El nomos de la tierra en Carl Schmitt.

Marcelino R. Rojas

Mientras la historia del mundo no est concluida, sino se encuentre abierta y

en movimiento, mientras la situacin an no est fijada para siempre y petrificada, o
expresado de otro modo, mientras los hombres y los pueblos an tengan un futuro y no
slo un pasado, tambin surgir, en las formas de aparicin siempre nuevas de
acontecimientos histricos universales, un nuevo nomos1.
Carl Schmitt.

Con este texto citado arriba inicio mi ensayo afirmando el acierto geopoltico con que
Carl Schmitt trata el tema del nomos de la tierra.
En primer lugar es de hacer notar el arraigo del humano con la tierra, hoy entendido como
el globo terrqueo. Y a partir de ah nuestra prxima e interna posicin en el universo:
somos terrenales. En tiempos primitivos los humanos no tuvieron consciencia de su
pertenencia a la tierra, y muchos menos de su pertenencia al globo terrqueo. Ser a partir
del sedentarismo que aparecer el nomos de la tierra al que hace referencia Carl Schmitt.
Se trata de la toma de la tierra entendida no slo como apropiacin, sino, tambin, como
particin y asentamiento. Estas tres acciones se corresponden cada una con la instauracin
de un nomos, a partir de las cuales una sociedad encuentra su orden poltico, jurdico y
econmico, respectivamente.

Schmitt, Carl. El nomos de la tierra. Buenos Aires : Struhart & Ca, 1967.

Para Schmitt a la vida humana desarrollada fundamentalmente en suelo firme, en una

situacin de sedentarismo, y con la toma, particin y apacentamiento de este suelo,
corresponde el primer nomos de la tierra. Pero este primer nomos es sustituido por un
segundo nomos con el descubrimiento y conquista de nuevos continentes, como Amrica,
y de los mares. Los descubridores eran pueblos europeos que tomaron el planeta, lo
repartieron entre ellos y buscaron su propio provecho. As este segundo nomos fue
eurocntrico: hacia afuera de Europa, expansionista; y hacia dentro de Europa, de
equilibrio. Este nomos eurocntrico de la Tierra perdurar hasta la primera guerra mundial
cuando se rompe el equilibrio entre las naciones Europeas. As que se puede hablar del
surgimiento de un tercer nomos de la tierra. La Tierra se divide en dos mitades: la oriental
y la occidental. Se trata del reparto de la Tierra. Estas mitades se enfrentan en una guerra
fra, y caliente de vez en cuando. Sin embargo, en el escenario global actual, las fronteras
que separaban oriente de occidente se estn destruyendo. En el futuro prximo, si no es
que ya estamos en l, nos encontraremos en un nuevo nomos de la tierra.
Para Schmitt este tomar, distribuir y hacer producir la tierra es el acto originario y
originante de todo orden social. Pero, socio histricamente, se ampliar a los mares y a
los ocanos, a los cielos prximos (dentro de la atmsfera terrquea) y, hoy, a los cielos
lejanos (el espacio exterior a la Tierra). Adems, de aqu se pueden distinguir al menos
dos tipos de nomos de la tierra: los preglobales y los globales. En los globales hay que
incluir la relacin tierra-mar, y las relaciones tierra-mar-cielo. Como bien se puede
ejemplificar en la primera y segunda guerra mundial: las luchas por tierra-mar-cielo. En
el futuro, habr que incluir las guerras fuera de la atmsfera terrquea. Nuevamente se
tratar de la toma, particin y uso del espacio exterior. Y con ello de un nuevo nomos: un
nuevo reordenamiento, ya no slo de la Tierra, sino tambin del espacio exterior a la
Tierra.

Segn Carl Schmitt, el nomos es un acto concreto y una decisin fundante de un

ordenamiento y asentamiento referido al espacio y no una norma abstracta, como es
entendida en la actualidad, en el derecho. Es un asunto geopoltico, jurdico y econmico
fundante de una organizacin social concreta. El nomos de la tierra consiste en
El acto fundamental divisor del espacio, esencial para cada poca histrica; se trata de la
coincidencia, estructuralmente determinante, de la ordenacin y el asentamiento en la
convivencia de los pueblos sobre el planeta que entretanto ha sido medido
cientficamente. Este es el sentido en el que se habla aqu del nomos de la tierra; pues
cada nuevo perodo y cada nueva poca de la coexistencia de pueblos, imperios y pases,
de potentados y potencias de todo tipo, se basa sobre nuevas divisiones del espacio,
nuevas delimitaciones y nuevas ordenaciones espaciales de la tierra2.

El humano est unido a su medio y adquiere su carcter propio y especfico en esa relacin
con su medio, con aquello que llama la tierra. Y, adems, la sociedad se constituye en ese
acto de toma, distribucin y produccin de la tierra. As nacen los pueblos, los imperios
y pases. Sin embargo, habra que extender este concepto del nomos de la tierra a otros
como la toma, distribucin y explotacin del mar, del cielo y posteriormente del espacio
exterior a la Tierra.
Para Schmitt, la tierra ha sido tomada, repartida y explotada por los humanos. Pero antes
los humanos no tenan una visin global de la Tierra. No se tenan los medios ni los
instrumentos cientficos para medir y tener control sobre la tierra, los ocanos y los cielos.
Medios e instrumentos cientficos para medir la tierra, el mar y el cielo, que hoy se tienen,
y que se utilizan para tomar, repartir y hacer uso de los tales. En palabras de Schmitt se
trata de los nuevos nomos de la tierra, o sea, de nuevos ordenamientos geopolticos,
jurdicos y econmicos.

Ibid. Pg. 62.

Sin embargo, la toma, particin y uso de la tierra, del mar y de los cielos, y an del espacio
exterior a la Tierra, o sea del globo terrqueo, no se realiza pacficamente, sino en una
lucha geopoltica.
Segn Schmitt existen tres posibilidades para un nuevo nomos de la tierra en esta lucha
geopoltica:
La primera, la existencia de un solo amo del mundo. Este nico amo del mundo tomara,
repartira y gestionara segn sus planes y sus ideas la Tierra entera: tierra, mar y aire.
La segunda, consistira en intentar mantener la estructura de equilibrio del segundo nomos
y continuarla de una forma moderna, adaptada a las dimensiones y medios tcnicos
actuales.
La tercera, que se constituyeran varios bloques o grandes espacios independientes que
realizaran un equilibrio entre ellos y, con l, un orden de la Tierra.
La primera posibilidad de un solo amo en la Tierra no es muy amable ni tampoco
deseable. De hecho ante la cada de la Unin de Repblicas Socialistas hubo un
reacomodo geopoltico, jurdico y econmico, pero no ha significado el dominio total de
un solo amo. Sino que Rusia, China, Japn, Europa, Amrica del Sur, y los Estados
Unidos de Amrica, entre otros, a veces solos, y otras veces en alianza han logrado evitar
que exista un solo amo en la Tierra.
La segunda posibilidad, tambin se encuentra en crisis, y los esfuerzos por mantener un
equilibrio entre mar y tierra, propio del segundo nomos, se ven rotos por los nuevas
incursiones al espacio exterior, que conceden poder a unos frente a los otros para invadir
sus fronteras y observarlos, medirlos y controlarlos con los nuevos aparatos cientficos
tecnolgicos. A esta lucha geopoltica, jurdica y econmica hay que incluir los avances

cientfico-tecnolgicos de la revolucin de la informtica dnde aparece el ciberespacio.

Se tratan de nuevos espacio que tomar, repartir y explotar.
La tercera posibilidad parece ms bien una utopa, aunque sera ms amable apuntarse a
ella. De hecho, en la actualidad, pases como los europeos han conformado la Unin
Europea; pases como los sudamericanos han conformado uniones, no slo entre ellos,
sino tambin alianzas con Rusia y China, entre otros. Sin embargo, las fuerzas
econmicas globales parecen estar rompiendo dichas alianzas polticas y jurdicas
particulares. La pregunta aqu es: si la economa es global porque la poltica y el derecho
no lo es? Es obvia la contradiccin. Sin embargo, ser necesario esperar a ese nuevo
nomos de la Tierra, que unifique poltica, derecho y economa. Por el momento, no existe.
Los intereses particulares, y especialmente los econmicos, se imponen sobre los
intereses globales: ecolgicos y sociales. La poltica y el derecho son aplastados por la
economa.
Sin embargo, esta situacin no tiene la ltima palabra, ya que si queremos sobrevivir
como una humanidad, se hace necesario un nuevo ordenamiento global, o sea un nuevo
nomos de la tierra. Cmo puede ser posible este nuevo nomos de la tierra? Esta es una
respuesta para otro ensayo. Por el momento, nicamente queda en firma la cita con la que
se inici este ensayo: mientras los hombres y los pueblos an tengan un futuro y no slo
un pasado, tambin surgir, en las formas de aparicin siempre nuevas de acontecimientos
histricos universales, un nuevo nomos.