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A LAS
HIJAS DE MARtA
INSTRUCCION~S
PARA SERVI RLES DE R~GL~ DE CONDUCTA
EN EL MUNDO
Traducido derfrancs
por una Hija de Maria de la Congregacin
de Madrid. -
MADRID
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Isabel la Catlica, 10
18 8 6
PREFA'GIO .
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-un_coa.z:r[, un alma-~" una rp.~nEt
..,r a d"e pensar y de-sentir co:q. todo'S .
los_~mbros" de la gran-famiha; .
, de Maria, nos ocurri en segui<!a
.qUe - todas nuestras . co'mpanera~
(apreciaran como :..,~ostras - Q6s
. consejos tan ....proporcionados -~'
n.uestras necesidades , y qisi- . ID<?S" poner' disposicin _ae tqdas "":
est~ pequeo te,soro eSj)rituaL.; Jie aqu-la 'divisjn .deJas ins-
, , tru~ciones que se...nos hicieron:.
' ~ 1~ ~ De la hija d:e- M~ra 'pa:r_:a -.
consigo misma y con respec.to -
Dios
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2_:?-_ Relaci'on~s;de una 1iij~,de
- Ma:r~a con la Congvegacion:.._:,_- ,,
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2.0A La _hija' d!3 ',1\'Iara en.~sus .
relaeicmes
con las ,._congregante&.,.
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DE CONDUCTA EN EL MUNDO
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la.b ondad divina.,.'con cunta m.s .raz<in, inis 'queridas hija's, ~~xistir para
vo,sotras; para vo~tra's,, quienes p_a- ~
rece se ha .reservado ms particular- ~~
meut.e la.I(ro\ride~c~!, fin ~e q~~-~ coad-':. , ,ti
yuvelS sus ,des1grpos y Slr~aJ.s ss
e;.
miras ? nesde .el 1n'tarite de :vues'tro
nacimiento, m~or' dicho~ desde tod-a r;. ::.~:
la eternidad, Dios 'os ha destib:ado .~'~"
fo;ma,!' parte e_este pequeo rebao - ~
de elecc~n1, consagrado d_e un modo espc'ciill al servicio y al amor de :Mara ,
honrado con su- nombre, encargado de
sus intres(,ls y de los de su divino Rjjo,
en medio del ~m,mdo: no,es. esta, hij~s
mas, una noble vocacin, y no ten-._
go '1'azn" en llanal'la 'tui a gracia .mey ~
grnde ?. : 1
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Pero esta bella, esta sant vodcion
q' ~S lo.que exige 'de' VOSotras. an~es 1
de ser dmitidas-en la 'Congregacin?
Tres cualidades pidev indispensables: ))rimero, un. ,_e spritu jsto; .seg_undo,
un corazn recto; ;.tercero, una vol un-: ',
tad generosa. Entremos,en algunos dcr- -~:
talles.
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}.1) l.)'n espritu jsto.- Entiendo por ' .
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"La r~ctitud. de corazn es , P.Ues ,,
; ''Ilecesari la joven que dese ser re- ~. , -cib.ida hija de M~ra. i,Yser precis in-; .
";'\ fer h; M qu qu~ .no ~ deba admitir
. -tla que e:XJraviada: ufl momento hubies'.
ii 'i. d,ado ..en.trada en su. corazn' ...ciertas ~
. ~J~ hcjj.nliciones'que la, religion reprue~.
.' b_a,., 'per q'ue llamad.?- pop'Dios hubier .
~' .. vuelto s.i nceramepte . El? No, ciertamente:. tgdos los_- dias estamos yiend
-_muchos ejemplos ~e que, cpmo decamos hace, un momento, l rectitu-a del
cqra'?46n. pued~ perderse, pero tambi~.
puede. r-ecobrarse;siempre',. porque es~o.
~lo.depende de '-nu,.estr a buen.a volun-. '
. , pad ; auxiliada poi la gracia. Sin egt:-: ..
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Es preciso que_, ante todo, se pro""-pong a ser una hij a de .la :fe, par a lo
.cua! Q bf!sta que por 'cotviccil} d
eSJ?H'itu profese las verdaties que nos
-'prpdne la Iglesia catlica:'i>ot'que esto
"' - no t:s' ms 'q.pe l. fe que cree, y 1:>.1 J1ij
' de Mara debe t ncr la que. fecundiza . la
.;aridad, y slo por las' obi\as -se prneba.
' Ewneeesa rio, por lo mismo, cj ue e~ta fe
"' nase de.S.!J. espritu SU corazn, J.. que,
nplicJ1do~,e primero juzgat; todas las''
cosas seg n Jas reglas inflibles -dc la,'
.
ft'l, estud~e despus el1'nodo de CO'nocer
!..-'..~ ' bien J ess y, su pivina Madre, qu.c
_se api:opie's us afectos_, quc -lui.ga suyos
' sus. in~ereses; de esta manera se des- 'arrollar
ella la generosid ad de alma
'de que hablbam os nte's : este conoc- ,
~iento, de Jj!s y de Mara .le ,har ,
comprend er 'vivament e lo~ grandes
su
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fines qu,e la 9ong.reg acin se propone-,y ~'excelencia de laS 'pbras que a:b1'a:Za ,'/;,. 1
, ra llenar de -vigor y tle energa para
d!:dicarse ellas con todo-su corazon. -~
h, que difedmcia hay, ni:s queridas <
lii)as; entre -una persona que obra,por <: ~
motivos de fe y otra quien no- inclina '
al bien ms que la bondad natura( de1
e du- ,
. Sil; corazn! Vosotras os d!,ldis:ais . _
'car njas, les :iroporciona,is alimento,y ~-
os coniplaceis en J1acer por vuestras
~anos las ~opas que h!!- <;~,e cubrir sus ~
cuerpos; y po~ gu? Porque en estas .;,
pobres ~eis la persona misma de J {lsucristo, qp.e ha dicho: TodoJo1 quena- ,
g!!:_is al menor de los mos, lo m irar
c2m?)1;ec~o ~ mis~o. El amor.<r,ue
tene1s a. est'e,dlVIDO Salv.adol"OS excrta ~ l'
socorrer - S U f!. miero b;os que pade- ...,
C!fn. Ht;l-aqui el cspuitu de fe.,. Qu' di~
ferencia- de esos' sentimie ntos de u'n a <
~eneficen~i,. puramen te natural im_
putso de los cuales ob.ra la.ma"yor PJrtf
de los hombres_, y cuan fnos-y desprov-i stos q,e vida aparecen estos sentl'' niients ua"ndo se los~ compafi. ~con',
-;~
aqullos ! ... .
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espl-it u Cr una viV.~- fe debe a)
, hija de Mr, 1mir una docilidadper-:
fecta :1as inspiraciones de la gi'cia ':r
los consejos de aquellos que ocupan
~respecto ~ ella el lugar de Dios: Puesto
~ que ~e ha consag rdo ent(lrame.te .:.
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quet1se' os-ofrece p~ra . cumpJir di.gnJlmente todo lo que' el Se.or espera <le ...
vosotras, es una entera fidelid ad 'las
gracias que cada ~da recibs . ' Cun
abund ntes s.on estas . gracia s, 1 hij'as
mas! Vuestr as reuD;iones, en las queos la Plllabra de 'Dios y os excitais
mutua mente l fervor; la unin de' oracines y J?uenas obrs que exist.e entre
vsotras; las 'innumerbles indulgencias concedidas por el Soberano Pontfice esta gran Congregacin de' que' ~
fermai s parte, indulgencias cuyos efectos pueden aplicarse vuestros. padres ,
vuestro s ,amigos ;' las almas del Pur-'
gatorio, gue' tanta necesidad tienen de '
que alivieis sus penas .. , qu de gra~
cas, qu de auxilios poderosos presen tados cada una 9-e vosotras para con- '
seg.uir . e~ noble fin qn~ os ha beis pro- ,
puesto!- Seamo!l; pues, fieles ! '-ellos, '
mis queridas hi ja,s~ una gracia que sabemos aprovechar. nos alcanza ot ra .
nueva, y esta segund a gracia, aprove chada tambi n, nos vale otra mas considerable an. Juzgad ah9ra los tesoros de gi:acias, .y por consiguiente los
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~tic~lar; todas le Qb'nooeis, Y,
es esta,
r, .por lq tanto, 'la ocasin de explic_
rosle;
. adems, para tener .d~ l una idea justa
-- bastar a recordar lo: poco que aceica de
no
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H.educ
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prime ro, stfma r mucho la Co:Qgrega.ciqn causa del bien g,ue hace y gel que
desea hacer : segundo, ama1l a como. .
.una tierna madre : tercer o, dedica ros
con celo ext~nderla y. hacr que prosr
_ ' .
pere.
1.0 Prime r deber para con la G.ogregac in: estimarla. Por qu, ttulos
~tece esta stimacin? Es pqr su an- ,
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tig.\iedad ?. No , puestp que no ha hechp
ms que nacer. La ...m~rece. por s u obj,eto -por su fin, por sus obras, por )os
m~ios que em~lea :')~ea si no., lijj ~s
.,.:g:uas ; :Y' volved a leer muchas veQes el
'rglameo~o de esta gu~rida Congrega--~ ci,n-, y-vereis si Dios.-no se ha compla::
cido .en cierto'modo en reunir en. ella
los derechos ms tiernos nuestra estimaetq,D,, Hay \).qu, si~ embrgo , un
-.", pellgro, con~ra el cual quiero'_ponero:
. en gu'ardia. -Tambin existen otras cpn
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gt'ega~iones que pr S.)l buen espritu
y ppr el fervo,r 'de sus miembros son, el
consuelo y l.a gloria de la Iglesia. Guar. daos1 bien , aunque a[rciando mucho
par.t e que el ::er os. ha concedido,
'
de relms,a r esas congregaqiones laestiiril)cin Y; .el inters que se merecen: '
.~to9as_ trabajan c_oillo vosotras por' la
gloria del gran ,Seor quien servl>; y_
s~ bien es cierto que nada quiz 'teneis
que _envidiarlas en cuanto recyrsos
espitituales_; sed , sin embar go' bas. -' tan te j,ustas para que: su ,elogio est
siempie en vuestros.l'abios y. su,estimae el fondo de v uestro corazn. .
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2. 0 ' N la}:stim_a en que' d_ebeis tef!er
i'o n de1>ei;. a,.ad ir an
regac
0ong
vues tra
amof .ti(}rn o' y' P,lial. 01~ , _cun 'justo ,y
cu legj imo-> es .esfe amo1'! ' Es tap. ~
buen a madr e la asociacin! A ella de- '
beis el favot. tnsi_gne de s~r las hijas
predilectas de la Sant sima Vh~en; lllla'
os 'h a dado com una nuev a :vida el da
~
en qhe habe is srdo admi tidas e sti. '' - -h,'ll
seno; ell~ es laqu e p roporciona vues' -. "
tra alm-a el alimento.espir itual necesa~, .....
vir' rio para crecer y tortificaro~ en la VOS"t ud. Todos los mese s corre para '
otras sobre el altar la sang1:e de J esucristo;_ ~na vez al mes, y aun m~sfrecl!entem ente, adqu iris en las pido
.
sas instru ccion es que se os dirigen_ las ,::;
\:
qu!3
os
afe~t
~bles
sa1udt
Jos
y
ruces
vivas
tan opo rt~namente os ayudan: a: pers~
verar en el bien y h_acer nuev os pi'oCun tas gracias y
1 greso s en la v irtud .
s
. cun tos moti vos de estmulo: enco ntrai
'
tamb in en los bu enos ejE!mplos que
mut,uamentl) os d!l,is, en esos d~J,lc'es
vnculos _que men vuest ros. corazones!
Pero adem s de estos rec,nsos ex.:.
oie_!'iores que t an. buen a ~!ladre "Dspr
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, :~orcigna, v~d- lo-que hae,~d~ vo''ouas
al concederos el hermos9 nombre- de
Hijas d.e Mara. '
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; Qu abundancia de gracias_interigt ,TeS que OS ilustran, fi de qu~ COJiOz. '
cais vuestros defectos, veais ls virtu. '!des que os faltan y aprendis lo gue
Dios quiere de v.osotras! Y qu dire,de
1
'
la frecuencia de sacramentos , d los
, ), '.auxilios y de las luces que en ellos ent contrais raudales? En el sagrado ltri' Hunal de la -penitencia las aguas saludables de la gracia corren sobre vues'i<
tro corazn y le-devuelven su primitiva
...!..
2.--
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aqu;E}lla~
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TE~CERA 1NSTRUCC-I N,
de M aria en sus relac iones
_La" b?ja con
las cong regan tes.
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Vimos ayer Jo que debe ser una verdade ra hija de Mara en sus relaciones
con la Cngregacin: hoy vamos exa-mina r las que debe t ener con los miem
bros de esta mism a sociedad de que
Jes y Mara han hecho unl!:_ gran ,fa,
;,
- ~ milia. .
Llegado este punt o, debo confesar,
mis queri das hijas , que me encuentro
perp1eja acerca del nombre que debo
e:nplear para expresar estas relaciones. Dir que sois amigas? La. palabra roe parece demasiado dbil. Os lla11-n
mar compae1as? Este pombre es
menos expresivo y no manifiesta la idea
que yo tengo form ada de los lazos que
os unen . Os llam ar he-rmanas? El tr1
, mino es un pdco fuert e; sin embargo
no en~u entr~ otro n;J.s pr opsitp p'a~a
:'"
- 4 2 - 1,..
de Mara.
, :h11-liJar al corazn de una hija carid
'ad y
' - Ved conmigo lo_que es esta'
afund
sus
en
ero:
prim
:
co:.sid'Brmosla
ter.nientbs; segu ndo, en sus carac teres;
:cero, en su ejercicio: ,
' ~ 1.0 Cules son los fundamentos ele
esta ca1idad '? Ante todo, y-sobre todo,
est funf ada--en el amor que todas ten eis 'Mara: co:rno cada una de vosotl>aS est unid a al corazn de esta divin Madre, se encu entra por lo mismo
unid a tamb in con todas sus herm ams
nas; ~uestros corazones no formanCora
que uno, en cierto modo, en-e_ste
zn _inmaculado. Queriendo san Pablo
pace r comprende r los primer os fieles
cun unidos_deb an estar entre s, les
deca que todos eran miembros de un
mismo cuerpo, cuya cabe~.a era el mismd Jesuc risto : pues bien , esta compalos
~acin gue el Apstol aplic a topos
cristi anos , conviene perfectamenten
todas las hijas de Mara. Veamos-cu o
justa es. Los miem bros de un mism
cuerpo no tiene n ms que una mism a
-vida, l mism a sang re corre por .sus
.v'e nas; todos reuni dos-. conc.u rren las,.
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mano'?'Si los simples-ristianos se-deben mutuamente er ejemplo, las oraciones y aun, en casqs dado, los cnsejos, qu sern ' los miembros de. una '"
Congregacin consagrada la gloria de
los sagrados corazones de Jess y de
Maria, y que por consiguiente debe distinguirse por su caridad'? Ah, no temais, hijas mas, ayudarqs alguna vei
con vuestre>s consejos cuando una cir:cunstancia feliz os lo proporcione. Si
una de vuestras jvenes hermanas, por
ejemplo, quien teneis ocasin de ver .
en el mundo, no se conduce como debe
hacerlo una verdadera congregante; s(
es ligera,_incon:'>iderada; si se ve comprometida quiz porcircunstancias delicadas y peligrosas;- un consejo pru-
dente, dado con todas las atenciones ''
que sabe guardar la caridad puede sa- carla de un mal gaso, evitarle.una falt:3:,
impedirla quiz ir ms lej_ps en el ftlso
camino que empieza. seguir, le rehu- _
sarais este consejo'? Si as lo hicieseis
serais rueles en cierto modo. Convengo en que si temieseis, con razn, que
fuese mal recibido, la prudencia os im-
CUARTA INSTRUCCIN.
Relaciones de una hija de Mara
con su,ramlia.
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corazn!
los
Es~os deberes que teneis haciaidas
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das,
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de
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auto
hijas, os estn igualmen te impu. estos
con 'respecto los padres de stos Hermosa -y noble tarea digna de la piedad
i d.e ~delicadeza de - u~a hija de Ma-
-<l.
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una
cione~ para con ellas debe haber
especie de diferencia respe tuosa . No in, si.s to sobre este punto : vuest ra delica'deza os hara aprec iar facilmente aquello~ detall es que deben ~o~ificar vuesel .
tr.o afecto y vuest ra cordm hdad. Por d,
.t ,. contrario, si sois las xpayores, alivia
' ayuda d vuest ras madr es en el cuidado de vuest ras herma nas menores;
velad sobre stas con ternu ra y bon, daq; no temai s repren derlas , siempre
que lo hagai s con aquel la delicadeza
que .o bliga recibir los consejos como
mues tras de verda dera amist ad ; forde la vir'* madla s, en fin, en el amorque
con el
tud, meno s con la palab ra
ejemplo.
Si teneis herma nos, en pocas .pala
bras voy marc aros) a condu cta que
con ellos - debeis segui r. Habei s de
amarl os, sin duda, con igual afecto que
, vuest ras herm anas ; pero vosotras
mi.sm as comprendeis que no debeis
demostrrsero tanto : la mode stia os
impo:r;.e el deber de usar de cier,t a re
. serva ;para con ellos; y no insist o, por
que se que vuest ro tacto y vuestra -de-
..
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..?..-ri
con
!las jovene~ parie ntes 6 -amigas:cuquien trata is ms ;frecuenteme:nte on.les .. son las- qu~ merecen vus tra.ccrefianza, y no vaya is tene r ingis n
tame nte esas expansion es de corazmien' ;las cuales dos jvenes se comt
. can con sobr ada facilidad sus ideas ysentimientos. Si tuvieseis estas ' comu
nicaciones con una amig a que no fue- .
. se virtu osa, y al decir virtu osa hablo
en
ue esa virtu d sobr enat ural iund adaenlos principios religiosoS', infaliblem os
te, en vez de atraerla -al bien , ella
\leyara al mal. v tras
- . En la Congregacin t eneis vues
;
otras
ueis
busq
no
,
mas
hijas
amig as,
seres tiL
Rst ame trata r un punt o muy imera de condu1 port ante , cual es la man
Habeis de
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con
ciros
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de
ellos
usar con_.
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dad, de dulzura; inte;esao s en todo ,lo . que les concierne, y.prestad les, cuando."
se liallen enfermos cuando padezcad' '
alguna necesidad , todos los serviciQs
que estn en vuestra mano. No los tra,
teis jams con dureza ni con .altaner;
pero tened mucho cudado en.practic ar
un consejo 'que voy \iaros, porque
es de' ln: mayor importaqcia. Sostened
vuestro rango, estad siempre la altura que os corresponde, y no tengais ja~...
ms familiaridad con ellos. Vuestrp'S" '.f r
padres elige_n, en cuanto les es posible, , -
criados dignos de su confianza ;..-pero - ~
esta eleccin no depende siempre de su voluntad: pued_en, adems , ser engaados por especiosas apariencias ; por
-lo mismo os enca~go mucho que no
tengais nlJnca con una doncella cualquiera otra sirvienta esas comunlcacjone~ demasiado ntimas que muev,en '
hacer recibir confidencias; que jms
una curiosidad indiscreta os lfeve hacer preguntas ni sobre lo que era antes
de entrar en vuestro servicio , ni acerca
de aquella la tra persona conocida
suy~, etc., etc., porque de todo esto
.
.
inconppedt:ln resu ltar l os ms graves
1
r-: venien"tes. Creed me, esa <::lase de personas pueden ser buenas , pero su corazn n est hecho para ente!)derse con
el vuestro ; entre ellas hy muchas que
estJn domina das por el inters ;, no han
sido formad as desde la infancia en los
, sentimi entos nobles y elevados que en
VOSOtras Se procura n inculca r; pOI Jo
tanto no ganara is nada y s perderais
mucho en semejan tes conversaciones .
Si supiera is cuntas jvenes han maeado asi su espritu y m uchas veces
su corazn! Si , por ejemplo , una don' cella, es diestra , se insina con sus adulaciones en el concepto de su aeorita 1
gana su confianza, Ja interrog a acerca
'.de Jo que sus padres han dicho 6 hecho; pronto estar de este modo al co.Tiente de todos los asuntos de l a familia, hablar de ellos los de fuera. y
no es fcil decir hasta dnde puede lle
gar... Usad, pues, siempre de reserva
en vuestro trato con los criados , hijas
mas; nada de desahogos ni de expan
siones con ellos; pero, lo repito , 'sed
buenas ' dulces, indulge ntes respecto
11
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OUINTA INSTRUCCIN ~
1
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la~ .buenas' obras. Como la materia es
~
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Biblioteca Nacional de Espaa
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pediros
un cuarto de hora: tened un
Jmen libro, como la imitacin, ~l Cpmpatl 'espi1itual 6 alguna obra de san
Francisco de Sales; leed tambin, si os
"!grada, algunos pasajes de vuestros
1ejerci<;ros segn el mtodo de san Ig-1
naci'o. Puesto que como llijas de Maria
rezis el pequeo oficio de la Inmacu1
lada Doncepci6p, esta lect ura poaria
1 cdmpensar cualquiera otra algrl. da
que por fa,lta de tiempo. no pudieseis.
hacerla.
.
Otros ejercicios de piedad hay, adems, que c'ada cual puede variar segn
su inclinacin y circunstancias : una
sentir ~ya n consuelo en rezar ' la S.:q ,
tsirca Virgen, . san Jos 6 otros
santos; otra se complacer en tal cual
devocin particular : todas estas p;cticas son muy buenas; en ellas se .emplea poco tiempo, y si se b,ace'n de corazn pueden contribuir poderosamente
co.nservaros en el fervor.
.
Cmo no 1:ecomendar os aqu una
de las devociones ms excelentes y ms agradables para un corazn tierno y
~mpleeis
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tonces:g.'tuyo n ju.i~io f~vraole. l'apt'tes_, con vue~;a propi~ manos, hijas. queridas, y n_o perqais jt1.ms
esta costmbre; quin sabe lo que )a.
Providei!_cia os prepara, y por medio de:qu reveses debereis 'ganar l cielo? ~ ' k Todo puede esperarse cuando. se ' ha .
visto a toda una reina de Francia reducida en la prisin cser con sus
p1opias manos sus desgarrados vstidos.
.
. .
El estudio es otra ocupacin qtie-, no
puede seros extraa. Todas habeis concluido 'vuestra primera educacin, esl
cierto; pero esta educacin tiene que
perfeccionarse todava. Conocimientos
ms profundos, Jectmas ms alogs
' la posicin que ocup\]_is,en el mundo,
las bellas artes que debeis cultivar en
cuanto c:orresponde una. seorita, tal, "
es, digmoslo as, el complemento na..:
tural- de ta educacin_q ue hasta ahora
habeis recibido; es necesario, por lo tan-1
to, que qs dediqueis- todo esto y lo
santifi.queis por motivos sobrenaJura' les; es pre~iso distr~buir el tiempo dl
tiajad~
lugar paratodo y no dear espaCJo-nmguno la ociosidad. Pero tenea cuidado, hijas .mas; sed exactas, os lo en' ,ca_rgo, mas no tanto que no esteis disp u'estn'!'t a dejar todo de buen grado
cuando l voluntad de vuestros padres
y madres venga trastornar vnestros
pequeos quehaCE!res. Esto cuesta, espe~ialmente algunas veces,: no lo igno'ro, pero no sabeis bien cun importan.:
te es que os acostumbreis ello desde
tem prn,no: es bueno para vuestros. padl'es que tienen derecho contar con
vuestra diligencia en darles gusto; y es
-muy _bueno tambin para vosotrr~s, que
debeis mirr~r su voruntad como la vot'Q.ntad de Dios mismo, y que en l!J.
prontitud de vuestra obedieDcia encontrareis un manantial abundante de alegra, ele consuelos y de merecimientos.
"' 1 He dicho que aebi!lis animar vues~ros estudios con motivos sobrenatul'ales; y por cierto que son hermosos los
ql!e os ofrece la fe. Primerament e, por
que 1 vuc~;>tros padres lo gnieren , pues
ciertamente que s__ intencin, al'daros
._ ;_~r..,.,.
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' -,ro,' sen~illa~ afable~ tai,'_e~ un~ p;lab.ra, cal la verdadra piedad lajrspira, entonces sereis n motivo de edificacin par a todos los que. tengan la
dicha de_.. conoceros. De este mod al
hallarse' cerca de vosotra como .que se
respirar un celestial perfume, -y: -as.i
derramarei s, segn la expresin del
Apstol, el buen olor de Jesiicl'isto:
Preciosa es los ojos ele la fe !.tercera clase de obras buenas en qu'e de,.
beis ocuparos, hijas mas, J consist en '
lajnstrucci n de los criados, de los nios y de los pobres. A la vista de' ves- r- 'i
tras' madres, y en la medida que stas j
juzguen oportuno, ensead el catecismo los cridos de vuestra casa; cuan-- ,
do esteis en el campo reur.id en, derredor... vuestro los pobres, especialmente
: los n_ios; para instruirle~ en las ,yer- ,
dades de l\1- salvacin; encended en.su -.
abna la antorcha d-la fe; haced brotar
en su corazn el amor de- Jess y d
Mara... Ch qu hermosa misin! Pudo deciros que os la envidian aun esos
mismos celosos ministros- del Seor
que muchas veces o cupan c-on1 tanto
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Biblioteca Nacional de Espaa
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Biblioteca Nacional de Espaa
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cuaE sto_s cara cteres~ con arreglo los
son:
ls de beis hace r vues tras obra s, esp' prim ero, esp ritu de fe; segunrlo,
discreritu de celo; tercero , espritu deesp
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Entr emo s en algu nos detalles. ritu es
l.-0 Esp ritu de fe.- Este esp
vues abso lutam ente nece sario para que
totras obra s teng an vida y sean meripor
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cielo
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pobond ad de cora zn: aliviar los
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bres porque se sufre v indoles care
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de lo nece sario , es sin duda un acto
menvirtu d, pero de una virtu d pura
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te hum ana, que si va sola no mere
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na haci a los pobres se aad e la mira
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Es preci~o tengais taihbin discernimient o para distribuir bien :vuestras limosnas. Es indudable que todos
los que padecen tinen derecho vuestra compasin y vuestros beneficios;
sin embargo, est en el orden y en los
designios de Dios que, en igualdad de
circunstancias , socorrais ms 'bien
una persona virtuosa que otra cuya
miseria sea consecuencia de su mala
conducta. Si esta ltima tiene urgente '
necesiuad, aliviadla, pues t al es el deber del cristiano; pero entended bien
que no es all donde ha beis de pr odi:s:ar , ,
vuestros socorros, porque as dejaru\is
en la miseria homadas familias que
tendran ms derecho ellos y los hubieran aprovechado mejor.
Sed prudentes para con vuestros pudres y no los fatigueis con demasiadas
peticiones. No abuseis del cario que.os t
profesan: la caridad, por grande que
sea, tiene tambin sus lmites. Dejad
vuestros buenos padres el cuidado de
conciliar esos lmites con su ternura .
hacia. ' 'Osotras y su amor los pobres. ' '
Sed prudentes tambin en los con,
a:o
SPTIMA INSTRUCCIN
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!-'- 111 - ,
(.
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{
ros vuestra piedad, y hast~ sere'is esti-~
- madas, pues pormuy corromJ>ido que
est el mundo, la larga no puede menos de tributar homenaje la verd-adera virtud, y tarde 6 temprano merecid~s elogios vienen reempl~zar lo
que antes fueron burlas y despr~cios.
Un punto esencialsimo para no dar
motivo a que se os critiqqe es guardl!ros bien de censurar vosotras nadie.
Adems , como no teneis derecho
constituro s en jueces de otro, faltarais, si lo hicieseis, al gran precepto
de la caridad. Si para comprometeros
transigir con el mundo se os cita el
ejemplo de tal 6 cual persona, recomendable por otra parte y menps prudente que vosotras, responded- con mod:estia que suponeis le asistan excelentes razones para ello; pero que, en
cuanto vosotras, no teneis ninguna
para observar la misma conducta.
, 4. 0 El cuarto peligro contra el cual
rlebeis precaveros es el de las malas
'lecturas. Cunto podra deciros acerca
-de esto! Pero nos falta tiempo, y me
veo precisada no pasar los lmites del
11!5
En cuanto los banqur.tes, no seremos tan severas: obligadas por vuestra posicin social asistir ellos en
determinadas circunstancias, hacedlo,
permitid me l a fmse, la sombra y_bajo
la proteccin de vuestras madres; y
'creo que no es necesario recomendaros '
aqu qu e esteis muy alerta para no caer
en l os ocultos lazos de una vana delicadeza de una inconsiderada sensualidad. Sea siempre la modestia vuestra
inseparable compaera, como debe serlo en esas reuniones numerosas y brillantes que la voluntad de vuestros
padres, las conveniencias los lazos de
OCTAVA INSTRUCCIN
,.
Relaciones de la hija de Maria con el mundo. Lo que en l debe practicar para pro.curar se conserve la fe y para extender
el buen olor de Jesucristo.
[J
j
1
..
corazn:
la flqueza de vuestro pros,pioque desde
hija
s
ada
am
Biel! - sabei,s,
s con DOS -el pecado original trae mo
le conu-
otros este mu ndo esta trip
s y las
piscencia: amor . los honore
disipa~in y
la
cin
lina
'inc
as,
alabanz
los bie los deleites, codicia 6 amor
'
nes- terrenos.
nmu
el
n
bi
tam
e
sab
Demasiado lo
atra ero s, s
do, y por lo mismo, par a insi
diosas lisus
de
es
vec
s
una
ea
rod
or de
lend
esp
el
o
tod
de
s
otra
y
sonjas
sus
de
o
etiv
atra
el
o
tod
y
sus fiestas
odem
el
e
sab
lo
e
ent
placeres. Igu alm
nta astu -nio, y no es posible deci r cu
sugestiortes
cia y cu nta s infe rna les
a seduciros _
par
ar
ces
sin
o
jueg
en
e
pon
e un odio
tien
os
que
por
,
os
y perder
estais desas,
tian
cris
o
Com
implacable.
un- tron o
o
ciel
el
en
tina das ocu par
ado; como.h ique l perdi por su pecpo1
nca rle
jas de Mara, trab aja is do elaa
r eino de
tan
dila
as,
alm
s
cha
mu
entend edlo ,
Jesucristo; y como nun ca,
a de esta sgun
nin
ar
don
bien, os pr.r
hag a conque
r
era
esp
eis
dos cosas, pod
esfuerzos
tra vos otra s bas ta los lti mo s
'
chas 'veces peligros." Sin, du.da-, hasta'
con ellos tan
comparts
cierto punto,
he;mosa misin; pero an tes de establecer este reino divino en el corazn de
los dems, es preciso le .afirmeis de una '
manera inquebrant able en vuestro propio .corazn , que debe ofrecer en .l
J ess un trono en que pueda establ ecerse y mandar como dueo. Pensad
bien que ya no os perteneceis, pues
aunque es verdad que como cristianas
y aun como criaturas razonables nunca
os habeis pertenecido, puesto que Dios
todo lo ha criado p ara s, no es menos
cierto que vuestra consagra::in : Ma- ,
ra ha aadido este primer derech o
de 1 Dios sobre vosotras otro derecho
que vuestra eleccin voluntaria. le h a
dado y que os consagra su gloria. Sea:
siempre esta gloria la n ecesidad de
vuestro corazn , el objeto de todos
vuestros cuidados, y estad prontas, como no dudo lo estareis todas, : sacrificarle vuestra vida si necesario fuese y
derrama: h asta la ltima gota de
vnestra sangre por tan hermosa causa.
Ya. s que no estamos en ese C!l-SO, y
F.
,...
J- 128 ~"'
quii. 'no ngs,I:eserva' el Seor semefa.ntes p.ruebas; -pero n uestro celo IJO'r los
intereses de nuestro Maestro divino-no
ha . de coocer lmites ni reservas.
Cuando san F rancisco J avier solicitaba -con instancia obreros evanglicos
' que le ayudasen en su misin de las
Indias, la primera cualidad que exiga
1
e{a que se consagrasen de corazn la
causa de Jesucristo. Lo mismo os pido
yo vosotras_, hijas mas: que esta disposicin sea r eal y perma-n ente en vuestras almas, en cuyo caso respondo de
lbs frutos y del xito de vuestro celo.
- Hemos visto, en segundo lugar, 1o
q,ue debe ser la hija de Mara con resp~ct todo lo que la rodea. Uno de sus
primeros deberes ha de ser hacer la felicidad de su familia. Nup.ca insi'stlr
- dema-siado acerca de este importantsimo punto, que es uno de los principales deberes que el Seor os impone: las
hijas habeis de labrar la dicha de vues, tros padres ; las e_sposas la d~ vuestros
JlSposos ; las madres de familia la de
vuestros hijos, de vuestros amigos :)
de los criados-de vuestia casa. Es nece-
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, debeis procrar' st3'goria poi: medio ,
de la edi1icaci6n. Si en vuestrs' familias ha beis sido t:.Jes lrales' debais, si
vuestra piedad la sido dulce, Slida,
bien entendida , el mundo lo sabr y todos estarn prevenidos- en vuestro .favor;'.v uestra modestia, vuestras man~
ras afables, vuestra carida'd 'verdader a
y vuestra prudente reserva acabarn - .
de conquista ras los corazones, y vu~s
tra sola presencia ser una predicacin ..,.
mu,da, pero ms persuasiv a que los mp
1
elocuentes d iscursos. Quiz ms de una
joven que se senta arrastrad a por el
muri'do, impresionada por vuestro ej_emplo os' abrir su corazn, y fortal cida .por vuestros consejos abandona r. el-'
falso camino en q u~ haba entrado y se
convertir sinceramente Dios. Cn
bella es vuestra misin, hijas mas! En
cierto mod<;> podeis hacer ms bien qu~
los preqicadores der Evangelio, , pues aunque ellos ciertamente pueden subir
. la ctedra cristiana, y armados. de .
la sant_a pal!lbra de Dios derribar y con- ...vertir los pecadores, lo cual no esta en .yuestr_a m.a no, en ~ambio no pue.~
'
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den, co.m o vosotra s, penetrar 'en eJ interior ' de ts iamilias ni en las reuniones delJ mungo para iponer 'all
-: el conmove dor espectc ulo de ~na piedad sincera, ' o mostrar bajo su verdadero aspecto la prctoica de una religin
" d'e la que si muchos s alejan es por 1~ue no la cnocen o
'o Oreedlo, hijas mas: aunque en el o
mundo hay corazones -profund amente
~orrompidos, tambin los hay que slo ,
o estn extravia dos, y stos podeis )ut. cerles volver al buen camino; otros son
ogbiles y flaquean , y vosotras podeis
sostener los.
Suponga mos que unjt de vosotras
se encuentr e acompa ada de su madre
'en una de- esas reunione s e las que al
' final se baila: rehusa mood estamen te
bailar, diciendo con respeto y sencillez
. 'it su madre que si no la permite retirarse , la. suplica por lo menos que la
. dicha de permane cer su lado sea para
ti~" ~lla la compens acin de todo l o que pu-
.d iera divertirse. Pues aqu teneis un
" ejemplo de,valor: quiz estar presente
' - .~lguna otra seorita qu_e no esperaba
'1:- 1"
... - 1.:33- .
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PRIMERA INSTRUCCIN
Excelencia de l a pu reza.
1
PUNTO PRIMERO
Creemos SE'r del agrado' de nlfestras que las ocho instrucciones sobre
asociada~
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Virgeoes.
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PUNf(~EGUNDO
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.' V
- 14o-
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no temen colocar las -almas castas sobre las naturalezas anglicas. S, dice
san Bernardo, hay ms felicidad en la
pureza de los ngeles, pero hay ms
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-:
e ho~bre
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~ lil_lf , -
,,.,.
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con E!Sas ~1-;as puras que_;fo
han vfendido nunca:.fas miradas de los espfritus celestiales en mancha alguna? Record ad ia hist6ria del 1joven :ro - - .
bas: como su coraz9n es puro, el, r~
cngel Rafa l clesci~'nde del cielo, para /
servirle de g ua y defen s'or eu su vije.<, '_ ,,.
El ngel encadea la'S no testad es del intierno armadas contra aqul, le hace encontrar una esposa segn el corazn 'de
Dios , y le devuelve -al bogar paterno
lleno de alegra y colmad;> de riquezas<.
Veamos, en tiempos ms cercanos -
nosotros, ese amable santo 'cuJO nombre os es tan querido, san Estanislao
de Kostka: su corazn es puro, y los
ngeles le tratan c_omo hermano, <u:,
digo? le t raen del cielo el pan de vida;
que le rehusaba:1 los hombres. Y qu ..
no hicieron para premiar la valerosa - :
virtud del doctor anglico-? En su ju-,
ventud una desgraciada mujer se atre~ .
ve tender lazos su pudo r; l la re :
'
"""
"'
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);<.
...
' ~ 't -
'~ ~
= -
1 '10
.....
..
'
duran t toda su vida Je preser var has~ .ta.ae los mas ligero s ataque s de la co. rrpci n de los sentid os. De qu m-odo '
especial no proteg ieron estos espritus
bienav entura dos santa Ins, santa
Cecilia y tantas otr:'ls! Comp rendo la
"razn : es que al servir al alma pura el
ngel sirve, por decirlo as, :i su Dios;
porqu e escrito est en el lib ro de la
Sabicluria que <<la incorr upcin , es decir, la castid ad, eleva al hombr e lulcia
Dios y le hac.e, en cuanto esto es posible, lemejaute b. l. >> Qu expresin! Y
es Dios mismo quien h\ emplea!. .. ]nco,_?'?'uptio rutern facit esse 1J1'0X11!117n Deo.
':San .Cipriano ha dicho, conforme este
mismo pensam iento : Vginitas Deo
imago, 1espondens acl scmctimoniam Dei:
<<La virgin idad es la image n de Dios y
re2resenta su santid ad. Imag en de
Dios! qu excelencia! Ah, hijas queridas, med itad bien esta expresio11!
Im!tgf!n de Dios! Rasgo,s espa rcidos de
esta imagen se hallan grabad os sobre
' las divers as criatu ras del mund o: la
majes tuosa brillan tez del firmam ento
dp.de r esplan decen mij lmbreras , no~
Biblioteca Nacional de Espaa
... ">.-?-...-
'""
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_,r.:_
'
PUNTO TERCERO
va
'-.::;:_
par~ ~onvertjrlos Dios , da ge;rosa"'mente su vida eii testimonio de-:la verdad; el ltimo penetra en las pr~fun
<!idades del porveir, ve el trmino del
prolongado cautiverio CUle pesaba so. qre su p].teblo , anuncia -e,l nacimiento
del -Salvador, y leyendo hasta en las
ltimas edades ve l desolacin apoderarse del lugar san"tp, y asiste, por decirlo as , las ltimas convulsiones
~ del mundo.
En la nueva ley es an ms palpable est predileccin del Seor por las
almas castas. Nace de una madre virgen; qure que el que ha de compartir
con ella. los cuidados de su divina -infancia sea virgen }ambin. Emprende
los trabajos de su vida pblica, y un pre
. cu rsor virgen le anuncia al mundo;
' entre los discpulos que elige, aquel
q.uien amar ms, quien distinguir
con las comunicaciones ms ntimas,
con las prerrogativas ms preciosas,
es-l discpulo virgen. aquel mi!>mo
quien a l morir confiara su propia Ma
d ~e . Cuango forma su Iglesia quiere
que la pureza s~a el carc~e r ~i stintivo
-1.55-
..
-"*
"
de los .que l_a comprien:' sus levitas,
'
SUB .s~cerdotes deben ser saqtica,d'os ,.
no ya como e.n la leymosaic.a por cere- ' "
monias exteriores, sino por votos solemnes que garantice para siempre la
perfect'a pureza de su .corazn. Jess
ser la cabeza de e~ta Iglesia, cuyos
miembros, sern los cristianos; M!).ra,
por la cual se comunicar todos estos'
miembros, la hermosura , la fuerza," l
vida; Mara ser como el cuello de este
cuerpo mstico , y las vrgenes sus preciosos adornos, segun la hermosa expresin de san Ignacio mrtir: Vilgi
tzius ... p1etiosct Clt~isl'i mnilia.
Y para hacerlas preciosas no hf ,
gracia de que el Seor no las col)lle :
He buscado la sabidura, dice Salomn, y todos los bienes me han venido
con ella. Todas .esas almas dichosas
han podido decir lo mismo de la castidad; pero veamos, hijas mas, qu ~
bi\me fueron esos que recibieron con ..
abundancia. Lejos de nosotras esas gracias aomunes' y groseras que pueden
ser patrimonio tanto de los pecadores
como de l~s justos: las riquezas, -la: sa-
. luct , los honores: No, no-, para l~s al, mas puras h a)' bienes 'de otra' excelencia, bienes de un. orden superor que
.
son objeto de admiracin h asta para el
.; (
cielo mismo.
, El primero de todos es el fervor.
Vd cmo esos corazones puros arden
y se consumen de amor pOI' su Dios:
fijad los ojos sobre nn l..uis de Gonzaga,
un Berchmans , una santa Teresa ...
,.qu fe tan viva! qu amor el suyo!
Oran, y parece que los ngeles vjenen
' recibir sus preces y presentarlas por
sus manos hasta el trono del Seor
oran,-y el corazn de Dios se ab re, e
roco celestial desciende sobre ellos con
1 abundancia y los males h uyen al sonido de su voz; .oran, y con frecuencia
el resplandor de su rostto ,"'el j uego divino de sus ojos, y aun algunas vece~
la ligereza y la .elevacin de su cuerpo,
an uncia lo que pasa en el interior de
. su alma.' Pero sin necesidad de recurrir
~tale~ ejemplos, demasiauo \superiores
a nuestr a flaqueza, indagad, amadas
,rhi~ as , . en qu tiempo habeis orado mejor,' y vereis que ha. sido cuando vu~s-
1.-
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' 160,.1
'
Una.repren in, umf pal.br:i:, u~- gsto
basta para:-exci.tar una emocin-en su
alma 1 .porque.el orgullo, comp_aero in.separable de las pasiones impuras, ha
sentado sJs reales en ese pobr e cora~n ... :Apresurmop.os correr un velo
, sobre las penas interiores de esa infortunada, y rog_uemc;>s Dios abra sus
' jos para que vea los' peligros qu~ la
amenazan y la profund-idad del abismo
< en qne est prxima caer .
Ciertament e no necesita Dios se le
.,'
:Rida por aquella alma quien su modestia y su pureza perfecta hacen 'tan
r amabl sus ojos: Q.ui diligit. co1dis
' rnunditiam. .. lmb~bit arnicmn egem: el
q ue ama la pureza de corazn-te ndr
. al rey. por amigo. Y qu ami go! El
ms -tierno, d ms fiel, el ms gene. ~ roso~ el ms magl}fico de todos. ~S er
:preci~o qu e os diga lo que har el Se.or con esa criatur& tan pura cuando
:Se encuentre en su lecho de muerte?
~ Har lo' que hizo con santa Tarsila y
con tantas otras: enviar sus n geles,
.~ ~ enviar su santa Madre; y h asta abrir, si es preciso, los ojos del cuerpo
1
-~
"":"""
'
esa hij querida pa;a que con e!los vea .' ' , _
Mara, 'su tierna Madi:e, (J.le acercn- '"'
dose al t lecho del dolor con celes~ial
, dice el
~" . ,-,.. pur.as y . casta~, an L stas
un cntico
~
"
.
163 -
'"
Amad por -Jo mismo siem~re. , hijas
mas, esa heqnosa y "angh~a; virtud, .
y _sobre todo, conservadla cuidadosa- ol "
mente, porque es una flor delicada que ~
el ms leve soplo _puede marchjtar; 've- lad sobre vuestro corazn, velad sobre
vuestro ,espritu, sobre vuestro cerpo,J
sobre vuestros sentidos , sobro todo
vuestro sr. Unid la oracin la vigi-.. ,
lancia; encomendaos con frecuencia
los santos ngeles; -invocad sobre todo
a Mara, la ms pura de todas las 'vrgenes; rogadla que os asista en todo
tiempo, pero particularmente en aque1los momentos en que pudiera peligrar
la pureza de vuestros corazones; suplicadla que os defienda de los peligros
del mundo, que os fortalezca-cntva su
espritu, sus mximas y sus seduclio-'
nes. Me parece ver en este momento ~ .
esa Madre bondadosa fi jar en vosotras
sus miradas y tomaros bajo-su proteccin. Virgen santsima, vos habeis dicho: Yo habitar en mi hereda'd:>\ In:- 1
ltroreditate mec1mombo1...
Pues bien: he aqu vuestra hereaad.
Son vestras hjja3; es la f~milia que
...
~";
,__ 164
....
..
..;
vuest ro divino Hijo; ha escogido y con- fiaao vuest ro corazn rpateha~: habitad, -pues , en Jacob y que Israe l sea
vuest ra mora da: Jacob inhabita, et in
Israel hmreditate; echad profu ndas races en estos corazones que el Seo r ha
enriquecido con tanta s gracia$: ln r.lecen
' tis.l.. mitte 1r.t.dices; l?rrmaneciendosean
med10 de ellas hareu; que todas
, puras ; por vos agrad arn al coraz n de
vuest ro divino Hijo; por vos entra rn
en .pose sin de la dicha inefable prometida los corazones cuya purez a sea
encon trada sin manc ha en el ltimo
d:a. As sea.
en si misma.
._ ""1 ~
me
- mas; y le e~cb.ttntro ;g nfic , ycun
~e-'me.!!e~~a
perf
es.
expr
'parece'
la casgran de, hermosa y admirable es en
que
tidad . Me refiero aquel pasaje nge
l;
compra al hombre casto con el
ary va an ms lejos , no temiendo elev
le ll}s alpo gue el ngel, dicierido: l<<En
feel ngel, cons erva r la pureza es una
felicilicid ad, pero no es ms qu e unato.
dad; en el hom bre es un mri y le El
es
nge l es por su natu ralez a p uio tiene
imposible ser de ot ro mod'o; no pues
,
cuerpo y no pued e pecar; posee, Pero
erla.
perd
de
r
temo
sin
la pure za
.
haga es,erhombre ah! es preciso que za
-.'
1
que
~ fuer zos para cons erva r-la pure
a.
cada insta nte puede serie arrebatad
san
dice
,
ms
algo
o,
tant
lo
por
,
'Es
poBern ardo , conserva la pure za que
ms
seerla.' S, es algo ms; por eso escasto
glorioso para el hombe puro ser
que lo es para el ngel. Y ahor a os prc. gunt o. yo, hijas mas: se puede decir
br nada que
~ - algo ms expr esiv o? Ha
nos de ms alta idea de la pureza yque
la.
- est~ pensamiento de san Bernardo ; el
cqm para?in que establ~ce entr
<.
- ~69
cena entre espin as. De~o~ p'inc"i.pi~ . ~
la explicacin del primer pensamiento. El alma casta y pura es esta amada, esta amiga de Dios, que se asemeja
una hermosa azucena: ahora bien,
qu es la azucena'? qu es esa fior tan
bella que todas conoceis, pero que guiz
nunca habreis examinado con. detencin'? 1
.
Digamos ant todo: en qu terre no crece y se desarrolla esa hermosa
fior'? Es acaso entre espinas y maleza'?
No, por cierto. Es en los campos, en
los bosques , en otros- terrenos poco
cultivados? Tampoco: la azucena crece
en buena tierra, nace en l os jardines y
no espontneam ente. ~s preciso preparar la tierra que ha de recibir s tallo
y cultivarla con el mayor cuidado, As
tambien, hijas mas. la virtud de , la ,
pureza no crece entre la maleza de la
vanidad ni entre las esresas espinap
del espritu y mximas de mundo, sino
que se produce en terreno bueno y bien
preparado. ~ace en el jardn de nuestro
corazn esta delicada planta, y florece
en un alma cultivada por la gracia y
- cuida da por la fidelidad:. he. aqu ..81 te-J r eno en que vive la purez a. Pues to que hemos visto ya- su semejan za con la azucena, examinemos
.ahor a esta flor, consideremos su her' mosura., su blancura,_ sus propieda:des,
y vereis que n o en vano se la ha eleg ido para simbolizar la purez a. Ved,
ante todo, su tallo cun majestuoso y
cua n noble es! cm o se eleva directament e h acia el cielo, y, al mism tiempo ~on qu graci a se mece y se inclin a
_ hacia la tierra ! Y qu diremos de su
h ermo sura? De brillante y deslu mbrasu
... dora blanc ura por fue:'!!., se ven enque
interi or peque os estam bres de oro
la embellecen y tien del-icadamente
c.Cm un polvillo la extremidad inferi or
y
~ sus h ojas . Qu arom a tan suave
delicioso exhal a! Notad , finalm ente,
esa propi edad de volve rse siemp re hacia el sol quiz no habeis repar ado en
, ella, hijas mas; no habei s visto tal vez
del
"' m,o !11 brilla r Jos primeros rayosastro
sol la azuce na se dirige hacia el
nacinte, le sigue h asta el medio da, y
conl se inclin a cuandQ ~q ul se ocul Biblioteca Nacional de Espaa
-*'
-...Id!..
174 .:.;_'
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~ -1175 ;_
"':.-1 -
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/
'
.J
116
'
-=:' - - - .
humildes~
.....
'
.por temor al casti~o ;. ni aun siquiera
en consideracin la recompens a, sino
por eJ delicado placer de evitar t odo lo
que aun en... lo mas mnimo pueda des
agradar su Dios .
He aqu, bijas mas my amadas,
' basta qu punto aborrece el mal el alma
casta; p-uesto que llega basta evitar las
menores faltas, y b !lsta evitar todo Jo
que pudiera desagrada r Dios. .Qu
1 -tiene, pues, de extrao que Dios ame
tanto las. almas castas, los coraza
:nes puros? Por mi parte no me. asom
-bro de .que en ellos tenga sus delicias,,
porque nada se acerca tanto como ellos
J~~o .santid ad divina; y como Nuestro
Seor halla en esas almas una i magen
de su propia excelencia , es muy natural que se compla zca en ellas y las col- me.de sus ms preciosos favores .
Cun hermosa es esta comparacin
pu ra, hijs mas, pero al mis'd el al
' mo tiempo qu exacta y qu verdadera!
Mas no es esto todo: an no hemos
. explic._ado ms que el primer pensa, miento que nos ofrece esta expresin
~r ge la Escritura: .<<Mi ~m ada es seme
mil-
.:;
;,
-lafida~desgracia
d' scumbir sus prinsinuaciones, y que por el pe"""'
;!
;_ ;1.85....,..,
,.
ligrosas, funesto
es~ollo de i~ ino~ercia.
'
sedu_c~iones del placer :' y qu~ encuen.tro.h'a.rto. bien ~ in'dicadap9r esas espinasen~re ~~s cua~es crece una hermosa
'zucena: tntet spuzas. .
..:.. En efecto, qu hace con las espinas
un labrador cuaJ:!dO quiere limpiar de
ellas sus campos? Las arranca de raiz
con la ' azada, y nmontonndolas , las
ata toda_s juntas y la} arroja al fuego.
~magen harto cierta, desgraciadamente, de la suerte reser>ada esas jve" nes insensatas, esos corazones dbi", les Y~voluptuosos que se dejan llevar
" de la vanidad, que se alimentan 'de li. sonjas y acaban por tener _sus delicias
en aquello que debera -avergonzarlas.
Esas jvenes 'en~regadas al mundo no
han querido se1: modestas para con los
hijos de Dios: p_ues bien , se perdern
cbmo los hijos de Jos h ombres; suffi-rn Jg suerte de las espinas; sern
arrancadas de la tierra, atadas con
otr11s espinas y arrojadas al fuego eter' no. No uecesito extr.nderme ms, hijas
m.as, acerca de un asuhto.tan triste;
bastan'te se explica l por s mismo: me
basta, por lo tanto, habrosle indica-
-TERCERA INSTRUCCIN
las causas que _pueden hacer perder
la pureza.
"
.
'
- Las dos instrucciones
anteriores os
han hecho comprender, amadas hijas,
la excelencia de la virtud anglica y
apreciar las ventajas que su prctica
encierra, puesto que en unin con ella
todas las dems virtudes habitan en el
alma pura, haciendo de sta un objeto
digno de las complacencias de Dios.
, Vuestro corazn se ha aoierto facil;,' ,.. mente ' estas hermosas verdades, y ha" , beis comprendido que la pureza es tan
. amable, tan delicada, tan preciosa, que
no se debe omitir esfuerzo alguno para
adquirir y conservar ese inestimable
tesoro.
....
Tan excelente dn pu'ede- perderse,
sin embargo, porque teneis enemigos
que procuran arrebatrosla. Fuera de
vosotras, el mundo y el demonio; en
Biblioteca Nacional de Espaa
'
voso,t~as mismas, ' vuestro
cqrazn y
V\lestras-propias pa'sipnes. RogJie~_os
Dios; hijas mas, para que os pr,ese{ve
de esa desdicha y -os haga ver los tristes grados por los cuales se puede lleg'ar ella.
1
son hermosos en su exterior, .s1n que
'
el ojo observador que los considera
atentamente encuentre nad. .que tachar en. ellos; pero si los abrs encontr areis dentro 11n gusano que se ha introducido cuando estaan en flor, 'y ese.
' gusano roe silenciosamente la fruta y
" n: ladi
, <:::7
:"~Aqu
e;:?> --~~i:.t::J
Biblioteca Nacional de Espaa
"
<'
1
.-
,..!.... .[94
..
.
,.
'
.tacin en
~rado e{ J rimer grado' de debili
igrme nte nada
Exter
se cono~e an; la condu cta es regula r
~- y hasta edj:ficante; se practi ca y se ama
r~ {'. .todav a la mode stia; pero, sin emba
~ ..go, el corazn h a perdid o ya algo de su
- pur.eza y se encuentra agit_!!.do, inquie - to, atorm entad'o; las pasiones crecen y
, se d,asa~rollan; pensa mient os extraos,
deseoS' criminales quiz, se prese ntan
.;' .'en tl>opel. Un.secreto afn de ser vista,
~de llama r la atenci n, de. agrad ar. se
va deslizando en el corazn de la imra
.... ~: prudente joven: he aqni ya .la primeha
que
~ -'desg racia , el roedo r gusan o
. , "t,dd o el prime r ataqu e la }.ermo sura
_ de ese cor.azn, y que llevar muy lejos
' _sus estrag os ,s i aqul la no se apres ura
~, ~ poner l'emedio al mal atajan do sus
,
progr eso.s .
Otros frutos no solam ente estn pieados en el corazn. sino que t ienen
_,algu nas manc has en la superficie ; todavp. estn adheridos ltl rbol , pero
manc has se hacen 'c ada vez mayo .las
:
,res, viniendo ser ip1genes de esqs
craznes cue se han ido debilitando,
~ la 'angl ica virtud .
an
>: . se :en treg
ol' la
rb
al
os
erid
adh
n
est
~ ., ., ees : ya no
o y
pid
rrum
inte
]!.a
se
say ia-d el pud or
~
pod r exno lleg has ta ellos. Quin
-seg uir n
pre sar los' tris tes excesos que
.
1
!
as
c~d
s
era
prim
sus
im s
esta
son
oras
olad
des
n
_' Cu
"
...
dire mos aho ra
,
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la
ca
nun
sea" 't. ~ no
sas .po r que
cau
tes
tris
las
son
ls
cu
e en el cotars
chi
mar
y
e
rars
,pue de alte
a u c.e na
mos
her
la
n
jove
~" ::.: rz6 n de una
que son co-:r de la pur eza . Exi sten cinc o, con duc en
que
' mo los div erso s gra dos
a de la-indid
pr
la
nteeme
sibl
sen
o.in
te, qe es
ien
sigu
con
por
,
o
cinc
'
- ._.- C!Jn'Ci~J.,;
ado: la
cuid
or
my
el
con
. ,pr'ec~,s-o evit ar
:
iosidad, 1!!- van ida d, la_ociosidad.; la cut
~
1
/'
'
-
-La ~anidad. -l orgullo es la inclic ~
nacin ms natura del hombre, por '-
desgracia, y la vanidad es. despreciable
hija de aquel vicio, _que, cog10 .os deca
h, pliCO, es el qtie da los primeros
asaltos la pureza del corazn. Supongamos, por ejemplo, una joven- de
ilustre famlia, que reuna adems :las'
cualidades de for.tuna, talento, gr,acia,
habilidades, etc. Ella que, naturalmen te, conoee todo esto, se glorl). de ello,
y olvidando que todos esos done!:! :Is
ha reci.bif)o de Dios y que debe emplearlos nicament e en su servicio, se los atribuye como un mrito personal,
y desde ese momento la pureza de s
coraz se altera, porque empieza por
agradarse si misma, y una vez que
se ag.rada s misma, quire agr'aO,r
los dems, para l~ \!Ui.l incurrir_en
r'
..
""!):~
{'
_:-199 "'"""" .
~ '
pe~ compa;ivo~ ess'. hilos -funests en
gue su cruel ene'migo,I\1 tiene cauti ya.
Pero lo que hace an ms peligrosa esta vanidad es que muc has veces' trae
en pos de s la ociosidad. ' . -.
jJtfultam malitiam docuit otiositas, dice
el Sabio. S; la' ociosidad es el o1;ig
de todos los males, la escuela de 'todoens
los vcios. EL espr itu del hombre
es
activo por natu ralez a; si no se
a
en un traba jo_til, se reco ncen traocup
en sh
mi~mo fijndose en qbjetos pe,lig
s,
.lo cual con frecuenci a es caus a deroso
muchas cadas. Ved al infortunado.David:
.sus sbd itos y sus generales se enc nt'raban en el jrcito mien tras l ~lis
fruta ba en su palacio de las dulzuras
del descanso ; ~n este momento fu
cuando el demonio le tent : una sola
mira da que fii._ en Bets ab bast p:ara
encender en su corazn una pasi
;n
impu ra, y aque l quien el jigab te GoJiat no hab a podido vencer, fu derri -y
bado por la vista de una mujr.' Biens, bijas m'hts, que vues tras cadas no
llega ran ser tan deplorab lemente c~
lebres; pero seri a.n acaso menos tune s-
-20 0~
.~as por no ' ser tan. rui\:Ios'as? y aun
cuanl.o no llegasen a saberl as los hom:
bres, aunqu e_el mal pe_rmaneciese ocul-t o en el ;ecreto d~ vuestro corazn ah!
basta que Dios y el ngel de vuestr a
g,u arda sean testigos de estas desdichadas faltas, que quiz"no deben su existenci ms que vuestr a.ociosi,dad.
Que el demonio no os encuentte nunca
. - ~ ocidsa, escriba san Jernimo -la piadosa Estoquili. Efectivamente, cuando
~
estais ociosas vuestro corazn carece
de defensa ; vuestros sentidos, entrega . dos, s mismos, son como una .plaza
como una
, J cuyas centin elas duerm en,
; casa...en que todas las puerta s y venta nas _han quedado abiertas. Adems,
una joven ociosa que no gusta d ocupars.e en cosas serias procu rar dis' t !:,aer s-e, eniplear el tiempo que se' le
, hac~ pesado; leer, pero qu leer]
.esas obras enven enada s que han perdido YJ?ierden cada da tantas almas;
har y recibir visitas ; conversaciones
intiles, ligeras, peligrosas, ocuparfl
~ ~l tiempo -.que debier a dedicar lcito
~~-cy,~~.. iY, quiera Dios qu los disgus tos
"
~ p~
..,_.
.,. ......
"
- .''
'
Biblioteca Nacional de Espaa
.. '
- '
...- 201 1
\n
~-
''
ya ha reibido 'Vuestro corazn l-golpe
mortal, y quiera Dios que esa primera
imprudencia no os precipite en las mq.yores desdichas, de lo cual abundan;
por desgracia, ejemplos. Vemoslo en
la hija de Jacob, la imprudente Dina:
viajando en, compaa de su padre ,y ,sns hermanos por pases que le son
desconociaos, quiere ver y ser vista, 'y,
levanta el velo que cubr su rostro: .,
aquellos pueblos brbaros, asombrados 'r
de su hermosura , la roban; sus liermanos vengan irritados la injuria, y ros
dq sanglc derramado s por su cnlpa
muestran las generaciones' sncesivas
las desgracias inmensas ' que puede
qar .l ugar una curiosidad indiscret_a. ,.
i,h, y qu pelig'l'oS ,a carrea s~me
jante defecto, sobre todo en nuestros
das, en que la inocencia est amenazada por todas partes!. .. A dnd,e 'v amos
parar, a~adas hijas, y cuntos peli-'
gros ~no encont_rais cada paso por poco .
ql!e cedais la curiosidad! Es ta~ Rre-'1
cdz el maJ,,que hasta los nios se;fami-
liarizan hoy con aquellos vicios q)l _
causan- ms horror. Qu objtos hie;,
,qu la menor picadura pliega sus ho; jas y parece temer ' se le .acerque'.un a
niaJ;JO pro(al}a; qe u na c11sth. delicadeza os baga buscar ur asilo en el fondo
de vuestro corazn,.donde reside el se:
por, y que la 'modestia de vuestra fr,ente, la reserv~;~. de vuestras miradas anun"cien exteriorme nte los sentimiento s que
os ocupan. Rodenos de esa valla de es'p inas de qe os h ablaba ayer;, vall~ saludable que no pueden fran quear los
:1,-pimales inmundos, y que conserva ep
toda su pureza esas hermosas azucenas
'"!
~05
"
,.
_,.
2Qt<~.
:.; ~
.
-
>\
1
Eduvigi~ santa Isabel, santa Batilde,
cuya
otras
tantas
y
santa Pulquera
..__ .208
--
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D~os
...
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.... , .. ~
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...
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''> .....:.~
g -~~
o
;
de .
'
,.,
'
"'- ~
"'
;: 213-- 7
gustos y Jiasta~ exagerados cuid!!,dos que deberais severam~nte prohilJirle, l s r((belar contra vosotras,
como dice el Espritu Santo. Debis
vivir segn 'er esprituJ mortificar por - "'
l las obras de la carne: Si spi1:itu (acta " '"
camis mo7'tificaveritis. Si no lo h,aceis~la .. ;J;
carne se constituir en seora, y ua -. ,
vez que hayais . permitido os domi.n'e, ,.
su yugo os acarrear indecibles ign<1-
minias.
~
Quiz direis: pC}"O qu mol!-tificaciones puedo yo hacer siendo tan joven
todava? Ser preciso vivir disgustada, "'
imponerme privaciones, contra,ria1 mis
g~1stos ! reprimir: inclinaciones que, .
bien muado, no tienen n ada de culpa ~
bies? Hijas mas, ;: eso os contes~o que
. grandes santos, m_s bien todos JosA
santos lo han hecho antes que vosotras.
Para no ser prolija citar tan solo l os
ejemplos de san Luis Gonzaga y san
Estanislao d~ Kostka. Qu espritu de
p~nitenci a el suyo! qu ayunos. qu
vi~ilias. , qu maceraciones! cun-in- ,
geniosa industria para encontrar en.todo, nuevo origen de mortificain y cte
~
'
214 -_:.-1
.,;
"'
'
'\
1):
./
'
,~n~...:.
' . r,
,
Tranquilizaos, sin embargo; no S.!ly
trata de exigiros que practiqueis a:us~
te1idades semejants las de los anti- .,.
gilos anacoretas, ni aun siquiera se os
1
.-:
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. :,~ ..........
Os ofrezco, Se:iJor, el augusto sacrificio que voy asistir, segn las in- ~J
tenciones de Jesucristo y de su santa
Iglesia. Os le ofrezco-para glorificaras,, .
daros gracias, satisfacer vuestra jus,
ticia, alcanzar las gracias que necesito, ~ '
y renovar la memori de la pasin y
1
, muer te de mi Salva,do"r. Dignaos fijar
la distraccin de m} espritu y penetrar . / ;
mi corazn de los sentimientos de una
tierna piedad, fin de que asista con "~l
fruto estos adorables misterios.
Principio de la misa.
Trinidad Santa, Padre, Hijo y Espritu Sant~, recibid mis homenajes por
Jesu'cristo,, que fu crucificado por m.
Oh, Dios mo, juzgadm~, pero no se-
1
' ._ , 224
<
'
.... 'a.!
' ... ,
.
'
Bie!f s t Divino Jess ID:o ; qtte
, vuest ro corazn es un tesoro magota-.
ble de misericordia: por eso, penetral~
del senti inien to de mi profunda miseria, os qire .siempre como la Ca_nanea :
13eot:, tened pieda d de m.
/
225
Para el Glor ia in excel sis.
--
.;...,/
Para la epsto.1a.
,
'Divino Jess, anunciado poi' los profet-s y _predicado por los apstoles,._vos
- sois. el Dios de; mi corazn; reinad para
~ <Siempre en mi alma, yno permitais me
J~epare 'd. vos por el pecado.
~
~ P r_a. el gradual.
Para el
~vangelio.
~1
lavato rio.
'
fidelidad.
l.
.,._Fa.ra. el pr~fa.c\o.
<::!
~~ 1'
t e
La I glesia-"del cielo se une, Se.or ,
en este .momento la de la tierr a para
;.
, ofreceros sus adoraciones, su amo
grat itud : aunq ue jndi gna de unirr,-s
mi
dbil voz las de tant os sant_os, entro
espiritua lmen te en el corazn de
Salv ador Jes s y , revisj;iil.dome mi
de
sus mritos, me atrevo ofrec
por
El' todos los ltomenajes que noeros
Jluedo
'trib utar as por m, mism a: me uno
de
co;azn y en espritu todos lo.s coro
de los ~ngeles, y repit o co.n ellos:.Sant o,s
Sant p 1 Sant o es el Seor, Dios de lo~
ejrci~os; el cielo y la tierr a
~st~ llenos de su maje stad .y de su gloria;n hosann a en lo ms alto de los cielos.
1
'
'
P ara el cano n.
.,
derram
isto
esucr
J
qve
,
caala s de sus abras adora s prisiones y
. ~,concededles la felicidad celestial por
<
que suspi ran:
~
...
.?
7.
1>
Despus de la elevacin.
"' ~
J
o o
~ Al:na
- -
232
~' -, . '
'
sucristo, mi Salv:ador y Maestro, me
ense r.ediros: la santificacin-de
"\ruestro Sarto ~cimbre,_el advenimientode vuestro reino-, el cumplimiento--de
vuesta santsima~voluntad , el alimen-
to de mi alma y <fe mi cuerpo, la. remisin d~ mis pecados y de todas las pe'nas debidas ellos, laJuerza necesaria
_p ara no caer en ninguna tentacin y
el buen uso de los-sufri mientos ..
'
:..
Para
~,
d
veni
ias,
grac
tras
vues
s
!!toda
ezca
mn
-per
yo
que.
para
zn
mi cbra
; en y os y v"o s permanezcais en m. lgad
Si no comulgais realmente , comu in, espititualmn te. Oh Jes s, que asois
de re'"~ finit ame nte sant o, no -soy dign
Mis
Ah!
.
!
alma
mi
de
ro
dent
... cibiros
:as fla.mul tipli cadas falta s, mis diariserv
icio
" quezas, mi tibie za en vuestro
en~q_
- me.J mpid en,se ntar me en ete' mom
: <vuestra sant a mes a. Al men os no me
que
rehusei~ , Seo r, la grac ia de
de
-mu lgue .e spiri tualm ente . Me' pesa
recr:
, babe ros ofehddo : os amo y deseozn
y
mi cora
~ biro s: ' veni d ; unir os
' '
hacedle conforme.al vuestro.
o-
,...,
_..:.t'~Sff L
faccin . -Enter~mente y _para siempr /
consagro vos; vivid y r eina.Q. en',;
m1 por vuestra gracia; ya no quiera
vivir sino en vos, por vos y para vos. /
m~
"
/-
.,;
-'- 236
"
vino para dar testimonio
de -Aquel que
es la luz. Era la verdadera luz que ilumina todo hombre que viene este
munqo: Estaba en el mundo, y el m un. ' do h. sido hecho por El, y el mmdo
.,_. no le conoci. Vino lo que era suyo,
_ , y lo: _!3uyos -no le recibieron; pero El
, ha dado todos los que l'c reciben el
JlOder.de ser hechos hijos de Dios,\ los
que creen en su nombre, que no han,
nacido,de la sangre, n~ de la voluntad
de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios mismo. Y el Yerbo se
f,izo came, y habit entre nosotros, y
nosotros hen:os visto su gloria, gloria
' cual convena al unignito del Padre~
) lena de gracia y de verdad.
-:-t" Demos gracias :Qios.
CONSAGRACION (i).
'
'
..- - 238;'
,,..,
'
'\
LTA~A
DE LA'
'
,'
Madre de la frtaleza, alcanzad para
vuestras hijas una virtud enrgica. Oh
Mara, escuchadnos!
Madre de amor, alcanzad para vues- -tras hijas un amor de Dios firme, ge- ,_ ~
<
._ .. 240--
(':"]
- -241 ' ~ ~
,'! ""-
-~
,
'j>or... nosotras.
Corde~p de Dios, que quitas los' pe..,.cados' .del mundo, p~;~rdnanos, -Seor.
Cordero de-Dio, que quitas Jos pe' ~aos ~el mundo, escch'anos, Seor.
Cordero d Dios, que quitas los pe~:
cad9s del mundo, ten piedad de nos'o tras, f:?eor.
-
""'
'P~n_ vuestro
una ~spada tle
EJERCICiOS DE PIEDAD
\
-~
-, Biblioteca
z Nacional de Espaa
,
~
.;,;
248
.-
_.
,,
'
. -
..
t.'
...
1. El da_de la recepcin.
2.0 En el artculo de la-muerte.
, 3.0 Una vez la semana, el da sealado por la Junta.
,
. 4.0 - -El da de la fiesta principal de ,
la Congregacin. .
.
>
5.0 El d.a de la segunda fiesta, aun ..
cuando sta. se traslade distinto-da
y lu.?!J.r.
'
Biblioteca Nacional de Espaa
:.~
de la-,tsuncin:. de la :Concepcin y de
la Natividad de la s antsima Virg~n::
-8.0 El da en que,~estando enfermas,
:eciban el Santsimo ~acramento de ~a
Eucarista_, diqierido tres Padre-nuestros y tres Ave -Maras ante una imagen de .Cristo rucificado. .
\
.,
.
.....
;
I ndulgencias'parciales. ~
'
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~ N EL ~ES DB "BNBRO
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EN F EBRERO
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EN ,ABRIL
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EN MAYO
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EN JUNW
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-La Conmemor~iqn
blo, 30. '"
de'
san
KN JULIO
~.
Santo Domingo, confesor, 4;.
Nustra Seora de.las Nieves, 5. -,
San Ciriaco y compaeros' mrtires, 8.
El domingo i:ljr~O\l~ava:
. El da de la o,ctava, 22.
' , San Bal:tolorrl, apostol, 24.
- San Agustn 28.
La degollacin-de san Juan Bautista, 29:
'
J>N-5EPTIEMBRE,~
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EN
NOVIEl.IBRI
......
Ll\ .Conmemoracin de los fieles di'funtos, 2.
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25'6 - -,
cio_n para todas las 'misas que se cele~bren en- l pbr cualquier-'t:mcerdote se-_
~ctilar 6 regular., chyo_ttulo lleva ohsigo
_todo sacerdote que pertenezca una
congregacin y puede aplicar cual-quier altar donde , c~lebte el Santo Sa,cri:fiC'io por. los difuntos congregantes;
es lecir, que n virtud de ese ttulo las
almas SJlleP.. a,n tes del purgatorio, . por
serles aplic~dos con mayor abundancia
los mritos de Jesucristo Y' de la sa,tsima Virgen.
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De la purez
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'PRI~E RA I NST RUCCIN. - Exce\e
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la purez a.. .. ...... .. .. ... 1. ......virla
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.-De las causa s
ucciN
T.EaCERA INsTa
. que puede n hacer perde r la pureza..
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Ejerci cio para la santa m isa...... ...
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Consagr,acin ... :: ..... ... .' ......
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1.<etama de las hiJaS de Maria
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Ejerc icios de pieda d...... ..... ........
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1!-esumen d Indul ge ncias ......
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