,
visto que, provavelmente, esta conduta implicaria em uma mudana de atitude de Kriska. Ele
diz que num movimento nico tirou o vestido pela cabea (...). Tive medo de, num arroubo,
pux-la contra o peito e falar as coisas que eu s sabia falar na minha lngua, enchendo seus
ouvidos de palavras indecorosas, qui africanas (BUARQUE, 2003, p. 68). Notemos que as
palavras pertencentes lngua estrangeira seria uma obscenidade, agredindo moralmente
Kriska, que, possivelmente, recomporia. Ela costumava exibir-se a Costa que, para este, era
entendido e comparado com as imagens utilizadas nas aulas para apreender o idioma, pois ela
teria que ser observada e lida. O protagonista relata que desconfio que o tempo inteiro estava
se mostrando, como nos lbuns me mostrava estrelas e cavalos, mas olhando Kriska em
movimento eu aprendia mais (BUARQUE, 2003, p. 64). Costa a equipara a ilustraes.
Logo, visvel a conexo entre Kriska e o aprendizado hngaro. Permanecer ao lado dela
traduz preservar o vernculo budapestino. Um ms em Budapeste, na verdade, significava
um ms com Kriska, porque sem ela eu evitava me aventurar na cidade; receava perder, no
vozerio da cidade, o fio do idioma que vislumbrava pela sua voz (BUARQUE, 2003, p. 6465, grifos nossos). Privar-se de Kriska denota a perda do idioma.
Depois de passar um bom tempo no Brasil, Costa decide retornar a Budapeste. Ao
chegar neste pas, que enfrentava um forte inverno, ele procura por Kriska, mas ao interfonar
e no ser atendido, acaba desmaiando em frente a casa dela. Ao acordar,
despertei de pijama num div, debaixo de cobertores, a cabea enfaixada, olhei para
Kriska e tive um pouco de medo de seus lbios delgados. Desatei a falar da minha
173
penria, da minha condio de sem-teto em Budapeste, me disse perseguido poltico

em meu pas e repetidas vezes a ouvi suspirar. Mas era por causa do meu hngaro,
to precocemente deteriorado, que ela se condoia. E me fez calar, magoada com
razo, porque o idioma assim desaprendido, para ela, devia ser como a branca pele
dela que eu teria esquecido to depressa (BUARQUE, 2003, p. 122-123, grifos
nossos).
No obstante Costa fantasiar algumas misrias, ela fica desgostosa pela fragilidade que
ele apresentava no domnio do hngaro. Reparemos que Kriska estava desgostosa porque o
esquecimento do idioma significava, consequentemente, o esquecimento dela mesma. Ento,
mais uma vez, percebemos a relao direta entre ela e o idioma. Aps este acontecimento,
Costa vive na despensa da casa. A palavra despensa tem uma ligao paronmica com
dispensa. Da, existe a possibilidade de pensarmos que, devido ao descuido com a lngua
hngara e, por conseguinte, com Kriska, Costa se torna uma pessoa dispensvel. Ela abdicava
de falar com ele e, como a lngua est relacionada roupa da prpria personagem, de
apresentar-se de maneira descomposta. Assim, falar, quase no me falava, (...) da mesma
maneira que nem o cachecol despia na minha frente. (...) Da que meu pobre hngaro (...) s
podia caducar (BUARQUE, 2003, p. 123). Kriska, notando que ele estava prestes a perder
tudo que havia aprendido, resolve arranj-lo um emprego. Com isto, Costa reaprende o
idioma magiar e a reconquista. Neste caso, ela, que andava recatada, agora usava uma saia
bem curta (...) e tornara a me querer bem. (BUARQUE, 2003, p. 127), significando que no
estava mais decepcionada.
Entendemos, a partir de todas as aes realizadas por Kriska, que ela crescia
juntamente com ele. Diferentemente de Vanda, que desejava chegar fama independente do
seu marido, enquanto que Kriska acompanhava Costa no seu desenvolvimento e regresso.
Elas se tornam um espelhamento imperfeito, visto que uma a mulher de Costa no Brasil e
a outra em Budapeste; so comparadas por ele em circunstncias diferentes, por isso o
espelhamento, e imperfeita por no terem objetivos iguais quando se trata do ghost writer,
ou seja, uma oposta a outra em relao Costa, que o ponto de conexo entre as duas. Ele
fala que deitei-me com Kriska, e para melhor abra-la me lembrei de Vanda (BUARQUE,
2003, p. 68), como se fossem uma s. Quando estava no Rio de Janeiro, Costa conta que ao
lembrar que, antes de conhecer seu [de Kriska] corpo, chegara a suspeitar de
qualquer coisa errada nele, to diferentes seus movimentos dos de Vanda. A no ser
quando andava de patins (...). s vezes, (...) eu lhe sugeria que os calasse; era uma
maneira de melhor (...) me recordar da Vanda (BUARQUE, 2003, p. 94).
174
Portanto, nos dois momentos, Costa tenta assimilar uma mulher com a outra, fazendo
com que as duas fossem o espelho da outra.
Os espelhamentos no se encerram apenas entre os personagens. Existem, tambm,
entre os escritos de Costa e em meio ao prprio romance Budapeste. Todos os reflexos
possuem como intermedirio o ghost writer, pois ele a relao direta que h entre os
personagens. Tratando-se da primeira ligao (Jos Costa - Zsoze Ksta), vimos que o
sujeito previamente vivido como tendo uma identidade unificada e estvel, est se tornando
fragmentado; composto no de uma nica identidade, mas de vrias identidades, algumas
vezes contraditrias ou no-resolvidas (HALL, 2006, p. 12). Portanto, na obra esto
presentes questes de identidades referentes nacionalidade e composio escrita adotada
por Costa. Na simples mudana de nome h significados que abrangem toda a histria do
personagem. Sobre a segunda comparao, colocaremos como Joaquinzinho Jos Costa
Pisti. Aqui, os dois garotos se relacionavam com o escritor de maneiras distintas; o primeiro,
por ser o filho, tenta refletir o prprio pai atravs de imitaes imperfeitas da lngua hngara e
do silncio pblico, que se correspondia com os escritos annimos de Costa, nunca sendo
pronunciado em pblico a no ser no prprio ocultamento; do outro lado existe Pisti, que no
era filho de Costa, porm tratado como tal, mas aquele repugnava este. Ele no tentava imitar
o ghost writer, mas humilh-lo com deboches. Enquanto Joaquinzinho queria aproximar-se de
Costa, Pisti desejava afast-lo. Na terceira descrio realizada, Vanda Jos Costa Kriska,
h em comum o fato de ser mulheres que Costa se relaciona, uma no Brasil e a outra em
Budapeste; a diferena entre elas que o crescimento profissional e relacional de Vanda no
estava em simetria com o de Costa, ao passo que o de Kriska era progressivo com o dele.
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176
CARPENTIER E A MSICA: ENTRE SONATAS, ROMANCES

E ENSAIOS
Amanda Brando Arajo Moreno (UFPE)
nenhuma msica lhe era humanamente indiferente
comum no mbito da crtica e da teoria literrias isolar um aspecto da obra de

determinado autor e analis-lo de forma pontual a fim de melhor esmiuar o tal aspecto desde
um ponto de vista relacional, seja com outra obra do mesmo autor ou com um outro conjunto
de obras que possam relacionar-se com a primeira, alvo maior da anlise. certo que muitas
vezes essa prtica privilegia um mtodo que acaba por negligenciar outras questes, tambm
importantes, do projeto literrio de um escritor. Por outro lado, essa metodologia oferece
aportes mais densos e melhor embasados em teorias especficas. H, entretanto, alguns temas
presentes em obras de determinados autores que so constitutivos de sua produo como um
todo, o que implica que tocar nesses assuntos leva a um comentrio geral do projeto do autor.
O tema desse ensaio, acredito, um desses motivos atravs dos quais se pode pensar todo um
conjunto de obras de um s autor atravs de um mote: trata-se das relaes entre msica e
literatura no projeto literrio de Alejo Carpentier. No se pretende, aqui, comentar a
tecnicidade da presena da msica nos livros de Carpentier, haja vista a falta de ferramentas
da teoria musical por parte da autora deste ensaio. Pretende-se, isso sim, apontar alguns
momentos da literatura carpenteriana em que falar do texto tambm falar de msica. Nossa
inteno dar destaque a algumas relaes propostas pelo autor cubano entre os dois fazeres
artsticos, seja em forma de texto, em sua tessitura propriamente dita, seja como estrutura que
subjaz ou complementa o texto. Estaro presentes, neste ensaio, referncias no apenas a
obras da fico carpenteriana, mas tambm a textos tericos e ensasticos do autor.
Como sabido, Alejo Carpentier um autor cubano nascido nos primeiros alvores do
sculo XX. Filho de um arquiteto francs e uma professora russa, passou muitos anos de sua
vida transitando entre a Amrica e a Europa, fatos que o lavaram ao plurilingusmo, a uma
educao que no se restringia aos moldes europeus apesar de baseada neles e a uma
177
relao pouco trivial com vrias culturas. No cenrio literrio, Carpentier considerado um
dos precursores da novelstica atual e um dos principais exponentes do romance hispanoamericano do sculo XX. O autor somou seus esforos aos daqueles que contriburam para a
discusso em torno da ideia de Amrica. Suas obras dialogam com ressonncias histricas ou
literrias que de alguma forma tangenciam a temtica ou fazem dela seu assunto principal. O
continente americano figura em seus textos como uma realidade maravilhosa, dotada de
privilgios estticos extraordinrios se comparados com os fornecidos pela Europa. Carpentier
tratou de assumir a experincia latino-americana em sua totalidade, o mito passou a ser o
prprio real, compreendido na simultaneidade de suas perspectivas provveis (JOSEF, 1993,
p. 101); o autor procurou criar uma unidade entre os temas americanos e a cultura universal,
integrando as cincias e as artes no romance. A busca realizada no apenas da prpria
identidade, mas a de toda a Hispanoamrica.
Carpentier acreditava e propunha que todo escritor deveria conhecer pelo menos uma
arte paralela quela que se dedica, pois isso enriqueceria seu mundo espiritual e sua produo
literria (DE VAN PRAAG, p. 225). A arte paralela escolhida pelo autor foi a msica. Essa
escolha dificilmente pode ser considerada arbitrria: seu pai, alm de arquiteto, fora msico
(violoncelista). Sua me tambm deixara uma veia musical como herana. Desde criana, o
garoto Alejo foi posto em contato com a primeira arte e, durante muito tempo, quis dedicar-se
a ela. Aos sete anos de idade j tocava ao piano preldios de Chopin. Antes de escolher a
carreira de escritor, sua ambio era tornar-se compositor. Alm de dominar alguns
instrumentos, Carpentier tambm era especialista em teoria musical e isso se expressa em
vrios seno todos de seus romances. Alguns ttulos, inclusive, remetem diretamente a
esse vis to caro ao autor: Concierto Barroco (1974), El arpa y la sombra (1979), La
consagracin de la primavera (1978), La msica en Cuba (1946) e se msico que llevo
dentro (2007) so alguns exemplos. Tanto na vida quanto na obra do autor cubano a msica
ocupou um lugar privilegiado: Carpentier foi tambm crtico musical, organizador de
concertos musicais em Havana e testemunha das vanguardas artsticas de sua poca durante
seu perodo de estadia na Europa (de cujo cenrio intelectual nunca se desvinculou
totalmente). Carpentier advogava por uma unio entre msica e literatura que, por sua
afinidade, ofereceria ao escritor as condies suficientes para o desenvolvimento de sua
concepo vital (RUIZ BAOS, 1986, p. 65).
De acordo com Carlos Paz Barahona (2005, p. 73), la msica en la obra de Alejo
Carpentier se filtra por entre los espacios de la palabra, adquiriendo funciones complejas
dentro del texto, e por isso mesmo difcil precisar em qual de seus romances Carpentier d
178
mais espao aos temas musicais. Em alguns deles a msica aparece como estrutura subjacente
ao enredo; em outros, ela compe parte expressiva da temtica desenvolvida. O que certo
que em todos seus romances possvel estabelecer alguma relao mais ou menos aparente
com o tema. Em Os passos perdidos (Los pasos perdidos, no original, publicado em 1953),
um dos romances mais expressivos e bem cotados do autor, o personagem principal um
msico que trabalha numa grande cidade produzindo msicas comerciais. Frustrado com sua
rotina, decepcionado com sua vida pessoal e profissional, aceita um trabalho extra oferecido
por um antigo conhecido. Sua tarefa era viajar para a selva venezuelana, mais especificamente
nas altas extenses do rio Orinoco, e encontrar alguns instrumentos indgenas de origem
primitiva para compor um museu organolgico da universidade em que trabalhava o colega
em questo. medida que penetra e se integra aos labirintos da selva, a viagem se converte
em uma profunda reflexo sobre as etapas histricas mais significativas da Amrica e sobre a
origem da msica.
O personagem principal de Os passos perdidos, nos anos iniciais de sua formao de
musiclogo, criara a teoria do mimetismo mgico-rtmico, a qual supunha que o nascimento
da expresso rtmica primitiva se devia ao af de arremedar o passo dos animais ou o canto
dos pssaros. por causa dessa teoria que o convite feito ao personagem e se empreende a
viagem. O contato com uma realidade bastante diferente da qual j se havia habituado, os
silncios da floresta e os rudos que se desdobravam destes e o posterior encontro dos
instrumentos procurados fizeram com que a teoria musical do personagem fosse diversas
vezes reformulada, at que sua verso definitiva se esboa a partir do que o personagem
chama de grande revelao: o nascimento da msica lhe ocorrera atravs do som entoado
pela boca de um feiticeiro que afugenta os mandatrios da morte do corpo de um homem
que morreu devido picada de uma cobra. A cena composta pelo corpo, as pessoas que s
observam e o feiticeiro. Este tange uma maraca e estabelece um dilogo com os tais
mandatrios. Ocorre que nesse dilogo as vozes que se alternam no so apenas a do prprio
feiticeiro, mas tambm da entidade ali presente atravs da garganta do primeiro. Entre
ambos hay dilogo, friccin, combate. De ese roce surgen trinos, portamentos,
contratempos. Las slabas repetidas forman un ritmo. Las notas que aparecen entre dos trinos
forman una breve meloda. No es msica an, pero tampoco es ya palabra (PEZZELLA,
2014, p. 206). Nas palavras do personagem:
Estou em morada de homens e devo respeitar seus Deuses... Mas ento todos
comeam a correr. Atrs de mim, sob uma massa de folhas penduradas nos ramos
que servem de teto, acabam de estender o corpo inchado e negro de um caador
179
mordido por um crtalo. Frei Pedro diz que morreu h vrias horas. No entanto, o
Feiticeiro comea a sacudir uma cabaa cheia de cascalho nico instrumento que
conhece essa gente para tratar de afugentar os mandatrios da Morte. H um
silncio ritual, preparador do ensalmo, que leva a expectativa dos que esperam por
seu apogeu. E na grande selva que se enche de espantos noturno, surge a Palavra.
Uma palavra que j mais do que palavra. Uma palavra que imita a voz de quem
diz, e tambm a que se atribui ao esprito que possui o cadver. Uma sai da garganta
do ensalmador; a outra, de seu ventre. Uma grave e confusa como um subterrneo
fervor de lava; a outra, de timbre mdio, colrica e destemperada. Alternam-se.
Respondem-se. Uma repreende quando a outra geme; a do ventre torna-se sarcasmo
quando a que surge da goela parece coagir. H como que portamentos guturais,
prolongados em uivos; slabas que de repente se repetem muito, chegando a criar um
ritmo; h trinados interrompidos de subido por quatro notas que so o embrio de
uma melodia. Mas vem em seguida o vibrar da lngua entre os lbios, o ronco para
dentro, o arquejo em contratempo sobre a maraca. algo situado muito alm da
linguagem, e que, no entanto, est muito longe ainda do canto. Algo que ignora a
vocalizao, mas j algo mais que palavra. A ponto de se prolongar, parece
horrvel, pavorosa, essa gritaria sobre o cadver rodeado de ces mudos. Agora, o
Feiticeiro o encara, vocifera, golpeia com os calcanhares no cho, no mais
desgarrado de um furor imprecatrio que j a verdade profunda de toda tragdia
intento primordial de luta contra as potncias de aniquilamento que se atravessam
nos clculos do homem. Trato de me manter fora disso, de guardar distncias. E, no
entanto, no posso furtar-me horrenda fascinao que essa cerimnia exerce sobre
mim... Ante a teimosia da Morte, que se nega a soltar sua presa, a Palavra, de
repente, abranda-se e desanima. Na boca do Feiticeiro, do rfico ensalmador,
estertora e cai, convulsivamente, o Treno pois isto e no outra coisa um treno -,
deixando-me deslumbrado pela revelao de que acabo de assistir ao Nascimento da
Msica (CARPENTIER, 2009, p. 200)
A origem da msica um tema recorrente em Os passos perdidos e na obra de

Carpentier como um todo. Mas no se trata de qualquer msica. Carpentier tenta abordar uma
msica universal, uma que escapa ao olhar puramente ocidental ou europeu. O autor tentar
alcanar a Msica primordial, comum a todos os homens. Existe uma constante tentativa de
universalizao do particular, a constante mescla de culturas para alcanar a Cultura, a mescla
de msicas para chegar Msica. Essa proposta est em praticamente todas as suas obras,
mas talvez tenha especial desenvolvimento em La consagracin de la primavera, a qual se
relaciona diretamente com um ballet de Stravinsky, A sagrao da primavera. Nesse
romance, ritmos afro-cubanos contrapem-se e mesclam-se com o eruditismo de Stravinsky,
corroborando para a teoria carpenteriana da universalidade da msica. A ao comea ao final
da dcada de trinta do sculo passado, em um hospital de descanso dos feridos em brigadas
internacionais e culmina na Batalla de Playa Girn, fato histrico que comoveu Carpentier. O
prprio autor classifica La consagracin de la primavera como seu romance mais longo e
ambicioso, por seu carter poltico-revolucionrio, que traz um novo olhar sobre a Revoluo
Cubana.
Outro romance de Carpentier que traz a msica como parte essencial El acoso. Nesse
caso a msica se manifesta no apenas como tema, mas como estrutura subjacente ao enredo.
180
Trata-se de um estudo psicolgico dos efeitos do medo, causado pela perseguio, revolta e
injustia. Durante os 46 minutos que dura a execuo da Herica de Beethoven, as
personagens culminam seu fatum (JOSEF, 1986, p. 153, grifos da autora). Toda a estria se
desenrola num teatro enquanto reproduzida a terceira sinfonia do famoso compositor. A
estria, assim como a msica em questo, desenvolve-se em vrios temas: um introdutrio,
que se desenrola no ritmo rpido de um allegro, o qual, minutos depois, ser reduzido ao
ritmo lento do adagio e crescer, numa ltima parte, num andante animado. O uso que
Carpentier faz da msica e a relao estrita que impe confere ao romance uma nova
dimenso.
Em Concierto barroco tambm se apresenta um novo encontro entre a literatura
carpenteriana e a msica. Dessa vez o relevo dado pera e a relao que se estabelece, em
primeira instncia, com o compositor Vivaldi, que teria escrito a primeira pera j conhecida
sobre a Amrica. O livro problematiza essa questo, dado que a partitura completa da obra
vivaldiana no foi encontrada, como nos diz o romance de Carpentier. Em Concierto barroco
se v la convergencia de msicas diferentes en congregacin de elementos, donde a la
msica tradicional europea se une la diversidad instrumental americana, un nuevo tratamiento
del ritmo y la facilidad creadora de la improvisacin (BARAHONA, 2005, p. 78).
Como j dissemos, o conjunto dos romances carpenterianos pode ser relacionado
msica. Jos Antonio Snchez Zamorano refora essa opinio, quando diz que
La crtica, en repetidas ocasiones, ha puesto de manifiesto el hecho de que

Alejo Carpentier traslade a su narrativa ordenaciones y esquemas relacionados, en
principio, con el mbito de la composicin musical. Ya en su primer novela, EcuYamba-O (1933), se rastrean algunas transposiciones: la materia narrativa aparece
distribuida siguiendo ciertas simetras, tendentes a cerrar la estructura lo que
constituye uno de los principios bsicos del arte musical -, y se usa la tcnica de la
recurrencia temtica en msica, variaciones sobre un tema-.
Sin entrar en repetidas discusiones sobre sus nombres, se puede llegar a
convenir que casi la totalidad de las obras posteriores de Carpentier se adapta a
estructuras de tipo musical. As, se ha concebido El reino de este mundo (1949)
como una suite de ballet. Los pasos perdidos (1953) se ha puesto en relacin con una
cantata. El acoso (1956) puede considerarse como sonata o como sinfona -. El
siglo de las luces (1962) se aproximara al poema sinfnico. El recurso del mtodo
(1974) y Concierto barroco (1974) se ajustaran, respectivamente, a las cualidades de
la pera bufa y del concerto grosso (ZAMORANO, 2014, p. 327)
As conexes de Carpentier com a msica no se expressam apenas, porm, em seus

romances, mas tambm em textos tericos sobre o tema. O autor foi o primeiro a escrever, por
exemplo, uma histria da msica em Cuba, seu pas natal, onde foi organizador de eventos
musicais. Em La msica en Cuba traz um apanhado da histria musical da ilha e suas inter-
181
relaes com os acontecimentos culturais e sociais do pas. Trata-se de um volume profundo,

de anlise consistente que ainda hoje no foi superado. Escreveu tambm vrios ensaios sobre
a msica na Amrica Latina, embora no se limitasse ao cenrio americano.
se msico que llevo dentro, traduzido para o portugus do Brasil como O msico em
mim (2000), traz uma srie de ensaios do autor, subdivididos em: a) Sobre compositores
nesse espao o autor traz um panorama de opinies e contrapontos entre grandes nomes da
msica do seu e de outros tempos, so comentados nomes cannicos, como Mozart e
Bethoven, Chopin e Wagner. H um grande espao para Stravinsky e Villa-Lobos, para
Mahler, Schumann, Puccini, Rossini, Debussy, entre vrios outros; b) Intrpretes nesse
apartado o autor se estende menos, traz alguns nomes, sempre relacionando-os aos
compositores a que davam vida; c) Musicologia nessa parte esto reunidos vrios textos de
opinio, resenhas, crticas musicais e ensaios sobre a msica em geral (no s a erudita) os
quais traziam uma perspectiva terica acurada. Aqui h espao para a pera, para sinfonias e
para o jazz; d) A msica no teatro a quarta parte se dedica, como o ttulo to claramente
indica, msica no teatro, com especial nfase pera; e) Reflexes sobre a msica no
bloco de nmero cinco se condensam textos menos tericos sobre a msica, nos quais se
expressam problemas frequentes quanto ao tratamento do tema, quanto profissionalizao
do msico, sua relao com a juventude e uma srie de questes variadas em torno da
atmosfera musical; f) Ensaios ltima parte do livro cabem apenas dois ensaios, um sobre o
folclorismo musical e outro intitulado Msica e emoo.
Como se pode constatar, Carpentier deu espao s mais variadas expresses da msica
em suas obras e em sua trajetria artstica: em seus romances, o conhecimento musical lhe
servia como subsdio para a estrutura da forma, como mote temtico e como plano de fundo;
em seus ensaios, discursou sobre a msica a partir de diversos matizes, gerando variadas
nuances, desde a mais terica mais reflexiva e desprendida de questes formais. A atuao
de Alejo Carpentier frente Msica refora a frase de Jorge Luis Borges, a qual dizia que
todas las artes propenden a la msica, el arte en el que la forma es el fondo 1. Refora
tambm a afirmao de Eduardo Rincn sobre Carpentier, em prlogo a O msico em mim:
poderamos dizer que nenhuma msica lhe era humanamente indiferente2. guisa de
concluso, repetimos as palavras de Sagrario Ruiz Baos (1986, p. 66) ao falar de Carpentier:
um homem que conheceu to a fundo o mundo da msica no podia deixar de ser sensvel s
possibilidades expressivas que essa arte lhe oferecia e, assim, um grande conhecedor dos
1 Em Notas sobre Walt Whitman.
2 Em prlogo edio brasileira de O msico em mim, p. 14.
182
fenmenos musicais, elaborou uma construo literria em que ambas artes, Msica e
Literatura inter-relacionadas, oferecem um monumento perdurvel de representatividade
humana. Carpentier parece personificar perfeio esse escritor que realiza a simbiose entre o
musical e o literrio de forma coerente.
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184
PRTICAS DE LETRAMENTO NOS ANOS INICIAIS: A

FORMAO DE LEITORES ATRAVS DO MOMENTO DA
LEITURA DELEITE
Amara Rodrigues de Lima (SEEL Recife)
Introduo
Ensinar a ler e escrever no uma questo simples, garantir que todas os estudantes
tenham acesso aos conhecimentos necessrios para garantir um processo de alfabetizao e
avancem nas suas aprendizagens no tem sido uma tarefa fcil, porm possvel.
Saber ler e escrever, fazer uso da leitura e da escrita de uma forma funcional nas
diferentes situaes do cotidiano, na atualidade, so necessidades precpuas tanto para o
exerccio da cidadania, no plano individual, quanto para a medida do nvel de
desenvolvimento de uma nao, no nvel sociocultural e poltico. Logo dever do Estado
proporcionar, por meio da educao, o acesso de todos os cidados ao direito de aprender a ler
e escrever (MORTATTI, 2004, p. 15).
Nesse sentido a escola pode ser vista como um espao importante para apresentar aos
alunos o universo do mundo da leitura e contribuir na formao de leitores autnomos
capazes de ler para: aprender a fazer algo, aprender assuntos do seu interesse, informar-se
sobre algum tema e ter prazer na leitura.
possvel perceber no cotidiano da escola que muitos avanos ocorreram em relao
ao trabalho com leitura na sala de aula, especialmente quanto qualidade dos textos
disponibilizados para as crianas atravs dos Programas Federais (PNBE/ PNLD Obras
Complementares) Programas que promove o acesso cultura e o incentivo leitura por meio
da distribuio de acervos de obras literatura, com o proposito de atrair os estudantes para o
universo da literatura de forma ldica. (BRASIL, 2012, p. 38)
No entanto, tem-se constatado que persiste um grande nmero de alunos com
dificuldade de entender o que leem, mesmo quando j esto em etapas mais avanadas de
escolarizao. Os baixos resultados apresentados em compreenso leitora, nas provas
185
aplicadas em larga escala como Sistema Nacional de Avaliao da Educao Bsica (SAEB),
Sistema de Avaliao da Educao Bsica de Pernambuco (SAEPE), Provinha Brasil, entre
outras, apontam a necessidade de um maior investimento no ensino desse objeto de
conhecimento.
O trabalho com leitura na sala de aula tem sido uma das temticas abordadas no
PNAIC Pacto Nacional pela Alfabetizao na Idade Certa, desenvolvido por meio de
parceria entre o MEC, universidades federais e secretarias de educao. O material elaborado
para subsidiar a formao dos professores tem entre outros objetivos levar os mesmos a
conhecerem os recursos didticos distribudos pelo MEC entre os quais (livros do PNBE e as
Obras Complementares aprovados no PNLD) e planejar situaes didticas em que tais livros
sejam usados.
A leitura-deleite, vem sendo discutida quanto sua importncia e possibilidade
pedaggica nas formaes do PNAIC e tem passado a fazer parte da rotina da escola. E
visando discutir acerca do desenvolvimento dessa atividade como uma estratgia na formao
de leitores no Ensino Fundamental que apresentaremos, neste artigo, um relato de experincia
realizado com sessenta e cinco alunos do primeiro ao quinto ano da escola Municipal Crrego
do Euclides, localizada no Crrego do Euclides, bairro do Recife PE.
1.
Um pouco mais de leitura
Alfabetizar para ser leitor, para se apropriar da escrita e da leitura de forma autnoma,
criativa, para experienciar a leitura e a escrita com seus mltiplos saberes um grande
desafio. Os acervos disponibilizados atravs do PNBE, PNLD Obras Complementares e
Programa Manoel Bandeira de Leitores, tm oportunizado as crianas um convvio ntimo e
cotidiano com os livros, proporcionando um acesso privilegiado cultura escrita,
apresentando-se, assim, como uma ferramenta poderosa no processo de letramento. Para
Soares (1998), o indivduo letrado faz uso da escrita envolvendo-se em prticas sociais de
leitura e de escrita, respondendo adequadamente s demandas sociais.
Acreditamos que para formar indivduos capazes de usar eficientemente a leitura
necessrio que a escola planeje o ensino da leitura e de estratgias adequadas a compreenso
textual, enquanto objeto de conhecimento, que possibilita a aquisio de novas aprendizagens.
Fazer uso de recursos, no cotidiano escolar, que contribua para fazer dos alunos bons
leitores um grande desafio. Nesse sentido, defendemos que a escola seja um espao onde a
186
leitura possa tambm ser deleite. Segundo o Aurlio deleite pode ser definido como gozo
ntimo e suave prazer intenso, pleno delcia. (AURLIO, 2001)
Acreditamos que ler por prazer o que nos faz leitores de fato, ou seja, o que nos
impulsiona a buscar mais e mais textos, o que nos dar o direito de negar um texto, escolher
outro texto, enfim interagir com a leitura. Na escola, parece, muitas vezes, haver certa
desvinculao entre leitura e prazer.
Segundo Sol, (1998) diferentes pesquisas tem demonstrado que h pouca variao
nas atividades desenvolvidas no ensino da leitura nas salas de aula, que de maneira em geral,
giram em torno da leitura em voz alta pelos alunos, de um texto ou de fragmentos, enquanto
outros acompanham, de elaborao de perguntas relacionadas ao texto e ficha de trabalho com
aspectos de sintaxe morfolgica, ortografia, vocabulrio e eventualmente a compreenso da
leitura.
Na verdade, no defendemos que ler na escola seja sempre para deleite. No entanto,
fundamental que possa ser, tambm, deleite, para que essa instituio passe a constituir-se, de
fato, como um espao de formao de leitores. Assim, defendemos que o espao escolar seja
palco para a de conduo de projetos de leiturizao em que o leitor seja encarado como um
agente ativo de construo de sentidos.
Para formar leitores, objetivo que vem sendo cada vez mais verbalizado no meio
educacional, ser necessrio desconstruir prticas onde o leitor no tem voz e o professor o
nico sujeito que conduz o processo, e reconstruir as concepes sobre texto e sobre leitura.
Em primeiro lugar, ser preciso reintegrar as preocupaes com o ensino das estratgias de
leitura e as preocupaes com a formao do leitor.
Sol (1998) define as estratgias de leitura como procedimentos cognitivos e
metacognitivos complexos, j que implicam a capacidade de refletir e planejar nossa prpria
atuao enquanto lemos. Nesse sentido planejar um ensino que garanta que os estudantes,
durante a realizao da leitura de textos diversos consigam ativar os conhecimentos prvios,
realizar inferncia, previso/ levantar hiptese acerca do texto lido, pode contribui para a
formao de leitores autnomos.
Para isso, preciso que a leitura seja uma prtica constante nas atividades escolares, a
fim de que o aluno leitor em formao domine as habilidades de leitura acima referidas.
2.
Relatando a experincia
187
Uma forma de tornar rotineiro o ato de ler na escola a sugesto da leitura deleite:
sempre um livro lido para os alunos, sempre h um cantinho disponvel para que os alunos
mergulhem na leitura de livros diversificados. Pensando na formao de leitores que no s
sintam o desejo de ampliar os saberes e informaes proporcionados pela leitura, mas que
tambm tenham prazer na leitura desenvolvemos durante o ano letivo de 2014 um projeto de
leitura com um grupo de 65 alunos de turmas do 1 ao 5 ano de uma Escola Pblica da
Cidade do Recife. Durante esse perodo foram realizadas leitura de diversos livros que
fazem parte do acervo da escola, construdo com as obras do PNBE e PNLD Obras
Complementares, entre os quais destacaremos os livros abaixo.
Figura 1 - Capas dos livros lidos para os alunos durante os momentos de leitura deleite
No primeiro momento da atividade, antes da leitura, o livro era apresentado s
crianas buscando motiv-las a ouvir a histria. No segundo momento a partir da leitura do
ttulo buscvamos resgatar os conhecimentos e experincias prvias dos alunos sobre a
histria, lanando questes que os levassem a refletir acerca do ttulo. No terceiro momento a
leitura era realizada, em alguns dias pela professora em outros por algum aluno escolhido
previamente. Durante a leitura buscava-se desenvolver um entonao que prendesse ateno
das crianas. Depois da leitura fazamos a recapitulao oral da histria, tentando fazer com
que as crianas compreendessem os principais acontecimentos, suas causas e consequncias.
Consideraes finais
As atividades realizadas no desenvolvimento do projeto e apresentadas neste texto
mostraram alguns aspectos importantes no que refere ao ensino inicial da leitura, levando em
considerao as discusses atuais acerca do tema.
Acreditamos que o ensino inicial da leitura deve garantir a interao significativa e
funcional da criana com a lngua escrita. Isso implica que o texto escrito esteja presente de
188
forma relevante no cotidiano da sala de aula e que a criana seja envolvida em atividades
significativas de uso da leitura e da escrita no espao escolar.
Defendemos que a estratgia da leitura deleite um instrumento que pode contribuir
para formao de leitores, pois por meio dessa estratgia, as professoras podem estimular os
alunos a ler mais e a socializar suas leituras favorecendo assim, o contato com bons textos.
Ressaltamos, ainda, que a insero da literatura em sala de aula no pode ser algo
ocasional, acidental e nem pode fazer parte de um preenchimento de tempo sem
intencionalidade. O professor precisa realizar atividades constantes, planejadas, em que os
estudantes tenham acesso ao texto literrio e possam refletir coletivamente sobre tais textos.
Foi possvel observar que os alunos, quando chamados a participar, de forma ativa,
mostram que tm capacidade de atuar em todo o processo de construo do conhecimento,
demonstrando que so criativos e, principalmente, que se percebem agentes no processo de
construo do conhecimento. Em todos os momentos foi possvel perceber a interao das
crianas atravs do interesse em participar dos momentos de leitura.
Assim foi possvel constatar o desenvolvimento dos alunos, o que demonstra que
embora algumas crianas apresentem dificuldades, como o caso de um aluno com deficincia
cognitiva, quando inseridos em atividades sistemticas de ensino, com a interveno adequada
dos professores, so capazes de avanar na aquisio dos conhecimentos.
Enfim a proposta de trabalho vivenciada a partir da explorao desses livros nos
mostra que muitas so as possibilidades, para que de forma prazerosa, sejam desenvolvidas
atividades significativas e desafiadoras que contribuam para construo de conhecimentos
acerca da leitura.
Acreditamos que um trabalho nesta perspectiva possa contribuir para a formao de
ouvintes ativos que se engajem na aventura de construir sentidos dos textos lidos pela
professora e futuramente tornem-se leitores ativos.
Referncias
BRASIL. Pacto Nacional pela Alfabetizao na Idade Certa. Formao do Professor

Alfabetizador Caderno de Apresentao Braslia 2012.
MORTATTI, Maria do Rosrio Longo. Educao e Letramento. So Paulo: Unesp, 2004.
SOARES, Magda. Letramento um tema em trs gneros. 2. ed. Belo Horizonte: Autntica,
1998.
189
METADE ROUBADA AO MAR, METADE IMAGINAO:A

CIDADE DO RECIFE POR CARLOS PENA FILHO
Este o teu retrato feito

com tintas do teu vero
(Carlos Pena Filho)
O advento da cidade e a participao do poeta no centro desse debate proporcionaram o

registro de diferentes lugares de observao. Discorrendo sobre o tema, Nestor Garca
Canclini (1998) sugere um mapeamento desse olhar argumentando que o antroplogo chega
cidade a p, o socilogo de carro, pela pista principal, e o comuniclogo de avio, cada um
deles construindo uma viso diferenciada e, por conseguinte, parcial do objeto observado.
Uma quarta e importante perspectiva seria tratada, ainda, por Canclini: aquela vivenciada pelo
historiador, cuja aquisio seria resultado no de uma entrada, mas de uma sada do ambiente
da cidade, partindo de seu centro antigo e seguindo em direo aos seus limites
contemporneos. Cabe perguntar, portanto: quais poderiam ser as estratgias do poeta diante
dessa questo?
Na Modernidade, a situao do poeta urbano seria definida pelo sentido do
deslocamento: ao tomar conhecimento do seu no locus, o poeta da cidade se disporia na
condio de uma voz outra, a que o escritor mexicano Octavio Paz (1993) descreveria como
uma modulao indefinida, inconfundvel, que se converte em diferena original. J em
Charles Baudelaire, no final do sculo XIX, a expresso da tragdia do destino humano,
mesclada a uma viso mstica do universo constituiria matria para a poesia na cidade
ocidental moderna. Quase cem anos mais tarde, o poeta pernambucano Carlos Pena Filho
referenciaria, de forma laudatria, a empresa baudelaireana:
A CHARLES BAUDELAIRE
Carlos tambm
Embora sem
Flores nem aves
Vinho nem naves,
190
Eu te remeto
Este soneto
Para saberes,
Se acaso o leres,
Que existe algum
No mundo, cem
Anos aps,
Que no vaiou
E nem magoou
Teu albatroz.
Em nossos dias, contudo, a experincia daquele flneur que perambulava nas

metrpoles do incio do sculo XX parece no ser mais possvel. Para Micael Herschmann
(2000), como se agora as cidades grandes tivessem se transformado em um vdeo-clipe, ou
melhor, em uma montagem frentica de imagens descontnuas, cabendo ao observador
atentar para o fato de que isso no tem necessariamente um sinal negativo, ou implica uma
perda da experincia coletiva. Ao contrrio, poder abrir espao para um esforo de
compreenso da cidade alm das territorialidades exclusivas, bem definidas e/ou isoladas,
em que o outro j no territorialmente distante ou alheio, mas parte constitutiva da cidade
que habitamos.
Contemporneo do Modernismo literrio brasileiro, Carlos Pena Filho nasceu na cidade
do Recife em 17 de maio de 1929. Filho de pais portugueses realizou seus primeiros estudos
em terras lusitanas, complementando-os na cidade natal, onde tambm se diplomou advogado.
Publicou em 1952 O Tempo da Busca, seu primeiro livro de poesia, ao qual se seguiram
Memrias do Boi Serapio, A Vertigem Lcida e Livro Geral, desaparecendo tragicamente
em 1960 na mesma cidade, vtima de um acidente de automvel.
O ambiente urbano recifense encontrou no poeta um observador atento que tanto
descreveu com ironia e doura a sua paisagem (No que somente em luas,/ o Recife farto
seja; farto, tambm de igrejas), como realizou a crnica do cotidiano de sua gente mais
simples (Na cidade que amanhece/ vai a humilde tecel/ para a fbrica onde tece/ o azul desta
manh) ou a provocao s elites (...de brasileiros sabidos,/ portugueses sabides/ que na vida
leram menos/ que o olho cego de Cames,/ mas que em patacas possuem/ muito mais que Ali
Bab/ e seus quarenta ladres).
Para o socilogo Gilberto Freyre (1999), em prefcio edio pstuma de um dos livros
de Pena Filho, de nenhum poeta do Brasil se pode dizer ter sido, mais do que ele, de sua
cidade, de sua provncia, de sua regio, de sua tradio regional e, ao mesmo tempo, mais, a
seu modo, moderno. Assim avaliado, o poeta Carlos Pena Filho foi, tanto quanto Bandeira,
191
quanto Cardozo, quanto Mauro Mota, quanto Joo Cabral, cantor por excelncia do Recife:
cidade por ele mais amada do que por qualquer outro, poeta ou no-poeta.
Em longo poema sobre o Recife, entretanto, Carlos Pena Filho revelaria textualmente
aqueles a quem identificaria como os cantores da cidade:
Hoje a cidade possui os seus cantores
que podem ser resumidos assim:
Manuel, Joo e Joaquim.
No Jardim Treze de Maio
Manuel vai ficar plantado
Para sempre e mais um dia
Sereno, bustificado,
Pois quem da terra se ausenta
Deve assim ser castigado...
Os versos que se sucedem, carregados de imagens recorrentes poesia de Manuel

Bandeira, vo fluindo naturalmente, como um rio, em direo ao universo potico de Joo
Cabral de Melo Neto:
gua, lama, caranguejos,

Os peixes e as baronesas
E qualquer embarcao,
Est sempre e a todo instante
Lembrando o poeta Joo
Que leva o rio consigo
Como um cego leva um co.
Mas vieram de longe as guas
Que aqui no Recife esto,
J comeram areia e pedra
L bem perto do serto
E por isso, talvez,
Que escuras e tristes so.
Quase que num s flego, o poema de Carlos Pena Filho busca desenhar outro mapa da
cidade em cujos alicerces, fundados sobre a lama dos manguezais e cardozianamente
recobertos pela cor prpura de jambeiros parecem querer sustentar, pedra a pedra e verso a
verso, o horizonte de coqueiros roxos, azuis, verdes de mar vislumbrado pelo poetaengenheiro Joaquim Cardozo em sua obra:
O poeta Joaquim que foi

Fazer uma estao de guas
Nos olhos do seu amor
E trouxe nos seus, acesos,
Os cajueiros em flor.
192
Mas antes mesmo de prestar reverncias a Bandeira, a Cabral e a Cardozo atravs de sua
poesia, Carlos Pena Filho j havia promovido, na abertura de seu Guia Prtico da Cidade do
Recife, uma espcie de fundao fsica e potica da cidade:
No ponto onde o mar se extingue

E as areias se levantam
Cavaram seus alicerces
Na surda sombra da terra
E levantaram seus muros
Do frio sono das pedras.
Depois armaram seus flancos:
Trinta bandeiras azuis
Plantadas no litoral.
Hoje, serena, flutua,
Metade roubada ao mar,
Metade imaginao,
Pois do sonho dos homens
Que uma cidade se inventa.
O olhar do poeta possibilita aqui a visualizao daquilo que Leandro Konder (1994)
definiria como a preocupao de descobrir uma resposta para a instituio da cidade a partir
de sua prpria origem fsica, ressubstanciada no que ele chama de olhar potico e olhar
filosfico. O primeiro deles valeria como advertncia para a recuperao, na cidade, de sua
prpria humanidade. Humanidade esta que, no caso de Carlos Pena Filho, se desdobra
tambm numa re-geografia afetiva (Olinda s para os olhos/ No se apalpa, s desejo./
Ningum diz: l que eu moro./ Diz somente: l que eu vejo). Um olhar filosfico que no
coincidiria necessariamente, ainda em palavras de Leandro Konder, com um olhar potico,
mas que abarcaria aspectos mais abrangentes, para alm daqueles que a sntese potica
pudesse situar. Nestes termos, num misto de sarcasmo e ternura, canta o poeta Carlos:
Na avenida Guararapes
O Recife vai marchando.
O bairro de Santo Antnio
Tanto se foi transformando
Que, agora, s cinco da tarde
Mais se assemelha a um festim,
Nas mesas do bar Savoy
O refro tem sido assim:
So trinta copos de chopp
So trinta homens sentados
Trezentos desejos presos
Trinta mil sonhos frustrados.
193
Ainda que versos como estes no engendrem automaticamente o sentido da cidadania, a

cidade passaria a ser, reiterando a afirmativa de Konder, o lugar onde melhor poderia ser
travada a luta pela efetivao desse exerccio:
Mas no s junto ao rio

Que o Recife est plantado,
Hoje a cidade se estende
Por stios nunca pensados,
Dos subrbios coloridos
Aos horizontes molhados.
Horizontes onde habitam
Homens de pouco falar
Noturnos como convm
fria grave do mar.
Amigo pessoal e estudioso da obra do poeta, ao referir-se ao Guia Prtico da Cidade do

Recife, o escritor Edilberto Coutinho (1983) afirmou que Carlos Pena Filho foi um poeta
poltico, interessado em cada aspecto da vida de sua cidade e que essa obra , por vezes
uma representao exagerada, satrica e, portanto, crtica, da realidade; uma espcie de
autntico antiguia, se pensarmos nos roteiros oficiais de atraes tursticas posto que nela,
precisamente, o poeta Carlos trata tambm do povo marginal,/ escuro e anfbio que habita
os mangues do Recife, (...) entre outros habitantes menos privilegiados de sua cidade:
Recife, cruel cidade,

guia sangrenta, leo.
Ingrata para os da terra,
boa para os que no.
amiga dos que a maltratam,
inimiga dos que no
Este o teu retrato feito
com tintas do teu vero
e desmaiadas lembranas
do tempo em que tambm eras
noiva da revoluo.
A aparentemente contraditria queixa do poeta, associando cidade as figuras de guia

sangrenta e leo, da mesma forma que evoca nostalgicamente a imagem de uma noiva da
revoluo talvez pudesse encontrar analogia no esteretipo do carter rebelde de sua gente,
atribudo ao fato de vir o Recife colecionando, ao longo de sua histria, uma trajetria de
insurgncia civil frente s manobras das oligarquias que desde o advento das Capitanias
Hereditrias ocupam expressivo espao no gerenciamento poltico da cidade e do Estado,
observvel ainda em vrios aspectos de suas manifestaes culturais e perceptveis inclusive
na literatura que produziu e produz. Talvez se pudesse estender esse esboo de compreenso
194
da cidade considerando as diversas convulses sociais pelas quais passou, como a Guerra dos
Mascates, a Revoluo Praieira ou a Revoluo Pernambucana de 1817, chegando ao
desmonte poltico promovido pelas frentes populares ao conquistarem a prefeitura, no pleito
do ano 2.000, dissolvendo em votao direta a alternncia no poder cristalizada pelos polticos
representantes das oligarquias rurais canavieiras em aliana com muitos de seus ex-opositores
histricos, feito que se manteve ao longo dessa primeira dcada do sculo XXI.
Quem sabe, pelo estudo da estrutura de suas festas de carnaval, referncia potica para o
prprio Carlos Pena Filho. Tambm ele desenvolveu densa atividade como letrista de msica
popular, como em A Mesma Rosa Amarela, poema composto para servir de letra a frevo-debloco de Capiba, um dos mais importantes compositores pernambucanos do sculo XX,
parceiro de vrios outros poetas e escritores. Re-formatada em ritmo de bossa-nova, gnero
emergente em todo o pas na virada dos anos 50 para os 60, esta cano talvez constitua o
mais conhecido exemplo do Carlos Pena Filho letrista de msica popular. Objeto de variados
registros fonogrficos locais e nacionais a partir de 1960, ano de desaparecimento do poeta,
com destaque para aquele apresentado pela cantora e compositora Maysa, o sucesso de A
Mesma Rosa Amarela representaria ainda, juntamente com as outras parcerias musicais do
poeta com Capiba, um marco no dilogo entre literatura e msica em Pernambuco, ampliando
o circuito de penetrao da obra potica de Carlos Pena Filho:
Voc tem quase tudo dela:

o mesmo perfume,
a mesma cor,
a mesma rosa amarela.
S no tem o meu amor.
Mas, nestes dias de carnaval
para mim, voc vai ser ela:
o mesmo perfume,
a mesma cor,
a mesma rosa amarela...
O carnaval do Recife preservaria, ao longo do sculo XX, muitos elementos

caractersticos de seus primrdios no sculo anterior, sobretudo no que diz respeito
participao espontnea dos diversos segmentos sociais e pluralidade das manifestaes
culturais. Baseados na regio porturia, local de fundao da cidade, e arregimentados por
corporaes de trabalhadores em instituies conhecidas como clubes de rua, a grande
maioria existente at os dias atuais, vrias entidades de classe desfilavam em cortejo pelas
vias pblicas, promovendo entre si entusiasmada competio. Grupos de danarinos
estrategicamente posicionados levavam ao fervo a multido, fazendo o passo, ou seja,
195
danando o frevo ao som dos metais de bandas militares ou fanfarras arregimentadas para a
brincadeira.
Mais do que uma atividade alternativa de lazer em que se abria espao para a livre
expresso e a crtica social, essa festa consistia, pelo seu tom dionisaco, num contraponto ao
bem comportado entrudo, celebrao carnavalesca introduzida no Brasil pela colonizao
portuguesa e cultivada pelas elites da poca, resguardadas em sales de festa e outras reas
privadas. O clube carnavalesco dos Vassourinhas, por exemplo, fundado e conduzido
originalmente pelos trabalhadores da limpeza urbana, seria responsvel pelo hino espontneo
do carnaval da cidade, o Frevo dos Vassourinhas, bem como pela verdadeira catarse coletiva
que acomete os folies j em seus primeiros acordes.
Talvez a problematizao acerca de um carter rebelde da cidade do Recife pudesse
ser orientada, ainda, a partir dos embates culturais e literrios reivindicando a existncia de
um surto modernista local e autnomo na dcada de 20 do sculo passado, chegando
discusso, j posterior presena fsica do poeta Carlos Pena Filho, de questes relacionadas
com uma cultura erudita brasileira baseada nas razes nordestinas, onde os produtos artsticos
e literrios traduziriam o cruzamento verificado entre o artesanato, a literatura de Cordel, as
manifestaes populares e a cultura hegemnica. Nisto parecia estar fundado o pensamento
armorial, cujas bases estticas foram defendidas por Ariano Suassuna em seu movimento
homnimo a partir de 1970, e sumariamente questionado pelo olhar proposto atravs do
Movimento Mangue, j nos anos 90.
A partir do levantamento de questes como as expostas acima que a cidade do Recife,
a guia sangrenta, leo do poeta Carlos, talvez pudesse ser mais amplamente avaliada. A
propsito, o primeiro dos dois Manifestos Mangue, assinado por Fred Zero Quatro e Renato L
e publicado no incio da dcada dos 90, dispe de algumas idias sinalizadoras para uma
possvel re-significao da cidade:
Mangue - O Conceito
Esturio: parte de um rio ou lagoa. Poro de rio com gua salobra. Em suas
margens se encontram os manguezais, comunidades de plantas tropicais ou
subtropicais inundadas pelo movimento dos mares. Pela troca de matria orgnica
entre a gua doce e a gua salgada, os mangues esto entre os ecossistemas mais
produtivos do mundo (...)
Manguetown - A Cidade
A plancie costeira onde a cidade do Recife foi fundada cortada por seis rios. Aps
a expulso dos holandeses, no sculo XVII, a (ex) cidade maurcia passou a
crescer desordenadamente s custas do aterramento indiscriminado e da destruio
dos seus manguezais. Em contrapartida, o desvairio irresistvel de uma cnica noo
196
de progresso, que elevou a cidade ao posto de metrpole do Nordeste, no tardou

a revelar sua fragilidade (...)
Mangue - A Cena
(...) Em meados de 91 comeou a ser gerado e articulado em vrios pontos da
cidade um ncleo de pesquisa e produo de idias pop. O objetivo engendrar um
circuito energtico, capaz de conectar as boas vibraes dos mangues com a rede
mundial de circulao de conceitos pop. Imagem smbolo, uma antena parablica
enfiada na lama (...)
Essa atitude mangue, manifestada esteticamente a partir da msica e com passagens

pela escultura, a pintura, o cinema, a moda, as artes cnicas e a literatura, representou mais do
que uma possibilidade de ressignificao da cidade que Carlos Pena Filho cantou. O prprio
poeta lanou mo de recurso extraliterrios, como o caso de sua j referida aproximao
com a msica, em parceria com Capiba, ou o namoro constante com a pintura, metaforizado
atravs da insistente aluso s cores em seus versos (rosa amarela, subrbios coloridos, verdes
intervalos), que se fundiam, inclusive, como em novas cores para novas palavras (verdgua,
ourazul, azulverde). A evocao do azul intenso do cu nordestino e o verde dos mares e dos
canaviais, entretanto, constituiriam as presenas mais recorrentes, atravs das quais o poeta
usa as "tintas do seu vero" para pintar, poeticamente, a cidade, a amada e a si prprio:
Ento, pintei de azul os meus sapatos

por no poder de azul pintar as ruas,
depois, vesti meus gestos insensatos
e colori as minhas mos e as tuas.
Para extinguir em ns o azul ausente
e aprisionar no azul as coisas gratas,
enfim, ns derramamos simplesmente
azul sobre os vestidos e as gravatas.
Em seu j mencionado Livro de Carlos, Edilberto Coutinho afirma ser a cor, entre elas
o azul, seguido do verde, um elemento recorrente e fundamental dentro da obra de Carlos
Pena Filho. Uma estatstica levantada pelo crtico Renato Carneiro Campos aponta para
quarenta como sendo o nmero de vezes em que a palavra azul aparece nos versos de Pena
Filho. Neles, lembra Coutinho, a amada bela e azul, assim como, num certo carnaval, se
viu o poeta dependurado nos cabelos azuis de fevereiro. Sua linguagem, plena de oralidade e
essencialmente musical, tem sempre um forte apelo pictrico, visual, plstico, como se ele
realmente s vezes pintasse com palavras.
Ao pintar de azul seus versos e sapatos, o poeta Carlos revelaria tambm outros tons
dessa cidade do mangue, onde a lama a insurreio, como afirmaria na
contemporaneidade um seu outro cantor, Chico Science. Ao depor sobre o conceito de
197
pluralidade usando a imagem de uma antena parablica enfiada na lama como metfora, a
movimentao mangue acabaria por perturbar a idia de uniformidade de expresso e
comportamentos caractersticos da cidade que interpretaes mais apressadas poderiam
sugerir, injetando um pouco de energia na lama e estimulando o que ainda resta de
fertilidade nas veias do Recife, conforme se fez registrar em seu primeiro manifesto. o que
se pode verificar nesses fragmentos do olhar lanado por Chico Science sobre um Recife to
prximo e ao mesmo tempo to distante do poeta Carlos, em que a cidade no pra, a cidade
s cresce/ o de cima, sobe/ e o de baixo, desce, mas onde eu me organizando, posso
desorganizar ou desorganizando, posso me organizar, porque basta um passo frente/ e
voc no est mais no mesmo lugar.
Tanto o Recife de Chico, onde esto os homens-caranguejo, numa evocao ao
gegrafo pernambucano Josu de Castro, como a cidade de Carlos, de Manuel, de Joo, de
Joaquim, por bela e azul e improcedente parecem no renunciar ao privilgio de ser bela e
azul e permanecem, conforme anuncia a arquiteta paulistana Raquel Rolnik (1995),
ocupando e conferindo um novo significado para um territrio e escrevendo um novo texto
(...) como se a cidade fosse um imenso alfabeto, com o qual se montam e desmontam palavras
e frases.
Recife, a palavra, vem do rabe al-raif e significa calada, rua, caminho revestido de
pedras. Interpretadas mais livremente, tais definies encontram analogia no vocbulo tupi
paranampuca, ou paranambuca, isto : pedra furada, quebra-mar, arrecife, enfim; palavra
que, aportuguesada, deu nome ao Estado do qual a cidade de Carlos veio a ser a capital. O
Recife assim, cidade, espao de mltiplas convivncias por onde o poeta trafega como
cidado comum encontra tambm, atravs da poesia, substncia para a sua prpria
significao. Antimusa para alguns, metade roubada ao mar, metade imaginao, fez-se
musa e cidade para o poeta Carlos, recifissignificada:
MARINHA
Tu nasceste no mundo do sargao
Da gestao de bzios, nas areias.
Correm guas do mar em tuas veias,
Dormem peixes de prata em teu regao.
Descobri tua origem, teu espao,
Pelas canes marinhas que semeias
Por isso as tuas mos so to alheias,
Por isso o teu olhar triste e bao.
Mas teu segredo meu, ah no me digas
Onde tua pousada, onde teu porto
198
E onde moram sereias to amigas.

Quem te ouvir, ficar sem teu conforto
Pois no entender essas cantigas
Que trouxeste do fundo do mar morto.
Referncias
CANCLINI, Nstor Garca. Culturas Hbridas: Estratgias para entrar e sair da Modernidade.
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199
DIALOGISMO INTERDISCURSIVO E INTERLOCUTIVO:

COMENTRIOS ONLINE NO FACEBOOK
Ana Carolina A. de Barros (UFPE)
Introduo
Entendemos que as relaes comunicativas so dadas mediante a palavra, em

construes textuais elaboradas e presentes em diferentes esferas sociais, mas tambm que
toda palavra proferida de algum para algum. Ao mesmo tempo em que essa palavra busca
um destinatrio, apresenta eco de outros j-ditos presentes na memria interdiscursiva de uma
comunidade marcada social e historicamente.
Considerando, para tanto, que tambm existe uma realidade de atualizaes e (re)
significaes que este trabalho se constri, pois partimos da ideia que h uma
heterogeneidade que construda linguisticamente e que faz dessa rede, mltipla e
multifacetada, estar embebida em relaes dialgicas, seja entre interlocutores ou entre
discursos, em situaes reais de uso, configurando uma natureza que aponta para o irrepetvel
em uma cadeia enunciativa no marcada por incio e fim.
O trabalho aqui desenvolvido encontra-se organizado em trs sesses: Da
comunicao humana: aspectos da enunciao; Do dilogo entre interlocutores e
discursos; Gnero e circulao social: o interdiscursivo e o interlocutivo nos comentrios
online no Facebook, assim elaborado em uma tentativa de compreender como o processo
dialgico est intrinsecamente presente nas enunciaes entre discursos e entre os
interlocutores. Para tanto, tomou-se como corpus analtico os quatro comentrios online
postados na fan page da poca, em relao ao suicdio assistido da americana Brittany
Maynard, e como pressupostos tericos recorreu-se a:
Bakhtin (1997;2006) Benveniste
(1995;2005), Cunha (2000;2011), Flores (2012) e Santos (2013).
Da comunicao humana: os aspectos da enunciao
200
A comunicao humana d-se mediante o verbo, a palavra, no existindo, porm, sem

considerar nas extremidades os interlocutores, aqueles que seriam, de maneira simplista, a
cargo de uma compreenso ainda que rasteira, o autor do discurso enunciado e o
receptor desse discurso, mesmo que situado no plano imaginrio e do ideal,
so
necessrios e cruciais para que as instncias das produes enunciativas, instauradas em

diferentes momentos, contextos, situaes e historicamente constitudas, ganhem vida e
realizem-se no plano da linguagem, mediados por uma lngua que diz e utilizada por
enunciadores diversificados.
Por isso, s pela e na linguagem que o homem institui-se como sujeito, veiculando
informaes, criando vises de mundo e por ela sendo constitudo, mas atravs dela
tambm, permanentemente configurado pelos culos sociais que demandam e possibilitam
certas realizaes por meio das interaes que convergem sempre em direo a um outro que
no eu, sendo esse, preenchido com papeis e cargas de valorativa significao, j que o meu
dizer dirige-se socialmente e estabelece constante interao com a palavra do(s) outro(s).
Considerando este quadro, comea-se a pensar em enunciao, em palavra, palavra
cheia de vida e, por isso, flexvel, plstica, dinmica e mutvel; palavra que existe em
momento nico, particular e no irrepetvel da enunciao, em que o sujeito considerado e
reconhecido, j que a enunciao realizada ou configurada em momentos reais, ou seja,
em situaes cotidianas de interlocuo sob condies concretas, e indicando que a palavra
dita sempre nova, e embora configure-se como a mesma palavra, j , no entanto, constituise em uma outra instncia de significao, pois o aqui, agora e eu/tu so nicos (cf.
BENVENISTE 1995; 2006).
Bakhtin, em seus estudos, enuncia dizendo que as palavras partem de um um para
outro um, o nosso interlocutor, e que, para tanto, importante considerar uma srie de
questes circundantes que podem tornar-se cruciais para que a enunciao seja significativa,
pois leva-se em conta que o importante j no mais o somente dito, mas o porqu do dito.
Assim, tambm salienta que toda palavra comporta duas faces. Ela determinada tanto pelo
fato de que procede de algum, como pelo fato de que se dirige para algum. Ela constitui
justamente o produto da interao do locutor e do ouvinte (2006, p. 115).
, pois, essa palavra enunciada que interessa, a palavra que se realiza e atualiza na
interlocuo, atendendo a propsitos sociais mais imediatos e ao meio no qual emerge, esfera
fundamental para a configurao da enunciao, posto que ela no desprendida do territrio
em que a faz frtil e no qual se anuncia.
201
A enunciao completamente dependente da situao social na qual est inserida, de

um meio social que a envolve e envolve o indivduo; fenmeno realizado entre
interlocutores quer reais quer potenciais, mas sempre necessrios para a construo de uma
ponte em que de um lado est situado o eu e do outro lado um tu que tornam essa
realidade fundante para a fora enunciativa.
Tal realidade dialgica essencial para a linguagem, pois este dilogo, entendido
como todas as possibilidades de trocas verbais comunicativas que ocorrem nas interaes, em
fluxo contnuo, mltiplo, no entanto, completo para aquela instncia enunciativa, est em
evoluo e pertencente a um corpo socialmente constitudo, e como bem ressaltou Bakhtin
(2006, p.130), a estrutura da enunciao uma estrutura puramente social. A enunciao
como tal s se torna efetiva entre falantes.
O sujeito desconsiderado por Saussure, quando nos referimos aos signos estudados em
uma cadeia que estabelece exclusivamente relaes internas, assume aqui um papel de
relevncia, pois entende-se a importncia de considerar os elementos que esto fora da lngua,
isto , situados em uma exterioridade. O sujeito, agora salientado, no um sujeito
individualizado e limitado s suas prprias fronteiras, e sim, situado temporalmente e
pertencente a um quadro histrico-social-ideolgico que torna possvel a emerso de sentidos
em uma interlocuo; no estando, porm, o sentido na palavra, ele construdo na relao
entre
interlocutores, nos jogos possveis, em uma ao esperada, em atitude de
responsividade que mostra um sujeito agente, mantenedor de uma relao com todos os
dilogos, discursos e caminhos possveis que situam esse locutor em um fio, apontando para o
antes, j-dito, e para o depois, o novo.
salutar dizer que esse aspecto do sentido, em Bakhtin, como afirmar Flores (2009,
p.154), se instaura sobre uma tenso permanente entre a estabilidade do sistema e a
instabilidade da enunciao, isto , direciona para o fato do que consideramos consolidado
no signo, nas possibilidades do sistema ao qual recorremos linguisticamente, mas tambm ao
seu aspecto de flexibilidade, dependente da situao de enunciao, sugerindo, assim, que h
uma dimenso sendo tecida e/ou construda na prpria interlocuo.
Torna-se, ento, importante compreender que a enunciao depende, para sua efetiva
constituio, de acordo com Benveniste (1995), de um eu que construdo em uma
relao de intersubjetividade com o tu, como tambm o fato de essas palavras nunca serem
as mesmas, posto que atualizadas por pertencerem a momentos/situaes enunciativas
diferentes, ou como Bakhtin salienta (2006),quando refere-se ao irrepetvel e ao novo em
202
uma cadeia com outros enunciados que devem ser tomados em articulao com o que est
fora da lngua para construo do tema, caracterizando-se pelo que individual e nico.
Do dilogo entre locutores e discursos

O enunciado na perspectiva bakhtiniana, como reflexo das relaes interlocutivas que
se efetivam em situaes concretas, no existe apenas enquanto um sistema invarivel ou

rgido, que estaria em essncia ligado significao, ao intralingustico, mas, sim, enquanto
uma zona de contato entre a realidade e a lngua, ligado, pois, a instncia de produo.
No h, nesses termos, uma lngua separada de um carter idelogicamente construdo,
isto , uma lngua dotada de neutralidade, posto que lidamos com uma realidade histrica e
social em que os dizeres esto intrinsecamente articulados a outros ditos em uma cadeia
dialogicamente constituda de enunciados, e que como o prprio Bakhtin (1997, p.292) aponta
cedo ou tarde, o que foi ouvido e compreendido de modo ativo encontrar um eco no
discurso ou no comportamento subsequente do ouvinte., ou seja, mesmo que haja uma ao
responsiva retardada, em algum momento ou em algum grau sero encontradas ressonncias
daquilo que foi compreendido quer atravs do que se ouve/diz quer atravs daquilo que se
l/escreve.
Dessa maneira, compreende-se que a palavra do outro est inserida em graus
diferentes e plurais em todos os enunciados, formando cadeias dialgicas, no havendo, por
assim dizer, um enunciado que seja o gerador de todos os outros, como tambm no
possvel de maneira ampla determinar ou delimitar a finitude de tais enunciados.
Os interlocutores so, na verdade, participantes de esferas sociais e encontram-se
historicamente situados, dessa maneira, participam de um processo ocupando a condio de
agentes. Assim, a viso e o pensamento de Bakhtin direcionados enunciao se revestem do
aspecto sociointeracional, pois, potencialmente, o sujeito constitudo e moldado nas relaes
com os outros por meio da linguagem.
O dialogismo ou o dialgico, aqui entendido, poderia aproximar-se daquilo que Clark
& Holquist (1998, p.36) definem por dilogo como o extensivo conjunto de condies que
so imediatamente moldadas em qualquer troca real entre duas pessoas, mas no exauridas em
semelhante intercmbio, ou seja, h sempre trocas que so efetuadas por interlocutores e
respostas que so dadas e se perpetuaro em outras realidades enunciativas que no findam na
corrente de enunciaes, mas que atendem a possibilidades de respostas quilo que foi ou
quilo que ser em outras relaes de interlocuo.
203
Seria, ento, o dialogismo prprio linguagem humana, posto que ela configura-se
heterognea, mltipla; o lugar em que os discursos so construdos atravs dos discursos
dos outros como uma forma de herana passvel de recuperao na comunidade da qual se faz
parte, pois somos sujeitos construdos na interao, na linguagem e revestidos por contextos.
Dentro desse quadro, daquilo que estabelecido como primazia nos estudos de
Bakhtin e sua inclinao para uma heterogeneidade discursiva, entre aquilo que se diz,
instaurando-se tambm a esfera do j-dito, envolvendo a comunicao verbal humana, o
discurso seria construdo sobre outros discursos, fundamentando-se nos dizeres de outros que
so (re)elaborados e ressignificados, entretanto, constitutivos de uma memria discursiva.
Poderamos, assim, a partir do que se diz e do j-dito, elencar dois tipos de
construes dialgicas mais especficas: o dialogismo interlocutivo e o dialogismo
interdiscursivo. Segundo Cunha e Freitas (2009), essas duas estruturaes dialgicas
refletem-se pelo carter mesmo heterogneo da linguagem, em que o dialogismo
interdiscursivo se d de forma marcada, atravs de ilhas textuais, e o dialogismo
interlocutivo invocaria a memria discursiva do leitor para outros eventos discursivos. Dito
de outra maneira, h um processo que se volta em uma relao dialgica para o j-dito e
outro para um determinado interlocutor, real ou virtual, ao qual a minha enunciao dirigida.
Essas palavras, os j-ditos, seriam resultado daquilo que foi construdo no percurso
histrico, ideolgico, social de uma comunidade, no so, portanto, neutras e nem se
encontram alojadas no seu potencial enquanto sistema, estrutura, ou seja, esto
embebidas do discurso do outro, do que anterior. J considerando o que se refere ao
interlocutivo, pode-se dizer que no h enunciao desprendida de um sujeito com o qual se
interage, isto , a enunciao destinada algum, assim como esse mesmo dizer revestido
pela possibilidade de quem constitui o outro, em uma espcie de rplica, isto , de uma atitude
responsiva em prol da compreenso, o que pode apontar para aquilo que Barthes (1978, apud
AUTHIER-REVUZ, p.9, 2011) pertinentemente marca : o homem falante [...] fala a escuta
que ele imagina para sua prpria palavra.
Bem se v, ento, que esses dois dialogismos, ou uma heterogeneidade na
linguagem, constitutiva do prprio dizer, faz parte da natureza enunciativa que se revela
dialgica como condio, que reporta uma memria e ao mesmo tempo instaura-se ou
institui-se na interao com o outro, com um interlocutor. Ao mesmo tempo mostra-se como
resposta ao j-dito e como previso em resposta compreenso do nosso outro interlocutivo
e que, mesmo mostrando-se distintas, podem estabelecer relaes estreitas.
204
Gnero e circulao social: o interdiscursivo e o interlocutivo nos comentrios
online no Facebook
A comunicao humana realiza-se por meio enunciados que se configuram em

materialidades textuais, quer sejam orais ou escritos, em todas as dimenses e em diversas
instncias das esferas discursivas. No entanto, tais organizaes enunciativas so dadas
mediante os gneros, compreendidos enquanto tipos relativamente estveis de enunciados (cf.
BAKHTIN, 1997), pois eles passam por transformaes ao longo do tempo, adaptando-se s
exigncias histricas e comunicativas, porm mantm a essncia e os objetivos interacionais,
aquilo que permite aos falantes reconhec-los e fazerem uso quando detentores de um
conhecimento sobre suas particularidades e funes.
Os gneros constituem-se, assim, em entidades comunicativas pertencentes a prticas
sociais j estruturadas, isto , culturalmente construdas, porm passveis de dinamicidade,
conforme as necessidades e mudanas scio-histricas. Dentro dessa dinmica, escolhemos
para a anlise os comentrios online postados no Facebook, uma Rede Social. Eles, os
comentrios, configuram-se como um constructo, pois socialmente elaborados e
compartilhados, isto , so produtos socioculturalmente formados, e pertencem a uma
dinmica interlocutiva atual que integra, agora, o uso em certos Ambientes virtuais.
O Facebook possibilitou a construo de um corpus interessante para demonstrar
como os dilogos entre os interlocutores e os dilogos entre discursos se efetivam nas prticas
enunciativas, ou seja, como os ditos esto ligados em uma cadeia discursiva atravs dos
comentrios online.
Os comentrios a serem analisados estavam inseridos dentro da esfera jornalsticas e
remetem a um momento discursivo especial. Compreende-se o momento discursivo, nas
palavras de Moirand (2007 apud CUNHA, 2011, p.122), como a diversidade de produes
discursivas que surgem na mdia a propsito de algo que ocorreu no mundo e que se torna na
e pela mdia um acontecimento.
Assim, o acontecimento eleito refere-se ao suicdio assistido1 da americana Brittany
Maynard, de 29 anos, em 1o de novembro de 2014, que sofria de cncer no crebro, em estado
terminal. A anlise feita, baseia-se, como j dito, em comentrios. Estes, porm, foram
Acontece quando paciente, em estgio terminal, no consegue concretizar sozinho seu desejo/vontade de
morrer, solicitando o auxlio a uma outra pessoa. A assistncia ao suicdio geralmente feita por prescrio
medicamentosa atravs de doses letais, por meio da indicao de uso da substncia e de maneira indolor; a
administrao, no entanto, feita pelo prprio paciente.
205
retirados da fan page da poca, no dia 03.11.14, quando a notcia foi vinculada. Abaixo, o
print da notcia.
Figura 1- Notcia na fan page da poca

(Fonte: Facebook nov/2014)
Com a veiculao da notcia da morte da americana, Brittany, que optou por suicdio
assistido, muitos comentrios foram publicados no Facebook como manifestao dos usurios
dessa Rede Social em relao ao fato. Partimos da ideia de que esses comentrios na fan page
da poca, por serem enunciados, esto articulados e intrinsecamente relacionados como elos
que fazem parte de uma corrente discursiva contnua e formadora, assim, de uma grande rede.
Tomamos os pressupostos de Bakhtin para proceder s anlises, dentro de um quadro
que se detm ao dialogismo interdiscursivo e ao interlocutivo, j que nessa teia, os discursos
remontam tanto a outros discursos previamente estabelecidos e presentes na memria de uma
determinada sociedade, como tambm tais discursos, por no acontecerem no vcuo,
direcionam-se a outros, nossos outros comunicativos, ou seja, esto indexados a um
interlocutor, real ou no, mas sempre construdo em uma posio que suscitaria
responsividade.
Tomamos como amostra de anlise, para verificao daquilo que acontece
efetivamente atravs dos comentrios postados, quatro exemplares selecionados mais ou
menos aleatoriamente. Ao que se segue:
Figura 2- Comentrio 1
(Fonte: Facebook- nov/2014)
206
Considerando esse comentrio, poderamos observar que o que a se mostra enunciado

uma relao diretamente estabelecida entre interlocutores em uma atitude imediatamente
responsiva, quando o autor com comentrio 1 manifesta-se ao dizer que j comeou o
contra e o favor. V-se, dessa maneira, uma tentativa de complementao, confronto,
negao ou mesmo um no julgamento perante aquilo que foi vinculado, a morte assistida ou
suicdio assistido, e tal posicionamento parte em direo a um outro ou a muitos outros. No
final do comentrio, seu autor acaba assumindo um posicionamento que efetivamente
gerar outras respostas, ao dizer Que esteja melhor. Apenas isso. , abrindo prontamente
possibilidade para que sequncias de respostas sejam dadas. Aqui, portanto, encontramos uma
ponte clara com aquilo que Bakhtin (1997; 2006) sustenta em seus estudos, ao dizer que nos
enunciados que as relaes dialgicas tornam-se possveis, pois esses enunciados espalhamse atravs de movimentos contnuos e sucessivos, apoiando-se, contudo, tambm em relaes
historicamente situadas.
O comentrio aqui assinalado, comentrio 1, certamente funcionar como gatilho
para o surgimento de respostas que sero destinadas ao prprio comentrio 1 ou a outros
comentrios anteriormente publicados, pois ao emitir um juzo prenhe de valor, explicitando-o
atravs de suas escolhas, mais ou menos conscientes, falando de um determinado lugar,
deseja-se encontrar no outro tambm respostas, isto , verificamos a partir dessa
responsividade a presena do dialogismo interlocutivo. Pela natureza dos comentrios online
e seu abrigo, o Facebook, h uma estreita proximidade entre os pares, dada a dinmica do
gnero, coincidindo como nos dizeres bakhtinianos em ecos em que cedo ou tarde, o que
foi ouvido e compreendido de modo ativo encontrar um eco no discurso ou no
comportamento subsequente do ouvinte (BAKHTIN, 1997, p.292), e como passvel de
verificao no comentrio seguinte.
Figura 3- Comentrio 2
(Fonte: Facebook- nov/2014)
No comentrio 2 encontramos relaes tambm com os j-ditos, no exclusivamente
com o posicionamento imediatamente anterior, mas sim, configurando-se como participante
207
ou mais um n em uma eterna cadeia dialogal que se mostra estreitamente articulada e que,
por isso, est atrelado a uma srie de discursos elaborados e (re)atualizados, pois como bem
salienta Bakhtin (ibidem p.414-415) No h uma palavra que seja a primeira ou a ltima, e
no h limites para o contexto dialgico (este se perde num passado ilimitado e num futuro
ilimitado). Observamos, ento, que esse enunciado surge tambm em resposta a dizeres
anteriormente construdos, e organizado em uma espcie de breve narrativa, pincela uma
experincia pessoal e diretamente vivenciada. O interlocutor posiciona-se em relao atitude
de Brittany Mayanard ao declarar que a disposio dela foi uma deciso muito corajosa,
agindo interlocutivamente, mas no s.
O autor do comentrio 2 parece mostrar-se estrategicamente favorvel ao da
americana, configurando-o como um ato de bravura, o que sugeriria o seguinte: aquele que
comete suicdio assistido, pelas circunstncias ou estado terminal, desde que dotado de
conscincia, teria o direito em optar pelo suicdio. O autor ainda do comentrio 2, inclinarse-ia, com certa adeso a essa prtica, pois, segundo suas percepes: a pessoa fica em uma
situao que ningum jamais gostaria de ver [...] terrvel ficar em cima de uma cama.
Poderamos apontar, no comentrio 2, tambm ressonncia/consonncia/eco a outros
discursos, como os das entidades defensoras do direito morte ou mesmo do que
configuraria o discurso de dignidade e autonomia dos pacientes humanos que se encontram
em estado terminal, ou seja, encontramos tambm evidenciado o dialogismo interdiscursivo.
H, sem dvidas, a necessidade de os interlocutores ativarem uma memria discursiva que
contribuir de maneira tal para os processos de significao.
O comentrio 3 parece, ento, reconhecer, de alguma forma, aquilo que estaria
presente na memria interdiscursiva, mediante as relaes estabelecidas com o comentrio 2,
por exemplo, quando enuncia, dizendo:
Figura 4 Comentrios 3 e 4
(Fonte: Facebook- dez/2014)
No comentrio 3, observa-se uma atividade enunciativa bem marcada e com
posicionamento claramente definido: suicdio no tem perdo, com certeza no foi pro reino
208
dos cus, em resposta aos interlocutores com os quais est interagindo nesse contexto
discursivo, dialogismo interlocutivo, mas alm disso, pois tambm possvel recuperar a base
ideolgica de onde emergiria seu discurso. O autor do comentrio 3 fundamenta-se, em
linhas gerais, a preceitos cristos, configurando um exemplo de dialogismo interdiscursivo
quando se refere ao suicdio, pois a vida, para o cristianismo, crida enquanto ddiva/presente
de Deus, posta nas mos dos homens para que dela cuidem, cabendo, apenas a Deus, crido
tambm como fonte da vida, Aquele quem tira a vida e a d.
O comentrio 4, como em resposta mais diretamente ligada ao que exposto pelo
comentrio 3, mostra-se inconformado e constri seu enunciado atravs de palavras repletas
de valor, ideologia e carga semntica, j que sem acento apreciativo, no h palavra
(BAKHTIN, 2006, p.136), fazendo-a dela viva. O comentrio 4 tambm se liga a outros jditos, retomando, certamente, palavras de outros nessa heterogeneidade e dinmica
interlocutiva e, por isso, dialgica. Em atitude responsiva e mais imediata ao que exposto de
forma contundente pelo comentrio 3, faz o autor do quarto comentrio taxar o comentarista
3 de doente, manifestando-se interlocutivamente.
Alm disso, e em certo grau, poderamos verificar que o comentrio 4 tambm ativa
um discurso de vis cristo quando enuncia o seguinte: quem digno de qu?..E dobre seus
joelhos, ore, pois, de acordo com a tradio bblica, diz-se que no so os humanos dignos de
coisa alguma, pois pelo pecado, destitudos estariam da glria de Deus. Assim, no h que se
julgar, recuperando, assim, relaes dialgicas de ordem do interdiscurso.
O que percebemos, ainda que em breve anlise, que todo discurso encontra pontes
com discursos anteriores, discursos esses que fazem parte da memria de uma determinada
cultura ou de um determinado grupo social e que ecoam em outros dizeres, configurando-se
como um dialogismo interdiscursivo, mas no s, pois foi possvel, de maneira mais explcita,
entender que esses ditos esto orientados ou orientam-se a algum, configurando-se como
dialogismo interlocutivo.
Essas configuraes dialgicas tornaram-se mais facilmente observveis por meio dos
comentrios online e nas possibilidades imanentes das rplicas. Com nossos interlocutores,
nossos outros, travamos sempre dilogos e formamos teias, colaboramos com a tessitura de
um fio ininterrupto no qual somos pontos da trama em um tecido discursivo e, por isso,
dialgico, pois inerente linguagem humana .
5 Consideraes finais
209
Consideramos, neste artigo, os comentrios online como fonte que auxiliaria a

revelar o dialogismo presente em diversas instncias discursivas, pois ele caracterstico da
linguagem humana que se utiliza de um sistema completamente articulado e vinculado
diversidade de prticas sociais interacionais. Essas so historicamente situadas e emergem
atravs dos j-ditos, em uma dinmica que ao mesmo tempo em que se revela como resposta a
outros enunciados e funciona como gatilho para outras enunciaes, situam-se em uma
memria discursiva, em que vozes de outros manifestam-se.
Passamos a verificar, atravs desses usos reais, mediante os comentrios no Facebook,
um verdadeiro trnsito de vozes que ao circular, cruzam-se,
gerando uma cadeia de
responsividade, marca da relao dialgica, em que fluxos resultantes de direes diversas

remetem para o antes e para o depois na construo enunciativa, favorecendo a morada das
marcas do socialmente constitudo e elaborado, propiciando a formao de uma rede
discursiva ininterrupta em que essas vozes no so consensuais, mas mostram-se em
verdades quer atravs do dialogismo interlocutivo quer mediante o dialogismo
interdiscursivo, passvel de verificao em comentrios online, como os aqui selecionados a
partir de suas publicaes, em uma dinmica construdas pelo uso da linguagem.
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Universidade Federal do Piau, Teresina, 2013.
211
O CONCEITO DE GNEROS TEXTUAIS NO ENSINO

MDIO: O QUE DIZEM OS LIVROS DIDTICOS DE
LNGUA PORTUGUESA?
Ana Ctia Silva de Lemos
Maria Margarete Fernandes de Sousa
Introduo
O ensino de gneros no ensino brasileiro tem ganhado espao, a partir das

concepes adotadas pelos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs). Esses
documentos pautam o ensino da lngua materna e indicam o uso dos gneros como um
meio para o desenvolvimento da competncia textual dos alunos.
Com base nesse aspecto, os livros didticos de lngua portuguesa se apoiam no
uso dos gneros como forma de tornar o aprendizado uma prtica interativa e
contextualizada, como indicam os PCNs.
Para chegar ao conceito de gneros, adotado pelos PCNs, preciso investigar o
conceito de texto defendido por esse documento. Pois h uma relao deste com a
definio de gnero pregada.
Segundo os PCNs do ensino mdio brasileiro, o texto o resultado dos
dilogos que faz com as diversas situaes que seus interlocutores vivenciam. Mas
precisamente seu sentido, segundo os Parmetros, depende dessas relaes:
O sentido de um texto e a significao de cada um de seus componentes
dependem [...] da relao entre sujeitos, construindo-se na produo e na
interpretao. Essa parece ser a condio mesma do sentido do discurso,
obrigando-nos a considerar no apenas a relao entre interlocutores, mas
tambm a desses sujeitos no meio social (p.44).
Nota-se que essa definio banhada pelo conceito bakhtiniano de dialogismo

que norteia a concepo de gnero do terico russo. Acreditamos que a definio de
texto adotada pelos documentos oficiais defende esse ponto de vista, pois
posteriormente patrocinar o conceito de gnero como formas materializadas dos textos,
212
que constituem conjuntos caracterizados pela estrutura composicional, traos estilsticos

e aspectos sociais.
Ressaltamos que os documentos analisados neste trabalho referem-se aos PCNs
do ensino mdio, pois nesta etapa escolar que o ensino com gneros mais priorizado,
sobretudo devido ao Exame Nacional do Ensino Mdio, que foca suas competncias no
aprendizado a partir de prticas sociais do aluno.
O conceito de gneros nos PCNs no adota um posicionamento sobre que
gneros devem ser priorizados no ensino mdio: gneros textuais ou gneros do
discurso? Comentamos esse aspecto, pois foi um dos problemas encontrados na
concepo de gneros dos livros didticos analisados.
Por isso, julgamos importante investigar a concepo de gneros adotada e
ensinada pelos livros didticos selecionados. Os livros analisados foram escolhidos a
partir do guia do Programa Nacional do Livro Didtico 2014 (PNLD-2014).
So, portanto, colees modernas que j passaram pela avaliao inicial do
Ministrio da Educao. Neste trabalho avaliamos as concepes de trs livros de trs
colees diferentes. Analisamos os seguintes manuais:
1. Coleo Viva Portugus Elizabeth Campos; Paula Marques Cardoso;
Slvia Letcia de Andrade. Volume 1 ( 1srie do ensino mdio);
2. Coleo Lngua portuguesa: linguagem e interao Carlos E. Faraco;
Francisco M. Moura; Jos H. Maruxo Jr. Volume 1 ( 1srie do ensino
mdio);
3. Coleo Portugus Linguagens William R. Cereja; Tereza C.
Magalhes. Volume 1 ( 1srie do ensino mdio).
Escolhemos essas colees por serem algumas das mais selecionadas em anos
anteriores do PNLD, foram ainda escolhidos apenas o volume um de cada coleo, pois
so nestes volumes que esto as informaes e conceitos iniciais sobre gneros.
Em nossa anlise podemos observar que apenas uma das colees refere-se
gneros textuais e as outras gneros do discurso, apesar de alguns autores no
demarcarem essa diferena, ela ainda motivo de discusso no meio acadmico. Nos
livros didticos observamos que uma coleo no faz distino entre essas abordagens
de gnero, podendo ocasionar uma dificuldade na apreenso do conceito.
Alm disso, possvel perceber, nos conceitos apresentados, diversas vozes de
autores conceituados nos estudos sobre gneros, tais como Swales, Bazerman e,
213
obviamente, Bakhtin. Algumas vezes esses conceitos misturam essas teorias de tal
forma que a definio de gneros fica comprometida.
Para que isso fique mais claro, necessrio explicar melhor as abordagens de
gnero que encontramos nos conceitos dos livros analisados, por isso abaixo listamos e
apresentamos algumas dessas teorias.
Teorias de gnero
Um dos autores que ressoam nas definies encontradas nos livros didticos
John M. Swales, o modelo que ele propem para a anlise de gneros est galgado em
pressupostos lingusticos e nas prticas sociais que envolvem esses pressupostos, ou
seja, ele no considera apenas os aspectos lingusticos, mas tambm as influncias do
ambiente social em que os gneros esto inseridos.
A definio de gneros que Swales (1990) vai utilizar est embasada em cinco
critrios de anlise: classe de eventos comunicativos; propsito comunicativo;
prototipicidade; lgica prpria dos gneros; comunidade discursiva.
Segundo Hemas; Biasi-Rodrigues (2005), esses critrios so definidos da
seguinte forma:
O gnero uma classe de eventos comunicativos, sendo o evento uma situao
em que a linguagem verbal tem um papel significativo e indispensvel (p.113) Esse
evento formado pelo participantes do discurso e tm relao direta com o ambiente em
que o discurso produzido.
Um dos conceitos mais importantes para a teoria de Swales (1990) a definio
de propsito comunicativo. Ainda segundo as mesmas autoras, os gneros tm a
funo de realizar um objetivo ou objetivos(HEMAS;BIASI-RODRIGUES, p.114)
apesar do autor reconhecer que os propsitos nem sempre esto explcitos nos textos, os
textos sempre apresentaro intenes que os identificaro em uma classe ou
comunidade.
O critrio de prototipicidade para Swales (1990) considera que os gneros tm
caractersticas comuns, como traos lingusticos ou sociais, por exemplo. A definio de
gneros apresentada pelos PCNs, como vimos, aponta marcas textuais de
reconhecimento dos gneros.
O quarto critrio sustenta que os gneros tm uma lgica prpria que
reconhecida pela comunidade que o utiliza. Ou seja, segundo Hemas; Biasi-Rodrigues
214
(2005, p.114) existem algumas convenes esperadas e manifestadas no gnero que so

realizadas em funo de um propsito.
O quinto critrio considera a terminologia criada pela comunidade discursiva
para um fim especfico e prprio. Para Swales (1990), a anlise de gneros deve levar
em considerao o comportamento comunicativo dos membros, pois o nome dos
gneros pode se manter estvel, enquanto o gnero em si muda suas prticas sociais.
Para finalizar a caracterizao da abordagem de Swales, crucial apresentar o
conceito de comunidade discursiva, que norteia sua teoria. Segundo Hemas; BiasiRodrigues (2005, p.115):
A noo de comunidade discursiva empregada em relao ao ensino de
produo de texto como uma atividade social, realizada por comunidades que
tm convenes especficas e para as quais o discurso faz parte de seu
comportamento social.
Segunndo Swales (1990) a comunidade discursiva pode ser caracterizada pelos

seguintes critrios: Objetivos pblicos em comum; Mecanismos de comunicao
prprios entre os membros da comunidade; Utilizao dos mecanismos de comunicao
para prover a informao; Um conjunto de gneros utilizado para realizao especfica
de seus objetivos; A existncia de um lxico especfico; Uma hierarquia nos membros
que estabelece conhecimento mais elaborado em uns do que em outros.
Outra teoria de gneros que podemos observar nos conceitos dos livros didticos
analisados foi o conceito de gnero como ao social de Charles Bazerman e Carolyn
Miller. Bazerman (2011) critica o conceito de Swales (1990), pois nesta abordagem o
gnero visto de maneira resumida, em uma frmula textual, para Bazerman e Miller o
gnero deve ser visto como ao social.
A teoria de Bazerman muito influenciada pela teoria dos atos de fala de Austin,
por isso, seu foco a interao na comunicao. Para Bazerman (2011), quando nos
comunicamos textualmente h sempre grande probabilidade de sermos mal
interpretados para diminuir essas possibilidades Bazerman acredita que estabelecemos
padres comunicativos, que se tornam reconhecidos em nosso meio.
Assim, Bazerman (2011, p.32), estabelece que As formas de comunicao
reconhecveis e autorreforadas emergem como gneros. Logo ele estabelece que:
Gneros so [...] fatos sociais sobre tipos de atos de fala que as pessoas
podem realizar e sobre os modos como elas os realizam. Gneros emergem
nos processos sociais em que as pessoas tentam compreender umas s outras
suficientemente bem para coordenar atividades e compartilhar significados
com vistas a seus propsitos prticos (2011, p.32)
215
Dessa forma, Bazerman e os seguidores dessa corrente desprezam abordagens

genricas que no consideram o aspecto social como um dos mais fortes na definio de
gneros, visto que para eles no adianta definir os gneros atravs de aspectos textuais e
desconsiderar o ambiente social em que eles foram gerados.
Assim como Bazerman (2011), Miller (1994b) acredita que os gneros
dependem da interao que orienta as prticas comunicativas e sociais, tornando-as
mecanismos padronizadas em nosso cotidiano. Para a autora:
O indivduo deve reproduzir noes padronizadas de outros, sejam eles outros
institucionais ou sociais, ao passo que a instituio, sociedade ou cultura tem de
oferecer estruturas pelas quais os indivduos possam faz-lo (MILLER, 1994b, p.72)
Assim, a autora reafirma que gnero no uma prtica estruturada, mas uma
ao social, pois atravs dela que os indivduos podem criar padres por meio de suas
aes e prticas reconhecidas na sociedade.
Sem dvidas os estudos de M. Bakhtin sobre os gneros so referncia nas
pesquisas at hoje. Por ter sido pioneiro nessa rea Bakhtin se tornou mais do que
referncia ou um ponto de partida, ele essencial para a compreenso de outras teorias.
Um dos aspectos que se faz necessrio explicar justamente uma das questes
que motivou este artigo, quando se fala em gneros eles so textuais ou discursivos?
Bakhtin (2000) apresenta os gneros do discurso como tipos relativamente estveis de
enunciados.
Para Bakhtin (2000), o enunciado a entidade concreta da comunicao, pois
est amparado em situaes de aspectos sociais, nesse sentido o discurso para Bakhtin
representa a interao social e exemplo mais notrio da comunicao humana. Logo, o
termo discurso, neste autor, no representa ideologia.
Talvez por isso Marcuschi (2008) diferencia esse termo caracterizando-o como:
Do ponto de vista dos domnios, falamos em discurso jurdico, discurso jornalstico,
discurso religioso, etc., j que as atividades jurdica, jornalstica ou religiosa no
abrangem um nico gnero, mas do origem a vrios deles (p.24).
Dessa forma, Bakhtin no objetiva construir definies fechadas sobre gneros,
pois a nica tipologia que cria para definir gneros primrios e gneros secundrios.
Estes so os gneros mais complexos que se utilizam dos gneros mais simples para se
constiturem.
216
A partir desses conceitos analisamos as definies de trs manuais didticos com

a inteno de avaliar como o conceito de gneros apresentado aos estudantes do
ensino mdio.
Conceito de gneros no ensino
A Coleo Viva Portugus (Elizabeth Campos; Paula Marques Cardoso; Slvia

Letcia de Andrade) apresenta a noo de gneros a partir do conceito de organizao
que, conforme exposto, est presente nas concepes genricas que consideram o
gnero sob a tica do texto. Observemos como se d essa conceituao no livro
didtico:
Alm disso, notamos que as autoras tratam dois gneros distintos como
sinnimos, pois elas consideram que as tirinhas e a histria em quadrinhos so o mesmo
gnero, quando sabemos que, dependendo da situao de comunicao, esses elementos
so gneros distintos.
Podemos observar que h uma tentativa de definir os gneros a partir das
caractersticas comuns que eles partilham, assim como Swales (1990) ao definir como
critrio de gnero a prototipicidade. Apesar disso, a definio do livro prossegue com
caractersticas que podemos ligar a autores de correntes diferentes.
217
Com esse trecho, observamos uma preocupao com os participantes da cena

enunciativa, fato que deve ter levado as autoras a definir gneros sob a tica do
discurso. No entanto, por terem se valido de caractersticas de ordem textual, podemos
encontrar um problema nessa definio: que teoria foi utilizada para a escolha do
conceito?
Alm disso, as autoras classificam discurso como um conjunto de elementos
que compem um ato de comunicao, sabemos que essa informao est incompleta,
pois para as teorias do discurso, ele caracterizado como um ato representativo de uma
ideologia (PCHEUX,p.125).
O segundo livro analisado pertence Coleo Lngua portuguesa: linguagem e
interao Carlos E. Faraco; Francisco M. Moura; Jos H. Maruxo Jr. Volume 1. Neste
exemplar, o gnero imediatamente caracterizado como gnero do discurso.
possvel notar que, apesar de iniciar sua explicao com um ttulo que
qualifica gnero ao discurso, os autores mencionam os objetivos das figuras
218
enunciativas, ou seja, mesmo ligado enunciao, os gneros tm uma propriedade

textual, relacionada ao propsito comunicativo.
Mesmo tendo, inicialmente, relacionado os gneros ao discurso. Os autores
prosseguem sua definio e usam indistintamente os termos gnero textual e gneros do
discurso.
O termo esferas de circulao nos remete ao conceito de comunidades

discursivas de Swales (1990). O termo pode fazer referncia tambm s esferas
comunicativas, mencionadas por Bakhtin/Voloshinov (1981), no entanto as esferas
mencionadas por este autor esto vinculadas mais a critrios discursivos/ideolgicos, o
que no necessariamente se assemelha aos exemplos do livro didtico.
O terceiro manual analisado pertence Coleo Portugus Linguagens
William R. Cereja; Tereza C. Magalhes. Neste livro, observamos que os autores
optaram por definir gneros com conceitos da abordagem sociorretrica, pois, alm de
qualificar os gneros como do texto, os autores fazem uma breve diferenciao entre
gneros textuais e sequncias textuais.
Julgamos pertinente essa distino, uma vez que, na histria da educao
brasileira, havia uma grande problemtica em torno disso. Com esse exemplo,
observamos que as diferenas, em torno desses termos, podem est bem estabelecidas.
Para os autores dessa coleo, uma das caractersticas do gnero textual a(s)
sequncia (s) textual (is) predominante (s), esse fato chamou nossa ateno, dado que
nas outras colees nada foi mencionado a respeito.
219
Notamos que conceitos importantes como propsito comunicativo so

retomados nessa definio, que tambm elenca as situaes e os contextos como
caractersticas importantes na definio de gneros. Ao prosseguir com a explicao os
autores citam, indiretamente, Bakhtin, ao mencionar formas mais ou menos estveis.
importante ressaltar que este manual procura definir gneros, a partir do uso e
das diversas situaes de comunicao que a sociedade nos apresenta, ele tenta tambm
conceituar gneros por meio de critrios sociorretricos, fato que julgamos como uma
estratgia didtica no ensino, para que talvez os alunos se confiem em caractersticas
textuais no reconhecimento dessas prticas.
Nesse caso, imprescindvel o papel do professor pra esclarecer que sem o
aspecto social e as convenes culturais o gnero no poderia sequer existir, sendo
necessrio, portanto, enfatizar a unio dessas duas marcas.
220
Consideraes finais
A partir dos dados apresentados, acreditamos que a confuso terminolgica que

existe no mbito acadmico sobre a definio de gneros (do texto ou do discurso)
reproduzida no meio escolar, de maneira ainda mais delicada, pois nesse ambiente
diversas teorias so mescladas, a fim de se obter um conceito de fcil apreenso.
Alm disso, observamos que em nenhum dos manuais h indicaes explcitas
sobre os tericos que serviram de inspirao para suas definies, apesar de que para
um estudioso mediano do assunto ser possvel identificar as inferncias, como
marcamos em nossa anlise.
Julgamos que no ambiente acadmico as pesquisas adaptam a terminologia mais
adequada para seus pontos de vista, no entanto, no meio escolar essa confuso em torno
da conceituao entre gneros textuais ou discursivos pode gerar uma deficincia na
apreenso da definio de gneros.
Acreditamos, portanto, que para tentar solucionar esse problema talvez fosse
necessrio adotar, pelo menos, no ambiente escolar a terminologia de Gneros,
simplificando e buscando definies mais claras e objetivas.
Referncias
BAKHTIN, M.Esttica da Criao Verbal. 6.ed. Traduo: Paulo Bezerra. So Paulo:
______ (VOLOCHINOV). Marxismo e filosofia da linguagem. 2.ed. Traduo de
Michel Lahud; Yara Frateschi Vieira. So Paulo: Hucitec, 1981.
BAZERMAN, C. Gneros textuais, tipificao e interao. 4.ed. So Paulo: cortez,
2011.
BRASIL. Parmetros Curriculares Nacionais : Ensino Mdio. Ministrio da Educao.
Secretaria de Educao Mdia e Tecnolgica. Braslia: MEC, 2000.
BRONCKART,J.P. Activit langagire, textes et discours. Pour um interactionismo
socio-discursif. Lausanne: Delachaux et Niestl, 1997.
HEMAS,B; BIASI-RODRIGUES, B. A proposta sociorretrica de John M. Swales
para o estudo de gneros textuais. In: MEURER, J.L; BONINI, A; MOTTA-ROTH, D.
(Orgs.) Gneros: teorias, mtodos e debates.So Paulo: Parbola, 2005.
221
MARCUSHI, L,A. Produo textual, anlise de gneros e compreenso. So Paulo:

Parbola, 2008.
MILLER, C.R. Genre as Social Action. In: FREEDMAN,A;MEDWAY,P. (orgs.)
Genre and the New Rhetoric. London: Taylor & Francis.
PCHEUX, M. Semntica e discurso: uma crtica afirmao do bvio. Trad.: Eni
Pulcinelli Orlandi, Loureno Chacon Jurado Filho, Manoel Luiz Gonalves Corra,
Silvana Mabel Serrani. 3.ed. Campinas: UNICAMP, 1997.
SWALES, J.M. Genre Analysis: English in Academic and Research Settings.
Cambridge: 1990.
222
O PAPEL DA TEORIA BAKHTINIANA NO CONCEITO DE

LNGUA NA CONTEMPORANEIDADE
Ana Cludia Soares de Paiva1 (UNICAP)
Discurses introdutrias
O sculo XX marcado dentro dos estudos da linguagem por abordagens que

possibilitam olhares plurissignificativos acerca do fenmeno Lngua. sabido tambm da
larga ruptura que os estudos estruturalistas de Saussure provocam no modo de conceber a
lngua. Segundo a concatenao de Saussure (MUSSALIM, 2009), a lngua constituda por
uma superfcie bivalente, marcada por um vis social e por outro individual. Na concepo do
terico suo esses vieses no so opositores nem excludentes, mas so modulaes que no
so possveis de serem aglutinadas em um primeiro estudo de estruturao de um sistema
lingustico, fazendo-o, portanto, optar pela moldura social de lngua compartilhada pelos
usurios.
A partir desse recorte, Saussure desenvolve uma conjuntura ideolgica do signo, a
qual propaga um conceito de signo mediante uma tica de representao direta de um dado
elemento. Segundo essa concepo, a lngua tida como ferramenta de transparncia do ato
comunicativo, na qual o sujeito pode estruturalmente desenvolver uma mensagem, a qual
expressa para o outro a totalidade de sentido pretendido pelo enunciador. Dessa forma, a
lngua um instrumento objetivo, desarticulado da subjetividade do eu que enuncia,
requerendo apenas dos sujeitos o domnio e o compartilhamento do mesmo sistema, afim de
que o ato comunicativo seja entendvel.
Segundo essa proposta saussuriana, observa-se que as principais anlises eram
desenvolvidas tendo por prioridade revelar o contedo de uma sentena. Nesse momento,
nasce uma proposta estruturalista do contedo, em que a principal ateno recai sobre o
significado pleno do posto verbalmente. A lngua como ferramenta social de comunicao,
1
Mestranda do curso de Cincia da Linguagem da Universidade Catlica de Pernambuco.
223
conseguia mediante a proposta de Saussure, condensar as concretudes do mundo real sem

nenhuma interferncia das relaes scio-cultural-ideolgica que circundam o sujeito. Dessa
forma, a lngua adquire o status de ferramenta autnoma e autossuficiente, pois pela e
simplesmente arrumao lexical dentro de uma construo que possvel veicular dentro de
uma prtica de comunicao um dito, cuja totalidade de sentido est exposto na sentena.
Ainda acerca desta lngua completa e de significado objetivo, destacamos o que comenta
Mussalim (2009, p.69):
Tentemos entender a diferena. O que conta na concepo de comunicao

utilizada por Saussure que os interlocutores tenham pleno controle sobre os
elementos pertinentes dos signos lingusticos mediante os quais se comunicam.
Espera-se, em outras palavras, que os falantes usem os signos lingusticos que
compem suas mensagens de modo tal que se reconheam nesses signos todos os
traos pertinentes que permitem identifica-los. Essa concepo de comunicao, que
a prpria concepo saussuriana, basta para distinguir lngua e fala e para
estabelecer como a fala depende da lngua, mas reduz de certo modo o processo de
interpretao a uma questo de discriminao dos signos que se transmitem, e nada
nos diz sobre o que acontece quando interpretamos (2009, p.69).
O dialogismo bakhtiniano revela a subjetividade da lngua
O filosofo Russo, Mikhail Bakhtin, tambm tece suas investigaes no campo da

linguagem em um perodo paralelo ao de Saussure, no entanto, o que marca os estudos
bakhtinianos a forma como esse terico se reporta em direo lngua. Em um cenrio,
cujas abordagens filosficas enxergavam a lngua/gem como um instrumento externo ao
indivduo, como uma ferramenta de uso totalmente previsvel e calculvel, florescer uma
abordagem que rompesse com esse padro no era tarefa fcil. diante dessa sistematizao
enrijecida da lngua, que Bakhtin e seu Crculo concentram ateno no campo da literatura.
Em suas abordagens dentro desse campo, o Crculo evidencia a incompletude da lngua sob
uma tica da estruturao. nesse reconhecimento, que Bakhtin dirige seus estudos
considerando o indivduo que atualiza a lngua, bem como todo o entorno que circunde o
sujeito da linguagem.
Com esse novo enfoque, o filsofo Russo, apresenta para os estudiosos da linguagem
que a objetividade de Saussure no dava conta do posto em uma relao de discurso, pois
segundo Bakhtin, o dito materializado pela linguagem agrega as marcas de quem o diz, bem
como toda constituio sociocultural e axiolgica que determinaram a postura de indivduo
social. Dessa forma, estar em contato com um discurso no apenas um processo de
compreenso da mensagem, mas um ato que marcado por relaes de poder, de escolhas, de
224
apreciaes ideolgicas entre outros, os quais determinam a estruturao do dito, bem como
os valores que so intencionados e diludos em cada novo ato comunicativo.
Diante dessa percepo sobre a materializao lingustica, Bakhtin apresenta alguns
eixos, os quais do concretude ao seu pensamento. Nesse momento, chamamos a ateno para
dois dos seus eixos: o dialogismo e a responsividade.
Na contramo da voz unvoca do estruturalismo, o dialogismo revela que no
possvel construir uma mensagem desassociada das determinaes sociais, pessoais e
estruturais. nessa interao de constituintes que possvel validar uma prtica discursiva
que seja funcional. Mediante tal considerao, observa-se que a prtica linguageira no um
ato objetivo e transparente, mas um ato de densas implicaes, as quais s so desmistificadas
se forem considerados todos os determinantes que atravessam o eu discursivo. A partir dessa
desmistificao, Bakhtin evidncia que a lngua/gem um ato que se estruturaliza a partir de
relaes de subjetividade, o que determinar a sua opacidade.
Diante dessa subjetividade que atravessa o discurso, o sujeito interage com essa prtica
tendo por ncora todos os princpios socioideolgicos que o povoa, os quais interferiram na
maneira de compreenso e resposta do que lhe apresentado. A essa resposta, acrescenta
Faraco:
Toda compreenso de um texto falado ou escrito, implica uma

responsividade, e consequentemente, em um juzo de valor. O que isto quer dizer
que, ao se apropriar de um determinado texto, o leitor se posiciona em relao a ele,
por meio de atitudes distintas: pode concordar ou no, pode adapt-lo, pode
acrescentar ou retirar informaes, pode exalt-lo. Ou seja, sua reao consiste numa
resposta, o que caracteriza uma ao responsiva (FARACO ,2006, p. 210)
Essa subjetividade dialgica est marcada no texto pela relao EU-TU-OUTRO, que
determina qual seja a prtica de discurso. Segundo Bakhtin, todo discurso sempre enunciado
tendo como respaldo um Tu, o qual estabelece um contnuo com o Eu, e nessa duplicidade
desenvolvem relaes de compreenso, o que atribui ao discurso o potencial funcional e
vlido em um dado momento da prtica comunicativa. Esse princpio dialgico evidencia as
marcas que o Eu e o Tu enunciativo promovem em seus ditos, marcas que so recuperadas e
relacionadas s vozes outras que serviram de ncora para o posto desvelado no discurso. Tal
olhar sinaliza para um discurso que sempre mltiplo de vozes, mesmo quando nenhuma
marca restringe ou explicita essa voz.
Da subjetividade pessoal a plurissignificao do signo
225
Segundo os estudos desenvolvidos por Bakhtin, possvel observar que o sujeito se

constitui socialmente atravs de percepes individuais, as quais so organizadas por meio da
linguagem. Diante desse reconhecimento particular do mundo, depreende-se da obra de
Bakhtin, a percepo que tal autor d aos fatores externos (culturais sociais, geogrficos e
econmicos) na configurao de cada indivduo. O autor discute em seus estudos que esse
processo de constituio individual interativo, e que se d por vias plurais e por
acomodaes particulares. Desse modo, o filsofo da linguagem mostra em terrenos da
objetividade que a construo compreensiva do dito no poder ser total se desconsidera o
singular que tais construtos condensam da particularizao pessoal. Diante dessa constatao
evidencia-se as fissuras da lngua autnoma e sua ineficincia em dar conta do holstico que
povoa a construo de um dito.
Diante dessa percepo interativa evidenciada por Bakhtin entre Sujeito e Lngua,
pode-se compreender que o estudioso considera a lngua em uso pela tica da enunciao, em
que cada construo tem um Tu particular, o qual interfere na forma como o Eu vai
desenvolver seu discurso, fazendo de cada dito, um novo, pois no se possvel manter o
mesmo valor semntico-ideolgico, visto que cada sujeito tem uma viso de mundo e valor
diferenciada.
A partir desse princpio subjetivo que envolve a lngua, o estudioso Russo, afirma que
esse processo materializado no contato da construo com o sujeito, mediante um processo
de representao/refrao, segundo esse princpio, cada construo produz um efeito dentro
do processo de comunicao social, pois cada indivduo possui uma base ideolgica prpria,
particularizada pelas relaes de mundo de cada um.
Isto quer dizer que a compreenso da palavra no seu sentido particular

depende da compreenso da palavra no seu sentido particular depende da
compreenso da orientao que conferida a essa palavra por um contexto e uma
situao precisos. A palavra est sempre carregada de um contedo ou de um
sentido ideolgico ou vivencial. As formas lingusticas vazias de ideologia so
apenas sinais da linguagem. Por outro lado, no h interlocutor abstrato, pois no
teramos linguagem comum com tal interlocutor. (MARIA TEREZINHA, 2008, p.
184)
Mediante a compreenso de que cada sujeito desenvolve do signo um sentido novo,

observa-se que a ideia de signo saussuriano no d conta dessa multiplicidade de sentidos,
pois como constatvel atualmente a palavra, o enunciado, o discurso desenvolve um
propsito e um sentido sempre novo a depender da funcionalidade pretendida, pois um
226
mesmo evento poder conter vozes, as quais podero ser reveladas por uns e desconhecidas
por outros, desencadeando sentidos mltiplos e efeitos tambm plurais.
Com essa multiplicidade de sentidos que a palavra pode apresentar a partir da situao
comunicativa e de seus atores discursivos, os estudos do Crculo sinalizam as relaes
axiolgicas que circundam o signo, visto que todo ato de dizer implica em um juzo por parte
do locutor. Ou seja, tudo o que posto em funcionalidade por meio da linguagem agrega um
olhar particular e valorativo do mundo. Com esse novo enfoque em torno do signo, Bakhtin
prope o conceito de Signo Ideolgico. Conceptualizao que serve de base para toda uma
teoria do Discurso.
O que une Bakhtin a uma teoria do Discurso?
A proposta de estudo do Crculo bakhtiniano inovadora e de larga contribuio

acerca da composio e funcionalidade da lngua. No entanto, suas ideias demoram a serem
conhecidas e postas em atividade dentro de uma concepo lingustica por diversos fatores.
Os mais significativos, decorre de ser uma abordagem que nasce dentro de um campo
literrio-filosfico, proposta em que no h uma concepo autoral particular, estudo que
tentado ao emudecimento mediante o silenciamento dos estudiosos em um cenrio de guerra
civil. Diante desses embates, a proposta de Bakhtin no ganha a mesma fora que veiculada
ao estruturalismo na primeira metade do sculo XX.
No entanto, paralelo aos estudos da objetividade lingustica, outros olhares comearam
a ser postos sobre o fenmeno Lngua, indagando e sinalizando para fatores que integram e
determinam essa atividade. A pluralidade de enfoques proporcionou conhecer o objeto de
maneira que contemple a sua totalidade, visualizando todos os princpios que agem e
determinam sua funcionalidade. Toda essa multiplicidade terica serviu para tornar conhecido
a multifacetada Lngua e o quanto esta precisa de uma proposta de estudo que dialogue todos
esses olhares e permita uma interao com a lngua de modo que seus usurios compreendam
toda a sua dinamicidade e poder.
nessa perspectiva de integrao terica, se assim podemos conceituar, que a anlise
do discurso se prope a estudar as prticas de interao comunicativa. conhecido, que nos
seus primeiros anos esta abordagem no se diferenciou muito de uma proposta conteudista,
pois suas anlises pouco apresentaram acerca da participao social, das relaes de poder,
dos interesses subjetivos, das interferncias situacionais e contextuais. No entanto, nas ltimas
dcadas do sculo XX a Anlise do Discurso com um vis Crtico adquiriu um olhar mais
227
pontual acerca da atualizao da lngua. Nesse perodo, os estudos do discurso passaram a

considerar que os sujeitos constroem seus ditos a partir de uma continuidade de vozes que o
travessa e determina o seu posto em funcionamento dentro de uma atividade de comunicao.
A partir dessa ininterrupo que marca a continuidade do discurso, possvel perceber a
influncia que a teoria dialgica bakhtiniana desenvolveu na construo das bases filosficas
dessa abordagem terica. Para Bakhtin, a lngua uma atividade e produto que se integra
dentro de cada novo uso e que este processo sempre irrepetvel, visto que o sujeito a soma
de outros, os quais esto sempre marcados no seu discurso atravs de suas escolhas, de seus
posicionamentos, enfim, da prpria maneira de atualizao discursiva.
Ancorada nessa concepo filosfica, a Anlise Crtica do Discurso entende que a
construo discursiva seja o resultado de uma atividade, de uma ao social, a qual dialoga os
constituintes subjetivos e objetivos de uma Lngua e os dos sujeitos-colaboradores, em que
cuja interao promulga um ato discursivo, o qual efetivado com uma finalidade
sociocomunicativa.
Sabido que a Anlise do Discurso constituda em duas vertentes, as quais se
encontram em alguns pontos e se distanciam em outros, priorizamos nesse artigo, a
abordagem anglo-sax de van Dijk. Ao delimitarmos os caminhos da Anlise Crtica do
Discurso, podemos ver, nas anlises das atividades linguageira, o quanto a proposta do crculo
vlida e como esta posta em exerccio dentro das pluralidades de interao comunicativa
da sociedade do sculo XXI. Na proposta de van Dijk, possvel perceber como o conceito de
subjetividade, de valor, de refrao e de dialogismo de Bakhtin do sustentabilidade a sua
abordagem.
Van Dijk (2012) desenvolve uma abordagem centrada a partir da subjetividade do euenunciante. O autor discute que no o espao sociocultural por si mesmo que determinar a
produo e a interpretao do discurso, mas como esses espaos so representados
mentalmente pela cognio individual de cada sujeito. Com essa nova maneira de perceber a
construo do contexto, constate-se que esse dinmico e subjetivo. Tais princpios so
possveis no porque a cultura ou a sociedade muda, mas porque o sujeito est imerso nessas
prticas.
Mediante essa subjetividade mental do contexto, van Dijk (2012) discute que o mesmo
ato discursivo, proferido no mesmo grupo sociocultural produzir efeitos e compreenses
diversas diversificas, visto que nenhum sujeito tem os mesmos modelos mentais. O autor
tambm chama a ateno a respeito desse conhecimento por parte do locutor, o que o leva a
produzir um ato discursivo mediante os possveis modelos de contexto de seus interlocutores
228
e portanto produzir um discurso que seja compreendido de modo pleno ou aparente pelo
interlocutor, tal ao dar-se- mediante a inteno de quem enuncia. A isso afirma van Dijk:
Embora na maioria das formas de discurso entre membros de uma mesma

comunidade os modelos mentais sejam suficientemente semelhantes para garantir o
sucesso da comunicao, convm ressaltar que os modelos mentais incorporam
necessariamente elementos pessoais que tornam nicas todas as produes e
interpretaes e portanto tornam possvel o mal-entendido mesmo quando eles
tm muitos elementos socialmente compartilhados. Vemos, portanto, que a
compreenso do discurso envolve a construo, controlada pelo contexto, de
modelos mentais baseados em inferncias fundamentadas no conhecimento. (VAN
DIJK, 2012, p. 93)
Como foi possvel depreender dessa abordagem, no suficiente no processo de compreenso

e produo discursiva, que os sujeitos dominem apenas a lngua enquanto estrutura, mas que
sejam capazes de interagir com os modelos episdicos que constituem seus modelos de
contexto para assim conseguir alcanar o que preestabelecido no posto lingustico, visto que
muito do que intencionado no est marcado por meio da palavra, mas sim, recupervel
atravs das estruturas subjetivas do contexto.
Consideraes finais
Como se constatou ao longo desse estudo, a lngua foi objeto de vrios estudos ao
longo de um sculo. Estudos que propuseram sempre um olhar inovador e revelador acerca
desse objeto. Ao priorizarmos o enfoque bakhtiniano, pudemos perceber o quanto sua
proposta ampla e como busca dar conta da funcionalidade da Lngua em seu exerccio. Ao
tentar estabelecer um elo entre a proposta do crculo e Anlise Crtica do Discurso, observa-se
o quanto os eixos daquela (representao/refrao, dialogismo, axiologia do signo,
subjetividade, multiplicidade de sentidos) so incorporados dentro de uma perspectiva
contempornea de compreenso e funcionalidade da lngua. Dessa maneira, possvel
concluir que a proposta de uma anlise do discurso tem origem com os estudos de Bakhtin,
embora limitada aos textos literrios e ultimamente difundida atravs de um enfoque mais
lingustico, mas mantendo toda a base filosfica herdada do filosofo Russo e seu Crculo.
Referencias
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229
VAN DIJK, Teun A. 1943- Cognio, discurso e interao; (org. e apresentao de Ingedore
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Fernanda Mussalim, Anna Christina Bentes, Organizadoras 4. ed. So Paulo: Cortez,
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PIRES, V; TAMANINI-ADAMES, F. (2010). Desenvolvimento do conceito bakhtiniano de
polifonia. On-line. Disponvel em: <http://www.fflch.usp.br/dl/semiotica/es/ >. Acesso em 16
de Julho 2014.
230
QUESTES DE MULTIMODALIDADE EM CONTEXTO

ESCOLAR: DESAFIOS DO TRABALHO COM A IMAGEM
Ana Cludia Soares Pinto (UFPB)
Para Dionsio (2005, p.3), os recentes avanos tecnolgicos tm oportunizado o
surgimento de novas formas de interao que implicam na necessidade de reviso e ampliao
das interaes humanas e de alguns conceitos no mbito do processamento textual e das
prticas pedaggicas que lhe so decorrentes, uma vez que imagem e palavra mantm relao
cada vez mais prxima, cada vez mais integrada. As imagens, na sociedade contempornea,
passam a compor o sentido dos textos juntamente com a modalidade escrita, deixando de
apresentar carter meramente ilustrativo, no sendo raro os casos em que textos visuais so
responsveis pela sistematizao de informaes no contidas no texto escrito (DIONSIO,
2006 p.21).
Com as facilidades do avano tecnolgico, recebemos grande quantidade de
informao veiculada pelos diferentes meios de comunicao que se utilizam de vrias
linguagens no processamento textual. Precisamos, pois, atribuir sentido a textos constitudos
por linguagens variadas consubstanciadas em palavras, imagens, cores, gestos, entre outros,
que se integram na construo do sentido do texto. Consequentemente, temos a necessidade
de uma formao com mais nfase na modalidade visual, mais focada no letramento visual,
ou seja, na comunicao e na recepo de mensagens visuais.
Essa tendncia cada vez mais orientada para o visual com o uso de mltiplas
modalidades uma marca constante da sociedade contempornea e, consequentemente, do
contexto escolar em nossas salas de aula. Mas, at que ponto essas modalidades so
exploradas de fato pelo seu carter multimodal ou so meros pretextos para o uso da
modalidade dominante, na sala de aula, ou seja, a lingustica?
Sabemos que, apesar desse atual contexto da sociedade contempornea e do uso
intensivo da imagem pelos alunos fora do ambiente escolar (cartazes, entretenimento,
231
publicidade, por exemplo) ainda bastante questionada a sistematizao de seu uso para fins
pedaggicos.
no mbito da compreenso desse novo paradigma lingustico que nos propomos a
apresentar, nesse trabalho, uma reflexo sobre o trabalho com o texto imagtico na sala de
aula de Lngua Portuguesa. Para tanto, objetivamos identificar o posicionamento de uma
professora do Ensino Fundamental sobre os desafios encontrados no uso desses textos
(imagticos) em sala de aula.
Os dados considerados, neste estudo, referem-se a respostas de uma entrevista
semiestruturada a partir de tpicos como: contribuio da imagem para o ensino de Lngua
Portuguesa; escolha da imagem; objetivo da aula a partir da imagem; participao dos alunos;
presena da imagem no livro didtico etc., tpicos que visam caracterizar as representaes
sobre seu agir docente.
Sob a orientao terico-metodolgica da multimodalidade e do contexto visual, este
trabalho apresenta trs sees alm desta introduo. Primeiramente, apresentada uma
caracterizao geral do fenmeno da multimodalidade focalizando alguns conceitos que nos
ajudaro na anlise dos dados. Em seguida, apresentamos informaes sobre o contexto dos
dados apresentados, interpretamos os resultados e, ento apresentamos algumas consideraes
finais trazendo para a discusso a necessidade de se compreender de que modo o trabalho com
a imagem visto ou representado em contexto escolar.
Multimodalidade
Falar em multimodalidade no somente falar em mltiplos modos de transmitir
mensagem e conhecimento atravs de fotografia, pintura, desenhos, grficos, etc. A
multimodalidade tambm est na lngua/linguagem, como afirma Kress e Van Leeuwen:.
Linguagem, por exemplo, um modo semitico porque pode se materializar
em fala ou escrita, e a escrita um modo semitico tambm, porque pode se
materializar como (uma mensagem) gravada em uma pedra, como caligrafia
em um certificado, como impresso em um papel, e todos esses meios
adicionam uma camada a mais de significado. (Kress & Van Leeweun,
2001)
Assim, todo texto pode ser multimodal, mesmo que s tenha texto escrito. O simples
destaque do ttulo, os usos de diferentes tipos de letras, tamanho e cor tornam qualquer texto
escrito multimodal.
A noo de multimodalidade das formas de representao que compem uma
mensagem foi introduzida por Kress & Van Leeuwen (1996) na rea da Semitica Social,
232
buscando compreender todos os modos de representao no texto lingustico. Sendo assim os

autores propem que se pense numa linguagem constituda como multimodal, em que o
sentido advenha da relao textual estabelecida entre os diferentes modos utilizados para sua
constituio e no que se pense isoladamente em cada um deles.
A multimodalidade encontra-se, portanto, nas mltiplas linguagens que utilizamos em
situaes de comunicao. Quando falamos, por exemplo, utilizamos, alm da fala, gestos,
movimentos corporais, entoaes, etc. que vo ajudar a construir o sentido do texto que
estamos elaborando. Na escrita, a multimodalidade ocorre quando temos o texto escrito
incorporado a uma imagem ou outra linguagem visual, como desenhos, fotografias, grficos,
cores, etc. Em relao manifestao escrita, a prpria disposio da escrita no papel j
considerada visual, conforme acentua Descardeci (2002, p. 20-21) em uma pgina, alm do
cdigo escrito, outras formas de representao como a diagramao da pgina (layout) a cor e
a qualidade do papel, o formato e a cor (ou cores) das letras, a formatao, etc. interferem na
mensagem a ser comunicada.
Dessa forma, a perspectiva da multimodalidade revela que a prtica da leitura e/ou
anlise de textos no deve se pautar somente na mensagem escrita, pois esta constitui apenas
um elemento representacional que coexiste com uma srie de outros, como a formatao, o
tipo de fonte, a presena de imagens, tabelas, etc. Estes recursos visuais tambm constituem
formas de expresso do contedo do texto e nos orientam na conduo da leitura, fazendo-nos
enxergar que os sentidos somente sero reconstrudos pela leitura eficiente do conjunto dos
modos semiticos presentes no texto e no, apenas, com base em uma nica modalidade.
O ensino como trabalho: o professor como trabalhador

Pensar em uma conceitualizao para o termo trabalho implica aceitar as condies
scio-histricas subjacentes ao conceito. Machado (2007), com o propsito de explicitar a
concepo de trabalho do professor faz uma acurada explanao do assunto, tomando como
ponto de partida os motivos de discutir essa noo, explorando em seguida os diferentes
significados atribudos ao termo at chegar ao valor que tem essa expresso atualmente. Dessa
forma, com base em Bronckart (2004) e Machado (2007) apresentamos nossa reflexo acerca
da concepo de trabalho do professor. Antes, porm, uma definio do termo trabalho
apresentada por Bronckart (2004/2006) apud Machado (2007, p.78) que define trabalho
como:
[...] um tipo de atividade ou de prtica. [...] um tipo de atividade prpria da
espcie humana, que decorre do surgimento, desde o incio da histria da
233
humanidade, de formas de organizao coletiva destinadas a assegurar a

sobrevivncia econmica dos membros de um grupo: tarefas diversas so
distribudas entre esses membros (o que se chama de diviso de trabalho);
assim, esses membros se vem com papis e responsabilidades especficas a
eles atribudos, e a efetivao do controle dessa organizao se traduz,
necessariamente, pelo estabelecimento de uma hierarquia.
Nesse mesmo texto, Machado (op.cit., p. 78), afirma que tal definio insuficiente
para que se compreenda o trabalho do professor. O trabalho do professor s emerge como
objeto de estudos no final da dcada de 90. Foi nesse contexto que a abordagem ergonmica
passou a ser empregada, como um instrumento adequado para enfocar a complexidade da
atividade educacional enquanto trabalho e o real funcionamento do professor enquanto
trabalhador (MACHADO, 2007, p. 90).
Um dos problemas apresentados por Bronckart (2006, p.203-204) para definir a
prtica do professor a sua relativa opacidade, ou seja, a dificuldade de descrev-lo,
caracteriz-lo e, at mesmo, de simplesmente falar dele. Frente a essa realidade, Machado
(2007, p.93) defende que
O trabalho docente, resumidamente, consiste em uma mobilizao, pelo
professor, de seu ser integral, em diferentes situaes de planejamento, de
aula, de avaliao -, com o objetivo de criar um meio que possibilite aos
alunos a aprendizagem de um conjunto de contedos de sua disciplina e o
desenvolvimento de capacidades especficas relacionadas a esses contedos,
orientando-se por um projeto de ensino que lhe prescrito por diferentes
instncias superiores e com a utilizao de instrumentos obtidos do meio
social e na interao com diferentes outros que, de forma direta ou indireta,
esto envolvidos na situao.
A partir deste fragmento que caracteriza o agir docente, nos chama ateno a primeira
parte da definio apresentada pela autora (em funo de nossos objetivos, enfocaremos tais
aspectos neste artigo) que situa o professor no interior de sua disciplina como algum que cria
meios para a aprendizagem de contedos e para o desenvolvimento de capacidades a eles
relacionadas.
Na anlise dos dados, apresentaremos segmentos de respostas dadas por uma
professora do Ensino Fundamental com relao ao trabalho com o texto imagtico em sala de
aula. Tais respostas referem-se ao trabalho interpretado pela prpria professora que comenta o
seu trabalho. Desse modo, ao analisar esses segmentos podemos identificar representaes
sobre o trabalho para que possamos melhor compreend-lo.
Contexto de realizao da entrevista
234
O texto proveniente da entrevista semiestruturada, teve como participantes, uma

professora do Ensino Fundamental (participante da pesquisa) e esta pesquisadora e foi
produzido no dia 07 de janeiro de 2013 com tempo de durao de aproximadamente 07
minutos na residncia da prpria professora que concedeu a entrevista.
Esta pesquisadora estudante de segundo ano de Doutorado, com experincia no
ensino mdio e tambm superior, estando no momento afastada de suas atividades
profissionais para realizao do Doutorado. Em relao participante da pesquisa, a
professora recm - graduada em Letras, cursando, atualmente, Especializao em Lngua
Portuguesa e atuando em uma Escola da Rede Privada, no Ensino Fundamental. A escolha da
participante deu-se devido ao contato que a pesquisadora j teve com ela em virtude de ter
sido sua professora ainda no Curso de Letras, quando teve conhecimento do seu trabalho
(mesmo
sem ter concludo o curso, a aluna j ministrava aulas, regularmente) que
contemplava a utilizao dos textos imagticos em sala de aula.

No que diz respeito ao contedo temtico, foi utilizado o tema o trabalho com a
imagem em contexto escolar.
Sobre as respostas da professora
A entrevista, embora composta por seis questes, (ver Apndice I) apresentou muita
repetio de informaes, fato este que creditamos a forma de estruturao.
Ou seja,
estruturalmente organizamos a primeira questo com um carter de tpico maior no qual

buscvamos informaes variadas para termos uma viso geral das suas impresses sobre o
trabalho, objetivvamos que a professora falasse o mais naturalmente possvel e de forma
ampla como de fato o fez. As demais questes propostas, porm, elaboradas de forma mais
especfica tendo em vista informaes mais pontuais, apresentaram, pois, uma repetio do
que j havia sido tematizado na pergunta de abertura.
Para fins de anlise neste trabalho, tendo em vista o objetivo traado, nos deteremos
apenas na observao de trs questes. Vejamos segmentos da resposta dada primeira
questo ao perguntarmos sobre o trabalho com a imagem e a contribuio deste para o
desenvolvimento lingustico dos alunos:
Ex 1: primeiramente preciso que eu diga que ensino numa escola
particular... e h uma cobrana muito maior/.../:: em relao a tudo... ento
uma das exigncias, a utilizao da imagem ... eles acreditam/
coordenao/superviso/que assim esto trabalhando de maneira moderna...
atual...no s o texto verbal/certo? mas a... em um momento ou outro...no
235
fim das contas acabam exigindo um estudo mais formal/tradicional...

conteudstico/ digamos assim... o que gera uma contradio... pr trabalhar
mas no importante como contedo...entende? tem que cobrar outras
coisas... ento... me colocando como educadora dessa escola um desafio
defender esse trabalho/.../ mas vejo que isso no um problema dessa escola
conciliar essas contradies sempre um problema para ns professores.
A partir da anlise do exemplo 1 acima percebemos que a professora no responde

diretamente pergunta feita. Na sua fala possvel identificar que h entraves de ordem
institucional e/ou pedaggica que dificultam ou no favorecem o efetivo trabalho com a
imagem. Um conjunto de mudanas precisa acontecer no ambiente educacional para que o
texto multimodal seja efetivamente explorado.
Observamos, no exemplo, alguns segmentos que so usados pela professora,
claramente, para justificar a situao de desconforto vivida por ela individualmente, o que ela
remete a uma insatisfao comum a todos os professores conciliar essas contradies
sempre um problema para ns professores. Logo, h um conhecimento compartilhado e
cristalizado na classe dos professores. Percebemos ainda uma sensao de rotina de algo
institucionalizado- a professora justifica o seu agir como uma forma de agir j realizado por
outros e tambm reapropriado por ela.
O discurso est organizado em torno do estabelecimento de orientaes genricas para
a realizao das atividades a serem a trabalhadas com os textos imagticos. Demonstra
tambm como a professora tem compreenso das diretrizes escolares como normas explcitas
para o seu trabalho (isto claro... dentro dos mtodos estabelecidos pela instituio escolar).
Semelhante ao que foi analisado acima, no exemplo a seguir, a professora procura
assinalar uma prtica baseada em um discurso generalizante, sem considerar, no entanto, as
particularidades locais de sua realidade. A utilizao do preciso denota que a professora
d sua opinio utilizando-se do coletivo demonstrando um caminho que julga necessrio para
todos os outros professores.
Ex. 2: a interpretao do texto imagtico requer certa prtica, tanto da parte
do educador quando do aluno um processo lento e o aluno quer entender de
cara s vezes consegue mas nem sempre/ preciso que agucemos a
curiosidade deles nessa prtica e a gente vai tentando at ... enfim
O aluno quer entender [...] e s vezes consegue, preciso que agucemos a curiosidade
deles [...] e a gente vai tentando. Esse segmento nos faz refletir com Freitas (2005) que
destaca o fato de o perfil do aluno atual ser diferenciado e ressalta a necessidade de melhorar
a formao inicial e continuada dos professores. Podemos perceber que h uma lacuna, o
aluno quer aprender e o professor tenta ensinar, est posto que lhe falta formao e
direcionamento para tal. Ainda que as teorias da multimodalidade e dos novos letramentos
236
no tenham feito parte de nossa formao inicial ou continuada, somos cobrados quanto a sua
insero em nossas aulas.
Na segunda pergunta objetivvamos saber sobre o seu objetivo ao preparar uma aula
de leitura a partir de uma imagem. O fragmento a seguir ilustrativo da resposta essa
questo:
Ex. 3: ento:: o objetivo principal que o aluno perceba que o texto no est
s na palavra... que como diria Vigotsky a palavra sem sentido no pode ser
considerada palavra... assim com o texto no verbal/ no qualquer imagem/
no qualquer desenho que o aluno interpreta por isso que se deve ter
cuidado... uma imagem jogada sem nenhum objetivo no vai ter sentido
algum pra aquele aluno
Novamente o discurso da professora parece estar deslocado do contexto real no qual

trabalha e relacionado com um modelo terico que deve seguir. Pudemos observar a presena
de um discurso bastante objetivo e impessoal considerando de forma superficial o contexto
em que atua.
Utilizando-se de fontes enunciativas (como diria Vigotsky), a professora determina
vozes que direcionam sua formao ou sua prtica funcionando como uma orientao sobre a
atividade a ser realizada. Embora percebamos que h pouca correlao entre o que citado e o
que foi perguntado objetivo de uma aula com a imagem.
O exemplo seguinte servir para ilustrar a preocupao da professora em apropriar-se
do discurso de algum como forma de justificar ou associar seu prprio modo de agir.
Ex.4: apesar de trabalhar muito com o texto imagtico acredito que ainda no
consigo trabalhar de forma concreta esse tipo de texto/na verdade nem sei
porque / ... que muitas vezes acabo desviando o olhar para os conhecimentos
conteudsticos, um processo longo... /.../ recentemente muitos estudiosos
esto privilegiando essa ferramenta na sala de aula... segundo eles a imagem
ativa uma funo muito importante para o intelecto do jovem ou
adolescente/.../ quem sabe... pensar num trabalho que estimule os alunos a
desenvolver melhor suas capacidades cognitivas...
Semelhante ao Ex.3, h novamente uma referncia a fontes enunciativas (muitos

estudiosos) que esto associadas a sua prtica e/ou formao docente orientando ou servindo
como uma base terica a ser considerada no trabalho com a imagem. Percebemos claramente
neste fragmento a ausncia de uma formao especfica para o trabalho com a imagem no
momento em que a professora usa nem sei porque, demonstra pouca propriedade sobre o
tema com o uso de expresses muito genricas.
Consideraes finais
237
preciso que a escola trabalhe de fato,com outras formas de linguagem e a

diversidade cultural para desenvolver outros letramentos nos estudantes. Como a
multimodalidade j est inserida no cotidiano dos estudantes, o diferencial na escola ser a
promoo da conscincia crtica, como interagir socialmente por meio de tais conhecimentos
em diferentes contextos e com diferentes objetivos.
Com base nos resultados ora apresentados e de maneira limitada, haja vista no
contarmos com outros dados, constatamos que a concepo da professora sobre o trabalho
com a imagem , na verdade, aquilo que desejado ou teorizado sobre tal trabalho, isto ,
algo que a professora encara como um discurso ou uma orientao a ser seguida e que
generaliza como vlido para todos, como uma afirmao de verdade absoluta, definida, sem
permitir contestao. Isso nos fez perceber a postura de uma professora passiva sempre
agindo em conformidade com um padro a ser seguido.
Nesta perspectiva, nossos resultados confirmaram a relativa opacidade que permeia o
trabalho do professor. Isto porque, entre outras coisas, o professor como um trabalhador,
qualquer que seja a profisso, carrega consigo representaes sociais (coletivas) que as
internaliza de forma particular, reconfigurando essas representaes sempre que necessrio. A
dificuldade da professora em se implicar no discurso, observada em nossos dados, pode
revelar traos constitutivos dessa representao social confirmando quo enigmtica e opaca
a prtica do professor.
A nosso ver, compreender o agir docente pelo discurso do prprio docente
fundamental, especialmente porque pode nos apontar elementos constitutivos do seu trabalho
difcil de ser identificado por outro observador, por outro lado, permitindo que se analise o
trabalho do professor de forma mais ampla e fundamentada, neste artigo, especificamente, que
repensemos as prticas de realizao do texto imagtico em sala de aula.
Referncias:
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Campinas: Mercado de Letras, 2006.
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VIEIRA, Josenia A. Novas Perspectivas para o texto: uma viso multissemitica. In: VIEIRA,
J.A. [et. all.] Reflexes sobre a lngua portuguesa: uma abordagem multimodal. Petrpolis,
RJ: Vozes, 2007.
APNDICE 1:
Entrevista
1. Fale sobre o seu trabalho com o texto imagtico em sala de aula e como este pode
contribuir para o desenvolvimento lingustico dos alunos.
2. Mas exatamente qual o seu objetivo ao preparar uma aula de leitura a partir de uma
imagem?
3. Como voc avalia a participao/recepo dos alunos nessas aulas?
4. O que voc entende/adota como pr- requisito para escolher uma imagem para ser
trabalhada com seus alunos? Baseada em que voc faz sua escolha?
5. Como so exploradas (ou no) as imagens no livro didtico em suas aulas? H alguma
orientao no livro didtico para a abordagem desse tipo de texto ( o imagtico)?
6. Sente que faz um trabalho satisfatrio com este tipo de texto ou no? Por qu?
239
A PESQUISA EM METACOGNIO PARA UM ESTUDO DO

GNERO CRNICA NO ENSINO FUNDAMENTAL
Ana Lcia Farias da Silva (UFRRJ)1
1. Introduo
A pesquisa em cognio traz um suporte importante para o professor no trabalho com

o texto de gneros literrios, pois inaugura uma possibilidade de colocar o sujeito educando e
sua subjetividade no centro dos estudos cognitivos. O suporte da cognio e, mais
recentemente da metacognio, revela um trabalho focado nas intersubjetividades, emoes e
sentimentos que o texto desperta no aluno leitor. Por acreditar que antigas concepes de
ensino e parmetros curriculares limitavam o papel do aluno na escola e questionarem isto,
promovendo novas reflexes, que novos estudos surgiram, na rea de cognio, e passaram
a pesquisar novas possibilidades de trabalho na sala de aula que valorizassem a figura do
aluno, enquanto aprendiz , assim como entender de que forma o indivduo constitui-se,
posiciona-se em uma determinada prtica e, enquanto aprendiz, ressignifica seu discurso,
como afirma Gerhardt (2006).
De todas as competncias culturais, ler , sem dvida, a mais valorizada na sociedade,
ento, cabe literatura tornar o mundo mais compreensvel, transformando o aspecto da sua
materialidade em textos com os quais convivemos, sobretudo, na escola. De acordo com
Cosson (2006), o letramento feito com textos literrios proporciona um modo privilegiado de
insero no mundo da escrita, pois conduz ao domnio da palavra a partir dela mesma.
Com relao a esse posicionamento acima, Cosson (2006) comenta a importncia do
letramento literrio baseado em textos de gneros literrios na escola, assim, o letramento
literrio precisa da escola para acontecer. Para Zilberman (2003), o professor, ao promover
um letramento literrio de qualidade no aprendiz, d o direito para que ele, o educando,
experimente o texto literrio e v muito alm da leitura, mas tambm que possa se apropriar
1
Mestranda de Letras da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro.
240
da literatura, tendo dela a experincia literria.

Nas discusses sobre o carter plural da leitura do texto de gneros literrios, muitos
autores demonstram que a literatura exige uma leitura diferenciada, ou seja, que preciso um
olhar que v alm da decodificao da escrita ali registrada, um olhar de percepes
mltiplas, de trocas de impresses partilhadas que o texto literrio promove no leitor. Ento,
se a leitura do texto literrio dissemina sentidos variados, sugerindo amplas relaes
dialgicas do texto com o leitor, preciso haver um processo que valorize a importncia do
trabalho com o ensino do texto de gneros literrios na escola, no sentido de capacitar o
aluno, atravs de atividades que possibilitem a ele um constante letramento literrio.
Se consideramos a escrita como um processo que cabe escola desenvolver nos
alunos, validando as intensas e diversificadas semioses que so produzidas por eles nas aulas
de lngua materna, reconhecemos, com isso, que diversos tipos de conhecimentos so
acionados quando se parte para o ato de escrever e esto diretamente associados ao contato
que o sujeito teve e tem durante toda a sua vida com atividades que exijam dele leitura e
prtica da escrita. Segundo Dahlet (1994), mesmo os escritores proficientes e profissionais no
campo da escrita admitem que escrever um ato que exige muito trabalho e dedicao, sendo
uma atividade complexa que implica em relacionar as conscincias lingustica, cognitiva e
social.
Partindo da reflexo acima, privilegiamos o trabalho com o gnero crnica escolar, a
fim de situar o aprendiz e delimitar para ele as caractersticas scio-comunicativas que tornam
um texto aplicvel a este gnero, ou seja, deixar claro para o aluno que faz-se uso de um
determinado gnero de texto na tentativa de atender s necessidades da situao e de se
cumprir as funes sociais a que se destina, que no caso do gnero crnica escolar, est ligado
ao entretenimento, ludismo, humor, dialogismo e reflexo subjetiva do narrador frente a uma
problemtica do cotidiano.
2. A crnica escolar e o valor da leitura da literatura
A justificativa para a questo do estudo do gnero crnica escolar, apoia-se na escolha

que se deu a partir da anlise de currculos seguidos pelas escolas pblicas do ensino
fundamental, do sexto ao nono ano no Estado do RJ. Juntamente anlise dos currculos, se
deu o estudo de livros didticos mais adotados nas escolas neste segmento de ensino, em que
o gnero textual de maior destaque
que ali
reproduzido a crnica. No entanto,
percebemos que o tipo de crnica transcrito nos livros didticos so os de natureza escolar, de
241
autores referncia na escrita desse gnero, como Fernando Sabino, Carlos Heitor Cony, Luis
Fernando Verssimo, Millr Fernandes, Rubem Braga, Moacyr Scliar, Paulo Mendes Campos,
Carlos Drummond de Andrade, Machado de Assis, entre outros.
Caracterizamos esse tipo de crnica com o adjetivo escolar, pois elas se associam e
se assemelham pelas condies de produo e meios de circulao em que so apresentadas.
Se pensarmos nos dias de hoje, popularmente, somente o livro didtico e alguns poucos
jornais veiculam esses textos chamados de crnica, que um gnero fronteirio, que oscila
entre jornalismo e literatura, fico e histria, prosa e poesia. Mas a caracterstica
predominante nos textos do gnero crnica reproduzidos nos livros didticos de ensino
fundamental a marca de um finalidade didtico-moralizante que apela para reflexes sobre a
natureza do ser humano, suas atitudes e comportamentos frente a um fato da rotina, cotidiano
e que suscita inclusive, uma espcie de entretenimento.
O gnero crnica, ao longo dos tempos veio se corporificando numa escala histrica
que vai do uso documental, do registro de viajantes da poca das grandes descobertas
territoriais pelo mundo afora, at o registro jornalstico de fatos do dia a dia, seja social,
esportivo ou filosfico. Ou seja, do pragmatismo histrico de Ferno Lopes ao singelismo e
humor de Millr Fernandes, a crnica veio assumindo um formato que hoje a democratiza,
atravs de sua produo nos meios digitais, em que qualquer um pode se habilitar a escrev-la
e ousar em public-la nas redes sociais.
Os textos de crnica costumam ser leves, de fcil compreenso, pois a linguagem
empregada beira s vezes a informalidade tpica das conversas do cotidiano de qualquer
pessoa. So simpticas, bem apreciadas, de textos com comeo-meio-e-fim, bastante propcio
leitura em ambiente escolar e tantas vezes humorsticas, engraadas e sutis, tornando um
fato rotineiro algo de grande valor existencial, como bem exploram os narradores reflexivos
nas histrias de crnicas. Esse carter da narrao reflexiva nas crnicas aproximam-as at
mesmo do texto opinativo.
Os jovens, no ensino fundamental, leem Literatura a sua maneira e de acordo com as
possibilidades que lhes so oferecidas. Sabe-se que fora da escola, ocorrem escolhas muito
aleatrias pelos jovens, que selecionam livros a partir de uma capa, do que se l entre seus
colegas, bem como do nmero de pginas. Observando essas escolhas feitas pelos jovens, fora
do ambiente escolar, consta-se, assim uma desordem prpria da construo do repertrio de
leitura dos adolescentes. A ausncia de referncias sobre o campo prprio da literatura e a
pouca experincia de leitura no s de textos de gneros literrios fazem com que os
jovens leitores se deixem in-
242
fluenciar por detalhes nem sempre importantes de certos tipos de leitura, no pertencentes
Literatura, enquanto objeto de valor. No entanto, tambm no se pode descartar totalmente
aquilo que os jovens vm se interessando como leitura, pois a recepo, a reproduo e a
circulao da literatura via pblico-leitor no podem ser estudadas como um fenmeno
isolado das outras produes culturais, sobretudo na contemporaneidade desse mundo digital
e globalizado.
Eco (1993) tambm ressalta o carter da Literatura como bem simblico e que deve-se
apropriar dela a fim de que haja uma proliferao ilimitada de leituras que a obra pode
suscitar. A partir dessa considerao de Eco (1993), nos reportamos escola como um lugar
de compartilhamento de impresses sobre um texto lido, pois no ambiente escolar que o
texto, bem escolhido pelo professor, pode favorecer uma experincia literria de grande valor
para os aprendizes. Tambm o mesmo texto, quando bem explorado por um trabalho que vise
no mais a superficialidade textual, mas a profundidade do discurso literrio ali inserido e
registrado, ele passa a ter um efeito de que se espera da Literatura na escola, isto , integrar o
aluno ao discurso literrio, atravs do seu contato que se inicie na leitura, passe pela
compreenso daquela obra, a sua contextualizao frente ao momento literrio que se quer pr
em estudo e ultrapasse os mltiplos sentidos que se d ao texto literrio.
Por meio da leitura do texto literrio, o polo da leitura por se constituir num terreno
fluido e varivel, a partir dela, origina-se a concretizao de sentidos mltiplos, originados em
diferentes lugares e tempos. Nesse raciocnio, hoje, a noo de texto se amplia. Segundo
Barthes (1988), o texto hoje se dirige a um espao de dimenses mltiplas, onde se casam e se
contestam escrituras variadas, das quais nenhuma original. Esse argumento utilizado por
Barthes (1988) vem a reformular o que j havia tratado Bakthin (1981), ao desenvolver o
conceito de polifonia, chamando a ateno para a dimenso dialgica do texto, apontou para
sua pluralidade discursiva, que vai alm dos limites da estrutura interna de um texto de carter
literrio, estendendo-se leitura e, em seguida, sua recepo e compreenso literria.
Bakthin (1981) e Barthes (1988) ressaltam a importncia das vozes que cruzam um
texto literrio e suas mltiplas impresses de sentidos a ele conferido pelo leitor. Tambm na
sala de aula, as conferncias mltiplas de sentido precisam ser apontadas ao texto, no trabalho
com a valorizao da leitura conferida pelo aluno aprendiz. O objetivo perseguido nas prticas
escolares o de formar leitores crticos, e, para tal fato, os prprios documentos oficiais
curriculares das ltimas dcadas, como os PCNs, tem demonstrado uma preocupao nesse
sentido de promover uma leitura com maior fruio e desempenho.
243
Qualquer produo de linguagem situada, oral ou escrita pode ser considerada texto,
porm, a propriedade mais bsica de todo texto a scio-comunicativa, porque diz respeito
funo que o texto cumpre num dado contexto social. O contexto sociocultural em que o texto
se insere determina a construo de seu sentido, uma vez que, alm dos aspectos lgicosemnticos, envolve tambm aspectos cognitivos, pois no partilhar de conhecimentos entre
os interlocutores que o texto passa a fazer sentido (BEAUGRANDE; DRESSLER, 1983).
Partindo da reflexo acima, privilegiamos o trabalho com o gnero crnica escolar, a fim
de situar o aprendiz e delimitar para ele as caractersticas scio-comunicativas que tornam um
texto aplicvel a este gnero, ou seja, deixar claro para o aluno que faz-se uso de um
determinado gnero de texto na tentativa de atender s necessidades da situao e de se
cumprir as funes sociais a que se destina, que no caso do gnero crnica escolar, est ligado
ao entretenimento, ludismo, humor, dialogismo e reflexo subjetiva do narrador frente a uma
problemtica do cotidiano.
2.1
Como a literatura reproduzida em documentos oficiais e currculos
O que se tem observado que esses mesmos documentos oficiais curriculares

apresentam uma caracterstica que lhes comum, ou seja, o fato de querer impor s escolas de
nvel fundamental, um trabalho muito automatizado e limitado com a leitura, pois quando
falam de proficincia, s levam em considerao o formatao do aluno para que ele tenha
desempenho favorvel em avaliaes externas que, no fundo, no aferem nada alm da
compreenso superficial de um texto, que muitas das vezes nem um texto de gnero
literrio.
A prtica escolar em relao leitura literria tem sido a de dar nfase s atividades de
metaleitura, como o estudo do texto e seus aspectos histricos-literrios, caracterizao de
estilo, deixando, assim, em segundo plano o trabalho mais importante que a leitura em si do
texto literrio. O fato que os jovens, somente inseridos em atividades de metaleitura, no
sero motivados a ler de forma integral. As tarefas produzidas a partir da metaleitura so
necessrias na escola, entretanto, no podem ser somente o nico recurso ao trabalhar com o
texto de gnero literrio.
Nesse aspecto, as atividades de metaleitura, ainda que importantes na escola, somente
fazem o aluno aprendiz a refletir sobre alguns dos aspectos da escrita, como organizao da
lngua e fatores ligados histria e estrutura dos textos literrios. Embora seja difcil fazer
com que os alunos, ainda no leitores, realidade clara em nossas escolas hoje,se interessem at
244
mesmo pelas tais atividades de metaleitura. Parece, portanto, extremamente urgente motivlos leitura dos textos de gneros literrios, promovendo atividades que tenham para eles uma
finalidade clara e no exatamente escolar, por exemplo, que ele se reconhea como leitor, que
compartilhe com outros alunos e o prprio professor, suas impresses de leitura do texto,
evitando a leitura de obrigatoriedade; ler somente porque a escola pede, transformando a sua
leitura numa obrigao, perdendo, com isso, o carter do prazer de ler.
2.2
A posio do aluno aprendiz frente ao texto literrio e os estudos na rea de
cognio
Ao ser trabalhado com diversidade de atividades, a leitura de um determinado gnero

literrio na escola acaba direcionando o aluno-aprendiz para o desenvolvimento de uma
conduta muito mais responsvel e crtica em relao ao texto literrio, como construir um
saber sobre o prprio gnero, bem como levantar hipteses de leitura, perceber caractersticas
discursivas intrnsecas a um determinado gnero e at mesmo estratgias narrativas. H nessa
perspectiva uma concepo cognitiva do uso que se faz da leitura na escola.
Com o desenvolvimento das pesquisas em cincias cognitivas, nos anos 90, surge uma
nova anlise do processo de ensino aprendizagem, pois se passou a dar nfase ao carter de
natureza social e educacional do ensino de lnguas com as quais o aluno tem contato no
ambiente escolar.
Apoiado nessa viso, o ensino de lnguas ultrapassa a ideia de que elas seriam somente
produtos sociais da linguagem (SAUSSURE, [1916] 2001), atribuindo a elas a dimenso de
construtos semiticos, atingidos por valores identificados nas intersubjetividades em que os
indivduos se envolvem cotidianamente em suas vidas, conforme afirma Gerhardt (2013).
Assim, essa viso cognitiva muito mais ampliada e focada na subjetividade do aluno,
situa-o no centro do processo de ensino e aprendizagem. O pensamento cognitivo, ao validar
os processos de subjetivao e as semioses que esse aluno constroi e desenvolve, aponta para
novas prticas didticas que valorizem e reconheam o aluno como um aprendiz, sobretudo ao
ressaltar a importncia de seus conhecimentos prvios.
Ainda, segundo a opinio de Gerhardt (2013), questes como normatividade
(caracterstica inerente instituio escolar, existente por uma conveno social-histrica),
comprometimento conjunto e situatividade assumem papeis consistentes no novo cenrio
educacional, ao mensurar o que significa ser um aprendiz e o que as situaes de
aprendizagem significam para esse aprendiz. De posse dessa reflexo, conclui-se que a escola
245
ainda prende-se a uma viso muito institucionalizada, e que ao longo do tempo promoveu,
com suas antigas prticas, uma espcie de silenciamento do aluno, porque no reconhecia as
potencialidades cognitivas com as quais esse indivduo educando chegava escola.
Se o objetivo , pois, motivar o aluno, levando em considerao suas habilidades
cognitivas, despertar nele o gosto para a leitura do texto literrio e criar um saber sobre a
literatura, algo que cabe escola. O papel do professor como mediador das atividades que se
direcionem leitura, tarefa que deve permear o contexto das prticas escolares de leitura
literria.
Entretanto, o que normalmente reproduzido pelos livros didticos de Lngua
Portuguesa no ensino fundamental, o trabalho fragmentado do texto literrio, servindo
apenas de pretexto para anlises gramaticais normativas e que no promovem nenhum tipo de
reflexo em relao a prpria linguagem. E como a leitura, na sua integridade se perde, em
funo da fragmentao do texto literrio, tambm esse modelo anula, em grande parte, a
prpria natureza da leitura do texto literrio. No trecho abaixo, Chartier explicita alguns
aspectos sobre a leitura do texto literrio:
no somente uma operao abstrata de inteleco; ela engajamento do corpo,

inscrio num espao, relao consigo e com os outros e a materialidade, segundo a
qual o texto dado ao leitor, que contribui largamente para modelar suas
expectativas, alm de convidar participao de outros pblicos e incitar novos
usos. (CHARTIER, 1994. p.16).
As consideraes feitas sobre a leitura do texto literrio na escola apoia-se tambm na

dimenso plural acerca da diversidade escolar que cada comunidade inserida, pois cada
escola apresenta uma realidade, cada grupo de alunos se insere num determinado contexto
social e possuem saberes prvios bem distintos. Portanto, fica claro que no possvel
desenvolver um trabalho eficiente com os textos do gnero literrio, se no houver a
conscientizao de que no possvel admitir que a simples atividade de leitura seja
considerada a atividade escolar de leitura literria.
Refletindo sobre o leitor e o espao que lhe conferido pela escola pblica, Geraldi
(1985, p.87) afirma que no microcosmo da sala de aula (...) talvez sejamos ns, professores,
o melhor informante para nossos alunos. Rodzios de livros entre alunos, bibliotecas de sala
de aula, biblioteca escolar, frequncia a bibliotecas pblicas so algumas das formas para
iniciar este circuito.
Para a execuo didtica eficiente de tal tarefa, que o trabalho com o texto do gnero
crnica, preciso levar em considerao atividades relativas ao ensino desse gnero,
246
considerando os saberes prvios dos alunos, de forma a dot-los de uma melhor capacidade
escrita, inclusive, promovendo uma possvel conscincia autoral no aprendiz. Essas atividades
tm um carter de reformulao qualitativa no ensino de um gnero, a crnica, bem como
apostam no protagonismo autoral, literrio e metacognitivo do aluno.
3. O trabalho didtico com o gnero crnica escolar e as estratgias metacognitivas
Devido a seu trao dissertativo, ensastico e opinativo, muitas crnicas convidam o

leitor a um posicionamento crtico a partir da situao abordada na narrativa. E esse aspecto
o que mais chama a ateno nos textos de crnica inseridos nos livros didticos. Tirando o
aspecto de base interpretativa a que as questes dos livros se agarram e que so somente
superficiais no trabalho com a linguagem, aproveitar esses textos de crnica escolar em
atividades que suscitem o uso das habilidades cognitivas e metacognitivas do aluno aprendiz,
passa a ter um valor didtico bem mais aplicvel e consistente, pois insere o aluno no contexto
literrio, discursivo e lingustico.
No s a leitura da crnica escolar, nesta abordagem, se torna importante, mas tambm
colocar o aluno frente a esse texto, confrontar os saberes prvios e conhecimentos individuais
que cada aprendiz traz consigo, arranjar e reformular questes lingusticas e gramaticais. A
produo escrita de um texto no formato da crnica escolar outra atividade didtica
fundamental, quando o aprendiz percebe a importncia da sua escrita, como uma prtica
social, bem como ele na prtica escrita, melhora seu desempenho. Outra condio necessria
que se deve explorar fazer com que o aluno enxergue a atividade escrita como uma prtica
que se faz necessria para toda a sua vida e que a melhor sada trabalhar o seu convvio com
ela da forma mais natural possvel.
preciso mensurar para o aluno o valor da escrita, pois uma das formas do indivduo
se fazer notado enquanto sujeito ativo na sociedade. Os prprios estudos lingusticos mais
recentes apontam para uma nova metodologia de ensino que considera essencial ter a escrita
como uma prtica constante, como afirma Moita Lopes (1994). Com isso, a escola assume um
papel importante na orientao do indivduo para a prtica da escrita, ao encarar a escrita
como um processo, pois escrever um processo que envolve inmeras fases. A viso da
lingustica a esse respeito nos demonstra que
A escrita uma ativdade que envolve vrias tarefas, s vezes sequenciais, s vezes
simultneas. H tambm idas e vindas: comea-se uma tarefa e preciso voltar a
uma etapa anterior ou avenar para um aspecto que seria posterior (GARCEZ,
247
2002,P.14).
Assim sendo, o processo de escrita da crnica por parte do aprendiz engloba tambm
uma atividade cognitiva sequencial e o uso de estratgias metacognitivas na produo dessa
escrita, podem ser traduzidas em etapas de arranjar, rearrumar a linguagem e construir um
significado para seu texto, isto , para que ele assuma a condio de ser inserido num dado
gnero, como a crnica escolar. Neste momento, o aprendiz pe em ao uma conscincia
metalingustica acerca de sua escrita e esta tambm considerada uma habilidade
metacognitiva, pois a atividade metalingustica
aparece pelas atitudes reflexivas e
intencionais na construo do texto.

Logo, o trabalho com o texto do gnero crnica escolar, baseado no uso de estratgias
metacognitivas, torna o aprendiz capaz de produzir esse gnero, compreendido a partir de sua
intencionalidade discursiva, suas condies de produo e suas peculiaridades lingusticas que
o tornam um texto dessa natureza. Consequentemente a isso, a escola assume a sua condio
de ensino natural e realiza a tarefa de trabalhar a escrita do indivduo como um processo
gradual, desmistificando assim, a velha ideia de que escrever um dom.
Concluso
Apresentamos neste artigo um estudo com base nas pesquisas da rea da Cognio e
Metacognio, aplicado ao trabalho do professor, em sala de aula, com o gnero crnica
escolar, que, configurada nesse padro seria, portanto, uma narrativa breve com pouca tenso,
um texto ligeiro (no sentido de rpida leitura). Outro ponto importante para se entender este
tipo de crnica, muito publicada em nossos livros didticos de Lngua Portuguesa no ensino
fundamental, o fato de sugerir grande aproximao entre autor e pblico, pois, conforme
afirma Candido (1992), fala de perto ao nosso modo de ser mais natural.
Neste trabalho, refletiu-se ainda sobre o ensino da crnica enquanto gnero literrio
escolar e a aplicabilidade de uma proposta de interveno em sala de aula do ponto de vista
cognitivo e que leve em considerao o aluno enquanto aprendiz, detentor de uma
subjetividade. Assim, a proposta aqui apresentada traz o aluno para o centro do cenrio
educacional, priorizando as suas identidades situadas, a fim de compreender as formas como
esses aprendizes constroem significados mltiplos em relao leitura do texto literrio e a
sua consequente produo escrita.
Em suma, apresentamos, neste artigo, os saber (es) do aluno sobre o gnero crnica,
248
como esses saberes se constroem individual e coletivamente no ambiente escolar, bem como o
que esse gnero pode representar para esse aluno, sobretudo por ser um gnero muito comum,
previsto pelos currculos escolares do 9 ano do ensino fundamental.
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250
LNGUA DISCURSIVA [E FORMAS DE VIDA] NOS

MANUSCRITOS DE SAUSSURE
Ana Paula El-Jaick
comum se responsabilizar Ferdinand de Saussure pela paternidade da cincia da

linguagem, a lingustica. O mais intrigante, contudo, que o DNA era atestado em corpo
textual alheio. Afinal de contas, sabido que foram notas de alunos, feitas durante cursos que
Saussure professava em Genebra, que fizeram nascer o Curso de lingustica geral1 ou seja,
no foi de prprio punho que nasceu a obra que o fez notrio entre seus pares, pois o CLG
um livro escrito depois da morte do autor, por Charles Bally e Albert Sechehaye, em 1916, a
partir das referidas anotaes. Desse modo, evidente a dificuldade de recuperar o
pensamento de Saussure (quer dizer, difcil recuperar o pensamento de qualquer autor, mas,
no caso dele, isso se torna ainda mais crtico). Porm, a publicao de material que se
encontrava restrito consulta na Biblioteca pblica e universitria de Genebra, material esse
que vem a ser um conjunto de manuscritos descobertos em 1996 na estufa do hotel da famlia
de Saussure nessa mesma cidade, faz renascer o autor.
Antes de comear qualquer anlise acerca dos manuscritos de Saussure, quero ressaltar
a grande beleza desses textos devido a seu sopro confessional: Saussure escreve com uma
mo hesitante, transbordando dvidas. Nos manuscritos, ento, vemos o mestre genebrino
tateando atravs da complexidade do objeto que elegeu para investigar; vemos o linguista
expondo ( sua revelia, visto que esse no era um material para ser publicado) suas dvidas a
seus discpulos. Encontramos, assim, um Saussure em busca das verdades fundamentais da
linguagem humana; um Saussure buscando argumentos para fixar um ponto de vista legtimo
sobre a linguagem.
Nos manuscritos, conforme teorizaram os prefaciadores Bouquet e Engler, Saussure
percorre trs campos de saber: uma epistemologia para essa nova cincia que a lingustica;
uma reflexo prospectiva sobre a disciplina lingustica a ser ministrada em cursos de
1 Doravante CLG.
251
graduao; e (o ponto a que mais darei destaque neste meu escrito) uma especulao analtica
sobre a linguagem que o prprio Saussure chamou, por vezes, de filosfica (Bouquet; Engler,
2002, p.12).
Previno ento meus leitores de que, se avisei sobre a dificuldade da reconstruo do
pensamento saussuriano, por outro lado devo dizer que a novidade trazida pelos manuscritos
pode, tambm, ser profcua para se ler um Saussure, digamos assim, ps estruturalista, isto
, para se ver um autor a partir de novo ponto de vista segundo o qual este j percebia
questes sobre a linguagem humana que foram postas tempos depois de sua ideia de lngua
como sistema de signos. Nesse sentido, vou aproximar Saussure de dois desses autores (psmodernos), J. Derrida e L. Wittgenstein, para mostrar um Saussure que parece ter reconhecido
uma lingustica inessencial ou, nos termos de autores ditos ps-estruturalistas, uma
lingustica discursiva, uma lingustica do acontecimento, uma ideia de linguagem como forma
de vida.
De fato, pretendo trazer elementos dos manuscritos para se pensar em lampejos de
formulao por uma lingustica saussuriana do acontecimento (entendendo acontecimento
como uma possibilidade de fixar a linguagem de forma apriorstica, posto que ela acontece no
ato de fala). Isso se d quando Saussure procura corrigir alguma tentativa de se pensar o
sentido como podendo ser apriorstico e material. Em vez disso, o que Saussure afirma haver
um sentido sem lastro essencial; afinal, um elemento s diz seu valor diante de outros
elementos de mesma ordem. Alm disso (questo que foi ressaltada exaustivamente por um
dos maiores comentadores de seus manuscritos, Loc Depecker (2012)), e mais importante:
Saussure enfatiza em seus escritos que o valor deve ser entendido, antes de tudo, como tendo
um carter social.
Os valores esto, logo, na diferena das relaes entre os signos, na diffrence das
significaes estabelecidas pelas relaes entre os signos, mais a atribuio anterior de certas
significaes a certos signos ou reciprocamente. H, ento, antes de tudo, valores
morfolgicos: que no so ideias e tambm no so formas (Saussure, 2002, p.31). Isso quer
dizer que, num certo sentido, os valores no existem pois sequer eles so a forma, j que
eles s existem na relao com outras formas. O que h negao: a diferena das figuras
vocais (que, no CLG, so definidas como imagens acsticas) somadas diffrence dos
sentidos valorados no sistema lingustico:
Todo o estudo de uma lngua como sistema, ou seja, de uma morfologia, se

resume, como se preferir, no estudo do emprego das formas ou no da representao
das ideias. O errado pensar que h, em algum lugar, formas (que existem por si
252
mesmas, fora de seu emprego) ou, em algum lugar, ideias (que existem por si
mesmas, fora de sua representao) (Saussure, 2002, p.32).
Podemos dizer, ento, que, para Saussure, a lngua diferena: a lngua um oceano
de diferenas a essncia da linguagem negativa, diferencial. Propositadamente lancei
mo do termo francs diffrence aqui para estabelecer uma relao no mnimo instigante com
outro francs que, a rigor, veio a desconstruir Saussure: o filsofo da desconstruo Jacques
Derrida. conhecido o jogo de palavras que Derrida faz com diffrance/diffrence. Derrida
joga esse jogo com o intuito de mostrar como essa diferena s acontece e pode ser percebida
na escrita, uma vez que, na fala, ela desaparece (a pronncia da expresso francesa a mesma
nos dois casos). Ele prope, dessa forma, um novo conceito de escrita a que ele chama de
grama ou diffrance:2 A diffrance o jogo sistemtico das diferenas, dos rastros de
diferenas, do espaamento, pelo qual os elementos se remetem uns aos outros (Derrida,
2001, p.33). A diffrance o jogo das diferenas que faz com que um elemento sempre remeta
a outro e, assim, nada mais haja que diferenas e rastros de rastros [trace]. De acordo com o
prprio Derrida: A diffrance no nem uma palavra, nem um conceito (Derrida apud
Stone, 2000, p.88) e, ouso dizer, um herdeiro daquilo que Saussure rabiscou em seus
manuscritos. Ento, ousarei dizer mais: a diferena saussuriana se aproxima da errncia
derridiana, posto que as formas-sentido, os valores so errticos, flutuantes:
1 Um signo s existe em virtude de sua significao; 2 uma significao s existe

em virtude de seu signo; 3 signos e significaes s existem em virtude da
diferena dos signos (Saussure, 2002, p.37).
O que h, de acordo com Saussure, diferena de formas e diferenas de significaes

ou seja, coisas j negativas em si mesmas (Saussure, 2002, p.42). Como j disse
repetidamente, meu objetivo aqui atentar para esse Saussure ps-estruturalista que j previa
a necessidade de se ater ao emprego (vou deliberadamente chamar de uso) das formas para
s ento ser possvel o estudo de uma lngua. Realmente, Saussure afirma no haver formas
que pairam fora do seu emprego eu diria: fora do seu uso. Pensar que haveria formas
materiais quase como pensar na realidade da quadratura do crculo.
Pensar a lngua em seu uso aproxima Saussure das perspectivas da linguagem
ordinria, que busca discutir os problemas centrais da tradio filosfica atravs da anlise da
linguagem comum. Entre tais perspectivas encontra-se a do assim chamado segundo
2 Obviamente, no se trata de recorrer ao mesmo conceito de escrita e de inverter simplesmente a dissimetria
que colocamos em questo. Trata-se de produzir um novo conceito de escrita. Pode-se cham-lo grama ou
diffrance (Derrida, 2001, p.32).
253
Wittgenstein. Essa aproximao se torna ainda mais palpvel quando pegamos a afirmao de
Saussure de que a forma fora de seu emprego vazia e a juntamos ao aforismo
wittgensteiniano segundo o qual a linguagem fora de uso quando a linguagem entra em
frias (Investigaes Filosficas 38).3
Pensar a lngua em seu uso tambm pode aproximar Saussure daqueles que entendem
a linguagem como presena ou seja, a lngua existe na efemeridade da pronunciao,
quando abrimos a boca para falar (uma vez, duas vezes, quinhentas vezes...). A lngua no
um ente concreto para Saussure, a lngua (Saussure, 2002, p.35). No h uma essncia
para alm da aparncia da lngua as expresses lingusticas valem no uso que se faz delas.
Admitir que o objeto estudado pelo linguista s pode ser definido em seu uso
tambm admitir que a delimitao das unidades lingusticas tm fronteiras, limites plsticos,
mveis. A questo da delimitao, de fato, recorre nos manuscritos saussurianos. Saussure
pretende delimitar unidades lingusticas mas, para tal, preciso que essa unidade seja
significativa: a unidade lingustica, diz Saussure, s pode ser determinada por sua
significao. No obstante, a significao s se d pela diferena: a diferena que torna
significativo, e a significao que cria tambm as diferenas (Saussure apud Depecker,
2012, p.74). No obstante, para que a unidade lingustica seja significativa, preciso verificar
seu valor: o prprio valor que far a delimitao; a unidade no delimitada
fundamentalmente (Saussure apud Depecker, 2012, p.74).
Admitir que o objeto estudado pelo linguista s pode ser definido em seu uso
tambm admitir que no plano discursivo que ocorrem todos os tipos possveis de mudana
com a linguagem tanto modificaes no plano gramatical, quanto no plano fontico etc.
(Saussure, 2002, p.86). Nessas modificaes tambm se incluem os neologismos, pois
apenas se pensarmos na lngua como uma linguagem discursiva falada de improviso que
se faz possvel produzir formas novas.
claro que podemos vislumbrar certa equivocidade de Saussure nesta formulao.
Assim, ao mesmo tempo em que podemos concluir que as entidades reconhecidas como
elementos da linguagem, simplesmente, no existem, por outro lado, em outras passagens,
esses elementos (conforme tambm est presente no CLG) so da ordem da mente
significado e significante (traduzidos por significao e signo, Saussure, 2002, p.22) so
entidades presentes em nossa conscincia. Nesse sentido, na seo II. Antigos Item,
Saussure escreve: A frase s existe na fala, na lngua discursiva, enquanto a palavra uma
3 Doravante vou me referir obra Investigaes Filosficas como IF.
254
unidade que vive fora de todo discurso, no tesouro mental (Saussure, 2002, p.105, grifo
nosso). Vemos que a segunda parte do seu desenvolvimento (ou seja, enquanto a palavra
uma unidade que vive fora de todo discurso, no tesouro mental) parece contradizer a
discursividade que o linguista havia formulado anteriormente.
Para alm dos sentidos contrrios passveis de serem interpretados aqui, entendo que o
interessante vermos um Saussure que se coloca perguntas antes de afirmar uma teoria da
linguagem. Na parte intitulada Nota sobre o discurso, Saussure faz uma afirmao e uma
pergunta numa mesma frase: A lngua s criada em vista do discurso, mas o que separa o
discurso da lngua ou o que, em dado momento, permite dizer que a lngua entra em ao
como discurso? (Saussure, 2002, p.237)
Ele prprio esboa uma resposta em que podemos vislumbrar o linguista pensando em
voz alta. Ele responde sua prpria pergunta afirmando que os conceitos esto revestidos de
uma forma lingustica no sistema. Porm, h um jogo atravs do qual tais conceitos formaro
o DISCURSO e a vem a pergunta: qual esse jogo (Saussure, 2002, p.237)?
A resposta de Saussure que a lngua no tem substncia, no tem matria. Da que as
entidades lingusticas no tm um fundamento absoluto. As entidades lingusticas so, to
somente, LUGARES de diferena. A linguagem no essencial; nada nela da ordem do
necessrio. Antes, estamos no campo da antimatria; estamos no campo das possibilidades.
Afinal de contas, como Saussure reconhece: a lngua um objeto por demais complexo.
Referncias
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WITTGENSTEIN, L. Investigaes Filosficas. Traduo: Jos Carlos Bruni. So Paulo:
Abril Cultural, 1975 (Coleo Os Pensadores).
255
256
DA LIBERDADE MASCULINA: REFLEXES SOBRE KAREN

BLIXEN E ELENA FERRANTE
Ana Paula Raposo (UFMG)
Na realidade editorial contempornea, basta se folhear um livro para perceber que o

texto no se apresenta sozinho, existem aparatos textuais que o cercam. Esses aparatos se
encontram dentro e fora do livro, como aponta o terico da Literatura Grard Genette, em sua
obra Paratextos editoriais. Genette faz distino de paratextos peritextuais e epitextuais: os
peritextos encontram-se na obra e os epitextos encontram-se fora da obra geralmente, em
algum tipo de suporte miditico.
Neste ensaio, tento refletir sobre a imagem de escritora de Karen Blixen, a partir dos
epitextos, considerando tambm os postulados da crtica biogrfica.
A seduo do arquivo
Durante anos, a crtica literria se ocupou em buscar o significado nico e finito de obras
literrias. At que o leitor ganhasse espao nos estudos literrios, as diversas correntes de
teoria e crtica literrias buscavam o sentido do texto tal que o autor desejava. Acreditava-se
ento que o escritor guardava o segredo da obra.
Com o desenvolvimento de outros pensamentos tericos, a pesquisa nos arquivos
mostra-se eficiente e sedutora. Sedutora, pois remete promessa de se achar a origem da obra
literria, de se alcanar a 'real' inteno do autor, de se encontrar a verdade da obra literria,
desvendar o segredo que o autor guarda. A pesquisa nos arquivos ser eficiente medida que
tomarmos o arquivo como uma figura epistemolgica, intercambiando outras prticas
disciplinares, como a arquivstica, por exemplo.1
Para no cair na armadilha de desvendar os segredos do autor, preciso estar ciente de
que o discurso que se contri a partir deles no linear, como deseja a historiografia. Dois
conceitos iluminam o caminho contrrio ao caminho do discurso histrico: o conceito de runa
1
MARQUES. O arquivo literrio como figura epistemolgica, p. 15.
257
de Walter Benjamin e o conceito de resto de Giorgio Agamben, pois constituem-se em

potncia crtica do arquivo, evidenciando a no coincidncia entre os fatos literrios, os
documentos e materiais do arquivo, e as interpretaes que se fazem dele.2
Essencialmente, a crtica biogrfica prope o mesmo olhar crtico aos arquivos, para
que se evite a famosa questo: A arte imita a vida? Ou a vida a imita a arte?. Sobretudo nos
estudos do gnero biogrfico, em que as discusses perpassam tambm pelos polos da
realidade versus fico.3
Finalmente, importante destacar que a pesquisa nos arquivos e nas fontes primrias
promove a interdisciplinaridade, alm de problematizar categorias cannica dos estudos
literrios, tais como: texto, obra, autor, valor esttico universal [...].4 A investigao dos
paratextos perpassa igualmente por essas categorias, pensando nelas que oriento este ensaio.
O epitexto
Na dcada de 1980, Grard Genette escreve Palimpsestos: a literatura de segunda mo, livro
em que cunha o termo paratexto. Nesta obra, Genette afirma que os paratextos fornecem ao
texto um aparato (varivel) e por vezes um comentrio5 e que so espaos privilegiados da
dimenso pragmtica da obra, isto , da sua ao sobre o leitor espao em particular do que
se nomeia sem dificuldade, a partir dos estudos de Philippe Lejeune sobre a autobiografia, o
contrato (ou pacto) genrico.6
Mais tarde, ao desenvolver o termo em Paratextos editoriais, Genette define o
paratexto como aquilo por meio de que um texto se torna livro e se prope como tal a seus
leitores, e de maneira mais geral, ao pblico,7 constitudo de nome de autor, ttulo, prefcio,
ilustraes, notcias de jornais, resenhas etc. Mas no se trata somente de um lugar de
transio se trata tambm de um lugar de transao em que se permite ao autor e ao editor
fornecer ao leitor informao e interpretao para uma melhor acolhida do texto e para
uma leitura mais pertinente.8 Esses limiares do texto que convidam o leitor a manusear,
folhear e finalmente ler abordam instncias que so discutidas pela crtica literria.
MARQUES. O que resta nos arquivos literrios, p. 199.

SOUZA. A crtica biogrfica, p. 19-20.
4
MARQUES. O arquivo literrio como figura epistemolgica, p. 20.
5
GENETTE. Palimpsestos: a literatura de segunda mo, p. 13.
6
GENETTE. Palimpsestos: a literatura de segunda mo, p. 14. (grifo do autor)
7
GENETTE. Paratextos editoriais, p. 9.
8
3
258
Enquanto o peritexto editorial se ocupa dos paratextos no livro, o epitexto no se

encontra anexado materialmente ao texto no mesmo volume, mas que circula de algum modo
ao ar livre, num espao fsico e social virtualmente ilimitado.9 Basicamente, os epitextos
pblicos so os meios de que o leitor usa para tomar conhecimento de um livro, uma
entrevista do autor quando no por meio de uma resenha num jornal ou de uma
recomendao boca a boca [...]. Tendo em mente que o paratexto adiciona comentrio ao
texto e ajuda na circulao da obra, o epitexto talvez seja a potncia que mais atinge o
pblico.
preciso reconhecer que alm dos epitextos pblicos (entrevistas, conversas, debates
e colquios etc.) Genette coloca outros elementos epitextuais como epitextos privados. O que
os distingue a inteno de publicao, pois em razo do carter ntimo dos dirios e das
correpondncias, elas no tm como destinatrio final o pblico.
No epitexto pblico, o autor dirige-se ao pblico, eventualmente por meio de um mediador; no

epitexto privado, dirige-se primeiramente a um confidente real, percebido como tal e cuja
personalidade influi nessa comunicao, chegando a modificar sua forma e contedo.10
Dessa forma, a principal diferena o destinatrio dos epitextos. Nos epitextos

pblicos, o destinatrio nem sempre o leitor, mas o pblico do veculo de comunicao em
que se publica a entrevista, por exemplo. Genette chama ateno para os fragmentos deixados
pelo autor nestes epitextos pblicos, fragmentos de informao que adicionam comentrio ou
modos de interpretao da obra. Uma afirmao do autor me parece relevante:
[...] o epitexto um conjunto cuja funo paratextual no tem limites precisos, e no

qual o comentrio da obra se difunde indefinidamente num discuso biogrfico,
crtico ou outro, cuja relao com a obra s vezes indireta e, no caso extremo,
indiscernvel.11
Os fragmentos encontrados no peritexto em que h reflexes do prprio autor sobre a

literatura e sobre processo de composio so os pontos fundamentais de que se vale a
pesquisa na crtica biogrfica.12 Eneida Maria de Souza refora essa ideia e afirma que este
tipo de pesquisa desloca o lugar exclusivo da literatura como corpus de anlise e expande o
GENETTE. Paratextos Editoriais, p. 303.

11
12
FREITAS. O escritor e seu ofcio em busca da Teoria da Literatura, p. 190.
10
259
feixe de relaes culturais13, uma vez que a crtica biogrfica est entre a teoria e a fico,
documento e literatura.
Voltada aos aspectos editoriais, a teoria de Genette estima, por vezes, as circunstncias
publicitrias. Destaco a entrevista, neste caso, colocada pelo autor como um jogo social em
que a necessidade de se lanar a obra ao pblico se torna presente. Por esta razo, as
entrevistas com autores tm carter descritivo, h necessidade de se fazer leitura de partes da
obra, descrever o enredo etc. Assim, pelo mesmo motivo, possvel identificar clichs
intercambiveis, estoque de questes tpicas para o qual rapidamente constituiu-se um estoque
de respostas tpicas [...].14 Aos romancistas, se pergunta principalmente sobre os traos
biogrficos da obra ou sobre a existncia de chaves na obra, por exemplo.
Gostaria de salientar que, apesar do cunho editorial/publicitrio que se tem na obra de
Grard Genette, a matria-prima a mesma para os estudos da crtica biogrfica. Essas fontes
primrias podem ser um meio de se investigar a literatura, problemas sociais, as ligaes
externas da produo do escritor etc., como tambm podem intermediar a Teoria Literria e o
objeto de estudo. Se pensarmos no gnero da entrevista, as tericas Eneida Maria de Souza e
Rachel Esteves Lima acreditam que, uma vez que ela est fora do espao privado, como o da
correspondncia, por exemplo, o entrevistado assume um aspecto performtico, que
contribui para a imagem e os mitos da instncia do escritor.15
A imagem do escritor
No comeo do sculo XX, os formalistas russos tentaram afastar do texto literrio
aspectos como o contexto histrico, social e biogrfico de um autor com a inteno de, na
teoria literria, estudar o texto a partir de valores puramente estticos. No final da dcada de
1960, Roland Barthes com "A morte do autor" e Michel Foucault com "O que um autor?",
impulsionados pelo formalismo russo, colocam em discusso o conceito de sujeito/autor. O
desaparecimento do autor desdobrou-se em propostas de noes literrias como autor ideal,
autor-indivduo, funo-autor, autor como leitor, leitor como autor etc. No entanto,
posteriormente publicao de A morte do autor, Roland Barthes reconhece a presena do
autor no mais como ausente do texto, mas na condio de ator e de representante intelectual
13
SOUZA. Crtica cult, p. 111.

15
LIMA. A Entrevista como gesto (auto) biogrfico, p. 41.
14
260
no meio acadmico e social.16 Barthes recorre psicanlise lacaniana, semiologia e ao

teatro de Brecht para identificar o autor como sujeito crtico.
A partir do momento em que um autor assume a personagem de escritor, isto , uma
identidade mitolgica, fantasmtica e miditica17, as imagens deste sujeito so construda a
partir de diversas leituras, anacrnicas ou sincrnicas, a includas tambm as imagens dos
autores ausentes ou mortos. O ponto central aqui o deslocamento do autor, da assinatura de
uma obra para o escritor, figura intelectual e agente cultural. O autor constroi sua imagem
partindo do imaginrio de escritor.
Me parece interessante somar questo da imagem do escritor o uso de pseudnimo
pelos escritores, baseando-me na discusso que Genette promove no captulo Nome de
autor. Acreditando ser o pseudnimo um possvel espao de criao de um escritor, Genette
afirma: Claro est que o pseudnimo uma atividade potica, e algo como uma obra. Se
voc sabe mudar de nome, sabe escrever.18 Portanto, para Genette, o pseudnimo pode ser
um modo de reforar a autenticidade do autor, para enfraquecer ou contestar sua imagem. O
pseudnimo tambm atia a curiosidade do leitor e Genette cita o estudo de Jean Starobinski
sobre o pseudnimo de Stendhal: quando um homem se mascara ou adota um pseudnimo,
sentimo-nos desafiados. Esse homem se recusa a ns. E, em contrapartida, queremos saber.19
Genette ainda sugere que o uso do pseudnimo pode ser um modo de distinguir a figura do
autor da figura do homem privado.
A contadora de histrias
Isak Dinesen pseudnimo de Karen Blixen, escritora dinamarquesa que produziu ao
longo de sua vida uma srie de contos e um livro de memrias, Out of Africa, que tem origem
nos anos em que a autora viveu na frica, de 1914 a 1931. Hannah Arendt dedica um captulo
Blixen no livro Homens em tempos sombrios e sem delongas explicita que a condio de
escritora nunca foi de fato um desejo dela: Ela outrora nunca quis ser uma escritora, tinha
um medo intuitivo de ficar presa, e qualquer profisso, por designar invariavelmente um
papel definido na vida, seria uma armadilha, escudando-a contra as infinitas possibilidades da
prpria vida.20 Enquanto Ezra Pound clama Make it new!21, Blixen declara ser uma
16
SOUZA. Notas sobre a crtica biogrfica, p. 116.

SOUZA. Notas sobre a crtica biogrfica, p. 116.
18
19
STAROBINSKI. Stendhal pseudonyme. Citado por GENETTE. Paratextos editoriais, p. 49.
20
ARENDT. Homens em tempos sombrios, p. 87.
21
COMPAGNON. Os cinco paradoxos da modernidade, p. 9.
17
261
contadora de histrias e nada mais,22 adotando tcnicas romanescas, o que dificulta que seja
enquadrada em escolas literrias.
A entrevista que desenrola os fios investigativos de Hannah Arendt foi publicada pela
coletnea The Paris Review Interviews Writers, em 1977. poca desta entrevista, todas as
obras mais importantes j tinham sido publicadas nos Estados Unidos e em alguns pases da
Europa, principalmente as duas obras que a estabelecem como escritora renomada: Seven
Gothic Tales (Sete Histrias Gticas) e Out of Africa (A fazenda africana).23 Usarei da
mesma entrevista, de Eugene Walters, para desenrolar meus prprios fios investigativos.
O entrevistador, Eugene Walters, abre a entrevista citando as lendas que surgiram nos
Estados Unidos da Amrica acerca da escritora:
Ela na verdade um homem, ele na verdade uma mulher, Isak Dinesen na
verdade uma colaborao de irm e irmo, Isak Dinesen veio aos EUA na dcada
de 1870, ela parisiense, ele mora em Elsinore, ela fica geralmente em Londres, ela
uma freira, ele muito hospitaleiro e recebe jovens escritores, ela dificl de se
ver e vive reclusa, ela escreve em francs, no, em ingls, no, em dinamarqus...24
Percebo que a especulao do, at ento, misterioso escritor, tambm agravada

devido ao pseudnimo. Enquanto os EUA criavam hipteses, a imprensa dinamarquesa
procurava descobrir quem era o escritor dinamarqus que se recusava em escrever na lngua
nativa. Destaco duas objees relativas recusa: a primeira, a recusa imagem pblica, nos
EUA; e a segunda, a recusa identidade nacional, na Dinamarca. No caso de Isak Dinesen,
acredito que essas duas objees tenham um fator comum: a possibilidade de liberdade de
escrita. Alm disso, o pseudnimo masculino corrobora esta ideia. Principalmente ao
relacionar a recepo da primeira obra mais conhecida, Seven Gothic Tales, na Dinamarca: a
autora recebeu duras crticas como perversa e pervertida. 25
As formas narrativas de Dinesen se assemelham s formas de narrativas orais e,
pessoalmente, este um dos aspectos mais encantadores em sua obra26. Isak Dinesen escreveu
majoritariamente short stories, gnero que, de acordo com Walter Benjamin, se emancipou
da tradio oral [...], que representa a melhor imagem do processo pelo qual a narrativa
perfeita vem luz do dia a partir das vrias camadas constitudas pelas narraes sucessivas
22
ARENDT. Homens em tempos sombrios, p. 88.

Seven Gothic Tales publicada nos EUA em 1934 e Out of Africa em 1937.
24
WALTERS. Isak Dinesen, p. 4. (Traduo minha.)
25
THURMAN, A vida de Isak Dinesen, p. 295.
26
Conferir DINESEN, Isak. The Blank Page. In: GILBERT, Sandra M; GUBAR, Susan. The Norton anthology
of literature by women: the traditions in English. New York ; London: W. W. Norton, 1985.
23
27
262
. Toda a sua obra influenciada pela contao de histrias e a autora muitas vezes
chamada de Sherazade dinamarquesa. Em um de seus contos mais belos, feita referncia

s mil e uma noites: Certamente, eu j contei muitas histrias, muito mais que mil e uma. 28
Na entrevista, Dinesen declara que:
Mas antes, eu aprendi como contar (grifo meu) estrias. Porque, veja s, eu tinha o
pblico perfeito. Os brancos no conseguem mais ouvir uma estria contada. Eles
ficam impacientes ou sonolentos. Mas os nativos tm um ouvido manso. Eu contava
estrias constantemente, de todos os tipos. E todos os tipos de bobagens. Eu dizia
Era uma vez um homem que tinha um elefante de duas cabeas... e a eles ficavam
ansiosos para ouvir mais. Mas Mem-Sahib, como ele encontrou o elefante e como
ele o alimentava?. Eles amavam essas invenes. Eu os encantava fazendo rimas;
eles no tm rimas, sabe, nunca as tinham descoberto. Eu diria coisas como
Wakamba na kula mamba (a tribo Wakamba come cobras), o que na prosa os
teria enfurecido, mas os divertia na rima. Depois, eles diziam Por favor, MemSahib, fale como a chuva!, e ento eu soube que eles gostavam, porque a chuva l
preciosa para ns.
Sirvo do ensaio de Walter Benjamin para elucidar a predileo pelas narrativas orais. Acredito
que esta predileo esteja vinculada experincia e vivncia, aos moldes benjaminianos.
Em diversas passagens de Out of Africa, a narradora nos mostra a importncia da contao de
histrias, do calor da lareira, dos ouvidos atentos e da experincia compartilhada neste
momento. Ser uma contadora de histrias e nada mais, dar conselhos, preservar a
memria, ser humana.
Acredito piamente que, dentre os fatores analisados, Dinesen buscava enfraquecer sua
imagem de escritora, fugindo da responsabilidade de ser uma representante da cultura, uma
intelecual, criando sua imagem como uma simples contadora de histrias. Paradoxalmente,
um contador de histrias carrega a responsabilidade da memria coletiva e cultural logo,
pressuponho que a afirmao de Dinesen um modo de se desviar da imagem pedante de
escritora, mas assumindo as mesmas responsabilidades.
A outra contadora de histrias
Elena Ferrante pseudnimo de uma escritora napolitana, que publicou na dcada de

1990 sua primeira obra. Aps o sucesso da primeira obra, adaptada para o cinema italiano
ainda em 1990, a escritora passou mais de dez anos sem publicar outra obra, espera de cair
no esquecimento. No se sabe a idade da autora ou seu nome verdadeiro, e da mesma forma
27
28
BENJAMIN, Walter. O Narrador. Consideraes sobre a obra de Nikolai Leskov, p. 221.

GILBERT; GUBAR. Isak Dinesen, p. 1391. (Traduo minha)
263
que o pseudnimo masculino de Blixen gerou especulaes, Ferrante tem gerado na grande
mdia especulaes similares s da Dinamarquesa.
Outro ponto de contato entre as escritoras o alcance mundial depois das publicaes
em lngua inglesa mas teve sucesso semelhante. Em 2012 foi publicada em ingls pela Europa
Editions. Enquanto a recepo italiana no tem dvidas de que um homem, julgando ser,
Domenico Starnone, o pblico americano tem certeza de ser uma mulher. O crtico literrio
James Wood publicou no The New Yorker, uma resenha defendendo que honestidade brutal
na escrita de Ferrante pertentencente a um feminino a que um homem dificilmente chegar.
Numa entrevista recente, no entanto, Ferrante admite ser uma mulher.
Como a dinamarquesa Blixen, mais do que escritora, Ferrante diz que se v como uma
contadora de histrias, em outra entrevista, todas dadas por e-mail e por intermdio de seus
editores, a escritora diz que: O que escrevo est cheio de referncias a situaes e
acontecimentos que so reais e verificveis, mas organizados e reinventados como se nunca
tivesse acontecido.
O editor italiano de Ferrante, negou a ideia de que, numa Itlia obcecada por
celebridades, o anonimato de Ferrante foi uma inteligente jogada de relaes pblicas. Diz
ele: "No ter um autor significa que ela no ir na TV, no vai a festivais, no coleta prmios,
ento voc no pode entrar em sua neles, que tipo de estratgia de marketing issa?. Mas
para alguns tericos, essa uma grande estratgia, datando inclusive das primeiras tradies
de pseudnimos masculinos usados por escritoras na era vitoriana. Michel Foucault, em O
que um autor?, j havia dito que o anonimato literrio no nos suportvel; ns no o
aceitamos seno a ttulo de enigma.
A terica Catherine A. Judd expe outro ponto de vista no ensaio Male pseudonym
and Female Authority in Victorian England. Com o advento do ps-estruturalismo e,
principalmente, das teorias de Michel Foucalt, Judd analisa o pseudnimo masculino a partir
da reviso de teorias literrias feministas, nos anos 1990. Esse movimento desloca o olhar da
situao social em que as escritoras se encontravam para a coragem de resistir ideologias
hegemnicas dentro do mercado literrio. Desta forma, a autora argumenta que o uso do
pseudnimo uma forma de manipulao e de criao de mito de autoria, um meio de ter
vantagem na carreira literria. A autora refuta, desta forma, trs pontos disseminados por
teritcas como Elaine Showalter, Susan Gubar e Sandra Gilbert. So eles: a) a crena que o
mercado literrio era preconceituoso, sendo necessrio o uso do pseudnimo masculino; b) a
necessidade de proteo da identidade, principalmente pela desaprovao da famlia de que a
mulher tenha uma carreira literria e c) o consenso iniciado no sculo XX de que o
264
pseudnimo marcava androgenia, para que a mulher se sentisse masculinizada antes de pegar
na caneta flica.29
No tenho dvida de que o pseudnimo foi tambm uma estratgia editorial para
Karen Blixen, mas para Elena Ferrante ainda cedo para dizer.
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BARTHES, Prefcio. In:______. Sade, Fourier, Loyola. So Paulo: Martins Fontes, 2005. p.
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29
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265
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266
O USO DOS PROCESSOS EM TEXTOS LITERRIOS SOB A

TICA DA LINGUSTICA SISTMICO-FUNCIONAL: UMA
ANLISE DA VOZ DO NARRADOR E DAS PERSONAGENS
EM CONTOS MODERNISTAS
Anderson de Santana Lins (CELLUPE -UPE)1
Maria do Rosrio B. da S. Albuquerque (CELLUPE -UPE)2
Introduo
O estudo cientfico da linguagem humana possui dois sustentculos: o formalismo e o

funcionalismo. Para o eixo formalista, a lngua uma estrutura autnoma, fechada em si
mesmo; em oposio, o eixo funcionalista concebe a lngua enquanto fenmeno social, sendo
influenciada por fatores pragmticos. Trata-se, portanto, de um mesmo objeto de estudo
investigado sob lentes distintas.
A Lingustica Sistmico-Funcional faz parte da corrente funcionalista da linguagem.
Foi proposta pela Escola de Sidney por Michael K. A. Halliday e seguidores. Trata-se de um
quadro terico-descritivo embasado no uso lingustico. Ou seja, para esta linha de
pensamento, a gramtica da lngua no desprezada bem como os fatores externos a ela (tais
quais os diferentes contextos de uso). Assim, tal arcabouo terico serve-nos para anlise de
textos pertencentes aos mais variados gneros atravs da qual nossa comunicao
concretizada.
O presente artigo busca analisar contos brasileiros: Um ladro de Graciliano Ramos
e O ladro de Mrio de Andrade, associando-os teoria proposta por Labov (1972) que
prope uma estrutura para a narrativa, baseada na oralidade. O objetivo , pois, investigar tal
estrutura e sua relao com as escolhas lxico-gramaticais, inseridos no sistema de
transitividade proposto pela Lingustica Sistmico-Funcional.
Graduando em Letras (UPE Campus Mata Norte). Pesquisador do CELLUPE Centro de Estudos Lingusticos
e Literrios e do Projeto Lngua em Uso em diferentes contextos sociais (LINUS CELLUPE).
2
Professora Ajunto da Universidade de Pernambuco, Campus Mata Norte. Lder do Grupo de Pesquisa
Centros de Estudos Lingusticos e Literrios da UPE(CELLUPE). Professora orientadora do Projeto Lngua em
Uso em diferentes contextos sociais e coordenadora do Laboratrio de Lngua em USO - LINUS.
1
267
Assim, pretende-se investigar como as escolhas lxico-gramaticais representam o

narrador e as personagens nos contos em questo e qual a relao dessas representaes com a
linguagem literria. Feito isso, nos possvel a identificao das atividades humanas
expressas no supracitado gnero literrio e da realidade que se retrata na e pela linguagem,
afinal, atravs da linguagem que falamos de nossas experincias, de pessoas, objetos,
abstraes, sentimentos e relaes existentes em nosso mundo exterior e interior.
A Lingustica Sistmico-Funcional e Transitividade: estabelecendo conceitos
A Lingustica Sistmico-Funcional (doravante, LSF), uma abordagem proposta por
Michael K. A. Halliday cujos estudos iniciaram-se na segunda metade do sculo XX, sob
influncia das pesquisas antropolgicas desenvolvidas por Malinowski, ainda no incio do
referido sculo. Conforme lembram Fuzer e Cabral (2014, p. 17), foi a partir de tais
investigaes que a concepo de lngua enquanto manifestao cultural primria de um povo
passou a vigorar dentro dos estudos cientficos da linguagem. Assim, evidenciou-se a
intrnseca relao entre lngua e contextos de usos.
Fuzer e Cabral (2014, p. 19) explanam acerca da colocao dos termos sistmico e
funcional que caracterizam essa abordagem. Isso porque, para a LSF, a lngua uma
organizao de sistemas interconectados cujas funes nos servem para a edificao de
significados, revelando o nosso mundo, seja ele externo (fsico) ou interno (psicolgico).
Cometemos ao utilizar a lngua vrias escolhas diante das probabilidades
oferecidas por tais sistemas lingusticos. No mais, funcional porque explica as estruturas
gramaticais em relao ao significado, s funes que a linguagem desempenha em textos.
(Idem).
O privilgio dos estudos da LSF , segundo Souza (2006, p. 37), com os produtos
autnticos da interao social, aos quais ela [a LSF] chama de texto. Afinal, Para Halliday &
Mathiessen (2004, p. 3):
When people speak or write, they produce text. The term text refers to any instance
of language, in any medium, that makes sense to some one whok nows the language.
To a grammarian, text is a rich, many-faceted phenomenon that means in many
different ways. It can be explored from many different points of view.3
As tradues so de minha responsabilidade: Quando as pessoas falam ou escrevem, produzem texto. O termo
"texto" refere-se a qualquer instncia da linguagem, em qualquer meio, que faz sentido para algum que conhece
a lngua. Para um gramtico, o texto um fenmeno multifacetado e rico que "significa" de muitas formas
diferentes. Ele pode ser explorado a partir de muitos pontos de vista diversos.
268
importante ressalvar que, dentro dessa abordagem, um texto seja ele oral ou escrito
inserido em dois contextos (cultural e situacional). Ou seja, produto da interao entre os
contextos de usos:
O contexto de cultura a soma de todos os significados possveis de fazer sentido
em uma cultura particular. Dentro do contexto de cultura, falantes e ouvintes usam a
linguagem em contextos especficos, conhecidos na lingstica funcional como
contexto de situao. A combinao dos dois tipos de contexto resulta em
semelhanas e diferenas entre um texto e outro. Os textos que acompanham uma
compra de cereais no so os mesmos em uma cidade do interior e em uma capital,
por exemplo. (SOUZA, 2006, p. 37)
A LSF , portanto, uma perspectiva terico-descritiva gramatical que busca, por meio
de anlises textuais, evidenciar como, onde, porque e para que o homem usa a lngua e, sem
refutar o contexto no qual o sujeito falante est inserido.
Quando utilizamos a lngua, realizamos, inconscientemente, trs funes simultneas,
conforme Halliday & Mathiessen (2004, p. 29-30): a ideacional, a interpessoal e a textual.
Isso significa dizer que toda lngua natural, no quadro da teoria sistmico-funcional, cumpre a
com a finalidade de traduzir toda a experincia do mundo humano (exterior ou interior).
Os citados tericos afirmam que todas as lnguas dedicam-se a esta funo,
denominada ideacional. Por meio dela compreendemos a lngua enquanto representao.
Subdivide-se em duas: experiencial, responsvel pela materializao da representao do
mundo do sujeito falante; e lgica, cuja responsabilidade se d atravs das combinaes de
grupos lexicais (FUZER e CABRAL, 2014, p. 33).
O sistema de transitividade, luz da LSF, encontra-se apregoado metafuno
ideacional da linguagem. Diferentemente da noo de transitividade proposta pela Gramtica
Tradicional, atravs da qual o verbo caracterizado pela presena ou no de um
complemento, a transitividade, para as teorias desenvolvidas no campo da LSF, constitui-se
como um recurso lxico-gramatical para representar aes e atividades, construdas na
gramtica (...), conforme esclarece GOUVEIA (2009, p. 30).
Todas as experincias vivenciadas pelos seres humanos seja ela de carter
psicolgico ou fsico s so transformadas em construes lingusticas devido ao sistema de
transitividade. importante salientar que todas as atividades, atos ou estados que envolvem
estas experincias so organizadas, dentro do sistema lingustico, em seis tipos de processos:
materiais, mentais, relacionais, comportamentais, existenciais e verbais. Por razes espaciais,
apresento de forma breve os conceitos que os norteiam.
269
Os processos materiais so responsveis pela materializao das experincias de

mundo externo dos participantes Ator e Meta. So os processos do fazer, do agir, isto :
do conta de mudanas no mundo material que podem ser percepcionadas, comprovadas,
vistas. (Ibdem, p. 31).
Os processos mentais explanam as experincias de mundo interno (psicolgico),
indicando afeio, cognio, desejo ou percepo. Envolvem dois participantes
Experienciador e Fenmeno.
Os processos relacionais so responsveis por promover uma relao entre dois seres
que se diferem. Usamo-la para caracterizar esses seres de acordo com suas caractersticas.
Esse tipo de orao classifica-se em: intensivas, possessivas e circunstanciais. Todas se
subdividem em: atributivas e identificativas.
Os processos comportamentais so usados para definir o comportamento humano
fisiolgico. Esto entre os materiais e os mentais. O participante o Comportante, podendo
haver o Comportamento.
Quanto aos processos existenciais, estes so responsveis por representar quaisquer
coisas que existam ou ocorram. O participante chamado de Existente, podendo ser um
humano ou objeto ou at mesmo uma ao.
Os processos verbais, por fim, do norte ao dizer humano, constituindo o discurso de
um indivduo. Geralmente, envolvem quatro participantes: Dizente, Verbiagem, Receptor e
Alvo.
A estrutura da narrativa na viso laboviana
A estrutura da narrativa outra base terica utilizada nesta pesquisa. Desenvolvida por
Labov & Waletsky em 1967, a teoria discute sobre a estrutura das narrativas orais. O
propsito desta pesquisa , pois, unificar tal abordagem, estudando a estrutura genrica do
conto literrio moderno, com base nos citados tericos. Afinal, sabe-se que h uma forte
ligao entre a oralidade e a fico modernista brasileira.
Labov (1972, p. 354, grifo do autor) prope um estudo aprofundado do que ele intitula
narratives of personal experiencce, in which the speaker becomes deeply involved in
rehearsing or even reliving events of his past.4. Ou seja, as narrativas de experincia pessoal
so compreendidas como um meio de resgatar eventos situados no passado do narrador.
4
Traduo: narrativas de experincia pessoal, nas quais o falante torna-se profundamente envolvido na narrao
ou mesmo nos acontecimentos revividos de seu passado.
270
De acordo com o autor, a experincia revivida se d by matching a verbal sequence

of clauses to the sequence of events which (its is inferred) actually occurred. (Ibidem, p. 359360).5
No tocante estrutura da narrativa, de amplo conhecimento que no h um consenso
entre os estudiosos, como aponta Hanke (s/a, p. 118), na delimitao de aspectos obrigatrios
de um texto narrativo. Na concepo laboviana, porm, uma narrativa completa possui: a)
abstract; b) orientation; c) complicating action; d) evaluation; e) result or resolution; f) coda.
(Labov, 1972, p. 363). Em termos gerais, sintetiza-se assim a estrutura da narrativa:
Abstract (Resumo)
Do que se trata?
Orientation (Orientao)
Quem? Como? Onde? Quando? O qu?
Complication (Complicao)
O que aconteceu?
Evaluation (Avaliao)
E da?
Result (Resultado)
Qual o desfecho?
Coda
Ento, o que aconteceu?

Quadro 01: A estrutura da narrativa proposta por Labov e Waletsky (1967)
Anlise e discusso dos resultados

Nesta seo encontram-se os resultados dos dados fornecidos atravs do programa
computacional WordSmith Tools: quantidade de processos e sua distribuio ao longo das
narrativas analisadas. Foram observadas as escolhas lxico-gramaticais que representam o
narrador e as personagens nos contos em questo e qual a relao dessas representaes com a
linguagem literria contida nos textos modernistas.
As tabelas e os grficos (ver Anexo) evidenciam com clareza algumas particularidades
dos textos analisados: Um ladro, de Graciliano Ramos, e O ladro, de Mrio de Andrade
(doravante T1 e T2, respectivamente).
Um olhar atento s escolhas feitas pelos narradores de ambos os textos, ao tecerem
suas respectivas narrativas, revelam os processos materiais como, de um modo geral, os mais
recorrentes ao longo dos contos. Entretanto, a razo pela qual esse fenmeno ocorre bastante
diferenciada, levando em conta as entrelinhas das narrativas.
No Resumo dos textos ocorre o seguinte: em T1, a maior frequncia dos processos
materiais aponta para um narrador onisciente preocupado em mostrar ao leitor que um ladro
5
Traduo: pela combinao de uma sequncia verbal de oraes com a sequncia de acontecimentos (que se
infere) efetivamente ocorreram.
271
precisa de habilidades para realizar seu ofcio, deixando claro que o protagonista no as tem.
Estas habilidades, portanto, se materializam na linguagem por meio de processos responsveis
pela traduo do mundo fsico, do fazer humano: acompanhar, aventurar-se, andar,
cometer, entrar, pisar e correr.
Em T2, so os comportamentais que surgem com certa recorrncia: isso nos faz crer
que o objetivo do narrador onisciente enfatizar o desespero das pessoas ao tomarem
conscincia de que algo errado estava acontecendo na vila onde ocorrem as aes da
narrativa, atribuindo-lhes comportamentos humanos e criando um suspense na trama,
envolvendo o leitor sem que este perceba.
Na Orientao, em T1, o resultado encontrado coerente com o que se esperava
encontrar, pois nesta seo da narrativa que o narrador apresentar as personagens, os
espaos e o tempo das aes. Assim, por meio dos processos relacionais os mais
recorrentes como havia sido, era, tinha e estava que o narrador classifica, indica ou
caracteriza os participantes envolvidos na orao.
Alm dos relacionais, os comportamentais e materiais exercem uma funo importante
na Orientao do primeiro conto. Tais processos explicita o modo como o ladro age diante
da situao em que se metera. Os exemplos tpicos desses processos foram: esconder,
escutar, fixar e enfeitar (comportamentais); mas tambm andar, passar e mexer
(materiais).
Em T2, porm, o resultado foi diferente: os processos materiais, seguidos pelos
relacionais, se destacaram no que concerne frequncia no texto. Isso ocorre porque,
medida que vo surgindo, as personagens esto em movimento, realizando algum ato: (...)
porm da mesma direo do moo j chegavam mais dois homens correndo. (ANDRADE,
s/a, p. 32, grifo meu). Esse fenmeno atribui ao texto de Mrio de Andrade uma
particularidade: movimento. A quantidade de personagens maior que o conto de Graciliano
Ramos, afinal, na nsia de ajudar a capturar o ladro, as personagens saem de suas casas,
assustadas, e so reveladas aos leitores.
A Complicao, em ambos os textos, apresenta uma maior concentrao dos
processos. Nos dois casos, os materiais se sobressaem. Percebemos, com isso, o valor de tais
processos na constituio dos textos narrativos. Eles exercem extrema importncia, afinal,
traduzem as aes das personagens, trazendo dinamicidade narrao.
Em T1, no poderia ser diferente: os processos materiais funcionam como a fora
motriz catalisadora do desenrolar da narrativa. Porm, os comportamentais registraram uma
considervel ocorrncia. Tal acontecimento denuncia a funo primordial de tais processos
272
numa narrativa ficcional, emprestando um trao comportamental aos personagens

envolvidos. (FUZER e CABRAL, 2013, p. 78).
Com a mesma notoriedade surgem os processos mentais presentes na Complicao,
em T1: revelam a percepo, dentre outros fatores, que o ladro possui do mundo ao seu
redor. O narrador nos mostra um personagem consciente de suas aes, dissecando suas
afeies, sues medos e desejos:
Encolheu-se mais, olhou a janela do prdio fronteiro, imaginou que por detrs da
janela algum o espreitava (...). De repente sentiu grande medo, pareceu-lhe que o
observavam pela frente e pela retaguarda, achou-se impelido para dentro e para fora
do jardim, a rua encheu-se de emboscadas. (RAMOS, 1985, p. 24, grifo meu).
Porm na Complicao, em T2, h mais processos materiais, seguidos de mentais e

relacionais. Alm disso, apresenta um significativo nmero de processos verbais que ajudam
o narrador durante verbalizao das personagens. Processos como dizer, contar,
perguntar, responder, insultar e outros dessa natureza reforam o discurso direto
presente na obra.
Os processos materiais mais recorrentes aqui foram: correr, recuar, abrir, virar
e ir. Eles reafirmam o carter de agitao e alvoroo que acomete as personagens cujas
nuances psicolgicas so pormenorizadas atravs dos processos mentais, sendo os mais
usados ver, querer e saber. Os processos existenciais aparecem aqui com mais
frequncia do que no conto anterior. Os mais comuns so haver e ter. Estes cumprem a
funo de representar a existncia de algo, nesse caso, um suposto ladro que amedronta a
vizinhana de uma vila.
Na Avaliao dos contos analisados, a distribuio dos processos diverge: em T1, os
materiais sucedidos pelos comportamentais, relacionais e mentais so os mais recorrentes; ao
passo que em T2, os materiais, seguidos pelos relacionais, mentais e comportamentais so os
mais frequentes.
preciso ressalvar que os processos materiais, em ambos os contos, na Avaliao,
permanece como fio condutor. Revela a indispensvel habilidade do narrador ao apresentar o
mundo marginalizado, esmiuando-o atravs da linguagem. Outro ponto importante que,
durante a Avaliao, o narrador busca responder questo por que a histria foi contada?,
O que a narrativa em questo tem de extraordinria? ou Por que ele merece ser narrada?.
Em T1, por exemplo, o narrador est sempre buscando enfatizar o quanto o
personagem central despreparado, carente e solitrio. Alm disso, ele nos mostra a
cosmoviso do ladro, apontando alguns valores sociais e religiosos do personagem. Para
273
isso, recorre aos processos comportamentais e relacionais. Desconfiar, reconhecer,

ouvir e mastigar so alguns dos exemplos de processos comportamentais; ser, ter e
ficar so exemplos dos relacionais que constroem o significado na Avaliao.
Na obra marioandradiana, em T2, a Avaliao ocorre por outro motivo: o narrador
onisciente procura caracterizar os vrios personagens que compem o conto. Atribu-lhes
nuances, identifica-lhes em termos de espao e tempo:
Chegava o entregador da Noite, batia, entrava. Ela fazia questo de no ter criada,
comia de penso, to rica! Vinha o mulato da marmita pois entrava! E depois dizque vivia sempre com doena chamando cada vez era um mdico novo, que tinha
s... quinze? Dezesseis anos? entrava, ficava tempo l dentro. O jornaleiro negava
zangado, que era s pra conversar, senhora boa, mas o entregadorzinho do po dizia
nada, ficava se rindo, com sangue at nos olhos, de vergonha gostosa. (ANDRADE,
s/a, p. 39).
Isso significa dizer que os processos relacionais so, oportunamente, usados pelo
narrador. Ser, ter e estar foram os mais recorrentes.
No Resultado e Coda, o narrador finalizar sua narrativa. Os processos materiais,
portanto, so notrios. preciso informar as aes finais: o que aconteceu e como terminou.
Para isso, o narrador recorre aos processos capazes de traduzir nossas aes externas. Em T1,
girar, fazer e voltar so alguns dos processos materiais encontrados.
Alm desses, no conto de Graciliano Ramos (T1), destacam-se os processos mentais,
seguidos pelos comportamentais. O carter psicolgico do conto ganha nfase no Resultado e
Coda. O personagem central acometido por lembranas, sonhos e desejos to intensos a
ponto de colocar tudo a perder. Pensar, sentir e lembrar traduzem as vivncias internas
do ladro.
Em T2, o Resultado e Coda apresentam alm dos materiais trazer, ir e pegar
os processos comportamentais, sucedidos pelos relacionais, so importantes na tessitura
textual. O suposto ladro que causara pnico nos moradores passa a ser uma dvida. Escapa
lente do narrador. O que resta so personagens que se veem presos a uma casual
confraternizao. O narrador, portanto, apregoa-se a esta situao inusitada e revela-nos, por
meio da linguagem, usando os processos comportamentais como, por exemplo, rir,
reunir, despedir e olhar e relacionais como ter, ficar e estar.
Em suma, a investigao do uso dos processos em contos modernistas revela a
imprescindvel relao entre os processos materiais e textos narrativos. Evidenciou-se, porm,
que processos comportamentais, relacionais e mentais so igualmente indispensveis a tais
textos, uma vez que corroboram para a edificao de significados.
274
Consideraes Finais
A partir da distribuio dos processos nos textos analisados, possvel afirmar que as
escolhas lxico-gramaticais evidenciam comprometimento social, tpico do modernismo
brasileiro, presente nas obras. Se no texto de Graciliano o narrador nos revela o retrato da
sociedade dentro da casa esmiuada pelo ladro, o de Mrio de Andrade revela-se nos espaos
sociais que norteiam a obra: a vila, os vizinhos, as casas, as personagens.
A anlise dos contos ficcionais, sob a tica da transitividade, luz da LSF, nos permite
concluir que podemos ampliar nosso olhar diante dos fatos lingusticos e, dessa forma,
aprofundarmo-nos cada vez mais nos textos, buscando responder como, por que, para qu o
autor realizou uma determinada escolha lxico-gramatical, sem desprezar os diversos
contextos que levaram a sua produo.
Referncias
ANDRADE, M. Contos Novos. Klick editora: So Paulo, s/a.
FUZER, C.; CABRAL, S. R. S. Introduo gramtica sistmico-funcional em lngua
portuguesa. 1 ed. Campinas, SP: Mercado das Letras, 2014.
GOUVEIA, Carlos A. M. Texto e gramtica: uma introduo gramtica sistmicofuncional. Rio de Janeiro: 2009. Disponvel em:
http://www.pgletras.uerj.br/matraga/matraga24/arqs/matraga24a01.pdf, acessado em: 25 de
agosto de 2014.
HALLIDAY, M. A. K e MATTHIESSEN, C. M. I.M. An Introduction to Functional
Grammar. London: Edward Arnold Publishers, 2004.
HANK, M. Narrativas orais: formas e funes. Disponvel em:
http://revistas.univerciencia.org/index.php/contracampo/article/viewFile/32/31, acessado em:
30 de agosto de 2014.
LABOV, W. e WALETSKY, J. Narrative analysis: Oral versions of personal experiences.
Seattle: WA: University of Washington Press, 1967.
RAMOS, G. Insnia. 20 ed. Record: So Paulo, 1985.
SOUZA, Maria Medianeira de. Transitividade e construo de sentido no gnero editorial.
Tese (Doutorado em Letras) Universidade Federal de Pernambuco. Programa de PsGraduao em Letras. Recife: 2006. Disponvel em:
http://www.pgletras.com.br/2006/teses/tese-maria-medianeira.pdf, acessado em: 19 de agosto
de 2014.
275
Anexos
Material Mental Comportamental Relacional Existencial

Resumo
07
03
04
Orientao
10
11
16
22
06
Complicao
189
60
79
29
08
Avaliao
72
31
50
39
06
Resultado
36
13
08
02
01
Coda
02
02
01
Quadro 01: Distribuio dos processos no conto "Um ladro" de Graciliano Ramos
Verbal
01
03
05
08
01
02
Total
15
68
370
206
61
5
Resumo
Orientao
Material
03
22
Mental Comportamental
01
04
01
04
Relacional Existencial
01
12
-
Verbal Total
09
01
40
Complicao
164
50
31
48
11
19
323
Avaliao
Resultado
Coda
44
30
03
24
06
-
22
12
01
30
09
02
06
-
11
02
-
137
59
06
Quadro 02: Distribuio dos processos no conto "O ladro" de Mrio de Andrade
Grfico 01: Distribuio dos processos no conto "Um ladro" de Graciliano Ramos
276
Grfico 02: Distribuio dos processos no conto O ladro de Mrio de Andrade
277
GUERREIRO DO POVO BRASILEIRO?

CONTRADIES, DES/CONTRA/IDENTIFICAO,
RESISTNCIA E MEMRIA NO DISCURSO SOBRE
EDUARDO CAMPOS
Andr Cavalcante1 (UFPE)
1. Situando a discusso
Em 2014, no Brasil, estvamos voltando a nossa ateno s eleies
presidenciais, os presidenciveis, debates polticos, alianas polticas, etc, que
desencadeariam no futuro da nao. Porm, no dia 13 de Setembro desse mesmo
ano morre tragicamente, em um acidente areo, o ento presidencivel Eduardo
Campos, ex-governador do estado de Pernambuco. Muito se foi falado sobre esse
fato, notcias em telejornais, jornais virtuais e impressos, alm tambm do
surgimento de muitos discursos nas redes sociais. Tais discursos perdura(ra)m um
longo tempo e por ter ocorrido muito prximo das eleies e tambm por se tratar
de algum que almejava ser presidente e no desistir do Brasil2 esses discursos
sobre Campos so dificilmente desvinculados dos dizeres sobre as eleies
passadas.
Hoje, se digitarmos seu nome no buscador Google, encontramos
cerca de 57 milhes de resultados, alm das pginas do Facebook e Twitter.
Nesses textos, tso encontradas diversos sentidos, sobre um Eduardo poltico,
sobre um heri ou at mesmo um novo Eduardo, discursivizado algum tempo
aps a sua morte.3 No pretendo, neste trabalho, falar sobre o sujeito emprico
nem sobre discursos de determinados rgos ou personalidades brasileiras, mas as
1
Mestrando em Lingustica pelo Programa de Ps-Graduao em Letras da UFPE. integrante do

Ncleo de Estudos em Prticas de Linguagem e Espao Virtual (NEPLEV), tambm da UFPE e Bolsista
da Fundao de Amparo Cincia e Tecnologia do Estado de Pernambuco (FACEPE).
2
Aqui parafraseio um dos slogans de Campos durante a fase que era um dos presidenciveis.
3
Bem prximo da morte desse poltico, observei a repetio sobre um Eduardo Heri, que aparentemente
todas essas matrias diziam o mesmo e que a partir de um determinado tempo, a partir das contradies
inerentes prtica discursiva, esses dizeres sobre Campos ficaram mais diversificados. Nas anlises,
aprofundarei esse tema.
278
discursivizaes sobre o ex-governador de Pernambuco quando do perodo

eleitoral de 2014.
Focando nesses dizeres sobre esse sujeito, observarei
a construo discursiva que ala Eduardo Campos heri, mas tambm outros
sentidos, contra/desidentificaes, resistncias a um sentido dominante, assim
como o funcionamento das noes Resistncia e Memria, como so vistas na
Anlise do Discurso de linha Pecheutiana. Portanto, faz-se necessrio, explanar
brevemente sobre a teoria que nos d suporte terico-metodolgico para esse
pesquisa.
2. Teorizaes em torno da teoria materialista do discurso
O lugar terico de onde falo, a AD, desde sua fundao, na Frana, por
Michel Pcheux (1969), prope uma nova forma de perceber a linguagem e traz
ao centro de suas discusses algumas noes deixadas de lado a partir do corte
saussureano: sujeito, sentido e histria.
Uma vez que o paradigma dominante da poca era o estruturalismo, essa
perspectiva terica pretendia analisar a linguagem por outro vis que no a anlise
conteudstica, assim, o discurso torna-se o objeto de estudo dos analistas do
discurso. Portanto, para romper com os estudos acerca da linguagem na dcada de
60 do sculo passado, Pcheux [1969 (2014, p. 79)] critica o modelo reacional,
representado pelo behaviorismo e ao modelo informacional, de Jakobson, e
define o discurso com efeito de sentidos (ib. idem, p. 81) entre interlocutores.
Visto que a ideologia que interpela os indivduos em sujeitos do seu discurso,
inevitvel produzir discurso sem estar afetado por ela. a ideologia que produz os
efeitos lapalissade, as evidncias subjetivas e de sentido.
A evidncia que constitui o sujeito de base ideolgica (via teoria
marxista) e inconsciente (psicanlise lacaniana). Atravs dos esquecimentos 1 e 2,
dos quais Pcheux (1975 [2010, p. 161-162]) teoriza, o sujeito pensa ser origem
do seu dizer e que s existe uma forma de linearizar esse discurso. Essas so
iluses necessrias para a prtica discursiva, para tanto, tambm produzida
impresso que o sentido unvoco. Assim, a AD prope que sujeito e sentido se
constituem mutuamente. Orlandi (2013) discutindo as bases da AD diz que
A ideologia [...] no vista como um conjunto de
representaes, como viso de mundo ou como ocultao da
realidade. No h alis realidade sem ideologia. Enquanto
prtica significante, a ideologia aparece como efeito da relao
necessria do sujeito com a lngua e com a histria para que
279
haja sentido. E como no h relao termo-a-termo entre

linguagem/mundo/pensamento essa relao torna-se possvel
porque a ideologia intervm com seu modo de funcionamento
imaginrio. So assim que as imagens que permitem que as
palavras colem com as coisas. Por outro lado [...] tambm a
ideologia que faz com que haja sujeitos. O efeito ideolgico
elementar a constituio do sujeito. Pela interpelao
ideolgica do indivduo em sujeito inaugura-se a
discursividade. Por seu lado, a interpelao do indivduo em
sujeito pela ideologia traz necessariamente o apagamento da
inscrio da lngua na histria para que ela signifique
produzindo efeito de evidncia do sentido (o sentido-l) e a
impresso do sujeito ser a origem do que diz. Efeitos que
trabalham, ambos, a iluso da transparncia da linguagem. No
entanto, nem a linguagem, nem os sentidos nem os sujeitos so
transparentes: eles tm sua materialidade e se constituem em
processos em que a lngua, a histria e a ideologia concorrem
conjuntamente. (ORLANDI, 2013, p. 48)
Portanto, a ideologia que guia toda a teoria do discurso, interpelando os

indivduos sujeitos e produzindo a impresso de sentido-l, sentido posto.
Afetado por ela (a ideologia) que ocorrem as discursivizaes, mas para tanto
necessrio que os sujeitos inscrevam seus discursos em um domnio de saber, uma
Formao discursiva (FD), sendo ela o que pode e deve ser dito em uma
determinada conjuntura. (PCHEUX, 1975 [1990, P. 27]) A inscrio do dizer em
uma FD pode ocorre atravs de trs tomadas de posio diferentes. Quais sejam:
A identificao plena (o bom sujeito): Quando h uma correspondncia entre

o sujeito enunciador e a forma-sujeito da FD, o sujeito universal da FD, que
regula os dizeres que pertencem a esse domnio de saber; (PCHEUX, 1975
[2010 p.199])
A contra-identificao (o mau sujeito): ocorre quando o sujeito da
enunciao se volta contra o sujeito universal (Idem, ibidem, p.199).
Ocorrendo, portanto, um questionamento, distanciamento, do sujeito
enunciador da Forma-Sujeito (Idem, ibidem. p. 199-200)
A desidentificao: nesta tomada de posio, o sujeito desidentifica-se

com a FD que estava inscrito para identificar-se com outra FD. Pcheux diz
que no h dessassujeitamento, pois no h fim das ideologias (Idem, ibidem,
p.201).
Assim, o sujeito j, inconscientemente, produz sentidos que no so mais
permitidos na FD de onde ele enunciava anteriormente. No percurso da teoria,
essas noes foram revistas pelo prprio autor em uma fase de reconfigurao da
teoria.
Na
prxima
sesso
retornaremos
essa
questo.
Nesse trabalho, iremos analisar, como j dito, como ecoam alguns sentidos
nos discursos sobre4 Campos, atravs da memria, assim como as tomadas de
posio e resistncias dos sujeitos nas discursividades encontradas na rede. Uma
vez que foi apresentada brevemente nossa posio terica, partiremos para
Aqui penso o discurso sobre, conforme Mariani. Irei apresentar essa noo nas anlises.
280
anlise, lugar onde tambm teorizaremos outras noes que guiaro nossa
pesquisa.
3. O discurso sobre um heri ou a heroicizao (temporria) ?
As discursividades que se materializam na rede surgem e desaparecem
com grande facilidade, e com pouco tempo outro assunto o mais comentado do
momento. Por isso, nosso corpus est inserido numa temporalidade especfica e
coincide com o perodo eleitoral para presidente do Brasil. Observaremos, como
j dissemos, o discursos sobre Eduardo Campos e as formas de se
contra/des/identificar com esses discursos, assim como o funcionamento da
memria nesses discursos e as possibilidades de resistncia aos sentido dominante
sobre um (no)heri.
O discurso sobre foi trabalhado por Mariani em sua tese de doutoramento,
segundo a autora, eles
so discursos que atuam na institucionalizao dos sentidos,
portanto, no efeito de linearidade e homogeneidade da
memria. Os discursos sobre so discursos intermedirios, pois
ao falarem de um discurso de (discurso-origem), situam-se
entre este e o interlocutor, qualquer que seja. De modo geral,
representam lugares de autoridade em que se efetua algum tipo
de transmisso de conhecimentos, j que ao falar sobre transita
na co-relao entre o narrar, descrever um acontecimento
singular, estabelecendo sua relao com um campo de saberes
j reconhecidos pelo interlocutor [...] contribui na constituio
do imaginrio social e na cristalizao da memria do passado
bem como na constituio da memria do futuro. (MARIANI,
1996, p. 64)
No trabalho de Mariani, o corpus de anlise so discursos jornalsticos

sobre o comunismo, que eram autorizados por uma instituio, situando o leitor
em relao aquele discurso, sedimentando uma memria do passado e do futuro,
cristalizando os sentidos sobre esse dizer. Em nosso trabalho, os discursos em que
tem Campos como heri, cujo efeito-fundador5 so os dizeres sobre ele, aps sua
morte. Por um determinado tempo esses discursos apresentavam uma univocidade
5
Estamos chamando de efeito fundador as dicursivaes produzidas a partir da acidente areo que
ocasionou a morte do Eduardo Campos, observando-o como um marco para os dizeres discursivizados a
partir de ento. Aqui retomo a noo de discurso/ efeito fundador trabalhado por ORLANDI(1993),
porm, esse efeito no instaura efetivamente novos sentidos, mas reorganiza-os no fio do discurso como
um ponto de referncia.
281
de sentidos, provocados por uma repetibilidade de dizeres.

Nas sequncias discursivas (SD) 1 e 2, traremos recortes de matrias sobre
esses discursos.
SD1. Eduardo Campos enterrado aos gritos de "guerreiro do povo brasileiro"6
SD2.Mais de cem horas aps o acidente areo que resultou na morte de Eduardo
Campos e de mais seis pessoas, o corpo do ex-governador de Pernambuco foi
enterrado h pouco ao lado do av, Miguel Arraes, no Cemitrio de Santo
Amaro, em uma sepultura simples, sem luxo, rodeada apenas de flores e placas de
mrmore com identificao. Fogos de artifcio e gritos de "Eduardo, guerreiro
do povo brasileiro" marcaram o encerramento da cerimnia. 7
Em SD1, ttulo de uma matria de um site, trazendo o discurso do outro
atravs das aspas, marca o olhar de alguns sujeitos em relao ao poltico
pernambucano, as identificaes com seu discurso e muitas vezes uma filiao
quela redes de sentidos produzidas por esse sujeito. Tal fato chamou a ateno da
grande mdia que cobriu vrias matrias a esse respeito, muitos outros polticos
estavam presentes na cerimnia e a partir da morte dele, muitos discursos foram
produzidos, sobretudo, nas redes sociais. Muitos lastimosos e outros produzindo
sentidos outros, apagados pelo unssono que ainda ecoava e produzia sentidos:
Eduardo, Guerreiro do povo brasileiro.. Esses discursos iam se repetindo, se
repetindo, at produzir um efeito de sentido nico, mas que se ligava tambm a
outra memria, como em SD2.
SD2, alm de ser produzida dentro de uma mesma formao discursiva
que SD1, FD18, repetindo tambm os gritos produzidos no velrio de Campos,
como se fosse dizeres importantes a serem divulgados naquela poca, tambm traz
Outras matrias de mesmo funcionamento. Eduardo Campos recebe em funeral homenagem de

'um guerreiro'postado em 18/08/2014 00:12 / atualizado em 18/08/2014 07:30 e Sob gritos de
"guerreiro do povo brasileiro", corpo de Campos enterrado da
http://agenciabrasil.ebc.com.br/geral/noticia/2014-08/sob-gritos-de-guerreiro-do-povo-brasileirocampos-e-enterrado-no-recife em 17/08/2014 18h55
http://jovempan.uol.com.br/noticias/brasil/politica/eleicoes2014/eduardo-campos-e-enterrado-aosgritos-de-guerreiro-do-povo-brasileiro.html 17/08/2014 18h43 - Atualizado em 17/08/2014 19h06
7
Recorte extrado de http://jovempan.uol.com.br/noticias/brasil/politica/eleicoes2014/eduardo-campos-eenterrado-aos-gritos-de-guerreiro-do-povo-brasileiro.html 17/08/2014 18h43 - Atualizado em

17/08/2014 19h06
8
Aqui, de forma metodolgica, estamos chamando FD1 os sentidos produzidos sobre Eduardo Campos
como heri.
282
o nome do av Miguel Arraes, evocando a memria do parentesco entre os dois

pernambucanos.
importante distinguir memria da noo de interdiscurso, ambas
trabalhadas na AD, para tanto, traremos Indursky, refletindo sobre esses temas,
aponta:
A reflexo sobre memria sempre esteve presente no quadro da Teoria
da Anlise do Discurso, muito embora, nos textos fundadores, esta
nomeao ainda no tivesse tido lugar. Pensava-se sobre memria,
mas sob outras designaes, como, por exemplo, repetio, prconstrudo, discurso transverso, interdiscurso. Estas noes foram
formuladas no mbito da Teoria da Anlise do Discurso e encontramse reunidas em Semntica e Discurso (Pcheux 1975[1988]). Todas
remetem, de uma forma ou de outra, noo de memria. Mais
exatamente, trata-se de diferentes funcionamentos discursivos atravs
dos quais a memria se materializa no discurso.
Portanto, a memria j tinha sido trabalhada em Les Vrits de la Palice9,

porm pensada atravs do funcionamento de outras noes, ainda, para a mesma
autora, (idem, p. 70-71)
uma caracterstica essencial da noo de memria tal como ela
convocada pela AD: o sujeito, ao produzir seu discurso, o realiza sob
o regime de repetibilidade, mas o faz afetado pelo esquecimento, na
crena de ser a origem daquele saber. Por conseguinte, a memria de
que se ocupa a AD no de natureza cognitiva, nem psicologizante. A
memria, neste domnio de conhecimento, social. E a noo de
regularizao que d conta desta memria. [...] se h repetio
porque h retomada / regularizao de sentidos que vo constituir uma
memria que social, mesmo que esta se apresente ao sujeito do
discurso revestida da ordem do no-sabido. So discursos em
circulao, urdidos em linguagem e tramados pelo tecido sciohistrico, que so retomados, repetidos, regularizados.
Assim, pela repetibilidade de sentidos vindos do interdiscurso, eles so

regularizados no fio do discurso, constituindo uma memria social, sentidos so
retomados, a fim de constituir um imaginrio cristalizado sobre algo, como
sempre estivesse presente. Podemos ver a memria do parentesco de Eduardo
Campos com Miguel materializada textualmente nos discursos sobre esse poltico,
Campos, na SD2 enterrado h pouco ao lado do av, Miguel Arraes. Na
SD3, essa mesma memria trazida, porm de forma imagtica e verbal.
Traduo brasileira: Semntica e Discurso.
283
SD3.
10
Aqui se trata de uma homenagem encontrada em diversas cidades de

Pernambuco em que h a fotografia do av e do neto, ambos ex-governadores de
Pernambuco. Nessa SD, a posio das fotografias provoca uma impresso de
continuidade, como se um seguisse plenamente o passo dos outros, um sucedendo
o outro11, e mesmo que eles tenha falecido, os sonhos no morrem jamais,
dando mais ima vez um efeito de que h algo a ser continuado, um sonho. Ainda
conforme Indursky, se a memria discursiva se refere aos enunciados que se
inscrevem em uma FD, isto significa que ela diz respeito no a todos os sentidos,
como o caso do interdiscurso, mas aos sentidos autorizados pela Forma-sujeito
no mbito de uma formao discursiva ento, esses dizeres fazem parte do que se
pode/deve dizer na FD1. Quando um dizer no se inscreve em um domnio de
saber, a forma-sujeito no d conta mais de regular todos aqueles saberes que
deveriam/poderiam ser enunciados, consistindo em outra tomada de posio, a
desidentificao, dessa maneira, esse sujeito-enunciador j se identificou
(inconscientemente!) com outra FD e sua respetiva forma-sujeito, como
percebemos em SD4.
SD4. Me assusta muito um cara como Eduardo Campos tornar-se mrtir
politico agora... Muitos Brasileiros, principalmente os nordestinos, demonstram
uma grave incoerncia no tratamento desta tragdia. Falando de politica e
Imagem encontrada no Google imagens a partir da chave Outdoor Eduardo Campos.
No difcil encontrar eleitores que associam a figura de um ao outro, como se fossem semelhantes,
ambos heris.
10
11
284
administrao publica, Pernambuco um estado jogado as traas! Fora a orla e

poucos metros em entorno das avenidas praianas, que tambm no nada alm do
mnimo, medocre e sujo, Pernambuco no tem nada! um estado lindo por
natureza, porm carece de tudo! No tem um servio descente! No tem
segurana, no tem educao, no tem sade, no tem transporte, no tem
saneamento,
nada.
Se voc acha que em so Paulo tudo ruim, pergunta pra quem morou l como
que funciona. Enfim: Tambm sinto muito pelas vidas que se perdem de maneira
to trgica e entendo a repercusso, claro, devido a ilustre vitima: O
presidencivel Eduardo Campos. Mas, menos, menos... Bem menos Brasil... No
se iluda meu povo. Guerreiro mesmo voc!
Neste comentrio, comentrio da matria da SD2, alm do sujeito
inscrever seu dizer em outra FD, a FD2, onde outros sentidos so permitidos,
sentidos que negam a imagem de Eduardo Campos como heri, percebemos
tambm a resistncia, pois havia nesse restrito tempo, anterior a algumas notcias
sobre (possveis) improbidades polticas de Campos surgirem, poucos resistncias,
nas redes, construo discursiva de heroicizao desse poltico. Ao inscrever o
discurso em outra FD, h uma
possibilidade de, ao se dizer outras palavras no lugar daquelas
provveis ou previsveis, deslocar sentidos j esperados.
resignificar processos interpretativos j existentes, seja dizendo
uma palavra por outra, seja incorporando o non sens, ou
simplesmente dizendo nada. (MARIANI, 1996, p. 24)
Os sentidos dominantes prximo do fatal acidente areo, repetiam sentidos

de um heri memorvel, assim como o av, Arraes. Os sentidos mais esperados
eram os que ratificavam esses dizeres, porm, outras discursividades rompiam
com esses dizeres, dizendo: Me assusta muito um cara como Eduardo
Campos tornar-se mrtir politico agora... Ou, Pernambuco no tem... um
servio que preste. Portanto, no se deveria iludir-se pois, guerreiro voc
mesmo. Essas marcas lingusticas, materializam sentidos outros e, como dito,
resistncias, possveis pelos furos/brechas na lngua. Para Pcheux,
Apreender at seu limite mximo a interpelao ideolgica como ritual
supe reconhecer que no ritual sem falhas; enfraquecimento e brechas,
uma palavra por outra a definio de metfora, mas tambm o
ponto em que o ritual se estilhaa no lapso (e o mnimo que se pode
dizer que os exemplos so abundantes, seja na cerimnia religiosa, no
285
processo jurdico, na lio pedaggica ou no discurso poltico...). (Idem,

ibidem, p.278)
Essas falhas na interpelao e a impossibilidade de uma forma-sujeito

homognea, fazem Pcheux produzir algumas retificaes no percurso da teoria,
observando que as resistncias ocorrem na/pela lngua, atravs das quebras de
rituais, pelo questionamento de uma ordem, etc. (PCHEUX, 1990, p.17) Para
tanto, necessita-se duas coisas: ousar se revoltar e ousar pensar por si mesmo
(PCHEUX, 2009, p.281)
4. Tentativa de um efeito-fecho
Observamos, ento, que um fato, em termos discursivos, pode ser

interpretado como efeito fundador, podendo produzir diferentes filiaes de
sentidos. Assim,
O fundador busca a notoriedade e a possibilidade de criar um
lugar na histria, um lugar particular. Lugar que rompe no fio
da histria, um lugar particular. Lugar que rompe no fio da
histria
para
reorganizar
os
gestos
de
interpretao.
(ORLANDI, 1993, p. 16).
Portanto, o acidente areo em que estavam envolvidos o ex-governador

pernambucano e outras pessoas foi marco histrico que pde reorganizar vrios
dizeres sobre esse poltico. Reorganizando os gestos de interpretao e de prticas
discursiva sobre o sujeito Campos. Porm, esses dizeres no podem ser
considerados novos, pois j estava inserido no interdiscurso e atravs da memria
que eles foram regularizados no discurso.
Analiticamente, mobilizei duas FDs, em que alguns sujeitos estavam mais
identificados com a FD1 e outros com a FD2, sendo elas hetoregneas, mas
antagnicas. Assim, ao inscrever seus dizeres nessas FDs, os sujeitos tinham uma
tomada
de
posio
diferente,
identificao,
contra-identificao
desidentificao. Nessas ltimas maneiras de se relacionar com uma FD, onde

podem ocorrer as resistncias aos sentidos dominantes.
Alar Campos a posio de heri, mesmo que por um
determinado tempo, uma construo discursiva em que se foi necessrio a iluso
de sentido nico, regularizao da memria no dizer, no sendo possvel escapar
das resistncias e contradies inerentes ao discurso.
5. Referncias
286
MARIANI, Bethnia. O comunismo imaginrio: prticas discursivas da imprensa

sobre o PCB (1922-1989). Tese de doutorado. IEL/UNICAMP. Campinas, 1996.
ORLANDI, E. Anlise de Discurso: Princpios e procedimentos. 11 edio.
Campinas, SP: Pontes Editores, 2013.
______. (org.) Discurso fundador. Campinas, SP: Pontes, 1993.
PCHEUX & FUCHS (1975). A propsito da anlise automtica do discurso:
atualizaes e perspectivas. In: GADET & HAK (orgs.). Por uma anlise
automtica do discurso. Campinas: Editora da Unicamp, 1997.
PCHEUX, M. (1969). Os fundamentos tericos da anlise automtica do
discurso de Michel Pcheux. In: GADET & HAK (Orgs) Por uma anlise
automtica do discurso. Campinas: Editora da Unicamp, 1997.
______. (1975) Semntica e discurso: uma crtica afirmao do bvio. 3 ed.,
Campinas: Editora da Unicamp, 2009.
______. (1982). Delimitaes, inverses, deslocamentos. Trad. brasileira de Jos
Horta Nunes. Cad. Est. Ling., n 19, Campinas, jul./dez, 1990, p. 7 - 24.
______. A Semntica e o Corte Saussuriano: lngua, linguagem, discurso. In:
BARONAS, R.L. Anlise do discurso: apontamentos para uma histria da nooconceito de formao discursiva. So Paulo: Pedro & Joo Editores, 2007.
287
POESIA E MITO EM LUCILA NOGUEIRA

Andr Cervinskis (UFPE)
O processo de personificao lrica desenvolvido por Lucila Nogueira inclui recursos

dramticos monologais que navegam desde a atmosfera clssica a um contexto de
performance ps-moderna. Esse artigo analisar a voz mitolgica e performtica na lrica psmoderna de Lucila Nogueira, especialmente em seus livros Ilaiana (1997), Imilce (2000),
Amaya(2001) A Quarta Forma do Delrio (2002) e Estocolmo (2004).Se os trs primeiros
tratam da raiz mtica da pennsula ibrica, a partir tanto da Dama de Elche como da mulher
espanhola de Anbal Barca, Imilce, e tambm da ficcionalizada galega ligada ancestralidade
da autora, os dois ltimos cuidam da mitologia celta e escandinava, igualmente a partir de
figuras femininas como a druidesa Veleda e a Vlva rainha do lago Mlaren.
Voz e performance se conjugam para a enunciao mtico-feminista da autora, sendo
sua personalidade trao fundamental da sua poesia, muito especialmente nos livros analisados.
A autora segue a trajetria Oretania / Levante / Galiza / Bretanha / Escandinvia proposta
como fio condutor de busca da origem tnica e artstica de Lucila Nogueira atravs das
figuraes femininas alegricas de que se utiliza na formao de vozes ancestrais e
contemporneas a delinear a condio da mulher em vrias pocas em confronto com o
arqutipo feminino vital matriarcal de diversas culturas, na busca obsessiva de uma geografia
mtica de si mesma.
Nesse sentido, percebemos tambm a forte questo de gnero que permeia toda esta
obra, quando a mulher a protagonista de uma narrativa lrica em que a figura masculina o
mito determinante, no caso, Anbal Barca. Lucila usa como matria-prima de sua obra o
universo feminino, em meio s guerras, do contexto da expanso romana, negando-o, j que
empresta vozes a essas mulheres que, em suas sociedades, no gozavam de nenhum tipo de
autonomia, muito menos a chancela da cidadania. Ela posiciona-se contra o Estado,
representado pelo Imprio Romano, e contra as guerras impetradas pelos homens, que rouba
das mulheres seus maridos e filhos, deixando-as numa situao de desamparo, num mundo
288
dominado pelo patriarcalismo. Seu discurso de Lucila constitui um contraponto mudez

feminina do mundo clssico. Assim, ela retoma a tradio ocidental, pela via do desacordo
com o contexto ideolgico romano e, pelo endosso textual, reatualiza a dico grega em sua
obra.
A autora, Lucila Nogueira publicou mais de dezessete livros de poesia. Tem, entre
seus ttulos mais conhecidos, Almenara (1979), com o qual ganhou seu primeiro prmio
literrio Manuel Bandeira, Governo do Estado de Pernambuco, 1978, premiao que obteria
novamente em 1986 com o livro, Quasar (1987). Seu livro Zinganares (1998) foi publicado
em Lisboa. Sobre este livro, foi elaborada e defendida uma dissertao na PUC-RS, pela
mestra Adriane Hoffmann. Foi escritora residente em Saint-Nazaire, Frana, em 1999, quando
escreveu o livro A quarta forma do delrio (2001). Ao lermos suas obras, percebemos a
influncia inegvel de diferentes culturas como elementos importantes em seu processo de
criao.
No caso especfico desses livros, o discurso potico se sustenta a partir da
formulao mtica que desdobra a voz lrica em alegorias que passam a conviver como
esttuas vivas com o universo dos leitores desse fantstico imaginrio da autora carioca
radicada no Recife. A linguagem potica, expressa por um uso seqencial de unidades
submetidas a poucos paradigmas, insiste na representao dos mesmos elementos emotivos,
os quais se intensificam pelo espelhamento interno tambm do significante. A mimese interna
e ao aprofundamento da interiorizao so especificaes lingusticas e psicolgicas
peculiares ao gnero lrico. A funo potica da linguagem, que projeta o princpio de
equivalncia do eixo da contiguidade, mostra que a estrutura do poema uma das formas de
representao da existncia, segundo Jos Guilherme Merquior (apud HOFFMAN, 2001, p.
23). O discurso narrativo-literrio em Lucila Nogueira d-se a partir do mito. Corroborando
essas assertivas e alargando um pouco o quadro lingstico de performance e teatralizao da
voz, Glusberg (1987) afirma que a performance se perde na densidade do significado do
signo e se conserva o significante. De fato, os pesquisadores tm se esforado, sobretudo os
pesquisadores semiolgicos, para detectar o sentido da performance.
Assim, o livro Imilce (2000), na verdade um poema em 4 vozes um canto de
tristeza e desencontro das mulheres e filhos dos soldados que vo s guerras, em todas as
pocas. Fala tambm dos conflitos polticos que encadeiam tragdias humanas, como em
todas as guerras. As personagens so o prprio Anbal, a sua me, seu filho e Imilce, esposa
dele. Interessante que somente os amantes tm seus nomes revelados. Como se a autora
quisesse destacar mesmo a dor e o dilema das mulheres que amam e esperam a volta dos
289
amados. As estrofes simetrizadas em torno do eixo vertical possibilitam ao leitor uma leitura
dupla, pois h a possibilidade de lerem-se os versos por inteiro, como normalmente se
procede, ou primeiro a sua metade esquerda e depois a metade direita.
Nesse livro, como que situando o enredo, a autora cita toda a extenso do Imprio
Romano e de Cartago; por isso, nomes de lugares como Creta, Tiro, Bitnia, Chipre, Espanha,
Cstulo, Marrocos, Pirineus, Alpes, Oretania, Malta, Alicante; e mesmo os povos antigos:
romanos, mouros, gregos, so freqentes no texto. Cada lugar demonstrando o poderio do
Imprio Romano e o destino que o resultado das Guerras Pnicas infligiram ao mundo: o
domnio praticamente universal do Imprio Romano na antigidade. Todo o texto, segundo
Durand (1989, p. 148), contm de forma subjacente, um mito. Imilce no possui nem de
forma subjacente, mas de forma emergente. Percebemos a referncias s mitologias judaicocrist (ao p do Lbano/ os homens de prpura/ sidnios do deserto/ Cana/ muros de Jeric)
e greco-romana (cabeleira de Vnus e Verbena - p. 48); mas h referncias a outras
especficas, como a ibrica, dos ciganos mesmo de pocas especficas, como a inquisio e as
cruzadas: minha me viu fogueiras no caminho (...) e disse na loucura: inquisidores; viu
soldados diferentes (...) lutando/ contra os mouros do oriente/ e disse na loucura:/ so
cruzadas (NOGUEIRA, 2000). Imilce poesia de fogo e de luz. Vrias so as passagens em
que h uma referncia implcita ou explcita ao fogo, ao sol, luz: (voz de Imilce): o amor me
seca os lbios: tudo ferve (p.13); meu corpo um braseiro de perfumes, meus lbios o Etna
e o Vesvio; vem ver-me andar no fogo sobre as guas; eu desejava o mundo como um crio
ardendo); (voz do filho de Anbal): os filhos so as cinzas de um naufrgio [...]; e os altares
acesos na comdia dos deuses; ... levando em cada mo um candelabro [...] era dia e era
noite/ e a chama acesa; minha me/ viu fogueiras nos caminhos... ;... no vive sem azeite
tanto fogo;... que minha me jogou dentro do fogo... (NOGUEIRA, 2000). O fogo de
Prometeu que iluminou Atenas, no obstante a ira dos deuses do Olimpo. Na mitologia
judaico-crist, mais prxima de nossos dias, o fogo usado para rituais de purificao: eles
sucumbiro/ depois de Cristo/ hebreu/ crucificado num calvrio); [..].cavalguei/ minha
fantasia hebraica/na lngua canania/ de meus pais [...]; lees crucificados de Cartago
(NOGUEIRA, 2000).
Como que situando o enredo, a autora cita toda a extenso do Imprio Romano e de
Cartago; por isso, nomes de lugares como Creta, Tiro, Bitnia, Chipre, Espanha, Cstulo,
Marrocos, Pirineus, Alpes, Oretania, Malta, Alicante; e mesmo os povos antigos: romanos,
mouros, gregos, so freqentes no texto. Cada lugar demonstrando o poderio do Imprio
Romano e o destino que o resultado das Guerras Pnicas infligiram ao mundo: o domnio
290
praticamente universal do Imprio Romano na antigidade.
Desse modo, Imilce poesia de
fogo e de luz. Vrias so as passagens em que h uma referncia implcita ou explcita ao

fogo, ao sol, luz: (voz de Imilce): o amor me seca os lbios: tudo ferve (p.13); meu corpo
um braseiro de perfumes, meus lbios o Etna e o Vesvio; vem ver-me andar no fogo sobre
as guas; eu desejava o mundo como um crio ardendo); (voz do filho de Anbal): os filhos
so as cinzas de um naufrgio [...]; e os altares acesos na comdia dos deuses; ... levando em
cada mo um candelabro [...] era dia e era noite/ e a chama acesa; minha me/ viu fogueiras
nos caminhos... ;... no vive sem azeite tanto fogo;... que minha me jogou dentro do fogo...
(NOGUEIRA, 2000). O fogo de Prometeu que iluminou Atenas, no obstante a ira dos deuses
do Olimpo. Na mitologia judaico-crist, mais prxima de nossos dias, o fogo usado para
rituais de purificao: eles sucumbiro/ depois de Cristo/ hebreu/ crucificado num calvrio);
[..].cavalguei/ minha fantasia hebraica/na lngua canania/ de meus pais [...]; lees
crucificados de Cartago (NOGUEIRA, 2000).
Por sua vez, Amaya (2001) um dos livros da teatralogia ibrica, que inclui Imilce
(2000) e Ilaiana (1997). Nele, a escritora realiza um dilogo intercultural a partir de suas
razes galeo-lusitanas. Em Amaya (2001) a autora, impressionada na vida real com a
descoberta de seu sangue galego, parte ao reconhecimento mtico e geogrfico de si mesma.
Faz o percurso ao contrrio de seus ancestrais, no rumo que vai do norte de Portugal cidade
de Padrn, passando por outros stios como Sanxenxo, Combarro, Finisterra. Imerge na
cultura galega cercada pela paisagem dos hrreos e eucaliptos que sempre povoaram seus
sonhos de infncia, procura vivenciar o histrico e o psicolgico da imigrao dupla : da
Galiza a Portugal, da Lusitnia ao Brasil. Recorre figura real de Teresa Susabila, que se
funde literariamente com a ficcionalizada Amaya, cuja personificao a autora chega a ponto
de incorporar bordando esse nome em seu casaco de uso dirio.
Ilaiana - Enigmas de Elche, publicado em 1997, um livro composto por quarenta
poemas, que relaciona aspectos temticos, formais e epigrficos origem histrica do ttulo
da obra. Os versos so distribudos em quatro quadras decasslabas e um dstico ao final.
Esses dois ltimos versos que inauguram e concluem o poema, completando sua estrutura
cclica e regressando matriz temtica (A Dama de Elche, mito da deusa-sacerdotisa da
regio da Galcia, Espanha). Ilaiana (1997), que completa junto com Imilce (2000),
Ainadamar (1996) e Amaya (2001) a denominada tetralogia ibrica, em que a autora recorre
a mitos e temas culturais luso-hispnicos, trata do mito da Dama de Elche, deusasacerdotisa do perodo pr-espanhol (celta). Com influncias de mitos semelhantes, em
pedra talhada ou policromada, ricamente vestida e adornada, ostentando uma toucada suas
291
tranas?, elaboradssima, ela tem o olhar fixo na eternidade. Preservada desde sua milenria
existncia, annima ela e annimo o seu criador. Pergunta a voz potica: fui a deusa e o
touro subterrneo/ Inanna Astarte Isis ou Cibele/ Uni Tanit fui Juno ou fui Demeter/ que
nome me chamavam os iberos? (NOGUEIRA, 1997). Dessa forma, a voz da Dama de Elche
perpassa toda
obra, assumindo identidades
mltiplas,
traduzindo
em versos
interculturalismo de sua obra:
E eu contemplei atnita o semblante/ da moa igual dama na estao/ desceu em

frente s guas de Alicante/ imprio de tartssicas vises./ Mulher sacrificada na
pirmide/virgem sacerdotisa que foi me/ nmade proletria navegante/ que cu
te despencou na corda v? Grego ou cartigins esse semblante/no trem com seus
dois filhos pela mo/grega cartaginesa ou babilnica so de Creta ou da Sria essas
feies? (Poema IV)[...] Foi aqui que eu plantei um CANDELABRO/ de Chipre e o
consagrei luz da lua/ meu pente de marfim veio de Samos/ e os fceos esculpiram
minhas tranas (Poema VIII) (NOGUEIRA, 1997, p. 18.22)
Mas a autora tem conscincia plena de sua identidade, mesmo imiscuindo-se em

inmeras culturas, como demonstram esses versos: Esta ilha de ferro meu RECIFE/ com
seus guanches atlantes e tupis/ esta ilha meu corpo e meu abismo/ meu poder de sonhar e
de existir (NOGUEIRA, 1997, p. 25)
J A Quarta Forma do Delrio (2003) trata dos mitos celtas da Bretanha, como os
da Tvola Redonda, Rei Artur e o Santo Graal. Resultado de uma residncia artstica realizada
pela autora em Saint-Nazaire (Frana), em 1999. Regio anteriormente dominada pelos celtas,
o Norte da Frana, juntamente com a Ilha da Gr-Bretanha, desenvolveu toda uma cultura
miscigenada, com elementos pagos e cristos, resultado da incurso do cristianismo em
terras dos chamados povos brbaros na Idade Mdia. Com sensibilidade aguada, a autora
vai perceber tais influncias, visveis nos seguintes versos: (Esta era a escada dos druidas/ e
eu sou a Veleda a druidesa/ meu canto tem poder/ de dissolver tempestade/ guardis do
santurio de Teutates/ ninfa celta/ sacerdotisa armoricana/ imagem de Bretanha (Fala de
Veleda); Ouve o canto da druida/solitria/ tu ests sob a minha/ proteo/ viso que eu
atra/armoricana/ eu me chamo Merlin/ o Encantador (Fala de Merlin) (NOGUEIRA, 2003,
p. 41.44). Pois, como afirma Lourival Holanda na orelha deste livro:
Lucila cruza no sentido fecundo caminhos reais que agora do uma outra
gravidade memria de seu imaginrio potico. O impacto da praia rochosa de Saint
Marc. Os caminhos imemoriais por onde nossas lembranas se cruzam: os ndios
brasileiros que por ali Montaigne recebeu. Hoje, Lucila recebendo os eflvios
poticos de celtas, de Carnac, da beleza brbara da Bretanha.
(NOGUEIRA, 2003 orelha)
292
Finalmente, Estocolmo (2004) vem representar o fechamento do ciclo Mtico

Performtico, a partir de falas deambulatrias pelas ruas da capital sueca, que dialogam com
vrios tempos e personagens do sculo XVIII, culturas arcaicas desde os livros de Odin sobre
as quais paira a alegoria da volva, figura emblemtica que se confunde com a prpria poesia
em seu uso de sibilas para profetizar. Ao mesmo tempo, verifica-se que um porto de
chegada da autora, em sua odissia pessoal, integrada nesse ano comunidade sueca pelo
nascimento de seu neto Alexander. A filha e neta de portugueses e galegos que se torna me e
av, no percurso de volta dos vikings que so referenciados em todo o livro, inclusive em suas
vestimentas e visual punk ps-moderno.
Assim, podemos dizer que o discurso narrativo-literrio em Lucila Nogueira d-se a
partir do mito. Corroborando essas assertivas e alargando um pouco o quadro lingstico de
performance e teatralizao da voz, Glusberg (1987) afirma que a performance se perde na
densidade do significado do signo e se conserva o significante. De fato, os pesquisadores tm
se esforado, sobretudo os pesquisadores semiolgicos, para detectar o sentido da
performance.
As vozes femininas, sejam elas celtas, galegas ou escandinavas se transpem para os
livros de maneira tanto figurativa (metforas e metonmias) quanto temticas (vozes de mitos
ancestrais que ecoam no inconsciente coletivo). O fundamental que esta passagem do
semntico para uma espcie de estado vital do significante, tal como a apario de novos
signos, seja adotada em vrias religies e mitos de iniciao (GLUSBERG, 1987), ambos
bastante fortes em Lucila Nogueira. J para Zaul Zumthor, autor canadense que aprofundou o
conceito de performance para a cultura e especialmente a literatura, afirma que, se houvesse
uma cincia da voz, ela no estaria centralizada em uma nica forma de conhecimento, pois
deveria abranger, em princpio, a fontica e a fonologia, alm da antropologia, da Histria e
da psicologia da profundidade. Em seu estudo, o terico refere-se voz do ser humano real, e
no do discurso, uma vez que o texto literrio uma voz que est dentro de um suporte
escrito, portanto mediado ele j uma representao.
Diretamente vinculada voz potica, a performance uma ao oral-auditiva pela qual a
mensagem potica simultaneamente transmitida e percebida, no tempo presente, em que o
locutor assume voz, expresso e presena corporal (fsica), enquanto o destinatrio, que no
passivo, tambm se inclui como presena corporal dentro da performance.
A lrica de Lucila Nogueira, reverberando o eco ancestral de mitos, enseja-se nesse
panorama. Os cinco livros selecionados para o estudo desse artigo so repletos de elementos
identitrios to diversos quanto a cultura ibero-galego-celta-escandinava. Embora plenamente
293
enraizada no Brasil, suas inmeras viagens a outros pases ajudaram-na na concepo potica
das vozes mitolgicas das culturas to diversas que hoje convivem local e globalmente,
constituindo-se numa verdadeira geografia mtica ps-moderna.
Referncias
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Paulo: Cia. Ed. Nacional, 2008.
CERVINSKIS, Andr. De Imilce a Medelln: a poesia de Lucila Nogueira. Olinda: Livro
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DURAND, Gilbert. As estruturas antropolgicas do imaginrio. Lisboa: Presena, 1989.
FIORIN, Jos Luiz. Elementos da Anlise do Discurso. So Paulo: Contexto, 2005.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2005.
HOFFMAN, Adriane Ester. A Moderna Lrica Mitolgica em Lucila Nogueira. Olinda: Livro
Rpido, 2007.
MATTELART, Armand & NEVEU, rik. Introduo as Estudos Culturais. So Paulo:
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REIS, Carlos. Fundamentos y tcnicas del anlisis literario. Madrid, Ed. Gredos, 1981.
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ZUMTHOR, Paul. Introduo Poesia Oral. So Paulo: Ed. HUCITEC, 1997.
_______. Performance, Recepo, Leitura. Trad.: Gerusa Pires Ferreira & Sueli Fenericli.
So Paulo: Ed. HUCITEC, 2000.
294
O ENUNCIADO COMO ZONA DE DILOGO ENTRE VOZES

E VALORES: UMA ANLISE DA CONSTITUIO
JORNALSTICAS DA IMAGEM DE EDUARDO CAMPOS NO
PERODO PR E PS MORTE
Andre Cordeiro dos Santos (UFPE)1
1. Iniciando o dilogo
Toda enunciao efetiva, seja qual for a sua forma,
contm sempre, com maior ou menor nitidez, a
indicao de um acordo ou de um desacordo com
alguma coisa.
(Bakhtin, 2006, p. 109)
Nesse excerto, Bakhtin nos diz que toda enunciao efetivada comporta uma posio
valorativa do enunciador em relao ao objeto de enunciao e, consequentemente, j que
para o filsofo a enunciao a unidade da comunicao real, que a linguagem carrega
sempre consigo posies avaliativas do sujeito. Nesse sentido, sempre que h uso de
linguagem, h posies valorativas que se constituem a partir de relaes dialgicas. Portanto,
olhar a linguagem, nessa perspectiva, requer levar em considerao os valores que se fazem
constituintes dela.
As relaes dialgicas, no entender dos integrantes do chamado Crculo de Bakhtin2,
dizem respeito a relaes de sentido que se instauram na instncia de discurso por meio de
dilogos que ocorrem dentro da enunciao, envolvendo diferentes aspectos que se fazem
determinantes de sentido. Esse dilogo determinado, segundo Bakhtin (1993, p. 71), pelos
momentos bsicos da constituio da linguagem que so o eu-para-mim, o eu-para-o-outro e
o outro-para-mim. Esses momentos constituem a base arquitetnica do pensamento
bakhtiniano que se foca principalmente no carter dialgico da linguagem e este carter
perpassa todos outros: o social, o histrico e axiolgico.
1
2
E-mail: rdnao@hotmail.com
Grupo de estudiosos russos composto por Bakhtin, Volochinov, Medvedev e outros.
295
Tomamos esses momentos dialgicos, apontados por Bakhtin, nos quais se pem em
dilogo e conflito locutores, discursos, valores, contextos, etc., que so definidores de
sentidos de enunciaes, e, que fazem da enunciao eventos nicos, como pressupostos para
esse trabalho. Assim, procedemos a anlise do fenmeno de mudana da constituio da
imagem do ex-governador do estado de Pernambuco e pleiteante a presidente do Brasil,
Eduardo Campos, no perodo ps-morte em relao ao perodo anterior a sua morte,
observado no jornal Dirio de Pernambuco on-line.
Para tanto, adotamos a perspectiva da Anlise Dialgica dos Discursos (ADD),
buscando reconstruir os fios dialgicos que do sustentao aos dizeres e, consequentemente,
s imagens do poltico nas notcias do jornal, atentando para os momentos determinantes dos
valores na (e da) linguagem citados acima. Nesse intuito, trazemos discusso os conceitos
basilares da ADD que se mostram necessrio a esse empreendimento e, aps isso, analisamos
as duas notcias. Passemos aos conceitos base da anlise.
2. Alguns elementos conceituais do dilogo
Os integrantes do Crculo de Bakhtin, por tomarem o enunciado como base para o

estudo da linguagem e consider-lo como evento nico e irrepetvel, buscaram evidenciar a
linguagem como resulto da interao de diferentes elementos. Em um desses estudos, no texto
Que a linguagem?, Volochinov (2013 [1926], p. 141) prope que a linguagem [...] o
produto da atividade humana coletiva e reflete em todos os seus elementos tanto a
organizao econmica como a sociopoltica da sociedade que a gerou, ou seja, a linguagem
mantm um dilogo com as condies scio-poltico-econmicas.
Sendo assim, a linguagem est diretamente ligada e determinada pelo social e estudla requer, antes de tudo, o reconhecimento dessa ligao. Adotando essa perspectiva,
iniciamos essa discusso trazendo tona o que Bakhtin entende por esferas discursivas,
acreditando que esse conceito relevante no entendimento do fenmeno que nos propusemos
a analisar, j que a compreenso dos gneros do discurso passa pela compreenso das esferas
discursivas.
Para o Bakhtin (1997, pp. 227-326), as esferas discursivas so constitudas por
determinado grupo de pessoas que compartilha entre si prticas scias/discursivas e um dado
ambiente social. Segundo ele, esse grupo utiliza determinadas prticas discursivas que se
fazem necessrias para a interao entre seus indivduos e, assim, por compartilharem o
mesmo ambiente social, acabam por ter necessidades comunicativas semelhantes, em
296
condies, tambm, semelhantes, e isso gera a criao de formas lingusticas mais ou menos
padronizadas ou enunciados relativamente estveis, nas palavras de Bakhtin que
cumprem determinadas funes comunicativas do ambiente social. So essas formas
lingusticas, que evidenciam ainda mais a relao de dilogo entre linguagem e sociedade, que
Bakhtin chamou de gneros do discurso.
Os gneros do discurso esto presentes em todas as esferas da comunicao humana,
pois sempre que fala, um sujeito se serve deles, obedecendo, mesmo que involuntariamente, a
determinadas regras de funcionamento dessas formas de linguagem. Alm disso, sendo os
gneros do discurso formas relativamente estveis de enunciados, a posio valorativa que
compe o enunciado da comunicao efetiva , tambm, inerente aos gneros, no havendo
nenhum gnero do discurso que se excetue da carga axiolgica que acompanha a linguagem,
por mais que se busque atingir um ponto de neutralidade.
Em contrapartida a isso, temos algumas esferas da comunicao humana que utilizam
de certos gneros do discurso que buscam atingir essa neutralidade, se eximindo das posies
valorativas, o caso, por exemplo, da esfera jornalstica, com as notcias que se propem ser
unicamente um meio de transmisso de informaes. No entanto, percebemos que no bem
assim, pois mesmo nesses casos em que a forma de linguagem se prope neutra, ela traz
consigo uma carga avaliativa em relao ao objeto do discurso que se evidencia a partir da
investigao dos seus fios dialgicos.
Vistas a isso, se a notcia, apesar de se propor neutra, no o . A partir dela podem se
revelar valores que trabalham para a construo de discursos que se revelam em posio de
acordo ou desacordo com o objeto de enunciao. Desse jogo de valores que se instaura na
enunciao emergem imagens construdas como produto de um dilogo que reflete e refrata as
ideologias que circulam na esfera discursiva na qual a prtica enunciativa se deu, nas palavras
de Bakhtin (2006, p. 31) cada campo de criatividade ideolgica tem seu prprio modo de
orientao para a realidade e refrata a realidade sua prpria maneira.
Essa posio axiolgica, que se mostra nos enunciados da comunicao real, no
entanto, pode no ser sempre semelhante dentro de uma esfera discursiva, posto que o
enunciado como evento nico sempre fruto de um dilogo singular, assim, tambm, as
posies axiolgicas sero nicas em cada enunciado, podendo, a posio de um sujeito
distanciar-se de uma posio anteriormente assumida com o decorrer do tempo. Vemos,
assim, que o sujeito ponto nodal para a compreenso desse fenmeno, por isso, mais a
frente, nos deteremos nessa questo.
297
Nesse sentido, entendendo o enunciado como fruto de um dilogo nico, acreditamos

que captar os valores, ou as avaliaes, em relao ao objeto do discurso requer que se
investigue os fios dialgicos que do sustentao aos dizeres. Cabe, pois, ressaltar que a base
arquitetnica mostrada acima resume de forma sumria o carter dialgico da linguagem
(dialogismo amplo). Essa base se evidencia e pode ser percebida nos gneros discursivos
atravs da orientao social, para o outro; da presena de diferentes vozes sociais que
dialogam ou se conflitam; da materializao do enunciado enquanto elo entre os j-ditos e a
presuno de respostas; da adequao ao contexto enunciativo; e das marcas axiolgicas do
sujeito em relao ao objeto da enunciao.
Tomaremos essas formas de dilogo como ponto de partida para as anlises desse
artigo. Antes, porm, acreditamos que seja relevante fazer algumas consideraes sobre
sujeito.
3. Do sujeito do dilogo
Falar de sujeito dentro da perspectiva bakhtiniana de estudo da linguagem algo que

requer ateno, posto que o sujeito no foi teorizado dentro dos estudos desenvolvidos pelo
Crculo. Nesse sentido, Segundo Teixeira (2006, p. 229), a viso sobre sujeito de Bakhtin
emerge e se sustenta na enunciao, entendida como um processo em que o eu se institui
atravs do outro e como outro do outro, sendo pela inter-relao entre dialogismo e alteridade
que se pode tentar cerca a subjetividade em Bakhtin. Desse modo, o sujeito, assim como o
enunciado, fruto de um dilogo nico em cada momento discursivo.
Partindo dessa viso, Dahlet (1997, p. 77 apud TEIXEIRA, 2006, p. 229) considera
que o dialogismo bakhtiniano se fundamenta na negao da possibilidade de conhecer o
sujeito fora do discurso que ele produz e Teixeira (ibidem) completa dizendo que esse o
motivo pelo qual no h uma teoria do sujeito enquanto objeto, mas, sim, uma teoria da
linguagem fundada na idia de que a interao verbal o modo de ser social dos indivduos.
Ou seja, para Bakhtin, no h sujeito sem linguagem.
Com isso, se servindo de pensamento de Dahlet (1997, p. 60) a respeito do sujeito
bakhtiniano, Teixeira (idem, p. 230) afirma que
Bakhtin relana a problemtica do sujeito em uma concepo dinmica de

enunciao, como produto de uma voz na outra, em que a significao produzida
em direes diferentes, sob as presses de um dialogismo que remete a ancoragem
do sujeito realidade do discurso, entendido como uma construo hbrida,
(in)acabada, por vozes em concorrncia e sentidos em conflitos (grifos do autor)
298
nesse sentido, que a compreenso do sujeito se faz relevante para a compreenso dos
valores que so inculcados nas palavras na interao verbal por meio de enunciaes. O
dilogo de vozes e valores que se opera na linguagem, se opera a partir de um sujeito que se
institui pela linguagem e, por isso, visto, assim como o enunciado, como evento.
4. Foco no dilogo
Nesta seo, iremos analisar as notcias a respeito do candidato Eduardo Campos do

jornal citado acima, a fim de buscar reconstruir os fios dialgicos que do sustentao aos
dizeres, mostrando que esse dilogo que se instaura como nico em cada momento discursivo
faz emergir imagens diferente do candidato no perodo pr e ps morte, sendo a sua morte um
fator determinante para a exaltao de sua imagem. Para isso, observaremos as questes
ideolgicas que se evidenciam nos textos, levando em considerao o sujeito da enunciao,
visto que esse o ser a partir do qual se refletem e refratam essas questes ideolgicas, ainda
que o sujeito em uma das notcias no esteja identificado, uma vez que, a notcia assinada
pelo prprio Jornal. Sabemos que mesmo nesse caso em que o sujeito no est identificado,
ele pea chave, j que a partir dele que o dilogo se instaura na enunciao e no caso que
trazemos a anlise no seria diferente. Passemos notcia.
Figura 1: Notcia do Dirio de Pernambuco on-line anterior a morte de Eduardo Campos
299
Fonte: http://www.diariodepernambuco.com.br/app/noticia/politica/2014/07/08/interna_politica,514877/aliados-de-armandogostam-de-declaracoes-acidas-de-campos.shtml
Para contextualizar um pouco a notcia, convm situar o contexto, ainda que de forma
sumria, que gerou a notcia acima. No ano de 2014, Eduardo Campos se lanou como
candidato a presidncia do Brasil pelo Partido Socialista Brasileiro (PSB). Como era um
candidato no muito conhecido, precisava angariar votos Brasil a fora para buscar a eleio e,
por isso, participou de comcios com seus aliados. Nesse nterim, Campos buscou mostrar
suas propostas de governo apoiando-se no discurso de que o governo do momento era falho e
que, por isso, no deveria ser mantido, sendo ele uma melhor opo para o Brasil.
Desse quadro surge a notcia: Eduardo Campos, em ato poltico com seu afilhado
Paulo Cmara, teria dado declaraes cidas e, segundo os candidatos da oposio, esses
comentrios contraditrios e desrespeitosos seriam um sinal de desespero do candidato.
Ainda, segundo a notcia, para o deputado federal Slvio Costa, Eduardo no foi feliz em
suas declaraes, pois teria chegado a chamar seus prprios aliados de parasitas do poder o
que seria, para Costa, um sinal de desespero da frente popular.
300
Como defendido por Bakhtin, toda enunciao comporta uma posio axiolgica e na
notcia acima no diferente, j que a notcia se caracteriza como um tipo relativamente
estvel de enunciado. Na notcia, percebemos um discurso de oposio a Eduardo Campos,
que caracterizado atravs das crticas tecidas ao candidato candidato em desespero, que
proferira comentrios desrespeitosos e contraditrios e que desrespeita seus prprios aliados.
Dessa forma, ainda que a notcia atribua as crticas oposio, um discurso, na perspectiva
bakhtiniana, sempre proferido por um sujeito que, enquanto tal, reflete e refrata as
ideologias da sua esfera de comunicao, que se constitui na linguagem enquanto evento e
que trava dilogos com outras vozes, assim, esse discurso tambm o discurso do sujeito
representado pelo jornal.
A notcia um discurso do sujeito do jornal3 em relao ao objeto da enunciao,
ainda que dialogue diretamente com discursos outros, pois ele resulto do dilogo e conflito
de vozes (discursos) da oposio e do prprio sujeito do jornal, pois como lembra Bakhtin
(1998, p. 86) toda enunciao encontra o seu objeto sobre o crivo de outrem, pois o objeto j
est tambm sobre a tnica do outro, por isso, por ser orientado para o objeto, o discurso
penetra um meio dialogicamente perturbado e tenso de discursos outros, ou seja, ele (o
discurso) entrelaa com eles (discursos outros) em interaes complexas, fundindo-se com
uns, isolando-se de outros, cruzando com terceiros.
Desse modo, se mostra o dilogo entre as vozes de oposio e do prprio jornal,
evidenciando o dialogismo que inerente linguagem e, sendo tomado como momento base
da notcia e determinante de todos os seus valores. Esse dilogo trabalha para a construo de
uma posio axiolgica que se instaurou e trabalha para a construo de Eduardo Campos
como um poltico de discurso contraditrio, desrespeitoso com seus prprios aliado e em
desespero o que o caracterizaria como um candidato inapto a assumir o cargo ao qual se
propunha a assumir: presidente do Brasil.
Analisemos agora uma notcia do perodo ps-morte de Eduardo Campos afim de
mostrar que sua morte foi determinante no dilogo que se instaura no enunciado em questo,
resultando numa imagem do candidato diversa da anterior. Passemos a notcia:
Figura 2: Notcia do Dirio de Pernambuco on-line posterior a morte de Eduardo Campos
Usamos sujeito do jornal porque o texto, embora tenha um autor, este no foi identificado, sendo assinado pelo
prprio jornal.
301
Fonte:
http://www.diariodepernambuco.com.br/app/noticia/politica/2014/08/14/interna_politica,522601/eduardo-camposaliava-programas-sociais-e-a-visao-de-mercado.shtml
Antes, de procedermos a anlise, faremos uma descrio sumria do contexto geral no

qual foi produzido o texto. Em treze de agosto de 2014, Eduardo Campos foi vtima de um
acidente fatal, o avio no qual ele se deslocava para cumprir compromissos polticos caiu e
todos os tripulantes vieram a bito. Aps esse evento, os discursos que circularam a respeito
de Eduardo Campos foram discursos que exaltavam sua trajetria poltica e que o mostravam
enquanto um candidato que tinha uma proposta consistente de Brasil, como podemos ver no
texto acima. Assim, essa notcia, posterior a morte de Eduardo Campos, e o discurso que se
apresenta por meio dela so completamente diferentes do que se mostrou no texto anterior.
No texto, assinado por Paulo Silva Pinto, h a caracterizao de Eduardo como um
poltico que conseguia unir em seu projeto de governo uma viso de mercado, que agradava
os empresrios, e os programas sociais, exemplo seria o passe livre para os estudantes, o que
agradava tambm a populao que se beneficiaria desse tipo de programa. Desse modo, o
autor da notcia compara Eduardo Campos ao ex-presidente da repblica Luiz Incio Lula da
Silva em seu primeiro mandato, pois, segundo o autor, aquele, assim como este, era um
poltico de esquerda, defensor de programas sociais e ao mesmo tempo alinhado com o
mercado.
Desse modo, a imagem que se evidencia do candidato de um poltico ideal, vistas ao
fato de se esperar que um presidente consiga desenvolver e trabalhar em prol de todos os
302
setores da sociedade. Percebemos um dilogo que trabalha para a construo dessa imagem
como fruto de ideologias socialmente difundidas: o discurso da esquerda politica; discurso do
bom poltico; discurso a respeito do ex-presidente Luiz Incio Lula da Silva e etc. Desse
dilogo e conflito de vozes que emerge a posio valorativa que se evidencia do autor em
relao ao objeto de enunciao, como defende Bakhtin (1998) ao dizer que os valores que se
mostram pela linguagem so frutos de um dilogo e conflito de vozes (discursos).
Assim, podemos dizer que a imagem, que outrora fora constituda, de um poltico em
desespero, com comentrios controversos e cidos foi substituda por uma imagem de um
poltico com proposta consistente de Brasil, isso como resultado do dilogo nico que se
instaurou na enunciao.
Nesse momento enunciativo, , tambm, inegvel que a morte de Campos interferiu na
forma como a constituio de sua imagem poltica se deu, pois uma prtica social comum
exaltar a imagem de algum aps sua morte, lembrando apenas os pontos memorveis de sua
trajetria. Essa voz (discurso de exaltao ps-morte) foi determinante para a construo do
dilogo que se instaurou por meio do enunciado em questo, sendo determinante de valores na
relao do eu (autor-sujeito) com o outro (Eduardo Campos).
Isso evidencia que, assim como defende Bakhtin (2003) os momentos que compem a
base arquitetnica da linguagem so determinantes dos valores que esto presentes na
linguagem e que, assim como lembra Bakhtin (2006), em um enunciado sempre haver a
indicao, ainda que velada, de um acordo ou desacordo em relao ao objeto de discurso.
A partir da adoo da perspectiva bakhtiniana de estudos da linguagem que se detm

principalmente ao carcter dialgico como base para qualquer investigao dos fenmenos da
linguagem, vimos que a linguagem sempre se mostra como uma zona de dilogo e conflito
entre diferentes vozes e que esse dilogo nico em cada evento enunciativo. Vimos tambm
que as posies axiolgicas assumidas podem mudar quase que completamente com o tempo,
em decorrncia da insero de alguma voz (discurso) que interfira diretamente no dilogo; e,
vimos que o sujeito e o ser que se mostra como evento, se constituindo em cada momento
enunciativo e sob influncia diretas das ideologias das esferas discursivas da qual faz parte,
sendo esse ser elemento diretamente determinante da imagem do objeto de enunciao.
No caso analisado, percebemos que a morte de Eduardo Campos interferiu diretamente
na constituio jornalstica de sua imagem pelo Dirio de Pernambuco on-line: de poltico em
303
desespero a poltico com proposta consistente de governo. Essa mudana discursiva se mostra
como resultado de dilogos e conflitos complexos entre vozes que ocorrem na (e pela)
linguagem, e que refletem e refratam as ideologias de esferas discursivas por meio de um
sujeito. Em adio a isso, a sua morte fez com que se exaltasse os fatos memorveis na
trajetria de Eduardo Campos.
Convm ressaltar que esta anlise apenas parte de uma pesquisa maior e representa
os primeiros gestos analticos empreendidos na tentativa de sua compreenso. No entanto,
essas primeiras anlises mostraram que houve mudana nos valores que se encontram nas
notcias, como fruto de dilogo e conflito de vozes, e isso ocasionou a mudana na imagem
constituda pelo jornal do poltico: o poltico que antes de sua morte era caraterizado como um
poltico em desespero, aps sua morte, caracterizado como um poltico que tinha uma
proposta consistente de Brasil.
A anlise desse fenmeno confirma, assim como defendem os integrantes do Crculo
de Bakhtin, que a linguagem carrega sempre uma posio axiolgica de um sujeito em relao
ao seu objeto de enunciao, resultando em um gesto, ainda que velado, de acordo ou
desacordo com esse objeto. E que esse gesto de (des)acordo pode ser mudado sob
interferncia de fatores que compem o dilogo nico de cada enunciao. Por isso,
conclumos que qualquer empreendimento de tentativa de compreenso da linguagem deve ter
em conta todos os fatores que determinam os valores que so-lhe inerentes.
Referncias
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Tezza, para uso didtico, com base na traduo inglesa de Michael Holquist e Vadim
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Ermantina Galvo G. Pereira.
_______. O discurso no romance, In: BAKHTIN, M. Questes de literatura e esttica. So
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TEIXEIRA, Marlene. O outro no um: reflexes sobre a concepo bakhtiniana de sujeito. In:
FARACO, C. A.; TEZZA, C.; CASTRO, G. Vinte ensaios sobre Mikhial Bakhtin. Petrpolis,
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304
VOLOCHINOV, V. A construo da enunciao e outros ensaios. So Carlos: Pedro & Joo

editores, [1926], 2013. Traduo: Joo Wanderley Geraldi.
305
O LIVRO DE LITERATURA INFANTIL NA SALA DE AULA:

UM OLHAR PARA A ESCOLHA FEITA PELO PROFESSOR
DA EDUCAO INFANTIL E DO 1 ANO DO ENSINO
FUNDAMENTAL
Andressa Silvestre Teixeira (UFRPE/UAG)
Leila Nascimento da Silva (UFRPE/UAG)
Introduo
A partir do contato com algumas escolas localizadas no municpio de Garanhuns foi

constatado, no cotidiano escolar, que h a leitura de textos literrios. Normalmente, estas
leituras so realizadas pelo professor, assim como a escolha do material a ser lido. Ao
evidenciar tais fatos, nos indagamos quais os critrios adotados pelos professores Educao
Infantil e do 1 ano do Ensino do Ensino Fundamental para a escolha dos livros de literatura
infantil e de que forma esses critrios utilizados podem favorecer o letramento literrio dos
educandos.
Consideramos o quanto importante criar situaes que induzam aos leitores a
interagir com o maior nmero possvel de gneros discursivos, pois este trabalho favorece a
formao profissional e desempenho como sujeito livre, ativo e social. No entanto, focaremos
nos gneros literrios, uma vez que estes, quando possuem um texto de qualidade, estimulam
o hbito da leitura, induzindo o leitor a explorar a realidade que o cerca de maneira
diferenciada, desenvolvendo sua imaginao criadora e ampliando significativamente o seu
universo cultural. Diante disto, realizaremos uma reflexo a respeito dos critrios de escolha
do livro literrio lido em sala de aula. A partir do levantamento destes critrios, analisamos a
natureza dos mesmos buscando verificar em que esta escolha favorece a ampliao do
letramento literrio dos educandos; verificamos tambm se estes critrios mudaram da
Educao Infantil para o 1 ano do Ensino Fundamental.
As escolhas docentes em relao ao livro de literatura trabalhado em sala
306
Para desempenhar bem o papel de leitor experiente e mediador, torna-se necessrio

que o professor estabelea os seus critrios para a escolha do livro de literatura a ser
explorado em sala de aula. Esse livro deve ser de qualidade e favorecer um bom trabalho de
compreenso textual.
Compreende-se que os primeiros livros contribuem significativamente, e so
determinantes quanto iniciao literria contribuindo na aquisio de conhecimentos os
quais a escola trabalha. Sendo, por tanto, de extrema relevncia que o processo de seleo
destes livros passe pelo clivo de um olhar criterioso por parte do professor, uma vez que esse
profissional tambm tem responsabilidades na formao de sujeitos leitores.
Brando e Rosa (2010) elencam ao menos trs critrios que podem ser adotados pelos
professores para a escolha do livro literrio: O primeiro nos remete s afinidades estticas do
professor; o segundo tem a ver com as preferncias demonstradas pelas crianas e o terceiro
ao conhecimento do acervo, ao qual os estudantes tem acesso, seja dentro ou fora do ambiente
escolar.
Metodologia
O trabalho realizado possui natureza qualitativa. A pesquisa qualitativa, segundo

Richardson, et al (2008) pode ser caracterizada como a tentativa de uma compreenso
detalhada de significados e caractersticas situacionais apresentadas pelos entrevistados, em
lugar da produo de medidas quantitativas de caractersticas ou comportamentos (p. 90).
Desta maneira no possumos resultados padronizados. Realizamos uma reflexo com base na
escuta dos depoimentos docentes.
O estudo foi desenvolvido no municpio de Garanhuns, no qual foram selecionadas
trs escolas pblicas. Estas instituies de ensino foram sugeridas pela Secretaria de Educao
Municipal e possuam ao menos um professor da categoria pesquisada (professores da
Educao Infantil e/ ou do 1 primeiro ano do Ensino Fundamental I).
O primeiro critrio de seleo dos sujeitos da pesquisa consistiu em identificar, atravs
de uma conversa informal, aqueles que desenvolviam um trabalho com a literatura infantil.
Assim, foram selecionados cinco professores da Educao Infantil e cinco professores do 1
ano do Ensino Fundamental que alegaram trabalhar em sala de aula a leitura de livros
literrios.
307
Aos sujeitos pesquisados no foi exigido a incorporao ao quadro efetivo da escola,

apenas a condio de ser regente da sala de aula em questo.
PROF 1
PROF 2
PROF 3
PROF 4
PROF 5
PROF 6
PROF 7
PROF 8
PROF 9
PROF 10
ETAPA
QUE FORMAO
ENSINA
Educao Infantil Curso de Licenciatura em Pedagogia.
Ps em psicopedagogia.
Educao Infantil Curso de Licenciatura em Lngua
Portuguesa. Ps graduao em
Lngua Portuguesa (relatou algo
sobre contos de fadas)
Cursando a ps graduao.
1 Ano
Curso de Licenciatura em Pedagogia.
Ps- graduao em superviso
pedaggica.
1 Ano
Graduao em Lngua Portuguesa.
Ps-graduao em psicopedagogia.
1 Ano
Magistrio.
1 Ano
1 Ano
Ps-graduao em administrao
escolar e gesto pedaggica
TEMPO DE
ENSINO
7 anos
7 anos
13 anos
14 anos
17 anos
13 anos
08 anos
28 anos
10 anos
10 anos
Foi empregada para coleta de dados a entrevista semiestruturada. Conforme Lakatos e

Marconi (2010), a entrevista definida como: [...] encontro entre duas pessoas, a fim de que
uma delas obtenha informaes a respeito de determinado assunto, mediante a conversao de
natureza profissional (p.178). Aos entrevistados foram esclarecidos somente os objetivos da
pesquisa e o roteiro da entrevista.
ROTEIRO DA ENTREVISTA SEMIESTRUTURADA
De que maneira voc busca promover o acesso literatura infantil aos seus
alunos?
Voc tem fcil acesso aos livros de literatura? Justifique sua resposta.
Em caso de resposta negativa em relao questo anterior, perguntar: A escola

no disponibiliza um acervo de livros de literatura, por que eles no chegaram ou por
que esto guardados? Justifique sua resposta.
Com que frequncia voc ler livros de literatura infantil para seus alunos?
Voc considera essa frequncia de uso boa ou gostaria de promover um maior

acesso aos livros? Justifique sua resposta.
Quais critrios voc geralmente utiliza para escolher os livros que leva para a
308
sala? Por que voc usa esse(s) critrios e no outros?
Relate uma situao de leitura de um livro de literatura realizada em sala,

detalhando desde o momento em que voc escolheu o livro at o momento em que
voc trabalhou em sala (no esquea de dizer qual o livro escolhido). Aps a resposta
perguntar: Qual critrio voc adotou nessa ocasio? Voc conseguiu pensar antes em
como seria esse momento de leitura ou teve que resolver na hora como iria fazer, o que
iria explorar com os alunos?
As informaes coletadas atravs dessa primeira seo de entrevistas foram tratadas
luz da metodologia de anlise de dados qualitativos denominada anlise de contedo
(BARDIN, 2002), pois a consideramos uma via possvel para a revelao (reconstruo) do
sentido dos nossos achados. Assim a anlise de contedo se refere a:
[...] um conjunto de tcnicas de anlise das comunicaes, visando, por

procedimentos sistemticos e objetivos de descrio do contedo das mensagens,
obter indicadores quantitativos ou no, que permitam a inferncia de conhecimentos
relativos s condies de produo/recepo (variveis inferidas) das mensagens.
(BARDIN, 2002, p. 160)
Uma das caractersticas, portanto, que define essa abordagem a busca do

entendimento da comunicao entre os homens, apoiando-se no (re) conhecimento do
contedo das mensagens.
Resultados
Para a anlise dos depoimentos docentes, nos apoiamos nos possveis critrios para
escolha do livro de literatura apontados por Brando e Rosa (2010). Realizamos a leitura das
entrevistas, buscando identificar se as docentes mencionavam tais critrios e quais outros, no
destacados pelas citadas autoras, haviam aparecido nos depoimentos de nossas professoras.
A partir dessa anlise foi possvel identificar cinco critrios. Alguns destes mais
mencionados que outros, como podemos evidenciar no quadro abaixo:
Quadro n 2
Critrios elencados pelas professoras da Educao Infantil e do 1 ano do Ensino
Fundamental.
Critrios mencionados
Professoras
1
1) As afinidades estticas do
professor
6
X
10
2)
As
preferncias X
demonstradas pelas crianas
3) Conhecimento do acervo
4) Preocupao social no que

tange ao desenvolvimento de
valores
5) Diretrizes estabelecidas pela
Secretaria
de
Educao
Municipal.
309
Como pode ser visto houve uma variedade de critrios e estes se remetiam a aspectos
diferentes: ora o foco era na criana ora no conhecimento do professor ou nas orientaes
oficiais para o seu fazer pedaggico. Tambm notamos que as professoras citavam critrios
diferentes ao mesmo tempo.
Abordaremos cada um desses critrios mencionados, apontando os mais recorrentes.
Apresentaremos alguns fragmentos das entrevistas realizadas, buscando melhor esclarecer
estes critrios e compreender as escolhas docentes com relao ao livro literrio.
1)
As afinidades estticas dos professores

O primeiro critrio abordado por Brando e Rosa (2010) As afinidades estticas do
professor leva em considerao as prprias exigncias estticas do professor. Este critrio

considera a obra como um todo, isto , o texto, as imagens, que despertam sensaes e
produzem efeitos no momento da leitura. Apenas por uma professora. Vejamos abaixo:
Professora 6, do 1 ano do Ensino Fundamental:
At eu mesma gosto de estar apreciando esses livros. Gosto muito de ler estes livros. Ento
assim, esses livros. Eu sinto que eles percebem o meu gosto pela leitura, no dia a dia e eu vou
descobrindo com eles assim o agradvel dessas leituras, os motivando, depois eles pedem: Professora deixa eu olhar, deixa eu olhar! uma briga na sala, para depois cada um
manusear pessoalmente.
O depoimento da docente demonstra entusiasmo com relao leitura. Como a prpria
fala revela, esse entusiasmo reflete diretamente nos ouvintes que se mostram ansiosos para
manusear o livro e desfrutar de sua leitura.
Assim, reconhecemos que a professora 6 considera essencial prtica docente a
mediao da leitura, tendo como propsito a formao de novos leitores.
Concebemos,
310
portanto, que medida que o leitor, melhor dizendo, que o professor leitor aprimora e
desenvolve suas estratgias de leitura, este tambm aperfeioa suas escolhas estticas, de
modo que os livros escolhidos iro se adequar aos seus padres eruditos estticos.
Ao compartilhar suas afinidades estticas, o professor acaba auxiliando no
desenvolvimento da sensibilidade das crianas.
2)
As preferncias demonstradas pelas crianas
Conforme mencionado acima, o segundo critrio abordado por Brando e Rosa (2010)
so as preferncias demonstradas pelas crianas. Este critrio leva em considerao a opinio
dos ouvintes, neste caso as crianas. Existe, portanto, uma preocupao em tornar o momento
de leitura agradvel. Todas as professoras da nossa pesquisa percebiam bem a importncia de
levar em considerao os interesses infantis na hora de selecionar o livro. Observaremos nos
depoimentos a seguir que, ao optar por este critrio, a leitura se tornava mais interativa e,
consequentemente, mais proveitosa, facilitando a formao de leitores.
Este critrio, como pode ser visto no Quadro n 2, foi o mais citado pelas professoras
participantes desta pesquisa, visto que todas elas evidenciaram, ao menos uma vez em seus
depoimentos, a preocupao em tornar o momento de leitura agradvel para os seus discentes.
Vejamos um dos depoimentos:
Professora 4 da Educao Infantil:
Eu adequo a histria a o contexto deles e a faixa etria. A gente sabe que cada livro tem a
faixa etria adequada n?! Livros muito longos, ai se for muito longo eu divido a histria, se
o livro for curtinho a histria pequenininha com bichinhos porque eles esto na fase de livros
com bichinhos n?! Histria de animais que o que chama a ateno. Com crianas que tem
um contexto de acordo com o deles, ai eu escolho assim. Geralmente a maior parte dos livros
que eu li at agora foram de animais, historinhas de bichinhos porque o que chama mais
ateno.
A docente expe claramente sua preocupao, seu critrio de escolha do livro literrio.
Em suas escolhas prevalece a leitura de histrias, porque estas chamam a ateno das
crianas, ou seja, existe o intuito de que o momento de leitura seja agradvel para os seus
alunos. Ao observar a fala da professora 2, tambm da Educao infantil, encontramos mais
uma caracterstica deste segundo critrio As preferencias demonstradas pelas crianas. Para
identificar as preferncias dos seus discentes, as professoras expem os mesmos ao acervo
escolar, como bem sugeriu Brando e Rosa (2010):
311
Professora 2 da Educao Infantil:
Eu procuro sempre deixar eles vontade na sala para escolherem que material eles querem
manusear, seja livros, seja revista e tem l um armrio, no tem portas o armrio e os livros
ficam l sempre, sempre a disposio deles. Ento, entre uma atividade e outra sempre tm
aqueles que terminam a atividade com mais facilidade. Terminou a atividade: - Tia, posso
olhar uma revista? Tia, posso olhar um livro? - Pode! Ficam bem vontade.
Ao adotar esta atitude a professora proporciona uma maior interatividade das crianas
com os livros e aproxima os discentes do mundo literrio, os auxiliando no desenvolvimento
de seus prprios critrios de escolha. Assim, ela pode identificar, atravs destes momentos, o
interesse demonstrado com relao a determinadas temticas, bem como autores e gneros
literrios. Constatamos esta atitude, tambm no depoimento da professora 8 do 1 ano:
Eu me reno com eles, e vou escolhendo aqueles que eles gostam mais, os de mais fcil
compreenso o que a gente trs.[...] Porque tem que elevar informao para eles n, de
literatura que geralmente esquecida n, geralmente, a gente conta, contava mais outras
histrias. Hoje no! A literatura t inserida em sala de aula.
Atravs do depoimento da professora 8, constatamos uma preocupao em escutar a
opinio das crianas, utilizando estes momentos para obter e oferecer informaes,
entendendo a importncia de exerccio do seu papel de mediadora literria.
No depoimento da professora 2, da Educao Infantil, tambm exposto a
preocupao em identificar as preferncias dos discentes como forma de estimular e
desenvolver o gosto pela leitura. Ao relatar como era realizada a escolha do livro literrio,
perguntamos a docente os motivos que a levaram a adotar este critrio:
Professora 2 Educao Infantil:
Acho que facilita para o aluno, como ele ainda no l, eles se interessam muito por essa
parte visual do livro, pela parte ttil tambm. Aqueles livros que produzem sensaes, que
estimulem os outros sentidos, no s a audio. Livros que eles possam tocar e sentir outra
textura, aqueles livrinhos musicais, aqueles livros grandes eles gostam muito. Quando voc
chega com aquele livro enorme: - Que livro! Eu acho que isso estimula muito eles.
Conclui-se que os livros que despertam um maior interesse a faixa etria assistida na
Educao Infantil so os que contemplam a necessidade de compreender o mundo. Logo,
tero muito mais sentido para as crianas desta idade livros de borracha (inflveis e coloridos)
312
ou livros de pano (macios e bem costurados) que possam, por exemplo, ser manuseados pela
prpria criana [...] (KAERCHER, 2001, p.84).
3)
Conhecimento do acervo a que os estudantes tm acesso (na escola ou fora dela)
O terceiro critrio apontado por Brando e Rosa (2010) o conhecimento do acervo a

que os estudantes tm acesso (na escola ou fora dela). As autoras remetem-se aos Programas
Nacionais como PNBE Programa Nacional Biblioteca na Escola, que tem distribudo uma
grande diversidade de livros de literatura para as escolas. Estes precisam ser conhecidos para
serem melhores utilizados no contexto escolar. preciso que, nas formaes continuadas, os
professores tenham acesso direto ao que chega escola como material de leitura, podendo
avaliar e estabelecer os seus critrios em relao ao acervo disponvel.
Com relao ao municpio de Garanhuns, em nossa pesquisa, evidenciamos a forte
referncia ao PNAIC Pacto Nacional pela Alfabetizao na Idade Certa, principalmente, por
parte das professoras do 1 ano. Vrias docentes mencionaram o acervo disponibilizado para a
escola pelo programa e afirmaram conhecer os livros que compe tal acervo. No entanto, ao
relatar o ttulo de alguns livros utilizados nos momentos de contao de histrias, foi possvel
identificar que o acervo, ao qual as docentes estavam se referindo advm do Programa obras
complementares na escola.
Estas Obras Complementares visam auxiliar a prtica docente, principalmente, no que
diz respeito ao processo de alfabetizao na perspectiva do letramento, e consequentemente a
ampliao cultural das crianas.
A seguir um dos depoimentos que se remete ao conhecimento desse acervo para a
tomada de deciso sobre qual livro trabalhar:
Professora 8 (1 ano)
O acervo do PNAIC d essa liberdade da gente emprestar, mas so trinta livros, na verdade
eu t com 48, vou retificar, a gente ganhou uma caixa com trinta e depois a prefeitura
disponibilizou outro acervo com mais 18 ai eu t com 48, s que assim so textos longos, tem
alguns que so textos longos como eu t com o primeiro ano eu creio que o ideal, seria
melhor textos mais curtos, que ai estimularia ainda mais a vontade deles, deixaria eles ainda
mais seguros uma quantidade menor de texto a ser lido.
Segundo Brando (2006), o conhecimento do acervo disponvel a escola, por parte do
professor, pode se caracterizar como uma importante estratgia para que os discentes tenha
313
acesso a um variado repertrio de gneros literrios. Identificamos claramente o terceiro

critrio no trecho abaixo, no depoimento da Professora 3, da Educao Infantil:
Agora, eu acho assim, que o acervo para a educao infantil, o que vem para as escolas,
deveria ser melhor, s vezes vem livros assim que eu acho de auto- entendimento, assim
complicado para eles entenderem. A, esses que vem assim, eu sempre vou deixando para l,
eu fao uma seleo no ?! Mas os que vm mesmo assim para a escola, eu acho que
deveria para Educao Infantil ser livros de outra qualidade. Porque vem assim, tanto vem
para o Fundamental como vem para a Educao Infantil, tudo igual, n?! E deveria ser
selecionado, mas o professor faz esse trabalho. Acredito que todo professor ele seleciona o
que melhor para a sua turma.
Como comenta a professora, o professor tem a responsabilidade de selecionar este
material, assim como avali-lo e escolh-los antes mesmo de chegar na escola. Atravs do
depoimento evidenciamos o conhecimento da professora em relao ao acervo escolar, mas
tambm uma insatisfao com relao ao mesmo.
4)
Preocupao social no que tange ao desenvolvimento de valores

O quarto critrio Preocupao social no que tange ao desenvolvimento de valores foi
estabelecido a partir do depoimento de trs das professoras pesquisadas, como podemos

evidenciar no quadro 2, sendo duas delas da Educao Infantil e uma do
1 ano do Ensino Fundamental. Este critrio remete a funo social da escola. Professora 4,
Educao Infantil:
Porque na minha sala eles esto muito desobedientes e a gente sabe que contos de
fadas, desde que sugiram, foram inventados, criados pra tipo moldar as pessoas e
no era para crianas, era para adultos n. Ai como eles esto desobedientes, a pes-
soa fala eles no to obedecendo na escola nem to obedecendo em casa porque as

mes vem relatar. Ai eu contei a histria de Chapeuzinho justamente para enfatizar
na hora a obedincia, que precisa obedecer. Uma questo de moldar atravs da
histria. (risos)
Com relao literatura que aborda temas de valores sociais, como relatado
anteriormente, Teberosky e Colomer (2003) alertam que os precisamos ter cuidado quanto ao
excesso destas leituras na sala de aula. Elas classificam esses livros como livros
prescritivos.
314
Considerando esta questo, Brando e Rosa (2010) comentam que se corre o risco de ler
textos pouco atrativos para as crianas, mal escritos e que no despertem emoes, a
sensibilidade infantil, podendo ainda excluir obras clssicas que abordam sentimentos
humanos fundamentais.
5)
Diretrizes estabelecidas pela secretaria de educao municipal

O quinto critrio Diretrizes estabelecidas pela Secretaria de Educao Municipal
tambm foi construdo a partir das entrevistas realizadas. A Secretaria Municipal realizou a
implantao de um projeto, que abrange da Educao Infantil ao 5 ano do Ensino
Fundamental. Este projeto intitulado Despertar foi estabelecido em todas as escolas
pblicas de responsabilidade municipal.
O projeto Despertar determina uma rotina a ser seguida. Todo o projeto circunda
sobre temas geradores quinzenais, os quais devem ser vivenciados em sala de aula. Assim,
cabia a todas as entrevistadas a aplicao deste projeto durante todo o ano letivo.
A partir das entrevistas foi possvel levantar alguns temas geradores trabalhados no
projeto. Vejamos o relato da Professora 5, da Educao Infantil:
[...]Tem dois temas, tipo... ... Teve a histria de Garanhuns, tem sobre bulling, essas
coisas . Ento a gente procura histrias que falem alguma coisa alguma coisa a respeito
daquele tema que a gente t trabalhando na quinzena, por quinzena cada tema. A gente
trabalha fazendo isso.
Farias e Dias (2007) expem que As secretarias no tm o papel de elaborar
propostas pedaggicas, mas a responsabilidade de contribuir, subsidiando tanto as IEI1
pblicas quanto as privadas de seu sistema nessa elaborao. (p. 27). Assim, cabe s
secretarias o acompanhamento, a superviso, bem como a avaliao do processo de
elaborao e implementao das propostas, de maneira a identificar necessidades e
desenvolvendo estratgias que possibilitem o avano e a melhoria destas propostas.
No depoimento da Professora 10, do 1 ano, tambm identificamos a preocupao em
seguir as diretrizes do referido projeto:
Bem, o tema gerador tem que ser vivido, ele tem que ser aprofundado na sala, ento o ideal
que a gente no fique s fixado no cartaz que a gente leva. [...] E tambm relacionado com o
1
IEI Instituies de Educao Infantil.
315
tema gerador, como a gente no vai encontrar 15 dias livros sempre que tenha haver com
aquele tema ai eu vou intercalando.
Como pode ser visto, as professoras de certa forma ficam presas ao tema gerador e
como precisam seguir o projeto acabam, por vezes, utilizando como nico critrio de escolha
dos livros a serem oferecidos aos alunos, o fato destes tratarem algo sobre o tema da
quinzena.
Acreditamos que esse critrio de escolha limitador e pode no favorecer a ampliao
do letramento literrio dos alunos. Os professores podem, ao se prenderem no tema,
esquecerem de observar outras questes importantes, tais como a qualidade dos textos e os
interesses dos alunos.
Por fim, nos parece que a leitura no 1 ano do Ensino Fundamental est muito mais
associada explorao dos contedos estabelecidos para tal ano de escolaridade, ou seja, a
proposio de atividade de alfabetizao, do que necessariamente a uma preocupao com a
formao de leitores ativos.
Com relao s professoras da Educao Infantil, identificamos uma maior
preocupao em tornar o momento de leitura o mais ldico possvel, fato que se d porque a
prtica da Educao Infantil est muito mais associada ao ldico, entendendo-se que a
aprendizagem pode se d atravs da brincadeira.
Referncias
BARDIN, L. Anlise de Contedo. Lisboa: Edies 70, 2002.

BRANDO, Ana Carolina Perrusi; ROSA, Ester Calland de Sousa. A leitura de textos
literrios na sala de aula: conversando que a gente se entende. In: PAIVA, Aparecida;
MACIEL, Francisca; COSSON; Rildo. (Orgs). Literatura: Ensino Fundamental. Coleo
Explorando o Ensino; v. 20. Braslia : Ministrio da Educao, Secretaria de Educao
Bsica, 2010.
BRANDO, Ana Carolina Perrusi; ROSA, Ester Calland de Sousa. Entrando na roda: as
histrias na Educao Infantil. In: BRANDO, Ana Carolina Perrusi; ROSA, Ester Calland
de Sousa. (Orgs). Ler e escrever na Educao Infantil: discutindo prticas pedaggicas. Belo
Horizonte: Autntica, 2010. (Lngua Portuguesa na Escola; 2).
BRANDO. Ana Carolina Perrusi O ensino da compreenso e a formao do leitor:
explorando as estratgias de leitura. In: BARBOSA, Maria Lcia Ferreira de Figueiredo;
SOUZA, Ivane Pedrosa de (Orgs). Prticas de leitura no Ensino Fundamental. Belo
Horizonte: Autntica, 2006.
316
FARIA, Vitria Lbia Barreto de; DIAS, Ftima Regina Teixeira Salles. Currculo na
Educao Infantil: dilogo com os demais elementos da Proposta Pedaggica. So Paulo:
Scipione, 2007.
GIL, Antonio Carlos. Como elaborar projetos de pesquisa. 4 ed. So Paulo: Atlas,2009.
LAKATOS, Eva Maria, MARCONI, Marina de Andrade. Fundamentos de metodologia
cientfica, 7 ed. So Paulo: Atlas, 2010.
RICHARDSON, Roberto Jarry, et al. Pesquisa social: mtodos e tcnicas, 3 ed.So Paulo:
Atlas, 2008.
TEBEROSKY, Ana; COLOMER, Teresa. Aprender a ler e a escrever Uma proposta
construtivista. Trad.: MACHADO, Ana Maria Neto. Porto Alegre: Artmed, 2003.
317
PEDRAS SOBRE RIOS: O LUGAR DO CORPO EM

RAKUSHISHA DE ADRIANA LISBOA
Anne Louise Dias (PsLit/TEL/UnB)
Pensar o contemporneo na literatura brasileira se presentifica como a tentativa de

lidar com uma urgncia do escritor brasileiro em se relacionar com a realidade histrica,
muito embora ele reconhea a dificuldade de sua tarefa. Para Schllhammer (2011), a
insistncia do presente temporal, a agoridade com a qual se relaciona a literatura brasileira
fragmenta a produo contempornea em diversos rumos, frutos de diferentes formas de
questionamentos da conscincia histria. Costumeiramente polarizadas, duas vertentes
surgiriam, uma primeira ligada a brutalidade do realismo marginal, e uma segunda que
aposta na procura da epifania (SCHLLHAMMER, 2011, p.15), no mergulho do cotidiano
subjetivo. A oposio entre duas estticas literrias , entretanto, reducionista, e a literatura
que hoje trata de problemas sociais no exclui a dimenso pessoal e ntima, ao mesmo tempo
que a experincia subjetiva no ignora a turbulncia do contexto social e global.
Por entre o embate esttico, parece surgir na literatura brasileira um redesenho de
fronteiras e a mobilidade sobremoderna, a qual se referira Marc Aug, adentra suas
narrativas. Zil Bernd (2007), alis, anteriormente apontou e discutiu como a mobilidade
cultural caracteriza o imaginrio das Amricas, em particular a Amrica Latina, uma
mobilidade tal que abre espao para a aproximao de culturas atravs de processos
transculturais. O florescimento de inmeros romances memorialistas e depoimentos
consistem, no Brasil, uma larga produo de biografias e relatos de estrangeiros que pleiteiam
suas vivncias de deslocamento geogrfico e cultural. O histrico brasileiro de imigrao
permitiria que nossa literatura se preocupe com as diversas facetas do homem em contraste
com o outro, e o que se poderia chamar de literatura de imigrao emparelha-se tambm com
a aproximao cultural com o Oriente, muito embora sejam esparsos os exemplos de versos
ou prosas que representem etnias orientais. Segundo o levantamento de Chiarelli1, poderamos
Apud TAVARES, Zulmira Ribeiro. O puro amarelo do vero: O japons dos olhos redondos.
318
citar Oswald de Andrade e Mrio de Andrade, os poetas Haroldo de Campos e Paulo

Leminski, e, na prosa contempornea, Bernardo Carvalho e, finalmente, Adriana Lisboa.
Nascida no Rio de Janeiro, Adriana Lisboa escreve Rakushisha em 2007, obra fruto de
uma bolsa pesquisa da Fundao Japo. O romance entrecortado por fragmentos narrados
tanto em primeira quanto terceira pessoa mescla diferentes tempos e espaos desvelando
paulatinamente as histrias de Celina e Haruki. O encontro entre os dois protagonistas, no
por acaso em um metr, faz surgir em meio ao contraste entre Brasil e Japo as memrias
trgidas de um passado que se recusa a ser esquecido.
a viagem ao Japo que os une e os pe em contato no apenas com a existncia do
desconhecido, representado pela lngua e os costumes japoneses, mas tambm com seus lados
mais ntimos. Muito pode ser dito sobre Haruki no que se refere responsabilidade que sua
aparncia japonesa atribui. Sem saber falar japons e completamente afastado da cultura
nipnica, Haruki assume o papel de japons no Brasil e de brasileiro quando no Japo.
Duplamente desterritorializado, ele se sente um corpo estranho (LISBOA, 2014, p. 20) dentro
da Embaixada do Japo. Para ns, no entanto, o choque cultural de Haruki com suas razes
japonesas no se dar somente pelo seu entre-lugar identitrio, mas fusionar-se- s
escavaes mnemnicas presentes em Rakushisha.
O romance de Adriana Lisboa faz do deslocamento Brasil-Japo o assunto e o mote de
seu enredo. a quebra do cotidiano, o descolamento do cho que propulsionam os
acontecimentos de Rakushisha. de nosso interesse, portanto, buscar quais implicaes a
narrativa de viagem aporta a fim de acompanharmos a construo do sentido da experincia
subjetiva que, em Rakushisha, parte de um entrelaamento imperfeito entre corpo, alma e
memria, e de um continuum entre passado, presente e futuro.
Por entre os fragmentos que documentam e desvelam as histrias de Celina e Haruki,
esto os escritos de Bash, importante poeta japons do perodo Edo no Japo. Como afirma
Cury (2012), esses fragmentos mesclam-se na mesma busca, no mesmo caminho de
reconhecimento identitrio do narrador, a produtividade das sendas propostas por Bash. O
livro de haicais serve ainda como um guia da narrativa: Haruki decide ir ao pas de seus
ancestrais porque foi convidado a criar os desenhos de uma edio traduzida que sairia no
Brasil; Celina conhece Haruki porque ela se interessa pela quase comovente figura do japons
que lia poesias japonesas embora ele no soubesse ler em japons - sozinho dentro do metr
do Rio de Janeiro. Ademais, o livro sela o reencontro de Haruki com sua antiga amante
Yukiko a ento tradutora dos poemas e se torna a bssola de Celina durante sua estadia
em Kyoto, que decide refazer o itinerrio de Bash.
319
A introduo da poesia japonesa na narrativa de Rakushisha revela o quo importante

o vasculhamento do passado. Os trechos do dirio de Bash, tambm relatos de uma
viagem, so extratos de sentimentos e memrias do poeta. O ntimo de seus relatos transborda
por sobre as prprias recordaes de Celina e Haruki constituindo um romance consciente de
si, no qual o deambular de seus personagens representa o prprio desenvolver da narrativa.
Por entre as ruas labirnticas de Kyoto, para Celina, e Tquio, para Haruki, vo se
materializando experincias passadas; o caminhar dos personagens se transforma aqui como
um longo processo de apropriao do sistema topogrfico, nos termos de Michel Certeau, que
busca no apenas o reconhecimento fsico das ruas, mas a criao de um espao de
enunciao. A definio desse espao essencial para o desenrolar do romance e serve como
resposta aos sentimentos oblquos e turvos de ambos os personagens, ambos perdedores e
perdidos Haruki, porque perdeu sua amante; Celina, porque perdeu sua filha.
O ato da viagem repentina ao Japo, curiosa deciso que leva Haruki a se perguntar
se ela [Celina] fugia, se corria, se acorria, se acudia, se esquecia, se lembrava, se fechava
os olhos, se os abria (LISBOA, 2014, p.77), , em verdade, o primeiro indcio de um exlio
pessoal voluntrio que, embora tenha tido supostamente o objetivo de fugir do passado, surge
como oportunidade de redefinio. As redes da cidade desconhecida, excludente ainda com
seus cinco sistemas de escrita distintos, vo pouco a pouco construindo as histrias mltiplas
dos protagonistas e desvelando seus fragmentos de trajetrias. Na lojinha de papel, tudo
comea, comprei o caderno. O caderno se tornou um dirio (LISBOA, 2014, p.35). Celina
escolhe um pequeno manual de turistas para guiar seus passeios, e com ele que ela percorre
ruas, lojas, pontos tursticos, reconhecendo sua prpria histria em rostos e muros
desconhecidos.
Como seria possvel que se sentisse em casa ali, se no entendia nem mesmo as
inscries nas placas ao seu redor? Se no tirava sentido das palavras ditas ao seu
redor?
Mas era uma casa. Era uma casa segura. No havia o que temer em Kyoto, na
solido que tinha em Kyoto, aquela afvel solido acompanhada. (LISBOA, 2014,
p.57)
Ultrapassado o abismo entre a clandestinidade primeira e a criao e consequente aceitao do

Japo como um espao privado e amparador, uma casa segura, as imagens da cidade vo
trazendo tona o que Celina no esperava lembrar.
O caminhar, afirma ainda Certeau, ter falta de lugar, o processo indefinido de estar
ausente e procura de um prprio. Todo o romance de Adriana Lisboa parece fixar-se em
uma intuio singular de movimento. A importncia qual Celina atribui aos ps,
320
mencionados quase obsessivamente ao longo da narrativa, sugere ainda uma concepo do

andar que ultrapassa o sistema fsico-motor e refere-se ao um movimento cintico no qual a
carne no caso especfico do romance, os ps - capaz de tornar o corpo presente no mundo:
Um dia Celina se deu conta de que o que mais lhe importava em seu corpo eram os
ps. Onde seus ps estivessem no momento estaria sua alma, ou como quer que se
chamasse, ela pensava, aquela parte do corpo que sempre ameaava exceder o
prprio corpo. (LISBOA, 2014, p.29)
Quase como um esquema perfeito do que Merleau-Ponty afirmou ao estudar o espao do

corpo, percebemos em Rakushisha que o corpo se caracteriza como uma condio de
possibilidade de percepo do estar no mundo, que se entrelaa alma, ao intangvel, e que se
complica e implica por entre vsceras:
Supe-se que os msculos se encontrem todos no lugar, e os ossos por baixo deles, e
as sinapses transmitindo a inteno a inteno no, a determinao, a ordem do
crebro. Esse dspota. [...] Posso ir bem devagar, o meu devagar, porque estou
sozinha. Posso escolher o ritmo da minha dificuldade de caminhar, o ritmo do peso
das minhas pernas. (LISBOA, 2014, p.13)
A percepo do corpo e de seus componentes vai lentamente atrelando o lado material dos
msculos e dos ossos ao ato intctil do viver relao intermediada pelo crebro, que, ainda
segundo Merleau-Ponty, constri e encena o espao do mundo. Ao centrar seu romance na
imagem dos ps, tanto em sua acepo literal quanto metfora de viagens e do deslocamento
por entre as ruas, Adriana Lisboa poria em jogo uma personagem que, atravs do corpo,
confronta o mundo, seu passado, e tambm se faz parte dele. por isso, talvez, que Celina
no compreenda como as japonesas costumavam equilibrar-se com seus tamancos geta e
conseguiam caminhar daquele modo, com dezessete centmetros de distncia entre sua pele
e o cho (LISBOA, 2014, p.59). O corpo, a carne, inmeras vezes colocados em posio
dicotmica pureza da alma, deixa de ser visto como maquinaria e passar a ser analisado em
todas suas instncias. Para Lisboa, existe uma espcie de justaposio de todos os campos do
corpo, e os ps sobre ps figuram uma metfora adequada para o romance; uma metfora que
prope estabelecer e reunir no corpo feminino (com Celina, e tambm com Yukiko, a amante
de Haruki) o centro de toda a experincia do eu. A partir de uma percepo trplice do
esquema corporal o corpo adquire trs modos de representao, tal qual teorizara Bergson, a
carne, a imagem do corpo e o crebro; os trs de funcionamento diverso, mas
interdependentes.
321
Dentro de uma narrativa de viagem provvel que parea contraditria a necessidade

de colar-se ao solo, de manter-se ligada a uma estrutura fixa e imutvel. Entretanto, a obra de
Adriana Lisboa construda sobre um alicerce de pequenas e importantes dicotomias que,
longe de serem paradoxais, so complementares entre si. Se Celina deseja a unio entre corpo
e cho, ela tambm no consegue superar a ciso imperfeita entre corpo e alma, instncias
que, em Rakushisha, sobrepe uma a outra. A interferncia do que Celina considera alma
tambm um peso, mas
No era um peso de ossos, msculos, vsceras, gordura. Era um peso de peso. De

essncia. A balana podia dizer 49 quilos: a balana no entendia nada de peso. Ali
dentro do estmago estavam pelo menos tantos outros, multiplicados por dez, por
cem. (LISBOA, 2014, p. 117)
Celina exibe um tipo de sensibilidade moderna, na qual o passado funciona como um fardo
para o presente e para o futuro. Mais do que isso, o peso do corpo permitia a reminiscncia
contnua, pois se faz absolutamente, fisicamente presente, ao mesmo tempo em que
impossibilita a imagem do futuro. O futuro no existia mais. O passado sim, embora fosse
esfumaado e mvel. Mas o futuro no (LIBSOA, 2014, p.29). Ironicamente, o passado
movedio, o futuro imutvel.
Longe de ser relicrio, o passado , em Rakushisha, um interventor. Ele se habilita a
transformar a viagem de Celina e Haruki, e moldado em memria, aparece em momentos
oportunos que engatilham uma ao de mo dupla: a memria evocada pelo espao da
narrativa, mas torna-se, em si, tambm lugar de enunciao e capaz de mudar a forma pela
qual Celina e Haruki enxergam seus arredores. As bicicletas japonesas fazem Celina lembrarse simultaneamente de seu ex-marido e sua filha; Haruki, por outro lado, v em Kyoto as
implicaes da morte de seu pai e do fim de seu romance extraconjugal. somente a partir
dessas consideraes que os protagonistas do romance de Adriana Lisboa so capazes de
caminhar em direo a uma certa absolvio do passado.
Notemos, portanto, que corpo e cidade por que no o corpo da cidade?
possibilitam, em Rakushisha, o espao do eu. Por um lado, o Japo oferece para os
personagens da trama a possibilidade de um caminho em branco, um canvas vazio que vai se
preenchendo concomitantemente das manchas do passado e dos temores do futuro. por isso
que no primeiro dia de estadia de Haruki,
Ele dormia, na primeira tarde nesta cidade. Naquele momento no era de ningum,
no era sequer de si mesmo, ele era antes uma reconstruo. Um romance. Uma
322
fico por detrs dos olhos fechados. Havia uma dor guardada em algum lugar?
(LISBOA, 2014, p.69)
Erige-se ali a oportunidade da reinveno, que se deseja atrelar ao prprio fazer narrativo.
O corpo dos personagens, por outro lado, no exposto como uma tbua rasa, mas
est pleno. Encarnao de experincias passadas, o corpo carrega o que a alma sofre. E por
isso que o toque, talvez to mais do que a cidade, revira e faz ressurgir dentro da narrativa o
que nunca havia sido esquecido pela memria individual dos protagonistas. Embora Adriana
Lisboa tenha permitido pequenos indcios ao longo da trama sobre o que realmente teria
acontecido com a filha de Celina, o incio da revelao ltima surge como pancada, como dor.
Ao preparar caf, Celina esquece-se de checar a temperatura da chaleira e crava sua mo no
ferro quente. O intermdio to importante que existe uma demarcao 24 de junho, aps a
queimadura (LISBOA, 2014, p.128) no dirio de Celina. Demarcao justa, pois
Esse o meu grande engodo. Minha dor minha: marca na pele, feito a vermelhido
da queimadura. Existe como uma visita na sala de estar. A dor, senhorinha sentada
no canto do sof. (LISBOA, 2014, p.128)
a marca vermelha na pele, o ardor quente da dor que faz com que Celina comece a
explicitamente contar como se deu o acidente de carro que matou sua filha, acidente causado
pelo prprio ex-marido. A memria aqui mediatizada pelo corpo, e do corpo far-se- surgir
as respostas.
O mesmo ocorre, alis, durante a contemplao do corpo de Yukiko, a amante de
Haruki. Enquanto Celina imagina como deve ser a tradutora japonesa dos poemas, a partir
de imagens corpreas aparentemente insignificantes pelas quais ela vai re-montando a
presena de Yukiko. Aqui o corpo imaginado cria uma ponte, enquanto ele marcado a ferro
pelas experincias passadas, essas marcas se tornam signos e supem a existncia atual de
cada um dos personagens. No , portanto, surpreendente perceber que Celina recria Yukiko
tambm atravs de uma imagem da dor, de mordidas de um co que, talvez como Celina e
Haruki, s sabia viver mordendo.
Haruki, ele prprio, tambm se questiona sobre os limites do corpo ao implantar as
coisas do esprito dentro de cada uma de suas clulas:
Era possvel fazer essa diviso entre as coisas do corpo e as do esprito, ou ambas
estavam (eroticamente) imbricadas, como a linha meldica de uma fuga? Mas o
esprito, Haruki pensava, morava nas clulas nervosas, e o corpo era substncia
voltil, como lcool apenas demorava um pouco mais para se volatilizar.
(LISBOA, 2014, p.78-79)
323
A volatilidade do corpo poderia aqui imbuir um smbolo de morte, perfeitamente aceitvel

dentro da narrativa, porm parece trazer consigo uma outra significncia, to importante
quanto. No so raras as vezes em que Haruki no enxerga o corpo fsico de Celina, mas a v
como um holograma a ser recuperado (LISBOA, 2014, p.38), um fantasma.
A mulher j tinha nome. Celina. E, coerentemente com esse nome, parecia mesmo
alguma coisa voltil a Haruki. Talvez por dentro ela no tivesse ossos nem msculos
nem vsceras, mas ar. Um pedao de cu recoberto pela fina epiderme humana. Um
pedao de cu quase humano. Por fora, ela era o sorriso mais triste que ele tinha
visto nos ltimos tempos. (LISBOA, 2014, p.25, grifo nosso)
A recorrncia do adjetivo voltil associado percepo do corpo de Celina no pode

ser ignorada, principalmente quando luz das reflexes de Haruki, que transforma o corpo
como arcabouo da alma. Ousaramos ir alm e afirmar ainda que Haruki utiliza alma como
termo interdependente e semanticamente sinnimo memria. Imbricada por entre clulas,
a memria que pesa, que consome, que fragiliza.
A assinalao do ertico, tambm recorrente no romance, no , ainda, sem propsito.
Enquanto carne e esprito se cruzam, a sexualidade posta como o intermdio do eu mas
um eu que se direciona ao outro e o contato entre corpos tambm fonte da rememorao:
Sexo era outra coisa. Celina podia correr todos os riscos. Podia fechar os olhos.
Podia titubear e no saber onde estava, se no cho, se nas nuvens. Podia sentir, como
quem fura a onda gelada do mar, as mos de Marco no seu corpo, pela primeira vez.
(LISBOA, 2014, p.45)
As memrias ligadas sexualidade de Celina possuem importante papel ao longo da

narrativa. Elas existem na hesitao de Celina em tocar Haruki e vice-versa -, na constante
recusa do ato por medo de trazer tona a lembrana das mos em si. No fim, o que Celina
procura escapar o que a prpria Adriana Lisboa nomeia memria do tato (LISBOA, 2014,
p.93). Uma memria que surge do tato, tal qual acontecera com a chaleira quente. Essa
memria encarnada permite, ento, que Celina e Haruki reajam ao presente baseados em suas
aes passadas. interessante notar que, em um certo momento da narrativa Celina tinha
dvidas de que ainda soubesse andar de bicicleta. Aquele mito de se tratar de algo que nunca
se esquece no passava disso: mito. Quase tudo era passvel de ser esquecido. (LISBOA,
2014, p.172); ela teme ter esquecido o pedalar, mas, mais a frente, vemos que ela anda
naturalmente de bicicleta, sem sequer notar. No corpo reside informaes passadas e, posto
como centro de toda ao, ele capaz de lembrar e modificar o presente. Adriana Lisboa
324
representa a matria enquanto coabitao de foras mltiplas, lugar e filosofia materializada.

O corpo sabe ser feliz por conta prpria. O corpo prescinde dessas bobagens da alma.
(LISBOA, 2014, p.139)
Essa multiplicidade se reuniria justamente no intuito de uma reconstruo da
existncia em frangalhos. A fico a qual se submete Celina e Haruki um exerccio de
retomada do passado, um olhar que percorre estradas antigas e que ousa tocar na dor
esquecida. Voc ia ficar feliz, velho. Cutucar o passado com a ponta do dedo do p. Para
constatar sua imobilidade? (LISBOA, 2014, p.76), pergunta Haruki a seu pai j falecido.
Mas o cutucar do passado no , em Rakushisha, mera contemplao. Parece-nos que, ao falar
da origem de seu sobrenome, Haruki revela a ideia central do romance de Adriana Lisboa.
Herana deixada por Ishikawa pai: a ideia frgil de um rio corrente sobre as pedras
silenciosas, passando, apenas, em meio a um mundo de sonhos.
Haruki sabia que um rio falava de dvidas. Nunca se atinha a si mesmo. Nunca se
cristalizava na pedra que o acolhia. Ao mesmo tempo, a pedra, que parecia eterna, ia
se gastando e se deslocando da maneira mais contundente de todas sem alarde,
sem aviso. (LISBOA, 2014, p.49)
A metfora criada a partir de pedras e rios pela autora delineia e representa com
sutileza o cotidiano de seus personagens: imersos em dvidas sobre o futuro, eles se veem
presos s pequenas pedras, aparentemente imutveis, do passado e vo se descobrindo
correnteza. De inspirao quase heraclitiana, o trecho parece desdobrar o paralelo essencial
que Adriana Lisboa desenha com ele; que passado, presente e futuro se unem em um rio
corrente cujas pedras no mais to silenciosas vo sofrendo a influncia dessa singular
trajetria. O passado desloca sob a presso das vivncias futuras. Longe de ser, entretanto,
uma narrativa de superao, Rakushisha se impe como uma tentativa de conciliao dos
personagens com suas histrias.
A sobreposio entre passado e presente, to proeminente em Rakushisha, portanto
uma mescla entre sombras passadas e desejos futuros, ambos inalcanveis, mas circunscritos
dentro de uma irrefrevel linha de progresso. O corpo, basilar nesse processo, seria o produto
de suas prprias fantasias2, objeto de recriao e ser recriador, e, uma vez unido ao processo
de rememorao, ele no seria um simples reservatrio de memrias, mas uma totalidade das
disposies das personagens em relao tanto ao passado quanto ao futuro. A infuso entre a
matria e as lembranas faz o corpo passar por um processo no qual ele suporta uma
FOUCAULT, M. O corpo utpico. Disponvel em: http://www.ihu.unisinos.br/noticias/38572-o-corpo-utopicotexto-inedito-de-michel-foucault
325
memorializao que se mantm constantemente viva e transforma a existncia em um

cenotfio.
Tal qual a viagem, a narrativa de Rakushisha se prope no como uma revelao
ltima a meno ao acidente da filha de Celina sequer inesperada para o leitor atento
mas como um processo de caminhada. Como Celina e Haruki, o leitor descobre por entre as
linhas da cidade e as mgoas do passado o que j havia sido anunciado logo ao incio do
romance:
Agora no d tempo de te contar como aconteceu. E ainda no sei se andar equivale

a lembrar, se equivale a esquecer, e qual das duas coisas o meu remdio, se
nenhuma delas, se nenhuma opo existe e se andar o mal e o remdio, o veneno
que tece a morte e a droga que traz a cura. [...] Seja como for. s colocar um p
depois do outro. (LISBOA, 2014, pg.12)
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estudos de literatura brasileira contempornea. Vinhedo: Horizonte. 2012.
327
A VOZ QUE AGORA FAL(H)A, OU A MEMRIA DE

PORTUGAL NO CORPO DO LIVRO E DO VELHO: UM
ESTUDO SOBRE A MQUINA DE FAZER ESPANHIS, DE
VALTER HUGO ME
Annie Tarsis Morais Figueiredo (UEPB/PPGLI)
1. Consideraes iniciais
O romance A mquina de fazer espanhis (2011) do escritor afro-lusitano Valter Hugo

Me tem como narrador-personagem o barbeiro Sr. Silva de oitenta e quatro anos. Sr. Silva ao
perder sua esposa colocado pela filha no asilo Lar da Feliz Idade, portanto alm de sofrer
muito com a perda da esposa a qual dividiu quase toda a sua vida o idoso se sente abandonado
pelos filhos, neste momento de perda e exlio da vida social que Sr. Silva passar a olhar e
analisar seu passado, bem como atentar para sua fraqueza no tempo do salazarismo.
Mister frisar que a memria individual do Sr. Silva ganhar uma dimenso coletiva,
uma vez que o acontecimento histrico traumtico da ditadura foi vivido por sua gerao que
agora se encontra no asilo, esses velhos so os protagonistas da Histria (esta mesma com H
maisculo), agora cabe pelo exerccio de narrar-se quebrar o silncio que tanto esteve
presente no Estado Novo.
Um ressentimento ronda a velhice do idoso, o de no ter lutado contra o longo regime
ditatorial instalado em Portugal em que as liberdades eram nenhuma. na sua estadia do asilo
que descobre pela primeira vez o que amizade, em meio aos seus amigos surge a ideia de
escrever um livro, sonho este que vinha desde dcadas anteriores em que queria tornar-se
escritor.
Deste modo, o livro que temos em mos o livro de memrias do Sr. Silva, escrito em
primeira pessoa, de discurso indireto livre, sintaxe e entonaes peculiares que acompanham
o ritmo do fluir da sua memria. Neste caso podemos dizer que A mquina de fazer espanhis
(2011) se trata de uma autobiografia do Sr. Silva, em que contar em dois tempos que se
confluem, o passado ditatorial e o presente em que Portugal faz parte da Unio Europeia.
328
Didaticamente o trabalho divide-se em dois pontos, o primeiro ponto analisaremos

como o corpo do idoso, a letra de seus escritos e a histria se interligam com a poltica, a voz
e a memria. Para isso a noo de biopoltica, oralizao da literatura e memria guiaram a
anlise, atribuindo-se vivncia de Sr. Silva uma ampla dimenso sobre a poca do Estado
Novo e contemporaneidade portuguesa.
O ltimo e segundo ponto est centrado na oralizao da literatura na obra, a
explicao deste termo e como ele aponta para novos olhares e caminhos tericos sobre a
literatura atual, neste trabalho ela adquire o carter de biopotncia, instncia que possui certa
fora de vida e impulsiona a existncia em meio aos poderes que se instalam sobre as
liberdades humanas.
A escrita destas anlises aponta para as possibilidades de tecnologias da escrita que
neste caso est intrinsecamente ligado memria e poltica, uma vida socius que visa a
relao de alteridade e construo de si, ou seja, uma correlao entre igualdade e
singularidade. Ao passo que Sr. Silva juntamente com os outros velhos vo rescrever
pontualmente, sob nova perspectiva, uma nova histria crtica de Portugal, sendo
ironicamente a partir dos que no tem mais espao e fora na sociedade.
2. Corpo, letra e histria ou poltica, voz e memria do barbeiro Sr. Silva
Falar sobre o corpo do velho, sua escrita e sua histria apontar para aspectos
biopolticos do seu lugar, da sua voz e da sua memria, assim sendo, a dimenso da escrita do
Sr. Silva acaba por desenhar uma fora ou potncia que vai de encontro ao seu lugar ocupado
socialmente. Para isso, dividimos este ponto em trs questes que se entrecruzam e se
dissolvem quando pensamos a escrita do barbeiro Sr. Silva, so estes: 1) corpo e poltica; 2) a
letra e a voz e 3) histria e memria.
Comear pelo corpo afetado pelas foras do mundo essencial, Sr. Silva que inicia
suas memrias com a reclamao sobre a fraqueza de seu corpo velho, mas que a cada falha e
ruga marcadas trazem um aprendizado pela vida e suas experincias, diz: eu era apenas um
olhar, um modo de ver. e nessa altura tudo me escapava das mos. eu a querer que fizesse
cuidado, mas nada me obedecia porque anda correspondia lgica ilusria da minha cabea
(ME, 2011, p. 111) O corpo do idoso se configura como se fosse um corpo desgovernado,
sem mais o comando das aes voluntrias de antes, podemos verificar bem ao ler:
um problema com o ser-se velho o de julgarem que ainda devemos aprender coisas
quando, na verdade, estamos a desaprende-las, e faz todo o sentido que assim seja
329
para que afundemos inconscientemente na iminncia do desaparecimento. a

inconscincia apaga as dores, claro, e apaga as alegrias, mas j no so muitas as
alegrias e no resultado da conta bem-visto que a cabea dos velhos se destitua da
razo para que, to de frente mortem no entremos em pnico (ME, 2011, p. 33)
Sendo o corpo uma estrutura material e senciente que escolhe se ou no afetado

pelos mltiplos estmulos que o atinge, o corpo acaba sendo antes de qualquer coisa o
encontro com outros corpos, tocar objetos e pessoas, relacionar-se com os outros um ato
poltico na obra.
No totalitarismo, atravs do medo, as pessoas no podem entrar em contato efetivo
umas com as outras, embora por outro lado a sensibilidade do perodo traga um
aprofundamento nestas poucas relaes. Escolher com quem eu converso e em quem acredito
uma forma de estrategicamente burlar tais regimes, deste modo, Sr. Silva no teve amigo at
o momento do asilo.
A capacidade de se abrir ao novo limitada no Estado Novo, o corpo ento de certa
impotncia frente ao sofrimento, em momento ltimo de sua vida que o narrador idoso
aproveita para experimentar o que a amizade e com o tempo, comeava a falar e criar afeto
pelos outros (ME, 2011, p. 27), compreender o que amar pessoas sem laos sanguneos,
uma vez que se dedicou tanto famlia, um dos ideais da trade salazarista (junta Deus e
ptria), como se o esprito de comunidade fosse til at certo ponto, o de fortalecer o
nacionalismo e enfraquecer a fora da unio popular contra a poltica que imperava.
Percebemos em A mquina de fazer espanhis (2011) que o corpo fala, cada uma de
suas rugas falam, pois marcam fatos da vida de Sr. Silva que sero rememorados pelo estado
que se encontra sua estrutura fsica e o tempo que a talhou.
Os pesadelos do idoso que acaba por compor-se uma matria impalpvel do indizvel,
traz como elemento simblico um abutre que ronda suas noites querendo devor-lo, o abutre
a materializao do seu remorso e covardia durante a vida, a de ser parte do rebanho calado
do regime e o de entregar a nica possibilidade de amizade na poca PIDE (Polcia
Internacional e de Defesa do Estado) para fazer parte do nmero de desaparecidos
portugueses torturados e mortos.
Aos poucos o pesadelo com o abutre no vai se tornando mais assustador e
inconveniente, ao passo que o espantoso no o espanta mais, ele passa a compreender seus
sentimentos e a ave no mais o arranca pedaos, mas sim sobrevoa pacfica e
harmoniosamente seu ser. Aos poucos Sr. Silva vai encontrando lugares para colocar seu
passado e a explicao pelo instinto de sobrevivncia do perodo so justificados pela
responsabilidade com seu filhos e esposa, embora a dor fosse grande, como pode-se ler:
330
ramos todos livres de pensar as coisas mais atrozes. isso no nos impedia de sermos
vistos pela sociedade como bons homens e de sairmos rua dignos como os
melhores pais de famlia, um homem havia de ser medido pelos seus atos, pouco
importando se dentro de casa era feito daquela mariquice de acreditar em deus ou da
macheza cretina de se ligar aos malfeitores, estejam eles escudados numa igreja ou
num governo. ramos por igual todos cidados da mesma coisa. a andar para a frente
com os instintos de sobrevivncia a postos como antenas. eis a emisso certa, a
propaganda que no podamos dispensar, sobreviver, segurarmo-nos, e aos nossos, e
abrir caminho at morte dentro. essa que era a essncia possvel da felicidade,
aguentar enquanto desse (ME, 2011, p. 118)
Ironicamente o idoso vai traando o perfil dos homens da poca, criticando a

hipocrisia em que se inseria nas relaes sociais. Sabe-se que a dor do Sr. Silva uma dor
coletiva sentida politicamente pelos portugueses, o tempo que surge como potncia
reconfigura o medo em dor pelos sofrimentos vividos coletivamente, e mais, coloca essa dor
ligada esperana.
A dor aqui est em outro plano que no o do corpo, mas sim na conscincia geral das
pessoas, como na fala de Silva da Europa, outro personagem idoso do asilo diz: eu sou
daqueles a quem a vida doeu e, mais cedo me possa estender a descansar, mais feliz me
ponho (ME, 2011, p. 15), fala esta que pode ser atribuda a qualquer um indivduo presente
no asilo.
A relao com si mesmo e a relao com os outros faz Sr. Silva reconciliar com a
solido e a sociabilidade formas de externalizar a fala presa e contida pelo trauma, ganhando
esta singularidade de voz uma sensibilidade coletiva marcada por ndices de lembranas e
esquecimentos sobre o dado momento histrico que acaba por ficcionalizar-se em meio s
vivncias de Sr. Silva e dos portugueses.
A memria elabora da tambm pelo seu revs o esquecimento traz na vida atual do Sr.
Silva a Histria do povo portugus tambm na atual situao, a de dificuldade econmica, que
assentou no ps ditadura e na entrada de Portugal na Unio Europeia. Em dois tempos,
passado e presente, os testemunhos e falas dos idosos do asilo metaforicamente representam a
gerao responsvel por narrar o indizvel de uma poca visando a no repetio da
tragicidade anterior. Sobre o medo e o perigo do fascismo reminiscente ele pensam:
colega silva, ainda est c dentro, muito difcil tirarmos das ideias a educao que
nos deram de crianas. podemos ser todos inteligentes como super-homens, adultos
feitos maneira e pensantes livremente, mas a educao que nos do em crianas
tem amarras para a vida inteira e, discretamente, aqui e acol os tiques fascistas ho
de vir ao de cima. (ME, 2011, p. 91)
331
Contudo, percebe-se uma bifurcao no discurso, o de que alguns idosos denunciam a

ditadura, e outros j a defendem de forma saudosista em prol de uma ordem das coisas. O
perigo reside a para Sr. Silva, no fascismo dos bons homens, que devido a educao
portuguesa todos carregam uma vontade estranha de ordenar as coisas, residindo o perigo da
falta das liberdades.
O corpo como elemento poltico, a letra como materializao de uma voz at o
momento silenciada, a memria como repositrio histrico singular, so os trs motivos
analticos encontrados na obra de Valter Hugo Me, tendncias contemporneas atreladas
metafico historiogrfica (Linda Hutcheon), que acaba por reescrever ficcionalmente a
histria a luz de um homem ordinrio como o barbeiro Sr. Silva, a voz dos muitos e comuns
que ecoam criticamente sobre determinado acontecimento.
Por fim, encontra-se na materialidade dos escritos do barbeiro uma vontade de
potncia peculiar, a de resolver aspectos dolorosos de sua vida at o momento abafados e
escondidos, e o de contar sobre um mal coletivo em direo ao andamento adequado dos
direitos humanos e da comunidade. Ento, Sr. Silva representa a voz dos portugueses que
temem o retorno do regime totalitrio no pas, aspecto que vem se alastrando pela Europa e de
forma nostlgica surge como esperana em meio ao caos poltico contemporneo.
3. Oralizao da literatura em A mquina de fazer espanhis

Oralizao da literatura ou oralizao das tcnicas de escrita, uma ideia que aparece
em uma entrevista com douard Glissant, segundo Justino (2013), em Introduo uma
potica da diversidade (2006) e, esta ideia retomada por Jean Derive (2010) que defende tal
ideia no mbito da literatura africana, que utiliza a oralidade como ttica poltica.
Neste caso, necessria a diferenciao entre oralidade e oralizao. A primeira est
para a memria coletiva, a segunda est relacionada hibridao e ruptura da escrita, como
diz Justino: ela tem um aspecto imaginrio, cultural, semitico em toda amplitude; e um
aspecto, diria, maqunico, tecnolgico (2013, p. 16). Deste modo, a oralizao que se conecta
ao passado de forma distinta, com aspecto de presentificao e criticidade e no de nostalgia
em relao ao passado.
A oralizao se situa no contexto da escrita, como uma ponte entre a fala como
elemento presente da escrita, ao passo que ela de produo simblica, imagtica. Em A
mquina de fazer espanhis a escrita aparece como recipiente da voz que a memria
332
localizada no legvel e no visvel, pois Sr. Silva cria uma entonao prpria que nasce a partir
da dico e sintaxe nascidas das vivncias que vem desaguar finalmente no asilo.
Caracterstica marcante na literatura atual o aspecto de conversa que ganha a matria
escrita, em que com determinada leveza assuntos profundos so tratados, essa tendncia
caracteriza de certo modo a oralizao da literatura, como podemos ler no trecho abaixo as
marcaes orais na escrita ganha uma configurao distinta em que o presente dilatado na
fala est confluindo com a avaliao sobre a histria oficial fundando uma histria alternativa:
como se o corpo dele fosse um poo profundo e ele estivesse longnquo a tentar
chegar c acima. subitamente suspira. um suspiro muito fraco, muito triste, e deve
ser como se sente respirar subido dessa profundeza. parece que est agarrado por
dentro do corpo. eu levantei-me algumas vezes. acendi aqui o candeeirinho e fui vlo ao p. Eu juro que o homem quase se mexeu. a intensidade do seu olhar era de tal
modo que eu sabia que fazia um esforo para me dizer algo. e eu ainda lhe disse
umas quantas vezes que estava tudo bem, que ele devia sossegar, que estava tudo
bem. (ME, 2011, p. 125)
A oralizao uma estratgia utilizada pelo nosso personagem comum, o barbeiro e

idoso que potencializa sua escrita com sua memria grvida do contemporneo, do presente,
que vive e no precisamente do passado que j no pertence mais a ningum a no ser como
formulao discursiva, por isso a oralizao no esttica, est de acordo com as mudanas e
caminhar do tempo, em outras palavras, com o devir.
Assim sendo, a oralizao da literatura se delineia como novo arranjo da escrita,
aqueles que acabam aparecendo atravs do modo se subjetivao do personagem, em
especfico do Sr. Silva agindo contra os dispositivos normativos e alm disto irrompendo
elementos fantsticos e linguagem peculiar proveniente do crcere no asilo e da velhice.
A presena da morte e ausncia de liberdade faz com que o idoso conjure foras e um
dos mtodos encontrados pela escrita, esta que se assoma com o estado de ascese a que
chega o Sr. Silva, uma vez que rememorar uma forma de atingir determinado nvel de
resoluo das suas questes interiores.
Com a forte memria afetiva da esposa e da ditadura em sua vida o idoso ao longo da
narrativa vai se desprendendo delas e chegando a um estgio de elucidao de seus anseios e
desejos. No momento do Estado Novo ele era gado, fazia parte de uma massa de gente que
tinha a liberdade tolhida e uma vida que se fosse ser analisada no valia ser vivida, a no ser
que com os artifcios criados pelo prprio governo, como o futebol, a Igreja, a arte, que
auxiliava a cegueira da multido.
O avesso de tudo o que ele no pode fazer e contar a memria, ela a potncia, a
linha de fuga o momento de reterritorializao. quando o homem ordinrio consegue
333
apropriar-se da linguagem criticamente e realizar uma ranhura na histria. Da a reinveno

da noo do humano que mesmo em meio a banalidade do mal dos tempos totalitrios
conseguiu traar outro caminho em meio a cruel medida do biopoder.
A oralizao da escrita est totalmente ligada ao corpo e suas pulses, as criaes
imagticas sobre seus sentimentos acabam por originar a dobra do corpo sobre si mesmo e
acompanhada por um desdobramento de espaos imaginrios (GUATARRI, 1992, p. 153),
em que a memria simbolicamente adquire um aspecto simblico, a exemplo dos abutres de
seus pesadelos noturnos que representa o remorso e a conscincia sobrecarregada do idoso.
Sobre o corpo e sua ligao com a escrita tem-se a noo da inelutvel modalidade do
visvel de que fala Didi-Huberman, em que a viso se choca sempre com o inelutvel volume
dos corpos humanos (1994, p. 30), em meio multido de singularidades e explica o autor
dialogando com Joyce que o corpo o objeto primeiro de todo conhecimento e de toda
visibilidade, o corpo uma espcie de receptculo orgnico em que sai e reentra sensaes.
Deste modo, o corpo, o livro e a memria so trs objetos constituintes da oralizao
da literatura em A mquina de fazer espanhis (2011). Operam essa trade no que se entende
por novo e necessria maneira de escrita e subjetivao, no deixando de lado a natureza
individual e peculiar da memria e cosmoviso a ela atrelada. A respeito da ligao entre
corpo, escrita e poltica l-se:
O que liga a supradeterminao do conceito de escrita ao pensamento de ligao
comunitria. O conceito de escrita poltico porque o conceito de um ato sujeito a
um desdobramento e a uma disjuno essenciais. Escrever o ato que,
aparentemente, no pode ser realizado sem significar, ao mesmo tempo, aquilo que
realiza: uma relao na mo que traa linhas ou signos com o corpo que ela
prolonga; desse corpo com a alma que o anima e com os outros corpos com os quais
ele forma uma comunidade; dessa comunidade com a sua prpria alma
(RANCIRE, 1995, p. 7)
Oralizar tornar a escrita fecunda e viva em relao ao momento presente.

encapsular momentaneamente uma vontade revelia das difceis situaes vividas e mais,
tornar a fala um recurso extensivo da memria carregada de poder contra as injustias e
desumanizaes acometidas no perodo ditatorial. Portanto, o corpo, a fala e a memria de Sr.
Silva canalizam uma forma de empenho em buscar um lugar para seu ressentimento e espera.
Ento, estudar essa propenso da literatura contempornea estender seu lugar de
atuao para outros discursos, como o da poltica e histria, por exemplo. A memria de Sr.
Silva constitui uma interpelao ao modo de se olhar para o passado, colocando o presente
como meta a se organizar baseado em experienciaes diversas.
334
Refletir sobre a condio de oralizao da literatura compreender os novos caminhos

e tecnologias da escrita, e esta configurao em A mquina de fazer espanhis (2011) est
interligada ao uso crtico da memria. Por isso a necessidade em se falar do corpo do velho e
sua ligao poltica, falar da escrita quanto voz que agora conta o indizvel e por ltimo
discorrer sobre a memria e histria, para assim abrir o caminho de discusso da oralizao da
escrita e sua potncia dentro da literatura contempornea.
Usar a lngua de modo potente em que constri novas perspectivas sobre o passado e
presente de Portugal o que constitui o cerne da oralizao da literatura, artfice do narrador
Sr. Silva que tem o intuito de combater e esclarecer determinados pontos da sua vida e
paralelamente da coletividade de portugueses que viveram a mesma falta de autonomia.
Contar aos personagens secundrios e futuros o que viveu no perodo ditatorial o
objetivo do protagonista Sr. Silva, ir contra o fascismo iminente que j faz parte das
sociedades e transpor outra viso sobre o passado que antes no poderia ser externalizada.
Ora, momento melhor que o da liberdade que a velhice traz e o desgoverno do corpo que
juntos acabam por tecer um modo especfico de se falar sobre o medo e a dor vividos.
A narrativa do barbeiro se dispe contra qualquer tipo de saudosismo pela poca rdua
e violenta em que os portugueses s trabalhavam, iam missa e assistiam aos jogos de
futebol. Uma violncia ao mesmo tempo silenciosa e falante, tal qual a letra e pulso de
escrita do Sr. Silva, que em meio mudez e ao dito expe sua identidade sem medo da falta
de proteo que s a coragem da verdade e a aproximao da morte carregam.
O exemplo de Sr. Silva, este personagem to bem construdo por Me, deve ser
seguido, pois ao avesso do abismo e vazio que se instala em sua vida ele fabrica novos modos
de se superar a passagem difcil da sua vida. E mltiplas questes surgiram e algumas lacunas
ficaram, a necessidade do ponto final surge pela necessidade do fim deste texto, mas no das
discusses em torno dos aspectos abordados.
Referncias
GUATARRI, Felix. Caosmose: um novo paradigma esttico. Trad. Ana Lcia de Oliveira e
Lcia Cludia Leo. So Paulo: Ed. 34, 1992.
HUBERMAN, Didi. A inelutvel ciso do ver. Trad. Paulo Neves. In: O que vemos, o que nos
olha. So Paulo: Ed. 34, 1998.
335
JUSTINO, Luciano Barbosa. Devir-brasil: oralizao da literatura. In: Pontos de

Interrogao, v. 3, n.1, jan./jul. 2013, p. 11-21. Disponvel em: <<
http://poscritica.uneb.br/revistaponti/arquivos/volume3n1/Luciano_Barbosa_Justino_REVISTAPONTI_VOL_3_N1.pdf >> Acesso em 14 de maro
de 2015.
ME, Valter Hugo. A mquina de fazer espanhis. So Paulo: Cosac Naify, 2011.
RANCIRE, Jacques. O corpo e a letra. In: Polticas da escrita. Trad. Raquel Ramalhete. Rio
de Janeiro: Ed. 34, 1995, p. 7-102.
336
O ESPELHO BAO E ESCURECIDO: REFLEXES SOBRE

A OBRA A HORA DA ESTRELA
Antonia Gerlania Viana Medeiros1 (UERN)
Roni Rodrigues da Silva2 (UERN)
O fragmento que descreve o momento em que Macaba se olha no espelho serve como
apresentao e reconhecimento da personagem para o leitor, pois at ento Rodrigo tinha dito
somente os seus argumentos para falar ou no da moa, porm, foi ao narrar a quase demisso
da jovem e a sua face em frente ao objeto que reflete, que passamos a saber como a nordestina
veio para essa cidade feita toda contra ela, o Rio de Janeiro.
Clarice Lispector consegue, por meio da sua linguagem metafrica, do narrador que
tambm personagem e das imagens que delineiam em sua obra e na mente do leitor, falar de
uma sociedade tcnica3, do contraponto de uma ideologia burguesa e da migrao do
nordestino ao grande centro urbano do Brasil. A autora nos oferece um espelho bao e
escurecido, mas capaz de refletir uma crtica social ntida e coesa pelo o contexto que os
personagens viviam.
Instigados com a imagem que tentamos enxergar de Macaba no espelho e diante do
primeiro rebaixamento sofrido pela personagem na narrativa, analisaremos os reflexos do
contexto social e da condio dos personagens na obra A hora da estrela, recorrendo aos
trechos do texto literrio que narram esse momento, ao significado simblico que o espelho
proporciona na cena escolhida e, principalmente, as caractersticas da escrita de Clarice
Lispector.
Segundo Nunes (1995), a obra A hora da estrela constituda por trs histrias, a
primeira conta sobre Macaba, a segunda fala do narrador Rodrigo e a terceira sobre a
prpria narrativa. O autor identifica a elaborao da narrativa e a construo da personagem,
1
Aluna do Programa de Ps-Graduao em Letras (PPGL), do Mestrado Acadmico em Letras do

CAMEAM/UERN.
2
Professor Doutor do Programa de Ps-Graduao em Letras (PPGL), do Mestrado Acadmico em Letras do
CAMEAM/UERN.
3
Termo empregado pela prpria Clarice Lispector na obra, Nem se dava conta que vivia numa sociedade
tcnica onde ela era um parafuso dispensvel (LISPECTOR, 1995, p. 44)
337
como um jogo de identidade. Nunes (1995, p. 169) nos lembra que o narrador da obra
Clarice Lispector, e Clarice Lispector Macaba tanto quanto Flauber foi Madame Bovary
[...] Clarice Lispector se exibe, quase sem disfarce, ao lado de Macaba [...] A escritora se
inventa ao inventar a personagem. Est diante dela como de si mesma. Clarice escreve a
histria de Rodrigo que narra a histria de Macaba.
Essa relao autor, heri e obra discutida por Bakhtin (1997), que diz que o autor
est inserido em um contexto e conhece e faz a criao verbal de maneira artstica, o criador
da obra tem uma viso excedente em relao ao heri e toda a histria. No decorrer da
narrativa percebemos o quanto o narrador criado por Clarice Lispector conhece toda a
histria, tanto que na terceira pgina do romance Rodrigo S. M. revela experimentarei contra
os meus hbitos uma histria com comeo, meio e gran finale seguido de silncio e de
chuva (LISPECTOR, 1995, p. 27), ou seja, ele j adianta o final da histria.
O romance um dos gneros onde podemos perceber com mais veemncia essa
relao entre autor, personagem e obra, pois atenta-se a detalhes que se referem no somente
ao contexto que a narrativa enfatiza, mas ao do autor tambm. Watt (1990) trata em sua obra
Ascenso do romance sobre como esse gnero sofreu influncias e aponta que o realismo foi
um dos propositores dessa mudana, ressaltando que o realismo no faz referncia a uma
doutrina filosfica ou literria, mas a procedimentos narrativos que definiram o gnero
romance.
Um dos pontos enfatizados por Watt (1990), sobre as particularidades que o realismo
proporcionou ao romance, temos a importncia dos nomes dos personagens na narrativa,
segundo o autor os nomes prprios tm exatamente a mesma funo na vida social: so a
expresso verbal da identidade particular de cada indivduo. Na literatura, contudo, foi o
romance que estabeleceu essa funo (WATT, 1990, p. 19). Ento, na obra clariciana
encontramos uma personagem cujo nome nos suscita vrias indagaes, inclusive para
entender o nome, Macaba. Maca o que? Bea, foi ela obrigada a completar. Me
desculpe mas at parece doena, doena de pele (LISPECTOR, 1995, p. 59). Alm do mais,
a escolha do nome Macaba, por Clarice Lispector, indica a inteno da autora em apresentar
a sua personagem como um indivduo particular, caracterstica dos romancistas ao escolherem
o nome, de acordo com Watt (1990).
A personagem principal da narrativa de Rodrigo uma moa de dezenove anos, tola
s vezes sorri para os outros na rua. Ningum lhe responde ao sorriso porque nem a menos a
olham (LISPECTOR, 1995, p. 30). O prprio Rodrigo S. M. descreve Macaba como uma
imagem feia, como podemos observar nesses trechos: [...] o seguinte: ela (Macaba)
338
como uma cadela vadia era teleguida exclusivamente por si mesma (LISPECTOR, 1995, p.
32), a sua cara estreita e amarela como se ela j tivesse morrido (LISPECTOR, 1995, p.
39), tinha o corpo cariado (LISPECTOR, 1995, p.51). Alm de expor a feiura da moa, o
narrador ainda afirma que ela era incompetente para a vida (LISPECTOR, 1995, p. 39).
Deparar-nos com a situao da personagem, depois de ter sido enfatizada vrias vezes
pelo narrador por sua falta de beleza e de jeito, sendo quase demitida pelo chefe da firma,
ratifica, por meio dos argumentos do senhor Raimundo Silveira, a despreparao que
Macaba tinha para (sobre)viver a atmosfera industrial e capitalista que pairava na sociedade.
avisou-lhe com brutalidade (brutalidade essa que ela parecia provocar com sua cara
de tola, rosto que pedia tapa), com brutalidade que s ia manter no emprego Glria,
sua colega, porque quanto a ela, errava demais na datilografia, alm de sujar
invariavelmente o papel. Isso disse ele. Quanto moa, achou que se deve por
respeito responder alguma coisa e falou cerimoniosa a seu escondidamente amado
chefe:
- Me desculpe o aborrecimento. (LISPECTOR, 1995, pp. 39-40)
O senhor Raimundo o primeiro personagem a rebaixar Macaba, caso no

consideremos a maneira como o narrador Rodrigo caracteriza a moa no incio da narrativa. O
ato de ser brutal no jeito que fala e demite a datilgrafa, reflete a posio que cada um
ocupava naquela firma, ele como o empregador (chefe) e ela como a empregada (datilgrafa)
passiva. Apesar de que, como a prpria obra apresenta no decorrer da histria, Macaba era
um sujeito passivo em quaisquer condies de sua vida.
Medeiros (2009) analisou como a obra A hora da estrela marcada pela esttica do
feio e por caractersticas grotescas, entre elas, principalmente, o rebaixamento dos
personagens. O conceito do grotesco na literatura colocado como aquele que a sua
comicidade e aspecto da stira ficaram percebveis nas obras literrias, principalmente pelo
aspecto do feio, do rebaixamento e do cmico. compreensvel o porqu de o grotesco
parecer monstruoso, horrvel e disforme, pois ele o oposto da esttica do belo, nele o
que prevalece no a beleza externa, mas a descrio diferenciada de um ser que gera
comicidade e rebaixamento, isto , a transferncia ao plano material e corporal, o da terra e
do corpo na sua indissolvel unidade, de tudo que elevado espiritual, ideal e abstrato
(BAKHTIN, 1996, p. 17).
Quando falamos em rebaixamento estamos mencionando os estudos de Bakhtin (1996)
e a anlise de Medeiros (2009), este ltimo nos mostra o rebaixamento dos personagens na
obra objeto de anlise. No nos deteremos como esse rebaixamento atinge todos os
personagens, porm na prpria narrativa a maneira como o narrador e os demais personagens
339
se descrevem e se comportam nos mostram que de fato essa caracterstica do grotesco est na
narrativa.
A informao dada entre parntese no trecho literrio, que diz que Macaba provocava
a brutalidade com a sua cara de tola, rosto que pedia tapa demonstra como a personagem
colocada no posto de responsvel por ser quase demitida, assim como por ser to passiva
naquele momento. A atitude que a moa teve diante da situao foi pedir desculpas pelo
aborrecimento causado ao chefe, feito isso no para defender a si ou ao seu emprego, mas
porque achava que era respeitoso dizer algo depois de tudo o que ouviu.
Macaba se mostra como uma empregada desqualificada para o seu servio, pois o
seu chefe a culpa por errar as palavras na datilografia e por sujar os papeis. Observe que
retirado da personagem, com essa fala do senhor Raimundo, o nico ttulo que a
aproximava da dignidade de ser gente, que era ser datilgrafa. Por ser ignorante era obrigada
na datilografia a copiar lentamente letra por letra a tia que lhe dera o curso ralo de como
bater mquina. E a moa ganhara uma dignidade; era enfim datilgrafa (LISPECTOR,
1995, p. 29). Entretanto, no podemos julgar a moa por isso, afinal ela s tinha at o terceiro
ano primrio, o que justifica o fato da jovem no aceitar que na linguagem duas consoantes
ficassem juntas em uma palavra. Por falta de conhecimento sobre a lngua e a vida, que
Macaba errava, ou melhor dizendo, no acertava.
Souza (2006, p. 110) coloca que Macaba representa o humano de forma caricatural e
hiperblica, ao mesmo tempo que desenhada como a negao do humano, Macaba,
dessemelhante no conjunto, separada dos homens pela barreira da arte, convincente pelo
detalhe, enquanto resposta esttica a indagaes humanas. So nas caractersticas isoladas da
personagem que reconhecemos o sujeito como ser social, to irreal que uma pessoa possa
ser assim, tal qual Macaba, no entanto, ela, com o seu jeito e aes, se aproxima tanto do
real, aos olhos do leitor. De acordo com Lukcs (2000, p. 60) o gnero romance busca
descobrir e construir, pela forma, a totalidade oculta da vida, ou seja, Lispector consegue,
por meio da sua narrativa, refletir sobre a sociedade.
Na realidade, no eram somente as palavras escritas que faltavam no vocabulrio de
Macaba, a fala tambm. Ela no sabia o que dizer, como e quando falar. A linguagem no
era algo plenamente dominado pela moa, ela somente repetia o que seu chefe mandava
escrever ou o que ela escutava no rdio-relgio. Na ocasio de ouvir o seu chefe proferir que
iria manter somente Glria na firma e que, consequentemente, isso significava que ela estava
demitida, a jovem disse me desculpe pelo aborrecimento, surpreendendo senhor Raimundo
com tal discurso.
340
O senhor Raimundo Silveira que a essa altura j lhe havia virado as costas
voltou-se um pouco surpreendido com a inesperada delicadeza e alguma coisa na
cara quase sorridente da datilgrafa o fez dizer com menos grosseria na voz, embora
a contragosto:
- Bem, a despedida pode no ser para j, capaz at de demorar um pouco.
(LISPECTOR, 1995, p. 40)
Atentemo-nos para o jogo nas palavras feitas por Rodrigo S. M. ao dizer que o chefe,
naquele momento, j tinha virado as costas para a moa, o que no indica s a posio
corporal do personagem, mas tambm sugere que ele no teria se importado com o que seria
da moa, o que aquela menina rf iria fazer naquela cidade, qual outro emprego ela poderia
conseguir no mercado de trabalho, sendo ela to despreparada? Macaba, dar-se a entender na
obra, era uma mo de obra barata, mais uma nordestina que chegava ao sudeste na esperana,
dela e da tia, de viver melhor do que era em Alagoas, no entanto, nem sobre isso a
personagem pensa, faz-se entender almejar.
Ento, Macaba escuta do seu chefe que talvez no seja demitida, agora era ela que se
surpreendia com as palavras de seu Raimundo, mesmo que elas tenham sido ditas a
contragosto, pois recebia novamente a sua dignidade, voltava a ser datilgrafa, a ter um
emprego na sociedade tcnica que ela fazia parte, mesmo sem ser consciente do que seria
essa sociedade.
Depois de receber o aviso foi ao banheiro para ficar sozinha porque estava
atordoada. Olhou-se maquinalmente ao espelho que encimava a pia imunda e
rachada, cheia de cabelos, o que tanto combinava com sua vida. Pareceu-lhe que o
espelho bao e escurecido no refletia imagem alguma. Sumira por acaso a sua
existncia fsica? Logo depois passou a iluso e enxergou a cara toda deformada
pelo espelho ordinrio, o nariz tornado enorme como o de um palhao de nariz de
papelo. Olhou-se e levemente pensou: to jovem e j com ferrugem. (LISPECTOR,
1995, p. 40)
Passado o episdio de demisso e readmisso do emprego, Macaba se dirige ao

banheiro, ainda atordoada com o que aconteceu e se olha no espelho. Mas nesse trajeto da
personagem visualizar o espelho, o narrador diz que ela olhou-se maquinalmente ao
espelho. Vejamos que esse olhar maquinal que Rodrigo S. M. faz referncia pode ser
entendido pelo gesto repetido e comum, ao chegar no banheiro e se olhar um espelho, tpico
das mulheres; como tambm pode ser entendido como uma crtica social que o narrador faz a
posio ocupada por Macaba naquela firma, afinal, ela era apenas um parafuso dispensvel
(LISPECTOR, 1995, p. 44), comparando-a com uma mquina daquela firma, daquela
sociedade moderna e tcnica.
341
Alm disso, o narrador compara Macaba a pia que imunda, rachada e ainda cheia de
cabelos, evidenciando a pobreza que era vida de Macaba, pois ela era feia, suja e
rebaixada a uma pia imunda. Ela e a pia pareciam existir com a finalidade de receber
passivamente o que os outros despejavam, como foi ao ouvir tudo o que senhor Raimundo
Silveira falou. A pia como recipiente de limpar as impurezas, maculada com a sujeira dos
outros, enquanto que, a moa, sempre ouvia o que os outros tinham a despejar, bem como
sempre estava como a pia, suja.
Ao se olhar no espelho bao e escurecido Macaba no viu sua imagem refletida,
quando o narrador, que tudo sabe e tudo ver, questiona Sumira por acaso a sua existncia
fsica? (LISPECTOR, 1995, p. 40). Ao fazer tal indagao sobre Macaba, a narrativa nos
pe a prova se realmente possvel existir algum tal qual a moa nordestina. A presena do
espelho nesse momento em que a personagem tenta se acalmar, tendo em vista estar atordoada
pelo o que ouviu do seu chefe, e se reconhecer na imagem que deveria refletir no espelho,
incentiva-nos a abordar tambm nessa anlise, um pouco sobre o significado simblico desse
objeto.
Chevallier e Gheerbrant (2009, p. 393), em Dicionrios de smbolos, colocam que o
espelho, enquanto superfcie que reflete, o suporte de um simbolismo extremamente rico
dentro da ordem do conhecimento, ou seja, tal objeto pode proporcionar inmeras
interpretaes, pois alm de tudo ele revelador. Ainda acrescentam que o espelho , com
efeito, smbolo da sabedoria e do conhecimento, sendo o espelho coberto de p aquele do
esprito obscurecido pela ignorncia (CHEVALLIER e GHEERBRANT, 2009, p. 394). O
espelho que Macaba se olha est bao e escurecido, como se a personagem por no saber
quem de fato era ela, sente a dificuldade de se enxergar, de se reconhecer. A sua existncia
fsica no sumiu, como questionado, mas a sua ignorncia obscurece a viso de Macaba
e no permite que veja o seu prprio reflexo.
Quando Macaba consegue realmente se ver, ela enxerga a cara toda deformada pelo
espelho ordinrio, o nariz tornado enorme como o de um palhao de nariz de papelo
(LISPECTOR, 1995, p. 40), a personagem visualiza quase que uma caricatura do que ela , o
aspecto numinoso do espelho, isto , o terror que inspira o conhecimento de si
(CHEVALLIER e GHEERBRANT, 2009, p. 396), como se o espelho fosse um instrumento
da psique, segundo os autores, e a prpria Macaba criou essa imagem dela mesmo. A
personagem v o reflexo do espelho nela e no o reflexo dela no espelho, por isso que ela se
olha e pensa to jovem e j com ferrugem (LISPECTOR, 1995, p. 40), as marcas que
embaam o espelho tambm esto nela, fazem parte do meio que ela vive.
342
Macabe , na realidade, um reflexo da sociedade. De acordo com Chevallier e

Gheerbrant (2009, p. 395), o homem enquanto espelho reflete a beleza ou a feira, e a
personagem demonstra implicitamente um pouco dos sujeitos e da sociedade, transcendendo
tempo e lugar. O que visto por Macaba reflete a sociedade, o como somos vistos por uma
modernidade que o tempo nos obriga viver. Souza (2006, p. 117) analisa bem essa questo
humana e social abordada em seu trabalho sobre a obra A hora da estrela, quando diz que,
Macaba tem um trabalho, talvez para lembrar o leitor, pelo intricado caminho da
fico, que existe todo um contingente humano obrigado aos servios mecnicos,
dos quais esses homens retiram apenas um soldo miservel e nenhum prazer,
nenhum conhecimento, nada que lhes d a conscincia de que so seres que
contribuem para fazer o mundo avanar em determinada direo.
A datilgrafa s mais uma pessoa sujeita a abastecer a economia com o seu trabalho,
a garantir que a mquina que a sociedade continue em movimento, mesmo sendo a
personagem um parafuso dispensvel. Clarice Lispector ao escrever que a sua personagem
se enxerga com um nariz de palhao, traz tona, de maneira implcita, como a personagem
era tola e rebaixada ao cmico. Apesar de que Macaba provoca o riso dos demais
personagens que tanto quanto ela fazem parte da narrativa para mostrarmos quem e como so
os sujeitos da sociedade tcnica, so os palhaos para aqueles que detm o poder.
Foi Macaba quem se olhou no espelho, mas por meio dela conseguimos ver os
reflexos sociais que Clarice quis apontar nos demais personagens nessa narrativa, pois a
imagem de Macaba no espelho, o reflexo daquela sociedade. Temos Olmpico, namorado
de Macaba, que veio ao Rio de Janeiro aps assassinar um homem, consegue um emprego
que nem ele mesmo sabe a utilidade, troca a namorada por sua amiga Glria, porque ela tem
uma posio social melhor do que a nordestina e no final, segundo as prprias palavras do
narrador, no futuro, que eu no digo nesta histria, no que ele terminou mesmo deputado?
E obrigando os outros a chamarem-no de doutor (LISPECTOR, 1995, p. 63), ironizando os
tipos de polticos que elegemos.
Sobre Glria, Souza (2006, p. 99) diz que a loura oxigenada, cabelos crespos em
amarelo-ovo, um estardalhao de existir, no dizer de Rodrigo, a menos miservel na galeria
dos desvalidos de A hora da estrela, isso porque alm de trabalhar na mesma firma que
Macaba e ter um namorado, ela mora na rua General no-sei-o-qu, pertencente de um
terceira classe burguesa havia no entanto o morno conforto de quem gasta todo o dinheiro
em comida (LISPECTOR, 1995, p. 83), mas mesmo assim no deixava de ser mais um
reflexo da sociedade tcnica.
343
O mdico, que no tem nome s funo, e a cartomante Madame Carlota so

personagens perifricos que surgem na narrativa para, o primeiro - anular ainda mais Macaba
e mostrar o descaso e descompromisso da sua profisso e, a cartomante trazer para narrativa
um pouco de esperana para a Macaba. No entanto, como coloca Souza (2006, p. 98) essas
personagens representam segmentos recortados da sociedade que transforma seres humanos
em mercadoria, pois basta analisarmos o comportamento do mdico diante da sua profisso,
mostrando-nos que a sua prtica na medicina baseada no dinheiro e no ao atendimento dos
pacientes. Enquanto que madame Carlota apresenta, alm de uma misria moral, por ter sido
prostituta, cafetina e agora cartomante, essa sua sequncia de funes s demonstram o que a
sociedade pode fazer com o ser humano quando ele no serve mais como fora de trabalho
(SOUZA, 2006, p. 99).
Os personagens que do vida e movimento a narrativa de Clarice Lispector, desde o
narrador Rodrigo, senhor Raimundo, os que agora analisamos e, principalmente, Macaba
revelam o quanto a autora utilizou da sua melhor arma, a palavra, para nos mostrar como a
sociedade e como ela utiliza dos que nela vivem. A escrita, para aqueles que a leem, pode
ser considerada um pouco baa e escurecida, assim como o espelho estava para Macaba,
mas com essa conscincia de reconhecimento que analisamos como Clarice Lispector
consegue na obra A hora da estrela falar sobre a sociedade to implicitamente e
explicitamente ao mesmo tempo.
Ainda sobre a maneira de Clarice Lispector escrever, Kadota (1997, p. 138) diz que na
obra A hora da estrela a experincia textual corroda pela linguagem, e marcada pela
inquietao social, segundo a estudiosa, a narrativa inegavelmente indica o social,
mostrando-nos que a escrita de Lispector percorre o social e no somente o intimista e o
subjetivo. Poderamos ler a narrativa e simplesmente afirmar e atender ao pedido do narrador
quando ele disse,
De uma coisa tenho certeza: essa narrativa mexer com uma coisa delicada: a
criao de uma pessoa inteira que na certa est to viva quanto eu. Cuidai dela
porque meu poder s mostr-la para que vs a reconheais na rua, andando de leve
por causa da esvoaada magreza. (LISPECTOR, 1995, p. 33)
No tomamos somente Macaba para o nosso cuidado, mas junto com a personagem
olhamo-nos no espelho e identificamos o reflexo da crtica social na obra clariciana.
Analisamos como aquele momento em que Macaba quase demitida e a sua ida ao banheiro
uma das partes que a autora nos mostra, por trs das personagens e da histria, como de fato
a sociedade. Salientemos, que desse episdio na firma que conhecemos a histria da
344
personagem nordestina, nessa ocasio de reconhecimento de Macaba ao se olhar no espelho

tambm para ns leitores o ato de conhecimento da moa, pois quando sabemos quem
ela, de onde veio e mora, o que faz, enfim, somos apresentados pessoalmente a Macaba.
Portanto, vimos os reflexos do contexto social e da condio dos personagens
na obra A hora da estrela, ressaltando a crtica a sociedade tcnica, o significado simblico
que o espelho proporciona nos trechos analisados e as caractersticas da escrita de Lispector.
A maneira como a narrativa foi construda com os seus personagens, permitiu-nos uma
posio privilegiada para, mesmo com o espelho bao e escurecido, enxergamos como a
autora trata sobre o social em sua obra. Macaba era s mais uma nordestina entre tantas, mas
nesse romance conseguiu destaque e vez ao grito, ela foi o reflexo da sociedade naquele
espelho.
Referncias
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_______. A cultura popular da Idade Mdia e o renascimento: contexto de Franois Rabelais.
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WATT, Ian. A ascenso do romance. So Paulo: Companhia das Letras, 1990.
345
O ENSINO DE PRODUO DE TEXTO LUZ DA

CONCEPO DE ESCRITA INTERACIONAL
Antonia Maria de Freitas Oliveira (UFRN)
Introduo
As discusses relacionadas a necessidade de se melhorar a qualidade da educao no

pas, travadas nas ltimas dcadas, mantm como foco o ensino de Lngua Portuguesa-LP. No
Ensino Fundamental, o ponto de convergncia dessa discusso aponta, principalmente, para o
eixo da leitura e da escrita, conforme afirma os Parmetros Curriculares Nacionais (PCN) de
Lngua Portuguesa do ensino fundamental do 6 ao 9 ano, (1996, p. 19).
As dificuldades que os alunos desse nvel de ensino apresentam em compreender o
que leem e de se fazer compreendidos quando produzem textos escritos uma evidncia do
fracasso no ensino dessa disciplina, principalmente no desenvolvimento das capacidades
leitoras e escritoras dos alunos.
Tendo em vista essa realidade que constantemente
professores e pesquisadores da rea da Lingustica se empenham em buscar estratgias

tericas e prticas que possam superar essa deficincia.
No que se refere ao ensino de produo de textos, inicialmente, necessrio que se
compreenda a complexidade que envolve o ato de escrever. Pois, alm do domnio de
diversos conhecimentos como o lingustico, o enciclopdico, o interacional e o textual
necessrios construo de textos em qualquer que seja a modalidade, ainda h que se
considerar todas as caractersticas peculiares a situao de produo dos discursos construdos
na modalidade escrita da lngua. Dentre estas, podemos considerar a ausncia do leitor no
momento em que o texto est sendo produzido como um dos elementos que mais contribuem
para a dificuldade que circunda esse processo. A falta de interao instantnea entre autorleitor, que no possvel nos textos escritos, requer do autor um maior cuidado durante o
processo de elaborao do texto.
346
A queixa mais comum entre os professores de LP em relao ao fracasso do ensino

aprendizagem da produo de textos a desmotivao dos alunos no momento de atender as
atividades de produo textual que so propostas em sala de aula. Quem convive nesse
ambiente sabe da veracidade do que alegado por esses profissionais. H, de fato, uma
resistncia por parte dos alunos em produzir textos. Porm, este fato torna-se contraditrio
quando se observa que estes mesmos alunos que se mostram avessos a produzir textos em sala
de aula escrevem a todo instante em outros ambientes sem sentir nenhum pesar em fazer isso.
Os bilhetinhos que eles usam para se comunicar durante as aulas, as perguntas e respostas
aos questionrios coletivos que eles mesmos produzem, as postagens escritas nas diversas
redes sociais, as listas de compras que fazem em casa, os e-mails que enviam a parentes e
amigos so apenas alguns exemplos de como os alunos gostam de escrever.
Dada essas duas realidades, contraditrias entre si no que se refere ao gosto do aluno
pela escrita, o propsito inicial deste artigo analisa-las luz de algumas das diversas
concepes de escrita a fim de apresentar uma resposta sobre o que causa tanta desmotivao
aos alunos na hora de escrever na sala de aula e que, por fim, torna as aulas de produo de
texto to improdutivas. Em seguida, atravs da apresentao de um exemplo de prtica de
letramento trabalhada em uma sala de aula, este artigo busca atender a um ltimo propsito
que o de mostrar estratgias de ensino de produo de texto que, de fato, contribuam para o
desenvolvimento de um aluno produtor de textos.
Para tanto, usaremos como respaldo terico, principalmente, os estudos de Passarelli,
(2004 e 2012) e os de Koch e Elias (2009), que tratam, respectivamente, do ensino de
produo de texto sob a perspectiva da escrita processual e da escrita como atividade
interativa.
1. O que a escrita para a escola? E para o aluno?
A forma como os alunos reagem s situaes cotidianas que demandam o uso da

escrita e a maneira como se comportam diante das propostas de produo de texto na sala de
aula deixam transparecer a ideia de que escrever tem significados diferenciados para a escola
e para os alunos.
Nas aulas de produo de textos, o ensino dos conhecimentos gramaticais, ortogrficos
e lexicais, ainda so colocados como prioritrios. Desse modo, a ideia de escrita que posta
para o aluno a de que escrever bem saber as regras da gramtica, ter um vocabulrio amplo
347
e saber grafar bem as palavras. Subjacente a essa ao pedaggica est a concepo de escrita
que mantm como foco a lngua.
Para Koch e Elias, conceber a escrita desta forma, mantendo a lngua como foco,
implica perceber o texto como um produto construdo apenas por elementos de natureza
lingustica cuja compreenso requer do leitor apenas o domnio desses mesmos elementos.
Visto desse modo, todo texto objetivo, no sendo possvel haver mais de uma interpretao
para o mesmo, uma vez que o seu sentido encontra-se apenas no cdigo lingustico utilizado
(2009, p. 33).
Embora os conhecimentos lingusticos sejam indispensveis construo de textos, sozinhos
eles no do conta de um processo to complexo como esse. Pois, como dito anteriormente,
produzir textos demanda o domnio e a ativao muitos outros conhecimentos e estratgias
por parte do autor.
Essa compreenso de escrita acaba por orientar, no s o ensino mas tambm a
avaliao que feita dos textos, conforme afirma Passarelli:
Temos assistido a procedimentos de rotina calcados em moldes de ensino que tm

como base a gramtica normativa, tanto para o ensino de produo de textos como
para sua avaliao. Os estudos metalingusticos roubam a cena de episdios de
produo de textos: protagonizam atividades voltadas a temas referentes ao que mais
fcil e acomodadamente se detecta na superfcie textual. (PASSARELLI, 2012, p.
91).
Assim, os alunos so obrigados a escrever textos em que a obedincia as regras da

lngua deve ser a principal preocupao, uma vez que sero avaliados a partir desse
parmetro. Por fim, produzir texto na escola resume-se a escrever seguindo um padro de
correo lingustica para ser avaliado pelo professor e atribudo uma nota proporcional ao
nmero de acertos ou de erros.
Uma ao pedaggica calcada por esses moldes est muito aqum do que se espera da
escola em relao ao letramento do aluno, uma vez que, segundo os PCN de LP, cabe a essa
instituio garantir que ao longo do ensino fundamental cada aluno se torne capaz de
interpretar diferentes textos que circulam socialmente, de assumir a palavra e, como cidado,
de produzir textos eficazes nas mais variadas situaes (BRASIL, 1996, p. 21).
No dia a dia, a escrita dos alunos adquire outras dimenses. O propsito deixa de ser a
avaliao do professor e passa a ser o de comunicar, de estabelecer uma interao com um
leitor real. A preocupao maior, neste caso, deixa de ser a de obedecer a regras gramaticais,
ortogrficas e lexicais e passa a ser a utilizao de conhecimentos e estratgias adequadas
348
para que as suas intenes se tornem mais compreensivas para o leitor. Nessa forma de
conceber a escrita o foco est na interao autor-leitor e o texto considerado um evento
comunicativo para o qual concorrem aspectos lingusticos, cognitivos, sociais e interacionais
(BEAUGRANDE apud KOCH e ELIAS, 2009, p. 33). Bem diferente de como visto e
tratado pela escola.
Aproximar as produes textuais que so feitas na escola daquelas que os alunos
praticam no dia a dia deles, uma alternativa que parece bem positiva para que se supere o
fracasso que ao longo dos anos tem marcado o ensino de LP. Dessa forma, seria necessrio
rever as antigas prticas pedaggicas voltadas para o ensino e produo de texto e pensa-las
de maneira que o seu ensino tomasse como ponto de partida a compreenso de escrita dos
prprios alunos. Embora as experincias que eles trazem sobre a escrita sejam cotidianas e
informais a escola poder partir delas e expandir para contextos mais formais. Como diz
Passarelli (2012), a escola precisa aproveitar a predisposio dos alunos para escrever.
Produzir textos com o propsito, meramente, de ser avaliado por um professor,
referente, somente, ao emprego correto das normas lingusticas, como j foi posto
anteriormente, no estimula nenhum pouco o aluno a escrever. Tampouco oferece condies
para que o aluno se torne competente linguisticamente para interagir por meio da linguagem
em diferentes contextos, como se espera do ensino de LP.
A aproximao que se prope, relacionando a escrita de sala de aula com o uso que
feito dela em ambientes extraescolares, fazendo com que os alunos percebam algum sentido
naquilo que ensinado na escola, como condio essencial para se mudar o ensino de LP,
requer uma mudana nas estratgias didtico-pedaggicas adotadas em sala de aula que
devero ser orientadas, sobretudo, por uma concepo de escrita diferente das que orientam
essas prticas improdutivas que a esto, que, por sua vez, consideram o texto acabado, pronto
como objeto de avaliao. Essa viso que ora se tem, tanto de texto como de escrita descarta
todo o processo pelo qual o texto passa at chegar ao produto final. De acordo com Oliveira
(2010), O professor que v a escrita apenas como produto tende a dificultar o
desenvolvimento da competncia redacional dos alunos por no ajud-los a se
conscientizarem que a escrita requer planejamento (OLIVEIRA, 2010, p. 120).
Nos novos paradigmas de ensino de LP que se prope, preciso que o ensino e
avaliao da escrita tenha como base terica a concepo de escrita como uma atividade
interativa que ocorre em funo de um leitor e que se d por meio de um processo que
realizado por etapas. Vista desse modo, a escrita, incidir uma mudana bastante significativa
sobre a forma como ser ensinada e avaliada na sala de aula.
349
Partindo dessa perspectiva, as atividades de produo de texto devero sempre levar

em considerao que:
A escrita um trabalho no qual o sujeito tem algo a dizer e o faz sempre em relao
a um outro (o seu interlocutor/leitor) com um certo propsito. Em razo do objeto
pretendido (para que escrever?), do interlocutor/leitor (para quem escrever?), do
quadro espacio-temporal (onde? Quando?) e do suporte de veiculao, o produtor
elabora um projeto de dizer e desenvolve esse projeto, recorrendo a estratgias
lingusticas, textuais, pragmticas, cognitivas, discursivas e interacionais, vendo e
revendo, no prprio percurso da atividade, a sua produo (KOCH e ELIAS, 2009,
p. 36).
Da as orientaes para que o ensino de LP se d a partir dos gneros textuais.

Abandonando de vez o modelo de outrora que se baseava nas tipologias narrativas,
dissertativas e descritivas. Haja vista a materialidade dos gneros textuais, us-los como ponto
de partida para o ensino de lnguas parece atender bem aos interesses dessa rea. E para que
fique mais claro o entendimento sobre eles a definio dada por Antunes (2010), poder
ajudar: os gneros que constituem textos empricos, que constituem textos reais em
circulao [...] realizam-se com propsitos comunicativos determinados e facilmente
reconhecveis pela comunidade em que circulam (ANTUNES,2010, p. 72).
Como os gneros textuais existem em uma quantidade quase que incalculvel, no
momento de escolhe-los para trabalhar em sala de aula a prioridade dever ser dada queles
que tm maior importncia para o uso social do aluno ou o que melhor atender ao propsito
comunicativo do momento.
Outro aspecto a ser observado no ensino de produo de texto a compreenso de que
um texto o resultado de uma srie de etapas e que a qualidade do produto final depende da
ateno que dada a cada uma delas. E isto precisa ficar bem claro para o aluno, tanto quais
so os procedimentos especficos de cada uma delas como a importncia de que elas sejam
cumpridas (PASSARELLI, 2004 e 2012). Levar os alunos essa conscincia poder alivi-los
dos pesares que ato de escrever provoca.
2. A escrita interativa: um processo que se realiza em etapas
As consideraes apresentadas at aqui incidiram, basicamente, sobre a utilizao da

escrita que feita pela escola e a que feita pelos alunos em suas atividades cotidianas. Isso
tudo no sentido de se chegar a uma compreenso dos fatores que esto ligados ao fracasso do
ensino de produo de textos. O modo como a escrita praticada nas duas situaes deixou
350
claro que em cada uma delas subjaz concepes de escrita diferenciadas. Dessas concepes
analisadas a que pareceu mais adequada para subsidiar um ensino de produo de textos que
seja comprometido com o desenvolvimento da competncia lingustica do aluno foi a
concepo de escrita interacional.
Assim, neste item ser abordado o resumo de uma proposta de produo de texto
realizada luz dessa teoria. Essa proposta parte de duas premissas consideradas como base
em um ensino de produo de textos que se prope a ser produtivo: a de que a escrita uma
atividade interativa e a outra, que ela se realiza em etapas.
O entendimento de que o ato de escrever requer a utilizao de diversos
conhecimentos e estratgias muito importante no momento do professor planejar as suas
aes porque far com que ele eleja apenas alguns aspectos para ser abordado de cada vez.
Essa seleo ser favorvel ao professor na hora da avaliao dos textos e ao aluno que ter
menos elementos com que se preocupar no ato da produo. Na proposta que ser apresentada
os aspectos avaliados, foram, apenas, a qualidade dos argumentos e a organizao deles
dentro do texto.
O contexto que motivou a atividade de produo de texto em questo foi um projeto
desenvolvido na escola sobre a temtica a indisciplina na escola. No decorrer desse projeto,
foram criadas algumas regras e reforadas outas j existentes, totalizando dez quesitos aos
quais os alunos teriam que obedecer enquanto estivessem nas dependncias dessa instituio.
Dentre esses quesitos, o que causou maior descontentamento entre os estudantes foi a
proibio do uso do celular na sala de aula. Porm, a insatisfao no foi genrica. Os alunos
passaram a dividir opinies sobre a aplicao dessa regra. Enquanto uns se colocaram a favor
achando que a proibio era favorvel ao aprendizado deles, outros se colocaram contra
achando que a escola estava sendo demasiadamente radical. Diante dessa polmica, os alunos
do 8 ano foram convidados a expressar suas opinies sobre o assunto.
No primeiro momento da atividade foram colocadas as razes que levaram a escola a
proibir o uso do celular na sala de aula. Em seguida, os alunos tiveram a oportunidade de
expressar suas opinies sobre o assunto colocando os porqus de estarem contra ou a favor da
medida em questo. Aps esse momento, foram informados de que suas opinies seriam
expressas em forma de texto escrito que deveriam ser postos nos murais da escola e que
apenas um deles seria publicado no blog da prpria instituio. Foi esclarecido, ainda, que
essa atividade seria iniciada na aula do dia seguinte e que seria interessante a leitura de
materiais que versassem sobre o assunto para que assim se sentissem mais seguros das
opinies que iriam defender.
351
Na etapa seguinte foi discutido qual seria o propsito comunicativo do texto. Ficou
esclarecido, ento, que a finalidade dessa escrita seria cada um defender o seu ponto de vista
sobre a questo da positividade ou negatividade do uso do celular na sala de aula procurando
ser persuasivo o suficiente para convencer, da sua opinio, aqueles que mantinham opinio
contrria. A consistncia dos argumentos e a organizao destes no desenvolvimento do texto
foi colocada como pontos centrais a serem avaliados. Esclareceu-se ainda que, uma vez que
seriam postos nos murais da escola e, pelo menos um deles, publicados no blog, todos os
alunos e funcionrios da escola teriam acesso leitura desses textos. Feitas essas
consideraes, os alunos foram levados a chegar a uma concluso a respeito de qual gnero
textual seria o mais adequado a construo do texto, tendo em vista os elementos
anteriormente discutidos. O artigo de opinio foi o gnero escolhido. Assim, considerando
que a escolha de um gnero se determina pela esfera, as necessidades da temtica, o conjunto
dos participantes e a vontade enunciativa ou inteno do locutor (SCHNEUWLY, 2004, p.
23), o gnero escolhido, o artigo de opinio, foi bem pertinente.
Todo gnero textual possui uma forma preestabelecida que deve ser conhecida por
quem deseja utiliz-lo. Os gneros que circulam em esferas mais formais e que no fazem
parte do cotidiano dos alunos, como o caso do artigo de opinio, precisam de que seus
aspectos estruturais e estilsticos sejam ensinados na escola. Ento, nesta etapa da proposta,
foi trabalhada as questes referentes a composio de um artigo de opinio. importante
ressaltar que a dedicao a esse aspecto composicional se d em virtude do conhecimento que
a turma possui a esse respeito. Sabendo que no existe gneros que sejam mais adequados a
uma srie/ano do que a outra, todos podem ser trabalhados em todas as sries, o que deve se
adequar a profundidade que ser dada a sua abordagem. indicado que o professor, antes de
orientar a produo de um texto em um determinado gnero, sonde os conhecimentos prvio
que os aluno j possuem sobre ele.
A etapa seguinte foi o momento em que a primeira verso do texto comeou a ser
escrita. , geralmente, a hora mais tensa para os alunos. quando eles comeam a sentir as
reais dificuldades do ato de escrever. Nesse momento, o escritor, mesmo inconsciente, lana
mo dos diversos conhecimentos que adquiriu ao longo da sua vida escolar e domstica. So
os conhecimentos que foram referenciados na parte inicial deste artigo, aos quais Koch e
Elias,
(2009)
chamam
de
conhecimento
lingustico,
conhecimento
enciclopdico,
conhecimento de texto e conhecimentos interacionais. Embora a avaliao do gnero em

construo no tenha como foco especificamente nenhum desses conhecimentos, a qualidade
argumentativa inevitavelmente depender do bom uso de todos eles. Koch e Elias (2009, p.
352
37) ressaltam a importncia dos conhecimentos ortogrficos no processo de produo de

textos e no alcance do propsito pretendido. De acordo com essas autoras, dentro de uma
concepo de escrita que tem como foco a interao:
Obedecer s normas ortogrficas um recurso que contribui para a elaborao de

uma imagem positiva daquele que escreve, porque, dentre outros motivos,
demonstra: i) atitude colaborativa do escritor no sentido de evitar problemas no
plano da comunicao; ii) ateno e considerao dispensadas ao leitor. (KOCH e
ELIAS, 2009, p. 37).
Uma ao pedaggica orientada pela concepo de escrita interacional no ignora, no

ensino e avaliao de produo de textos, a utilizao adequada dos elementos lingusticos de
acordo com as regras da lngua, porm no coloca esses aspectos gramaticais como foco dessa
ao, como ocorre com prticas orientadas por outras concepes.
Os outros conhecimentos mencionados contribuem igualmente para a elaborao do
texto. Como o prprio nome deixa claro, os conhecimentos interacionais se referem a natureza
da prpria escrita, j que que o ato de escrever pressupe uma interao. Conforme esclarece
Koch e Elias (2009, p. 44), esses conhecimentos nada mais so do que estruturas cognitivas
relacionadas as prticas interacionais. A atuao desses conhecimentos no momento da escrita
faz com que o autor selecione as estratgias que sejam mais adequadas para que a sua
inteno chegue ao leitor. No caso do conhecimento enciclopdico, ele que vai garantir que
o escritor ter sobre o que discorrer quando estiver escrevendo. Assim, ele precisar ter um
certo repertrio de informaes adquiridas atravs de fontes variadas como leituras,
conversas, escutas e vivncias. Desse modo, os alunos que produziram os textos sobre o uso
do celular na sala de aula posicionando-se sobre essa ser uma prtica positiva ou negativa,
precisariam necessariamente saber o que um celular e quais so as funes bsicas e
acessria deste aparelho para poder julgar se o uso dele em sala de aula prejudicial ou no
ao aprendizado do aluno, alm de ter noo sobre o que so direitos e deveres da escola e do
aluno. Ao escrever, qualquer coisa que seja, o produtor j tem ideia do formato que ter o seu
texto. O escritor sabe qual o modelo de um bilhete, de uma lista de compras, por exemplo.
Quando o texto que vai produzir no lhe comum ele precisa adquirir conhecimento sobre a
forma como se estrutura um texto dessa natureza. Esse tipo de conhecimento Koch e Elias
(2009), chamam de conhecimento de texto.
Considerando o roteiro proposto por Passarelli (2004), para ensinar o processo da
escrita, que prev quatro etapas, nesta ordem: planejamento; traduo de ideias em palavras;
353
reviso e editorao, neste primeiro momento da proposta em questo, as duas primeiras

etapas foram cumpridas.
Concluda a primeira verso do texto, os alunos foram orientados a formar duplas para
a realizao de uma atividade que consistia em cada um ler o texto do outro e procurar
identificar o ponto de vista que estava sendo defendido e os argumentos utilizados para
defende-lo. Feito isso, desfizeram-se as duplas e cada aluno foi analisar se o que o colega
entendeu como ponto de vista e argumentos, eram, de fato, compatveis com as intenes que
tinha no ato da produo. Havendo compatibilidade ou no, a orientao, neste momento, era
para que o aluno visse aspectos que precisariam e os que poderiam ser melhorados no texto no
sentido de torna-lo mais claro, coerente e organizado. Terminada essa etapa, que Passarelli
(2004) chama de reviso, os textos foram recolhidos para serem analisados pela professora,
que faria as interferncias cabveis de acordo com os critrios que haviam sido estabelecidos
para a avaliao. Ento, usando a avaliao no segundo critrios quantitativos, no sentido de
atribuir uma nota, mas usando no sentido de reorganizar suas prticas pedaggicas tendo em
vista a melhoria da aprendizagem do aluno, foram observados os pontos selecionados para a
avaliao, que como j foram mencionados, eram relativos a qualidade dos argumentos. A
partir dessa anlise, os alunos foram orientados a fazer mais leituras relacionadas ao tema
sobre o qual estavam escrevendo, foram trabalhadas, tambm, a questo da organizao dos
argumentos dentro do texto e o emprego dos operadores argumentativos.
A etapa final dessa proposta, que Passarelli (2004) denomina de editorao, foi o
momento em que os alunos passaram a limpo o texto fazendo os devidos acabamentos a
fim deixa-lo no formato necessrio para tornar-se um texto pblico.
O ensino e a aprendizagem de LP, segundo os PCN, resultante da articulao de trs

variveis que so o aluno, a lngua e o ensino. Dentro desta trade, cada um desses elementos
representa um papel. O aluno o sujeito da ao de aprender; a lngua, o objeto do
conhecimento, e por ltimo o ensino, que promove a mediao entre os dois anteriores. Se o
resultado do ensino e aprendizagem dessa disciplina no est sendo o esperado porque no
est havendo uma articulao entre essas variveis. E no est mesmo. O ensino,
materializado por meio de prticas pedaggicas no tem conseguido tornar vivel o acesso do
aluno lngua.
354
Uma mudana no sentido, de fazer com que o aluno domine os conhecimentos e

estratgias necessrios a uma utilizao satisfatria da lngua nos diferenciados contextos
sociais, depende, basicamente, de uma modificao na forma de aborda-la em sala de aula.
A proposta de produo de texto que este artigo trouxe no teve a pretenso apenas de
ser um relato de uma prtica, mas, sobretudo de se apresentar como uma sugesto de atividade
que poder ser aplicada em qualquer turma e por qualquer professor. O que no se pode
perder de vista que o ensino da escrita ou do texto tem que partir de situaes concretas e
representar usos reais de linguagem, tem que se considerar a complexidade desse processo e
que no existe texto pronto, o que existe so apenas verses melhoradas. E, por fim, que a
avaliao que se faz da escrita seja menos voltada para a nota do aluno e mais voltada para a
orientar as prticas didticas do professor.
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355
INCONSCIENTE E SIMBLICO EM PERTO DO CORAO

SELVAGEM
Antonielle Menezes Souza (UFS)
Marcio Carvalho da Silva (UFS)
Perto do corao selvagem o romance inaugural da escritora Clarice Lispector,

sendo um dos mais importantes de sua carreira, livro extremamente elogiado pelos crticos de
sua poca, denominando-o como a melhor novela escrita por uma mulher. Movido por uma
alta carga de densidade psicolgica onde a autora aborda de maneira bastante complexa os
conflitos internos da personagem principal chamada Joana. Alm de apresentar uma indita
forma descontinua de narrao e uma inovadora expresso verbal que levou o romance a obter
uma fora potica imensamente relevante, caracterstica que marca profundamente o
panorama da fico brasileira da dcada de 40.
A referida obra divida em duas partes, a primeira os captulos se alternam entre a
Joana criana e a Joana mulher onde nos so expostos fatos e situaes dirias, assim como
seus questionamentos, inseguranas, interrogaes a respeito da existncia humana e seus
conflitos cotidianos. J na segunda parte do livro a autora nos apresenta a personagem Joana
em sua fase adulta repleta de questionamos, insatisfaes e meditaes altamente reflexivas a
cerca do seu cotidiano do mundo adulto e patriarcal.
mister frisar a similaridade e estreitamento das tcnicas abordadas e apresentadas
pela escritora Clarice Lispector com as da Virgnia Woolf e do James Joyce, quanto a
densidade psicolgica empregada na narrativa. Apresenta, para a poca, com sua nova
expresso verbal, a estreante aproximara-se, tambm, dos grandes transgressores, da at ento
rotina literria, Mrio de Andrade, com Macunama, e Oswald de Andrade, com Memrias de
Joo Miramar, onde obtiveram xito ao expandir o domnio de palavras sobre regies
complexas e inexprimveis, ou seja, fazer fico a partir do conhecimento do mundo e das
ideias.
A partir desse mago mimtico so construdos vrios romances e contos da escritora
Clarice Lispector, sendo a experincia interior o seu primeiro plano, e mais intenso, de arte e
356
criao literria fatores fundamentais para o estudo proposto em questo, visto que o romance
Perto do Corao Selvagem acentua-se, generosamente, pelo vis introspectivo-reflexivo.
Clarice Lispector indiscutivelmente uma das escritoras mais relevantes da Gerao
de 45 no Brasil. Gerao essa que despontou na poesia representada na obra de Joo Cabral de
Melo Neto, quando o seu processo de criao buscou lapidar a palavra, buscando a
expresso exata ao fazer do poema um exerccio de denncia das agruras sociais, a exemplo
de A educao pela pedra.
Alm da poesia, a produo da prosa no perodo ocorreu de forma extremamente
fecunda, tendo como representantes Clarice Lispector e Lygia Fagundes Teles com uma densa
narrativa psicolgica ao sondarem o mais ntimo das personagens, vasculhando as
profundezas da mente humana e suas angstias, medos e sentimentos. Ainda nesse perodo,
outro expoente na prosa foi representado pela reinveno da linguagem, que mesmo sua
narrativa sendo ambientada no esmo do espao do Serto, desponta pelo exemplo de
universalismo das temticas abordadas.
Possuidora de uma vasta e rica obra literria com caractersticas marcantes,
personagens densos e inadaptados ao mundo. Lispector nos apresenta uma escrita
completamente afastada das tcnicas do romance tradicional. Promoveu a quebra da fronteira
entre a voz da narradora e dos personagens, construindo assim narrativas interiorizadas,
introspectivas. Com uma personalidade demasiadamente singular e intrigante, reconhecia o
valor do mistrio e do silncio. Dessa maneira, com sua urea inatingvel tentava
insistentemente compreender e traduzir a alma humana.
Na narrativa Perto do corao selvagem, o objeto do nosso atual estudo, a escritora
nos expe uma personagem e uma alta densidade psicolgica, demonstrando-nos fluxos de
conscincia, e inquietaes de sua vida interior, ou seja, os conflitos de natureza psicolgica.
Notamos uma narrativa que oras mergulha no passado, em outros momentos no presente,
partindo sempre do fio condutor de sua memria.
Desse modo, notamos que a estreante inova ao apresentar uma escrita emergida alta
densidade psicolgica e ao arquitet-la a subjetividade com tamanha maestria. interessante
observar na narrativa Perto do corao selvagem mediante a tica do professor Benedito
Nunes que:
[...] na obra de estreia de Clarice Lispector, acima de leve trama que ainda
acompanha uma ao romanesca j francamente interiorizada, a rede dos pequenos
incidentes separados que Virginia Wolf tanto valorizou e que fazem da sua maneira
de narrar uma convergncia de momentos de vida vrios e dispersos. Ora, o que liga
o romance de Clarice Lispector a esses autores menos uma tcnica ou
357
procedimento particular do que os processos comuns o monlogo interior, a

digresso, a fragmentao dos episdios -, que sintonizam com o modo de apreenso
artstica da realidade na fico moderna, cujo centro mimtrico a conscincia
individual enquanto corrente de estados ou de vivncias. (NUNES, 1995, p.13)
Notamos, ento, que na referida obra uma necessidade intensa de investigar as

camadas mais densas da conscincia e da inconscincia humana na procura, talvez, de
compreender o sentido da existncia. Percebemos uma significativa proximidade dessa
narrativa com os estudos junguianos, visto que a ficcionista tenta dissecar a alma humana,
assim como, os conflitos mais ntimos.
Para a teoria junguiana tanto a palavra quanto a fala podem expressar o que se deseja
comunicar, visto que a linguagem repleta de smbolos que muitas vezes so associados a
sinais e imagens que no so necessariamente descritivos. Para Jung:
O que chamamos smbolo um termo, um nome ou mesmo uma imagem que nos
pode ser familiar na vida cotidiana, embora possua conotaes especiais alm do seu
significado evidente e convencional. Implica numa coisa vaga, desconhecida ou
oculta para ns. (JUNG, 2008, p.18)
Dessa maneira, a palavra, linguagem ou uma imagem simblica e implicar, segundo

as teorias junguianas, significados muito alm dos imediatos. Logo, observamos que quando a
mente explora um smbolo ela, segundo Jung conduzida a ideias que esto fora do alcance
de nossa razo.
Desse modo, atravs de uma aparente linguagem simples, a escritora mergulha no
amago do ser humano, mais precisamente da personagem Joana, revelando assim uma
permanente preocupao em alcanar a verdade escondida na aparente simplicidade das
palavras. relevante verificar que na obra ficcional Perto do corao selvagem, acontece um
discurso direto alternado ao indireto, em inmeros trechos, sobretudo na parte final do
romance, transformando-o constantemente em um monlogo onde a personagem ficcional
busca o autoconhecimento.
Observa-se a significativa e relevante contribuio da obra de Clarice Lispector na
literatura, sobretudo na produo de romances introspectivos, raridade entre nossa produo
literria. Grande exemplo dessa produo literria dar-se- atravs da obra Perto do corao
selvagem, onde solicitar do leitor um preparo e bom conhecimento psicolgico, j que em
um primeiro contato com a obra, observamos que a mesma causa certo estranhamento e
dificuldade na compreenso. Superada essa primeira etapa, possvel conhecer uma escrita
indefinvel, uma mistura de prosa, confisso, discursos e reflexes internas.
Para Antnio Candido, a obra Perto do corao selvagem :
358
[...] uma tentativa impressionante para levar nossa lngua canhestra a domnios
pouco explorados, forando-a a adaptar-se a um pensamento cheio de mistrio, para
o qual sentimos que a fico no um exerccio ou uma aventura afetiva, mas um
instrumento real do esprito, capaz de nos fazer penetrar nos labirintos mais
retorcidos da mente. (CNDIDO, 1970, p.126)
Desse modo, e a partir da leitura, e consequente reflexo a respeito da observao de

Antnio Candido, notamos que aps esse mago mimtico so construdos vrios romances e
tantos outros contos da escritora Clarice Lispector, sendo a experincia interior o seu primeiro
plano de arte e criao literria.
A prosa bastante densa e discorre a partir da experincia interior da personagem
Joana que ainda menina muito inquieta e questionadora, e enquanto mulher se apresenta no
decorrer da trama uma pessoa confusa e indecisa. Encontramos, tambm, indiscutivelmente, a
mincia das descries das mltiplas experincias psquicas e de uma constante oscilao e
modificao interior uma tentativa constante de equilbrio entre o ego e o si-mesmo. Porm,
para Jung no importa at onde o homem estenda os seus sentidos, sempre haver um limite
sua percepo consciente.
Dessa maneira, Jung nos apresenta as dificuldades encontradas pela mente humana
para obter a profunda percepo dessa parte obscura, no to aparente, que o nosso
inconsciente. Assim, notamos uma Joana perdida em um labirinto de memrias e autoanalise
em busca sempre o equilbrio, a compreenso de suas atitudes e o reflexo delas em si mesma e
no outro.
Percebemos, dessa maneira, que a personagem transcende do plano psicolgico para o
metafsico investigando e refletindo sobre a sua verdadeira essncia.
Isso no matria de fcil compreenso, mas preciso entend-la se quisermos
conhecer mais a respeito da mente humana. O homem, como podemos perceber ao
refletirmos um instante, numa percebe plenamente uma coisa ou a entende por
completo. Ele pode ver, ouvir, tocar e provar. Mas a que distancia pode ser, quo
acuramente consegue ouvir, o quando lhe significa aquilo em que toca e o que
prova, tudo isso depende do numero e da capacidade dos seus sentidos. (JUNG,
2008. p.21)
Assim, observamos ntida e claramente que a percepo do ser humano limita-se

diretamente ao mundo sua volta e s experincias adquiridas ao longo de sua trajetria.
Joana definitivamente umas das personagens mais sensitivas e introspectivas da Clarice, e
interessante observar que de modo geral, a noo de subjetividade privada, embasada na
distino moderna entre pblico e privado, foi adulterada nos ltimos quatro sculos, na
passagem do Renascentismo para a modernidade.
359
No entanto, o sujeito da modernidade, centrado e soberano, j que se v questionado

de certo modo desde sua constituio [...] No por acaso que justamente a surge a
ideia e um sujeito descentrado. o momento da conceitualizao de outra
concepo de aparelho psquico com Freud, que ir operar uma subverso do tpos
subjetivo, calcado na trade eu/conscincia/racionalidade. (HOMEM, 2012, p.67)
O sujeito moderno, como acontece com a personagem Joana, compe-se nessa

passagem devido prpria magnitude da crise nas estruturas vigentes, sendo o Renascimento
sua inevitvel ampliao de horizontes, onde propicia a sensao de perda de referncias,
anteriormente revestidas na estruturao hierarquizada e divinizada da realidade.
No desenrolar da narrativa, mais precisamente, desde o princpio dela, percebemos que
o desejo inconsciente de encontrar a sua personalidade a fim de domar e, por fim, se libertar
do corao selvagem preenche por completo o ser de Joana, situao que se converteu em um
problema real ao ser intensificado na fase adulta. Visto que essa personalidade no fora
cultivada, e sim negligenciada inteiramente na infncia, dificultado, assim, o seu
desenvolvimento, onde percebemos, segundo Jung, que:
Ao chegar idade escolar, a criana comea a fase de estruturao de seu ego e de
adaptao ao mundo exterior. Essa fase traz em geral um bom nmero de choques e
de embates dolorosos. Ao mesmo tempo, algumas crianas nessa poca comearam
a sentir-se muito diferentes das outras, esse sentimento de singularidade acarreta
uma certa tristeza, que faz parte da solido de muitos jovens. As imperfeies do
mundo e o mal que existe dentro e fora de ns, tornam-se problemas conscientes; a
criana precisa enfrentar impulsos interiores prementes (e ainda no
compreendidos), alm das exigncias do mundo exterior. (JUNG, 2008, p. 218)
Notamos os conflitos de compreenso do meio social e as inquietaes intimas da

personagem na narrativa ficcional em vrios momentos. O mais significativo, dentre eles,
acontece na cena em que Joana, ainda menina, questiona a sua professora acerca do que se
conseguiria quando se fica feliz. O que que se consegue quando se fica feliz? (Perto do
corao selvagem, p.29). A atitude deixa a professora totalmente desconcertada em classe e
sem respostas para aquela pequena garota. Observamos, dessa maneira, que a personalidade
j existe em germe na criana, mas s se desenvolver aos poucos por meio da vida e no
decurso da vida. Sem determinao, inteireza e maturidade no h personalidade. (JUNG,
1993, p. 176).
Percebemos assim, a personagem Joana pr-disposta a uma determinada situao
cotidiana onde o universo da condio feminina de mulher e esposa, da relao do eu e o
outro, das falsidades humanas e da prpria linguagem, sendo esta a nica forma de
comunicao com o mundo como posturas constantemente questionadas. A realidade da
360
personagem regida por meio de sua conscincia individual, que originam monlogos
interiores, digresses e algumas fragmentaes de episdios. Notamos no fragmento a seguir:
curioso como no sei dizer quem sou. Quer dizer, sei-o bem, mas no posso dizer.
Sobretudo tenho medo de dizer, porque no momento em que tento falar no s no
exprimo o que sinto como o que sinto se transforma lentamente no que eu digo.
(Perto do corao selvagem, 1998, p. 21)
mister salientar que nota-se claramente dois fragmentos do livro Perto do corao
selvagem, tanto em Joana Criana, quanto na adulta a presena real do arqutipo da mulher
selvagem, definido Pinkola da seguinte maneira:
Quando a mulher consulta sua prpria natureza dual, ela est cumprindo o processo
de olhar, examinar e sondar o material que est para alm do consciente, sendo,
portanto, muitas vezes surpreendente no seu contedo e no seu tratamento, e quase
sempre de imenso valor. (PINKOLA, 1994, p 164)
Outro fragmento terico da psicloga juguiana Clarissa Pinkola que reforaria a

presena real do arqutipo da mulher selvagem desde os primeiros estgios da infncia da
personagem Joana na narrativa ficcional clariciana, segue:
Qualquer um que seja ntimo de uma Mulher Selvagem est de fato na presena de
duas mulheres: um ser exterior e uma criatura interior, uma que habita o mundo
terreno, e outra que vive num mundo no to previsvel. O ser exterior vive luz do
dia e observado com facilidade. Muitas vezes uma pessoa pragmtica, aculturada
e muito humana. J a criatura costuma chegar superfcie vindo de muito longe e
com frequncia aparece e desaparece rapidamente, embora sempre deixe uma
sensao: algo de surpreendente, original e sagaz. (PINKOLA, 1994, p 164)
neste panorama de dualidades que encontramos Joana, personagem ficcional, em

constante conflito buscando constantemente um realinhamento do ego com a sua totalidade do
self em uma retomada do processo de individuao. Citado por Jung da seguinte maneira:
O verdadeiro processo de individuao isto , a harmonizao do consciente com o
nosso prprio centro interior (o ncleo psquico) ou self em geral comea
infligindo uma leso personalidade, acompanhada do consequente sofrimento.
Esse choque inicial uma espcie de apelo, apesar de nem sempre ser reconhecido
como tal. (JUNG, 2008, p 219)
Na segunda metade do livro, mais precisamente no final da narrativa, Joana mitigada

de sentimentos arrastada ao adultrio onde busca, neste momento, o autoconhecimento e o
encontro com o seu self, promove, assim, um envolvimento em vrios questionamentos acerca
da vida e da morte, do bem e do mal, do amor e dio. Neste momento final Joana obtm xito
ao culminar o processo de individuao, sendo ele, para Jung: O homem s se torna um ser
integrado, tranquilo e feliz quando (e s ento) o seu processo de individuao est realizado.
361
Quando consciente e inconsciente aprender a conviver em paz completando-se um ao outro.

(JUNG, 2008, p 213)
A sincronizao ocorrida atravs de tais eventos psquicos internos e externos onde o
arqutipo se aproxima e ocorrem momentos de passagens, mudanas, transies, sofrimentos,
dificuldades, provocam em Joana o renascimento e florescimento de si mesma ela prpria
nascendo sobre a terra asfixiada, dividindo-se em milhares de partculas vivas, plenas de seu
pensamento, de sua fora, de sua inconscincia... Atravessando a limpidez sem nvoas
lentamente, andando, voando... (Perto do Corao Selvagem, p.192).
neste momento em que a personagem Joana se desfaz de todas as cascas do passado
revigorando-se mediante suas dores, onde se fortifica utilizando os detritos deixados o longo
do caminho como adubo para que renasa como uma rvore frondosa. Para Cirlot, no
dicionrio dos smbolos (1984, p. 99) a rvore representa, no sentido mais amplo, a vida do
cosmo, sua densidade, crescimento, proliferao, gerao e regenerao.
CONSIDERAES FINAIS
Nesta perspectiva do universo do imaginrio coletivo estabeleceremos um dilogo

entre o objeto de pesquisa e a problemtica proposta, onde ser possvel vislumbrar na
narrativa o arqutipo da mulher selvagem a fim de esculpir da melhor maneira as questes da
alma feminina. Desse modo, possvel verificar a significativa importncia do estudo para o
despertar da psique e do seu conhecimento, estes que norteiam s mulheres a interagir em
sociedade, logo o seu retorno ao introspectivo.
relevante observar que se torna presente no romance Perto do Corao Selvagem, o
autoconhecimento sendo este o caminho para promover as necessrias quebras de padres
comportamentais que embaraam o processo de individuao da personagem fictcia Joana.
Notamos que o caminho de Joana dentro da narrativa, segue uma dinmica,
aparentemente, descontinuada e desconexa, absolutamente assimtrico e incoerente sempre
em busca do seu Self.
Dessa maneira notvel e perceptvel que o estudo e analise da obra Perto do corao
selvagem pela vertente junguiana associada mitocrtica abrir uma nova senda para a nossa
literatura, consoante a mimese centrada a conscincia individual como maneira artstica da
realidade. Assim, consideramos que o estudo mais aprofundado da referida obra contribuir
362
para ampliar a compreenso no campo das narrativas introspectivas da literatura associadas

aos recursos psicanalticos, mitolgicos e imaginrios.
REFERNCIAS
CANDIDO, Antnio. No raiar de Clarice Lispector. In: Vrios escritos. So Paulo, Duas
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CIRLOT, Juan-Eduardo. Dicionrio dos smbolos. So Paulo: Editora Moraes, 1984.
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JUNG, Carl Gustav. Tipos psicolgicos. Petrpolis: Vozes, 2009.
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TURCHI, Maria Zaira. Literatura e antropologia do imaginrio. Braslia: Universidade de
Braslia (UnB), 2003.
363
O USO DOS SINAIS DE PONTUAO COMO MARCAS

DISCURSIVAS
Antonio Cesar da Silva (UFAL/UNEAL)1
Cleide Calheiros da Silva (UFAL/IFAL)2
1. Lngua, linguagem e gramtica perspectivas do ensino de lngua escrita
As discusses em torno do ensino de lngua materna, especificamente sobre as

estratgias e os mtodos adequados que devem ser utilizados nos processos de ensinoaprendizagem de Lngua Portuguesa (LP), tm ocupado o centro das reflexes lingusticas nas
ltimas dcadas no Brasil. Um recorte pertinente dessa discusso constitudo pelas questes
que tratam dos aspectos do uso de recursos de lngua escrita como forma de expresso da
linguagem.
As reflexes comeam, por exemplo, quando se fazem pergunats tais como: Que
gramtica ensinar? Ensinar gramtica o mesmo que ensinar lngua? Aspectos da oralidade
devem ser tomados como temas de aula de LP? Como trabalhar fala, leitura e produo de
texto em sala de aula? Todas essas perguntas comearam a ser respondidas a partir da
elaborao e divulgao dos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs), que, entre muitas
outras coisas, apontam os caminhos que o ensino de LP deve percorrer na educao bsica
para evitar o fracasso do ensino e da aprendizagem da leitura e da escrita. A distino entre
escrita alfabtica e linguagem escrita o centro de uma aprendizagem significativa da escrita,
quer do modus scripsendi (a maneira como se processa a escrita), quer do modus operandi (a
maneira como se configura o escrito).
Mestrando pelo programa PROFLETRAS UFAL. Especialista em Lngua Portuguesa e Literatura Brasileira
pela Universidade de So Paulo / Academia Alagoana de Letras (UNICID/AAL). Graduado em Letras pela
Universidade Federal de Alagoas (UFAL). Professor substituto de Lngua Latina na Universidade Federal de
Alagoas (2004 - 2206). Professor de Lngua Latina e Lngua Portuguesa na Faculdade de Formao de
Professores de Penedo (2003 - 2007). Professor de Lngua Latina, Lingustica e Lngua Portuguesa na
Universidade Estadual de Alagoas (2009 - 2015). Professor do quadro de professores da Secretaria Estadual de
Educao de Alagoas (SEED) e do quadro da Secretaria Municipal de Educao de Macei (SEMED).
2
Mestranda em Educao Brasileira PPGE/CEDU/UFAL Linha e Grupo de Pesquisa: Educao e
Linguagem. Professora do Instituto Federal de Alagoas (IFAL).
1
364
A pertinente diferena entre as habilidades de grafar o texto escrito e a competncia

para redigi-lo aponta as distines entres esses dois processos que desfazem a crena de que a
capacidade de escrever esteja relacionada ao domnio do processo alfabtico. sobre essa
distino que os PCNs fundamentam-se, conforme o texto abaixo.
A compreenso atual da relao entre a aquisio das capacidades de redigir e grafar

rompe com a crena arraigada de que o domnio do b--b seja pr-requisito para o
incio do ensino e nos mostra que esses dois processos de aprendizagem podem e
devem ocorrer de forma simultnea. Um diz respeito aprendizagem de um
conhecimento de natureza notacional: a escrita alfabtica; o outro se refere
aprendizagem da linguagem que se usa para escrever. (PCN, 1997, p. 27).
No entanto, para essa discusso, a perspectiva de reflexo sobre a atividade de

escrever orienta-se
pela anlise das competncias e domnios do cdigo escrito, visto
enquanto resultado de processos que se fixam por usos circunscritos no tempo como, por
exemplo, a passagem de uma ortografia mais etimolgica para uma mais fonmica. As
reflexes tambm so guiadas pela anlise do cdigo escrito enquanto resultado
de
convenes que justificam e orientam, por exemplo, a utilizao de notaes lxicas e de

sinais de pontuao.
Nesse sentido, as dificuldades em torno do ensino-aprendizagem do cdigo escrito
apontam sempre na direo de fazer com que os alunos compreendam, durante todo o
processo de aquisio e desenvolvimento da escrita, que escrever requer habilidades e
competncias especficas e distintas das que se utilizam na organizao e elaborao da fala.
Por essa razo, ao longo do processo de aprendizagem, escreventes devem entender que a
escrita um espao de convenes, um artefato elaborado de maneira consciente e, por isso
mesmo, submetido a um dirigismo deliberado. (MARTIN, 2006, p. 53). O estudo das
manifestaes de lngua escrita, desconsiderando, no entanto, situaes concretas de
interao, leva abordagem de aspectos tangenciais do papel e da funo da lngua escrita.
2. Lngua e linguagem concepes da gramtica normativa
Quando se fala no ensino de gramtica, ou quando se pensa em obras de referncia no

tratamento e apresentao de regras e de taxonomias gramaticais, tem-se em mente autores
como Napoleo Mendes de Almeida com sua Gramtica Metdica da Lngua Portuguesa,
que em 2009 chegou 46 edio com mais de meio milho de exemplares vendidos. Celso
Cunha & Cintra so nomes tambm bastante lembrados pela obra Nova Gramtica do
365
Portugus Contemporneo. No menos relevante Rocha Lima com a Gramtica Normativa

da Lngua Portuguesa, inclusive, importante personagem, junto com Celso Cunha, na
formulao do anteprojeto de simplificao e unificao da Nomenclatura Gramatical
Brasileira (1958).
Essa lista de autores de referncia, no que diz respeito elaborao de compndios
gramaticais, encerra-se com Evanildo Bechara, sem dvida, o mais conhecido
contemporaneamente entre estudantes de LP por sua Moderna Gramtica Portuguesa, que em
2009 teve publicada sua 37 edio. H muitos outros autores de compndios gramaticais, os
citados aqui, no entanto, so representativos e fundamentais para as reflexes que se
pretendem apresentar.
Num primeiro momento, o interesse analisar e refletir sobre as concepes de lngua
e linguagem que so utilizadas por esses autores em suas gramticas. A importncia dessas
consideraes para este trabalho reside no fato de serem essas obras basicamente, mas no
exclusivamente responsveis pelos substratos conceituais encontrados nos materiais
didticos de lngua portuguesa do ensino bsico (fundamental e mdio). As concepes
encontradas nessas obras dizem muito sobre a forma de perceber a relao entre lngua e
linguagem que fundamentam as definies, as classificaes e as tipologias apresentadas no
estudo de LP nas escolas brasileiras. Na Gramtica Metdica da Lngua Portuguesa, por
exemplo, Almeida (1994) categoricamente explicita que a linguagem constitui-se como dom
comum de todos os homens, nem todos eles se comunicam pelas mesmas palavras. Essa
uma definio que se insere dentro de uma perspectiva de linguagem como um sistema de
signos abstratos cuja funo a manifestao do pensamento e que deve encontrar respaldo
na realidade. Segundo Almeida,
Como todos os outros animais, ns agimos; mas, diferena deles, manifestamos e

externamos nossa ao, mediante o dom que nos prprio, a linguagem, que outra
coisa no seno a propriedade que temos de, por meio de palavras, comunicar-nos
entre ns, exteriorizando o nosso pensamento (...). (ALMEIDA 1994, p. 17).
Essa concepo de linguagem influencia, consequentemente, toda a perspectiva de

ensino-aprendizagem de lngua e de gramtica, que, no obstante, passa a ser vista,
hermeticamente, como um conjunto de fatos e fenmenos disponibilizado pela prpria
natureza social na qual o usurio da lngua est habitualmente inserido. Nessa mesma base
de concepo, mas j com uma inclinao a ver a lngua como um fenmeno social, Cunha &
Cintra definem lngua como um sistema de sinais, quando afirma que
366
Lngua um sistema gramatical pertencente a um grupo de indivduos. Expresso da

conscincia de uma coletividade, a LNGUA o meio por que ela concebe o mundo
que a cerca e sobre ele age. Utilizao social da faculdade da linguagem, criao da
sociedade, no pode ser imutvel; ao contrrio, tem de viver em perptua evoluo,
paralela do organismo social que criou. (CUNHA & CINTRA, 2008, p. 1)
Embora aponte para o aspecto social e mutvel da lngua, a definio acima

permanece presa ideia de que a linguagem um fenmeno de natureza abstrata,
manifestao da conscincia: um ser de razo. Essa uma maneira de perceber a lngua
aspecto concreto da linguagem como consequncia da atividade humana, como
instrumento da razo ou da racionalidade; no como fora geradora e constituidora do
conhecimento. De modo geral, as perspectivas que orientam o entendimento de lngua(gem)
nos compndios de gramtica, entendem-na como um instrumental perifrico que manifesta
analogicamente realidades imateriais: o pensamento. Por essa razo, os manuais desembocam
em apresentaes de estruturas fechadas e enquadradas em definies, regras e taxonomias.
Apesar de ter lampejos de uma concepo interacionista, a definio de Cunha &
Cintra aponta para uma relao unilateral do uso da linguagem, em que a mudana que se
verifica na lngua consequncia de transformaes da sociedade que cria a lngua. No se
afasta dessa percepo, a definio que diz que a LNGUA um sistema: um conjunto
organizado e opositivo de relaes, adotado por determinada sociedade para permitir o
exerccio entre os homens (LIMA, 1992, p. 5).
Esses trs autores, que estiveram presentes durante muito anos direta ou
indiretamente na formao escolar dos estudante de LP, revelam-se presos a uma
concepo de lngua(gem) estruturalista, que , por sua vez, um desdobramento da ideia de
sistema (um todo organizado) que se presta anlise. Em consonncia com essa perspectiva,
Bechara em sua Moderna Gramtica Portuguesa identifica a natureza da linguagem como
sistema de signos simblicos; a sua percepo mais significativa porque ele representa um
gramtico contemporneo e profundamente inserido nas questes e discusses promovidas
pelos estudos lingusticos das ltimas dcadas.
Entende-se por linguagem qualquer sistema de signos simblicos empregados na
intercomunicao social para expressar e comunicar ideias e sentimentos, isto , contedos da
conscincia. (BECHARA, 2003, p. 28). Embora Bechara traga a ideia de intercomunicao
social em sua definio nesse sentido, percebe-se a influncia de perspectivas lingusticas
, ele enxerga a lngua como um sistema de signo em cuja construo de sentido
367
circunscreve-se nos limites das estruturas que so estabilizadas no prprio fenmeno

lingustico.
A pertinncia de Bechara, na forma como define a linguagem, evidencia-se na maneira
como categoriza suas manifestaes. Sobre isso, o terico salienta que a linguagem,
entendida como atividade humana de falar, apresenta cinco dimenses universais: criatividade
(ou enrgeia), materialidade, semanticidade, alteridade e historicidade. (Idem). Dessas cinco
categorias, interessa para este trabalho aquilo que Bechara denomina de alteridade, que
consiste em entender que o significar originalmente e sempre um ser com outros, prprio
da natureza poltico-social do homem, de indivduos que so homens juntos a outros e, por
exemplo, como falantes e ouvintes, so sempre co-falantes e co-ouvintes (ibidem). Nesse
posicionamento, pode-se enxergar uma postura, em relao natureza da linguagem, mais
prxima de uma perspectiva interacionista, que concebe a natureza da linguagem como
resultante das prticas sociais de seus usurios.
Embora Bechara no chegue a tanto, demonstra reconhecer a presena das relaes
sociointeracionistas nos fenmenos da linguagem. Quanto a no ir alm ao cerne da
abordagem interacionista ou a de qualquer outra que compreenda a natureza da linguagem per
se , percebe-se que no vai porque no parece ser seu objetivo.
3. A escrita espao de convenes
Uma abordagem moderna do estudo da linguagem na direo da modalidade escrita da

lngua precisa partir do entendimento de que esta resultante de convenes, mas no no
sentido de ela ser resultado de elaboraes arbitrrias sem causas e motivaes lingusticas
pertinentes e identificadoras da prpria natureza da linguagem. De fato, na escrita encontramse manifestaes da realidade social em que ela se insere e que contribui para a mtua
formao e transformao na relao escrita-sociedade-escrita.
Esse processo de atualizao possvel porque a escrita constitui-se de modo
autnomo e consistente enquanto cdigo com natureza particular e individualizante
como artefato social e justifica-se in tempore (no momento do uso). Ela artifcio (arte +
ofcio), que imita o natural, isto , algo resultante de uma elaborao humana motivada por
necessidades sociais, mas que tem sua identidade, sua essncia, que a distingue
substancialmente daquela que imitada. bvio que no se pode negar a anterioridade da
modalidade oral, o cdigo grfico uma criao em segundo nvel (...).. (MARTIN, 2006,
p. 53). Ainda segundo Martin,
368
O cdigo grfico tambm um artefato pelo uso que dele se faz. Onde o oral flui
de maneira natural (com maior ou menor falta de habilidade...), o escrito solicita
constantemente a funo epiligustica. No momento em que produzido, o sinal
grfico logo percebido como um sinal, como um espao de correes
(...).(MARTIN, 2006, p. 54).
Nesse sentido, a escrita aproxima-se da fala como uma modalidade de lngua com vida
prpria, mas se submetendo aos mais diversos processos de estruturao, transformao e
normatizao. A aproximao entre o oral e o escrito no se d enquanto este
desdobramento daquele, as distines entre escrita e fala permitem dizer que o cdigo grfico
no uma transcrio do oral, as distines so to verdadeiras e diversas que permitem
encarar a possibilidade de tornar autnomos os dois usos, como duas lnguas diferentes que
partilham o mesmo nome (...). Uma tal posio tem a vantagem de romper com a ingenuidade
da ideia, de pura transcrio (ACHARD, 2006, p. 65).
Naturalmente que falar em normatizao, ao tratar de oralidade, combater em
batalhas vencidas, uma vez que consenso que a fala no se presta regularizaes ou
normatizaes, mas a perspectiva entend-las como princpios lingusticos que mantm,
conservam e identificam a natureza ntica da lngua enquanto manifestao do idioma. ,
assim, lcito report-los [domnios oral e escrito] a uma mesma norma abstrata, isto ,
consider-los como dois subdomnios de uma mesma lngua (ibidem).
A essncia distintiva requerida pela escrita em relao fala fundamenta-se na
percepo de que a escrita no uma notao fonolgica, no se constitui, necessariamente,
de fonogramas. As diferenas entre escrita e fala do-se, sobretudo, nos nveis
morfossintticos e prosdicos; em que as estratgias da escrita so mais prolixas, no caso da
morfossintaxe; absolutamente particular (sui generis) no caso da prosdia, uma vez que a
expresso escrita traz a presena de marcas de pontuao, que s existe na expresso escrita.
Isso possibilita deduzir que a escrita uma outra lngua substancialmente diferente da fala.
Para Achard,
O fosso [entre escrita e fala] torna-se um rio quando nos interessamos pela
organizao geral da cadeia significante. Como no escrito, a organizao em frases
tem seu modo de fechamento, e como vem acompanhada de uma organizao em
sintagmas bem delimitados, mais do que uma norma externa. No oral, pelo
contrrio, uma tal organizao quase s pode ser observada em circunstncias de
escrito oralizado. (ACHARD, 2006, p. 66).
Pode-se ir mais longe nessa reflexo, se se entender que a formao do constructo

gramatical prende-se, essencialmente, natureza da lngua escrita, isto , quando se fala em
369
normatizao, faz-se referncia exteriorizao ou materializao de princpios lingusticos

da lngua escrita. O transbordamento para o domnio da fala d-se por processos ou
procedimentos anlogos. Nesse sentido, h, portanto, um evidente interesse em abordar o
estudo da lngua oral abstendo-se de fazer referncia a uma tradio gramatical que (...), em
lingustica, se apresenta mais como preconceito do que como experincia acumulada
(ibidem).
Experincia acumulada o que se verifica quando se aborda, por exemplo, o
ensino-aprendizagem de LP a partir do conhecimento sistemtico dos princpios lingusticos e
dos aspectos estruturais da lngua. Quando algum, ao dizer (ou escrever) a palavra calo,
faz referncia a algo especfico que, objetivamente, no tem relao com a ideia contida na
palavra cala e, em outra situao, usa o sufixo o para apenas adicionar uma noo
acidental (flexo), apontando o aumentativo (extenso) de um mesmo referencial semntico
como, por exemplo, na palavra dedo; evidencia-se a manifestao de domnios lingusticos
inerentes estrutura lingustica e assimilados naturalmente pelo usurio da lngua.
A diferena de sentido e de aplicabilidade do elemento mrfico (o sufixo o), antes
de ser apresentada como um fenmeno resultante de relaes normativas da lngua, deve ser
refletida como um processo natural de um conhecimento adquirido com a prtica e com o uso
social da linguagem. Num segundo momento, em situaes especficas e especiais de
reflexo, podem-se estabelecer relaes significativas e distinguidoras de seus usos e suas
aplicabilidades. Isto , dizer que, em alguns casos, os sufixos podem promover um processo
de derivao quando imprimem mudana de significado , ou promover um processo de
flexo apenas, se conservar o ncleo semntico da palavra.
Explicitar esse processo, considerando os princpios lingusticos, no normatizar o
uso dos sufixos, , antes de tudo, descrever o funcionamento de princpios identificadores dos
fenmenos lingusticos e de efeitos fonolgicos, morfolgicos, sintticos ou semnticos que
eles promovem. A escrita um espao de convenes, isto , um ambiente de comunicao
em que os fenmenos lingusticos materializam-se de forma regulada por relaes
sistemticas e significativas que so aceitas, compartilhadas e, quando necessrio,
transformadas.
A escrita vista como manifestao de lngua distinta da fala gera inquietaes
lingusticas, pois desfaz a perspectiva de que escrita e fala formem um continuum com as
mesmas possibilidades de formulao lingustica e de manifestao social. Suas diferenas,
porm, no lhes conferem primazia nem maior ou menor grau de importncia, pois se h
alguma anterioridade entre fala e escrita isso se deve a aspectos cronolgicos.
370
(MARCUSCHI, 2005, p. 26). No entanto, se fossem um continuum, os processos de aquisio

e de desenvolvimento das habilidades e competncias que lhes circundam deveriam
manifestar-se de forma semelhante, isto , a aquisio da escrita, por exemplo, deveria ter
qualquer coisa de espontneo e, de alguma forma, apresentar-se como uma extenso da
aquisio e do desenvolvimento da fala.
Como proposta de equacionar o problema em torno da compreenso da escrita como
uma forma da lngua essencialmente distinta da fala, pode-se ponderar e refletir a questo a
partir daquilo que Catach (2006) chama de plurissistemas, em que, considerando os conceitos
saussurianos de signo significado significante, prope-se analisar se, na passagem da fala
para a escrita, verificam-se mudanas referencias (de significado), acidentais (de significante),
ou sgnicas (de essencialidade) , ou tudo isso junto. Nesse sentido, vale a pena pensar
sobre que competncias um falante adquire e/ou desenvolve ao se tornar um escrevente.
4. Marcas de pontuao singularidade da escrita
Tradicionalmente, estabelece-se uma correspondncia direta entre os fenmenos da

fala e suas representaes grficas na escrita. Essa necessidade sempre esteve presente porque
sempre se achou que para escrever ou recitar, declamar ou cantar era preciso observar o
silncio, que separa as expresses que formam um discurso; bem como, o tempo de respirao
durante a leitura. (GRIMAREST apud CATACH, 1996, p. 35). No que diz respeito
utilizao dos sinais de pontuao, essa transposio de valores significativos da fala para a
expresso escrita imperativa, porque se entende que conexo com o problema ortogrfico
o da pontuao. (HOUAISS, 1983, p. 90). Pode-se ir muito alm dessa perspectiva
normativa no que diz respeito aos sinais de pontuao, pois as marcas de pontuao so aquilo
que h de mais singular na modalidade escrita, pensar em pontuao , necessariamente, fazer
referncia expresso escrita.
5. A constituio das marcas de pontuao do textual ao discursivo
No se questiona que a relao e a influncia da fala na estruturao e organizao da

escrita devem-se, ao menos a princpio, prpria histria de formao da escrita que ganhou
existncia na perspectiva de ser falada, ou seja, originariamente os textos escritos eram
produzidos para serem lidos em voz alta.
371
Vale lembrar que os gregos sistematizadores da escrita no conheciam a leitura

silenciosa, e o leitor de um texto falava as palavras em voz alta, mesmo quando estava lendo
sozinho. (TRASK, 2008, p. 232). Em razo disso, durante o processo de formao da escrita
grega, passou-se a acrescentar marcas (sinais) que fizessem o leitor lembrar (no momento da
leitura) onde se deveria fazer uma pausa ou elevar o tom de voz.
Esse aspecto histrico uma das razes que fizeram com que a escrita sempre fosse
vista como uma materializao de aspectos da fala sem nenhum sentido lgico-gramatical,
indicando que a pontuao no passava meramente de uma transmutao histrica de
aspectos oriundos da fala que se teriam, sistematicamente, reanalisado e recodificado,
dissociando-se de sua base generativa. (MACHADO FILHO, 2004, p. 24).
Fica claro que as marcas de pontuao at como parte do processo de formao e
desenvolvimento da escrita caracterizam-se como uma tentativa de representao de
aspectos da fala. Mas esse pressuposto terico, alm de bastante questionvel, corre o risco
de enganar, pois deixa acreditar que o escrito compartilha parmetros similares com o oral,
quando no parmetros do prprio oral. (DAHLET, 2006, p.24). A partir dessa observao,
preciso considerar que o uso de sinais de pontuao tem motivaes prprias e fundamentos
fincados na estruturao de aspectos textuais e/ou discursivos da prpria escrita.
Modernamente, pode-se dizer que a existncia das marcas de pontuao de natureza
sinttica e exprime tambm aspectos meldicos e entoacionais, enxerg-las assim no
interfere na sua legitimidade, embora esses aspectos no possam ser utilizados como critrios
absolutos de aplicabilidade.
Une unit syntaxique doit tre comprise comme associant la fois une suite de mots
(aspect constructif), un message (aspect actuel), une substance et une forme
intonatives (mlodie expressive e aspect intonatif) et un sens (contenu de message,
rsultant de lensemble des donnes prcdents). (CATACH, 1996, p. 48)
No entanto, o sistema de pontuao no pode ser visto apenas a partir da sintaxe da

frase e das relaes que existem entre termos ou palavras de uma frase, muito menos pelos
efeito imprimem ao processo de leitura. A pontuao, que se aplica e a um texto, justifica-se
quando este tomado como um todo, como uma grande unidade de sentidos e intenes. As
expresses (frases e oraes, perodos e pargrafos) mantm uma relao de imbricao, por
isso se dizem respeito e se articulam de forma discursiva.
Infelizmente, essa compreenso das marcas de pontuao como verdadeiros signos
lingusticos autnomos no perpassa as abordagens em aulas de LP e o que se v, de modo
372
geral, a apresentao desses sinais como algo de relaes superficiais e essencialmente

convencionais que servem apenas para atender elaborao sinttica e para orientar a leitura.
O estudo e o ensino das marcas de pontuao, sobretudo, no ensino fundamental perodo
em que o processo de aquisio e desenvolvimento da escrita mais intenso e significativo
precisam ser introduzidos de forma, metodologicamente, mais elaborada e relacionada com
seus usos concretos. Nesse sentido, faz necessrio refletir sobre as formas e os mtodos de
abordagem que possibilitem respeitando-se as fases de desenvolvimento cognitivo dos
estudantes uma aprendizagem das marcas de pontuao que considere o que pertinente
na construo dos sentidos do que escrito (dito).
O que dever ser tomado como objetivo, no que diz respeito ao tratamento dado s
marcas de pontuao, que elas devem ser vistas assim como todo signo lingustico
presentes no texto como recursos preenchidos de sentido e de intencionalidades. Os
estudantes precisam desde cedo serem orientados a compreenderem que as marcas de
pontuao expressam muito mais que delimitaes morfossintticas e orientaes ritmomeldicas. Como usurios da escrita, os alunos devem ser apresentados carga comunicativa
inerente aos sinais de pontuao; reconhecendo que algumas, por exemplo, indicam,
necessariamente, intenes discursivas, que sua presena no texto no se justifica (dentro de
um raciocnio lgico-gramatical) por aspectos morfossintticos e/ou rtmico-meldicos.
Isso o que deve ser sublinhado quando os alunos (independentemente da fase de
escolaridade) esto diante de marcas de pontuao como as aspas, os parnteses ou os
travesses, que apontam uma interveno no processo de leitura e, principalmente, de
compreenso daquilo que est sendo dito de outra ordem sentidos pertencentes esfera do
discursivo. A potencialidade comunicativa dessas marcas pode ser analisada no exemplo
abaixo, em que se perceber, claramente, a mudana de postura enunciativa marcada pela
intercalao entre travesses.
A metrpole que menosprezou, sujou e soterrou seus cursos dgua agora quer e precisa
recuper-los
(revista superinteressante, maro de 2015, p. 60)
No fragmento acima, pode se ter uma demonstrao dos princpios de anlise

lingustica em que se fundamentam as motivaes de escrita deste trabalho, que defende,
como forma de organizao e de aplicabilidade das marcas de pontuao, a existncia de duas
categorias bsicas desses sinais: as marcas de pontuao sintticas e as marcas de pontuao
discursivas. O papel lingustico destas ltimas seria promover um desengate enunciativo
373
(DAHLET, 2006, p. 51), em que a expresso intercalada manifesta-se claramente ser de outra
ordem discursiva em relao ao que est fora dos travesses.
Uma abordagem de estudo e de ensino das marcas de pontuao, como elemento
constituidor do texto e da textualidade, deve consider-las sob a perspectiva de suas funes
discursivas, que revelam aspectos importantes na construo de sentido daquilo que est
escrito. Isto , as marcas de pontuao apresentam funes multifacetadas que, diferentemente
da preocupao inicial de aponta recursos da fala ou aspectos organizacionais da estrutura
textual, intencionam materializar aquilo que no se verbalizar.
Referncias
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Catach (Org.). Para uma teoria da lngua escrita (coleo mltiplas escritas). So Paulo:
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ALMEIDA, Napoleo M. Gramtica metdica da lngua portuguesa. 39 edio. So Paulo:
Saraiva, 1994.
BECHARA, Evanildo. Moderna gramtica portuguesa. 37 edio rev. e ampl. Rio de
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CATACH, Nina. La punctuation: histoire et systeme (que sais-je). 2 ed. Paris: Universitaires
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CATACH, Nina. 2006.
CUNHA, Celso & CINTRA, Lus F. Lindley. Nova gramtica do portugus contemporneo.
5 ed. Rio de Janeiro: Lexikon, 2008.
DAHLET, Vronique. As (man)obras da pontuao: usos e significaes. So Paulo:
Associao Editorial Humanitas, 2006.
HOUAISS, Antonio. Elementos de bibliografia. So Paulo: Hucitec, 1983.
ROCHA LIMA, Carlos H. Gramtica normativa da lngua portuguesa. 31 ed. Rio de
Janeiro: Jos Olympio, 1992.
MACHADO FILHO, Amrico V. Lopes. A pontuao em manuscritos medievais
portugueses. Salvador: EDUFBA, 2004.
MARCUSCHI, Luiz A. Da fala para a escrita. So Paulo: Cortez, 2005
MARTIN, R. O escrito como espao de convenes. In: Nina Catach (Org.). Para uma teoria
da lngua escrita (coleo mltiplas escritas). So Paulo: tica, 2006.
374
PCNs, 1997. http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro01.pdf > Acesso em: 24 jan. 2015.

TRASK, R. L. Dicionrio de linguagem e lingustica (traduo ILARI, Rodolfo). 2 ed. So
Paulo: Contexto, 2008.
375
O HUMOR INTRANQUILO DE ANDR SANTANNA

Ari Denisson da Silva (UFAL/IFAL)
Pode haver futuramente quem veja no ano de 2014 algo de emblemtico para a histria
recente do Brasil. Ao menos se trata de um ano que ensejou diversas expectativas: a
realizao em seu solo de uma Copa do Mundo de futebol amplamente contestada o ano
anterior havia sido frtil em manifestaes ferozmente contrrias sua realizao , eleies
gerais que dariam continuidade a uma era de intensificao dos nimos ao tratar do tema1.
E eis que entre os meses de maro e abril deste mesmo ano o escritor Andr
SantAnna lanava seu mais recente livro de contos, O Brasil bom. Grande parte da
compilao composta, em verdade, por textos publicados anteriormente, sob encomenda, em
coletneas temticas, com uma ou outra modificao. o caso, por exemplo, de Use sempre
camisinha, que j havia sado na coletnea 35 segredos para chegar a lugar nenhum:
literatura de baixo-ajuda, na qual o gnero que ganhou notoriedade nas mos de Dale
Carnegie e Augusto Cury macerado por vrios escritores. Segundo o prprio SantAnna,
apenas um dos textos constantes de O Brasil bom no saiu sobre encomenda2.
Nosso interesse em pesquisar as reflexes sobre nacionalidade e a condio nacional
empreendidas em nossa literatura nos levaram a voltar os olhos para a obra de Andr
SantAnna, a princpio fixando-se em seu romance O Paraso bem bacana, de 2007. Ao
lanarmos um olhar mais panormico sobre o conjunto de sua obra, pudemos perceber que o
tema Brasil e seus penduricalhos abordado progressivamente. Ao vermos que, desde o
ttulo, esta (no to) nova obra trazia a reflexo sobre o Brasil num plano mais destacado,
resolvemos inclu-la em nossa pesquisa. Outro item que nos chamou a ateno foram os
1
Segundo Carlos Guilheme Mota e Adriana Lopez, [n]as eleies de outubro [de 2014], esse quadro tornar-seia mais ntido, com o pas rachado ao meio (2015, p. 1055)
2
Em entrevista a Andr Maleronka, ele esclarece essa relao entre escrita e as encomendas:
Quando eu t com a ideia na cabea, mas t sem tempo, eu fico esperando uma
encomenda (rindo). A eu pensei nas histrias, vou fazendo as histrias e fechei
nessas cinco. Acabei a histria da revoluo [sic] no finalzinho, assim, pra ter mais
uma. Foi a nica que foi feita sem ser por uma encomenda (2014).
376
recursos humorsticos empreendidos nessa reflexo, e por isso resolvemos trazer algo deles
tona.
Segundo Jan Bremmer e Herman Roodenburg,
[d]e Freud e Bergson a Mary Douglas, psiclogos, filsofos, socilogos e

antroplogos tm se empenhado em encontrar uma teoria abrangente para o humor e
o riso. Uma falha comum a todas estas tentativas o pressuposto tcito de que existe
algo como uma ontologia do humor, que humor e riso so transculturais e
anistricos. Contudo, o riso um fenmeno to determinado pela cultura quanto o
humor (2000, p. 15-16, grifo dos autores).
Parece-nos ponto pacfico, portanto, que elaborar universais do humor e do riso uma
empreitada com grandes probabilidades de fracassar. No entanto, alguns conceitos clssicos
nos podem servir para esta anlise: Henri Bergson, em O riso, reconhece o carter social da
comicidade [s]e nos sentssemos isolados seramos privados do cmico (BERGSON,
1993, p. 19) mas generaliza como elemento comum s coisas risveis certo automatismo:
[o] que h de risvel [...] uma certa rigidez do mecnico onde deveria haver a maleabilidade
atenta e a viva flexibilidade da pessoa humana (BERGSON, 1993, p. 22, grifo do autor).
Uma estratgia ldica visvel em praticamente toda a obra de Andr SantAnna a
repetio como estilizao (s vezes) exagerada de cacoetes lingustico-retrico-ideolgicos
da fala informal de diversos grupos sociais brasileiros (ou estrangeiros, quando o Brasil
objeto de suas reflexes). De fato, a repetio observada como fenmeno, se no exclusivo
dos usos coloquiais do portugus brasileiro, pelo menos so mais frequentes:
As repeties no so exclusivas de linguagem oral, mas sua especificidade est no

seu grau de frequncia e tipicidade. [...] [Observam-se tambm] torneios
pleonsticos tpicos da lngua falada, que podemos classificar como repeties de
contedo com forma diversa. Na lngua falada, por exemplo, so normais estruturas
e informaes circulares, ao passo que na lngua escrita os temas e remas se
sucedem numa forma progressiva (URBANO, 2000, p. 120-121).
E a repetio como elemento risvel no escapa observao de Bergson:
Aproximemo-nos ainda mais da imagem da mola que se encolhe, se distende e torna

a encolher. Tiremos dela o essencial. Vamos obter um dos processos mais usuais da
comdia clssica: a repetio (BERGSON, 1993, p. 60, grifo do autor).
Talvez o trao mais destacado da repetio estilizada na obra de Andr SantAnna seja
a recusa aos termos ou expresses anafricas que nos servem a um ideal de coeso formal.
Com isso, frequentemente termos que j foram mencionados anteriormente so
377
remencionados na ntegra, sem serem referidos por pronomes ou outras expresses que
apontariam para o termo supracitado3. Este recurso estilstico observvel desde sua primeira
obra publicada em livro, Amor:
Aquela rua escura e aquelas pessoas cruzando.

Uma rodoviria cheia daquelas pessoas e todas aquelas pessoas.
Uma rodoviria l na Europa e todos aqueles europeus com seus problemas
europeus naqueles filmes europeus. Franceses.
[...]
Aquele cantor cantando. (SANTANNA, 2001, p. 24).
Em Sexo, sua segunda obra, a repetio como indicao de mecanicidade aparecer de

forma mais evidente, ao descrever as aes repetitivas das personagens (sobretudo os Jovens
Executivos), que parecem ter sado de uma linha de montagem:
O Jovem Executivo de Gravata Vinho Com Listras Diagonais Alaranjadas e sua

Noiva Loura, Bronzeada Pelo Sol, entraram na casa dos pais da Noiva Loura,
Bronzeada Pelo Sol, Do Jovem Executivo de Gravata Vinho Com Listras Diagonais
Alaranjadas.
O Jovem Executivo de Gravata Azul Com Detalhes Vermelhos e sua Noiva Loura,
Bronzeada Pelo Sol, entraram na casa dos pais da Noiva Loura, Bronzeada Pelo Sol,
Do Jovem Executivo de Gravata Azul Com Detalhes Vermelhos (SANTANNA,
2007b, p. 243).
Na edio portuguesa de Amor uma vez que a primeira edio, de curtssima

tiragem, logo se esgotou e em Inverdades, SantAnna acrescentou a sua obra narrativas
mais curtas, at surgir o contexto apropriado para a escrita de seu primeiro e at ento
nico romance:
O Paraso bem bacana, na verdade, foi o ltimo projeto muito planejado, [no
estilo] vou escrever um romance. Coincidiu que eu fiquei doente: fiquei seis meses
internado no hospital por causa de pancreatite aguda. A sa do hospital e ainda tive
um ano de recuperao. Tive dificuldade, eu no conseguia atravessar a rua sozinho,
tive encefalite. Ento, eu tinha a coisa mais sagrada para um escritor, que tempo.
Ficava em casa, tinha muito tempo para escrever: consegui escrever um romance de
500 pginas. De l para c, voc tem que ir se adequando. [...] [F]oi uma
encomenda da Companhia das Letras: eles estavam fazendo uma coleo que acabou
no vingando, mas era uma coleo de livros safados; assim, livros que tinham a ver
com sexo, alguma coisa. Chegou a sair o livro do Rubem Fonseca, saiu o do Henry
Miller (SANTANNA, 2014).
Em O Paraso bem bacana, a relao entre humor e reflexo sobre o pas aparece na
trajetria da personagem principal, o adolescente Manoel dos Anjos (Man), jogador de
futebol de Ubatuba que transferido do time local para o Santos e de l para o Hertha
3
Como, por exemplo, a expresso termo supracitado que acabamos de usar agora.
378
Berliner Sport-Club, sediado na capital alem. No clube da Vila Belmiro, Man, por ter
dezessete anos, ser negro, subnutrido, de origem humilde e goleador, tem sua trajetria
inevitavelmente comparada do maior craque j revelado naquela cidade: Edson Arantes do
Nascimento, o Pel. No entanto, o jovem acaba vivenciando vrios episdios constrangedores
e gerando estranhamento nos colegas e nas demais pessoas ao seu redor devido ao seu
comportamento excntrico e a sua escandalosa idiotice, pressagiada por seu apelido: como
substantivo comum, a palavra man significa tolo, idiota:
T vendo? Fala igual retardado.
E a, Man? Voc igual o Pel?
...
ou no ? Os cara to perguntando na televiso.
ou no ? Fala, Man!
...
Voc igual que jogador?
o Pel, ?
Renato Gacho.
?
?
?
?
?
?
R r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r
r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r
r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r... (SANTANNA,
2007, p. 235).
A condio fsica, o talento futebolstico e o fato de jogar no Santos fazem com que se
despeje em Man a expectativa de ser o novo Pel. No entanto, sua estultcia, sua paixo pelo
Fluminense Football Club e o desejo de ser como o Renato Gacho, que branco, vista com
uma cruel gargalhada de desprezo pelos seus colegas. O riso aqui (a cuja perversidade o leitor
se v inevitavelmente levado a aderir) se motiva pela falta de conscincia de Man a respeito
de como o mundo sua volta funciona. Sua deficincia intelectual e social o leva a agir
mecanicamente e a interpretar o mundo em funo de sua estupidez. Essa estupidez, aliada
tenso entre o desejo de transar e a timidez debilitante, o leva a converter-se ao islamismo,
na esperana de, uma ver morto em nome da f maometana, ir direto ao Paraso e desfrutar da
eterna companhia de setenta e duas esposas virgens.
O choque cultural causado por essa noo de Paraso alm-tumba to estranha a olhos
ocidentais, por sua no negao da carnalidade no ps-vida, gera tambm um efeito
humorstico, ainda que pautado numa noo hierrquica Ocidente/Oriente, cultura/natureza.
379
Claro que para construir esse Paraso bem bacana, Man coleta e mistura as fontes mais
inusitadas: revistas masculinas, filmes pornogrficos, tradues equivocadas do Alcoro.
E todo esse repertrio o faz cometer um ato terrorista malsucedido: no hospital,
desacordado, com o rosto desfigurado, sem os membros e sem o pnis, Man imagina-se um
marte do Al pripico e feliz da vida, com os rios de vinho que no embebeda, a brisa que
refresca o mrtir e as setenta e duas consortes.
Muecke observa que
as reas de interesse que mais prontamente geram ironia so, pela mesma razo, as
reas em que se investe mais capital emocional: religio, amor, moralidade, poltica
e histria. A razo , naturalmente, que tais reas se caracterizam por elementos
inerentemente contraditrios: f e fato, carne e esprito, emoo e razo, eu e o
outro, dever-ser e ser, teoria e prtica, liberdade e necessidade (1995, p. 76).
Da o potencial humorstico e, ao mesmo tempo, a delicadeza de mexer num vespeiro, uma

vez que tais itens mexem bastante com as suscetibilidades das pessoas que vivenciam essas
instncias.
Quando uma pessoa se converte ao Isl, ela pode adotar um nome muulmano, de
preferncia se o nome antigo remete a uma palavra negativa ou adorao a algum outro
Deus ou outro ser que no Al. Man , ento, rebatizado por seu companheiro do time de
juniores do Hertha, o alemo Hassan. Depois de discusso em mmicas e palavras
mutuamente no compreendidas em portugus e alemo, Man recebeu simplesmente o nome
do Profeta, chamando-se, a partir de ento, Muhammad Man. O desleixo de deixar o nome
do Mensageiro de Al prximo ao termo que pode significar tolo traz de igual modo um
componente ldico, no apenas pelas razes que Muecke menciona e que esto citadas acima,
mas tambm porque o desleixo seria uma manifestao da mecanicidade que Bergson aponta
como critrio para o cmico.
No plano da linguagem, a hiperanfora que torna o texto de Andr SantAnna
facilmente identificvel faz-se presente sobretudo nas falas de dois dos vrios narradores que
dividem o espao do romance para contar a histria desventurosa de Muhammad Man: um,
no identificado com nenhuma das personagens principais da histria (o qual, por sinal,
quem abre o romance):
O Man podia ter dado uma porrada bem no meio da cara daquele gordinho filhoda-puta.
Mas no.
O Man ficou rodando em volta do gordinho filho-da-puta, olhando para os lados,
esperando que algum filho-da-puta logo apartasse a briga.
380
Mas no.
Eles eram todos uns filhos-da-puta e queriam ver um filho-da-puta batendo no outro.
O Man ainda no sabia que eram todos uns filhos-da-puta.
O Man no tinha motivo para bater no gordinho filho-da-puta.
O Man no sabia que o gordinho filho-da-puta tinha motivo para bater nele, no
Man. (SANTANNA, 2007a, p. 7)
O outro o prprio Man, que compartilha conosco seu enlevo ao vivenciar as delcias (pra
ele) eternais:
setenta e duas. E elas vm vindo, tudo limpinhas, muito bonitas, e elas tm tanto
amor ni mim e gosta tanto de mim e me ama tanto e agora to bom que eu t
sentindo tudo to bem, tudo to cheirosas, e elas vai ficando tudo pelada, bem
devagarinho, bem assim que nem filme que passa na televiso sbado de noite, com
aqueles biquni tudo meio cor-de-rosa e com aqueles negcio peludo e cor-de-rosa e
vo tirando as parte de cima e fica com os peito, uns peito todo cor-de-rosa e cheio
assim que parece que vai estourar e tem aqueles vu que nem naquela novela que
tinha os Marrocos que de onde vem o Abud. [...]Agora eu sei que ficou valendo a
pena de verdade, que setenta e duas mesmo e que elas faz tudo que eu gosto pra
mim e vo ficar fazendo sempre, tudo o que eu gosto de fazer com as mulher. E elas
depois vo falar coisas boa e engraadas pra gente ficar rindo, tudo amigo e fazendo
essas coisa de sex (SANTANNA, 2007a, p. 9, 11)
A fala desarticulada, exageradamente repetitiva e repleta de barbarismos gera um efeito

humorstico controverso, uma vez que tambm pode facilmente incorrer no dualismo
natureza/cultura. Luciene Azevedo elabora a questo da seguinte maneira:
A voz narrativa assume tambm a funo de um ventrloquo que se apropria das

falas do senso comum e expe os preconceitos latentes.
Os riscos so claros: a negatividade da apropriao crtica pode resultar apenas em
rebeldia e desprezo, e a mmesis desconstrutiva pode descambar para a
cumplicidade, mas caracterstico da performance o equilbrio precrio entre a
crtica (quase moralista) e a reiterao de muitos preconceitos e esteretipos,
entrelugar que condio de possibilidade de sua existncia. (AZEVEDO, 2007, p.
86).
Ela ainda chama a ateno, ao se deter sobre O Paraso bem bacana, para os resqucios
naturalistas e pendores moralistas que atravessam a narrativa de Andr SantAnna (e no
apenas nesse livro) (AZEVEDO, 2007, p. 88). No entanto, praticamente nenhum dos vrios
narradores de O Paraso bem bacana usa a norma padro do portugus brasileiro. Ela
aparece em itlico, como uma forma de indicar que naquele momento, aquela personagem
est falando em alemo (pas onde se passa grande parte da trama).
Por fim, outro elemento que traz certa comicidade a subverso dos diversos
conceitos de senso comum elaborados sobre o Brasil: em O Paraso bem bacana, chamam a
ateno os elaborados pelos no brasileiros a respeito do Brasil, como a enfermeira Ute: que
381
tem que cuidar de Man mesmo odiando muulmanos terroristas como ele: Alguns
exemplos: a enfermeira Ute, que trabalha no quarto do hospital onde Man est internado:
Vocs so to divertidos. Brasilien, samba, lambada, schne Mnner, Fussball!
(SANTANNA, 2007a, p. 13, grifo do autor); Mechthild, a jovem alem de dreadlocks e alta
desinibio sexual, que no Paraso de Muhammad Man conhecida como Cridi:
Voc j fez amor com alemo? Alemo no sabe fazer amor. Agora eu s fao amor
com africanos e sul-americanos do Brasil. Negros. Existe essa histria do tamanho
do pnis dos negros, mas no isso que importa. o modo de ser deles, o esprito
tropical, o sorriso. [...] O nome dele Man, Muhammad Man. Eu nunca tinha
visto brasileiro turco antes, nem rabe, nem terrorista (SANTANNA, 2007a, p. 64,
grifo do autor).
Em O Brasil bom, so os brasileiros, quase sempre de classe mdia, que passam a

refletir sobre si mesmos e sobre seu ideal de pas. Os discursos das personagens costumam
basear-se num ideal questionvel de superioridade braslica:
Eu sou bom. Eu sou bom porque eu sou brasileiro. Os brasileiros no desistem

nunca. Os brasileiros sabem viver com alegria, mesmo tendo que enfrentar extremas
dificuldades. Os brasileiros so bonitos. A mulher brasileira a melhor mulher que
existe. A mulher brasileira a melhor mulher que existe porque a mulher brasileira
faz sexo muito bem e tem bumbum. (SANTANNA, 2014, p. 38).
Ou basear-se num discurso de elogio da violncia de Estado como soluo para determinados
problemas do pas:
A culpa toda do direitos humanos, que vem aqui se meter no Brasil e no cuida dos
problemas deles mesmo, desses pases que se acha. Porque l todo mundo faz o que
quer, faz terrorismo, fuma drogas, anda pelado com os seios de fora e at faz sexo
com homens do mesmo sexo (SANTANNA, 2014, p. 21)
Ora, no tem como homem fazer sexo com homem de sexo diferente. Esse falso lapsus
linguae um recurso atravs do qual Andr SantAnna desqualificar os narradores que
empreendem esses discursos, como maneira de refletir sobre o brasileiro mdio,
ideologicamente conservador, cuja opinio passou a se fazer ouvir mais nos ltimos anos. Ao
faz-los falar platitudes, atos falhos, barbarismos ou anacronismos, ele demonstra que essas
personagens sequer refletem a respeito do que falam. No entanto, um tipo de ironia que
talvez no atinja aqueles que na vida real comunguem dessas crenas, uma vez que no se
vero parecidos com esse narrador. A ironia aqui uma via de mo nica, apontando para um
sentido que ocupa, na fico santanniana, um posto axiolgico hierarquicamente superior:
382
[e]mbora o sentido pretendido no seja diretamente expresso, uma verdade afirmada, h

uma mensagem a compreender, o que pode significar uma ideologia a exaltar ou defender
(DUARTE, 2006, p. 31). O ironista aqui arrisca a credibilidade em nome da certeza de que
algo vai errado e, por isso, precisa ser consertado. Ou pelo menos preciso reclamar.
Referncias
AZEVEDO, Luciene. Representao e performance na literatura contempornea. Aletria:

Revista de estudos de Literatura da Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, v.
16, jul./dez. 2007, p. 80-93. Disponvel em: <http://www.letras.ufmg.br/poslit/08_publica
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BERGSON, Henri. O riso: ensaio sobre o significado do cmico. 2. ed. Traduo de
Guilherme de Castilho. Lisboa: Guimares, 1993.
BREMMER, Jan; ROODENBURG, Herman. Introduo: humor e histria. In: ______. Uma
histria cultural do humor. Traduo de Cynthia Azevedo e Paulo Soares. Rio de Janeiro:
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DUARTE, Llia Parreira. Ironia e humor na literatura. Belo Horizonte: PUC Minas; So
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MOTA, Carlos Guilherme; LOPEZ, Adriana. Histria do Brasil: uma interpretao. 4. ed.
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SANTANNA, Andr. Amor e outras histrias. Lisboa: Cotovia, 2001.
______. Andr SantAnna. Vice, So Paulo, 2 dez. 2014. Entrevista concedida a Andr
Maleronka. Disponvel em: <http://www.vice.com/pt_br/read/andre-santanna-linguagempreconceito>. Acesso em: 3 mai. 2015.
______. O Brasil bom. So Paulo: Companhia das Letras, 2014.
______. O Paraso bem bacana. So Paulo: Companhia das Letras, 2007a.
______, Andr. Sexo e amizade. So Paulo: Companhia das Letras, 2007b.
URBANO, Hudinilson. Oralidade na literatura: o caso Rubem Fonseca. So Paulo: Cortez,
2000.
383
A CASA DOS BUDAS DITOSOS: OS LIMITES DA

IRREVERNCIA
Arturo Gouveia (UFPB)
1. O perfil da personagem
No romance A casa dos budas ditosos, de Joo Ubaldo Ribeiro, o enredo a

transcrio de um manuscrito deixado na casa do autor, logo que se dissemina a notcia de
que ele foi incumbido por uma editora a escrever um livro sobre a luxria (Ribeiro, 1999). A
distino entre a autoria do texto, pertencente a uma mulher que no se identifica nitidamente
(apenas as iniciais CLB) ou ao autor emprico, cria uma ambiguidade cuja resoluo acaba
pendendo para a primeira alternativa. No caso, se o romance rigorosamente a transcrio do
material, pode-se afirmar que no h interveno alguma do autor, nem este cria um narrador
prprio, cedendo espao absoluto para a voz feminina depoente. A menos que se lance a
hiptese de a voz feminina ser, ela mesma, uma criao do autor, a responsabilidade pelos
contedos e pela forma da composio dessa primeira voz frente qual o autor no
estabelece nenhuma mediao artstica. Nesse sentido literal, o romance nem sequer seria uma
expresso artstica, porque a ficcionalidade estaria afastada de um material que no passaria
de documento.
Mas sabe-se que essa aparncia de pura empiria, margem de pretenses estticas,
uma das estratgias usadas por narradores ou autores que querem delegar a responsabilidade
dos escritos a outrem, quando essa transferncia j uma forma de demonstrar a parcialidade
da interveno de uma segunda voz que, aparentemente, se deixa camuflar por uma primeira
voz, que passa a dominar o foco narrativo.
Nessa medida, a identificao dos fatos passa necessariamente pela identificao da
voz narrativa, tal como exposta no material. E um fato crucial no texto que a narradorapersonagem no tem uma meta definida no presente, a no ser livrar-se em definitivo do
moralismo que tanto combatera no passado: Ainda me restam alguns penduricalhos desse
legado imbecilide, de que tenho de me livrar antes de morrer. (Ribeiro, 1999: 15)
384
Quanto ao seu passado, h algo semelhante: ela sempre se empenha em cometer

transgresses morais, com comportamentos sexuais que vo desde mnimas ousadias de
menina at os gestos mais esdrxulos e radicalmente reprovveis. Como exemplo do que seria
sua aspirao mxima, ela comenta sobre o que lera sobre a moral da Roma antiga, para criar
um contraste com o moralismo atual:
Em Roma antiga, houve um tempo em que as noivas acariciavam a glande de
Prapo, ou se sentavam nela. Pelo que eu li, a glande mais usada, a glande pblica,
por assim dizer, devia ser uma verdadeira poltrona. (Ribeiro, 1999: 14)
Mas tudo o que a personagem diz romper e transgredir ocorre em ambiente privado.
Ela no se envolve em nenhuma questo social, no tem nenhum projeto, nenhuma causa,
nada que a ligue s instituies em relao direta e objetiva. Ela se diz empenhada em lutas
contra toda forma de hipocrisia social, principalmente as formas de retrao do uso livre do
corpo, mas nunca transforma esse ideal em ao prtica para alm de quatro paredes. Em
funo disso, confessa a satisfao de praticar o incorreto em espao fechado:
(...) a hipocrisia da poca era mais agressiva, dava muito gosto a quem desfiava
seus mandamentos, acaba resultando num grande prazer, a transgresso era mais
satisfatria, melhor para o ego. (Ribeiro, 1999: 33)
Apesar de seus propsitos de ruptura, ela sempre atua na clandestinidade, a exemplo

do que faz com o tio Afonso, em fazenda distanciada e quando as pessoas no esto presentes.
Com essas aes escondidas, pois, segregadas de um embate visvel, sua postura reproduz o
prprio sistema condenado e mostra-se infrutfera para a conquista social de valores nohipcritas. Quando o tempo de sua experincia passa pelo regime militar, por exemplo, as
menes ao golpe e ditadura so muito rpidas: ela no tem interesse em nada alm de suas
aspiraes individualistas, narcisistas e, como assume em alguns momentos, sdicas:
Considero meu sadismo psicolgico muito mais interessante, inclusive porque
seletivo, um prato feito para analistas. Exemplo desse meu noivo, muitos
exemplos, exemplo do tio Afonso, o pior de todos. Tenho certeza de que contribu
substancialmente para o enfarte dele. Ele no valia de nada, de qualquer jeito, comia
a mulher do irmo, minha me (...) nunca fui a eptome da hipocrisia. No, desculpa
esfarrapada, no convence. Estou aberta crtica, eu mesma j pensei muito nisso,
de certa forma vivo pensando. No acho nada demais o sujeito comer a mulher do
irmo, mas no concordo em que o irmo de meu pai tivesse comido a mulher do
irmo, meu pai. Neuroses. Por mais que me desgoste, sou obrigada a admitir.
Traumas da infncia. (Ribeiro, 1999: 82-83)
385
Ela evita qualquer compromisso que venha a tomar-lhe um tempo individual quase
todo dedicado ao sexo. Inspira-se em exemplos dos mais esdrxulos, subversivos e noaceitos socialmente, como a experincia da amiga Norma Lcia, que busca todo tipo de
prazer, desde assistir devorao de um pequeno animal por uma cobra at experincias com
animais de porte superior:
Norma Lcia no se aguentava de excitao diante desse espetculo e se
masturbava horas seguidas. Muitssimo mais tarada do que eu, incomparavelmente,
chegava a acariciar longamente os paus dos cavalos dela, com os olhos fechados e
quase em transe. E adorava ver cavalos trepando tambm. (Ribeiro, 1999: 50)
Tomando Norma Lcia como modelo ideal de vida, a personagem, contudo, sempre
age na relao fechada, individual ou grupal, sem propagao para alm desses limites. Seu
discurso de transgresso e subverso, assim, s coerente em seu mbito particular uma
negao prtica de todo o seu ideal de mulher amoral.
2.
O grau de problematicidade da protagonista
Conforme a viso de Lukcs, o romance um gnero moderno a cuja composio

inerente a presena de duas naturezas incompatveis, impassveis de convergncia, por causa
dos interesses que movem cada uma: a impossibilidade de reconciliao entre as partes um
distintivo da representao simblica do conflito histrico entre as aspiraes individuais e a
irredutibilidade do mundo objetivo (Lukcs, 2000). A subjetividade, sobretudo em suas
expresses mais alternativas s convenes, rigorosamente negada e combatida por um
mundo objetivo absolutamente insensvel a transformaes. A primeira natureza, situada no
indivduo, abordada por Lukcs como o locus de valores autnticos que questionam o
estabelecido e procuram superar os limites existentes no mundo moderno, no qual a reificao
tende a triunfar sobre todas as coisas e os sentimentos, submetendo a fracasso qualquer
tentativa de alteridade. A segunda natureza esse espao em que se insere, de forma
problemtica e inquietante, essa primeira natureza no reconhecida e hostilizada pelo
conjunto das instituies petrificadas no mundo objetivo. A relao de divergncia e mtua
incompreenso entre as duas naturezas potencializa toda a ao como componente substancial
do gnero. Os desejos subjetivos do heri, que funcionam como uma anttese em choque com
o sistema vivido, tm um movimento pendular que vai da manuteno dessa
incompatibilidade, em luta e resistncia permanentes, at a integrao parcial da subjetividade
386
s instituies objetivas, sem renncia autenticidade dos valores. Lukcs, embasado em

pressupostos hegelianos, d nfase ao que a filosofia chama de primado da subjetividade,
elegendo como categoria central a interioridade do personagem. Mas a segunda natureza
essencial avaliao da permanncia dos valores autnticos na prtica do personagem. A
segunda natureza renega-se a absorver qualquer valor proveniente do personagem, uma vez
que a reificao da objetividade imune a reflexes capazes de averiguar possibilidades de
mudana, inviabilizando dilogos progressistas. A primeira natureza, mesmo nessa absoro
necessria ao mnimo de equilbrio social, no se sujeita a experincias que venham a
distorcer e deformar sua concepo de mundo.
Mas j possvel identificar, em muitos romances do sculo vinte (ou talvez de antes,
como As iluses perdidas, de Balzac), uma perda significativa, em alguns casos a extino,
desses valores autnticos dos personagens, apesar de eles continuarem sendo problemticos.
Lukcs demarca uma linha de ao em que o personagem se apresenta com tais valores e os
mantm, ainda que, em um certo grau, faa concesses ao mundo externo, como tpico do
personagem da maturidade viril. Em romances do sculo vinte, possvel constatar que
certos personagens, desde sua origem, no tm sequer esses valores. Eles tm valores, mas
no autnticos, o que faz deles uma reproduo passiva do prprio sistema que os oprime. Em
Cidade de Deus, de Paulo Lins, por exemplo, os personagens da boca de fumo e da linha de
montagem da droga, os bichos soltos e seus colaboradores, no demonstram nenhuma
oposio autntica ao sistema capitalista, muito menos ideal de enfrentamento e superao
eles so reificados desde sua origem, desde sua carreira profissional, de aviezinhos a
senhores da droga. No se trata de perder valores autnticos, como a preocupao de
Lukcs, mas de nunca os possuir ou procurar aspirar a eles. Nesses casos extremos, sequer se
pode falar de perda perda esta que ainda poderia instigar o heri a uma busca por sua
reabilitao ou pela recuperao de seus princpios. Em casos assim, a segunda natureza to
enraizada nos personagens, que no se pode delinear nenhum gesto que irrompa originalmente
deles. como se a primeira natureza, anulada pela segunda, no mais existisse como fora
composicional do gnero, em termos de uma dialtica capaz de dar prosseguimento a uma
ao potencialmente transformadora. Em termos adornianos, no que respeita falncia do
ideal do romance como epopeia burguesa, o triunfo da epopeia negativa reside nessas
condies de inrcia da primeira natureza, reduzindo o personagem a pensamentos isolados,
enfermidades (loucura, por exemplo), ou simplesmente dominando-o e utilizando-o como
uma expanso subjetiva do sistema. (Adorno, 2003)
387
No caso do romance de Joo Ubaldo Ribeiro, a dificuldade de classificao da

personagem est na forma como ela se comporta frente ao mundo externo. A personagem
parece no enfrentar uma segunda natureza. Na tradio romanesca, ou a segunda natureza
um forte empecilho externo, objetivo e intransponvel (Dom Quixote, de Cervantes), o que
se traduz em excesso de aes, ou est interiorizada como represso e angstia pelo
personagem, o que se traduz no excesso de monlogos (A educao sentimental, de Flaubert).
O heri problemtico quando sua natureza (a primeira) revela uma subjetividade
prejudicada por um mundo externo desinteressado na assimilao de valores autnticos. Mas
esse conflito objetifica-se em ao ntida, de efeito negativo, ou mesmo em uma forma de
pensamento que tem algum desdobramento prtico, a exemplo da visibilidade da loucura ou
da retrao do personagem. No romance de Joo Ubaldo Ribeiro, a personagem no tem a
interioridade interrompida por nenhuma interveno externa. Mesmo a morte do seu homem
mais sexualmente amado e gozado, o irmo Rodolfo, no a retrai, levando-a sempre em busca
de novas experincias de prazer, em escala crescente e desafios megalomanacos aos outros e
a si mesma. Ela se demonstra resolvida, com a mente dogmatizada pela defesa de uma
sexualidade absolutamente livre, e lhe restaria apenas o mundo externo para enfrentamento.
Mas esse enfrentamento no ocorre. O conflito, na concepo hegeliana que fundamenta a
argumentao de Lukcs, necessrio para que haja uma dinmica na ao. Mas justamente
essa dinmica que falta composio do enredo. No caso, o depoimento da narradora parece
suprimir esse componente imprescindvel forma romance, subordinando-o a comentrios
crticos sobre as formas sociais de dissimulao de aes desejadas por todos e hipocritamente
proibidas:
Em relao a irmo, posso dar meu testemunho pessoal, eu comi muito Rodolfo,
meu irmo mais velho, at ele morrer a gente se comia, sempre achamos isso muito
natural. Evidente que natural, a maior parte das pessoas passa pelo menos uma fase
de teso no irmo ou na irm, s que a reprime em recalques medonhos. Ns no.
Norma Lcia tambm no. Muita gente tambm no. (Ribeiro, 1999: 53)
O impacto nulo de suas aes, do ponto de vista social, descaracteriza a

problematicidade da personagem no que concerne a uma ao exemplar (positiva ou negativa)
ou irradiao de comportamentos no-reificados. Ser que a problematicidade da
personagem estaria transferida para a relao depoimento/recepo, j na velhice? Sua busca
de exteriorizao e embate social estaria, afinal, na relao entre a publicao do relato e os
efeitos morais derivados da? Ela, como mulher, desenvolve uma habilidade de manipular os
homens, no se sujeitando, pois, a uma posio de personagem hostilizada ou com desejos
388
no realizados. Mas seria a publicao do relato, j na velhice, a evidenciao final de sua

conduta, residindo a o carter conflitivo de sua ao?
3.
Um suposto Bildungsroman do sexo
A personagem, j em idade avanada, mostra seu passado inteiramente movido por

uma busca incessante de prazer sexual, para alm das regras familiares, porm sempre de
forma velada. o que ocorre desde a pr-adolescncia, com o irmo Rodolfo, passando
depois pela intimidade com o negro Domingos, o tio Afonso, os dois noivos, entre outros. Ela
relata inmeros casos com namorados, professores e outros amantes. Tomando a amiga
Norma Lcia como paradigma inquestionvel para suas aes, considera a si mesma e a
amiga como pertencentes a famlias de classe mdia, com uma certa tendncia para a vida de
porra-louca, o que parece justificar, do ponto de vista moral, suas opes obsessivas.
Mas, apesar de sua procura por experincias radicais de prazer (posies no
convencionais, sexo coletivo, sexo animalesco, incesto, o gozo por todos os buracos etc.), a
narradora se mantm como personagem rasa uma situao paradoxal frente ao que seria
uma aprendizagem ou uma formao em termos de domnio sexual. A isso corresponde,
estruturalmente, a predominncia de sumrios narrativos, em detrimento de focalizaes
cnicas diretas. No h nenhuma peripcia significativa na ao/rememorao da personagem.
H um conjunto de experincias que tendem a delinear graus mais elevados de ousadia no uso
do corpo, mas nada que venha tona como provocao e exemplo negativo a contrariar a
moral dominante, no que respeita a repercusses pragmticas das atitudes. preciso
desmistificar as pretenses de originalidade, autenticidade e ousadia da luxria da
personagem, na medida em que tudo morre onde nasce, sem projees efetivamente mais
arriscadas, sem risco de ameaas e reaes violentas por parte de conservadores e retrgrados.
4.
Algumas reflexes metalingusticas
O romance apresenta uma diviso entre dois espaos: de um lado, os relatos de

rememorao, quase sem nenhuma cena direta; de outro, uma certa reflexo metalingustica,
que convm aqui comentar.
A questo da autoria impe ao leitor uma interpretao a respeito da autenticidade e,
ao mesmo tempo, da camuflao da voz depoente, o que leva a uma suposio de dupla
autoria. A confuso entre o depoimento do autor, no prefcio, a autora dos manuscritos,
389
ambos situados no mundo real, e a ficcionalidade do fato anunciado pelo autor, gera essa
incompletude que no se resolve ao longo da leitura. No caso, o autor permanece no plano
emprico, enquanto a autora j uma categoria inerente criao literria. Este
entrecruzamento de situaes elaborado de forma consciente, no uma acidentalidade, pois
compromete toda a lgica interna da composio do romance.
Outras tendncias metalingusticas da obra revelam-se nos comentrios que a
personagem faz de sua carreira acadmica, geralmente depreciando o mundo intelectual como
chato, redundante e velado sob aparncia de grandeza. Segundo ela, toda a aparente
complexidade do discurso acadmico, sobretudo nas cincias humanas, um hermetismo
calculado para esconder incompetncias. Com tais reservas cticas, ela deprecia, em ataques
rasos, ressentidos e espalhafatosos, pensadores como Lacan e obras radicais da modernidade.
As reflexes dela sobre a ininteligibilidade de Lacan e da intelectualidade francesa, por
exemplo, so extensivas literatura do sculo vinte. Constituem uma potica contra as
tcnicas hermticas de narrativa, como o fluxo da conscincia. A adoo de uma linguagem
acessvel corresponde a essa tomada de posio contra as modalidades narrativas mais
consagradas e inovadoras do sculo vinte, marcadas propositalmente pela secundarizao do
enredo. Tal tendncia muito presente na dcada de setenta, no romance brasileiro, como
Zero, de Loyola Brando, Avalovara, de Osman Lins, Fluxo-floema, de Hilda Hilst, e, do
prprio Joo Ubaldo Ribeiro, Sargento Getlio. O propsito da narradora o oposto, a
comear pela opo deliberada por pornografia e pela condenao aos eufemismos
lingusticos que sublimam ou distorcem expresses populares relativas a intimidades. H
momentos de fluxo da conscincia da narradora, mas muito simplificados, sem inteno de
sintagmas sincopados e fragmentao que venham a afetar a apreenso imediata do relato.
Em meio predominncia quase absoluta da rememorao das aventuras sexuais, h
excees muito diludas. Excees que, conforme nos ensina Auerbach, devem apresentar
algum significado na leitura inversa ao exame da dominante do texto (Auerbach, 1987). Tratase de momentos da adolescncia, da vida acadmica em Los Angeles, do golpe militar de 64
tudo diminudo, como se no tivesse relevncia alguma face s rememoraes das
experincias sexuais. Percebe-se, nessa extrema desproporo de temas, a revogao da vida
comum do dia-a-dia, como se esta no passasse de uma vida vegetativa, indigna de figurar
num depoimento marcante e provocador. A leitura seletiva do passado restringe-se
exclusivamente ao que parece apelativo e distintivo de uma personalidade sdica e luxuriosa,
como se experincias no-sexuais no fizessem parte da existncia. Trata-se, para usar outro
conceito de Lukcs, da essencializao da contingncia, porm sem efeitos satricos (Lukcs,
390
2009). A personagem, em seu relato estritamente limitado a experincias ntimas

extravagantes, leva muito a srio, como propsito nico de vida, essa converso da exceo
em regra. O captulo em que ela descreve suas prticas com o irmo Rodolfo bem
representativo da enorme desigualdade entre lembranas sexuais e lembranas de coisas
simples: o que no sexual reduz-se a umas poucas linhas.
H outras declaraes da narradora que so extensivas literatura. A personagem no
parece ter nenhuma enfermidade psquica, mas se autodenomina de sdica seletiva, sem o
menor constrangimento. Qual a relao entre a felicidade alcanada pela personagem e a
felicidade prevista no misticismo budista? A investigao do sentido irnico dessa relao
tambm demonstrativa do grau de conscincia do narrador no que respeita elaborao e ao
controle do que se elenca para a ficcionalidade.
Em outra perspectiva de trabalho, seria preciso pesquisar sobre o Nirvana, no sentido
budista, e averiguar o significado disso retraduzido no ttulo do depoimento (do sonho
prolptico da personagem aos excessos de prtica sexual que, ao contrrio do budismo,
elegem a vida carnal como fonte suprema de prazer e satisfao). Isso talvez possibilitasse
uma melhor compreenso do real das inverses do romance. O sentido da realizao
alcanada no budismo prev uma vida de absoluta diluio da individualidade e do egosmo
em um tomo primitivo de onde tudo proveio. No caso, a descaracterizao absoluta da
matria indispensvel ao alcance da felicidade, no mais atribulada pelo sofrimento
resultante de desejos inquietantes. A casa dos budas ditosos tem um adjetivo relativo
felicidade, mas desde o incio os budas so descritos, em sua presena onrica, como seres que
se satisfazem sexualmente. Assim, a presena do corpo no apenas faz uma leitura distorcida
e avessa da placidez budista, como denuncia a mais recndita instncia psquica da
personagem o inconsciente inteiramente dominada pela avidez sexual.
Essa obsesso pansexual estabelece e defende uma espcie de Nirvana do baixocorporal, com o intuito de liberar tudo o que foi reprimido e recalcado pela moral dominante
ao longo da histria e justificar a existncia unicamente por essa vida. Mas, como j apontado,
esse intuito radical no se expande socialmente, mantendo-se sempre s escondidas, o que
ainda revela, ironicamente, a presena de mecanismos repressivos em comportamentos
aparentemente libertos. Nessa medida, a segunda natureza que isola a personagem e a
pressiona a hbitos retrados, ainda que ela se sinta realizada nesse estado privado de exceo.
O enfoque dessa contradio uma das marcas de qualidade do romance.
Referncias
391
ADORNO, Theodor. Posio do narrador no romance contemporneo. Notas de literatura I.

So Paulo: Duas Cidades; Editora 34, 2003.
AUERBACH, Erich. Mimesis: A representao da realidade na literatura ocidental. 2. ed. So
Paulo: Perspectiva, 1987. (Estudos, 2)
LUKCS, Gyrgy. Arte e sociedade: escritos estticos (1932-1967). Rio de Janeiro: Editora
UFRJ, 2009.
LUKCS, Georg. A teoria do romance. So Paulo: Duas Cidades; Editora 34, 2000. (Coleo
Esprito Crtico)
RIBEIRO, Joo Ubaldo. A casa dos budas ditosos. So Paulo: Objetiva, 1999.
392
A REPRESENTAO DO FEMININO AUTORAL NAS OBRAS

DE VIRGINIA WOOLF: O ENSAIO COMO FORMA
LITERRIA E ESTRATGIA DE EMPODERAMENTO DA
AUTORIA FEMININA
Asenati Arajo de Melo (UNEB) 1
Juliana C. Salvadori (UNEB) 2
Mesmo uma mulher com um grande pendor para a literatura

fora levada a crer que escrever um livro significava ser
ridcula, e at mesmo mostrar-se perturbada.
(Woolf, 1922 p. 80)
1. Introduo
A proposta desse trabalho observar como Virginia Woolf (VW), escritora inglesa
modernista, busca em seus ensaios, mais especificamente em Um teto todo seu, construir um
feminino autoral em meio as constries de sua poca, colocando em xeque as fronteiras entre
escrita e a leitura, o literrio e a crtica.
A representao do feminino pela/na literatura tem sido tema de mltiplas discusses
da crtica e da teoria literria e feminista, como tambm da prpria literatura, pautada pelos
aportes tericos que os estudos culturais e ps-coloniais tm trazido baila desde a dcada de
1960. Nesta linha, busca-se compreender como a literatura tem tanto refletido quanto
moldado um feminino idealizado, isto constitudo a mulher como indivduo a partir do
sculo XIX, assim como suas funes/ papeis, como leitora e escritora, entre outros, para a
construo de uma identidade prpria, sujeito social, poltico e simblico (literrio). Deste
1
Graduanda do 5 semestre em Licenciatura em Letras, Lngua Inglesa e Literaturas na Universidade do Estado

da Bahia, Campus IV, Jacobina. Pesquisadora voluntria no Programa Institucional de Bolsas para Iniciao
Cientfica Entrando no bosque: mapeamento e formao de redes de leitura.Membro do grupo de pesquisa
Desleituras
em
srie:
da
traduo
como
transcriao,
adaptao,
refrao,
dispora
(dgp.cnpq.br/dgp/espelhogrupo/1792517921828602).
2
Professora Assistente da Licenciatura em Letras, Lngua Inglesa e Literaturas na Universidade do Estado da
Bahia, Campus IV, Jacobina. Professora Doutora em Literaturas de Lngua Portuguesa pela PUC Minas e mestre
em Ingls e Literaturas pela UFSC. Coordenadora do projeto de pesquisa e extenso Entrando no bosque:
mapeamento e formao de redes de leitura. Lder do grupo de pesquisa Desleituras em srie: da traduo como
transcriao, adaptao, refrao, dispora (dgp.cnpq.br/dgp/espelhogrupo/179251792182 8602).
393
modo, busca-se mapear as representaes de feminino e sua relao com os papeis de leitura e
escritora que VW tece em seus ensaios, particularmente, assim como a repercusso disto nas
representaes que seus leitores constroem sobre a obra da escritora.
com base nessa representao e recepo contempornea de Virginia Woolf que essa
pesquisa ir se desenvolver, focalizando no dilogo que a autora estabelece entre escritor (a)
/leitor (a); mais especificamente em seus ensaios, os quais centram-se na representao da
mulher e a posio das mesmas como artistas dentro de uma sociedade patriarcal. Neste jogo
de espelhamentos literatura que reflete/representa/molda a vida que reflete/representa/molda
a arte, busca-se compreender como a escritora constri sua identidade como autora a partir de
sua experincia como leitora. Dito de outro modo, busca-se compreender como Virginia
Woolf, "constri esse feminino autoral colocando em xeque a escrita e a leitura, o literrio e
a crtica. O corpus selecionado ser Um teto todo seu, dentre o qual, a autora, oferece
minibiografias de autoras e personagens mulher.
2. Tradio literria e a autoria feminina
A produo literria encontra-se inerentemente interligada a condio de gnero:
assim como Natalia Helena Wiechmann, em seu artigo sobre A crtica literria feminista e a
autoria feminina, podemos afirmar que a escrita um ato criador e criativo. Para explicar
essa relao entre criador e gnero observaremos que a anlise da tradio literria dar-se- a
partir da paridade entre a autoria e a paternidade. Bailando atravs da cultura Ocidental,
podemos observar o estabelecimento de uma hierarquia entre os gneros -Deus representao
masculina, cria o homem e tudo que existe no cosmo; da criao do homem Ele concebe a
mulher. Trazendo essa analogia para a criao literria, Gilbert e Gubar (1984), citados por
Wiechmann em seu trabalho, destacam que:
Na cultura patriarcal ocidental, por conseqncia, o autor do texto um pai, um
progenitor, um patriarca esttico cuja pena um instrumento de poder generativo
como seu pnis. Alm do mais, o poder de sua pena, como o poder de seu pnis, no
apenas a capacidade de gerar a vida, mas o poder de criarn uma posteridade [].
(GILBERT; GUBAR apud WIECHMANN, p.6) (Traduo minha)3
No original: In patriarchal Western culture, therefore, the texts author is a father, a progenitor, a procreator,
an aesthetic patriarch whose pen is an instrument of generative power like his penis. More, his pens power, like
his peniss power, is not just the ability to generate life but the power to create a posterity. In: GILBERT,
Sandra; GUBAR, Susan. The Madwoman in the Attic: The Woman Writer and the Nineteenth-century Literary
Imagination. 2. ed. Londres: Yale University Press, 1984.
394
Gilbert e Gubar ressaltam que a caneta, o instrumento associado produo literria,

pode ser vista como a representao do falo. Dito isso, observamos que, partindo do ponto de
vista Criador, o poder criador atravs do intelecto faz parte da capacidade masculina,
relacionando a capacidade criadora feminina apenas a gerao por meio do histero o tero,
poder gerador/criador inferior ao intelectual porque fsico. vlido ressaltar que at o sculo
XIX as mulheres pouco escreviam - ou pouco circulava sua produo pelo fato da escrita
ser considerada como prtica intelectual superior. Assim, o empoderamento autoral restrito
ao homem, excluindo a mulher da possibilidade de criao artstica e reduzindo-a a sua
capacidade a gerao da vida por intermdio do tero: o poder criativo do papel/ escrita do
homem. Essa identificao da mulher maternidade geralmente figurada na imagem da
mulher anjo/ Madonna. Essa representao angelical retomada por Virginia Woolf em Um
teto todo seu (1990) publicado como A Room of Ones own em 1929, na qual define a mulher
de sua poca como subjugada ao ttulo anjo do lar, bem como a retratao do desejo de
superioridade masculino no que diz respeito ao Criador e o Criativo:
[...] bastante evidente que, mesmo no sculo XIX, a mulher no era incentivada a
ser artista. Pelo contrrio, era tratada com arrogncia, esbofeteada, submetida a
sermes e admoestada. Sua mente deve ter sofrido tenses, e sua vitalidade foi
reduzida pela necessidade de opor-se a isso, de desmentir aquilo. Pois a, mais uma
vez, entramos no mbito daquele complexo masculino muito interessante e obscuro
que teve tanta influncia no movimento feminista, daquele desejo arraigado no
tanto de que ela seja inferior, mas de que ele seja superior [...] (WOOLF,1990 p.
68).
Dessa forma, podemos observar que, para a mulher ser artista, mais especificamente
escritora at o sculo XIX, seria necessrio que as mesmas escapassem de tais representaes,
e superassem a ideia patriarcal sobre criao e superioridades masculinas, pois, como afirma
Woolf,[...] Mas bvio que os valores das mulheres diferem, com freqncia, dos que foram
estabelecidos pelo outro sexo; isso decerto acontece. E, no entanto, so os valores masculinos
que prevalecem. (1990 p. 91)
3. O Ensaio de Woolf e o feminino autoral
Como ensasta, Virginia Woolf abordou insistentemente as questes femininas, no
especificamente as feministas se formos considerar o termo no sentido poltico que foi
criado a partir dos anos 60 como movimento poltico e social sistematizado, p que seria uma
anacronia. De modo geral, a abordagem de VW esteve restritamente ligada ao direito a
395
capacidade intelectual e criadora no meio artstico, poltico e social bem, isto , o

reconhecimento da capacidade intelectual para representao do mundo presente no feminino.
Em Um teto todo seu (1990), uma de suas obras ensasticas, VW pontua a posio que
a mulher ocupa na sociedade do mesmo modo que aborda os obstculos e restries da mulher
como escritora. Nesta, VW afirma que:
Faa o que fizer, uma mulher no consegue encontrar nelas a fonte de vida eterna
que os crticos lhe garantem estar ali, no apenas que eles celebrem virtudes
masculinas, imponham valores masculinos e descrevam o mundo dos homens; que
a emoo de que esses livros esto permeados incompreensvel para uma mulher.
(WOOLF,1990 p. 124)
Nesse trecho VW discute sobre as obras mais renomadas, os ditos clssicos universais,
mas que, segundo a escritora, caem em ouvidos surdos: ela questiona que a virilidade
tornou-se consciente de si mesma, ou seja, os homens esto escrevendo a partir de suas
necessidades e de seu prprio intuito essa universalidade, portanto, diz respeito
experincia do masculino. Por ser essencialmente masculina, as mulheres que ousam
vivenciar a escrita como ato Criativo so estereotipadas como monstruosas porque ousam se
apoderar/portar o falo/caneta. Acerca disso, Woolf pondera:
Que se pudesse encontrar algumas mulheres com essa disposio de nimo no
sculo XVI era obviamente impossvel. Basta pensar nos tmulos elisabetanos, com
todas aquelas crianas ajoelhadas, de mos unidas, e em sua morte prematura, e ver
sua casa de cmodos escuros e abarrotados, para perceber que nenhuma mulher
poderia ter escrito poesia naquela poca. O que se esperaria descobrir seria que,
talvez bem mais tarde, alguma grande dama tirasse proveito de sua relativa liberdade
e conforto para publicar algo com seu nome e arriscar-se a ser considerada um
monstro. (WOOLF,1990 p. 73)
Em outras palavras, necessria coragem para transgredir o paralelo estabelecido

entre o mundo domstico e o artstico e ter a ousadia para escrever. Ainda em consonncia
com VW, at mesmo uma mulher com um grande pendor para a literatura fora levada a crer
que escrever um livro significava ser ridcula, e at mesmo mostrar-se perturbada.
(WOOLF,1990 p. 80).
importante observar que Um teto todo seu (1990) um ensaio cuidadosamente
estruturado, induzindo-nos a pensar a caracterstica/estilo da escrita que VW escreve. Ela
chama a nossa ateno para uma de suas principais caractersticas esttica a representao
pluripessoal da conscincia, a que se refere Auerbach (1971) no seu famoso ensaio sobre a
escritora, intitulado The brown stocking (apud OLIVEIRA, 2013, p. 27). Essa caracterstica
396
da escrita de Wolf, na obra ensastica citada, se incorpora na escolha de uma personagem para
narrativizar suas consideraes/reflexes:
Assim, ali estava eu (chamem-me Mary Beton, Mary Seton, Mary Carmichael ou o
nome que lhes aprouver isso no tem a menor importncia), sentada margem de
um rio h uma ou duas semanas, gozando a amena temperatura de outubro, perdida
em cogitaes. (WOOLF,1990 p. 9)
Dessa forma, Woolf correlaciona a vida ficcional da personagem aos discursos do

real sobre o feminino nesse jogo de fico e realidade. Em seu trabalho sobre A
representao feminina na obra de Virginia Woolf: Um dilogo entre o projeto poltico e o
esttico, Oliveira, (2013) aborda essa voz narrativa no ensaio de VW, a partir da qual
apresenta seu principal argumento:
[...] A perspectiva da narradora parte do macro contexto, ou seja, da arquitetura
patriarcal da cidade de Londres (a universidade, a biblioteca e o museu), para o
micro contexto, os espaos vazios nos livros de histria. Assim, o micro contexto
reflete o macro contexto e vice-versa. Ao perceber que o acesso a determinados
espaos lhe negado, ou mesmo no pobre jantar que servido para as mulheres, em
comparao com o jantar servido aos homens em Cambridge, Woolf estabelece o
argumento principal de seu ensaio: a mulher precisa de independncia econmica e
de certa privacidade para escrever (OLIVEIRA, 2013 p. 27)
Quando Woolf afirma que a mulher precisa ter dinheiro e um teto todo dela se
pretende escrever fico, a autora/escritora, de fato, destaca que a mulher precisa de
condies/ suportes que favoream tanto sua criatividade quanto sua liberdade para exercer
sua capacidade intelectual de forma criativa, sem as restries comumente impostas aos seus
interesses.
4 O mundo das escritoras em Um teto todo seu
Como j foi mencionada, a obra ensastica de VW gira basicamente em torno da
(auto)afirmao de que toda escritora/criadora precisa ter um teto todo seu e 500 mil libras
por ano: esse foco na questo econmica central para se pensar a constituio da
mulher/escritora como um indivduo livre, emancipado de sua submisso vida domstica:
E, como se queixaria to veementemente Miss Nightingale "As mulheres nunca
dispem de meia hora. . . que possam chamar de sua" , ela era sempre
interrompida. Mesmo assim, seria mais fcil escrever ali prosa e fico do que
escrever poesia ou uma pea. Exige-se menos concentrao. (WOOLF,1990 p. 83)
397
Woolf observa que a fico, por ser uma uma narrativa literria que menos exigia
concentrao (OLIVEIRA, 2013 p. 58), fez-se a forma mais convencional de escrita entre as
mulheres, pois, alm de no haver um espao que pudessem chamar de seu no dispunham
de um tempo restritamente seu; o romance, portanto, pela sua forma, era malevel e exigia
menos concentrao. Dentre as mais variadas personagens de Um teto todo seu, podemos
destacar Judith Shakespeare, a famosa irm de Shakespeare, personagem essa que devido s
imposies da poca no teria a mesma oportunidade de Shakespeare:
[...] Enquanto isso, sua extraordinariamente bem dotada irm, suponhamos,
permanecia em casa. Era to audaciosa, to imaginativa, to ansiosa por ver o
mundo quanto ele. Mas no foi mandada escola. No teve oportunidade de
aprender gramtica e lgica, quanto menos ler Horcio e Virglio. Pegava um livro
de vez em quando, talvez algum do irmo, e lia algumas pginas. Mas nessas
ocasies, os pais entravam e lhe diziam que fosse remendar as meias ou cuidar do
guisado e que no andasse no mundo da lua com livros e papis. Com certeza,
falavam-lhe com firmeza, porm bondosamente, pois eram pessoas abastadas que
conheciam as condies de vida para uma mulher e amavam a filha. (WOOLF, 1990
p. 59-60)
Desconhecida de algum relato da escrita feminina na poca de Shakespeare, Woolf

insere Judith como forma de representao as mulheres de dado perodo afirmando que
mesmo que ela tivesse tanta imaginao e audcia quanto seu irmo ela teria sido privada de
aprender a gramtica ou conhecer Virglio, sendo submetida a lidar apenas com os afazeres
domsticos. To talentosa quanto Shakespeare, suas tentativas em apropriar-se da cultura
escrita e dos fazeres criativos/intelectuais, seriam coibidas, levando-a ao desespero at
suicidar-se. Acordando com Woolf conclumos que:
mais ou menos assim que se daria a histria, penso eu, se uma mulher na poca de
Shakespeare tivesse tido a genialidade de Shakespeare. De minha parte, porm,
concordo com o falecido bispo, se bispo ele era: nem pensar que alguma mulher da
poca de Shakespeare tivesse o gnio de Shakespeare. Isso porque um gnio como o
de Shakespeare no nasce entre pessoas trabalhadoras, sem instruo e humildes.
No nasceu na Inglaterra entre os saxes e os bretes. No nasce hoje nas classes
operrias. Como poderia ento ter nascido entre mulheres, cujo trabalho comeava,
de acordo com o professor Trevelyan, quase antes de largarem as bonecas, que eram
foradas a ele por seus pais e presas a ele por todo o poder da lei e dos costumes?
(WOOLF, 1990 p.61).
Percebe-se que o argumento de Woolf amplo e continuamente refora a questo

econmica e seu papel na constituio de um indivduo livre: no poderia haver um
Shakespeare feminino naquele tempo, como no pode haver hoje, entre a classe trabalhadora,
porque estes no eram/so livres para poder se concentrar considerando energia e tempo
em atividades criativas. Desse modo, VW entrev a liberdade feminina atravs da prpria
398
caneta, que trar alm de um teto todo seu, quinhentos mil libras por ano. Woolf citado por
Oliveira (2013) em seu trabalho sobre a representao feminina, afirma que:
Admitindo-se que a mulher da classe mdia tem agora algum lazer, alguma
educao, e alguma liberdade para investigar o mundo em que ela vive, no ser
nesta gerao ou na prxima que ela vai ter ajustado a sua posio ou dado uma
clara conta de seus poderes. "Eu tenho os sentimentos de uma mulher", diz
Bathsheba em Longe da Multido, "mas eu tenho apenas a linguagem dos homens."
A partir desse dilema levantam-se confuses infinitas e complicaes. (WOOLF
apud OLIVEIRA, 2013, traduo minha)4
Woolf, neste trecho, constata que no seria em sua gerao ou na prxima, que a
mulher iria ter ajustado a sua posio e o seu empoderamento, pois, como vimos durante a
anlise, era/ preciso de tempo para que se pudesse forjar na lngua uma dico feminina
mesmo que a mulher se apodere da caneta, a linguagem ainda a dos homens, isto , a
representao ainda masculina.
Consideraes Finais
Iniciemos essas consideraes finais por ressaltar a escolha do objeto no os
romances ou obras ficcionais de Woolf, mas o ensaio Um teto todo seu, parte integrante de
um projeto de pesquisa maior, que pretende mapear a obra ensastica da escritora traduzida no
Brasil. Adorno (2003), em sua defesa do ensaio, aponta-nos o fascnio que o ensaio exerceu
nos romnticos e exerce nos escritores-crticos justamente por seu carter de fragmento, runa,
na qual se inscreve e se abre o infinito leque de possibilidades interpretativas: ao elidir as
fronteiras entre forma e contedo, fundo e forma, o ensaio se aproxima da arte embora
Adorno (2003) no aceite o pressuposto de que ele possa, tambm, ser arte. Segundo o autor,
ento, esse apreo pelo detalhe, pelo fragmento uma opo tica, de exerccio da humildade
contra o desejo totalizador de se esgotar um texto. essa prpria forma do ensaio seu
grande trunfo, uma vez que guarda a memria do processo da escrita, isto , no procura
apagar o rduo processo de tessitura no qual os conceitos se entrelaam no prprio fazer da
experincia intelectual. Essa memria conservada pela forma apresenta uma outra lgica, a
da coordenao, no a da subordinao. Esse exerccio de interpretao e escrita, logo, seria
No original: Granted that the woman of the middle class has now some leisure, some education, and some
liberty to investigate the world in which she lives, it will not be in this generation or in the next that she will have
adjusted her position or given a clear account of her powers. I have the feelings of a woman, says Bathsheba in
Far from the Madding Crowd, but I have only the language of men. From that dilemma arise infinite
confusions and complications (WOOLF apud Oliveira, 2013)
4
399
uma escolha por uma ainda que no aparente coerncia. Penso que a bela defesa de Adorno
(2003) diz do ensaio e de sua proposta epistemolgica:
O ensaio, porm, no admite que seu mbito de competncia lhe seja prescrito. Em
vez de alcanar algo cientificamente ou criar artisticamente alguma coisa, seus
esforos ainda espelham a disponibilidade de quem, como uma criana, no tem
vergonha de se entusiasmar com o que os outros j fizeram. (...) Ele no comea
com Ado e Eva, mas com aquilo sobre o que deseja falar; diz o que a respeito lhe
ocorre e termina onde sente ter chegado ao fim, no onde nada mais resta a dizer:
ocupa, desse modo, um lugar entre os despropsitos. Seus conceitos no so
construdos a partir de um princpio primeiro, nem convergem para um fim ltimo.
Suas interpretaes no so filologicamente rgidas e ponderadas, so por princpio
superinterpretaes, segundo o veredicto j automatizado daquele intelecto vigilante
que se pe a servio da estupidez como co-de-guarda contra o esprito. (ADORNO,
2003, 16-17)
No por acaso, o ensaio ocupa papel relevante na produo de Woolf, espao

retomando a temtica acerca da ocupao/ superioridade masculina dos espaos de
representao simblica e a transio, entrelugar, entre os papeis de leitora e escritora.
Rompendo com os modelos impostos, Woolf atravs de sua escrita, visa propor uma voz e
escrita toda sua, uma outra dico, no masculina, em contrapartida ao discurso
falologocntrico imposto no discurso literrio: [e]la coloca-nos frente essa complexa
realidade e percebemos que apenas falar de gnero no soluciona nossos problemas, que so
to mltiplos, mas leva-nos a reflexes e questionamentos [...] (OLIVEIRA, 2013 p. 237). A
relevncia de Woolf na contemporaneidade repercute na sua defesa do empoderamento
feminino pela via do simblico, pelo apoderar-se da prpria caneta, enfatizando sua
autonomia e individualidade sua voz.
Referncias
ADORNO, Theodor W. O ensaio como forma. In: Notas de literatura I. So Paulo: Duas
Cidades; Ed. 34, 2003. p. 15-45.
AUERBACH, E. Mimesis: A representao da realidade na literatura ocidental. So Paulo:
Perspectiva, 1971.
BRANDO, Izabel F. O.Virginia Woolf and the Essay under Feminist Eyes. Alagoas, 2013.
In: <http://www.litcult.net/revistamulheres_vol3.php?id=228>. Acesso em: 30 abril 2015.
OLIVEIRA, Maria Aparecida de.A representao feminina na obra de Virginia Woolf: um
dilogo entre o projeto poltico e o esttico. UNESP SP. 2013. In:
<http://base.repositorio.unesp.br/bitstream/handle/11449/103691/oliveira_ma_dr_arafcl.pdf?s
equence=1>. Acesso em: 30 abril 2015
400
WIECHMANN, Natalia Helena. A crtica literria feminista e a autoria feminina. Vocbulo:

Revista de Letras e linguagens miditicas.
In:http://www.baraodemaua.br/comunicacao/publicacoes/vocabulo/pdf/natalia.pdf. Acesso
em: 01 maio 015.
WOOLF, Virginia. Um teto todo seu. So Paulo: Crculo do Livro, 1990.
In:<http://brasil.indymedia.org/media/2007/11/402799.pdf> Acesso em:28 abril 2015.
401
USOS DA LNGUA(GEM) NA INTERNET: O QUE

ESTUDANTES DE GRADUAO PENSAM SOBRE AS
PRTICAS DE LEITURA E ESCRITA NA COMUNICAO
VIA DISPOSITIVOS MVEIS?
Benedito Gomes Bezerra (UPE/UNICAP)
Amanda Cavalcante de Oliveira Ldo (UFPE)
Introduo
A lngua, artefato dinmico, complexo, heterogneo e varivel (BAGNO, 2007),

objeto de diferentes representaes entre seus usurios, que a utilizam nas distintas prticas de
linguagem de que participam. Os diferentes usos que os falantes/escritores fazem da lngua
esto imbudos de valores e julgamentos sociais e adquirem status diferenciados que, muitas
vezes, so transferidos para os prprios usurios.
amplamente reconhecido que, com o advento da internet, as prticas de leitura e
escrita se modificaram sensivelmente, tendo em vista os novos recursos permitidos pelo meio
eletrnico. A comunicao via internet, em especial no mbito das redes sociais digitais, nas
quais os jovens figuram como protagonistas e usurios centrais, muitas vezes lana mo de
uma linguagem caracterstica, conhecida como linguagem da internet ou internets, que,
por se afastar significativamente do padro grfico da lngua, tem sido objeto de intensas
discusses, tanto no mbito acadmico como na mdia e na sociedade em geral. Assim, a
comunicao ocorrida atravs das mdias digitais, a exemplo daquela mediada por
dispositivos mveis tais como
smartphones e tablets, frequentemente inclui prticas de
escrita mais flexveis que so estigmatizadas por se afastarem do modelo de grafia correta.
Diante do exposto, este estudo teve como objetivo investigar as concepes de alunos
de dois cursos de graduao a respeito de suas prprias prticas de escrita mediadas por
dispositivos mveis conectados internet, a partir da anlise das respostas desses estudantes a
um questionrio sobre como usam/veem a escrita nesses suportes.
Na tentativa de alcanar seus propsitos, o artigo est organizado da seguinte maneira:
402
primeiro, abordamos as noes de lngua, variao lingustica e internets que assumimos,

relacionando esses conceitos com as prticas de escrita mediadas pelas tecnologias digitais
mveis. Finalmente, apresentamos nossa anlise das respostas dos estudantes, concluindo com
a discusso dos resultados nas consideraes finais.
1. Lngua e variao
Conforme Marcuschi (2008, p. 59), a lngua pode ser vista a partir de diferentes
concepes: (a) como forma ou estrutura; (b) como instrumento de comunicao; (c) como
atividade cognitiva; (d) como atividade sociointerativa situada. Neste trabalho, partimos da
concepo de lngua como atividade sociointerativa situada, assumindo que ela se constitui
como fenmeno histrico e cultural, como atividade sociocognitiva e como lugar de interao
social (MARCUSCHI, 2008).
Nesse sentido, a lngua tambm marcada pela heterogeneidade e constituda por um
conjunto de variedades, igualmente legtimas do ponto de vista lingustico, mas s quais so
atribudos diferentes status do ponto de vista social. Essas variedades so utilizadas pelos
sujeitos em distintas situaes de comunicao, de acordo com os diferentes contextos de
produo (quem so os interlocutores, qual o grau de formalidade, qual o gnero de texto
etc.). Dessa forma, a lngua se apresenta como um organismo vivo e intrinsecamente
dinmico, flexvel e varivel (BAGNO, 2007; 2014).
Um dos conceitos associados s variedades lingusticas o de norma padro, que
consiste em um ideal de lngua representado por um conjunto de regras prescrito pela
gramtica normativa. O conjunto de usos que mais se aproxima da norma padro constitui a
norma culta1, que formada pelas variedades urbanas de prestgio e designa o conjunto de
fenmenos lingusticos que ocorrem habitualmente no uso dos falantes letrados em situaes
mais monitoradas de fala e escrita (FARACO, 2008, p. 73). Essa variedade recebe grande
valorizao social e representa um instrumento de poder e status para os usurios que a
utilizam, como tambm um fator de excluso e preconceito contra aqueles que no a
dominam. A supervalorizao da norma padro contribui para a disseminao de valores
1 Embora encontremos na literatura os termos norma padro e norma culta como sinnimos, nesse trabalho
assumimos, com Bagno (2007), que a primeira noo corresponde a um modelo idealizado e ideologizado e a
segunda diz respeito a usos concretos/reais da lngua. Alm disso, concordamos com Faraco (2008) em que,
apesar de fazermos referncia a uma norma culta (no singular), o que de fato ocorre uma diversidade de
manifestaes lingusticas que acarreta diferentes realizaes da linguagem urbana culta. O estudioso tambm
defende a importncia de se distinguir a norma culta falada da norma culta escrita. Tais reflexes sugerem ser
mais adequado pensar em normas cultas.
403
autoritrios e discriminatrios. Ela se torna elemento determinante da hegemonia e do

controle de um grupo de prestgio, se transformando em fator de excluso sociocultural
(MONTEAGUDO, 2011).
A escola figura como um dos principais agentes de valorizao, disseminao e
manuteno da ideologia da norma padro. No contexto escolar, prevalece o discurso de
exaltao da norma, em detrimento das demais variedades, embora recentemente tenha
ocorrido a insero do tema da variao lingustica no currculo, at por fora dos PCN.
Contudo, o tratamento dado questo da variao ainda incipiente e, muitas vezes,
estereotipado e preconceituoso, na medida em que a variao tratada como um problema e
no como uma caracterstica inerente lngua2.
A instituio escolar parece tentar se isolar das prticas sociocomunicativas
estabelecidas em outras instncias, a exemplo das prticas de linguagem que acontecem
atravs das tecnologias digitais e que utilizam o internets, sustentando que se utilize a norma
padro sempre, sob o risco de o falante sofrer graves consequncias pela sua infrao: ser
julgado e discriminado por seu comportamento lingustico.
1.2. Imaginrio social: variao lingustica na oralidade e na escrita
Faraco (2011) destaca o poder que tm as imagens e significados que envolvem a

lngua e compem o imaginrio social na construo do prestgio da norma padro e da norma
culta diante das demais variedades lingusticas. Dentre as falcias que constituem esse
imaginrio destacamos: (i) associao de lngua (apenas) com a modalidade escrita e (ii) a
crena de que a escrita homognea.
O primeiro aspecto se relaciona, historicamente, com a eleio pelos estudiosos gregos
de um ideal de lngua baseado na consagrada escrita literria clssica. nesse contexto que
est a origem da gramtica tradicional ou normativa, cujas regras tm o intuito de preservar a
maneira mais correta, bela e culta de utilizao da lngua (BAGNO, 2012). A lngua,
nessa concepo, seria representada pela escrita, na medida em que essa modalidade
transportaria a lngua do plano abstrato para uma realidade palpvel (BAGNO, 2011).
Nesse processo de corporificao, a escrita perde o status de mera representao e
passa a ser concebida como a prpria lngua, a lngua concreta (quando na verdade uma das
modalidades em que ela se apresenta). Com isso, no senso comum, h a transferncia das
2 Recomendamos a leitura de Bagno (2013) para uma discusso dos problemas relativos abordagem da
variao lingustica pelos livros didticos de lngua portuguesa.
404
caractersticas dessa modalidade para a lngua, ou seja, as pessoas passam a associar os

aspectos tpicos de determinado modelo de escrita lngua, como se esta fosse monoltica. Tal
fato tambm est relacionado dicotomia entre as duas modalidades da lngua: a fala
(considerada desorganizada, informal, desregrada, popular) e a escrita (considerada
organizada, formal, regrada, culta). Se, como lembra Faraco (2011), tradicionalmente se faz
uma estreita vinculao entre lngua escrita e norma padro, isso significa que em geral se
toma a lngua oral (fala) como lugar de variao lingustica e a escrita como
intrinsecamente homognea. Contudo, importante ressaltar que, como modalidade semitica
ou forma de representao da lngua, a escrita efetivamente se manifesta em diferentes
variedades lingusticas, desde as mais valorizadas, como a norma culta, at aquelas que
recebem estigma social, a exemplo do internets, do qual trataremos a seguir.
2. Lngua(gem) da internet? Consideraes sobre o internets
No ambiente eletrnico, a leitura e a escrita so atividades fundamentais, visto que na

maior parte do tempo, a navegao nos sites requer que os usurios leiam e escrevam com
frequncia. As prticas de leitura e escrita em questo se realizam por meio de diversos
gneros textuais, provenientes das diferentes esferas sociais, aspecto que evidencia como a
linguagem utilizada na internet igualmente mltipla, tanto do ponto de vista dos recursos
textuais, discursivos e semiticos como das variedades lingusticas. Dessa forma, possvel,
dependendo do gnero, encontrar a utilizao de variedades mais ou menos prestigiadas na
rede, embora alguns trabalhos faam referncia linguagem da internet, como se fosse
nica e homognea (BEZERRA, 2013).
A fim de evitar generalizaes e considerando que no existe uma linguagem nica,
mas sim linguagens da/na internet (BEZERRA, 2013), ressaltamos que quando nos referirmos
linguagem
da
internet
ou
internets,
estamos
tratando
das
prticas
comunicativas/discursivas realizadas em contextos informais em determinados gneros de

textos, presentes especialmente em sites de relacionamento, blogs e servios de bate-papo
(chats). Ademais, essas prticas so responsveis pela formao e manuteno das inmeras
redes sociais que se constituem em torno desses recursos.
O internets tem sido descrito como uma forma grafolingustica utilizada
tipicamente em textos encontrados em chats, blogs e outros mecanismos mediadores de redes
sociais (KOMESU; TENANI, 2009). Dentre suas principais caractersticas, costuma-se citar a
prtica frequente da abreviao, a supresso ou acrscimo (repetio) de sinais de pontuao,
405
a omisso de acentos grficos, a troca, o acrscimo (inclusive repetio) ou a omisso de

letras. Parcialmente, pelo menos, trata-se de uma escrita simplificada ou reduzida, que parece
se orientar mais fortemente pelo princpio da economia, tendo em vista especialmente a
velocidade da interao.
No presente trabalho, o internets tomado como uma variedade lingustica no
sentido sociolingustico do termo (ARAJO, 2007), uma nova, mas no absolutamente
indita, variedade escrita de uso da lngua portuguesa, que se constitui paralelamente escrita
e ortografia oficial do portugus brasileiro (BEZERRA, 2013, p. 3). Essa variedade,
contudo, desprestigiada socialmente e, muitas vezes, demonizada pelos discursos escolar e
miditico, responsabilizada por estimular os estudantes a escreverem errado. A valorizao
das variedades cultas, em detrimento das variedades populares e do internets (mais ligada ao
aspecto etrio), encontra respaldo em discursos sobre a preservao da lngua portuguesa,
sendo possvel detectar preconceito lingustico contra o internets inclusive da parte de
estudiosos da linguagem (FERREIRA; SHEPHERD, 2011). Dessa forma, o internets
constantemente confrontado com o ideal de escrita que cobrado na escola e o no
reconhecimento dessa variedade leva preocupao com a degradao da lngua.
Dentre os recentes trabalhos que tm investigado o internets, destacamos o de
Bezerra (2013), no qual o autor analisa os sentidos construdos pelo discurso acadmico a
respeito das prticas de linguagem da/na internet, constatando como a linguagem da internet
, muitas vezes, estigmatizada. Os estudos de Galli (2008), a respeito do imaginrio sobre a
escrita a partir da anlise de comunidades do Orkut, e de Bezerra (2014), sobre o
normativismo lingustico em pginas do Facebook, tambm verificam o enraizamento dos
discursos sobre preservao da lngua na crtica do uso do internets e constatam que,
contraditoriamente, os mesmos usurios que defendem a lngua e pregam a escrita correta
transgridem tais normas quando escrevem. Tais exemplos permitem concluir que h
necessidade de mais pesquisas que contribuam para compreender com maior profundidade a
escrita realizada em suportes digitais e desconstruam os preconceitos contra os usos
lingusticos emergentes da/na internet.
4. Concepes dos estudantes sobre a escrita em dispositivos mveis
A fim de observar as concepes de lngua escrita e seus usos em dispositivos mveis,

convidamos alunos de dois cursos de graduao, Licenciatura em Letras e Bacharelado em
Direito, de diferentes Universidades, para responder a um questionrio com perguntas abertas
406
a respeito de suas prticas de escrita nesses suportes. O corpus que analisamos corresponde s
respostas de 20 estudantes, sendo 10 do 4 perodo de Licenciatura em Letras e 10 do 1
perodo de Direito, durante o 2 semestre de 2014. Esses alunos cursaram ou estavam
cursando pelo menos uma disciplina em que se abordava a lngua sob o ponto de vista de sua
heterogeneidade e variabilidade. Em nossa anlise, discutimos as concepes de lngua e
escrita subjacentes s respostas dos estudantes
4.1. Frequncia de uso e preferncias
Sobre a frequncia com que os estudantes utilizam dispositivos eletrnicos como

smartphones e tablets para se comunicar, especialmente com amigos e familiares, no dia a
dia, cerca de 80% dos entrevistados afirmam que utilizam com muita frequncia,
demonstrando que essas tecnologias fazem parte do cotidiano da maioria. Tambm segundo
os estudantes, os aplicativos que mais usam para participar de redes sociais atravs de
dispositivos mveis so o Whatsapp e o Facebook. Questionados sobre como avaliavam a
importncia desses dispositivos e aplicativos para suas atividades dirias, a maioria dos
estudantes respondeu que eles so muito importantes e muito teis, porque facilitam a
comunicao no seu dia a dia, e seu uso no se restringe a entretenimento, mas, segundo os
estudantes, tambm essencial para a resoluo de questes relacionadas a estudo e trabalho.
Considerando a diversidade de pessoas e propsitos com os quais os estudantes
utilizam esses dispositivos (comunicao com familiares, com amigos, com chefes, colegas de
faculdade, colegas de trabalho, enfim, pessoas com diferentes graus de instruo, diferentes
relaes e proximidade com o estudante), possvel supor que sejam igualmente mltiplas as
formas como devem utilizar a lngua. No entanto, como vamos perceber, ao menos
idealmente, para boa parte deles prevalece a preocupao em escrever de maneira correta.
4.2. Os estudantes e o cuidado com a lngua
Em outra questo, quisemos saber se eles consideravam necessrio ter algum cuidado
com o uso da lngua portuguesa na comunicao por smartphones ou tablets e por qu. A
maioria deles (60%) respondeu que sim, que necessrio ter o devido cuidado com a escrita
ao usar esses dispositivos. Dentre as justificativas apresentadas, so recorrentes as ideias de
que: (i) o uso incorreto da lngua passa a imagem de falta de conhecimento sobre ela; (ii)
como o uso desses meios e do internets influencia o modo como escrevemos, devemos ter
407
cuidado para no escrever errado em uma situao formal; (iii) devemos escrever
corretamente para que a mensagem seja entendida.
possvel perceber, nas respostas dos estudantes, crenas provenientes do senso
comum, tais como o pensamento de que a norma padro deve prevalecer em todas as
situaes de que o usurio participar, especialmente na modalidade escrita; e que utilizar o
internets influenciaria os estudantes a escreverem errado em outras situaes. Tais aspectos
contrariam a noo de que o usurio da lngua capaz de adequar as diferentes variedades que
conhece s necessidades da situao comunicativa. Tambm constatamos a ideia de que, se a
escrita no estiver de acordo com a norma padro, a compreenso no ser possvel, no ser
comunicao em portugus (o internets frequentemente descrito como uma nova lngua).
Entretanto, percebemos que a compreenso pode ser prejudicada (mas no impossibilitada)
apenas nos casos em que o usurio no adquiriu minimamente algum letramento nas prticas
digitais, o que no ocorre com os estudantes em questo, dada a frequncia de uso dos
dispositivos mveis que afirmam manter.
Nessa questo, uma justificativa chamou nossa ateno: um estudante de Letras afirma
que todos devem ter cuidado com a lngua portuguesa ao usar dispositivos mveis, mas
especialmente se for aluno desse curso, visto que se escrever errado ser mais criticado.
Esse comentrio revela a cobrana social sofrida pelo estudante de Letras para que preze
pela lngua, ou seja, a expectativa de que sempre use a lngua corretamente, o que significa
de acordo com a norma padro. Podemos considerar que isso revela o quanto o estudante se
sente constrangido a utilizar essa norma em todas as situaes. Ressalte-se que, em geral, tal
cobrana no estendida com igual intensidade a qualquer pessoa que faa um curso superior.
Tal aspecto se relaciona com o imaginrio social de que os estudantes de Letras, professores
de lngua em formao, dominam (ou precisam dominar) a norma padro.
Ainda sobre a necessidade de cuidado com o uso da lngua portuguesa em dispositivos
mveis, 20% dos estudantes responderam que no e 20% responderam que depende,
apresentando justificativas similares para os dois pontos de vista. Dentre elas, recorrente a
ideia de que a lngua deve se adequar ao ambiente/situao/interlocutor. Tal pensamento est
relacionado ao reconhecimento de que h diferentes formas de se comunicar (variedades) e de
que essas formas devem ser usadas adequadamente, de acordo com as necessidades
comunicativas. possvel que essa ideia seja proveniente do contato dos estudantes com
disciplinas que enfatizem o ponto de vista descritivo/cientfico da lngua.
Outro comentrio defende que a preocupao em seguir as regras gramaticais (isto ,
a norma padro) depende de, por exemplo, se a escrita fica disponvel para a visualizao
408
pblica, para a exposio de si possibilitada pelas tecnologias digitais. Assim, seria

admissvel, por exemplo, no seguir as regras gramaticais em uma mensagem de texto
(SMS) privada, mas no seria recomendvel fazer isso em um comentrio pblico no
Facebook. Percebe-se que h a preocupao do usurio em no criar uma imagem negativa de
si, associada a determinados usos da lngua, menos prestigiados.
4.3. Avaliao dos usos da lngua em dispositivos mveis
A respeito de como avaliam a maneira como a maioria das pessoas (conhecidas deles
ou no) utiliza a lngua portuguesa ao usar dispositivos mveis para comunicao, parte dos
estudantes respondeu que a maioria das pessoas escreve com displicncia, de forma errada,
com muitas abreviaes e erros de concordncia, com uso excessivo do internets ou de
grias. J outra parte avalia que as pessoas escrevem de maneira informal, normal e de
forma compreensvel. No exemplo 01, apresentamos alguns comentrios dos estudantes sobre
essa questo:
Exemplo 01: Avaliao dos estudantes sobre o uso da lngua em dispositivos mveis
Estudante A: [Essa escrita ] Diferente de uma escrita formal, pois a linguagem utilizada nesses meios procura
ser a mais rpida e estratgica possvel.
Estudante B: Eu particularmente no os julgo conscientemente, mas de alguma maneira tenho preconceito ou
ate me afasto de individuos que no se adequaram ao uso da lngua em nivel basico por exemplo e tiveram
condies pra isso. Logo, por assumir isso, mesmo que no subconsciente, avalio como uma desconstruo da
lngua, a forma como ela usada.
Com base no exemplo, podemos perceber que existem diferentes graus de aceitao
das prticas de linguagem emergentes na internet e diferentes pontos de vista na avaliao que
se faz dessa escrita, que variam desde assumir que ela adequada ao meio digital at a
depreciao dos usurios que a utilizam e se afastam da norma padro (apesar de o prprio
estudante dispensar o uso do acento grfico, tal qual acontece, de maneira geral, no internets
que ele critica): o estudante A considera o internets uma variedade adequada a situaes
informais, que atende a uma demanda de escrita rpida e estratgica prpria da
comunicao atravs desses dispositivos. J o estudante B assume ter uma atitude
preconceituosa com as pessoas que no utilizam a lngua em um nvel basico, mas que a
desconstroem, posicionamento que defende a soberania da prescrio normativa da lngua.
O julgamento depreciativo das atividades linguageiras menos prestigiadas esteve presente em
mais de um comentrio e frequentemente foi transferido para os usurios, na imagem que o
estudante faz de si mesmo e do outro, baseados na sua (in)competncia lingustica. Alm
409
disso, nota-se o impacto do preconceito lingustico nas relaes sociais, na forma de excluso
(ate me afasto de individuos que no se adequaram ao uso da lngua em nivel basico).
Em outra questo, perguntamos tambm como esses estudantes avaliam a prpria
maneira como usam a lngua atravs dos dispositivos mveis. De maneira geral, dentre as
respostas mais recorrentes esto que eles consideram que: (i) usam a lngua de maneira eficaz
(mas no esclarecem o que significa isso); (ii) escrevem de maneira informal; (iii) depende da
pessoa com quem esto conversando; (iv) procuram escrever respeitando a gramtica, mas s
vezes tm preguia de escrever frases longas ou querem demonstrar sentimentos (por
exemplo, utilizando kkkk para indicar risos); (v) tentam escrever da melhor forma possvel,
a qual est associada a objetividade, clareza e obedincia s regras ortogrficas/gramaticais.
Assim, a autoavaliao dos estudantes sugere que a maioria se preocupa em escrever
seguindo as regras da gramtica normativa, ainda que, eventualmente, por preguia ou outra
razo, faa uso do internets. Aparentemente, os estudantes percebem que existem diferentes
formas de falar e escrever e parecem transitar entre essas variedades conscientemente. Ainda
sobre essa questo, destacamos no exemplo 02 alguns comentrios dos estudantes:
Exemplo 02: Avaliao dos estudantes sobre como utilizam a escrita em dispositivos mveis
Estudante C: Entre amigos abrevio as palavras, e quando preciso escrever de forma correta, fico me
perguntando qual a forma certa.
Estudante D: Tento no utilizar alguns termos como concerteza para no trazer isso para outras situaes.
Em seu argumento, o estudante C considera que a abreviao de palavras que utiliza

quando interage em uma situao de baixa formalidade interfere em seu desempenho quando
necessita escrever segundo a norma padro, na medida em que fica em dvida sobre qual a
forma correta. No entanto, acreditamos que, provavelmente, a dvida sobre a grafia da palavra
anterior ou independente do uso do internets e no em sua decorrncia. Se, por exemplo, o
estudante escreve na internet pq (e isso suficiente naquela situao), mas quando precisa
escrever segundo a norma padro fica em dvida sobre usar por que, porque porqu ou
por qu, esse problema fruto do desconhecimento da regra gramatical pertinente e no
influncia do internets.
J o estudante D afirma que em sua escrita atravs dos dispositivos mveis procura
evitar termos como concerteza. Nesse caso, parece que h uma confuso bastante comum
entre as pessoas e recorrente nas respostas dos estudantes entre o que seria a escrita tpica da
internet (o internets) e a escrita de outras variedades lingusticas na internet ou fora dela, ou
seja, confundem problemas de ortografia com internets. Ao considerar que a grafia de
concerteza faz parte do internets, o estudante no leva em conta que ela acontece com
410
frequncia em suportes convencionais de escrita com ou sem relao com a internet.

Embora no seja, ao que tudo indica, responsvel pelo surgimento de formas como
concerteza, o que a internet fez foi conferir maior visibilidade a problemas de aquisio da
grafia oficial que antes ficariam mais restritos a situaes especficas de escrita. Esse fato,
antes de ser avaliado primordialmente como algo negativo, pode ser visto como uma
contribuio para um diagnstico mais exato sobre desafios especficos para o ensino de
aquisio da escrita.
Consideraes finais
Nosso objetivo, neste artigo, foi refletir sobre as concepes de alunos de graduao
sobre as prticas de escrita que realizam atravs de dispositivos mveis. Atravs da anlise
das respostas dos estudantes a um questionrio sobre como esses estudantes usam/veem a
lngua quando se comunicam por meio de smartphones e tablets, buscamos investigar o
imaginrio construdo em torno da lngua e da escrita.
Foi possvel perceber que as tecnologias representadas pelos dispositivos mveis esto
presentes no cotidiano desses estudantes e que sua frequncia de uso acentuada. Entretanto,
como vimos, a maioria dos estudantes considerou ser necessrio ter cuidado com a escrita,
apontando a necessidade de escrever corretamente nesses suportes, apesar de alguns
tambm mencionarem a adequao ( situao, ao meio, ao interlocutor) como fator decisivo
para a escolha de como utilizar a lngua. Embora os estudantes fossem provenientes de
diferentes cursos superiores, de maneira geral suas respostas foram bastante prximas, exceto
quando alguns estudantes de Letras fizeram referncia expectativa social de que eles
deveriam sempre utilizar a lngua corretamente devido cobrana social que recebem em
decorrncia do seu curso.
Foi recorrente nas respostas dos estudantes a identificao do valor social atribudo s
variedades lingusticas, juzos que so transferidos para o falante, julgando-o mais positiva ou
negativamente, bem como a preocupao diante da projeo da imagem de si e do outro
atravs do uso da lngua. Acreditamos que os estudantes, assim como os usurios em geral,
tm uma concepo idealizada da prpria escrita, seja por considerarem que ela est livre dos
problemas que encontram na escrita dos outros ou, ao contrrio, por acharem que no sabem
escrever corretamente. Um desdobramento futuro da reflexo aqui apresentada seria observar
empiricamente as prticas de escrita realizadas efetivamente por esses estudantes em
dispositivos mveis.
411
O internets foi frequentemente associado ou confundido com problemas formais

como a ortografia (concerteza), a ausncia de concordncia e a pontuao. O internets,
embora mais associado a uma faixa etria do que a uma classe social como o caso das
variedades lingusticas mais estigmatizadas, entretanto compartilha com essas variedades
populares o estigma do erro e da no obedincia s regras gramaticais (isto , norma
padro, tomada como a nica norma dotada de regras e de gramtica).
Assim, de maneira geral, os posicionamentos esto polarizados basicamente em dois
pontos de vista: por um lado, os estudantes reproduzem o discurso escolar de hegemonia da
norma padro e preocupao com a preservao da lngua, sendo esse o ponto de vista mais
recorrente e, por outro, esto conscientes de que h usos mais ou menos adequados a cada
situao e ambiente. Nesse sentido, ora o internets (especialmente, em relao abreviao
das palavras) figura como um problema que deve ser evitado, sob o risco de influenciar a
escrita em situaes formais, ora aparece como variedade justificada em virtude da
necessidade de rapidez na escrita ou do alto grau de informalidade, entre outras razes.
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413
O MEDO E A FRIA MOVIMENTOS DE UMA POTICA

DA PARTICIPAO
Bianca Campello Rodrigues Costa (UFPE)
Bruno Eduardo da Rocha Brito (UFPE)
A palavra medo est carregada de tanta vergonha

que a escondemos. Enterramos no mais profundo de
ns o medo que nos domina as entranhas
(G. Delpierre)
O projeto artstico do escritor pernambucano Wellington de Melo tem se destacado
pela abordagem das experincias configuradoras da contemporaneidade, como a relao entre
o homem, realidade e virtualidade, assunto de seu [desvirtual provisrio] (poesia, 2008), os
movimentos sociais e sua manipulao poltica, a homofobia e a pedofilia, alguns dos temas
de Estrangeiro no labirinto (romance, 2013). Dada essa caracterstica, destaca-se entre seus
ttulos o desafio auto-imposto pelo poeta de cantar o medo, deciso tomada em O peso do
medo: 30 poemas em fria (2010). Afinal, mais que uma experincia humana atemporal,
trans-histrica, o medo, como lembra-nos Bauman (2008, p. 9), uma sensao instintiva
primordial que os humanos dividem com as mais diferentes espcies do reino animal.
a resoluo dada pelo poeta a esse desafio que pretendemos evidenciar nesse estudo.
Para tanto, fundamentamo-nos em trs questionamentos. O primeiro : como se representou
historicamente o medo em literatura? O segundo : h algo na vivncia do medo que constitua
uma experincia identificvel como uma forma contempornea de sentir medo? O ltimo,
consequncia
do
questionamento
anterior:
havendo
um
medo
especfico
da
contemporaneidade, que formas artsticas o poeta considerou como aquelas capazes de

expressar essa especificidade? As respostas a essas trs indagaes, esperamos, esclarecero
o papel de O peso do medo na potica que seu autor vem erigindo, fundamentando tanto
novas leituras que visem a explorao desse livro como as que se debrucem sobre as demais
produes do escritor.
414
Comecemos, ento, pelo lugar do medo na literatura. A primeira constatao que

fazemos a esse respeito vem do ttulo da abertura do estudo de Jean Delumeau (2009) sobre a
histria do medo no Ocidente. H um silncio sobre o medo. E esse silncio, alerta-nos o
historiador, profundamente poltico. Da Era Clssica Idade Moderna o medo foi
confundido com covardia, um sentimento de almas pusilnimes, indignas e incapazes de
ocupar as posies de liderana e, consequentemente, de exercer direitos privilegiados.
Fruto e fonte dessa interpretao da experincia humana, a arte representou essa
perspectiva exaltando a valentia e silenciando a representao dos temores. No domnio da
literatura, a coragem o motor central da poesia pica, considerada elevada, das novelas de
cavalaria e dos romances histricos que a seguiram. J o medo foi rotineiramente deformado
na covardia caracterstica do vilo, palavra aqui usada em toda extenso da ambiguidade:
vilo-antagonista e vilo-homem da vila, homem comum.
Acrescentamos a essas observaes, extradas de Delumeau (2009), duas informaes
importantes. A primeira ressalta que tanto j na era clssica, mas principalmente no perodo
entre o sculo XIV e o sculo XVIII, focalizado pelo historiador, vigoraram poticas erigidas
ou digeridas dentro de normas hierarquizadoras. Ocorria nos gneros literrios aquilo que
ocorria na organizao social dos homens: uma hierarquizao que dividia o nobre do vil.
Nesse contexto, havia dois espaos artsticos para representar o medo, ambos inferiores. Num
o medo, deturpado em covardia e superstio, foi alvo da ridicularizao que condena os
vcios, papel da comdia, da farsa, da stira, do travestimento e da charge1. No outro, d-se
legitimidade representao do medo porque se representa a nica forma de medo
desvinculada do estigma da covardia na sociedade europeia observada por Delumeau: o medo
da danao espiritual pelo pecado, representado pela poesia lrica de temtica religiosa.
A segunda observao destaca uma presena oblqua do medo na literatura clssica e
na literatura da sociedade aristocrtica estudada por Delumeau: a do medo como efeito, j
previsto por Aristteles no conceito de catarse. Aqui o medo se faz presena no como tpico,
mas como fonte de prazer psquico que educa moralmente. Aqui justapomos tragdia tica a
tragdia elizabetana e o romance gtico do sculo XVIII.
A constatao de que o medo foi recalcado pela arte pela sua ntima vinculao com a
estratificao dos regimes aristocrticos poderia sugerir que a suplantao desse modelo
social resultou em uma literatura mais aberta representao dos medos humanos. No
O travestimento, transposio estilstica que inverte as significaes da obra original, e a charge, inverso do
texto original no campo da composio dos personagens e da ao, so conceitos desenvolvidos longamente por
Genette (2010).
415
entanto, o advento da sociedade burguesa no foi mais receptivo ao medo. Assim foi porque
ideologicamente a diviso entre homens nobres e homens vis, fundamentada em princpios
diferentes, persistiu durante todo o sculo XIX. Em certo tempo, sua premissa foi a confiana
absoluta no gnio criador dos romnticos, reflexo do entendimento de que alguns homens
eram seres de alma mais nobre que outros, sendo-lhes superiores por seus valores e
sensibilidades. Subsequentemente, na poca da confiana absoluta na cincia, embora
igualados os homens por sua condio instintiva e animal, diferentes modalidades de
superioridade foram construdas, destacadamente aquelas proporcionadas pelo domnio da
cincia e aquelas erigidas pela aplicao perversa de ideias dessa mesma cincia: a que
hierarquizou os homens em raas superiores e inferiores e cujos resultados polticos extremos
marcaram a histria do sculo XX. No a toa que uma das maiores tragdias humanas
modernas tenha se dado, como caracteriza Bauman (2008, p. 21), citando Jacques Attali,, pela
arrogncia humana e seu desconhecimento do medo, e que tenha ocorrido justamente no
momento em que expirava a sociedade burguesa erigida nas bases do Positivismo: o naufrgio
do RMS Titanic.
Seguindo tal raciocnio, possvel que tenhamos encontrado o principal motivo para
que o medo tenha recebido maior ateno artstica justamente quando se anuncia a falncia
das ideias que sustentaram a sociedade ocidental do sculo XIX. Foi a partir da insurreio
arte burguesa e s poticas normativas das vanguardas que o medo efetivamente ingressou no
rol de temas da arte, tanto fazendo parte da psique dos personagens com os quais o pblico
relaciona-se empaticamente como sendo cantado em todas as suas manifestaes pela poesia
lrica. A demolio das hierarquias de gnero e de temas foi capaz de elevar a angstia
existencial e os medos do cotidiano o medo da impotncia, o medo da violncia, o medo da
sujeio aos outros homens, o medo do isolamento a motivo de algumas das grandes obras
artsticas do sculo, como O grito, Guernica e A metamorfose. No acervo artstico brasileiro,
Drummond quem canoniza a representao do sentimento em seu Congresso Internacional
do Medo.
Desenvolvido tal panorama, podemos iniciar a resposta das duas primeiras perguntas.
A representao do medo como uma emoo humana legtima, apesar da universalidade e
atemporalidade da experincia, um fenmeno artstico recente. To recente, que,
considerando-se os paradigmas da histria da arte, o cnone das letras nacionais, o poema de
Drummond, ainda pode ser considerado, em certos termos, contemporneo. Tais termos, no
entanto, parecem-nos inadequados, visto que, embora a realizao drummondiana tenha o
vigor da trans-historicidade das grandes obras artsticas, sua vinculao a um contexto
416
histrico especfico, o da II Guerra Mundial, no deixa de cercar o medo drummondiano de

certa contingncia irrelevante para a poesia de Wellington de Melo, produzida sessenta e
cinco anos mais tarde.
Aqui importante um esclarecimento. A contingncia da II Guerra que irrelevante
para a poesia de Wellington de Melo. O cnone drummondiano no s no irrelevante como
ganha o espao em dois poemas, o gabinete e um espelho. O primeiro centrado justamente
na negao do medo drummondiano, caracterizado como aristocrtico, partidrio, de eventos
longnquos, de causas grandiosas, identificvel. O medo identificado por Melo como sendo
seu medo, portanto, o medo da coletividade da massa, apartidrio, do cotidiano, das causas
banais e sem identidade. um medinho sem-vergonha (2010, p. 40), e medocre: o medo
da violncia urbana, o medo da bala.
Portanto, h algo de especificamente contemporneo na experincia do medo e, por
isso, algo que apenas a contemporaneidade literria poderia representar. Para Bauman (2008),
essa especificidade deve-se liquidez de todas as certezas, de todas as seguranas que
caracteriza nosso momento histrico. Liga-se, tambm, a uma cultura que lucra com o medo,
que o explora e o divulga para alavancar a circulao da economia. A liquidez do futuro e da
felicidade do futuro alavancou, por exemplo, o uso cotidiano do crdito bancrio, sob a forma
de cartes de crdito e de emprstimos consignados, uma cultura de vida a crdito que se ope
cultura da poupana (BAUMAN: 2008, p. 17) que caracterizou as prticas sociais at a
dcada de 1980. A consequncia maior dessa liquidez para a experincia de medo da
contemporaneidade a impossibilidade de redeno: os medos hodiernos so incurveis e,
na verdade, inextirpveis: chegaram para ficar - podem ser suspensos ou esquecidos
(reprimidos) por algum tempo, mas no exorcizados (BAUMAN, 2008, p. 43). E essa
incapacidade de exorcismo do medo representada temtica e estruturalmente por Melo em
sua obra. Em arte potica, texto de abertura do livro, que funciona como uma espcie de
proposio autnoma da poesia em desenvolver uma anti-pica, uma odisseia s avessas, no
heroica, o eu lrico (a prpria poesia ps-moderna) estabelece que a empreitada de percorrer
os meandros do medo vazia: o livro silncio p (...) mscara que se arrasta (MELO,
2010, p. 14) e abismo (Ibid., p. 15). Em art r rog rio, poema que finaliza o volume, no
acaba repete-se em onze dos setenta e nove versos que realizam a capitulao ao tema
capitulao que se efetiva, num movimento derradeiro, ao mostrar que o ponto de chegada
dessa anti-odisseia, o livros / de ventre / morto o mesmo da partida, morto ventre de
livros.
417
Tendo respondido s duas primeiras indagaes, cremos que de modo satisfatrio,

daremos sequncia ao terceiro questionamento: que formas artsticas so responsveis pela
expresso do medo contemporneo na perspectiva esttica de Wellington de Melo? Sem a
pretenso de um estudo exaustivo, dado o carter breve deste ensaio, abordaremos alguns
pontos que consideramos fundamentais.
O primeiro ponto que se destaca no conjunto do livro a provocao ao leitor para a
construo do ritmo. Para Octavio Paz (2012, p. 58), o ritmo a alma do discurso potico, a
estrutura organizadora de sua identidade e, mais que medida, viso de mundo (Ibid., p.
66). Um ritmo confortvel, estruturado de modo que a repetio dos padres sonoros torne-se
previsvel, seria caracterstico de pocas em que h uma relao harmnica entre o homem e o
tempo. J o ritmo dissoluto, que rompe padres, torna imprevisvel o rumo da organizao
potica, caracterstico ou de pocas em que a vivncia do tempo incorpora a noo de
velocidade e avano ou de pocas menos confiantes no futuro. No toa o ritmo do jazz e o
da poesia de verso livre do incio do sculo XX.
Os ritmos dos poemas de O peso do medo no se encaixam nem no signo da
constncia nem no da dissoluo. Isso se deve a dois recursos: a ausncia de versos na
estruturao de vinte e nove dos trinta textos e da organizao das palavras nos textos. O
poeta usa largamente a elipse de forma a demolir a maior parte dos nexos hierrquicos entre
as palavras e prescinde de qualquer pontuao. Aqui est a primeira forma de participao
potica do livro: a participao do leitor na construo do poema. Se uma obviedade
absoluta que a literatura s se realiza como leitura, como ao do leitor, igualmente patente
que a maior parte dos escritores procura prevenir-se do poder dessa leitura, tentando
assegurar-se, pelos mais diversos expedientes, que a atividade do leitor seja controlada. O ato
da leitura de literatura costuma ser hierarquizado: o autor o destemido que pega em armas
na luta contra as palavras, enquanto o leitor alma pusilnime governada pelo bravo. Ao fazer
da poesia personagem que invoca sua persona literria para dar voz ao medo da
contemporaneidade, Wellington de Melo intui que o poeta e o leitor so iguais, homens
amarelos e medrosos, sendo incabvel a quem escreve determinar como se l aquilo que se l,
sendo esse como o tudo da poesia.
Exemplifiquemos a questo com um estudo de caso. Em o para-brisa a sequncia
desaba sobre o para-brisa a tempestade o peso do medo afoga enfim o plstico sobre o parabrisa desabam o caos o sol ramalhetes de pssaros acorrentados pode ser organizada, entre
muitas outras possibilidades, das seguintes maneiras:
418
1) desaba sobre o para-brisa a tempestade / o peso do medo afoga enfim o plstico / sobre o
para-brisa desabam / o caos o sol ramalhetes / de pssaros acorrentados
2) desaba / sobre o para-brisa / a tempestade / o peso do medo / afoga enfim / o plstico sobre o
para-brisa / desabam / o caos / o sol / ramalhetes de pssaros / acorrentados
A organizao das palavras no ato da leitura, privilegiando a orao, no primeiro caso,

privilegiando o sintagma, no segundo, cria diferentes ritmos e diferentes relaes sintticosemnticas. Na primeira possibilidade, um objeto representado metonimicamente pela
substncia de que feito, o plstico, parece estar isolado na paisagem; j na segunda, esse
objeto levado ao para-brisa pela tempestade.
O confronto entre a constncia e a dissoluo do ritmo ao longo do livro pode ser
observada como a materializao mesma do campo de batalha que o medo e a fria que ele
engendra estabelece dentro da linguagem, sobretudo a situao em que o medo se encontra
dentro da sociedade ps-moderna: aqui, o conforto e o bem-estar residem no anseio por
liberdade liberdade essa que s pode ser alcanada dentro de um estado rigoroso de ordem e
fronteiras bem-definidas, facilmente abalveis pelos movimentos tectnicos do exterior.
Wellington oferece em seu texto a liberdade de versos fluidos despidos que qualquer trao
de pontuao, o que gera no leitor a necessidade de ordenar, sua maneira, o ritmo mutante
dos versos para que sua recepo seja alcanada. Essa suspenso do poema entre o constante e
o dissoluto, entre ordem e caos, delineia estruturalmente a dinmica temtica da obra em si:
um equilbrio paranico (como se isso fosse possvel) entre a repulsa ao medo e o abrao ao
mesmo medo.
Essa dinmica que o medo oferece vida banal refletida na prpria estruturao da
obra em si. Dividida em trs partes, o medo a fria a alcova, o medo a fria o gabinete e
o medo a fria a rua, o poeta executa um movimento oposto a uma fuga esperada: ao invs
de buscar refgio da ameaa externa ordem ensimesmando-se, consolando-se na intimidade
que um quarto sobre o qual apenas ele pode exercer influncia, em O peso do medo ele inicia
a sua jornada de dentro para fora, da alcova para a rua, como se seus medos mais ntimos se
sublimassem para o abstrato medo cotidiano e compartilhvel.
A primeira parte, a alcova, remete imediatamente parte mais ntima do lar, o
espao mais interno e, consequentemente, de acesso exclusivo famlia. Aqui v-se o uso
constante da primeira pessoa do possessivo o poeta assume e compreende, a cada poema, o
meu medo, a minha fria, seus prprios pequenos terrores e indignaes, e que tratam de
419
tudo o que inalienavemente seu: seu corpo, sua casa, seu filho, sua criao. O exemplo
mximo aqui , no surpreendentemente, o poema que leva seu nome, Wellington de Melo:
no no no no sers grande poeta porque letra no se faz com afago no se faz

com pena do amigo ou de seus alfarrbios no se faz culpando fria de crtico
frustrado engolindo medo de ser culpado sers funcionrio cinza de iniciativa
privada ters alguns belos fins de semana na praia e um ponto zero meio usado uma
vidinha classe mdia e uns poucos amigos sinceros (...) teu filho encaixotar teus
livros no vendidos num sbado funerrio e te esquecero no sers grande poeta
no no no (2010, p. 16)
Na segunda parte, o gabinete, o poeta se torna um observador, medindo e

confrontando seu medo com o de novos interlocutores que surgem nos poemas em
dedicatrias, epgrafes e menes, como o j mencionado contraponto entre os medos de
Wellingon de Melo e Carlos Drummond de Andrade em um espelho. As duas partes
possuem dois poemas anlogos que esclarecem essa posio entre um eu e um outro:
dois tygres e um cordeiro, em clara referncia a William Blake e suas Canes de
Inocncia e Canes de Experincia. Em dois tygres, na Alcova, a Experincia do poeta,
que se desenvolve em sua relao com o outro, personificada pelos tigres da Fria e do
Medo: para no esquecer quem sou eu pesei minha experincia e plantei dois tygres em
minha retina (2010, p. 31). J no Gabinete entra em cena um cordeiro. Nesse espao de
confronto a inocncia, que representa o eu do poeta, destroado pelos mesmos dois tygres
plantados pela experincia, ou o desejo de sobreviver ao tal outro que permeia essa segunda
parte do livro: para no esquecer quem sou eu pesei minha inocncia eu procurei em meu ba
em vo meu cordeiro dos tygres devoram o cordeiro (2010, p. 44). Na cruel representao
especular dos dois teros do livro, o medo do inocente alimenta a fria do experiente que
no deixam de ser o mesmo cordeiro: o outro, o mesmo.
Quando o medo desce para a rua, na parte final, o confronto deflagrado: na cidade,
eu e tu se tornam ns e eles e j no h distino, uma vez que todos mergulham na
mesma turba, o mesmo organismo multicelular regido por ambos medo e fria, prismados em
caos, em pnico. A parania estampada do contacorpos que atira ao cidado, de hora em
hora, o pavor real e imediato de uma violncia burra e cega e impessoal que destri,
deliberadamente, o cordeiro e os dois tygres. Por fim, no poema Art r Rog rio, anlogo ao
Wellington de Melo do comeo do livro, a fria parece arrefecer, e o texto tona pela
primeira vez no livro um formato reconhecvel de versos e estrofes, como se agora o poeta
estivesse plenamente consciente do medo e em uma espcie de paz contemplativa, como se
resignado (embora suas ltimas palavras, como j mencionadas, repitam as primeiras palavras
420
do primeiro poema, permitindo assim que a serpente morda sua prpria cauda e o ciclo se
restabelea, como o movimento cclico do tempo platnico repetindo os mesmos astros do
cu). Ao alcanar a rua, Wellington se resigna, ou o medo cumpre sua funo de alimentar a
fria e restaurar o equilbrio exigido pelo constante estado de alerta, de liberdade vigiada, de
segurana assptica contra o estranho exterior, que tensiona o cidado ps-moderno e que,
consequentemente, define quem ele ?
O medo uma fora complexa a exercer presso sobre o cidado, e mantm uma
origem exgena, irradiada daquele espao alheio que se mostra como uma ndoa na tessitura
de normalidade, constncia e padronizao higinica do mundo esperado. O medo gera a
fria, a fria gera o dio: tal energia irradiar, assim, do objeto receptor do medo em direo
a quem? A fria, aqui, acaba por no achar um objeto de atrao concreto, mas sim o prprio
medo, o que colabora e muito para o estabelecimento da fria banal, mesquinha, beirando o
rotineiro e o entediante, longe da grandiosa boba atmica de Drummond: o medo e a fria do
homem ps-moderno, do homem-consumidor, como Bauman o define, surgem bem definidos
em minha fria (2010, p. 27):
(...) essa fria bronca pesada essa fria jornal nacional essa fria top 10 fria
sulanca-caruaru fria brech-cabea fria cocana-daslu fria terceiro de magistrio
fria ementa teoria trs fria trote de medicina fria afogados da USP fria
mendigos carbonizados no altar do senhor fria emiliano zapata fria beira mar fria
papa doc fria no penteado dos alternativos classe mdia fria nas narinas brancas
dos porraloucas classe a minha fria crack na veia fria legalize j minha fria
maconha-de-grife minha fria-glamour fria chimbinha fria maria gad todos
contra todos (...)
Fria, na realidade, contra medos que so apenas simulacros do que realmente

temvel: assim Wellington assume para si a posio do cidado ps-moderno, temeroso (e
consequentemente furioso) contra tudo aquilo que perturbe a normalidade e o status quo, tudo
aquilo que possa causar um rudo sua liberdade pessoal. Aqui se estampa a reao (de medo
e fria) classe-mdia contra medos e frias alheias que no lhe dizem repseito mas parecem
se forar, pressurosamente: o incmodo da classe A, seja ela pequeno-burguesa ou hipster, ou
mesmo o medo que permeia o mundo real e que invade a normalidade por meio da televiso.
O terror representado por Franois Papa Doc Duvalier, sanguinrio ditador do Haiti nas
dcadas de 60 e 70, transmuta-se no fantasma de um terror pasteurizado que os telejornais
contrabandeiam
para
lar
estacionamento, significando nada.
casado-com-trs-filhos-e-um-seminovo-na-vaga-do-
421
Dessa forma, o peso do medo: 30 poemas em fria compe, sob a forma de um

mosaico, o retrato de uma sociedade que, deliberada e espontaneamente, nutre-se do medo
no com o objetivo de uma evoluo e sobrevivncia instintivos, ou como o estigma de
fraqueza e covardia condizente com perodos mais nobres e hericos da humanidade mas
sim, como um distintivo de orgulho culpado, como o combustvel para manter permanncia e
estabilidade em tempos ps-modernos, de identidades solidificadas e que, ao mesmo tempo,
tm ojeriza a tal solidificao essa negao solidez identitria no estaria ilustrada, nos
poemas de Wellington de Melo, na supresso de vogais nos diversos nomes prprios que
surgem ao longo da obra (com a sonora exceo de seu prprio nome?). Parafraseando a
leitura que Slavoj Zizek faz sobre o paradoxo lacaniano se Deus est morto, nada
permitido, pode-se admitir que, na ps-modernidade, enquanto houver o Medo, toda a Fria
permitida.
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422
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ZIZEK, Slavoj, GUNJEVIC, Boris. O sofrimento de Deus: inverses do Apocalipse. 1 ed.
Belo Horizonte: Autntica, 2015.
423
ENSINO DE ANLISE LINGUSTICA: REFLEXES DE BASE

SOCIOINTERACIONISTA
Bruna Bandeira (UFPE)
Introduo
Na rea da Lingustica, a despeito de avanos tericos acerca de uma nova concepo

de linguagem a sociointeracionista, que toma a linguagem como prtica social e discursiva
realizada entre sujeitos em contextos scio-histricos especficos , lugar-comum a crtica
de que o ensino de anlise lingustica (AL)1 no Brasil permanece ligado a uma tradio que
concebe a linguagem como expresso de pensamento e a lngua como sistema.
No refutando nem corroborando tal crtica e considerando que se vive hoje um
momento de transio no ensino de lngua portuguesa (LP), este artigo pretende verificar em
que medida as gramticas escolares tm avanado no sentido de considerar a linguagem e
consequentemente o uso da lngua como um processo de interao e construo
permanente de sentidos. Para isso, buscou-se analisar a Gramtica Reflexiva, volume nico,
de William Roberto Cereja e Thereza Cochar uma das gramticas escolares para o Ensino
Mdio (EM) mais vendidas no Pas , em sua primeira (1999) e quarta e ltima edio
(2013).
O foco de anlise deste artigo so as sees Semntica e interao (da primeira
edio) e sua correspondente Semntica e discurso (da ltima edio), que aparecem ao final
dos captulos O modelo morfossinttico o sujeito e o predicado, Termos ligados ao verbo:
objeto direto, objeto indireto, adjunto adverbial, Termos ligados ao nome: adjunto adnominal
e complemento nominal e Termos ligados ao nome: aposto e vocativo. A escolha pela
morfossintaxe e, dentro dela, pelo estudo dos termos da orao2 deve-se ao fato de que este
1
O termo anlise lingustica foi cunhado por Joo Wanderley Geraldi, aparecendo pela primeira vez em 1981 no
texto Subsdios metodolgicos para o ensino de lngua portuguesa. Trata-se de uma inovao no apenas
terminolgica, mas tambm metodolgica.
2
Reconhecemos que termos da orao uma expresso tpica da gramtica normativa, de cunho estruturalista,
mas seguiremos usando-a por falta de outra equivalente.
424
um assunto em que normalmente os alunos demonstram certa dificuldade e que pode

facilmente ser problematizado luz de uma perspectiva sociointeracionista.
Como este artigo parte do pressuposto de que a obra objeto de sua anlise trata a
morfossintaxe diferentemente de gramticas mais tradicionais, cabe aqui explicar que
abordagem estas vm dando e como ela pode ser problematizada. A chamada gramtica
normativa3 costuma propor uma hierarquia dos termos da orao. Assim, toma como termos
essenciais, por exemplo, o sujeito e o predicado. Como se explica, ento, que possa haver
uma orao sem sujeito se este um termo essencial? Seguindo essa hierarquizao,
seriam termos integrantes os complementos verbais (objeto direto e objeto indireto) e
nominais e o agente da passiva e termos acessrios os adjuntos verbais e nominais, o aposto
e o vocativo. Mas por que chamar de acessrio um termo como o adjunto adverbial ou o
aposto, que muitas vezes carreiam as informaes mais importantes do ponto de vista da
intencionalidade do enunciador?
Percebe-se, portanto, o quanto essa hierarquia apenas faz sentido do ponto de vista
estrutural da gramtica normativa. No discurso, essa lgica se perde. Ao analisar o ensino
de LP sob a perspectiva sociointeracionista, este artigo considera essenciais as contribuies
dos estudos que veem a lngua como algo dinmico, refletindo a relao instvel entre a
estrutura e os sentido(s) que ela capaz de construir.
A difcil superao do tradicional no ensino de anlise lingustica
Atualmente pode-se dizer que a grande maioria dos docentes de LP em atividade no

Brasil j teve algum tipo de contato com a cincia lingustica, j que esta possui mais de cinco
dcadas de existncia. Mas ento, se os professores j conhecem as novas teorias lingusticas
que colocam a interao e o processo de enunciao como centrais, por que permanece to
difcil superar o tradicional ensino focado na gramtica normativa ou descritiva?
Primeiramente, importante ressaltar que se est falando de prticas seculares j
cristalizadas. Sabe-se o quanto a gramtica normativa exerceu um papel de importante
embasamento nessa disciplina, acarretando um ensino focado na estrutura e, mais ainda, em
uma estrutura dada como definitiva e indigna de reflexo.
Esclarecimentos acerca dos tipos de gramtica considerados relevantes para este artigo sero dados mais
adiante. Por enquanto, cabe esclarecer que os critrios de tipificao das gramticas so diversos e que, ainda
dentro do mesmo critrio, alguns autores divergem quando consideram, por exemplo, normativa tanto a
gramtica prescritiva quanto a descritiva.
425
Em segundo lugar, cumpre destacar que o sistema de ensino est fortemente enraizado
nessa tradio e, muito provavelmente, sozinho, o recm-formado professor se sente
intimidado para afrontar prticas j enraizadas. Entre os estudiosos da Lingustica, h os mais
radicais, que defendem o abandono total do ensino da gramtica e sua substituio por
estudos da linguagem, e os que questionam o rigor dos preceitos da gramtica normativa e a
forma como ela vem sendo estudada, mas no a rejeitam por completo e geralmente abordam
uma perspectiva semntica, textual ou discursiva da lngua. Assim, at agora o que se v na
maioria das escolas no exatamente uma mudana da prtica pedaggica em ensino de LP, e
sim alteraes pontuais na abordagem de alguns contedos gramaticais j estudados por esses
linguistas.
Uma rpida anlise tanto de documentos orientadores a exemplo das Orientaes
Curriculares para o Ensino Mdio (OCEM, 2006) e do Guia de Livros Didticos do Programa
Nacional do Livro Didtico (PNLD, 2012) quanto de livros didticos de LP recentemente
publicados capaz de demonstrar a tendncia de um ensino de gramtica contextualizado e
centrado no texto. Mas de que forma isso tem sido feito em muitas escolas? Cereja oferece
uma resposta bastante convincente a esse questionamento: O que se notava, e ainda se nota
hoje, o uso do texto como mero pretexto para o tradicional ensino da gramtica da frase. [...]
O texto, como unidade de sentido ou como discurso, completamente esquecido (CEREJA,
2002, p. 156).
Mesmo entre os livros que fogem a essa prtica, so poucos os que aproveitam a
oportunidade de relacionar a AL com as possibilidades de leitura, analisando como a lngua
utilizada em todas as suas dimenses para construir sentido(s) no texto. Ao seguir a
perspectiva sociointeracionista, o ensino de LP d um passo a mais procurando
instrumentalizar o estudante para interagir eficientemente nas suas prticas discursivas:
Se os estudos de linguagem a partir de textos representam um avano significativo

em relao gramtica normativa, a abordagem enunciativa representa um passo a
mais, uma vez que, alm de examinar as escolhas lingsticas responsveis pela
construo de sentido, examina tambm os elementos externos ao texto, que [...]
interagem com os elementos internos e participam da construo de sentido global
do texto. (CEREJA, 2002, p. 159)
Algumas propostas de trabalho nesse sentido foram e vm sendo desenvolvidas como

as de Joo Wanderley Geraldi e Luiz Carlos Travaglia.
Geraldi e Travaglia: duas propostas sociointeracionistas de ensino de AL
426
Para elaborar sua proposta de trabalho para o eixo de AL, o professor e pesquisador
Joo Wanderley Geraldi reflete sobre trs tipos de atividades, que resumidamente poderiam
ser assim definidas: a atividade lingustica remete atividade da linguagem propriamente
dita, ou seja, aos usos que fazemos da lngua nas circunstncias cotidianas de comunicao; a
atividade epilingustica refere-se capacidade que todo falante tem de, com a linguagem,
operar sobre ela, de maneira consciente ou no, fazendo retomadas, avaliando os recursos
expressivos de que se utiliza, realizando escolhas, corrigindo estruturas, etc.; e as atividades
metalingusticas so as atividades que refletem, de modo consciente e sistemtico, sobre a
linguagem, resultando em teorias e taxonomias. Entretanto, no se trata de uma distino
classificatria de fenmenos lingusticos, afinal essas trs atividades so realizadas
concomitantemente e devem ser consideradas no ensino de LP.
Para Geraldi (1997), a linguagem entendida como uma sistematizao aberta de
recursos expressivos cuja concretude significativa se d na singularidade dos
acontecimentos interativos. Por isso, refletir sobre os prprios recursos utilizados uma
constante em cada processo, ainda que isso se d de maneira inconsciente. Feitas essas
ressalvas, o pesquisador embasa sua proposta no texto do aluno, tomando-o como ponto de
partida e de chegada.4 Considerando que, com a linguagem, falamos no s sobre o mundo,
mas tambm sobre o modo como falamos do mundo e que o estudante chega escola j
dominando uma variedade de sua lngua materna, qual seja sua gramtica internalizada,
centrar o ensino na produo de textos dar a palavra ao aluno e deix-lo apontar que
caminhos devero ser trilhados no aprofundamento da sua compreenso tanto dos fatos de que
fala quanto das estratgias que utiliza. Tal trabalho daria conta de processos e fenmenos
enunciativos, e no apenas de ordem estrutural.
Na verdade, o que o autor prope que as atividades epilingusticas realizadas
intuitivamente pelos alunos sejam a ponte para a sistematizao metalingustica. Ao comparar
diferentes formas de escrever textos, os alunos compreendem a existncia de diversas
configuraes textuais e variedades lingusticas e, no confronto destas, aprendem novas
configuraes e processam a construo de nova variedade padro. Depois dessas reflexes,
voltar aos textos dos alunos e faz-los reescrev-los no significa partir dos erros para mostrar
os acertos, mas antes partir do erro para a autocorreo e ampliao do saber. Nesse sentido,
a gramtica seria usada como suporte, conforme explica o autor:
Como Geraldi analisa os trs eixos de ensino de LP, prope que o trabalho integral se inicie com o texto do
aluno, passe por leituras complementares e volte ao texto inicial do aluno para um trabalho de AL.
427
Penso as atividades epilingsticas como condio para a busca significativa de

outras reflexes sobre a linguagem. Note-se, pois, que no estou banindo das salas
de aulas as gramticas (tradicionais ou no), mas considerando-as fontes de procura
de outras reflexes sobre as questes que nos ocupam nas atividades epilingsticas.
(GERALDI, 1997, pp. 191-192)
J o tambm professor e pesquisador Luiz Carlos Travaglia formula sua proposta

igualmente embasada na perspectiva sociointeracionista da linguagem, encarando o texto
como um conjunto de pistas que funcionam como instrues para o estabelecimento de
efeito(s) de sentido em uma determinada interao comunicativa. Dessa forma, considera que
o objetivo principal do ensino de lngua materna desenvolver a competncia comunicativa
dos alunos e, para isso, defende um ensino produtivo, a fim de que eles adquiram novas
habilidades lingusticas. Travaglia no descarta o ensino descritivo e prescritivo da lngua,
mas acredita que ele deva ter seu lugar redimensionado na sala de aula. Para ele, mais
importante do que ditar regras ou partir do uso da lngua para estabelec-las refletir sobre a
linguagem.
A diferenciao que o autor faz de quatro tipos de gramtica fundamental para
compreender sua proposta. A gramtica de uso (1) seria aquela no consciente, implcita e
ligada gramtica internalizada do falante. Para o ensino, ela seria til nas atividades que
buscam desenvolver o uso automtico das unidades, das regras e dos princpios da lngua,
alm dos recursos das suas diferentes variedades, mas sem que estes sejam explicitados
metalinguisticamente. Serviriam para esse fim exerccios estruturais, qualquer atividade de
produo e compreenso de texto, exerccios de vocabulrio e atividades com variedades
lingusticas.
A gramtica reflexiva (2) seria aquela que surge da reflexo com base tanto no
conhecimento intuitivo dos mecanismos da lngua que o aluno j domina quanto no trabalho
com os conhecimentos lingusticos que ele ainda no domina. Para esse fim, haveria dois
tipos de exerccios: os que levam o aluno a explicitar fatos da estrutura e do funcionamento da
lngua (em vez de dar a teoria gramatical pronta para o aluno, construir atividades que o
levem a redescobrir o que as cincias lingusticas j deram a conhecer) e os que focam nos
efeitos de sentido que os elementos da lngua so capazes de produzir na interlocuo. O autor
faz uma ressalva quanto ao primeiro tipo de exerccios: No h evidncia de que o
conhecimento sobre esses aspectos mais estruturais da lngua (dados por meio de vrias
metodologias)
tenha
levado
ao
desenvolvimento
da
competncia
comunicativa
(TRAVAGLIA, 2009, pp. 143-144). Esses exerccios serviriam como recurso auxiliar para
levar o aluno a conhecer a instituio social que a lngua, ensinando-o a pensar. O mais
428
importante, tendo em vista o objetivo de desenvolver a competncia comunicativa dos alunos,

seria, portanto, o segundo tipo de atividades.
J a gramtica terica (3) seria a gramtica explcita, uma sistematizao terica sobre
a lngua e os conhecimentos que se tem dela por meio de uma metalinguagem apropriada e
ditada por teorias e modelos das cincias lingusticas. Esta no deve ser confundida com a
gramtica normativa, que tem mais um carter de legislao do que de descrio. O
pesquisador no descarta o uso dessa gramtica nas aulas de LP, mas defende que ela no seja
um fim em si mesma. O objetivo dessa sistematizao seria munir o aluno das ferramentas
que lhe facilitem pensar cientificamente, desenvolvendo as habilidades de observao,
raciocnio, levantamento de hipteses e argumentao. Para trabalhar com essa gramtica, o
professor, alm de ter bom-senso para selecionar as informaes tericas pertinentes, deve ter
esprito crtico, e no querer passar teorias prontas e acabadas, muitas vezes problemticas,
aos aprendizes.
Finalmente a gramtica normativa (4), como gramtica do bom uso da variedade culta
e padro da lngua, tambm deve ser considerada no ensino/aprendizagem, mas, assim como a
terica, no como um fim em si mesma e, ademais, com os seguintes cuidados: deixando
claro (i) que esta apenas uma das variedades; (ii) que considerar esta como a nica
variedade correta cria preconceitos de toda espcie e ignora os usos orais da lngua; (iii) que
importante conhec-la para us-la quando se tem que atender a normas sociais de uso em
situaes formais; (iv) que os recursos ensinados so uma qualidade ou um problema no em
si mesmos, mas conforme o uso que o interlocutor faz deles na situao interativa especfica.
Enfim, de forma resumida, o que o autor prope que:
o ensino da gramtica seja basicamente voltado para uma gramtica de uso e para
uma gramtica reflexiva, com o auxlio de um pouco de gramtica terica e
normativa, mas tendo sempre em mente a questo da interao numa situao
especfica de comunicao e ainda [que] o que faz da sequncia lingustica um texto
exatamente a possibilidade de estabelecer um efeito de sentido para o texto como
um todo. (TRAVAGLIA, 2009, p. 108)
No entanto, como ele mesmo ressalta, os quatro tipos de gramtica podem ou no ser
utilizados em um mesmo contedo para uma mesma turma em qualquer nvel de ensino. O
que deve determinar isso o contedo trabalhado, as condies dos alunos, o objetivo do
ensino, o tempo disponvel e outros fatores que o professor julgar conveniente.
Anlise da Gramtica Reflexiva: construindo sentido(s) no e para o ensino
429
Diferentemente de gramticas escolares tradicionais, a Gramtica Reflexiva, desde sua

primeira edio, no fala em hierarquia entre os termos oracionais, tampouco usa as
denominaes termos integrantes para os complementos verbais (objeto direto e objeto
indireto) e nominais e o agente da passiva e termos acessrios para os adjuntos verbais e
nominais, o aposto e o vocativo5. Em vez disso, destaca o sujeito e predicado colocando-os
logo no primeiro captulo e chama a ateno para o elemento a que os demais termos se
ligam: se a um nome ou a um verbo.
Em toda abertura de captulo, a Gramtica Reflexiva (e o prprio ttulo sugere isso)
parte de atividades que levam o aluno a tirar concluses que iro ajud-lo a construir os
conceitos. Trata-se do primeiro tipo de exerccio da gramtica reflexiva de Travaglia, que,
como dito acima, em vez de dar a teoria gramatical pronta para o aluno, constri atividades
que o levam a redescobrir o que as cincias lingusticas j deram a conhecer. O foco desta
anlise, no entanto, relaciona-se ao segundo tipo de exerccio da gramtica reflexiva de
Travaglia: os que se centram nos efeitos de sentido que os elementos da lngua so capazes de
produzir na interlocuo. Mais especificamente, sero analisados alguns exerccios desse tipo
presentes nas sees Semntica e interao (na primeira edio) e sua correspondente
Semntica e discurso (na ltima edio).
No captulo O modelo morfossinttico o sujeito e o predicado, a seo Semntica e
interao da primeira edio da gramtica traz uma tirinha de Dik Browne que mostra a
interao entre Eddie Sortudo e Hagar, em que o primeiro personagem fala Veja! Posso
chutar minha cabea! Aposto que voc no pode! e gesticula colocando os prprios ps na
cabea, ao que o segundo personagem responde Ah, ?! e chuta a cabea de seu
interlocutor. O primeiro quesito, ao elucidar o contexto de interao entre os personagens e a
inteno comunicativa de Eddie Sortudo, induz o aluno a perceber que o predicado implcito
da segunda orao (chutar sua prpria cabea) gerou uma ambiguidade, na qual o humor da
tira se constitui. Assim, o aluno consegue facilmente identificar o efeito de sentido do texto e
relacion-lo ao objeto de estudo (predicado).
J a seo Semntica e discurso da ltima edio traz uma notcia retirada da revista
Veja intitulada Sopa de plstico do Pacfico aumentou 100 vezes em 40 anos. As questes
sobre esse texto levam o aluno a perceber que nem sempre o sujeito o agente da ao verbal
Embora a denominao termos essenciais para o sujeito e o predicado no seja usada na diviso dos captulos,
ela aparece apenas na primeira edio e de maneira quase aleatria tanto na explicao que os autores do a esses
termos quanto nos enunciados de alguns exerccios.
430
e dos fatos e que a escolha pela omisso ou explicitao dos responsveis por essa ao
tambm uma forma de manipular o efeito de sentido do texto. A letra b do terceiro
quesito pergunta: Na notcia lida, qual o efeito da escolha pela omisso ou explicitao dos
responsveis pela ao verbal?. Para respond-la, o aluno precisa voltar s questes
anteriores e perceber que, quando a ao negativa (poluir o Pacfico), a escolha da revista
omitir o ser humano como agente e colocar como sujeito as expresses sopa de plstico,
acmulo de plstico e enorme redemoinho de lixo plstico, fazendo parecer que a
responsabilidade pelo aumento do lixo no de ningum; j quando a ao verbal positiva
(mostrar, revelar, alertar para descobertas cientficas), o texto opta por colocar cientistas e
pesquisas como sujeitos, valorizando esses estudiosos e conferindo maior credibilidade
notcia.
No captulo Termos ligados ao verbo: objeto direto, objeto indireto, adjunto
adverbial, Cereja e Cochar optam por colocar o adjunto adverbial como termo ligado ao verbo
embora faam a ressalva de que Os adjuntos adverbiais de intensidade, alm de acompanhar
o verbo, podem acompanhar substantivos, adjetivos e advrbios (CEREJA E COCHAR,
1999, p. 225).
A seo Semntica e interao da primeira edio da gramtica traz a histria em
quadrinhos As frias de Peteca, de Glauco, que formada por uma sequncia em que os
quatro primeiros quadrinhos mostram a personagem principal, Peteca, em alguma capital do
Brasil, acompanhada de um garoto. As legendas dizem: Em Salvador, fiquei com o
Rodolfinho! / Em Porto Alegre, com o Fredinho! / Em Floripa, eu fiquei com o Paulinho! /
No Rio, fiquei com o Rubinho!. O ltimo quadro surpreende com a imagem de um garoto
em cima de um edifcio sozinho e uivando A. A legenda diz: E o Bodi Pit, meu
namorado, ficou em Sampa, tadinho!. Os exerccios referentes a esse texto focam nos
adjuntos adverbiais que indicam os lugares por onde Peteca passou; nos diferentes sentidos
que o verbo ficar assume dependendo de sua predicao; no uso do diminutivo nos nomes
prprios em funo de objeto indireto nos quatro primeiros quadrinhos e no no uso deste no
ltimo quadrinho; e na inteno de Peteca ao empregar a a variedade lingustica tadinho.
Alm de usar a linguagem do jovem, esse exerccio reflete sobre como as variedades
lingusticas reconstroem sentidos usuais (no caso, do verbo ficar) e sobre como o uso do grau
dos substantivos e adjetivos est relacionado no apenas ao tamanho ou intensidade do
referente, mas tambm marcao de intenes do locutor (no caso, mostrar simpatia, afeio
ou intimidade nos nomes prprios dos garotos com quem Peteca ficou ou d, pena e ironia no
uso de tadinho).
431
J na seo Semntica e discurso da ltima edio da gramtica traz o poema Morte de

Clarice Lispector, de Ferreira Gullar. O primeiro exerccio e as letras iniciais do segundo,
mais estruturais, questionam sobre referente, funo sinttica, transitividade de verbos e
reconhecimento do sujeito. O questionamento sobre o porqu de o sujeito do verbo enterrar
no est explcito no verso Enquanto te enterravam no cemitrio judeu, embora no use a
expresso inteno e os tipos de sujeito ainda no tenham sido apresentados, exige que o
aluno perceba que no h o interesse do enunciador em saber nem dizer quem enterrava a
escritora Clarice Lispector, por isso opta pelo sujeito indeterminado. Somente na letra c do
segundo quesito aparece mais claramente uma pergunta sobre a relao da estrutura com o
sentido do poema: Que relao semntica estabelecida no poema entre o sujeito da forma
verbal mostravam, o eu lrico e o restante do mundo?. Referindo-se ao trecho do poema as
pedras, as nuvens e as rvores / no vento / mostravam alegremente / que no dependem de
ns, essa pergunta faz o aluno recuperar o sujeito as pedras, as nuvens e as rvores, pensar
na situao em que o eu lrico parece ter produzido o enunciado por ocasio da sua ida ao
enterro de Clarice Lispector e estabelecer uma relao de tudo isso com o mundo em que
vive. Assim, espera-se que ele chegue concluso de que se estabelece a uma relao de
independncia, pois a morte de uma pessoa e a tristeza de outra no impedem a alegria do
mundo. Ao relacionar os tpicos trabalhados a elementos contextuais do mundo que cerca o
aluno, a Gramtica Reflexiva permite que se estabeleam, em sala de aula, discusses ricas
sobre possveis interpretaes e opinies dos alunos.
Com relao ao captulo Termos ligados ao nome: adjunto adnominal e complemento
nominal, a seo Semntica e interao da primeira edio traz um anncio da Honda
publicado na revista Caras e que formado por duas partes: a primeira mostra o seguinte
texto na frente da imagem do Parthenon, na Grcia: H 250 anos na Grcia antiga nasceu
Hermes. Deus do vento, da velocidade e da liberdade. O nico deus do Olimpo que no tinha
templo. Porque, como tinha asas nos ps, Hermes nunca parava em casa. Na Grcia nasceu o
desejo de liberdade. Ns s acrescentamos as cilindradas. A segunda parte, com uma
imagem de um p alado em grandes propores, diz: A mitologia grega explica o seu desejo
de vento, liberdade e velocidade. O primeiro quesito explora a diferenciao semntica das
funes sintticas em estudo no contexto especfico desse anncio. Assim, o aluno teria que
reconhecer que, em Deus do vento, da velocidade e da liberdade, as expresses destacadas
so adj. adn. porque cumprem a funo de especificar, dar atributos a Deus e que, em
desejo de vento, liberdade e velocidade, as expresses em itlico so CN porque so alvo
do desejo. Tal exerccio importante porque faz o aluno perceber, em situaes concretas de
432
uso, as diferentes funes dos termos estudados relacionando-as aos sentidos que constroem.
Os demais exerccios levam os estudantes a ativar seus conhecimentos prvios ao terem que:
reconhecer que o homem sempre teve, segundo o anncio, desejo de voar; identificar o
pblico-alvo do anncio, os consumidores de motocicleta, que, em geral, apreciam a
velocidade, a liberdade e o vento; elencar os provveis valores explorados como estratgia
para persuadir o interlocutor: liberdade, independncia, autonomia, autossuficincia.
Na seo Semntica e interao da ltima edio da gramtica, aparece um anncio da
Empresa Brasileira de Infraestrutura Aeroporturia (Infraero) publicado na revista Gol, que,
mostrando a imagem de uma esteira de raio-x no aeroporto com uma bandeja cheia de
medalhas e outros objetos pessoais, como chaves, caneta, moeda e celular, traz o texto
Patrocinar o jud brasileiro ter a certeza de duas coisas: que nossos atletas vo lutar nas
maiores competies do mundo. E que no vo voltar de mos vazias. O primeiro exerccio
pede que o aluno identifique o anunciante e o pblico-alvo. O segundo explora a
diferenciao semntica das funes sintticas em estudo no contexto desse anncio. O
terceiro, destacando as certezas que o locutor tem, solicita que o aluno identifique os adj. adv.
que correspondem s circunstncias em que ocorrero as aes indicadas nas construes
verbais vo lutar e no vo voltar. O exerccio segue perguntando sobre os adj. adn. que
especificam ou conferem atributo aos ncleos dos adj. adv. (as, maiores, do mundo/as,
vazias) e que sentido atribuem ao desempenho dos judocas brasileiros (o de que eles se
classificam entre os maiores do mundo). Esse exerccio, alm de revisar um termo j estudado
(adj. adv.), mostra que o adj. adn. pode estar presente em qualquer termo cujo ncleo seja um
nome e que sua funo ser a de especificar ou conferir atributos a esse nome. Finalmente o
ltimo exerccio pede que o aluno examine o contedo da bandeja na imagem e pergunta que
relao h entre a parte verbal e no verbal do anncio, mostrando que ambas as linguagens se
complementam para construir o sentido global do texto.
No captulo Termos ligados ao nome: aposto e vocativo, a seo Semntica e
interao da primeira edio traz uma charge de Adail et. alli que mostra duas mulheres
sentadas conversando, sendo que uma delas, descala, carrega um beb no colo e diz sua
interlocutora: Ah, minha filha, aqui nessa casa nunca faltou nada: meningite, escorbuto,
mononucleose, rubola, coccideose, clera, esquistossomose, sfilis, chagas, virose, amebas,
disenteria, brucelose.... Os exerccios exploram o reconhecimento da classe gramatical e do
valor semntico da palavra Ah, a identificao do aposto e do vocativo, o campo semntico
dos substantivos que compem o aposto, o significado do pronome indefinido nada no
enunciado e a explicao do humor da charge, nessa ordem. Portanto, somente depois de
433
responder a todas as perguntas, o aluno fica munido de informaes e reflexes suficientes

para concluir que o humor reside na quebra de expectativa do leitor. Interessante destacar
que o pronome indefinido nada, nesse contexto, significa seu oposto quando, depois dele,
vm enumeradas vrias doenas, corroborando a viso de que somente o ensino estrutural
(focado em nomenclaturas e classificaes) no d conta das inmeras possibilidades de uso e
significado dos termos.
A seo Semntica e interao da ltima edio apresenta o poema Os confidentes (I),
de Jos Paulo Paes. Os dois primeiros exerccios focam na identificao do interlocutor do eu
lrico e sua funo sinttica (vocativo), no reconhecimento do emprego de expresses em
referncia a Vila Rica, no papel semntico e na funo dessas expresses (aposto), nessa
ordem. Ou seja, somente aps fazer o aluno perceber o papel que desempenham (sua funo)
e o valor semntico dos termos vocativo e aposto, os exerccios pedem sua nomenclatura. O
ltimo exerccio faz o aluno notar que algumas estrofes do poema cantam a vileza dos
habitantes de Vila Rica, enquanto outras descrevem a riqueza dessa cidade; o faz associar o
tema tratado ao fato histrico Inconfidncia Mineira; e finalmente pede que ele troque ideias
com os colegas para concluir qual a funo sinttica do ltimo verso Vila Rica vil e rica,
que resume todo o poema. Para este ltimo questionamento, h duas possibilidades de
resposta dependendo da interpretao do poema: Vila Rica vil e rica pode ser um vocativo
servindo como interlocutor do eu lrico; ou, considerando-se o verbo ser subentendido
Vila Rica, (s) vil e rica , Vila Rica seria o sujeito e vil e rica, o predicativo do sujeito.
Consideraes finais
Tendo-se em conta o lcito reconhecimento de que o ensino de LP precisa de

mudanas; de que se deve refletir cientificamente sobre a linguagem para construir, e no
reproduzir conhecimentos, como diz Geraldi; de que o que se deve buscar o
desenvolvimento da competncia comunicativa dos alunos, para usar as palavras de
Travaglia, podemos perceber que alguns caminhos j comearam a ser apontados.
Se o texto nico como enunciado, mas mltiplo enquanto possibilidade aberta de
atribuio de sentidos; se a escola deve garantir o exerccio de uso amplo da linguagem no seu
espao; e se h um interesse em renovar o ensino de LP, modificando, diversificando e
ampliando o ponto de vista sobre seu objeto de estudo, exerccios como os analisados neste
artigo que priorizam a funo dos termos estudados para somente depois chegarem s suas
nomenclaturas; que mostram a forma (o estilo do autor) reforando o contedo; que convidam
434
o aluno a ser copartcipe do processo de construo de sentido(s) para o texto; que associam
os recursos lingusticos sua capacidade de potencializar significados em uma situao
especfica de interao; que refletem sobre como as variedades lingusticas reconstroem
sentidos usuais; que exigem que os alunos recuperem (ou criem) a situao em que
provavelmente os textos analisados foram enunciados; que mostram como a colocao dos
termos na frase no aleatria, mas depende da inteno do locutor; que exploram a relao
funo sinttica x sentido; que relacionam os aspectos textuais aos contextuais; que
remetem ao conhecimento de mundo do estudante; que pedem justificativas semnticas para
um fato sinttico; que do margem a interessantes debates em sala de aula parecem ser um
bom comeo.
Referncias
CEREJA, William Roberto. Ensino de Lngua Portuguesa: entre a tradio e a enunciao. In:
HENRIQUES, C. C.; PEREIRA, M. T. G. (orgs.). Lngua e transdisciplinaridade: rumos,
conexes, sentidos. So Paulo: Contexto, 2002, p. 153-160.
CEREJA, William Roberto; MAGAHES, Thereza Cochar. Gramtica reflexiva: texto,
semntica e interao. So Paulo: Atual, 1999.
_______. Gramtica reflexiva: texto, semntica e interao. 4. ed. So Paulo: Atual, 2013.
GERALDI, J. W. Portos de passagem. 4. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1997.
TRAVAGLIA, Luiz Carlos. Gramtica e interao: uma proposta para o ensino de gramtica.
14. ed. So Paulo: Cortez, 2009.
435
AS VOZES DISCURSIVAS NO DEPOIMENTO DE PEDRO

BARUSCO NA CPI DA PETROBRAS
Brwnno Gabryel de Arajo Silva
Rosilene Felix Mamedes
Introduo
Este artigo tem como objetivo analisar o depoimento dePedro Barusco ( ex-gerente da
PETROBRAS), na CPI (Comisso Parlamentar de Inqurito) , em 10 de maro de 2015.
Neste depoimento podemos perceber as vrias vozes discursivas presentes nos enunciados e,
como a interao verbal apresenta-se de forma dialgica neste discurso.
Para este trabalho nos deteremos em fragmentos que tm como sujeitos da enunciao
o depoente Pedro Barusco, o Presidente da mesa e o Relator da CPI. Para isso, buscaremos
compreender o processo da enunciao a partir da ptica dialgica de Bakhtin em que a
linguagem processada a partir de vrios discursos, dialogando com o contexto enunciativo
refletindo e refratandodiscursos, que
se materializam apenas e somente na enunciao
lingustica.
Como marco terico abordaremos as contribuies de Bakhtin, no que tange noo
de sujeito discursivo, interao dialgica, responsividade entre os envolvidos na enunciao.
Como corpus para a nossa anlise utilizaremos alguns fragmentos do depoimento de Pedro
Barusco, mais precisamente os fragmentos e as inconsistncias na limitao do perodo em
que iniciou os repasses de propinas na PETROBRAS.
Para desenvolver este artigo elegemos como objetivo geral investigar como se
processa a interao argumentativa entre os sujeitos envolvidos (Pedro Barusco e os
parlamentares que fazem a sabatina na CPI da PETROBRAS. Os objetivos especficos sero:
Transcrever fragmentos do depoimento para anlises discursiva; Capturar os discursos dos
sujeitos envolvidos na situao enunciativa e seus posicionamentos ideolgicos partidrios ou
no; Compreender como se processa a dialogicidade no processo enunciativo.
436
Como percurso metodolgico primeiramente optamos portranscrever o depoimento e,

em seguida delimitar os fragmentos para as nossas anlises. Aps este primeiro momento,
elegemos as categorias de anlises epor ltimo, confrontamos as nossas anlises com as
categorias da anlise dialgica de Bakhtin.
Tendo em vista a necessidade de constantes leituras e reflexes sobre interao verbal,
discurso e sujeitos, optamos pela teoria do dialogismo e interao verbal, alicerando nosso
do aporte terico, em Bakhtin e suas contribuies lingusticas.
Um olhar terico
A linguagem e sua relao com o social teve espao a partir da publicao de
Marxismo e filosofia da linguagem de Bakhtin/Volochinov, em 1929. Nesta obra podemos
encontrar, dentre outras questes, a teoria da linguagem sob a tica da interao verbal em
que os discursos acontecem em situaes concretas a partir de contextos situacionais e de
interaes dialgicas. Ao delimitar a linguagem como objeto de estudo especfico, Bakhtin
observa que os estudos lingusticos foram orientados durante dcadas por duas correntes
principais, o subjetivismo idealista e o objetivismo abstrato. Dentre os conceitos-chaves de
Bakhtin, nos deteremos neste artigo a discutir os princpios da interao e do dialogismo a
partir do depoimento de Pedro Barusco, na CPI da lava-jato. No subjetivismo idealista o
indivduo autnomo e possui o poder de criar, partindo do interior para o exterior, assim, a
linguagem est situada no ato da fala, de modo que nesta perspectiva a interao na
linguagem totalmente anulada. J no objetivismo abstrato o domnio da estrutura
lingustica sobre o sujeito1, neste prisma a lngua acabada, dentro de si mesma.
Nesta ptica, os estudos da linguagem e do discurso alicerados em Bakhtin tm uma
variedade de adequaes, porque em cada campo dessa atividade integral o repertrio do
discurso, que cresce e se diferencia medida que se desenvolve e se complexifica um
determinado campo. (BAKHTIN, p. 262, 2006)
A palavra enquanto signo ideolgico traz um carter social impregnada de sentidos,
atribuindo aos sujeitos discursivos mltiplas possibilidades enunciativas. Sendo assim, as
palavras so tecidas a partir de uma multido de fios ideolgicos e servem de trama a todas as
relaes sociais em todos os domnios. (BAKHTIN, p. 42, 2006)
Desta forma, se perfaz presente tal adequao ao cenrio jurdico, onde o discurso,
composto sempre por acusao e defesa, ambos na busca da aceitao de uma tese, finca-se
1
Revista Eletrnica do netlli, Vol: 2, 2013.
437
em outros discursos das mais distintas esferas sociais, por meio de interaes
sociodiscursivas, baseando-se em interaes enunciativas. .
Assim, para Bakhtin (p. 123, 2006),
A verdadeira substncia da lngua constituda, pelo fenmeno social da interao
verbal, realizada por meio da enunciao ou das enunciaes. A interao verbal
constitui assim a realidade fundamental da lngua.
Desta maneira, para o autor a lngua (gem) passa a ser concebida como algo
essencialmente social, ou seja, a lngua como faculdade humana s efetiva-se em momentos
reais de enunciao a partir de momentos de trocas dialgicas.
A partir da reflexo bakhtiniana sobre a linguagem, esta passou a ser vista como lugar
de interao social, sendo parte desta dialogicidade: as condies do discurso e as esferas
sociais que se inserem o enunciado. Da mesma forma, de fundamental relevncia a relao
entre o Eu e o Tu (outros), assim, para falar em discurso ou sujeito sob a ptica de Bakhtin
necessrio, antes de mais nada, levar em considerao as condies discursivas existentes.
Desse modo, os discursos esto sempre entrelaados por outros discursos, pelo que espero do
outro, pelo que o outro agrega aos nossos discursos, sendo a dialogicidade uma cadeia de
interao que perpassa o dilogo apenas de complementao, como afirmaBakhtin a
palavra prenhe de respostas... Para ele a lngua fenmeno social da interao verbal,
realizada atravs da enunciao ... (BAKHTIN, 1929, p. 127). Sendo assim, na esfera
jurdica no diferente, o discurso moldado por um estilo prprio j que uma das esferas
sociais, em que se insurge o contexto social somado ao uso concreto da lngua, numa busca,
em que o meio de comunicao e a enunciao so essenciais para o alcance da interao
verbal, ora estudada no presente artigo. Observemos ainda, que na seara jurdica tal interao
e compreenso so imprescindveis para criao de um contexto responsivo entre os
participantes.
Desta forma, a verdade perseguida extrada atravs da interao verbal observada
entre os sujeitos enunciativos,em que o aspecto dialgico lingustico faz-se presente nas
colheitas de declaraes, seja daquele que se encontra denunciado (ru- testemunha do caso
da CPI), no caso, o Sr Pedro Barusco, que tem a obrigao de externalizar a verdade. Nestes
enunciados observada a diferena cultural, ideolgica e intelectual existente entre as
testemunhas que instruem determinados processos judiciais, interagindo com o discursoe
contribuindo com o processo a partir de suas declaraes.
438
Diferentemente de Saussure, que optou pelo estudo da lngua, concebendo os signos

como arbitrrios, para Bakhtin, os signos so criados em ambientes sociais e esto
relacionados com o social. Em outras palavras:
Um signo no existe apenas como parte de uma realidade; ele tambm reflete e
refrata uma outra. Ele pode distorcer esta realidade, ser-lhe fiel ou apreend-la de
um ponto de vista especfico (BAKHTIN, 2006, p. 32).
Para o autor, o signo no mais visto como algo inerte, esttico, no mais abstrato;
a lngua (gem) dialtica, viva e dinmica. Para ele, tudo que ideolgico possui um
significado e remete a algo situado fora de si mesmo (BAKHTIN, 2006,p.32). Outro
conceito abordado por Bakhtin a noo de conscincia que impregnada do contedo
ideolgico. Em outras palavras, tudo que ideolgico um signo. Ainda, sob esses princpios,
os signos esto intrinsecamente atrelados ao mundo exterior e tudo que os cercam. Desse
modo, em Bakhtin, o sujeito, o eu, relaciona-se com o outro por meio da interao social.
Essa relao social, tambm chamada de relao dialgica do eu-tu, apontada por Bakhtin.
Para Bakhtin (2006, p.16), a palavra por excelncia impregnada de ideologia, sendo
a responsvel pelo registro das variantes sociais. Assim, se a lngua determinada por
ideologia/conscincia, o pensamento condicionado pela linguagem e modelado pela
ideologia. Para o autor um produto ideolgico faz parte de uma realidade (natural e social),
sendo assim, ele reflete e refrata outra realidade, que lhe exterior.
Desse modo, a palavra provida de supremacia dialgica, sendo o modo mais puro e
sensvel da relao social (BAKHTIN, 2006, p.36). Assim, na dialogicidade, medida que a
palavra pronunciada pelo enunciador, ela sofrer transformaes realizadas a partir do meio
social em que esse enunciado est sendo emitido, logo, o seu valor ideolgico tambm ser
modificado.
A partir desse prisma percebemos que o meio social de suma importncia, para as
discurses sobre linguagem, tendo em vista que exatamente neste mbito em que a fala
(linguagem) sofre interferncia de aspectos externos no gnero, que neste caso, destacamos o
depoimento como estrutura textual, com linguagem dialgica em que ao mesmotempo em que
o depoente faz as suas declaraes, ele dialogo com o discurso no momento exato da
interrogao, bem como com os sujeitos envolvido no discurso, e ainda h o ato dialgica da
memria do ato enunciativo em questo.
[...]a diversidade desses gneros determinada pelo fato de que eles so diferentes
em funo da situao, da posio social e das relaes pessoais de reciprocidade
entre os participantes da comunicao. (BAKHTIN, p. 283, 2006)
439
Neste caso, podemos perceber que o tom discursivo, entendido aqui, como o ato da
fala, marcar no apenas a enunciao, como a forma de dizer, como dizer, e principalmente
demarcar a posio do sujeito discursivo. Em outras palavras, a partir dessa perspectiva
dialgica da palavra, a teoria bakhtiniana dos gneros discursivos coloca o texto/enunciado
discursivo como fator social, sendo cada vez menos propcia individualidade da linguagem,
com exceo do gnero do discurso que exige uma forma padronizada em muitas
modalidades, como, por exemplo, os documentos oficiais de ordem militar. O autor ainda
acrescenta que os sinais individuais no fazem parte do plano discursivo os enunciados e
seus tipos so, isto , os gneros discursivos, so correias de transmisso entre a histria da
sociedade e a histria da linguagem. (BAKHTIN, 2006, p. 268).
A linguagem vista nessa perspectiva mostra-se como lugar de interao entre sujeitos,
estabelecendo entre eles relaes de dialogicidade que favorecem o a interao discursiva
entre o Eu-Outrem. Assim para a anlise do discurso jurdico, nos respaldaremos na terceira
concepo da linguagem, a qual possui uma maior relevncia dentro das propostas dos
enunciados lingusticos, j que, nela, a lngua concebida como um fenmeno interacionista,
e a linguagem entendida como um fenmeno dialgico passvel de flexibilidade. Desta
forma, a linguagem um fenmeno interacional em que os indivduos se comunicam a partir
de determinadas escolhas lingusticas, tendo como foco a produo de discursos que

depender sempre do meio em que este ser pronunciado. Ou seja, os discursos sofrero
sempre influncia do falante e do meio que este se insere, alm da situao sciocomunicativa em que o discurso ser produzido. Por este motivo, em todas as esferas sociais
comunicativas h um discurso prprio, que moldado pelo meio, pelas aes externas a ele,
pelas aes individuais dos sujeitos,e pela prpria condio enunciativa que exige discursos
mais ou menos formais, adequados s situaes. Desse modo, no contexto sociodiscursivo
jurdico no diferente, pois h uma estrutura fixa, com uma linguagem especfica que
precisa ser seguida. Assim, na escolha do nosso corpus temos dois textos, que seguem a
estrutura fixa de dois gneros distintos, porm seguindo a mesma esfera social, que a
jurdica.
A respeito do domnio da estrutura enunciativa do gnero Bakhtin (1992, p.302)
afirma que:
as formas da lngua e as formas tpicas de enunciados, isto , os gneros do
discurso, introduzem-se em nossa experincia e em nossa conscincia
conjuntamente. (...) Aprender a falar aprender a estruturar enunciados (porque
440
falamos por enunciados e no por oraes isoladas e, menos ainda, bvio, por
palavras). Os gneros do discurso organizam nossa fala da mesma maneira que a
organizam as formas gramaticais (sintticas). Aprendemos a moldar nossa fala s
formas do gnero e, ao ouvir a fala do outro, sabemos de imediato, bem nas
primeiras palavras pressentir-lhe o gnero, adivinhar-lhe o volume (extenso
aproximada do todo discursivo), a dada estrutura composicional, prever-lhe o fim,
ou seja, desde o inicio, somos sensvel a todo discursivo que, em seguida, no
processo da fala, evidenciar suas diferenciaes. Se no existissem os gneros do
discurso e se no os dominssemos, se tivssemos de cri-los pela primeira vez no
processo fala, se tivssemos de construir cada um de nossos enunciados, a
comunicao verbal seria quase impossvel.
Segundo o autora linguagem reflete e refrata o social. Consequentemente, Bakhtin

atribui ao texto um patamar que passa a ser visto como um objeto concreto, partindo do uso
real que o falante faz da enunciao e do discurso como um todo.
Marcuschi (2008, p. 76) aponta que o texto resultado de uma ao lingustica cujas
fronteiras so em geral definidas por seus vnculos com o mundo no qual ele surge e funciona.
Para o autor, o texto um tecido estruturado, uma entidade significativa, de comunicao e
um artefato scio-histrico. O autor, ao retomar a teoria de Bakhtin sobre refrao da
linguagem, por analogia, diz que o texto refrata o mundo que o reordena e o reconstri.
Assim, o texto s far sentido dentro de um contexto social, j que ele o reflexo de uma ao
conjunta, sendo sempre passvel de modificaes, pois um texto nunca est acabado, o falante
sempre poder reconstru-lo, atribuindo-lhe um novo significado e reordenando-o de acordo
com o contexto enunciativo.
Assim, como afirma Bakhtin:
a relao orgnica e indissolvel dos gneros se revela nitidamente tambm na
questo dos estilos de linguagem ou funcionais. No fundo, os estilos de linguagem
ou funcionais no so outra coisa seno estilos de gnero de determinadas esferas da
atividade humana e da comunicao2(2006, p.266.)
Na citao acima, o autor afirma que os gneros possuem caractersticas

indissolveis, portanto o estilo est relacionado no apenas com o gnero, mas com as
condies estruturais e sociais por ele, estabelecidas. Assim, em nosso corpuspodemos
apontar que os discursos esto entrelaados por vrias outras vozes, que interferem
A seguir nos deteremos a fazer as anlises do nosso corpus a partir da ptica da
interao verbal edo discurso
Linguagem de Bakhtin.
Grifo nosso.
apontados em Esttica da Criao Verbal e Filosofia da
441
Anlise de dados: o discurso poltico-jurdico e linguagem

Para corpus do nosso artigo, escolhemos um auto de qualificao e interrogatrio em
que tem como objetivo qualificar e descrever o objeto da acusao. Como forma de analisar o
corpus, iremos transcrev-lo fragmento do discurso, para posterior anlises.
Fragmento 1:
PEDRO BARUSCO: Ento vou falar um pouquinho da trajetria para chegar nesse
momento. Eu ingressei na Petrobras em 79 por concurso pblico. E sou engenheiro
naval de formao acadmica, e eu fui, eu inicialmente optei, depois do curso de
formao, eu optei por trabalhar no centro de pesquisas. Onde eu fiquei por 15
anos.[...]. E no departamento de explorao e produo eu cheguei at gerente de
produo interino. Subi mais um grau na carreira. Fiquei interino durante uns seis
meses. E em 2003 eu fui convidado pra ser gerente executivo de engenharia na
diretoria de servios.
No primeiro fragmento, podemos perceber a preocupao do depoente em se colocar

como um profissional qualificado, livre se suspeitas para indicaes a cargos polticos, uma
vez que, segundo o depoente o seu cargo foi conseguido com esmero e qualificao
profissional. Ao final deste fragmento o Sr Pedro Barusco, afirma que em 2003 eu fui
convidado pra ser gerente executivo de engenharia na diretoria de servios.A partir deste modo,
destacamos alguns fragmento que o depoente ao ser indagado, h a presena de distores nas suas
afirmaes, demonstrando oscilaes nas suas afirmaes e reiteraes discursivas.
Ao longo da explanao do ex-gerente da PETROBRAS, nos deteremos neste

trabalho, a analisaras inconsistncias do seu discurso em delimitar o perodo temporal do
incio de quando comeou a receber a propina. Vamos analisar o fragmento abaixo:
Fragmento 2:
PEDRO BARUSCO: Como faz parte do meu termo de colaborao, n? Eu
iniciei a receber a propina em 97/98, no ? Foi uma iniciativa pessoal minha
junto com o representante da empresa. Eu descrevo no meu depoimento esta
trajetria. E vou reiterar o que est dito no depoimento, n? Agora de uma forma
mais ampla, como vossa excelncia mencionou, em contato com outras pessoas
da Petrobras, de uma forma mais institucionalizada foi a partir de 2004. 2003
2004 eu no sei precisar exatamente a data, foi mais a partir dali.
RELATOR : Quer dizer que do ano de 97, quando voc afirma que comeou a
receber estes ilcitos, voc era o nico que recebia? S
...
PEDRO BARUSCO: Olha sobre esta questo existe uma investigao em
curso. Eu sou investigado. Ento, eu at assim selecionei esta parte aqui do meu
depoimento. Eu acho que vou me deter ao depoimento. Eu no vou aprofundar
estas questes que esto no meu depoimento por est ocorrendo uma
investigao. Ento, eu reitero o que eu j falei no depoimento da minha
colaborao com a justia
442
No fragmento 2, observa-se que o Relator indaga o depoente sobre suas participaes

na corrupo da Petrobras, buscando compreender o contexto histrico da gnese deste
fraude. Neste primeiro momento, o depoente se exime da reposta, alegando que isso j consta
do depoimento. Entretanto, mesmo demonstradoa fragilidade discursiva perante veracidade
da sua resposta, claramente apresentada pelo modalizador eu acho, ao final do fragmento, o
depoente retoma a fala do Relator e confirma a afirmao que tudo comeou em 97/98. Como
podemos ver em Ento, eu reitero o queeu j falei no depoimento da minha colaborao
com a justia
Ainda, sobre o fragmento destacamos o uso do ento, ... como forma conclusiva, e
de modo que o sujeito do discurso mostra-se concordar com o que est sendo indagado,
entretanto, como valor semntico-discursivopercebemos que o sujeito encontra-se um tanto
perturbado com as indagaes.
Fragmento 3:
PEDRO BARUSCO: Agora ns estamos nos remetendo a um outro assunto,
que a questo de sondas. Isto fato. O servio de perfurao na Petrobras, ele
sempre foi realizado por empresas de perfurao, muitas delas estrangeiras, mas
existem algumas brasileiras, e a Petrobras sempre contratou estas sondas. [...] E
o servio de sondagem sempre foi dominado por estas empresas. At o ponto, eu
acho que foi mais ou menos em mil. No, 2007/2008. At o ponto que, com a
crescente demanda, chegou uma demanda na diretoria executiva pra contratar se
eu no me engano. Se no estou errando com a memria. Dezoito sondas ao
mesmo tempo. Foi a que isto chamou ateno. Porque at ento as sondas
eram colocadas homeopaticamente...
Eu acho que ainda era a presidente Dilma a ministra de minas e energia. E
houve ao natural, ou uma ao contrria tentando fazer estas sondas no Brasil.
E isto foi a criao da Sete Brasil.
No fragmento 3, destacamos expresses modalizadoras eu acho e o at ento como

formas imprecisas, deixando margens de dvidas no seu discursos, mas no segundo caso, percebe-se o
oSr Pedro Barsuco, mais uma vez retoma o perodo histrico anterior a data que ele afirma.
Desta forma,o sujeito discursivo coloca o seu enunciado de forma dialgica no apenas com
as suas memrias e com a responsividade ideolgica da linguagem, mas de modo que o eu acho,
faz com o sujeito seja eximido na veracidade do seu discurso, gerando assim,
margens de dvidas. Aqui, temos o carter das modalidades discursivas, em que o marcador discursivo
marca o posicionamento do sujeito.
Aps longo perodo do depoimento, o Relator mais uma vez retomao perodo em que
se iniciou as propinas na PETROBRAS, afirmado que estava em suas mos a verso que foi
443
exposta pela mdia, e que era preciso o depoente, Sr Paulo Barusco se posicionar sobre o
assunto de forma oficial. Vejamos os fragmentosretirados do discurso.
Fragmento 4:
RELATOR : Mas em relao, ainda voltando, s propinas recebidas em 97 ou
98 da empresa holandesa SBM, voc reafirma que j naquele perodo estava
recebendo recursos ilegais dos contratas dos quais vossa senhoria fazia a
intermediao?
PEDRO BARUSCO: No olha eu vou reiterar o meu depoimento
RELATOR : No, mas o que ocorre o seguinte que o que temos uma verso.
A verso no dar porque no um documento que chegou s nossas mos
aqui oficialmente. uma verso que est distribuda na mdia. A pergunta se
voc reafirma isto como verdade.
PEDRO BARUSCO : U, eu reafirmo. Est escrito aqui. Eu reafirmo. a
minha verso. a minha verdade. o que aconteceu.
Nos fragmentos acima o Relator retoma o perodo que se iniciou as propinas recebidas
pelo Ex-gerente da PETOBRAS, Pedro Barusco, e afirma a necessidade de um
posicionamento oficial. O ex-gerente, por sua vez,reitera o seu depoimento, ou seja, afirma
com o seguinte fragmento U, eu reafirmo. Est escrito aqui. Eu reafirmo. a minha verso. a
minha verdade. o que aconteceu.
Neste momento, da enunciao concordamos com Bakhtin, quando aborda a situao

social da enunciao, tendo vista, que mesmo havendo uma srie de inconsistncias em seu
discurso, que ora afirma um momento histrico, ora remota a perodo anteriores a era PT, o
que podemos afirmar que essas inconsistncias podem ter sido geradas ou por presso
psicolgica, causada pela prpria estrutura enunciativa, em que o sujeito se sente acuado, ou
o sujeito ao tentar esquivar-se ou apontar culpados demonstra fragilidade e inconsistncia nas
suas declaraes, e por isso h lacunas e falhas enunciativas.
A situao social mais imediata e o meio social mais amplo determinam
completamente e, por assim dizer, a partir de seu prprio interior, a estrutura
da enunciao. Na verdade, qualquer que seja a enunciao considerada [...],
certo que ela, na sua totalidade, socialmente dirigida. (BAKHTIN, p.
113)
Fragmento 5
PEDRO BARUSCO: No, eu j falei, eu comecei em 97/98. Uma atitude isolada,
n? J detalhei at onde eu poderia detalhar sob j a investigao. E a partir de 2003
e 2004, houve uma fase onde estava institucionalizada este recebimento de propina,
t? Eu s sei isto. Eu no sei mais nada. Eu no sei dizer quem participou. Quem
participou. Quem no participou.
444
Para finalizar a nossa anlise, buscamos um fragmento em que oex-gerente , Paulo

Barusco, retoma o perodo anterior, a era LULA (PT) , entretanto, diz que nesse perodo ele
era o sujeito (ativo) no processo das propinas de maneira individual, ou seja, aqui, o depoente
inocenta o partido do PSDB, representado aqui, pelo Ex-Presidente Fernando Henrique
Cardoso, e diz que de forma institucionalizada foi apenas aps o PT na Presidncia.
Consideraes finais
Este artigo buscou discutir a importncia da interao verbal, na esfera jurdica, a

partir da ptica de Bakhtin. Compreendemos que o quo relevante a discusso sobre
linguagem, e como esta pode alternar-se e adaptarem-se nos mais diferentes contextos sociais.
Percebemos que ao analisar o nosso corpus encontramos inmeras vozes intra ou
extra-discursiva, concordando com o que Bakhtin vai chamar de polifonia discursiva, assim,
h duas formas de dialogismo;Em nosso corpus temos a presena de vrias vozes, sejam de
cunho polticos partidrios, orientaes polticas-ideolgicas, dilogos com a responsividade
discursiva seja no mbito temporal, ou com os discurso que muito mais amplo, do que o
dilogo entre face a face.
Desse modo, para este trabalho analisamos a interao verbale o dialogismo
bakhtiniano em um corpus jurdico, buscando confrontar a situao comunicativa com a
dialogicidade discursiva, tanto nos aspectos endofricos ( intra-textual) como no exofricos (
extra-textual), aqui neste segundo aspecto o que procuramos nos deter, pois nele, h relaes
com discursos externos, retomadas de situaes etc. Aqui, o dilogo perpassa o aspecto micro,
e concebe a linguagem como um fator social, sendo capaz de refletir e refratar. Por isso,
enxergamos este trabalho com um ponto de partida para discusses posteriores, de modo que
possamos compreender o discurso jurdico no apenas como algo esttico, fixo, ou formal
(como estodisseminado), mas como um discurso, regido por regras, com estilo prprio, mas
que contempla o fenmeno discursivo da interao verbal, apontado por Bakhtin.
Referncias
BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem. 7 ed. So Paulo: Hucitec, 1995
[1929].
_______. Esttica da Criao Verbal. Campinas: Pontes, 2006.
445
FARACO, Carlos Alberto. Linguagem e dilogo: as ideias lingusticas do Crculo de Bakhtin.

So Paulo: Parbola Editorial, 2009.
GERALDI, J. W. Portos de Passagem. 4ed. So Paulo: Martins fontes, 2003.
_______. O texto na sala de aula: leitura e produo. So Paulo: tica, 1999.
MARTELOTA, Mrio Eduardo. (org). Manual de lingustica. 1 ed., 1 reimpresso. So
Paulo: Contexto, 2008.
446
A PERSONAGEM LIA DE MELO, DO ROMANCE AS

MENINAS, DE LYGIA FAGUNDES TELLES, COMO
RESISTNCIA FEMININA DITADURA MILITAR
Caio Victor Lima Cavalcanti Leite (UPE)
Cristina de Barros e Silva Botelho (UPE)
Introduo
Quando se estuda a Literatura Brasileira escrita em meados das dcadas de 60 e 70 do
sculo XX, preciso ter conscincia de que, embora ajam muitos literatos ativos, poucos
foram os que exprimiram o contexto social e poltico em voga no Brasil da poca. As duas
dcadas citadas atravessam um delicado momento no que concerne ao vis poltico e social,
com a instaurao da ditadura civil-militar1, reverberando um sentimento de angstia por
conta da dura represso. Essa mesma represso atinge os movimentos artsticos que acabam
por ter sua liberdade restringida.
Foi nesse contexto que Lygia Fagundes Telles, romancista brasileira, deu vida obra
As Meninas (1973), talvez seu romance mais emblemtico. Nasce em 1973, poca de forte
represso, com o intuito (no muito explcito) de tocar nas feridas da sociedade daquele
perodo, entre essas, a denncia ao regime ditatorial vigente. Trazendo trs personagens
principais e femininas que personificam os perfis sociais daquele contexto, Telles enfrenta a
represso e acaba por ser uma porta-voz, no apenas dos movimentos de contestao ao
momento poltico, mas tambm de movimentos como o Feminismo. Como diz, Candido,
o escritor, numa determinada sociedade, no apenas o indivduo capaz de exprimir
a sua originalidade (que o delimita e especifica entre todos), mas algum
desempenhando um papel social, ocupando uma posio relativa ao seu grupo
profissional e correspondendo a certas expectativas dos leitores ou auditores.
(CANDIDO, 2011, p. 84)
Segundo Fausto (1995), a ditadura militar surge em 1964 e vai at o ano de 1984. Considerada uma coalizo
civil-militar, implanta um novo regime poltico financiado pela burguesia tendo como pano de fundo as Foras
Armadas. O autoritarismo era marca do novo regime o que acabou por gerar uma grande represso dentro das
vrias camadas sociais.
447
O presente artigo divide-se em dois tpicos, o primeiro que traz conceitos que
fundamentam a posterior anlise (literatura e sociedade); o segundo que possibilita
compreender a aplicao desses conceitos no decorrer da narrativa; alm da insero de outros
conceitos (gnero e feminismo) para que se concretize a anlise requerida. Dentre os autores
referidos neste trabalho, tem-se Candido (2011); Moreira Alves (1981); Pitanguy (1981);
Zinani (2013); entre outros que colaboram nas vrias concepes abordadas dentro de cada
temtica.
2. Literatura e sociedade
A literatura, constituindo-se como um fenmeno artstico, classificada pela crtica
sociolgica como sendo um sistema simblico de comunicao inter-humana. Ou seja, est
presente no contexto social e acaba por falar sobre/para a sociedade. Essa relao literaturasociedade vem sendo desenvolvida desde os primrdios da civilizao, at mesmo com a
literatura oral.
Neste ponto, surge uma pergunta: qual a influncia exercida pelo meio social sobre a
obra de arte? Digamos que ela deve ser imediatamente completada por outra: qual a
influncia exercida pela obra de arte sobre o meio? (CANDIDO, 1965, p. 24). Ao levantar
esses questionamentos, abre-se uma discusso a respeito do papel da literatura na sociedade e,
ao mesmo tempo, da forma como sociedade transposta para a literatura.
Segundo Candido (1965) o socilogo moderno considera que a arte depende da ao
de fatores do meio, que se exprimem na obra em graus diversos de sublimao; e produz
sobre os indivduos um efeito prtico, modificando a sua conduta e concepo de mundo, ou
reforando neles o sentimento dos valores sociais. (CANDIDO, 1965, p. 30)
Desta forma, o meio exerce uma certa influncia sobre a obra, porm, nos ltimos
anos, os estudos sociolgicos sobre a arte tm se voltado para a obra e sua rea de influncia
e interseco. Candido (1965) explicita este dinamismo da obra, que esculpe na sociedade as
suas esferas de influncia, cria o seu pblico, modificando o comportamento dos grupos e
definindo relaes entre os homens. (CANDIDO, 1965, p. 85)
Observando que, se dentro de um romance ficcional h a incluso de fatos reais,
deve-se estar atento ao fato de que as aes ali realizadas existem e se tornam vivas a partir
do momento em que o leitor as interpreta e os correlaciona com o meio em que vive.
A personagem vive o enredo e as ideias, e os torna vivos. [...] A personagem um
ser fictcio [...] Podemos dizer, portanto, que o romance se baseia, antes de mais
448
nada, num certo tipo de relao entre o ser vivo e o ser fictcio, manifestada atravs
da personagem, que a concretizao deste (CANDIDO, 2006, p. 52).
Logo, a literatura vai ser realizada a partir do momento que lida pelo pblico e cria
neste novas interpretaes a respeito de si e da sociedade como um todo. No papel da
literatura falar sobre a sociedade, entretanto, ela acaba por atingir certos objetivos que
sucedem a intencionalidade do autor tornando-se, assim, a porta-voz de um determinado
grupo social que enxerga nela uma completa e importante representao.
3. A personagem Lia de Melo como representao feminina na luta contra a ditadura
militar
O romance As Meninas aborda em seu enredo o contexto poltico-social da ditadura
civil-militar vivenciado no Brasil em meados dos anos 70. A autora traz como representao
do perfil social da poca trs personagens protagonistas: Lorena Vaz, Lia de Melo e Ana
Clara. Por ter uma narrativa que oscila entre as trs personagens e seus fluxos de conscincia,
a autora nos faz conhecer e traar um perfil de cada uma. Enquanto Lorena surge como
personificao da burguesia, acomodada, Ana Clara apresentada como algum que mais
um reflexo do meio ao ser colocada como uma garota problemtica, viciada em drogas e com
futuro duvidoso. com a personagem Lia de Melo que percebe-se um tom de denncia mais
direta quele contexto poltico-social. Lia estudante de Cincias Sociais e simpatizante do
Partido Comunista, logo, ela procura denunciar a burguesia alienada e combater a represso
causada pela ditadura. Alm disso, namora um guerrilheiro que foi preso e lhe descreve
detalhes da tortura que sofreu em crcere.
Telles faz parte de um grupo de escritores de fico que se dedicou a denunciar o
sistema de represso ocasionado pela ditadura. Com as vrias restries polticas, vieram
aquelas relacionadas aos livros publicados na poca, logo
interessante destacar que os dois primeiros livros a tratar da tortura tenham sido
obras de fico, de autores j quela poca renomados. Certamente, isso se deu
pelas restries polticas, ou seja, censura, que provavelmente seriam mais fortes em
relao aos livros de no-fico. (MAUS, 2011, p. 53)
Por ter sido uma das primeiras obras a tratar da questo, As Meninas surge como
importante instrumento de anlise do perodo ditatorial, inclusive por conter registros
detalhados do processo de tortura realizados pelos instauradores do regime,
449
Ali interrogaram-me durante vinte e cinco horas enquanto gritavam traidor da

ptria, traidor! Nada me foi dado para comer ou beber durante esse tempo.
Carregaram-me em seguida para a chamada capela: a cmara de torturas. [...]
Primeiro me perguntaram se eu pertencia a algum grupo poltico. Neguei.
Enrolaram ento alguns fios em redor dos meus dedos, iniciando-se a tortura
eltrica: deram-me choques inicialmente fracos que foram se tornando cada vez
mais fortes. Depois, obrigaram-me a tirar a roupa, fiquei nu e desprotegido.
Primeiro me bateram com as mos e em seguida com os cassetetes, principalmente
nas mos. Molharam-me todo, para que os choques eltricos tivessem mais efeito.
Pensei que fosse ento morrer (TELLES, 2009, p. 127).
Telles d voz personagem feminina como algum que representa os grupos sociais
militantes da poca. Entretanto, por muito tempo, a mulher foi marginalizada na literatura
ocidental. Seja ela autora, seja ela personagem. Foi apenas com o advento de movimentos que
lutam contra a opresso, como o Feminismo, que a mulher pde ter vez e espao nas variadas
esferas sociais.
Kolontai (2011) mostra um novo tipo de mulher, que veio se constituindo em meados
do fim do sculo XIX, que sofre com a pouca ou nenhuma representao na literatura.
Segundo Kolontai
A literatura evolua, aperfeioava-se e seguia novos caminhos; enriquecia seus

meios de expresso com novos matizes e palavras. Mas, em compensao,
continuava obstinada em nos apresentar dbeis criaturas enganadas, mulheres
abandonadas, entregues dor, esposas vidas de vingana, fmeas sedutoras, [...]
(KOLONTAI, 2011, p. 64)
Com o surgimento do movimento feminista, a mulher passou a ser melhor

representada na literatura ocidental. Como Kolontai (2011) descreve, um novo tipo de mulher
surge e literatura precisou compreender isso e fazer essa insero. Logo, o sujeito feminino
passa a ter maior espao dentro da literatura. J para Zinani
[...] na literatura que se encontra o espao da subjetividade gendrada, que

possibilita a constituio de uma posio no hegemnica pela emergncia da
diversidade de discursos, situao essa que lhe confere um carter privilegiado.
Esse mesmo carter detm o discurso literrio na relao saber e poder, uma vez
que essa modalidade de discurso possibilita a subverso e a desagregao dessas
redes pelo contedo emancipatrio que a obra de arte carrega em si, na medida em
que desautomatiza a percepo do sujeito, promovendo a reflexo. (ZINANI,
2013, p.77)
Dito isso, percebe-se que os movimentos de cunho feminista enxergam a literatura

como aliada na propagao de suas ideias e exibio de uma nova realidade que se colocava
dentro da sociedade. Logo, ao inserir personagens femininas de comportamento inovador e, s
vezes, at transgressor em narrativas de fico, os literatos contriburam fortemente para uma
450
renovao no repensar da sociedade. Na poca em que foi lanado o romance de Telles, o

movimento feminista se renova e o sistema patriarcalista comea a dar sinais de esgotamento,
pois
A dcada de 1960 caracterizou-se por intensa mobilizao na luta contra o

colonialismo, a discriminao racial, pelos direitos das minorias, pelas
reivindicaes estudantis. [...] neste momento histrico de contestao e de luta
que o feminismo ressurge como um movimento de massas que passa a se constituir,
a partir da dcada de 1970, em inegvel fora poltica com enorme potencial de
transformao social. (MOREIRA ALVES, 1998; PITANGUY, 1998, p. 58)
A personagem Lia de Melo Schultz, dentre as trs personagens principais, a nica

que se aproxima da militncia poltica na luta contra a represso ditatorial instaurada nos fins
dos anos 60 e incio dos anos 70, alm de ser posta como figura feminina que representa um
novo perfil de mulher, mais consciente da sua subjetividade e lugar. No romance, um dos
presos polticos Miguel, namorado de Lia, que, aps um tempo em crcere, exilado para a
Arglia.
O fato de ter sado da casa dos seus pais na Bahia, cursar Cincias Sociais em So
Paulo, ser uma figura engajada politica e socialmente falando, fazem de Lia uma personagem
que representa a mulher militante que surge na dcada de 1970, conforme Sarti,
sem uma proposta feminista deliberada, as militantes negavam o lugar

tradicionalmente atribudo mulher ao assumirem um comportamento sexual que
punha em questo a virgindade e a instituio do casamento, "comportando-se como
homens", pegando armas e tendo xito neste comportamento (SARTI, 2004, p. 03).
Nas primeiras linhas do romance, observa-se uma diferenciao entre as personagens

principais, ressaltada pela personagem Lorena, que, atravs de seu fluxo de conscincia, nos
deixa a par do que pensa a respeito de sua amiga Lia:
Lio capaz de limpar os sapates em voc mas pense no if dos lenos: a poeira
to digna quanto as lgrimas. No ser uma poeira lunar, to branquinha, to fina a
Poeira terrestre da pesada, principalmente essa dos sapatos da minha amiga. Mas
no se importe no, seja leno, solto no espao. Abriu-se leve como um para-quedas
que Lio apanha impaciente.
Voc est deprimida, Lio? Angstia existencial?
Exato. Existencial.
Est furiosa comigo, ai meu Pai. Mudou tanto, coitadinha. Quer dizer que Miguel
continua preso? E aquele japons. E Gigi. E outros, esto caindo quase todos, que
loucura. E se de repente ela? Ana Clara j viu um careta meio suspeito rondando o
porto, Aninha mente demais, lgico, mas isso pode ser verdade. Sim, Pensionato
Nossa Senhora de Ftima, nome acima de qualquer investigao. Mas quando
aparece agora nome de padre e freira no horizonte, j ficam todos de orelha em p.
(TELLES, 2009, p.15)
451
Nesta passagem, constata-se que a crise existencial de Lia se deva pela fuga dos
padres estticos estabelecidos pela sociedade poca ao usar sapatos que no eram
usualmente usados pelas mulheres. Alm do fato de seu namorado ainda se encontrar recluso
nas masmorras da ditadura.
Telles deixa explcitas as diferentes personalidades e caractersticas de suas
personagens, criando um momento caracterizador do esprito engajado de Lia que se
contrape natureza branda e conformada de Lorena:
Examinou meio distraidamente o livro que Lia devolvera com vrias pginas
marcadas de vermelho, tinha o hbito (pssimo) de assinalar o que a interessava no
s nos prprios livros mas tambm nos alheios. Deteve-se no trecho indicado por
uma cruz mais veemente: A Ptria prende o homem com um vnculo sagrado.
preciso am-la como se ama a religio, obedecer-lhe como se obedece a Deus.
preciso darmo-nos inteiramente a ela, tudo lhe entregar, votar-lhe tudo. preciso
am-la gloriosa ou obscura, prspera ou desgraada. Obedecer Ptria como se
obedece a Deus? estranhou Lorena. Por que Lia grifara isso? No acreditava em
Deus, acreditava? E a Ptria para ela no era o povo? (TELLES, 2009, p.61 grifos
da autora)
Nota-se, no trecho citado, que Lia j se apresentava como detentora de conscincia

poltica em relao situao em que o Brasil vivia naquele momento, pois mimetiza aqueles
que buscavam questionar a conjuntura poltica daquele contexto ditatorial. J Lorena, como
fil personificao de boa parte da burguesia, de um perfil social conformado, mostrava-se
alheia aos conhecimentos polticos que sua amiga buscava compreender. Em vrias outras
passagens da obra, Lorena mostra total desinteresse na busca do entendimento do contexto
sociopoltico pelo qual seu pas atravessava naquele instante.
Lia fazia parte de um grupo militante de esquerda, interagindo com personagens
secundrios, que buscavam debater e criar mecanismos para enfrentar a represso imposta
pelo regime ditatorial. Em vrias passagens do romance, Lia mostrada nas inmeras
reunies do grupo que aconteciam em espaos diferentes, para evitar chamar a ateno das
foras ditatoriais, alm de serem annimas e secretas, tal como no trecho que segue:
Ele puxou a cadeira. Cavalgou-a.
- Fiz a mudana sozinho, todo mundo dando ordens mas s eu camelei. Isto estava
um lixo, despejei trs cestos e ainda sobrou este. At rato, [...] - Quando sa ontem
do cinema me pediram os documentos. Que medo, Rosa. Voc no tem medo?
Lia passou a ponta da lngua na unha roda. Demorou para responder.
- Perfeito. Amanh trago uma lmpada mais forte. E uma folhinha sem anncio de
Coca-Coca. De onde veio esta maravilha? [...] - Putz, o ptio interno. Voc sabe o
que tem a defronte?
- Uma alfaiataria, falei com o velho quando cheguei. Legal, Rosa. Est vendo aqui
embaixo a rede de arame? Em caso de emergncia, d perfeitamente pra pular e ir
andando at a janela do velhinho.
452
- Que dedo-duro da OBAN. A gente enfia a cabea na janela e ele agarra a gente
pelo pescoo, assim - fez ela puxando Pedro pela gola do pulver. (TELLES, 2009,
p. 109)
Fica evidente o esforo da personagem em manter-se discreta quanto s reunies que

ocorriam naqueles espaos, alm da conscincia de que seu grupo poderia ser denunciado e,
consequentemente, todos poderiam ser presos. Vale salientar que Lia usa outro nome quando
em reunio com grupo, mais uma tentativa de manuteno do annimato e autopreservao.
Durante o trecho citado, h o uso da sigla OBAN que, segundo Joffily (2008),
significa Operao Bandeirante. Foi lanado no dia 1 de julho de 1969 e tinha por objetivo
reprimir e destruir os grupos de esquerda que estavam se organizando no pas. Fica explcito,
diante do exposto, que autora assume, mais uma vez, atravs de sua personagem, um tom de
denncia realidade poltico-social daquele momento.
Em outra passagem do romance, Lia menciona aos companheiros do grupo de
esquerda o autoritarismo, a perseguio e as torturas caractersticos da ditadura, tal como se
pode observar em:
Outros colecionam selos, outro coleciona gravatas e l adiante um entra na fila do
cinema. Maurcio aperta os dentes que se quebram. No quer gritar e ento aperta os
dentes quando o basto eltrico afunda l no fundo. No desenho animado, o gato
leva trompao e dentes e ossos se trincam. Mas na cena seguinte j se colam e o gato
volta inteiro. Seria bom se fosse como nos desenhos, Silvinha da Flauta. Gigi.
Japona. E voc, Maurcio? Quando o basto entrar mais fundo, desmaia. Desmaia
depressa, morra. Devamos morrer, Miguel. Em sinal de protesto devamos
simplesmente morrer. "Morreramos se adiantasse", voc disse. Lembra? Eu sei,
ningum daria a mnima. Arrancaramos o corao do peito, olha aqui meu sangue,
olha aqui meu corao! Mas tem um tipo ao lado engraxando os sapatos, que cor de
graxa o cavalheiro prefere? (TELLES, 2009, p.15)
Nota-se um posicionamento de convico aos seus ideiais revolucionrios. No trecho,

ela esboa um pensamento de que daria sua vida lutando por aquilo que considera ideal, em
sinal de protesto.
Lia compara o desenho animado e a dura realidade enfrentada por seus colegas,
ressaltando que as dores enfrentadas pelos personagens do mundo da fico no so reais
como as vividas pelos seus colegas, o que lhe causa revolta e compaixo simultaneamente.
Mais uma vez, conforme citao que segue, Lia relaciona as experincias de seus
companheiros perseguidos com personagens de fico:
Eurico continua sumido, foi preso assim que desembarcou e at agora ningum sabe
dele. Desapareceu como personagem de fico cientfica, quando o homem metlico
emite o raio e o tipo se dissolve com revlver e tudo e fica no lugar uma manchinha
de gordura. (TELLES, 2009, p. 25)
453
Vivendo em um pensionato de freiras em So Paulo, Lia, assim como as outras duas

personagens principais, tem uma ntima relao com as mulheres que ali trabalham. Num
dado momento do romance, Lia, que est destinada a viajar para a Arglia em auto-exlio,
conversa com Madre Alix, com quem mantm uma certa afeio,
- Boa noite, Madre Alix. Gostei muito de conversar com a senhora.
- Toma cuidado, Lia. No quero que voc sofra, toma cuidado, eu peo.
- Sou forte bea.
- No, Lia. Vocs so frgeis, filha. Voc, Lorena. Quase to frgeis quanto Ana
Clara. Haja o que houver, no deixe de me dar notcias. Conte comigo.
- Vou lhe mandar meu dirio, Madre Alix. Ao invs de cartas, um dirio de viagem!
Ela me acompanha at a porta.
- Posso lhe dar uma epgrafe? de Gnesis, aceita? - pergunta e sorri. Sai da tua
terra e da tua parentela e da casa de teu pai e vem para a terra que eu te mostrarei.
o que voc est fazendo - acrescentou. Hesitou um pouco: - o que eu fiz
(TELLES, 2009, p. 128)
Observe-se que a freira demonstra respeito e compaixo pela situao da jovem, pois a
mesma, ainda que temerosa pelo futuro da jovem, mostra-se compreensiva e sugere que o
exlio pode significar algo positivo para Lia.
Lia decide sair do pas aps descobrir que seu namorado ser exilado. Diferente dele,
ela no era uma presa poltica, mas seu apego por Miguel e tambm a opo de viver num
pas com maior liberdade enchiam-lhe os olhos.
Lygia Fagundes Telles, em As Meninas, consegue transpor com felicidade para a
narrativa ficcional o tom de denncia ao contexto poltico-social vivenciado no Brasil nos
anos em que o regime ditatorial civil-militar atingia seu auge. O fato de ser uma das primeiras
narrativas de fico a abordarem o tema da represso de forma to direta (o fazendo atravs
de depoimentos reais revestidos de fico), j torna a obra singular. Alm do fato de ser
escrito por uma mulher, que surgia como representante das novas concepes e pensamentos
a respeito do sujeito feminino naquele momento de mudanas.
A personificao da mulher engajada, da mulher militante poltica numa de suas
personagens fez de Telles uma das escritoras de fico que melhor exprimiram os
acontecimentos da poca. Ela trouxe aos muros da narrativa ficcional os anseios, medos,
dvidas dos jovens militantes da poca, algo muito pouco explorado pelos literatos desse
perodo, at ento.
454
Em suma, o romance assume, mesmo que implicitamente, um papel de denncia que

leva o leitor reflexo, alm de servir como importante fonte histrica ao trabalhar um tema
que, at os dias atuais, considerado polmico e instiga discusses.
Referncias
MOREIRA ALVES, Branca; PITANGUY, Jacqueline. O que feminismo. So Paulo:

Brasiliense, 2003.
CANDIDO, Antonio. Literatura e sociedade: estudos de teoria e histria literria. 5 ed.
Revista. So Paulo, Editora Nacional, 1976.
TELLES, L. F. As Meninas. So Paulo: Companhia das Letras, 2009.
MAUS, Flamarion. Os livros de denncia da tortura aps o golpe de 1964 in Cadernos
Cedem da UNESP, vol. 2, n. 1, 2011.
SARTI, C. A. O feminismo brasileiro desde os anos 1970: revisitando uma trajetria. Estudos
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ZINANI, C. J. Literatura e gnero:a construo da identidade feminina. Caxias do Sul:
Editora da Universidade de Caxias do Sul, 2013.
KOLONTAI, Alexandra. A nova mulher e amoral sexual. So Paulo: Editora Expresso
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Preto, 2010.
FAUSTO, B. Histria do Brasil. So Paulo: Edusp, 1995.
455
A INTEGRAO IBERO-AMERICANA: O DISCURSO A

FAVOR DE UMA IDENTIFICAO
Camila da Silva Lucena (PPGL/UFPE)1
Situando a discusso
comum vermos em diferentes continentes o surgimento de acordos que visam unir

os pases em torno de questes culturais, econmicas ou polticas, tendo como objetivo,
principalmente, o favorecimento de seus mercados no cenrio internacional. Atualmente,
dentre muitos acordos vigentes destacam-se, por exemplo, o MERCOSUL na Amrica Latina
e na Europa, a Unio Europeia. Algumas dessas parcerias so favorecidas devido
proximidade entre as naes interessadas a unio, no que se refere a distintos aspectos, sendo
o espao geogrfico um deles, porm h parcerias que vo alm das fronteiras dos continentes
aproximando realidades divergentes. Um exemplo desse tipo de parceria a OEI
(Organizao dos Estados Ibero-Americanos), organizao da qual o Brasil participa como
membro efetivo.
Na Amrica Latina, o que se observa que a ideia de integrao tem como discurso
legitimador a histria de formao desses pases, exaltando um passado em comum que os
aproxima e que favorece a unio. Dentre as parcerias ou blocos econmicos dos quais o Brasil
e outros pases da Amrica Latina fazem parte, a OEI desperta interesse por ser uma unio
que no majoritariamente latina, visto que Espanha e Portugal esto entre os seus membros.
Contudo, o mesmo discurso que recupera uma memria em comum entre os pases da
Amrica Latina, tambm usado para a legitimao dessa parceria, o que nos leva a
questionar, quais recortes dessa memria so atualizados ao aproximar a Ibria do contexto
latino?
Sendo assim, entendemos que relevante conhecer mais essa parceria. A OEI
configura-se como um organismo governamental de abrangncia internacional, que tem como
1
Mestranda em lingustica pela UFPE, e-mail: camila.lucena@live.com
456
objetivo promover uma cooperao entre os pases Ibero-Americanos, buscando um

desenvolvimento igual e efetivo no que se refere educao, cincia, tecnologia e cultura. Ao
tomar a cultura como um dos princpios fundamentais para esta integrao, em 2006, na
Cumbre de Jefes de Estado y Gobierno, em Montevidu, foi aprovada a Carta Cultural IberoAmericana e, mais tarde, um documento de carter poltico chamado Avanzar en la
construccin de un Espacio Cultural compartido. Desarrollo de la Carta Cultural
Iberoamericana (doravante Documento de desenvolvimento da carta). Este ltimo,
desenvolve, teoriza e define metas, abrangendo o contedo da Carta, sendo assim, esses dois
documentos tm como objetivo favorecer a cultura da Ibero-Amrica e criar condies para o
estabelecimento do que define como Espao cultural Ibero-Americano, bem como do sujeito
Ibero-americano que o constitui.
Ento, visando ser uma problematizao inicial dessa temtica2, este trabalho tem
como objetivo analisar o discurso pela integrao da Ibero-Amrica, pensando
especificamente quais sentidos so mobilizados diante da ideia de espao cultural IberoAmericano observando como este discurso atua em favor de uma identificao, convidando
aos indivduos desses pases a se identificarem com essa proposta, tornando-se, pois, sujeitos
ibero-americanos. Partimos da hiptese de que essas construes apresentam o que chamamos
de discurso integracionista, que atua construindo sentidos-outros ao teorizar sobre o que
seria esse espao e seu sujeito, mobilizando uma memria (COURTINE, 1999; PCHEUX,
1997) fragmentada e com isso apagando-se dizeres que no interessam a um discurso de
integrao. Como este trabalho uma explorao inicial, essas questes sero analisadas a
partir de um captulo do Documento de desenvolvimento da Carta, cujo ttulo consolidar el
espacio cultural Iberoamericano.
Para fundamentar teoricamente este trabalho, recorremos Anlise do Discurso de
linha pecheuxtiana (AD), teoria que nos oferecer os elementos necessrios para trabalhar
com essa ideia de um imaginrio (PCHEUX, 1997) ibero-americano, pensando teoricamente
o sujeito e os processos de identificao que o atravessam (ALTHUSSER, 1970;
INDURSKY, 2008) e como isso vai se marcando na materialidade da lngua, atravs das
designaes (GUIMARES, 2005), a fim de construir uma estabilizao de sentidos.
Defino este trabalho como uma problematizao inicial da minha pesquisa do mestrado, na qual me proponho a
pensar o discurso integracionista e o espao cultural Ibero-Americano, considerando a cultura como motivadora
dos discursos pela integrao da Ibero-Amrica, a partir dos dois documentos citados acima.
1.
457
Sobre a teoria que nos sustenta
A carta cultural Ibero-Amricana apresenta um discurso integracionista, que regula

toda uma srie de saberes sobre o que o Espao Cultural Iberoamericano. Pcheux (1997)
chama esta fora que regulariza os saberes de formao discursiva e cabe a ns entender o que
seria e como funcionaria essa noo, para pensar os efeitos de sentidos possveis a partir dela
na Carta.
Primeiramente, com a Anlise do Discurso a ideia de que haja um sentido literal para
uma palavra rechaada. O que h, um efeito de evidncia que produz uma aparente
literalidade de sentidos para o discurso. Porm, esta evidncia o resultado do trabalho da
ideologia, que inerente a todo processo discursivo. Segundo Orlandi (2007, p. 45), a
evidncia do sentido, que na realidade um efeito ideolgico, no nos deixa perceber seu
carter material, a historicidade de sua construo. Ou seja, o sentido de uma palavra
construdo ideologicamente, visto que est determinado pelas posies ideolgicas nas quais
os sujeitos esto inseridos.
Poderamos resumir essa tese dizendo: as palavras, expresses, proposies, etc.,

mudam de sentido segundo as posies sustentadas por aqueles que as empregam, o
que quer dizer que elas adquirem seu sentido em referncia a essas posies, isto ,
formaes idolgicas nas quais essas posies se inscrevem. (PCHEUX, 1997, p.
60)
Portanto, os sentidos, ou melhor, os efeitos de sentidos so determinados pela

formao ideolgica a qual pertencem. Cada formao ideolgica carrega consigo uma ou
mais formaes discursivas, que so definidas como uma matriz de saberes que regulam o
que pode e deve ser dito a partir de uma posio dada numa conjuntura dada (HAROCHE,
PCHEUX, HENRY, 2007, p. 26). Isto , os sentidos mudam de acordo com a formao
discursiva na qual estejam inseridos. No est na lngua, mas sim na relao entre a lngua, o
sujeito e as condies scio-histricas e ideolgicas.
Pensando na Carta Cultural Ibero-americana, este documento est fundamentado por
uma posio ideolgica que defende a integrao da Ibero-Amrica. A favor dessa posio se
manifesta uma formao discursiva integracionista (doravante FD integracionista) que regula
os saberes que definem e representam na linguagem a formao ideolgica correspondente.
Portanto,
458
cada formao ideolgica constitui desse modo um conjunto complexo de atitudes e

de representaes que no so nem individuais e nem universais, mas que se
relacionam mais ou menos diretamente a posies de classes em conflito umas em
relao s outras. (HAROCHE, PCHEUX, HENRY, 2007, p. 26).
Desse modo, a FD integracionista pode ser definida a partir de alguns aspectos.

Podemos citar como exemplos: o discurso que recupera a memria das formaes histrica
dos pases desta regio; o argumento da proximidade das lnguas, dos problemas sociais e de
desenvolvimento; e o emprego da cultura como condio para o desenvolvimento social e
econmico. Com esta FD integracionista, a Carta tem como objetivo provocar uma
identificao nos indivduos dessa regio para que eles possam se reconhecer nesta posio e
a partir da atuar efetivamente como um sujeito ibero-americano.
Ento, o discurso pela integrao da Ibero-Amrica, com o objetivo de provocar uma
identificao no sujeito dessa regio, tem como caracterstica a convocao dos indivduos
para assumirem a posio de sujeito ibero-americano, isto , para compartilharem da FD
integracionista.3 Uma vez que assume uma posio, o sujeito estar regulado pelos saberes de
determinada formao discursiva, o que implica dizer que esses saberes determinam o que
pode e deve ser dito para ser condizente com a FD correspondente, sendo assim o discurso
no ser seu e sim de um grupo ideologicamente representado. Assim que, tal concepo
obriga Michel Pcheux a declarar que o sujeito suscetvel de esquecer, ou seja, esse sujeito
interpreta mal ou absorve a causa ou determinao de seu discurso, pensando ao contrrio
ser seu criador, fonte e origem do sentido. (BARONAS In BARONAS, 2007, p. 200).
Dessa forma, chegamos noo de sujeito na AD pecheuxtiana, noo crucial para
entendermos a estratgia que a Carta cria ao convocar o indivduo a compartilhar da FD
integracionista fazendo-o esquecer dessa anterioridade. O sujeito para AD pecheuxtiana
constitudo pela histria e pela ideologia, de modo que estes dois fatores vo determinar
diretamente seu discurso. Isto , o sujeito no a origem do que fala, mas vive segundo essa
iluso. Para Indursky (2008), ele duplamente afetado:
Na constituio de sua psiqu, este sujeito dotado de inconsciente. E, em sua

constituio social, ele interpelado pela ideologia. a partir deste lao entre
inconsciente e ideologia que o sujeito da Anlise do Discurso se constitui. sob o
efeito desta articulao que o sujeito da AD produz seu discurso. (2008, p. 10 -11)
Neste trabalho no temos como objetivo analisar se de fato ocorre ou no uma identificao. Entretanto,
procuramos entender como se funda esta estratgia, pois, de certa forma, relevante para analisar como o sujeito
est representado, sendo esta uma questo interessante para este ou futuros trabalhos.
459
O discurso de um sujeito, que foi interpelado ideologicamente, tem que estar inserido
segundo Pcheux (1997) em uma formao discursiva, que representa na linguagem o
funcionamento das formaes ideolgicas. Ento, quando o indivduo assujeitado
(ALTHUSSER, 1970), ou seja, quando a ideologia interpela os indivduos em sujeitos, estes
so chamados a se identificar com determinada rede de discursos. Essa noo de sujeito
provocou e ainda provoca crticas at mesmo de outras perspectivas da Anlise do Discurso.
O ponto alvo da crtica esse assujeitamento, contribuio trazida de Althusser da obra
Aparelhos Ideolgicos do Estado (1970). Muitos entendem esse assujeitamento como uma
falta de criticidade, como se o sujeito no soubesse de sua vinculao ideolgica. Porm, no
assim que entendemos. Consideramos que esse assujeitamento inerente a todo indivduo e
a partir dele, nosso interesse analisar como o lugar que o sujeito ocupa na sociedade
influencia o seu dizer.
Pcheux ainda define que a interpelao do indivduo em sujeito de seu discurso se
realiza pela identificao (do sujeito) com a formao discursiva que o domina (1997, p.
214). A partir dessas formulaes podemos pensar na noo de identificao. Esta se
manifesta nesse movimento no qual o sujeito se cola a uma rede de discursos e ento produz
sentido para o que fala. um processo de construo do sujeito, enquanto sujeito no discurso.
A Carta Cultural Ibero-americana funciona a partir desta estratgia, de levar um
sujeito a se reconhecer ibero-americano. Assim que, partindo da FD integracionista faz uma
serie de representaes do que o Espao Cultural ibero-americano e de como so os sujeitos
que atuam nesse espao. Essas representaes vo se marcando na materialidade da lngua,
pela fora do uso das designaes Espao Cultural Iberoamericano, sujeto iberoamericano e
cultura iberoamericana.
Quanto designao, faz-se relevante defini-la em relao a outro fenmeno, o da
nomeao, tendo em vista o equvoco recorrente de tomar esses dois processos como
sinnimos. De acordo com Guimares (2005, p. 5), a nomeao o funcionamento
semntico pelo qual algo recebe um nome, isto , pode-se dizer que a nomeao est mais
para classificar, ao determinar um nome para dado objeto. J a designao estaria mais
voltada para significar, uma vez que, enquanto funcionamento simblico, expressa a
significao de um nome remetida histria, ou seja, designar seria estabelecer sentidos
considerando os discursos pelos quais eles so historicamente formados.
Ao estudar a designao, entendemos que sua teorizao passa pelas formulaes de
Pcheux (1997) acerca da noo de pr-construdo. Ao retomar os estudos de Frege, Pcheux
recusa a ideia de que os nomes tenham sempre uma denotao e vai reafirmar a sua posio
460
de que h sempre algo que pode ser dito e que se refere no a algo recupervel na estrutura de
uma formulao, mas que remete a um dizer outro que se constri antes e independentemente
do enunciado proferido. Isto , algo remetido histria, ao percurso do funcionamento
discursivo de determinada designao. Interessa-nos, ento, a trajetria pela qual os sentidos
vo sendo construdos, refletindo sobre o porqu desse caminho, e a partir disso propor uma
compreenso fundamentada. Em seguida tentamos exemplificar um pouco como se d esse
processo.
2.
Da anlise do corpus
Como apontado anteriormente, possvel perceber com esta anlise inicial que na
Carta Cultural Ibero-americana predomina uma orientao discursiva, chamada por ns de FD
integracionista, que tem como objetivo regular os saberes em defesa da integrao iberoamericana. Esta FD integracionista construda por um entrecruzamento de discursos, que
convergem ao determinarem que as semelhanas histricas, lingusticas e de desenvolvimento
social dessa regio so fatores que favorecem a integrao.
Centrada nessas questes, a FD integracionista representa na linguagem uma formao
ideolgica (PCHEUX, 1997) de base econmica e cultural, a partir da qual se (re)define o
sentido de cultura, espao y sujeito ibero-americano para este contexto. Permitindo, com isso,
o destaque de certos saberes e a excluso de outros. Com isso, vai ser fundamental para a FD
integracionista recuperar a vinculao histrica dos pases desta regio. Nesse sentido, se
prope a teorizar sobre as semelhanas que aproxima a cultura desses pases como um dos
principais elementos para a integrao.
SD1: Pensar que, mediante la cultura, es posible la integracin de una regin que
supera los seiscientos millones de habitantes forma parte de un ideal poltico. Al fin
y al cabo, esto solamente es posible si se parte de la configuracin de un bloque
comn, con memorias, tradiciones histricas, prcticas culturales y formas de
organizacin emparentadas y que coexisten con particularidades y diferencias.
Como aponta este fragmento da Carta, para que acontea a integrao necessrio
partir de algo em comum. A Ibero-Amrica, ento, teria um vnculo em comum que se
constitui por memorias, tradiciones histricas, prcticas culturales y formas de organizacin
emparentadas, que favorecem a integrao. A exaltao dessas questes constante na Carta.
Notamos, s vezes, quase um tom romntico que convida os sujeitos a compartilhar desse
ideal, para que assim percebam o comum que os aproxima Entretanto, observamos tambm
461
que logo este discurso pela cultura e essa romancizao so substitudos por uma temtica de
carter econmico, ao expor fins e estratgias para o desenvolvimento da regio.
A cultura a partir desse discurso parece ser (re)significada. Uma vez que vista como
o resultado da vinculao histrica, tambm considerada como una condicin, un medio y
un fin para el desarrollo social. Isto , mais que um elemento que tem que ser valorizado para
a preservao de uma memria, concebida como uma ferramenta de reconhecimento e de
desenvolvimento econmico e social. Na FD integracionista presente nesse documento,
possvel afirmar essas duas faces da cultura, o que demonstra que esse um processo que
ocorre ao mesmo tempo, colocando essas duas posies uma em funo da outra.
Mais um elemento que define a FD integracionista a referncia a um Espacio
Cultural Iberoamericano, como destacamos nas SDs abaixo:
SD2: El espacio cultural es un entramado de aspiraciones comunes, redes,
bloques subregionales, sistemas de coordinacin y de encuentro que, se unen en
torno a la creacin, circulacin y apropiacin social de la cultura.
SD3: La mayor parte de la sociedad y la poblacin iberoamericanas est compuesta
por jvenes. Por tanto, el espacio cultural iberoamericano es un espacio de
juventud con todo lo que ello significa: dificultades laborales y proyectos
aplazados, tensiones educativas y exclusiones.
A Carta traz como um de seus objetivos a consolidao do chamado Espacio Cultural

Iberoamericano. Ao definir que este espao um entramado de aspiraciones comunes y
tambin de problemas comunes, dificultades laborales y proyectos aplazados, tensiones
educativas y exclusiones, termina criando uma homogeneizao e apesar de afirmar que as
diferenas sero preservadas, isto parece no se realizar efetivamente. Porque, a partir de uma
anlise inicial da Carta, entendemos que na tentativa de unificao o semelhante valorizado,
enquanto o diferente, o minoritrio inevitavelmente esquecido.
Com isso, este Espacio Cultural Iberoamericano construdo a partir de uma
homogeneizao que acaba definindo o sujeito ibero-americano e sua cultura. Outro elemento
da FD integracionista que unifica este sujeito ibero-americano a partir de uma homogeneidade
a referncia a uma herana lingustica da Ibero-Amrica:
SD4: Las lenguas son fundamentales para la existencia de un espacio
cultural comn. El espaol cohesiona, junto con el portugus, desde hace
siglos, la existencia de una comunidad histrica, puesto que facilita la
narracin, la representacin y el intercambio, no solo de lo que nos es
ms especficamente propio, lo que nos diferencia, sino tambin de aquellos
que nos acerca y no une.
462
Alm de ser representada por uma vinculao histrica, cultural e por problemas
semelhantes de desenvolvimento a Ibero-Amrica identificada tambm por uma base
lingustica comum. O sujeito ibero-americano, segundo a Carta, fala portugus e espanhol,
lnguas que geralmente so definidas como irms, ento seriam irmos tambm os pases que
compem esta regio. E se isso acontece, por que no concretizar essa aparente vinculao
efetivamente? Isto o que o documento se dedica a reforar e cristalizar no imaginrio iberoamericano. Como sugere a Carta, estas duas lnguas facilitam la narracin, la representacin
y el intercambio, e essas seriam condies perfeitas para uma integrao.
SD5: Antes de alcanzar la integracin econmica y poltica,
Iberoamrica ha estado unida por sus lenguas, sus tradiciones comunes,
la proximidad de sus prcticas de consumo cultural y la cercana de
expresiones artsticas que, como la msica y la danza, el teatro y el cine,
forman parte de sus lazos ms comunes y sentidos.
Este fragmento refora mais uma vez os laos comuns desta regio e traz um
funcionamento discursivo frequente na Carta, que o discurso pela economia que s vezes
parece superar o discurso pela cultura. Isso representa a oscilao entre duas orientaes
discurisvas: antes de alcanzar la integracin econmica y poltica, Iberoamrica ha estado
unida por sus lenguas, sus tradiciones comunes [], uma que sugere que o fato de haver
semelhanas a razo para a unio; e outra orientao que sugere que a unio conveniente e
as similitudes cooperam para essa integrao. Esta oscilao se faz presente em todo texto da
Carta, apesar da tentativa de deixar apenas um espao ao final para tratar mais
especificamente das estratgias econmicas.
Portanto, o sujeito se encontra entre duas posies que esto a favor de um mesmo
objetivo: a integrao. Porm, a FD integracionista unifica essas duas questes tentando criar
um ambiente onde no haja dvida, pois se o indivduo um sujeito ibero-americano faz parte
desse cenrio de similitudes e compartilha tambm do desejo pela integrao para alcanar o
desenvolvimento efetivo de seu pas e regio. O indivduo convidado enquanto sujeito a se
identificar com esta representao construda pela FD integracionista, que o coloca na posio
de ibero-americano, e uma vez nessa posio aceita tudo o que vem com a memria e histria
dessa designao. Entretanto, essa memria fragmentada apagando-se com isso dizeres que
no interessam a um FD integracionista. Essas questes, porm, sero assuntos para outros
trabalhos.
3.
Consideraes finais
463
Apesar de ser uma abordagem inicial, com este trabalho foi possvel rastrear algumas
questes importantes acerca do funcionamento discursivo da Carta Cultual Ibero-americana.
Apresentamos pontos significativos que surgem com objetivo da integrao de uma regio to
grande como a Ibero-Amrica, pontos estes que merecem uma anlise mais atenciosa que
no pde ser feita e nem era o objetivo desse trabalho.
Com a ideia de integrao surge a necessidade de recuperar algo de semelhante para
provocar uma identificao no outro e servir, desse modo, de justificativa para essa proposta.
Como consequncia a Ibero-Amrica definida como uma regio de vinculaes histricas,
culturais e lingusticas, alm de ser jovem, e por isso tambm se aproxima quando se trata de
problemas de desenvolvimento. Essas questes fazem parte de uma FD integracionista que
passa a definir os saberes que devem ser recuperados e reatualizados, como tambm aqueles
que devem ser silenciados.
Com a FD integracionista ocorre a (res)significao de alguns saberes como a noo
de cultura, de Espao Cultural Ibero-americano e de sujeito ibero-americano, que tomam
sentidos distintos de acordo com a formao ideolgica da integrao em um momento
bastante especfico, no qual alguns pases da regio comeam a ter destaque no quesito
economia. Assim que, importante voltar o olhar para a Carta, pois este documento tem
como funo servir de referncia para as polticas culturais de cada pas, como tambm
incentivar projetos compartilhados entre os pases da ibero-Amrica, buscando com isso o
desenvolvimento efetivo dessa regio.
Entendemos que tais discusses nos permitiram observar a naturalizao de certos
sentidos produzidos em torno desse espao, observando uma tentativa de (re)atualizao e
regulao no modo de ver e pensar a Ibero-Amrica. Por fim, acreditamos, pois, que analisar
o modo como os pases Ibero-americanos e a cultura desse grupo so representados atravs da
proposta de integrao da OEI, nos coloca diante de discusses onde o discurso revela-se um
lugar privilegiado de anlise, cabendo aos que se ocupam da linguagem compreender quais
so os mecanismos por meio dos quais se realizam tais construes.
4.
Referncias
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BARONAS, Roberto Leiser. Anlise do Discurso: apontamentos para uma histria da nooconceito de formao discursiva. So Carlos: Pedro e Joo Eds., 2007.
464
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http://www.culturasiberoamericanas.org/>. Acceso en: 21 de enero de 2014.
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FERREIRA, M. C. (Orgs.). Memria e histria na/da Anlise do Discurso. Campinas:
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ORLANDI, Eni Puccinelli. Anlise de Discurso: princpios e procedimentos. Campinas:
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PCHEUX, M. (1975) Semntica e Discurso: uma crtica afirmao do bvio. 3. ed.
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_______. (1969). Anlise automtica do discurso (AAD-69). In: GADET & HAK (org.).
Por uma anlise automtica do discurso. 3 ed., Campinas: Ed. da Unicamp, 1997.
465
AS MISSIVAS DA IMPRENSA NORTISTA: RETRATOS

LITERRIOS DA SECA
Camila M. Burgardt (UFPB)
A cultura epistolar, por muito tempo, foi o principal modo de se comunicar a distncia.
Mas essa escrita to necessria deveria ter suas prprias regras que seriam do conhecimento
de quem precisava escrev-las, apesar de ser uma escrita restrita aos letrados, para que seu
entendimento fosse, na medida do possvel, claro. Alguns desses escritos eram to
especializados, refinados e esteticamente to bem feitos que se tornaram modelos para uma
escrita, por excelncia, dos homens de letras.
Segundo Barbosa (2011, p. 332), essa escrita regrada por normas de escrita
antigussimas baseadas na oratria e na retrica um dos gneros fundadores da escrita em
jornais e peridicos, assim, mais do que arquivos de textos, as epstolas constituem um meio
privilegiado de acesso a atitudes e representaes do sujeito, modelado enquanto um gnero
literrio. Assim, tambm devido diversidade de temas abordados Malatian (2009) afirma
que as epstolas assumiram uma dimenso educativa, sendo utilizadas na formao dos jovens
devido ao seu carter instrutivo.
Como vimos, a eleio das cartas publicadas na imprensa nortista deve-se ao fato de
que percebemos que no sculo XIX a literatura epistolar presente nos peridicos selecionados
construram as imagens da seca que, mesmo nos dias atuais, povoam os mais diversos tipos de
composies, tais como os romances e as artes em geral, como a produo de quadros ou
filmes. As cartas pertenciam a uma tradio retrica clssica, um gnero com prescries
seculares que lhe so inerentes e que, no Brasil, foi amplamente difundido por meio de
manuais retricos e de civilidade at fins do sculo XIX, como, por exemplo, o Secretrio
Portugus, ou mtodo de escrever cartas, de Francisco Jos Freire, publicado pela primeira
vez em 1745 e que teve inmeras reedies, tambm tido como o segundo livro mais presente
em inventrios e testamentos do Brasil Colonial (ARAJO, 1999).
466
Um manual de civilidade muito conhecido o Cdigo do Bom-tom ou regras de

civilidade e bem viver no sculo XIX, de Jos Incio Roquette (1997), publicado em 1845 e
que conta com um captulo que trata somente das epstolas Das cartas. Segundo Barbosa
(2011b, p. 02) em seu estudo sobre a adaptao de livros no sculo XIX, os autores
Desconhecendo a ideia de originalidade, [...] se pautavam pela cpia, compilao, extrao e
adaptao de autores e ttulos consagrados, que so atualizados tanto pelas formas editoriais
como pela comunidade de leitores que deles se apropriam. Assim, um ano depois, o padre
Roquette transformou o captulo Das cartas em um compndio epistolar que, em sua
terceira edio, apresentava-se como o Novo Secretario Portugus ou Cdigo Epistolar, de
1860.
Podemos perceber com Barbosa (2011; 2011a; 2011b), que a produo dos manuais
epistolares esteve articulada a um projeto mais amplo de prticas de civilidade, atravs de
estratgias textuais e prticas epistolares que, desempenhando funes to variadas quanto s
motivaes que a geraram, longe de refletirem o que de fato aconteceu, demandam esforo
interpretativo. E, ao oferecerem os mais variados modelos de cartas para todas as
circunstncias, os manuais epistolares retratam maneiras de narrar e imaginar o passado,
expressando um modo de escrita, ratificando modelos normativos e estticos.
Assim, compreender as diferentes prticas de escrita e leitura, seus mltiplos usos,
funes e formas em que foram expressos e os modos pelos quais foram revelados nos diz
muito sobre o que mudou no mundo da escrita ao longo do tempo, bem como os diferentes
comportamentos associados vida cotidiana, as mudanas que a escrita tem para aqueles que
a usam e as diferentes formas de apropriao dos escritos. Logo, como bem afirma Pcora:
Compreender adequadamente os efeitos propiciados por determinado gnero letrado,

aqui, significa determinar as marcas temporais desses efeitos, pois estes no so
permanentes, no sentido de funcionar em qualquer perodo histrico, nem
demonstram a mesma qualidade, do ponto de vista da variedade de recursos
utilizados, da intensidade do impacto afetivo produzido ou da posio relativa no
conjunto dos empregos de mesmo gnero. (PCORA, 2001, p. 15-16, grifos do
autor)
Assim, ao pensarmos nos escritos sobre a seca de 1877-79, por exemplo, tambm
pensamos, em grande medida, nos peridicos do sculo XIX e mergulhamos numa srie de
textos inerentes quela poca, alguns j esquecidos da histria da literatura, que compe o
suporte jornal, com seus mais variados gneros textuais.
467
Os jornais do Norte, provavelmente, foram os primeiros a publicarem as notcias da

seca e de suas mais diversas consequncias vida cotidiana dos sertanejos1, constituindo-se
no grande elaborador dos discursos que temos atualmente sobre esse fenmeno climtico, pois
nesse perodo, 1877-79, todos os jornais aos quais tivemos acesso2, de uma maneira ou de
outra, da simples nota embutida nas notcias gerais de uma localidade ao principal tema
abordado por um poema, carta de notcias, incendiria, panfletria ou mesmo de carter
poltico, observamos os diversos modos de se tratar a questo da seca, principalmente como
um objeto poltico com suas variadas consequncias.
Nos jornais, observamos que a seca e suas implicaes servem de pretexto para, por
exemplo, atacar o atual governante, enquanto um peridico de oposio ao regime vigente,
nesse sentido interessante notar a atuao do peridico cearense conservador Pedro II. A
administrao conservadora acaba no governo do Conselheiro Joo Jos Ferreira de Aguiar,
em 21/02/1878, e a administrao liberal comea com o presidente de provncia Dr. Jos Jlio
de Albuquerque e Barros, em 08/03/1878. Nossa anlise na fonte comea no dia 03/01/1878 e
at fins do ms de fevereiro o jornal trata a questo da seca como algo natural, no qual o
governo est se empenhando em tudo oferecer aos flagelados, a partir de ento percebemos
que a situao dos flagelados e retirantes piora drasticamente, como notamos no trecho de
carta que segue:
Aquiraz.
O estado atual desta vila digno de d! O povo est morrendo fome! Os
emigrantes passam cotidianamente aos centos para essa capital, to faltos de foras
para caminharem, que j alguns aqui tem morrido! No h um punhado de farinha
do governo que se d a estes famintos, para aliviar a 67 fome de jejum de 2, 3 dias,
que trazem do Aracaty a esta vila! A caridade particular j no pode acudir a tantos,
que pedem po! Msero povo! Deus nos acuda.
Dizem aqui que alguns liberais, mal intencionados, desta vila, mandaram ao
diretrio liberal da capital uma lista das pessoas, que deveriam ocupar os cargos de
autoridades policiais, entrando nela o nome de um tal Alfredo M. de S. Leo para
delegado, ou 1 supplente do mesmo; alm da seca, e molstias que acabrunho o
povo Aquirense, no nos podia vir maior mal maior! O tal de Alfredo no s bem
conhecido aqui, como na capital, e em todas as partes, por onde tem andado; sem
habilitao alguma, sem predicado que o recomende, sem saber bem ler e escrever,
como se poder ver na secretaria do governo, quando l esteve engajado, pouco
tempo, que inutilizou alguns registros; diz em toda a parte, que logo, que chegar sua
nomeao, se h de vingar e perseguir a estes, e aqueles, uns por no lhe querer
prestar dinheiro, outros por reprovarem seus disturbios e desatinos etc.; pedimos,
portanto, ao justo administrador, que por sua ilustrao e moralidade no consinta
em tal nomeao, podendo ser nomeado, qualquer liberal que gose de alguma
considerao, respeito e moralidade neste lugar, e no a um homem que no serve
nem para inspector de quarteiro.
1
O termo entendido aqui no seu sentido mais amplo em que, exceto o litoral, todo o restante da provncia na
dcada de 1870 era considerado serto.
2
Os jornais cearenses A Liberdade (1877); Eco do Povo (1879); O Cearense (1879); O Retirante (1877); Pedro
II (1878); e o jornal paraibano A Opinio (1877).
468
Este mesmo pretendente j foi demitido, por incapaz, de alferes do corpo de polcia,
e de adido a secretaria do governo.
Apontaremos aqui liberais dignos de ocupar semelhante cargo, por gozarem de
estima e considerao Os Srs. Jose Pereira Faanha, Alcides Brazil de Mattos,
Simes Branquinho, Dr. Jos Ladislo e Joo Alves de Carvalho, que prestou bons
servios na secretaria do governo, onde S. S. o Dr. Jos Julio foi secretario, e outros
que tambem gozam de bons predicados; esperamos, pois, que o Exm Sr. Dr. Jos
Julio, escrupuloso e moralizado como , no nos dar aqui mais este flagelo.
Aquiraz 27 de fevereiro de 1878.
O Justo. (PEDRO II, 24/02/1878, n.16, p. 04)
Esta missiva foi publicada na Coluna A Pedido do jornal Pedro II, uma carta
poltica que classificada como carta moral e de conselhos, ou exortatrias, com o intuito de
convencer e/ou aconselhar, mas quando essas sugestes no so consideradas elas acabam
sendo escritas no ardor impetuoso de sua paixo, arrebatado pela violncia de seus
movimentos; quando chamado por outros assuntos de sua considerao, no tem o tempo
suficiente para refletir sobre o que lhe aconselha, ou enfim se estes chegam depois que
inutilmente os h dado outra pessoa. (ROQUETTE, 1860, p. 29).
Na carta, o leitor-escritor compara os males da seca com a nomeao do Alfredo M. de
S. Leo, para isso usa de alguns recursos para qualific-la, como o uso das exclamaes, o
enunciado pictrico No h um punhado de farinha do governo que se d a estes famintos,
altamente imagtico; e de outros recursos para desqualificar Alfredo, como o uso do
pleonasmo ... maior mal maior!, o uso repetitivo do conectivo sem na apresentao das
caractersticas, bem como na enumerao gradativa dos atributos negativos do sujeito. Na
tentativa de convencer o grande pblico e mesmo o presidente da provncia, o destinatrio
implcito da carta, de que a nomeao do Sr. Alfredo seria uma espcie de flagelo para a
regio e, ao mesmo tempo, de aconselhar o presidente da provncia, o Sr. Jos Julio, de que h
outros ... liberais dignos de ocupar semelhante cargo, por gozarem de estima e considerao
(PEDRO II, 24/02/1878, n.16, p. 04). Para corroborar com o objetivo da carta o leitor-escritor
confere alguns predicados ao presidente da provncia como justo administrador, ilustrado,
escrupuloso e moralizado tambm com o intuito de reforar a mensagem, pois seria um
paradoxo um presidente com esses predicados nomear um sujeito como Alfredo para um
cargo de autoridade policial.
A missiva assinada pelo pseudnimo O Justo e d incio a uma srie de cartas que,
ligadas ao tema da seca somam um total de vinte epstolas de denncia contra a gesto do
presidente da provncia e da corrupo do governo vigente, na pessoa do Sr. Dr. Jos Jlio de
Albuquerque e Barros, Baro de Sobral, questionando a administrao pblica em vrios
469
aspectos. Esse pseudnimo especfico O Justo ou seja, aquele que procede com justia,
tambm funciona como um argumento retrico em favor da mensagem do leitor-escritor.
O trecho que segue de uma carta publicada na coluna A Pedido do jornal Pedro II,
com o ttulo Ao Exmo. Sr. Presidente da provncia, mais uma vez o leitor-escritor da
missiva trabalha com o objetivo de sensibilizar o leitor e estabelecer certos efeitos de sentido:
Os socorros pblicos que at ento se distribuam nesta cidade, e que bem ou mal
iam mantendo a vida de tantos infelizes, embora famintos e nus, cessaram e desde
ento para c as caladas das ruas que serviam para o trnsito pblico,
transformaram-se em leito de dor dos infelizes famintos, que ao exalarem o ltimo
suspiro, preferem um bocado a voz santa do sacerdote lembrando-lhes o nome Deus!
O nmero de mortos nas caladas, becos e estradas j sobe a trinta por dia, sendo
que j se encontram cadveres dispersos pelos campos em estado de putrefao, sem
que uma alma caridosa lhes d uma sepultura!
um horror! A misria tem atingido ao desespero nesta poca de calamidade, tem
varrido dos coraes humanos seus mais sagrados sentimentos amizade, dever e
gratido no ha mais quem os revele, tudo extinguiu-se; os maridos abandonam suas
mulheres, os pais, os filhos, estes a aqueles, os irmos uns aos outros, tudo isto pela
fome, e em cada ngulo desta cidade encontram-se infelizes abandonados, aqui um
morto, ali um agonizando, sempre o mesmo quadro! (PEDRO II, 22/03/1878, n.22,
p. 03)
A princpio o autor afirma que a ajuda antes chegava e no chega mais a localidade e
para marcar as consequncias da falta de alimentos usa de construes imagticas para chocar
o leitor e culpar a administrao pblica como em famintos e nus. Ao mesmo tempo, a
composio mostra-se potica e abstrata: transformaram-se em leito de dor dos infelizes
famintos; que ao exalarem o ltimo suspiro; tem varrido dos coraes humanos seus mais
sagrados sentimentos. Metaforicamente as ruas transformam-se em hospitais e abrigos para
os necessitados e os mortos so banalizados e tratados como animais que perecem a vista sem
serem socorridos. Imagens que impactam a sensibilidade, com sua fora comovente e
evocativa, devido ao seu carter enftico, contundente e direto.
A hiprbole, cujo significado figurado bem maior ou menor que o prprio, no se
apresenta com o intuito de enganar j se encontram cadveres dispersos pelos campos em
estado de putrefao (PEDRO II, 22/03/1878, n.22, p. 03) -, mas de levar a prpria verdade, e
de fixar, atravs do que ela diz de estranho, aquilo em que realmente preciso acreditar
(RICOEUR, 2000).
As consequncias da seca transformam as pessoas em seres desprovidos de valor,
aquilo que nos distingue dos animais irracionais, assim os maridos abandonam suas
mulheres, os pais, os filhos, estes a aqueles, os irmos uns aos outros (PEDRO II,
22/03/1878, n.22, p. 03). Essa linguagem que parece simples, natural e clara afirma que a
470
seca, naquele momento, era falar de seres humanos que se portavam como animais, mas no
mostrando uma relao evidente de causa e efeito, justo pelo uso de uma escrita trabalhada e
portadora de efeitos de sentidos que procuravam fixar na memria uma histria regular e
repetitiva sempre o mesmo quadro! (PEDRO II, 22/03/1878, n.22, p. 03).
A missiva poltica termina com o seguinte pedido: Longe de mim o pensamento de
fazer uma insinuao a V. Exc. para o triste estado de meus infelizes conterrneos, que j
nadam com a morte estampada no rosto, e pedir a V. Exc. que se condoa deles dando as
providncias que o caso exige. Creia V. Exc. no que venho te dizer.. assinada por L.
Cabral, e atualmente um nome desconhecido, mas com esse sobrenome era provavelmente
conhecido entre o prprio grupo poltico e assim demarcava uma posio entre os seus
companheiros de partido.
Outra implicao para se tratar da seca a corrupo dos agentes nomeados para a
distribuio de socorros, ou seja, dos gneros alimentcios enviados, pelo governo, aos
flagelados. A denncia de roubos por parte dos comissrios da seca ou o pedido de
restaurao da honra e explicaes com relao aos vveres so constantes. O peridico Eco
do Povo fez tremenda guerra aos comissrios, veremos mais detalhadamente a seguir, mesmo
tendo vindo luz j no fim da seca, 24/06/1879, publicando muitas matrias e cartas
denunciando a corrupo e o mau uso dos alimentos enviados pelo governo, como podemos
observar na notcia e na carta que segue:
Mortos fome. Morreram de fome, dentro do abarracamento do 1. distrito, desta
cidade: Jos Joaquim Vem-vem, casado, natural da Telha, Maria Filomena, solteira,
natural do Ic, Joana Batista de Oliveira, viva, natural da Telha, e Henriqueta
Maria de Jesus, solteira, natural do Limoeiro!!!
vergonhoso registrar-se hoje bitos desta ordem, quando se gasta rios de ouro e
os armazns do governo se acham recheados de vveres!!
Chamamos a ateno do Sr. Dr. Jos Jlio, para um fato to srio quanto grave.
(ECO DO POVO, 16/07/1879, n.04, p. 03)
Aos comissrios do Aracati.
Os emigrantes desta cidade para que os seus ecos se ergam mais alto, vem por meio
da imprensa perguntar inofensivamente aos Srs. comissrios Drs. Francisco
Fernandes Vieira e Antnio Gomes Tavares, qual a razo de fazer essa comisso
maiores despesas e deixando a morrer a fome, ao passo que a ulterior gastava menos
e de ns cuidava mais?
Responda-nos.
Aracati, 27 de setembro de 1879.
Os emigrantes. (ECO DO POVO, 18/10/1879, n.13, p. 06)
A primeira citao, uma notcia, informa a respeito de mortes ocorridas no

abarracamento, lugar onde se reuniam os necessitados em busca de abrigo e alimentos do
governo e, ao mesmo tempo, questiona a distribuio de vveres por parte dos comissrios,
471
clamando a ateno do presidente da provncia numa denncia que espera ser apreciada e
investigada. J na segunda parte, uma carta publicada na coluna A Pedido, tambm
questiona os procedimentos de determinados comissrios, comparando-a a anterior e
intimando-a a responder tambm pelo jornal, numa tentativa de coagir os comissrios.
Ambas as composies, a notcia e a carta, colocam em evidncia a morte de pessoas
devido fome e eram muito comuns nos jornais, como podemos observar em alguns
exemplos: At hoje ainda no tivemos a mais pequena chuva, e o pobre povo j comea a
morrer fome. (A LIBERDADE, 08/03/1877, n. 19; p. 02-3); J cinco pessoas foram
arrebatadas pela voracidade da fome!!... (O RETIRANTE, 16/09/1877, n. 13; p. 02); O
morticnio ocasionado pela fome, continua; sepulta-se diariamente no cemitrio publico, nas
estradas e at nos cemitrios onde sepultaram-se em 1862 os colricos, de 18 a 30 pessoas!
(PEDRO II, 02/02/1878, n. 10; p. 03); H pais que por sua misria tem abandonado seus
filhos, de sorte que as ruas vivem cheias de meninos e meninas no estado mais pungente que
se pode imaginar. H mulheres que vivem nuas e morrendo fome!! (A OPINIO,
01/11/1877, n. 53; p. 02-3).
A violncia da fome e de suas consequncias no corpo humano so explorados em
seus mnimos detalhes de modo a causar o maior impacto possvel no grande pblico, a
notcia do Eco do povo coloca lado a lado duas descries bem diferentes a de mortos e de
um armazm recheado de vveres -, esses enunciados so pictricos, uma vez que se
prestam a ser representados visualmente, com detalhes significativos que colocam em
evidncia dois lados opostos a dos necessitados e daqueles que podem ajudar, mas no o
fazem. Assim, mesmo em uma notcia, verificamos que o editor usa da palavra trabalhada,
como na metfora quando se gasta rios de ouro (ECO DO POVO, 16/07/1879, n.04, p. 03),
que tambm podemos considerar pictrica, pois gera a imediata produo de imagens que
enriquecem a mensagem e produzem maiores efeitos de sentido sobre os leitores.
Esse e os exemplos de cartas vistos anteriormente revelam o poder enftico da palavra
escrita em seus detalhes significativos, como no uso do ponto de exclamao, apropriado na
identificao de sentimentos fortes, com a funo de representar, na escrita, a entonao de
exclamao de um enunciado, o que confere mais sentidos a composio.
O artifcio retrico utilizado pelo autor da missiva o anonimato, com o uso do
pseudnimo Os emigrantes, o que garante a liberdade de expresso e, nesse caso, o escrito
ganha uma dimenso coletiva de cobrana dos poderes pblicos, uma vez que coloca a
pergunta na boca do povo de modo informal e a questo de autoria perde a importncia, pois a
472
quantidade de emigrantes era grande e mesmo as pessoas de posses costumavam migrar para
as grandes cidades. A identificao dos autores das cartas no um trabalho fcil, pois:
Uma das razes, a mais bvia talvez, diz respeito necessidade de proteo, seja da
autoridade, seja da reputao, ou at mesmo, no caso das mulheres, de algum pai ou
marido ciumento. Por isso o uso mais sistemtico do artifcio encontra-se em
escritos amorosos, polticos, em debates e contendas pessoais. (BARBOSA, 2007,
p.33)
Ao mesmo tempo, o uso do pseudnimo como uma regularidade prtica e discursiva,

pelo seu uso sistemtico, tambm pode ser compreendido como sendo o suporte jornal o
responsvel pela credibilidade e confiana naquilo que publicado, pois ainda de acordo com
Barbosa (2011a, p. 272) os pseudnimos dos peridicos brasileiros traduzem com bastante
propriedade a posio destes em relao ao presente histrico, aos acontecimentos polticos e
sociais, bem como a linha do jornal.
Nas cartas do peridico A opinio, com relao s missivas sobre a seca, encontramos
os pseudnimos L., Justus e O Sertanejo. As outras cartas desse tema so extratos
geralmente apresentados como sendo de um amigo, o que, como vimos, tambm confere
credibilidade ao escrito. J no jornal O cearense, contamos trs pseudnimos: Um
Observador, Um pacatubano e Um lancheiro. No Eco do Povo, temos Um
pernambucano, M. F., Os emigrantes, Um do povo, Lel, Um vigia da estao,
A., Um emigrante de Arronches, O sentinela, Malacaba, Os retirantes, Os amigos
do povo.
Segundo Carvalho (2012), o Brasil passava por um intenso momento de construo da
nacionalidade, em que cabia a elite brasileira a tarefa de construir o novo Estado, nesse
momento a imprensa funcionava como uma espcie de arena poltica, uma vez que a grande
maioria das folhas era vinculada a partidos ou polticos. Desse modo, o uso desses
pseudnimos, marcadamente populares, conferiam determinadas caractersticas a esses jornais
e, consequentemente, ao programa poltico ao qual o peridico era associado, o que surgia
como uma prerrogativa da preocupao do partido com o povo, embora naquele momento o
pas no possua um povo no sentido de povo poltico.
Tambm podemos perceber que o uso dos pseudnimos manifesta-se como um
artifcio retrico, segundo Lausberg (2004), como uma das estratgias da dissimulation, que
se apresenta de muitos modos, pois a probabilidade de uma carta ter sido escrita, de fato, por
algum emigrante a mesma de ter sido escrita, por exemplo, pelo editor do jornal. Podemos
perceber uma aparente unidade nos pseudnimos acima apresentados, uma vez que as cartas
473
da seca so, geralmente, de notcias sobre as consequncias da seca com pedidos de ajuda.
Notamos que os autores conferem uma nova configurao aos seus escritos atravs dessas
assinaturas, estabelecendo um lugar a posio de retirante, de uma pessoa do povo, e, por
consequncia, daquele que necessita da ajuda governamental; instituindo um grupo os
emigrantes, os retirantes; e, por fim, dando voz a essas pessoas que, de modo geral, esto
abandonadas.
As cartas e matrias dos jornais sobre a seca de 1877-79, clivadas pelo olhar tanto dos
editores quanto dos leitores-escritores dos peridicos, que ... descrevem a sociedade tal como
pensam que ela , ou como gostariam que fosse (CHARTIER, 2002, p. 19), produziram
diversos sentidos com os mais diferentes objetivos, principalmente polticos, econmicos e
sociais. Desse modo, estudar as cartas em sua estrutura narrativa acarreta conhecer suas partes
discursivas, considerando seus significados, buscando sua temtica, objetivos, impactos,
sentidos, entre outros aspectos.
Entender as cartas sobre a seca em seus mais diversos desdobramentos como a questo
da falta de gua, de gneros alimentcios e das epidemias decorrentes dessas carncias, bem
como a questo dos retirantes e da violncia, em parte na busca da sobrevivncia do mais
forte, apenas como documentos informativos desprezando seus conceitos tericos seculares
muito crtico, pois deixa de se levar em considerao uma srie de elementos fundamentais
para a compreenso de um discurso historicamente datado, que deve estar ciente dos [...]
contrastes no campo da linguagem, dos estilos de pensar, dos modos de discurso, das prticas
retricas. (CARVALHO, 2000, p. 127)
Mas, de acordo com Silva (2009), a tendncia de nossa crtica a de relegar a carta
simplesmente para o campo da informao, no a identificando como um gnero, mas como
uma impresso dos acontecimentos, um testemunho ambguo e controverso da histria e no
como uma operao que busca compreender como a relao entre um lugar (um
recrutamento, um meio, uma profisso, etc), procedimentos de anlise (uma disciplina) e a
construo de um texto (uma literatura), devem estar atrelados ao presente de sua
enunciao, numa combinao de um lugar social, de prticas cientficas e de uma escrita.
(CERTEAU, 2006, p. 66, grifos do autor)
Pcora, no prefcio do livro A arte de escrever cartas, de Emerson Tin (2005), afirma
que a compreenso das cartas como mera fonte de informao mentirosa, pois desconsidera
as disposies que tomam os
474
[...] documentos epistolares, muitas vezes lidos ainda ingenuamente como

informao direta neutra, de contedo denotativo e referencial simples, como se as
prescries de gnero, algumas delas seculares, fossem apenas transparncias frgeis
facilmente penetradas pelo olhar superior do crtico contemporneo. Nada mais
enganoso. (PCORA in TIN, 2005, p. 12)
Assim, no podemos pensar numa pretensa naturalidade e simplicidade da escrita

epistolar, como se ela no fosse carregada de uma teia de significados em que a prpria forma
estrutural da missiva no seja significativa de sentidos, que excedem seu aspecto visual, e
culminam em contedos definidos historicamente atravs de sua retrica.
Consideraes
As cartas analisadas e observadas nas nossas fontes os jornais acima mencionados apresentam modificaes daquelas prescritas pelos manuais, desenvolvendo novos padres de
escrita epistolar, que comeam a se delinear por se encontrarem neste suporte em especfico.
Mesmo assim, segundo Barbosa (2011a, p. 277) as regras da retrica, entre elas a da escrita
epistolar como atividade regrada e artificial, que prev um auditrio, no est totalmente fora
de propsito e permanece, com mudanas prprias aos gneros, nos peridicos..
Desse modo, graas ao carter mutvel do gnero dinmico e verstil que eram as
epstolas nas mais diferentes situaes e contextos, podemos observar nos peridicos como
essa escrita moldou-se as necessidades de uma poca, selando um comprometimento da
linguagem das folhas com o presente de sua enunciao, bem como com sua comunidade de
leitores, por meio dos artifcios retricos e da linguagem figurada como um modo de escrever
e de se ler de uma poca no suporte jornal.
Nesse sentido, o prprio tema da seca tornou-se, a partir do fenmeno de 1877, um
grande tema, uma Tpica retrica que, segundo Barthes (1985), uma reserva de esteretipos,
de temas consagrados, colocando-se como tema obrigatrio, acompanhado de um tratamento
fixo, do mesmo modo que a Tpica da paisagem ideal, devendo da mesma maneira basear as
provas na natureza do lugar em que se passara a ao e [...] a paisagem destaca-se do lugar
[...] a paisagem o signo cultural da Natureza., tornando-se um tema reificado. (BARTHES,
1985, p. 69)
A seca tambm serviu de tema para se discutir ou se levantar uma srie de outras
questes ligadas a esse momento especfico, como o caso das comisses de socorros pblicos,
que lidavam diretamente com o que era enviado pela ajuda governamental alimentos e
dinheiros, por exemplo. O fenmeno climtico tambm serviu de base para a criao de um
475
peridico especfico O retirante, que se dizia um rgo em benefcio das vtimas da seca.
Mas o discurso epistolar sobre esse fenmeno no heterogneo, pelo contrrio, esse discurso
mltiplo, complexo, controverso e, por essa razo, na disperso das regularidades prticas
dessa escrita que a inveno da seca no sculo XIX obteve sucesso.
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Federal da Paraba, Joo Pessoa, 2009.
TIN, Emerson (Org.). A arte de escrever cartas. Campinas: Editora da Unicamp, 2005.
477
O REGRESSO AO PASSADO E AS RAZES MTICAS NA

OBRA O STIMO JURAMENTO
Camilla Rodrigues Protetor (UPE)
Amara Cristina de Silva e Barros Botelho (UPE)
Introduo
O sol brilha e despeja seus raios ardentes sobre ns,
A lua surge e sua glria.
A chuva cair novamente e novamente o sol brilhar,
E por sobre tudo passam os olhos de Deus.
Nada escapa a Sua Vista.
(cano tradicional dos Iorubs.)1
O presente artigo tem como um dos objetivos a apresentar o macro projeto intitulado:
Gnero, identidade e a expresso do saber feminino no regresso aos mitos na obra
moambicana O Stimo Juramento, desenvolvido no Grupo de Pesquisa Centro de Estudos
Lingusticos e literrios da UPE.
Neste trabalho tem-se a pretenso do estudo do mito enquanto retorno as razes
culturais e religiosas de Moambique, analisados atravs dos personagens principais e dos
ritos de passagem que se entrelaam junto ao enredo.
Sem que seja possvel uma dissociao entre oralidade, escrita, identidade e mito com
a cultura e religio local, pois esses fatores se interdependem, o presente artigo far um
sincretismo destes tpicos. Os escritores se valem de uma lngua privilegiada, neste caso o
portugus, para mostrarem a cultura que muitas vezes marginalizada.
A preferncia por destacar a tradio oral no romance, que traz em si lendas, mitos e
contos como marcas, levantam tambm a questo da identidade e cultura moambicana. Estes
Cano encontrada em Davis (2015, p. 546-547) in: DAVIS, Kenneth C. A Origem da frica: Os Mitos da
frica Subsaariana. In:______.Tudo o que precisamos saber, mas nunca aprendemos sobre mitologia. 1 ed.
Rio de Janeiro: DIFEL, 2015. p. 535- 578.
478
mitos fazem uma analogia com os problemas sociais presentes nesta sociedade, que Chiziane
(2008) ousou destacar.
No que diz respeito identidade e mito, so pontos onde esto apregoados os
costumes da localidade, logo, vale salientar que religio e cultura entram como forma anloga
a observao de tais fatores.
Observando a convergncia dos pontos citados, com nfase na analise mtica, ser
dissertado acerca das designaes que regem as teorias desses pontos oralidade, escrita,
identidade, mito, cultura e religio.
Ser feita uma observao sucinta acerca do contexto histrico, referente a pratica
romanesca e social de Moambique, da prtica escrita e sua ntima relao com a oralidade e a
identidade deste pas, onde religio e cultura se condensam.
Os tericos utilizados como base para identidade, cultura, escrita, oralidade e mito so
Eliade (1972), Duarte (2012), Leite (2012), Appiah (1997). Outros como Armstrong (2005) e
Rosrio (2010) daro apoio e complementaram as demais teorias.
2. Contexto histrico-social moambicano e O Stimo Juramento

Considerando a variabilidade da cultura tnica africana, de suma importncia um
estudo acerca das obras literrias desse territrio. O continente africano tardiamente veio a
adquirir sua independncia colonial, em decorrncia disso, sua literatura sofre grande
influncia de outras lnguas, mas possui o carter nico, em relao a outras literaturas,
devido ao envolvimento com as razes ali presentes. A recente atividade romanesca aos
poucos vem ganhando fora e notoriedade.
A obra aqui tratada faz parte da literatura feminina moambicana O Stimo
Juramento foi escrita por Paulina Chiziane (2008), considerada a primeira mulher negra e
moambicana a escrever e ter reconhecimento nacional como romancista.
A narrativa retrata uma Moambique inquietada pelos males do ps-colonialismo na
qual os vitimados so os proletrios moradores dos subrbios. Em sua maioria, as obras
escritas por Paulina Chiziane revelam problemas sociais envolvendo arduamente a imagem
feminina. Em O Stimo Juramento, a autora apresenta uma famlia burguesa vtima da
feitiaria. No romance, cabe as personagens femininas o desempenho de papis decisivos para
o desfecho da narrativa. Entrelaadas pelos mitos e presas as razes do passado, as
personagens transitam entre o sagrado e o profano, entre o real e o mtico.
479
No sculo passado, Appiah (1997) concluiu que as composies africanas eram um

campo novo e pouco explorado, logo se tratava de uma literatura em desenvolvimento. Ele
ressalta que o processo de identidade no est solidamente composto, mas est se
desencadeando para a formao, desta forma, se observados numa perspectiva visionria, os
escritores africanos exercem forte influncia para formulao e aceitao de uma identidade,
vale salientar, que para ele, os escritores esto entre a busca do eu e a busca de uma cultura.
(APPIAH, 1997, p. 113)
O desempenho da romanesca moambicana est ligado oralidade, recurso este que
est intimo e indissocivel da cultura e da identidade deste territrio. A influncia da cultura
ocidental uma grande marca de interferncia cultural, pode se dizer que a escolha da lngua
do colonizador tornou-se a mesma do campo literrio devido ao seu prestgio e a oralidade
marca forte no romance por trazer em si o resgate s razes nacionais. Sendo assim, Cresce a
conscincia de que a preservao do pluralismo cultural a nica forma de garantir que a
nossa arte, a nossa literatura com os outros elementos que definem a nossa identidade cultura,
posam se manifestar e florescer no espao que lhes prprio. (CHAVES e MACDO, 2006,
p. 20).
Os principais desafios moambicanos esto ligados ao desenvolvimento, seja ela
social, educacional, poltico entre outros. Tendo seu regimento presidencialista, Moambique
alcanou sua independncia no ano de 1975.
Este pas multicultural, por si prprio, ser aqui representado por uma viso literria e
sob a tica do romance O Stimo Juramento, que permeia veredas histricas no decorrer do
enredo. A partir dele, ser tratada a viso sociocultural, mtica e religiosa dos cenrios
descritos no romance.
Literaturas emergentes como a africana cultivam temas ligados resistncia, como:

emigrao, antievaso, o papel da mulher, a significao da terra, mito, crenas,
como forma de preservar que tanto as fontes da cultura popular quanto as razes
nacionais, autnticas determinantes da busca de identidade (DUARTE, 2011, p. 80).
3. Oralidade: a linguagem literria da identidade cultural moambicana

A oralidade representa forte aspecto na construo da africanidade. Essa questo nos
remete a figuras conhecidas como o griots que [...] um especialista, escolhido ou por
linhagem, ou por profisso, s ele detendo o conhecimento dos textos mais longos e especiais,
como a epopia [...] (LEITE, 2012, p.24).
480
Muitas vezes, a oralidade utilizada como recurso de aproximao entre escritor e

leitor, porm no caso de Moambique e de tantas outras literaturas nacionais africanas, o
artifcio da oralidade usado como forma de valorizao a cultura local. Esse recurso oral
tambm espelha um territrio tomado pelas mazelas sociais e polticas. Chiziane ao escrever o
romance dando um tom de oral, trazendo no somente passagens da Moambique urbana, mas
retratando mitos e rituais de norte a sul e, atravs da mistificao da voz a moambicanidade
representada pelos espritos.
Desta forma, vale salientar que Moambique no apenas um pas multitnico e
multicultural, mas tambm multilingustico por apresentar uma forte associao e aceitao
das lnguas impostas pelo colonizador.
Muito se discute acerca da dissociao entre oralidade e escrita, vertentes estas que se
tornam presentes na romanesca moambicana. Ainda nas concepes propostas por Leite
(2012), ela levanta pontos cruciais sobre a tendncia que tm algumas crticas de partirem do
pressuposto de que a oralidade um fator histrico e a escrita um artifcio totalmente novo,
algo que os escritores ou a populao africana no dominam, ou seja, tm se o oral como
imutvel e inteiramente dominante nessas populaes.
Ela retrata duas vertentes para a literatura africana moderna, devido ao fator da
afinidade com a oralidade, que seria [...] a escrita europia, a oralidade africana [...].
(LEITE, 2012, p.19). Ela ainda ressalva que:
[...] uma vez que essas literaturas, alm desse enquadramento, so escritas na
maioria dos casos na lngua do colonizador, semelhante a colagem levou por vezes
a anlises tendenciosas paternalistas e a encarar a produo literria africana como
uma espcie de produto neocolonial. (LEITE, 2012, p.16).
Sendo assim, Moambique tem a tendncia dessa vertente moderna, devido ao fato da
frica durante sculos ter sofrido a influncia dos costumes do colonizador europeu, que
interferiram na sua cultura, religio e lngua. A independncia relativamente recente provocou
mudanas nas lnguas nativas, alm de que foram impostas aos colonizados como sendo a de
prestgio. Este fator est atrelado prosa africana, na qual as marcas de oralidade so
fortemente predominantes na escrita. Sobre est influncia lingustica pode se dizer que:
A imposio da escrita numa sociedade de tradio oral um elemento de
desequilbrio. A escrita aqui no um produto da evoluo histrica normal e
responde a uma necessidade imposta pelo exterior. Por outro lado, a desvalorizao
das formas de cultura indgenas, que caracterizou a poltica colonial de assimilao,
contribuiu para a descaracterizao e rasura dos valores ancestrais. (LEITE, 2012, p.
83)
481
Por no ter desenvolvido uma lngua nacional de prestgio, os prosadores

moambicanos valem-se da cultura lingustica do colonizador, sendo assim, o portugus a
lngua mais usual para tais obras, sendo tambm considerada como a oficial do pas, vale
salientar, pois, que ela no domina todo territrio nacional.
Deste modo, possvel afirmar que esse fator de certa forma interfere na identidade
daquela localidade como acentua Appiah (1997) acerca de identidade:
Toda identidade humana construda e histrica; todo mundo tem seu quinho de
pressupostos falsos, erros e imprecises que a cortesia chama de mito, a religio
de heresia, e a cincia de magia [...] afinidades culturais vm junto com toda a
identidade; (APPIAH, 1997, p.243).
Leite (2012) expe outra teoria para predominncia oral na frica, sendo est tratada
como algo preexistente, social e histrico:
A predominncia da oralidade em frica resultante de condies materiais e
histricas e no uma resultante da natureza africana; mas muitas vezes esse fato
confusamente analisado, e muitos crticos partem do principio de que h algo de
ontologicamente oral em frica, e que a escrita um acontecimento disjuntivo e
aliengena para os africanos.( LEITE, 2012, p.24.)
Devido a tantas imposies do colonizador na cultura moambicana, a forma que os

autores locais acharam de reaver a cultura nacional foi aproximar a escrita da oralidade, neste
romance Chiziane (2008) vale-se da forma de contao de histrias para tal aproximao. Este
recurso serviu para fazer denncias sociais presentes no pas tomado pelo ps-colonialismo, e
a presena do passado e presente, o que contribuiu muito para a volta dos valores ancestrais e
mticos.
Segundo Rosrio (2010) o papel da oralidade no mundo globalizado moambicano vem
perdendo espao entre os mais jovens, embora muitos ainda recorram a esse sistema como forma de
ligar-se a tradio e costumes. Ele ainda aponta que a cultura moambicana oral vem se adaptando a
evoluo do mundo, fato que esta acarretando no esquecimento de um patrimnio cultural e autntico
do territrio nacional e que na maior parte territorial a populao est sendo regida pelo modelo
governamental. Para ele, A tradio oral um sistema social, econmico [sic] e cultural, no apenas
um conjunto de contos, lendas e mitos. Diz (ROSRIO, 2010, p. 142).
Assim, pode-se constatar que a afirmao da identidade coletiva torna-se substancial e

inevitvel na produo literria moambicana.
4. O mtico e o sincretismo religioso
482
Trabalhar mtico no romance moambicano O Stimo Juramento um processo rduo,

devido escassa teoria existente sobre este aspecto. O mito faz parte da histria viva da
frica e o regresso ao passado torna-se uma vereda para explicar os atuais acontecimentos.
Essas tendncias esto marcadas, quase como, uma predestinao que no se pode ignorar na
composio das narrativas ali produzidas, pois constituem se como um fator hereditrio
cultural e scio-histrico. Em suma o mito no s em Moambique, mas no territrio africano,
fornece os modelos para a conduta humana, conferindo, por isso mesmo, significao e valor
existncia. (ELIADE, 1972, p. 6).
Baseado, ainda, nas concepes teorizadas por Mircea Eliade (1972),
O mito uma realidade cultural extremamente complexa, que pode ser abordada e
interpretada atravs de perspectivas mltiplas e complementares.
[...] o mito conta uma histria sagrada; ele relata um acontecimento ocorrido no
tempo primordial, o tempo fabuloso do "princpio. [...] sempre, portanto, a
narrativa de uma "criao": ele relata de que modo algo foi produzido e comeou a
ser. O mito fala apenas do que realmente ocorreu, do que se manifestou plenamente.
(ELIADE, 1972, p.9).
O mito funciona como uma ponte que separa o sagrado do profano, a aceitao de
algo, isso to verdade, que nas sociedades arcaicas ele estava ligado a fatos divinos, a ritos
de passagem e de criao. Porm, muitas vezes, no se consegue dissociar a palavra mito de
algo no verdadeiro.
Em O Stimo Juramento h um forte sincretismo entre o religioso e as razes do
passado apresentados no quadro cotidiano moambicano. (ARMSTRONG, 2005, p.20), faz
aluso a essa associao onde o mito [...] no era apenas um exerccio de nostalgia. Seu
propsito primordial era mostrar s pessoas como elas podiam retornar a esse mundo
arquetpico, no apenas em momentos de enlevo visionrio, mas tambm nas tarefas regulares
de sua vida cotidiana.
Tanto para Eliade (1972) como para (ARMSTRONG, 2005, p.9), o mito [...]
inseparvel do ritual. Muitos mitos no fazem sentido separados de uma representao
litrgica que lhes d vida, sendo incompreensveis num cenrio profano.
Para as sociedades arcaicas, como os indgenas, o mito separado dos contos e
fbulas, pois como j dito anteriormente, o mito representa algo sagrado, csmico e as fbulas
narram histrias que aconteceram, mas que no necessariamente interfere no costume do
povo.
[...] para o homem arcaico, o mito uma questo da mais alta importncia, ao passo
que os contos e as fbulas no o so. O mito lhe ensina as "histrias" primordiais
que o constituram existencialmente, e tudo o que se relaciona com a sua existncia e
483
com o seu prprio modo de existir no Cosmo o afeta diretamente. (ELIADE, 1972,
p.13)
Assim como nas sociedades arcaicas, o mito importante para revelar uma expresso
scio-cultural e histrica da religio presentes em Moambique, na qual Chiziane se vale de
entidades locais para desenhar a importncia do mito religioso como salvao para uma
famlia condenada pela feitiaria.
Acerca do mito e da influncia dele na cultura e literatura em Moambique Leite
(2012) ressalva:
Foi com o mito que a histria humana sempre e em toda parte comeou; Foi atravs
do mito que os vocbulos, os smbolos originrios, tomaram a sua primeira forma
e cada nova histria os redescobriu sua maneira. Ora, como se sabe, o processo
cultural de onde a literatura moambicana emerge(alis como a maioria das
literaturas africanas) tem grande parte das suas razes mergulhadas no mito,
vivificado o cotidiano e presente na viso religiosa e religadora do homem terra
e ao transcendente. (LEITE, 2012, p. 46, grifos das autoras)
O sincretismo mtico e religioso abordados por Chiziane (2008) vm como forma de

explicar o presente atravs de pactos passados como ocorrncia hereditria. Sabe-se que a
presena e representatividade dos orixs forte e indissocivel da cultura religiosa
moambicana, suas normas regem, muitas vezes, as condutas da populao local, como as
vistas nO Stimo Juramento, mesmo sendo as personagens j corrompidas por um sentimento
cristo ocidental. Desprendimento da religiosidade local fica evidente em,
Esta noite, a esta hora, gostaria de consultar um adivinho, mas no posso. Por
causa da posio do meu marido. Por causa de compromissos de f com religies
que nada tem a ver com a minha origem. [...] Benditas sejam todas as religies
que do liberdade para invocar o deus sol, o deus nuvem e o deus
trovo.(CHIZIANE, 2008, p.62, grifo das autoras)
5. O mtico em O Stimo juramento
A priso espiritual o mais severo de todos os crceres.

Paulina Chiziane2
O romance aqui trabalhado gira em torno do sagrado e do profano, Paulina Chiziane
(2008) detalha a vida cotidiana de uma famlia burguesa de Moambique que vive uma
problemtica num pas ps-colonial. Aps vivenciar uma forte crise econmica na empresa
em que trabalha, David, o patriarca da famlia, decide fazer um pacto com foras ocultas da
2
Trecho encontrado Chiziane (2008, p.94) in: CHIZIANE, Paulina. O Stimo Juramento. 3 ed. Desonhecido:
Caminho, 2008.
484
magia, para tanto precisa realizar uma serie de ritos, afim de adquirir uma estabilidade na
empresa diante dos grevistas. Assim, num monologo, Chiziane (2008) revela as pretenses de
David,
A conversa que parecia bizarra, hoje se revela necessria. Nos mortos est a minha
esperana. No feitio est a minha segurana. Preciso de resgatar a minha sombra
perdida para me defender da fria dos operrios. [...] no tenho proteco na igreja,
nem na lei, nem na sociedade, nem na famlia. Os brancos foram feitos para o cu,
para as nuvens e deuses celestes, mas os negros foram feitos para os defuntos, para
as razes e deuses terrestres. A magia negra o nico caminho que me resta.
(CHIZIANE, 2008, p. 74, Grifo das autoras)
Aps ter-se iniciado na vida da feitiaria David pe em risco a segurana e moral de

sua famlia. Sua mulher Vera comea a vivenciar os mitos que escutava no passado. Av Ins,
a sogra de Vera, e os adivinhos funcionam como a vereda que liga a famlia s razes
ancestrais moambicanas. Estou apenas a rever memrias do tempo antigo. A reproduo
de tudo o que vivi e vi. (CHIZIANE, 2008, p.59), complementando a ideia proposta por
Chiziane (2008), Eliade (1997) pensa a respeito dessa ligao prxima entre real e mtico, no
qual Neste sentido, os mitos e os ritos arcaicos ligados ao espao e ao tempo sagrado podemse reduzir, ao que parece, a outras tantas recordaes nostlgicas[...]. (ELIADE, 1997, p.
504.)
No desenvolver da prosa, David faz outros pactos, dentre eles o lobolo, casamento,
no qual David desposa uma mulher esprito. Neste rito de passagem fica clara a relao entre
sagrado e profano, pois o rito regrado de orgias, termo usado por Chiziane (2008), e lcool o
qual ela retrata, dizendo: Lobolo mhamba [sacrifcio], unio entre vivos e mortos, os
deuses maiores e menores. O lobolo um cerimnia religiosa por excelncia. A
transformao do religioso em profano um processo universal. (CHIZIANE, 2008, 91).
Assim Eliade (1972) diz,
Numa frmula sumria, poderamos dizer que, ao "viver" os mitos, sai-se do tempo
profano, cronolgico, ingressando num tempo qualitativamente diferente, um tempo
"sagrado", ao mesmo tempo primordial e indefinidamente recupervel. (ELIADE,
1972, p.17)
Chiziane utiliza-se do artifcio mtico, do conhecimento esotrico e o culto, da

tradio religiosa e cultural: prticas de magia, feitiaria, rituais de morte e [...] de iniciao
sexual diz (LEITE, 2012, p.201), todos esses elementos num sincretismo perfeito conduzem
a obra, a critica moral da famlia burguesa moambicana e dos antigos costumes afetados pelo
presente cristo e profano.
485
Para compor o enredo, Paulina ainda toma a metfora dos espritos Ndaus e Ngunis,
que simbolizam a rivalidade entre pai e filho, sendo um pertencente magia branca e outro a
feitiaria. Ainda na atualidade estes cls de espritos representam uma rivalidade social e
poltica, ressalta Rosrio (2010):
O mundo do feitio e dos mitos esteve sempre ligado ao comportamento sciocultural da maior parte dos intervenientes activos na nova histria social de
Moambique, ricos e pobres, urbanos e camponeses, instrudo ou analfabeto, o
moambicano, de uma forma ou de outra, conhece e, s vezes, enreda-se nele.
(ROSRIO, 2010, p. 131-132)
A escolha por detalhar cada ritual e entrelaar o leitor no enredo de uma maestria
singular, desta forma, Chiziane traz o real como forma ficcional para dentro da obra e o
mtico como sobrevivncia da identidade cultural de Moambique.
Consideraes finais
O presente artigo versou sobre o estudo dos aspectos mticos e os artifcios da
oralidade, da escrita, da identidade e da cultura em um romance moambicano, que relata,
como foi visto, a trajetria de uma famlia que retorna ao passado como modo de adquirir,
pela fora da magia, o equilbrio financeiro. Alm disso, tambm reflete a coleta de dados, a
anlise e o conhecimento cultural e literrio acerca da realidade moambicana pscolonialista.
O Stimo Juramento mimetiza a viso da autora acerca dos acontecimentos sociais e
histrico do pas. Da este trabalho abrir espao tambm para futuras investigaes sobre os
aspectos sociais da sociedade moambicana ps-colonial, em que o real e o mtico, o profano
e o sagrado refletem simultaneamente os primitivos rituais em confronto com a realidade do
presente.
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ROSRIO, Loureno do. Moambique: histria, culturas, sociedade e literaturas. Belo
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487
NARRATIVAS HOMOERTICAS NOS COMPNDIOS DE

HISTRIA LITERRIA BRASILEIRA
Carlos Eduardo Albuquerque Fernandes (UFRPE/UFPB)
Um dos grandes debates da moderna crtica literria do final do sculo XX e incio do

XXI tem sido a discusso das formulaes basilares das tradies literrias em cada lngua e a
consequente reviso dos critrios e valores que elegeram as obras literrias a serem lembradas
e consagradas ao longo do tempo. Na maioria das vezes, essa pauta desencadeia num embate
entre tradicionalistas e a denominada escola do ressentimento1 (Cf. Bonnici, 2011;
Crystfol y Sel, 2008), entre a excluso ou a incluso da contribuio das minorias culturais
na formao da literatura de uma cultura.
Um dos apontamentos mais recorrentes, segundo Bonnici (2011), parte da percepo
de que existiu (e existe) um privilgio implcito para autores brancos, heterossexuais e
pertencentes a segmentos sociais mais favorecidos para compor o elenco dos grandes
escritores, das valiosas e universais obras na formao do cnone.
Por essa razo, Crystfol y Sel (2008) aponta duas orientaes importantes para a
sucinta reflexo que desejamos estabelecer: a primeira a de que relevante estudarmos o
cnone sempre relacionado censura, que segundo a autora so la cara y La cruz de uma
misma moneda (p. 191); a segunda o questionamento do mbito universal para a
formulao do cnone, este sempre regional, concentrado na valorizao de obras de uma
determinada cultura.
A emergncia dos Estudos Culturais, de perspectivas tericas ps-estruturalistas e do
maior envolvimento dos grupos de minorias culturais com a literatura e seu sistema2,
Expresso utilizada, principalmente pelo crtico estadunidense Harold Bloom, para se referir a grupos de
pesquisadores que defendem a ideia de uma incluso no cnone e que criticam a postura tradicionalista em
relao consagrao de autores e obras.
488
possibilitou a reflexo sobre o cnone e as relaes de poder vinculadas a ele,

problematizando esses valores universalistas e a censura instaurada ao longo do tempo.
Ao fazer essa reflexo no mbito da cultura brasileira e rever diacronicamente a
formao do cnone, no podemos deixar de perceber os critrios excludentes que formaram a
sagrada histria da literatura brasileira. No preciso revisar toda a crtica e histria
literria, para se ter noo de que a formao de nosso cnone literrio baseou-se, sobretudo,
numa abordagem homofbica e misgina, branca e econmica na seleo e incluso de
autores e obras. (Cf. Kothe, 1997).
Nesse sentido, objetivamos percorrer 4 compndios historiogrficos da literatura
brasileira, a saber A literatura no Brasil (2004 6 vol), de Afrnio Coutinho, Histria
Concisa da Literatura Brasileira (2006), de Alfredo Bosi, A Literatura Brasileira atravs dos
textos (2007), de Massaud Moiss, Histria da Literatura Brasileira (1997), de Luciana
Stegagno Picchio, evidenciando as possveis relaes entre narrativas que focalizam a
diversidade sexual e o cnone literrio, problematizando o silenciamento dessas obras ao
longo do tempo e a forma de incluso delas na histria de nossa literatura.
Escolhemos esses compndios em detrimento de outros tambm bastante difundidos
nos cursos de letras, porque eles possuem um alcance temporal que abarca do Quinhentismo
s tendncias contemporneas (que geralmente descrevem algumas obras at o incio da
dcada de 1980), o que no ocorre, por exemplo, com obras como Formao da Literatura
Brasileira (2006), de Antonio Candido, A literatura no Brasil (1995), de Luiz Roncari e
Histria Literatura Brasileira (1998), de Jos Verssimo cujo alcance chega apenas at a
literatura produzida no sculo XIX.
Cnone, histria literria e literatura homoertica
Existe uma vagueza semntica em relao ao conceito de cnone, segundo Cunha

(2006). As formas de ele ser descrito, caracterizado, conceituado aliceram-se em idias que
nos soam como se ele fosse invisvel, impalpvel. Esta discusso parece, muitas vezes, recair
numa abstrao de manifestao do poder, embora detentora do controle sobre o corpus
oficial da literatura brasileira. O principal critrio de incluso de uma obra no cnone,
geralmente alegado por seus defensores, o fator esttico, sobre o qual Cunha (2006)
argumenta ser bastante relativista aps tantas transformaes culturais e literrias e, por isso,
insuficiente para determinar a incluso ou excluso de obras e autores nos compndios de
literatura.
489
Kothe (1997), sobre este tpico, e de forma bastante radical, afirma que o valor
esttico , na verdade, o que menos importa na seleo de obras cannicas no Brasil, porque
os fatores poltico e ideolgico so decisivos para definir ou no a entrada de um autor e de
uma obra no cnone: O cnone formado por textos elevados categoria de discurso, [...] o
fundamento de sua potica , no entanto, poltica (p. 108).
Podemos sintetizar que o cnone literrio um sistema simblico e material de
valorizao exacerbada de obras literrias e documentais que se concretiza atravs das listas
de obras que so divulgadas para o pblico (segundo Kothe (1997), nem sempre so literrias
as obras escolhidas como cannicas). Cannicos so os textos e autores que constam na
grande maioria dos livros de historiografia literria estudados nas graduaes e psgraduaes na rea de letras; so os textos que constam nos livros didticos do ensino
fundamental e mdio; sobre os autores dessas obras, publicam-se a maior quantidade de
antologias, de tradues e de estudos crticos que solidifiquem sua hegemonia. Subjaz ao
cnone uma relao de poder, na qual hierarquicamente ele superior aos que foram omitidos
e/ou excludos dele, o que nos leva ao apontamento feito por Crystfol y Sel (2008) de que a
censura est sempre associada ao cnone.
Geralmente, os manuais de histria da literatura mais divulgados entre os cursos de
letras mantm uma mesma quantidade de obras, de seleo de autores, mesma atribuio
valorativa aos textos, formando uma rede atravs da qual se refora, segundo Kothe (1997),
que o cnone literrio brasileiro seja visto e/ou estudado nos compndios de nossa histria,
indubitavelmente, de forma a no considerar possibilidades de reviso/alterao, mantendo
estabilizados discursos de sustentao de determinadas ideologias que marginalizaram textos,
temas e autores da arte literria brasileira.
Na contramo desse argumento, analisamos os referidos manuais no intuito de
percebermos os modos de narrar dos historiadores quanto s questes homoerticas em suas
relaes com os autores e com as obras, quando evidenciadas, de algum modo, no tecido
discursivo.
Um primeiro objetivo traado foi o de verificar se h meno da temtica homoertica
em obras da literatura brasileira e, depois, que tipos de comentrios so tecidos sobre o autor,
o tema ou sobre as personagens homoerticas inseridas nas narrativas.
comum no encontrarmos menes a obras de temtica homoertica nesses
compndios ou, quando a obra mencionada, h a omisso do tema, como ocorre com
Coutinho (2004) ao comentar um dos romances mais valorizados na literatura brasileira,
Grande serto: veredas, de Guimares Rosa. No texto ficcional, dentre tantos conflitos
490
abordados, est presente, do incio ao fim da obra, o desejo homoertico (no concretizado)
entre Riobaldo (protagonista) e Reinaldo/Diadorim (amigo, parceiro de seu bando).
Coutinho (2004) d nfase inovao lingustica rosiana e ao mito do Fausto
(encontro/pacto de Riobaldo com o diabo) que tambm aspecto muito forte no romance,
tangenciado pelo conflito amoroso com Diadorim. O mesmo faz Alfredo Bosi (2006) ao
mencionar que Riobaldo um homem que busca, no vaivm de suas memrias e reflexes,
negar a existncia real do demnio [...] (p. 432). Massaud Moiss (2007) escreve um
pequeno resumo da obra no qual sugere o sentimento de Riobaldo por Diadorim:
Em monlogo, Riobaldo conta sua odissia de jaguno, empenhado to a fundo na
vingana do grande Joca Ramiro, que estabelece pacto com o Diabo. Alm do
sentimento de fidelidade, impele-o uma estranha afeio por Diadorim,
companheiro de luta [...] (Moiss, 2007, p. 567, itlicos nossos).
curioso perceber o modo como o historiador narra a estranha afeio por

Diadorim, permitindo entender o desejo homoafetivo como um tabu, fato que parece impedilo de se expressar abertamente sobre esse tema na obra, algo que no pode ser dito, reiterando
o aforismo de Oscar Wilde sobre o amor que no ousa dizer o nome, logo, distante da
interpretao do olhar cannico e, talvez, por isso, a escolha do termo estranho para definir
e valorar o sentimento de Riobaldo. Esse o nico momento que Moiss (2007) menciona
essa aproximao entre as personagens, numa espcie de amnsia intencional que exclui de
sua viso todo o conflito vivido pelo jaguno Riobaldo que se declara a todo o instante
afeioado afetivamente por Reinaldo, outro jaguno do bando.3 Luciana Stegagno Picchio
(1997) tambm faz referncia ao mesmo sentimento, quando resume o romance que, para ela,
a maior obra de Guimares Rosa:
Riobaldo narra em blocos diferentes, cada um com seu sinal e sentimento, a aventura
de sua vida, o pacto com diabo (Riobaldo-Fausto), o serto percorrido por bandos
inimigos sedentos de vingana, a camaradagem ambiguamente afetuosa com
Diadorim, o misterioso rapaz de olhos verdes: que se revela s no final, em sua
morte, donzela. (Picchio, 1997, p. 609, itlicos nossos).
Picchio (1997), de forma semelhante a Moiss (2007), usa um modo no direto,

sobretudo impreciso, para narrar o afeto entre as personagens em tela; na expresso
camaradagem ambiguamente afetuosa com Diadorim infere-se uma espcie de insinuao,

3 Sobre essa questo, ver o ensaio de SILVA, A.P.D. Desejo Homoertico em Grande Serto: veredas. In.:
Revista ANPOLL, Vol. 1, N. 24, 2008. Disponvel em
http://www.anpoll.org.br/revista/index.php/revista/article/viewArticle/25.
491
no entanto, esta forma sinuosa de narrar omite o real conflito em que se insere o sujeito
protagonista do romance: o do desejo homoertico, o da masculinidade posta em xeque a
partir de um sentimento afetivo e do no querer admitir o desejo por um seu igual. Os demais
historiadores que no optaram por um resumo da obra, no mencionam a personagem
Diadorim e preferiram tratar, de forma generalizada, da mitopotica e da inovao lingustica
em Guimares Rosa, deixando de narrar, a partir do expediente da fico, as relaes afetivas
entre sujeitos do mesmo sexo, isto , castrando as personagens, invisibilizando as imagens
construdas, tornando o discurso sobre a obra com um foco que caminha apenas em via de
mo nica, a do discurso hegemnico e higinico.
Alm desta omisso, outro modo de narrar recorrente entre os historiadores citados o
fato da temtica (homoertica) das obras ser concebida negativamente, como ocorre com a
narrativa Bom-Crioulo, de Adolfo Caminha, considerado o segundo romance em nossas letras
a narrar o erotismo entre pessoas do mesmo sexo. At os dias atuais o tema da obra, de forma
genrica, parece sobreviver sob a gide de uma recepo negativa, sobretudo em
determinados setores tradicionais da crtica.
Alfredo Bosi (2006), ao se referir ao autor, afirma que ele possua gosto por temas
escabrosos (p. 193), termo que admite o significado de indecente (Cf. Houaiss & Villar,
2004); em outro trecho, o historiador evidencia que O Bom Crioulo [...] resiste ainda hoje a
uma leitura crtica que descarte os vezos da escola e saiba apreciar a construo de um tipo, o
mulato Amaro, coerente na sua passionalidade que o move, pelos meandros do
sadomasoquismo, perverso e ao crime. (Bosi, 2006, p. 194, itlicos nossos). As duas
palavras em destaque (sadomasoquismo, perverso), a nosso ver, foram usadas de forma
aleatria, pois no nos parece, no caso da primeira, que a obra permita uma leitura sob este
aspecto, e a segunda (perveso, segundo Houaiss e Villar (2004), devassido, depravao,
indecncia), nessa mesma linha de racioncnio, deixa claro que o termo carrega consigo,
semanticamente, uma apreciao moralista em relao ao tema homoafetivo na obra e,
considerando-se que se trata de uma visada crtica, pode-se notar o quanto este tipo de
concepo cannica, ainda presente no discurso de alguns crticos da gerao dos
hostoriadores aqui em estudo, lana uma viso no afirmativa e discriminatria quanto ao
tema das subjetividades homoerticas representadas na fico literria brasileira.
Em Coutinho (2004), o romance gay mais conhecido e antigo do Brasil recebe a
seguinte descrio:
492
Trs anos depois do aparecimento de A normalista, Adolfo Caminha publica Bom

Crioulo. E deixa neste novo romance o melhor testemunho de sua grande vocao
de romancista. A revolta da provncia substituda em Bom Crioulo por uma
audcia mais firme e ampla, que no mais se restringe aos estreitos horizontes da
cidade pequena: tomando como tema um caso de homossexualidade, vai os limites
da transposio literria dessa degenerescncia, com um requinte de mincias que
constrange e repugna. (Coutinho, 2004, p. 87, itlicos nossos).
O fato da obra agregar-se culturalmente degenerescncia, que constrange e

repugna, talvez seja uma questo de leitura bastante subjetiva e discriminatria de Coutinho
(2004), porque construda, infere-se, sob vises pessoais. Todavia, utilizar esses termos numa
escrita historiogrfica que serve de baliza a leitores que porventura a consultem para obter
informaes sobre a literatura no Brasil est longe de ser entendida como uma crtica literria
sria, como um pensamento ou ideia capaz de ser levada adiante por leitores que convivem
com a diversidade sexual, com as diferenas de gnero, com as polticas em favor de minorias
gays, lsbicas, trans (transgnero, travesti, transex, transhomem, transmulher, translsbica e
outras).
O que se percebe, a partir dessa apreciao de Coutinho (2004), uma espcie de
censura que, como j afirmamos, atitude comum na constituio do cnone (Crystfol y Sel,
2008). Nos textos dos demais historiadores investigados, o que se l a reiterada omisso do
aspecto homoertico que visivelmente protagonizado na narrativa romanesca de Adolfo
Caminha: Picchio (1997) sequer menciona Bom Crioulo entre as obras de Adolfo Caminha
(obstaculiza a autoria pela invisibilizao do texto), j Moiss (2007) d nfase a outro
aspecto da obra (tornando-a menor, ao invisibilizar o tema homoertico): afirma que o
romance focaliza o problema da escravido (p. 270), deixando de lado o que se relaciona ao
homoertico, ao desejo gay.
De acordo com o pensamento de Thom (2009), um dos maiores clssicos da literatura
brasileira do sculo XX o romance Crnica da casa assassinada, de Lcio Cardoso,
publicado em 1959 e em cuja estrutura narrativa um dos ncleos temticos protagonizado
pela travesti Timteo, que transgride a norma dos papis de gnero, vive trancado em um
quarto, vestido de mulher, fato que desencadeia todo um desconforto nos demais sujeitos
ficcionais do romance cardosiano.
Ainda segundo o mesmo crtico (2009, p. 189), essa personagem subverte o cnone,
modifica a viso das personagens homoerticas na literatura. Talvez por esse motivo, nem
essa personagem travesti, nem tampouco o vis homoertico do romance de Lcio Cardoso
emergem como possibilidade de leitura nos compndios historiogrficos. O autor sequer
mencionado nas obras de Moiss (2007) e Picchio (1997) e, apesar de exaltado por Coutinho
493
(2004) e Bosi (2006) quanto ao modo introspectivo, intimista de abordar os conflitos das
personagens, sobretudo Timteo, o carter subversivo quanto s questes de gnero e de
sexualidades de uma de suas principais personagens no citado. A indiferena, nestes
termos, parece constituir, mais uma vez, uma profunda censura que silencia, torna invisvel a
obra em seu aspecto temtico e quanto ao seu valor esttico observado de forma mais ampla.
O discurso cannico desvia um tema central, e importante, da obra para defender uma
crtica que cala aquilo que provocador do ponto de vista da construo do enredo, da
performance da personagem, dos valores agregados cultura representada.
Depois da obra de Lcio Cardoso, a nica que possui a temtica homoertica com uma
travesti como protagonista (estudada pela crtica especializada) e que mencionada nos
compndios de histria da literatura brasileira, vem a ser Stella Manhattan, de Silviano
Santiago. O romance citado apenas por Picchio (1997), dentre os demais historiadores
consultados, o que reitera o modus operandi da construo do discurso cannico, segundo
leitura nossa em consonncia com outros crticos, de que questes de gosto pessoal, de
identificao com o autor ou a obra so critrios postos em primeiro plano para narrar as
obras e os autores canonizados:
[...] um profissional da literatura como Silviano Santiago (n. 1936) que,
essencialmente crtico e ensasta, se afirma tambm como contista e romancista:
([...] Stella Manhattan, 1985, em que, numa Nova York cosmopolita, as relaes
sexuais entre minorias tnicas so vistas atravs dos olhos de um brasileiro
homossexual; e Keith Jarrett no Blue Note, improvisos de Jazz, 1996, quando mais
de dez anos depois as temticas da sexualidade gay e da vida no exterior
reaparecem, dessa vez na forma de cinco contos). (Picchio, 1997, p. 645, itlicos da
autora).
Como se v, o modo de narrar autor e obra orientado por uma economia de ideia,
atendo-se ao gesto de apreciar a pessoa, tornando secundria a discusso em torno das
temticas da sexualidade gay. Mesmo quando a autora registra as produes de Caio
Fernando Abreu autor deveras conhecido pela abordagem do tema homoertico em suas
narrativas se distancia das questes centrais em que esto envolvidas as personagens de Caio
F.:
Encontraremos tambm um ficcionista refinado e discreto como Caio Fernando
Abreu (1948-1996) que, na sua breve vida de escritor marginalizado, nos deu um
reduzido ciclo de obras-primas urbanas com personagens isoladas no mundo e
prisioneiras delas mesmas. Contos e romances de formao, como ritos de
passagem, eles possuem uma dimenso surrealista em que mais evidente se torna o
conflito entre indivduo e sociedade (Morangos mofados, 1981; Quem tem medo de
494
Dulce Veiga4?, 1990; e pstumo, Bem longe de Marieband, 1996). (Picchio, 1997,
p. 636, itlicos da autora).
Nestes trechos, percebemos que a autora menciona, de forma en passant, o carter

homoertico nas obras de Silviano Santiago; o que falta ao narrar Caio Fernando Abreu,
embora ela cite Morangos mofados e Bem longe de Marieband, obras de temtica gay, a
atitude mais crtica e racional quanto ao tratamento a ser dado a autores e obras que se tornam
autores, na perspectiva foucaultiana (2009), pelas ideias desenvolvidas e pelas quais saem do
anonimato. No caso de Caio F., marcadamente em suas narrativas esto os conflitos, os
desejos, as tenses das subjetividades homoerticas constantemente rasurando os lugares da
cultura, as fronteiras de gnero e de sexualidades. Esta leitura, apesar de os manuais de
histria da literatura serem contemporneos de autores como Guimares Rosa, Silviano
Santiago (ainda vivo) e Caio Fernando Abreu, no contemplada por parte da crtica
especializada do momento (ainda hoje) que opta por silenciar este aspecto, talvez, como na
viso de Coutinho (2004), constrangedor. Isto demonstra que a obra da brasilianista Luciana
Stegagno Picchio, assim como os demais, possui limitaes histrico-interpretativas. Nos
outros manuais consultados, nem Caio Fernando Abreu, nem Silviano Santiago so citados
como autores.
De todos os manuais consultados, o que mais diverge quanto ao modo de abordagem,
quando comparado aos demais e possui maior alcance temporal no aspecto descrio de
obras (chega a descrever textos da dcada de 1990), o de Picchio (1997); ainda assim, no
registra os romances de Cassandra Rios5, que tiveram grande repercusso desde a dcada 40
com a publicao do seu primeiro livro A volpia do pecado, lanado em 1948 at as
dcadas de 1970 e 1980 com seus romances mais conhecidos. Nestes, a construo sem
pudores de situaes afetivas e sexuais entre personagens hetero ou homoeroticamente
orientadas provocou o sucesso de pblico, quando chegou a vender mais de cem mil
exemplares em um ano e, por outro lado, a censura do regime militar proibiu 36 das quase
cinquenta obras da escritora (Cf. Almeida, 2014).
Cassandra Rios, hoje maior cone da literatura homoertica feminina, tambm no
mencionada nos demais compndios que analisamos, sendo excluda por uma crtica
4
Destaque-se o equvoco da autora ao mencionar o ttulo da obra de Caio F que, na verdade, intitula-se Onde
andar Dulce Veiga?
5
Veja-se, inclusive o fragmento de nota sobre a escrita de Cassandra encontrada no Dicionrio crtico de
escritoras brasileiras, de Nelly Novaes Coelho (2002, p. 112): Cassandra Rios cria uma terrvel galeria de seres
prisioneiros da animalidade sexual, na maioria dos casos, contida ou reprimida sob uma aparncia serena, normal
e pura. [...] O que avulta o avesso, o mal (que deveria ser extirpado), as aberraes, as taras, o patolgico...
uma total ausncia de grandeza interior. Trata-se de homens reduzidos animalidade sexual e totalmente
conscientes disso. Da a obscenidade inerente matria romanesca.
495
especializada que torna desimportante o impacto de venda das obras dela, bem como a
construo de um pblico leitor, o aquecimento de uma parte do mercado editorial quase
sempre restrita a uma tiragem e vendagem de poucos exemplares. Por que Cassandra Rios no
foi discutida como uma autora de Best Seller brasileira?
Em outro momento, Fernandes (2009), discutimos a necessidade de atualizao da
histria literria no Brasil quanto aos aspectos aqui em discusso. No entanto, tambm
compreendemos as limitaes epistemolgicas de abarcar tudo o que foi silenciado no cnone
brasileiro, ao longo do tempo, cabendo, portanto, crtica especializada (mas no imbuda de
preconceito e discriminao) resgatar, discutir e tornar visvel obras especficas que
problematizam questes de minorias culturais, como tem ocorido com a literatura feminina,
com a literatura negra e com a literatura homoertica. Neste ltimo caso, nosso esforo se
caracteriza por uma contribuio quanto aos modos de ver e de narrar dos historiadores da
literatura brasileira, sobretudo queles que se posicionam contrrios manifestao e
efetivao da literatura de temtica homoertica, cabendo, por extenso, um resgate
especfico de obras de temtica homoertica que foram invisibilizadas no cnone pela crtica
canonizante.
Consideraes Finais
A reviso aqui proposta dos registros de narrativas homoerticas pelos compndios

de histria da literatura brasileira pode produzir algum impacto se as consideraes sobre a
literatura brasileira de temtica homoertica forem levadas a srio como devem ser; se as
obras forem lidas por uma crtica especializada que, ao invs de estabelecer juzos de valor
fundados no to somente gosto pessoal, perceba os rumos da literatura brasileira e interprete a
produo ficcional na esteira do que pensa Josefina Ludmer (2010), quando lanou a ideia de
literaturas ps-autnomas como aquela produo distante de uma estruturao das obras
cannicas e tradicionais, porque rompe com a linearidade das aes, projetando outras formas
de se fazer dizer determinadas dinmicas culturais.
A discusso em torno das representaes de autores e obras da literatura homoertica
nos compndios da literatura brasileira funciona como uma advertncia aos leitores no sentido
de que percebam, como diz Kothe (1997), os gestos semnticos de poder que tornam autores e
obras ventrlocos da literatura, um repetindo o outro e, neste repetir, de acordo com a
ideologia do momento (que parece ser a mesma, apesar do tempo transcorrido entre as
geraes), alcanam lugares na memria nacional.
496
Percebemos que os manuais de histria da literatura brasileira consultados, quando

fazem referncia aos textos de temtica homoertica, em alguns casos omitem a apresentao
desta temtica mesmo quando ela aspecto central na obra e, assim, acabam, nesses
momentos, cometendo desvios interpretativos ao tentar direcionar a descrio ou narrao do
texto para um tema que no central, mas tangente. Nesse sentido, as relaes possveis entre
o cnone literrio e a literatura homoertica no Brasil tm sido, na maioria das vezes
conflituosas, quando no impossveis.
Referncias
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497
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VERSSIMO, Jos. Histria da literatura brasileira. So Paulo: Record, 1998.
498
A METACOGNIO NA LEITURA E AS INFERNCIAS

SOCIOCULTURAIS: UMA EXPERINCIA COM ACADMICOS DO
CURSO DE TURISMO DA UNEB.
Csar Costa Vitorino1
Para incio de conversa
Compreender um texto um ato de afirmao social, uma interao com outros

indivduos e uma atividade situada num contexto scio-histrico. Pretende-se, neste artigo,
apresentar reflexes a partir de atividades iniciais com discentes do curso de Turismo e
Hotelaria , na disciplina Comunicao, Linguagem e Turismo, semestre 2015.1, turno
vespertino, da Universidade do Estado da Bahia (UNEB), DCH /campus I, na cidade
de
Salvador Bahia.
A leitura uma habilidade que envolve atividade cognitiva e metacognitiva e discutir e
aplicar teorias cognitivas e metacognitivas da leitura e da escrita, para os acadmicos melhor
compreenderem o modo como se d a relao leitura e compreenso textual constitui-se o
objetivo geral desta pesquisa. Pereira (2010), detalhando o entendimento sobre processamento
ascendente e descendente, afirma que o ascendente se realiza das unidades menores para as
maiores, quando a ateno do leitor est focada para as pistas visuais do texto. Esse tipo de
processamento utilizado em situaes em que o leitor apresenta poucos conhecimentos
prvios sobre o contedo ou sobre a linguagem do texto. O processamento descendente
acontece de forma inversa, isto , se realiza das unidades maiores para as menores, quando
o leitor se apoia nas informaes extratextuais, a exemplo de quando o leitor tem muitos
conhecimentos prvios sobre o assunto e sobre a linguagem empregada no texto. Pereira
(2009) enfatiza que para a compreenso do texto so necessrios: a) objetivo de leitura; b)
conhecimento prvio do contedo e das condies de produo do texto; c) observncia ao
1
Doutor em Lingustica pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUCRS), linha de
pesquisa: Teorias e Uso da Linguagem. Professor da Universidade do Estado da Bahia (UNEB) e da Fundao
Visconde de Cairu (FVC), Salvador BA. Coordenador do Ncleo de Estudos Africanos de Lnguas e
Culturas (NGEALC)/UNEB.
499
tipo de texto e d) estilo cognitivo do leitor. A leitura no depende somente do enfoque

lingustico, psicolgico, social ou fenomenolgico, depende tambm do grau de generalizao
com que se pretenda defini-la. Possenti (2001, p. 12) diz: Devemos ser contrrios,
evidentemente, queles que dizem que o sentido do texto fixo. Acho que nenhum autor chega a
afirmar isso.
Vrios estudos ( CALDERN IBEZ &QUIJANO - PEUELA, 2010; SANTOS,

SUEHIRO, & OLIVEIRA, 2004; SILVA &WITTER, 2008) ratificam que a compreenso
leitora dos universitrios est aqum do que seria desejvel para a formao acadmica no
ensino superior. , de certo modo, comum ns, educadores, encontrarmos um nmero
expressivo de estudantes que no conseguem abstrair de forma satisfatria a informao lida.
salutar pensar que
O ensino de estratgias cognitivas e metacognitivas de leitura necessita ser

realizado desde os primeiros anos de formao escolar para que o aluno aprenda
desde cedo a fazer uso da metacognio, tendo em vista uma compreenso leitora
mais competente e eficaz. A contribuio da universidade fundamental no sentido
de capacitar professores dos ensino fundamental e mdio, bem como minimizar as
diculdades encontradas pelos alunos por meio da implementao de programas que
viabilizem o desenvolvimento da habilidade leitora. (RODRIGUES, et al ,
2014,p.188.)
Rodrigues et al (2014) comungam com a ideia de que a compreenso leitora

essencial para uma formao acadmica de qualidade. Na pesquisa avaliaram o efeito de um
programa dirigido a promover o desenvolvimento de estratgias cognitivas e metacognitivas
de leitura, do qual participaram 11 alunos do curso de Psicologia, bolsistas do Programa de
Educao Tutorial, os quais foram pr e ps- avaliados por meio da escala de estratgias
metacognitivas de leitura formato universitrio. Para obteno do resultado foram
necessrios 12 encontros semanais, num total de 24 horas, tendo como base a conjugao de
trs pilares de estratgias metacognitivas AIM, K-W-L e K-W-L PLUS. Encontraram-se
mdias superiores na ps-avaliao, com resultados significativos para os trs fatores que
compem a escala (global, suporte e soluo de problemas), assim como para o escore geral.
Os dados sugerem aprimoramento da utilizao de estratgias cognitivas e metacognitivas de
leitura aps a interveno, realando a importncia de estudos dessa natureza com
universitrios.
Metacognio ou gesto do pensamento?
500
Metacognio, termo utilizado inicialmente por Flavell (1976), diz respeito ao

conhecimento que se tem sobre os prprios processos cognitivos e produtos ou qualquer coisa
relacionada a eles, isto , o aprendizado das propriedades relevantes da informao ou dos
dados. Na verdade, sabemos que a atividade de gerir o prprio pensamento no momento de
realizao de uma tarefa, quer dizer, momento de guiar, avaliar, corrigir e regular o processo
de resoluo de problemas, envolve, na grande maioria das vezes, o uso de estratgias
cognitivas. Percebemos, ento, que a gesto do pensamento ( metacognio) permite a
compreenso e a explicitao das relaes existentes entre os procedimentos que foram
adotados, o objetivo e o desempenho obtido.
Entender a metacognio extremamente relevante no processo de escolarizao
inicial
de acadmicos de curso superior, neste caso particular de discentes do curso de
Turismo e Hotelaria da UNEB, campus I, Salvador Bahia. Tal postura se justifica porque
por intermdio da metacognio que possvel alcanar vrias metas intelectuais (quase
sempre associadas s metas afetivas) como:
construir conhecimentos e habilidades capazes de maior possibilidade de sucesso e

de transferncia; aprender estratgias de soluo de problemas passveis de serem
auto-reguladas; adquirir autonomia na gesto das tarefas e nas aprendizagens, auto
regulando-se e auto-ajudando-se; construir uma auto-imagem de aprendiz produtivo
e, com isso, obter motivao para aprender. (cf. DAVIS, 2006, p. 3)
A metacognio na leitura trata do problema do monitoramento da compreenso feito

pelo prprio leitor durante o ato da leitura. fato que a leitura elaborada em circunstncias
diversas, produzida diferentemente, variando de pessoa para pessoa, e acontece exatamente
quando o leitor interage com o texto, por essa razo devemos considerar a leitura como um
processo interativo entre indivduos socialmente determinados e que ela (a leitura) est
vinculada a estruturas socioculturais. Para considerar a produo de sentidos preciso aceitar
que o leitor desempenha um papel ativo e que as inferncias so, de fato, um processo
cognitivo relevante para esse tipo de atividade.
Estratgias metacognitivas de leitura e o ponto de vista de Flavell e outros estudiosos
Estudos realizados por Flavell (1979), Bolvar (2002) e Mokhtari e Reichard (2002),
para citar apenas alguns, verificaram que h procedimentos metacognitivos que auxiliam a
resoluo de problemas de compreenso denominados estratgias metacognitivas de leitura.
Tais estratgias, por sua vez, permitem ao leitor compreender um texto com maior eficcia
501
desde que se invista no planejamento, na monitorao e na regulao dos prprios processos

cognitivos envolvidos nessa tarefa, visando tanto o processo quanto o produto da leitura. As
estratgias incluem ateno seletiva dos leitores frente s dificuldades de compreenso,
habilidade para julgar as demandas cognitivas requeridas pela tarefa e o prprio conhecimento
acerca das necessidades impostas pelas caractersticas do texto, situao de leitura e as
prprias habilidades cognitivas do leitor.
Flavell (1976) defende o seguinte: o auto-questionamento sobre um texto funciona no
apenas para aumentar o conhecimento do leitor (funo cognitiva), mas tambm para o
monitorizar (funo metacognitiva). Esta afirmao demonstra a inter-relao das funes
cognitivas e metacognitivas, isto , uma determinada atividade pode ser compreendida como
uma estratgia (olhar para os pontos principais), possuir uma funo de monitorizao (uma
atividade metacognitiva), e ser uma reflexo sobre o conhecimento (tambm uma atividade
metacognitiva) ( cf. BROWN , 1987).
Flavell (1979) apresenta um modelo de monitorizao cognitiva que defendido a
partir de quatro aspectos inter-relacionados, a saber: 1) conhecimento metacognitivo (que
aglutina os componentes sensibilidade e conhecimento das variveis da pessoa, da tarefa e da
estratgia) - diz respeito ao conhecimento ou crena que o aprendiz possui sobre si prprio,
sobre os fatores ou variveis da pessoa, da tarefa, e da estratgia e sobre o modo como afetam
o resultado dos procedimentos cognitivos; 2) experincias metacognitivas -
atravs
delas o aprendiz pode avaliar as suas dificuldades e, consequentemente, desenvolver meios de

super-las; 3) objetivos - impulsionam e mantm o empreendimento cognitivo e podem ser
impostos pelo docente ou selecionados pelo prprio discente e, 4) aes (ou estratgias)
correspondem, sobretudo , s estratgias utilizadas para potencializar e avaliar o progresso

cognitivo.
Elas podem ser compreendidas como estratgias metacognitivas, produzindo
experincias metacognitivas e resultados cognitivos.

Como os estudos no campo da metacognio contemplam operaes que envolvem
conscincia e perpassam pelas reas da Psicologia, da Lingustica e da Psicolingustica,
concordamos, pois, com Gombert (1992, p. 9) toda conscincia necessariamente meta do
ponto de vista do observador. A conscincia, portanto, alm de inserir-se primeiro no campo
de estudos da Psicologia tem sido focada tambm em pesquisas relacionadas
Psicolingustica da leitura. Para os psiclogos cognitivistas h 4 (quatro) questes
relacionadas conscincia: 1) conscincia dos processos mentais superiores capacidade do
ser humano de remeter os pensamentos conscincia; 2) supresso do pensamento quando
h dificuldade em eliminar algumas informaes da conscincia;3) questo cega representa
502
viso sem percepo, ou seja, as pessoas, de modo geral, podem executar uma tarefa cognitiva
com bastante exatido, sem qualquer tomada de conscincia que seu desempenho seja
exato;4) inconsciente cognitivo informaes processadas fora da percepo consciente e o
tratamento cientfico dificultado pela falta de evidncias de seu funcionamento. Estudos na
linha freudiana, na maioria das vezes, fazem meno ao inconsciente cognitivo (cf. MATLIN,
2004).
Silva (2014) nos oferece a oportunidade de ter acesso a uma obra reflexiva
Compreenso da leitura sob a lente da metacognio, onde destaca a metacompreenso e as
estratgias metacognitivas de leitura, manifestando a sua preocupao com os aspectos
pedaggicos e o papel da escola diante das dificuldades de muitos estudantes. Na obra o autor
nos auxilia a revisar consagrados modelos de desenvolvimento da leitura, alertando para
questes fundamentais, tal como a reao entre fluncia e compreenso. Com o autor
devemos concordar:
no basta que o aluno seja preciso em seu julgamento metacognitivo para que ele
apresente um bom desempenho, necessrio saber converter esse recurso
metacognitivo em estratgias cognitivasque o auxiliem na busca de solues para
aprimorar a sua cognio. [...] ( p. 97).
Considerando a reflexo
feita por
apresentada acima, lembramos tambm da
ponderao
Smith (1994) que considera a compreenso como a obteno de respostas s
perguntas que so colocadas pelo leitor durante o processo de leitura. Ele admite que quanto
mais informaes no-visuais (conhecimento prvio) estiverem disponveis para o leitor, de
menos informaes visuais ( do prprio texto) ele precisar para compreender o texto.
Refora-se, neste contexto, que: a partir da interao entre o insumo advindo do texto e o
conhecimento prvio, acionado durante a leitura, o leitor consegue compreender o texto lido.
(cf. GERBER e TOMITCH, 2008, p.139).
A pesquisa: os acadmicos pem no papel o que pensam Participantes
Participaram da pesquisa 29 discentes do curso de Turismo e Hotelaria (2015.1) da

UNEB, turno vespertino, 18 (dezoito) do sexo feminino e 11 (onze) do sexo masculino, com
mdia de 17 a 44 anos de idade.
Instrumento e materiais
503
Utilizamos a entrevista retrospectiva de Tomitch (2003 com adaptao), composta

por 10 itens, sendo duas (questes 3 e 10) do tipo escolher apenas uma alternativa de resposta
e 8 questes discursivas (abertas) (1,2,4,5,6,7,8 e 9). O texto recomendado para leitura foi
Escutatria ou o silncio como alimento (RUBEM ALVES, 2010) , apenas uma pgina,
publicado na Revista Educao, ano13, n 160, agosto/2010, p.74. Para as questes abertas,
intencionalmente, foram colocadas duas linhas, mas alguns discentes ultrapassaram o espao
para completar a resposta. Em relao questo 1, todos os informantes (sexo masculino e
sexo feminino) disseram Sim, concordando, portanto, que a leitura do texto fluiu bem.
Na questo 2, todos os informantes disseram No, justificando, assim, que o texto
no era difcil, mas caberia uma explicao diante do questionamento no final da questo:
Por qu?. Como exemplo temos: No, porque esclarece os fatos de maneira altamente
compreensvel (PHOS, 18 anos, masculino), no. pois traz pouco contedo cientifico e que
seja inflexvel de se interpretar. visvel a reflexo pessoal. (TSV, 26 anos, masculino),
No, a linguagem acessvel, cotidiana como j foi dito. (ANG ,39 anos, masculino), No.
Como dito acima, tem uma linguagem clara e simples. (MMTS, 17 anos, feminino), No.
Por sua linguagem simples e objetividade. (JSS, 28 anos, feminino), No. Porque o autor
consegue nos prender ao objetivo que ele pre no ttulo. ( ABP, 44 anos, feminino). Embora
a organizao sinttica apresente-se diferente para cada sujeito respondente, as justificativas
do conta que o/a autor/a do texto utiliza uma linguagem simples e consegue prender a
ateno do leitor.
Na questo3a classificar o texto numa escala de 1 a 10 como muito fcil, no sexo
masculino variou de 4 a 10 e no sexo feminino variou de 5 a 10. J na questo 3 b - classificar
o texto numa escala de 1 a 10 como muito difcil, no sexo masculino variou de 1 a 5 e no sexo
feminino variou de 1 a 6. Observamos, ento, que a variao no que diz respeito a achar o
texto fcil ou achar o texto difcil, tanto do sexo masculino quanto o sexo masculino mantevese com uma certa proximidade na escala apresentada para avaliao.
Na questo 4 Voc diria que o texto est bem escrito? Por qu?, eis algumas
respostas: Sim. Est de acordo com a norma. (RE, 18 anos, masculino), Sim, porque
soube argumentar, e mostrou exemplos. (IAM, 20 anos, masculino), Sim. um texto de
leitura rpida, que flui sem problemas. Palavras de facil entendimento e acessvel a uma
maioria. (LSJ, 23 anos, masculino), Sim. Porque o autor consegue transmitir seus
pensamentos facilmente. ( IJOS, 18 anos, feminino), Sim. O autor explica de maneira fcil
e direta o assunto abordado. (MAAS, 19 anos, feminino), Sim. Obedece as regras,
gramaticais e sitaxe, e a exemplificao da um dinamismo a ele, tornando a compreeso mais
504
fcil. ( JSR, 20 anos, feminino). A questo da norma apresentada por uma das pessoas
inqueridas fica subentendida norma da gramtica normativa e outra informante tambm d
nfase gramtica normativa quando afirma que o texto obedece regras gramaticais e sintaxe
( embora na escrita da informante aparea sitaxe).
Precisamos, diante das ponderaes feitas pelos discentes , concordar com Kleiman
(1996) quando reconhece que o processamento da leitura comea pelos olhos, uma vez que
eles (olhos) possibilitam a percepo do material escrito, que passa a uma memria de
trabalho que o organiza em unidades significativas. Acontece que essa memria seria ajudada
nesse processo por outra intermediria que tornaria acessveis, como num estado de alerta,
aqueles conhecimentos considerados como relevantes para a compreenso do texto dentre
todo o conhecimento que estaria organizado em nossa memria de longo prazo (tambm
chamada de memria semntica, ou memria profunda).
A questo 5 Como voc acha que o autor organizou as ideias no texto? Voc notou
algum tipo de organizao? Caso positivo, como voc descreveria essa organizao?
Algumas respostas: Sim. Ele organiza o texto de uma forma fluente e simples para
que o leitor no se perca durante a leitura. (DRVOS, 18 anos, masculino) e de uma forma
mais sucinta: Sim, claro. (LSM, 21 anos masculino), uma possvel organizao ao trazer
no inicio uma opnio pessoal, seguida de citaes de outros autores e de um exemplo de
experincia vivida... (TSV, 26 anos, masculino). E o que significam as reticncias?, Se as
orientaes apresentadas por Tomitch (2003) fossem seguidas rigorosamente , sem
adaptaes, ou seja, se tivssemos questionado e gravado a justificativa do acadmico sobre o
uso das reticncias no final teramos como explicar o uso das reticncias. Na voz feminina,
ultrapassando o limite de linhas temos: Sim. Introduziu tema falando sobre a idia central,
desenvolveu dando exemplos para uma melhor compreenso e finalizou demonstrando como
ele prprio foi convencido, da importncia do tema central do texto".(JSS, 28 anos,
feminino).
A questo 6 Qual foi o objetivo do autor ao escrever o texto? Voc acha que ele
conseguiu alcanar esse objetivo?
Encontramos como repostas: Sim. O autor passou a mensagem de que se deve falar
menos e se escutar mais. (HIS, 23 anos feminino), O objetivo do autor foi representar o
silncio e dar o direito da palavra ao prximo. Praticar o silencio. Sim. (TOMP, 23 anos,
feminino).
Na questo 7 perguntou-se: Voc considera o texto como sendo completo? Por qu?
e da temos as argumentaes: Na questo informativa sim, pois a idia recebida pelo
505
leitor. J na questo grfica h um espao para que se conclua o que foi dito. ( IJOS, 18 anos,
feminino), Sim. Porque o objetivo do texto foi devidamente alcanado. (PSLG, 19 anos
feminino), No. Acredito que h muito mais a se discorrer sobre o assunto. E, sim, dentro do
que acredito ter sido a sua proposta. (JSS, 28 anos, feminino), Sim. Pois o autor conseguiu
explanar seu pensamento de forma clara e organizada.(NVRS , 24 anos, masculino ). H,
portanto, muitas justificativas.
A questo 8 O que tornou sua leitura desse texto fcil ou difcil? Por qu?
Numa linguagem estilo telegrama (quando se faz economia de palavras) temos:
Lnguagem, abordagem. (APJA, 19 anos, feminino), A forma como ele foi escrito. Foi bem
explicativo. ( AVSU, 19 anos, feminino), O que facilitou a minha leitura foi o fato de ter
outras revistas que tem uma abordagem semelhante a esse texto. ( LSJ, 23 anos, masculino),
A linguagem clara e a organizao das idias. (FRTG, 28 anos, masculino). Vemos a uma
justificativa apresentada brevemente que denominamos linguagem escrita estilo telegrama e
tambm o depoimento que leituras de outras revistas com estilo similar ao texto Escutatria
ou o silncio como alimento facilitou o entendimento do texto.
A questo 9 - A maneira como o assunto foi abordado no texto lhe foi familiar?
Atentemos, pois, para algumas respostas: Razoalvelmente sim, por se tratar de uma
situao comum, o termo liturgia porm, no conheo sua definio. (PHOS, 18 anos,
masculino), Sim. Pois abordou fatos cotidianos. ( ANG, 39 anos, masculino), Sim. Pois
nota-se que o autor escreve como se estivesse contando um fato h um velho amigo. (
PSLG, 19 anos, feminino), Minha familiaridade com o texto esta em sua objetividade e
admirvel clareza. E assunto do texto algo que busco praticar. (JCA, 21 anos, feminino).
A autenticidade das respostas , demonstrando sinceridade em no ter conhecimento de
uma palavra ( significado empregado em um dado contexto) faz com que o docente na sua
ao diria de mediador de conhecimento seja sensvel e ,sempre que possvel, e contribua
para ajudar na formao de alunos - cidados - crticos .
Na questo10 a classificar o texto numa escala de 1 a 10 como totalmente familiar ,
no sexo masculino variou de 2 a 9 e no sexo feminino variou de 5 a 10. J na questo 10 b classificar o texto numa escala de 1 a 10 como totalmente desconhecido, no sexo masculino
variou de 1 a 7 e no sexo feminino variou de 1 a 5. Nestas questes houve, possivelmente,
muita sinceridade ao informar se o texto era familiar ou desconhecido.
Apoiado em Tomitch (2003) ,como j dito anteriormente, atentamos para: a) as
perguntas foram suficientes para obteno dos dados; b)evitamos ferramenta de coleta muito
longas em que os participantes so vencidos pelo cansao; c) enunciados das perguntas foram
506
objetivos e claros, no deixando margem para interpretaes diferentes; d) os dados foram

coletados atravs do preenchimento formulrio de pesquisa pelo participante.
(In) concluso
O nosso entendimento que medida que se compreende um texto, inferncias

fundamentadas em um contexto sociocultural so geradas, ao que poderamos chamar de
inferncia sociocultural, que representaria a informao nova, inserida num novo contexto,
possivelmente extrada de uma informao de base anterior. Como cada indivduo traz
compreenses qualitativamente diferentes para um mesmo texto, necessrio ser receptivo
ideia de que trabalhar com o processo de inferncia na leitura significa ativar os
conhecimentos individuais preexistentes no momento da leitura.
Das reflexes apresentadas, principalmente pelos os informantes da pesquisa, talvez a
maior lio que se o leitor pretende compreender um texto, necessrio construir uma
representao mental de uma mensagem, sendo necessrio conectar as informaes durante a
leitura, ou seja, tanto no nvel mais local das oraes (microestrutura), quanto no nvel mais
global dos pargrafos ou partes do texto (macroestrutura). Sendo assim, as inferncias geradas
pelo leitor, no momento da leitura, tm papel de destaque na construo de significado, uma
vez que essas inferncias possibilitam as conexes que integram as informaes oriundas do
texto, possibilitando, inclusive, que o leitor construa um modelo mental slido que possa
auxili-lo na compreenso, na reteno e no acesso posteriormente memria das
informaes lidas.
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509
SOBRE O SAGRADO E O PROFANO EM BALADA DE SANTA

MARIA EGIPCACA, DE MANUEL BANDEIRA
Ccero merson do Nascimento Cardoso (UFPB)
1 introduo:
Este trabalho se pauta numa leitura do poema Balada de Santa Maria Egipcaca1, da
obra Ritmo dissoluto (1924), de Manuel Bandeira, a partir da dicotomia sagrado/profano.
A legenda de Santa Maria Egipcaca, cujos feitos inspiraram autores como Manuel
Bandeira, Ceclia Meireles, Rachel de Queiroz, Raquel Naveira e Antnio Callado se
considerarmos a personagem Maria do Egito, da obra Quarup, que, em decorrncia do
contexto em que est inserida, passa a prostituir-se ainda muito jovem , traz em si, seja pelo
teor potico que comporta, seja pelo teor moralizante que apresenta, aspectos polissmicos
que nos possibilitariam realizar uma leitura a partir da concepo de sagrado e profano
proposta por Mircea Eliade (1992).
Manuel Bandeira colheu essa legenda da hagiografia catlica que, segundo Naveira
(2002, p. 33), constaria no Flos Sanctorum. A este respeito, ela afirma que:
As hagiografias, ou coletneas da vida dos santos reconhecidos e canonizados pela
Igreja romana, surgiram em Portugal em meados do sculo XVI. A mais importante
dessas compilaes o Flos Sanctorum, de que houve dois textos em portugus,
mandados imprimir por D. Manuel I, em 1513.
Raquel Naveira (ibidem, p. 38 42) apresenta duas verses da legenda de Santa Maria
Egipcaca. Faremos um resumo da verso de 1704, de Pedro de Ribadeneyra, colhida pela
autora na Biblioteca Mrio de Andrade e, segundo ela, apresentada com algumas adaptaes.
De acordo com esta verso, Maria Egipcaca teria contado sua histria a um monge
que a encontrara cada no deserto da Palestina. Ela teria dito que nascera no Egito e, forada
pelos pais, fora para a Alexandria no incio da adolescncia neste lugar teria vivido como
1
BANDEIRA, Manuel. Estrela da vida inteira poesias reunidas. 3. ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1973.
510
prostituta por muitos anos. Vendo, certa vez, o povo ir de barco para Jerusalm, por ocasio
de uma festa religiosa, ela entrara no barco e, destituda de posses, teria pagado a passagem
com o prprio corpo. Estando em Jerusalm, ao tentar entrar na igreja fora retida por uma
mo invisvel que a impedira de entrar no recinto sagrado. Ela teria considerado este fato
como uma punio por ela dedicar-se a uma vida pecaminosa e, ao fazer oraes, arrependida
da vida de devassido que levava, decidiu isolar-se do mundo fugiu, desta feita, para o
deserto.
Conforme aponta Affonso Romano de SantAnna (1993, p. 212), Maria Egipcaca j
era prostituta na famosa Alexandria, cidade que com Cartago e Corinto constituam os
grandes centros de devassido da Antiguidade. Manuel Bandeira, ao desenvolver sua verso
dessa histria, teria promovido uma atualizao do mito arcaico da prostituta e da santa
que se fundem na imagem da prostituta sagrada. Ele a retoma, portanto, em forma de
balada e, em versos livres, reconta a histria dessa santa que teria usado o prprio corpo
como meio atravs do qual poderia finalmente fugir de uma vida de promiscuidades.
Sobre o gnero balada, DOnofrio (2000, p. 100) afirma que: Em suas origens,
durante a Baixa Idade Mdia, a balada era uma forma poemtica composta para ser musicada
e cantada com acompanhamento coreogrfico nas festas de vindima e de outras colheitas do
campo.
Do ponto de vista formal, DOnofrio completa:
Tratava-se de uma forma primitiva de poesia, de origem autctone, e cada regio
apresentava sua forma peculiar. [...] O que distingue essa forma poemtica a
confluncia dos trs gneros: o lrico, por ser expresso de sentimentos; o narrativo,
porque balada uma cano-histria, contm em seu bojo uma pequena fbula; o
dramtico, porque a substncia factual no contada nem por um narrador
onisciente nem pelo eu poemtico, mas revelada pelo dilogo entre as
personagens.
Manuel Bandeira, como nos prope SantAnna (ibidem, p. 207), teria travado na obra
Ritmo dissoluto uma luta entre os valores tradicionais e os valores modernos da poesia e,
dessa forma, teria enfatizado um dos tpicos mais dramticos de nossa cultura: o conflito
entre o amor ertico e o misticismo.
SantAnna, ao discorrer sobre o teor ertico paradoxalmente impregnado de aspectos
msticos nessa obra, relaciona a personagem Maria Egipcaca ao mito da Ninfa e do Fauno, e
faz aluso, tambm, ao fato de que o sexual e o espiritual, que se fundem sobretudo nessa
figura melanclica, so recorrentes nessa obra e do a tnica da potica produzida por esse
autor.
511
Passemos, a seguir, para uma leitura do poema acima citado de modo a observar, num
primeiro momento, os pormenores do texto e, em seguida, a presena do sagrado e do profano
conforme nos apresenta Mircea Eliade.
2 Balada de santa maria egipcaca: uma legenda atualizada
Alm de dispor de um contedo fabular, e ser predominantemente narrativo, o poema

Balada de Santa Maria Egipcaca apresenta um perceptvel vis dramtico. Podemos afirmar,
portanto, que por ser dotado desses trs elementos este poema traz em si, de fato, as
caractersticas que seriam pertinentes balada embora com uma nova roupagem advinda de
propostas modernistas.
Para melhor compreender a discusso a que nos propomos, faamos a leitura do
poema:
Balada de Santa Maria Egipcaca

Santa Maria Egipcaca seguia
Em peregrinao terra do Senhor.
Caa o crepsculo, e era como um triste sorriso de mrtir...
Santa Maria Egipcaca chegou
beira de um grande rio.
Era to longe a outra margem!
E estava junto ribanceira,
Num barco,
Um homem de olhar duro.
Santa Maria Egipcaca rogou:
Leva-me outra parte do rio.
No tenho dinheiro. O Senhor te abenoe.
O homem duro fitou-a sem d.
Caa o crepsculo, e era como um triste sorriso de mrtir...
No tenho dinheiro. O Senhor te abenoe.
Leva-me outra parte.
O homem duro escarneceu: No tens dinheiro,
Mulher, mas tens teu corpo. D-me teu corpo, e vou levar-te.
E fez um gesto. E a santa sorriu,
Na graa divina, ao gesto que ele fez.
Santa Maria Egipcaca despiu
O manto, e entregou ao barqueiro
A santidade de sua nudez.
512
Jolles (1976, p. 30), ao definir uma das formas que seriam produzidas na linguagem
e propaladas pela prpria lngua, como o caso da legenda, a apresenta como compilaes
[...] que renem as histrias e depoimentos sobre a vida e os atos dos santos, desde os
primeiros sculos de Cristianismo. A este propsito, Jolles indaga-se sobre o que viria a ser
um santo, e como este passaria a ser considerado possuidor de santidade. Ele afirma que a
santidade est, pois, vinculada instituio eclesistica, e a resposta para a pergunta sobre o
que viria a ser um santo somente faria sentido a partir desse vnculo. O que poderia tornar,
desta feita, um indivduo santo? A instituio eclesistica seria a legitimadora dessa santidade
isto teria sido viabilizado por meio de um processo de canonizao estipulado a partir do
papa Urbano VIII.
Jolles (ibidem, p. 54) considera, sobre a vida dos santos, posteriormente, que no
incomum um santo comear a existncia como contra-santo. Nesta perspectiva, ele aponta
para o fato de que alguns santos, antes de serem considerados como tal, cometeram inmeros
pecados e, justamente por isto, por serem capazes de mudar de vida sendo to frgeis quanto
qualquer mortal estes serviriam de exemplo para o ser humano que v, tambm em si,
possibilidades de mudana.
A este respeito, Jolles (ibidem, p. 54) afirma que:
A igreja catlica no estabeleceu para os anti-santos, grandes ou pequenos, um
procedimento correspondente ao processo de canonizao. A contracanonizao
efetua-se na comunidade, fora da autoridade constituda; e o seu instrumento, a
linguagem, redundou geralmente na criao de legendas, s raramente de Vidas.
A legenda de Santa Maria Egipcaca retomada, nessa obra moderna, e d-nos a

conhecer a vida dessa mulher cujo comportamento de contra-santo revela-se, no texto
potico, com seus vieses polissmicos que justificariam inmeras abordagens.
Ao atualizar a legenda dessa santa figura cuja vida, seja por seu teor dramtico, seja
por seu teor lrico, tem inspirado autores brasileiros a retom-la em obras de qualitativo
contedo literrio , Manuel Bandeira a exps de modo a instigar no leitor uma suposta
compaixo que a isentaria de ser considerada por um vis moralizante. Ela, embora se
disponha a realizar um ato considerado tradicionalmente impuro, o faz sem necessariamente
demonstrar intenes pecaminosas, pois sua entrega representaria um sacrifcio ltimo em sua
peregrinao vida espiritual que a redimiria de seus pecados.
Esse poema tem incio in medias res, com a chegada de Maria Egipcaca evocada
como santa no ttulo e retomada como tal j no primeiro verso margem de um rio que
513
representava um obstculo que ela deveria superar para dedicar-se, definitivamente, ao seu
novo ideal de vida.
Temos nos primeiros versos, por meio de um narrador observador que recorre a verbos
no pretrito imperfeito, a informao de que a santa deslocava-se para a terra do Senhor
Jerusalm. O cenrio em que ela se encontra descrito no verso seguinte verso que se repete
novamente na quinta estrofe do poema e aponta para o teor antittico e lrico do texto, bem
como sugere as mudanas que a personagem vivencia. A imagem do crepsculo remete-nos
oposio
dia/noite,
claridade/escurido
e,
consequentemente,
ao
comportamento
pecaminoso/santo da personagem que vislumbra possibilidades de mudana.

Na imagem do triste sorriso de mrtir temos uma oposio de ideias que j nos
remete a um paradoxo: h um sorriso, que seria supostamente caracterizador de um estado
emocional que representaria bem-estar, mas este sorriso adjetivado como triste imagem
reforada pela locuo adjetiva de mrtir, que prenuncia o sacrifcio que ser empreendido
pela personagem.
Em seguida, o narrador diz que a santa chegou beira de um grande rio. O rio, que
adjetivado como grande, aponta para o desafio com que a personagem se depara: ela teria que
atravessar o maior dos obstculos para concretizar seu objetivo de entregar-se de vez vida
espiritual almejada. O verso seguinte enfatiza o conflito que se apresenta diante dela: a outra
margem mostra-se longnqua e, aparentemente, intangvel.
Como perceberemos em versos seguintes, Maria Egipcaca no dispe de posses
materiais que viabilizem sua passagem para a outra margem do rio. Como fazer para custear,
portanto, sua viagem at a outra margem?
Surge, na sequncia dos versos, outra personagem: um homem de olhar duro que
estava num barco junto ribanceira. O adjetivo duro que o caracteriza surge, enfaticamente,
trs vezes ao longo do poema. Este vocbulo poderia sugerir, dentre outras possibilidades
semnticas, a ndole do barqueiro que, como um fauno sdico, detm em si a condio sine
qua non para que Maria Egipcaca chegue ao seu destino. Esse adjetivo poderia indicar, desse
modo, a virilidade, a fora fsica, a deteno do poder e o pssimo carter do barqueiro e
poderia, tambm, remeter ao comportamento erotizado dele que v, na vulnerabilidade de sua
interlocutora, uma possibilidade de explor-la sexualmente.
Na quarta estrofe do poema, d-se o primeiro dilogo entre as personagens: Maria
Egipcaca pede ao barqueiro que a conduza ao outro lado do rio, mas no deixa de expor que
no dispe de dinheiro para realizar o pagamento pela travessia. Ela conta, apenas, com a
solidariedade do barqueiro. Ele, no entanto, destitudo de uma ndole que o possibilitaria
514
realizar um ato de bondade, sugere, com sarcasmo, aps duas sequncias de pedidos
desesperados da santa, que esta entregue seu corpo como pagamento.
O barqueiro faz um gesto, que deve indicar um chamado para a consolidao do ato
sexual, e a santa sorri certamente sorri com seu triste sorriso de mrtir, pois, ironicamente,
para chegar ao mundo sagrado que tanto anseia ela precisa submeter-se prostituio e
retomar o comportamento profano que ela havia desprezado aps sua converso. O ato sexual
a que ela se permite, porm, no mais representaria uma disposio para fins pecaminosos,
mas um sacrifcio que poderia torn-la mais prxima de seu ideal de santificao.
O barqueiro exerce sobre a santa/prostituta o poder conferido ao sexo masculino por
vises tradicionalistas. Ele, motivado por vises misginas que conferem mulher uma
condio de inferioridade em relao ao homem, se apropria de um discurso de superioridade
e v no corpo dela um objeto disponvel a seu bel-prazer e seu sadismo. Ela, por sua vez,
convertida e disposta a tudo para entregar-se definitivamente vida espiritual, no v outra
soluo seno entregar-se, num ltimo gesto de sacrifcio, ao barqueiro. SantAnna (ibidem, p.
211), a este respeito, afirma que: A santa lhe teria dado o corpo, num desprendimento das
coisas terrenas e materiais, e seguiu com sua alma mais pura (por causa do martrio) para seu
destino.
A entrega do corpo por parte da santa, como possibilidade de realizar sua travessia,
coaduna com o que Eliade (ibidem, p. 84) afirma a respeito da simbologia do corpo. Para ele,
o corpo apresenta ou pode apresentar uma abertura superior que possibilita a passagem
para um outro mundo. Por meio desse gesto de abnegao, e no menos de martrio, o
esprito poderia, de fato, libertar-se do mundo profano e ressignificar-se por meio da solido,
do jejum, da orao e do encontro com a divindade.
Santa Maria Egipcaca entrega ao barqueiro, ao despir seu manto, no apenas seu
corpo, mas a santidade da sua nudez, ou seja, o ato sexual no representou, seno, a
confirmao da mudana de conduta dessa personagem que v em seu gesto um total
desprendimento de seu corpo como posse material. Para ela, a partir de sua converso,
importava revestir-se da presena do ser divino que a retirara de um mundo profano e inferior.
Ela, por seu gesto, teria permanecido intacta quanto ao pecado que realizara. Como na
conhecida trova que apresenta a Virgem Maria como uma mulher que, apesar de ter
concebido um filho, Jesus Cristo, teria permanecido pura, Maria Egipcaca gozaria de um
privilgio parecido, por sentir-se pura apesar da efetivao do ato sexual que ela experimenta
como um ltimo sacrifcio e condio sine qua non para ela libertar-se do mundo profano em
515
que se encontrava: No ventre da Virgem bela / O verbo encarnou por graa / Entrou e saiu
por ela / Como o sol pela vidraa.
Aps esta breve explanao, discorreremos sobre os aspectos constitutivos do texto em
pauta com a inteno de observar, de modo mais pormenorizado, como podemos
compreender a personagem Maria Egipcaca a partir do paradoxo comportamental que nos
remeteria dicotomia sagrado/profano proposta por Mircea Eliade.
3 O sagrado e o profano segundo mircea eliade
Ao discorrer sobre o sagrado, Mircea Eliade (ibidem, p. 13) afirma que: O homem
toma conhecimento do sagrado porque este se manifesta, se mostra como algo absolutamente
diferente do profano. O sagrado seria revelado por meio de uma hierofania
etimologicamente, este termo significa: manifestao do sagrado.
Para Eliade, a histria das religies seria constituda de diversas ocorrncias de
hierofanias, e a experincia do sagrado seria marcada por uma revelao fundada na
descoberta de um espao tido como sagrado. Este espao traria em si, tambm, a
representao simblica da criao do mundo este seria um centro, um ponto fixo em
que o indivduo, aps passar pela revelao, teria as bases para a vivncia do sagrado.
Eliade (ibidem, p. 18) aponta, por outro lado, para a manifestao da experincia
profana. Neste caso, o espao homogneo e neutro: nenhuma rotura diferencia
qualitativamente as diversas partes de sua massa.
Essa distino entre o espao sagrado e o espao profano determinante para que
compreendamos o que caracteriza a oposio que estabelecemos no comportamento da
personagem do poema de Manuel Bandeira.
Percebemos nesse texto a ocorrncia de dois espaos que se opem, e que poderiam
remeter mudana de comportamento da personagem: de um lado h o espao profano
representado pela cidade de Alexandria, do outro h o espao sagrado representado pela
cidade de Jerusalm. H, entre um espao e outro, para utilizarmos um termo empregado por
Eliade (ibidem, p. 19), um limiar: O limiar que separa os dois espaos indica ao mesmo
tempo o limite, a baliza, a fronteira que distinguem e opem dois mundos e o lugar
paradoxal onde esses dois mundos se comunicam, onde se pode efetuar a passagem do mundo
profano para o mundo sagrado.
No poema em discusso, esse limiar seria representado pelo rio que separa a vida de
prostituio e pecaminosidade de Maria Egipcaca, e a vida de devoo e sacrifcio que esta
516
pretende para si aps sua converso diferente do que ocorre na legenda anteriormente
apresentada, Manuel Bandeira sugere que Maria Egipcaca teria vivenciado a converso antes
de atravessar o rio, portanto a entrega do corpo como pagamento para atravess-lo seria mais
um ato de sacrifcio do que um ato pecaminoso.
A propsito, Eliade (ibidem, p. 19) aponta para o fato de que o limiar traria em si
grande importncia religiosa, porque se trata de um smbolo e, ao mesmo tempo, de um
veculo de passagem.
Localizamos, nesse poema, os dois lados espaciais que, para Eliade, constituiriam o
espao sagrado e o espao profano; tambm localizamos na imagem do rio a fronteira que a
personagem precisaria atravessar para que a experincia religiosa fosse efetivada. Ela
precisaria, no entanto, para alcanar seus objetivos, dispor de algo que lhe desse
possibilidades de passagem no caso de Maria Egipcaca, ela dispe, j que lhe falta posses
materiais, do corpo oferecido como pagamento para que assim pudesse chegar outra
margem do rio.
Eliade (ibidem, p. 19) diz que: O limiar tem sempre seus guardies: deuses e
espritos que probem a entrada tanto aos adversrios humanos como s potncias demonacas
e pestilenciais. Ele diz, ainda, que: no limiar que se oferecem sacrifcios s divindades
guardis.
Associando ao texto, o barqueiro figuraria como o guardio do limiar que Maria
Egipcaca precisaria enfrentar para conseguir, finalmente, ir para Jerusalm e dedicar-se
vida de santidade. Enfrent-lo seria, desse modo, deparar-se com a necessidade de oferecer
um sacrifcio neste caso, o sacrifcio do prprio corpo.
Alm disso, Eliade (ibidem, p. 65), ao discorrer sobre o simbolismo aqutico que
apreendemos do poema pela imagem do rio que a personagem precisa atravessar afirma
que: As guas simbolizam a soma universal das virtualidades: so fons et origo, o
reservatrio de todas as possibilidades de existncia; precedem toda forma e sustentam toda
criao. Por este vis, as guas precedem a nova experincia existencial que a personagem
busca.
De acordo com a crena judaico-crist, por exemplo, a gua utilizada para o ritual do
batismo e representa, como Eliade (ibidem, p. 66) subscreve, que: O homem velho morre
por imerso na gua e d nascimento a um novo ser regenerado. Eliade (ibidem, p. 65)
apresenta, ainda, a ideia de que: O contato com a gua comporta sempre uma regenerao:
por um lado, porque a dissoluo seguida de um novo nascimento; por outro lado, porque
a imerso fertiliza e multiplica o potencial da vida.
517
No poema no ocorre uma imerso direta por parte da personagem, mas a simbologia
das guas atravs das quais ela precisa passar para alcanar o espao considerado, por ela,
sagrado traz forte representao quanto mudana de comportamento que esta vivencia
tendo na simbologia da gua uma possibilidade de renovao, de purificao, de mudana
completa de vida.
Isso coaduna com o que Eliade (ibidem, p. 66) afirma: Em qualquer conjunto
religioso em que as encontramos, as guas conservam invariavelmente sua funo:
desintegram, abolem as formas, lavam os pecados, purificam e, ao mesmo tempo,
regeneram.
A propsito da simbologia do corpo que no poema representa a posse material a que
a personagem acorre para alcanar seus objetivos , Eliade (ibidem, p. 84) afirma que:
importante [...] enfatizar que cada uma dessas imagens equivalentes Cosmos, casa, corpo
humano apresenta ou pode apresentar uma abertura superior que possibilita a passagem
para um outro mundo.
A retomada dessa legenda da santa que se converte e precisa abandonar uma vida
entregue ao que profano, e que busca regenerar-se e, para tal, precisa atravessar um
obstculo que a impede de entregar-se completamente vida sagrada e, por isto, v-se
motivada a submeter-se a um ltimo sacrifcio, parece-nos comportar uma pertinente relao
com o que Eliade concebe em sua discusso sobre o sagrado e o profano.
Por fim, Naveira (ibidem, p. 50) diz que: Balada de Santa Maria Egipcaca um
poema forte, mstico e ertico. Concordamos com a autora e ampliamos o que ela afirma
dizendo que esse poema , sobretudo, rico em polissemia ele possibilitaria leituras diversas
pelo valor esttico que comporta. Ao dizer isto, justificamos a aplicao da concepo de
Mircea Eliade sobre o sagrado e o profano, como suporte para uma leitura como a que
propusemos aqui, ao mesmo tempo em que comprovamos que esse texto, produzido por um
dos mais criativos poetas da nossa Literatura, poderia nos render muito mais discusses para
trabalhos futuros.
Referncias
BANDEIRA, Manuel. Estrela da vida inteira poesias reunidas. 3. ed. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1973.
DONOFRIO, Salvatore. Balada. In: Teoria do texto 2: Teoria da lrica e do drama. So
Paulo: tica, 2000.
518
ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano. Traduo de Rogrio Fernandes. So Paulo:

JOLLES, Andr. Legenda. In: Formas simples. Traduo de lvaro Cabral. So Paulo:
CULTRIX, 1976.
NAVEIRA, Raquel. Maria Egipcaca. Campo Grande MS: UCDB, 2002.
SANTANNA, Affonso Romano de. Manuel Bandeira: do amor mstico e perverso pela santa
e a prostituta famlia mtica permissiva e incestuosa. In: O canibalismo amoroso: o desejo e
a interdio em nossa cultura atravs da poesia. 4. ed. Rio de Janeiro: Rocco, 1993.
519
DE GNESIS A SHAKESPEARE: MISTICISMO E

SIGNIFICAO DO NMERO SETE
Clara Mayara de Almeida Vasconcelos (UFPB)
Eveline Alvarez dos Santos (UEPB)
Introduo
A relao entre cinema, e outras linguagens no-verbais que so anlogas ao cinema

como o caso do seriado, e a literatura estabelece relaes estreitas. No se trata apenas de
uma comparao entre dois tipos de linguagens que tm como categoria analtica um tema em
comum. Alm do intercmbio de informaes entre elas, devemos considerar tambm os
inmeros signos e significaes que podem ser [re]construdos a cada vez que lemos esses
textos.
Ao colocarmos um elemento em termos de outro surgiro novos signos com infinitas
possibilidades de interpretao, fazendo com que possamos estabelecer inmeras relaes de
significao entre os novos elementos e entre esses e os j existentes. Assim se d a traduo.
A partir disso, analisaremos nesse trabalho as relaes estabelecidas entre os textos: a pea
Hamlet e o seriado Som e Fria.
Entre o texto verbal e o audiovisual percebermos que existe uma relao diagramtica.
A narrativa da pea shakespeariana no est presente no seriado de forma integral no
seriado, ao ter o seu enredo narrado de forma linear da mesma forma que est contido no texto
dramtico. Entretanto, em meio aos diversos signos que se aglutinam na narrativa do seriado,
entre eles esto outras pea shakespearianas, perceberemos que as relaes estabelecidas entre
os personagens possuem em sua constituio as caractersticas de diversos personagens
shakespearianos em que faz o telespectador reconhecer no seriado uma passagem da pea As
you Like It: All the worlds a stage, and all the man and women merely players: they have
their exits and their entrances; And one man in his time plays many oarts, his act being seven
ages. (SHAKESPEARE, 2012, p.27)
520
A partir disso utilizaremos a Teoria Geral dos Signos de Charles Sanders Peirce para
construir o argumento necessrio para justificar as significaes apresentadas pelo nmero
sete na narrativa, no apenas no seriado, mas o que tambm est inserido no texto literrio
atravs da conveno que esse signo adquiriu a partir dos vnculos que a sociedade criou para
que o simbolismo desse nmero estivesse atrelado a algo concreto nos termos dos laos
sociais. Sendo assim, discutiremos o que a Traduo Intersemitica e o seu lugar na
Semitica Peirceana, alm da sua aplicao para explicar a transposio de signos do meio
verbal para o audiovisual.
O lugar do smbolo na traduo intersemitica
Neste trabalho, abordaremos a Traduo Intersemitica da pea shakespeariana Hamlet

para o meio audiovisual. Para isso utilizaremos a Teoria Geral dos Signos de Charles Sanders
Peirce que tem como objeto de estudo a significao como um signo resultante de uma
relao tridica entre o objeto, o representmen e o interpretante. Este ltimo, por sua vez,
um novo signo o qual representa a interpretao dos outros dois elementos.
A trade proposta por Peirce no se restringe a apena esses trs elementos. H trs nveis
de relaes estabelecidas entre os elementos supracitados que organizam os signos em mais
trs outras classificaes. A ideoscopia peirceana dividida em Primeiridade, Secundidade e
Terceiridade a partir da relao entre: o signo em si; signo e objeto; signo e interpretante. Na
relao signo em si est os qualissignos, sinssignos e os legissignos. Na relao signo e objeto
esto o cone, ndice e smbolo. Na relao signo e interpretante esto o rema, dicissigno e
argumento.
Entretanto, faremos um recorte na teoria e na microssrie para que essa abordagem seja
possvel. Como j foi mencionado no tpico introdutrio deste trabalho, ser analisada a
significao/simbologia do nmero sete. Na teoria, abordaremos a primeiridade e terceiridade
que esto contidas na secundidade, ou seja, o cone e o smbolo. No que concerne ao cone o
signo icnico diagramtico, o qual representa a traduo intersemitica por estabelecer uma
relao de analogia interna entre os elementos em comparao, entre a pea e a microssrie.
No que diz respeito ao smbolo, este ser abordado para explicarmos a funo do nmero na
narrativa, tanto do texto literrio quanto do audiovisual, para que possamos compreender a
representao geral que este signo pode fazer de hbitos, por exemplo, que so vinculados
cultura ocidental como o caso do carter mstico que ele possui.
521
A partir desta relao de representao em que um elemento em relao com um segundo

produz um terceiro, podemos apreender que o processo tradutrio intersemitico nada mais
do que a representao de um signo verbal por um outro sistema sgnico, neste caso
audiovisual. Uma linguagem sofre um processo metamrfico e se transforma em outra,
contendo em sua essncia os signos de sua anterior.
A Traduo Intersemitica uma relao didica entre o signo e o que ele representa para
isso esse signo em questo um smbolo, pois ele precisa ter uma conveno para que as suas
qualidades possam ser reconhecidas na outra linguagem. Embora a relao diagramtica entre
esses elementos seja icnica. Pois se estabelece uma relao de equivalncia entre as partes,
em que uma possui as caractersticas pertencem outra. Para podermos entender o porqu do
smbolo ser o signo envolvido nesses processo de interpretao, recorramos a Santaella para
elucidar essa questo:
Note-se que, por isso mesmo, o smbolo no uma coisa singular, mas um tipo
geral. E aquilo que ele representa tambm no um individual, mas um geral. Assim
so as palavras. Isto : signos de lei e gerais. [...] O objeto representado pelo smbolo
to gentico quanto o prprio smbolo. Desse modo, o objeto de uma palavra no
alguma coisa existente, mas uma ideia abstrata, lei armazenada na programao
lingustica de nossos crebros (1995, p. 14).
Perceberemos que interpretar o nmero sete como um dos signos que compem a
narrativa da microssrie possui toda uma significao vinculada aos costumes da sociedade
ocidental desde a bblia, tradio da hatha-ioga, passando pelo perodo medieval e chegando
at os nossos dias mesmo que no percebamos, mas estes signos atuam em nosso pensamento
ainda que no nos dermos conta que estamos pensando.
Ao traduzirmos, estamos transpondo os elementos que compem uma linguagem em
outra. A imagem se traduz no signo pensamento, havendo, segundo Peirce no livro
Semitica da coleo estudos (2003, p. 11), uma relao de razo entre o signo e a coisa
significada. Para tanto, todo a significao produzida pelos signos em seus vrios nveis
(primeiridade, secundidade e terceiridade) atuaram em conjunto para que possamos perceber
as caracterstica, relaes factuais/indexicais e seus ajustes/combinaes de acordo com o
perodo e lugar para que possam ser contextualizados de acordo com os conceitos que os
envolvem.
O simbolismo e o nmero sete: uma relao diagramtica
522
A iconografia do crnio se apresenta como um legisigno icnico de morte, do resgate do

gnero humano por Jesus e de renascimento. As profecias do Antigo Testamento j
estabeleciam a sua correlao com a ressurreio, aparecendo tambm nos trajes dos monges
eremitas e aos ps de Maria Madalena para significar a morte para o mundo e o seu amor a
Deus. Assim aparece em Som e Fria, quando Oliveira pega a fotografia (figura 1) na parede
do camarim de Elen, na qual ele est ao centro e beijando o crnio utilizado na apresentao
de Hamlet, significando um prenncio do que lhe acontecer aps a apresentao de Sonho de
Uma Noite de Vero.
Figura 1. Fotografia tirada aps a apresentao de Hamlet
O crnio implica em uma srie de atributos inteligveis que podem estar vinculados a
interpretaes de carter mstico ou no. Uma das interpretaes, que ela pode apresentar, diznos que a vida algo efmero e voltil ao mostrar que no se pode escapar da morte.
O crnio de acordo com Chevalier (2009, p.298) representa a "sede do pensamento,
assim como o Rei Hamlet nunca saiu do pensamento de seu filho, o mesmo acontece com
Dante e Oliveira e isto reforado a todo o momento durante a minissrie, mesmo antes de
Oliveira morrer, quando este est assistindo encenao de Sonho de Uma Noite de Vero
junto com Naum (Gero Camilo) quando passa na televiso uma reportagem na qual Dante
est sendo preso porque no pagou o aluguel do teatro. Da em diante, Oliveira aparece na
vida de Dante como um fantasma do passado e que mesmo depois de ter morrido, ele no o
abandona. Servindo assim para expressar a relao do ser humano com a vida e a morte.
O crnio que em Hamlet de Yorick, na minissrie ele apresentado como o crnio de
Oliveira, essa relao mantida, pois de acordo com Harold Bloom, o bobo Yorick aparece na
pea como um segundo pai para o prncipe dinamarqus, fato este que j fora explicado
523
anteriormente e o enterro de Oflia foi transmutado para a minissrie sob a forma do funeral
de Oliveira. Vejamos:
Figura 2. Preparativos para o funeral de Oliveira
Da mesma forma que na pea h dois coveiros e que um canta enquanto abre a sepultura
para Oflia, em Som e Fria h dois agentes funerrios que aps embalsamar o corpo de
Oliveira, tocaro acordeom e violino no momento em que Dante chega para se despedir do
amigo.
nessa relao de Oliveira com Yorick e o prenncio de sua morte (imagem 16) tendo a
fotografia com uma funo anafrica ao mostrar o crnio nas mos da personagem que
apresenta a sua funo de centro espiritual, o crnio muitas vezes comparado ao cu do
corpo humano (CHEVALIER, 2009, p. 299), estabelecendo uma relao de troca entre o cu
e a terra, na qual as personagens de pai, na pea e na minissrie, criam um caminho como uma
escada entre dois mundos atravs da identificao do filho com o seu genitor.
A palavra crnio em Hamlet mencionada sete vezes, uma alegoria que representa
pensamentos, ideias e qualidades sob forma figurada, mas que em cada elemento funciona
como disfarce dos elementos da ideia representada, do seu estado de esprito de acordo com a
forma a qual ele reage com o espectro de seu pai, assim tambm Dante. Enquanto a
personagem literria escreve o quinto ato e ao mesmo tempo em que vive o seu dilema
familiar, ele no deixa de interpretar o prprio papel que ele escreveu, quer dizer, difcil
saber quando o prncipe no est encenando. Sendo assim metalingustica, uma pea dentro de
outra em que todos so meramente atores, encenando sua pea/vida em cinco atos. nesse
contexto de alegoria que aparece o nmero sete nessa conjuntura mstica da pea em que
524
tambm h a apario de espectros e esse nmero est presente no incio da minissrie, logo
aps o surto de Dante na imagem a seguir:
Imagem 3. Sete anos aps o desastre da apresentao de Hamlet
Este nmero proporciona um interessante debate sobre o carter simblico de sua

presena na tragdia em que a sua apario de forma explcita acontece com Lates:
Oh, fogo, consome meu crebro! Lgrimas sete vezes salgadas, queimem a funo e
o valor dos meus olhos! Juro pelos cus, tua loucura ser paga em peso at que o
brao da balana penda para o nosso lado. rosa de maio, virgem amada, boa irm,
gentil Oflia! (SHAKESPEARE, 2012, p. 592).
Este nmero est relacionado com a trindade (pai, filho e esprito santo) e com os quatro
elementos (terra, fogo, gua e ar), se observarmos com ateno, a referncia ao divino que
feita quando Laertes jura pelos cus, ou seja, jura pela divindade. Os elementos da natureza,
por sua vez, so mencionados nas palavras fogo, lgrimas (referncia gua), cus (podendo
ser abstrado como o ar) e rosa (a qual est vinculada a terra). Alm disso, est relacionado
criao do universo, os sete dias da semana, a relao do divino com o terreno (espectro do
Rei Hamlet e sua apario para o filho e a de Oliveira para Dante), por fazer parte do ciclo
que consiste em perdoar para ser perdoado, atuando como o olvido total das ofensas, sendo
sincero e generoso com quem o ofendeu, tal qual faz Dante com Oliveira.
Percebe-se que esse simbolismo em torno do nmero sete est presente nos textos
bblicos: Caim amaldioado sete vezes. Lameque, por sua vez, castigado setenta vezes
sete. Ado tem outro filho que se chama Sete e que veio no lugar de Abel. Este nmero, de
acordo com o ocultismo, algumas religies e seitas, estabelece uma relao entre o divino e o
humano.
525
Ser divino ou ser humano? Eis a questo. Como o pecado est relacionado ao humano e o
perdo ao divino, nota-se um ciclo em que comea com o pecado cometido por Caim, depois
o de Lameque e ele conclui com o nascimento de Sete para ocupar o lugar de Abel, assim
como Fortinbrs ocupa o de Hamlet, que comeou a invocar o nome do Senhor. Sete vai
reunir em si a relao bem versus mal, humano/divino, pecado/perdo, pois ao assumir o
lugar de Abel como se fosse a sua reencarnao, ele o elo entre todos os acontecimentos. O
pecado e o perdo. Assim como acontece com o Rei e Oliveira, aos quais todos os
acontecimentos esto relacionados.
Mas h tambm as correlaes implcitas com este nmero, como por exemplo, a
quantidade de solilquios de Hamlet que se assemelha a quantidade de splicas do Pai Nosso.
Splicas:
Santificado seja o Vosso nome;
Venha a ns o Vosso reino;
Seja feita a Vossa vontade, assim na Terra como no Cu;
O po nosso de cada dia nos dai hoje;
Perdoai as nossas ofensas assim como ns perdoamos a quem nos tem de ofendido;
No nos deixeis cair em tentao;
Livrai-nos do mal.
Solilquios:
O esprito de meu pai! E armado! Nem tudo est bem;
Oh, que esta carne to, to maculada, derretesse, (...)
Agora estou s. Oh, que ignbil eu sou, que escravo abjeto!
Ser ou no ser eis a questo.
Agora chega a hora maligna da noite, (...)
Eu devo agir agora; ele agora est rezando.
Todos os acontecimentos parecem me acusar, (...)
Esse nmero to presente na obra literria tambm possui seu papel de destaque na
minissrie, ao comear com o perodo que Dante passou fora do teatro e pela ltima produo
de Sonho de Uma Noite de Vero de Oliveira, a qual era o seu stimo sonho que, assim como
na tradio da hatha-ioga que busca alcanar os sete chacras que considerado a perfeio.
No panorama da Europa Medieval, o nmero sete possua grande relevncia como os sete
dons do Esprito Santo, as sete virtudes, as sete artes, as sete cincias, os sete sacramentos, os
sete pecados capitais e as sete peties expressas no Pai Nosso. nessa relao de
transformao, concebendo a expresso do indivduo para identificar o misticismo, na
526
constante busca de Hamlet pelo conhecimento atravs de seus questionamentos infindveis

que se desenvolve a pea, por possuir ideias nicas e incompreendidas na obra. Mostrando
para o leitor e telespectador que as personagens Hamlet e Dante, ao contrrio das outras, esto
em constante evoluo enquanto os outros aparecem acabados/completos, os quais esto
inseridos em um grande circuito em que tudo transitrio.
com esse aspecto metamrfico que Hamlet se apresenta durante a sua trajetria,
perceptvel tambm a sua evoluo nos solilquios como se marcassem o amadurecimento da
personagem de acordo com a convivncia que ele possui com as pessoas que traram o seu pai
e agora o trai, que a personagem se apresenta para o leitor como se ele mesmo estivesse
escrevendo a pea, alm de aparecer duas vezes na prpria histria como o Rei Hamlet d
incio histria, mesmo estando morto, e o seu filho a conclui como se fossem uma nica
pessoa a observar as atitudes dos que o cercam. Nesse momento entra em cena, mais uma vez,
o nmero sete, assim como uma missa de stimo dia para o Rei que j morrera, as
verbalizaes em primeira pessoa de Hamlet com a sua prpria conscincia iniciam e
concluem com um mesmo tema morte. E, como no de se espantar, todas as pessoas que
tramaram contra Hamlet morrem ao final, fechando um conjunto de sete mortes Polnio,
Oflia, Guildenstern, Rosecrantz, Laertes, Gertrudes e Cludio.
Concluso
Parecemos ser una especie que es llevada por el deseo de hacer significados: sobre
todo, de seguro que nosotros somos Homo significans es decir, creadores - de
significados. Y es esta creacin-de - significados que est em el corazn de las
preocupaciones de los semiticos. Em la semitica, los signos son unidades
significativas que toman la forma de palabras, de imgenes, de sonidos, de gestos o
de objetos. Tales cosas se convierten en signos cuando les ponemos significados1.
[Fidalgo]
Ao trmino deste trabalho, chegamos concluso que tudo a nossa volta tem um
significado que resultado de associaes ou convenes que ns mesmos fazemos para que
possamos ligar o significado de uma coisa outra, tendo em vista o contexto social. A partir
disso se torna possvel colocar um elemento em termos de outro e compar-los.
Aparentemente, somos uma espcie que movida pelo desejo de produzir sentido: acima de tudo, estamos
certos de que o homo sapiens - ou seja criador de significado. Esta criao , portanto, o cerne das ponderaes
semiticas. Na semitica, os "signos" so unidades dotadas de sentido que tomam a forma de palavras, imagens,
sons, gestos ou objetos. Estas unidades tornam-se signos quando as preenchemos de significados. (Traduo
nossa)
527
Esses elementos podem ser imagens, gestos ou objetos, como Fidalgo exemplifica na
citao acima. Esses signos tornam possvel comparar dois tipos de linguagem, como fizemos
nesse trabalho, e compreender que o argumento, a terceiridade da terceiridade na Teoria Geral
dos Signos de Charles Sanders Peirce, por ns construdo advm do compartilhamento de
caractersticas que pea Hamlet e a microssrie Som e Fria apresentam, alm dos smbolos
presentes em ambas que possibilitaram ampliar a leitura dos dois textos.
Referncias
ANDREW, J. D. As principais teorias do cinema: uma introduo. Traduo de TerezaOttoni.

Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. 2002.
CHEVALIER, J.; GHEERBRANT, A. Dicionrio de smbolos.Trad. De Vera Costa e Silva.
Rio de Janeiro: J. Olympio, 2009.
FERRAZ JNIOR, E. Semitica aplicada linguagem literria. Joo Pessoa: UFPB, 2012.
FIDALGO, A. Semitica: A Lgica da Comunicao. Portugal: UBI. 1998.
FIDALGO, A.; GRADIM, A. Manual de Semitica. Portugal: UBI. 2004.
NTH, W. Panorama da semitica: de Plato a Peirce. 3. ed. So Paulo: Annablume, 2003.
PEIRCE, C. S. Semitica. So Paulo: Perspectiva.3. ed., 2003.
PLAZA, J. Traduo Intersemitica. So Paulo: Editora Perspectiva, 2003.
SHAKESPEARE, W. Shakespeare: Obrasescolhidas. Traduo de Millr Fernandes. Porto
Alegre: L&PM, 2012.
528
ENSINO, ESCRITA E AUTORIA: A CONSTITUIO DO

SUJEITO-AUTOR NO CONTEXTO ESCOLAR
Cleide Calheiros da Silva (UFAL/IFAL)1
Antonio Cesar da Silva (UFAL/UNEAL)2
1. Concepes de autoria no espao-escola um recorte histrico
Realizar uma reflexo acerca dos processos de autoria dentro da escola de grande
relevncia para o trabalho de todos os professores especialmente para o trabalho dos de
lngua materna. Os professores de lngua portuguesa, por vezes, ao realizar as leituras das
produes de seus alunos, tm a ntida impresso de j ter lido determinado texto em outra
oportunidade. Tem de fato a impresso de estar lendo o mesmo texto mais uma vez. Esse
efeito de reconhecimento acontece sempre que o autor no trabalha o seu como dizer no
processo de construo textual.
No se evidencia a o fato de o aluno no saber discutir temticas relevantes que lhe
so propostas em sala de aula ou que as discutam de forma extremamente previsveis. Ao
contrrio disso, pois se bem observadas as produes textuais elaboradas pelos alunos, no
perodo escolar, fica evidente a competncia deles quanto ao contedo abordado. Ou seja,
definitivamente, o problema no de contedo.
Ento, por que existe o encantamento por determinados textos e por outros no? O que
faz com que um texto seja interessante para o leitor? De onde se origina o efeito de
Mestranda em Educao Brasileira PPGE/CEDU/UFAL - Linha e Grupo de Pesquisa: Educao e

Linguagem. Professora de Lngua Portuguesa do Instituto Federal de Alagoas (IFAL).
2
Mestrando pelo programa PROFLETRAS UFAL. Especialista em Lngua Portuguesa e Literatura Brasileira
pela Universidade de So Paulo / Academia Alagoana de Letras (UNICID/AAL). Graduado em Letras pela
Universidade Federal de Alagoas (UFAL). Professor substituto de Lngua Latina na Universidade Federal de
Alagoas (2004 - 2206). Professor de Lngua Latina e Lngua Portuguesa na Faculdade de Formao de
Professores de Penedo (2003 - 2007). Professor de Lngua Latina, Lingustica e Lngua Portuguesa na
Universidade Estadual de Alagoas (2009 - 2015). Professor do quadro de professores da Secretaria Estadual
de Educao de Alagoas (SEED) e do quadro da Secretaria Municipal de Educao de Macei (SEMED).
1
529
singularidade de que certos textos so constitudos? Essas so questes bastante relevantes

para quem se prope a trabalhar com textos produzidos no ambiente escolar, pois elas
remetem s noes de autoria e de singularidade. A materialidade discursiva d a
oportunidade de desvendar os processos de constituio da autoria. E dos processos vem
sempre tona um sujeito que, inscrito no discurso, relaciona-se com ele de diversas maneiras,
tomando como base as regras sociais em que o discurso acontece.
Pensar o sujeito produtor de textos, dentro de um contexto escolarizado de lngua
materna, pensar nele na perspectiva dos diferentes modos de dizer presentes no processo de
produo textual, assim como o fizeram os autores acima citados. Isso nos impulsiona a
discutir questes acerca da natureza do que o autor e de que forma a autoria se faz presente
nos mais diversos gneros trabalhados dentro do universo escolar. Desta forma, pensar no
processo de produo de texto pensar de que forma se configura a autoria e de que forma o
sujeito-produtor-de-texto adquire a posio de autor.
Por se tratar de um assunto muito importante para o entendimento da relao
aluno/produo textual/autor(ia), inmeros so os questionamentos acerca dessa temtica, tais
como: O que de fato um autor? Como o autor se constitui no espao escolar? autor apenas
quem funda discursividades? Como se d o processo de autoria dentro da escola? A escola
desenvolve o processo autoral dos alunos-produtores-de-textos? Que critrios existem para se
identificar um texto autoral na escola? De que forma os alunos se apropriam cada vez mais de
sua condio de sujeito-autor no ato da produo de texto na escola? De que maneira a escrita
autoral pode ser entendida como a consolidao de um processo? E esse processo pode se
configurar tomando como base as marcas subjetivas do autor? Quais seriam e como poderiam
ser organizados os indcios de autoria em textos de alunos? Enfim, como identificar a
presenca do autor como encontrar autoria num texto, como distinguir textos com de textos
sem autoria?
Quando o sujeito se deixa perceber em seu prprio dizer, o texto evidentemente
aponta para o seu autor. E exatamente nesse processo que o sujeito ora minimiza a
intensidade de sua presena, ora se deixa perceber de forma mais incisiva. Diversos estudos j
demonstraram que h vrios indcios que indicam a presena do sujeito-autor nos enunciados
que produz, tais como:
a. A partir da escolha de determinadas marcas lingustico-discursivas usadas pelo

sujeito na construo de seus textos, pode-se encontrar sua inscrio na linguagem;
b. O fato de o aluno realizar a adequao norma gramatical padro da lngua
portuguesa em seus textos, ou seja, o uso do registro lingustico mais adequado s
530
expectativas do gnero textual empregado dentro de uma situao institucional

formal traz grandes informaes a respeito do processo de autoria do aluno;
c. A exatido do vocabulrio escolhido no contexto de enunciao tambm denuncia
que o aluno faz uso do vocbulo mais apropriado para verbalizar sua inteno
enquanto autor ciente do seu dizer;
d. O uso competente dos elementos de coeso e dos operadores argumentativos na
construo dos textos, articulando uma relao gramatical e/ou argumentativa dentro
deles;
e. A presena de verbos e de advrbios modalizadores e suas respectivas locues;
f. O uso comedido dos adjetivos elogiosos e o ato de fazer a insero de pronomes
pessoais (primeira pessoa do singular ou do plural) no texto evidenciam tambm a
presena do autor;
g. A criao de expresses nominais para individualizar determinados referentes de
modo bem caracterstico dentro da construo textual, num claro exemplo de
inventividade do autor quando realiza a recategorizao de referente j presente na
cadeia do discurso e quando da produo de parfrases, por se tratar de um
procedimento de retomada de um conjunto de enunciados pronunciados por sujeito e
repronunciados pelo autor de maneira prpria, mantendo, contudo, o mesmo
contedo semntico dos enunciados de origem;
h. A incluso de informaes diferenciadas, de subsdios novos difundidos pelo
autor, capazes de transformar o enfoque a respeito da temtica em discusso e
surpreender o leitor pelo elevado nvel de inovao e o intento de dar resposta ou
sugerir soluo a uma situao-problema, a uma provocao ou a uma questo no
processo de interao mostra-se, assim como nos casos citados anteriormente, como
indcios de autoria.
Os sujeitos precisam, no entanto, se dar conta disso, para que possam cada vez mais
instaurar sua identidade lingustica naquilo que escrevem. Trata-se de uma maneira de
demonstrar o que pensa acerca do assunto em discusso e de, ao mesmo tempo, trazer a
responsabilidade do discurso para si mesmo tambm. preciso analisar os dados, por meio de
um mecanismo de apreciao e de interpretao, para compreend-los na constituio de
textos com autoria. As escolas mais especificamente os professores de lngua portuguesa
precisam desenvolver no aluno a conscincia do papel que ele tem de sujeito-autor, ao
escrever seus textos/discursos.
A prtica de produo de texto tem de absorver a noo de autoria que v o aluno
como sujeito-autor daquilo que enuncia. Esse entendimento dar condies para o aluno
assumir uma escrita autoral e para os interlocutores dos seus textos encontrarem a inscrio
desses sujeitos na linguagem de uma forma mais factual. A partir dos anos 60, muitos
pensadores, tais como Roland Barthes (2012), Michel Foucault (1992), Bakhtin (1992; 2011)
e Srio Possenti (2001; 2002) vm significando e ressiginificando o conceito de sujeito-autor e
de autoria. Para que o processo de escrita autoral ganhe espao na escola, faz-se
imprescindvel compreender como a noo de autor e de autoria se constituiu ao longo da
histria.
2. A morte do autor escrita rpida e irrefletida
531
Barthes, em 1968, escreveu o polmico e notvel texto A Morte do Autor. Nele,

deixou evidente que a noo de autoria, como difundida na modernidade, vivia seu declnio.
No texto, enftico ao dizer que o autor um sujeito social e institudo de acordo com a
histria. O sujeito-autor, para ele, no existe fora da linguagem nem muito menos existia antes
dela, ele fruto da ao de escrever. Para o terico, o autor s se faz autor quando escreve.
Para confirmar sua tese, o filsofo trazia tona algumas teorias que colocavam o conceito de
autor dentro de uma viso restrita do termo.
Barthes fortaleceu seu pensamento mostrando que tericos j tinham se colocado acerca
da questo da autoria e, com isso, tinham apontado srias limitaes. Ele se apoiou tambm
no Surrealismo, que trabalhava com uma escrita rpida e irrefletida, para ponderar sobre a
presena ou a ausncia da autoria nos textos. E, finalmente, para o terico, a Lingustica veio
mostrar que os enunciados so construes vazias e funcionais. Ele era mais um dentre tantos
autores que criticavam a noo de autor ligada ideia de um sujeito que escrevia de forma
singular para extravasar suas demandas interiores.
Segundo Barthes (2012), o afastamento do autor daquilo que escreve um fato
histrico ou um ato de escritura, pois, quando da leitura de um texto, no se perde a presena
do autor. Para Barthes, um texto um espao de diversas dimenses. Nesse espao de
convergncias e divergncias no h originalidade nas escrituras, j que o texto um tecido
emaranhado de citaes, provenientes das mltiplas culturas. Barthes (2012) ainda nos diz
que o escritor, no seu processo de escritura, imita sempre um gesto anterior, nunca original,
tendo como poder apenas a possibilidade de entrelaar as escrituras. Dessa forma,
Sucedendo ao Autor, o escritor j no possui em si paixes, humores, sentimentos,

impresses, mas esse imenso dicionrio de onde retira uma escritura que no pode
ter parada: a vida nunca faz outra coisa seno imitar o livro, e esse mesmo livro no
mais que um tecido de signos, imitao perdida, infinitamente recuada.
(BARTHES, 2012, p.62).
Uma vez afastado o autor, a pretenso de decifrar um texto se torna totalmente intil,
para Barthes (2012). Para ele, dar ao texto um autor impor-lhe um travo, prev-lo de um
significado ltimo, fechar a escritura. Essa concepo convm muito crtica, que quer darse ento como tarefa importante descobrir o autor (ou as suas hipteses: a sociedade, a
histria, a psiqu, a liberdade) sob a obra encontrado o autor, o texto est explicado, o
crtico venceu; no de admirar, portanto, que, historicamente, o reinado do autor tenha sido
532
tambm o do crtico, nem tampouco que a crtica (mesmo a nova) esteja hoje abalada ao
mesmo tempo que o autor. Para Barthes (2012),
Assim se desvenda o ser total da escritura: um texto feito de escrituras mltiplas,

oriundas de vrias culturas e que entram umas com as outras em dilogo, em
pardia, em contestao; mas h um lugar onde essa multiplicidade se rene, e esse
lugar no o autor, como se disse at o presente, o leitor: o leitor o espao
mesmo onde se inscrevem, sem que nenhuma se perca, todas as citaes de que
feita uma escritura; a unidade do texto no est em sua origem, mas no seu destino,
mas esse destino j no pode ser pessoal: o leitor um homem sem histria, sem
biografia, sem psicologia; ele apenas esse algum que mantm reunidos em um
mesmo campo todos os traos de que constitudo o escrito. (BARTHES, 2012, p.
64).
Na escritura mltipla, conforme Barthes (2012), com efeito, tudo est para ser
deslindado, mas nada para ser decifrado; a estrutura pode ser seguida, desfiada em todas as
suas retomadas e em todos os seus estgios, mas no h fundo; o espao da escritura pode ser
percorrido, e no penetrado; a escritura prope sentido sem parar, mas sempre para evaporlo: ela procede a uma iseno sistemtica do sentido.
3. Apagamento do sujeito versus surgimento do autor
Michel Foucault (1969) levantou a polmica questo em relao morte do autor. Para
o terico, a morte do autor bastante questionvel e complexa, j que sua existncia real,
mesmo depois de sua morte. Para ele, o que define exatamente o autor a sua relao com
uma obra ou com uma discursividade. Assim, Foucault abriu imensas possibilidades ao
contrrio de Barthes de investigao acerca desse assunto. O entrave existente em sua teoria
est no fato de como compreender a autoria em textos que no sejam reconhecidamente uma
obra ou uma discursividade. Ou seja, para Foucault, s existe autor quando existe uma obra
que possa indiscutivelmente ser associada a esse autor.
, portanto, a figura do autor que d unidade a uma obra, de acordo com Foucault.
Porm, importante salientar que, para o terico, a noo de autor discursiva, porque a
construo deste se d por meio de um conjunto de textos que lhe atribudo, levando-se em
considerao uma srie de fatores inerentes ao que produz e enuncia. por isso que fica to
evidente, nos estudos de Foucault, a distino entre autor (aquele que reconhecido pelo
modo como seus discursos so vistos e considerados em distintas pocas em cada sociedade)
e escritor (aquele que escreve).
533
Depois de pouco tempo, Foucault, em seu texto O que um Autor?, avoluma o

pensamento de Barthes acerca do apagamento do sujeito enquanto autor do que escreve.
Foucault afirma que a escrita, na contemporaneidade, marcada pela prtica, no pelo
resultado, no importando, assim, quem de fato escreve. O terico categrico ao dizer que a
escrita se distanciou da questo da expressividade, pois ela se identifica com sua prpria
aparncia, com aquilo que lhe exterior. Foucault salienta que
Um nome de autor no simplesmente um elemento em um discurso (que pode ser

sujeito ou complemento, que pode ser substitudo por um pronome etc.); ele exerce
um certo papel em relao ao discurso: assegura uma funo classificatria; tal
nome permite reagrupar um certo nmero de textos, delimit-los, deles excluir
alguns, op-los a outros. Por outro lado, ele relaciona os textos entre si.
(FOUCAULT, 1992)
O fato de existir um nome de autor, para Foucault (1992), portanto, indica que o
discurso no aleatrio, indiferente, transitrio, mas constitudo de uma forma que lhe d o
devido status. O terico vai mais adiante ao dizer que o nome do autor manifesta a existncia
de uma diversidade de discursos e de sua singular forma de ser. Para o autor, a funo-autor
caracterstica do modo de existncia, de circulao e de funcionamento de certos discursos no
interior de uma sociedade. Um discurso portador da funo-autor, para Foucault (1992), deve
possuir as seguintes caractersticas: a) inicialmente, elas so objetos de apropriao; b) a
forma de propriedade da qual elas decorrem de um tipo bastante particular; c) ela foi
codificada h um certo nmero de anos.
Barthes e Foucault do conta, em suas teorias, do desaparecimento do sujeito-autor,
especialmente, porque acreditavam tambm que seu aniquilamento ocorreu devido ideia de
que ele existia para cumprir um lugar dentro da composio discursiva. Foucault (1992), em
seu texto "O que um autor?", relata que na antiguidade os textos circulavam sem que seus
autores precisassem ser identificados, pois se acreditava at ento que as narrativas, as
epopeias, as tragdias, os contos e as comdias j possuam garantia satisfatria de
autenticidade. Sobre isso, Foucault diz que
O nome do autor funciona para caracterizar um certo modo de ser do discurso: para
um discurso, o fato de haver um nome de autor, o fato de que se possa dizer "isso foi
escrito por tal pessoa", ou "tal pessoa o autor disso", indica que esse discurso no
uma palavra cotidiana, indiferente, uma palavra que se afasta, que flutua e passa,
uma palavra imediatamente consumvel, mas que se trata de uma palavra que deve
ser recebida de uma certa maneira e que deve, em uma dada cultura, receber um
certo status. (FOUCAULT, 1992)
534
Isso no quer dizer que o autor no existe para Foucault, quer dizer que o autor deve se
apagar ou ser apagado em proveito das formas prprias ao discurso. (FOUCAULT, 1992).
Para o terico, o preceito do apagamento do escritor ou do autor consente expor o jogo da
funo-autor, a definio de como se desempenha tal funo, em quais circunstncias, em que
campo e as condies nas quais plausvel que um indivduo preenchesse a funo do sujeito,
enfim.
4. O autor-criador bakhtiniano
J para Bakhtin, em seu texto O autor e o heri na atividade esttica, o autor-pessoa [a
pessoa fsica] diferente do autor-criador [funo esttica e formal engendradora da obra]. O
autor-criador , segundo o filsofo, parte integrante do objeto esttico, ou seja, o sujeitocriador que d suporte ao produto composicional arquitetnica e esteticamente produzido. O
autor-criador uma posio esttica e formal que torna palpvel uma determinada relao
axiolgica com o heri e seu mundo. Faz-se imprescindvel destacar que uma posio
axiolgica no um constituinte nico e homogneo. E essa posio axiolgica que dar
forma ao contedo. Contedo este que poder ser trabalhado a partir de mltiplas
perspectivas. Para Bakhtin,
O autor-criador nos ajuda a compreender tambm o autor-pessoa, e j depois suas

declaraes sobre sua obra ganharo significado elucidativo e complementar. As
personagens criadas se desligam do processo que as criou e comeam a levar uma
vida autnoma no mundo, e de igual maneira o mesmo se d com o real criadorautor. (BAKHTIN, 2011, p. 6)
Quando o autor-criador materializa o conjunto, consequentemente, apropria-se da

linguagem, no como cdigo somente, mas e especialmente como enunciado concreto nas
mais variadas significaes axiolgicas. A materialidade da arte, para o terico, deve ser
sempre superada, pois deve ultrapassar a questo da norma em si, a transposio automtica
dos enunciados concretos para atingir a lngua em uso para um outro modelo de valor. Dessa
forma, para Bakhtin, o autor-criador ao mesmo tempo uma posio que se constitui a
partir de uma posio axiolgica delineada pelo campo de valor do autor-pessoa; e, por meio
dessa posio axiolgica do autor-pessoa, que os eventos da vida se constituem. Para o
Crculo de Bakhtin, bom lembrar que os procedimentos semiticos concomitantemente
refletem e refratam o mundo. Para Bakhtin,
535
O autor deve estar situado na fronteira do mundo que ele cria como seu criador
ativo, pois se invadir esse mundo ele lhe destri a estabilidade esttica. [...] O autor
ocupa uma posio responsvel no acontecimento do existir, opera com elementos
desse acontecimento e por isso a sua obra tambm um momento desse
acontecimento. (BAKHTIN, 2011, p. 177)
No a forma externa do texto que lhe d, essencialmente, a uniformidade, conforme os

estudos de Bakhtin. Esta lhe dada no momento da criao por meio de um variado
agrupamento de relaes valorativas que esto presentes na hora da produo. Olhar para o
texto , por conseguinte, olh-lo a partir de uma viso macro. olh-lo a partir de suas interrelaes de dialogia e de axiologia para lhe dar uma resposta, uma vez que o ato da
compreenso por natureza responsivo. de grande importncia, de acordo com Bakhtin,
no analisar um texto de forma abstrata (meramente lingustica, por exemplo), j que nas
relaes de dialogia e de axiologia que ele se constitui enquanto texto. Para Bakhtin (1998), o
discurso assinala uma relao de alteridade, pois
[...] Qualquer discurso da prosa extra artstica de costumes, retrica, da cincia,
no pode deixar de se orientar para o j-dito, para o conhecido, para a opinio
pblica etc. A orientao dialgica naturalmente um fenmeno prprio de todo
discurso. [...] Para o discurso humano, concreto e histrico, isso no possvel: s
em certa medida e convencionalmente que pode dela se afastar (BAKHTIN,
[1975], 1998, p. 88).
So inmeros os sistemas que margeiam a vida do sujeito, em seu cotidiano. Isso nos
consentiria pensar, a princpio, que seu livre-arbtrio estaria comprometido, j que as presses
so mltiplas. Mas, ao contrrio disso, fato que ainda existem silncios para que ele possa
preench-los a partir de suas atitudes e opes verbais, ao elaborar seus discursos e suas
tomadas de deciso. preciso esclarecer que o texto, enquanto evento polifnico, admite a
presena do outro na essncia do seu prprio discurso, as vozes dos outros se combinam com
a voz do sujeito-autor. Essas vozes so de natureza social, para Bakhtin.
No tarefa fcil para o sujeito ter autonomia discursiva diante de estruturas to
arraigadas socialmente. Porm, necessariamente possvel, ao contrrio do discurso ensaiado
nos mais distintos espaos de educao do pas, quando o professor, especialmente o de
lngua portuguesa, ao dizer que o aluno um mero reprodutor dos discursos que consome
socialmente e que dificilmente se liberta deles em seus escritos, por causa da grande alienao
a que so submetidos diariamente.
Os sujeitos conseguem fugir desse estigma quando, diante de um universo de
elementos alegricos e de recursos lingusticos, selecionam um em detrimento de outro para
produzir seus discursos. Trata-se do exato momento em que o sujeito, nessas construes e
536
desconstrues, subverte a linguagem, com o objetivo de se distanciar do discurso enlatado

estabelecido pelas esferas econmica, poltica e social. Ao contrrio disso, em muitas
situaes, o sujeito tem de adequar o seu dizer e o seu fazer s limitaes que lhe so
impostas, nas mais distintas situaes do cotidiano. O que muitas vezes faz com que o sujeito
no expresse o que realmente gostaria de dizer.
5. A autoria que abre aspas para a singularidade

Ao contrrio de Barthes e Foucault (mais prximo de Bakhtin), Possenti em
inmeros trabalhos oferece aos seus leitores um novo olhar para a noo de autoria. Este
prope uma redefinio da noo de autoria, a fim de que ela possa ser vista no somente em
textos que fazem parte de uma obra ou de uma discursividade, mas tambm em outros textos.
Por isso mesmo, Possenti (2002) aponta o fato de a nova noo de autoria estar diretamente
atrelada noo de singularidade, que, por sua vez, j remete noo de estilo que para ele
trata-se de uma determinada forma de organizar uma sequncia de qualquer tamanho,
deixando evidente que o que se faz de relevante nesse processo como se efetiva a relao
entre a organizao e o efeito de sentido que ser produzido a partir disso.
Possenti (2002) diz, portanto, que impossvel pensar na noo de autor sem
considerar de alguma forma a noo de singularidade, que, consequentemente, no poderia
escapar de uma aproximao com a questo do estilo. Trata-se, dessa forma, de tornar prtica
essa noo quem sabe detectvel em descries, em indicativos, como os riscos de que isto
seja percebido como uma proposta que se alcance ao enumerar traos imprescindveis e
satisfatrios. Para o autor,
Os elementos fundamentais para repensar a noo, imagino, so os seguintes: por

um lado, deve-se reconhecer que, tipicamente, quando se fala de autoria, pensa-se
em alguma manifestao peculiar relacionada escrita; em segundo lugar, no se
pode imaginar que algum seja autor, se seus textos no se inscreverem em
discursos, ou seja, em domnios de memria que faam sentido; por fim, creio que
nem vale a pena tratar de autoria sem enfrentar o desafio de imaginar verdadeira a
hiptese de uma certa pessoalidade, de alguma singularidade. (POSSENTI, 2001, p.
15-21)
O que fica evidente, nos estudos de Possenti, que textos com autoria so aqueles em
que os sujeitos ao arquitetarem um projeto de dizer fazem-no de uma forma que se torna
possvel apreender a presena marcante de um autor. E isso possvel graas ao fato de o
sujeito realizar um trabalho bem particular no seu dizer, ao manipular os elementos
lingusticos de que dispe em seu repertrio. Possenti ainda esclarece que o sujeito-autor, ao
537
realizar seu trabalho com a linguagem de maneira consciente ou no constri seu texto de
forma bem singular. O que se pode concluir a partir da noo de autoria expressa por
Possenti que um texto com autoria um texto bem produzido. E com efeito de
singularidade. Ao contrrio dos textos sem autoria totalmente previsveis.
Ao escrever, o sujeito deixa marcas que podem ser encontradas desde as primeiras
palavras do seu texto/discurso at a ltima. Podemos perceber o sujeito produtor de sentidos,
dentro das suas construes verbais, simplesmente pelo fato de que sua presena concreta.
Por isso, faz-se imprescindvel, o quanto antes, que o aluno tenha conscincia disso, a fim de
que ele possa, no decorrer da sua histria de escrevente, ir aperfeioando essa condio que
lhe inerente: a de produtor de textos, nas mais distintas modalidades e situaes de uso,
consciente de sua presena naquilo que escreve.
A apropriao das concepes de Possenti sobre autoria evidencia de que forma se
deve enxergar o efeito de singularidade presente nos textos dos alunos. E no s isso: os
estudos do autor permitem ir alm do enxergar. Eles oportunizam a compreenso no
somente da forma como os efeitos de singularidade so produzidos, bem como da produo
de outros efeitos, a exemplo da imposio de uma determinada leitura, de uma certa forma de
ver e refratar o mundo j que os sujeitos-produtores-de-textos, ao exercitarem a autoria nos
seus escritos, eles utilizam-na de uma determinada posio, desenhando, dessa forma, aquilo
que d a conhecer ao leitor.
Conduzir o aluno a se apropriar dos indcios de sua presena dentro dos textos que
produz, consequentemente, competncia da escola, que deve, em seu planejamento,
descobrir qual a melhor estratgia para conduzi-lo a essa assimilao de forma consciente.
importante ressaltar que textos bem escritos, para Possenti, no so os que obedecem a
exigncias de ordem textual ou gramatical. No assim que se constri um texto de autor.
Para o terico, o autor se faz autor quando assume duas atitudes: dar voz a outros
enunciadores e manter distncia em relao ao prprio texto. Para o autor,
Locutores/enunciadores constituem-se enquanto tais em boa medida por manterem

sua posio em relao ao que dizem e em relao a seus interlocutores. Se, numa
conversa, suspendem o que esto dizendo para explicar-se, diante de alguma
reao do outro, visvel ou imaginvel, disso que se trata (o locutor diz, por
exemplo, no pense que estou exagerando, e olhe que no sou bairrista etc.).
(POSSENTI, 2002, p. 173)
Nesse sentido, fica claro que o sujeito, fruto da inter-relao do social com o
ideolgico, no constri seu discurso sozinho. Seus enunciados constitudos dentro de uma
538
realidade histrica determinada/determinante so tambm de sua responsabilidade, pois o

movimento dialgico que estabelece com outros sujeitos lhe d as condies necessrias para
ser atuante naquilo que escreve. Dessa forma, ao se comunicar, o sujeito pe em evidncia o
carter diversificado da lngua, devido ao fato de ela ser suscetvel s transformaes
histricas, sociais e culturais.
6. A escola a caminho da autoria
Cabe escola, a partir da mediao direta do trabalho pedaggico do professor,

apontar aos sujeitos os caminhos para que eles se apropriem da condio de autor daquilo que
enunciam, com o claro objetivo de compreender que nos enunciados que constroem h uma
margem no preenchida que pode ser habilmente descoberta e linguisticamente bem
aproveitada por eles, a fim de que produzam discursos cada vez mais autnomos autorais.
Isso dar ao aluno maior competncia para dizer de forma inventiva o que desejar
dizer. O trabalho criativo que se realiza com as formas da lngua emerge, na verdade, quando
o dito dito de uma forma bem singular. Na escola, so encontrados textos que so
verdadeiramente um celeiro do empenho do aluno no uso das formas lingusticas de maneira
competente e bem particular.
Quando o sujeito toma conscincia das possibilidades de trabalhar a linguagem de
maneira criativa e subversiva, seus escritos passam a ser produzidos de forma bem singular, a
partir das inmeras situaes que a lngua lhe oferece para realizar seu trabalho com grande
competncia. Assim, nesse movimento de produo de sentidos autnomo, o sujeito se
constitui como autor do seu dizer.
O sujeito se torna autor quando manipula as formas lingusticas a fim de produzir
discursos singulares, no o porque simplesmente cria o texto, mas porque o cria a partir de
todo um trabalho particular com a linguagem, utilizando-se, para essa construo, dos
elementos disponveis no sistema. A funo de autor que norteia este trabalho est voltada
para uma noo de sujeito-arquiteto-do-seu-dizer.
A autoria, portanto, neste trabalho, est ligada noo de autor como sujeito
discursivamente constitudo por seu dizer autoral. O sujeito-autor aquele que produz seu
discurso de forma bem particular. No se trata de entender esse processo de criao como
algo nunca visto antes, muito menos lido em qualquer lugar do mundo. Trata-se de textualizar
seus enunciados, instituindo neles critrios como a coeso, a coerncia e o princpio da
unidade, com singularidades prprias do seu dizer. Quanto mais os alunos se apropriam da
539
competncia autoral, mais deixam marcas da sua subjetividade, de si mesmo enquanto autor,
nos textos que produzem.
Referncias
BAKHTIN, Mikhail Mikhailovitch. Esttica da criao verbal. (Prefcio edio francesa

Tzvetan Todorov; introduo e traduo do russo Paulo Bezerra. 6 ed. So Paulo: Editora
WMF Martins Fontes, 2011)
BAKHTIN, M. Marxismo e filosofia da linguagem. Trad. de Michel Lahud e Yara Frateschi
Vieira. 6. Ed. So Paulo: Hucitec, 1992.
BAKHTIN, M. Questes de literatura e esttica: a teoria do romance. So Paulo: Editora de
Unesp/Hucitec, 1998.
BARTHES, Roland. O rumor da lngua. 5.ed. So Paulo: Editora WMF Martins Fontes,
2012.
FOUCAULT, M. O que um autor? Trad. Antnio Fernandes Cascais e Eduardo Cordeiro. 3
ed. Portugal: Veja, 1992.
POSSENTI, S. Enunciao, autoria e estilo. Revista da FAEEBA, Salvador, n. 15, 2001.
POSSENTI, S. Indcios de autoria. Perspectiva, Florianpolis, v. 20, n. 1, p. 105- 125,
jan./jun. 2002. Disponvel em: <www.
Peridicos.ufsc.br/ndex.php/perspectiva/article/view/10411>. Acesso em: 23 jan. 2014.
540
FERDINAND DE SAUSSURE E EUGNIO COSERIU:

PROPOSIES SOBRE O TEXTO
Clemilton Lopes Pinheiro (UFRN)
1. Introduo
O nome de Ferdinand de Saussure associado fundao da lingustica geral

moderna. Mas ele tambm desenvolveu pesquisas sobre as lendas germnicas (a epopeia dos
Nibelungos e as aventuras de Tristo) e sobre os anagramas. Essas pesquisas compem o
vasto corpus de manuscritos de Saussure que se encontra no departamento de Manuscritos da
Biblioteca de Genebra. Alguns pesquisadores interpretam essa atividade a partir de uma
perspectiva textual, e postulam uma abordagem do texto nos estudos de Saussure.
Eugnio Coseriu utilizou o termo lingustica textual pela primeira vez em meados
dos anos 1950 em um artigo que escreveu em espanhol: Determinacin y entorno. De los
problemas de una lingustica del hablar. Mais tarde, no incio da dcada de 1980, o
pensamento de Coserio sobre o texto foi apresentado na obra Textlinguistik. Eine Einfhrung,
editada por Jrn Albrecht, a partir de um curso ministrado na Universidade de Tbingen. O
livro, traduzido para o italiano e para o espanhol, dedicado inteiramente ao texto. Em suma,
trata-se de uma investigao sobre o texto concebido como tal, na dcada de setenta na
Alemanha, em uma poca de transio entre o perodo de formao e consolidao de uma
cincia do texto.
Considerando que Coseriu um dos maiores continuadores de Saussure, neste
trabalho, ns nos propomos a realizar um levantamento de questes epistemolgicas e
metodolgicas dos trabalhos sobre texto dos dois linguistas. Nosso objetivo realizar um
debate terico exploratrio, identificando e relacionando posicionamentos no que diz respeito
abordagem do texto. Para atingir esse objetivo, procedemos uma anlise interpretativa da
541
proposta de Coseriu para o estudo do texto (COSERIU, 2007) e de partes dos manuscritos de
Saussure especificamente sobre as lendas germnicas (TURPIN, 2003)1.
2. Saussure e Coseriu: dois eminentes linguistas
O suo Ferdinand de Saussure, nascido em Genebra, em 1857, , indiscutivelmente, o
nome mais frequentemente evocado quando se trata da Lingustica do sculo XX. Seus
primeiros trabalhos publicados ainda no sculo XIX trataram da gramtica comparativa das
lnguas indo-europeias, conforme o paradigma lingustico hegemnico na poca. Em 1878,
ele publicou, em Leipzig, Mmoire sur le systme primitif des voyelles dans les langues IndoEuropennes (Estudo sobre o sistema primitivo das vogais nas lnguas indo-europeias),
quando tinha apenas 20 anos de idade. Em 1881, ele publicou sua tese de doutorado De
lemploi du gnitif absolu en sanscrit (Do uso do genitivo absoluto em snscrito). Aps uma
temporada na Alemanha, ele foi a Paris para continuar sua formao na cole Pratique des
Hautes tudes. Em Paris, ele realizou uma bela carreira. Em 1892, voltou para Genebra e
passou a ensinar na Universidade de Genebra sobre os temas: gramtica comparada das
lnguas germnicas, do grego e do latim, alm de snscrito e lingustica geral. Ele faleceu na
cidade de Vufflens, em fevereiro de 1913.
Por meio de uma explorao das notas de aula de alguns alunos dos trs ltimos cursos
que Saussure ministrou sobre lingustica geral, na Universidade de Genebra, no perodo de
1907 a 1911, Charles Bally e Albert Sechehaye organizaram o livro Cours de linguistique
gnrale (Curso de Lingustica Geral CLG), publicado em 1916 (SAUSSURE, 1978). Essa
obra deu a Saussure o respeitvel ttulo de fundador da lingustica moderna e se tornou um
texto base para a rea.
Seguindo de perto o CLG, a divulgao das ideias de Saussure focalizou a
apresentao
de
dicotomias
ou
oposies
(langue/parole,
sintagma/paradigma,
forma/substncia, significado/significante, sincronia/diacronia) em torno das quais foi

delimitado o objeto de estudo primordial da Lingustica: a lngua, entendida como um sistema
de signos que deve ser estudado nele mesmo, por ele mesmo. assim que o CLG representa
um momento decisivo na histria da Lingustica como cincia. Ele permanece, enfim, ainda
Os manuscritos de Saussure sobre as lendas esto divididos em trs lotes: 8 cadernos, 383 folhas (BGE Ms. fr.
3958/1 a 8), 10 cadernos, 228 folhas (BGE Ms. fr. 3959/1 a 10) e 228 folhas avulsas (BGE Ms. fr. 3959/11). H
apenas edies parciais desse material. Uma das mais completas a de Turpin (2003).
542
hoje, um texto de introduo Lingustica nos inmeros cursos universitrios no mundo

inteiro (COLOMBAT, FOURNIER e PUECH, 2010, p. 25)2.
Algumas reservas ao trabalho de Bally e de Sechehaye como uma reconstruo,
baseada em fontes heterogneas e fragmentadas, do pensamento de Saussure, foram mesmo
apresentadas por alguns dos seus antigos alunos, mas permaneceram sem eco durante muito
tempo (BOUQUET, 2010). Os trabalhos crticos de Godel, Engler e De Mauro, a partir de
fontes manuscritas, principalmente os cadernos dos alunos, comearam tambm a mostrar
alguns problemas relacionados reinterpretao e apropriao do pensamento saussuriano
apresentado por ele mesmo.
Em 1996, durante trabalhos na antiga residncia da famlia Saussure em Genebra, foi
encontrado um conjunto de folhas manuscritas pelo prprio Saussure. Esse material, doado
Biblioteca de Genebra, integrou outras obras j existentes e foi publicado como Escritos de
lingustica geral (SAUSSURE, 2002). A partir da, comeou a se desenvolver uma reviso
fundamental de muitos pontos abordados no CLG e consequentemente da imagem que at
ento se tinha de Saussure. Instaura-se um intenso debate, diramos at uma grande polmica,
envolvendo o CLG e o conjunto das fontes manuscritas.
Eugenio Coseriu no conquistou a mesma celebridade de Saussure, mas no deixa de
ser menos importante para o pensamento lingustico moderno. Ele nasceu em 1921, numa
pequena cidade romena chamada Mihileni. Depois de seus estudos na Romnia e Itlia, ele se
tornou professor de Lingustca Geral e indo-europeia, na Universidade de Montevidu. Em
1963, nomeado professor de lingustica romana e geral, em Tbingen, Alemanha. Durante
os anos 70, a escola coseriana de Tbingen tornou-se uma das mais prestigiosas em lingustica
romnica, exercendo uma grande influncia, principalmente no domnio da lingustica geral e
da filosofia da linguagem.
Seu interesse pela lingustica nasceu do amor pelas lnguas e suas literaturas durante
os anos em que estudou filologia romnica e eslava em Roma. Ele aprendeu muitas lnguas,
porque queria ler os textos literrios na lngua original. Ele dominou o romeno, o italiano, o
espanhol, as lnguas eslavas, o alemo, o ingls, o grego, e, j na velhice, ainda aprendeu
japons (KABATEK, 2004).
Coseriu desenvolveu os princpios fundamentais de sua teoria da linguagem com base
ainda na lingustica estrutural, mas dominou quase todas as reas temticas da lingustica
geral e uma quantidade notvel de estudos filolgicos de lnguas particulares. No se trata de
Texto original em francs. Traduo nossa.
543
uma afirmao exagerada, nem de retrica elogiosa. A lista de suas publicaes abrange quase
todos os setores da lingustica: a filosofia da linguagem, a teoria da linguagem, a metodologia
da lingustica, a fonologia, a teoria gramatical, a semntica, a lingustica de texto, a
dialetologia, a sociolingustica, a estilstica, a histria da teoria da traduo, a poltica
lingustica, a histria da lingustica. A extenso temtica de sua obra uma manifestao
externa de sua concepo pessoal acerca do que a linguagem e a prpria lingustica. A
proposta de Coseriu visava compreender toda a realidade da lngua e integr-la
sistematicamente em um modelo epistemolgico funcional.
Segundo Kabatek (2004), Coseriu frenquetemente visto como um puro estruturalista,
porque boa parte de sua obra fundamental, principalmente a dos anos 50, provm de um
confronto com as ideias de Saussure (as ideias presentes no CLG, talvez seja bom frisar). No
entanto, Kabatek assinala que os trabalhos de Coseriu sempre seguiram dois tipos de
objetivos.
De um lado, o de levar a srio a lingustica estruturalista em toda sua extenso, ou

seja, recobrir todos os domnios da lngua; de outro lado, o de mostrar seus limites,
pois, para Coseriu, o estruturalismo oferece apenas uma viso parcial da linguagem,
deixando entre parnteses uma srie de fatos (excludos pelas clebres sete
distines) para alcanar seu objeto. O dever da lingustica integral , ento, ir
tambm para alm do estruturalismo e reintegrar tudo o que ele exclui. (KABATEK,
2004, p, 487)3
3. Saussure e Coseriu: as proposies sobre o texto

O ponto de partida de Coseriu para o estudo do texto a sua proposta de que a
linguagem apresenta trs nveis autnomos: 1) o nvel universal ou nvel do falar em geral; 2)
o nvel histrico das lnguas; 3) o nvel individual dos textos (COSERIU, 1980, 2007).
O nvel universal diz respeito aos fenmenos comuns a todas as lnguas. A primeira
propriedade universal das lnguas seu carter sgnico, ou seja, a possibilidade de referir-se a
algo que no se identifica com ela mesma. A comparao entre as lnguas fornece uma
evidncia para essa propriedade: diferentes lnguas correspondem a configuraes distintas
para uma mesma realidade extralingustica. Algumas atividades relacionadas linguagem,
como a traduo, por exemplo, s so possveis a partir do pressuposto de que diferentes
lnguas podem referir-se a uma mesma realidade e o fazem de forma diferenciada. A segunda
propriedade que Coseriu atribui ao nvel universal da linguagem a faculdade universal de
falar, no determinada historicamente. Trata-se de um saber falar que no coincide
3
Texto original em francs. Traduo nossa.
544
simplesmente com o saber falar alemo, francs etc., mas que vale para toda lngua e para
todo falar (COSERIU, 2007, p. 131)4. O segundo nvel autnomo do falar o nvel histrico
das lnguas. Cada lngua particular dispe de um lxico estruturado de forma diferente, possui
sua prpria gramtica e seu sistema fonolgico.
Para sustentar a autonomia do nvel dos textos em relao ao nvel universal e ao nvel
histrico das lnguas, Coseriu assinala, principalmente, o fato de que as regras da lngua
podem ser suspensas no texto sem provocar rejeio, e de que os textos so influenciados
pelos universos de discurso - o que no acontece com as lnguas - e tm tradies particulares,
diferentes das tradies das lnguas histricas.
Coseriu procura formular os princpios de uma Lingustica do Texto consistente com
essa concepo dos nveis da linguagem. Como os trs nveis so considerados autnomos, a
Lingustica do Texto est associada ao terceiro nvel, o nvel individual, e caracterizada
como uma Lingustica do sentido, que objetiva a hermenutica do sentido dos textos e se
fundamenta em uma teoria da interpretao. Ao adotar essa posio, Coseriu tem clareza de
que sua concepo de Lingustica do Texto consideravelmente diferente dos trabalhos
dominantes na rea, mas faz questo de enfatizar que a verdadeira e prpria Lingustica
do Texto. (COSERIU, 2007, p. 156).
Nessa proposta, Coseriu distingue, portanto, dois conceitos de texto: o texto como
nvel autnomo da linguagem e o texto como nvel de estruturao idiomtica, superior
orao, ao sintagma, palavra e aos elementos mnimos portadores de significado.
Consequentemente, o autor tambm delineia duas formas de Lingustica do Texto, para ele,
cientificamente legtimas: a que concebe o texto como nvel da linguagem em geral e a que
concebe o texto como um nvel de estruturao das lnguas. Ambas as modalidades no so
nem contrrias nem excludentes, mas complementares e integradas, pois se encontram em
distintos planos do lingustico: o propriamente idiomtico e o individual.
Inicialmente, dois tipos de lingustica de texto podem ser distinguidos. O objetivo do

primeiro so os textos como um nvel autnomo da linguagem, independente da
lngua em que se expressa. Essa lingustica do texto seria a lingustica do texto
propriamente dita (...). O segundo tipo de lingustica do texto toma como objeto o
texto enquanto nvel de estruturao idiomtica. Por isso, e tambm em benefcio da
clareza terminolgica, se denominar gramtica do texto ou gramtica transoracional (tambm anlise trans-oracional ou transfrstica) (COSERIU, 2007, p.
116-17).
As citaes originais de Coseriu (2007) esto em espanhol. Traduo nossa.
545
A Lingustica do Texto como cincia do nvel individual do falar consiste, para

Coseriu, como j frisamos, antes de tudo, na explicao do sentido de cada texto, isto , uma
hermenutica do sentido. Por sua vez, a Gramtica do Texto deve estudar os procedimentos
estritamente idiomticos para a construo dos textos.
Coseriu assinala que, no mbito dessa lingustica do texto idiomtica, muitos
trabalhos relevantes tm sido desenvolvidos nos ltimos anos, mas reconhece tambm que o
elevado nvel tcnico da investigao realizada nem sempre corresponde a uma delimitao
torica suficientemente clara do objeto que se deseja investigar (2007, p. 306)5.
Concretamente, nos dois tipos de Lingustica do Texto, o texto o mesmo, apenas
considerado de modo distinto: nvel autnomo da linguagem (Lingustica do Texto
propriamente dita) ou nvel de estruturao idiomtica (Gramtica Textual).
Ao comprovar e justificar o sentido dos textos particulares, a Lingustica do Texto
propriamente dita s pode chegar a um tipo de generalizao: a identificao de universais
empricos, ou seja, de caractersticas comuns a vrios textos (ou at mesmo a todos os textos).
Ao buscar as generalizaes acerca das formas que o sentido assume nos textos, essa
Lingustica do Texto pode ser identificada com a teoria da investigao das classes de textos.
Essa abordagem no coincide simplesmente com a dos gneros, mas a engloba.
Como exemplo de sua abordagem do texto, Coseriu apresenta a anlise da novela Dom
Quixote desenvolvida por Leo Spitzer com algumas alteraes. A anlise de Spitzer aponta
como caracterstica fundamental do texto a instabilidade dos nomes dos personagens, que
tomada como um indcio importante para o sentido global. Coseriu argumenta que essa
anlise capta apenas o sentido parcial do texto, porque toma como ponto de partida apenas um
indcio, sem analisar os diversos estratos da articulao do sentido. A teoria hermenutica
deve considerar que o sentido dos textos, assim como o sentido das frases, no
simplesmente a soma do sentido de suas partes.
Para Coseriu, portanto, a busca do sentido da novela Dom Quixote deve partir da
articulao hierrquica do sentido das diversas partes. A instabilidade dos nomes um entre
os vrios fatores que contribuem para o sentido, e deve ser compreendida em sua conexo
5
Paralelamente proposta de Coseriu, a noo de uma gramtica do texto foi o ponto de partida de alguns
pesquisadores que buscaram estudar estruturas transfrsticas, tais como cadeias referenciais e relaes entre
oraes. Naturalmente, a motivao desses estudos, diferente da de Coseriu, foi a constatao de que existiam
fenmenos lingusticos cuja explicao no nvel da orao no era suficiente. Da surgiu o postulado terico de
que o texto, e no a orao, a unidade bsica da lngua. Desenvolveu-se, portanto, uma srie de estudos
tericos com o objetivo de descrever e explicar os princpios universais e as regras especficas subjacentes
constituio do texto. Blhdorn e Andrade (2005) apresentam um balano da situao dessa Lingustica
Textual na Alemanha e no Brasil em que fazem uma boa retrospectiva da questo do surgimento das gramticas
textuais. Um estado da arte dos estudos do texto no contexto francs tambm apresentado por Adam (2010).
546
com as demais caractersticas do texto. O sentido resulta da anlise integrada do sentido de

partes do texto: os nomes dos personagens so instveis, o entusiasmo de Dom Quixote ao
falar da liberdade, a atividade de Dom Quixote de libertar vrias personagens, o governo de
Sancho Pana.
A concluso, aps o levantamento dessas caractersticas, a de que Dom Quixote
um poema sobre a liberdade (COSERIU, 2007, p. 269). No conjunto do texto, a
instabilidade dos nomes pode tambm ser interpretada como um momento de liberdade: as
pessoas so livres para nomear as coisas e todo nome corresponde a uma forma determinada
de ver as coisas. A parte trgica reside no fato de que as possibilidades de luta pela liberdade
so limitadas, ligadas demncia do heri, e abandonadas quando ele vencido e curado da
loucura.
Em Saussure, no h explicitamente aluso a uma perspectiva terica de abordagem
textual6. Se h alguma, ela apenas inferida nas anlises que ele desenvolveu sobre as lendas
e os anagramas. Segundo Rastier (2009), essas anlises testemunham um verdadeiro
pensamento da textualidade (2009, p. 18), buscam as normas de composio das lendas, a
compreenso das suas transformaes gerais, sem neglicenciar o problema das suas razes
histricas, pelo vis da sua relao com a lingustica externa (2009, p. 21). Para Rastier, a
textualidade corresponde a uma relao semitica fundamental e um dos eixos dos estudos
textuais, que relaciona a palavra, a passagem, o texto e o corpus (2009, p. 21)7.
De fato, a leitura dos manuscritos de Saussure sobre as lendas no deixa dvida de que
estamos diante de uma anlise textual.
A teoria das cenas parece se aproximar da teoria dos motivos, porque nos dois casos
arranja-se um texto dado de alguma forma com o que o cerca. (Ms. fr. 3959/2 TURPIN, 2003, p. 408).
Sem dvida, h aqui uma verdadeira confuso de termos ou de ideias sobre o que
constitui o documento. Porque um documento em geral um texto, imagina-se que
isso no fazer uma operao anti-crtica de decidir o que deve ser comparado de
um texto a outro. (Ms. fr. 3959/11 - TURPIN, 2003, p. 426).8
evidente tambm que Saussure no aborda o texto como nvel de estruturao

idiomtica, ou seja, no h indcios nos manuscritos de questes relativas a regras de
constituio idiomtica das lendas. No h, ao menos de maneira explcita, um tipo de
aproximao da anlise de Saussure com as pesquisas sobre os elementos de que dispe uma
lngua particular para a construo do texto legendrio. De fato, no se trata de uma
6
Sobre algumas interpretaes dessa atividade de Saussure, ler Pinheiro (2014)

Citaes originais em francs. Traduo nossa.
8
Os excertos do manuscrito de Saussure editado por Turpin (2003) esto em francs. Traduo nossa.
7
547
abordagem do texto tal como desenvolvida pela Gramtica Textual ou por algumas
correntes da Lingustica Textual contempornea. Ao contrrio, parece que Saussure aborda o
texto da lenda como tal, independente de uma lngua particular.
Um assunto bastante recorrente nos manuscritos a relao entre a lenda e os eventos
histricos. Saussure assinala que no h critrios para comprovar a correspondncia direta
entre lenda e histria, apesar das considerveis coincidncias. Alm disso, a identificao
dessas relaes seria importante apenas para o historiador, no para o analista da lenda.
No errado supor uma perfeita coincidncia entre a lenda e a histria, se
tivssemos as provas mais certas de que foi um grupo definido de eventos que lhe
deu origem. O que se faa, e por evidncias, nunca mais que um grau de
aproximao que pode intervir aqui como decisivo ou convincente. Mas vale muito
pena considerar as escalas desses graus. Ver se, sim ou no, uma outra concentrao
histrica que no tentamos seria igualmente capaz de explicar a lenda nos seus
elementos, uma prova extremamente interessante para nossa tese, uma das que, na
ausncia de toda demonstrao rigorosa possvel em certo domnio, pode passar ao
menos por um gnero de verificao natural e no negligencivel (Ms. fr. 3958/1
TURPIN, 2003, p. 360).
muito importante para os historiadores tentar identificar...
De modo algum para os legendistas. (Ms. fr. 3958/1 TURPIN, 2003, p. 361).
Considerando, portanto, essa problemtica, Saussure recusa a proposta corrente

poca de analisar as lendas pelo vis da histria, pelo vis da veracidade ou falsidade dos
fatos reais. Isso leva considerao de que a lenda um fato semitico, e como tal sujeita a
transformaes ao longo do tempo.
- A lenda composta por uma srie de smbolos em um sentido a precisar.
- Esses smbolos, sem dvida, so submetidos s mesmas vicissitudes e s mesmas
leis de todos as outras sries de smbolos, por exemplo os smbolos que so as
palavras da lngua.
- Todos eles fazem parte da semiologia.
- No h nenhum mtodo para supor que o smbolo deve permanecer fixo, nem que
ele deve variar indistintamente, ele deve provavelmente variar dentro de certos
limites.
- A identidade de um smbolo nunca pode ser fixa a partir do instante em que ele
smbolo, ou seja quando vertido na massa social que fixa a cada instante o seu
valor. (Ms. fr. 3958/4 TURPIN, 2003, p. 367).
Assim, possvel estabelecer uma aproximao entre essa noo de lenda e a

concepo de texto como nvel autnomo da linguagem. Como j dissemos, segundo Coseriu
(2007), o objeto fundamental de uma Lingustica que concebe o texto como nvel autnomo
da linguagem so os procedimentos de compreenso do sentido. Para o autor, o sentido diz
respeito ao conjunto de contedos que s existem como contedos de textos, e tm um carter
particular e individual. A designao e o significado, isto , o que os signos lingusticos
designam e aquilo que significam em uma determinada lngua, formam juntos no texto a
548
expresso de uma unidade de contedo superior de natureza mais complexa: o sentido

(COSERIU, 2007, p. 153). A partir da distino entre significante e significado, estabelecida
no CLG (SAUSSURE, 1978), para o signo lingustico, Coseriu prope uma distino anloga
para o signo textual: O significado e a designao constituem juntos o significante, ao
passo que o sentido o significado do signo textual (COSERIU, 2007, p. 153).
Se aceitarmos essa hiptese, poderamos afirmar que, para Saussure, a lenda um
texto ou discurso particular cujo sentido, nico em cada caso, preciso compreender,
considerando a interferncia de diferentes fatores.
So ento os atos da personagem, ou sua caracterstica, ou o seu meio, ou { } ou o
que ainda constitui o critrio da identidade? um pouco tudo isso e nada disso <
porque tudo pode ter sido ao mesmo tempo transformado e transportado de A a B. >
Quanto mais se estuda a coisa mais se ver que a questo no realmente saber em
que reside a identidade, mas se h um sentido qualquer para se falar. (Ms. fr.
3959/11 TURPIN, 2003, p. 427)
Uma personagem, por exemplo, a soma das caractersticas atribudas pela lenda.
Cada uma dessas caractersticas pode ser passada de uma personagem a outra, at ao ponto de
se desfazer qualquer possibilidade de identificao. Em outras palavras, a personagem no
mais que uma associao de traos combinados. Assim, a instabilidade dos nomes das
personagens um dos fatos, entre outros, que deve ser compreendido por meio da conexo
com as demais caractersticas da lenda importantes para a interpretao do sentido.
Entre um estado de uma lenda e o que toma o seu lugar em trezentos quatrocentos
anos de distncia, no h ao contrrio nenhum elemento fixo, ou destinado a ser
fixo. Nem uma personagem: (Ms. fr. 3959/11 TURPIN, 2003, p. 428)
Ao buscar entender as condies de surgimento, circulao e estabilizao das lendas

Saussure parece destacar a importncia do que singular na linguagem. Nesse sentido,
possvel interpretar essa anlise como uma tentativa de tambm desenvolver uma
hermenutica do sentido dos textos.
4. Concluso
As questes apontadas por Saussure em seus manuscritos e as formulaes de Coseriu

para o estudo do texto parecem ter em comum o olhar para o texto em sua individualidade,
como um acontecimento singular, e a tentativa de explicar fatos relativos ao seu sentido.
Nessa perspectiva, o texto no considerado um fato de lngua como sistema, historicamente
549
determinado. Esse raciocnio nos conduz a pensar, como Coseriu (2007), que, para bem
compreender a linguagem, necessrio precisar aspectos diferentes e disciplinas diferentes.
Segundo Bronckart, Bulea e Bota (2010, p. 7), apesar de todo o reconhecimento e
celebridade, a obra de Saussure ainda no est bem compreendida, e sua dimenso
propriamente revolucionria ainda largamente ignorada9. Podemos estender um raciocnio
semelhante em relao a Coseriu. O grande potencial de desenvolvimento dos seus trabalhos
no recebeu, sobretudo no Brasil, a ateno merecida.
Na nossa opinio, retomar as proposies de Saussure e Coseriu constitui um
empreendimento fundamental para a ampliao e o aprofundamento dos estudos textuais. No
se trata apenas de recuperar a histria do pensamento desses autores, mas descobrir as suas
razes, tendo em vista os alcances e os limites de suas ideias no desenvolvimento de novas
perspectivas tericas e metodolgicas sobre o texto.
Referncias
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fonctionnelle de la phrase, grammaires et linguistiques du texte et du discours. Investigaes,
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da Lingustica Textual na Alemanha e no Brasil. Filologia e Lingustica Portuguesa, n. 7,
2005 p. 13-48.
BRONCKART, Jean-Paul, BULEA, Ecaterina & BOTA, Cristian. Pour um rexamen du
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p. 07-21.
BOUQUET, Simon. Du pseudo-Saussure aux textes saussuriens originaux. In:
BRONCKART, Jean-Paul, BULEA, Ecaterina & BOTA, Cristian (ds). Le projet de
Ferdinand de Saussure. Genve, Droz, 2010, p. 31-48.
COLOMBAT, Bernard, FOURNIER, Jean-Marie, PUECH, Christian. Histoire des ides sur
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COSERIU, Eugenio. Lies de lingustica geral, Traduo de Evanildo Bechara. Rio de
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COSERIU, Eugenio. Lingstica del texto. Introduccin a la hermenutica del sentido
(dition et annotation dOscar Loureda Lamas). Madrid: Arco/Libros, 2007.
Texto original em francs. Ns realizamos a traduo.
550
KABATEK, Johannes. Eugenio Coseriu (1921-2002). Estudis Romnics. Vol. 26, 2004, p.
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PINHEIRO, Clemilton Lopes. Les tudes de Saussure sur les lgendes: un rapide parcours
travers quelques interprtations. In: 4o. Congrs Mondial de Linguistique Franaise, 2014,
Berlin. Actes - 4o. Congrs Mondial de Linguistique Franaise. Paris: EDP Sciences, v. 8,
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RASTIER, Franois. Saussure et les textes - de la philologie des textes saussuriens la thorie
saussurienne des textes. Texto!, XIV, n. 3, 2009, 01-27.
SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de Lingustica geral. So Paulo: Cultrix, 1978.
SAUSSURE, Ferdinand. de. crits de linguistique gnrale. dition par Bouquet, S. et
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TURPIN, Batrice. Lgendes et rcits dEurope du Nord: de Sigfrid Tristan. Cahiers de
lHerne Saussure, 76, 2003, 351-429.
551
DISCURSO E IDENTIDADE: ASPECTOS DA CONSTRUO

POTICA EM PATATIVA DO ASSAR
Dalva Patricia de Alencar (URCA)
Romo Alisson de Almeida Morais (URCA)
Introduo
Atravs das leituras realizadas e das pesquisas bibliogrficas e tericas sobre a poesia
de Patativa do Assar, este trabalho surge como fruto de uma anlise acerca do discurso
potico e da espontaneidade com que produzia seus versos, definidos pelo prprio como
poesia matuta.
O poeta era dono de uma musicalidade e ritmos nicos, alm de possuir um
vocabulrio riqussimo que vai desde o dialeto da linguagem sertaneja at clssicos da lngua
portuguesa. Estudando a vida e a obra de Patativa, traamos como foco principal averiguar a
complexidade de seus poemas, buscando compreender como o mesmo transitava em
universos to distintos, sem permitir porm que sua poesia perdesse a essncia da denncia e
da reflexo.
Pretendemos tambm conhecer e analisar sua capacidade potica e inegvel
sensibilidade e indignao diante das injustias sociais. Alm da facilidade que ele encontrava
para traduzir sua revolta atravs de sua poesia, transformando-a num fenmeno universal.
Para compreender a linguagem potica de Patativa do Assar nos debruamos nos
processos que permeiam a Anlise do Discurso, e no uso de pesquisas cientficas atravs de
autores consagrados na rea da Lingustica e da Literatura.
Do menino que virou pssaro
O cenrio a Serra de Santana, stio localizado na regio centro sul do Cear, a

aproximadamente 18 quilmetros da cidade de Assar. Um ambiente tipicamente rural como
tantos outros sertes nordestinos, no fosse o fato de ter como protagonista Antnio
552
Gonalves da Silva, que mais tarde viria a ser reconhecido como Patativa do Assar, apelido
que ganhou aps uma viagem feita por volta de 1928 ao Belm do Par.
O Assar do Patativa que etimologicamente significa atalho e era o antigo desvio do
caminho das boiadas dos Inhamuns para o Piau, foi tambm para o poeta um atalho, mas um
atalho para o mundo, um acesso rpido universalidade da sua poesia.
Antnio Gonalves da Silva nasceu no dia 5 de maro de 1909, filho dos agricultores
Pedro Gonalves da Silva e Maria Pereira da Silva (D. Mari). O segundo de cinco filhos,
desde cedo teve que assumir muitas responsabilidades juntamente com os irmos, devido a
morte de seu pai que deixou como herana para sua famlia apenas o ofcio da agricultura e
uma pequena parcela de terra.
Patativa frequentou a escola por apenas seis meses, quando tinha em mdia doze anos
de idade. O prprio reconhece que seu professor mesmo sendo atencioso e dedicado, era
precariamente letrado e mal sabia ensinar a pontuao. E justamente dessa maneira que
Patativa aprende a ler: sem ponto ou vrgula, sendo guiado apenas pelo ritmo das palavras.
Segundo Sylvie Debs (1999) esta estranha aprendizagem, em realidade, apenas a expresso
profunda da oralidade que caracteriza a cultura popular e a tradio dos poetas-reprteres.
Apesar das adversidades e do pouco acesso educao, Patativa do Assar tornou-se
leitor voraz e assduo de grandes autores como Olavo Bilac, Bocage, Castro Alves e Cames,
passando por leituras que vo dos poemas romnticos s composies em linguagem cabocla,
o que leva suas poesias a possurem no s um contedo referente s suas recordaes
pessoais como tambm ao uso que fez das leituras clssicas.
O mundo do poeta era a Serra de Santana. L Patativa tinha o serto e suas
adversidades como fonte inspiradora, sendo impossvel dissoci-lo do seu cotidiano de
agricultor pobre. Costumava compor seus versos enquanto trabalhava sozinho na roa e por
mais longo que fossem os seus poemas, ele s transcrevia para o papel depois de o ter
lapidado totalmente na memria.
Este sentimento de apego terra se estende por toda a sua vida evidenciando a
identidade que o poeta criara com a realidade ao seu redor e da qual fazia parte desde que
nascera. Tanto que s passa a morar na cidade de Assar por volta dos sessenta anos, aps um
pedido de sua esposa Belinha, que era muito religiosa e queria ficar perto da Igreja.
Mesmo morando em Assar no se desligou da sua Serra de Santana a quem chamava
carinhosamente de Paraso. Toda semana pagava um carro para ir at l ver a famlia e
aproveitar as tardes para os encontros que mantinha com seu sobrinho Geraldo Gonalves de
Alencar, o Geraldo Poeta. Destas tardes prazerosas surge o livro Ao p da mesa (2001).
553
Eu nasci na Serra de Santana

Hoje a mesma est muito diferente
Mas a tenho guardada em minha mente
Toda hora e minuto da semana (ASSAR, 2001)
A divulgao de sua obra passa a se concretizar a partir de 1954, atravs do Rdio, em

programas apresentados pela professora Tereza Siebraa Lima. Na oportunidade, Patativa foi
convidado para um encontro com Arraes de Alencar. A partir desse encontro nasce o livro de
Patativa Inspirao Nordestina, no ano de 1956, articulado e patrocinado por Arraes de
Alencar (apud ASSAR, 1956) que faz o seguinte registro no prefcio do livro:
Recitando-me inmeras poesias de sua lavra e declamando geis improvisos e

repentes, impressionou-me imediatamente, pela delicadeza e arrojo das imagens,
pela suavidade lrica de muitos temas, pela mordacidade cortante de algumas
composies, pela profunda filosofia que ressumbra de quase toda a sua obra, e,
ainda, pelo fenomenal poder de sua memria. (ALENCAR, apud ASSAR, 1956)
Patativa publicou ainda diversos livros durante toda a sua trajetria potica. Patativa
do Assar, novos poemas comentados em 1970 com apresentao e comentrios de
Figueiredo Filho, o ento presidente do Instituto Cultural do Cariri. Em seguida, no ano de
1978 surge o livro Cante l que eu canto c, publicado pela editora Vozes e que
proporcionou o reconhecimento nacional do poeta segundo Jos Valente Filho (2002). Em
1988 surge uma nova antologia intitulada Ispinho e Ful, sob a direo de Rosemberg
Cariry, composta por textos de Patativa publicados em folhetos, jornais, revistase discos.
Alm da publicao de seus livros, o poeta contou ainda com inmeros estudos
nacionais e internacionais a seu respeito. Desde livros como Patativa e o universo fascinante
do serto, do professor Plcido Cidade Nuvens, editado pela Unifor, at dissertaes de
mestrado e doutorado.
A obra potica de Patativa tem sido alvo de acurados estudos em universidades tanto
no Brasil como no exterior, principalmente na Frana, onde estudiosos se sentem motivados
pela curiosidade e pela necessidade de conhecer a temtica, o processo criativo e os valores
que envolvem a poesia de Patativa do Assar.
Aos 93 anos de idade dedicados agricultura, ao seu povo e poesia popular, no dia
oito de julho de 2002 Patativa do Assar vem a falecer em sua terra natal. O poeta deixa de
legado cultura popular um nmero considervel de rimas e versos e uma diversidade
linguistica que garantem ao poeta autenticidade e estilo prprio.
554
Pelos caminhos da Anlise do Discurso
A anlise do discurso (AD), corrente desenvolvida, em maior parte, na Frana, em

meados do sculo passado, prope o estudo da lngua em seu processo histrico-social,
encaixando-se a uma perspectiva no-imanentista, isto , pragmtica e informal da linguagem
que no s preconiza as circunstncias de produzir e receber o texto, mas tambm os seus
efeitos de sentido.
A AD tem proposto, aos estudiosos, uma grande discusso em relao definio do
que discurso. Chama-se de discurso toda e qualquer forma de interao entre falantes,
dependendo do contexto em que se insere e da maneira como se posto, ou seja, as ideias
encontradas em um discurso so estabelecidas e influenciadas pelo contexto poltico-social
em que o seu autor est inserido, com isso, pode-se inferir que o estudo vai alm do texto,
chegando a uma anlise da formao do discurso. Sendo assim:
O discurso uma forma de materializao ideolgica, como identificaram os

marxistas em outras instncias sociais. O sujeito um depsito de ideologia, sem
vontade prpria, e a lngua um processo que perpassa as diversas esferas da
sociedade. (PCHEUX, 1961)
Vale-se ressaltar que a Anlise do Discurso possui uma relao direta com o texto,
pois conforme Focault, um texto s receber essa denominao se o interlocutor tiver a
capacidade de perceber o seu sentido, e que essa responsabilidade do autor do texto, pois
deve escrever preocupado com a emisso, recepo e compreenso das ideias contidas no seu
discurso.
O principal foco da AD perceber os distintos procedimentos da reproduo
lingustica no mbito social, levando-se a considerar que o sujeito no tem posse sobre seu
discurso, mas assujeitado por/a ele por quesitos epistmicos como: o aparelhamento social,
proposto pelo materialismo de Louis Althusser (2001), em que afirmava que a base para
qualquer relao social influenciada por interesses ideolgicos; a interveno do
inconsciente, abordado por Jacques Lacan, em que certifica que o sujeito atravessado e
estruturado pela linguagem do outro indivduo e que no tem liberdade sobre as significncias
e as possveis enunciaes do prprio discurso, ocupando um lugar histrico que lhe permite a
produo do texto como uma resposta a um exerccio ideolgico e sem conscincia; e ao
estruturalismo, postulado por Ferdinand Saussure, em que afirma que a lngua no
555
comprendida no seu relacionamento com o mundo, porm tal qual uma poltica fechada sobre
si, podendo ser apreendida.
Assim, o que se destaca na AD a maneira como os indivduos compartilham ideias
pela expresso dialtica, dando foco a linguagem de prtica social, com uso concreto e que
considera a produo do sentido discursivo o resultado da prtica da interao social.
Construo do Discurso Potico em Patativa do Assar
Ao longo de sua trajetria potica Patativa criou poemas com linguagem tanto na
forma padro culta quanto na variante regional, tambm conhecida como linguagem matuta,
capacidade essa oriunda da sua natureza de autodidata.
Diferentemente de outros autores eruditos nordestinos que convertem a matria-prima
da tradio oral em literatura, Patativa do Assar fazia o inverso: utilizava-se da literatura
erudita para enunciar a linguagem popular.
A dicco matuta do poeta no implicava afirmar que Patativa no compreendia ou
no sabia produzir poemas na forma erudita. Leitor assduo e curioso de autores consagrados
como Cames, Jos de Alencar, Gonalves Dias, Casimiro de Abreu, Machado de Assis,
Castro Alves pelo compromisso social e Olavo Bilac pelo seu manual de versificao,
Patativa passa por mltiplas leituras que fazem dele um poeta universal.
interessante destacar ainda que Patativa fazia uso da linguagem regional como uma
maneira de dar voz ao sertanejo, que mesmo sofrendo com as desigualdades sociais tem
conscincia dessas injustias, bem como das diferenas existentes entre a sua cultura e a
cultura dos grandes centros urbanos.
Aliando a leitura da palavra leitura do mundo, Patativa tornou-se um fenmeno da
poesia. Como afirma Nuvens (2002, p. 95) Patativa um poeta criador, um poeta que
inventa a verdade, ao mesmo tempo, que denuncia os dramas do cotidiano nordestino.
Atravs de sua poesia Patativa deixa de ser do Assar para ser do mundo. Sua obra uma
espcie de fala que existe como alicerce para traduzir o universal.
O lirismo presente nos versos do poema dedicado sua me de criao intitulado
Me Preta, por exemplo, apresentam uma densidade potica inerente apenas aos que cantam
com a pureza da alma, como podemos apreciar no trecho abaixo:
Mame com todo carinho,

Chorando um bjo me deu
E me disse - meu fiinho,
556
Sua Me Preta morreu!

E tras coisa me dizendo,
Sinti meu corpo tremendo,
Me jurguei um pobre ru,
Sem consolo e sem praz,
Com vontade de morr,
Pra v Me Preta no cu.
A grandiosidade e a arte no manejo e construo de seus versos tranformaram Patativa

do Assar num fenmeno, desses que s aparecem a cada sculo, quando muito.
Patativa maior porque sua dimenso pica. No a poesia dos grandes feitos
heroicos, dos mitos fundantes ou dos gestos memorveis, mas de um cotidiano que
assume essa conotao na aceitao e valorizao de um povo, a sua gente.
(CARVALHO, 2002 p.9)
O uso da linguagem na poesia de Patativa revestida por um profundo conhecimento

na arte da versificao. Ele um poeta que no pertence estirpe de repentistas, cantadores e
violeiros, seus versos so escritos, muitas vezes, nos moldes camonianos com padres de rima
e mtrica bem definidos, porm se apropriando de uma linguagem simples e acessvel ao
leitor, quase um dialeto, pelo qual se comunica com o homem comum, como nos versos de
um de seus poemas preferidos entitulado O inferno, o Purgatrio e o Paraso, que ressalta as
relaes e as divises entre as classes sociais, conforme o trecho abaixo:
Pela estrada da vida ns seguimos,

Cada qual procurando melhorar,
Tudo aquilo, que vemos e que ouvimos,
Desejamos, na mente, interpretar,
Pois ns todos na terra possumos
O sagrado direito de pensar,
Neste mundo de Deus, olho e diviso
O Purgatrio, o Inferno e o Paraso.
Este Inferno, que temos bem visvel
E repleto de cenas de ternura, (sic)
Onde nota-se o drama triste horrvel
De lamentos e gritos de loucura
E onde muitos esto no mesmo nvel
De indigncia, desgraa e desventura,
onde vive sofrendo a classe pobre
Sem conforto, sem po, sem lar, sem cobre.
(...)
Mas acima que fica o Purgatrio,
Que apresenta tambm sua comdia
E ali onde vive a classe mdia.
Este ponto tambm tem padecer,
Porm seus habitantes preciso
557
Simularem semblantes de prazer,

Transformando a desdita num sorriso.
E agora, meu leitor, ns vamos ver,
Mais alm, o bonito Paraso,
Que progride, floresce e frutifica,
Onde vive gozando a classe rica.
Este o den dos donos do poder,
Onde reina a coroa da potncia.
O Purgatrio ali tem que render
Homenagem, Triunfo e Obedincia.
Vai o Inferno tambm oferecer
Seu imposto tirado da indigncia,
Pois, no mastro tremula, a todo instante,
A bandeira da classe dominante.
(...)
J mostrei, meu leitor, com realeza,
Pobres, mdios e ricos potentados,
Na linguagem sem arte e sem riqueza.
No so versos com ouro burilados,
So singelos, so simples, sem beleza,
Mas, nos mesmos eu deixo retratados,
Com certeza, verdade e muito siso,
O Purgatrio, o Inferno e o Paraso.
(ASSAR, 1992)
Atravs desses versos possvel perceber como em outros poemas de Patativa, a

valorizao da vida a restaurao dos valores da humanidade, a interferncia da religiosidade
e principalmente a preocupao e a conscincia critica diante de uma realidade inspita e
desigual.
As relaes feitas entre as trs classes sociais comparando-as aos elementos
simblicos da religio resultam da viso de mundo do poeta e da sua tentativa de colocar a
poesia a servio da traduo da vida.
Dualidade como natureza e cultura, vida e morte, sagrado e profano, verdade e
mentira, rico e pobre, homem e mulher, valente e medroso, popular e erudito
emprestam-se percepo de Patativa como pano de fundo de muitas situaes,
muitas histrias, muitos personagens. Para cada uma dessas relaes, Patativa se
coloca como interlocutor. s vezes, apenas narrando, noutras vezes mediando ou
tomando partido. (FEITOSA, 2003 p. 236)
Outro trao que marca a profundidade potica a oralidade que, no universo de

Patativa, atua num processo constante de produo de seus textos que vo sendo inventados e
geridos por uma srie de instituies que circundam o homem, o serto e o poeta.
justamente nesse espao que as suas poesias se concretizam. Vivendo num ambiente rural e
rstico durante as primeiras dcadas do sculo XX, em que a maior distrao eram as
558
conversas nas caladas ao som das cantorias e dos cordis, com isso o poeta no poderia fica
indiferente musicalidade que o cercava. O seu mundo era oral. Portanto, participou e sofreu
tanta influncia desse processo que o mais interessante era que suas composies eram feitas
na mente, num dilogo incessante entre o poeta e o agricultor.
Dessa feita, em toda a obra potica de Patativa, canto, linguagem e oralidade se
confundem para definir as marcas de sua identidade de poeta que teve como escolha a roa, a
vida, o sofrimento e as privaes.
Consideraes Finais
Patativa do Assar no est livre das classificaes que etiquetam sua poesia e
escondem o real valor esttico de sua obra potica, mas sem dvida o que faz da poesia de
Patativa universal esta relao indestrutvel que o poeta cria entre sua produo e o pblico
leitor.
No se pode considerar como suficiente para simplificar Patativa apenas a criatividade
com que ele produzia seus versos, tampouco o modo como ele tratava as injustias e o
descaso com seu povo. necessrio observar Patativa como um todo. Como um poeta
universal.
Atravs da sua poesia, Antnio Gonalves alia a emoo e a conscincia de mundo, as
lutas e esperanas do sertanejo, os conflitos e a indiferena dos governantes a uma linguagem
clssica, porm acessvel, que narra o cotidiano dos mais humildes e d voz aos que sempre
foram classificados de incultos e despreparados.
Segundo Gilmar de Carvalho (2002, p. 6) Patativa puro deleite. Ele maior do que
qualquer tentativa de interpretao. Seu vigor nos desautoriza. Diante dele somos meros
arremedos de uma anlise que se pretende distanciada. Patativa, ao contrrio, pura emoo,
com a sabedoria de quem diz o mundo atravs das palavras e desvenda segredos.
A partir desta clara definio do poeta, o que podemos empreender atravs deste
estudo a compreenso de Antnio Gonalves da Silva, hoje mundialmente conhecido como
Patativa do Assar, nos seus diversos sentidos, nas suas mltiplas interpretaes e leituras de
mundo de um sujeito plural que se molda perfeitamente ao pblico que deseja atingir,
apresentando uma obra rica e que facilmente se confunde com a sua prpria vida.
Referncias
559
ALENCAR, Jos Arraes de. prefcio in. Inspirao Nordestina. Rio de Janeiro: editora
Borsoi, 1956.
ALTHUSSER, L. Aparelhos ideolgicos do Estado. Rio de Janeiro: Graal, 2001.
ASSAR, Patativa do. Cante l que eu canto c: Filosofia de um trovador nordestino.
Petrpolis; editora Vozes, 1992, p. 43-47.
ASSAR, Patativa do. e ALENCAR, Geraldo Gonalves de. Ao p da mesa: motes e glosas.
So Paulo: terceira margem, 2001.
CARVALHO, Gilmar de. Patativa do Assar: pssaro liberto, Fortaleza, 2002.
CARVALHO, Gilmar de. Patativa do Assar. Fortaleza: Demcrito Rocha,2000.
DEBS, Sylvie. Patativa do Assar: uma voz no Nordeste. Trad. Ana Maria Skinner
FEITOSA, Luiz Tadeu. Patativa do Assar: um clssico. Crato: A Provncia, 2002.
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. So Paulo: edies Loyola, 2001.
PCHEUX, Michel. Anlise automtica do discurso. In: GADET, F. HAK, T (Orgs.). Por
uma anlise automtica do discurso introduo obra de Michel Pcheux. Campinas:
Unicamp. Pp 61 161, 1990.
560
FORMA E SUBSTNCIA: REFLEXES SOBRE LNGUA,

ORALIDADE E ESCRITA A PARTIR DE SAUSSURE E DE
HJELMSLEV
Dayanne Teixeira Lima (UFAL)
Introduo
A publicao do Curso de Lingustica Geral em 1916, de Ferdinand de Saussure,

tradicionalmente considerada um marco da lingustica do sculo XX. Lanar mo do
pensamento saussuriano presente no CLG1 implica considerarmos, entre outras questes, a
particularidade de sua publicao: a de ser obra de um autor que nunca a escreveu, uma vez
que foi baseada em anotaes de alunos que participaram de trs cursos ministrados por
Saussure em Genebra nos anos de 1906-1907, 1908-1909 e 1910-1911. Reunidas e
organizadas por Charles Bally e Albert Sechehaye, com a colaborao de Albert Riedlinger,
discpulos de Saussure, a autoria da obra foi atribuda ao genebrino.
A publicao dos manuscritos de Saussure, dos anos 50 at mais recentemente, final
dos anos 90, tem movimentado diversas pesquisas sobre a questo da fidelidade ou
infidelidade dos editores na difcil tarefa de apresentar um pensamento to complexo e
inacabado. Ademais, assumimos com Normand (2009) a legitimidade do Saussure que nos foi
apresentado por seus discpulos. Destacamos, ainda, o papel seminal do CLG na medida em
que estabeleceu novos rumos para a lingustica e para outras reas do conhecimento.
Atentemos, agora, para o tratamento dado escrita na rea. Se na lingustica
comparatista a escrita alcanou um lugar privilegiado, tendo em vista ser a reconstituio do
indo-europeu dependente de documentos escritos antigos, na escola neogramtica ela foi
fortemente rejeitada, sendo estes os primeiros a denunciar seu carter ilusrio e a [...]
elegerem os sons como verdadeiros objetos de suas anlises (PAVEAU & SAFARTI, 2006,
p. 31). Esse carter ilusrio associa-se noo de representao da oralidade pela escrita,
Manteremos a sigla CLG para nos referirmos ao Curso de Lingustica Geral (2006[1916]).
561
sustentada pelo argumento da anterioridade da primeira (natural) em relao segunda

(artificial).
Saussure (2006[1916])2, linguista de formao neogramtica, tambm exclui a escrita
da lingustica. Dedica um captulo do CLG para abordar a representao da lngua pela
escrita, sustentando a tese de que a escrita estranha ao sistema interno (ibid., p. 33) e que
necessrio conhecer [...] a utilidade, os defeitos e os inconvenientes (ibid., p. 33) desse
processo no qual a lngua representada. Porm, segundo ele, o estudo dessas deformaes
fnicas no pertence Lingustica, mas a outro compartimento denominado casos
teratolgicos (ibid., p. 41), por no resultarem do funcionamento natural da lngua.
No entanto, a partir da noo saussuriana de valor, apresentada no captulo O valor
lingustico, a escrita submetida a uma nova abordagem, vinculando-a ao funcionamento
lingustico como uma possibilidade de manifestao da lngua, ao lado da materialidade
sonora, sem qualquer submisso ou excluso de uma em relao outra. O valor pressupe
que os signos sejam estabelecidos no pela positividade de suas propriedades, mas pelas
relaes de oposio e diferena com os demais signos: [...] o valor de qualquer termo que
seja est determinado por aquilo que o rodeia (ibid., p. 135).
Essa aparente contradio em Saussure explicada por Derrida (2008 [1973]) e, mais
recentemente, por Endruweit (2008) ao associarem a excluso da escrita presente no CLG
como resultado da filiao de Saussure a uma tradio filosfica que concebe o som como o
significante natural; alm disso, Endruweit destaca o compromisso de Saussure com a
delimitao do objeto da lingustica que correspondesse ao modelo de cincia positivista.
Ao definir a lngua como um sistema de signos cujo funcionamento regido
unicamente por valores, Saussure afirma, categoricamente, j no ltimo pargrafo do captulo
supracitado, que [...] a lngua uma forma e no uma substncia. (2006[1916]., p. 141,
grifos em itlico no original). Esta afirmao foi fundamental para o linguista dinamarqus
Louis Hjelmslev (2013[1943]), que, com a colaborao de Udall, fundou a Glossemtica.
Assumindo todas as consequncias dessa mxima saussuriana, Hjelmslev prope, em
seus Prolegmenos, uma teoria da linguagem que [...] busca o conhecimento imanente, ou
seja, que se baseia em si mesmo, da lngua, considerada como uma estrutura especfica
(FIORIN, 2003, p.6). Em razo disso, Hjelmslev ressignifica os conceitos de forma e
substncia de tal forma que, acreditamos, foi ele capaz de trazer uma contribuio original
para o estudo da oralidade e, sobretudo, da escrita. Para abordarmos tais conceitos,
Utilizamos a conveno [ano] para indicar, sempre que for conveniente, o ano da publicao original.
562
recorremos aos Prolegmenos, especialmente ao captulo Linguagem e No-Linguagem, e

Faria (2013).
O objetivo deste trabalho , ento, retomar os conceitos de valor em Saussure e de
forma e substncia em Hjelmslev, a fim de questionarmos a relao elementar de
representao do oral pelo escrito. Para dar suporte discusso empreendida, faremos uma
breve anlise de um texto, veiculado na Internet, que apresenta letras e nmeros misturados.
Se escrita cumpre o papel de representar a oralidade, como explicar o fato no esperado de
nmeros se misturarem s letras assumindo com elas o papel de escrita alfabtica?
A escrita no CLG
No captulo IV da introduo do CLG, Saussure aborda as imperfeies da
representao da lngua pela escrita, sobretudo pelo sistema de escrita fontico. A partir de
exemplos de diversas lnguas, especialmente do Francs, ele insiste no desacordo entre grafia
e pronncia, destacando os efeitos nocivos deste para o estudo da lngua. Esse captulo
carregado de um teor depreciativo escrita, exemplificado a partir termos tais como grafias
irracionais, ortografias flutuantes, entre outros.
Depois de definir o objeto da lingustica, Saussure inicia, podemos dizer, um trabalho
de limpeza da lngua, a fim de separar todos os elementos que lhe so externos. A escrita
um deles. O anncio dessa atitude excludente aparece logo nas primeiras pginas do captulo
supracitado:
Lngua e escrita so dois sistemas distintos de signos; a razo de ser do segundo

representar o primeiro; o objeto lingustico no se define pela combinao da
palavra escrita e da palavra falada; esta ltima, por si s, constitui tal objeto.
(2006[1916], p.34, grifo nosso).
Destacamos dois pontos neste trecho: o fato de Saussure equiparar a escrita a um

sistema de signos, ainda que numa posio inferior em relao lngua, e o esclarecimento
quanto independncia da lngua (de tradio oral), que existe em funo da palavra falada
e no da palavra escrita.
Embora o primeiro ponto merea uma ateno maior, teceremos alguns comentrios,
ainda que iniciais. O signo saussuriano definido como [...] uma entidade psquica de duas
faces (ibid., p. 80), ou seja, o significante e o significado. Quando Saussure atribui escrita o
status de sistema de signos, a letra potencialmente tratada como signo. Sendo o signo uma
entidade psquica, imaterial, incorprea, como poderia a letra representar a lngua/som? Nem
563
mesmo o som confunde-se com a lngua, como o prprio Saussure afirmou: [...] impossvel
que o som, elemento material, pertena por si lngua. Ele no , para ela, mais que uma
coisa secundria, matria que pe em jogo. (ibid., p. 137).
Pensamos, portanto, que essa ideia de representao da lngua/som pela escrita
associa-se mais ao segundo ponto que destacamos, ou seja, insistncia de Saussure no fato
de a lngua possuir uma tradio oral que independe da escrita. A isto subjaz a lgica da
anterioridade da oralidade em relao escrita (rebatida, posteriormente, por Hjelmslev);
segundo Saussure, [...] acabamos por esquecer que aprendemos a falar antes de aprender a
escrever, e inverte-se a relao natural (2006[1916], p. 35).
O captulo IV da segunda parte do curso3 atenta-se explicitao do conceito de valor
lingustico. este conceito que, dentre outros aspectos, justifica a lngua enquanto sistema e
abala a ideia de representao da oralidade pela escrita.
Saussure afirma que [...] o valor de qualquer termo que seja est determinado por
aquilo que o rodeia (ibid., p. 135). Na escrita, por exemplo, a letra a definida no por ser a,
mas por no se confundir com b, c, d, etc., se considerarmos as letras do alfabeto; o a pode
opor-se, ainda, ao para, ao de, ao com, etc., se considerarmos as preposies da lngua
portuguesa. nesse sentido que, na concepo saussuriana, o signo no , mas vale.
Para explicar a concepo de valor atribuda ao aspecto material, Saussure recorre
escrita, mais uma vez referindo-se a ela como um sistema de signos, e afirma:
1 os signos da escrita so arbitrrios; nenhuma relao existe entre a letra t e

o som que ela designa;
2 o valor das letras puramente negativo e diferencial; assim, a mesma
pessoa pode escrever t com variantes [...]. A nica coisa essencial que este
signo no se confunda em sua escrita, com o do l, do d etc.;
3 os valores da escrita s funcionam pela sua oposio recproca dentro de
um sistema definido, composto de um nmero determinado de letras [...];
4 o meio de produo do signo totalmente indiferente, pois no importa ao
sistema [...]. Quer eu escreva as letras em branco ou preto, em baixo ou alto
relevo, com uma pena ou com um cinzel, isso no tem importncia para a
significao (ibid., p. 138-139, grifos em itlico no original).
Desta feita, o autor aponta para o reconhecimento do valor puramente negativo e

diferencial do fonema e da letra. O que vincula um ao outro no diz respeito positividade de
suas propriedades, j que, em funo da noo de valor, elas inexistem, no sendo possvel
represent-los com relao a si prprios ou um pelo outro (FARIA, 1997, p. 104).
Concordamos com Silveira (2009) ao apontar este captulo como central na teorizao saussuriana.
564
H uma forma que pe em jogo as unidades lingusticas na medida em que, mantidas

as relaes de oposio, as variaes de ordem substancial so irrelevantes. o caso, por
exemplo, das variaes na grafia da letra t que no comprometem o que lhe essencial: o fato
de no confundir-se com l, d, etc.
Como compreender essa aparente contradio em Saussure que submete a escrita ora
ao encargo de representar a lngua (falada), ora ao funcionamento lingustico?
Derrida (2008 [1973]) aponta-nos um caminho. Em seu projeto de desconstruo da
tradio ocidental, denominada por ele como logofonocntrica4, o autor encontra em Saussure
uma filiao a essa tradio e a excluso da escrita como consequncia disso. Nesse sentido,
Mota (1997) afirma:
Com relao a Saussure, Derrida aponta a fidelidade deste s concepes clssicas

sobre a escrita. No Curso de Lingustica Geral, a partir dos mesmos pressupostos e
princpios que nortearam o pensamento sobre a linguagem escrita na tradio,
Saussure atribuiria a ela, apenas uma funo estrita e derivada (p.64, grifos em
itlico no original).
A funo estrita e derivada da escrita, segundo Derrida, diz respeito representao da

oralidade: a voz seria o significante primeiro, representao natural e imediata do sentido,
sendo a escrita secundria, [...] o fora, a representao exterior da linguagem ou deste
pensamento-som (2008 [1973], p.38).
Ademais, Derrida destaca que o signo em Saussure lingustico, isto , ele no
representa ideia ou coisa, e conclui que a tese do arbitrrio do signo rege as relaes entre
significante e significado, assim como entre fonema e grafema5.
Endruweit (2008), ao abordar, mais recentemente, o movimento de excluso da escrita
no CLG, tambm aponta filiao saussuriana tradio filosfica, especialmente ao
pensamento de Rousseau, assim como far Derrida. Alm disso, reconhece no linguista a
preocupao com a delimitao do objeto da nova cincia lingustica. Ao analisar a
metfora sobre os flutuadores de cortia utilizada por Saussure para exemplificar o papel da
escrita em relao lngua, afirma Endruweit:
Essa tradio baseia-se na filosofia do ser como presena. Ou seja, o signo lingustico seria representativo do
sentido presente no pensamento ou da coisa mesma (BORGES, 2006, p. 71). O privilgio da voz seria o de se
encontrar mais prximo do pensamento, sendo a palavra sonora o mais ideal dos signos.
4
Dubois et al (1998[1973]) definem grafema como sendo o [...] elemento abstrato de um sistema de escrita que
se realiza por formas chamadas alografes cujo traado depende dos outros elementos do sistema [...](p. 312).
5
565
Igualmente a escrita acessria em relao oralidade, essa, sim, essencial lngua.

Se acessria, porque sobra, pode, tal qual os flutuadores, ser retirada sem afetar o
que realmente faz diferena. Esse , pois, o prprio conceito de escrita como
representao da fala. (2008, p. 5-6)
A autora defende que a ideia de representao da oralidade legada escrita invivel

se considerarmos caractersticas do signo, apresentadas no captulo sobre o valor, atribudas,
tambm, letra, tais como a arbitrariedade, a linearidade e a imaterialidade.
Os signos so: imotivados, tendo em vista que no h nenhuma relao entre a letra t e
o som relacionado a ela; so dispostos linearmente; e, por fim, so imateriais, incorpreos, ou
seja, no se confundem com o suporte (sonoro ou visual) no qual so materializadas as regras
do sistema. Nesse sentido, Endruweit conclui:
Essa noo de escrita como representao, como smbolo, no poderia ser sustentada
no decorrer do Curso pela prpria tese da arbitrariedade do signo. [...] A prioridade
do oral em relao escrita est relacionada com a precedncia temporal do
primeiro em relao ao ltimo, isto significaria, portanto, entender a escrita como
representao da fala. (2008, p. 22)
A partir de Derrida e de Endruweit, constatamos que Saussure repete e, ao mesmo

tempo, inova a concepo de escrita fundamentada na representao do som pela letra. O
valor lingustico submete letra e som ao funcionamento simblico da lngua; ambas
relacionam-se, igualmente, lngua enquanto forma. Resta, ainda, considerarmos o carter
natural atribudo oralidade em funo de sua anterioridade em relao escrita. Nesse
sentido, recorremos a Hjelmslev que, sob os efeitos do CLG, contribui para o estudo da
relao entre oralidade e escrita.
Forma e substncia em Hjelmslev e um lugar para a escrita

O pensamento de Louis Hjelmslev no poderia ser apresentado em sua totalidade e
rigor terico, tendo em vista os limites desse trabalho. Centramos nossa ateno aos conceitos
de forma e substncia6 e alguns dos desdobramentos destes que coloquem em evidncia a
relao entre oralidade e escrita sob o vis da representao.
Segundo Ducrot (2001 [1972]), [...] a teoria GLOSSEMTICA se apresenta como a
explicitao das intuies profundas de Saussure. (p. 31, grifos no original). O pensamento
hjelmsleviano, baseado nas ideias saussurianas, trouxe novas contribuies para a lingustica
do sculo XX, sobretudo para a Semitica francesa.
6
Consideramos, neste trabalho, as noes de forma e substncia somente no plano da expresso, que compreende
a oralidade e a escrita como substncias da expresso.
566
A Glossemtica pressupe analisar a lngua de forma imanente. Por imanente entendese o tipo de conhecimento [...] que se baseia em si mesmo, da lngua, considerada como uma
estrutura especfica. (FIORIN, p. 6, 2003). Isso significa dizer que a forma independente da
substncia, ou, como afirma Hjelmslev, que [...] a substncia no pode em si mesma definir
uma lngua7 (2013 [1943], p. 110, grifos em itlico no original). Como conceber, nessa
perspectiva formal de lngua, a oralidade e, especialmente, a escrita?
Hjelmslev posiciona-se contra a ideia de que h uma substncia natural, e isto muito
interessa ao nosso questionamento sobre a escrita representar a oralidade. No captulo
Linguagem e No-Linguagem, ele abre uma discusso sobre a concepo tradicional de
linguagem natural, compreendida at ento como a lngua falada. Afirma o autor:
Acreditou-se que a substncia da expresso da linguagem falada devia consistir

exclusivamente de sons. Tal como os Zwirner ressaltaram recentemente, com isso
se negligenciou o fato de que a fala acompanhada pelo gesto e pela mmica, com
algumas de suas partes podendo mesmo ser substitudas por estes [...] (ibid., p. 110111)
Prossegue o autor destacando o fato de a mesma forma lingustica poder manifestar-se

por outras substncias que no sejam exclusivamente sonoras. o caso, por exemplo, de a
escrita fontica manifestar a lngua: trata-se, aqui, de uma substncia grfica que se dirige
apenas ao olho e que no precisa ser transposta em substncia sonora a fim de ser percebida
ou compreendida (ibid., p. 111).
Com isso, Hjelmslev questiona a ideia de uma escrita derivada da oralidade,
eliminando a concepo de uma substncia natural. Faria (2013), ao discutir os conceitos de
forma, substncia e matria, afirma ser a assuno de que no h uma substncia natural ou
absoluta um dos pontos da reflexo hjelmsleviana mais relevantes para pensarmos a oralidade
e a escrita.
Segundo a autora, assumir, com Hjelmslev, a lngua enquanto uma entidade autnoma
significa reconhecer ser esta constituda essencialmente de dependncias internas; como
consequncia, afirma ela, Hjelmslev nega a existncia de uma substncia absoluta ou de
realidade que independa das relaes estabelecidas pela forma. Nesse sentido, a escrita [...]
Nos Prolegmenos, Hjelmslev trata a substncia como um elemento extralingustico. Posteriormente, ele
percebeu que a substncia poderia ser semioticamente formalizada e acrescentou o termo matria para se referir
ao extralingustico. Para unir os trs nveis, Hjelmslev props a noo de manifestao: [...] a substncia a
manifestao da forma na matria. (DUCROT, p. 33, 2001[1972]). No abordaremos, nesse trabalho, a incluso
do termo matria.
567
no derivada da oralidade, uma vez que esta perde seu lugar de substncia primeira/natural.
(FARIA, 2013, p. 3).
Para responder objeo de a escrita ser derivada da oralidade, Hjelmslev , na
opinio de Faria, mais radical ainda ao assumir, com Russel, a ausncia de qualquer critrio
para decidir qual o mais antigo meio de expresso do homem, se a escrita ou a fala
(HJELMSLEV, p. 111, 2013[1943]). Alm disso, ele apoia-se em Saussure para defender que
as consideraes diacrnicas no so pertinentes para a descrio sincrnica. (ibid., p. 112).
Para corroborar com a argumentao de Hjelmslev, Faria recupera a constatao saussuriana
de o fato diacrnico ser um acontecimento que existe em funo de si mesmo e que, por isso,
as consequncias sincrnicas dele derivadas lhe so totalmente estranhas.
Interessante considerarmos, a partir do contra-argumento de Hjelmslev, que a
sincronia, em termos saussurianos, pressupe que as relaes oriundas do sistema simblico
da lngua aconteam ao mesmo tempo. o caso, por exemplo, de quando uma criana, em
fase de aquisio de escrita, aprende a ler. As letras deixam de representar os sons, ou seja,
de existirem coladas oralidade, e comeam a se relacionarem umas s outras. um
processo irreversvel, ainda que no recuperemos seu comeo, temos convico de que se d
de uma nica e s vez8.
Hjelmslev insiste na autonomia da forma em relao substncia, seja ela de qualquer
natureza (sonora, grfica, gestual, etc.). Conforme destaca Ducrot, se, na concepo
hjelmsleviana, a lngua forma e no substncia, o [...] na medida em que suas unidades
devem definir-se pelas regras segundo as quais possvel combin-las, pelo jogo que elas
autorizam. (2001[1972], p. 32).
Para explicar a relao entre a forma e a substncia, Hjelmslev prope a noo de
manifestao, que, nesse primeiro momento, corresponde a uma seleo na qual a forma
lingustica a constante e a substncia, a varivel. (2013[1943], p. 113). Isso significa dizer
que a lngua pressupe uma estrutura manifestada ou manifestvel em qualquer substncia,
desde que o jogo simblico seja mantido.
Segundo Lvi-Strauss apud S. Auroux: "Toda coisa s tem sentido no interior daquilo que tem sentido. Isso o
que C. Lvi-Strauss exprime perfeitamente, justamente a propsito da origem da linguagem: 'Quaisquer que
tenham sido o momento e as circunstncias de seu aparecimento na escala da vida animal, a linguagem s pode
ter nascido de uma vez s. As coisas no podem ter comeado a significar progressivamente. Na sequncia de
uma transformao cujo estudo no cabe s cincias sociais, mas biologia e psicologia, ocorreu uma
passagem de um estgio no qual nada tinha sentido a outro no qual tudo fazia sentido'" (Auroux, Sylvain.
Filosofia da linguagem. So Paulo: Parbola, 2009. p.28)
568
Para finalizar, faremos uma breve anlise de uma mensagem veiculada na internet para
que possamos dar suporte discusso empreendida, a saber, a) a do valor lingustico; b) a da
lngua enquanto forma manifestada na(s) substncia(s) e, em detrimento desses conceitos,
sustentarmos o enfraquecimento da concepo de escrita que representa a oralidade.
A forma da lngua em evidncia

A imagem abaixo corresponde a um print do site de humor Insanos9:
Nela, podemos observar um texto, aparentemente enigmtico, que apresenta letras,

nmeros e alguns sinais de pontuao. Esse enigma se desfaz quando somos capazes de ler
o seguinte
Esta mensagem serve para provar como nosso crebro pode fazer coisas
maravilhosas! Coisas surpreendentes! No comeo foi difcil mas agora, nessa linha,
seu crebro j consegue ler automaticamente. Parabns! Apenas algumas pessoas
conseguem ler. Compartilhe se voc conseguiu!
O sucesso desta mensagem que circula na internet comprova que os falantes

alfabetizados em lngua portuguesa conseguem ler o texto, embora haja o estranhamento
inicial. Por que isso foi possvel? Guardadas nossas habilidades cerebrais, h uma forma
subjacente que autoriza a leitura desse texto, ainda que as substncias (letras e nmeros)
sejam, a priori, to diferentes.
O endereo eletrnico do site www.insanos.com.br.
569
Ademais, quando lemos, no lidamos com as letras e os nmeros isoladamente, mas

em conjunto, como num sistema de valores. Se no relacionssemos os elementos (letras e
nmeros, neste caso) uns aos outros em cadeia, a leitura seria inviabilizada. No descartamos
o fato de os nmeros 1,3,4,5,6 apresentarem certa semelhana com a grafia das letras i, e, a, s
e g, respectivamente. Ainda assim, o princpio do valor se mantm tendo em vista que as
possveis variaes no traado das letras, bem como o meio material de que o sujeito se sirva
para graf-las, so irrelevantes, desde que a relao de oposio entre elas permanea.
Sendo a lngua uma forma autnoma, constituda apenas por dependncias internas,
possvel que a substncia na qual essa forma se manifeste seja varivel, mesmo que
concomitantemente, como o caso desse texto, que rene letras e nmeros. na prpria
definio de lngua enquanto forma que reconhecemos ser possvel a coexistncia entre
substncias, sejam elas orais, grficas, numricas, etc, como defende Hjelmslev.
Afetadas pelo sistema, as substncias passam a funcionar simbolicamente,
independente de suas origens. Como supor que o nmero, originalmente associado a
grandezas matemticas, pudesse servir de substncia para uma lngua? So detalhes que a
concepo de escrita como derivada da oralidade no explica. Alm disso, h caractersticas
exclusivas da escrita, tais como o espaamento entre as palavras, a disposio em pargrafos,
o nome das letras do alfabeto, etc., que, em razo de a forma lingustica abrigar possveis
deslizamentos entre as substncias, podem aparecer tambm na oralidade, e vice-versa.
Consideraes finais
No incio desse artigo, denominamos a concepo de representao da oralidade pela

escrita de elementar, tecendo argumentos, desde a publicao do CLG, a partir da noo de
valor lingustico, at as noes de forma e substncia ressignificadas por Hjelmslev em seus
Prolegmenos, alm da pequena anlise feita sobre um texto retirado da internet que
enfraquecem uma relao biunvoca e hierrquica entre o oral e o escrito, bem como a ideia
de representao do primeiro pelo segundo.
Esperamos ter cumprido nosso objetivo, embora salientemos que a discusso aqui
pretendida no esteja esgotada. H muito que investigarmos sobre, por exemplo, como se d a
seleo da substncia pela forma, bem como o papel do sujeito nessa seleo, questes
apontadas por Faria (2013). E, ainda, pensando no ambiente escolar, quais seriam as possveis
implicaes pedaggicas oriundas de uma concepo formal da escrita, chamemos assim, que
570
concebe oralidade e escrita no como representao de um pelo outro, mas como substncias
igualmente acessveis ao sujeito atravs da lngua.
Referncias
AUROUX, S.. Filosofia da linguagem. So Paulo: Parbola, 2009, p. 28.

BORGES, S. O quebra-cabea: a alfabetizao depois de Lacan. Goinia: Ed. da UCG, 2006.
DERRIDA, J. Gramatologia, So Paulo: Perspectiva, 2008.
DUBOIS, J. et al. Dicionrio de lingustica. So Paulo: Cultrix, 1997.
DUCROT, O..Glossemtica, in: DUCROT, O. e TODOROV, T. Dicionrio enciclopdico
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FARIA, N.R.B. Nas letras das canes, a relao oralidade-escrita. Macei: EDUFAL;
Recife: EDUFPE, 1997.
_______. Forma, substncia e matria na linguagem: oralidade e escrita a partir de
Hjelmslev, 2013 (no prelo).
FIORIN, J. L. O projeto hjelmsleviano e a semitica francesa, in: Galxia, n. 5, p. 19-52,
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HJELMSLEV, L. Prolegmenos a uma teoria da linguagem. So Paulo: Perspectiva, 2013
[1943].
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saussuriana, in: SOUZA, D. S., FARIA, N. R. B., VEROSA, V. M. (orgs.) Caleidoscpio
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MOTA, S. B. V. da. A gramatologia, uma ruptura nos estudos sobre a escrita, in: DELTA,
vol. 13, n. 2, 1997.
NORMAND, C. Saussure. So Paulo: Estao Liberdade, 2009.
PAVEU, M. A. & SAFARTI, G. . As grandes teorias da Lingustica: da gramtica
comparada pragmtica. So Carlos, SP: Clara Luz, 2006.
SAUSSURE, F. de. Curso de lingustica geral. So Paulo: Cultrix, 2006 [1916].
SILVEIRA, E. M. A teoria do valor no curso de lingustica geral, in: Letras & Letras
(UFU), v. 25, p. 39-54, 2009.
571
A EXPERINCIA DO ENFRENTAMENTO NO ESPAO DA

INTIMIDADE: UMA LEITURA DO ROMANCE A PAIXO
SEGUNDO G.H.
Daysa Rgo de Lima (PPGL/UERN)
A paixo segundo G.H (2009) uma obra de um vis filosfico e psicanaltico que
coloca o leitor em contato com situaes antagnicas, a saber: grotesco e belo, inferno
paraso, amor e dio, dentre outras. Mas ao mesmo tempo uma obra tocante, pois permite
uma frequente procura do eu. Ela considerada por muitos crticos como o grande romance
da escritora Clarice Lispector, pois marca a literatura brasileira por tratar de um
acontecimento trivial, voltado a uma perspectiva humanstica. Nesse sentido, a partir do
momento que a personagem G.H. encontra a barata, ela inicia uma transformao em seu
estado de esprito que a faz desenvolver uma profunda reflexo desde sua essncia at a sua
realidade. Essa transformao se enaltece quando a personagem esmaga o inseto, e defrontase com conflitos existenciais que causam um desconforto em sua vida, levando-a a comer a
barata. o animal que a leva a dar o passo no caminho da desordem, da desorganizao e da
tragdia. Sem ele jamais alcanaria o clmax de sua existncia, dividida entre as preocupaes
artsticas e alguns casos de amor (NUNES, 1995, p. 61).
A personagem G.H. uma mulher independente, de vida tranquila, estvel, situada
no topo da hierarquia social (por morar num apartamento da cobertura), possui um senso de
ordem, da beleza, do bom gosto, alm de ser muito organizada. Seu nome, no entanto,
desconhecido, assim, como sua descrio fsica, sabemos apenas as inicias por algumas pistas
deixadas na obra. No entanto, a barata personagem que protagonizar com G.H. no romance
possui descries minuciosas, a saber: os olhos, a boca, seus bigodes, os clios, a possvel
idade e a prpria cor Ela era arruivada. E toda cheia de clios. Os clios seriam talvez as
mltiplas pernas (LISPECTOR, 2009, p. 55).
Compreendemos que o romance um componente importante nos estudos literrios,
por essa razo, Lukcs (2000) em seu ensaio A teoria do romance enfatiza que questes
filosficas e histricas tornaram-se um padro esttico do romance contemporneo, bem
572
como o monlogo interior e o fluxo de conscincia. O crtico estabelece as epopeias, histrias

de grande esplendor, graa e perfeio onde o heri luta pelo desejo coletivo, como as
primeiras manifestaes que caracterizaram esse novo romance. A escrita de Clarice
corrobora com essa concepo de romance estabelecida pelo autor, visto que suas obras
tambm possuem esses traos, assim, chega a ser convidativa a forma como ela contempla
diversos modos de caracterizar esse nova concepo e/ou estilo literrio.
Lukcs ainda destaca que, como marca da subjetividade do sujeito humano, o
romance moderno vem se desenvolver em meio aos conflitos experienciados pelo homem, e
com sua forma de se ligar/unir ao mundo. O autor apresenta tambm a diferena entre a
epopeia e o romance, em que o primeiro vai enfatizar os fazeres heroicos e histricos dos
homens, enquanto o segundo vai tratar da busca de identificao com o mundo, a partir da
singularidade e individualidade do ser.
Auerbach (1976) em sua discusso sobre o romance moderno vem apresentar as
mudanas sofridas no passar dos anos, destacando desde as transformaes do narrador at as
temticas referente criao artstica, em que acontecimentos banais, triviais ganharam
espao e ares de mtodo. Ele destaca o desaparecimento do narrador, o movimento de
conscincia dos personagens, dentre outras questes que faro parte ao romance
contemporneo. Observa-se que, assim, como a vida evolui, desde as transformaes sociais
at as paisagsticas, com a narrativa no foi diferente. O modo de narrar conforme Adorno
(2003) tambm vai se modificando, a prova disso est nas narrativas do sculo XX em que
coisas e acontecimentos banais passaram a ser objeto de anlise, como pedras, aspirinas,
cidadezinhas, bem como a representao do anti-heri, muito comum nos personagens de
Clarice. O romance vai se modificando com o passar dos tempos, e desenvolvendo uma
relao com o palco italiano. O leitor sai de uma posio fixa e mais cmoda, e passa a agir
e refletir.
Por tudo isso, estudar Clarice Lispector tornou-se possvel, sobretudo, pelos
rompimentos e adaptaes das narrativas com os modelos tradicionalmente estabelecidos. Ela
que desenvolve uma literatura existencialista, numa perspectiva humanista, com alienaes,
conflitos existenciais, dentre outras caractersticas semelhantes escrita de Virginia Woolf e
Kafka. Sua obra caracterizada por estruturas diferentes, devido ausncia de dilogos, e em
contrapartida, a notvel frequncia de monlogos, dentre outras particularidades que fazem
parte do romance moderno, bem como narrativas com finais no felizes, marcada pela
epifania permitindo o (des)encontro dos personagens consigo mesmo, so alguns dos traos
573
que influenciaram para que Clarice se tornasse uma autora memorvel e se enquadrasse nessa
esttica literria contempornea.
Dentre as diversas categorias analticas que podem ser estudadas na obra
lispectoriana, acreditamos que o espao, vai desenvolver maior relevncia no romance A
paixo segundo G.H., pois ele vai influenciar diretamente o desenvolvimento da histria, e
marc-la de forma singular, devido o apartamento e, mais precisamente, o quarto da
empregada ser esse espao, onde as reflexes da personagem sero desenvolvidas.
No que diz respeito ao espao literrio, seja ele no romance, no conto ou em qualquer
outro gnero, uma categoria analtica que como destaca Dimas (1985) um dos mltiplos
recursos disposio do romancista para compor o seu universo ficcional. Por ser
fundamental na construo literria, sobretudo, por ser nele onde ocorre a ao da narrativa,
ele ainda desempenha diversas funes, a saber: caracterizao/definio dos personagens,
localizao geogrfica, determinao de posicionamentos e da prpria ao da narrativa,
motivao de comportamentos (inibindo ou estimulando), dentre outras. Isso nos leva a
compreender sua pertinncia, este que, costumeiramente, se apresenta atravs de trs espaos
principais: o fsico, o social e o psicolgico, em que cada um possui suas caractersticas e
particularidades.
Bachelard (2008) em sua obra a potica do espao vai apresenta no captulo da casa
que Sem ela, o homem seria um ser disperso. Ela mantm o homem atravs das tempestades
do cu e das tempestades da vida. corpo e alma. o primeiro mundo do ser humano
(BACHELARD, 2008, p. 26). Por essa razo, a casa fundamental para o sujeito humano,
de fato seu alicerce, um abrigo cultural, habitado desde o incio dos tempos, seja nas cavernas,
nas choupanas, nos palcios, pois todos ns, desde o nascimento, precisamos de um lugar para
chamar de nosso, para nos defender, esconder, crescer e abrigar.
Frente ao exposto, o espao no romance A paixo segundo G.H. se desenvolve no
apartamento e mais especificamente no quarto da empregada, esse espao se apresenta em
oposio personagem G.H, pois enquanto que os outros cmodos do apartamento eram
alegres, arrumados, sofisticados, o quarto da empregada era de fato o oposto. E nesse lugar
era onde estava tudo o que desequilibrou a vida e rotina de G.H. a barata.
O quarto como a prpria personagem descrevia era como se fosse um cmodo
isolado, que no pertencesse ao apartamento, por isso ela no encontrava nada que a
identificasse com aquele ambiente, O quarto divergia tanto do resto do apartamento que para
entrar nele era como se eu antes tivesse sado de minha casa e batido a porta. O quarto era o
oposto do que criara em minha casa, o oposto da suave beleza que resultara em meu talento de
574
arrumar [...] (LISPECTOR, 2009, p. 41). Esse aposento desacertava todo espao agradvel
da casa de G.H, para ela aquele cmodo era o bas-fond de sua casa, (espao marginalizado),
primeiro pelo fato de ser o abrigo da antiga empregada, e segundo pela personagem presumir
que l estaria sombrio, sujo e desorganizado, o que para sua surpresa, estava inteiramente
limpo.
A partir do momento que G.H. passa a visitar aquele novo ambiente, sua vida
comea a se transformar, mesmo com pequenas indagaes que posteriormente a levaro a
um fluxo de conscincia, Naquela manh, antes de entrar no quarto, o que era eu? Era o que
os outros sempre me haviam visto ser, e assim eu me conhecia. No sei dizer o que eu era.
(LISPECTOR, 2009, p. 22-23). A personagem compreendeu quo impactante foi esse
encontro, que embora para muitos pudesse parecer banal, mas que para ela foi chocante, pois
o contato com a sua prpria casa gerou uma srie de reaes que colocaram a prova sua
existncia e identidade, e em breve marcaria sua vida para sempre.
O encontro de G.H. com a barata no quarto desencadearam profundas anlises
relacionadas sua existncia, desde o primeiro momento que a viu [...] bem prximo de
meus olhos, na meia escurido, movera-se a barata grossa. (LISPECTOR, 2009, p. 46). At o
momento da comunho Crispei minhas unhas na parede: eu sentia agora o nojento na minha
boca, e ento comecei a cuspir, a cuspir furiosamente aquele gosto de coisa alguma [...]
(LISPECTOR, 2009, p. 166-167). O quarto agora, tornara-se pior, pois naquele lugar ela
havia presenciado um encontro doloroso e que ela comungou de tudo que questionava. E aps
todos os acontecimentos, sobretudo, sua experincia negativa ela volta a sua rotina e as coisas
permanecem iguais, mas ela no mais a mesma.
De acordo com Adorno, a alienao provocada por um fluxo de narrar. O
desligamento da natureza humana, ou melhor, a desconexo com a realidade faz com que o
homem se esclarea. Nesse sentido, a personagem, desde ento, passou a viver em funo do
esclarecimento da prpria existncia. Lukcs corrobora com a concepo do autor, e afirma
que [...] a forma interna do romance a peregrinao do indivduo problemtico rumo a si
mesmo, o caminho desde o opaco cativeiro na realidade simplesmente existente, em si
heterognea e vazia de sentido para o indivduo, rumo ao claro autoconhecimento.
(LUKCS, 2000, p. 82). Dessa forma, o quarto foi o passaporte da personagem rumo a essa
alterao espiritual e social vivenciada em seu apartamento de luxo.
Em meio a tantas indagaes quanto a sua existncia, a personagem nos surpreende,
e afirma:
575
O apartamento me reflete. no ltimo andar, o que considerado uma elegncia.

Pessoas de meu ambiente procuram morar na chamada cobertura. bem mais que
uma elegncia. um verdadeiro prazer: de l domina-se uma cidade. Quando essa
elegncia se vulgarizar, eu, sem sequer saber por que, me mudarei para outra
elegncia? Talvez. Como eu, o apartamento tem penumbras e luzes midas, nada
aqui brusco: um aposento precede e promete o outro. Da minha sala de jantar eu
via as misturas de sombras que preludiavam o living. Tudo aqui a rplica elegante,
irnica e espirituosa de uma vida que nunca existiu em parte alguma: minha casa
uma criao apenas artstica. (LISPECTOR, 2009, p. 23, grifos nossos)
A partir da afirmao de G.H. o apartamento me reflete vemos que a personagem se

identificava com o seu lar, existindo naquele espao uma relao de espelhamento, um
reluzia, comple(men)tava o outro, era como se o apartamento fosse uma extenso da
personagem. Embora, ela estivesse vivendo em meio a um paradoxo, entre o que apreciava e
o que a causava repdio. notria identificao da personagem com a estrutura fsica do
apartamento, pois h uma associao do espao da casa com a personagem G.H, sendo esse o
seu espao ntimo. Devido o apartamento a refletir, pelo seu aspecto fsico limpo, arrumado,
organizado, dotado de bom gosto, ele acaba em consonncia com a personagem que era
escultora, por isso, sofisticada, amante do refinamento e do belo. Esse espao pode ser
comparado ao espao do ninho em Bachelard, em que a personagem G.H. ganhava de certa
forma a configurao, o contorno desse apartamento, to sofisticado quanto seus mveis e
suas obras de arte, era como se ela fosse um complemento daquele espao, tal qual o corcunda
em meio as esculturas na catedral de Notre-Dame.
Dimas corroborando com a concepo de Bachelard no que diz respeito casa,
apresenta que ela semanticamente denota a concepo de [...] proteo, sossego,
concentrao, estabilidade ou o seu contrrio (DIMAS, 1985, p. 45, grifo nosso). Essa
descrio levantada pelo autor evidencia a realidade da personagem G.H, uma vez que seu
apartamento (casa) era exatamente sua zona de conforto, aquele espao que a refletia, visto
que ele era uma extenso dela, e de tudo que a personagem apreciava. No entanto, o quarto da
empregada, que ainda fazia parte da sua residncia, embora mais parecesse outro lugar,
desorganizou o seu conforto, por ser oposto a tudo que ela admirava, e passou a ser ento
contrrio a tudo que o seu lar estimava.
Alm dessa constatao, Bachelard destaca tambm o ninho como um esconderijo,
refgio, dentre outras acepes, visto que as criaturas prezam por refugiar-se em um local,
independente do requinte, O ninho, como toda imagem de repouso, de tranquilidade, associase imediatamente imagem da casa simples (p. 104). Assim, ele um espao de aconchego e
acalanto semelhante ao estimado apartamento de G.H. Todavia, Dimas ainda acrescenta:
Desse modo, Bachelard lembra que o ninho no evoca apenas proteo e segurana, mas
576
tambm precariedade e fragilidade (DIMAS, 1985, p. 45, grifos nossos). Tal qual a casa, o
ninho tambm pode se resignificar, ter uma nova conotao, devido alguma mudana que
acarrete esse desmoronamento ou desestruturao. Em A paixo segundo G.H. verificamos
essa transformao a partir de uma [...] confisso de uma experincia tormentosa, motivada
por um acontecimento banal (NUNES, 1995, p. 58). Assim, embora a casa e ninho tenham
denotao de paz, sossego e abrigo, eles podem surpreender, e foi isso o que aconteceu com
eles quando G.H. entrou em contato com o antigo espao ntimo da empregada. Essa
concepo se desestruturou metaforicamente, e tornaram frgeis e contrrios esses espaos,
costumeiramente, representantes da paz e sossego.
Mediante isso, inferimos que o espao um grande caracterizador e instigador para o
romance, pois norteou toda a narrativa, com as reflexes de G.H. seguida da comunho com a
barata. Vemos um espao que a princpio foi estereotipado, por abrigar a empregada, em que
a prpria G.H. chegou a imagin-lo imundo, e se surpreendeu. Em seguida, esse espao volta
a ser marginalizado por abrigar o ser que modificou a vida da personagem e,
consequentemente, estimulou seus conflitos existenciais. Passou tambm a ser visto como um
cmodo isolado, uma vez que para chegar a ele, G.H. imaginava que sasse de sua casa para
poder entrar nele. E por fim, foi o espao onde a personagem entra em comunho com inseto.
No entanto, apesar da viso negativa depositada a ele, no fim da narrativa
verificamos que esse espao modificou a personagem, pois descortinou a vida de G.H, de
modo que ela pudesse compreender sua existncia a partir de um processo doloroso, pois
precisou arranc-la de seu conforto para que ela pudesse compreender que sua existncia vai
alm de uma vida luxuosa em um apartamento de cobertura. Assim, a personagem precisou
descer desse edifcio, e presenciar o feio, a dor e conflitos existenciais, pois s essa queda
possibilitou uma profunda anlise arraigada em uma viagem a sua primitividade. O confronto
com a barata permitiu a personagem libertar suas alienaes sociais de uma vida automtica,
de modo a se desligar do mundo para relig-lo novamente, pois Pela repugnncia, G.H. sara
de seu mundo e pela repugnncia retorna normalidade do cotidiano (NUNES, 1995, p. 65).
E mesmo esse momento epifnico tendo cessado, permitindo que ela voltasse a sua rotina,
mas, jamais G.H. foi mesma.
Referncias
ADORNO, T. W. Notas de Leitura I. So Paulo: Editora 34, 2003.
577
AUERBACH, E. Mimeses. A representao da realidade na literatura ocidental. So Paulo:

Perspectiva, 1976.
BACHELARD, G. A casa. Do poro ao sto. O sentido da cabana. In: A potica do espao.
So Paulo: Martins fontes, 2008, p. 23 53.
BACHELARD, G. O ninho. In: A potica do espao. So Paulo: Martins fontes, 2008, p. 103
116.
DIMAS, A. Espao e romance. So Paulo: tica, 1985.
LUKCS, G. A teoria do romance. So Paulo: Duas cidades, Editora 34, 2000.
LISPECTOR, C. A paixo segundo G.H. Rio de Janeiro: Rocco, 2009.
NUNES, B. O itinerrio mstico de G.H. In: O drama da linguagem. So Paulo: tica, 1995,
p. 58 76.
578
DISCURSO CRONSTICO; IDEOLOGIA E

MARGINALIZAO TNICO-RACIAL. REPRESENTAES
DISCURSIVAS EM ACD VAN DIJK E ALTHUSSER.
Dayvison Bandeira de Moura1 (UA-PY)
Cacilda Rodolfo de Andrade2 ( UA-PY)
Edair Gonalves3 (IFECT-SP)
Introduo
Em meio s oportunidades que foram vivenciadas por ns, em ambientes institucionais

onde pudemos refletir sobre as implicaes advindas das aes do racismo. Bem como,
analisar suas consequncias marginalizadoras.
Haja vista, as muitas obstrues ao acesso e exerccio de direitos sociais que so,
indispensveis, para a existncia, de fato, de pessoas vtimas do preconceito. Nossas
experincias ocorreram em militncias em favor da aquisio de direitos sociais diversos.
Sobretudo, o direito escolarizao. No apenas, seu ingresso em ambientes que o
ofertassem, mas tambm, que criassem condies para a permanncia daqueles e daquelas que
parcialmente, foram, e, via de regra, so includos, por meio de suas matrculas em diversos
estabelecimentos para suscitar a aprendizagem.
Momento em que nasce a necessidade do encontro entre os saberes tpicos dos
currculos habituais, na escola. Mas, em face, de sua reinveno seguindo moldes
ressignificadores de direitos e, mais ainda, de pessoas. Assim, deveria a escola sistematizar os
legados legtimos de seus ento, educandos. Todavia, essa assertiva, tem se mostrado um
verdadeiro desafio, frente a j comum, excluso de indivduos que foram e tm, ainda, sido
1
Dayvison Bandeira de Moura: Doutorando em Cincias da Educao UA PY; Especialista em Prticas

Discursivas na FAFIRE, 2010; Especialista em Ensino de EJA - PROEJA - IFPE, 2014; Graduao: Letras
Vernculo FAFIRE, 2003; Magistrio, 1998; Professor secundarista de Lngua Portuguesa da SEDUC- PE
2
Prof. Cacilda Rodolfo de Andrade, Mestranda em Cincias da Educao UNIBE PY.
3
Edair Gonalves3: Mestrando em Cincias da Educao UTIC PY. Instituto Federal Educao, Cincia e
Tecnologia de So Paulo.
579
segregados em virtude de sua cor de pele. Ou, melhor dizendo, de suas origens tnicas.
Mesmo que caiba ao currculo e a escola, bem como seus atores, combater as aes
excludentes. E esta perspectiva, deve e precisa ser manifesta por meio de inmeras
estratgias. Percebamos:
O currculo no o elemento inocente e neutro de transmisso desinteressada do

conhecimento social. O currculo est implicado em relaes de poder, o currculo
transmite vises sociais particulares, e interessadas, produz identidades individuais e
sociais particulares. O currculo no um elemento transcendente e atemporal ele
tem uma histria, vinculada as formas especficas e contingentes de organizao da
sociedade e da educao. (MOURA, 2013, p.119 Apud MOREIRA; SILVA, 2005,
p. 8).
Neste artigo, pretendemos focalizar uma delas: o trabalho de leitura crtica acerca dos
elementos lexicais, considerados, neste estudo, relevantes. Especificamente, as locues
adjetivas e as locues adverbias, saber De rua, De famlia, Na rua. Mediante o
contexto ao qual se subordina crnica: De que so os meninos de rua? De Marina Colasanti,
publicado em 1985. Ao que permite aos leitores uma anlise apurada no apenas sobre o
fato. Mas, sobretudo sobre o que o fato nos revela. Assim como tambm, como este se liga a
uma tradio excludente, marginalizadora que obstruiu, e, pode obstruir, demais, o acesso
uma existncia social, cidad de qualquer meninos de rua. Mais ainda, se forem negras.
O que discurso cronstico?
Ressaltemos, inicialmente, que se pode relatar apenas, ou comentar. A primeira deve

girar em torno de uma descrio dos acontecimentos relatados, havendo uma relativa
neutralidade, no desenvolvimento dos acontecimentos. Quanto ao segundo h a descrio,
porm esta passa a ser entrecortada pelo comentrios manifestos ou tcitos do enunciador do
texto jornalstico. Conforme assinala Charaudeau (2009) no livro: Discurso das Mdias.
Momento em que ele reflete sobre a relao intrnseca entre relatar e comentar,
apregoando que ambas refletem interfaces de uma discursivizao. Em suas palavras: Na
verdade, essa dupla atividade discursiva empreende a mesma busca: conhecer o porqu dos
fatos, dos seres e das coisas, e, com essa finalidade, comenta-se contando ou conta-se
comentando. (CHARAUDEAU, 2009, p.175).
Tudo argumentao (apud: DUCROT, CHARAUDEAU, 2009. p. 175). Tendo em
mente a anlise que faremos da crnica de Marina Colasanti, corpus que tomamos como
anlise para esse estudo, preferimos ento, agregar, tambm, a este estudo o pensamento supra
580
mencionado. Esta assertiva desenvolvida por Charaudeau quando ele explcita parte de suas
consideraes:
Espera-se, assim, do sujeito enunciador do propsito, que ele produza argumentos

em apoio s proposies. Pode-se dizer que a problematizao baseia-se trs
atividades mentais: emitir um propsito (o tema que se fala), inseri-lo numa
proposio (o questionamento) e trazer argumentos (persuadir). (CHARAUDEAU,
1992, p. 177).
As teorias crtico-reprodutivistas: Teoria da escola enquanto aparelho ideolgico de

estado (AIE).
H duas dessas teorias elencadas e explicitadas por Demerval Saviani em seu livro:
Escola e Democracia. Onde ele aborda tais conceitos dessas, bem como suas implicaes para
incluso de qualidade proposta, em tese, pela escola, para os educandos assistidos por esta.
Saviani trata da Teoria do sistema de ensino enquanto violncia simblica, concebida
por Pierre Bourdier e J. C. Passeron (1975). Feito isto, reflete sobre a teoria de Luis Althusser
que intitula essa etapa do artigo. Sua concepo acerca dos Aparelhos Repressivos de Estado,
que composta pelo Governo, a Administrao, o Exrcito, a Polcia, os Tribunais, as Prises
e etc.), delas emergem os Aparelhos Ideolgicos de Estado, os (AIE). Dentre vrios citados
por Althusser, faremos algumas reflexes a respeito do AIE escolar (o sistema das diferentes
escolas pblicas e particulares) e o AIE familiar (ALTHUSSER, 1977).
A distino entre ambos assenta no fato de que o aparelho Repressivo de Estado

funciona massivamente pela violncia e secundariamente pela ideologia enquanto
que inversamente, os Aparelhos Ideolgicos de estado funcionam massivamente
pela ideologia e secundariamente pela represso. (SAVIANI Apud
ALTHUSSER,1977, p. 43-44).
Nesse sentido, para esse estudo, apropriamos a ideia de que a escola concebeu por
muito tempo um esteretipo de estudante que no se adequava aos egressos das classes
marginalizadas. Vtimas do empobrecimento que se deu ao longo da histria exploratria
pertinente ao perodo da Colnia, da Repblica e, do seu entreposto, o Estado Novo...
estabelecido pela Constituio em 1824, no artigo 179, pargrafo 32, logo aps a dissoluo
da Assemblia constituinte de 1823: a instruo primria era gratuita a todos os cidados.
(GONDRA, 2008, p. 30). Entendamos que os escravizados, os libertos (alforriados), os
indgenas no eram cidados. Portanto, no portadores de direitos.
581
Esse quadro de negao de direitos e marginalizao e excluso social eram

combatidos por inmeras aes para pleitear ao Estado, e consequentemente, sociedade
cidad. Como podemos ver:
importante destacar que lutas e protestos em torno das definies da cidadania

imposta na Constituio de 1824, inclusive entre negros e mestios, assim como
houve disputas pela delimitao do pblico-alvo das escolas e pelo alargamento dos
direitos educao escolar ao longo de todo o Oitocentos, abrangendo as propostas
para civilizar ndios, libertos e rever a instruo oferecida s mulheres. (GONDRA,
2008, p. 30).
Alm de aes para buscar a legtima identidade africana negra, e, ou afrodescendente

desde o perodo Colonial, como algo, indispensvel, a ser conquistado erigido, forjado.
Lembremo-nos da importncias dos Quilombos na busca de uma liberdade, ampla e
igualitria, j poca a todas as etnias perseguidas, pela ocorrncia de sua no legitimidade
humana. Vejamos, outro dado, que a nosso ver nesse estudo seguramente, um
contextualizador histrico e social do abandono que acaba a resultar em um conjunto de
marginalizaes sociais a qualquer etnia, sobretudo, aos negros africanos e afrodescendentes.
O perodo Regencial (1831 -1840), na cidade do Rio de Janeiro, por exemplo, assistiu
proliferao de pasquins exaltados e radicais, como O Homem de cor, O Brasileiro Pardo, O
mulato e o Cabrito, os quais lutavam por igualdade de direitos entre os cidados brasileiros,
independentemente da origem tnica. Para a Bahia, as pesquisas de Joo Reis (1989) e
Grinberg (2000) demostraram o quanto estas questes ainda eram debatidas, mesmo aps a
regulamentao legal da Constituio. As disputas sobre os significados do que consistia ser
brasileiro e os limites para a cidadania derivam das prprias disposies legais. (GONDRA,
2008, pp.30-31).
Assim como, as concepes tpicas da eugenia e xenofobismo que elidiu do exerccio
efetivo, de direitos, os que eram diferentes das etnias eurocntricas que desfrutavam de
privilgios sociais, como o acesso escola, aos direitos civis, o acesso ao emprego formal
com carteira assinada, moradia digna, sade de qualidade, serem vistos como gente...
Dentre outros direitos que s seriam previstos em lei, nas legislaes mais recentes,
como o caso, da reformulao da constituio federal, para a formao de um novo Brasil, a
de 1988. Onde inmeros direitos foram consolidados aos antes marginalizados. Neste
sculo, o XXI, a emergncia da lei 10.639/03. Medidas que comprometeram a antiga
sociedade brasileira, a reconhecer, a forada, incluso de direitos, ainda que em tese, s
maiorias excludas. Neste texto, nos restringiremos as reflexes acerca das etnias negras
582
africanas e afrodescendentes. Dedicamos, exclusivamente, uma etapa desse artigo ao gnero

feminino, em funo de marginalizaes ainda maiores.
Mas, necessrio pensarmos tambm, nas excluses ainda mais antigas, sofridas pelos
indgenas do territrio descoberto por Cabral, ou Pinzon, se preferirem pensar situar desse
modo.
Note que nos propusemos fazer apenas, alguns recortes sobre os aparelhos ideolgicos
de Estado, a escola e a famlia. Para que pudssemos situar a agresso sofridas por estes
setores, medida que atuavam consciente e inconscientemente, na disseminao de ideologias
para a dominao social, e para a reiterao do lugar-comum, tpico da negao, como sendo
um reflexo do destino a que estas subclasses estavam subordinadas. Pois, a ideologia tem
uma existncia material (SAVIANI, 1988, p.33). Isto significa dizer que a ideologia existe
sempre radicada em prticas materiais reguladas por rituais materiais definidos por
instituies materiais. (Apud: SAVIANI: ALTHUSSER, 1977, s.d..88-89). Algo que bem
parafraseia a epistemologia marxista do materialismo histrico e dialtico, concebido por
Marx.
Como no entender que fora materialmente, que instituies representaram, por quase
todos, os ltimos 50 anos do sculo XX, no Brasil, a existncia de instituies pblicas e
privadas como a escola e a famlia que reiteravam em suas prticas a concepo da excluso e
marginalizao em aes tpicas para a civilizao por amordaamento e despertencimento
tnico? Ao escolhermos e avaliarmos o corpus selecionado, ele nos direcionou ainda mais
nesta direo. Uma que estamos h anos flertando.
Entendemos que se a ao da escola, dadas as excees, atuou na preferncia daqueles
que podiam ingressar na educao bsica. E, estes eram tipicamente os de pele branca, e, no
pobres. Imaginem os muitos miserveis radicados em diferentes lugares do Brasil, onde os
processos de marginalizao eram mais austeros do que em outras regies. Pensemos nas
antteses e paradoxos perpetrados de maneira ainda mais dilacerante e obstrutiva, se
comearmos a pensar nestes acontecimentos ocorrendo na regio Sudeste, em contraste com
sua ocorrncia ainda mais nociva, nas regies Nordeste e Norte. Mais ainda, longe de suas
capitais? Ser que ento, diante disso no conseguiremos refletir o quanto as ideologias de
reproduo para a dominao, marginalizao e amordaamento se deram neste pas, gerando
os atuais cenrios de marginalizao e desigualdade social?
No podemos, contemporaneamente, falando, no efetuarmos uma anlise de um
gnero textual que nos permite suscitar o olhar flagrante do ou da cronista, a servio de que
nossos educandos assumam uma viso crtica, tambm, fruto de uma leitura crtica dos
583
contextos que produziram desigualdades poltica e historicamente, neste pas. Prtica

assumida pelo Estado, gerando obstrues, entraves para a legitimao de direitos sociais, aos
muitos tipos de excludos. E, saibamos que coube escola e famlia aturarem, ainda que
com excees, para a disseminao de ideologias racistas, xenofbicas, eugnicas. Algo que
vitimou de inmeras maneiras nossas crianas, meninos e meninas. Esta ao tornando-se
uma tradio e cultura ms, ainda que nocivas vida e dignidade.
Voltaremos a aspectos desta teoria no momento em que estivermos realizando alguns
recortes na crnica de Marina Colasanti que atua como corpus para as prticas discursivas,
decorrentes da leitura de gnero em sala de aula, como algo necessrio. Algo que corrobora a
importncia da leitura deste gnero sob o olhar da ideologia numa perspectiva da Anlise
Crtica do Discurso.
Conceito de ideologia, conforme a ACD.
Neste estudo buscamos delinear a ideologia subjacente crtica feita pela cronista, por
meio dos recursos prosaicos das quais autora lanou mo. Numa demonstrao dos recursos
delineados por Patrick Charaudeau ao analisar os elementos que compem o texto miditico.
Fizemos algumas j antes mencionadas e, agora passaremos a tratar de outros aspectos
elencados por Dijk (2008), acerca das implicaes da ideologia no discurso. E neste caso, para
este estudo o cronstico, ou seja, o da crnica.
Convm explicitar que anlise crtica do discurso, ou ACD:
um tipo de investigao analtica que estuda principalmente o modo como o abuso

de poder, a dominao e a desigualdade so representados, reproduzidos e
combatidos por textos orais e escritos no contexto social e poltico [...] os analistas
crticos do discurso, adotam um posicionamento explcito e, assim, objetivam
compreender, desvelar e, em ltima instncia, opor-se desigualdade social. (DIJK,
2008, p. 113).
Diante do explicitado iremos compreender como esta concepo terica pode ser
aplicada ao estudo que faremos do corpus.
Desde o ttulo da crnica nos pareceu evidente a relao entre o dito por Charaudeau,
ao se apoiar no pensamento de Ducrot, quando classificam como argumentativos os relatos ou
comentrios apresentados pelo enunciador. Pois segundo os mesmos independe da forma que
o enunciador miditico desenvolver sua crtica manifesta ou tcita. Ele a faz no sentido de
seduzir, convencer seus interlocutores acerca da dominao e a desigualdade so
representados, reproduzidos (DIJK, 2008, p. 113).
584
Podemos observar isso desde o ttulo: De quem so os meninos de rua? Notemos

que essa forma de construir o ttulo pressupe uma posio ativa, crtica, sobretudo, por parte
dos leitores. A pergunta evoca a busca por uma resposta. Uma que o texto no deixar de
oferecer subsdios lingustico-discursivos para enredar os leitores na tessitura cronstica.
A relato entrecortado de comentrios crticos uma ideologia cultural que remonta um
comportamento adotado por muitos poca, na dcada de 80. Para tanto, Colasanti ope o
significado da expresso meninos de rua, a expresso meninos na rua. A utilizar este
recurso ela direciona seus leitores, interlocutores, a refletir cognitivamente, em mbito
semntico, estilstico e discursivo para os efeitos de sentidos que essas expresses geram no
imaginrio popular. Visto que estes estiveram habituados, com a aparente designao da
primeira expresso. Isto como uma maneira de se isentarem de suas responsabilidades sociais,
frente ao quadro poltico de reimplantao do conceito de democracia. Uma social, ou seja, de
todos.
Em sua anlise explicita, ou seja, manifesta, ela explica que a primeira expresso
denotaria a ideia incoerente, de que houvesse meninos nascendo diretamente dos
paraleleppedos, das caladas e no de famlias. Ao realizar essa explicitao a autora
reflete sobre o fato de os meninos estarem na rua, em virtude de haver pais e mes que os
colocaram l. Ou seja, os abandonaram.
Desenvolve assim, uma linha de anlise marcada por uma anlise implcita, ou seja
tcita, sobre os elementos polticos, histricos que refletem ideologias de Estado, que s ai se
enrazam como prticas sociais, decorrentes das prticas de excluso do Estado. E, por sua
vez, adquirem aes scias que reiteram tais prticas que transformam em muitos causos as
vtimas em algozes. Ou seja, os homens e mulheres pais e mes, vitimados pelas
marginalizaes. Por conseguinte vitimam. Entra em cena, neste caso, uma cadeia cclica
marginal.
Este ciclismo camuflado, atenuado, eufemizado por expresses promotoras das
muitas marginalizaes que encontram significado popular em vrios nveis da sociedade,
como em: meninos de rua (...). Tais nveis denunciadores podem ser claramente, notados
em outras sequncias da crnica que aqui, por uma questo de economia acadmica, frente ao
gnero aqui desenvolvido, teremos que realizar.
Vale pensarmos acerca do exposto
anteriormente:
O poder dos grupos dominantes pode estar integrado a leis, regras, normas, hbitos e mesmo a um consenso
geral, e assim assume a forma do que Gramsci denominou hegemonia (Gramsci,1971). A dominao de
classe, o sexismo e o racismo so exemplos caractersticos dessa hegemonia. (DIJK, 2008, p. 118, grifo nosso).
585
No momento de manifestar a relao como os gneros: masculino e feminino como

vtimas da marginalizao que excluiu meninos e meninas, apesar de, a nosso ver, essa
expresso aglutinasse, poca os dois gneros. Mas, acreditamos, no restar dvidas,
Colasanti recorre de modo intertextual a estria de Joo e Maria. Com esse recurso manifesto
agrega-se tessitura do relato a ideia do abandono de filhos, ambos os gneros, em funo da
falta de condies financeiras que acometeu ao pai lenhador. Que apesar de relutar ideia da
madrasta, em algumas vezes, tolera o abandono de seus filhos prpria sorte na floresta
densa. A fim de que os mesmos no pudessem encontrar o caminho de volta sua casa. Logo,
o retorno ao seio familiar.
Marginalizao tnico - racial, no Brasil.
verdade que a crnica tomada como corpus para a anlise que estamos
desenvolvendo explicitamente, no se refere a esta ou aquela etnia, ou a qualquer grupo
tnico. Todavia, a ttulo de buscamos sugerir o lugar da leitura e estudo desse gnero no
espao da sala de aula. E, por nossas pesquisas se debruarem a respeito das marginalizaes
promovidas contra a dignidade dos povos africanos, no Brasil, assim como aos
afrodescendentes. Traremos baila, alguns dados que explicitam o quanto a conscientizao,
a busca por responsabilizar a todos que passariam a integrar a sociedade brasileira em pocas
de Repblica, como tambm as autoridades do Estado brasileiro na promoo de medidas
eficazes que pudessem enfrentar s prticas do racismo institucional e do preconceito de cor
ou tnico, que vitimaram, segregaram os negros, Os colocando quase que totalmente, na
condio de ostracismo social austero, por sculos neste pas.
Como a crnica trata de meninos de rua, e na nossa concepo analtica aqui
enfronhada pela intertextualidade manifesta, na ocorrncia de Joo e Maria, para ns, ento
evidente, a relao contgua entre crianas e jovens. Sendo assim, reflitamos:
A violncia contra a populao negra no Brasil segue sendo uma grave questo
nacional. Conforme o Mapa da Violncia 2013: Homicdios e Juventude no Brasil,
nos ltimos dez anos, persiste a tendncia de aumento das mortes por homicdio na
populao negra (30,6%) e de queda no nmero de homicdios na populao branca
(26,4%). Isso se verifica de forma mais acentuada na populao jovem, revelando a
seletividade geracional e racial da violncia letal no pas. (CONFERNCIA
NACIONAL DE PROMOO DA IGUALDADE RACIAL, 3, 2013, p. 62).
Isso reflete uma cultura que vitima meninos de rua, ou melhor meninos sem famlia.
Ou ainda, meninas vitimadas por modelos de famlias desajustadas, empobrecidas, ao longo
586
da histria do Brasil. Ainda com forte presena, no pas. Sobretudo, nas regies Nordeste e
Norte, os as condies de vida so subumanas.
Como no relacionarmos as prticas do abandono de meninos e meninas Na rua, ou
em outros lugares, onde se tornam vulnerveis, aos meninos e meninas negras. Vale dizer
tambm, que quando estas so meninas negras a face do abandono se torna ainda pior. Isto
nos faz perceber a necessidade de aes contra o racismo, o abandono e o preconceito no s
na dimenso subjetiva e, familiar de cada um, mas sobretudo, se faz necessrio aes do
Estado. Como vemos:
Sob a coordenao da Secretaria Geral da Presidncia da Repblica, atravs da

Secretaria Nacional da Juventude (SNJ) e da SEPPIR, o Plano est organizado em
quatro eixos, que renem aes de dez ministrios: (i) Desconstruo da Cultura de
Violncia; (ii) Incluso, Emancipao e Garantias de Direitos; (iii) Transformao
de Territrios; e (iv) Aperfeioamento Institucional, as aes federais so pactuadas
com os governos estaduais e municipais, sendo sua execuo acompanhadas por
outras iniciativas que envolvem as organizaes juvenis, o sistema de justia e o
parlamento. (CONFERNCIA NACIONAL DE PROMOO DA IGUALDADE
RACIAL, 3, 2013, p. 62).
Saber disso deve nos levar a assumir uma posio em apoio ao combate de prticas
que reiterem racismo, inclusive o institucional, o preconceito e, evidentemente, o abandono de
nossos meninos e meninas. Isto porqu: Uma pessoa negra, assim como qualquer outra de
qualquer grupo racial ou tnico, tem como base o seu desenvolvimento como ser humano, a
partir de referncias prprias histria e cultura de seu grupo. (CONFERNCIA
NACIONAL DE PROMOO DA IGUALDADE RACIAL, 3, 2013, p. 69).
Assim ser interessante nos responsabilizarmos por nos tornarmos agentes para
conduzir, em alguns casos, j em outros em reconduzir os meninos e meninas ascenderem
condio de pessoas com direito uma identidade tnica, social educativa e que as forje como
cidados emancipados, dignos. E um mecanismo para isso, compem as reflexes acerca dos
princpios constitucionais legitimados no artigo 5% da Constituio Federal. Legalidade que
embasa a seguinte questo:
Em 2009, o MEC por meio da ento secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao
e Diversidade (SECAD), e a SEPPIR elaboraram o Plano Nacional de Implementao das
Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao para as Relaes tnico-raciais e para o
ensino de Histria e Cultura Afro-brasileira e Africana. Seu objetivo contribuir para que
todo o sistema de ensino e as instituies educacionais cumpram as determinaes legais, com
vistas a enfrentar todas as formas de preconceito, racismo e descriminao, para garantir o
587
direito de aprender e a equidade educacional, a fim de promover uma sociedade mais justa e
solidria. (CONFERNCIA ..., 3, 2013, p. 55).
No entendimento que gostaramos de compartilhar com nossos interlocutores, por
meio desse artigo, encontremos elementos para desenvolvermos uma adoo de estudo e
anlise de prticas discursivas que possam, dentre outros elementos, situar a anlise de
temticas relevantes, tanto quanto a temtica tnico racial que em virtude de
desconhecimento, podemos nos tornar passivos perpetuao daquilo que desenvolve as
vrias frentes de preconceitos e discriminaes. medida que celebrarmos gneros
discursivos comprometidos com uma proposta crtica e produtora de uma ao social, cidad
promotora de emancipao tanto dos meninos, das meninas, dos adultos quanto de nossos
idosos. Em verdade, de todos aqueles que so vtimas, neste pas, de marginalizaes. Fato
que, destaca enquanto vtimas, populao negra, afrodescendente, afro-brasileira.
E, o gnero crnica, seguramente comprometido com um olhar flagrante por meio de
anlises que fazem o interlocutor refletir. Tomar uma posio sobre fatos sociais inaceitveis.
Reagindo assim, aos abandonos e suas implicaes. J na dcada em que a crnica fora
concebida. Assim como, em nossos dias, numa poca de louvarmos a diversidade tnica, por
meio de aes afirmativas, contra qualquer forma de marginalizao do Estado, da escola, das
famlias... Enquanto ainda, persistam a disseminar ideologias correspondentes ao conceito de
Aparelhos Ideolgicos de Estado - AIE, conforme assinalou Althusser.
Anlises textuais discursivas representao discursiva
Esta perspectiva aborda: a dimenso semntica do texto, focalizando uma das
principais noes utilizadas pela Anlise Textual e Discursiva [...] a representao
discursiva. (ADAM, Jean-Michel, 2009, p. 173). Nessa linha de anlise buscamos visibilizar
o microuniverso-semntico, constitui uma representao discursiva mnima (opcit.).
Vejamos como isso ocorre no corpus. Talvez, no fosse um Menino De Famlia,
mas tambm, no era um Menino De Rua, Menino De Famlia aquele bem-vestido com
tnis da moda e camiseta de marca, que usa relgio..., Menino de rua aquele que quando a
gente passa perto segura a bolsa com fora... (Colasanti, 1989) Nesses trechos fica evidente a
reconstruo discursiva, situadas no gnero crnica. Mas, para estabelecer uma oposio entre
a imagem social predominante, naquela sociedade. E, por sua vez, colocar o ideal coletivo em
oposio aos elementos sociais que contextualizam o fato a ser analisado: o abandono.
588
Fato que prope uma expectativa frente ao intento da cronista a ser revelado, mediante
as muitas reiteraes que far construindo um quadro analtico que revelar aos interlocutores
do gnero, circunstncias sociais que no apenas responsabilizar instituies e autoridades.
Mas, a todos os indivduos sociais, colocando o fato, do abandono como um problema social
de todos. Exigindo assim, uma ao para redimensionar o quadro que ela via construindo.
Seguindo seu intento discursivo, vai lanando mo de estruturas lexicais que
apresentam, para que o interlocutor assuma uma postura de algo que est fora da superfcie do
texto. Na verdade, os recursos lexicais utilizados refletem uma tomada de conscincia para o
reconhecimento de uma realidade fatdica que esse encontra fora da materialidade do texto.
Contudo imersa, num contexto social, via de regra, ignorado, relegado invisibilidade.
Observemos outras representaes: uns nascendo de Fa-mlia, outros nascendo De
Rua (Colasanti, 1985). Isto em nesta anlise sugere: uma representao discursiva
habitualmente composta por um conjunto uma rede de proposies e uma rede lexical
[...] Estabelecendo a semntica lexical (ADAM, 2009, p. 174).
Diante dessas consideraes optamos por classificar estas situaes, neste estudo
como a aspectualizao. Isto porque refere-se as caractersticas ou propriedades tanto dos
referentes como das predicaes. Haja vista que as predicaes refere-se ao reconhecimento
da presena de processos delineados nem em trechos como os destacados no pargrafo
anterior. Quantos outros termos utilizados ao longo dos pargrafos e por sua vez, do texto cria
uma cadeia semntica que retoma especficos aspectos do texto.
Mas, seguindo uma lgica coesiva coerente, obedece a uma lgica que pe em
evidncia aspectos que so indispensveis, essenciais, construo do sentido no texto.
Obviamente, aquele que se deseja defender lgico-argumentativamente. Posto que oferece ao
texto um nvel de progresso que vai concebendo tessitura do texto. Uma rede. De maneira
a envolver de tal maneira os interlocutores do texto a fim de que sejam seduzidos crtica
posta na crnica. Identificando com isso o sentido pretendido.
Podemos ento, perceber que h predicaes: Como se a rua [...] os tivessem gerado,
sendo eles filhos diretos dos paralelepdos e das caladas. [...] Na verdade, no existem
meninos De Rua. Existem meninos Na Rua. (Colasanti, 1989) Seguramente, podemos notar
o
quanto
essas
relaes
promovidas
pela
ocorrncia
das
predicaes
alteram
significativamente, a concepo prvia, antes estabelecida, anterior leitura e reflexo luz

das anlises lxico-semnticas e discursivas, construdas neste gnero.
De maneira, que a leitura de um texto, seguindo estas perspectivas no poderia
prender-se a uma metalinguagem apenas, daquilo que significa o gnero pelo gnero. Antes
589
necessitaria de uma leitura crtica que levasse em consideraes as estratgias discursivas,

semanticamente situadas, que construram o sentido para atender uma proposta, que carece ser
alcanada.
Consideraes finais
Cabe ainda explicitar: desenvolvemos nesse breve estudo, anlises com base em
aspectos lexicais, relacionando-as com a seguinte concepo:
[...] interessa-me aqui considerar as unidades do lxico [...] mas como unidades de
texto, peas com que se constri a materialidade significante posta em sua
superfcie. So, portanto, unidades lexicais co-textualizadas, constitutivas de uma
unidade de significado, para fins de um propsito comunicativo qualquer.
(ANTUNES, 2009, p. 144).
Exatamente o propsito comunicativo, situado dcada de 80, assim como adequao

da leitura da crnica tomada como corpus para este estudo. E, tambm sua adequao para um
trabalho relacionado concepo de prticas discursivas. Ambientadas concepo dos
gneros textuais e discursivos. Seguindo as indicaes presentes nos Parmetros Curriculares
de Lngua Portuguesa para o Ensino Mdio de Pernambuco. Mas, tambm, nos embasando na
remisso que o estudo dos gneros possuem como indicados: no quadro1, pelo Manual do
Professor de Linguagens no Sculo XXI, de autoria de Helosa Takasaki. Onde se pode
perceber a indicao do gnero crnica nas 3 sries do fundamental II. (Takasaki, 2007, p.
46-47).
Alm disso, concernente aos gneros reiterando uma metalinguagem sobre
caractersticas dele que no devem ser o centro da ateno. Cabe a alerta, h elementos do
contexto sociohistrico mais amplos e aspectos lingustico discursivos importantes para a
compreenso do texto em determinado gnero no so levados em considerao, pois a nfase
, comumente na anlise das caractersticas textuais. (Takasaki, 2007, p.52).
Diante do exposto, percebemos tambm, a possibilidade de encontrar o lugar para a
Anlise Lingustica que essencial no trabalho com os gneros textuais e, claro discursivos.
Pois, possibilita uma anlise sistemtica e consciente sobre o que h de especial em cada
gnero na sua relao com as prticas sociais de que fazem parte (Takasaki, 2007, p. 73).
Neste caso, a anlise lingustica seria um meio para os alunos ampliarem suas
prticas de letramento (Takasaki, 2007, p. 74). Tambm, a construo de efeitos de sentido
como o ponto central das discusses a serem efetivadas em sala de aula. (Takasaki, 2007, p.
75).
590
Ainda, as escolhas lingustico-discursivas presentes num dado gnero no so
aleatrias, mas ali esto para permitirem que um gnero funcione socialmente. (Takasaki,
2007, p. 77).
Vemos que o trabalho sobre aspectos lexicais est contido no referido trabalho com a
anlise lingustica que no pode ser confundido num trabalho com a gramtica tradicional.
Elucidemos isto nas seguintes consideraes: a articulao (a coeso) que promove a
unidade semntica do texto (a coerncia) conseguida tambm com os recursos das unidades
lexicais presentes na sua superfcie. (ANTUNES, 2009, p. 145.).
Diante do exposto acima e mediante o acarretamento, a referenciao, e as retomadas
que fizemos ao evocar diferentes concepes tericas como a das Teorias Reprodutivistas
como a Bordier, e a utilizada de Luis Althusser quando trata dos Aparelhos Ideolgicos de
Estado. No momento em que situa o papel de agentes reprodutores de Ideologias do Estado
que eram, e podem ainda ser, disseminadas pela escola e pela famlia acerca de prticas que
podem gerar a marginalizao e excluso social. Algo que segrega, crianas, jovens, adultos,
idosos que deveriam ser assistidos por estas, em manifestao de prticas que gerassem a
incluso social. E, logo, a cidadania emancipatria. medida que valoriza as subjetividades,
historicamente situadas.
Ao mesmo tempo que enfronhamos o olhar sob presena de ideologias
apassivadoras, como bem denuncia Van Dijk por meio da Anlise crtica do Discurso ACD.
De maneira que percebemos a relao desta com a concepo terica de Luis Althusser, com
os Aparelhos Ideolgicos de Estado AIE. Ambas, em nossa tica so complementares, e
servio da identificao de discursos marginalizadores, excludentes. Logo, precisam ser
reconhecidos e combatidos. J que no h neutralidade quando tratamos de discurso como
afirma Bakhtin.
Como caso, nesse estudo analisado, dos legados africanos e afrodescendentes. Em
cumprimento, de um currculo que atenda aos novos paradigmas educacionais para um Brasil
nacional, seguindo as orientaes da Constituio de 1988, da LDB 9394, da lei 10.639/03.
Com essas conquistas, decorrem vrios textos para a orientao do pensar para legitimar
diversidade tnica como uma nova cultura e tradio, neste pas. A exemplo do que versa as
Diretrizes Curriculares Nacionais tnicas para uma educao nacional. Que legitimaram, no
campo legal, o compromisso das instituies pblicas e privadas contra quaisquer aes de
discriminao racial, tnica, pr-conceitos, produtoras de excluso, e por conseguinte, de
segregaes. De maneira a dar instrues de como e quando elaborar e pr em prticas aes
afirmativas.
591
Por isso, mesmo buscamos fazer um recorte na crnica de Marina Colasanti, De quem
so os meninos de rua? Para delimitarmos representaes discursivas que apresentam uma
perspectivizao (ADAM, 2010, p. 172-187), que nos neste estudo delimitamos por
categorias lexicais, obedecendo uma linha de anlise semntica. Assim como tambm,
situando a relao entre a enunciadora, a cronista, em seu discurso cronstico. Numa estratgia
de se referir a fatos sociais ambientados no mundo real.
Isto fazendo, por meios de um discurso manifesto e tcito que evocou a
responsabilidade de instituies e indivduos, que naquela ocasio: Em dias de Repblica
(COLASANTI, 1989), pelo menos, em tese, passariam a desfrutar de direitos sociais que os
responsabilizava.
Ento, como no dizer, que isso no nos responsabiliza enquanto atores, mediadores
de processos que propiciem uma leitura, estudo de gneros, incluindo a crnica, numa
perspectiva, no tradicional, crtica e produtora da insero dos leitores por ns mediados, em
busca de uma tomada de conscincia, fruto de uma leitura do mundo (FREIRE), e, de si.
Uma capaz de coloc-lo como cidado gerador de cidadania.
Por fim, ressaltamos que nos despertamos para identificar ideologias exclusivistas ou
marginalizadoras devem ser combatidas pela escola e pelo currculo e por sua vez, pela leitura
de gneros que possam ambientar nas aulas uma possibilidades de efetivarmos uma prtica
que inclua um olhar sensvel s prticas discursivas e suas implicaes para que seja possveis
aos atores envolvidos na escola, a descoberta deles mesmos. Ao agirmos assim,
possivelmente, possamos somar foras a um conjunto de aes que tem ocorrido no pas
desde a sua inveno, para darmos legitimidade a tudo aquilo que se refira construo de
nossa identidade nacional, perpassando pelos legados das muitas etnias que construram o
ideal de um pas que de fato, torne o povo soberano. Fato que envolver a incluso das muitas
etnias excludas marginalizadas.
Nesse sentido, nos cabe combater os discursos explcitos, implcitos, manifestos ou
tcitos que ainda atuem como interdiscursos racistas, discriminatrios, preconceituosos. Ao
invs disso, assumamos a necessidade, inadivel de fazer a escola, no apenas em tese, mas,
em suas prticas uma propositora da cidadania popular. Por meio das aes que podem e
devem gerar mltiplas faces da interao verbal discursiva.
Referncias
592
ADAM, Jean-Michel. Anlises textuais e discursivas: metodologias e aplicaes.

HEIDMANN, Ute (org.). So Paulo: Cortez, 2010.
ANTUNES, Irand. 1937 Lngua texto e ensino: outra escola possvel. So Paulo: Parbola
Editorial, 2009.
CHARAUDEAU, Patrick. Discurso das Mdias. So Paulo: Contexto, 2009.
COLASANTI, Marina. "Eu sei, mas no devia". Editora Rocco - Rio de Janeiro, 1996.
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indicam as pesquisas? Recife: Ed. Universitria da UFPE, 2013.
GONDRA, Jos Gonalves. Educao, poder e sociedade no Imprio brasileiro. So Paulo:
Cortez, 2008. (Biblioteca bsica da histria da educao brasileira).
SAVIANI, Demerval. 1944- Escola e democracia: teorias da educao, curvatura da vara,
onze teses sobre educao e poltica. So Paulo: Cortez: Autores Associados, 1988.
593
OS SERTES DE EUCLIDES DA CUNHA: RETRATO

SCIOANTROPLOGICO DO SERTANEJO NORDESTINO E
DA GNESE DE ANTNIO CONSELHEIRO COMO LDER
MESSINICO
Deividy Ferreira dos Santos1 (UPE)
Introduo
Atualmente, o livro Os Sertes, de Euclides da Cunha, vem sendo uma das maiores
e mais discutidas obras por especialistas no mbito da Literatura, da Histria e da Sociologia,
entre outras reas nos ltimos anos. H quem se sinta a vontade para descrever, defender e
analisar uma das maiores obras da nossa literatura.
Ancorados em aspectos basilares, o livro Os Sertes, tem um carter e um valor
histrico, social e cultural indiscutvel na histria, na formao e na cultura de nosso pas,
apresentando uma anlise da realidade nacional articulada com fundamentos da mudana
social (REZENDE, 2001).
Nessa viso unificadora de retratar os aspectos meramente
estruturais de nosso pas, Euclides da Cunha buscou tratar essas mudanas por meio de uma
concepo Naturalista, adotando a percepo do historiador francs Hippolyte Taine, que
concebia a histria a partir de trs fatores: o meio, a raa e o momento, isto , seu enfoque
centra-se no Determinismo Social: o meio determina o homem e da interao entre homem e
meio resulta a guerra.
O crtico literrio Massaud Moiss, em seu livro Histria da Literatura Brasileira,
salienta que Os Sertes um retrato social brasileiro que explica a difcil crueldade da nossa
realidade e do sertanejo nordestino.
graduando em Licenciatura Plena em Letras e suas Literaturas pela Universidade de Pernambuco (UPE),
Campus Garanhuns, onde participa dos Grupos de Pesquisas: ARGILEA e DISCENS. Atualmente est inserido
em projeto de Iniciao Cientfica como Bolsista do CNPq (PIBIC/CNPq/UPE), professor de Portugus
Interpretao de texto e Gramtica no Programa de Lnguas e Informtica UPE PROLINFO. E-mail:
deividyferreira@outlook.com.
594
Seja como for, Os Sertes anunciavam o trmino do ciclo romntico de nossa

viso idlica da histria ptria. Iniciava-se a hora da verdade, com a derrocada de
um falso idealismo, que era a pior das idealizaes, porque era a idealizao dos
aspectos inferiores da nossa natureza. Na sua viso do mundo, o Brasil
nacionalizava-se ao tomar conscincia do seu ego dividido, e ao exprimir-se pela
linguagem mais pica que ainda se escreveu em prosa portuguesa, indicava a
superao, ainda que parcial, dos vnculos com a Literatura Portuguesa. Vazado em
estilo brasileiro, com a nfase, a truculncia, o excesso, a exuberncia, o brilho, o
arremesso, a prodigalidade, a magnificncia, que nos autorizavam e talvez nos
singularizem no mundo, preludiava, na sua denncia, o romance social dos anos 30:
a revoluo literria de 1922, inaugurando a modernidade, comea em 1902, com Os
Sertes. (MOISS, 1984, p.572).
Moiss coloca em xeque, como percebemos algumas ideologias perceptveis em Os

Sertes quando tenta explicar ao mesmo tempo os diferentes tipos regionais que abarca a
obra, ou seja, mostra-se um serto esquecido pouco receptivo ao homem e outro adiantado,
litorneo, fazendo ao mesmo tempo um ligamento com as rudezas da poca.
Nesse sentido, para clarificar melhor essa ideia, tomemos como exemplo a seguinte
passagem:
O sertanejo , antes de tudo, um forte. No tem o raquitismo exaustivo dos mestios

neurastnicos do litoral. A sua aparncia, entretanto, ao primeiro lance de vista,
revela o contrrio. Falta-lhe a plstica impecvel, o desempenho, a estrutura
corretssima das organizaes atlticas.
[...] Este contraste impe-se ao mais leve exame. Revela-se a todo o momento, em
todos os pormenores da vida sertaneja caracterizado sempre pela intercadncia
impressionadora entre extremos impulsos e apatias longas (CUNHA, 2004, p.923). (Grifos nossos).
Sob certo prisma ou ponto de vista, Euclides da Cunha ao descrever o sertanejo

nordestino, apresenta como contraditrios certos aspectos de sua constituio fsica e seu
comportamento, isto , por um lado o sertanejo mostra-se forte e impulsivo; por outro,
mostra-se frgil, fisicamente, e aptico.
Esses aspectos contraditrios devem-se, no entanto, caracterizao da natureza onde
vive o sertanejo, pois, no serto nordestino, a natureza mostra-se rude, seca e pouco receptiva
ao homem.
primeira vista, a Guerra de Canudos comea a ganhar contornos histricos e sociais
quando se teme a possibilidade de haver um levante contra a Repblica recm-fundada e
tambm porque o arraial liderado por um religioso fantico Antnio Conselheiro, pretendia
romper com a autoridade eclesistica. O que aconteceu foi que os seguidores de Antnio
Conselheiro j no obedeciam mais aos feitos dos coronis, o que acabou culminando em uma
guerra, esta, por sua vez, refletida nos sertanejos locais, travada por empecilhos como
595
desamparo oficial, misria, a ignorncia, o fanatismo religioso (advindo das duas primeiras)
e a marginalizao poltica.
Cunha ao escrever Os Sertes importante ressaltar que ele no tinha como
preocupao central apenas contar o que presenciara no serto, pelo contrrio, munido das
teorias cientficas vigentes - determinismo, positivismo e conhecimentos de sociologia e
geografia natural e humana -, pretendia tambm compreender e explicar o fenmeno
cientificamente. Apesar das pesquisas, estudos e discusses cada vez mais frequentes acerca
da obra, ainda notrio as interrogaes postas entre vrios estudiosos e especialistas acerca
de Os Sertes, ou seja, discute-se a sua classificao.
Trata-se, portanto, de uma obra hbrida que transita entre a literatura, a histria e a
cincia, ao unir a perspectiva cientfica, de base naturalista e evolucionista, construo
literria, marcada pelo fanatismo trgico e pela exuberncia das imagens. Apresenta
caractersticas de tratado cientfico (com longas pginas dedicadas anlise das caractersticas
do solo do serto nordestino, por exemplo); de investigao scioantropolgica (facilmente
identificvel no cuidado com que Euclides procura apresentar o sertanejo); de matria
jornalstica (exemplificada pelo minucioso registro dos embates entre as tropas oficiais e os
revoltosos); e, evidentemente, de texto literrio (captando, em suas descries, a sinceridade
da alma simples e leal do sertanejo, pronto a seguir um lder e a morrer combatendo a seu
lado).
Desta maneira, (GALVO, 1980, p.36) afirma que, ao tentar da conta dos
acontecimentos de Canudos no calor da hora, ele (Euclides da Cunha) se viu obrigado a
explicitar por tentativas um quadro terico. Neste estavam presentes, principalmente, as
influncias de Buckle, Taine, Spencer e Darwin, que segundo a especialista e crtica literria
Walnice Nogueira Galvo, entretanto, a partir desse quadro terico, ou apesar dele, que Os
Sertes se coloca como um livro precursor, posto na raiz do desenvolvimento das cincias
sociais brasileira nos anos 30 e 40. As interpretaes gerais que surgem nos anos 30 apontam
para a coexistncia de dois pases um litorneo e adiantado, o outro interiorano e atrasado
lies aprendidas em Os Sertes e que mais tarde ser radicalizada em contradio ferrenha
substituindo a noo de coexistncia. Corroboramos com Walnice Nogueira Galvo quando a
mesma afirma que:
Decididamente era indispensvel que a campanha de canudos tivesse um objetivo
superior funo estpida e bem pouco gloriosa de destruir um povoado dos sertes.
Havia um inimigo mais srio a combater, em guerra mais demorada e digna. Toda
aquela campanha seria um crime intil e brbaro, se no aproveitassem os caminhos
abertos artilharia para uma propaganda tenaz, contnua e persistente, visando
596
trazer para o nosso tempo e incorporar nossa existncia aqueles rudes

compatriotas retardatrios. (CUNHA, 2004, p.405 e 47). (Grifos nossos).
A autora conclui que Euclides da Cunha critica a guerra em si e afirma que outra
guerra mais demorada e digna deveria ser travada. Na verdade, o que ele pretende nos dizer
que deveria surgir outra guerra, porm outra que visasse trazer o sertanejo para a
civilizao; incorpor-lo vida do pas.
Diante desta perspectiva de pensamento, este artigo est organizado da seguinte forma:
primeiramente, farei algumas consideraes tela da escrita de Euclides da Cunha em Os
Sertes desenvolvendo uma inter-relao/intertextualidade com o Pr-Modernismo; a seguir,
analisarei a interpretao de Euclides da Cunha e a Revolta de Canudos em uma anlise scio
histrica de nosso pas. Em seguida, ser realizada uma anlise da(s) ideologia(s) de Antnio
Conselheiro desde a Revolta de Canudos Guerra do Contestado: uma releitura na Literatura
e na Histria. Finalmente, apresento as consideraes finais sobre o trabalho.
1.
A escrita de Euclides da Cunha
relao/intertextualidade com o Pr-Modernismo
em
Os
Sertes:
uma
inter-
Podemos afirmar que o Pr-Modernismo uma poca de nacionalismo temtico: um

nacionalismo crtico, questionador.
Nesse quadro, a literatura passa a ser concebida como um instrumento e ao social:
ela nos permite conhecer mais profundamente a realidade e assim aumentar nossa capacidade
de convivncia, nossa competncia para organizar um mundo mais fraterno.
Essa concepo de literatura no era a que mais agradava aos governantes do pas, que
preferiam um nacionalismo mais ufanista e uma literatura mais bem-comportada, ou seja, uma
literatura que atuasse como o sorriso da sociedade, para usar a expresso de um autor da
poca. O Brasil vivia ento a sua Belle poque, expresso francesa que designa o perodo
entre 1885 e 1918, no qual Paris exportava cultura e modelos de comportamento, e o dinheiro
da cafeicultura patrocinava algumas reformas urbansticas embelezadoras no Rio de Janeiro,
ento capital do pas. As classes sociais mais favorecidas podiam seguir a moda parisiense e
divertir-se passeando pelas avenidas e fazendo compras nos magazines da capital federal.
Uma literatura que preferia tematizar as enormes diferenas sociais do pas ao invs de
louvar o progresso nacional era, sem dvida, um desagradvel empecilho propaganda
oficial, que procurava transmitir a sensao de que a Repblica, recm-consolidada pela
chamada poltica do caf com leite, que era a aliana entre os produtores de caf paulistas e
597
os criadores de gado leiteiro de Minas Gerais, era efetivamente um caminho modernizador e

democratizante para o pas.
A descoberta do Brasil no oficial foi, dessa forma, o grande mrito da prosa prmodernista. Por meio dela, o nacionalismo crtico e progressista conseguiu exprimir-se,
combatendo o nacionalismo conservador oficial, que, anlise dos problemas sociais, preferia
o palavreado muito eloquente sobre a grandiosidade da ptria. Os tipos humanos
marginalizados, como o sertanejo nordestino, os habitantes dos subrbios cariocas, o caipira
paulista, ganharam espao nas obras literrias e com eles as realidades de que faziam parte. O
Brasil encontrou-se com os diferentes Brasis nesse trabalho de investigao e anlise da
realidade nacional.
Ao lado dessa renovao temtica, o Pr-Modernismo produziu tambm uma
renovao na linguagem literria, enriquecida pela incorporao de elementos de origens
muito diversas: enquanto alguns autores optaram pela poetizao da linguagem cientfica,
outros preferiam a utilizao de regionalismos, de formas da linguagem popular ou de um
estilo simples e despojado, capaz de aproximar a literatura da linguagem jornalstica.
Diante dessa perspectiva, podemos concluir que o Brasil do incio do sculo mantm
basicamente a mentalidade do final do sculo XIX, ps-republicana, positivista e liberal.
Entretanto, um quadro poltico tenso pe em risco o poder das oligarquias civis, provenientes
dos setores rurais. Uma burguesia industrial nascente, ligada produo e exportao do caf
no eixo Rio-So Paulo-Minas Gerais comea a ascender. A urbanizao e a imigrao,
decorrentes do crescimento industrial, trazem cena ideologias progressistas que conflitam
com o nosso tradicionalismo agrrio.
As presses de outros segmentos da populao interessados numa mudana poltica,
por exemplo, os profissionais liberais, a pequena classe mdia, alguns setores militares, o
proletariado manifestam-se atravs de movimentos como a Revolta contra a vacina
obrigatria, a Revolta da Chibata e as duas greves gerais de operrios. No meio rural, por sua
vez, as tenses se expressam na proliferao de grupos de cangaceiros e em movimentos
messinicos relacionados emanao de eventos de grande repercusso poltica, como a
Guerra de Canudos, ocorrida na Bahia, a Revolta do Contestado e o Levante de Juazeiro, que
teve o Padre Ccero como um dos protagonistas.
Notoriamente, parece vislumbrar dois brasis em estado de confronto, ao longo da
Primeira Repblica: aquele agrrio, tradicionalista e conservador, que detm o poder, e este
que anuncia a virada do sculo um pas industrial, urbano, em busca da modernizao.
598
Alm disso, o Pr-Modernismo no constitui uma escola literria, porque no chegou a

formar um grupo de autores com os mesmos valores estticos, mas apenas uma
tendncia/momento de transio surgida na literatura do incio do sculo XX de denncia dos
problemas estruturais da sociedade brasileira, de modo bem menos determinista que os
naturalistas e privilegiando temas regionais.
Euclides da Cunha assim como os demais escritores pr-modernistas, elenco: Augusto
dos Anjos na poesia; Lima Barreto, Monteiro Lobato, Graa Aranha e o prprio Euclides da
Cunha na prosa; tinham a preocupao e uma abordagem e estilos prprios, especficos, tais
prosadores se aproximam por anunciarem a grande temtica que ocupar nossa primeira
gerao modernista: a redescoberta dos valores brasileiros, expressa por um nacionalismo que
muitas vezes retoma a vertente regionalista, da literatura brasileira de modo crtico, polmico,
problematizador.
Cunha ao fazer em Os Sertes um retrato do que presenciara na Guerra de Canudos
discorre em sua narrativa da presena de algumas figuras de linguagem como as antteses, as
personificaes e as metforas. importante frisar que no apenas para d um sentido
conotativo, figurado as suas reflexes, mas, principalmente, para emblemar/amplificar os
empasses entre suas reflexes acerca da guerra em compar-las com sua clara e recorrente
ironia.
Consoante SEVCENKO, a escritura de Cunha caracteriza-se por:
[...] uma linguagem elevada, selecionada, elaborada, altamente metafrica e
imagstica, de comunicabilidade mediatizada, dotada de efeitos elocutivos,
escoimada de clichs, rebarbativa, spera, carregada, homognea, praticamente sem
variao sociolingustica, isenta de pardia ou prosopopeia, reveladora e enrgica.
Uma linguagem altamente coerente com o contedo transmitido, na medida em que
procurava evidenciar uma dignidade superior da cultura cientfica e filosfica e
revelar a sua capacidade de perceber erros e injustias, ao mesmo tempo, que
expunha a verdade ltima presente no movimento profundo das foras naturais. Um
discurso de revelao e verdade, que perderia o seu poder de demonstrao se
oscilasse de acordo com os vrios nveis da realidade que aborda; fato que
sintomaticamente tambm ocorre com a linguagem cientfica. (SEVCENKO, 1989,
p.135).
Teoricamente, a discusso aqui proposta se assenta na concepo de que Euclides da

Cunha recorreu a algumas figuras de linguagem para a composio do seu texto no apenas
para d sentido conotativo as suas reflexes, mas tambm para d expressividade, intensidade
as suas ideias.
Cunha utilizou, na sua anlise, uma linguagem cientfica, para explicar os
acontecimentos que observava. Registrou, no seu texto, muitas palavras desconhecidas e
599
incompreensveis para a maioria do pblico leitor. Podemos assim afirmar com veracidade
que a obra euclidiana foi escrita com inteligncia no sentido mais especfico da palavra, (no
me refiro ao sentido geral da palavra) e sensibilidade, medida que o livro avana e os
detalhes nos so passados minuciosamente sem perdemos o fio da narrativa.
2.
A interpretao de Euclides da Cunha e a Revolta de Canudos em uma anlise
scio histrica de nosso pas
Nas ltimas dcadas do sculo XIX uma srie de condies contribuiu, para o
esfacelamento de milhares de sertanejos do nordeste: o declnio da produo aucareira, as
constantes secas, a prepotncia dos coronis-fazendeiros e os novos rumos polticos do pas,
com a repblica.
Foi nesse contexto de opresso e desesperana sociais, durante o mandato do
presidente Prudente de Morais, que Antnio Vicente Mendes Maciel, apelidado Antnio
Conselheiro, encontrou ambiente propcio para suas pregaes poltico-religiosas.
Desconsiderando certas mudanas surgidas com a repblica, Conselheiro declarava-se, por
exemplo, contra o casamento civil e, por isso, foi identificado por seus adversrios como
fantico religioso e monarquista.
Antnio Conselheiro tinha 65 anos quando, em 1893, chegou a uma velha fazenda
abandonada no serto baiano, situada s margens do rio Vasa- Barris, onde liderou a formao
do povoado de Canudos. Desde 1870, fazia pregaes que atraam crescente nmero de
pessoas do serto nordestino. Um de seus lemas era: A terra no tem dono, a terra de
todos.
Milhares de pessoas mudaram-se para Canudos: sertanejos sem-terra, vaqueiros, exescravos, pequenos proprietrios pobres, homens e mulheres, perseguidos pelos coronis ou
pela polcia. Buscavam paz e justia em meio fome e seca do serto. Em pouco tempo, o
povoado transformou-se numa das localidades mais populosas da Bahia, reunindo entre 20
mil e 30 mil habitantes.
Comandada por Antnio Conselheiro, a populao de Canudos vivia, segundo alguns
pesquisadores, num sistema comunitrio em que as colheitas, os rebanhos e o fruto do
trabalho eram repartidos. O que restava era vendido ou trocado com os povoados vizinhos. S
havia propriedades privada dos bens de uso pessoal, como, por exemplo, roupas, mveis, etc.
A prostituio e a venda de bebidas alcolicas eram proibidas. O povoado tinha normas
prprias, representando uma alternativa de sociedade para os sertanejos que fugiam da
dominao dos grandes coronis.
600
Em 1896, num arraial formado beira do rio Vaza-Barris, norte da Bahia, onde viviam
cerca de 25 mil pessoas lideradas por Antnio Conselheiro, ocorreu o mais trgico episdio da
jovem Repblica brasileira. O beato Conselheiro fazia uma pregao que concorria com a
igreja tradicional, arregimentava a antiga mo-de-obra de fazendeiros e, por no atender a
separao entre Igreja e Estado, aprovada na Constituio de 1891, atacava a Repblica. A
represso, estimulada por fazendeiros e religiosos, partiu do governo baiano, que teve suas
foras derrotadas.
O ocorrido ganhou contorno federal (era entendido como um foco monarquista) e
tropas do Exrcito intervieram; lutando nas caatingas, que foram igualmente derrotadas.
Diante deste exposto, observemos uma passagem de Os Sertes que fundamenta esta
hiptese: Canudos no se rendeu (CUNHA, p. 497).
Fechemos este livro. Canudos no se rendeu. Exemplo nico em toda a histria
resistiu, at ao esgotamento completo. Expugnado palmo a palmo, na preciso
integral do termo, caiu no dia 5, ao entardecer, quando caram os seus ltimos
defensores, que todos morreram. Eram quatro apenas: um velho, dois homens feitos
e uma criana, na frente dos quais rugiam raivosamente cinco mil soldados.
(CUNHA, 2004, p.497).
No trecho apresentado, narrado o fim da luta entre as tropas do exrcito e os quatro

ltimos defensores de Canudos no dia 5 de outubro de 1897. No dia 6, houve a derrubada das
casas e a exumao do cadver de Antnio Conselheiro.
No interior da Bahia, o arraial de Canudos, essas populaes foram fanatizadas por
Antnio Conselheiro, que foi considerado perigoso monarquista pelo governo central. Para
combat-lo foram mobilizadas foras federais. Essa guerra durou de 1892 a 1896 e Canudos
foi exterminada, aps fortes resistncias, com a morte do lder.
Diante disto, corroboramos com Roberto Ventura em Canudos como cidade ilustrada:
Euclides da Cunha urbs monstruosa, quando ele afirma que:
Euclides da Cunha interpretou a Guerra de Canudos a partir de fontes orais, como os
poemas populares e as profecias religiosas encontradas em papis e cadernos nas
runas da comunidade. Baseou-se em profecias apocalpticas, que julgou serem da
autoria de Antnio Conselheiro, para criar, em Os Sertes, um retrato sombrio do
lder da comunidade. Esses poemas e profecias foram o ponto de partida de sua
viso de Canudos como movimento sebastianista e messinico, vinculado crena
no retorno mgico do rei portugus D. Sebastio, para derrotar as foras da repblica
e restaurar a monarquia.
[...]
Foi alm da narrao da guerra, ao construir uma teoria do Brasil cuja histria seria
movida pelo choque de etnias e culturas.
[...]
O conflito entre Canudos e a repblica resultou, para Euclides, do choque entre dois
processos de mestiagem: a litornea e a sertaneja. O mestio do serto, apresentaria
vantagem sobre o mulato do litoral, devido ao isolamento histrico e ausncia de
601
componentes africanos, que tornariam mais estvel sua evoluo racial e cultural.
(VENTURA apud ABDALA, 1997, p.89-93).
Notamos evidentemente o comentrio que Roberto Ventura levanta acerca de Os

Sertes ao mencionar os movimentos sebastianistas, ou seja, ao movimento poltico
saudosista que preconiza a volta de D. Sebastio, rei de Portugal, desaparecido, ou morto, na
batalha de Alccer- Quibir, contra os mouros, em 1578. O fato de o corpo no ter sido
encontrado possibilitou que se criasse o mito da volta do rei, que seria o salvador do povo e
do pas.
3.
A ideologia de Antnio Conselheiro desde a Revolta de Canudos Guerra do
Contestado: uma releitura na Literatura e na Histria
A situao de pobreza e abandono em que vivia boa parte da populao brasileira
durante a Repblica Velha fez com que milhares de pessoas buscassem amparo junto a lderes
messinicos que se diziam porta-vozes do mundo divino na Terra. Dois movimentos
messinicos se destacaram: o de Canudos, na Bahia, e o do Contestado, no Sul do pas.
Perseguido pelas autoridades, Antnio criticava a Repblica e elogiava a monarquia,
prometendo o retorno do rei de Portugal dom Sebastio, morto no norte da frica em 1578.
Atrados por sua pregao, dezenas de milhares de sertanejos fixaram-se na regio, onde
passaram a viver da agricultura de subsistncia. Muitas pessoas exploradas pelos fazendeiros
fugiam para Canudos em busca de uma vida melhor.
Acusada de monarquista, a comunidade comeou a incomodar a oligarquia estadual, o
governo federal e a hierarquia da Igreja. Para reprimi-la, em 1896 o governo enviou a
Canudos uma expedio militar com pouco mais de cem homens.
Fustigada pelos
seguidores do Conselheiro, a improvisada tropa foi derrotada. At o final de 1897, mais trs
expedies seriam enviadas. S na ltima, composta de mais de 8 mil soldados, o Exrcito
sairia vitorioso.
Assim como no serto baiano, a misria era grande na divisa do Paran com Santa
Catarina. Essa regio, onde viviam cerca de 60 mil pessoas, era conhecida como Contestado
(disputado), por ser reivindicada pelos dois Estados desde o Imprio. Em meio misria, a
populao buscou refgio nas palavras do monge Jos Maria. Dizendo-se um eleito de Deus
e prometendo o advento de um reino de justia, que muitos identificavam com a monarquia, o
beato passou a ser seguido por milhares de fiis. Seu assassinato por foras policiais em 1912
no enfraqueceu o movimento. Morto Jos Maria, seus adeptos passaram a seguir as palavras
de moas virgens que diziam ser videntes.
602
A partir de 1913, por vrias vezes tropas dos governos estadual e federal lanaram
ataques contra os redutos rebeldes. Usando armamentos pesados, os soldados tiveram de
enfrentar encarniada resistncia da populao local, munidos de velhas espingardas, foices e
faces. Somente em janeiro de 1916, o ltimo lder dos sertanejos foi preso e a Guerra do
Contestado chegou ao fim. Estimativas apontam que por volta de 20 mil pessoas, entre
mulheres, crianas, homens e idosos, morreram no conflito.
Em meio a esse clima inspito e destoante, faz-se necessrio ainda o movimento
messinico O Caldeiro da Santa Cruz do Deserto, ocorrido nas terras do Crato, no Cear. A
comunidade do Caldeiro era liderada pelo paraibano, Jos Loureno Gomes da Silva, ou
simplesmente o beato Jos Loureno, como era mais conhecido. No Caldeiro, os romeiros e
imigrantes trabalhavam todos em favor da comunidade e recebiam uma quota da produo. A
comunidade era pautada no trabalho, na Igualdade e na Religio.
Corroboramos a luz do pensamento de Francisco Edsio Batista, quando o mesmo
ressalta que:
Governo, Igreja e Sociedade deram as mos para destruir o Caldeiro. Ainda no

existiu no Brasil governo bom para os pobres. O conflito ocorreu no Estado Novo,
em pleno governo Getlio Vargas, o pai dos pobres. Na realidade no se pode falar
em conflito. O que houve foi o massacre puro e simples de uma comunidade
camponesa desarmada. (BATISTA, 2002, p. 36).
Percebemos a partir da reflexo de Batista, que as palavras nesse caso se

metamorfoseiam para um sentido de que quando se trata da luta pela terra no Brasil os pobres
no tm ptria, e nem mesmo o acolhimento da religio oficial, o catolicismo romano.
Consideraes Finais
A obra Os Sertes, de Euclides da Cunha, se insere dentro de um quadro histrico em

que ainda se vivia o Brasil antes da Semana de Arte Moderna. Deste modo, foi busca de
uma resposta pergunta: Que pas este?, que marcou a arte brasileira do sculo XX e que
perdura at hoje. J no Pr-Modernismo - perodo que antecedeu realizao da Semana de
Arte Moderna e que se estendeu de 1902 a 1922 -, percebia-se a preocupao de alguns
autores em denunciar a realidade brasileira, descortinando um pas no oficial, dos
marginalizados, desde o serto nordestino at os subrbios cariocas, passando pelas reas
rurais do estado de So Paulo.
603
A primeira obra que negava o Brasil idealizado pelos autores romnticos foi Os
Sertes, de Euclides da Cunha, publicada em 1902. A partir do relato da Revolta de Canudos,
liderada pela figura mstica de Antnio Conselheiro, o autor escancarou os contrastes entre o
Brasil europeizado, que vive parasitariamente busca do Atlntico e aquele outro Brasil,
dos extraordinrios patrcios do serto nordestino.
Em tese, notamos em Os Sertes, de Euclides da Cunha, que apesar de todo o levante
poltico destacado ao longo do trabalho, fica indubitvel que os canudenses lutavam pela
monarquia apenas porque eram esmagados pela Repblica. Se fosse o contrrio, seriam
republicanos. Logo, em outros termos, o que estavam tentando fazer era apenas sobreviver s
condies adversas e inpcia do governo.
Referncias
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cordelistas do Crato, 2002.
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604
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Canudos: palavra de Deus, sonho da terra. So Paulo, Senac/Boitempo. Editorial, 1997. P.
89-93.
605
PROCESSO DE RETEXTUALIZAO EM SALA DE AULA:

UM CAMINHO DE APROPRIAO NA ESCRITURA DE
GNEROS TEXTUAIS
Dennys Dikson (UFRPE/UFAL) 1
Wanessa Gomes Teixeira Maciel (UPE) 2
1. Introduo
Apresentaremos neste trabalho questes relativas ao processo de Retextualizao em

aes prticas dentro da aula de Lngua Portuguesa em Anos Iniciais do Ensino Fundamental.
A questo mais relevante apresentar, dentro de um contexto escolar, a importncia desse
processo de mutabilidade textual especificamente quando trabalha atividades com os alunos
com o intudo de se passa um determinado gnero textual escrito para outro gnero textual
tambm escrito.
As aulas de Lngua Portuguesa quando o trabalho ativo com gneros textuais
realizado a contento se tornam muito mais consistentes quando a estratgia de retextualizar
entra no jogo de aprendizagem. Isso porque essa prtica de escrita instiga a entrada dos alunos
nas caractersticas e estruturas textuais, seja do texto retextualizado ou daquele que se quer
retextualizar. Quanto mais se mergulha na formatao seja de qual for o gnero textual,
melhor o aprendizado da leitura e escritura, aumentando consideravelmente as questes
relativas reflexo crtica, compreenso daquilo que se l e capacidade de escrever melhor
o texto, ento, se mostra como o eixo mais relevante quando se trata de ensino e
aprendizagem de leitura-escrita.
Professor da Universidade Federal Rural de Pernambuco, Unidade Acadmica de Garanhuns UFRPE/UAG.

Doutorando em Lingustica pelo Programa de Ps-Graduao em Letras e Lingustica (PPGLL) da Universidade
Federal de Alagoas (UFAL). Mestre em Lingustica pela mesma Instituio. Membro-pesquisador-discente do
Laboratrio do Manuscrito Escolar (LAME), sediado no PPGE-UFAL. Integrante do grupo de pesquisa
Escritura, Texto e Criao (ET&C-PPGE/UFAL). Contato: dennys@uag.ufrpe.br
2
Graduada em Licenciatura em Letras pela Universidade Federal Rural de Pernambuco Unidade Acadmica
de Garanhuns (UFRPE - UAG). Ps-graduanda em Ensino de Lngua Portuguesa e suas Literaturas pela
Universidade de Pernambuco (UPE). Contato: wanessa_saori@hotmail.com
606
No decorrer deste trabalho, trataremos rapidamente de questes acerca de Gneros

Textuais e as relaes existentes entre os textos, seja escrito-escrito ou escrito-oral.
Abarcaremos,
outrossim,
conceito
de
Retextualizao
(MARCUSCHI,
2004;
DELLISOLA, 2007) e quais os aspectos que esto envolvidos neste processo de

transformao de um texto em outro, modificando a estrutura do gnero textual, sem perder o
tpico apresentado no do texto-base.
Analisaremos uma atividade escolar, a partir das noes e pontos principais da
Retextualizao, que foi desenvolvida com alunos dos Anos Finais do Ensino Fundamental.
Vamos observar os processos que rodeiam o trabalho dos alunos quando esto retextualizando
em sala de aula, durante as aulas de Portugus prticas estas que devem favorecer a
compreenso de textos, a formao de leitores crticos e bons produtores textuais.
2. Falando um pouco sobre os Gneros Textuais
Para tornar possvel a comunicao em diferentes contextos e suprir as necessidades

de utilizao da linguagem humana, surgem os gneros textuais. Qualquer pessoa capaz de
reconhecer, instantaneamente, o gnero a que est sendo submetido desde que esteja nele
inserido previamente , sendo possvel ajustar-se ao contexto de interao, pois nossa
comunicao e interrelao humanas s possvel ocorrer atravs de gneros que se
manifestam por textos.
Isto o que nos afirmam Dolz, Schneuwly & Haller, quando dizem que: (...) os
gneros podem ser considerados instrumentos que fundam a possibilidade de comunicao (e
de aprendizagem). (...) um instrumento para agir linguisticamente. E, por serem
considerados instrumentos que permitem realizar aes em situaes particulares (DOLZ,
S2004, p. 171) que eles se tornaram objetos anlise, de discusso, de reflexo e de ensino.
Quando estamos em uma situao de comunicao, primordial a escolha ou
adaptao a um determinado gnero textual para que a significao possa ser produzida. As
situaes de comunicao so diferentes e os gneros tambm o so, o que nos afirma
DellIsola, acrescentando: Assim, a cada situao, em cada lugar, atravs de cada meio, para
cada interlocutor, as pessoas se expressam de maneiras diferentes, produzem gneros
distintos. (2007, p. 11)
O trabalhado eficaz e reflexivo em sala de aula a partir de gneros textuais, que projete
os alunos a perceberem a real ligao com a vida em sociedade, um caminho interessante de
ser trilhado no campo pedaggico do ensino de Lngua Portuguesa. mister que os
607
professores, ao trabalharem os gneros, definam bem as atividades e seus objetivos,

contextualizem com os alunos, mostrem como e quando utilizar este ou aquele gnero,
expliquem aos alunos o porqu daquela atividade e para que o gnero em questo serve.
Para Dolz, Schneuwly & Haller, os gneros que devem ser estudados em sala de aula
so os de comunicao pblica formal.
J que o papel da escola sobretudo o de instruir, mais do que o de educar, em vez
de abordarmos os gneros da vida privada cotidiana, preciso que nos concentremos
no ensino dos gneros da comunicao pblica formal. (...) cujo grau de formalidade
fortemente dependente do lugar social de comunicao, isto , das exigncias das
instituies nas quais os gneros se realizam (rdio, televiso, igreja, administrao,
universidade, escola etc.). (2004, p. 147)
Devido ao fato dos alunos geralmente j dominarem os gneros do cotidiano, que se

deve trabalhar os gneros de comunicao pblica. Para Dolz, Schneuwly & Haller (2004)
estes ltimos apresentam maiores restries impostas pelo exterior, e por isso, necessitam de
um controle mais consciente para domin-los.
Os autores tambm afirmam que para se levar um gnero para sala de aula, preciso
observar o que este gnero tem de relevante para ser ensinado. Quanto mais realizaes
textuais este gnero permitir que sejam feitas, melhor ele ser para o ensino. Ao entrar na
escola para ser ensinado, o gnero ir se transformar para atender as necessidades daquele
meio.
necessrio que ao se ensinar um gnero de comunicao pblica, o professor
observe o que este gnero ir trazer de contribuio para o estudante, pois, a partir do
momento que um gnero migra de seu contexto tradicional e comea a ser utilizado como
objeto de ensino na escola, este gnero muda, se transforma para poder suprir as necessidades
da sala de aula. Ao migrar para o meio escolar, preciso que o gnero esteja dentro dos
conformes de ensino que so estabelecidos previamente pela escola, porque s assim ele vai
poder ter relao com o que ser trabalhado em aula.
guisa de exemplificao, alguns dos gneros que no fazem parte do contexto
escolar, mas que podem ser trabalhados pelos professores em sala de aula, so as notcias de
jornais, os noticirios de televiso, as entrevistas, os testemunhos, dentre outros. Entretanto,
para se trabalhar tais gneros de maneira eficiente, primeiramente preciso apresentar a
situao que ser trabalhada, comentar com os alunos o que ser feito, refletir com eles a
respeito do trabalho que ser realizado e, a partir da, solicitar a atividade situao
contextual que dificilmente realizada.
608
3. Retextualizao
Trataremos aqui das transformaes de um texto de uma modalidade (escrita

ou falada) para outra, ou seja, a Retextualizao. Segundo Rodrigues, este termo
retextualizao foi empregado pela primeira vez por Travaglia (1993) para fazer
referncia traduo de uma lngua para a outra. Abaurre (1995) acrescenta a ideia
de refaco ou reescrita de um texto, e Marcuschi (2001) trata da transformao de
textos orais em textos escritos, especialmente. (RODRIGUES, 2010, p. 119)
Para Marcuschi (2004) a retextualizao no um processo mecnico, pois envolve

algumas operaes complexas que interferem tanto no cdigo como no sentido. As
retextualizaes so comuns em nosso dia a dia, nas mais diferentes atividades dirias.
Podemos perceber o uso delas ao repassarmos uma informao a algum, por exemplo, pois,
ao fazermos tal processo, ns estamos transformando o que nos foi dito anteriormente. A este
respeito, Marcuschi nos traz que Toda vez que repetimos ou relatamos o que algum disse,
at mesmo quando produzimos as supostas citaes ipsis verbis, estamos transformando,
reformulando, recriando e modificando uma fala em outra. (2004, p. 48 grifos do autor).
Essa transformao no significa dizer, porm, que a retextualizao a organizao
de um texto mal elaborado ou mal organizado, pois no o . Retextualizar no passar um
texto que esteja numa forma de caos para uma forma mais elaborada, pois cada texto possui
sua prpria formulao. Retextualizar um outro movimento, uma adaptao
(MARCUSCHI, 2004) de textos, pois transforma-os de uma modalidade para outra, s vezes
utilizando-se de gneros textuais muito diferentes, o que faz com que sejam envolvidas
estratgias diversas neste processo de retextualizao. Ao considerar fala e escrita, o autor nos
afirma que so possveis quatro tipos de combinaes no processo de retextualizao, so
elas: da fala para a escrita; da fala para a fala; da escrita para a fala; e da escrita para a escrita.
As atividades de retextualizao podem ocorrer de modos muito variados, pois
possvel adequ-las a qualquer gnero textual. Para se produzir uma retextualizao,
necessrio se faz que haja uma compreenso do texto-base, observando seus tpicos
principais de ideias. Se no houver essa estratgia compreensiva do que ser retextualizado, a
atividade ser prejudicada. Marcuschi (2004) afirma que muitos problemas que ocorrem nas
retextualizaes so causados exatamente por essa falta de compreenso e o problema
aumenta quando se passa de um gnero para outro. Ele afirma que:
609
(...) para transformar necessrio compreender o texto. Contudo, uma nocompreenso no impede a retextualizao, mas pode conduzir a uma transformao
problemtica, chegando ao falseamento. (2004, p. 86 grifos do autor)
A retextualizao tambm chamada por Marcuschi (2004, p. 52) de adaptao, que

j uma transformao na perspectiva de uma das modalidades. As modalidades de que o
autor est tratando aqui seriam a fala e a escrita ou vice-versa e de uma modalidade a outra.
Desta feita, podemos dizer que retextualizaes so as transformaes que ocorrem
nos textos, seja na modalidade oral ou na modalidade escrita, so mudanas que ocorrem no
interior dos textos, quando da sua reescritura ou (re)oralizao. Tais transformaes ocorrem
tanto no plano da expresso como no plano do contedo, dependendo da complexidade no
momento de retextualizar e tambm das intenes daquele que est produzindo o texto.
Retextualizar no uma atividade simples, pois trata de transformar um texto em outro
tendo que manter a essncia do texto-base. Mesmo no dia a dia, ns, usurios da lngua
portuguesa, realizarmos constantemente retextualizaes e no paramos para refletir o quo
complexa esta atividade. E quando a questo vai sala de aula, ento fica ainda mais
complexo o trabalho. Caso o professor no conduza bem a atividade e o aluno no possua a
habilidade de entender os textos a partir da leitura, a retextualizao vai ficar comprometida
devido suposta m interpretao do texto-base que possa ocorrer.
Marcuschi ainda frisa que
(...) toda atividade de retextualizao implica uma interpretao prvia nada
desprezvel em suas consequncias. H nessa atividade uma espcie de traduo
endolnge que, como em toda a traduo, tem uma complexidade muito grande.
(2004, p. 70 grifos do autor)
Ao transformar um texto de uma modalidade para outra e, principalmente de um

gnero para outro, o aluno levado a pensar e refletir em como o texto-base foi estruturado e
como o texto final ser escrito. Neste processo, o aluno exercita a leitura, compreenso e
escrita do texto retextualizado. Se a atividade de retextualizao for bem selecionada e
preparada pelo professor, possvel desenvolver no aluno as habilidades de leitura e escrita,
fazendo-o refletir acerca dessas duas competncias, alm de, ao coloc-las em prtica, haver
um exerccio constante da interpretao ou compreenso dos textos.
4. Atividade de Retextualizao
610
4.1. Aspectos envolvidos na Retextualizao
Como pontuamos mais acima, a atividade retextualizada para anlise referente a

gneros escritos, e foi realizada nos Anos Finais do Ensino Fundamental, numa Escola
Municipal de Salo/PE.
Ao se fazer uma retextualizao, vrios aspectos esto envolvidos neste processo.
Dentre esses processos, Marcuschi (2004) menciona a eliminao, a completude, a
regularizao, o acrscimo, a substituio, a reordenao, o tratamento da sequncia dos
turnos, a inferncia, a inverso e a generalizao. Alguns destes aspectos tambm so tratados
por Verceze & Nogueira (2005). Os autores mencionam a inferncia, a substituio, a
reordenao, a ampliao/reduo de estilo, a reformulao, a inverso, o tratamento de
turnos, dentre outros.
No prximo item, ao analisarmos as Retextualizaes feitas com os alunos,
destacaremos alguns destes aspectos que podemos encontrar nas atividades, tentando
compreender se o trabalho de refeitura de textos auxilia na apropriao dos gneros que esto
em questo, tanto como texto-base, como texto-fim.
4.2. Anlise da atividade
No momento da retextualizao, geralmente ocorrem mudanas no contedo do textobase, entretanto, tais mudanas no devem nunca modificar a temtica e a veracidade que esse
texto primeiro carrega. O texto retextualizado deve sempre manter as informaes e tpicos
principais do texto original.
As atividades de retextualizao permitem que, ao elaborar um novo texto, os alunos
trabalhem estratgias textuais e discursivas. Para elaborar um novo texto em um outro gnero,
o aluno precisa conhecer o gnero que ser escrito para assim escrever dentro do contexto
daquele, e da proposta que foi pedida. As atividades devem criar condies para que os alunos
conheam diferentes gneros, seja da esfera oral ou da esfera escrita, e, assim, desenvolvam
suas competncias para utilizar eficientemente a Lngua Portuguesa. O trabalho ancorado nas
retextualizaes permite, tambm, ao professor, desenvolver um trabalho de grande
relevncia, interativo e produtivo. Para tanto, necessrio se faz que o docente selecione
atividades com textos reais e de uso no cotidiano, pois so por estes textos que os alunos
611
demonstram mais interesse, e so com estes textos que o aluno vai apreender seu uso em
sociedade.
DellIsola nos afirma que as atividades de retextualizao so um excelente recurso
para o trabalho com o gnero. (2007, p. 11). Alm de trabalhar a leitura, compreenso e a
escrita, as retextualizaes permitem o conhecimento e o trabalho com diversos textos
diferentes e seus funcionamentos nos mais variados lugares sociais.
Atravs do uso dos gneros, em consonncia com as atividades de retextualizao, os
alunos podero produzir diversas possibilidades de textos a partir de reflexes acerca do uso
destes gneros e das caractersticas que os constituem. Como nos diz Marcuschi, quando
dominamos um gnero textual, no dominamos uma forma lingustica e sim uma forma de
realizar linguisticamente objetivos especficos em situaes particulares diferentes (2008, p.
154).
A atividade de Retextualizao aqui analisada tinha como objetivo principal fazer com
que os alunos entendessem e apreendessem um determinado poema, transformando-o em
outro gnero escrito, num gnero da esfera do narrar, ficando os alunos vontade para
escreverem sejam histrias inventadas ou contos ou fbulas ou crnicas ou outro que pudesse
trazer os traos narrativos como caracterstica principal.
Antes de iniciarmos a atividade de retextualizao, foi feita uma discusso acerca do
que seria a retextualizao, como ocorre esse processo, para que serve, quando utilizamos a
retextualizao, qual sua finalidade, tudo isto com o intuito de aprofund-los no conceito do
assunto, mostrando tal prtica muito mais comum em nosso dia a dia do que se imagina.
Ao finalizar a discusso, entregamos aos alunos o poema intitulado Eu e a rvore3,
de Martins DAlvarez, e fizemos juntamente com eles a leitura do texto para poder discutir e
entender. Ao fim da leitura, comeamos a fazer perguntas referentes ao texto para que a
compreenso do texto-base fosse desenvolvida. Aps este momento, solicitamos que os
alunos produzissem um texto narrativo sem especificar qual o gnero. A grande maioria dos
textos produzidos mostraram-se muito proveitosos e interessantes.
Apresentaremos dois recortes de retextualizaes que foram produzidos pelos alunos
referente primeira estrofe do poema. Segue abaixo a primeira estrofe do poema Eu e a
rvore e, logo depois, os recortes:
Quando nasci, papaizinho

Plantou, em nosso quintal,
3
Fonte: http://www.pragentemiuda.org/2008/09/poesia-eu-e-rvore.html (Acesso: 04/11/2013)
612
Uma arvorezinha esguia,

Para ver qual de ns duas
Cresceria mais depressa
Qual mais alta ficaria.
Primeiro recorte:
Analisando sinteticamente esta produo escrita de um aluno, vamos observar o

seguinte:
a) existe a compreenso do texto-base a contento, pois, como se observa, os tpicos ou ideias

centrais esto mantidos (o pai que planta uma rvore no quintal para observar se a filha ou a
rvore ficaria mais alta);
b) h a eliminao do carter narrativo a partir da menina como est no poema, ocorrendo a
substituio do narrador para a terceira pessoa no texto escrito;
c) a completude textual alcanada, por haver uma narrativa com incio, meio e fim;
d) observam-se diversos acrscimos, como o tempo (4 anos passados, e 8 meses de gestao),
uma gravidez, a compra da rvore, dentre outros; e
e) tambm v-se a inferncia em alguns instantes, como a possibilidade da gravidez e
nascimento de um beb, a deciso de se comprar rvore e o trato que o pai fez com a esposa.
O segundo recorte:
Transcrio: Bom Essa histria aconteceu a 4 anos atraz uma mulher estava gravida de uma menina ela j
estava com 8 messs de gestao um certo dia o marido da mulher decidiu comprar uma rvore plantou no
quintal da sua casa. Dias se passaram chegou o dia da mulher ter o beb ento assim que a criana nasceu o
pai plantou a rvore e fez um trato com a esposa vou plantar uma rvore no quintal, pra ver quem cresce
primeiro a menina ou a rvore
613
Sobre este segundo trecho de um outro aluno, vemos:
a) assim como o anterior, a compreenso do texto-base tambm ocorreu dentro do previsto, pois
as marcas tpicas principais foram devidamente mantidas;
b) houve eliminao do carter narrativo de primeira pessoa conforme traz o poema,
modificando a uma narrativa em terceira pessoa;
c) a completude textual tambm alcanava, introduo, meio e final esto bem postos;
d) h vrios pontos de acrscimo, como: esposa cuidava da menina, o homem cuidava da rvore,
a menina s engordava, a menina s crescia dos lados, a menina s alcanava a janela, a
menina sobre nos galhos da rvore, entre outros;
e) e sobre a inferncia, vemos: o homem que tinha acabado de ser pai, a rvore que s crescia,
etc.
interessante notarmos em ambos os trechos dos textos dos alunos tambm ocorre
aquilo que Marcuschi (2004) chama de falseamento, pois h certas invenes que no
constam no texto-base. Os alunos, na verdade, realizam a retextualizao, fazendo acrscimos
que esto fora do que foi dito no texto primeiro. Mas interessante ressaltarmos que as
retextualizaes foram devidamente realizadas, e o falseamento no desmerece nem
invalida a produo textual, trata-se apenas de mais uma caractersticas que pode ocorrer
Transcrio: No poema deu para entender que tinha um homem que tinha acabado de ser pai ento ele teve a
ideia de plantar uma rvore no quintal para ver qual das duas cresciam mais rpido e qual ficaria maior. A
esposa desse homem cuidava da menina o homem cuidava da rvore, eles cuidava delas a toda hora, mais
enquanto a rvore crescia a menina s engordava, a rvore crescia cada vez mais para o alto e a menina s
crescia dos lados. A rvore bate no telhado e a menina s alcana a janela, a menina por vingana por no ter
ficado da altura da rvore a menina sobe em seus galhos at ficar mais alta do que ela.
614
durante o momento que se faz essa troca de um gnero ao outro, para que a adaptao seja
menos complexa de realizar por aquele que retextualiza.
5. Algumas consideraes finais
Quando analisamos atentamente os trechos em tela, vamos observar como relevante

para o ensino de leitura-escrita em sala de aula esse processo de retextualizao. Os alunos
compreenderam dentro do esperado o que o texto-base traz em seu bojo principal e
produziram outros dois textos retextualizados com carter narrativo, atravs de histrias
inventadas, a partir do poema apresentado em aula.
interessante ressaltar que, alm desse entendimento do que o texto primeiro traz, os
alunos utilizam inmeras outras estratgias em suas produes escritas. Construir eliminao,
acrscimos, substituies, ordenaes e referncias numa produo escrita, a partir de outro
texto, algo que carrega uma larga complexidade reflexiva textual-discursiva, pois o trabalho
no se restringe a entender o texto-base, mas refaz-lo, mantendo as ideias, em outra
modalidade de gnero.
Isso significa que essas tarefas escolares de retextualizar precisam mais e mais constar
como obrigao por parte dos docentes dentro da sala de aula, em especial em Lngua
Portuguesa; pois, infelizmente, esse recurso um instrumento ainda pouco utilizado, no
sabemos se por desconhecimento dos professores ou por conta dos famosos contedos que
enchem a pauta das aulas, no sobrando espao para o que realmente importante.
Est claro, apenas a partir desses dois trechos (agora imaginemos em textos maiores e
bem mais elaborados!), que a desenvoltura textual e escritural dos alunos so afloradas e
instigadas, o que permite falar que retextualizar um relevante caminho de entrada e
apropriao das caractersticas textuais tanto do texto-base quanto no texto-fim. Atividades
semelhantes carecem de mais lugares e olhares, precisam entrar nas salas de aula porque
nossos alunos ainda sofrem muito quando se trata de compreenso de texto e de escrita de
gneros textuais. O que esperamos que estas rpidas anlises possam fazer com que ns
docentes reflitamos atentamente e pensemos com mais objetividade nossas aes
pedaggicas, e que o retextualizar seja mais um importante instrumento para tentar modificar
esse quadro to triste que circula nossos alunos, especialmente no que pertine leitura,
escritura e reescritura de textos em ambiente escolar.
615
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616
ANLISE DE GNEROS DA ESFERA JORNALSTICA NO

CURRCULO DE PORTUGUS PARA O ENSINO
FUNDAMENTAL DO ESTADO DE PERNAMBUCO
Diana Pereira Costa Alves1 (UPE)
Ecia Mnica Leite de Lima Freitas2 (UPE)
Introduo
So inmeras as inquietaes trazidas pelos educadores quanto ao ensino de gnero na

escola. Este artigo busca principalmente examinar como se d a proposta de trabalho com os
gneros da esfera jornalstica e qual a concepo de gneros adotada no Currculo de
Portugus para o Ensino Fundamental no Estado de Pernambuco.
Quando se trata do trabalho com gneros na escola muito comum surgirem
inquietaes sobre o que ensinar, como e que prticas educativas so mais eficazes para que o
trabalho obtenha xito. Tais afirmaes se baseiam em diversas pesquisas realizadas no Brasil
como, por exemplo, os estudos de Bonini (2011), Rojo e Barbosa (2013), Assis (2010) e Melo
e Assis (2013). Por outro lado, indagaes sobre a eficincia do currculo para atender as
necessidades dos estudantes na apropriao dos gneros, aparecem constantemente nos
estudos de Rojo (2000), Moreira (2007), e Jesus (2008) atravs dos quais embasamos esse
trabalho.
O corpus da pesquisa foi construdo a partir da elaborao dos seguintes critrios: a)
identificar a concepo de gnero adotada no Currculo de Portugus de Pernambuco para o
Ensino Fundamental (anos finais); b) investigar se h um equilbrio entre as expectativas de
aprendizagem com a compreenso e produo do gnero da esfera jornalstica; c) verificar se
os eixos oralidade, leitura e escrita encontram-se interligados no ensino dos gneros textuais
da esfera jornalstica em cada ano escolar.
1
Mestranda do PROFLETRAS da Universidade de Pernambuco - Campus Garanhuns e professora da rede

municipal de Garanhuns-PE.
2
Mestranda do PROFLETRAS da Universidade de Pernambuco - Campus Garanhuns. Professora da rede
municipal de Garanhuns e da rede estadual de Pernambuco.
617
A partir desses critrios analisamos criticamente a presena dos gneros da esfera

jornalstica no Currculo de Portugus para o Ensino Fundamental do Estado de Pernambuco e
como se articulou com a concepo de gnero subjacente ao documento. Assim sendo, a
discusso foi organizada a partir dos seguintes tpicos: O Currculo na escola e sua
influncia no ensino, A esfera jornalstica: aspectos tericos e, por fim, apresentamos a
anlise propriamente dita, intitulada Os gneros da esfera jornalstica no Currculo de
Portugus de Pernambuco: analisando o documento.
O currculo na escola e sua influncia no ensino
O Currculo uma proposta, cuja funo orientar a prtica pedaggica do professor.

De acordo com Jesus (2008), entre as dcadas de 1960 a 1970, ocorreram alguns estudos
sobre currculo, caracterizando-o em trs nveis: o currculo real, o currculo oculto e o
currculo formal. O currculo real aquele que acontece no dia a dia de sala de aula como
resultado de um plano de ensino; o currculo oculto trata de todo aprendizado que permeia a
vida do estudante, decorrente das prticas sociais a que esteja submetido; e o currculo formal
aquele institucional, construdo pelos sistemas educacionais para ser vivenciado em sala de
aula.
O currculo formal deve considerar a complexidade do processo de ensinoaprendizagem e no pode estar desvinculado das interaes sociais, necessitando assim, de
um contnuo processo de reflexo que envolva os principais autores do processo educativo e
assegure os direitos culturais, polticos e sociais dos indivduos (MOREIRA, 2007). Tal
reflexo deve preceder a prpria elaborao do documento, pois em sua construo que os
meios devem ser viabilizados para assegurar os principais direitos dos indivduos. Vale
ressaltar que o currculo tambm deve estar atrelado aos contextos e prticas dos estudantes
possibilitando o processo de ensino-aprendizagem. Comungando com esse pensamento
Sacristn afirma que
O currculo a ligao entre a cultura e a sociedade exterior escola e educao;

entre o conhecimento e cultura herdados e a aprendizagem dos alunos; entre a teoria
(ideias, suposies e aspiraes) e a prtica possvel, dadas determinadas condies
(SACRISTN, 1999 apud JESUS, 2008, p.2640).
Conforme Moreira (2007), o currculo deve atender os seguintes pontos: Os contedos

para aprendizagem, a vivncia dos conhecimentos adquiridos, os planos didticos, as
expectativas de aprendizagem e os processos de avaliao. Em relao a isso e baseado nos
618
estudos de Rojo (2000), possvel prever algumas tenses que podem ocorrer entre uma
determinada proposta curricular e a sua execuo em sala de aula, dentre elas podemos citar:
a) desconhecimento ou no aceitao, por parte dos docentes, dos discursos tericos
atualizados; b) propostas desvinculadas das necessidades sociais, culturais e polticas do
pblico a que se destinam; c) objetivos de aprendizagem acima ou abaixo dos nveis de
escolarizao previstos.
Dessa maneira, interessa-nos ainda acrescentar qual a influncia do currculo de
Lngua Portuguesa no que se refere ao trabalho com os gneros textuais na escola. Importanos inicialmente lembrar que o conhecimento da lngua materna essencial para a construo
e o desenvolvimento humano, to necessrio para as prticas sociais, histricas e culturais em
que estejam inseridos. Ademais, sendo a lngua o principal meio de acesso aos diversos
conhecimentos essenciais aos indivduos, evidencia-se a importncia do Currculo de Lngua
Portuguesa.
O Currculo de Portugus deve, pois, sempre se adequar s diversas abordagens que
esto em constante atualizao, procurando atender as diversas transformaes culturais e
sociais, dentre elas, o trabalho com os gneros textuais que permeia as diversas esferas
sociais, como o caso das esferas de circulao cientfica, esfera literria, esfera jornalstica,
entre outras. possvel citar, por exemplo, que a partir da
insero tecnolgica no mundo
atual, houve uma necessidade de se incluir nos currculos de Portugus o ensino dos gneros
digitais, com o objetivo de desenvolver nos estudantes mtodos eficazes para a escrita e a
leitura de textos eletrnicos, assim como a necessidade de incluso dos textos literrios com
funo esttica e no meramente pedaggica.
A esfera jornalstica: aspectos tericos

As pesquisas atuais na rea do ensino de lngua materna tm sugerido que um ensino
efetivo de leitura e produo de textos deve ser direcionado por meio de uma diversidade de
gneros textuais (BARBOSA, 2000). Dessa forma, vrias esferas das prticas sociais so
contempladas no currculo de Portugus, dentre elas, a esfera jornalstica.
Um dos estudiosos dos gneros do jornal, Adair Bonini (2011), ressalta a grande
relevncia social dos estudos dos gneros jornalsticos como subsdio no s para a formao
do profissional (jornalista ou professor de lngua), mas tambm como importante para a
educao e a formao do cidado crtico que saiba lidar com as manifestaes difundidas
pelo meio jornalstico, uma vez que toda sociedade afetada por elas.
619
Ao tratar da esfera jornalstica, Rojo e Barbosa (2013) apontam que os propsitos

dessa esfera so em geral informar e formar opinio, classificados como jornalismo
informativo e jornalismo opinativo. De acordo com Assis (2010), essa diviso tambm foi
conceituada por Melo em 1985, no entanto, referida como gnero informativo e gnero
opinativo, e considerada hegemnica no jornalismo.
Assis (2010) destaca que no mbito do jornalismo brasileiro os autores
representativos, Jos Marques de Melo e Manuel Carlos Chaparro, apresentam teorias
dspares desse assunto. Enquanto Melo expe um estudo voltado para a intencionalidade do
material jornalstico, Chaparro tem o foco na estrutura lingustica do discurso. Nesse sentido,
perceptvel tambm uma diferenciao de conceitos e nomenclaturas entre as reas de
comunicao e lingustica no que tange a esfera jornalstica. Melo e Assis (2013) associam
gnero a agrupamento, que por sua vez est coligado a outros elementos refletidos e
traduzidos em nossa vida social por meio de textos, programas e materiais com diferentes
caractersticas, denominados de formato.
Por conseguinte, os formatos so distribudos nos gneros, de acordo com Melo (2009
apud MELO e ASSIS, 2013) da seguinte forma: gnero informativo (nota, notcia,
reportagem, entrevista); gnero opinativo (editorial, comentrio, artigo, resenha, coluna,
caricatura, carta, crnica). O primeiro, tem por objetivo revelar a sucesso exata dos fatos
que esto inter-relacionados e suas causas, limitando-se a uma simples exposio (PEURCE
2002, p.202 apud ASSIS, 2010, p.18); j no segundo, a opinio uma funo psicolgica
pela qual o ser humano, informado de ideias, fatos ou situaes conflitantes, exprime a
respeito seu juzo (BELTRO 1980, p.14 apud ASSIS 2010, p.20).
Essas duas dimenses da esfera jornalstica so bem presentes nos currculos escolares
de Lngua Portuguesa com o intuito de colaborar na formao crtica do estudante, seja a
partir da leitura, compreenso e produo de gneros do jornalismo informativo ou do
jornalismo opinativo. Mesmo existindo uma preocupao quanto leitura, compreenso e
produo de textos, conforme Rojo e Barbosa (2013), os indicadores nacionais vm
mostrando resultados negativos quanto formao de leitores e produtores de texto; e no que
se refere formao de leitores de peridicos o resultado o mesmo. Segundo as autoras, isso
acontece porque a escola trabalha com os gneros de forma desvinculada das prticas e da
esfera em que o gnero se insere.
A incluso dos gneros da esfera jornalstica no currculo escolar importante, mas
preciso como em qualquer outra esfera que seu ensino seja o mais contextualizado possvel,
620
mesmo que seja uma situao simulativa, permitindo assim uma compreenso e produo
eficiente dos mesmos.
Os gneros da esfera jornalstica no currculo de portugus de Pernambuco: analisando

o documento
O Currculo de Portugus para o Ensino Fundamental um documento baseado nos
Parmetros Curriculares de Pernambuco (PCPE) e tem por objetivo auxiliar o professor no
que concerne diviso de contedos por anos e bimestres. O documento evidencia o ensino a
partir da natureza social e interacional da linguagem e apresenta o texto como objeto central
de ensino destacando as prticas de uso da linguagem na escola. Dessa forma, o Currculo de
Portugus segue a estrutura dos PCPE quanto aos eixos de ensino: anlise lingustica,
oralidade, leitura, letramento literrio e escrita. Atrelado aos eixos de ensino esto as
expectativas de aprendizagem que indicam os objetivos para cada contedo.
Atendendo ao primeiro objetivo desse artigo que identificar a concepo de gnero
adotada no Currculo de Portugus de Pernambuco para o Ensino Fundamental, constatamos
que a concepo de gnero textual apresentada explicitamente nos PCPE e consequentemente
no Currculo de Portugus, de base Bakhtiniana, uma vez que compreende a atividade
comunicativa a partir de enunciados padronizados de estrutura relativamente estvel e
socialmente determinados (BAKHTIN, 1997), mas tambm o documento alinha a essa teoria
a concepo de gneros textuais de outros autores (MARCUSCHI, 2003; SCHNEUWLY,
2004; SCHNEUWLY e DOLZ, 2004).
Em se tratando da presena de gneros da esfera jornalstica no Currculo de Portugus
de Pernambuco, podemos encontrar a seguinte distribuio:
Gnero
6 ano
7 ano
8 ano
9 ano
Notcia
Reportagem
Entrevista
3
Artigo de opinio
Editorial
Defesa de ponto de vista

Texto de opinio
Nomenclatura utilizada como gnero por Dolz e Schneuwly (2004).
Carta do leitor
621
Fonte: elaborada pelas autoras baseada no Currculo de Portugus para o Ensino Fundamental do Estado de Pernambuco
Identificados os gneros da esfera jornalstica no documento, analisaremos desse

ponto em diante simultaneamente o segundo e terceiro itens de anlise que so: investigar se
h um equilbrio entre as expectativas de aprendizagem e a compreenso e produo do
gnero da esfera jornalstica, especificamente do jornalismo informativo e do jornalismo
opinativo4; verificar se os eixos oralidade, leitura e escrita encontram-se interligados no
ensino dos gneros textuais da mesma esfera em cada ano escolar.
No 6 ano os gneros encontrados so predominantemente os do jornalismo
informativo: notcia, reportagem e entrevista. Apenas a defesa de ponto de vista
representativa do jornalismo opinativo, considerando-o como gnero conforme Scheneuwly e
Dolz (2004).
Observa-se no documento que as expectativas de aprendizagem para esses gneros se
concentram apenas no eixo da oralidade. Assim sendo, as expectativas de aprendizagem para
a notcia, a reportagem e a defesa de opinio se direcionam para produzir relatos e textos
expositivos orais e produzir textos argumentativos orais. J para a entrevista, as expectativas
de aprendizagem, mesmo sendo apenas no eixo da oralidade, expandem um pouco a
possibilidade de trabalho com o gnero em questo, ainda que no indique sua produo oral:
reconhecer os efeitos de sentido em decorrncia do uso de diferentes recursos coesivos na
produo de textos orais e oralizar textos escritos utilizando ritmo e entonao adequados s
situaes discursivas.
Diante disso, possvel tratar da seguinte inquietao: tendo como base o PCPE que
apresenta uma proposta interacionista, verificamos que ao pensar a lngua como recurso para
realizar aes, nesta srie, o documento no preocupou-se em ampliar as expectativas de
aprendizagens, no intuito de levar o estudante a refletir sobre os usos sociais do gnero. Dessa
forma, embora o documento base PCPE proponha um modelo de ensino que desenvolva
capacidades nos eixos leitura, oralidade e escrita, isso no ocorre nesse ano escolar. Ao
mesmo tempo que o PCPE sugere um ensino atravs da interligao entre os eixos, ele expe
o procedimento sequncia didtica postulado por Dolz, Noverraz e Schneuwly (2004) em
que no seu ltimo critrio de organizao dessa sequncia, destaca que ao se trabalhar um
Optamos por utilizar as expresses em destaque de Rojo e Barbosa (2013), ao invs de gnero informativo e
opinativo proposto por Melo (2006) por considerarmos mais adequadas aos estudos tericos atuais sobre
gneros.
622
mesmo gnero em mais de um ano escolar, deve-se propor objetivos diferentes conforme as
etapas de escolarizao.
Em relao ao 7 ano escolar, os gneros da esfera jornalstica so assim apresentados:
notcia, entrevista, texto de opinio e carta do leitor. A notcia agora elencada apenas no
eixo da escrita com a seguinte expectativa de aprendizagem: produzir textos que circulam nas
diferentes esferas da vida social considerando os interlocutores, o gnero textual, o suporte e
os objetivos comunicativos. Nessa expectativa de aprendizagem possvel perceber traos da
teoria de Bakhtin (1997) que trata das condies especficas e as finalidades de produo dos
gneros de cada esfera de comunicao. Por se tratar da escrita de um gnero, consideramos
importante que o documento trouxesse tambm expectativas de aprendizagem no eixo da
leitura, uma vez que imprescindvel a leitura para a identificao das caractersticas
inerentes ao gnero em estudo, subsidiando assim o momento da escrita. Essa indicao da
leitura do gnero antes da escrita pode ser comprovada nos estudos de Dolz, Noverraz e
Schneuwly (2004).
A carta do leitor, da mesma forma como no gnero textual notcia, se apresenta apenas
no eixo da escrita, mostrando-se discrepante com a perspectiva terica, exposta anteriormente.
Para esse gnero em questo, as expectativas de aprendizagem se mostram um pouco
confusas, pois propem que o estudante expresse opinio na produo de gneros textuais que
requeiram o uso de estratgias de convencimento do leitor (propagandas, resenhas, cartas de
leitor, editorial, artigo de opinio, debate), ou seja, embora o contedo seja carta de leitor, a
expectativa de aprendizagem abrange outros gneros que no foram citados no contedo. Isso
mostra uma quebra de expectativa, uma vez que esperava-se uma aprendizagem relativa ao
gnero carta de leitor.
Assim como a notcia e a carta de leitor que aparecem em um eixo apenas, ainda no 7
ano, observa-se a indicao de trabalho com o texto de opinio no eixo da leitura, objetivando
identificar as especificidades do gnero de um texto, seu objetivo comunicativo (propsito),
seus interlocutores previstos e suas condies de produo; identificar o gnero de um texto,
considerando a situao discursiva; reconhecer efeitos de sentido decorrente de escolha do
vocabulrio; identificar o tema de um texto; inferir o sentido global ou ideia central em
determinados gneros. Apesar de constar em apenas um eixo, vrias expectativas de
aprendizagem foram enumeradas de forma pertinente considerando os diversos aspectos de
um gnero que podem ser abordados na leitura.
O gnero textual mais completo do 7 ano no que se refere distribuio nos eixos de
ensino a entrevista, pois especificada nos eixos da oralidade, leitura e escrita. Em nossa
623
avaliao, essa conexo em mais de um eixo no mesmo ano escolar possibilita um trabalho
mais significativo de compreenso e produo de um gnero.
No 8 ano do Ensino Fundamental os gneros do jornalismo opinativo so assim
distribudos: no segundo bimestre, a carta de leitor nos eixos leitura e escrita; no terceiro
bimestre, alm da carta de leitor, o artigo de opinio e o editorial esto presentes tambm nos
eixos leitura e escrita; no quarto bimestre eles no aparecem em nenhum dos eixos. J os
gneros do jornalismo informativo, a entrevista apresentada no 1, 2 e 3 bimestres nos
eixos da oralidade, leitura e escrita; a notcia e a reportagem, somente so propostas no final
do quarto bimestre no eixo da escrita.
O PCPE, base do Currculo de Portugus, adota uma concepo de lngua enquanto
ao e interao social. Dessa forma, no trabalho com os gneros textuais espera-se que as
expectativas de aprendizagem para cada eixo de ensino, tendo como foco a interao,
apresentem como prioridade os seguintes pontos: os propsitos comunicativos, os
interlocutores pretendidos e os contextos sociocomunicativos do texto ou para o texto. Ao
analisar o documento, especificamente o eixo leitura e escrita, onde aparecem os gneros da
esfera jornalstica, possvel verificar que as expectativas concentram-se em grande parte na
observao dos referidos aspectos discursivos. No eixo da leitura, dentre as expectativas
podemos citar as seguintes: identificar o gnero de um texto, considerando a situao
discursiva; e identificar as especificidades do gnero de um texto: seu objetivo comunicativo
(propsito), seus interlocutores previstos e suas condies de produo. No eixo da escrita,
encontramos, por exemplo: produzir textos que circulam nas diferentes esferas da vida social,
considerando os interlocutores, o gnero textual, o suporte e os objetivos comunicativos.
Por fim, no 9 ano, seis gneros da esfera jornalstica so contemplados. No jornalismo
informativo: a notcia, a reportagem e a entrevista e no jornalismo opinativo: o artigo de
opinio, o editorial e a carta do leitor. Ao contrrio do que ocorre no 7 e 8 ano, de um
gnero se apresentar em mais de um eixo, agora eles voltam a aparecer em apenas um. A
notcia, a reportagem e a entrevista so elencadas apenas no eixo da oralidade; j a carta do
leitor, o artigo de opinio e o editorial constam no eixo da escrita.
Reafirmando o que dissemos anteriormente, consideramos mais efetivo um ensino de
gnero textual em que se articule mais de um eixo de ensino por srie, porm, o gnero
notcia, por exemplo, que se apresenta em todos os anos escolares tem como foco apenas um
eixo de ensino. No 6 ano oralidade, no 7 ano escrita, no 8 ano escrita e no 9 ano oralidade,
enquanto que a leitura no aparece em nenhum momento.
624
Percebemos ainda que mesmo sendo este um ponto negativo no documento, as

expectativas de aprendizagem poderiam ir se modificando ano aps ano passando de uma
forma mais simples at uma mais complexa, refletindo-se assim em nveis de atividades
diferenciados conforme o pblico escolar. No entanto, observando a repetio dos gneros por
ano no Currculo de Portugus, constatamos que as expectativas de aprendizagem nem sempre
vo progredindo quanto passagem de uma simples a uma mais complexa, garantindo uma
continuidade coerente do ensino. Exemplo disso, o mesmo gnero notcia no eixo da oralidade
parte de uma expectativa de produzir textos orais no 6 ano para a expectativa de
reconhecer no 9 ano os gneros especficos da fala. No achamos, pois, que haja uma
progresso significativa nas expectativas de aprendizagem; ao contrrio, nesse exemplo
especificamente, parece-nos que parte-se de uma expectativa mais complexa para uma mais
simples. Passagens como essas so comuns nos demais anos escolares.
Diante das orientaes curriculares expostas e analisadas at aqui, possvel
identificar aspectos positivos, como a prpria disposio dos gneros da esfera jornalstica ao
longo do documento, uma vez que esses
devem proporcionar ao estudante uma maior
reflexo dos assuntos que permeiam o meio social; como tambm aspectos negativos no que
concerne distribuio dos eixos de ensino por srie e consequentemente a escassez de
expectativas de aprendizagem que em nosso entendimento atrapalha a apropriao efetiva do
gnero.
Consideraes finais
Ao analisar o Currculo de Portugus para o Ensino Fundamental do Estado de
Pernambuco, verificamos que a teoria presente de gneros textuais tem como principal
representante Bakhtin e o grupo de autores de Genebra, Dolz, Noverraz e Schneuwly (2004).
Diante dos resultados analisados, verificamos que os gneros do jornalismo
informativo so mais presentes do 6 ao 9 ano do que os do jornalismo opinativo, exemplo
disso a notcia e a entrevista. O fato de haver repetio de gneros ao longo dos anos, no
um ponto negativo, no entanto, a falta de progresso das expectativas de aprendizagem de um
ano para o outro pode gerar um fracasso na apreenso de um gnero textual. Alm disso, a
falta de alinhamento entre os eixos da oralidade, leitura e escrita ou em pelo menos em dois
desses eixos para o ensino, tambm desfavorece uma compreenso mais consistente do gnero
em estudo.
625
Foi possvel perceber ainda a ausncia do gnero textual resenha que deveria estar
presente por ser um dos gneros da esfera jornalstica capaz de desenvolver a criticidade dos
estudantes. Tais constataes nessa pesquisa apontam para a necessidade de repensar a
proposta do Currculo de Portugus de Pernambuco, com vista ao desenvolvimento dos
estudantes nos eixos leitura, escrita e oralidade, pois, para uma efetiva participao social
essencial a apropriao da linguagem em seus diversos usos.
Embora reconheamos haver pontos conflituosos no documento, no podemos negar a
importncia dele para a educao do estado de Pernambuco, que nos ltimos anos vem
tentando melhorar seus ndices educacionais, principalmente no quesito leitura, compreenso
e produo de texto.
A presente anlise permite-nos tambm afirmar que s a construo desses
documentos no garantir o avano significativo nos ndices educacionais, mas pode ser um
bom comeo se for acompanhado por capacitaes mais pontuais para os professores por rea
especfica de ensino. De forma que todos possam falar a mesma linguagem e compreender as
teorias que so discutidas nos documentos oficiais, no ficando esse entendimento apenas
para os elaboradores dos mesmos. Alm disso, a participao mais efetiva dos professores na
construo do currculo viabilizaria uma melhor adequao deste com a sua prtica de ensino.
Importa-nos informar ainda que o currculo em anlise organiza-se apenas em torno
dos contedos e expectativas de aprendizagem, porm conforme afirma Moreira (2007), alm
dos contedos e objetivos, no currculo devem constar os modos de aprendizagem, planos de
ensino e as formas de avaliao, sempre com o intuito de desenvolvimento de capacidades
que permitam uma apropriao efetiva dos conhecimentos necessrios para a atuao do
indivduo em sociedade. Ademais, desejamos que ao compartilhar esse estudo, bem como
algumas inquietaes trazidas, no tenhamos esgotado as possibilidades de anlise, mas,
sobretudo tenhamos motivado outros profissionais da rea de educao a entender o currculo
como um documento que deve ser objeto de reflexo contnua, uma vez que atravs dele que
podemos legitimar o conhecimento e validar o processo de ensino aprendizagem.
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628
ENSINO DE LITERATURA EM WEBQUEST: O

IMAGINRIO E O CRIATIVO EM ALICE NO PAS DAS
MARAVILHAS
Diego Paulo da Silva (IFAL)
I.
Introduo
"I hear and I forget. I see and I remember.
I do and I understand."
(Confucius)
Ensinar literatura na escola em meio ao avano da tecnologia tem se tornado um
grande desafio tanto para professores de lngua materna quanto de lngua estrangeira, em
virtude dos impasses com as quais se deparam ao abordar contedos de literatura em sala de
aula. Entendemos que realmente desafiador atrair a ateno dos alunos para a leitura de
livros literrios quando estes apresentam mais entusiasmo em desenvolver atividades estando
conectados internet.
Por conta disso, no raro ouvir os estudantes se queixarem que a linguagem do texto
literrio complicada, enfadonha e que estudar literatura chato porque no se discute
assuntos legais, que atraem os jovens ou, ainda, porque consideram no ter relevncia
alguma, pois supem que os textos literrios no do espao para discutir temas atuais que
dialoguem com a realidade deles.
Desse modo, acabam demonstrando menos interesse em realizar atividades de leitura e
discusso de textos literrios por se valer da ideia de que a literatura s trata ou discute
coisas antigas e/ou desinteressantes. Por outro lado, h alunos que compartilham
experincias interessantes adquiridas ao ler literatura, algumas na escola outras fora dela,
entretanto, esses alunos esto, na maior parte das vezes, em menor nmero.
629
Mesmo com a viso construda em seu imaginrio, os alunos pensam em formas de

tornar o estudo de literatura escolarizada mais interessante, recorrendo internet e aos
recursos tecnolgicos como instrumentos para a aprendizagem de literatura, integrando-a nas
diversas tecnologias disponveis. Sendo assim, recorrem a dispositivos tecnolgicos que
entrecruzam vrias formas de expresso, dentre elas o som, a imagem e o movimento e
facilitam a aprendizagem por estabelecer dilogos com outras formas de linguagem.
Pensando nisso, propomos a insero da metodologia webquest como forma de
articular os elementos da informtica ao ensino, no intuito de fornecer outros conhecimentos e
proporcionando novos caminhos para a aprendizagem. Com isso, pretendemos inserir a
tecnologia no ensino de literatura, na pespectiva de contribuir para as reflexes feitas acerca
dos textos literrios e estimular a imaginao e a criatividade dos alunos, incentivando-os a
desenvolver as mltiplas inteligncias (cf. GARDNER, 1994) em sala de aula.
Como proposta, utilizaremos a obra Alices Adventures in Wonderland (2005/1865),
traduzido como Alice no Pas das Maravilhas, que estabelece uma abordagem intertextual1
com a narrativa flmica Alice in Wonderland (2010), desenvolvido por Tim Burton, numa
leitura cinematogrfica da obra de Lewis Carroll, na perspectiva de traar dilogos entre a
lngua materna (portugus) e a estrangeira (ingls).
II.
Web o qu? A metodologia Webquest como instrumento de aprendizagem
As formas de aprender tm sofrido muitas mudanas em virtude da revoluo

tecnolgica com a qual nos deparamos nas ltimas dcadas e no se pode negar os efeitos de
seu surgimento no mbito da educao, sobretudo, no que se refere aprendizagem e ao
ensino. Isso nos faz notar que as formas de aprender tm mudado com o surgimento/advento
das tecnologias, portanto, preciso que as formas de ensinar tambm mudem. (MORAN,
[2000] 2010).
Com isso no queremos dizer que fazer essa mudana seja algo simples, pelo
contrrio, temos total conscincia das dificuldades com as quais os professores se deparam na
tentativa de integrar recursos tecnolgicos nas atividades pedaggicas, principalmente, no
desafio de desenvolver prticas baseadas na aprendizagem cooperativa (Mercado, 1999), quer por
1
Nesta pesquisa consideramos o termo intertextualidade com base nos estudos propostos por Julia Kristeva
(1969), a partir de discusses feitas por Mikhail Bakhtin. Valendo-se dos estudos bakhtinianos, a autora define
intertextualidade com a seguinte citao: todo texto se constri como mosaico de citaes, todo texto absoro
e transformao de outro texto. Em lugar da noo de intersubjetividade instala-se a de intertextualidade, e a
linguagem potica l-se pelo menos como dupla (KRISTEVA, [1969] 2005, p. 68).
630
falta de intimidade com eles quer por no saber como utiliz-los de maneira eficaz em sala de
aula. No entanto, tambm importante entender que muitas formas de ensinar hoje no se
justificam mais. (MORAN, [2000] 2010, p. 11)
Para responder as indagaes e os questionamentos dessa natureza o professor e
pesquisador Bernie Dodger, da Universidade de San Diego, na Califrnia, em parceria com
Tom March, ainda na dcada de 90, desenvolveram um estudo metodolgico que visava
capacitar professores para aplicar recursos do mbito da informtica na sala de aula como
suporte, no intuito de promover uma aprendizagem significativa e inteligente utilizando a
internet.
Tratava-se, pois, da metodologia Webquest, que Dodge ([1995] 2001, p. 1) definiu
como sendo uma atividade investigativa, em que alguma ou mesmo toda a informao com
que os alunos interagem provm da Internet2. A Webquest, enquanto metodologia de ensino,
comearia a romper alguns paradigmas, sobretudo os que supunham que o professor seria o
detentor do saber e os alunos apenas receptculos. (MERCADO, 1999).
A metodologia Webquest dialoga com a teoria sociointeracionista de Vygotsky
([1989] 1998) porque prope uma aprendizagem colaborativa, entendendo que o
desenvolvimento se d numa relao de trocas de experincias por meio da interao e
mediao, isto , evidencia a aquisio de conhecimentos pautada em processos de interao
entre o sujeito e o meio.
Desse modo, as Webquests permitem a interatividade e a aprendizagem colaborativa
(SANTOS, 2005, p. 114), uma vez que proporciona aos estudantes a possibilidade de
desenvolver pesquisas e atividades em grupo, em pares e/ou individuais se valendo dos
conhecimentos partilhandos nas experincias de sala de aula. A Webquest, para Santos (2008,
p. 6), precisa agregar elementos que incentivem: a pesquisa como princpio educativo; a
interdisciplinaridade e a contextualizao entre conhecimento cientfico e a realidade do
aprendente.
Nesse sentido, a presena do professor essencial porque medeia a situao de
aprendizagem de forma dialgica na articulao desses elementos para que os alunos
transformem as informaes contidas na internet em conhecimento, atuando como facilitador
e organizador da aprendizagem de forma a colaborar com o desenvolvimento da autonomia do
aluno (LEFFA, 1988, p. 233), o que para Behrens ([2000] 2010) se configura como o mais
novo desafio no mbito educacional.
Is an inquiry-oriented activity in which most or all of the information used by learners is drawn from the Web
Esta e todas as outras tradues para o portugus apresentadas neste trabalho so de autoria deste pesquisador.
2
631
Essa possibilidade de trazer contribuies significativas para o ensino faz da webquest

uma metodologia que se apropria das tecnologias da informtica potencializando os espaos
de convivncia e aprendizagem, principalmente, quando levamos em considerao o uso de
interfaces interativas, mdias digitais. (SANTOS; SANTOS, 2014, p. 41), em que so
atravessadas diversas linguagens.
Os benefcios do trabalho com a webquest so amplos, pois acionam vrios
mecanismos da aprendizagem que, estando intimamente relacionados, se entrecruzam gerando
a aprendizagem colaborativa por envolver
a interao de cinco tipos, ou dimenses, de pensar: (1) atitudes positivas e
percepes sobre aprendizagem, (2) pensamento envolvido na aquisio e integrao
do conhecimento, (3) pensamento envolvido em extenso e refinamento do
conhecimento, (4) pensamento envolvido na utilizao de conhecimentos de forma
significativa, e (5) os hbitos produtivos da mente3. (MARZANO, 1992, p. 7)
Para esse autor, os pensamentos so formas de estabelecer sentido e contribuem para

que os alunos experienciem uma aprendizagem construtiva por meio de investigao,
executando, encorajando e estimulando uma experincia de aprendizagem mais eficaz, na
qual todos possam intervir para a construo coletiva de sentidos.
Corroborando com essa perspectiva de aprendizagem estruturada em processos
interativo-cooperativos, Moran assegura que necessrio estimular os estudantes a buscar
maneiras de realizar as atividades de forma interativa, considerando e respeitando os saberes
de cada um para integr-los de forma a atingir um s objetivo comum a todos os aprendentes,
visto que
importante educar para a autonomia, para que cada um encontre o seu prprio
ritmo de aprendizagem e, ao mesmo tempo, importante educar para a cooperao,
para aprender em grupo, para intercambiar ideias, participar de projetos, realizar
pesquisas em conjunto. (1995, p.13).
Estimular o trabalho colaborativo um dos principais objetivos da Webquest

interativa, uma vez que por meio dela pretendemos contribuir para que os alunos aprimorem
e/ou despertem habidades atravs de atividades interativas nas quais todos colaborem entre si
para resolver um determinado problema.
The interaction of five types, or dimensions, of thinking: (1) positive attitudes and perceptions about learning,
(2) thinking involved in acquiring and integrating knowledge, (3) thinking involved in extending and refining
knowledge, (4) thinking involved in using knowledge meaningfully, and (5) productive habits of mind.
3
632
Enfatizamos que as WebQuests devem ser utilizadas em sala de aula para trabalhar
contedos envolvendo atividades interdisciplinares que provoquem discusses incentivadoras
de aprendizagem. Desafiar os alunos a criar histrias, enredos, montar um cenrio so formas
de estimular a capacidade criativa, pois a partir do incentivo que os alunos podero perceber
seu potencial na realizao da pesquisa/tarefa/atividade.
Dessa forma, ser possvel que os professores apliquem as WebQuests na perspectiva
de dar aos alunos uma tarefa que lhes permite usar a sua imaginao e as habilidades de
resoluo de problemas, utilizando suas prprias habilidades de pensamento criativo e de
resoluo de problemas para poderem sanar problemas dos mais diversos.
Segundo Marzano (1992, p. 7) imprescindvel que os alunos se tornem aprendizes de
maneira construtiva e que tenham capacidade de assumir uma maior responsabilidade pela
prpria aprendizagem, com o conhecimento de como avaliar o seu prprio crescimento4, pois
isso os ajudaria a aprender a lidar com desafios do cotidiano e contribuiria para a contruo da
autonomia por despertar neles a capacidade de resolver seus problemas.
Sendo assim, o uso da webquest pertinente, pois se constitui como metodologia de
ensino que, mediada pelo professor, pode auxiliar no desenvolvimento dos alunos, ajudandoos a despertar a produo criativa para lidar com diversas situaes-problema, gerando a
possibilidade de articular os saberes adquiridos na escola para utiliz-los na vida prtica.
III.
Literatura: um passeio mundo das maravilhas
A materializao da literatura se d por meio da linguagem. Essa concepo nos

permite, por exemplo, compreender que as formas de manifestao da literatura so
diversificadas, uma vez que se pode estabelecer relaes com elementos de outras expresses
artsticas, no podendo, portanto, ter sua compreenso associada unicamente linguagem
verbal.
A literatura deriva, por excelncia, da capacidade humana de imaginar. O artista
imprime suas impresses de mundo, construindo imagens que representaro sua
individualidade. No entanto, essas imagens so mutveis, incompletas e adquirem sentido por
meio do olhar e das experincias do outro.
Por sua natureza dialgica, a literatura vem sendo confrontada com outras formas de
linguagens e, mais recentemente, as que envolvem outras mdias. Nesse sentido, trazemos
capacity to take increased responsibility for their own learning, and with the knowledge of how assess their
own growth.
4
633
uma proposta de atividade que pretende contribuir para que se promova novas experincias
com o ensino-aprendizagem de literatura por meio de uma webquest utilizada em sala de aula.
A WebQuest proposta se apresenta num entrecruzamento entre a linguagem da
narrativa cinematogrfica Alice no Pas das Maravilhas (2010) e a obra literria de Lewis
Carroll, de mesmo ttulo. A partir dessa abordagem, pretendemos dar aos alunos
possibilidades de construir sentidos por meio do dilogo entre o filme produzido por Tim
Burton e a obra de Carroll. Discutindo a relao que existe entre o livro e a adaptao
cinematogrfica, Culler ressalta que os elementos que compem a linguagem do cinema se
valem de dilogos com outros trabalhos pr-existentes, pois
[...] retomam, repetem, contestam, tranformam. Essa noo s vezes conhecida

pelo nome imaginoso de intertextualidade. Uma obra existe em meio a outros
textos, atravs de suas relaes com eles. (CULLER apud THIEL; THIEL, 2009, p.
46).
A imbricao entre a narrativa flmica e o livro de Lewis Carroll, discutida por meio
de uma WebQuest, nos d diversas possibilidades de leitura, uma vez que nos permiti
(re)construir a todo momento a histria de Alice, estimulando nossa imaginao e criatividade
por meio do contato com o texto e com outros elementos, tais como o som e a imagem, que
unidos provocam uma relao de movimento e de envolvimento. No prprio livro, Alice faz
uma reflexo acerca da importncia da presena da imagem na interpretao de um texto.
Alice comeava a enfadar-se de estar sentada junto irm e no ter nada o que fazer:
uma ou duas vezes espiara furtivamente o livro que ela estava lendo, mas no tinha
figuras nem dilogos, e de que serve um livro pensou Alice sem figuras nem
dilogos? (CARROLL, 2005, p. 41).
Quando lemos estabelecemos dilogos e construimos significados, isto , atribumos

sentido ao que lemos e relacionamos as informaes que o texto nos d ao conhecimento que
foi adquirido no decorrer de nossas experincias de vida. Essa interao ocorre tambm ao
articularmos as imagens e os sons ao assistirmos a um filme, uma vez que a viso e a audio
se integram na interpretao(es) das imagens de um texto flmico. (THIEL; THIEL, 2009).
Tanto o filme quanto o livro explorados na WebQuest esto repletos de elementos que
evocam o que Todorov ([1975] 1981) classificou como fantstico, maravilhoso e estranho. De
acordo com esse autor, o fantstico se manifesta como aquilo que no se consegue definir
como real, ganhando corpo no terreno do incerto, do duvidoso. O maravilhoso, por sua vez,
compreendido num espao de questionamento em que no h explicao real que justifique
634
determinados acontecimentos, uma vez que eles se estruturam no mbito do sobrenatural, pois
no se explica de maneira nenhuma (TODOROV, [1975] 1981, p. 31). J o estranho ocorre
na impossibilidade de uma explicao racional para determinado acontecimento. Dito de outra
forma, o momento em que o real no consegue fundamentar uma justificativa vlida que
explique determinado fenmeno.
(...) de sbito um Coelho Branco de olhos rseos passou perto dela [...] quando o
Coelho tirou um relgio de bolso do colete e deu uma espiada, apressando-se em
seguida, Alice levantou-se sem demora, pois assaltou-a a idia de que jamais vira na
sua vida um coelho de colete e bolso, e muito menos com um relgio dentro
(CARROLL, 2005, p. 41).
No trecho percebemos a presena do elemento fantstico se constituindo na incerteza

do momento em que o coelho branco surge trajando um colete no qual mantm um relgio de
bolso e Alice duvida da possibilidade de sua viso real, quando raciocina e no encontra
espao na realidade para explicar o que acabara de ver.
Na narrativa de Burton, assim como na de Carroll, Alice se depara com situaes
inusitadas que estimulam a nossa criatividade e impulsionam a nossa imaginao, tal como no
momento em que ela, aps ter adentrado a toca do coelho, bebe um lquido que a faz diminuir
de tamanho e depois quando come o bolo que a faz crescer, atingindo mais de trs metros de
altura. Esses e outros elementos caracterizam essa obra como parte da literatura fantstica.
A literatura nos d a chance de embarcar no universo fantstico de Alice, permitindonos explorar, (re)criar, (re)construir e (res)significar o mundo das maravilhas por meio de
nossa criatividade. Atravs desse universo, transferimos a imaginao do mbito literrio para
que os alunos leitores possam ter contato com a fantasia de modo a associ-la s suas
experincias e aos seus conhecimentos de mundo. (MCKAY, 1982)
Por conta disso, essencial promover e desenvolver atividades nas quais os alunos
experienciem o contato com a literatura e possam reiventar os textos criando outras histrias e
registrando seus sentimentos, impresses e opinies geradas a partir do contato inicial que
tiveram as narrativas.
Matos (1987, p. 20) assegura que o ensino da literatura , em rigor, impossvel, pela
simples razo de que a experincia no se ensina. Faz-se. Mas podem e devem criar-se as
condies para essa experincia. Duff e Maley (2003, p. 6) corroboram com essa afirmao
635
quando enfatizam que o texto literrio d acesso a um mundo de experincias pessoais que
cada aluno possui.5
As experincias adquiridas com a webquest utilizando o texto literrio, por meio do
livro, do filme ou de ambos, so de extrema importncia para o estudo da literatura. Por sua
capacidade de se correlacionar a outras disciplinas, a literatura se mostra extremamente
importante no estudo da lngua em virtude das vrias contribuies que ela pode oferecer para
o ensino-aprendizagem.
O trabalho com a literatura por meio da Webquest pode nos trazer benefcios de
natureza lingustica, literria, cultural e esttica. Ao utiliz-la em sala de aula podemos fazer
comparaes entre os elementos que compem a lngua e a cultura de um povo, incitando
reflexes acerca das relaes que se estabelecem entre a lngua materna, nesse caso a lngua
portuguesa, e a lngua estrangeira (ingls) articulando tanto as questes culturais quanto as
lingusticas entrelaadas ao ensino de literatura (COLLIE & SLATER, 1987), tal como
propomos com o texto de Alice, por exemplo.
Nesse sentido, o texto literrio se apresenta como meio de explorar diversos aspectos
da linguagem, pois se configura como material autntico, ou seja, faz uso de situaes
concretas e contextualizadas, haja vista que o texto literrio prov exemplos de linguagem
tomados de uso real, que podem ser enfatizadas em contextos ativos na interao e no
trabalho de significao com e da linguagem. (BRUNFIT & CARTER, 2000, 15).
So esses tipos de experincia que procuramos promover ao defendermos o ensino de
literatura tendo como suporte metodolgico a webquest. A ideia que o aluno-leitor possa
relacionar as discusses feitas com as diferentes abordagens de Alice no Pas das Maravilhas
com situaes da vida real, discutindo e refletindo sobre aspectos da infncia e da
adolescncia, bem como as diversas implicaes decorrentes das mudanas ocorridas nesse
perodo de transio.
por meio do entrecruzamento das imagens, obsevando e comparando as
personagens, o cenrio, as caricaturas, as fantasias e as aventuras exploradas nas narrativas
em questo que a WebQuest conecta aluno e professor com a literatura, envolvendo-os numa
atividade investigativa e convindado-os a embarcar numa aventura atrativa e motivadora com
o romance de Carroll.
IV.
Consideraes Finais
Literary texts give access to the worlds of personal experience which every student carries within.
636
O trabalho com a literatura de fundamental importncia para aprimorar e/ou

desenvolver habilidades e competncias de leitura e de compreenso de textos na sala de aula.
Para Ur (1996) o contato com textos literrios nos possibilita a conhecer diferentes tipos de
escrita, bem como representaes autnticas dos vrios tipos de usos da lngua. O autor
assegura que a literatura um recurso agradvel que auxilia no ensino-aprendizagem da
lngua por envolver tanto a emoo quanto o intelecto que, aliados a motivao, podem
contribuir para o desenvolvimento pessoal do aluno nas diversas situaes de sala de aula.
Buscamos, nesta pesquisa, promover algumas experincias por meio do romance Alice
no Pas das Maravilhas, de Lewis Carroll, na perspectiva de ajudar a estimular a imaginao
dos nossos alunos, para desenvolver as suas habilidades crticas e aumentar a sua conscincia
emocional (LAZAR, 1993, p. 19)6. Segundo Lazar (1993, p. 15) um bom romance ou uma
curta estria pode ser particularmente emocionante na medida em que envolve os alunos no
suspense de desvendar o enredo.7
O potencial que a literatura tem de promover na sala de aula dilogos com outras
linguagens, como a da narrativa flmica, contribui significamente para desenvolver a
criatividade dos alunos. Por meio do envolvimento entre o som, a imagem e o movimento que
atrai e desperta a ateno, os alunos tm a possibilidade de fazer comparaes entre os
elementos que caracterizam o texto flmico e a linguagem literria, discutindo e refletindo
sobre assuntos que os ajudo a despertar o senso crtico.
Nessa perspectiva, destacamos tambm a WebQuest como metodologia que aliada a
literatura pode expandir ainda mais as discusses em sala de aula, uma vez que ambas
favorecem o trabalho colaborativo que privilegia tanto as atividades em grupo quanto as que
exploram as habilidades individuais de cada aluno. Por meio da WebQuest podemos
desenvolver trabalhos em que a literatura se apresente como atividade investigativa que
explore o potencial de pesquisa na internet, mas que no se limita a isso, uma vez que
desperta tambm a capacidade investigativo-criativa dos alunos.
Portanto, percebemos o importante papel que a webquest ocupa no ensinoaprendizagem de literatura por apresentar uma abordagem intertextual e, por vezes,
interdisciplinar que visa a provocar discusses, reflexes e anlises crticas no mbito da
linguagem, da literatura e da cultura.
to stimulate the imagination of our students, to develop their critical abilities and to increase their emotional
awareness.
7
A good novel or short story may be particularly gripping in that it involves students in the suspense of
unraveling the plot
6
637
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639
ENTRE AS ESTRADAS QUE (NO) SE ABREM: TERRA

SONMBULA, LITERATURA E CINEMA
Diogo dos Santos Souza (UFAL)

Victor Mata Verosa(UFAL)**
1. Introduo
Terra sonmbula, romance do escritor moambicano Mia Couto, escrito em 1992, traz
um retrato do modo como a leitura e o ato de contar histrias pode se transformar em um
recurso de sobrevivncia da memria no ambiente da guerra do mundo africano. Nesse
contexto, pode-se tambm afirmar que as personagens principais da histria, Muidinga e
Kindzu, figuram em um espao narrativo que poetizado entre a fronteira do lido, do vivido e
do imaginado. Assim, a proposta deste trabalho fazer uma leitura da representao do
espao no romance citado em dilogo com a sua adaptao cinematogrfica homnima,
dirigida pela cineasta moambicana Teresa Prata em 2007.
Logo, na interlocuo entre o discurso literrio e o discurso flmico, possvel
compreender como o espao um elemento narrativo que se redimensiona nesse
procedimento de releituras. Uma topoanlise de Terra Sonmbula (romance e filme) requer a
leitura dos espaos narrativos como categorias agentes na trama, dado o estado de estagnao
da guerra enfrentada pelas personagens e a inviabilidade da fuga do precrio espao
geogrfico. Instabilizadas graas ao trnsito pela memria e o imaginrio, as referncias aos
espaos fsicos adquirem elas mesmas plasticidade e movimento, emergindo do fundo
superfcie narrativa sob formas efmeras e estranhas que envolvem, acolhem e desencontram
os habitantes do pas paralisado pela guerra. a viagem deste espao sonmbulo - movendose durante os devaneios do sonho, das noites escuras, da fome e da fantasia.
Estudante de Doutorado em Estudos Literrios no Programa de Ps-graduao em Letras e Lingustica da

Faculdade de Letras (FALE) da Universidade Federal de Alagoas (UFAL).
**
Graduado em Letras Portugus pela Faculdade de Letras (FALE) da Universidade Federal de Alagoas (UFAL)
e professor da rede estadual de educao bsica de Alagoas.
640
As cenas narrativas (do romance e do filme) que sero lidas, por uma questo de
necessidade de recorte do material analisado, so provenientes do foco narrativo que
acompanha a jornada das personagens Muidinga e Tuahir. Dessa forma, a leitura da
representao do espao ser feita sob um enfoque especfico, no se atendo a multiplicidades
de tramas que surgem ao longo das narrativas.
2. O espao na leitura literria de Terra Sonmbula

O estudo de Osman Lins acerca do espao no romance prope uma distino entre as
categorias de espao e ambientao, de maneira que o espao narrativo corresponde a uma
referncia locativa no plano da histria enquanto ambiente a composio textual marcada
por recursos expressivos empregados pelo autor que caracterizam ou tematizam tais lugares
da ao ficcional. (LINS, 1974, p.77).
Os ambientes narrativos em Terra Sonmbula materializam-se atravs dos recursos da
prosa em que os componentes fsicos do espao ganham forma por meio de metforas,
alegorias e sinestesias pelas quais os lugares da ao so apresentados e descritos. Com efeito,
o Moambique atravs do qual viajam Muidinga, Tuahir e Kindzu no est inscrito imvel em
uma dada cartografia, mas a grande fora agente na borda instvel entre vida, morte, inrcia
e transformao provocada pela guerra que perturba as relaes, significados, vidas e mesmo
os limites do real para os viventes da terra.
A violncia que dissolve a ordem do pas a mesma que faz ressurgir do imaginrio as
foras primitivas da natureza que modificam o tema do espao e lanam intempries sob as
quais os viajantes buscam sobreviver. Lanado ao terreno do inacreditvel pelo conflito
armado, o espao cenrio torna-se agente e dinamizador da narrativa: A estrada que agora se
abre a nossos olhos no se entrecruza com outra nenhuma. Est mais deitada que os sculos,
suportando sozinha toda a distncia. (COUTO, 2007, p.9).
Tingida de morte mas tambm de desejo de vida, toda a terra de Moambique aparece
a Tuahir, Muidinga e Kindzu como smbolo desta duplicidade: fertilizada pelas lendas e
devoradora de homens. A terra que se move durante o sono, espreguiando-se nas plancies
barrentas, pntanos e depresses, jamais levantando-se em montanhas, boceja engolindo os
viventes para dentro do pesadelo quando Kindzu puxado aos subterrneos pelos espritos
da praia ou dos sonhos da terra, quando Muidinga e Tuahir caem na armadilha do velho
Siqueleto em seu vilarejo abandonado.
641
Tanto a narrativa literria quanto a flmica representam o sbito desse encontro breve
e estranho de Muidinga e Tuahir cada vez mais envolvidos e envoltos pelo imaginrio dos
cadernos de Kindzu com o velho de natureza misteriosa e fala enigmtica cuja boca
desdentada tal qual o buraco na terra em que caram aqueles dois personagens. Siqueleto
um porta-voz da terra devastada pela morte e misria, um intrprete das intenes da
natureza que deve ser semeada de homens para que voltem a nascer pessoas para povoar o
pas.
O velho Siqueleto infunde misticismo e revela o desejo da paisagem, igualmente
mortfera e fecunda. Lins (Id, p. 84) categoriza como oblqua ou dissimulada a ambientao
cuja materialidade se revela no texto por meio dos gestos ou atos dos prprios personagens,
sendo o caso neste ponto da narrativa, em que atribuem-se aspectos mgicos e vontade ao
ambiente inanimado, alis, como acontece durante todo o enredo. Todo o espao da narrativa
em Terra Sonmbula adquire movimento prprio e caracterizao complexa prpria de um
personagem.
A terra sonmbula reage ao poder da palavra, do sonho e do desejo dos sobreviventes.
Muidinga fertiliza a terra escrevendo o nome de Siqueleto no cho e na rvore do centro do
vilarejo, cumprindo assim o desejo do velho de reinscrever a humanidade e restaurar a vida
quela natureza moribunda, convertendo-se em semente e fertilizando, ele mesmo, a terra. A
morte de Siqueleto completa um ciclo que impregna a natureza de renovada energia vital e
que marca da topoanlise do romance e de sua adaptao flmica.
De maneira semelhante, o encontro de Tuahir e Muidinga com Nhamataca, o fazedor
de rios, tambm rodeado das foras telricas que trazem o espao do plano de fundo ao
plano de ao da narrativa. Todavia, importante que se destaque que a obra cinematogrfica
reelabora livremente o nascimento do rio em relao ao modo como o mesmo evento se d na
obra literria. Nhamataca no est presente no filme e Muidinga, em um momento de
epifania, o personagem que escava o rio buscando uma sada da estrada morta onde se
encontra o machimbombo.
Tanto os espaos da terra quanto os da gua so plenos dos potenciais simultneos de
criar e destruir a vida na terra sonmbula e prenunciam um entrecruzamento das rotas de
Muidinga e Tuahir, que viajam pela terra, e Kindzu, que percorre rotas aquticas e terras
beira dgua, como a vila de Matimati. As guas da chuva, dos rios, do pntano e do oceano
so um sinal do inslito que acompanha a viagem de Kindzu e passam a envolver Muidinga e
Tuahir.
642
Nhamataca planeja um rio chamado Me-gua, que fertilizar a terra sedenta e

terminar a guerra. A tempestade e o brotamento das guas que fazem nascer o rio engolfando
seu criador revestem a morte deste personagem ele mesmo nascido a bordo de um barco
de um sentido de retorno ao seio materno, de modo anlogo volta de Siqueleto s veias da
terra natal. Na obra para cinema, a Me-gua brota do desejo desesperado de Muidinga que
escava a terra em busca de uma fuga daquela estrada vazia. O rio converte o machimbombo
em uma embarcao em rota para o mar e para o destino final dos viajantes que partem da
terra devastada.
A estrada morta e o rio, a despeito de seus perigos, apresentam-se como caminhos de
travessia aos sobreviventes. Porm, o cruzamento labirntico destes elementos naturais no
mesmo espao na forma de pntano prximo ao oceano que j se escuta perto um obstculo
mortal para Muidinga e Tuahir. A pestilncia das guas rasas e estagnadas sobre terra
movedia contamina Tuahir, que deseja o alvio final no mar assim como Tamo, o pai de
Kindzu, que foi sepultado nas guas do oceano.
Para a terra sonmbula, as guas e o mar atuam como vetores para o outro mundo e
Tuahir revela que, desde a chegada ao machimbombo, j ouvia as ondas como em um
pressgio do fim de sua vida. A adaptao de Teresa Prata desenha este instante nos minutos
iniciais do filme, durante a chegada de Muidinga e Tuahir ao nibus na estrada.
O velho e o menino escapam do pntano e chegam ao oceano onde encontram o barco
de Kindzu no qual seguem viagem. Tuahir expira sobre o mar durante a leitura do ltimo
caderno de Kindzu em um tempo em que as narrativas paralelas esto j to profundamente
ligadas que as vidas de Muidinga e Kindzu e Tuahir e Tamo (pai de Kindzu) parecem unidas
pela vontade do pas que se move sob os ps dos sobreviventes, tal qual a crena dos
habitantes de Matimati.
A terra sonmbula o espao narrativo que manifesta-se no dilogo com os
personagens do romance. Sua configurao enquanto elemento da narrativa no a do espao
apassivado que serve de palco para trama, mas de ambiente plstico entre a materialidade e o
sonho, quase personificado pelas essncias da natureza e repleto das vozes dos espritos da
terra.
2. O espao na leitura flmica de Terra Sonmbula

Para o incio da reflexo sobre a leitura do espao que a cineasta Teresa Prata realizou
em sua adaptao flmica homnima do romance de Mia Couto, Terra Sonmbula, vlido
643
passarmos pela primeira epgrafe do texto literrio, que pode ser interpretada como um
recurso que posiciona a compreenso do espao que ir surgir no decorrer dos caminhos de
Muidinga e Tuahir. Nomeada como Crena dos habitantes de Matimati, a epgrafe de
abertura do livro fornece um vis de leitura para o adjetivo que qualifica a singularidade dessa
terra:
Se dizia daquela terra que era sonmbula. Porque enquanto os homens dormiam, a
terra se movia espaos e tempos afora. Quando despertavam, os habitantes olhavam
o novo rosto da passagem e sabiam que, naquela noite, eles tinham sido visitados
pela fantasia do sonho (COUTO, p.5, 2007)
A ideia do sonambulismo da terra evoca o movimento entre espaos distintos, fazendo

com que o tempo presente se entremeie com o passado, ou ainda com um tempo que est por
vir. Nessa perspectiva, podemos pensar a funo da trilha sonora no prlogo do filme, em que
o som da gua jorrando antecede o incio dos crditos iniciais. Antes mesmo de Muidinga
(Nick Lauro Teresa) e Tuahir (Aladino Jasse) entrarem em cena, o rudo da gua j
apresentado, indicando uma possvel confluncia futura entre o ambiente da terra que se move
com as guas do imaginrio potico. Assim, a fantasia do sonho se evidencia na narrativa
flmica atravs do som tipo over, quando no provm de uma origem existente na cena
mostrada, no fazendo parte do espao/tempo da diegese (MAZZOLENI, 2002, p. 193).
Nesse caso, a incluso desse recurso cria, talvez, um efeito de sentido de contraposio entre
o que se v e o que se escuta: o andar pela terra seca na atmosfera do ambiente aqutico,
como se quisesse demonstrar que as personagens desde ento estavam em contato com outro
espao narrativo.
Ainda no prlogo, podemos destacar outro caminho de leitura de Teresa Prata que
mostra o seu olhar sobre o texto fonte: o plonge1 de Muidinga dirigindo o seu barco com
rodas. Aqui, nesse plano que d foco no detalhe do objeto, possvel afirmar que a escolha
por filmar a cena atravs do recurso tcnico mencionado seja uma forma de expor a
resistncia de Muidinga a esse espao que foi contaminado pela guerra. O fato de a
personagem brincar com o seu barco com rodas, que possui um volante, pode significar
O termo francs, que equivale a mergulho na lngua portuguesa, consiste em filmar a pessoa ou o objeto de
cima para baixo, captando toda a sua dimenso. Tambm conhecido como cmera alta, esse recurso
normalmente transmite a ideia de inferioridade do que est sendo filmado, tendo em vista que o espectador
posicionado acima do objeto que est em cena. http://agambiarra.com/plongee-e-contra-plongee-a-arte-de-medircom-a-camera/. Acessado em 8 de maio de 2014, s 8h48min.
1
644
uma tentativa de assumir o controle das estradas que so percorridas, sem ser, desse modo,
semente levada por elas sem a opo de escolha.
Mais adiante, o encontro com machimbombo (nibus) se transforma num elemento
que potencializa a dor e o sofrimento das personagens, visto que a nica morada que se
consegue a carcaa carbonizada de um transporte urbano. Essa habitao uma espcie de
cova, pois receptculo de cadveres de vtimas da guerra. Ou seja, a estrada que se abre
para Muidinga e Tuahir marcada pela morte e pela violncia, transfigurando o
machimbombo em um local de parada, de estaticidade, de confirmao de que a guerra ainda
persegue aquele lugar. Nesse sentido, provavelmente, possamos tratar essa compreenso
como uma forma de subverter a funo do meio de transporte coletivo urbano: ao invs de ser
um espao de trnsito e de mobilidade, um componente narrativo que se apresenta fincado
numa raiz, com rodas atrofiadas na presena da morte. Por outro lado, o machimbombo que
se torna uma janela para o mundo da fico, posto que nele que Muidinga encontra os
cadernos de Kindzu e comea a exercer o seu papel de contador de histrias para Tuahir,
iniciando o ciclo de outras subtramas.
Na passagem da voz narrativa de Muidinga (no romance) para a narrao em primeira
pessoa do primeiro caderno de Kindzu, O tempo em que o mundo tinha a nossa idade, no
possvel afirmar com clareza de onde esse narrador fala, apesar de podermos supor que ele
est na vila em que mora. J no filme, optou-se situar o espectador no espao do rio, que at
ento apenas se apresentou atravs da trilha sonora, no formato de rudos. Novamente, o
roteiro e a direo do filme encontram um meio de expressar a multiplicidade do foco
narrativo do romance, mais evidente a partir dessa cena.
Aps deixar o machimbombo, a dupla de personagens, na busca de uma rota que no
estivesse tomada pelas consequncias da guerra, percorre um longo caminho que os leva de
volta para o ponto de partida, fato que pontua a circularidade da estrada que no os liberta do
destino que traado para os habitantes daquela terra. Durante o decorrer da pelcula, a
paisagem, praticamente, mantm-se a mesma, como se j indicasse que Muidinga e Tuahir
esto pisando nos crculos de um espao que desemboca somente na morte. O tom nublado da
imagem quase sempre se mantm o mesmo, alterando-se, especialmente, nos momentos de
leitura dos cadernos de Kindzu.
No contexto da indignao em voltar para o mesmo lugar de onde partiu, Muidinga,
inconformado, v o seu brinquedo, o barco com rodas, mover-se sozinho. Incitado pela
fora do imaginrio e da esperana, a personagem comea a cavar o solo na tentativa de
fazer um rio (1h13min29seg), figurando uma atmosfera da narrativa fantstica, bastante
645
presente no romance e pouco representada no filme. Nesse momento, o roteiro do filme falha,
a nosso ver, ao imprimir uma passagem abrupta entre a percepo do caminhar em crculo e
uma instantaneidade de Muidinga ao ter a ideia de fazer um buraco na terra, fato que se
desenvolve de modo mais pausado no texto fonte. Atravs desse pequeno ato de cavar, uma
fonte de gua nasce, movimentando a estrada. Aos poucos, o machimbombo submerge na
gua, transformando-se numa espcie de barco, como se o espao terrestre estivesse sendo
fundido pelo espao aqutico.
A desembocadura, o trnsito do rio para o mar, no apresentado ao leitor espectador,
j que Muidinga e Tuahir caem no sono e acordam no local de guas mais largas
(1h24min40seg). Essa mudana de cenrio pode significar no filme a passagem imperceptvel
da realidade da guerra para o mundo ficcional de leitura dos cadernos de Kindzu,
principalmente se levarmos em considerao que essa ao os leva para a mesma rota das
histrias que estavam sendo lidas. As guas que retiram as personagens da sobrevivncia da
guerra tambm figuram como cenrio da morte de Tuahir, subsidiando a reflexo de que a
gua pode ser uma
metamorfose essencial entre o fogo e a terra. O ser consagrado gua um ser em
vertigem. Morre a cada minuto e, incessantemente, algo de sua substncia aniquilase. A morte cotidiana no a morte exuberante do fogo que atinge o cu com as suas
flechas; a morte cotidiana a da gua. [...] (BACHELARD, 1942, apud,
SANTANNA, 1992, p. 152).
Na cena em que Tuahir fala sobre a possibilidade de sua morte (1h26min53seg), o

espao em evidncia do machimbombo comporta essa metamorfose citada por Bachelard,
pois a submerso do autocarro no apaga as marcas do fogo, tal como no elimina as suas
caractersticas de transporte terrestre, posto que ele mantm as suas rodas no movimento de
navegar. Tambm podemos compreender o espao de Tuahir e Muidinga como um entrelugar, que no filme representado pela presena constante do rudo da gua, sinalizando essa
vertigem, esse girar ao redor de uma mesma estrada. Essa morte paulatina, pausada, pode
significar a morte de Tuahir para o mundo de vivncia da guerra, reconstruindo-se no espao
ficcional anunciado pela gua. Por fim, vlido frisar que a morte sob as guas mais
silenciosa, comedida, se comparada a outras situaes semelhantes da narrativa flmica, como
se o mar estivesse finalmente quieto, j que agora obteve o descanso para a alma de Tuahir.
Em seu estudo sobre as relaes entre espao e literatura, Santos (2001) pensa esse
elemento de constituio da narrativa como um lugar de composio das vivncias e das
relaes entre as personagens. Ao utilizar como exemplo o romance brasileiro Menino de
646
engenho, de Jos Lins do Rgo, o autor situa o papel do espao da paisagem do agreste
nordestino no procedimento de leitura literria: em tais cenrios, cria-se um microcosmo em
funo do qual vo se definindo as condies histricas e sociais das personagens, onde
possvel detectar a correlao funcional entre os ambientes, as coisas e os comportamentos
(SANTOS, 2001, p. 79). Essa reflexo pode ser transposta para o contexto da adaptao
flmica de Terra Sonmbula, ao percebermos que pequenos detalhes de construo do espao
desempenham uma funo social e psicolgica quando fazemos uma interlocuo com as
aes das personagens.
Umas das escolhas de filmagem mais interessantes da diretora Teresa Prata, j
comentada aqui no incio desta seo, foi a incluso dos rudos de gua desde o prlogo da
pelcula. Na releitura feita pela tela, a cineasta compreendeu a integrao entre o espao
vivido e o espao do imaginrio potico dos cadernos de Kindzu, expressando o seu olhar
atravs da utilizao do som. Assim, o leitor espectador parece ser convidado a entrar num
fluxo de conscincia2 do espao dessa terra sonmbula, nas veredas das estradas que se
abrem, que se fecham e que se mantm entreabertas.
O estudo do texto de Mia Couto e da adaptao de Teresa Prata no podem prescindir

de uma observao cuidadosa dos espaos e ambientes enquanto elementos da narrativa, bem
como o comportamento atpico, jamais figurativo, dos lugares de ao ficcional nas obras
analisadas. O protagonismo do(s) espao(s) na narrativa um aspecto central da composio
de Terra Sonmbula, seja em sua realizao literria, seja em sua realizao flmica. De fato,
o ttulo que sintetiza a matria a qual as linguagens da literatura e do cinema, neste caso
iro (re) compor.
Obra marcada de espaos de travessia e imobilidade, rotas que paralisam e obstculos
que se abrem ao fantstico (a armadilha, o rio, o mar), a terra sonmbula viaja ela mesma
atravs dos espritos dos homens, desejosa do encontro com as guas de sonho. Na fuso
dessas duas fertilidades so tecidos os novos rumos e a renovao da vida atravs da morte.
As intersees estabelecidas entre o romance e a sua adaptao flmica mostram que o
(s) espao (s) da narrativa pode ser ressignificado atravs das especificidades da linguagem
2
Para David Lodge (2009, p. 51), a expresso fluxo de conscincia foi um termo cunhado por William James, o
psiclogo irmo do Henry, o romancista, para definir o fluxo contnuo de pensamentos e sensaes na mente
humana. No caso de nossa leitura, esse conceito pode corresponder ao trnsito entre o tempo e espao que
vivem a experincia da guerra mesclados s sensaes do tempo e espao da leitura literria.
647
cinematogrfica, como a introduo do som na montagem do filme e a representao da

paisagem que corri a realidade, mas tambm se transforma em palco que alimenta o
imaginrio da leitura. Dessa forma, no (des) encontro das estradas que se abrem e daquelas
que se fecham para ns, leitores e espectadores, a nossa reflexo chega as linhas finais nesse
terreno movedio em que literatura e cinema dialogam, transmutando as relaes que so
promovidas com a ida do texto literrio tela.
Referncias
BACHLARD apud SANTANNA. Drummond: o gauche no tempo. 4 ed. Rio de Janeiro:
Record, 1992. p. 145-158.
Couto, Mia. Terra Sonmbula [1992]. So Paulo: Companhia das Letras, 2007.
LINS, Osman. Lima Barreto e o espao romanesco. So Paulo: tica, 1976.
Lodge, David. Fluxo de conscincia. In: _____ A arte da fico. Traduo de Guilherme
Braga. Porto Alegre: L&PM, 2009. p. 51-55.
MAZZOLENI, Arcangelo. O ABC da linguagem cinematogrfica. Lisboa: Cineclube de
Avanca, 2005.
SANTOS, Lus Alberto. Espao e literatura. In: _____ Sujeito, tempo e espao ficcionais:
introduo teoria da literatura. So Paulo: Martins Fontes, 2001. p. 67-93.
TERRA SONMBULA. Direo de Teresa Prata. Produo de Pandora de Cunha Telles e
Antnio de Cunha Telles. Portugal e Moambique: Marfilmes, 2007, DVD.
648
FORMAES DISCURSIVAS E IDENTIDADE DO SUJEITO

PROFESSOR EM QUE RAIO DE PROFESSORA SOU EU?,
DE FANNY ABRAMOVICH
Djamara Virgnia Ferreira da Rocha Silva (UFCG)
Alosio de Medeiros Dantas (UFCG)
Consideraes Iniciais
As construes discursivas tambm so regidas, dentre outros fatores, por aspectos

sociais que refletem o momento histrico cultural e ideolgico instaurado na/pela
humanidade. Deste modo, investigar os discursos que circulam em nossa sociedade constituise uma atividade de fundamental relevncia cientfica, uma vez que, atravs destes, torna-se
possvel mapear conceitos que atravessam as diversas prticas sociais.
Dentre estes discursos, podemos destacar aqueles que se relacionam ao ensino como
instrumentos de estudo da educao, meio de definio de suas nuances conceituais e como
estas foram incorporadas pelos sujeitos, que materializam seus discursos atravs de textos,
que, por conseguinte, podem configurar-se como ferramenta de veiculao do corpus a ser
investigado. Um exemplo deste processo, seria o livro Que raio de professora sou eu?, de
Fanny Abramovich.
Motivados por estas circunstncias, apresentamos este artigo que tem como tema as
implicaes discursivas sobre a educao em Fanny Abramovich, o que nos fez pensar
enquanto questo norteadora: quais as implicaes que o discurso sobre o ensino presente na
obra Que raio de professora sou eu? traz para a identidade do professor?.
O termo ensino relaciona-se a diversos elementos, mas delimitamos o nosso foco de
pesquisa no professor enquanto sujeito. Justificamos o nosso interesse por entender que,
apesar dos demais elementos, como os manuais didticos, a Escola, os exames vestibulares, os
documentos polticos orientadores do sistema educacional brasileiro, entre outros, o professor
firma-se socialmente como uma pea-chave do ensino, sendo importante lanar um olhar
649
cientfico sobre como se estabelece a imagem deste sujeito que ensina, preocupao que
delimita nossa pesquisa, tendo como foco o sujeito-professor.
Para desenvolver esta investigao, considerando que elegemos o discurso como ponto
de anlise, utilizaremos a Anlise do Discurso para embasamento terico e metodolgico de
nossa pesquisa, abordando os conceitos de sujeito, formao discursiva e identidade.
Enfatizamos que quando uma narrativa analisada pela tica da Anlise do Discurso,
ela no vista da mesma maneira das teorias literrias, para quem importam conceitos como
narrador, personagem e foco narrativo, mas ser concebida, conforme apontamos acima,
como uma atividade discursiva feita por um sujeito (escritor) que gera um efeito discursivo,
por meio do qual outros sujeitos adotam discursos (personagens) paralelos ou subordinados ao
discurso ou temtica da narrativa. Fanny Abramovich, alm de escrever sobre professores,
graduada em Pedagogia pela USP e atuou como professora, elementos que ratificam a
relevncia de estudos do discurso vinculados aos seus livros.
Fundamentao Terica
Os procedimentos da anlise do discurso exigem um ir-e-vir constante entre teoria,
consulta ao corpus e anlise (ORLANDI, 1999, p. 67), deste modo, consideramos que as
categorias tericas do discurso necessrias para o desenvolvimento de nossa pesquisa so:
sujeito, formao discursiva e identidade. Os pressupostos tericos aqui apresentados
dividem-se, portanto, em trs sees: Sujeito das formaes imaginrias e Forma-sujeito
histrica, Os efeitos de sentido e a Formao discursiva e Identidade: processos
identificatrios.
Sujeito das formaes imaginrias e Forma-sujeito histrica

Conforme Pcheux (1990), impossvel analisar um discurso como um texto (p.79),
isto , para perceber os sentidos que subjazem os discursos, no necessrio apenas observar
a superfcie lingustica, mas considerar as suas condies de produo (id., ibid., p.79).
Ao explicitar essas condies, Pcheux identifica como seus elementos estruturais, os
participantes do discurso, isto , os sujeitos, por A e B, esclarecendo que o sujeito no a
pessoa fsica, o organismo individual (id., ibid., p.82), mas que designam lugares
determinados na estrutura de uma formao social.
650
Vemos assim, que o sujeito para Pcheux concebido com base na relao com o
outro, haja vista que consider-lo enquanto social implica em no adot-lo em sua condio
individual e/ou puramente lingustica (INDURSKY, 2000, p. 70). Interiormente ao processo
entre os sujeitos A e B, so produzidas imagens que designam o lugar que os sujeitos
atribuem a si mesmos e mutuamente, o que se denomina por formaes imaginrias (Pcheux,
1990, p. 82).
Estas formaes so organizadas por Pcheux (1990), em expresses que as designam,
e as significaes das mesmas. Como elas esto presentes em todo processo discursivo (id.,
ibid., p. 83), temos que as expresses de A significam a imagem no lugar de A para o
sujeito colocado em A ou a imagem do lugar de B para o sujeito colocado em A, e as
expresses de B implicam estes mesmos significados imagticos em relao a A.
A partir disso, entendemos que um discurso sobre o ensino, consequentemente,
perpassado por formaes imaginrias, e se este tem o sujeito professor como um de seus
aspectos, temos imagens do sujeito-professor que emanam deste discurso. Portanto, para
desenvolver um estudo discursivo sobre a educao em Fanny Abramovich, tal pressuposto
terico tornou-se fundamental, uma vez que embasa nossas investigaes a respeito da
imagem do professor e as concepes de ensino subjacentes, isto , as propriedades do
discurso sobre a educao no material analisado.
Ressaltamos ainda que a esta noo de formao imaginria, Pcheux soma outro
conceito para o estudo do sujeito: o de ideologia. Com isso, consideramos que as imagens
atribudas pelo sujeito so tambm atravessadas por traos ideolgicos,
Pcheux (1988) diz que a ideologia nos faz pensar o homem como ser ideolgico (id.,
ibid., p.152), de modo que o indivduo interpelado em sujeito pela ideologia (id., ibid, p.
154), ou seja, a ideologia uma estrutura elementar do discurso, pois a partir dela se
estabelece o sujeito. Sujeito e ideologia, apesar do domnio desta ltima, so realidades
simultneas (DANTAS, 2007, p.65), pois como vimos, no existe sujeito sem ideologia.
Disso resulta que o sujeito para Pcheux, alm de social, histrico, e conseguintemente,
ideolgico (INDURSKY,2000, p 71), elementos que Pcheux (1988) utilizou para designar a
forma-sujeito histrica.
Destacamos tambm que a ideologia apenas se materializa, isto , se realiza
linguisticamente, atravs do sujeito e suas aes de linguagem, o que nos d respaldo para ter
as obras literrias como uma possibilidade de ferramenta para analisar o discurso, pois elas
so uma ao de linguagem.
651
Os efeitos de sentido e a Formao discursiva

Dada a sua preeminncia, a ideologia que subsidia as evidncias que indicam que
uma palavra ou enunciado digam o que de fato queriam dizer, e ainda escondem o que
Pcheux (1988) ir chamar de carter material do sentido, a dependncia ideolgica dos
sentidos. O sentido est alm da superfcie lingustica, uma vez que se constitui
discursivamente, definindo-se pelas condies ideolgicas que circundam o quadro sciohistrico em que est inserido.
Desconstri-se assim a idia de literalidade do sentido, pois ele no existe em si
mesmo. Partindo disso, depreende-se que a sequncia lingustica dirigida do sujeito A ao
sujeito B, atravs das quais so construdas as imagens, no podem ser analisadas segundo
uma transmisso de informao, trata-se de um efeito de sentido (Pcheux, 1990, p. 82),
entendido como o trabalho discursivo atravessado nas palavras e expresses (DANTAS, 2007,
p.48). E se h discurso nas palavras e expresses, h ideologia, destarte, a construo do
sentido baseia-se em formaes ideolgicas e, por conseguinte, nas formaes discursivas.
(PCHEUX, 1988, p. 160).
A formao discursiva pode ser entendida como aquilo que define o que pode e deve
ser dito, baseado em uma formao ideolgica. Se o dizer definido por uma formao
discursiva, quando o sujeito enuncia, se insere em uma formao discursiva, ocupando o lugar
de sujeito de discurso.
pela formao discursiva que torna-se possvel compreender os diversos sentidos na
engrenagem discursiva. Portanto, escolhemos esse conceito da Anlise do Discurso como
outras das ferramentas tericas da pesquisa por consider-lo necessrio para apreender os
sentidos que atravessam o nosso corpus, para definir o seu arcabouo discursivo face nossa
questo de pesquisa, no tocante s formaes discursivas em que se inscrevem a forma-sujeito
professor manifesta atravs da obra analisada.
Identidade: processos identificatrios
A inscrio do sujeito do discurso em uma formao discursiva, coloca-o em um

processo de identificao resultante da interpelao pela ideologia, que dissimulado pela
identidade do sujeito.
Tal processo identificatrio esboado por Pcheux (1988), para quem a interpelao
do indivduo em sujeito de seu discurso se efetua pela identificao (do sujeito) com a
652
formao discursiva que o domina (isto , na qual ele constitudo como sujeito. (id., ibid.,
p. 163), dandose esta identificao atravs da forma-sujeito, pela qual a formao discursiva
tem seu dizer organizado.
Esta relao entre o sujeito do discurso e a forma-sujeito denominada por Pcheux
(1988) de tomadas de posio, que se distinguem em trs modalidades. A primeira delas a
identificao, que ocorre quando o sujeito do discurso se identifica plenamente com a formasujeito da formao discursiva que o afeta, ou seja, h uma superposio entre o sujeito do
discurso e o sujeito universal, o que caracteriza o discurso do bom sujeito, que reflete
naturalmente o Sujeito.
O sujeito do discurso pode tambm se contrapor forma-sujeito, tomando uma
posio de distanciamento do saber da formao discursiva a qual se submete, relao que
define a segunda modalidade dos processos identificatrios que a contraidentificao.
Temos tambm que o sujeito pode no apenas se posicionar contra um saber da formao
discursiva, ele pode distanciar-se dela em si mesma, isto , deslocar-se para outra formao e
sua forma-sujeito correspondente, ocorrendo assim o processo de desidentifcao, a terceira
modalidade de tomada de posio do sujeito do discurso.
Utilizamos o conceito dos processos identificatrios em nossa pesquisa, porque nos
propomos a olhar para o discurso sobre o ensino, investigando suas implicaes para a
identidade/formao
do
professor,
deste
modo,
estes
pressupostos
tericos
so
imprescindveis para a busca das respostas de nossa questo de pesquisa, cujas etapas de
realizao sero apresentadas a seguir.
Metodologia
Optamos por escolher os princpios tericos e procedimentos metodolgicos da

chamada anlise de discurso francesa, filiada ao pensamento de Michel Pcheux, como
fundamentos desta pesquisa.
Feita esta considerao, o primeiro passo da nossa pesquisa foi a realizao da leitura
da obra Que raio de professora sou eu?, de Fanny Abramovich, orientados pelo princpio
metodolgico da Anlise do Discurso de que a anlise um processo que comea pelo
prprio estabelecimento do corpus e que se organiza face natureza do material e pergunta
(ponto de vista) que o organiza. (ORLANDI, 1999, p. 64).
Deste modo, tivemos a obra de Fanny Abramovich como objeto emprico, mas do
ponto de vista da Anlise do Discurso, esse objeto emprico recebeu um tratamento terico,
653
pelo qual o transformamos em objeto terico, isto , em discurso, condicionados por nossas
perguntas de pesquisa e objetivos, dando-nos subsdios para escolher trechos da obra que
serviram para a nossa investigao de maneira mais especfica.
Construdo o objeto terico, transformamos o texto em recortes textuais, dos quais
selecionamos sequncias discursivas que melhor apontassem a nossa questo de pesquisa,
relacionadas ao ensino e identidade de professores. Neste sentido, a natureza da pesquisa
documental-bibliogrfica, na medida em que se utilizou de livros e textos para definir os
recortes textuais e sequncias discursivas que compuseram o corpus, investigando nesses,
conforme dissemos, os seguintes conceitos da AD: o sujeito, a formao discursiva e a
identidade.
Escolhemos dez recortes textuais, que sero apresentados ao longo da anlise esboada
no tpico a seguir.
Formao discursiva e identidade do sujeito-professor em Que raio de professora sou
eu?, de Fanny Abramovich
Para analisar a constitutividade do discurso sobre o professor, destacando as categorias

da formao discursiva e da identidade, conforme dissemos, partimos do recorte textual
abaixo:
[RT1] Outro seriado que sinto saudades o Fama. Passava na Manchete. [...].
Acontecia numa escola de arte, em Nova York. [...]. Quando no aguento mais meus
alunos e as escolas onde trabalho, sonho com aquela... Com as aulas que daria l.
Com alunos criativos e cheios de energia. Com colegas interessantes e preocupados.
Ser que eu daria conta? Provavelmente tambm no. Mas sonho sonho.
(ABRAMOVICH, 1990, p. 14)
Ao comparar a escola do seriado com as instituies da sua realidade, o sujeitoprofessor desse discurso constri uma imagem da escola como espao das impossibilidades de
prazer, isto , ser um professor plenamente satisfeito com o exerccio de sua profisso, d-se
como uma impossibilidade, mas alimenta-se o desejo irrealizvel de mudar a escola,
inovando-a conforme ela apresentada na mdia. Sinalizando uma formao discursiva
inovadora e tambm miditica, visto que coloca a escola apresentada na mdia como padro, o
que ressaltado tambm pelo fato de ser uma escola de Nova York, perpetuando assim a
ideologia de superioridade norte-americana.
654
Entretanto, observamos que ao passo que o sujeito almeja a inovao da escola,

demonstra um conformismo com a degradante situao real do seu trabalho, discurso
vinculado impresso de que uma escola melhor implica em maior quantidade de trabalho, ao
qual o professor no daria conta, instaurando assim uma imagem de professor conformado
com os problemas que circundam sua realidade de trabalho, deixando a escola em que
desejaria trabalhar apenas na instncia do sonho. O sujeito do discurso reconhece a
necessidade de mudar enquanto professor, o que abordado em outro recorte textual:
[RT2] Nestes treze anos que dou aulas no sei o que piorou mais. Se os alunos, a
direo da escola, os salrios os professores... H coisas que se faz to
automaticamente que, quando se presta ateno nelas, o susto enorme. Um
espanto! (ABRAMOVICH, 1990, p. 15)
Apresenta-se neste excerto um discurso marcado pela falta (BERTOLDO, 2007), pois
assume que h falta de diversos elementos, que acarretam o fracasso da educao brasileira
hoje. Estes elementos esto to imbricados que no possvel distinguir o nvel de
desqualificao entre eles quando comparados ao que se via no passado.
Ressaltamos ainda que neste excerto soma-se identidade do professor, o ser algum
cujo senso autocrtico foi deteriorado pelo automatismo que se impregnou no exerccio da
profisso ao longo dos anos, de maneira que quando o professor ainda reflete sobre sua
prtica de ensino, assusta-se com os problemas que se apresentam, sendo estes apontados na
obra tambm pelos alunos:
[RT3] A garota dizia: Vocs, professores, so muito engraados. Cobram
responsabilidade da gente, mas no tm nenhuma. Qual? Exigem que estude, mas
sem caderno, como que posso? Concordei. Apoiei. Se animou. Continuou. E no
s isso, no. Vocs querem que a gente pesquise, estude, crie coisas novas. Mas
vocs no estudam, esto sempre repetindo as mesmas atividades, os mesmos
exerccios, at as mesmas piadas. [...]. Pigarreei. Tossi. Olhei o relgio. Me mandei.
Caminhando e pensando. Se os alunos esto to desinteressados, to rebeldes, to
decepcionados com a escola, com o ensino, tm razo. Toda razo.
Ao utilizar um aluno para fazer tal acusao dos professores, e vendo o que esta
atitude gerou na professora; uma mescla de surpresa, vergonha e novas reflexes, delineamos
outro aspecto da identidade docente que confrontado pelo discurso da obra em anlise, que
a assimilao do olhar para o aluno com inferioridade, como indivduo acrtico, indiferente s
deficincias do professor. Com isso, vemos que outra marca discursiva presente na obra se
contrapor a superioridade do sujeito professor em sua relao com o aluno, evocando uma
655
formao discursiva de igualdade, uma viso democrtica de escola, na qual todos devem ser
ouvidos. Deste modo, a identidade do sujeito-professor pauta-se em ser acessvel aos alunos,
inclusive no que concerne s crticas feitas por estes.
Neste excerto, observa-se mais uma vez um discurso negativo da imagem do
professor, apontando que outro trao identificatrio seu a estagnao intelectual, isto , o
descaso com a necessidade de se atualizar com as novas demandas de conhecimento,
reverberando a imagem do sujeito-professor como indiferente a sua qualificao profissional,
ou seja, ele no muda em funo de seus alunos e de suas responsabilidades enquanto
educador, mas podem ocorrer mudanas por outras motivaes:
[RT4] H alguns anos, na sala dos professores, sempre se discutia alguma coisa da
educao. [...] Depois, veio um tempo em que s se discutia o salrio baixo, a
explorao, [...]. Hoje encostei na janela. [...] Os professores-homens s falavam de
futebol e contavam piadas... As mulheres discutiam os preos do supermercado, da
feira, [...]. S isso. Claro que eu tambm vivo isso. Mas ficar numas de portaria de
prdio ou entrada de quitanda, sem chegar perto do assunto alunos-aulas-cursos,
um pouco esquisito. Bem esquisito. (ABRAMOVICH, 1990, p. 16)
Vemos que o professor passou por um processo de metamorfose ao longo dos anos,
que rumaram em um processo de descaso com a educao, e que teve como motivao central
a questo salarial, o que nos permite identificar a formao discursiva econmica, dada a
atribuio da quantia do salrio valorizao da profisso docente, categorizada como algo
sem valor, o que acarreta a apatia deste profissional, que no discute mais nada vinculado ao
seu trabalho.
O professor tornou-se, portanto, um profissional desgastado e cansado, que desistiu de
se impor e de lutar por sua profisso e por seus direitos, outro aspecto da identidade desse
sujeito:
[RT5] Hoje, quando me espanto com quem d e como se d aulas, me pergunto se

vale a pena continuar neste meu ofcio. Que virou to cansativo, to desgastante, to
levado de qualquer jeito... No seria melhor mudar de profisso? Trabalhar ao lado
de gente sria num trabalho srio?? E sendo levada mais a srio?? (ABRAMOVICH,
1990, p. 21-22)
Para o sujeito, desistir de ser professor, escolhendo outra profisso, outra identidade, parece
ser a melhor opo para solucionar os males deste trabalho, entre os quais o salrio
considerado como um dos mais graves. Essa questo salarial define outras marcas da imagem
do professor e, por conseguinte, da sua identidade:
656
[RT6] Disse que eu era muito simptica, o apartamento jeitoso, mas que para
professora ela no trabalhava. No recebiam o bastante pra pag-la.
[RT7] Como que pode? O que esta menina pretende da vida? Ser professora?
Morrer na misria, depois de se matar por anos?(ABRAMOVICH, 1990, p. 89)
A imagem do professor a do profissional cujo salrio extremamente baixo. O

sujeito-professor identificado como algum de pouco valor, pois est condicionado a uma
vida com poucos recursos. Este discurso evoca algumas concepes mercadolgicas pautadas
no iderio capitalista, uma vez que a qualificao do cargo de professor pelo valor do seu
salrio, implica em tratar o sujeito como uma mercadoria (BAUMAN, 2008). De forma que
os baixos salrios do professor o enquadram como uma mercadoria sem qualidade.
Observamos este aspecto ainda em outro excerto:
[RT8] Antes, perigoso era ser atriz. Hoje, professora... Que mundo !! (ABRAMOVICH, 1990, p. 89)
O discurso mercadolgico da educao fortalece-se ainda mais com a competio, que,

sendo uma marca capitalista, caracterstica da contemporaneidade, ecoa tambm em outras
sequncias discursivas:
[RT9] No deu dez minutos pra perceber que a idia da diretora era outra. Bem
outra. [...] No quis ouvir sobre a alegria dos alunos nos treinos, a participao
frentica da torcida, a introduo de novos esportes. Insistia que perderam a
competio. E isso a chateava [...]. Competio como valor educacional. Fim da
picada. Muita confuso na linha e nos trilhos desse trem. (ABRAMOVICH, 1990, p.
22-23)
[RT10] Que o nvel de uma escola dado pelo ndice de aprovao dos seus alunos
no vestibular. (ABRAMOVICH, 1990, p. 23)
Nestes excertos, veicula-se uma crtica ao discurso de ensino como estratgia de

mercado, de competio. No importam o processo de ensino e aprendizagem, a experincia
vivenciada pelo alunos e professores, o foco est nos resultados, nos nmeros, no mrito,
advindo por conquistar os primeiros lugares entre as escolas. Essa concepo de educao
repercute na identidade do sujeito-professor com a formao discursiva da economia,
findando o princpio da competio em sua prtica educativa, o que se traduz em exigncias
do cumprimento de currculos, especialmente nas sries do ensino mdio.
Destacamos ainda que nesse excerto, denuncia-se a manipulao do professor pelos
seus superiores no ambiente escolar, de modo que o sujeito-professor v-se limitado pelos
diretores e supervisores da escola e as concepes de educao subjacentes s suas ordens.
657
Consideraes Finais
O estudo apresentado neste artigo, teve como pergunta central: quais as implicaes
que o discurso sobre o ensino presente na obra Que raio de professora sou eu?, traz para a
identidade do professor?. No tocante a esta pergunta, elencamos como respostas, a percepo
de que o discurso sobre o ensino afeito s disputas mercadolgicas criticado na obra, de
modo que, o professor apresenta-se como instrumento de efetivao deste discurso, uma vez
que sua prtica de ensino deve obedecer s exigncias do mercado.
Entretanto, apesar de ver-se envolto nessa esfera ideolgica, e reconhecer a
necessidade de transformar o quadro da educao brasileira, o sujeito-professor demonstra ser
incapaz de se sobrepor a esses princpios que permeiam o cenrio escolar, devido
supremacia das autoridades da escola e de suas prprias deficincias, uma vez que o discurso
docente marcado pela falta, inclusive de motivao prpria para confrontar os percalos que
acompanham a compleio de ser um professor na contemporaneidade.
Referncias
ABRAMOVICH, Fanny. Que raio de professora sou eu?. So Paulo: Scipione, 1990.
BAUMAN, Zygmunt. Vida para consumo: a transformao das pessoas em mercadoria. Rio
de Janeiro: Zahar, 2008. Traduo de Carlos Alberto Medeiros.
BERTOLDO, E. S. Polticas de formao de professores de lngua e seu impacto no sujeitoprofessor. In: INDURSKY, F.; FERREIRA, M. C. Anlise do discurso no Brasil: mapeando
conceitos, confrontando limites. So Carlos: Clara Luz, 2007, p. 123-134.
DANTAS, A. M. Sobressaltos do Discurso: algumas aproximaes da anlise do discurso.
Campina Grande: EDUFCG, 2007.
FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1995.
Traduo de Lus Felipe Baeta Neves.
INDURSKY, F. A fragmentao do sujeito em anlise do discurso. In: INDURSKY, F.;
CAMPOS, M.C. (Orgs.). Discurso, memria, identidade. Porto Alegre: Sagra-Luzzatto, 2000,
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PCHEUX, Michel. Semntica e Discurso: uma crtica afirmao do bvio. Campinas:
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658
______. Anlise automtica do discurso. In: GADET, Franoise; HAK, Tony. Por uma
anlise automtica do discurso. Campinas: EdUnicamp, 1990. p. 61-162. Traduo de
Bethania S. Mariani et al.
659
DE SELFIE A MINICONTO MULTIMODAL: ENSINO DE

GNERO DIGITAL EM SALA DE AULA
Dorinaldo dos Santos Nascimento (UFS)
Vanusia Maria dos Santos Oliveira (UFS)
1 Introduo
Demandas sociais exigem que o sujeito domine as tecnologias da leitura e da escrita e
as utilize adequadamente nas situaes comunicativas das quais faz parte. Isso fica evidente,
por exemplo, no fato de que o domnio dessas habilidades so competncias essenciais para a
maioria das atividades profissionais no mundo contemporneo (OLIVEIRA, 2010, p. 11).
Por outro lado, na escola, preciso rigor na sistematizao e no planejamento das atividades
de leitura e escrita. Devemos enquanto professores levar em considerao os elementos
cognitivos relacionados aos conhecimentos lingusticos e enciclopdicos dos alunos no
planejamento e na conduo das aulas de leitura (Ibidem, p. 71).
Nessa linha de raciocnio, as prticas de escrita e reescrita ocorrem sob procedimentos
dialgicos e interativos, Suassuna apud Elias (2013) e Soares (2009), cujo papel do professor
o de mediador da aprendizagem. Quanto leitura, como se pode perceber, a mediao
ocorre baseada nos aspectos cognitivos e metacognitivos da linguagem (LEFFA, 1996). Para
alm disso, nossos alunos esto cada vez mais envoltos em leituras que exigem deles a
compreenso de textos com amlgamas da linguagem verbal e no verbal, por conta disso,
conciliar leitura, escrita e multissemiose, Rojo (2012) e Marcuschi e Xavier (2010), o que
propomos neste artigo em que apresentamos uma sequncia de atividades voltada ao
estudo/produo de texto e hipertexto.
Alm dos j citados, embasam nossa produo os estudos de Bakhtin (2003) e Dias et
al (2012) dentre outros. Inicialmente relacionaremos os fundamentos tericos que integram a
proposta; a seguir, apresentaremos a sequncia de atividades elaborada a partir dos
pressupostos apresentados e, por fim, analisaremos um objeto educacional construdo nesta
perspectiva.
660
2 Leitura, escrita, multissemiose e miniconto: pressupostos para a proposio da

atividade
Para Leffa (1996), alm das atividades de leitura desenvolverem os aspectos
cognitivos, o professor deve proporcionar tambm o desenvolvimento da metacognio tomada de conscincia do processo leitor por parte dos alunos. Enquanto na cognio o aluno
tem conscincia do resultado do ato de ler, na metacognio ele tem conscincia do processo
do ato de ler. No mbito metacognitivo, cabe ao docente, por meio de atividades especficas,
exercitar com os alunos-leitores estratgias de reparo para melhorar o desempenho na leitura,
pois uma das caractersticas fundamentais do processo da leitura a capacidade que o leitor
possui de avaliar a qualidade da prpria compreenso (Ibidem, p. 45).
Alm disso, para promovermos atividades em sala de aula que favoream prticas de
leitura efetivas, podemos nos valer das contribuies de Leffa (1996) acerca da definio e do
processo de leitura. Para o autor, ler pode ser entendido como extrair o significado do texto,
atribuir o significado ao texto e interagir com o texto. E essas definies colocam em cena o
leitor e o texto numa dinmica interativa, que viabiliza a leitura como via de mo dupla. Em
tempo o leitor extrai as informaes do texto, ele contribui com suas experincias, acionando
um processo de interao e, assim, compreendendo o texto de maneira mais efetiva. Segundo
ele:
A complexidade do processo da leitura no permite que se fixe em apenas um dos
polos, com excluso do outro. Na verdade, no basta nem mesmo somar
contribuies do leitor e do texto. preciso considerar tambm um terceiro
elemento: o que acontece quando leitor e texto se encontram. Para compreender o
ato da leitura temos que considerar ento: a) o papel do leitor, b) o papel do texto e
c) o processo de interao entre o leitor e o texto (Ibidem, p. 17).
No que concerne escrita, Elias (2013, p. 160) afirma que demanda da parte de quem
escreve (e tambm da parte de quem l) a utilizao de muitas estratgias, uma vez que
vrios conhecimentos so desencadeados para que a interao escritor/leitor ocorra com
eficcia. Por conta disso, optamos por mediar execuo das atividades conforme as
orientaes de Soares (2009) e Suassuna (2011). A primeira apresenta-nos uma proposta de
avaliao baseada em feedback. Este o retorno dado ao aluno/autor acerca de sua produo.
Segundo a autora, a motivao e o auxlio para que o estudante consiga avanar em seu
processo de escrita ocorrer se o feedback realmente fornecer informaes que capacitem o
aprendiz a identificar os aspectos do seu desempenho que so aceitveis e passveis de
melhoria por algum meio especfico (SOARES, 2009, p. 51). A autora salienta que o
661
feedback pode vir do professor e/ou do colega. A segunda destaca que o professor mais do
que identificador de problemas textuais, um propiciador e facilitador da reflexo, na medida
em que permite que o redator (aluno) seja exposto interpretao do outro (SUASSUNA,
2011, p. 120), ou seja, o dilogo e a interao com o outro no processo de construo, bem
como no de refaco textual, oportuniza xito ao material que se pretende produzir.
Para alm disso, almejamos aliar a cultura digital prtica educativa escolar ao
trabalhar gneros textuais/discursivos Bakhtin (2003), uma vez que, parte do fascnio pela
tecnologia digital decorrente do fato de reunir em um s meio vrias formas de expresso,
tais como texto, som e imagem, o que lhe d maleabilidade para a incorporao simultnea de
mltiplas semioses (MARCUSCHI, 2010, p. 16), ou seja, o trabalho com mltiplas semioses
um elemento motivador da aquisio de conhecimento.
Dessa forma, considerando o processo ensino-aprendizagem de leitura e de escrita
textuais voltado para a concepo sociointeracionista da lngua e a internet como um rico
material de apoio para o suporte multissemitico, propomos, neste artigo, uma sequncia
didtica concernente leitura/escrita do gnero miniconto multimodal a partir de fotografia
em formato selfie. Considerando a srie alvo desta proposio (9 ano) e presumindo o
interesse aderente ao cotidiano dos alunos, desenvolvemos situaes didticas atreladas ao
selfie no intuito de mobilizar a ateno do aluno-leitor para a discusso e entendimento
crticos de temtica ligada expanso do espao virtual na vida real.
Acreditamos que os alunos necessitem refletir sobre o fato de que, por trs de uma
prtica aparentemente sem tanta relevncia, subjazem questes importantes vinculadas ao
narcisismo e autoafirmao atrelada ao autoengano camuflado. Exemplificvel nos sorrisos
fingidos, belezas cirrgicas, poses foradas que ganham espao crescente em exposies
reiteradas nas redes sociais, ocultando uma face negativa nas relaes humanas constatvel
nos contatos vagos, relacionamentos vazios, culto superficialidade. Em virtude disso,
propomos a explorao do selfie numa perspectiva de aproveitamento educativo salutar ao
processo de ensino aprendizagem, tambm vinculada ao letramento digital1 (SOARES, 2002).
De acordo com Spaldind (1998), h uma tradio latino-americana profcua em torno
da produo minicontstica. Em mapeamento conciso do gnero, o guatemalense, Augusto de
Monterroso, com a publicao nos anos sessenta do sculo passado do miniconto O
dinossauro, tido como precursor do gnero. Nas letras nacionais brasileiras, Dalton
Amalgamado s novas tecnologias da informao e comunicao, o letramento digital surge configurado como
decorrncia das mudanas cognitivas e discursivas que a prtica da leitura e escrita na tela demanda (SOARES,
2002, 151).
662
Trevisan representa a fico curta minimalista. O livro Ah, ? (1994) considerado a

referncia germinal do miniconto contemporneo no Brasil. Tambm merece meno em
nosso pas, o livro organizado por Marcelino Freire, Os cem menores contos brasileiros do
sculo (2004), cujas narrativas atingem no mximo cinquenta letras.
Do ponto de vista estrutural, um desafio para o ficcionista fabular o miniconto, uma
vez que ele necessita produzir uma narrativa com todas as suas propriedades inerentes
restando-lhe uma reduzidssima quantidade de letras. Sendo exemplar os minicontos
unifrsicos, narrativas marcadas pela extrema conciso. Por outro lado, isso s vivel desde
que haja um mnimo de determinao no texto para que o leitor consiga preencher as zonas
indeterminadas; estaro preservados a intensidade, a tenso e o efeito, operando tais textos
como bombas nucleares que explodem aps o ato da leitura (SPALDING, 2008, p. 5). Em
virtude disso, o miniconto mobiliza um leitor protagonista em interao muito ativa com o
texto no sentido de ser (co)autor da narrativa e preencher os espaos vazios da histria.
Esse tipo de narrativa insere a literatura em dilogo com a esttica minimalista,
emergida no contexto nos anos sessenta do sculo passado. O minimalismo opera quando h
uma reduo no nmero de elementos no sentido de produzir efeito artstico mximo
(SPALDING, 2008). Por isso, que um dos escritores do gnero afirma que O miniconto,
como qualquer fico curta, tem de pegar o leitor de cara, com recursos expressivos capazes
de interess-los a seguir o desenvolvimento da histria at chegar a uma reviravolta que
provocar a surpresa e que geralmente o objetivo do escritor (HERGESEL apud DIAS et
al, 2012, p. 80).
Na contemporaneidade, tendo em vista os meios tecnolgicos digitais, o gnero
miniconto tem circulado em redes sociais e blogs, por exemplo. Assim, essas narrativas so
ressignificadas considerando a fluidez e rapidez com que se propagam nos meios digitais.
Acresce que tais fices curtas, smbolos de uma esttica da brevidade interpelam
movimentos de leitura diferenciados, mais fluidos, dinmicos e que requerem letramentos
diferenciados de seus interlocutores (DIAS et al, 2012, p. 81). Nesse contexto, surge o
miniconto multimodal, narrativa ficcional curta, marcada pela extrema conciso, em que no
mesmo plano composicional multissemitico coexistem de modo imbricado a palavra escrita,
a imagem, o movimento, as cores e os sons.
3 De semiose a semioses: proposio da sequncia de atividades
663
Concretizamos o objeto de aprendizagem miniconto multimodal para/por alunos do 9

ano do ensino fundamental como demanda de disciplina de mestrado2, bem como pelo fato de
que o livro didtico de lngua portuguesa que adotamos na srie mencionada (Portugus:
Linguagens, Cereja e Magalhes, 2012), explora os gneros conto, e miniconto
incipientemente, em trs unidades de trabalho. Decorrente disso, objetivamos, tambm,
sugerir, de modo a complementar o livro didtico no tangente aos gneros supracitados, uma
proposio na perspectiva multissemitica, considerando que o LD no contempla tal
abordagem. Propomos a efetivao do miniconto multimodal em duas etapas: na primeira,
como um trabalho de instrumentalizao do aluno acerca do conceito e propriedades
essenciais do gnero miniconto em contraste ao conto; e posteriormente, em segundo
momento, com encaminhamentos didticos em direo construo do miniconto multimodal
pelos alunos.
Diante disso, na primeira etapa, partimos da leitura e interpretao do conto A
cabea, de Luiz Vilela, seguidas pelo miniconto Uma vela para Dario, de Dalton Trevisan.
No mbito da explorao das relaes dialgicas evidenciamos que h entre as duas narrativas
selecionadas a interseco do eixo temtico. Tm-se histrias que abordam a brutalidade e
suas nuances no espao pblico e urbano.
Em perspectiva colaborativa com os alunos fizemos a anlise do conto A cabea via
discusso dos pontos de vista, posicionamentos explcitos e subjacentes a partir das falas das
personagens, considerando o predomnio do discurso direto na narrativa, quase que
inteiramente dialogada. Desvelamos a voz do narrador como um sujeito do discurso narrativo
que recorta uma situao dramtica em tom prosaico e nos apresenta o evento da trama como
natural, quase um recorte jornalstico impessoal.
Posteriormente, observamos no miniconto Uma vela para Dario a hegemonia do
discurso indireto. Ao ser priorizado esse tipo de discurso citado, conclumos que as falas dos
personagens em discurso indireto aproximam a voz do narrador das personagens. A nica
fala em discurso direto a que anuncia a morte do annimo transeunte, levando-nos a
conceber a proeminncia dessa fala no conjunto da histria. Diante da falta de solidariedade,
indiferena, egosmo, oportunismo dos personagens (roubo de pertences de Dario enquanto
este agoniza), o discurso direto funciona como um grito, que ressoa no anonimato
esmagador urbano, anunciando a morte do personagem.
Proposio lanada na disciplina Gneros Discursivos/Textuais e Prticas Sociais, ministrada pela prof. Dr.
Izabel Cristina Michelan de Azevedo, no PROFLETRAS, Mestrado Profissional em Letras (UFS), no ano letivo
2014.
664
Concomitante ao trabalho de leitura e interpretao das fices curtas, explicitamos

para os alunos explicaes convergentes e divergentes a respeito das caractersticas estruturais
dos gneros conto e miniconto. De forma que o aluno compreendesse que ambos so
narrativas curtas, cujo modo de narrar marcado pela brevidade (intencionalidade de ser
breve), geralmente, apresenta poucos personagens, poucas aes, tempo e espao reduzidos.
Passveis de leitura de nica assentada, tendem na contemporaneidade a romperem a
convencional construo com introduo, desenvolvimento, clmax e desenlace. Acrescendo
que em contraste ao conto, o miniconto, conforme j explicitamos na seo anterior, eleva ao
limite mximo a capacidade de narrar uma histria em espao to exguo.
Na segunda etapa, encaminhamos a produo de minicontos multimodais a partir da
semiose fotografia, mais especificamente, fotos em formato selfie. Por duas razes: a primeira
referente mobilizao da ateno e envolvimento do pblico-alvo, usurios de tais
autorretratos contemporneos disseminados em redes sociais. A outra motivao sustenta-se
em uma teoria do conto em que possvel fazermos analogia entre a tcnica de estruturao
do conto e a tcnica fotogrfica (CORTZAR, 1974, p. 71). Considerando que fotgrafos e
contistas, ambos, necessariamente, exercem a arte do recorte de situaes, precisam limitar o
olhar, pous-lo numa parte do todo, selecionar situaes significativas que apesar de serem
um recorte, guardam profundas significaes, capazes de causar ressonncias sensibilidade
do espectador-leitor. Fotgrafo e contista compartilham a esttica do recorte que traz em si a
transcendncia (MOISS, 2006, p. 52).
Anterior ao trabalho com as fotografias (selfies), realizamos uma situao didtica
contextualizadora, explorando em slides telas de artistas famosos com seus autorretratos, bem
como as narrativas historiogrficas acerca dos artistas e de suas respectivas telas a fim de que
os alunos percebessem que no mbito da arte h amostras do desejo humano de autoimagem,
considerando que essas autoimagens guardam e reverberam histrias. razovel conceber
que no h similaridade enquanto valor artstico que possa aproximar telas e selfies, h a
intencionalidade especular, ver-se, ter uma imagem de si.
Posteriormente, os alunos foram orientados a produzirem uma foto em formato
selfie. Estabelecemos que a foto necessariamente teria que agregar elementos para produo
de uma narrativa ficcional; o miniconto multimodal seria produzido a partir da foto. Logo, a
selfie evidenciaria um contexto para fabulao de enredo com o(s) fotografado(s) em um lugar
(cenrio), ou seja, um fundo locacional que evocasse uma cena, algum ncleo dramtico
constituinte para uma histria. Evidenciamos para os alunos que nossa proposio de trabalho
665
seria efetivada em carter de intercmbio interescolar3 de modo que eles produziriam o

miniconto multimodal a partir de selfies de discentes de outra escola. Implementamos essa
proposta valendo-nos da rede social WhatsApp, com a criao de grupo virtual para que
possibilitasse a interao e aproximao entre os envolvidos, inclusive os professores, os
quais davam orientaes pelo aplicativo a respeito da feitura das selfies no tangente s
adequaes/inadequaes para o propsito lanado.
Aps essa fase, fizemos conjuntamente a seleo de quatro fotografias, as quais foram
distribudas a grupos de cada turma nas duas escolas mencionadas. A proposta de miniconto
multimodal foi planejada como uma atividade pedaggica coletiva, haja visto a necessidade
de compartilhamento e negociao de ideias em trabalho com mltiplas semioses, bem como
envolver ferramenta digital para sua realizao (conforme veremos adiante).
Para que os alunos tivessem algum parmetro, posto tratar-se de uma produo nova
para eles, exibimos um miniconto multimodal em vdeo4. Faz-se necessrio, nesse momento,
evidenciar para os alunos aspectos como: sons de msicas que se hibridizam s imagens; ao
enquadramento das imagens; as cores que compem os quadrantes; escolha das cenas;
ordem das cenas (DIAS et al, apud ROJO & MOURA , 2012, p. 88). Depois de assistirem ao
miniconto multimodal em vdeo e termos feito anlise de suas condies de produo e
configurao, os alunos partiram para produo da narrativa a partir da selfie. Ressaltamos a
relevncia de que o texto narrativo precisa de reescritas, revises at que se chegue a uma
verso final do texto escrito. Juntamente com a fotografia, os alunos foram orientados a
selecionarem outras imagens, ilustraes, msicas, udios que auxiliassem na composio do
miniconto multimodal:
[...] dimenso em que tanto a linguagem verbal como a visual desempenham papel
na produo de sentidos, de efeitos de sentido, no podendo ser separadas, sob pena
de amputarmos uma parte do plano de expresso e, consequentemente, a
compreenso das formas de produo de sentido desse enunciado, uma vez que ele
se d a ver/ler, simultaneamente (BRAIT, 2013, p. 44).
Na sequncia, orientamos que as imagens escolhidas deveriam ser transferidas para o

computador e editadas com o programa Movie Maker at chegar-se verso final do
miniconto multimodal. Para instrumentalizar a utilizao mais adequada da ferramenta Movie
Maker, apresentamos um tutorial5 afim de que a ferramenta fosse potencialmente melhor
3
Envolvendo uma turma de 9 ano de duas escolas de estados diferentes, o Centro Educacional Edval Calasans
(CEEC), no municpio baiano de Banza e o Colgio Estadual Ministro Petrnio Portela, em Aracaju (SE).
Considerando que os proponentes residem em cada um dos estados.
4
Disponvel em: www.youtube.com/watch?v=hJ4RJ2UwU0s. Acesso em 24/10/2014.
5
Seguimos a orientao de tutorial de DIAS et al (2012, p. 90-91).
666
explorada pelos alunos. Salientamos, como atividade final desse percurso metodolgico, a
realizao de uma Mostra de minicontos multimodais a fim de que os alunos compreendam
concreta e efetivamente que a realizao do gnero implica produo, circulao e recepo.
4 Reencontro: a concretizao da proposta
Analisaremos, neste tpico, o miniconto multimodal Reencontro.6 Este texto foi
produzido, conforme orientaes da proposio aqui apresentada, por alunos do Colgio
Estadual Ministro Petrnio Portela num intercmbio entre turmas da Instituio. Observemos
como a linguagem que uma das faculdades cognitivas flexveis e plsticas adaptveis s
mudanas comportamentais e a responsvel pela disseminao das constantes transformaes
sociais, polticas, culturais (MARCUSCHI & XAVIER, 2010, p. 11) foi aqui empregada
para a composio do texto multissemitico.
O miniconto multimodal teve como base para o incio da produo a semiose
imagem esttica selfie. Atentemos para fato de que a imagem a seguir oportuniza a escrita de
um texto com temtica em torno de viagem por conta do local, aeroporto, bem como das
malas presentes na composio do autorretrato, tirado pelo Smartphone, enviado por uma
aluna do 9 B.
Figura 1: selfies produzidas por aluna.
Duas alunas do 9 A compuseram o seguinte miniconto, a partir da selfie analisada.

Reencontro
Ao olhar da parte superior rea de embarque, vejo que consegui realizar
meu sonho que viajar de avio.
- John!? No acredito, voc por aqui?
Olhares e lembranas vieram tona.
Por que agora?
Texto multimodal digital produzido sob orientao dos autores deste artigo e da prof. Dr. Izabel Cristina
Michelan de Azevedo e discutido no colquio Novos modos de inscrio do sujeito em selfie e miniconto
multimodal: o trabalho com a heterogeneidade discursiva em sala de aula do I Ciclo de Estudos Bakhtinianos
(UFS) do qual os autores deste texto participaram ao lado do prof. Dr. Eduardo Lopes Piris em 18/11/2014.
667
Temos uma curta narrativa literria com seus elementos estruturais: foco narrativo em
primeira pessoa; personagens, a narradora-personagem e John; espao, aeroporto; tempo,
breve, o de um rpido reencontro; clmax, momento das lembranas e o desfecho com uma
indagao que pode ser tanto da narradora-personagem quanto do personagem John, ou,
mesmo, de um narrador-observador, e que indicia uma possvel histria de amor interrompida.
No terceiro momento da produo, um aluno do 2 B somou-se s alunas do 9 A para
que o uso de udio, vdeo, tratamento da imagem, edio e diagramao (ROJO apud ROJO
& MOURA, 2012, p. 21) viabilizasse a retextualizao do miniconto para o miniconto
multimodal. Alm de encontros presenciais, o aplicativo WhatsApp oportunizou a mediao
entre os integrantes da equipe e os orientadores da atividade.
A ferramenta Movie Maker possibilitou o entrelaamento de semioses fotografia,
imagens, palavras, sons e movimentos em construes cirurgicamente recortadas, por conta
do minimalismo pertinente ao gnero em produo. Aps pesquisas na internet, no texto, os
selfies (fotografias) e o miniconto aparecem amalgamados a imagens que remetem ao
contexto de viagem, aeroporto; lugares cuja visita seria concretizao de sonho na idealizao
que os autores colocam sob a perspectiva da narradora-personagem; reencontro; recordaes e
reflexo. Tais imagens se alternam (movimento) tendo como pano de fundo, inicialmente, um
silncio que logo interrompido por alguns sons: o de muitas pessoas em um determinado
ambiente; o de um toque que deixa a entrever um suspense; a seguir, um que remete a algo
romntico e por fim, o de um avio decolando.
E eis que, de selfie a miniconto multimodal, ocorreu o ensino de gnero digital em
sala de aula, cabendo, neste momento, ao leitor-espectador do miniconto multimodal
preencher os vazios da trama sem desprender-se do ncleo dramtico da histria.
Consideraes finais
Leitura, escrita, Smartphone, WhatsApp, Movie Maker, a produo do miniconto
multimodal Reencontro comprova que prtica educativa com gnero digital no exclui
atividades de leitura e escrita, muito pelo contrrio, motiva o aluno, pois, ao conciliar prticas
escolares, multimodalidade e hipertexto, o aluno atribui significado sua produo e percebe
que a escola no um espao que est aqum do que ele vivencia cotidianamente, nem o que
ele vivencia est distante das prticas escolares.
668
Alm disso, o estudante aprende analisar criticamente textos em vdeo, observando

que a base para a construo do sentido est na hibidizao de seus elementos (LEMKE apud
ROJO, 2014).
Tencionamos, dessa forma, colaborar no apenas com a pesquisa de outros
educadores, mas tambm com estudantes de reas afins, que almejem desenvolver atividades
relacionando hipertexto, gneros digitais e ensino.
Referncias
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219-223.
670
LACUNAS E DISTORES DO LIVRO DIDTICO OFICINA

DE ESCRITORES
Edilaine P. de Sousa (UPE)
Magna Kelly Sales (UPE)
1. Introduo
A comunicao escrita se constitui a partir do contato com os bipares. por meio de

aspectos dialgicos que o indivduo vai se apropriando da escrita. Neste sentido, a partir dos
materiais didticos, os alunos dialogam com diversos autores por meio de textos e este contato
importante para a comunicao discente, principalmente por entender que as instituies de
ensino ainda constituem uma das principais agncias de letramento dos sujeitos.
Contudo, todos os anos so lanados manuais que, devido as ilustraes,
aparentemente parecem conferir um tratamento singular para a escrita. Ledo engano! Tais
colees apresentam algumas lacunas e distores de base metodolgica e terica, havendo
muitas vezes um distanciamento entre as orientaes dedicadas aos professores e as atividades
propostas nas sequncias didticas.
bvio que raramente haver livros didticos isentos de lacunas e estas evidentemente
podem ser preenchidas pelos docentes em suas prticas de escrita com os alunos. Mas, no se
pode conceber que materiais com distores tericas graves sejam disseminados pelo pas,
pois as concepes que norteiam tais prticas no podem ser destoantes das atividades
propostas sob pena de que tais matrias no contribuam para a escrita eficaz dos discentes.
Sabe-se que os estudos contemporneos versam sobre as propostas de produo
textual emergirem de situaes sociais comunicativas. Bazerman (2011) trata do estudo de
gnero afirmando que este no pode divorciar-se da ao social da qual emerge. Assim, as
propostas inseridas nos materiais precisam fazer sentido para os alunos de modo que se
sintam motivados a comunicarem-se das mais diversas formas. Acerca disso, Bazerman
(2011) ainda destaca que a escrita fornece os meios pelos quais alcanamos outros atravs do
671
tempo e do espao, para compartilhar nossos pensamentos, para interagir e para cooperar
(BAZERMAN, 2011, p.11).
Portanto, o presente artigo se props a analisar um exemplar do livro didtico do 9
ano visando apontar as fragilidades concernente a aspectos tericos e prticos. Para isso, fezse discusses relacionadas organizao sequencial, temticas e gneros selecionados
seguidos de possibilidades do trabalho com narrativas ancoradas em estudos de Bazerman
(2011), Maingueneau (2012) que tratam de concepes de gnero, bem como de sequncias
didticas pautados em Schneuwly e Dolz (2004).
2. Anlise descritiva do livro

O Livro Didtico (LD) Oficina de Escritores, para o 9 ano, de Hermnio Sargentim,
foi lanado em 2012 publicado pela editora IBEP. Apresenta uma proposta relacionada
produo de texto cujos eixos bsicos da Lngua Portuguesa so: (leitura, oralidade, anlise
lingustica e produo de textos). A figura 1 contendo a capa indica o pblico heterogneo
infanto-juvenil a quem direcionado o volume, mas h distores concernente ao contedo,
modo de abordagem em muitas das atividades propostas.
Figura 1: Capa do livro
H uma diversidade de gneros, todavia as propostas de produo nem sempre se

vinculam ao gnero apresentado como motivador da atividade. A metodologia pauta-se por
projetos e sequncias didticas, em tese, direcionada para que os alunos, com o auxlio dos
professores possam desenvolver atividades de produo escrita de modo reflexivo. Contudo,
as sequncias didticas apresentam-se de modo frgil, pois repetidas vezes o gnero proposto
no discutido, nem to pouco internalizado pelos alunos. A tabela seguinte apresenta os
gneros encontrados neste manual didtico.
TABELA 1. Seleo de gneros discursivos
672
As principais distores referem-se as concepes de gneros que norteiam a

organizao destas atividades que aparecem indefinidas. H meno ao sociointeracionismo
de Vygotsky, mas isso no se constitui na explanao das atividades propostas, alm disso, a
perspectiva de Vygotsky volta-se para o universo infantil e a coleo de Sargentim engloba
tambm o pblico juvenil. Vygotsky (1998) enfatiza que o indivduo antes de adentrar no
universo escolar, j est em contato com diferentes textos que circulam nas esferas sociais e
nem sempre so consideradas outras instncias como cruciais para o desenvolvimento da
escrita.
Diferente do ensino da linguagem falada, no qual a criana pode se desenvolver por

si mesma, o ensino da linguagem escrita depende de um treinamento artificial. Ao
invs de se fundamentar nas necessidades naturalmente desenvolvidas das crianas,
e na sua prpria atividade, a escrita lhes imposta de fora. (VYGOTSKY, 1998, p.
139-140).
Vygotsky (1998) enfoca que a linguagem escrita envolve aspectos cognitivos e

socioculturais. Ele trata do nvel de pensamento Real e do Potencial, este ltimo decorrente da
interao com o meio. Cada um destes nveis compem um s processo. Assim, a distncia
entre eles, o autor intitula Zona de Desenvolvimento Proximal (VYGOTSKY, 1998, p.111).
visvel que na coleo em anlise h uma tentativa de inserir atividades decorrentes da
esfera jornalstica e de outras instncias, levando em conta o sociointeracionismo, mas as
distores em parte se constituem, porque no h indicao para que se tenham acesso a
leitura direto da fonte. Ao invs disso, o trabalho ocorre por recortes e as anlises no
ultrapassam a superfcie textual.
Haveria maior interao se as temticas tratadas tivessem uma relao com a faixa
etria dos adolescentes. Para Maingueneau (2008) a temtica aquilo de que um discurso
trata em qualquer nvel que seja, os termos assumem valores distintos e os enunciadores so
levados a utilizar aqueles que marcam sua posio no campo discursivo (MANGUENEAU,
673
2008, p. 81). A partir da identificao da temtica, possvel se discutir acerca da relevncia

do texto, havendo maior interao com os interlocutores. necessrio que seja instigante para
motivar os discentes produzirem os textos.
Em suma, algumas das propostas no corroboram com o que preceituou Vygotsky
(2001), pois para ele a escrita constitui um processo psicolgico avanado, o seu
desenvolvimento depende essencialmente das situaes sociais especificas nas quais o sujeito
participa (VYGOTSKY, 2001, p.39). Assim, a previso dos PCNs para o aluno produzir
textos coerentes, coesos e eficazes (BRASIL, 1998, p.51) no se institui plenamente com
atividades desta natureza, meramente estruturalistas.
2.2 anlise do projeto a no mundo da fico
Segundo Sargentim, o Projeto A visa orientar e motivar os alunos a produzirem
diversos textos narrativos. Aps isso, realizar concurso literrio e publicar um livro. Ele
prope que ao apresentar o projeto, seja discutida a realizao das atividades, definindo cada
uma das etapas que sero vivenciadas: data de apresentao e realizao do projeto,
publicaes, concursos, etc.
J na primeira atividade, h uma sequncia organizada de modo frgil, contendo uma
citao generalizada: o homem sempre foi um apaixonado por qualquer tipo de histria.
(SARGENTIM, 2012, p.11), seguido da proposta de produo de notcia a partir apenas do
ttulo de um conto que no havia se discutido, demonstrando superficialidade quanto s
concepes de gneros. Os alunos no se familiarizaram com a temtica e outras
peculiaridades do conto e foi solicitado que escrevessem uma notcia. Acerca do estudo dos
gneros, Bazerman (2011) enfoca que:
Podemos chegar a uma compreenso mais profunda de gneros se os
compreendermos como fenmenos de reconhecimento psicossocial que so parte de
processos de atividades socialmente organizadas. Os gneros tipificam muitas coisas
alm da forma textual. So parte do modo como os seres humanos do forma s
atividades sociais (BAZERMAN, 2011, P. 32).
Sargentim estimula que o desenvolvimento das sequncias seja feito em conjunto, com
a turma e em parceria com os docentes. Estas atividades inicialmente dialogam com
Bazerman (2011), pois para ele o conjunto de gneros se institui de maneira plausvel atravs
de pessoas que trabalham juntas de uma forma organizada. Contudo, o modo de organizao
das sequncias, so pouco estimulantes para elaborao do livro da turma que seria mais que
uma atividade escolar, constituiria atividade socialmente organizada contendo formatos de
674
textos diferentes produzidos pelos estudantes. O projeto A apresentado aos alunos a partir
da indicao do objetivo, estratgias e encerramento, conforme mostra a imagem abaixo.
Figura 2: Classificao dos elementos da narrativa
Fica evidente que a sequncia classificatria tem uma relao direta com estudos de
estruturalistas e no sociointeracionistas conforme explicitado nas orientaes para os
professores, a exemplo de estruturalistas como Terra (2014) que trata das narrativas
enfocando que ao esquematizar uma sequncia, normalmente se consideram cinco aspectos:
situao inicial, complicao, aes, resoluo ou clmax e situao final. O referido autor
indica que em sala de aula deve-se refletir sobre cada elemento de modo separado conforme
citao abaixo, o que demonstra uma perspectiva tradicional e no pautada no
sociointeracionismo. Alm disso, sugere que a leitura de textos curtos deve ser para reflexo
de aspectos estruturais como ocorre na coleo de Sargentim.
Bazerman (2011) diz que ao nos engajamos em prticas de leitura e escrita, passamos
por um processo de transformao, pois os gneros moldam as intenes, a percepo e o
quadro interpretativo, e, por meio da comunicao por gnero, o indivduo compreende
melhor o mundo, tornando-se apto a participar com xito e fazer contribuies individuais
dentro dos espaos discursivos relevantes. (BAZERMAN, 2011, p.
111-115). Contudo,
observou-se que no houve reflexo sobre as peculiaridades dos gneros narrativos, sendo
sintetizados como histria conforme figura 3.
675
Figura 3: esquema de alguns elementos das narrativas
importante ressaltar que a depender do gnero narrativo, h outros elementos

importantes que nem foram mencionados. Maingueneau (2008) tratando da anlise de
narrativas enfatiza que tanto a superfcie textual como aspectos interdiscursivos so
relevantes para anlise dos gneros e atividades de escrita (MAINGUENEAU, 2008, p.18).
Assim, nas SD observadas os elementos que serviram de preparao para a escrita no foram
adequados dentro da perspectiva sociointeracionista.
2.2.1. Descrio das sequncias do projeto a
Define-se sequncia didtica como um conjunto de atividades escolares organizadas,
de maneira sistemtica, em torno de um gnero textual oral ou escrito. (SCHNEUWLY, B;
DOLZ, J, 2004, p. 82). Uma sequncia visa contribuir para que os discentes se apropriem
melhor de determinado gnero textual, permitindo que se comuniquem de forma adequada.

No material em anlise, h seis sequncias e em cada uma existe um elemento da narrativa em
evidncia, de acordo sintetizado na tabela 2.
TABELA 2: Resumo do contedo das Sequncias Didticas
Elemento da narrativa
1.1. Fato: matria-prima da histria;
1.2. Foco narrativo: tipos de narradores;
PERSPECTIVA
1.3. Ampliao dos fatos: acrscimo dos fatos da narrativa;
TRADICIONALISTA
1.4. Conflito da personagem: cenas tpicas contendo problemas;
(ESTRUTURALISMO)
1.5. Enredo: sequncia cronolgica e psicolgica;

1.6. Suspense: momento de tenso na narrativa;
2.2.2. Fato: matria-prima da histria
676
O primeiro texto motivador inserido foi o conto gacho Festa Acabada (Simes
Lopes Neto). Este, no foi discutido pelo autor, mas apenas o ttulo considerado base para que
os alunos escrevessem uma notcia acerca desta temtica. O gnero notcia no havia sido
nem sido inserido na explanao do assunto. Assim, os alunos poderiam no ter familiaridade
com a escrita do gnero, dificultando o desenvolvimento da sequncia. Tal inadequao se d
ainda no campo terico, pois tal proposta no se vincula ao sociointeracionismo nem a ideia
de SD que requer a preparao do aluno a partir da etapa de conhecimento do gnero.
Na etapa de organizao do texto, apresentado um relato com os fatos do conto,
provavelmente, com o intuito de comparar os modos de contar histrias. Sugere-se que se
construa uma notcia com base nos fatos do conto Festa Acabada antes de haver
apropriao do gnero proposto. Em seguida, solicita-se que o aluno crie uma histria baseada
em qualquer outra notcia selecionada ao acaso em fontes quaisquer. Assim, mais uma
distoro j que atividades pautadas em sequncias didticas no podem se dar de modo
aleatrio, devem ser bem conduzidas.
Em sntese, os direcionamentos indicados contrariam as propostas de SD a partir do
trabalho com gneros. Nesse sentido, autores como Schneuwly e Dolz (2004) propem que as
produes textuais sejam feitas a partir de Sequncias Didticas com etapas definidas segundo
citao abaixo:
Analisar um texto completo ou partes de um texto, comparar textos de um mesmo
gnero, reorganizar partes de um gnero, entre outras atividades, tudo isso
importante quando se trata de sequncia didtica. A base da SD deve ser as
dificuldades encontradas pelos alunos na produo inicial, a partir disso, devem-se
escolher atividades que far com toda a turma e outras apenas com alguns alunos
que tenham mais dificuldades de escrita. (SCHNEUWLY, B; DOLZ, J, 2004, p.
89;107 - adaptado).
Nesta tica, a insero do poema como atividade introdutria poderia ser mais vivel
tendo em vista a similaridade com a notcia. Um exemplo seria o texto de Manuel Bandeira,
Poema Tirado de uma notcia de jornal, pois este traz uma discusso pertinente acerca dos
efeitos da bebida alcolica, acidentes ou suicdios em face da bebida, pobreza, misria, isto ,
temticas bem comuns veiculadas pela mdia para que os alunos escrevessem uma notcia.
Poema Tirado de uma Notcia de Jornal - Manuel Bandeira

Joo Gostoso era carregador de feira livre e morava no morro da Babilnia num barraco
sem nmero.
Uma noite ele chegou no bar Vinte de Novembro
Bebeu
Cantou
677
Figura 4: texto motivador para escrita de narrativas
Neste caso, os discentes poderiam produzir textos com uma tipologia predominante,
mas sem excluir a possibilidade de mesclar com outros tipos textuais, havendo uma definio
de qual gnero o discente produzir, podendo ser uma crnica, fbula, conto ou outra narrativa
literria j que o propsito mencionado pelo autor fazer um concurso literrio e publicar o
livro da turma.
Sendo assim, seria interessante discutir gneros literrios e no simplesmente tratar
todos como histria sem sistematizar alguns conceitos relevantes sobre gneros, adequando
ao nvel de linguagem e conhecimento da turma evidentemente. Trata-se de possibilidades de
reescrita utilizando gneros diversos, adequando ao universo juvenil que precisa de incentivo
para no apenas ler e analisar narrativas, mas sobretudo se expressar utilizando formatos
distintos.
2.2.3. Foco narrativo
A essncia do foco narrativo representada por quatro fotografias que mostram
pontos distintos de um rio, e uma breve explicao para ilustrar esta perspectiva tradicional
em que Sargentim utiliza imagens para estudar o Foco Narrativo, refletindo sobre a posio
que os enunciadores assumem, assim como quais as implicaes existem pelo fato do discurso
ser narrado em 1 ou 3 pessoa. Assumindo uma perspectiva discursiva, segundo nos indica
Maingueneau (2012) quando se l de modo reflexivo, h outros aspectos que devem se
sobrepor aos meramente estruturais. Trata-se de analisar o gnero em sua plenitude,
discutindo estratgias utilizadas pelos enunciadores ao produzirem o discurso.
678
Figura 5: estudo do foco narrativo separado dos demais elementos da narrativa
O ensino divorciado de que trata Bazerman (2011) se materializa nestas sequncias

organizadas pois h uma reviso com os mesmos elementos: avaliao do leitor, roteiro de
reviso, espao para reescrita somente a partir de recortes, desconectado das instncias sociais
dos quais emergiram os textos, apresentando uma abordagem vaga acerca do estudo dos
gneros.
Reiterando que no se trata de sugerir produes rgidas para os discentes. Por outro
lado, contraditrio organizar um livro em sequncias sem ter definido as concepes de
gnero e definido a sequncia didtica.
2.2.4. Ampliao dos fatos
A introduo do conceito de ampliao dos fatos feita sem mincias. O texto motivador
uma pequena crnica que trata da vibrao em uma partida de futebol. A organizao do texto
trata de progressividade, simultaneidade, fato e ampliao do fato. Os espaos destinados
reviso e reescrita, apresentam a mesma estrutura das sequncias anteriores e no se ocupa em
direcionar a escrita em um determinado gnero.
Figura 6: crnica que trata da partida de futebol
2.2.5. Conflito da personagem

A sequncia inicia com o conto Encontro com o passado. Quanto ao conflito, as
explicaes esto de o ser/no ser e ter/no ter. Faz meno a protagonista e antagonista, na
busca de apontar como se desenvolvem os conflitos. No direcionamento para a produo de
textos, h duas propostas. notrio que o aluno s ter que dar conta de uma. Nesse
espao, tambm, no se fala em escrever num determinado gnero, se diz escreva uma
histria... e Crie uma personagem....
679
Figura 7: Trecho do Conto Encontro com o passado de Elsie Elessa
Tanto a preparao quanto a reviso destacam tpicos j conhecidos e continuam

fugindo das teorias de produo textual a partir dos gneros na perspectiva
sociointeracionista. At mesmo os direcionamentos, que no livro aparecem em letras
vermelhas e pequenas ao longo das pginas, oferecidos ao professor no se vinculam aos
estudos de gnero.
2.2.6. Enredo
Assim como em sequncias anteriores, h apenas uma introduo construda a partir
de reflexes acerca de sequncia cronolgica e sequncia psicolgica. No entanto, a
abordagem muito sucinta e no apresenta exemplo a partir de textos, aponta-se apenas uma
possibilidade de contexto para exemplificar os dois tipos de sequncia. O texto motivador a
crnica Minha casta Dulcineia de Fernando Sabino. No tpico referente organizao do
texto, o autor busca indicar os elementos que compem o enredo, segundo ele so
apresentao, conflito e desfecho.
Diferente das propostas anteriores, aparece um segundo texto motivador, O
meucalipto de Pedro Bandeira. Esse texto aparece para direcionar a organizao do texto,
que tambm difere das outras sequncias. O foco da segunda organizao do texto tratar do
enredo psicolgico, que a partir da descrio de Sargentim, utiliza-se da tcnica do flash back,
e seria um passeio pelo tempo sem preocupao com linearidade temporal, o ponto chave a
emoo. Tm-se nessa sequncia trs propostas de produo textual. A primeira sugere que se
escreva um texto com base num poema, que tambm um anncio e pode ser lido e entendido
de baixo para cima e de cima para baixo. A segunda sugere que se escreva uma histria
baseada nos elementos oferecidos numa notcia e o aluno pode escolher o tipo de enredo. A
680
terceira apresenta o incio de um conto e sugere que o aluno d continuidade a ele escrevendo
uma histria.
Sendo assim, conto e histria so a mesma coisa, ou coisas diferentes? O livro no faz
nenhuma abordagem especfica a respeito, o que se percebe, repetidas vezes, o uso da
expresso escreva uma histria, sem direcionar o gnero. Quando se parte para a preparao
da escrita, no fica evidente qual das propostas o aluno deve seguir, e nos direcionamentos
dados ao professor, so retomadas explicaes j vistas em outros momentos. Como nas
outras propostas h um roteiro de reviso e sugesto de reescrita.
Figura 8: Poema que pode ser lido de vrias formas
2.2.7. Suspense
A introduo fala de modo superficial que o suspense fundamental para atrair a
ateno do leitor. O texto motivador O valente de Jos Cndido de Carvalho. A
organizao do texto se d em torno do suspense que h no texto motivador. Diferentemente
das outras sequncias, essa s apresenta uma proposta de produo textual, mas retoma a
mesma nomenclatura, sugere que o aluno invente uma histria em que haja suspense, tendo
como base o texto motivador. Assim como nas outras sequncias, existe a preparao da
escrita, um roteiro de reviso, um espao para reescrita, como a mesma linearidade das outras.
2.2.8. Organizao do concurso de histrias
Essa a etapa final da sequncia. Apresenta um direcionamento para que os alunos,

sob a superviso do professor, elaborem os critrios do concurso. Indica que eles devem, alm
de definir os critrios, redigir o regulamento do concurso, como norteador apresentam um
modelo de regulamento. A proposta do concurso aparece de modo oportuno, todavia no fica
evidente se os alunos devem usar os textos que j foram escritos, revisados, reescritos e
681
editados ou se eles podem escrever outros textos para concorrer. Nesta perspectiva, mais uma
vez depara-se com a proposta em SD instituda de modo inadequado bem como as concepes
e direcionamentos quanto ao estudo dos gneros pouco especficos.
3. Consideraes finais concepo de gnero e sequncia didtica
Em se tratando de sequncias didticas, Dolz e Schneuwly (2004, p. 82) configuram
como sendo um conjunto de atividades escolares organizadas, de maneira sistemtica, em
torno de um gnero textual oral ou escrito. Pelo que se constatou, no material em anlise no
havia marcas dos estudos de Dolz e Schneuwly, nem as aes torneadoras da produo textual
amparavam-se em propostas pautadas no sociointeracionismo conforme verificado no manual
do professor.
No mtodo pautado em SD, a escrita inicial ocorre em primeira instncia, servindo
para intervir nas supostas dificuldades dos discentes e com isso oferecer aos alunos os
elementos de que necessitam para a produo de um bom texto do gnero em questo, sendo a
reescrita, parte do processo. A primeira escrita quando os alunos acentuam as noes que
tm sobre o gnero e que iro guiar o trabalho docente. A situao de comunicao deve ser
est definida para que os alunos tenham xito em produzir textos, mesmo que no apresentem
todas as caractersticas do gnero proposto. Acerca disso, Dolz e Schneuwly (2004, p.83)
apontam que:
Uma SD tem, precisamente, a finalidade de ajudar o aluno a dominar melhor um
gnero de texto, permitindo-lhe, assim, escrever ou falar de uma maneira mais
adequada numa dada situao de comunicao. As SDs servem, portanto, para dar
acesso aos alunos a prticas de linguagem novas ou dificilmente dominveis.
Logo, a SD institui atividade que surgem por meio da linguagem real, sendo uma
metodologia adequada prtica de produo textual. Bazerman (2011) dialoga com estas
ideias, porque afirma que a produo textual um processo complexo pois envolve a
predisposio para agir cognitiva e discursivamente em todas as etapas da produo.
Portanto, as propostas de produo textual devem se reportar s prticas sociais e isso
em geral no ocorreu no material em anlise. Os gneros que circulam na sala de aula
necessitam estar vinculados realidade do aluno, no intento de facilitar o envolvimento com
as suas aes de escrita. Bazerman (2001, p. 52) aponta em suas percepes que:
Sempre soubemos que escrever um ato social, mas, recentemente, comeamos a
examinar com mais ateno as implicaes disso para a anatomizao das
atividades, da localizao, da dinmica social de cada instncia da escrita.
682
Comeamos a perceber como a sala de aula um cenrio particular da escrita nem

um cenrio natural inato nem artificial inato, nem necessariamente liberal apenas
um cenrio da escrita.
Em suma, Bazerman (2011, p. 10) discorre sobre o ensino de gneros, destacando a

magnitude de centralizar o interesse, utilidade e relao do gnero com a vivncia dos alunos,
o que correto, tendo em vista a quantidade de alunos que no se sentem motivados a
produzir textos justamente pelo fato de as propostas quase sempre estarem desconectadas da
sua vida. Por isso, Bazerman (2011, p. 11) afirma que se reconhecemos os estudantes como
agentes, aprendendo a usar criativamente a escrita dentro das formas interacionais tipificadas,
dinamicamente cambiantes que chamamos de gneros, eles viro a entender o poder da escrita
e sero motivados a fazer o trabalho rduo de aprender a escrever efetivamente.
Referncias
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684
VARIAO LINGUSTICA EM PERNAMBUCO:

OCORRNCIAS LEXICAIS PARA CIGARRO DE PALHA E
TOCO DE CIGARRO
Edmilson Jos de S (CESA)
Introduo
Este artigo tem o intuito de analisar um aspecto da variao lexical detectada na fala
dos pernambucanos, de acordo com corpus do Atlas Lingustico do Estado. Na ocasio sero
evidenciadas as designaes registradas para cigarro de palha e toco de cigarro.
O Estado de Pernambuco possui 185 municpios, o que j reflete uma realidade
lingustica varivel pela prpria constituio histrico-geogrfica peculiar a cada municpio.
Para a obteno de uma amostra considervel, foram escolhidos vinte municpios distribudos
entre os quatro cantos do Estado a partir de suas mesorregies serto agreste zona da mata
regio metropolitana.
Aos informantes selecionados a partir do perfil sugerido por Cardoso (2010) de que
tivessem entre 18 e 30 anos e entre 50 e 65 anos apenas com, no mximo, as sries iniciais do
ensino fundamental concludas, acrescentando o ensino superior completo apenas capital do
Estado.
A partir de uma anlise sob a gide diatpico-diastrtica, pretende-se descrever, ainda
que superficialmente, as realizaes que se sobressaem em detrimento de outras mais inibidas,
o que poder auxiliar numa organizao de reas sub-dialetais no Estado de Pernambuco e
contribuir com outras pesquisas em prol de discusses acerca da heterogeneidade do
portugus brasileiro.
1 Breves consideraes sobre dialetologia e geolingustica
notrio que os estudos de descrio lingustica sob os auspcios da variao

lingustica se respaldam em trs aspectos tericos, a saber: A sociolingustica, a partir da qual
685
a lngua explicada segundo a interferncia de elementos sociais do falante a exemplo de

gnero, faixa etria, escolaridade, localizao, sendo esses, portanto, pertences dimenso
chamada diastrtica. A Dialetologia, por sua vez, se limita a investigar as realizaes
lingusticas de uma dada comunidade, sem necessariamente, interpret-las luz de restries
externas, mas dentro da prpria estrutura da lngua ou, como tem sido mais recorrente, com a
adoo do mtodo cartogrfico emprestado pela geografia, da o fato de esse mtodo ser
chamado de Geografia Lingustica ou, simplesmente, Geolingustica.
A aplicao desse mtodo, embora ainda pouco conhecido e no alcunhado foi
pensada por Nascentes (1958), visando realizao de uma descrio detalhada no idioma
falado no Brasil. Contudo, esse feito pareceu mais difcil do que ele pensava. Assim, o
linguista adiou a elaborao de atlas regionais e tambm o seu projeto de Atlas Lingustico de
Brasil. Nas Bases para a elaborao do Atlas Lingustico de Brasil, o autor preconiza que:
[...] embora seja muito vantajoso um atlas feito ao mesmo tempo no pas inteiro,
pois o fim no muito distanciado do incio, os Estados Unidos, pas vasto com
belas trilhas, preferiram a elaborao de atlas regionais, para uni-los depois no atlas
geral. Igualmente ns deveramos fazer isto em nosso pas que tambm vasto
(NASCENTES, op cit, p. 07).
Desde o fim dos anos cinquenta, portanto, esto sendo ampliados alguns trabalhos
importantes que tm servido de apoio terico aos estudos variacionistas e, pelo continuum,
para as pesquisas geolingusticas mais recentes.
O trabalho pioneiro de Nelson Rossi em 1963, chamado Atlas Prvio dos Falares
Baianos APFB, foi a deixa para a confeco de vrios outros trabalhos hoje encontrados
tanto nas bibliotecas do Brasil, como fora delas.
Aps o estudo realizado na Bahia, j foram concludos os seguintes atlas lingusticos:
o Esboo de um Atlas Lingustico de Minas Gerais 1977, o Atlas Lingustico da Paraba
1984, o Atlas Lingustico de Sergipe 1987, o Atlas Lingustico de Paran 1994, o Atlas
Lingustico e Etnogrfico da Regio Sul do Brasil 2002, o Segundo Atlas Lingustico de
Sergipe 2005, o Atlas Lingustico Sonoro de Par 2004, o Atlas Lingustico do Amazonas
2004, o Atlas Lingustico de Paran - II 2007, o Atlas Lingustico do Mato Grosso do Sul
2007, o Atlas Lingustico do Estado do Cear 2010 , o Atlas Lingustico de Gois 2012
e o Atlas Lingustico de Pernambuco 2013, sobre o qual versa este trabalho.
Existem, ainda, alguns atlas regionais em fase de implantao, que pertencem aos
Estados do Maranho, Rio Grande do Norte, Esprito Santo, Rondnia, Par e Pernambuco,
686
alm de outras dissertaes e pesquisas j concludas ou em elaborao, enfocando atlas

microrregionais.
2 Variao lexical no Brasil: algumas consideraes

Nos trabalhos dialetolgicos documentados sob a forma de atlas lingusticos so
encontradas variantes lexicais bastante relevantes.
No atlas de Minas Gerais, por exemplo, foi percebido que as cidades localizadas no
norte de Minas demonstraram preferncias pelo uso de determinadas palavras, como china
(bola-de-gude), neve (cerrao), chuva-de-flor (granizo), entre outras.
J os mineiros do sul do estado e do Tringulo Mineiro apresentaram ocorrncias
lexicais como rabic (animal sem rabo) e chuva-de-rosa (granizo).
Na Paraba, por sua vez, foram encontradas respostas curiosas e que foram inseridas
no atlas lingustico do estado. Para soutien, tambm foram proferidas as respostas corpete,
califon, porta-seio, guarda-seio e busti. Para tero, tambm foram encontradas me do
corpo, bacia, ventre e ventre da me.
No caso do tornozelo, foram encontradas variantes do tipo rejeito, junta, mocot, junta
do p, osso de So Severino e osso do gostoso. E para rtula, tambm apareceram as variantes
bolacha, bolacha do joelho, rodinha do joelho, cabea do joelho, patinho e bolachinha.
Ferreira et al (1987), no primeiro atlas de Sergipe, encontrou como variantes para
arco-ris os termos arco-celeste, olho de boi, arco de boi, arco da velha, arco de velho e arco,
enquanto Aguilera (1994), ao elaborar um esboo para o atlas do Paran, encontrou, dentre
outros resultados, designaes para tero tais como tero, com 53% dos registros, me-docorpo com 27%, barriga com 10% e ventre tambm com 10%.
Sentindo a necessidade de contemplar aspectos no mencionados num primeiro
trabalho, Cardoso (2002) elaborou o segundo Atlas Lingustico de Sergipe como tese de
doutorado. Nesse atlas, a professora procurou coletar respostas para o campo semntico
homem. Alm disso, convm mencionar que tais designaes permitem compreender melhor
o regionalismo sergipano, a exemplo da designao tunco para muxoxo, alcunha nordestina
para o estalo que se d com a lngua e o cu da boca, para indicar desprezo ou desdm. A
carta disposta na figura 1 mostra a categoricidade das respostas encontradas:
687
Figura 1: Carta 85 do Atlas Lingustico de Sergipe II (CARDOSO, 2002)
No Amazonas, a pesquisa realizada em nove pontos de inqurito resultou em algumas

variantes curiosas no campo lexical, como foi o caso das designaes para cambalhota, que
teve como respostas carambota, calambota, carambola, calhambota, calambiota,
calhambiota com 82% dos registros, salto / pulo mortal com 9%, cangap com 6% e bundacanastra que teve 3%, como mostra a carta disposta na figura 2:
Figura 2: Carta 76 do Atlas Lingustico do Amazonas (CRUZ, 2004)
688
Recentemente em 2010, foi publicado o ltimo atlas regional, o do Estado do Cear.

Nele h algumas cartas lexicais com uma quantia relevante de variantes, como o caso da
carta 7 para ventania, que documentou cicrone, temporal, tufo, vento celeste, virao,
aguaceiro, terremoto, trevoada, trovoada, vento brabo, vento forte e vento geral.
Figur
a 3: Carta 7 do Atlas Lingustico do Estado do Cear (BESSA, 2010)
3 O Cigarro de palha e o Toco de cigarro em Atlas Lingusticos antes de

Pernambuco.
Dos atlas lingusticos mencionados no item 1 deste artigo, cinco registraram variantes
para cigarro de palha e toco ou resto de cigarro. So eles: Atlas Lingusticos de Sergipe
(ALS) I e II, Atlas Lingustico e Etnogrfico da Regio Sul do Brasil (ALERS), o Atlas
Lingustico do Mato Grosso do Sul (ALMS) e o Atlas Lingustico de Gois (ALG).
No caso do primeiro item lexical, cigarro de palha, pode-se observar a distribuio de
ocorrncias nos dois atlas nordestinos, construdos com a pesquisa em Sergipe, conforme o
quadro 1:
ALS I
ALS II
689
Variantes
Quantia Variantes
Quantia
Cigarro de palha
07
Bagoga
04
Cigarro de fumo
07
Biana
03
Ligumi
03
Baga
01
Cigarro de fogo de corda
02
Bonga
01
Fumo de corda
01
Madonga
01
Cigarro de fumo cortado
01
Paizanu
01
poleta
01
Quadro 1: Ocorrncias para cigarro de palha no ALS I e no ALS II
No quadro 1, ficou constatada a existncia de duas designaes que se destacaram no

ALS I: cigarro de palha e cigarro de fumo, enquanto no ALS II teve apenas a ocorrncia
bagoga como a mais quantificada, embora em nmero reduzido.
No quadro 2, a seguir, possvel comparar os dados registrados das variantes mais
contabilizadas nos atlas de Mato Grosso do Sul, de Gois e da Regio Sul. Vale salientar que,
no atlas regional sulista, os dados foram coletados nos trs estados da regio Paran, Santa
Catarina e Rio Grande do Sul.
ALERS
ALMS
Variantes
Quantia
Paran
ALG
Quantia Quantia
Santa
Rio Grande
Catarina
do Sul
Palheiro
190
60
66
64
19
04
Cigarro de palha
24
17
02
05
53
15
Cigarro crioulo
30
05
05
20
Baiano
04
04
Pito (de palha)
02
01
01
09
Paiova
01
01
Fumo
12
01
Cigarro de fumo
02
01
01
12
02
Cigarro barato
02
Charuto
09
06
01
02
01
690
Quadro 2: Distribuio de variantes para cigarro de fumo em atlas do Centro-Oeste e Sul
No quadro 2, dentre as variantes para cigarro de palha no Centro-Oeste e no Sul, a

ocorrncia palheiro foi mais quantificada no ALERS com 190 realizaes bem equiparadas
nos trs estados da regio. Essa designao, conforme encontrado em Houaiss (2009), advm
de palha, do latim palea.
No ALMS e no ALG, destacou-se a variante cigarro de palha com 53 e 15
ocorrncias, respectivamente. Coincidentemente, essa realizao tambm foi a mais
contabilizada no ALS I.
J no caso do toco de cigarro, sete variantes foram encontradas no ALS II, sendo
quatro ocorrncias para bagoga, trs para biana, e baga, bonga e madonga com uma
ocorrncia cada uma.
Variantes
ALERS
ALG
Quantia
Quantia
Paran
Santa
Rio Grande
Catarina
do Sul
67
Toco de cigarro
116
28
21
Xepa
55
13
42
Bituca
47
47
Bagana
12
Ponta de cigarro
07
Pituco
05
Bidu
03
03
Puxo
03
03
Baga
02
06
08
01
11
01
02
04
01
02
02
01
02
Quimba
21
Quadro 3: Distribuio de variantes para toco de cigarro em atlas do Centro-Oeste e Sul
A partir do quadro 3, observa-se que as ocorrncias toco de cigarro e ponta de

cigarro foram as nicas registradas no ALERS e no ALG in totum. Apesar disso, a
designao bituca se mostrou bastante relevante no Paran, enquanto xepa mais realizada
691
em Santa Catarina e toco de cigarro no Rio Grande do Sul. J em Gois, o destaque foi para
quimba, enquanto as outras realizaes do atlas do estado se mostraram mais inibidas.
4
Cigarro de palha e Toco de cigarro em Pernambuco
O Atlas Lingustico de Pernambuco (ALiPE) registrou as variantes cigarro de fumo,

cigarro de corda, cigarro de palha e pacaia.
Alm dessas respostas, houve duas respostas de natureza metonmica: saci e trevo, s
quais se acrescentam ocorrncias nicas, a saber: sabugo, cigarro de seda, cigarro preto,
brao de Judas, fumador, z-bostinha, beatinha, cavalinho e cigarro de bucha.
Na figura 4, possvel perceber como ocorreu a distribuio diatpica do cigarro de
palha.
Figura 4: Distribuio de variantes para cigarro de palha em Pernambuco
Na figura 4, quando apresentada a carta 35 do ALiPE com as variantes mais

registradas nos pontos de inqurito, ficou notria a relevncia de cigarro de fumo, dado o
percentual de ocorrncias em todos os municpios. As variantes cigarro de corda e cigarro
de palha foram mais inibidas, sendo proferidas pelos informantes em pontos isolados.
Foi interessante a distribuio do item pacaia, como variante lexical para o cigarro
de palha. A palavra advm do quicongo makaya, plural de kaya 'folha', especificamente
692
'folha de tabaco', erva usada como fumo. Trata-se de um termo que se manifesta com maior
assiduidade na regio metropolitana do Recife, Zona da Mata Norte e incio do Agreste,
permitindo com que seja feita uma isolxica.
Figura 5: Isolxica de pacaia em Pernambuco
Nos municpios de Limoeiro, Taquaritinga do Norte e Caruaru, a designao se

mostrou mais relevante, com, pelo menos, duas ocorrncias, manifestando-se, mais
inibidamente, nos demais pontos investigados.
J em relao ao toco de cigarro, houve maior distribuio das variantes, o que se
tornou mais fcil de estabelecer reas sub-dialetais. As ocorrncias que se sobressaram na
pesquisa foram beata, bituca (bicuta, pituca), biola (piola), goia, baga e ponta de cigarro.
Alm disso, foram registradas as variantes nicas piba, bigoia e bico. Na figura 6, h a
distribuio das ocorrncias no mapa de Pernambuco.
Figura 6: Distribuio de variantes para toco de cigarro em Pernambuco
No mapa disposto na figura 6, a lexia beata foi registrada em quase todo o Serto do
Estado e parte do Agreste. Biola marca dialetal de So Jos do Egito, compartilhada,
ainda, pelos informantes da segunda faixa etria de Taquaritinga do Norte.
693
Da Regio Metropolitana de Recife e da Zona da Mata e parte do Agreste, prevaleceu

a lexia goia, distribuindo-se quase categoricamente. A variante baga, por sua vez, se
mostrou com extrema relevncia em dois municpios investigados do Serto do So
Francisco, Afrnio e Petrolina.
Nos trabalhos em que foram contabilizadas variantes para os dois itens lexicais nos
documentos dialetais mencionados neste artigo, possvel determinar os percentuais das
ocorrncias compostas pela lexia cigarro:
Variantes
Quantidade
Cigarro de palha
31
29%
Cigarro crioulo
30
28%
Ponta de cigarro
13
12%
Toco de cigarro
11
10%
Cigarro de corda
09
8%
Cigarro de fumo
07
6%
Cigarro barato
02
1,8%
Cigarro de fogo de corda
02
1,8%
Cigarro de fumo
02
1,8%
Cigarro de fumo cortado
01
0,9%
Tabela 1: Dados quantitativos de lexias compostas por cigarro
Consideraes finais
Este trabalho teve a preocupao de apresentar a variao lingustica de natureza

lexical de dois itens, o cigarro de palha e o toco de cigarro, pertencentes ao campo semntico
comportamento e convvio social.
Os resultados apontaram para dois itens bastante variveis em trs atlas lingusticos j
concludos, o Atlas Lingustico do Mato Grosso do Sul, da Regio Sul e o de Gois, da
mesma forma que tambm ocorreu no Atlas Lingustico de Pernambuco.
Assim como ocorreu no ALG, a variante mais quantificada no ALiPE foi a composta
cigarro de palha. Apesar de ter havido outras ocorrncias comuns nos quatro trabalhos, elas
foram pouco relevantes, se manifestando em casos isolados.
No caso de toco de cigarro, houve, tambm, algumas coincidncias de variantes
existentes nos quatro atlas lingusticos mencionados neste artigo. Contudo, interessa
694
mencionar sugerveis marcas dialetais das ocorrncias desse item, uma vez que a designao
goia foi quase categrica em seis municpios da regio metropolitana do Recife, Zona da
Mata Norte e incio do Agreste. Indo mais frente, distribuem-se beata, ponta de cigarro,
bituca e biola, sendo essa ltima registrada por trs dos quatro falantes de So Jos do Egito.
Alm disso, a realizao baga se mostrou quase categrica em Afrnio e Petrolina, dois dos
municpios mais distantes da capital de Pernambuco.
Lamenta-se o fato de os outros atlas lingusticos no terem cartas da variao dos dois
itens lexicais, o que j predispe a condio de se fazerem novas pesquisas quer utilizando os
itens aqui analisados, quer se valendo de outras conotaes, auxiliando, assim, na construo
de outras reas sub-dialetais do Brasil.
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695
O RISO IRNICO NA POESIA DE ANGLICA FREITAS

Eduarda Rocha Gis da Silva (UFAL)
A obra de Anglica Freitas marcada por diversos elementos que a aproximam de

uma poesia dita experimental, na medida em que rompe com elementos tradicionais do fazer
potico, apresenta uma linguagem coloquial muito prxima lngua falada e incorpora novas
tecnologias de registro e circulao ou difuso do escrito, escrevendo poemas a partir do
Google. Em seus dois livros publicados at o momento: Rilke shake (2007) e Um tero do
tamanho de um punho (2012), a poeta gacha opera uma desconstruo de esteretipos de
vrios discursos conservadores e autoritrios, sejam eles literrios ou no. Em Rilke shake
(2007), alguns poetas do cnone ocidental so dessacralizados, retirados de uma espcie de
pedestal, e aparecem em situaes risveis, em poemas como: na banheira com Gertrude
Stein (FREITAS, 2007, p. 32), em que a poeta americana aparece soltando pum debaixo
dgua; estatuto do desmallarmento (Idem, p. 53), em que o sujeito potico realiza uma
consulta popular para banir Mallarm dos lares; no consigo ler os cantos em que o sujeito
potico questiona: vamos nos livrar de Ezra Pound?/ vamos nos livrar de Marianne Moore?
(Ibidem p. 37). No segundo livro de Freitas, Um tero do tamanho de um punho (2012),
essa desconstruo se realiza atravs da reelaborao irnica dos esteretipos de gnero
atribudos s mulheres, j que a poeta resgata clichs da lgica machista/patriarcal,
problematizando diversas formas de controle sobre o corpo feminino, quase sempre com
humor e ironia. Desse modo, este trabalho tem como objetivo discutir as relaes existentes
entre humor e ironia na poesia freitiana, tendo como base terica, principalmente, os textos de
Bergson (1983); Bakhtin (2011); Cortzar (2014); e Linda Hutcheon (1991). Aqui, o humor
pensado dialogicamente (Bakhtin, 2011), ao passo que os poemas respondem a enunciados
presentes na contemporaneidade
Ironia e humor na poesia de Anglica Freitas
696
H diversas formas possveis de abordar o humor na poesia de Anglica Freitas, talvez

porque o humor e a ironia sejam dois dos recursos mais frequentes na obra da poeta gacha.
Antes de apresentar as anlises dos poemas, preciso estabelecer distines entre essas duas
categorias, visto que um erro comum confundi-las e nem sempre a ironia tem um carter
risvel, como destaca Linda Hutcheon em Teoria e poltica da ironia (2000): um dos
conceitos errneos que os tericos tm sempre de enfrentar a fuso da ironia com o humor
(2000, p. 20). Ainda sobre esta distino entre ambos, Bergson afirma:
Ora se enunciar o que deveria ser fingindo-se acreditar ser precisamente o que .
Nisso consiste a ironia. Ora, pelo contrrio, se descrever cada vez mais
meticulosamente o que , fingindo-se crer que assim que as coisas deveriam ser.
o caso do humor. O humor, assim definido, o inverso da ironia [...] a ironia de
natureza retrica, ao passo que o humor tem algo de mais cientfico. (1983, p. 61
grifos do autor.)
Desse modo, a ironia, por definio, entendida como um recurso lingustico da

retrica em que comumente se diz algo, querendo dizer o contrrio do que foi dito. Devido a
esse desdobramento controverso, ela se converte em um fator de recepo, j que: a ironia
no ironia at que seja interpretada como tal pelo menos por quem teve a inteno de fazer
ironia, se no pelo destinatrio em mira. Algum atribui a ironia; algum faz a ironia
acontecer (HUTCHEON, 2000, p. 22 e 23), por isso, difcil para um estrangeiro, por
exemplo, entender determinados enunciados irnicos de uma outra lngua, tendo em vista que
tal recurso depende da compreenso do contexto em que est inserido e do enunciado que est
sendo ironizado, remetendo relao que se estabelece entre interlocutores, no processo
complexo da enunciao, seja numa conversa oral, seja na leitura de um texto. Muecke em
Ironia e o irnico (1995) postula:
A palavra ironia no quer dizer agora apenas o que significava nos sculos
anteriores, no quer dizer num pas tudo o que pode significar em outro, tampouco
na rua o que pode significar na sala de estudos, nem para um estudioso o que pode
querer dizer para outro. (1995, p 22)
Assim, o autor enfatiza a compreenso da ironia como fator de recepo, pois ela pode
adquirir significados diferentes, mudar de contexto dependo da situao e das pessoas
envolvidas. Apesar de ironia e humor no terem obviamente o mesmo significado, j que nem
sempre a ironia risvel, fato que enunciados cmicos podem ser, eventualmente, irnicos e
vice-versa. a partir da perspectiva de um humor que se alia ironia que foram realizadas as
anlises dos poemas citados neste texto, levando em considerao a noo de dialogismo de
Bakhtin, para quem Cada enunciado um elo na corrente complexamente organizada de
697
outros enunciados. (BAKHTIN, 2011, p. 272), tendo em vista que os enunciados cmicos e
irnicos dialogam com outros enunciados vigentes no discurso contemporneo e, para
compreend-los, preciso conhecer os anteriores a que eles respondem.
Para tentar traar um percurso do humor nos dois livros de poemas publicados por
Freitas at o momento: Rilke Shake (2007) e Um tero do tamanho de um punho (2012),
tentei responder a pergunta: do que se ri na poesia de Anglica Freitas? Enquanto me
dedicava a essa questo, deparei-me com um ensaio de Julio Cortzar sobre humor e
musicalidade na literatura, presente no livro Clases de Literatura (2014)1, ainda no traduzido
para o portugus, que contm as transcries de suas palestras em Berkeley, nos anos 80, das
quais pode-se extrair um vasto material para pensar diversos aspectos caros teoria literria.
O texto sobre o humor me serviu de base para pensar este recurso na poesia de Anglica
Freitas. Paradoxalmente, Cortzar comea sua fala tratando da inquietao, da qual eu
compartilho, que falar srio sobre o humor. Para ele, no h nada mais terrvel, e, ao mesmo
tempo, difcil falar do humor com humor, pois ele engendra as palavras que acabam tendo
um efeito que no se pretendia (2014, p. 158). Cortzar, ao contrrio de Bergson em O riso
(1983), que fala a todo momento do cmico, estabelece uma distino entre cmico e humor.
Para ele, h uma confuso bastante perigosa entre o humor e a simples comicidade, pois h
coisas que so cmicas, porm no contm algo de inexpressvel, indefinvel, que, na
perspectiva de Cortzar, haveria no verdadeiro humor. Para explicar melhor essa postulao,
ele recorre a exemplos do cinema e compara Woody Allen, que seria um humorista a Jerry
Lewis, que seria um cmico. A diferena entre ambos, segundo ele, est em que algum
como Jerry Lewis busca simplesmente criar situaes nas quais far rir por um momento, mas
que no tem nenhuma projeo posterior; terminam na piada, so sistemas de circuito
fechado, muito breves, mas que na literatura no teriam consequncias importantes
(CORTZAR, 2014, p.158). J Woody Allen, para o autor, realiza efeitos cmicos que esto
cheios de um sentido que vai muito alm da piada ou da situao imediata: contm uma
crtica, uma stira ou uma referncia. Ainda que essas postulaes de Cortzar sejam
questionveis, em alguma medida, j que difcil definir o que seria um verdadeiro humor, se
que ele existe, entendo que essa distino foi feita para destacar que o humor na literatura
tem um tom mais crtico, desestabilizador, como o presente na poesia de Anglica Freitas,
diferente de um humor mais inocente, menos pretensioso, que termina na piada em si.
1 As citaes desta obra, apresentadas ao longo do texto, so fruto de tradues livres feitas por mim.
698
Rilke shake: uma potica dessacralizadora
Seguindo com Cortzar (2014), vemos que, ao pensar o humor na literatura, quando se
analisa o fragmento que contm esse elemento, ele atua quase sempre para dessacralizar algo
ou algum, questionando, assim, valores, esteretipos, verdades. Na poesia de Anglica
Freitas, em seu primeiro livro, Rilke shake (2007), esse elemento a ser dessacralizado , num
processo de autoironia, o prprio lugar da poeta ou dos poetas, e tambm da prpria poesia.
Desde o ttulo do livro observamos a brincadeira que ela realiza com o escritor alemo Rainer
Maria Rilke, colocando um grande poeta da tradio universal no mesmo plano semntico que
um milk-shake. O ttulo da obra sugere a batida, a mistura de elementos e j indica uma fuso
entre o que seria alta cultura e cultura de massa, eliminando, assim, a noo de valor, uma das
caractersticas principais do ps-modernismo ou contemporaneidade, discutidas mais
amplamente por Linda Hutcheon (1991) e Arthur Danto (2006)2. No poema homnimo, que
aparece abaixo, essas caractersticas citadas aparecem mais claramente:
rilke shake
salta um rilke shake
com amor & ovomaltine
quando passo a noite insone
e no h nada que ilumine
eu peo um rilke shake
e como um toasted blake
sunny side para cima
quando estou triste
& sozinha enquanto
o amor no cega
bebo um rilke shake
e roo um toasted blake
na epiderme da manteiga
nada bate um rilke shake
no quesito anti-heartache
nada supera a batida
de um rilke com sorvete
por mais que voc se deite
se deleite e se divirta
tem noites que a lua fraca
as estrelas somem no piche
e a quando no h cigarro
no h cerveja que preste
eu peo um rilke shake
engulo um toasted blake
e dano que nem dervixe
(FREITAS, 2007, p. 39)
2 Cf. Hutcheon: Potica do ps-modernismo (1991) e Danto: Aps o fim da arte (2006).
699
Esse poema, que no apresenta nenhum tipo de pontuao (as pausas so dadas pela
diviso dos versos), constitudo por rimas em duas lnguas, portugus e ingls, aproximando
os poetas Rilke, alemo, e William Blake, ingls, a produtos tpicos de uma sociedade de
consumo como o milk-shake, o achocolatado ovomaltine, o Mc Donalds Mc Toasted e seu
ovo frito estilo sunny side up, resultando em um rilke shake um toasted blake/ sunny
side para cima. Esse tipo de aproximao resulta na dessacralizao daqueles poetas
cannicos, pois antes eram alta cultura, mas agora tornam-se fast food, ou seja, esto no
mesmo plano que a cultura de massa, no h mais distino, foram batidos e misturados.
Rilke e Blake so retirados dos livros e entram em outro gnero textual, o cardpio de
lanchonete, raramente referido ou incorporado pelo/no poema. perceptvel, tambm, o
procedimento de devorao da antropofagia cultural, com recorrncia de verbos que reforam
a metfora digestiva, ncleo da proposta oswaldiana: o sujeito potico bebe (bebo um rilke
shake), come (e como um toasted blake), engole (engulo um toasted blake) os poetas
estrangeiros.
No ltimo verso (e dano como dervixe) podemos ressignificar o sentido de
shake, visto que uma de suas acepes tambm balanar ou mexer, seja algum objeto,
como tambm, balanar ao som de uma msica, isto , danar. Danar que nem dervixe
consiste em girar em sentido anti-horrio at entrar em transe. Girar , para os dervixes, a
imagem de como eles podem se tornar um lugar livre para o humano e o divino se
encontrarem. Dessa maneira, o sujeito potico, ao danar que nem dervixe, gira e mistura as
diferentes referncias da alta cultura e da cultura de massa, planos opostos, assim como o
humano e o divino, dentro de si e, principalmente, dentro do poema, e ainda podemos remeter
a mistura de uma dicotomia muito forte em nossa tradio: Ocidente e Oriente, aqui evocado
pelos dervixes, que pertencem antiga cultura persa. Essa imagem da dana nos lembra uma
outra, resgatada por Italo Calvino nas Seis propostas para o prximo milnio (2010), quando
o italiano aborda a leveza. Para Calvino, a literatura opera a busca da leveza como reao ao
peso de viver, e essa leveza presente no humor que percorre todo o poema, concretiza-se na
imagem da dana dervixe, em que o constante girar sem nunca perder o equilbrio, faz-nos
acreditar que seus ps nunca tocam o cho, como se estivessem, a qualquer momento, prontos
para alar voo, semelhante imagem de Perseu, resgatada por Calvino para exemplificar a
leveza: Para decepar a cabea da Medusa sem se deixar petrificar, Perseu se sustenta sobre o
que h de mais leve, as nuvens e o vento (2010, p.16). Assim, com leveza, vemos aqui um
humor que se realiza atravs da dessacralizao do cnone, o que se encaixa perfeitamente
700
bem na afirmativa de Cortzar:

O humor dessacraliza, no o digo em um sentido religioso porque no estamos
falando do sacro religioso: dessacraliza em um sentido profano. Esses valores que se
do como aceitos e que costumam merecer um tal respeito das pessoas, o humorista
costuma destru-los com um jogo de palavras ou com uma piada. No exatamente
que os destrua mas por um momento os faz baixar do pedestal e os coloca em outra
situao; h como uma derrogao, um retrocesso na importncia aparente de muitas
coisas e por isso que o humor tem na literatura um valor extraordinrio porque o
recurso que muitos escritores utilizaram e utilizam admiravelmente bem, para, ao
diminuir coisas que pareciam importantes, mostrar ao mesmo tempo onde est a
verdadeira importncia das coisas que essa esttua, esse figuro ou essa mscara
cobria, tapava e dissimulava. O humor pode ser um grande destruidor, mas ao
destruir constri. (2014 p. 159 traduo minha.)
Em rilke shake, o cnone, tido como o grande valor da literatura, retirado do pedestal, a
que se refere Cortzar e se coloca em outra situao, neste caso, no cardpio de lanchonete;
por meio das rimas em portugus/ingls, o poema provoca um efeito de riso, medida que os
nomes dos poetas so mesclados aos nomes das comidas fast food. rilke shake pode ser
pensado como a representao desse humor que ao destruir constri, pois, o cnone
ressignificado, retirado de uma pretensa importncia e associado a elementos comuns da
cultura de massa, adquirindo um novo significado.
Um tero do tamanho de um punho: rindo dos esteretipos de gneros

Judith Butler afirma em Problemas de gnero (1990) que rir de categorias srias
indispensvel para o feminismo (2013, p.8). Em seu segundo livro, Um tero do tamanho
de um punho (2012), Anglica Freitas leva tal afirmativa s ltimas consequncias, j que
diversos assuntos caros ao feminismo so abordados com muito humor e ironia, alm de
realizar uma evidente pardia a um discurso machista/patriarcal. A obra aparece dividida em
sete sees: uma mulher limpa, mulher de, a mulher uma construo, um tero do
tamanho de um punho, 3 poemas com o auxlio do google, argentina e o livro rosa do
corao dos trouxas. Em todas elas, a poeta gacha opera uma desconstruo irnica dos
esteretipos de gnero atribudos s mulheres, resgatando diversos clichs da lgica
machista/patriarcal, tais como nos poemas: uma mulher limpa (2012, p. 11), uma mulher
sbria (2012, p. 22) mulher de regime e uma mulher gorda, que ironizam a ditadura da
magreza e questionam a gordofobia, pondo em xeque alguns mecanismos de controle sobre o
corpo das mulheres, que, segundo essa lgica, deveriam ser limpas, magras, bonitas, sbrias,
etc. O livro permite diversas possibilidades de discusso desses temas, porm, neste curto
701
texto no haveria espao para todas elas; trago, assim, para este momento, o poema mulher
de vermelho, em que algumas das questes anteriormente apresentadas podem ser discutidas.
mulher de vermelho
o que ser que ela quer
essa mulher de vermelho
alguma coisa ela quer
pra ter posto esse vestido
no pode ser apenas
uma escolha casual
podia ser amarelo
verde ou talvez azul
mas ela escolheu vermelho
ela sabe o que ela quer
e ela escolheu vestido
e ela mulher
ento com base nesses fatos
eu j posso afirmar
que conheo o seu desejo
caro watson, elementar:
o que ela quer sou euzinho
sou euzinho o que ela quer
s pode ser euzinho
o que mais podia ser
(FREITAS, 2012, p. 31)
Um tema importante trazido cena: a questo da cultura do estupro, em que a roupa
da vtima considerada um convite ao abuso sexual. Na lgica machista/patriarcal, muitas

vezes, as vtimas so culpabilizadas por usarem determinadas vestimentas, de determinadas
cores ou comprimento, como se isso justificasse qualquer desejo incontrolvel do abusador.
A mulher de vermelho mimetiza todas essas mulheres e o poema, que parte de um ponto de
vista masculino, em que um observador homem questiona: o que ser que ela quer/ essa
mulher de vermelho refora a ideia da ironizao da roupa como convite, pois, a pergunta
acentua uma possvel inteno da mulher de vermelho de vestir tal pea para provocar
determinada reao, quando, na verdade, essa ideia est sendo questionada e no afirmada,
retomando a ideia de ironia como algo que se diz, querendo dizer o contrrio. A ironia se
revela mais evidente nos versos finais: ela sabe o que ela quer/e ela escolheu vestido/e ela
mulher/ento com base nesses fatos/eu j posso afirmar/que conheo o seu desejo/caro
watson, elementar:/o que ela quer sou euzinho/sou euzinho o que ela quer/s pode ser
euzinho/o que mais podia ser, momento no qual aparece o personagem de Arthur Conan
Doyle, Sherlock Holmes, que apesar de no ser nomeado, pode ser recuperado atravs do
verso: caro Watson, elementar, frase dita pelo detetive em todas as suas aventuras com seu
fiel assistente Watson, no momento em que encontra uma pista importante ou quando
702
desvenda o caso. Em mulher de vermelho, a frase retomada ironicamente como se o

sujeito potico houvesse desvendado a questo: se ela mulher, usou vermelho, porque me
quer, uma lgica que no se concretiza e no faz nenhum sentido aparente, mas que
utilizada como justificativa para abusos sexuais e aqui aparece parodiada. O diminutivo
euzinho, grau do substantivo que tambm pode ser utilizado em frases depreciativas,
aparece como mais um operador da ironia no poema, repetido trs vezes, aparece
ridicularizando a figura do sujeito potico que observa a mulher de vermelho e d um tom
superficial e despreocupado ao poema, intensificando, assim, a pardia a esse discurso
machista.
Consideraes finais
A poesia de Anglica Freitas abre espao para diversas abordagens do humor

associado ironia, porm, neste curto texto no havia espao para discutir amplamente tais
relaes, o que est sendo feito em minha dissertao de Mestrado, no PPGLL/Ufal. Nestas
pginas, tentei responder, sem a pretenso de esgot-la, uma pergunta norteadora deste
trabalho: do que se ri na poesia de Anglica Freitas? E finalizo compreendendo que a potica
freitiana prope uma desconstruo de discursos autoritrios de um modo bem-humorado,
podendo ser o cnone literrio, grupo seleto de escritores, majoritariamente homens, que
figuram nas listas de grandes obras da literatura universal; ou um discurso machista que
controla e regula o corpo feminino, tentando determinar o tipo de roupa, de aparncia, que
diversas mulheres deveriam ter, segundo essa lgica. Esses discursos so parodiados com
ironia e humor, j que nos vemos rindo em situaes que comumente no seriam engraadas,
porm, o modo como Anglica Freitas ridiculariza, em seu sentido primeiro, de tornar digno
de riso, o observador da mulher de vermelho, que tenta justificar o fato de uma mulher ter
escolhido um vestido dessa cor para provoc-lo, coloca-o em uma situao na qual vemos que
seus argumentos no fazem nenhum sentido, o que o torna tolo, incoerente. O sujeito machista
converte-se numa figura caricata, cmica, configurando uma abordagem menos usual para
tratar de temas como o feminismo. O mesmo ocorre com o cnone, quando os autores Rilke e
William Blake viram cardpio de lanchonete; a autora coloca os escritores celebrados em
situaes inusitadas, assim como Gertrude Stein, soltando puns numa banheira. Diante disso,
pode-se dizer que Freitas, em seus poemas, ri e desestabiliza categorias srias, em que ela
tambm se situa, desde esteretipos de gnero, como tambm o lugar do/a escritor/a,
703
trazendo-as para o cotidiano com o bom humor e a leveza que j se tornaram traos
caractersticos de sua poesia.
Referncias
BAKHTIN, M. Esttica da criao verbal. Trad.: Paulo Bezerra. 6 ed. So Paulo: Martins
Fontes, 2011.
BERGSON, Henri. O riso: ensaio sobre a significao do cmico. Trad. Nathanael C.
Caixeiro. Rio de Janeiro: Zahar, 1983.
BUTLER, Judith. Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade. Traduo
Renato Aguiar.4a ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2013.
CALVINO, Italo. Seis propostas para o prximo milnio: lies americanas. Trad.: Ivo
Barroso. So Paulo: Companhia das Letras, 2010.
CORTZAR, Julio. Clases de literatura. Ciudad de Mxico: Alfaguara, 2014.
FREITAS, Anglica. Rilke shake. So Paulo: Cosac Naify, 2007.
________. Um tero do tamanho de um punho. So Paulo: Cosac Naify, 2012.
HUTCHEON, Linda. Teoria e poltica da ironia. Trad. Jlio Jeha. Belo Horizonte: Ed. da
UFMG, 2000
MUECKE, D. C. Ironia e o irnico So Paulo: Perspectiva, 1995.
704
HISTRIAS DE RESISTNCIA: MEMRIA E IDENTIDADE

NA LITERATURA INFANTO-JUVENIL DE GRAA GRANA
E INALDETE PINHEIRO
Eidson Miguel da Silva Marcos (UFRN)
O passado colonial vivenciado por vrios grupos e naes fora da Europa legou,
principalmente para os afro-descendentes e indgenas, uma srie de fissuras identitrias e
territoriais. Alteridades diferenciais, a exemplo do negro e do ndio no Brasil, so
reconhecidamente marcadas por tal legado. A literatura, nesse sentido, configura um espao
de resistncia onde identidade, alteridade e auto-histria so ressignificados e reafirmados por
meio da incorporao de aspectos ligados oralidade ancestral negra e indgena, como o
exerccio gritico, ou seja: o recurso contao de histrias e outras prticas como veculo de
transmisso e manuteno dos saberes construdos coletivamente. Tal exerccio conforma
uma das principais vias de manuteno da memria coletiva nas criaes literrias infantojuvenis de Maria das Graas Ferreira Grana e Inaldete Pinheiro de Andrade, ilustradas no
presente estudo por duas de suas narrativas, respectivamente: Criaturas de anderu e O Be-ab do Baob. Objetivamos, portanto, empreender leituras aproximativas dos referidos textos,
enfocando as problematizaes tnicas e identitrias que so consubstanciadas atravs da
contao de histrias, recurso caracterstico tanto da didtica no mbito da educao
institucional quanto na tradio particular de culturas como as africanas e as indgenas.
O ano de 1500 se tornou, no Brasil, o marco de uma historiografia oficial que reflete a
viso e o projeto do colonizador europeu sobre o chamado Novo Mundo. Nesse sentido, a
histria dos povos originrios registrada principalmente pelo exerccio oral e mnemnico
passou, juntamente com a dos seus remanescentes, a ser relegada ao obscurantismo. Durante a
trajetria histrica brasileira, um discurso adocicado de mestiagem sempre buscou encobrir
os problemas decorrentes do passado colonial ligados situao do negro e do ndio. Pelo
vis literrio, projetos de construo de uma brasilidade, a exemplo do projeto nacionalista
romntico que prope uma identidade brasileira a partir da submisso de um ndio
705
idealizado e da excluso do negro e do projeto freyriano com seu rano positivista/eugenista

apresentaram em seu bojo tais problemticas.
Partindo para um recorte mais especfico, percebe-se que em estados como o Rio
Grande do Norte, mesmo apresentando o termo potiguar1 como gentlico designativo para
quem nasce ou vive em seu territrio, existe um marcado discurso de apagamento de
alteridades diferenciais que protagonizaram a trajetria histrica, poltica, econmica e
cultural da unidade federativa, nomeadamente o negro e o ndio. Assim, constatamos que:
nos estudos sobre o Rio Grande do Norte, as referncias a identidades diferenciais

so discretas, tambm nas representaes nativas do passado, percebemos uma
ausncia dos principais atores da histria colonial. Nos dois casos, as populaes
autctones, os escravos e seus descendentes, so relegados ao segundo plano.
(CAVIGNAC, 2011, p.195)
Visto que:
Logo aps a retomada do territrio pelos portugueses na segunda metade do sculo

XVII, podemos pensar que houve uma ao planejada e coordenada, visando a
eliminao fsica das populaes nativas e que, ao mesmo tempo se desenvolveu um
movimento contnuo e generalizado de apagamento sistemtico da presena cultural
dos grupos nativos; movimento que resultou numa amnsia coletiva. Neste sentido,
o aniquilamento do elemento indgena nas conscincias, inclusive dos prprios
descendentes, a erradicao fsica aliada ao apagamento dos ndios nos documentos
administrativos, pode ser interpretado como sinais do pleno sucesso do colonizador.
(CAVINAC, 2003, p. 10)
Percebemos, no entanto, que a presena de negros e descendentes indgenas na

histria, na poltica, na produo cultural e literria potiguar sempre contradisse a falcia de
tais discursos. Neste ltimo campo, podemos citar nomes como os dos irmos Castriciano de
Souza, figuras importantes no cenrio cultural e poltico do Rio Grande do Norte nas
primeiras dcadas da Repblica. Eles alcanaram destaque nacional com a poesia,
especialmente por intermdio de Auta de Souza.
Os Castricianos foram contemporneos de Fabio das Queimadas, poeta rabequeiro
que, tendo nascido escravo, comprou a liberdade com seu labor potico, por meio do qual
tambm expressou os dissabores do cativeiro. Atravs da gesta do gado, um dos temas do
cancioneiro popular brasileiro, metaforizou a experincia e situao do escravizado:
O termo potiguar remete a Potiguara comedor ou catador de camaro, e se refere a um dos povos originrios
que ocupavam terras do litoral nordestino poca da colonizao. Atualmente, remanescentes dessas populaes
ocupam vinte e duas aldeias situadas nos municpios paraibanos de Baa da Traio, Marcao e Rio Tinto, bem
como algumas regies do Estado norte-rio-grandense a exemplo dos Mendona do Amarelo, no municpio de
Joo Cmara e os Eleotlios do Catu, no municpio de Canguaretama.
.
706
Foi-se espalhando a notcia;

Mo de Pau valento.
Tando eu enchocalhado,
Com as algemas nas mo,
Mas nada posso dizer,
Que prezo no tem razo.
(CASCUDO, s/d, p. 89).
Outro nome que merece destaque o de Dona Militana Salsutino, descendente de

negros e ndios que guardava na memria um vasto repertrio do cancioneiro popular de
origem ibrica. detectvel nesse cancioneiro referncias s relaes tnicas, como se fez
registrar em A Tapuia, poema no qual vemos a tenso do dilogo entre dois eu-lricos, um
feminino e outro masculino:
Oh, linda Tapuia,
vamos para o Porto,
tomar o conforto
de um copo de vinho.
No quero o teu vinho,
sou uma pobre tapuia.
No bebo no copo,
s bebo na cuia
(GURGEL, 2012, p. 226-227).
Percebemos, nos versos acima, a negao da tapuia face ao convite do eu-lrico

masculino que a quer levar para o Porto, mas ela resiste e defende sua condio de vida e seu
lugar de pertencimento. No seria por acaso que encontramos nesses exemplos de literatura
oral a problematizao de questes tnicas, uma vez que ao examinarmos de perto a tradio
oral, verificamos a existncia de elementos recorrentes que, apreendidos conjuntamente,
terminam por informar sobre um passado que no foi registrado nos livros de histria
(CAVIGNAC, 2011, p. 195).
Na literatura potiguar contempornea, elementos como oralidade, identidade e
etnicidade ganham espao na produo de autoras como Maria das Graas Ferreira Grana e
Inaldete Pinheiro de Andrade, ambas radicadas no Estado de Pernambuco. Atravs de seus
trabalhos literrios, as autoras pem em evidncia a presena do ndio e do negro no cenrio
histrico e cultural do pas, enfocando a resistncia e a necessidade da preservao da tradio
negra e indgena pelo protagonismo e ao dos prprios afro-descendentes e indgenas na
condio de sujeitos de sua prpria histria.
Maria das Graas Ferreira Grana nasceu no municpio de So Jos de Campestre/RN.
De ascendncia potiguara, professora universitria na rea de Literatura e Direitos
Humanos, poeta, ensasta e ficcionista. No volume 29 dos Cadernos Negros, Graa Grana
707
depe: Ao escrever, dou conta da minha ancestralidade; do caminho de volta, do meu lugar
no mundo (GRANA, 2006, p. 119). Em seu trabalho ficcional voltado para o pblico
infanto-juvenil, a autora coloca a histria, a cultura e os prprios indgenas como
protagonistas da narrativa, como faz em Criaturas de anderu2, texto revelador de uma
proposta poltica e educativa eivada de reivindicao e requalificao tnica.
Na narrativa em questo, passada em uma aldeia indgena, a ndia mais velha, no
finalzinho da tarde, rene os mais jovens, com destaque para sua neta mais velha e conta-lhes
uma histria. Essa histria trata de uma cunh cujo nome mudado para o de um pssaro. A
mudana se verifica por influncia superior destinada ao pai da cunh, visto que ela precisa
assumir seu papel enquanto protetora da tradio, do conhecimento, da terra e do povo
indgena. A jovem passa ento por um processo de maturao espiritual que apresenta, por
sua vez, efeitos fsicos: uma plumagem negra foi tomando conta dos seus ombros e dela
sugiram belas asas! (GRANA, 2010, p. 20). Finalmente, a cunh sai da aldeia para
enfrentar a cidade grande.
A contao de histrias bastante valorizada e dinamizada na narrativa.
Primeiramente, constituindo a principal ferramenta de transmisso do conhecimento e da
tradio indgena, conhecimento vasto como as estrelas do cu, pois o tanto de estrelas que a
gente v no firmamento corresponde ao tanto de histrias que os ndios tm para contar
(GRANA, 2010, p. 7). A palavra Histrias, grafada dessa forma e no estrias aponta
para a natureza epistemolgica desse gnero narrativo e dos saberes indgenas, quebrando
uma concepo ocidentalocntrica que pe culturas grafas em uma escala de valorao
inferior.
Como mantenedor de uma tradio, o exerccio da contao vai desempenhar papel
vital, uma vez que constitui a principal forma de transmisso dos valores e dos saberes dos
povos indgenas: Preste bastante ateno e, quando for grande, conte para os seus filhos o
que eu agora vou lhe contar. verdade. Ouvi de meu pai, um caboclo velho, muitas
histrias... (GRANA, 2010, p. 11). Importante ressaltar que essa experincia de contao
pode ganhar dimenses que extrapolem o limite do texto impresso, uma vez que observamos
na trama uma av contando histrias ouvidas de seu pai para seus netos e podemos ter uma
pessoa me, professora etc. lendo essa narrativa para um pblico infantil, o que
possibilitar uma experincia similar dos curumins da narrativa.
anderu: de origem guarani, Grande Esprito, Nosso Pai.
708
Experincia de contao que, alis, vem a fazer parte de um dado cultural brasileiro,
marcado principalmente pela presena de elementos indgenas e africanos. Autores como Lus
da Cmara Cascudo 3 apontam para a existncia, em certos setores da sociedade, da cultura da
contao de histrias, dos mais variados gneros e assuntos, e essa prtica de contar histrias,
verdicas ou fictcias, narrar fatos acontecidos ou reinterpretados, contar anedotas etc., para
alm da tradio herdada de Portugal, seria exercitada atravs de manifestaes como a
poranduba4 indgena e a figura do akpal5 afro-brasileiro.
O recurso oferecido pelo exerccio da contao de histrias, agregado ao contedo que
a narrativa traz proporciona uma experincia mais concreta de assimilao de uma autohistria6 dos povos indgenas, sem a intermediao de um olhar no indgena. Numa sala de
aula de jovens ndios, a insero didtica de obras como Criaturas de anderu poderia gerar
uma cadeia de sentidos e identificaes mais marcante, uma vez que eles estariam
experienciando a problemtica identitria de ser ndio em um pas como o Brasil, a exemplo
do que retratado na obra de Graa Grana. A cunh da histria contada pela av aos seus
netos cresce interiormente, adquirindo tambm uma plumagem negra, vivendo ora como
mulher ora como pssaro, somente sendo vista pelos seus parentes e pelas aves. Essa
maturidade lhe permite enfrentar as armadilhas da civilizao no-indgena:
Diz a lenda que ela foi muitas vezes atrada pelas belas mentiras da cidade grande.
Por isso, essa criatura s vezes aparece com seu canto engaiolado. Mas, para no
morrer de tristeza, voa no pensamento at onde esto as suas crias e os seus parentes.
No pensamento, ela mergulha nos rios e gralha forte um canto que tem a fora da
flecha que atinge certeiro o corao dos malfeitores. (GRANA, 2010, p. 27)
Percebe-se, portanto, um olhar sobre a tradio, a cultura e a resistncia indgena

isento de esteretipos, uma vez que parte de uma perspectiva formulada pelos prprios
indgenas. Estaramos falando, ento, de uma literatura de expresso indgena escrita em
lngua portuguesa, ocorrendo que muitos dos sentidos presentes na narrativa talvez no sejam
de fcil apreenso para um no indgena, j que S quem tem a cincia do ndio pode
entender (GRANA, 2010, p. 28). Dessa maneira, as prprias caractersticas da contao de
histrias e da estrutura das narrativas indgenas teriam o potencial no apenas de transmitir
Ver Literatura Oral no Brasil.

Narrativa indgena que consistia no relato dos eventos vivenciados por cada membro da famlia. Ver
CASCUDO (2006).
5
Contador ou contadora de histrias que geralmente andava de localidade em localidade exercendo sua funo
durante o perodo escravocrata.
6
Para Graa Grana, a ideia de auto-histria poderia ser interpretada como um acorar-se nas razes prprias do
seu povo para se reconhecer sujeito da histria, da prpria histria... (GRANA, 2013, p. 135)
4
709
pontos de vista e conhecimentos, mas de deixar ocultos determinados segredos a quem no

desenvolva uma sensibilidade prpria para delas extrair toda uma particular carga semntica.
J h algum tempo se faz emergente uma produo de autores indgenas que,
semelhana de Graa Grana, pe em evidncia questes como identidade, tradio e autohistria. Nomes como o da prpria Graa, Olvio Jekup, Daniel Munduruku, Eliane
Potiguara, dentre outros, no s produzem trabalhos com caractersticas em comum, como
tambm se organizam em torno de publicaes, eventos, pesquisas, sites etc., caminhando
para consubstanciar cada vez mais uma Literatura Indgena no Brasil.
Nesse sentido, tal experincia
configura um movimento literrio, na medida em que pode ser observado nos seus
aspectos coerentes e sistemticos, como um grande texto que se d a ler. Seus
escritores representam uma populao de cerca de 350.000 indivduos [...] um
movimento [...] intencionalmente produzido pelas lideranas intelectuais, e
professores indgenas e por intelectuais e professores brancos que tm claramente
se posicionado a favor da emancipao dos povos autctones. (ALMEIDA, 1999, p.
13-17)
Fenmeno semelhante verificado com o segmento afro-descendente. Referida como

um conceito provisrio, fluido e em permanente expanso, a chamada Literatura Afrobrasileira pressupe, por parte de quem a movimenta, a tomada de outros lugares de fala que
remetem condio scio-histrica do afro-descendente no Brasil, contemplando temtica,
lingustica e ideologicamente seu percurso desde a condio socioeconmica na qual foi
introduzido e mantido por muito tempo no pas at sua imensa contribuio no processo de
formao da nao em vrios aspectos.
Esse o caso de Inaldete Pinheiro de Andrade. Natural de Parnamirim, Rio Grande do
Norte, mas radicada no Estado de Pernambuco, graduou-se em Servio Social e atuou com
destaque no Movimento Negro desde a sua fundao. Empenhada na defesa do meio
ambiente, desenvolveu atividades em prol dos baobs do Estado pernambucano, fato que lhe
rendeu o prmio Zumbi dos Palmares. Em muitos de seus trabalhos de fico e de seus
ensaios acadmicos tematiza a herana ancestral africana.
O conto O Be-a-b do Baob se passa em uma tabanca 7 na qual o homem mais velho,
detentor da sabedoria ancestral rene os mais jovens em um crculo para narrar-lhes a
trajetria do povo africano trazido fora para um novo mundo. Sua narrativa destacar toda
a resistncia diante dos revezes da escravido: Bem no meio da tabanca h um Baob. Entre
Aldeia, povoado.
710
suas razes o Homem-Grande vem sentar-se. O Baob e o Homem-Grande so as criaturas

mais velhas da tabanca. (ANDRADE, 2005, p. 29).
Assim como a av indgena de Criaturas de anderu, o Homem-Grande detm um
conhecimento que lhe foi transmitido pelos mais antigos, tendo na oralidade o principal
veculo de transmisso: O Homem-Grande vem da gerao de outros homens sbios que
sempre viveram ali, conheceram todas as histrias e as foram contando at chegar a este
Homem-Grande. (ANDRADE, 2005, p. 29).
Isto aproximaria o trabalho de Inaldete
Pinheiro e Graa Grana de uma tradio gritica 8, ou, se quisermos tomar como apoio a
perspectiva do crtico Salvato Trigo ao tratar das relaes entre oralidade e escritura:
situa-o no caminho de um griotismo literrio, por estabelecer um vnculo entre a

tradio oral dos contadores e contadoras de histrias e sua atualizao e reinveno
pela escrita, encontrando na ativao da memria e no motor da imaginao
elementos mediadores dessa continuidade. (QUEIROZ, 2007, p. 153).
A sequncia da narrativa apresenta a invaso da tabanca por uns homens de cor de

pele diferente, muito bem armados (...) avanarem sobre as pessoas que iam para a plantao,
acorrentando-as e levando-as para fora dali. (ANDRADE, 2005, p. 29). Desse modo, o conto
permeado pela histria, dispora e culturas dos povos africanos, desde suas origens at o
Brasil. Inaldete Pinheiro de Andrade alude resistncia das culturas de matriz africana no pas
valendo-se simbolicamente do baob, rvore que sobreviveu violncia do processo
colonizador, enraizou-se e permaneceu viva e forte.
Muitos sis, muitas luas se passaram. A criana viu a primeira semente brotar da
terra e a planta foi crescendo, crescendo, ficou maior do que a criana, maior do que
o Homem-Grande: a criana viu nascer um lindo Baob. Outras sementes brotaram e
outros Baobs cresceram e o povo que foi vendido, fugia e ia para as matas e se
juntava e se juntava criana, iniciando ali uma vida como era na sua terra sem
dono e sem senhor, o resultado do trabalho divido por todos. Eles chamaram este
lugar de quilombo. (ANDRADE, 2005, p. 30)
O conto de Inaldete Pinheiro ressalta o importante papel de uma memria que, apesar
do processo de apagamento, necessita ser preservada para que onde for plantado um Baob o
seu povo viva sempre (ANDRADE, 2005, p. 31). Papel de preservao da memria que o
Homem Grande, representante da sabedoria ancestral incorporada ao exerccio gritico,
desempenha no conto ao relatar para as crianas as histrias que ouviu dos mais velhos ou as
Expresso que remete a griot, termo difundido a partir da frica de colonizao francesa e que designaria,
genericamente, o artista especializado em perpetuar a memria de sua coletividade por meio de um exerccio
performtico que envolve a contao de histrias, a gestualidade, a voz, o corpo e tambm a utilizao de outros
elementos, como os instrumentos musicais.
711
histrias que ele assistiu (idem, 2005, p. 29). A prpria autora, alis, se encarrega de assumir
esse papel multiplicador no mbito social e educacional por intermdio de sua obra ficcional e
de sua ao pedaggica.
Dessa forma, Inaldete Pinheiro, tal como Graa Grana no tocante questo indgena,
tambm oferece uma referncia positiva para a construo e fortalecimento da identidade e
auto-estima da criana negra, fato, que segundo a autora 9, no recorrente nas narrativas
brasileiras que tematizam ou contam com a presena de personagens afro-descendentes 10.
semelhana da narrativa apresentada por Graa Grana, no conto de Inaldete Pinheiro o
exerccio da contao de histrias aparece como importante ferramenta de preservao da
tradio, do conhecimento e da memria afro-descendente, constituindo por sua vez um meio
de resistncia secular violncia fsica e simblica dispensada aos negros. Alm do mais, a
nfase na ancestralidade sugere uma fora enunciativa com respeito ao ato de narrar como
instrumento de preservao da memria. (GRANA, 2013, p. 100), de tal forme que, a
histria/memria dos povos excludos se faz presente na [...] contao de histrias
(GRANA, 2013, p. 171). Emerge das narrativas, portanto, um discurso afirmativo, de
requalificao tnica e histrica engendrado pelos prprios representantes das alteridades em
questo.
Referncias
ALMEIDA, M. Ins de. Ensaios sobre a Literatura Indgena Contempornea no Brasil. Tese
de Doutorado em Comunicao e Semitica. So Paulo: PUC, 1999.
ANDRADE, Inaldete Pinheiro de. O Be-a-b do Baob. In: In: Revista Palmares Ano 1 Nmero 1 Agosto 2005.
________. Racismo e Anti-Racismo na Literatura Infanto-Juvenil. Recife: Etnia Produo
Editorial, 2001.
CASCUDO, Lus da Cmara. Literatura Oral no Brasil. 2 ed. So Paulo: Global, 2006.
________. Vaqueiros e Cantadores. Rio de Janeiro: Ediouro, s/d.
Ver Racismo e Anti-Racismo na Literatura Infanto-Juvenil.

Nesse sentido, j existem trabalhos que catalogam a produo literria voltada para o pblico infanto-juvenil,
visando perceber a reao do mercado editorial brasileiro diante das leis 10.639 e 11.645, alm de fornecer
alguma orientao para a insero dessas literaturas no mbito escolar. Trabalhos que culminaram em
publicaes como ndios e Negros na Literatura Infantil/Juvenil Brasileira (catlogo de obras), coordenada
pela Professora Ana Cristina Marinho e desenvolvida na Universidade Federal da Paraba.
10
712
CAVIGNAC, Julie. ndios, negros e caboclos: identidades e fronteiras tnicas em

perspectiva. O caso do Rio Grande do Norte. In: CARVALHO, Maria do Rosrio. EDWIN,
Reesink. CAVIGNAC, Julie. (org.). Negros no mundo dos ndios: imagens, reflexos,
alteridades. Natal: EDUFRN, 2011.
________. A etnicidade encoberta: ndios e Negros no Rio Grande do Norte. In:
MNEME Revista de Humanidades, v. 4 n 8, abril-setembro de 2003. Caic/RN:
Departamento de Histria e Geografia da UFRN, disponvel em:
http://www.cerescaico.ufrn.br/mneme/pdf/mneme08/001-p.pdf, acessado em 08 de fevereiro
de 2015.
GRANA, Graa. Contrapontos da Literatura Indgena Contempornea no Brasil. Belo
Horizonte: Mazza Edies, 2013.
________. Criaturas de anderu. Barueri/SP: Manole, 2010.
GURGEL, Defilo. Romanceiro Potiguar. Natal/RN: Fundao Jos Augusto, 2012.
MARCOS, Eidson Miguel da S.; QUEIROZ, Amarino Oliveira de. Literatura e Etnicidade:
invisibilizadas vozes femininas na literatura potiguar contempornea. Disponvel em:
www.letras.ufmg.br/literafro, acessado em 20 de janeiro de 2015.
MARINHO, Ana Cristina. ndios e Negros na Literatura Infantil/Juvenil (catlogo de obras).
Joo Pessoa: Ideia, 2014.
QUEIROZ, Amarino Oliveira de. As Inscrituras do Verbo: dizibilidades performticas da
palavra potica africana. Tese de Doutorado em Teoria da Literatura. Recife: UFPE,
PGLetras, 2007.
RIBEIRO, Esmeralda. BARBOSA, Mrcio (org.). Cadernos Negros Vol. 29: poemas afrobrasileiros. So Paulo: Quilombhoje, 2006.
TRIGO, Salvato. Uanhenga Xitu da oralidade escritura. In: Cadernos de Literatura, n
12. Coimbra: Centro de Literatura Portuguesa da Universidade de Coimbra, 1982, pp. 29-33.
713
O MICROCONTO: UM PRODUTO DA ROMANCIZAO?

Elias Coelho da Silva (UFPB)
1. Introduo
Como j lembrava Fiorin (2006, p. 60), pelo valor heurstico que dela desabrocha, a
obra Bakthiniana sofreu toda sorte de vicissitude e cada um fez dela a leitura que melhor
explique seu objeto ou que sirva melhor a seus propsitos. Isso no significa que as diferentes
leituras feitas at ento sejam imprprias, ao contrrio: cada gesto de leitura revela sempre
mais a abrangncia explicativa dessa obra. Portanto, o que ser discutido aqui torna-se mais
um gesto que, apoiando-se nos ensinamentos do Crculo de Bakthin, busca esboar uma
discusso que est ainda em fase embrionria, qual seja a romancizao dos gneros do
discurso na era digital.
Se a concepo de gnero do discurso tem rendido grandes discurses nas mais
diferentes reas do conhecimento, em especial nas cincias humanas e sociais, a de
romancizao ainda parece estar mais vinculada literatura, no trato das relaes de
linguagem inerentes aos gneros literrios, com nfase no romance e no conto. Aqui, busca-se
observ-la pelo vis da lingustica, de um ngulo enunciativo, o que implica antes de qualquer
coisa que a romancizao compreendida como um processo de relaes de contato entre
gneros.
Desta feita, o objetivo desse trabalho refletir sobre o processo de romancizao dos
gneros do discurso aps o advento da internet. Esse espao virtual deu vida a novos gneros
que por certo podem estar influenciando os que j existiam. Como base terica para essa
reflexo buscou-se apoio tambm nas releituras feitas por Ermerso e Morson (2008) das obras
do Crculo, em especial abordagem da romancizao.
Por ser um trabalho que ainda encontra-se em fase embrionria, no se pretende aqui
chegar a concluses sobre o assunto, mas apontar caminhos para o reflexo em torno desse
714
fenmeno nos dias atuais, tanto com relao aos gneros literrios quanto aos de outros
campos de atividade humana.
2. O gnero do discurso e seu carter dialgico
A noo de gnero no nova, se sabe. Desde a Grcia Antiga essa noo vem sendo
tratada pelos estudiosos da linguagem seja na literatura, na retrica ou na filosofia da
linguagem. Segundo Fiorin (2006, p. 61), essa noo oscila entre perodos que compreendem
os gneros como formas rgidas e aqueles em que as formas so mais livres.
Mas a ideia de forma est sempre presente. Os gneros eram compreendidos como
tipos de textos com um rol de propriedades formais, fixas e imutveis, adquiriam um carter
normativas (FIORIN, 2006, p. 60). Na Rssia, j no sculo XX, a expresso mais acabada
desse olhar sobre a forma teve sua representao mais significativa com os chamados
Formalistas Russos, que dominavam o cenrio dos estudos literrios e lingusticos do incio
daquele sculo. a essa percepo dos gneros como estabilidade normativa dos textos que o
Crculo da Bakthin contrapunha. Para chegar a tratar da temtica da romancizao,
necessrio entender em que consistia a contraposio do Crculo em ralao aos Formalistas.
Em O mtodo formal nos estudos literrios Medvedev destaca cinco caractersticas
dos estudos formalistas em ralao aos gneros. A primeira era o de conceber o tema de uma
obra como sendo constitudo de suas parte em particular, ou seja, o tema global seria a soma
das parte menores. Dessa forma, para entender a obra como um todo era necessrio o estudo
dos elementos menores e a soma desses elementos levariam necessariamente ao todo.
De acordo com esse posicionamento, portanto, o todo da obra, ou o todo de um
gnero, dependia dos elementos menores, mas o oposto no acontecia, ou seja, o todo era
determinado por suas partes e no o contrrio.
A segunda, seria o reconhecimento de que as partes so de natureza lingustica, e
assim sendo poderiam ser subdivididas em elementos menores. Dessa forma, um texto dividese em pargrafos, que se subdivide em perodos, estes em oraes, em palavras e assim por
diante. A concluso lgica leva a entender que o gnero podia ser subdividido sem perda
significativa de sentido, na medida em que a anlise do todo dependia da observao de suas
partes.
O prximo passo leva inevitavelmente a terceira caracterstica: o gnero no passa de
uma forma de desdobramentos de uma hierarquia de dispositivos, que iria do menor para o
maior. O gnero, portanto, no passaria de um conjunto de elementos hierarquicamente
715
sobrepostos que comporiam um todo significativo. Por outro lado, os prprios gneros seriam
hierarquicamente constitudos. Ao logo da histria alguns gneros se sobrepunha uns aos
outros, pois as necessidades humanas, em determinado momento histrico, faz com que
alguns gneros tornem-se obsoletos ou marginais enquanto outros surgiriam para atender as
reais necessidades da comunicao e expresso humana.
Por outro lado, os prprios gneros seriam hierarquicamente constitudos. Ao logo da
histria alguns gneros se sobrepunha uns aos outros, pois as necessidades humanas, em
determinado momento histrico, faz com que alguns gneros tornem-se obsoletos ou
marginais enquanto outros surgiriam para atender as reais necessidades da comunicao e
expresso humana. Esta seria a quarta caracterstica: a substituio de hierarquias. Na histria
literria hierarquias vo ficando obsoletas e do espao a outras. Assim, a explicao do
declnio do Romantismo se daria pela ascenso do Realismo. A mesma lgica se daria com os
gneros, o surgimento de novos gneros tornavam o antigos obsoletos e estes caiam em
desuso. Nessa linha de pensamento, atualmente, se poderia conjecturar que a carta tornou-se
obsoleta ou marginal com o surgimento do e-mail.
Segundo Ermerson e Morson (2008, p. 288) Medvidev se ope aos Formalistas por
abordarem os gneros das partes para o todo e de baixo para cima, ou seja, primeiro vem a
abordagem dos elementos da linguagem, significando isso que um complexo desses
elementos, o gnero, veio necessariamente depois (ERMERSON E MORSON, 2008, p.
288). Ora, para Medvidev o gnero um fato social, que constitui-se na sua orientao para
o pblico, cada elemento do gnero seria determinado por essa orientao. Portanto, o todo
da obra que determina suas partes e no o contrrio. Por esse motivo o autor dir que
o tema realiza-se no por meio da frase, nem do perodo e nem por meio do conjunto
de oraes e perodos, mas por meio da novela, do romance, da pea lrica, do conto
maravilhoso, e esses tipos de gnero, certamente, no obedecem a nenhuma
determinao sinttica. (MEDVIDEV, 2012, p. 197).
O que o autor ressalta a determinao do gnero sobre o sentido. Assim, o sentido de

cada elemento do enunciado, desde a palavra at o texto como um todo, determinado pelo
gnero.
Em seu artigo O gnero do discurso, Bakthin retoma essa discusso, mas agora
objetando a Lingustica, que tambm focava os elementos lingusticos como ponto de partida,
e mais, como unidade de sentido e de comunicao. O autor faz uma distines entre as
716
unidades da lngua e a unidade da comunicao discursiva, contrapondo as oraes, enquanto

unidades da lngua, aos enunciados, unidades da comunicao.
O enunciado tem caractersticas prprias que o distingue das unidades da lngua.
Segundo Bakthin (2011) o enunciado delimitado pela alternncia dos sujeitos do discurso.
Desde o incio de sua produo, o enunciado constitui-se pelo seu direcionamento para o
interlocutor que espera que o locutor conclua seu dizer para iniciar um novo enunciado. Ele
tem contato direto com a realidade, pois produto da interao humana e requer sempre
compreenso e resposta. S h compreenso porque o enunciado pleno de sentido. Dessa
forma, o enunciado o elemento que promove a interao, ele est tanto direcionado para o
ouvinte quanto para outros enunciados, na medida em que ele sempre resposta aos
enunciados dos outros sujeitos.
Em direo contrria, a orao, enquanto unidade da lngua carece de todas essas
propriedades, segundo Bakthin (2011, p. 278):
No delimitada por ambos os lados pelos sujeitos do discurso, nem tem contato
imediato com a realidade [...] nem com enunciados alheios, no dispe de plenitude
semntica nem capacidade de determinar a posio responsiva do outro falante, isto
, de suscitar resposta. A orao enquanto unidade da lngua tem natureza
gramatical, fronteiras gramaticais, lei gramatical e unidade.
Tendo concebido os gneros como enunciados relativamente estveis, Bakthin (2011,

p. 279) concluir que as obras especializadas dos diferentes gneros cientficos e artsticos, a
despeito de todas as diferenas entre elas e as rplicas do dilogo, tambm so, pela sua
prpria natureza, unidades da comunicao discursiva.
No por acaso, o autor assimila os gneros s rplicas do dilogo, toda a concepo de
linguagem que ele elabora baseada na metfora do dilogo. Esta metfora corresponde a um
grande dilogo universal, no qual todo gnero est inserido enquanto enunciado, posto que
todo enunciado responde a outro, todo gnero surge em resposta a outros gneros. No
importando se uma simples rplica do dilogo face a face que exige resposta imediata ou uma
grande obra literria, ambos, enquanto gnero, cumprem esse fim:
A obra um elo na cadeia de comunicao discursiva: como a rplica do dilogo,

est vinculada a outra obras-enunciados: com aquelas as quais ela responde, e com
aquelas que lhe respondem; ao mesmo tempo, semelhana da rplica do dilogo,
ela est separada daquelas pelos limites absolutos da alternncia dos sujeitos do
discurso (BAKTHIN, 2011, P. 279).
717
Ora, se o gnero tem caractersticas diferente de suas partes e se estas so

determinadas por aquele, seria necessrio um olhar de cima para baixo, ou melhor, do gnero
para os elementos lingusticos, na medida em que as partes que o integram, se olhadas
isoladamente, no tem relao direta com a realidade, j os gneros esto em constante
relao dialgica com outros gneros, como se pode perceber nas palavras de Bakthin. Ou
seja, as relaes dialgicas so inerentes aos gneros e no aos elementos da lngua, em
sentido estrito. Se esses elementos integram um gnero, seu sentido determinado pelo
gnero e esto direcionado para a resposta, para o dilogo.
Essas relaes dialgicas entre gneros, no entanto, podem se dar de diferentes
formas. A seguir, sero abordadas duas dessas formas de dilogo entre gneros, a
intergenericidade e a romancizao, afim de buscar uma distino entre elas.
3. Gneros ingnuos e polmicos: o processo de romancizao
Para Bakthin (2011) existe uma variedade infinita de gneros, pois eles so fruto da
inesgotvel atividade humana nos mais diversos campos de atividade (sade, educao,
poltica, religio, jornalismo etc.) e em cada campo integral o repertrio dos gneros do
discurso, que cresce e se diferencia a medida que se desenvolve e se complexifica um
determinado campo (BAKTHIN, 2011, p. 262).
Essa variedade de gneros sempre foi conhecida, desde a antiguidade, segundo o
autor. No entanto, fora negligenciada e dela se fez sempre um recorte, especialmente literrio,
retrico ou lingustico.
Do ponto de vista literrio estudava-se as diferentes relaes entre os gneros que o
compunha, como a epopeia, o poema, o drama, a novela, o romance etc. Segundo Bakthin
(2011) praticamente no se levava em considerao as diferenas lingusticas gerais existente
entre os diferentes enunciados (gneros).
J a retrica estudava os gneros levando em considerao as especificidades
lingusticas e a sua relao com o auditrio. O estudo era mais completo e complexo, mas
tambm a se restringia aos gneros jurdicos e polticos. Por outro lado, a Lingustica Geral
dava ateno aos aspectos lingusticos do enunciado, mas abordava apenas os gneros orais e
em aspectos estritamente lingusticos, segundo o estudioso russo (idem, p. 263). Por isso, para
ele, at o incio do sculo vinte, a questo do gnero ainda no havia sido verdadeiramente
colocada.
718
Bakthin (2011) conclui, portanto, que esse fato levou ao negligenciamento da grande
variedade dos gneros, o que impediu o conhecimento da verdadeira natureza do enunciado.
Nesse ponto, ressalta o autor, de especial importncia atentar para diferena essencial entre
os gneros discursivos primrios (simples) e os secundrios (complexos) (BAKTHIN, 2011,
p. 263). Os gneros secundrios seriam aqueles que so originrios de atividades culturais
mais elaboradas, desenvolvidas e organizadas. o caso do romance e do poema, na literatura;
do artigos cientficos, no campo acadmico; da propaganda e publicidade, no campo
publicitrio.
J os gneros primrios se formariam nas relaes cotidianas mais fortuitas e
imediatas, geralmente so orais (mas nem sempre: as cartas familiar e amorosa so escritas,
por exemplo).
O que importa nesse trabalho mais especificamente as relaes entre essas duas
categorias genricas. Para Bakthin (2011, p. 263), no processo de sua formao, os gneros
secundrios incorporam e reelaboram os gneros primrios. Acredita-se aqui que essa
mais uma relao dialgica entre gneros, nesse caso, uma relao de apropriao de um
gnero por outro. Um romance, por exemplo, pode incorporar uma carta em seu interior, sem
que com isso deixe de ser um romance ou a carta deixe de ser carta. Mas o autor adverte que
quando um gnero primrio incorporado pelo secundrio ele perde o seu contato direto com
a realidade e passa a ser parte integral do secundrio e o contato com a realidade passa a ser
mediado por este.
Essa relao dialgica entre os gneros primrios ganhou uma nova abordagem ao
longo do tempo. Alguns estudiosos a denominaram de intergenericidade. Mascuschi (2008)
observou que essa relao no se d apenas entre gneros primrios e secundrios, os prprios
gneros secundrios se apropriam uns dos outros, que alis, segundo o autor, um fato muito
comum nos dias de hoje. Para esse autor, a intergenericidade a hibridizao ou mescla de
gneros em que um gnero assume a funo de outro (MARCUSCHI, 2008, p. 165). A
naturalidade desse caso se d, segundo ele, porque os textos [e o gneros] convivem em total
interao (idem, p. 166), ou em dilogo constante. Segue abaixo o exemplo de
integenericidade:
719
Publicidade do Ministrio da Sade contra o uso do cigarro

Nessa publicidade, nota-se a apropriao da tirinha pelo gnero publicitrio. Como
esclarece Bakthin (2011), a tirinha passa a fazer parte da propaganda e s tem contato com a
realidade por meio desta, no entanto a propaganda no perde sua funcionalidade. Na verdade,
a funo parece ser ainda mais enfatizada e ganha fora sua capacidade comunicativa. No
caso da tirinha que foi apropriada, Marcuschi (2008, p. 169) dir que temos a o caso de um
texto que no perde sua funo, mas assume um novo lugar, ou seja, migra [...] de um
domnio [...] para outro sem deixar de ser o que .
Vemos que no caso da intergenericidade, o gnero continua sendo o mesmo apesar de
apropriar-se ou ser apropriado por outro.
Outra interpretao sobre a interao entre os gneros dada por Ermerson e Morson
(2008). Os autores fazem um distino entre gneros ingnuos e gneros polmicos. Os
autores, baseados em Medvidev, concebem o gnero como um modo especfico e visualizar
uma dada parte da realidade (ERMERSON E MORSON, 2008, p. 291), ou seja,
compreendemos a realidade por meio do gnero, no h apreendemos e depois usamos os
gneros para express-la. Dessa forma, a medida que aprendemos novos gneros,
aprendemos a ver diferentemente e expandimos nosso repertrio de viso (ERMERSON E
MORSON, 2008, p. 292).
Por esse motivo, quanto mais se complexifica as experincias humanas, quanto mais
as culturas mudam, novos gneros surgem. Isso leva a crer que os novos gneros refletem as
720
mudanas sociais. Nas palavras de Ermerson e Morson (2008, p. 293), tais mudanas levam
a novas experincias e a diferentes gneros do discurso.
Por outro lado, um gnero pode influenciar a forma como o outro enxerga uma dada
realidade. Segundo os autores, alguns gneros s percebem uma forma de conceber o mundo
ou uma dada parte dele, sendo considerados ingnuos. Outros, como o romance, so capazes
de complexificar essa realidade. Enquanto os gneros ingnuos tende a foras centrpetas, que
o moldam e o enformam, o romance naturalmente apreciador das foras centrfugas, sujeito
a diferentes entonaes e mudana. Os romances seriam mais cnscios da multiplicidade de
linguagens, esquemas conceptuais e experincias socais; onde os outros poderiam profetizar,
o romance limita-se a conjecturar (ERMERSON E MORSON, 2008, p. 292). Isso no
significa que os outros gneros tambm no possa levar os gneros rivais a tornarem-se
polmicos, pelo contrrio, os autores enfatizam que que isso acontece, mas que os romances e
os gneros correlatos o fazem melhor. Por isso, denominam esse processo de reacentuao de
um gnero ingnuo em polmico como a romancizao do gnero. Assim, os autores deixam
claro que aps ser romacizado, um gnero muda sua forma de ver a realidade, e acrescentam
que
depois de perder sua ingenuidade, o gnero pode ainda reafirmar os seus valores
iniciais, continuar a empregar o seu esquema conceptual e voltar a falar sua
linguagem favorita, mas mesmo que o faa ter, no obstante, mudado
(ERMERSON E MORSON, 2008, p. 292).
Em certa medida, em alguns casos essa mudana no chega a ser total, tem-se ento a
intergenericidade. Acredita-se, aqui, no entanto, que em outros, a romancizao se
complexifica a tal ponto que a mudana produzida pelo contato entre gneros chega a
produzir um novo gnero, teremos a uma romancizao total.
4. O microconto: um produto da romancizao?
Para tentar demonstrar esse processo de romancizao total, ser analisado o caso do
microconto. Para isso, necessrio esclarecer que gneros entraram em contato e o geraram.
O prefixo micro tende a levar a percepo de que esse gnero no passa de um conto muito
pequeno. A questo que se pe : o que levaria a produo de um conto muito pequeno? A
nfase dada pelo adverbio ao adjetivo pequeno no exagero. Mas dizer que o microconto
721
de fato apenas um conto pequeno desconsiderar a sua natureza, o processo pelo qual o fez
surgir.
Esse gnero, na verdade, fruto do contato entre os gneros digitais, como o Twitter, e
o conto. O Twitter uma ferramenta de comunicao, segundo o prprio criador, e no uma
rede social; assimila-se ao blog, alguns preferem entende-lo como um microblog, como
Alcntara (2013). A caracterstica mais visvel do Twitter que nele s permitido usar 140
caracteres para produzir um texto. Ele , portanto, um gnero que olha o mundo de forma
sinttica: nele, tudo deve ser sintetizado, resumido e expressado em poucas palavras. O
prpria criador, Jack Dorsey (2011) disse em entrevista ao Estado que com poucas palavras
as pessoas so mais espontneas, mais instantneas. Alm disso, ele fruto das mudanas
tecnolgicas, oriundas da globalizao dos equipamentos digitais e da popularizao da
internet. No obstante, ele um ferramenta prpria desse universo, que comporta uma
realidade baseada na informao e na velocidade.
Por outro lado, o conto um gnero muito antigo com relao ao Twitter.
Comparando-o a forma que ele (o conto) apreende a realidade com a do romance, Ermerson e
Morson (2008) dizem que o conto tende a ver a vida em termos essencialmente anedtico
enquanto o romance est adaptado a descrever uma poca, as caractersticas sociais e
histricas desta. Por esse motivo, os autores lembram que o que diferem o conto de um
romance no a sua extenso, mas a forma pela qual ambos enxergam a realidade. Cada
gnero, portanto, mais adaptado a compreender uma dada parte da realidade e da cultura que
o cerca.
notvel que a cultura minimalista j produzia textos literrios muito pequenos, mas a
ascenso da internet deu forma relativamente estvel ao microconto, pois apesar de no ser
definido a quantidade de caracteres a ser utilizado, alguns preferem limitar a 140 caracteres, o
que aproxima ainda mais esse gnero do Twitter. Segundo Blasina, nem todo texto pequeno
um microconto, este tem caractersticas prprias: conciso, narratividade, totalidade (no deve
ser fragmento de outro texto, deve ser um todo significativo), um subtexto ou informao
implcita, ausncia de descrio e retratar o cotidiano. Outro fator predominante uma
surpresa final, assim como nos gneros humorsticos, mas no para provocar humor
necessariamente, no microconto h sempre um final arrematador.
A autora ainda destaca que uma de suas caractersticas a ligao com as novas
ferramentas de informao e comunicao, pois um dos fatores que podem determinar a
quantidade de caracteres a possibilidade de envio por torpedos ou uma postagem no Twitter,
por exemplo. Ora, o surgimento dos gneros digitais, que tm como caracterstica a
722
velocidade da informao, a conversa espontnea e curta, gerou novas necessidade culturais e,

ao entrar em contato com o conto exigiu uma reviso em seu olhar, mas agora no se
imbricou com ele em uma apropriao intergenrica, e sim provocou uma reacentuao to
profunda que acabou por romanciz-lo por completo, o que derivou em outro gnero, com
caractersticas prpria e com sua prpria forma de refletir a realidade, o microconto:
Texto 2
Disponvel em https://twitter.com/microcontos/status/13857113728.
Note-se no texto acima, que muito comum encontrar microcontos em pginas do
Twitter, no por acaso, ele se configura a como um intercmbio entre a ferramenta e a
narrativa. Por isso, salutar pensar na possibilidade de esses gneros digitais terem
romancizado o conto, operando uma grande reacentuao em sua natureza. No entanto, como
lembram Ermerson e Morson (2008, p. 318) um gnero novo no suplanta os velhos, apenas
suplementam, ampliam o repertrio de gneros.
Processo anlogo pode ter acontecido com a carta pessoal e tenha derivado o e-mail.
Mas tanto um quanto outro processo ainda merece um estudo mais detalhado. Uma sugesto
seria buscar o processo que originou o e-mail, ele comporta traos da carta pessoal, mas tem
como caracterstica fundamental a velocidade na transmisso e internet como meio de
transmisso. Qual gnero competia com a carta antes do surgimento do e-mail? provvel
723
que uma resposta a essa questo mostre outro processo de romancizao e confirme ainda
mais o que aqui se prope.
importante ainda reafirmar que no se est aqui afirmando que o Twitter tenha
originado o microconto, como afirmado anteriormente, os minimalistas j produziam esse tipo
de gnero, mas que sua produo tem uma influncia provvel das novas tecnologias. E ainda
que o surgimento de gneros como o Twitter pode estar provocando uma estabilizao ao
menos relativa dessa nova forma de ver a realidade, altamente sintetizada e permeada de
sugesto, que o microconto.
No se pode negar que o conto ponto de origem desse gnero, mas igualmente
negvel o fato de ele ter surgido, de alguma forma, de uma modificao na viso tradicional
do conto, que sugere-se aqui ter acontecido com o avano tecnolgico, em especial com o
surgimento dos gneros digitais.
Consideraes
Este artigo, como se percebe, apenas mais um dilogo de carter introdutrio e

especulativo, no tem a pretenso de chegar a uma concluso absoluta ou uma afirmativa
generalizadora. Apenas busca sugerir um olhar para o fenmeno da romancizao dos gneros
a partir da relao destes com as ferramentas tecnolgicas provenientes da internet. Mais
especificamente as ferramentas que funcionam como gneros do discurso.
Apesar de partir do caso ainda no conclusivo do microconto, a ideia pensar como os
gneros que esto surgindo nos ltimos anos podem ter sido gerados a partir de processos de
romancizao. bom lembrar que gneros mais simples em termos tecnolgicos, como o fax,
pode ter levado a carta a enxergar o tempo de forma diferenciada. Com o advento e a
generalizao da internet, esse contato pode ter gerado o e-mail, por exemplo.
Se tais observaes, por estarem ainda em estgio embrionrio, no mostra um
caminho seguro ao menos deixam pistas e trilhas a serem seguidas. Uma dessas pistas aponta
para um questionamento maior, qual seja: alm das necessidades de uma determinada poca,
quais os elementos formais do origem aos gneros? Seria o contato entre eles, que gerariam
novas formas relativamente acabadas de ver e dizer sobre o mundo? Essas so algumas
questes a serem respondidas, e sua resposta comporta estudos e espaos bem maiores que o
de um pequeno artigo cientfico. No entanto, ficam aqui os apontamento inicialmente
necessrios a seu desdobramentos.
724
Referncias
BAKTHIN, M.M. Esttica da Criao Verbal. 6 Ed. So Paulo, 2011.

BAKTHIN, M.M. O gnero do discurso. In: Esttica da Criao Verbal. 6 Ed. So Paulo,
2011.
BLASINA, Juliana. Microconto: O valor das pequenas coisas Acessvel em
http://www.jornalagora.com.br/site/content/noticias/print.php?id=4036 Acesso em
08/05/2015.
FIORIN, Jos Luiz de. Introduo ao pensamento de Bakhtin. So Paulo: tica, 2006.
MARCUSCHI, Luiz Antnio. Produo textual, anlise de gneros e compreenso. So
MARTINS, Rodrigo. Um homem de poucas palavras. Estado on line. So Paulo, 2009.
Disponvel em <http://www.estadao.com.br/noticias/geral,um-homem-de-poucaspalavras,1498> Acesso em 13/11/2014.
MEDVIDEV, Pvel Nikolievitch. O mtodo formal nos estudos literrios: introduo
crtica a uma potica sociolgica. Traduo de Ekaterina Vlkova Amrico e Sheila Camargo
Grillo. So Paulo: Contexto, 2012.
MORSON, Gary Saul; Emerson, Caryl. Mikhail Bakhtin: criao de uma prosastica.
Traduo de Antonio de Pdua Danesi. So Paulo: Edusp, 2008
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725
A DESAGREGAO HUMANA EM MA AGRESTE, DE

RAIMUNDO CARRERO
Eliene Medeiros da Costa
1 Romance e niilismo
Ao discorrer sobre o romance e sua relao com a modernidade, Claudio Magris
afirma que o gnero a antiepopeia do desencantamento, da vida fragmentada e desagregada.
Ao dizer isso est se contrapondo ao pensamento de Hegel que defendia o romance como
sendo a epopeia moderna.
Para Magris (2009) o moderno surge marcado pela ausncia de um cdigo tico e
esttico, um fundamento que atribua sentido e unidade multiplicidade da vida, parece um
acervo sem conexo e articulao de objetos indiferentes. E nesse contexto que surge o
romance moderno, incorporando essa desarticulao. Por isso, torna-se o gnero por
excelncia na modernidade e contemporaneidade, uma vez que nasce em meio
desarticulao do tempo moderno e por esse motivo capaz no s de represent-lo, mas de
critic-lo. Desenvolve-se em meio a um mundo desagregado e caracteriza-se como um
fragmento da desagregao da pica antiga, no entanto parece unificar a totalidade da vida
que o mundo moderno tende a despedaar. capaz de celebrar ideais, narrar paixes, debater
questes sociais, informar, fantasiar e produzir conhecimento. Muitos heris/personagens
presentes nos romances representam a crise da modernidade. Uma das temticas que segundo
Magris (2009) contriburam para o desenvolvimento do romance foi o niilismo:
Em Dostoivski, em Tolsti e em tantos outros grandes autores do romance (ainda

que no apenas do romance, obviamente, mas da literatura em geral) este ltimo o
cenrio do advento do niilismo, fato da modernidade; de seu triunfo, de sua
catstrofe e da resistncia a ele. (MAGRIS, 2009, p. 1025)
Caracterizado como o fim dos valores e dos sistemas de valores, o niilismo, segundo
Magris (2009), fundamental para a existncia do romance, assim como o romance tornou-se
um espao onde o niilismo pode se desenvolver. Sobre o niilismo, Amaral (2011) afirma:
726
o niilismo descrito e comentado por Nietzsche como um movimento de negao

da vida, um processo que move a histria do ocidente, medida que o homem
experimenta o vazio de sentido como consequncia da desvalorizao dos valores
supremos, os quais se dispunham, in phisiologicis, como exigncias para a
conservao de uma determinada espcie de vida (AMARAL, 2011; p. 110).
Dessa forma, o niilismo pode ser definido como uma crise de valores e tem como um
de seus preceitos no aceitar as normas impostas pela sociedade. O personagem literrio, tal
qual o homem que representa, ao abandonar seus valores supremos e seus heris como fora
representativa, como acontecia em pocas anteriores, est diante do nada. Isso gera um
estranhamento em relao a sua condio de existncia no mundo, j que o ser humano j no
coincide consigo mesmo, uma vez que o mundo exterior j no o representa mais. Isso o
coloca frente a um universo de desiluso em que
a fora do esprito pode estar fatigada, esgotada, de modo que os fins e os valores de
at ento so inadequados e no encontram mais nenhum crdito, de modo que a
sntese dos valores e dos fins [...] dissolve-se, de maneira que os valores fazem
guerra, isoladamente, uns aos outros: esfacelamento -, modo que tudo o que
refresca,cura, apazigua, entorpece, vem para o primeiro plano, sob diversos
disfarces: religioso, ou moral, ou poltico, ou esttico etc. (NIETZSCHE, 2008; p.
37; apud AMARAL, 2011; p. 111).
Na compreenso da dissoluo desses valores supremos se faz necessrio entender o

conceito de dcadence. A qual expressa como uma crise de valores, nesse contexto, o
niilismo no se constitui como a causa dessa degenerao, mas como sua lgica, j que a
dcadence conduzida pela vontade do Nada. Ela definida por Giacoia (2000) como:
Processo de degenerao, dissoluo anrquica de uma concreo vital, cuja

estrutura e coeso consiste na hierarquia das foras que a constituem. Uma formao
orgnica decadente caracteriza-se, pois, como uma unidade em desagregao, cujas
partes tendem anarquia dos elementos, dissoluo da totalidade que outrora
constituam (GIACOIA, 2000; p. 21; apud AMARAL, 2011; p. 112).
Nesse sentido, o vcio, a doena, a libertinagem, o pessimismo so consequncias da

decadncia. Caractersticas que se fazem presentes em diversas obras literrias
contemporneas. o caso da obra Ma agreste do escritor pernambucano Raimundo
Carrero.
2. Desagregao do humano em Ma agreste
727
A epgrafe inicial do romance Ma agreste j nos remete a um mundo desprovido de

valores. Trata-se de um curto enunciado de autoria de Dostoivski que diz o seguinte:
Convenha, uma desgraa para uma poca no saber mais a quem respeitar. No mesmo?
E nesse universo de desrespeito que somos inseridos ao comearmos a ler o romance.
Universo que comea a ser tecido em 1989 e se perpetua pelas demais obras que se seguiram.
Somos apresentados a personagens que s poderemos conhecer melhor em outras obras. Ao
adentrarmos no romance nos encontramos com Dolores, Ernesto Cavalcante, Jeremias,
Raquel, Sofia e Alvarenga. Alm disso, somos remetidos a trs diferentes espaos fsicos: o
engenho pertencente famlia de Ernesto, resqucio da cultura canavieira, o qual obviamente
est dando seus ltimos suspiros e rapidamente devastado pela imprudncia e inexperincia
do herdeiro, Ernesto; um casaro, situado na Praa Chora Menino, em Recife; e uma zona de
baixo meretrcio, onde moram Jeremias, Raquel, Sofia e Alvarenga.
Usamos o termo desagregao aqui como sinnimo de decadncia. A desagregao
humana marcada, na obra, pela ausncia de valores, especialmente na famlia formada por
Ernesto e Dolores, os pais, e Jeremias e Raquel, seus filhos. Filho de senhor de engenho,
Ernesto abusava de sua lascvia com as negras, antes e depois do casamento com Dolores.
Conhece a jovem em Recife quando vai estudar Direito e resolve casar-se com ela num
momento de desespero, uma vez que no momento que percebe que no tem habilidades de
seguir a carreira jurdica, nem casar com uma moa da alta sociedade decide se suicidar.
Dolores, secretria da faculdade onde ele estudara, pobre, pertencera, na poca, ao ciclo de
amizades do rapaz e por um in-feliz acaso o encontra num mercado no dia em que ele vai
comprar comida para morrer de barriga cheia. Ao encontr-la ele resolve abandonar a ideia
da morte e casar-se com a moa. Desse casamento nascem Jeremias e Raquel. O pai mantm
durante muito tempo uma relao incestuosa com a filha, fato que comea num armazm do
Engenho Estrela e se perpetua pelo casaro da Chora Menino. Quando se tornam adultos, os
filhos resolvem abandonar o casaro no intuito de se enveredarem por um universo
degradante: Raquel resolve ser prostituta; Jeremias, em princpio sai da casa dos pais para
tocar saxofone em um cabar, depois se torna o lder da seita Os soldados da Ptria por
Cristo, um grupo que se reveza entre momentos de oraes e momentos de todo tipo de crime.
Com a sada dos filhos, Dolores mata o marido.
Este romance mantm uma espcie de continuidade com as obras escritas
posteriormente, pois personagens apresentados nele vo aparecer, muitas vezes,
completamente ressignificados em obras escritas posteriormente. De forma, que os textos
mantm uma espcie de intratextualidade, especificada num dilogo recorrente entre elas,
728
onde algumas coisas que ficam obscuras numa obra so elucidadas em outra. Nesse sentido,
destacam-se, A minha alma irm de deus, Seria uma sombria noite secreta, O amor no tem
bons sentimentos e Tangolomango: ritual das paixes deste mundo. Tomamos como exemplo
o caso do assassinato de Ernesto, que em Ma agreste fica meio obscuro, sendo esclarecido
melhor em O amor no tem bons sentimentos. Onde fica esclarecido que Dolores assassinou o
marido. Em O amor no tem bons sentimentos, encontramos Matheus, que fora criado com
uma tia, Guilhermina, o qual aps a priso de Dolores torna-se responsvel pelo casaro e
pelas visitas me na Penitenciria. J em Seria uma sombria noite secreta, nos
reencontramos com Rachel e Alvarenga, ficamos conhecendo a vida de abandono e pobreza
dele e sua relao de amor subserviente com Rachel. Subserviente porque ele se torna uma
espcie de protetor da prostituta, tocando corneta para chamar seus clientes em troca de um
chocolate em forma de peixe dourado, como se fosse um animal de estimao. A minha alma
irm de deus nos apresenta Camila, personagem que se apresenta de forma multifacetada, j
que se metamorfoseia em diferentes personagens, em um momento Mariana da novela As
sementes do sol, o semeador, em outro Raquel de Ma agreste, se metamorfoseia tambm
em sis de Somos pedras que se consomem e por fim Camila, a jovem que quer ser santa
para desfilar no exrcito das onze mil virgens do Paraso. J em Tangolomango: ritual das
paixes deste mundo nos deparamos com tia Guilhermina e sua relao incestuosa com o
sobrinho-filho Matheus.
Ma agreste foi caracterizada pelo jornalista, Carlos Menezes do jornal O Globo
como uma sinfonia a cinco vozes, pois se impe diante da violncia, da crueldade e do
cinismo contemporneos, e assim aprofunda e leva a conhecer melhor o abismo da condio
humana (PEREIRA, 2009; p. 36). Entendemos que essa sinfonia d-se pela presena das
vozes dos personagens: Ernesto, Dolores, Jeremias, Raquel e Sofia no decorrer do enredo.
Vozes que quase nunca representam algum tipo de comunicao entre eles, mas caracterizamse mais por um constante dilogo monolgico. Trata de um personagem solitrio em sua
essncia, que mesmo quando est em meio a uma multido solitrio.
Jos Castelo caracteriza a obra carreriana como uma escrita s lmina, devido a sua
configurao voltada a narrar, muitas vezes, o lado obscuro do ser humano. O qual est
sempre envolvido por uma espcie de penumbra. Exemplo disso o personagem Judas de
Sombra severa que vive com o rosto constantemente escondido sob a aba do chapu. Castelo
(2005) ainda destaca que h em Carrero, assim como nos mestres russos, um interesse pelos
subterrneos, pelo obscuro e pelos abismos. Pois seus personagens configuram a prpria
condio humana. A vida ambgua e mutilada (CASTELO, 2005; p. 17). Eles esto
729
condenados infelicidade, pena imposta por uma condio existencial que eles sofrem,
marcada pela dificuldade de aceitar a fragilidade da vida e a fatalidade a que esto sujeitos.
Em Ma agreste destaca-se a degradao ou decadncia humana. A degradao
presente na obra em estudo se d em diferentes aspectos: social, moral, religioso, econmico.
No plano social, percebemos que a parcela da sociedade descrita no romance
composta por marginalizados: ladres, prostitutas, assassinos, os quais so caracterizados pelo
narrador como os abandonados da sorte, os destroados ou figuras de um mundo
irremediavelmente em decadncia. Dessa forma, a famlia de Jeremias, todos os personagens
que aparecem na narrativa e o prprio ambiente em que o enredo acontece, a cidade do
Recife, caracterizam-se como smbolos desse mundo irremediavelmente em decadncia.
A degradao social tambm inerente famlia de Jeremias, uma vez que a pobreza
desencadeada pela perda dos bens pertencentes ao pai deixou-os margem da sociedade. Seu
pai metaforiza a decadncia da cultura canavieira. Sua me torna-se assassina, sua irm decide
ser prostituta, aps perder passivamente a virgindade com um suposto desconhecido no escuro
de um dos pavilhes do Engenho, que na verdade era seu prprio pai. E ele Jeremias torna-se
o profeta dessa decadncia, o mestre de uma seita baseada na violncia e nos mais diversos
crimes.
No plano moral, destacamos a falta de princpios ticos e morais de Ernesto que j na
adolescncia enganava os professores para no ser reprovado na faculdade. A ausncia dos
princpios morais ainda mais demarcada nas relaes sexuais que mantm com a filha na
casa onde mora com o filho e a esposa. Outro trao que define a runa desses princpios o
comportamento dos membros da seita liderada por Jeremias, que em nome de uma suposta
religio, estupram, roubam, enganam e matam.
No plano religioso, destaca-se a seita criada por Jeremias, nomeada Soldados da Ptria
por Cristo, que subverte as normas pregadas pelas religies oficiais. Essa subverso
caracteriza-se pelos princpios que norteiam a seita, j que a noite um horrio livre para
estupros, assaltos, putaria, chantagem, vadiagem, molecagem e outras atividades exclusivas
dos integrantes da confraria (CARRERO, 1989, p. 207). Princpios completamente
contrrios queles que norteiam as religies oficiais.
No plano econmico, a degradao se d pela falncia de Ernesto que passa a ser
sustentado pelos filhos. apontada tambm pelo trabalho que ele e a irm passam a exercer e
pelo prprio casaro, resqucio da poca em que o pai era um rico latifundirio: Naquele
tempo a decadncia da famlia no era apenas sentida, mas vista e at tocada. A decadncia
profunda e fsica, empurrada para a desgraa, revelada na casa sem pintura e nos mveis
730
gastos (CARRERO, 1989; p. 166). Uma decadncia que pode ser vista, sentida e at tocada.
Materializada e metaforizada na casa sem pintura e nos mveis gastos caracterizada pelo
narrador como uma decadncia profunda e fsica que empurra os personagens para a desgraa.
A qual revelada pela prostituio, assassinato e demais transgresses praticadas pelos
personagens.
3. Uma viagem pelo desespero
Um dos traos que caracterizam o personagem Jeremias caminhar sem um destino

pela cidade de Recife, especialmente pelos bairros pobres. A cidade descrita como uma
cidade coberta pelo lodo da misria. No entanto, esse universo degradante nos parece
cativ-lo, de forma que parece preso a esse universo decadente:
Pensava insistentemente na noite, nas duas noites, em que vagou pelas ruas da zona
em decadncia, vazias, escuras e vazias, as mulheres paradas nas esquinas,
ostentando misrias e doenas, rindo, e rindo, e rindo sem dentes, as mulheres
implorando companhias, e ele andando, andando, andando, sem conseguir parar,
fumando, sem comer, fumando e bebendo, em busca do infinito. Rodopiando. s
vezes rodopiando pelo mesmo quarteiro, parava junto de Alvarenga, em vigilncia
perptua, e conversava, retirava-se sem se despedir e continuava andando, fiel
guarda da noite, incapaz de guardar a si mesmo, ia at o princpio da ponte mas no
conseguia atravess-la, no conseguia. Ali os ps chumbavam-se ordenando-lhe o
retorno, e retornava, era um desses ces perdidos, que farejam caladas, cheiram o
cho, mudam de destino (CARRERRO, 1989; p. 213).
Percebe-se nesse momento o completo estado de inquietude em que o personagem se

encontra, incapaz de um minuto de paz. Apesar de estar imerso num universo de decadncia,
desiluso e angstia, ele no almeja retirar-se dele. Parece que s nesse ambiente ele se
completa. E por mais que tente atravessar a ponte, que metafrica e literalmente o distanciaria
desse universo, no consegue, sempre retorna. Temos em um primeiro plano uma cena
corriqueira de uma grande cidade, um ponto de prostituio, temos uma cena banal do
cotidiano a qual ressignificada pelo ir e vir de Jeremias em meio cena decadente, composta
por prostitutas miserveis e doentes.
Esse constante caminhar de Jeremias o assemelha do personagem do conto O homem
na multido de Edgar Allan Poe, o qual se apresenta como um personagem emblemtico da
literatura contempornea. A histria narrada da perspectiva de um narrador personagem que
em determinado dia se depara com um homem que lhe chama a ateno, ao qual resolve
seguir. Percurso que dura por volta de vinte e quatro horas, no qual o homem no fala com
ningum, nem para de caminhar, sempre buscando as ruas e os lugares movimentados, e se
731
angustiando quando percebe que o lugar onde se encontra est perdendo o movimento de
pessoas. Dessa forma, o fato de Jeremias permanecer durante duas noites andando, andando,
andando, sem conseguir parar, fumando, sem comer, fumando e bebendo, em busca do
infinito, dialoga com o comportamento do homem da multido e parece demarcar uma
conscincia angustiada, que tenta aliviar essa angstia andando, vagando em meio aos pobres,
prostitutas e miserveis. Assim como o personagem do conto de Poe que apenas caminha em
busca de espaos em que estejam presentes vrias pessoas. Encontramos nesse conto
personagens pertencentes a diferentes classes sociais, j Jeremias tende a observar os
marginalizados. No entanto, ambos so anulados pela multido, vagam por cidades como
embriagados em estado de completo abandono, semelhantes ao flanur de Charles Baudelaire.
As andanas de Jeremias so caracterizadas como uma viagem pelo desespero, o qual
j fazia parte de toda a sua vida:
Quando sara de casa e por onde estivera, era impossvel responder, agora. No
sentiu amargura, nem agonia, nem arrependimento. Imprevisvel, tudo o que lhe
aconteceu. Uma viagem pelo desespero, como alis tinha sido toda a sua vida, toda a
sua inquietante vida, e estava cansado demais para procurar uma resposta.
(CARRERO, 1989, p. 21)
Desespero que faz parte da degradao que ele vivencia em seu meio familiar,
desprovido de valores e tambm no espao fsico em que est inserido, povoado pelo crime,
prostituio, misria e decadncia.
4. O profeta da decadncia
Jeremias, numa conversa, discute com Sofia a respeito do significado dos nomes das
pessoas, em relao ao seu prprio nome afirma: Talvez o meu seja o mais apropriado,
porque nenhum outro personagem lamentou-se tanto por no ter permanecido no ventre da
me (CARRERO, 1989, p. 31). perceptvel a relao de intertextualidade entre esse
enunciado e o livro de Jeremias da Bblia judaico-crist. Onde o profeta bblico lamenta-se
por no ter morrido no ventre materno para no precisar anunciar a devastao de Jerusalm,
se a cidade no se rendesse aos babilnicos. Analogamente, o personagem carreriano lamentase por ter que presenciar o sofrimento do mundo:
Sa de casa, outro dia, ao anoitecer. Sem dizer nada a ningum lamentava-me por
no ter permanecido no ventre de minha me para no ser obrigado a assistir ao
desespero do mundo, para no me ser imposta a viso de homens e mulheres que
732
vivem os grandes tormentos, que formam a contoro da existncia e que so

incapazes de construir a estrada que nos leva casa do sacrifcio. [...] A princpio
pensei que, como agora, devia apenas perambular pelas ruas, cansando-me.
Guardava raiva dos revoltosos e dos devassos, dos mansos que se deixam dominar
pelos desesperados. Caminhei. Caminhei muito, Sofia. Mas no cansei, e era grande
o meu esforo, no cansei. Disse depois, a mim mesmo, que deveria atirar-me no
mundo feito um profeta anunciando as suas lamrias e os seus lamentos, suas pragas
e suas antecipaes, at que as carnes estivessem inteiramente devoradas pela fome
e pela sede, eu prprio sem saber mais onde estavam meus ps e minhas mos
(CARRERO, 1989, p. 29 - 30). (Grifo nosso)
Um mundo em que as pessoas esto famintas e desesperadas, se contorcendo em torno

de sua prpria existncia. Incapazes de encontrar um caminho para solucionar tal sofrimento.
Diante disso sagra-se profeta. Afirma que sua misso como um chamamento divino, que
visa salvar da dor e da fome do frio e do calor, da ira e da perseguio, os desvalidos que
andam pelas ruas desnutridos e desnudos. Cria uma seita e sai pelas ruas em busca de
seguidores oferecendo falsos milagres. seguido por uma multido de miserveis que buscam
livrar-se de seus males:
Protegidos em muletas, arrastados em carros de madeira, pulando numa nica perna,

os aleijados se aproximavam, os loucos tresvariando, excitados e mistificados, os
mendigos retirando moedas de mochilas imundas, estendendo as mos esquelticas e
comprando pores do vinho milagroso, capaz de restituir o vio, de sarar os males,
trazendo sorte e dinheiro (CARRERO, 1989; p. 29).
Ironicamente explora queles de quem anteriormente se compadecera, vendendo-lhes

pores milagrosas e extorquindo-lhes o pouco que tm. Jeremias o profeta da decadncia.
A decadncia est em sua vida pessoal, no meio em que vive e tambm na seita que lidera, j
que Os Soldados da Ptria por Cristo uma seita baseada em falsos milagres e na violncia,
pois organiza assaltos, explora crianas e pratica uma srie de atos considerados ilcitos.
Caractersticas essas, que dialogam com a decadncia, no sentido de que as prticas pregadas
por essa seita remetem a ideia de um humano desprovido de valores religiosos, pelo menos
dos valores aceitos socialmente. Mesmo porque o motivo que o levou a oficializar os
trabalhos de sua seita foi uma ameaa de Daniel, um adolescente delinquente que cometera
alguns assassinatos nos quais Jeremias tambm estava envolvido: Daniel quer proteo, ter.
Formaremos um grupo de salteadores, de vagabundos e de criminosos. Tero toda a noite para
roubar e matar, durante o dia rezaremos e louvaremos a Deus e a ptria. Sou o que sou e
sendo o que sou no retornarei mais poeira antiga (CARRERO, 1989; p. 223). Dessa
forma, a trama desenvolvida na obra apresenta um protagonista que tem um misto de santo e
733
de bandido, o qual apresenta duas faces, durante o dia lidera a seita e a noite os bandidos,
estupradores e assassinos que praticam os mais diversos crimes.
5. O subsolo de Jeremias
O comportamento do personagem Jeremias coloca-o numa espcie de mundo

subterrneo que o aproxima do homem do subsolo de Dostoivski. A novela que recebe esse
nome retrata o cotidiano de um personagem profundamente egosta, aptico sociedade, que
vive recluso numa pequena casa, sem amigos, trabalho ou religio e sente-se superior aos
demais indivduos, aqueles pertencentes superfcie. O subsolo representa a fuga do homem
moderno dos conflitos que surgem na sociedade, frutos de um novo estado de organizao
social, poltica, religiosa e de pensamento, ancorados numa quebra dos valores vigentes. Para
Frank (2002)
a expresso homem do subterrneo tornou-se parte do vocabulrio da cultura
contempornea, e essa personagem alcanou hoje em dia [...] a estatura de uma das
grandes criaes literrias arquetpicas. Nenhum livro ou ensaio que estuda a
situao precria do homem moderno estaria completo sem alguma aluso
explosiva figura de Dostoivski (FRANK, 2002; p. 427).
Percebe-se, dessa forma, a importncia do homem do subterrneo para compreender a

situao do homem moderno. O personagem carreriano se assemelha ao homem do
subterrneo no que diz respeito a mostrar-se aptico sociedade, pelo menos a parcela mais
abastada dela. Ele sente-se sufocado em meio aos prdios da cidade do Recife, em meio aos
ricos. No entanto, no se isola da sociedade, ao contrrio, mistura-se aos esquecidos, aos
abandonados pela sociedade, aos decadentes. Seu subsolo um mundo assinalado pela
degradao e pela runa.
Assim, Ma agreste uma obra marcada pelo sofrimento e pela degradao humana,
j que seus personagens tm como trao marcante a runa. Ernesto caracterizado pela
degradao moral e econmica. Degradao que reflete em todo o ncleo familiar, revelado
no assassinato cometido por Dolores e tambm na vida levada pelos seus filhos, Raquel e
Jeremias, frutos da decadncia dos pais, caracterizados pela prostituio e por uma srie de
atitudes que remetem decadncia e degradao. Caractersticas que segundo Cruz (1998),
fazem parte das sociedades modernas.
O personagem Jeremias metaforizado como smbolo dessa decadncia, pois escolhe
ser profeta, funda sua prpria religio que baseada em seus prprios princpios. Princpios
734
degradantes, uma vez que subvertem aos valores sociais, morais, e at mesmo aos valores
religiosos, medida que est baseada na violncia e em atos ilcitos.
Em Ma agreste podemos perceber uma desvalorizao de valores, traos que so
inerentes ao niilismo. Podemos dizer que as normas sociais so subvertidas nos aspectos:
moral, fsico, social e religioso e econmico. Os personagens vivem margem da sociedade e
no seguem as regras ditadas por ela, conduzem a vida margem de tudo que pode ser
aceitvel socialmente como conduta normal do ser humano.
Esse romance, pertence ao conjunto de obras que retratam os problemas e inquietudes
da modernidade, focando a decadncia humana, uma vez que seus personagens so
representativos de uma subverso social, fsica, religiosa e moral negativa. um texto que nos
coloca frente a um retrato social que todos fingem no ver.
A maioria das obras do escritor Raimundo Carrero, escritas anteriormente a Ma
agreste, mantm uma relao muito forte com alguns livros bblicos, podendo ser
consideradas reescritas deles. Percebe-se j nessas obras um constante questionamento em
relao f, a Deus, de forma que, seguindo o pensamento de Priscila Varjal, os personagens
buscam preencher um vazio, o qual nas obras escritas aps Ma agreste parece ser
preenchido justamente por essa transgresso de valores baseada em incestos, estupros, crimes,
enfim atravs de uma negao de valores.
7. Referncias
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loucura. So Paulo: Iluminuras, 2005.
CONCEIO, Aurbio F. Somos Pedras que se Consomem em Angustia: a temtica da
inquietao no dilogo entre Graciliano Ramos e Raimundo Carrero. 2004. 100f. Dissertao
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736
A CONSTRUO DA PERSONAGEM FEMININA EM LAOS

DE FAMLIA, DE CLARICE LISPECTOR
Elizabete Sampaio Vieira da Silva 1
Elisabeth Battista 2
I Consideraes preliminares
A coletnea de contos Laos de famlia, publicada em 1960, trata-se de uma obra

composta por treze contos que retratam o aprisionamento do ser humano, especificamente das
personagens femininas em decorrncia dos laos familiares. Os contos retratam a sociedade
carioca nos anos 60, questionam o modelo social patriarcal no qual a mulher vivia
aprisionada, denunciando a coero e represso das quais eram vtimas, a autora traa um
perfil da figura feminina que em virtude do casamento, muitas vezes, por ser arranjado pela
famlia, vivia alienada e sobrevive de aparncias.
Na perspectiva supracitada a respectiva produo objetiva analisar a construo das
personagens de Clarice Lispector nos contos Amor e Laos de Famlia visando dar destaque
figura feminina. A autora Clarice Lispector um cone da literatura moderna no Brasil,
iniciou sua carreira muito cedo, aos 16 anos teve um de seus contos publicado no jornal
literrio Dom Casmurro, trabalhou como jornalista e s ento escreveu seu primeiro romance
Perto do Corao Selvagem, que foi publicado em 1944, pela editora do jornal onde
trabalhava. A repercusso crtica da obra foi muito rpida, Srgio Millet (1945 apud Coelho,
2002) foi um dos primeiros crticos a se manifestar sobre este romance de Clarice Lispector,
segundo ele:
A obra de Clarice Lispector surge no nosso mundo literrio como a mais sria
tentativa de romance introspectivo. Pela primeira vez um autor nacional vai alm,
nesse campo quase virgem de nossa literatura, da simples aproximao; pela
primeira vez um autor penetra at o fundo da complexidade psicolgica da alma
1
Mestranda no Curso de Ps Graduao Stricto Sensu em Estudos Literrios da Universidade do Estado de Mato
Grosso/PPGEL, sob orientao da professora doutora Elisabeth Battista
2
Professora Doutora em Estudos Literrios da UNEMAT e orientadora do Curso de Ps Graduao/PPGEL no
Campus de Tangar da Serra/MT
737
moderna, alcana em cheio o problema intelectual, vira no avesso, sem piedade nem
concesses, uma vida eriada de recalques. (COELHO, 2002, p.129)
A autora foi uma das pioneiras a propor por meio de sua produo ficcional a ruptura
com os paradigmas e valores estticos incorporados literatura de autoria feminina produzida
at ento. Clarice Lispector engendra novas perspectivas acerca da mulher no cenrio
literrio, h em sua produo inteno de protesto, de denncia, de desarticulao de modelos,
de valores predominantes vigentes, bem como a tentativa de resgate e libertao das vozes
negligenciadas pelo sistema patriarcal, alm do rompimento com os conceitos de fico
existentes. Em concordncia com Lcia Ozana Zolin (2005):
A obra de Clarice Lispector significa, na trajetria da literatura de autoria feminina

no Brasil, um momento de ruptura com a reduplicao dos valores patriarcais que
caracteriza a fase feminina [...] Pode-se dizer que ela inaugura outra forma de narrar
dentro de um espao tradicionalmente fechado mulher. Trata-se do marco inicial
da fase feminista. Cham-la de feminista no significa, contudo, que as obras que
nela se inserem empreendam uma defesa panfletria dos direitos da mulher.
Significa, apenas, que tais obras trazem em seu bojo crticas contundentes aos
valores patriarcais, tornando visvel a represso feminina nas prticas sociais, numa
espcie de conseqncia do processo de conscientizao desencadeado pelo
feminismo. (ZOLIN, 2005, p. 279)
Diferentemente de outras obras de autoria feminina como os romances rsula (1859) de

Maria Firmina dos Reis, A intrusa (1908), de Jlia Lopes de Almeida e A sucessora (1934),
de Carolina Nabuco, produes que consciente ou inconscientemente reafirmavam os valores
patriarcais sobre as limitaes culturais preconceituosas que ditavam o comportamento social
esperado pelas mulheres, as produes de Clarice Lispector inovaram no sentido de se
consolidar como um espao no qual a mulher, enquanto sujeito histrico, ganha voz, ao poder
manifestar seus anseios, frustraes, insatisfaes, medos silenciados pela opresso da qual
foram vtimas por um longo perodo, contribuindo assim para desfazer assim os esteretipos
que figuravam na fico.
Elidia Xavier (1991, p.16) afirma que h na produo ficcional clariceana a
problematizao da condio social da mulher. Segundo ela: a domesticidade da mulher
posta em xeque, no que ela representa de coero e represso; o momento de ruptura. Isso
significa que a escritora foi pioneira ao trazer para a arte literria as angstias existenciais que
permeavam o universo feminino, especialmente, no sentido de imprimir obra ficcional
valores que se diferenciavam daqueles apregoados pelo sistema convencional. As
idiossincrasias que permeavam a identidade feminina, que permaneciam ocultas comearam
com Clarice a ganhar destaque e a incitar o imaginrio de seus leitores.
738
Esses questionamentos, a busca da mulher pela compreenso do seu papel em meio

sociedade e a tentativa da construo de uma identidade prpria, passa a ser representada na
literatura no mais pela tica masculina, mas sob uma perspectiva feminina.
A introspeco manifestada pelo uso constante de monlogos interior uma
caracterstica recorrente na produo ficcional clariceana, a autora inaugura uma nova forma
de escrita adentrando em territrio, at ento, no explorado pela literatura, mergulha no
mundo interior de suas personagens, no inconsciente humano e contribui para desvelar alguns
dos conflitos interiores femininos mais ntimos, alguns dos mistrios
que permeiam a
existncia humana. De acordo com Nelly Novaes Coelho:
Primeira voz, na literatura brasileira, a expressar agnica/desafiante crise de

conhecimento do ser e do dizer que nos rastros do Existencialismo) se radicalizou
como uma das grandes interrogaes do sculo XX, Clarice Lispector vista [...]
como um dos vrtices mais altos da nossa moderna fico de hmus metafsico.
(COELHO ,2002, p.130)
Vale ressaltar que A coletnea Laos de famlia foi publicada em meio a um perodo
de revoluo comportamental marcada pelo surgimento do Feminismo, um movimento
poltico, social e filosfico que buscava a instaurao de uma igualdade de direitos entre
homens e mulheres, a libertao destas diante do ambiente machista que a relegavam a um
papel de inferioridade e submisso total, a insero da mulher no meio literrio. Nesse sentido
a fico clariceana encarregou-se, por meio da linguagem desvelar a dor, os desejos dessas
mulheres e a valorizao da produo literria feminina.
II A construo das personagens femininas em Clarice Lispector
A obra de Lispector ao falar sobre a condio da mulher, e ao

inscrev-la como sujeito da estria e da histria no se limita
postura representacional de espelhar tal qual o mundo
patriarcal e denunci-lo, como se mergulhssemos nas guas de
uma narrativa de extrao neorealista.Nela se constri, isto sim
um campo de meditao ( e de mediao) em que se aprofunda
o questionamento das relaes entre literatura e sociedade.
Lcia Helena
A epgrafe acima apresenta perspectivas que so observveis nos contos Amor e

Laos de famlia os quais narram histrias de duas mulheres que vivem uma rotina
aparentemente normal com suas famlias, donas de casa exemplares, mes, esposas amorosas,
739
mas que em certo momento da narrativa tomam conscincia de que, na verdade, esto
enclausuradas, oprimidas, sufocadas e infelizes, nesse espao familiar que oscila entre um
local de proteo e opresso simultaneamente:
Ana sempre tivera necessidade de sentir a raiz firme das coisas. E isso um lar
perplexamente lhe dera. [...] O que sucedera a Ana antes de ter o lar estava para
sempre fora de seu alcance: uma exaltao perturbada que tantas vezes se confundia
com felicidade insuportvel. Criara em troca algo enfim compreensvel, uma vida de
adulto.(LISPECTOR, 1998, p.20)
Logo no incio do conto Amor percebe-se que a personagem Ana vive imersa em
uma rotina de mulher, esposa e me tentando se convencer de que isso lhe basta:
Por
caminhos tortos, viera a cair num destino de mulher, com a surpresa de nele caber como se o
tivesse inventado. O homem com quem casara era um homem verdadeiro,os filhos que tivera
eram filhos verdadeiros.( Lispector 1998, p. 20).Todavia h momentos em que essas certezas
se perdem em meio a sensaes de angstia, os devaneios e o medo abalam
o cotidiano
da personagem:
Certa hora da tarde era mais perigosa. [...] Quando nada mais precisava de sua
fora, inquietava-se. [...] Sua preocupao reduzia-se a tomar cuidado na hora
perigosa da tarde, quando a casa estava vazia sem precisar mais dela, o sol alto, cada
membro da famlia distribudo nas suas funes. (Lispector, 1998 p. 19-20).
A personagem tem receio do cio, e de tudo que ele pode lhe provocar, ela precisa se
sentir til busca o amparo do cotidiano para continuar acreditando que est tudo bem, mas a
rotina e os afazeres domsticos que mantm a personagem longe de suas inquietaes so na
verdade um refgio no qual Ana tenta se esconder de si mesma: Ana sempre tivera
necessidade de sentir a raiz firme das coisas. E isso um lar perplexamente lhe dera
(LISPECTOR, 1998, p.20).
Observa-se, ainda, que o anseio pela liberdade algo que causa medo em Ana, pois a
personagem foge das situaes que de alguma forma possam alimentar o sentimento que
guarda no seu inconsciente. Como o papel social da mulher j estava culturalmente definido,
Ana sente-se perdida quando no h mais o que fazer, como se nesses momentos no
soubesse quem , coloca em dvida a prpria existncia.
Aos poucos se percebe pelas pistas deixadas pelo narrador que na verdade Ana era
uma mulher triste, que vivia um conflito existencial profundo: Quanto a ela mesma, fazia
740
obscuramente parte das razes negras e suaves do mundo. E alimentava anonimamente a vida.
Estava bom assim. Assim ela o quisera e escolhera. (LISPECTOR, 1998, p. 21).
Mas o que tanto a personagem temia acaba acontecendo, e a partir de um encontro
com um cego no bonde quando retornava das compras ela v sua vida modificada, e tudo o
que antes era suficiente, agora no era mais, a frustrao toma conta da personagem que a
partir desse encontro entra em crise, passa a ter outra percepo do mundo e de sua realidade:
Ento ela viu: o cego mascava chicles... Um homem cego mascava chicles. [...]
Inclinada, olhava o cego profundamente, como se olha o que no nos v. [...] o mal
estava feito. A rede de tric era spera entre os dedos, no ntima como quando
tricotara.A rede perdera o sentido e estar num bonde era um fio partido; no sabia o
que fazer com as compras no colo.E como uma estranha msica, o mundo
recomeava ao redor.O mal estava feito. ( LISPECTOR, 1998,p. 22).
O encontro com o cego abala a vida da personagem, ela v no cego o quanto estava
presa, consegue compreender tudo que teve que abrir mo em razo do casamento e dessa
falsa felicidade que esse casamento lhe proporcionara at ento. Deixando eclodir sua nsia
de liberdade, a vida agora tinha outro sentido, Ana percebe o espao familiar de outra
maneira, a insatisfao o sentimento que domina seus pensamentos:
Ela apaziguara to bem a vida, cuidara tanto para que esta no explodisse [...] tudo
feito de modo a que um dia se seguisse ao outro. E um cego mascando goma
despedaava tudo isso. E atravs da piedade aparecia a Ana uma vida cheia de
nusea doce, at a boca. (LISPECTOR, 1998, p. 23).
A personagem percebe que, todo o cuidado que tivera para no se deixar influenciar
pelos seus desejos inconscientes de liberdade fora dilacerado por essa experincia que lhe
rouba a paz, isso fica explcito no seguinte trecho: Os dias que ela forjava haviam- se
rompido na crosta e a gua escapava. Estava diante da ostra. E no havia como no olh-la.
De que tinha vergonha? [...], no era s piedade: seu corao se enchera com a pior vontade
de viver. (LISPECTOR, 1998,p. 27)
Apesar de todas as transformaes pelas quais Ana passa, ela ainda no consegue se
desvincular desse espao familiar, e acaba optando por voltar a sua rotina como uma forma
de se sentir mais segura, ainda que essa segurana lhe sufoque e lhe angustie, e nas mos do
marido encontra uma sada para retornar ao cotidiano: Num gesto que no era seu, mas que
pareceu natural, segurou a mo da mulher, levando-a consigo sem olhar para trs, afastando-a
do perigo de viver. (LISPECTOR ,1998, p.29).
741
A personagem Catarina do conto Laos de famlia vive a mesma crise existencial

que Ana, tem uma relao conturbada com a me, o marido e, tambm, com o filho. A
personagem sente o sufocar de um cotidiano que lhe aprisiona e percebe o quanto
assustadora a falsa tranquilidade do espao familiar. A solido algo constante na vida da
personagem, e ela se d conta disso no momento em que lanada contra a me durante uma
freada brusca do txi que as levariam para a estao:
Catarina fora lanada contra Severina, numa intimidade de corpo h muito
esquecida, vinda do tempo em que se tem pai e me. Apesar de que nunca se haviam
realmente abraado ou beijado [...] Como se me e filha fosse vida e repugnncia.
No, no se podia dizer que amava sua me.Sua me lhe doa, era isso.
(LISPECTOR, 1998,p. 96-97).
No h proximidade entre me e filha, a relao marcada pela frieza, no havendo

lugar para intimidade, afeto, ou qualquer tipo de proximidade: Que coisa tinham esquecido
de dizer uma a outra? e agora era tarde demais. Parecia-lhe que deveriam um dia ter dito
assim: sou tua me, Catarina. E ela deveria ter respondido: e eu sou tua filha. (LISPECTOR,
1998,p. 97).
Catarina acredita que a me nunca gostou dela e como forma de se proteger, no se
permite am-la, reproduz, sem perceber, com o filho o mesmo modelo de relao falida que
teve com me, pois uma me distante, s se d conta disso no momento em que ouve o
filho cham-la de mame:
Catarina voltou-se rpida.Era a primeira vez que ele dizia mame nesse tom e
sem pedir nada.[...] Com os olhos sorrindo de sua mentira necessria, e sobretudo da
prpria tolice, fugindo de Severina, a mulher inesperadamente riu de fato para o
menino, no s com os olhos:o corpo todo riu quebrando um invlucro, e uma
aspereza aparecendo como uma rouquido.( LISPECTOR, 1998,p.100)
A partir desse reencontro com o filho, Catarina consegue se perceber de uma maneira
diferente, suas verdades so desconstrudas, ela liberta-se, o que frustra o marido ao observar
a nova relao que surge entre me e filho:
Mas ele a olhara da janela, vira-a andar depressa de mos dadas com o filho, e
dissera-se: ela est tomando o momento de alegria - sozinha.Sentia-se frustrado
porque h muito no poderia viver seno com ela.E ela conseguia tomar seus
momentos sozinha. (LISPECTOR, 1998,p.102).
Observa-se que os traos da personalidade das personagens so muito bem construdos

pela autora, num jogo de palavras no qual as mulheres so infelizes, extremamente solitrias,
742
tmidas, caladas, sem perspectivas e, de maneira repentina, do uma guinada na sua trajetria
a partir da conscincia do lugar e/ou do no lugar que ocupam na sociedade.
As personagens femininas clariceanas carregam consigo uma herana de opresso e
represso muito forte. Vivem um conflito interno intenso, que as consome e dilacera por
dentro, pois no conseguem compreender quem so, justamente porque ainda no sabem
verdadeiramente quem so, j que esto presas ao papel social que lhes fora imposto e do
qual elas no conseguem se libertar.
Como afirma Beth Brait (1998) a respeito dessa construo da personagem:
Como um bruxo que vai dosando poes que se misturam num mgico caldeiro, o
escritor recorre aos artifcios oferecidos por um cdigo a fim de engendrar suas
criaturas. Que elas sejam tiradas de sua vivncia real ou imaginria, dos sonhos, dos
pesadelos, ou das mesquinharias do cotidiano, a materialidade desses seres s pode
ser atingida atravs de um jogo de linguagem que torne tangvel a sua presena e
sensveis os seus movimentos. (BRAIT,1998, p.52)
So essas caractersticas propostas por Brait que possvel verificar em Clarice

Lispector ao construir ou desconstruir as personagens Ana e Catarina, ela busca a partir
dessas construes incitar a discusso sobre o papel da mulher na sociedade e no casamento,
especialmente retratar como esses conflitos de relaes faziam sentidos no imaginrio
feminino.
A epifania um elemento recorrente nos contos da coletnea Laos de famlia, e nos
permite compreender que as personagens Ana e Catarina, passam a ter uma nova percepo
de si e do mundo que inicia na desestabilizao provocada por um acontecimento corriqueiro
que provoca nas personagens o questionamento acerca das verdades impostas e de sua
condio enquanto ser no mundo. Nesse sentido, Olga de S (1979 p.106) afirma que: a
epifania um modo de desvendar a vida selvagem que existe sob a mansa aparncia das
coisas, um plo de tenso metafsica, que perpassa ou transpassa a obra de Clarice
Lispector..
Segundo a autora a dinmica de construo literria de Clarice Lispector props e
incitou acirradas discusses e questionamentos sobre a fragmentao da estrutura da narrativa,
o rompimento com a esttica da poca, a inovao na construo das personagens as quais
assumem a partir da a conscincia de seu papel e ao vale-se dessa ganha voz suscita
discusses sobre o espao que ocupam na sociedade, bem como sobre as questes de gnero
que relegavam s mulheres um papel de inferioridade.Assim a obra de Clarice Lispector um
importante registro dessas vozes femininas que durante tanto tempo foram emudecidas.
743
Ana e Catarina so personagens transgressoras, que questionam a estrutura social e a

ideolgica de sua poca, manifestando suas inquietudes e conflitos, por meio do fluxo de
conscincia e questionamentos sobre suas identidades existenciais. Elas buscam compreender
melhor quem so e qual o seu papel diante da sociedade na qual esto inseridas, imersas na
nsia de descobrir-se, libertar-se dessa condio submissa tornam-se porta-vozes das mulheres
violentadas por esse sistema opressivo em que vivem.
Apesar de toda a angstia decorrente dessa tomada de conscincia, da tenso entre a
dvida e o querer que dilacera essas personagens que tentam escapar, mas no tm foras para
concretizar essa fuga, elas no conseguem se desvincular desse espao opressor e acabam
optando pela segurana e o conforto que encontram nesse ambiente e, assim retornam ao
cotidiano para reconstruir suas vidas. Todavia esse retorno no lhes permite voltar mesma
situao, pois a partir do instante que tomam conscincia desta, j no so mais as mesmas.
A compreenso do contexto histrico no qual a obra foi escrita imprescindvel, para
compreender a instabilidade que ronda a construo da personagem feminina em vrios
momentos da produo de Clarice Lispector, estas observaes vm ao encontro das
proposies de Antonio Candido (2004, p.175) quando este afirma que, os valores que a
sociedade preconiza, ou os que considera prejudiciais, esto presentes nas diversas
manifestaes da fico[...]A literatura confirma e nega, prope e denuncia, apoia e combate,
fornecendo a possibilidade de vivermos dialeticamente os problemas.
A construo das personagens Ana e Catarina elaborada de maneira minuciosa no
que tange as angstias que rondam o imaginrio feminino, pois so mulheres vtimas de um
sistema social machista, que as impe a alienao como algo natural. Elas esto presas a um
esteretipo feminino e um sistema social no qual o patriarcalismo impera, sendo o homem o
nico ser dotado de direitos, restando s mulheres apenas os deveres e obrigaes. As
personagens so sujeitos histricos acorrentados pela ideologia de uma poca na qual a
mulher tinha seu papel social restrito ao ambiente privado do lar, e era apenas o que lhe
permitiam ser, no tinham acesso educao, a participar da sociedade na qual estava
inserida, o casamento era seu destino, a submisso a esta instituio e tudo que ela estabelecia
como certo, era uma regra.
Em princpio a viso de mundo dessas personagens parece ser bastante restrita,
aspecto proporcionado pelo sistema social da poca com sua ideologia machista que
condicionava a mulher a um estado de alienao degradante, onde suas aes, seu modo de
ser, pensar, de agir, de se comportar socialmente j estavam pr-estabelecidos. Porm, com o
decorrer do enredo, a autora mostra que na fragilidade do feminino que tambm est a sua
744
fora para superar as adversidades do mundo opressor e injusto, especialmente no que tange a
diferena de gnero.
III Consideraes finais
A construo das personagens femininas de Clarice Lispector nos contos em anlise

nesta abordagem rompe com os valores estticos e ticos vigentes no perodo de sua
produo, pois ultrapassa um mero debate de questes feministas e instiga reflexo sobre as
discusses acerca do papel social da mulher naquele perodo e no momento de recepo da
obra. Trata-se de eclodir as relaes envoltas no casamento e nas questes de gnero, bem
como apresentar elementos que nos fazem compreender como estas refletiam e continuam a
refletir na sociedade, assim consolida , ratifica a concepo de literatura defendida por
Antnio Cndido (2004) de que a literatura como direito uma necessidade universal, e,
portanto, ao satisfazer
necessidades bsicas, humaniza, faz viver
na diversidade e
complexidade que se amalgama no viver cotidiano e ficcional apresentado pela autora.

Os contos Amor e Laos de Famlia desconstroem o universo feminino to bem
maquiado pelo sistema convencional da poca e desvelam questes subjacentes deste, a crise
da figura feminina, que encontra-se perdida, fragmentada, e busca a partir das respostas aos
seus questionamentos e nsias interiores encontrar e atribuir significado para sua existncia.
A desigualdade de gnero, que cerceia a mulher naquele perodo, a impede de viver
para alm do ambiente privado do lar, oprimindo, reprimindo e determinando seu
comportamento. Esses aspectos fazem com que a literatura exera seu papel humanizador, no
sentido de contribuir para libertar as vozes sufocadas pelo sistema operante, especialmente, ao
permitir que elas ecoem e instiguem outras discusses, posicionamentos e ideologias.
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746
ENTRE LENDAS E GUARANS: O IMAGINRIO

SIMBLICO BRASILEIRO
Eliziane Navarro (PPGEL/UNEMAT)
Olga Maria Castrillon-Mendes (PPGEL/UNEMAT)
um monstro de forma humana

De longos pelos dotado,
Alto, forte, horripilante,
Em um s p apoiado [...]
Assombrosa a mata bruta
Onde o bravo poaieiro,
No seio da natureza
Labuta s, dia inteiro.
(MENDES, 1993, p. 56)
Nesta pesquisa, pretende-se, com base nos pressupostos tericos de Gilbert Durand e
Joseph Campbell, fazer a anlise de alguns elementos simblicos significativos do imaginrio
brasileiro. Para tanto, elencou-se como recorte fundamental do estudo a conhecida lenda
interiorana do P-de-Garrafa bastante difundida, tanto em prosa, quanto em verso,
principalmente, nas primeiras dcadas do sculo XX, em Mato Grosso.
Catalogada pela escritora Dunga Rodrigues na obra Lendas de Mato Grosso publicada
em 1997, foi tambm aproveitada pelo autor francs Alfredo Marien na escrita da novela Era
um Poaieiro que se configura como um repositrio literrio dessa simbologia local. O estudo
se faz importante na medida em que possibilita o acesso camada do inconsciente coletivo da
classe de trabalhadores marginalizados, permitindo assim, dar sentido ao imaginrio popular
em suas relaes com o divino, com a passagem do tempo e, sobretudo com a morte.
Em meados do sculo XX o jovem francs Alfredo Marien chegou ao serto de
Mato Grosso, fez sua vida e constituiu famlia. Nessa poca, as terras do municpio de Barra
do Bugres-MT encontravam-se no apogeu econmico por ser a maior produtora da poaia.
Dotada de propriedades teraputicas a raiz da poaia, cientificamente chamada de Cephaelis
Ipecacuanha, foi extrada nas matas mato-grossenses e exportada para os laboratrios da
Europa, atraindo assim, ambiciosos trabalhadores pela promessa de fortuna rpida. Houve
747
uma corrida ao novo Eldorado. Substitua-se o esgotamento dos minrios pelo ouro negro,
cuja economia movimentava o comrcio, especialmente, atravs do rio Paraguai.
A vida do poaieiro, como a dos garimpeiros, estava longe de ser fcil. Ao invs da
bateia, usavam a foice e o saracu3. Como o seringueiro, esses homens embrenhavam-se nas
matas da poaia no tempo das guas e ficavam meses sem ver o sol, merc dos perigos
prprios desse ambiente insalubre, das enfermidades, do trabalho esgotante e dos bichos. Esse
contexto foi ideal para a propagao de vrias lendas da regio, dentre as quais o P-DeGarrafa e o Anhanguera. Toda essa riqueza mstica foi aproveitada por Marien que, assim
como os narradores orais da tradio, apropriou-se de um universo de narrativas populares e
escreveu Era um Poaieiro, publicado em 1944 pela Livraria Tcnica na cidade de So PauloSP e, em 2008, comps um dos exemplares da Coleo Obras Raras, levada a termo pelo
trabalho conjunto da Academia Mato-Grossense de Letras e da Universidade do Estado de
Mato Grosso/UNEMAT.
Em 1997 a escritora, pianista e professora Dunga Rodrigues catalogou, com o intuito
de preservar as tradies orais do povo mato-grossense a obra Lendas de Mato Grosso onde
descreve cento e vinte oito histrias atribudas narradora Ozebia e ao padre Jos Maria de
Macerata4, dentre as quais encontramos algumas lendas aproveitadas por Marien. Isso sinal
visvel da preocupao descritiva do texto, ou seja, o trato de um desconhecido explorador do
interior brasileiro, como uma personagem ativa (e atpica) da sua histria.
Pretende-se aqui ento, relacionar os dois trabalhos que se ligam pelo imaginrio: do
escritor francs que escreve em Mato Grosso, portanto, um olhar de fora, e da autora matogrossense, essencialmente voltada ao sentimento telrico. Nesse sentido, sero analisados
alguns elementos simblicos das lendas que, conforme explicado anteriormente, uma vez
compreendidos como parte do imaginrio social, permite a compreenso do povo a partir da
sua essncia. Sobre a necessidade de se analisar mais que os aspectos lingusticos de um texto,
Batista diz:
Um texto, ao ser produzido, interessa primeiro ao seu produtor como objeto

portador de um sentido existencial, antes de ser um objeto comunicacional ou
3
Pequena lana com ponta de metal pontiaguda semelhante a ponteiro de ao, acabado em guatambu ou madeira
de anloga resistncia utilizada para afofar a terra onde se ocultavam as razes aneladas da ipeca; metida no solo,
extraa com facilidade as razes, acompanhadas dos arbustos (CORREA FILHO, 1975, p. 492 apud, CAMPOS,
M. C. A., 2005. p.296).
4
O religioso italiano Fr. Jos Maria Macerata era considerado um santo pela populao de Cuiab em virtude de
sua participao no movimento nativista da Rusga ( ). O escritor Jos de Mesquita escreveu sua biografia
intitulada O Taumaturgo do serto. Cf. Dicionrio Biogrfico Mato-Grossense, de Rubens de Mendona
(Goinia/GO: Ed. Rio Bonito, 1971, p. 92) e Revista do IHGMT e da AML. Cuiab, 1928. On:
http://www.jmesquita.brdata.com.br/bvjmesquita.htm
748
social, veiculador de informaes atinentes a um contexto scio-cultural. Um texto,

mesmo produzido de forma sumria, mesmo trazendo srios erros do ponto de vista
gramatical e da coerncia textual, mesmo pobre do ponto de vista narrativo e
discursivo, carrega consigo uma carga simblica que no pode ser ignorada e que
precisa ser resgatada para que o ato de escrever e de ler adquira sua significao
plena. (BATISTA, 1997, p. 211, grifos nossos)
Isso significa que a carga simblica (o interno) sustenta o objeto no seu contexto de
produo (externo), ambos compondo a coerncia textual. Ento os sentidos so interpretados
pelas pistas deixadas pelo narrador. Por um lado, o observador atento; por outro, a contadora
das histrias vividas (e ouvidas). Desta forma o que contado adquire estatuto de verdade ao
passar pelo contedo ideolgico dos escritores, pois a literatura uma forma artstica de
expresso do mundo em sua temporalidade.
O P-de-Garrafa , tanto para Marien, quanto para Dunga, uma pea exemplar de
como os homens exerceram, na primeira metade do sculo XX, em Mato Grosso, papis
sociais e valores, imersos em uma sociedade considerada fora do circuito de convergncia
cultural. Explica-se, ento, o fato de Marien dedicar um captulo quele que d ttulo ao livro.
Ou seja, o poaieiro transforma-se em personagem e passa a elemento preponderante da
narrativa. Nessa parte do texto, descrita uma situao em que, a partir de um barulho
estranho, narram aventuras passadas e o fato de Chico Antonio, uma das personagens, j ter
visto esse to temvel monstro naquela mata.
Chico conta:
_Eu estava poaiando perto do rio Branco, com o meu cunhado Venncio, que este
seu Manelo conheceu muito, no ? Quem estava me respondendo era o P-deGarrafa!... Quando o exerguei, ele vinha avanando, abrindo os braos peludos e a
guela arreganhada. (..) _O bruto parecia um maaro preto, da minha altura mais
feio, feio... (MARIEN, 2008 p. 76).
Na obra de Dunga Rodrigues, por sua vez, Ozebia chamada a tirar a maldade de um
anjinho que estava vai no vai para a festa do cu, e acompanhada por seu filho tem um
encontro com o tinhoso no meio do matagal. Nesse sentido, falando sobre a lenda do P-deGarrafa, Maria Cristina de Aguiar Campos, fez um estudo enriquecedor5 em que analisa o
animal como smbolo arquetpico do homem selvagem.
O P de Garrafa se relaciona ao arqutipo do homem natural ou selvagem,

pertencente esfera do campo magntico do masculino profundo (Bly, 199110). O
Homem Natural a porta para a rusticidade na natureza, mas tambm se pode
afirmar que ele a prpria natureza. Ele o protetor masculino da terra (CAMPOS,
2005, p.5)
5
Cf. Revista Profiscientia, (Cuiab), v. 3, p. 291-308, 2008
749
A noo de arqutipo aqui compreendida remete aos estudos de Jung que o define
como as imagens universais e primordiais que habitam o inconsciente coletivo do ser humano.
Neste sentido, implcito na leitura do P-de-Garrafa como reimpresso do arqutipo do
homem selvagem, tem-se o cerne do que h de mais primitivo no ser humano (masculino)
que, devido ao cerceamento das regras sociais, permanece no inconsciente profundo do
homem.
Este homem selvagem visto historicamente foi banido pela influencia e poder da igreja
catlica e hoje, s encontrado ou no imaginrio humano ou nas matas. Por isso, a natureza
mais inspita o lugar propcio s manifestaes do inconsciente, reprimido pelos anos de
represso, provocado pelo ceticismo e pelo sistema capitalista que subtrai a capacidade de o
ser humano relacionar-se com o mundo natural.
Resta-nos aqui atentar para a simbologia que perpassa o conflito entre o bem e o mal,
na representao dos personagens Chico Antonio, Ozbia e o monstro.
O conflito maniquesta pode ser facilmente percebido nos dois textos. A diferena so
as armas que induzem a vitria de Chico e Ozbia e, por suposto, a mensagem subjacente a
cada narrativa, uma centrada na individualizao do ser humano, por meio da exaltao da
coragem e fora masculina e a outra impregnada de religiosidade.
A essa hora, eu tudo adivinhara e vinha, comigo, baixinho, rezando o CREIO EM

DEUS PADRE. (...) O corpo de pelo eriado e duro, dentua de caitetu, olho corde-fogo e braos de orangotango, equilibrando-se num s p. Era o P-De-Garrafa
em corpo e alma, se alma ele tivesse. (...) Recolhi todas as foras que me restaram,
puxei o rosrio amarrado no cs da saia, que serviria para tirar os olhados do menino
doente, e no tive dvida: fiz trs cruzes no ar, na direo do monstro, balanando a
cruz de Cristo na fua da apario. O bicho-gente gemeu feito um manjalu ferido,
retorceu-se todo e se arrastando num poeiro danado se meteu no matagal
(RODRIGUES, 1997, p.27)
A anlise das armas, portadas pelo heri solar que nos pressupostos de Durand
(2002), o ser que, por sua condio de vida humana impe uma condio simblica,
responde morte pelo enfrentamento, luta por uma causa, seja ela profana ou sagrada. Essa
posio possibilita colocar nas narrativas a inscrio da obra de Marien no Regime Diurno de
imagens de Gilbert Durand e a obra de Rodrigues no Regime Noturno, embora seja possvel
encontrar resqucios do regime contrrio nos dois livros.
Durand (2002) nos diz que o primeiro regime caracteriza-se pela dualidade, o que
acarreta a existncia de duas perspectivas contrrias que precisam ser consideradas. Assim, a
existncia do bem implica na existncia do mal, bem como a existncia da escurido da noite
750
tem por oposto a luz do dia. O regime compreende ainda um modo de destruio em
concomitncia com a luta pela vida, portanto, perceptvel aqui, a busca pela vitria em
detrimento a morte e a passagem do tempo.
Se como smbolo diairticos temos a separao dos opostos bem e mal, existe ento a
presssuposio de um heri portador de armas. Nesta luta verifica-se a distino entre o
profano e o sagrado por meio do tipo de armas que cada heri usa, uma vez que, elas remetem
ideia de pertencimento a determinada sociedade, afinal, nem todos os guerreiros de todas as
tribos lutam da mesma forma. Durand diz que a arma de que o heri se encontra munido ,
assim, ao mesmo tempo smbolo de potncia e de pureza. (DURAND, 2002, p.161).
Na obra de Marien, a arma utilizada por Chico o saracu e a garrucha, conforme
conta a prpria personagem (...) Ento grudei no saraqu e avancei nele. Eu estava com esta
minha garruchinha no cinteiro. (...) ...quando na ltima fora sempre arranquei a minha
garrucha e sapequei-lhe o fogo dentro da boca!... (MARIEN, 2008, p.77)
Pensando nos instrumentos de trabalho do poaieiro como peas fundamentais para
confirmao da prpria identidade, o tiro projetado por Chico, no s garante a autodefesa,
mas simboliza o terror em relao constante presena da morte. A dicotomia (im)potncia a
que o homem se expe durante o trabalho extrativista, pode ser vista como arqutipo do
mundo natural a que so expostos os atos de bravura ou at de covardia. Assim, a garrucha
est para a preponderncia da fora humana, assim como o saracu para a fora do trabalho.
A arma de Ozbia, por outro lado, a cruz. Considerando suas especificidades,
percebe-se o arqutipo que subjaz ao objeto. Ao remontar a ideia de uma espada, embora
possa ser compreendido como smbolo da distino entre bem e mal, da luta contra o monstro
e, sobretudo, do Cristianismo contra as trevas, constitui parte do regime diurno que gravita em
torno da luz. Portanto, evoca a inteno purificadora como arma do heri. Uma anlise
contextual inscreve-a no Regime Noturno.
Como exemplificado acima, o xito da mulher se d pela f em sua divindade e o uso
da cruz o signo representativo do sagrado no catolicismo. Implcito a esse objeto tem-se
toda a histria do cristianismo, ora relativa cruz da Paixo de Cristo smbolo do flagelo e,
por conseguinte, a morte de Jesus, ora relativa ressurreio, que traz consigo a ideia do
recomeo e vitria.
H a passagem do tempo, e como consequncia disso, a aproximao da morte, mas o
tempo que se esvai, pensado nos moldes da religio crist, eufemizado, uma vez que, existe
a crena de que o fim da vida terrena que permeia a vida celeste. O prprio Jesus Cristo,
maior smbolo do cristianismo, precisou morrer aqui para ressuscitar e ser imortal nos cus.
751
Trs cruzes so feitas no ar por Ozbia Trs o nmero divino, a representao da

trindade crist: o Pai, o Filho e o Esprito Santo. A narrativa de Dunga Rodrigues traz na cruz,
a ideia da arma mortal, enquanto na histria de Marien, a garrucha que exerce esse papel.
Nas obras analisadas ento, h duas possibilidades de interpretao que por si s
remetem aos dois regimes divergentes da teoria de Durand. Em Marien v-se somente o
homem guerreiro, lutando por sua vida com as armas que tm. o poaieiro demonstrando o
seu contexto histrico-social, a partir das agruras da profisso e a luta pela sobrevivncia na
mata. Marien viveu essa realidade e demonstra com propriedade, a situao em questo.
A sobrevivncia por meio da explorao da poaia advm dos mais diversos perigos,
sejam eles reais ou sobrenaturais. O poaieiro no est alheio a isso, mas no meio da mata, s
tem a si mesmo e a sua fora. o regime diurno, a luta pela vida, e aqui em uma interpretao
ampliada para o contexto social, a luta do trabalhador marginalizado sem apoio que lhe
socorra, sem leis que o proteja, sem histria que o destaque. A sociedade o intitulou
explorador da matria prima, mas implcito a essa nomenclatura, est a explorao dos
prprios trabalhadores.
A narrativa de Rodrigues, por sua vez, est mais prxima do regime noturno por sua
eufemizao. No o interesse aqui subestimar a existncia do conflito entre o bem e o mal e
a viso da mulher como uma herona solar, porm, em uma anlise geral, a existncia da
possibilidade de se recorrer a outro elemento sobrenatural para a luta, evoca uma situao de
proteo e acolhimento prprio do arqutipo da me protetora.
Com relao cruz e ainda dentro do Regime Noturno, Gilvone Furtado Miguel, em
anlise do conto Natal na Barca prope uma anlise do smbolo em seu aspecto cclico ao
assegurar que esta (...) tambm nos remete ciclicidade, pois se inscreve num crculo
perfeito, abrindo o centro ao exterior, donde o ponto de incio se conjuga com o final,
aproximando o fim do comeo. (MIGUEL, 2005, p.69)
Na obra de Rodrigues, Ozebia ainda est acompanhada do filho, que denota outro
aspecto cclico da narrativa. Filho a representao da continuidade, da possibilidade de
realizar o que ainda no se realizou em vida. As faixas etrias diferentes de me e filho
implicam a passagem do tempo, que o que permeia a morte.
O texto ainda nos traz que, embora ela tenha sado de casa ainda de madrugadinha, o
evento com o animal s ocorre ao meio dia, outra caracterstica da passagem do tempo na
narrativa. Nos smbolos cclicos est posta a noo de aproximao entre comeo e fim, ou
seja, esto propensos universalidade e ao eterno recomeo. Relativo ao tema, Durand
assegura:
752
Todos os smbolos da medida e do domnio do tempo vo ter tendncia para se

desenrolar seguindo o fio do tempo, para ser mticos, e esses mitos sero quase
sempre mitos sintticos que tentam reconciliar a antinomia que o tempo implica: o
terror diante do tempo que foge, a angstia diante da ausncia e a esperana na
realizao do tempo, a confiana numa vitria sobre ele (DURAND, 2002, p. 283).
Este tempo, embora pela inquestionvel caracterstica de passagem e, por conseguinte,

de aproximao da morte e finitude, ainda traga consigo a concepo de universalidade voltase para a manifestao do ciclo, tanto aquele relativo ao relgio, (por mais que as horas
passem volta-se aos mesmos algarismos), quanto ao da vida, entendendo aqui, nos
pressupostos do cristianisno, a morte terrena como a nica possibilidade para se alcanar a
vida celeste.
H, entretanto, resqucios de imagens que retomam o Regime Diurno na histria de
Ozebia: Era meio dia a pino. Se houvesse um relgio, por certo era o momento sinistro de
soar as doze badaladas, sempre portadoras de sortilgios, quer do meio-dia, quer da meianoite (RODRIGUES, 1997, p. 27).
Em relao aos smbolos nictomorfos, Durand constitui as trevas da noite como
smbolo do tempo. No pargrafo acima percebe-se a anttese manh e noite, j que, embora
ainda no tenha cado a noite, a situao em progresso lembra esse perodo por causa dos
sortilgios. Aqui, a simbologia do tempo tem carter negativo. a caracterizao do terror e
todo o horror que a passagem do tempo traz consigo. Nesta vertente, preciso enfrentar esse
tempo que se esvai.
Como parte dos smbolos teriomrficos e incrustados no Regime Diurno, temos o caos
anterior ao aparecimento da fera. Trata-se do tempo negativo do qual preciso fugir. Quando
a obra de Rodrigues traz a bicharada de caa fugia correndo sem destino certo. Pacas,
coelhos, porcos do mato passavam grunhindo e, por cima de nossas cabeas, aves de todo o
tipo voavam, zunindo, espantadas, foragidas (RODRIGUES, 1997, p. 27), perceptvel a
presena de um isomorfismo do tempo negativo, ao qual Durand prev trs solues
possveis: a luta e destruio dos monstros atravs das armas, a criao de um universo
harmonioso onde ela no possa entrar, ou a viso da morte como renascimento em seu aspecto
cclico. Assim, correspondente estrutura herica do Regime Diurno tem-se a representao
da vitria contra o destino e a morte, atravs das armas.
Ozbia descreve ainda que um estalo seco e muito forte, como se fora um raio em
prenncio de tempestade, fez-nos abrigar num oco da enorme figueira. (RODRIGUES, 1997,
p.27) Nesta descrio tem-se um smbolo que remonta ao regime noturno, busca pela
753
proteo. O oco da rvore pode ser compreendido como uma variao de uma gruta. Sobre
isso Durand atesta:
necessria a vontade romntica da inverso para chegar a considerar a gruta como
que um refugio, como o smbolo do paraso inicial. (...) o traumatismo do
nascimento levaria espontaneamente o primitivo a fugir do mundo do risco temvel e
hostil para se refugiar no substituto cavernoso do ventre materno (DURAND, 2002,
p.241).
Quanto rvore escolhida para servir de proteo aos personagens, tem-se a figueira.
Esta, que abundantemente observada nas Escrituras Sagradas, desde a utilizao das folhas
desta para cobrir a nudez de Ado e Eva em Gnesis, perpassando a abundancia delas na terra
prometida em Deuteronmio e como smbolo da grandeza dos reinos de Jud e Israel em I
Reis, at a utilizao das figueiras como parbola para se antecipar a vinda do Filho de Deus,
no Evangelho segundo Mateus.
H ainda alguns elementos significativos em ambas as obras, dentre os quais a prpria
mata fechada, considerada como smbolo do inconsciente, o desconhecido, repleto de toda
sorte de perigo e animais selvagens que representam nossos instintos mais primitivos.
O conflito entre o bem e o mal, o emprego de armas e a vitria sobre a morte
devorante so aspectos que interligam o P-de-Garrafa de Marien ao regime diurno de
Durand. H, nesta linha da bifurcao, imagens que se voltam ao conflito luz e trevas. O
monstro precisa ser vencido, pois ele caracteriza a opresso do pobre trabalhador que busca se
sustentar e viver em meio a todas as situaes adversas. O P-de-Garrafa parte constituinte
da floresta e, da mesma forma, de l que se extrai aquilo que os trabalhadores necessitam.
Uma existncia pressupe a outra, assim, preciso entrar na mata e enfrent-lo, embora com
medo.
Na narrativa de Rodrigues, embora o caos e o meio-dia apresentem caractersticas do
regime diurno por seu aspecto negativo, verifica-se a predominncia do regime noturno, pela
inscrio de smbolos como a cruz, o refgio no oco da rvore e a passagem cclica do tempo.
Estes itens denotam o conforto em relao ao tempo que passa e, por conseguinte, empresta
lenda um carter didtico de cerceamento prprio da ideologia crist. Sendo um homem ou
mulher merecedora, que no confia sua fora em si prpria, mas sim nas mos Divina, o
chamado ao sobrenatural, como ajuda ltima em situaes de aflio, nunca ser negado.
Desta forma, a anlise aqui proposta denota que, na perspectiva de Durand,
uma mesma histria pode ser inscrita em dois regimes distintos e conflitantes, dependendo do
contexto de sua existncia. O que muda, portanto, o coletivo por trs da lenda propriamente
754
dita. Em Alfredo Marien essa simbologia est presente nos trabalhadores e na luta diria pela
sobrevivncia que o capitalismo impe; em Dunga Rodrigues, a representao simblica
reside no contexto de propagao da f crist e seu eufemismo. A prpria atribuio da lenda
a um padre ratifica essa indicao.
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756
MAINHA, VOU NO SHOPPING: UM ESTUDO DA VARIAO

DA LNGUA NUMA PERSPECTIVA LINGUSTICA E
GRAMATICAL
Eloir Geneci Castro da Silva (UNICAP)1
Carla Moreira de Paula (UNICAP)2
Introduo
Sabemos que o preconceito relacionado variao lingustica vem ocorrendo h muito

tempo, por usurios da lngua que se prendem a norma padro estabelecida pela Gramtica
Normativa e ignoram aqueles que usam uma variante diferente da sua, fundamentando assim,
critrios de erros, sem muitas vezes entender, os processos relacionados a essa questo.
a partir da, que surge o preconceito lingustico a esses indivduos que se valem de
uma variante diferente do padro para comunicar-se. Podemos citar como exemplo o falar
nordestino em relao ao falar sulista, por trs disso, subjaz o esteretipo de que o falante
nordestino no sabe o Portugus, alm das questes fonticas relacionada ao sotaque desses
falantes.
Mas como afirma Bagno A lingustica no estuda idioma nem gramtica nenhuma, a
lingustica estuda a fala, explica fatos naturais de articulao, de formas de expresso oral do
ser humano; como estudo da estrutura das lnguas em geral, no vai alm da fontica. (IN:
BAGNO, p.101)
1. No errado falar assim
Diz a lenda que Carlos V falava aos homens em francs, em alemo a seus cavalos em
espanhol a Deus. Partindo desse princpio, existem controvrsias no falar no Portugus de
Graduado em Letras Portugus-Ingls, Universidade Catlica de Pernambuco (UNICAP) e Ps-graduado em

Metodologia do Ensino de Lngua Portuguesa e Estrangeira (UNINTER). E-mail: eloirgeneci19@hotmail.com.
2
Graduada em Letras Portugus-Ingls, Universidade Catlica de Pernambuco (UNICAP) e Ps-graduada em
Lingustica Aplicada ao Ensino de Lngua Portuguesa (FAFIRE). E-mail: carlapaulam@yahoo.com.br.
757
Portugal e no Portugus do Brasil, pois o prprio falante brasileiro carrega consigo o prconceito de que o certo falar como os Portugueses.
Cada lngua possui variaes que s sua e nesse caso no pode ser considerado erro,
pois se fomos observar h muitas palavras que dentro do Portugus do Brasil varia de regio
para regio. Podemos citar como exemplo, a palavra charque que muito usada na regio
Nordeste pelos nordestinos; enquanto que no Sul dificilmente ouviramos charque, mas sim
Jab. Um outro exemplo a gua sanitria que usada pelo falante Nordestino, j que no Sul
se ouve cndida, ao invs de gua sanitria.
Dessa maneira, para o Portugus de Portugal h algumas palavras que no falar do
Portugus do Brasil soaria estranho, pois at mesmo o significado oposto ao que se fala em
Portugal. Como exemplo, podemos citar a palavra bicha que muito falada pelos portugueses
no sentido de fila; enquanto que no portugus do Brasil seria um significado depreciativo em
muitas regies do Brasil, pois se refere ao um ser humano homossexual. Nesse mesmo sentido
vem a ser a palavra rapariga que enquanto l se refere a donzela, moa; aqui tem o sentido
pejorativo muito oposto ao lxico em questo.
Por essas e outras razes que a lngua no pode ser considerada certa ou errada no
que diz respeito s variaes, pois dificilmente h de ouvir-se um falar homogneo, porque
ningum fala igual, h diversas maneiras de falar-se uma palavra ou usar expresses, e isso
ocorre de regio para regio.
Um dos problemas muito em questo a cogitao do falar Maranhense na questo do
tu, j que por questes de estereotipia diz ser l o lugar em que se fala o Portugus correto, o
portugus segundo a norma culta, isso vem a ser pela razo de se conjugar o verbo perante o
pronome com um s final, mas sabido que dentro do idioma a segunda pessoa quase no se
fala mais, a no ser em estados do Sul como Rio Grande do Sul que usa bastante o tu, fora
isso, o falante do Portugus tm substitudo o tu pelo pronome de tratamento voc. Por essa
questo ingnuo dizer-se que no Maranho que se fala o portugus culto. O que existe so
usurios que usam a lngua para se comunicar e no a prender-se por regras gramaticais que
muitas vezes so falhas e desnecessrias para o falante.
No se pode afirmar que o falante do Sul o correto por usar cndida ou o falante do
Nordeste por usar gua sanitria; como tambm no se pode afirmar que o falante do sul o
correto por pronunciar o e com o som de mesmo ou falante do nordeste por pronunciar o e
com som de i em questes fonticas, mas sim, afirmar que so variaes da lngua que vem
s para contribuir para o idioma, no para fazer juzo de certo ou errado.
758
2. O falar Urbano e o falar Rural
No se pode negar que h uma enorme discrepncia entre o falar urbano e o falar
Rural. Este por ser mais simples e coloquial posto como um falar errado, um falar que no
se enquadra na Lngua Portuguesa, pois falado por indivduos sem escolaridade e cultura;
enquanto aquele o falar correto, o falar culto usado na rea urbana por indivduos
escolarizados. Entretanto, isso um verdadeiro paradoxo, pois no se pode considerar que
simplesmente porque o indivduo pertence a rea urbana que o seu portugus o correto e no
se pode negar o fato que existem muitas pessoas na rea urbana que so desprovidas de
cultura e no possui escolaridade, Por isso, seria uma afirmao sem relevncia afirmar que s
porque o usurio da lngua est em rea urbana que o seu modo de falar o correto e aqueles
da rea rural no sabem falar Portugus.
O indivduo da rea rural bastante julgado por aqueles que acham que o falar desse
povo distorcido e compromete o bom funcionamento da lngua, enquanto at mesmo em
nossa literatura encontramos exemplos de escritores consagrados que fizeram uso desse tipo
de falar informal. Como exemplo, podemos citar um pequeno trecho de Oswald de Andrade:
Para dizerem milho dizem mio, para melhor dizem mi, para pior pi, para telha dizem teia,
para telhado dizem teiado e vo fazendo telhados.
Percebemos o uso predominante da linguagem informal, do falar rural nos versos
acima, para a gramtica normativa um fato inadmissvel, um fato que extrapola o limite do
falar padro da lngua, enquanto que para a lingustica no h erro algum. No apenas Oswald
usou esse tipo de linguagem em seus versos mas tambm cantores consagrados como Gilberto
Gil na cano Estrela: H de surgir uma estrela no cu cada vez que oc sorrir, H de
apagar uma estrela no cu cada vez que oc chorar
Ento, ser que autores como Oswald e cantores como Gilberto no sabem usar a
norma culta? Ser que sero considerados cidados no escolarizados por fazerem uso dessa
modalidade da lngua? Por certo no. Mas quando esse mesmo modo de usar o portugus
usado por aqueles da rea rural, os chamados caipiras, por que uma afronta ao inculto e
belo Portugus? Certamente, porque estes indivduos pertencem a um nvel social baixo, alm
da estereotipia no falar, ainda h a discriminao na sua condio social, ou seja, o
preconceito no gira apenas no lingustico.
No se pode dizer que o caipirs uma forma de ascenso social, pois como afirma
Bagno, se assim fosse, os professores de Portugus estariam no topo da pirmide, pois
ningum domina a lngua como eles. Se analisado por outro ngulo, no condiz com isso, pois
759
sabe-se que o professor um dos profissionais em que a remunerao mais injusta e cruel,
para um profissional de tanta importncia na sociedade. Enquanto que por outro lado, h
pessoas de alto poder aquisitivo que no dominam quase nada a norma culta e nem por isso
so tachados de analfabetos ou caipiras, mas uma vez a questo do preconceito em torno da
lngua, mas nesse caso quem possui dinheiro no fala errado.
Diferente da concepo de gramtica normativa, a lngua em si no est interessada
em buscar ou ditar regras de como falar-se de to jeito ou modo, mas sim no processo de
interao, pois o que importa que ocorra o processo de comunicao. Por isso, que se diz
que o que diferencia o humano do animal a capacidade de usar a lngua, que nesse caso no
est em jogo que seja um falar rural ou urbano, mas que se comuniquem entre si.
Uma questo bastante cogitada o fato de dizer-se que a linguagem rural, a linguagem
do homem da roa, do caipira, no se entende, uma proposio falsa e preconceituosa, pois
mesmo com erros aparentes, se faz comunicvel a qualquer falante da Lngua Portuguesa, o
que acontece que eles possuem uma variedade diferente, um falar que no se ouve
facilmente pelos falantes da rea urbana, mesmo assim, afirmar que seria uma linguagem
agramatical, uma postura completamente errnea.
3. A lngua Portuguesa numa concepo Lingustica e Gramatical
bastante comum nos depararmos com muitas pessoas criticando a Lngua

Portuguesa, at mesmo pessoas escolarizadas, por acharem a lngua complicada e cheia de
regras, muitos at questionam como seria bom que fosse igual lngua inglesa em que
nenhuma palavra acentuada, j que na lngua portuguesa para cada acento posto h uma
regra especfica para ele. Isso sem falar nas diversas maneiras de como usar a lngua, no se
deve falar "No haviam e sim No havia, pois segundo a gramtica a concordncia se faz no
singular e no no plural, por se tratar de um verbo impessoal e tantas e tantas outras regras.
Se considerarmos por esse lado, bvio que a lngua dificlima e s poucos de fato
que conseguir domin-la. Isso ocorre, porque muitas pessoas ainda esto presas ao que se
estabelecido pela gramtica normativa e tudo que no est l, mas dito de uma outra forma
pelo falante, se constitui como um erro. notrio que o uso da gramtica importante para a
linguagem formal, linguagem essa usada em situaes formais, mas no falar de acordo com a
norma padro, no pode ser considerado como um erro linguisticamente falando, pois a
gramtica apenas como se fosse uma bula que seguimos para chegarmos a perfeio,
760
enquanto a lingustica um rio de guas flutuantes que estuda a lngua em funcionamento e

no de uma forma esttica.
Quando a lngua ensinada dentro de uma perspectiva lingustica muito mais
simples e fcil, pois no se faz necessrio o uso de tantas regras desnecessrias como formula
a gramtica. Dessa forma, dificilmente se ouviria dizer que a lngua para poucos e que nem
todos conseguem us-la com perfeio. Dentro da lingustica o ensino do portugus
contempla as variaes lingusticas e assim se compreende que no errado falar trabalhar ou
trabai, mas sim, duas formas distintas de falar-se o mesmo verbo. A primeira em uma
variedade de um falante da rea urbana e a segunda em uma variedade de um falante da rea
rural com pouca escolaridade. Isso, no constitui que seja erro ou que esse indivduo no
consiga comunicar-se, vale frisar. As variaes no podem ser entendidas como erros, mesmo
que a gramtica rotule como se deve falar, pois dentro das variaes que se encontra as
diversas maneiras de comunicar-se. O falante carioca no vai falar como o paulistano, iro
fazer uso de um mesmo cdigo que a lngua Portuguesa, mas haver peculiaridades da
lngua que s usado pelos cariocas ou pelos paulistanos, da mesma forma que o caipira vai
usar uma variedade que s usada por sua comunidade de origem e dificilmente ser usada
pelo falante urbanizado e dessa forma vai se ampliando a variao, novos vocbulos so
criados e isso s vai enriquecer a lngua Portuguesa e no diminuir ou faz-la desaparecer.
Portanto, o que importa que ocorra a comunicao sem se importar com regras estabelecidas
pela gramtica normativa.
4. Uma nova maneira de ensinar Portugus
comum se ouvir muitos alunos indagarem que uma de suas piores matrias Lngua
Portuguesa ou que no conseguem aprender, porque muito difcil e cheio de regras para se
de decorar, mas ser que eles esto enganados? Da maneira como colocado em questo, eles
esto completamente cheios de razo. Pois a maneira como ensinada a lngua por alguns
docentes ou Instituies que ainda acreditam que apenas o ensino baseado na Gramtica
Normativa o correto, que torna a aprendizagem enfadonha e chata para os discentes.
O ensino da Lngua Portuguesa no pode estar atrelado apenas a concepo
gramatical, no que a gramtica no seja necessria, mas somente ela ser a forma correta, a
bula para se falar bem, descabvel. Se pensarmos que uma criana de trs ou quatro anos
consegue comunicar-se bem sem saber gramtica, por que o ensino da lngua precisa ser
voltado somente a ela? Todo indivduo possui uma gramtica internalizada em si, e dela faz
761
uso para se comunicar sem se fazer necessrio recorrer as regras estabelecidas pela gramtica
normativa no que se refere ao uso formal da lngua.
O falante nativo do Portugus do Brasil no precisa estar preso a regras que no
interferem na comunicao. Uma vez que isso revela a estereotipia de querer-se falar bem e
mostrar domnio da Lngua Portuguesa para aqueles que possuem um conhecimento bsico ou
pertencem a uma classe social mais simples e por isso falam em uma modalidade diferente, ou
seja, fazem uso de uma variao lingustica diferente da formal, mas que mesmo assim, no
pode ser vista como errada.
O ensino da lngua torna-se mais motivante e satisfatrio ao aluno quando ele percebe
que no existe somente a gramtica para aprender e que no precisa falar totalmente como ela
prescreve, mas sim, que existem variedades diferentes daquela a que ele est acostumado a
ouvir. Diferente da linguagem acadmica da escola, diferente da linguagem formal a que ele
est acostumado a ler em jornais e ouvir em telejornais televisivos.
O Professor de Lngua Portuguesa tem a obrigao de mostrar a seus alunos as muitas
maneiras de falar-se o idioma, explicar que no constitui erro no falar de uma pessoa do
interior, simplesmente por falar Nis trabaiou muito essa noite, mas que isso a forma a
que eles esto acostumados a ouvir e a falar. Uma forma que pertence a sua condio social,
sem ser vista com um olhar preconceituoso ou de deboche por alguns indivduos, s porque
no se comunicam em uma variante formal.
Dessa maneira, o professor quebra a barreira do preconceito em relao lngua, que
deve ser vista como livre e espontnea e mostrar que cada pessoa tem o direito de se
comunicar de acordo com a modalidade a que est acostumada, mostrar que o mais
importante nisso que as muitas variantes da lngua s servem para enriquecer a lngua e que
nem todo mundo usa a lngua da mesma forma.
5. Mainha, vou no Shopping: uma variante depreciativa
A frase acima mostra uma das variantes da Lngua Portuguesa que sofre
constantemente depreciao at mesmo nos meios televisivos. Muitos tm a certeza de que
essa uma maneira errada de usar a lngua e por isso acreditam no purismo da lngua. Sobre
essa questo vale a pena citar o que nos diz Mattoso (1977:123)
Pode-se dizer em essncia, que o purismo consiste em imaginar a lngua como uma
espcie de gua cristalina e pura, que no deve ser contaminada. Perde-se a noo de
que ela o meio de comunicao social por excelncia, ou, para mantermos o smile,
762
a gua de uma turbina em incessante atividade e mais ou menos turva pela prpria
necessidade da sua funo.
Seguindo o raciocnio do linguista Mattoso, a lngua no pode ser entendida como

homognea ou pura, se assim fosse no existiriam as variaes que esto a para provar o
contrrio. A lngua o meio de comunicao por excelncia, e a ela no cabe fazer juzo de
valor em relao a modalidade A ou B, em relao a uma variante mais formal ou menos
formal, pois cada uma delas possuem sua importncia e podem ser usadas em diferentes
contextos sociais como meio de interao verbal.
Entender a lngua como purismo gramatical o mesmo que impedir que a chuva caia
do cu, a lngua no esttica ela est em constante evoluo, se assim fosse, ainda
estaramos a falar latim; da se percebe a constante evoluo no idioma, ento porque negar a
existncia das muitas variantes lingusticas presentes em nossa lngua?
A linguagem formal sobre a informal significa apenas diferenas de como usar a
lngua e isso s vem acrescentar ao estudo do Portugus do Brasil. Negar a existncia do:
Mainha, vou no shopping s porque as regras estabelecidas pela Gramtica Normativa dizem
que com o verbo ir a regncia verbal faz com ao e no no no significa afirmar que um
portugus que no faz parte da lngua. E ainda aumenta o preconceito sobre essa variante
quando o termo mainha usado na frase, pois remota a falantes da regio nordeste em que o
preconceito lingustico bastante acirrado, alm do social tambm.
Contudo, no significa dizer que falantes da regio nordeste no sabem usar a lngua
ou que so desprovidos das principais regras gramaticais do idioma, pois como j foi
defendido a lngua deve ser usada espontaneamente pelo usurio e no ficar preso as regras
gramaticais que s servem para demarcar condio social, pois muitas vezes nossa sociedade
imagina que o fato de falar-se bem o portugus remota a status social, quando muitas vezes,
sabe-se que no, como exemplo disso vem o caso do professor de portugus, que bastante
culto, mas no tem o seu devido valor perante sociedade. .
Em suma, para a lingustica a lngua deve ser estudada em funcionamento e no em
abstrato, e para isso, ficar presos a esteretipos do falar padro, mais uma prova de
preconceito lingustico e at mesmo social sobre aqueles que usam uma modalidade diferente
daquela prescrita no manual de como falar corretamente. A lngua foi criada para interagir-se
e no importa que seja numa linguagem bastante formal ou informal, mas que se respeitem as
variantes de cada regio e no que seja vista como prejuzo lngua, mas como contribuio
para torn-la cada vez mais bela.
763
Consideraes Finais
O ensino de um Portugus diferenciado seria uma das principais iniciativas para que
aprendizagem da lngua no seja algo desprazeroso e difcil, ou algo inalcanvel de se
realizar. Atravs do conhecimento das variedades lingusticas seria uma boa maneira de
quebrar-se o tabu de que a verdadeira lngua aquela apresentada pela Gramtica Normativa.
Mostrando que as modalidades da lngua esto presentes para somar e no para
subtrair, provando que a afirmao que tal regio ou estado, por falar de certo modo o local
em que se fala o portugus correto uma falsa analogia.
preciso que se respeite as diversas variedades da lngua e no desprezar o modo de
falar de A ou B com princpios suprfluos, baseados por regras gramaticais, pois como j foi
mostrado. a lngua no algo esttico, mas sim algo passvel de mudanas.
Referncias
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editorial, 2003.
BAGNO, Marcos. Preconceito lingustico: o que , como se faz. So Paulo: Edies Loyola,
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editorial, 2003.
BORTONI-RICARDO, Stella Maris. Educao em Lngua Materna: a Sociolingustica na
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CALVET, Louis Jean. Traduo Marcos Marcio Nilo. Sociolingustica: Uma introduo
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MATTOSO CMARA JR., Joaquim. Manual de expresso oral e escrita. 4 ed. Petrpolis:
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VICIO NA FALA, 2013. Disponvel em: <https://opiniaojovem.wordpress.com/2013/05
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764
A TCNICA MODERNA NA VISO DE HEIDEGGER:

NOVAS PERSPECTIVAS DE INVESTIGAO CIENTFICA
NO CAMPO DA LINGUAGEM
Emmanuella Farias de Almeida Barros (UFPE)
Introduo
Heidegger (2002) foi um importante filsofo do sculo XX que possua opinies muito
polmicas sobre poltica, nazismo, mas acima de tudo, ele refletia muito sobre a tcnica
moderna e argumentava que o mau uso sobre esse tipo de conhecimento poderia se tornar o
declnio da humanidade.
Com sua criticidade e o seu olhar aguado nas questes modernas, o alemo nos
apresentou novas formas de olhar o mundo que foge ao paradigma tradicional. Na viso
heideggeriana a principal diferena entre a tcnica originria e a tcnica moderna se constitui
no desvelamento chamado de Ge-stell.
O conceito de Ge-stell em Heidegger (2002) tem vrios sentidos, mas um se torna
proeminente quando a tcnica enxergada como imposio a natureza, o descobrimento e o
desvelamento ganham fora no explorar do homem na sociedade.
Isso acontece porque, para Heidegger (2002), a tcnica no s um instrumento, ele
rejeita a viso coisificada da tcnica e evidencia a relao contnua da tcnica moderna e do
homem na formao do ser. essa relao intercalada de inmeras possibilidades do ser que
vo ser guiadas pelas prticas empenhadas em se realizar.
Ento, o pensamento heideggeriano no criticava a tcnica moderna, criticava o modo
de agir humano. A tcnica moderna nessa concepo est no desocultamento e no
desvelamento da verdade. Quando problematiza o ser, na filosofia, Heidegger inaugura a
analtica do Dasein em oposio fenomenologia transcendental e, com isso, ele mostra
novas perspectivas de enxergar a tcnica. (HEIDEGGER, 2004/2002)
a partir desse novo olhar que o trabalho ser delineado. Com a importncia dada,
hoje, as novas tecnologias, e com a fora regente da tcnica no ser, esse trabalho tem o
765
objetivo de entender o que a tcnica, para Heidegger (2002), e como esse entendimento
pode ajudar nos desdobramentos do fazer cientfico, uma vez que mltiplos olhares sobre o
objeto de pesquisa so indispensveis a um bom estudo.
As fases do pensamento heideggeriano

Para entender melhor onde se situa o pensamento de Heidegger (2002), preciso
entender a raiz do pensar sobre a tcnica e sobre as novas tecnologias que muitas vezes regem
as aes humanas, transformando o homem em um objeto, e a partir dessa premissa que se
desenvolve a preocupao no filsofo.
O pensamento heideggeriano divido em trs fases. A primeira caracterizada pela a
anlise do Dasein em busca de uma ontologia fundamental. De acordo com Ernildo Stein em
seu livro Pensar pensar a diferena (2002) esse primeiro momento compreende todos os
escritos de Heidegger de cunho fenomenolgico at a publicao de ser e tempo.
A preocupao existencial de Heidegger, descrita por Stein (2002) em seu livro,
evidencia o ser em consonncia com uma cotidianidade. O Dasein, nessa perspectiva, faz
inmeras tarefas no mundo como dormir, comer, ler, plantar, estudar. Ou seja, O ser-em se
desenvolve a partir do existencial da ocupao e os instrumentos so utilizados para-algo
sempre com uma funo de finalidade.
Nessa relao do ser com os objetos o que vai indicar a finalidade de cada coisa
sempre ser o ser, a partir das inmeras possibilidades que ele pode desempenhar no mundo.
Por exemplo, a tesoura tem a funo de cortar alguma coisa: papel, tecido, cabelo,
independente do que ser cortado a funo permanece a mesma. Porm, se em um momento
de fria, algum utiliza esse instrumento cortante para machucar outra pessoa, a a tesoura
perde seu sentido inicial e se torna a arma de um crime, devido a uma nova funo dada a ela
pelo Dasein.
Por isso que nesse momento a preocupao existencial to marcante, o que recebe
uma conotao decisiva o Dasein enquanto modo de ser no mundo e quais os instrumentos
utilizados para satisfazer as possibilidades do ser.
A segunda fase, ainda conforme Stein, representada por ir alm do que ele se
propunha em o ser e o tempo, movimento este denominado por viravolta. Nessa fase,
Heidegger abandona a analtica do existencial e passa a concentrar-se na histria da filosofia
ocidental, nessa fase que a tcnica assume o desvelamento e o ser considerado esquecido.
766
Nessa nova faze Stein (2002) esclarece que o pensamento heideggeriano se concentra
na dimenso historial do ser. Isso indica que o filsofo revelava em seus escritos o velamento
do ser em busca da verdade, o que estava em jogo era a interpretao do ser e como ela se
manifestava em sua posio metafsica.
O ser ento considerado esquecido porque em diversas pocas da histria sempre
esteve relacionado projeo da vontade do ser, mas com a nova anlise de Heidegger (2002)
alm da tcnica, a cincia desempenhava um papel fundamental nessa nova fase historial, pois
eram capazes de transformar a prtica subjacente a manifestao na verdade do ser.
Por fim, a ltima fase compreendida por abarcar vrios escritos do filsofo em
temticas diversas, sobretudo no mbito moderno, as quais so divulgadas em conferncias.
A essncia da cincia moderna
Como j foi dito antes, a cincia e a tcnica modificam a prtica do ser e so tambm
essas duas foras que indicam a partir de agora a principal caracterstica do ser, constitudo
com um vis investigativo, de modo que essa investigao a fora matriz e a essncia da
cincia moderna desdobrada a seguir.
No mago da ocupao terico-cientfica, Heidegger (2002b) fala que a cincia
moderna possui trs caractersticas essenciais.
O primeiro se refere ao projeto e como o prprio nome diz o plano, olhar prvio de
uma rea, uma pesquisa, correspondente a uma proposta inicial de estudo. O procedimento,
por sua vez, o desdobramento do projeto, o movimento que vai se concretizando a partir
da realizao. E, finalmente, a empresa a instituio que vai legitimar o discurso cientfico a
partir da pesquisa realizada.
Portanto, a grande contribuio de Heidegger (2002b) ao discutir as essncias da
cincia moderna corresponde ao carter investigativo em que o objeto de estudo pode ser
desvelado, juntamente com os mltiplos olhares lanados sobre a tcnica e que indicam novas
formas de enxergar a tecnologia, como argumentado a seguir:
Nas palavras de Heidegger pensar a tecnologia tecnologicamente seria pens-la
dentro da mesma grelha de pensamento que a produz e tal esforo significaria to s
a perpetuao do mesmo [...] (BRANCO, p.06 e 07, 2009).
767
Ou seja, para refletir sobre uma tecnologia diferente do que j est determinado e
disseminado, preciso pensar de uma maneira no tecnolgica, crtica, com o objetivo de
perceber novas coisas e ir a fundo para um nvel mais essencial e verdadeiro.
Para exemplificar um pouco o que est sendo discutido tm-se o pensamento do
filsofo francs Pierre Levy, que refuta a concepo heideggeriana e, a partir desses dois
autores, um mesmo objeto de pesquisa ganha diferentes pontos de vista.
Como est sendo apresentado, Heidegger (2002) esclarece que a tcnica no apenas
um instrumento utilizado pelo homem e nem pode ser concebida como um joguete para
satisfazer as necessidades humanas. Contudo, para Levy (1996), a tcnica justamente a raiz
da negao heideggeriana, quer dizer, o homem utiliza a tcnica para determinada atividade e,
sendo ela um instrumento para determinado fim, recebe os moldes de uma coisa, objeto. E
nesse sentido, contrapondo os argumentos, os estudos no sentido tecnolgico ganham
estruturas holsticas emersas de vises diferentes, e que reagem sobre um mesmo ponto de
pesquisa. (HEIDEGGER, 2002).
Ainda discutindo a influncia de Heidegger (1959/2002) no pensamento tecnolgico,
possvel encontrar em seus escritos trs palavras chaves niilismo, pensamento ordenador e
calculador e o pensamento mediativo. O Nilismo, na concepo heideggeriana, uma
espcie de divisor de guas em que o filsofo se utiliza desse termo para fazer uma
reconstituio da filosofia ocidental. O niilismo em Nietsche caracterizado como a
desvinculao do homem a qualquer fora governadora, seja de Deus, do Estado, da natureza,
ou seja, o fazer do homem sem influncias. Nesse nterim, o pensamento ordenador e
calculador significam o agir tcnico puro e simplesmente atrelado ao niilismo que devem ser
superados para dar lugar ao pensamento reflexivo e mediativo.
O pensamento que calcula o pensamento utilizado para o clculo e a previso, um
movimento dinmico que vai desde o planejamento de determinada obra at a sua execuo,
visando obter resultados eficazes. O pensamento que medita , por outro lado, responsvel
pela reflexo, criticidade e por pensar a tcnica adequada constituio do ser. O pensamento
que medita a essncia do pensamento que calcula, por isso mesmo eles so complementares
e imprescindveis ao homem. (HEIDEGGER, 1959).
Sem fugir da razo cientfica, que permeia todo o trabalho, fica claro que os dois
pensamentos precisam fazer parte do agir cientfico do homem, para que de fato haja um
trabalho exato e compreensivo no que se almeja estudar.
Ge-stell
768
Ao refletir sobre a tcnica moderna, surge em Heideggger a compreenso sobre o

conceito de Ge-stell, que um entendimento literal significa traduzir esse nome alemo ao
correspondente em portugus, designado como esqueleto e armadura. Seguindo um pouco
essa linha de raciocnio e utilizando essa traduo, o Ge-stell assume um movimento de
desdobramento e descoberta que vo alm da armadura e do esqueleto, como se o ser do
homem sasse do que o prende e comeasse a explorar a natureza.
Explorar aqui entendido como uma imposio da vontade humana sobre as leis da
natureza, j que o interessante na tcnica moderna desvendar os mistrios do meio ambiente
e extrair a energia necessria nesse movimento de explorao.
Nessa dialtica do pensamento heideggeriano, a natureza vista como um grande
armazenamento de energia e o homem, por sua vez, provocado pela natureza para extrair as
energias fornecidas e quanto mais ele provocado mais ele precisa responder a isso. Por outro
lado, a natureza tambm recebe essa provocao com a ao humana mediante a tecnologia
moderna, ou seja, h claramente no pensamento do filsofo uma rejeio a tcnica como
instrumento, j que o movimento constituinte do homem e da natureza que somados indicam
o princpio do Ge-stell.
Assim, o Ge-stell provocante no s oculta um modo precedente de desvelamento,

produzir, mas oculta tambm o desvelamento enquanto tal e, com ele, aquilo no qual
a no-ocultao, isto a verdade, se produz. (HEIDEGGER, 2002).
Desse modo, Ge-stell caracterizado pelo desvelamento, desocultao. No universo

tecnolgico esse fenmeno se consolida na medida em que deixa vir tona o fundo
disponvel, para fins nicos desse prprio descobrimento. Isto , o ge-stell rene todas as
possiblidades de desvelamento e o homem completamente imerso nessa situao tambm
torna-se fundo disponvel e perde em sua essncia o poder de criao, pois todo o movimento
impresso no desvelamento requer uma forma de manipulao que priva o ser humano de sua
liberdade.
Tcnica moderna
Ao longo desse trabalho vem se falando muito em tcnica e tecnologia entendidas aqui
como sinnimas, todavia, o que est sendo discutido no vem indicar respostas prontas e
verdades absolutas, pois a prpria viso heideggeriana sempre aposta em um cunho reflexivo
769
que passa longe da definio exata. Mas, para que esse entendimento fique mais claro na
cabea do leitor preciso ir em busca de respostas que respondam a questionamentos como:
afinal de contas o que a tcnica? E qual a importncia de saber disso vivendo em um mundo
ps-moderno e to rodeado de tecnologias?
Se pensarmos a tcnica a partir da palavra grega tchne e de seu contexto, tcnica
significa: ter conhecimentos na produo. Tchne designa uma modalidade de saber.
Produzir quer dizer: conduzir sua manifestao, tornar acessvel e disponvel algo
que, antes disso, ainda no estava a como presente. (HEIDEGGER, 1972).
Ou seja, originalmente tchn indica uma ao violenta do saber quer dizer, a tcnica
vista sob esse ngulo indica muito mais a busca pelo saber, do que uma prxis e nesse
contexto que Heidegger tenta superar essa viso em busca de uma tcnica como poisis.
Nessa perspectiva, a viso da tecnologia inicial superada pela criao, a partir de
uma concepo interpretativa sobre a natureza. Se antes pensar tecnicamente significava uma
compreenso das atribuies producionistas em heidegger (1959) a tchn precisa ir alm de
qualquer tentativa de controle e a serenidade o meio para que a tecnologia moderna
ultrapasse as barreias da metafsica producionista.
Desse modo, nas prprias palavras do filsofo possvel encontrar as respostas. Como
possvel perceber, a tcnica no tem nada a ver com complexos instrumentais, ou seja, na
viso de Heidegger (1972) ela representa o modo de ser na ocidentalidade que modifica o agir
humano no mundo atual devido s novas possibilidades de interao.
Como ele mesmo esclarece o pensar sobre a tcnica no surgiu com suas reflexes,
mas desde a Grcia Antiga com Plato e Aristteles esse fenmeno j era vislumbrado. Por
outro lado, na concepo heideggeriana (HEIDEGGER, 1972), a questo da tcnica ganha
mais sentido pelo contexto histrico quando a mquina e o avano tecnolgico se solidificam
cada vez mais nas relaes socioculturais.
Assim, o entendimento de tcnica concebido como uma utilizao dos recursos
naturais, em que o homem explora o que possvel para o seu uso e consumo.
Quando se discute e tcnica, e como se est tentando esclarecer, a mesma tem sim seu
aspecto instrumental e esse faz parte de sua formao, mas preciso elucidar que a
instrumentalidade realizada por meio do agir sobre o mundo. Na viso de Heidegger (2002),
toda a tecnologia se torna um instrumento para que o homem alcance os seus objetivos, mas
antes disso existe a fora propulsora do agir. A instrumentalidade existe, mas antes disso a
prxis toma forma, tornando o instrumento uma consequncia.
770
Para finalizar esse tpico, importante esclarecer dois pontos importantes e que
podem se confundir nas razes do pensar heideggeriano (1994). So eles: tcnica e essncia
tcnica.
La tcnica no es lo mismo que la esencia de la tcnica. Cuando buscamos la esencia
del rbol,tenemos que darnos cuenta de que aquello que prevalece en todo rbol
como rbol no es a su vezun rbol que se pueda encontrar entre los rboles. De este
modo, la esencia de la tcnica tampoco es en manera alguna nada tcnico.
(HEIDEGGER, 1994, p. 01).
De acordo com o filsofo, embora esses dois elementos estejam inegavelmente

intrnsecos por serem partes de um todo, apresentam definies diferentes. Enquanto a tcnica
o ato puro do agir humano, a essncia representa a relao que se estabelece entre o homem
e a tcnica no agir sobre o mundo, de modo que o movimento dessa tcnica caracterizado
por sua essncia e esses dois elementos se constituem na dialtica do fazer social.
Se olharmos a tcnica como elementos naturais subordinados a vontade do homem,
no tipo de agir que a essncia vai ganhando sua forma. Por outro lado, essa relao nunca vai
ser unvoca, as possibilidades do ser se desvelam a cada nova interveno e esse processo
que vai caracterizar as possiblidades de produo.
A essncia vai alm do modo de pensar e vem desde cedo cultivada nas aes
humanas. No mundo ocidental existe o cuidado e a preocupao com o ser-no-mundo, de
fazer valer o que se acredita, de fazer acontecer as possibilidades existenciais, isto , a tcnica
s construda nos modos de existir quando se reconhece que na essncia que est o trajeto
histrico empenhadas por realizar.
O perigo da tcnica
O perigo da tcnica consiste no que Heidegger (2002) chamou de declnio da

humanidade, ou o fim da histria. Esse fenmeno acontece porque os seres humanos se
esqueceram, ou fugiram do pensamento, da reflexo. O homo sapiens, da atualidade, nunca
estudou tanto, pesquisou tanto, e fez tantas descobertas cientficas, mas atrofiou seus
pensamentos. Quando se faz um estudo e se deseja praticar a cincia, o pesquisador precisa
lidar com duas medidas exitosas para o que se prope: calcular e meditar. claro que
Heidegger no defende a pura reflexo, espontanesta. Pelo contrrio, cada um deve buscar
sua maneira de refletir, respeitando suas limitaes. O que o filsofo (HEIDEGGER, 1959)
argumenta veemente que a etapa do pensamento no pode ser ignorada. Os clculos no
771
devem ser base de nenhum estudo, a fora propulsora da mente quem deve guiar o homem
no exerccio cientfico.
Na busca incessante do homem que calcula pelos avanos tecnolgicos e pela
modernidade, explorando a natureza para que prevalea os seus desejos, o homem passa a
ignorar a natureza como criao divina e enxerg-la como possibilidade de satisfazer suas
necessidades. Dessa forma, o homem que calcula pensa somente nos benefcios do uso e
destruio da natureza. Ele no se importa com as consequncias e acaba esquecendo que a
natureza no pode ser criada duas vezes. Desse modo, a ausncia do pensamento que medita,
alm de provocar a destruio, em uma era dominada pelas mquinas, atrofia os pensamentos
o que, para Heidegger (1959), irremediavelmente pior.
O pensamento que calcula, em detrimento do pensamento que medita, limita a
reflexo, pois na medida em que se usa apenas o pensamento ordenador, no h uma
dominncia sobre a tcnica, mas os seres tornam-se joguete em suas mos, a tcnica controla
a vontade e o modo de agir no mundo, e assim que os seres humanos viram os servos da
tecnologia, pela preguia imanente de se debruarem sobre reflexes cotidianas, pela pressa e
pela ansiedade pelo novo.
Mas, para que isso no acontea, para que o homem no se deixe dominar, seduzir
pela tcnica, Heidegger (1959) fala em serenidade, contudo, isso no quer dizer fugir do
mundo contemporneo, ou negar a fora da tecnologia, o que importante abrir os olhos ao
redor e perceber as relaes cotidianas que perpassam pelos objetos tecnolgicos sem
coisific-los, mas percebendo como afetam o dia a dia.
A nova tica
Diante de tudo o que foi apresentado e de entender quo grande o uso da tcnica pode
ser perigoso se no houver o discernimento necessrio no mundo, a nova tica associada
serenidade vem indicar o bom uso do conhecimento e como possvel fazer cincia sem
destruio.
Vimos que em cada fase do pensamento heideggeriano o ser ocupava uma posio
diferente, tinha uma anlise particular e com o conhecimento sobre a tcnica, a partir do agir
no mundo, a nova tica vem para mostrar uma postura coerente do ser com a natureza e com
as outras pessoas que habitam o meio ambiente.
772
A nova tica diz respeito redescoberta do lugar do homem no universo. Mas est
por se fazer. E isto, justamente, que torna o pensamento de Heidegger uma espcie
de testamento: juntamente com as descobertas que nos lega, repe-nos na liberdade
de decidirmos o que fazer com elas. (CRITELLI, p. 07, 2002).
Em outras palavras, a nova tica consiste na liberdade de escolhas e como arcar com
as consequncias do que se faz. Toda a ao consciente, planejada ou no, e o ser ganha
forma nas possibilidades que so dadas e nas descobertas realizadas. Por isso, a importncia
da investigao nas nossas vidas, do senso crtico, para que se aja com liberdade, mas com
atitudes corretas nesse mundo to carente de verdadeiras boas intenes.
Ento, a partir das novas relaes que se estabelecem entre o homem, a tcnica e a
sociedade que surge a nova tica como um legado do pensamento heideggeriano nos
propondo a pensar criticamente dados cotidianos. Isto , j que vivemos em um mundo cada
vez mais contemporneo e habitado por mquinas de diversos tipos e funes a nova tica
vem findar um ato reflexivo de como utilizar o conhecimento tcnico adequadamente, de
maneira a no se deixar seduzir pela tcnica inquietante que pode conduzir e determinar o
modo de agir.
Consideraes finais
Tentou-se com esse trabalho mostrar como a cincia e a tcnica transformam a nossa
prtica, a partir do que foi apresentado Heidegger instiga o nosso pensamento crtico,
reflexivo e investigativo.
Alm disso, as obras heideggerianas lanam mltiplos olhares para o objeto de
pesquisa, especialmente, na questo da tecnologia que eu tenho particular interesse por
mostrar uma nova agencialidade tcnica no intervir na natureza.
Heidegger no foi simplesmente um crtico da tecnologia/tcnica pensando apenas nas
projees negativas do homem com seu uso, pelo contrrio, ele redescobriu a tcnica fora dela
e com esse redescobrimento mostrou novas formas de analisar o homem, enquanto ser, a
mquina, a natureza, e as possibilidades no modo-de-ser.
Desse modo, o fazer cientfico experimenta uma nova frmula que faz as pessoas
pensarem para alm do que j existe, do que j est concebido e foi perpetuado. Heidegger
mostra que o fazer cientfico moderno no pode ser imediatista e bitolado, preciso observar
a cincia como uma tcnica investigativa capaz de revelar o que est encoberto na busca
permanente pela essncia da verdade.
773
Verificou-se tambm nesse trabalho o fenmeno do Ge-stell, que alm de provocar o

desocultamento traz para si todos os desvelamentos, inclusive o seu, ocasionando numa no
produo da poisis em sua essncia, j que o Ge-stell totalitrio e anula outras
possibilidades de desvelamento. ento, nessa perspectiva que consiste o supremo perigo,
pois a poisis rejeitada e a essncia do desvelar ordenador e destinal no deixa espao para a
criao. Nesse sentido, a essncia da tcnica juntamente com a consumao da metafsica
provocam as amarras dos seres humanos e incidem sobre o domnio absoluto do
determinismo, atravs de um movimento ordenador e provocador deixando transparecer
apenas o que est sob a gide dos clculos.
Por outro lado, aquilo que destri pode ser tambm aquilo que salva e a libertao do
homem est na prpria tcnica, mas em uma nova jornada. Quando se v o Ge-stell e a
essncia tcnica como supremo perigo o homem perde sua essncia que, governado pelo
clculo ordenador, j no tem conscincia desse percurso totalitrio. Contudo, ao enxergar o
homem no s como um fenmeno destinal, mas como uma reflexo da prxis, ele assume
sua fora que no sendo mais regida, implica em um no esquecimento do ser e o abandono
total da metafsica com a concepo uniformizadora do ser e do homem.
Nesses moldes, a nova tica se personifica porque vai em busca do novo lugar do
homem na sociedade, e mais que isso, o homem no levado a cabo pelo destino e por foras
que o prendem, mas tomando conscincia do seu modo de agir no mundo traa uma nova
forma de caminhar e se fazer existir, culminada pela razo como combustvel do se fazer
humano.
Alm disso, esse trabalho buscou mostrar a importncia que os pesquisadores devem
dar a utilizao dos pensamentos que calculam e aqueles que meditam, pois se o modo
destinal do Ge-stell prende o homem, usufruir apenas do pensamento calculador e ordenador
abdicando da reflexo e da criticidade do outro pensamento, continuar preso do mesmo jeito,
j que sem compreender todos os ngulos do objeto que se pesquisa no h um verdadeiro
fazer cientfico.
Heidegger ser sempre atual e toda a sua reflexo sobre as tecnologias so uma forma
de ensinar a pensar reflexivamente, como um contraponto ao pensamento que calcula. S
pensando assim e agindo conforme a razo poder-se- romper com o paradigma imposto
civilizao ocidental e adquirir prticas cientficas mais revolucionrias e capazes de
contribuir com o mundo.
Pensar e estudar a partir do pensamento heideggeriano est na proposta de
compreender a tecnologia em outros ngulos, na tentativa de compreender a poisis vista na
774
tcnica. tambm perceber que a tecnologia pode ser verdadeiramente encarada e construda
por finalidades poiticas, desde que integradas pelo pensamento mediativo, abram espao para
a serenidade, para a nova tica, para a nova agencialidade tecnolgica, em que fora do mbito
do clculo, possa encontrar terreno frtil no entendimento da essncia da arte como criao e
no como um domnio.
Enfim, espera-se que esse estudo tenha contribudo para o esclarecimento de questes
pertinentes e pouco discutidas. A complexidade e importncia desse tema merece uma
ateno na corrente acadmica e o objetivo maior desse estudo foi de mostrar verdades
escondidas e discutir verdades absolutas. Espera-se ter atingido os objetivos almejados.
Referncias
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SILVA, Franklin Leopoldo e. Martin Heidegger e a tcnica. scienti zudia, So Paulo, v. 5, n.
3, p. 369-74, 2007.
776
AS GRAMTICAS E DICIONRIOS RENASCENTISTAS

E O SABER LINGUSTICO OCIDENTAL
Enzia de Cssia de Jesus (UFAL)
O presente trabalho parte da discusso feita por Auroux (1992) sobre a importncia do
aparecimento da escrita como fator decisivo para o aparecimento do saber lingustico. Afirma
o autor que a reflexo metalingustica surge em consequncia do fato de haver escrita. Auroux
ainda destaca em sua reflexo o perodo do Renascimento. A esse perodo pode-se associar o
retorno aos estudos clssicos, a inveno da imprensa e um particular interesse pelas lnguas
vernculas. Com a ateno voltada para as modernas lnguas, surgem novas gramticas com
seus estudos centrados na fontica de suas respectivas lnguas. Para aprofundar a pesquisa
sobre a influncia desse perodo nas modernas reflexes sobre a linguagem, foram
consultados ainda manuais de lingustica como ROBINS (1979), PAVEAU e SARFATI
(2006), CAMARA JR, e LYONS (1979). Constatou-se nesses trabalhos o reflexo do que
Auroux (1992) classifica como processo de gramatizao, que teve inicio durante o
Renascimento.
A discusso em relao importncia da escrita nos estudos da linguagem um dos
pontos principais tratados por Auroux (1992). Defende o autor que a escrita passa de resultado
para a causa das inquietaes referentes ao saber metalingustico: O processo de
aparecimento da escrita um processo de objetivao da linguagem, isto , de representao
metalingustica considervel e sem equivalente anterior (p.20).
Derrida (2008) em sua Gramatologia rompe com o conceito da escrita como sendo
inferior, e denuncia o que ocorre na tradio ocidental, isto o privilgio da voz, da
linguagem oral, por estar mais prxima ao pensamento, ao logos. De acordo com essa
tradio, a escrita seria apenas uma representao da voz, dado escrita um valor
secundrio.
Ora, dentro deste logos, nunca foi rompido o liame originrio e essencial com a
phon.[...] Tal como foi mais ou menos implicitamente determinada a essncia da
777
phon estaria imediatamente prxima daquilo que, no "pensamento" como logos,

tem relao com o "sentido"; daquilo que o produz, que o recebe, que o diz, que o "
rene". ( DERRIDA p. 13)
Auroux (1992) afirma querer ir alm da reflexo de Derrida. Para ele, no foi o saber
lingustico que possibilitou uma reflexo sobre a escrita, mas a escrita que possibilita um
pensar cientfico sobre as questes da linguagem humana: [...] a escrita que um dos fatores
necessrios ao aparecimento das cincias da linguagem, as quais remontam virada dos
terceiro e segundo milnios antes de nossa era, entre os acadianos. (p.8). O autor ressalta
ainda que [p]ara a histria das representaes lingusticas, o limiar da escrita
fundamental.(p.18)
Auroux chama a ateno para a multiplicidade do saber lingustico. Destaca o saber
epilingustico, aquele que executado de maneira inconsciente por qualquer falante, em
contraste com o saber metalingustico, a partir do qual construda uma metalinguagem para
falar sobre o funcionamento da linguagem. O aparecimento da escrita, conclui, decisivo para
a passagem do primeiro para o segundo tipo de saber.
O saber metalingustico, cujo
aparecimento remonta Antiguidade, possibilitou que se chegasse aos estudos comparatistas

no sculo XIX, realizado pela comparao das lnguas atravs de anlises filolgica de textos,
com destaque para as questes fonticas.
Antes do sculo XIX europeu e do desenvolvimento da fontica experimental, no

contamos inovao tecnolgica que tenha agido sobre o conhecimento da
linguagem. preciso deixar parte, claro, as tcnicas de escrita e as inovaes que
incidem sobre o suporte ou a difuso da escrita. (p.29)
Ao salientar a importncia da escrita, Camara Jr. (1979) afirma que,

A inveno da escrita [...] faz com que os homens percebam a existncia de formas
lingusticas, medida em que eles tentam reduzir os sons da linguagem
modalidade escrita convencional. uma nova atitude social que faz com que o
pensamento humano focalize, com ateno, as maneiras como falamos como
tambm o mecanismo da linguagem. Cria-se, desse modo, um novo clima na vida
social em relao linguagem e seu estudo pode desenvolver-se atravs do impacto
de fatores sociais e culturais. (p.9)
O Renascimento
O perodo do Renascimento particularmente importante tendo em vista o retorno aos

clssicos, a inveno da imprensa, as Grandes Navegaes e o surgimento de muitas
gramticas das lnguas vernculas europeias e de outras lnguas descobertas durante a
expanso martima.
778
[...] o Renascimento europeu um ponto de inflexo de um processo que conduz a

produzir dicionrios e gramticas de todas as lnguas do mundo (e no somente dos
vernculos europeus) na base da tradio greco-latina. Esse processo de
gramatizao mudou profundamente a ecologia da comunicao humana e deu ao
Ocidente um meio de conhecimento/dominao sobre as outras culturas do planeta
(AUROUX 1992, p. 9).
Esclarece o autor que :
Por gramatizao deve-se entender o processo que conduz a descrever e a

instrumentar uma lngua na base de duas tecnologias, que so ainda hoje pilares de
nosso saber metalingustico: a gramtica e o dicionrio. (p.65)
Neste perodo, a inveno da imprensa servir para impulsionar a circulao da escrita,

possibilitando o acesso direto aos textos.
[...] o aparecimento da imprensa no contexto da diversidade de lnguas das naes

europeias, e do desenvolvimento do capitalismo mercantil [...] um motor decisivo
para a gramatizao e a estandardizao dos vernculos europeus. (AUROUX 1992,
p. 29)
Com a imprensa cria-se a possibilidade de distribuir textos escritos com muito maior
facilidade, amplia-se o caminho para os estudos de novas lnguas, surgindo um particular
interesse pelas lnguas vernculas, seguido da criao das gramticas e dicionrios.
A disponibilidade de textos proporcionada pela inveno da impressa e pela expanso
martima europeia a outros continentes abre caminho para os estudos de novas lnguas.
Afirma Robins: Desde ento, ampliam-se os horizontes lingusticos: as obras de gramticos
no europeus comeam a causar impactos na tradio europeia, as lnguas vivas da Europa
passam a ser sistematicamente estudadas [...].(p.75)
Auroux (1992) chama ateno para os contatos lingusticos que foram possveis
durante o Renascimento pela propagao dos textos escritos.
[...] os contactos lingusticos se tornaram um dos elementos determinantes dos

saberes lingusticos codificados e as gramticas se tronam as peas-mestras de uma
tcnica do conhecimento das lnguas. Em seguida, o desenvolvimento do livro
impresso d a este fenmeno uma difuso incomparvel. (p.29)
Ao falar do processo de propagao da escrita atravs da imprensa, Auroux afirma:
Como operao material, a imprensa, enfim, teve consequncias sobre a

gramatizao dos vernculos [...]. A prtica manuscrita medieval deixa teoricamente
779
espao, em cada exemplar, para a variabilidade, sobretudo ortogrfica. Com a

imprensa, no apenas a multiplicao do mesmo incontornvel, como a
normalizao dos vernculos se torna uma questo de estandardizao profissional.
(p.52)
Robins (1979) afirma que,
As novas gramticas das lnguas modernas [...] deram muita ateno s relaes
entre a grafia, que ento estava sendo padronizada pela imprensa, e a pronncia.
Problemas de ortografia e de reforma da escrita ganharam uma nova significao
[...]. (p.79).
A discusso sobre a adequao da grafia das lnguas abre caminho para os estudos
voltados para a fontica das lnguas. A esse respeito, esclarece Camara Jr. (1975)
Nesses tradados [novas gramticas], as asseres fonticas so, muitas das vezes,
apreciveis. A fontica no era forte entre os gregos e os romanos e, na Idade Mdia,
deparamo-nos com uma completa confuso entre som e letra. Teoricamente havia
distino entre os dois conceitos, porque as letras eram tidas como possuindo figura
(seu aspecto grfico), nomen (seu nome no alfabeto), potestas (seu valor fnico).
Mas, na prtica, o valor fnico era frequentemente esquecido e o debate lingustico
concentrava-se nas letras sob seu aspecto visual. (CAMARA JR., 1975,p.25)
Insistindo sobre movimento da gramatizao, que obteve seu auge durante o

Renascimento, ressalta Auroux (1992) que este movimento vai alm de uma conservao de
manuscritos, pois passa a investigar as questes lingusticas em torno das novas lnguas, das
lnguas faladas pelo povo.
No se trata somente de fornecer um instrumento para a poesia, mas de deslocar o

meio lingustico do conjunto das atividades intelectuais. Certamente, isto concerne
literatura em primeiro lugar (seu aparecimento precoce parece ter consequncias
para o da gramatizao, e ela que guia as discusses tericas) mas, para
compreender a amplitude do deslocamento, basta observar que o aparecimento dos
tratados de lgica redigidos no vernculo acompanham globalmente a gramatizao.
(p.49)
No Renascimento, a criao das gramticas para as lnguas vernculas, tornou-se

tambm uma necessidade de oficializar essas lnguas, num perodo de constituio das naes
europeias. As gramticas e dicionrios passam a ser instrumentos de ensino da lngua
materna, diferentemente do que ocorria at ento. A concorrncia entre as lnguas estabelece
uma nova relao poltica entre as naes. Conclui Auroux que o
aparecimento dos
instrumentos lingusticos marca profundamente as prticas lingusticas humanas.
780
Concluso
Como podemos observar a escrita e as formas como tradio ocidental afetou os

estudos da linguagem, com nfase para o papel da reflexo metalingustica.
No tocante ao perodo do Renascimento, destaca-se o aparecimento de gramticas e
dicionrios. A criao de gramticas para as lnguas vernculas, tornou-se tambm uma
necessidade de oficializar essas lnguas, num perodo de constituio das naes europeias.
As gramticas e dicionrios passam a ser instrumentos de ensino da lngua materna,
diferentemente do que ocorria at ento. A concorrncia entre as lnguas estabelece uma nova
relao poltica entre as naes. O aparecimento dos instrumentos lingusticos marca
profundamente as prticas lingusticas humanas ( Auroux 1992).
A continuao desta pesquisa buscar articular a criao de dicionrios e gramticas
de Libras com a discusso empreendida sobre os efeitos desses instrumentos na formulao
do saber lingustico ocidental e nas polticas lingusticas da advindas.
Referncias
AUROUX, S. A revoluo tecnolgica da gramatizao. Campinas, SP : Ed. da Unicamp,

1992.
CAMARA JR., Joaquim Mattoso. Histria da Lingustica. Petrpolis, Vozes: 1975.
DERRIDA, J. Gramatologia. So Paulo: Perspectiva, 2008.
LYONS, John. Introduo Lingustica Terica. So Paulo: Ed. Nacional; Ed da
Universidade de So Paulo, 1979.
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PAVEAU, Marie-Anne; SARFATI, Georges-Elia. As Grandes Teorias da Lingustica. So
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SAUSSURE, F. de. Escritos de Lingustica Geral. So Paulo: Editora Cultrix, 2004.
TARALLO, F. Tempos lingusticos: itinerrio histrico da lngua portuguesa. So Paulo:
tica, 1990.
781
AS DANAS DA LINGUAGEM, OS CAMINHOS DE UMA

LEITURA POTICA
rica Thereza Farias Abru (UFPE)
1. O conceito de lingua(gem) e suas relaes com o ensino de literatura
Lembremos, como aponta Travaglia ( TRAVAGLIA,1997), que a concepo de

lngua(gem), norteia o ensino, dado que orientar a alguns ponto-chaves, como, por exemplo,
a concepo de texto e gramtica. Desta forma, a mediao realizada pelo professor do texto
literrio estar intimamente ligada sua concepo linguagem. Tomando a ltima proposio
do autor sobre esta, na qual o indivduo no s usa a lngua to-somente para traduzir e
exteriorizar um pensamento ou transmitir informaes a outrem, mas sim para realizar aes,
agir, atuar sobre o interlocutor seja ele ouvinte e/ou leitor (Idem, p.27), a linguagem vista
como instancia mediadora da interao, na qual ocorre a produo de efeitos de sentido entre
interlocutores, numa dada situao e em um dado contexto scio-histrico e ideolgico, em
que os interlocutores so sujeitos que ocupam lugares sociais.
Estando o espao para a construo do nosso cenrio delimitado, comecemos a
desenhar os passos. A partir do movimento do sistema de cdigos, a linguagem tecida na
rede do texto. Mas o que distingue o texto comum do dito literrio? Como apresentar o
texto literrio? Que texto deve-se escolher? Como deve-se trabalh-lo? As indagaes so
inmeras. O estudo-ensino de literatura gera dvidas e contradies, seja no mbito
educacional, seja no literrio. Essas perguntas so construdas no contato entre a literatura e a
escolarizao.
Desde a educao infantil at o nvel superior a literatura pode, e deve, aparecer no
cotidiano do processo educativo, pois segundo Barbosa (1991), "ningum pode ser
matemtico, fsico, politcnico 24 horas por dia. Ele sonha, imagina, e, pelo sonho e pela
imaginao, passa a arte, passa a literatura, passa a linguagem da literatura." Em um texto
breve de Regina Ziberlman (1990) podemos ver um painel sinttico que esboa as relaes
entre literatura e sociedade desde a antiguidade clssica at o incio do sculo passado, e
782
como a funo e o papel desta modificou-se no decorrer do tempo, desde a poesia clssica,
passando pelo Trivium (Gramtica, Lgica e Retrica) at a sociedade ps-burguesa. Nesta
reflexo, a estudiosa defende que a literatura sim capaz de educar e que esta favorece a
formao do indivduo, cabendo, pois, exp-lo matria-prima literria, requisito
indispensvel a seu aprimoramento intelectual e tico (ZILBERMAN,1990,p.13).
Seja como objeto de estudo para lnguas clssicas (Renascimento) ou
para o
conhecimento do vernculo padro e da histria de um pas (Revoluo de 1789), a literatura

educa, na perspectiva de Zilberman, pois por meio da experincia nica com o texto
literrio em decorrncia das propriedades da literatura enquanto forma de expresso que,
utilizando-se da forma de linguagem verbal h conciliao entre a fico e a realidade
(Idem, p.18). Na viso da autora a leitura do texto literrio, por seu aspecto dual, acionaria a
fantasia no leitor, colocando-o frente a frente dois imaginrios e a dois tipos de vivncia
interior, a do autor e a do leitor. A leitura literria, nestes termos seria uma atividade
sintetizadora, na medida em que permite o individuo penetrar no mbito da alteridade, sem
perder de vista a sua subjetividade e histria. (Ibidem, p.19)
2. A Literatura, a leitura e a escola
A definio do que e literatura complexa. Contudo, poderemos relacion-la com a

interao, assim, poderemos entend-la como um grande jogo com/da linguagem, no qual
mais evidente o trabalho do tramado do texto.
na literatura que notamos mais os
movimentos do escritor em seu apuro a forma. Nos textos literrios h uma ateno no s ao
contedo do texto, mas tambm com a forma com a qual organizar-se o dito. Neste
movimento sobre o texto carregado de potencias significados1 os sentidos so atualizados
durante o movimento da leitura.
por meio da plasticidade da linguagem literria, ilustrada pela dobra da palavra,
representada pela mimeses, que iniciaremos uma reflexo sobre a textualidade literria. O
discurso mimtico, elemento caracterizador do texto literrio, distinto do no-mimtico, pela
variao possvel da atribuio de sentido. assim que este discurso apresenta um segmento
que ao mesmo tempo permanente possibilitando a leitura , o reconhecimento - e uma parte
1
Vide Erza Pound, em o ABC da Literatura (2007) coloca que a literatura a linguagem carregada de
significado, e que a grande literatura simplesmente linguagem carregada de significado at o mximo grau
possvel.
783
mutvel que atualiza a leitura em dado contexto. Costa Lima ( COSTA LIMA, 2003,p.45)
diz que o discurso mimtico distinguir-se- do no-mimtico por esta variabilidade
necessria. Caber posteriormente articular o todo da mmesis a permanecia do entretanto
mutvel - com sua explorao pela dobra da palavra.
No movimento de leitura o desvendar do texto pelo leitor/ouvinte que completa o
sentido. O movimento do texto literrio promove, no leitor, uma busca pelo significante, que
no pode ser aprendido, somente fotografado no instante de leitura. no contato dos olhos
com o texto, na leitura silenciosa ou na contao, que as danas do poder ser da linguagem
so coreografadas, o baile institudo pelos olhos fixos naquele tempo suspenso entre o real e
o imaginrio que o leitor/ouvinte ocupa no ato de leitura.
Se a leitura como prope Steiner (STENIER, 2001), em seu ensaio O leitor incomum,
era algo restrito e individual. A leitura realizada na escola d-se de forma mediada. Seja pela
contao - nas sries iniciais por meio do cantinho de leitura; seja pelo uso do texto
adaptado, existente no livro didtico, ou mesmo pela indicao do livro como objeto de uma
proposta didtica ou paradidtica. Como afirma Lajolo, (LAJOLO, 2008) a prtica de leitura
foi afastando-se do individualismo e hoje necessita de profissionais de leitura (professores,
bibliotecrios e animadores culturais).
Soares (SOARES, 1999) nomeia a apropriao da literatura pela escola como sendo
um processo de escolarizao da literatura infantil, ela aponta que este fato inevitvel, pois
da essncia da escola a instituio de saberes escolares, que se constituem pela didatizao
ou pedagogizao de conhecimentos e prticas sociais (Idem, p.47). Ainda no mesmo
captulo a autora sinaliza quais seriam as prticas eficazes para o trabalho com o texto
literrio, como as que ocorrem no contexto social e s atitudes e os valores prprios do ideal
de leitor que se quer formar (Ibidem).
Nesta perspectiva o texto deve ser selecionado de acordo com o grupo e ao perfil do
leitor que se espera formar. Coelho (2007) estabelece uma srie de relaes entre autor-textoleitor, a saber: informar, educar, entreter, persuadir e expressar uma opinio ou ideia. Com
esta classificao a autora visa relacionar a leitura e a perspectiva de utilizao dos textos bem
como da conexo entre uma variedade de leitores e as possveis respostar dos textos
construdos pelos leitores durante o contato com o texto.
A formao de um leitor literrio feita com o uso e o destaque do que Cunha (1987)
chama da palavra-arte, a que se vale da conotao - ou da supracitada, dobra da palavra, a
mmesis - para tecer a palavra-potica. Cunha prope que a palavra-arte trabalha com a rea
apreciativa do ser humano, e que nela impossvel precisar o resultado, j que nesta rea,
784
mais que nas motoras e ideativas, o que interessa mais o processo, a vivncia, que o
produto. por este motivo que se deve expor aos jovens e crianas em processo de
escolarizao a mais variada gama de gneros literrios, embora em sua maioria predominem
textos narrativos e poemas, como cita Soares (1999)2.
Pinheiro (2000) aponta semelhante dado ao citar que apesar do interesse em trabalhar
com a poesia em sala de aula os educadores possuem uma carncia de leituras sobre a poesia
para crianas, eles desconhecem muitas obras importantes e que, quando h acervo e
acesso h uma ausncia de critrios estticos mnimos no momento de valorao do
material. O levantamento feito por Soares (1999) e Pinheiro (2000) dentro da educao
fundamental e a educao mdia, mostram o despreparo e descaso em trabalhar com a
linguagem potica.
Nas aulas de lngua/leitura o espao para os diversos gneros textuais dado, contudo
a poesia em geral, torna-se uma frgil vtima, dado que as atividades sugeridas por sobre o
texto focam elementos exteriores e secundrios do poema: no trabalham com as estruturas
internas o que transforma a leitura numa atividade reprodutora e repetitiva como conclui
LAJOLO (2008). O levantado pela autora que o foco de trabalho com o texto dado ao que
o texto diz e no ao modo como o texto diz o que diz. E justo no trabalho com a
linguagem, nas dobras da palavra, que reside o diferencial da linguagem potica e este o
ponto de trabalho do professor de lngua.
Contudo na educao infantil a criana ainda no possui o contato com a palavra
escrita. O cdigo ainda no foi trabalhado, mas a percepo da maneira diferente do uso da
linguagem pode ser captado, dentro do universo infantil, a partir da ludicidade. Como ser
essencialmente ldico, possvel nesta fase, usar este aspecto constitutivo para o trabalho
com e da linguagem.
A partir do balbucio fase preliminar do processo de aquisio da linguagem o
beb inicia uma relao de intimidade com a lngua materna. (...) Quanto mais
ldica for a relao entre a criana e seu idioma natal, mais intenso e promissor ser
seu aprendizado. Nessa etapa, a presena dos pais (ou outra figura de apego da
criana) imprescindvel para estimular o brinquedo com a palavra. Canes de
ninar, brincos e parlendas constituem parte do repertrio da tradio popular de
valor inestimvel, desempenhando uma valiosa funo nessa fase inicial de contato
com a lngua materna.
2
Nos livros didticos, em geral, relata a autora h o predomnio de textos narrativos e poemas, embora estes
tenham quase sempre papel secundrio e subsidirio; o teatro infantil esta quase totalmente ausente; o gnero
epistolar, a biografia, o dirio, as memrias, gneros que tm presena significativa na literatura infantil, esto
tambm quase que ausentes.
785
Canes, histrias cantadas, pequenos poemas e lenga-lengas, em geral, so fontes

de total encantamento da criana. A fora desse rico material esttico est na
diversidade sonora, que difere bastante do linguajar cotidiano. O ritmo, a mtrica, a
rima, as figuras de linguagem como aliterao, assonncia, onomatopia, dentre
outras, so recursos que concedem a palavra um encanto especial, colocando-a na
categoria de brinquedo. (DRUMMOND, 2015) grifos nossos
Ao tratar a palavra, e o livro, como brinquedo com os quais se pode manejar por meio
da rima, mtrica e de outros recursos estilsticos, a linguagem ganha espao no processo de
construo do sujeito que se torna produtor de sentidos e de efeitos lingusticos. Neste
processo o saber-ler no embaraado com o saber-codificar, dado que o acesso ao cdigo
escrito no afiana imerso nos movimentos de constituio dos significados do texto e nem o
crescer da capacidade de ver o que esta para alm dos olhos.
neste caminho que Foucambert (1994) apresenta que o ensino de leitura deve ser
realizado atravs da leitura, ou seja, o aprendiz aprende a ler lendo. Desta forma o aprendiz
deve, ainda que na educao infantil isto ocorra por meio da contao, o aprendiz deve estar
em contato com os mais diversos tipos de textos sociais dos quais precisa e se utiliza (ou
utilizaria) no cotidiano, e que tem o nico pr-requisito para este aprendizado a capacidade
de questionar (ou de conhecer para questionar) sobre as coisas do mundo.
Durante a educao infantil a criana possui o professor como mediador da leitura,
por meio da voz do leitor-educador que o aluno construir o seu imaginrio. O trabalho com
a leitura deve dar-se de forma ampla e variada para que a criana seja estimulada a construir o
seu conhecimento por meio do texto contado pelo educador.
nesta perspectiva que
Cagliari cita algumas leituras:

LEITURA DE INFORMAO [...] uma leitura informativa dos jornais,
revistas, instrues diversas, normas, regimentos, etc. [...] requer uma leitura rpida
precisa sem envolvimento afetivo pessoal. LEITURA DE CONSULTA utilizada
todas as vezes que procuramos uma informao [...] dicionrios, enciclopdias, guias
de endereos, etc. LEITURA PARA AO [...] trata-se de uma leitura rpida,
seletiva. a leitura de placas de sinalizao de orientao, [...] cartazes de rua, das
receitas de bolo, das regras de um jogo, dos manuais tcnicos de montagem, etc.
LEITURA DE REFLEXO uma leitura mais densa caracterizada por momentos
de apreenso do contedo [...] para a retomada de ideias j desenvolvidas [...] de
estudo superior: teses, ensaios, etc. LEITURA DE DISTRAO [...] a leitura
[...] herdada de uma slida tradio escolar. a leitura do puro prazer sem nenhuma
funo utilitria [...] LEITURA DE LINGUAGEM POTICA-[...] a leitura da
poesia cujo prazer do contedo est ligado tambm ao prazer da forma, a dimenso
musical das palavras ou ao texto. LEITURA ORAL, FALADA OU OUVIDA- Na
educao infantil o primeiro contato da criana com a leitura atravs da leitura
auditiva, os professores lem e despertam o interesse dos alunos pela leitura. Ouvir
histrias uma forma de ler. (CAGLIARI, 2010, p.136)
786
Dentre as leituras citadas temos a leitura potica como quela que promove prazer pela
forma com a qual o contedo est disposto. A leitura, neste contexto, fonte ativa que prazer
e atuar na formao da criana como espao de interao de subjetividades, dado que a ela
ser apresentada formas de poder ser (eu-lrico) e diferentes formas de poder significar algo
(conotatividade) utilizando a materialidade da lngua (som e arrumaes lingusticas aspecto
fontico). Aliado a estes temos a mediao pela contao, no qual o professor-mediador
interpreta o texto de forma singular, dado que a contao mais que simples decodificao,
saber adaptar a narrativa do texto ao imaginrio em formao, arredondar o texto (por
meio de gestos, entonao, uso de material de apoio) e oferece-lo ao leitor inicial
(CUNHA,1987).
3. A Literatura infantil, o corpo de baile
Apesar de que a rotulao de infantil seja questionvel, como podemos observar no

questionamento do poeta Drummond sobre o que definiria o gnero, dado que o adjetivo ai
seria uma agente limitador da ao potencializadora da arte, em especial da literatura.
Podemos dizer que a literatura produzida para crianas ou a ela direcionada, guarda certa
particularidade em relao quela que recepcionada pelos adultos. Cunha (1987) trata de
apontar a especificidade da literatura produzida para adultos, pois alcana apenas a esta faixa,
enquanto a literatura produzida para crianas pode alcanar tambm aquele outro grupo.
Ainda Para Cunha (1987) a literatura infantil literatura infantil quando no rende
tributo aos aspectos pedaggicos, ela surge do funcionar como discurso artstico que abrir
horizontes, propor reflexo e recriao. neste aspecto que h, para a autora, o potencial
educativo da literatura infantil, o estabelecimento da divergncia e no da convergncia, to
comum ao discurso pedaggico. Ao modelar-se a linguagem instaura-se a dana dos signos
fazendo da literatura o espao de construo de conhecimentos pelo reconhecimento das
potencialidades da realidade.
Drummond em A Educao do ser potico (ANDRADE, 1974) solicita a escola que
a poesia seja ensinada primeiramente como a realidade o que em si j uma grande
metfora de todo o simulacro que a arte e s depois como veculo de informao prtica e
terica. O pedido do itabirano nos encaminha a seguinte reflexo: para a preservao do
sujeito ldico, que existe em cada ente, importante sinalizar o ldico da linguagem potica
como meio para o conhecimento da realidade, dado que atravs destes aspectos, o ldico, o
787
mgico e o criativo que a sensibilidade potica permitiria um contato mais direto com o
entorno/mundo.
Uma forma de viver o real atravs da manipulao do mesmo. O que o poeta mineiro
prope que Lajolo (2008), indiretamente, nomeia da virtualidade do poema. O silncio
ruidoso da contao vai noutro nvel de leitura, ser substitudo pela leitura individual, quando
da formao do leitor experiente3. Na educao infantil e nas sries iniciais o leitor iniciante
ser levado a esta virtualidade. Quando leitor experiente, ele ser sujeito construtor da
virtualidade, na reinterpretao e no assenhoramento na tomada da voz do silncio do
sujeito em leitura que se dar o apoderamento da dana da linguagem. Assim o ldico na/da
literatura far com que
a criana canalize suas energias, vena suas dificuldades, modifica que sua
realidade, propicie condies de liberao da fantasia e a transforme (a leitura) em
uma grande fonte de prazer. E isso no est apenas no ato de brincar, est no ato de
ler, no apropriar-se da literatura como forma natural de descobrimento e
compreenso do mundo, proporciona o desenvolvimento da linguagem, do
pensamento e da concentrao. (PINTO & TAVERES, 2010, p.230)
assim que a poesia, para e em qualquer idade, subverte esquemas lingusticos

habituais e aumenta as possibilidades de uso da linguagem. A poesia infantil, como vimos,
no diferente. Maria da Glria Bordini, em destacado estudo sobre a poesia infantil nos
sinaliza do alargamento do mundo que a poesia propicia criana, apontando no encontro
com o texto potico,
a criana tomada por vivncias que a distanciam de seu ambiente familiar,
lingustico e social. Todavia, a configurao eminentemente ordenadora dos
estmulos do mundo potico (os ritmos, a criao de vnculos entre objetos isolados)
garante que esse deslocamento se processe num clima de segurana, em que o
incomum produz prazer e no temor. (BORDINI, 1986)
Como Pinheiro (2000), no acreditamos que haja receitas, respostas prontas ou

definitivas para o trabalho ou, como preferimos, a leitura do texto literrio em sala de aula.
Cada grupo, mediado por seu professor experimentar de um momento e forma nica de
encontro com o texto, assim como todo o movimento de leitura . Contudo Pinheiro prope
uma srie de posturas para leitura literria, e em especial potica:
1)No se fixar, de modo absoluto, no que deu ou no certo em experincias

anteriores; 2) no buscar resultados imediatos e visveis nesse campo, h coisas
sutis que nem sempre vemos; 3) ter constncia no trabalho melhor ler
3
Vide os tipos de leitores de Coelho (2007).
788
diariamente um poema com seus alunos do que realizar um festival de poesia e no

resto do ano ela ser esquecida; 4) priorizar a leitura criao precisamos de
amadores de poesia, nos lembra Drummond; e por ltimo, 5) imprescindvel que
o professor um leitor de poesia. (PINHEIRO,2000,p.30-31)
Literatura surge para alm dos muros da escola, das bibliotecas e das livrarias. O livro
na voz meio que conduz a outros mundos, a outras possibilidades de estar ou ser. So
nestas instncias em que os leitores iniciantes comeam a participar do baile da linguagem. A
dana da linguagem alcanar o pblico leitor quando ele defronte ao questionador verso
trouxestes tua chave? o leitor responda, em silncio rudo: sou chaveiro e trago um 'molho'
de leituras (as que eu fiz e as que me fizeram) e desvendarei o segredo da chave, esse segredo
feito de tempo. O mesmo tempo que fez do Quixote de Menard distinto do de Cervantes.
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790
CIUMENTO DE CARTEIRINHA, DE MOACYR SCLIAR UM

JOGO FICTCIO E INTERTEXTUAL
Everaldo Bezerra de Albuquerque4 (UFAL/PPGLL)
Moacyr Jaime Scliar (1937-2011), para quem o livro uma barreira, mas tambm a
porta (SCLIAR, 2005, p. 25), nasceu e morreu em Porto Alegre, capital gacha. Filho de
famlia oriunda da Europa Oriental, ele foi criado no bairro judaico Bom Fim, o qual, na
dcada de 30, vivia povoado de famlias de artesos e de pequenos comerciantes imigrantes,
cujo costume era se reunirem para rememorar a infncia no Velho Mundo e para contar
histrias, que encontraram no pequeno Scliar um ouvinte privilegiado. Alfabetizado na esteira
desses narradores, Scliar tambm se torna um contador com caneta e papel mo, por sinal
bem sensvel oralidade, cuja tnica mais coloquial tenta aproximar os leitores de sua escrita.
Na pesquisa que fez sobre a obra do escritor, Szklo assim o descreve:
Hbil narrador, continuando a trilha dos ouvintes e contadores idiches de estrias,
Moacyr Scliar o cronista de sua histria, arrebatado pela imaginao, fazendo de
seus relatos um repositrio de lembranas, de experincias vividas e transmitidas de
gerao em gerao. (SZKLO, 1990, p. 18-19)
Escreveu mais de oitenta livros em vrios gneros: conto, romance, ensaio, crnica,
fico infantojuvenil, e se destacou no Brasil e no exterior, tendo suas obras publicadas em
mais de vinte pases, onde ganhou repercusso crtica. Alguns estudos vm apontando
qualidades estticas na obra desse autor, a qual, mesmo multifacetada, possui uma identidade
literria caracterizada por sua singular maneira de narrar: suas palavras, suas personagens,
seus contos e histrias marcam os leitores, atravs de experincias vividas com intensidade.
Conforme ressalta Pinheiro:
A obra, extensa e variada [...] fez com que Scliar fosse dono de um estilo singular. A
trajetria era pautada pelo apuro estilstico e pela frtil imaginao. Scliar partia de
4
Mestre em Estudos Literrios pelo PPGLL (Programa de Ps-graduao em Letras e Lingustica) da UFAL
(Universidade Federal de Alagoas).
791
suas recordaes mais pessoais, mais antigas, mais prximas, para fazer uma
literatura universal. (PINHEIRO, 2011, p. 46)
Em Ciumento de carteirinha: uma aventura com Dom Casmurro, publicado em 2006 e

premiado em segundo lugar na categoria Juvenil do Prmio Jabuti, outorgado pela Cmara
Brasileira do Livro, no ano seguinte, tem-se a simulao de um julgamento sugerido para os
leitores da narrao de Bentinho.
Depois de um acidente ocorrido na escola, a queda de uma pedra enorme no telhado da
sala em plena aula de literatura, aula do professor Jaime, surge uma possibilidade de reformar
o prdio, caso ganhassem um prmio em dinheiro, mediante vitria nessa "ao judicial"
contra Capitu. Tal prmio estava sendo oferecido por uma fbrica de sabonetes, que lanaria
uma nova linha de produtos, cujo primeiro, para o pblico jovem, era um perfume de nome
Capitu, e correspondia ao valor necessrio para a reforma da escola; e, entre as regras do
julgamento, ficava estabelecido que estudantes de ensino mdio poderiam participar, em
grupo ou isoladamente, para defender ou acusar a personagem machadiana, sendo avaliados
tanto o conhecimento da obra como a capacidade de argumentao. (SCLIAR, 2006). Assim,
a leitura participao e associada ao jogo do julgamento, e o leitor convidado a compor
com o texto, na trajetria de leitura que faz da obra.
Feito Bentinho, o protagonista Queco, tambm tomado por cimes, tenta incriminar a
to conhecida oblqua e dissimulada personagem Capitu e, no decorrer do romance, se v s
voltas com a (im)provvel traio dela e de sua namorada, Jlia. Porm, mantm firme sua
inteno de ler a trama at o fim e de acus-las real e ficcionalmente, ainda que seja preciso
escrever uma carta no lugar de Machado de Assis, falsificando a letra e a assinatura deste
escritor, em que afirma: Se o amigo quer saber minha opinio de autor acerca do que
aconteceu em Dom Casmurro, aqui a tem: Capitu traiu. (SCLIAR, 2006, p. 89). Para tratar
de intertextualidade, este trabalho se vale, ento, dessa relao fronteiria entre fico e mais
fico, ou fico em fico, que se anuncia durante a leitura da obra Ciumento de carteirinha,
pois nela personagens leem Dom Casmurro.
Alm de Ciumento de carteirinha (2006), pode-se considerar que o primeiro recurso
fico em fico foi utilizado em, pelo menos, mais quatro romances infantojuvenis de
Moacyr Scliar: Cmera na mo, O guarani no corao (1998), Ataque do Comando P. Q.
(2001), O serto vai virar mar (2002), O mistrio da Casa Verde (2000), cujos enredos
possuem situaes ficcionais parecidas com a histria de Queco.
O recurso, aqui considerado como fico em fico, reaparece em Eu vos abrao,
milhes, publicado em fins de 2010. Ilana Heineber, em seu artigo Esperando Astrojildo
792
Pereira: utopias revisitadas pela histria e pela literatura em Eu vos abrao, milhes, aponta
para essa perspectiva ressaltando sua dimenso intertextual:
Outra prtica intertextual empregada por Scliar o que chamaremos aqui de
recriao metaficcional. Assim, Maria Clara, dona da penso no Cosme Velho onde
Valdo mora, apresenta-se como antiga vizinha e admiradora do j falecido Machado
de Assis, mas, principalmente, como a inspiradora da personagem Capitu
(HEINEBER, 2012, p. 57) [grifo nosso].
Cabe ento detalhar melhor esse recurso esttico de Scliar fico em fico,
constituda por meio da intertextualidade em obras cujas colees so destinadas ao pblico
jovem. A ficcionalizao da fico parece ser uma perspectiva que quer conquistar os seus
possveis leitores para a interlocuo com obras de autores considerados clssicos.
As obras que so prximas a Ciumento de carteirinha pelo gnero infantojuvenil e
ficcionalizaram a fico, surgem nos ltimos dez anos da produo de Moacyr Scliar e
apontam para esse que pode ter sido um projeto esttico do autor uma malha explicitamente
intertextual. De acordo com Heineber (2012), isso ficou bem exposto em Eu vos abrao,
milhes, quando, confundida com romances clssicos e personagens de Machado de Assis e
Euclides da Cunha, essa obra, paradoxalmente, homenageia os romances Dom Casmurro e Os
sertes e os tira de um lugar de elevao cannica, ao traz-los para espaos e tramas
corriqueiros de jovens leitores.
Tambm na obra Ciumento de carteirinha, h uma ficcionalizao da fico, assim
como um ingressar no imaginrio, um aventurar-se no mistrio que envolve as coisas, no qual
a leitura de uma fico pode algumas vezes surpreender. Partindo da afirmao de Szklo de
que a intertextualidade, nos escritos de Scliar, a fonte de sua criatividade, possivelmente
mesmo o tema central da sua obra. (SZKLO, 1990, p. 160), procurar-sede que forma
entraram Queco e colegas, com suas expectativas, nesta trama intertextual.
Em Ciumento de carteirinha, pode-se reconhecer duas frentes, a primeira retomando
referncias do passado (leitura de Dom Casmurro, ambientado em fins do sculo XIX) e a
segunda trazendo tona o entorno cultural contemporneo (a narrativa de Scliar ocorre em
tempos mais prximos ao leitor jovem). Se, por um lado, uma se volta para o passado e o
ideal utpico da tradio, ao propor a leitura, ou talvez releitura, de um renomado livro da
literatura brasileira, o clssico Dom Casmurro; por outro lado, a segunda voltada para o
presente, caracterizada pelas marcas de pensamento de uma classe mdia que l e num
determinado ambiente aula de literatura em uma escola.
793
Nessa perspectiva bibliogrfica de ficcionalizao tanto da fico como do leitor,

Ciumento de carteirinha vem mostrar um imaginrio no afastado da cultura que abriga seu
escritor e seu pblico, quando toma circunstncias do tempo e do espao (o Brasil, o sculo
XX, um professor, uma escola destruda, um livro de fico Dom Casmurro e seus
leitores). As narrativas de Scliar, nas obras aqui elencadas, fundem o fictcio e o imaginrio,
tratados por Iser em sua Teoria da fico (1999) e aqui sintetizado no prximo captulo,
sesso O contato com a fico, numa constante reinveno. dessa ficcionalizao que
Bernd trata, ao explorar a escrita de Scliar e declarar:
Atravs de uma engenhosa capacidade de fabulao, de um raro senso de humor e de
uma habilidosa prtica de muitos gneros como o conto, o romance, a crnica, o
ensaio e a literatura infantojuvenil, a obra de Moacyr Scliar mantm uma
impressionante coerncia, voltando sempre aos temas fundamentais da alteridade, da
construo de identidades heterogneas e da diversidade. (BERND, 2012, p. 25).
Nesse mbito literrio, que rene escritor, obra e leitor o do imaginrio, Ruth
Silviano Brando condiciona imaginao (do grego phantasa) arte: Se a fantasia nasce do
mesmo espao em que se cria o brincar, a tambm nesse mesmo solo natal germina a arte
literria, com seus jogos e seus seres de papel. (BRANDO, 1996, p. 33). Inserido no
universo ficcional infantojuvenil que l Machado de Assis, Ciumento de carteirinha traz
assim a figura de um narrador protagonista enciumado.
Visto ser significativa a produo bibliogrfica de narrativas cujos autores, de
diferentes olhares, reescrevem obras de Machado de Assis, Ciumento de carteirinha entra
assim num hall de reimpresses de Dom Casmurro, pois so diversos os textos ficcionais
que retomam personagens e obras machadianas. Conforme Marilene Weinhardt (2003) e
Marcos Zibordi (2003): h Enquanto isso em Dom Casmurro, de Jos Endoena Martins;
Memorial do fim: a morte de Machado de Assis, de Haroldo Maranho; Capitu: memrias
pstumas, de Domcio Proena Filho; O bom ladro e Amor de Capitu, de Fernando Sabino.
Desde a proposta editorial, evidenciada na sinopse, colocada na contracapa de
Ciumento de carteirinha, a obra procura orientar o leitor a juntar-se a Queco em sua trajetria
de reunir provas contra Capitu. O fragmento que segue, utilizado como atrativo para afetar
a curiosidade do leitor, principalmente a do pblico infantojuvenil, foi retirado da contracapa
de Ciumento de carteirinha:
[] Vejam o caso de Francesco: ele e mais trs amigos se inscreveram em um
concurso em torno do romance Dom Casmurro, de Machado de Assis. Os
competidores devem julgar a enigmtica Capitu, personagem do livro, com
argumentos que comprovem ou desmintam as suspeitas de traio nutridas por
794
Bentinho, seu marido. A histria cala fundo em Francesco, pois parece que Jlia, sua
namorada e parceira de equipe, resolveu dar uma de Capitu, demonstrando interesse
por outro colega. Identificado com Bentinho, Francesco decide incriminar Capitu,
nem que seja forjando uma prova falsa. Acompanhe de perto as peripcias deste
advogado de pavio curto e grande corao. (SCLIAR, 2006a).
Depois de apresentado brevemente, o livro Ciumento de carteirinha inicia-se com uma

desconfiana Dizem que jovens no gostam de ler. No verdade. Jovens lem, sim, e lem
com prazer, desde que sejam bem motivados. (SCLIAR, 2006, p. 9) acerca do leitor em
formao (jovens estudantes). No entanto, seu narrador desconfia no ser verdade que jovens
no gostem de ler, provocando assim, com o andamento da leitura, uma demonstrao que
confirme esta desconfiana, pois disso pode dar um exemplo pessoal (SCLIAR, 2006, p. 9).
Ambientada nas duas instituies sociais que esto na origem da literatura
infantojuvenil famlia e escola (CECCANTINI, 2006), essa obra traz em si estratgias
literrias, que parecem querer fisgar o leitor: a diversidade de citaes, que vo movendo o
quem l; e a narrao de um crime (Queco falsifica uma carta, em nome de Machado de Assis,
dando a opinio do autor e incriminando Capitu), bem atrativo ao pblico, que acompanha
Queco em seu enredo. Logo no incio da narrativa uma escola destruda por um acidente, e a
histria se volta, alm de chamar ateno tambm, para a figura do professor, a leitura de uma
fico e suas contribuies na formao dos sujeitos.
com uma catstrofe que comea Ciumento de carteirinha quando, no exato
momento em que se leu um trecho inicial da obra machadiana, caiu uma enorme pedra na sala
de aula de literatura, cuja nica vtima mais grave, porm sobrevivente, foi o prof. Jaime.
Adiante na leitura, foi discutido pela turma de estudantes se se valia a pena entrar numa
competio literria, que simularia o julgamento de Capitu e faria deles leitores mais atentos
de Dom Casmurro.
No texto Ciumento de carteirinha, foi durante a leitura do primeiro pargrafo de Dom
Casmurro (uma das primeiras cenas do livro de Moacyr Scliar), que o professor Jaime, depois
de motivar a turma fazendo um clima de suspense, estimula os estudantes a descobrirem quem
era o escritor. Antes que pudesse revelar para eles a autoria, logo depois de ter lido o seguinte
trecho, o telhado da sala de aula comea a desmoronar:
Uma noite dessas, vindo da cidade para o Engenho Novo, encontrei no trem da
Central um rapaz aqui do bairro, que eu conheo de vista e de chapu.
Cumprimentou-me, sentou-se ao p de mim, falou da lua e dos ministros, e acabou
recitando-me versos. A viagem era curta, e os versos pode ser que no fossem
inteiramente maus. Sucedeu, porm, que, como eu estava cansado, fechei os olhos
trs ou quatro vezes; tanto bastou para que ele interrompesse a leitura e metesse os
versos no bolso. (ASSIS, 2005, p. 18).
795
Importante ressaltar que esse trecho foi transcrito, grifado em itlico, em duas ocasies
no enredo de Ciumento de carteirinha, pginas 12 e 39. Depois de toparem se inscrever na
disputa, os colegas (Queco, Jlia, Vitrio e Nanda) se renem, mais de uma vez, para
comentar sobre suas leituras. No entanto, devido ao carter aberto quanto ao (no)adultrio da
obra machadiana, no foi nada fcil o percurso de anlise e de deciso do grupo. Nanda havia
proposto um plano de leitura, cujas etapas seriam: ler o livro at o fim, mas ler sem
nenhuma opinio prvia nem preconceito; depois, discusso em vista de responder a pergunta
traiu ou no?; por fim, concluses para chegar a um consenso. No entanto, Jlia, nesta
conversa, contraria: Acho melhor fazer de outra maneira. Cada um l o livro, analisa a
histria, d sua opinio: traiu, no traiu. Se todos estiverem de acordo, se conseguirmos esse
tal consenso, tudo bem. Se no, votamos. Decidimos democraticamente. (SCLIAR, 2006, p.
48).
Desse modo, o texto de Scliar tece relaes intertextuais e faz uma ligao entre
construo da obra literria e destruio/reconstruo da obra real (a escola), acompanhada
pela recepo de Dom Casmurro que os personagens, principalmente o protagonista Queco,
vo experenciando, por meio da leitura.
Essa perspectiva de dilogo com uma narrativa, assumida por Scliar em Ciumento de
carteirinha, no qual a intertextualidade tambm reconstruo e recriao no ato da leitura,
parece interagir com a observao de Tiphaine Samoyault sobre intertexto e leitor: associada
teoria da recepo, a intertextualidade oferece indicaes preciosas, j que permite analisar
o modo como os textos carregam verdadeiras cenografias da leitura (SAMOYAULT, 2008, p.
144). Assim, o carter intertextual de uma obra nova carregado de outras leituras, feitas
por leitores anteriores.
Julia Kristeva abordou o termo intertextualidade e iniciou uma teoria para os estudos
sobre o intertexto, em 1966, com seu artigo intitulado A palavra, o dilogo, o romance, at
aprofund-lo para o conceito de transposio de enunciados anteriores ou sincrnicos.
Segundo ela, todo texto se constri como um mosaico de citaes, todo texto absoro e
transformao de um outro texto. (KRISTEVA, 1974, p. 64).
Ao acompanhar a difuso das ideias de Mikhail Bakhtin, sintetizou e desenvolveu-as
em vista do intertexto; propondo o mtodo paragramtico, que permite recolher no texto os
gramas escriturais, que dialogam no interior do prprio texto, e os gramas leiturais, que
dialogam com gramas de outros textos (apud PERRONE-MOISS, 1978, p. 63) [grifo da
autora]. Segundo esse pensamento de Kristeva, a produo do texto ocorre no de modo
gramtico, em que h submisso s leis do cdigo, mas paragramtico (abertura do cdigo e
796
pluralizao dos sentidos pela frico dos gramas no interior do texto e com demais gramas,
situados em outros textos).
Conforme Leyla Perrone-Moiss, em seu artigo Literatura comparada: a literatura
nasce da literatura; cada obra nova uma continuao, por consentimento ou contestao, das
obras anteriores, dos gneros e temas j existentes (PERRONE-MOISS, 1990, p. 94) e o
objetivo dos estudos intertextuais examinar de qual modo ocorre essa produo do novo
texto e como os processos de rapto, absoro e integrao de elementos alheios acontecem na
reinveno da obra nova. A autora relaciona ainda essa rea literria com a intertextualidade e
a antropofagia, reconhecendo que a originalidade nunca mais do que uma questo de arranjo
novo. Antes, em Crtica e intertextualidade, j havia tentado descrever essa atitude esttica,
quando escreveu:
Em todos os tempos, o texto literrio surgiu relacionado com outros textos anteriores
ou contemporneos, a literatura sempre nasceu da e na literatura. [...] Portanto, a
intercomunicao dos discursos no algo novo. O que novo, a partir do sculo
XIX, que esse inter-relacionamento aparea como algo sistemtico, assumido
implicitamente pelos escritores, e que o recurso a textos alheios se faa sem
preocupao de fidelidade (imitao), ou de contestao simples (pardia
ridicularizante), sem o estabelecimento de distncias claras entre o original autntico
e a rplica. (PERRONE-MOISS, 1978, p. 59).
A intertextualidade, portanto, est presente nessa ficcionalizao da fico de Moacyr

Scliar e encontrada na escrita e na leitura de Ciumento de carteirinha, na medida em que,
tanto este livro de Scliar quanto Dom Casmurro, de Machado de Assis, lanam mo do
mecanismo intertextual como jogo da linguagem em seus enredos.
O primeiro faz aluses a esta obra machadiana, inclusive usando alguns trechos como
citao, e mantm com ela interfaces, pois acontece uma leitura deste livro de Machado feita
pelo narrador-personagem, Queco, que demonstra, ao longo do enredo, as impresses sobre
Capitu e Bentinho e as sensaes diante dessas personagens, que rondam o percurso desse
protagonista at em sonho. No fim do captulo onze, intitulado A farsa segue em frente,
Queco, num sonho, fala com Bentinho, a quem se dirige indignado: Eu aqui me sacrificando
por voc, mentindo, falsificando, e voc nem me agradece? (SCLIAR, 2006, p. 98).
O romance de Machado, por sua vez, tem como protagonista Bentinho, personagem
que dispe de uma vasta formao cultural, pois povoa suas memrias com referncias
intertextuais e citaes (Homero, texto bblico, Otelo etc.). Isso aproxima a tragdia pessoal
de ter sido trado, conforme a verso do narrador, a outros textos renomados da literatura.
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798
A LEITURA DE TEXTOS LITERRIOS: UMA ABORDAGEM

PEIRCEANA
Expedito Ferraz Jnior (UFPB)1
Introduo
O pensamento de Charles Sanders Peirce vem sendo divulgado, traduzido e estudado,
sistematicamente, no Brasil, desde o final da dcada de 1960, quando surgiram as primeiras
publicaes de livros em lngua portuguesa com essa finalidade. Estamos, portanto, h cerca
de 50 anos de leituras e aplicaes, o que faz da Semitica Peirceana, entre ns, uma
disciplina relativamente jovem. Data de 1968 a primeira edio brasileira de Lingustica e
Comunicao, de Roman Jakobson (pela Cultrix e Universidade de So Paulo), que traz
referncias ao filsofo norte-americano no ensaio procura da essncia da linguagem. Em
1974, a editora Perspectiva publicou Semitica & Literatura, de Dcio Pignatari. Ainda nos
anos 70, a Cultrix nos trouxe Semitica e Filosofia, coletnea de textos de Peirce com
introduo e traduo de Octanny Silveira da Mota e Leonidas Hegenberg. J na dcada
seguinte, a Abril Cultural incluiria uma Vida e Obra do autor num dos volumes da coleo
Os Pensadores, e a editora Perspectiva reuniria alguns de seus escritos, traduzidos por J.
Teixeira Coelho, numa obra intitulada Semitica, da srie Estudos. Por essa poca, Lucia
Santaella j iniciara sua longa e inestimvel contribuio elucidao da doutrina peirceana
entre ns, com ttulos como O que semitica (Brasiliense, 1983), A assinatura das coisas
(Imago, 1992) e A Teoria Geral dos Signos (Cengage Learning, 2000), entre outros.
Ao longo desses anos, a divulgao dos trabalhos citados, e a natureza da Semitica de
Peirce que a de uma cincia geral da linguagem favoreceram sua disseminao em
reas acadmicas diversas: estudos de comunicao, publicidade, artes (inclusive o cinema e a
arquitetura) e, mais recentemente, tambm no campo das linguagens digitais e das novas
tecnologias. Apesar do pioneirismo de livros como o de Dcio Pignatari, acima citado, os
1
Doutor em Letras pela Universidade Federal da Paraba. Docente do Departamento de Letras Clssicas e
Vernculas e do Programa de Ps-Graduao em Letras da UFPB. - expeditoferrazjr@gmail.com
799
cursos de Letras no foram o terreno em que mais rpida e facilmente floresceu a aplicao
dessa teoria. Ocorre que, entre as gavetas e compartimentos do nosso edifcio acadmico,
coube a Semitica Peirceana disputar lugar com outras vertentes dos estudos da linguagem.
De imediato e ignorando-se a orientao sugerida desde o referido estudo de Jakobson
surgiu uma espcie de confronto entre Semitica e Lingustica, baseado numa equivocada
delimitao de territrios segundo a qual caberia Lingustica o estudo da linguagem verbal,
e Semitica, to-somente, o estudo dos cdigos no-verbais. O que deveria ser uma
distino relativa abrangncia dos conceitos, logo tomou a forma de uma diviso
inconcilivel de domnios acadmicos.
Ora, sendo a literatura uma arte predominantemente verbal, uma tal diviso implicaria
inevitavelmente restringir-se o seu interesse como objeto, voltando-se a Semitica, na melhor
das hipteses, para a anlise de certos dilogos entre literatura e outras linguagens. Alm
disso, travou-se uma segunda disputa, com outra doutrina de mesmo nome: a semitica de
tradio europeia. De base lingustica, fundada em conceitos de Greimas e Hjelmslev, esta
ltima se disseminou mais amplamente no estudo da poesia e, especialmente, da narrativa.
Fato que, somada essa diviso de territrios a uma alegada aridez terminolgica da
Semitica norte-americana, sua aplicao no campo dos estudos literrios no se d sem
resistncias. Prova disso a escassez que existe, ainda hoje, de manuais de grande circulao
que orientem a aplicao dos conceitos peirceanos ao estudo especfico do texto literrio.
1. O trabalho de pesquisa em Semitica Peirceana, atualmente:

Partindo dessas constataes, o grupo de pesquisa Estudos de Semitica Peirceana,
que coordenamos junto ao Departamento de Letras Clssicas e Vernculas da Universidade
Federal da Paraba, tem concentrado suas atividades na formao de pesquisadores e no
desenvolvimento de estudos que tornem mais acessvel a aplicao da Semitica de Charles
Sanders Peirce ao trabalho com o texto literrio. Constam dessas atividades publicaes
cientficas, orientaes de mestrado e doutorado, disciplinas ministradas no Programa de PsGraduao em Letras da UFPB, alm de um projeto de Iniciao Cientfica intitulado A
leitura de Textos Literrios, uma Abordagem Peirciana: Funo dos Signos na
Compreenso/Apreciao Esttica de Narrativas e Textos Poticos, cujos resultados parciais
passamos a descrever.
1.1.
O conceito peirceano de signo e sua aplicabilidade
800
Na semitica peirceana, a noo de signo pode se referir, tanto a um elemento discreto

(uma unidade simples) como tambm pode designar um conjunto complexo, em que um signo
maior composto de vrios signos menores. Peirce deixa isso claro, por exemplo, ao ilustrar
as classes de signos de sua terceira tricotomia, com exemplos que vo da palavra (o rema)
proposio (o dicente), e desta a um conjunto de proposies, na forma de premissas e
concluso (o argumento). Tambm na aplicao das demais tricotomias do signo, essa
flexibilidade do conceito, que pode assumir uma dimenso micro ou macroestrutural, pode e
deve ser aproveitada no trabalho com o texto literrio, cujos sentidos sero buscados tanto em
componentes discretos (um fonema, uma palavra, uma forma grfica ou uma cor) quanto na
considerao do texto inteiro como uma unidade semitica. o que propomos ao destacar
como mtodo o estudo dos trs modos de representao que destacamos na teoria, a saber: o
modo icnico, o indexical e o simblico. Optamos por trat-los como modos de representao
a fim de enfatizarmos sua natureza de efeito global, em oposio a ideia das unidades
discretas que os termos cone, ndice e smbolo, por hbito, poderiam sugerir. Isto implica, por
exemplo, que um conjunto de smbolos pode ser arranjado de maneira a produzir um efeito de
iconicidade, ou de indexicalidade; assim com um arranjo de signos icnicos pode conter uma
reflexo sobre a representao simblica.
1.2.
Os procedimentos analticos
Um dos riscos frequentes e bastante elementares que envolvem a aplicao da
semitica peirceana o de transformar-se o trabalho num mero inventrio, ou exerccio de

terminologia e classificaes uma gramtica dos tipos de signos encontrados nos textos
em estudo. Dar nomes s coisas no ainda refletir sobre sua natureza e funo. Evitamos,
portanto, reduzir a anlise semitica a esse tipo de levantamento. Embora essa seja uma etapa
necessria do trabalho com os textos, ela deve alimentar um segundo procedimento, que a
reflexo mais aprofundada acerca dos fundamentos da representao: seja a semelhana entre
signo e objeto; a contiguidade existencial entre ambos ou a existncia de uma regra ou hbito
de interpretao que os associem. Mas ainda no este o principal objetivo da anlise, seno
o de encontrarmos relaes entre cada modo de representao predominante e os efeitos que
uma determinada obra um poema ou uma narrativa de fico, por exemplo pretendem
produzir como resultado da leitura. Esse efeito, surgindo das relaes micro e
801
macroestruturais entre o que diz o texto e a forma como ele diz, precisamente o que garante
ao texto literrio sua qualidade esttica.
1.2.1. O modo de representao icnico
Ao descrevermos a dimenso icnica do texto, estamos interessados em tudo aquilo

que compreende imitao das qualidades dos objetos representados. A iconicidade do texto se
dividir em trs modalidades: a imagtica, a diagramtica e a metafrica.
Entende-se por iconicidade imagtica a representao por semelhana das qualidades
sensoriais do objeto. O texto verbal impresso possui recursos extremamente ricos para esse
fim: a visualidade (cores, tamanhos, formas das fontes e arranjo do texto no branco da
pgina), a sonoridade das palavras e frases, a dimenso ttil que surge quando da articulao
do texto em voz alta. Esses recursos podem imitar ou reforar sentidos sugeridos e
tematizados no nvel semntico da leitura.
Iconicidade diagramtica, de acordo com a teoria peirceana, diz respeito a efeitos de
semelhana estrutural, ou seja, a analogia na relao entre as partes do texto e a relao entre
as partes do objeto. Um texto verbal pode sugerir, por exemplo, a percepo de ritmo e de
durao, atravs do tempo de leitura, quando se refere a eventos que se desenvolvam no
tempo. diagramtica tambm a relao entre grandezas diferentes, por exemplo, o tamanho
das fontes e a altura de um som; ou a repetio de um fonema e a referncia a um evento que
se repita com frequncia semelhante.
A iconicidade metafrica compreende o procedimento pelo qual dois signos distintos
so equiparados devido a semelhanas existentes entre seus objetos. Esse recurso no ocorre
apenas em frases ou expresses isoladas. O texto inteiro pode funcionar como metfora de
algo que ele represente. Para isso, basta que ele se refira a um objeto para representar as
qualidades de outro.
1.2.2. O modo de representao indexical
Pertencem ao modo de representao indexical todos os recursos que tenham como

base a referncia, seja entre partes do texto (referncia endofrica), seja do texto para a
realidade externa (referncia exofricas). Mas no a referncias de carter geral: o objeto de
um ndice necessariamente um existente individual. Portanto, a indexicalidade consiste em
referncias a seres, situaes ou eventos circunstancialmente determinados. Um fato histrico,
802
um lugar ou uma pessoa reais. Neste sentido, a representao indexical responde por todas as
conexes entre o texto literrio e o mundo real atravs de certos elementos de referncia:
nomes prprios, datas, aluses a fatos e situaes externas ao texto. O vasto domnio da
intertextualidade tambm est aqui includo, j que, muitas vezes, o leitor reconhecer o
dilogo entre textos a partir de mecanismos de referncia.
1.2.2. O modo de representao simblico
Esto includos na anlise do modo de representao simblico todos os aspectos da

leitura do texto literrio que envolvam normas pr-estabelecidas ou hbitos interpretativos, no
que se refere tanto ao cdigo lingustico quanto aos cdigos esttico, literrio, cultural. Todas
as regras que precisamos aprender previamente para interpretar indicam relaes simblicas
entre o texto-signo e seu objeto. Metalinguagem, traos de estilos individuais e de estilos de
poca, traos definidores de gneros literrios etc. Ao mesmo tempo que atualiza e
desautomatiza os cdigos vigentes, criando novas formas de expresso, a literatura tambm
cria suas prprias normas de leitura. necessrio, portanto, familiarizarmos o leitor com tais
regras para se chegar a uma apreenso completa dos fatos literrios, inclusive para
compreendermos as rupturas de cdigos empreendidas pelos artistas inventores.
Consideraes finais
Estas formulaes integram os resultados parciais do Projeto de Pesquisa acima

referido, devendo constituir-se, adiante, em etapas de um mtodo de abordagem e apreciao
do texto literrio. Um mtodo a ser levado prtica do ensino de literatura, seja diretamente
ao leitor em formao, adaptada para essa finalidade, seja indiretamente, pela via do
aperfeioamento de profissionais dessa rea. Acreditamos que a construo de um mtodo de
leitura fundamentado nas formas bsicas de representao, como descritas numa cincia geral
da linguagem, estar necessariamente cobrindo, como objetos de investigao, todos os
aspectos relativos semiose do texto literrio.
Referncias
FERRAZ JNIOR, Expedito. Semitica Aplicada Linguagem Literria. Joo Pessoa: Joo
Pessoa: Editora da UFPB, 2012.
803
JAKOBSON, Roman. Lingstica e Comunicao. 15 ed. So Paulo: Cultrix, 1995.

NTH, Winfried. Panorama da semitica: de Plato a Peirce. 3 ed. So Paulo: Annablume,
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Leonidas Hegenberg). So Paulo: Cultrix, Editora da Universidade de So Paulo: 1975.
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______. O que Semitica. So Paulo: Brasiliense, 1983.

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