JESS ENSEA EN CUANTO A LA ORACION

(Lc. 11:1-13)
Fondo histrico.
1-4 Aunque Jess dice: cuando oris (v.2), ello no significa que esta oracin deba usarse como una plegaria ritual,

sino como una gua o modelo de oracin. Esta enseanza es muy clara en Mateo.
1 estando Jess orando. La constante comunin de Cristo con el Padre por medio de la oracin es uno de los temas

principales de Lucas. Aqu Jess se ofrece como ejemplo por su constante dependencia de la oracin; y despus, a
peticin de sus discpulos, da su modelo de oracin. as como Juan ense tambin a sus discpulos. Los distintos
grupos judos tenan sus propias y distintivas oraciones litrgicas. Los discpulos de Jess, impactados por su
constante ejemplo, le pidieron que les proveyera una oracin que ellos pudieran usar como modelo.
2 Padre: La ntima relacin que se expresa as refleja, sin duda, la palabra abba del arameo; Padre nuestro. Los

judos preferan dirigirse a Dios en trminos que enfatizaban la trascendencia y majestad de El (Omnipotente,
Todopoderoso, etc.). En toda oracin, excepto una (27:46; Mr. 15:34), Jess siempre se dirige a Dios como Padre.
santificado. La palabra santificado significa apartado para uso sagrado o santo, es decir, no para uso comn ni
profano. tu nombre. Se refiere al nombre propio de Dios en el A.T. El mandamiento de guardar santo el nombre de
Dios (cp. Ex 20:7) se aplica a otros nombres y ttulos de su divinidad. Venga tu reino. Jess se refiere al reino
terrenal que los discpulos estaban esperando (Hch. 1:6).
3 el pan nuestro de cada da. El pan es smbolo de las diarias necesidades fsicas de la vida hasta que venga el

reino (v. 2).

4 comohemos perdonado. Este vers. y su paralelo en Lucas 11:4 no ensea que obtenemos el perdn de Dios al

perdonar a otros. Sin embargo, el arrepentimiento es requisito para recibir el perdn del pecado, y el no perdonar a
otros es evidencia de una actitud sin arrepentimiento. no nos metas en tentacin. Esta frase no est en conflicto
con Santiago 1:13 (Dios no tienta a nadie). La idea no es que no haya tentacin, sino que seamos preservados en
medio de la tentacin y librados del maligno (cp. Mt 6:13). Para ejemplos del valor positivo de las tentaciones
(pruebas) vase Stg. 1:2; 1 P 4:12, 13; Ap. 2:10. mal. O, el maligno, es decir, Satans.
5-10 Jess ensea a perseverar en oracin, junto con un sentido de urgencia y decisin. El Seor no sugiere que

debamos vencer la negativa de Dios a responder a nuestras peticiones, sino que debemos ser sinceros y poner todo
nuestro corazn al orar. La perseverancia nos beneficia a nosotros, no a Dios.
8 importunidad. O, persistencia. Esta palabra es clave en la parbola. La tenacidad e insistencia en la oracin
producen resultados (v. 910; cp. 18:18). La perseverancia tambin puede relacionarse con la importunidad, la

exageracin, y la falta de consideracin.

9 Pedidbuscadllamad. Los tres imperativos estn en griego en tiempo presente, lo cual indica un continuo

inquirir, buscar, reclamar. En el gr. estos mandatos estn en el tiempo presente y sugieren la idea de seguid
pidiendoseguid buscandoseguid llamando. Aunque Jess no ense que la persistencia en la oracin hara que
Dios accediera a los deseos humanos, la persistencia tambin es considerada como sinnimo de fe, de que Dios
responder (v. 8).
10. Aunque este versculo parece indicar que todo lo que se pida se conceder, lo que se garantiza es que aquellos

que fiel y persistentemente oran, recibirn respuesta a sus oraciones si estn de acuerdo con la voluntad de Dios
(cp. Jn 14:13, 14; 15:16).
11-13 Jess recomienda la oracin al recordarnos la naturaleza misma de Dios. Su argumentacin va de lo ms

pequeo a lo mayor. Si padres humanos con imperfecciones enfrentan las necesidades reales de sus hijos, en lugar
de engaarlos dndoles regalos peligrosos, cunto ms podemos esperar de nuestro Padre celestial, quien nos
bendice con la mejor de las ddivas, el Espritu Santo. Nuestras necesidades fundamentales son de ndole espiritual,
y una buena relacin con Dios, a travs del Espritu Santo, es la base de la certidumbre de que el Seor proveer
tanto en lo espiritual como en lo material.
13 el Espritu Santo. Mateo 7:11 dice: cosas buenas. El derramamiento del Espritu Santo es profetizado en 3:16 y

cumplido en Hch. 2:14.

HOJA DE TRABAJO

JESS ENSEA EN CUANTO A LA ORACION

(Lc. 11:1-13)

Verdad central: El Padre celestial escucha a sus hijos y responde a sus necesidades como un padre amante.
Introduccin. Casi la misma oracin fue dada por Cristo como ejemplo en dos ocasiones diferentes, primero en el

Sermn del Monte (Mt. 6) y luego en respuesta a una pregunta directa. Esto explica las variaciones sutiles en ambas
versiones.

Lee tu Biblia y responde:

1. El Padre celestial escucha y responde, Lc. 11:1-4.
v. 1. Jess or en todos los momentos cruciales y crticos de su vida. Lo hizo al tiempo de su bautismo (3:21), y
cuando escogi a sus discpulos (6:12). A menudo estaba orando (5:16; 9:18) y tambin or teniendo a otros a su
alrededor (9:28-29). Or por Simn (22:32) y en el huerto antes de ser traicionado (22:40-44). Aun or mientras
estaba clavado en la cruz (23:46). Uno de sus discpulos, impactado con la vida de oracin de Jess, le pidi al

Seor que le enseara a orar.

v. 2-4. En esta oracin modelo, Jess comenz usando una forma directa e ntima de acercamiento a Dios, le llam
(v.2) _______. Esto es bastante caracterstico de la forma en que se diriga a Dios en sus oraciones (10:21). Luego
expres 5 peticiones. Las primeras dos tratan de los intereses de Dios:
La 1 es que el nombre de Dios sea _____________ (jagiastht, de jagiaz, apartado para uso sagrado). As que
la peticin era que la reputacin de Dios fuera reverenciada por los hombres.
2 Venga tu _______. Juan el Bautista, el Seor Jess, los doce apstoles y los 70 discpulos haban estado
predicando la venida del reino de Dios. Cuando alguien ora por la venida del reino, se est identificando con el
mensaje de Jess y sus seguidores.
La 3 peticin fue por el (v.3) _____ de cada da. Pan es un trmino general que denota comida nutritiva y
satisfactoria. As que la peticin es por la comida necesaria para sustentar la vida cada da.
La 4 peticin toca la relacin del hombre con Dios, pues se pide as (v.4a): Y perdnanos nuestros __________.
Lucas ya haba relacionado el perdn de pecados con la fe [(7:36-38, 47-50) cuando la mujer pecadora ungi los
______ de Jess]. Al pedir el perdn de los pecados, una persona expresa su fe en que Dios lo perdonar. De este
modo, tal persona evidencia su fe al perdonar a otros.
La 5 peticin es (v.4c):Y no nos metas en ___________, mas lbranos del mal. Por qu hacer tal oracin si Dios
no quiere que su pueblo peque? El significado es que los seguidores de Jess deben orar para ser librados de las
situaciones que los podran hacer pecar. Sus discpulos, a diferencia de los intrpretes de la ley, se daban cuenta de
que fcilmente caan en pecado. Por lo tanto, los seguidores de Jess necesitan pedir la ayuda de Dios para vivir
vidas justas delante de l.
2. Jess ensea en cuanto a la oracin por medio de dos parbolas, Lc. 11:5-13.
v. 5-8. La primer parbola toca la (v.8) _______________ en la oracin. La importunidad evoca ideas como

urgencia, audacia, insistencia y tenacidad, como en el acto persistente de pedir por parte de un mendigo
desesperado. Es comn que Lucas relate buenas lecciones utilizando malos ejemplos: [como en el caso del (16:8):
_____________ infiel y (18:1-3, 6): la viuda y el juez _________]. A diferencia de aquel hombre que no quera ser
molestado, Dios quiere que su pueblo ore a l (Sal. 91:15). Las casas de una sola habitacin eran comunes en
Palestina, contaban con un rea comn para dormir que era utilizada por toda la familia. Si una persona se
levantaba y encenda una lmpara para conseguir pan, todos podan despertarse son facilidad. As que, Jess anim
a la gente a ser persistente en la oracin, no para cambiar el parecer de Dios, sino para mantenerse firmes en la
oracin y obtener respuesta para las necesidades.
v. 9-13. La segunda parbola hizo ver que el Padre celestial da a sus hijos lo que es bueno para ellos, no lo que los
daa. Jess anim al pueblo de Dios a pedir. Hizo ver que los padres naturales dan buena comida a sus hijos y no
algo que les haga dao [cierto pescado puede parecer serpiente, y el cuerpo de un escorpin blanco grande podra
confundirse con un huevo (v.___)]. Cunto ms el Padre celestial dar lo que es bueno a sus hijos.
Jess afirm que esta buena ddiva es el Espritu Santo (v.___), el regalo ms importante que recibiran los
seguidores de Jess (Hch. 2:1-4). El Padre celestial da tantos regalos celestiales como terrenales. Los creyentes de
hoy no deben orar para que se les d el Espritu Santo, porque esta oracin de los discpulos (por el Espritu Santo)
ya fue contestada en Pentecosts (Ro. 8:9).

APLICACIN DEL ESTUDIO.

Al orar correctamente, como Cristo nos ense, entramos en una dimensin de fe y confianza. Al orar, nos

humillamos frente a su grandeza y ofrecemos nuestra sumisin ante su soberana, para posteriormente depositar
ante l todos nuestros anhelos y peticiones sabiendo que va a responder. Por qu nos afanamos? Qu es lo que
roba nuestro gozo? Tal vez es necesario que reconsideremos el tiempo de oracin y renovemos nuestra comunin
con el Padre celestial.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN

CAPITULO 11
1-13. SE ENSEA A LOS DISCIPULOS A ORAR.
1. uno de sus discpulosimpresionado o por la materia o por la manera de las oraciones de nuestro Seor. como
Juan, etc.Por esta referencia a Juan, es posible que aquel discpulo no hubiera odo el Sermn del Monte. Nada

de la enseanza interna de Juan (a sus propios discpulos) ha sido preservada para nosotros, pero podemos estar
seguros de que l nunca ense a sus discpulos a decir: Padre nuestro.
2-4. La Oracin Modelo. De acuerdo con los padres latinos y la Iglesia Luterana, las peticiones de la oracin del
Seor son siete; segn los padres griegos, la Iglesia Reformada y los telogos de West-minster, son solamente
seis, considerndose las ltimas dos como una, lo que nos parece menos correcto. Las primeras tres tienen que ver
exclusivamente con Dios: Santificado sea tu nombre; venga tu reino; hgase tu voluntad. Aparecen en escala
descendente, pasando de su propia persona a su manifestacin en su reino; y de su reino a la plena sujecin de sus
sbditos, o la plena ejecucin de su voluntad. Las cuatro peticiones restantes tienen que ver con nosotros mismos:
Danos hoy nuestro pan cotidiano; perdnanos nuestras deudas; no nos metas en tentacin; lbranos del mal.
Pero estas ltimas peticiones aparecen en una escala ascendente, pasando de las necesidades corporales diarias a
la liberacin final de todo mal.
pan nuestro de cada dauna ampliacin de la peticin en Mateo por la provisin de este da, las necesidades de
cada da sucesivo. La doxologa final falta aqu, como falta tambin en todos los manuscritos mejores y ms
antiguos del Evangelio de Mateo. Tal vez nuestro Seor a propsito dej abierta aquella parte; y como las grandes
doxologas judas estaban resonando siempre, y pasaron inmediata y naturalmente a las iglesias cristianas,
probablemente esta oracin nunca fu usada en las asambleas cristianas sino en su forma actual, como la hallamos
en Mateo, mientras en Lucas se le ha permitido quedar en su forma original.
5-9. a media noche porque un amigo mo ha venidoel calor de pases clidos hace que las horas de la noche
sean las mejores para viajar aun hoy; pero media noche es en todas partes la hora ms inoportuna para hacer
visita, y por este mismo motivo es elegida aqu. No me seas molestola molestia hace que sea insensible tanto a la
urgencia del caso como a los derechos de la amistad. no puedosin esfuerzos, los que no quiso hacer.
importunidades palabra fuertedesvergenza, persistiendo a pesar de todo lo que pareca razonable, y
rehusando aceptar una negativa. todo lo que habr menesteruna vez vencido su desgano, se sienten todos los
deberes de la amistad y de las necesidades. Es obvio el sentido: Si los mal criados y egostas, sordos tanto a los
deberes de la amistad como a las necesidades, despus de una negacin, pueden ser ganados por la misma
persistencia, para hacer todo lo que hace falta, cunto ms podr esperarse de la misma perseverancia en la
oracin con Aquel cuya misma naturaleza es rica para con todos los que le invocan! (Ro. 10:12).
9-13. La Oracin. Cmo podremos jams llevar a la prctica preceptos como stos, de amor tierno y santo,
haciendo uso de un sano criterio? podra preguntarse algn discpulo humilde. Ve con tu problema a Dios, es la
respuesta del Seor; pero da expresin a esto con una amplitud que nada deja de desear, animando ahora no slo
a tener confianza en la oracin, sino a orar importunamente.
7. Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrirAunque parece evidente que aqu hay un
progreso de manera mayor que expresa una importunidad cada vez mayor, sin embargo, cada una de estas frases
expresa en una luz distinta lo que deseamos de parte de Dios. Pedimos lo que deseamos; buscamos lo que echamos
de menos; llamamos para entrar a aquel lugar del cual nos sentimos excluidos. Correspondiendo a esta
representacin en tres aspectos, el Seor promete una triple seguridad de xito a nuestros esfuerzos de fe. Mas
ay!, podra decir algn discpulo humilde, no me puedo persuadir de que yo tenga alguna influencia con Dios.
Para responder a esto, el Seor repite la triple seguridad que acaba de dar, pero en forma tal que hace callar toda
queja.
8. Porque cualquiera que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se abrirPor supuesto, se trata de
uno que pide correctamente, es decir, con fe, y con el propsito sincero de hacer uso de lo que recibe. Y si alguno
de vosotros tiene falta de sabidura, demndela a Dios, el cual da a todos abundantemente, y no zahiere; y le ser
dada. Pero pida en fe, ni dudando nada indeciso de si est del todo de parte del Seor): porque el que duda, es
semejante a la onda de la mar, que es movida del viento, y echada de una parte a otra. No piense pues el tal
hombre que recibir ninguna cosa del Seor (Stg. 1:5-7). Entonces, peds, y no recibs, porque peds mal (Stg.
4:3).
9. Qu hombre hay de vosotros, a quien si su hijo pidiere pan, le dar una piedra?redonda y lisa, como un pan
o torta que entonces sola haber, ms slo para burlarse de l.
10. Y si le pidiere un pez, le dar una serpiente?semejante al pez, pero que servira slo para picarle.

11. Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre que
est en los cielos, dar buenas cosas a los que le piden?Por mala que sea nuestra naturaleza cada, el

sentimiento de la paternidad no est extinguido en nosotros. Qu corazn entonces ha de tener el Padre de

todos los padres para con sus hijos? El pasaje correspondiente en Lucas, en lugar de buenas cosas, nuestro Seor
pregunta si no dar mucho ms el Espritu Santo a los que le piden. En esta etapa tan temprana de su ministerio, y
ante semejante concurrencia, l parece evitar esta enseanza doctrinal tan distinta, que era ms concordante con
su plan en la etapa ms madura indicada en Lucas, y al dirigirse exclusivamente a sus propios discpulos. el Espritu
Santoen Mateo 7 buenas cosas; el Espritu, el Don de los dones que desciende sobre los creyentes por medio de
Cristo, y que comprende todas las buenas cosas.

COMENTARIO BBLICO MATTHEW HENRY

v. 1-4.

Seor, ensanos a orar, es una buena oracin, y muy necesaria, porque Jesucristo es el nico que puede
ensearnos a orar por su palabra y su Espritu. Seor, ensame a orar; Seor, estimlame y vivifcame para el
deber; Seor, dirgeme sobre qu orar; ensame qu debo decir. Cristo les ense una oracin, en forma muy
parecida a la que haba dado antes en su sermn del monte. Hay algunas palabras diferentes en el Padrenuestro en
Mateo, y en Lucas, pero no son de gran importancia. En nuestros pedidos por el prjimo y por nosotros mismos,
vamos a nuestro Padre celestial, confiando en su poder y bondad.
v. 5-13.

Cristo alienta el fervor y la constancia en la oracin. Debemos ir por lo que necesitamos, como hace el hombre
acude a su vecino o amigo, que es bueno con l. Vamos por pan; porque es lo necesario. Si Dios no responde
rpidamente nuestras oraciones, lo har a su debido tiempo, si seguimos orando.
Fijaos acerca de qu orar: debemos pedir el Espritu Santo, no slo por necesario para orar bien, sino porque todas
las bendiciones espirituales estn incluidas en ello. Porque por el poder del Espritu Santo se nos lleva a conocer a
Dios y al arrepentimiento, a creer en Cristo y a amarlo; as somos consolados en este mundo, y destinados para la
felicidad en el prximo. Nuestro Padre celestial est listo para otorgar todas estas bendiciones a cada uno que se las
pida, ms que un padre o madre terrenal est dispuesta a dar comida a un nio hambriento. Esta es la ventaja de la
oracin de fe: que aquieta y fija el corazn en Dios.