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Marcelino R. Rojas
Resumen: En el presente artculo se trata el tema del papel de la filosofa ante las
ideologas en Ellacura. ste no es un intento de hacer un recorrido histrico del
concepto de ideologa. Tampoco es un intento de analizar las semejanzas o diferencias
entre distintos autores. Quiz esto ltimo puede ser la tarea de una tesis, pero no el fin
del presente artculo. El propsito fundamental es hacer incapi en la visin filosfica
de Ellacura ante el fenmeno real de las ideologas, y darle un toque personal, y no
meramente hacer una repeticin mecnica de las ideas de uno o muchos autores. Para tal
fin voy a concentrarme en tres textos, dos ellos correspondientes a Marx y uno de
Ellacura. Tambin, al inicio se elabor un ndice con una serie de temas y subtemas, sin
embargo, al momento de ir desarrollando el ensayo fue apareciendo una nueva
estructura, aunque las ideas fundamentales son las mismas.
Abstract: In this article the subject of the role of ideology in philosophy before Ellacura
is. This is not an attempt to make a historical overview of the concept of ideology. Nor
is it an attempt to analyze the similarities or differences between different authors.
Perhaps the latter may be the task of a thesis, but not the end of this article. The
fundamental purpose is to stress upon the philosophical vision of Ellacura at the real
phenomenon of ideologies, and a personal touch, and not merely make a mechanical
repetition of the ideas of one or many authors. To this end I will concentrate on three
texts, two of them corresponding to Marx and one of Ellacura. Also, to start an index
with a range of topics and subtopics was drawn, however, when the trial was going to
develop a new structure emerging, although the basic ideas are the same.
INTRODUCCIN
Como seala el mismo Ellacura, filosofar no es la transmisin y el aprendizaje de una
serie de contenidos, sino la puesta en marcha de la propia capacidad de pensamiento
filosfico1. Lo ms importante es darse a la tarea de pensar, ponindose en contacto
directo con los grandes maestros del pensar2. Desgraciadamente, en muchos casos,
ocurre todo lo contrario, la filosofa es corrompida volvindose una repeticin de
manual pasando a convertirse en una ideologizacin de la realidad, para alcanzar o
mantener el poder, dejando en el olvido una de las tareas filosficas fundamentales:
saber ltima y totalmente cmo es la realidad, ms all de sus apariencias puramente
empricas3. Y, adems, abandonando el principal propsito de la filosofa, esto es pensar
Ellacura, Ignacio. Filosofa, Para qu? Revista Realidad. Edit. UCA. San Salvador. Pg. 130.
Ibid. Pg. 130.
3
Ibid. Pg. 130.
2
por s mismo, evitando, o al menos postergando, que las personas y los pueblos
oprimidos tomen posesin de s mismos y entren en el camino de su liberacin4.
DESARROLLO
Lo primero y fundamental, quiz lo ms obvio, pero dejado en el olvido muchos veces,
es que las ideas son producidas por los humanos. Pero, adems que, por las ideologas
los humanos libran sus luchas cotidianas. Ciertas ideas especficas son utilizadas para
legitimar formas de dominacin o liberacin poltica, econmica, cultural. Se trata de
las ideas que funcionan en una estructura social de poder.
El uso de una determinada ideologa puede ser progresista o conservadora. Sin embargo,
las ideologas dan sentido, racional o ilusoria, a la lucha por el dominio que desarrollan
ambos grupos, progresistas y conservadores, en la vida real.
En la vida social no existe una ideologa dominante general, que sea eficaz a la hora de
configurar la subjetividad. Sino que existe una diversidad de ideologas con una
diversidad de orgenes y que pueden ser utilizadas para una diversidad de intereses. Por
ejemplo, el cristianismo, como cuerpo de ideas, puede ser usado por unos y por otros en
una direccin u otra para justificar dominaciones, sean de izquierdas o de derechas
polticas, como es el caso de los partidos polticos en El Salvador.
El concepto de ideologa en Marx.
Para Marx existe un condicionamiento social de las ideas. Y la ideologa es un elemento
de la estructura social. La ideologa es cualquier manifestacin intelectual perteneciente
Marx, Karl. Contribucin a la crtica de la economa poltica. Mxico : Progreso, 1989, pp. 8.
Karl Marx - Fedrico Engels. La ideologa Alemana. Montevideo : Ediciones Pueblos Unidos, 1974, pp.
11.
7
Ellacura, Ignacio. Filosofa, Para qu? Revista Realidad. Edit. UCA. San Salvador. Pg. 125
8
Ibid. Pg. 126
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personalidad, por las posibilidades culturales con las que cada pensador cuenta; y por
toda clase de intereses y no slo ni siempre principalmente, por los intereses de clase9.
Hay unas ideologas que sirven de justificante de las relaciones de dominacin injustas,
sin embargo hay otras que sirven como instrumentos de liberacin. Es cierto que el
modo material de produccin condiciona y fija lmites a la vida social; y, adems que
somos y hacemos la historia bajo condiciones y supuestos definidos. Pero, dentro de los
lmites precisos y las condiciones sociales dadas, el humano no se estaciona en lo que es
y hace, sino que proyecta lo que quiere ser y hacer. No todo lo lograr, sin embargo, a
pesar de ello, esto no niega la existencia de un plus de autonoma, entre estos plus est,
por ejemplo, la filosofa, para sacudirse los lmites que le imponen sus circunstancias.
Papel superador de la filosofa ante las ideologas en Ellacura
En el camino hasta aqu recorrido iniciamos a tratar el papel de la filosofa ante las
ideologas, se trata de superar el economicismo, el determinismo y el mecanicismo, que
corrompen a la filosofa. Por ejemplo, para Ellacura, la sociedad ofrece un mbito de
posibilidades para la accin: determinaciones positivas y determinaciones negativas.
Posibilidades reales de lo que se puede hacer para elaborar un proyecto de sociedad.
Posibilidades a nivel poltico, econmico y cultural: aumento o rebaja del poder
oligrquico; distintas fuentes de riqueza; emergencia de distintas organizaciones
sociales contra el autoritarismo, el verticalismo y el militarismo; actividades
intelectuales en contra de otras actividades intelectuales que son un mero reflejo y ecos
de la vida material sin crtica ni propuesta de una nueva vida social.
Ellacura tambin est en contra de la reduccin de la vida social en los factores
econmicos. En la vida social humana existen momentos diversos y distintos de la
9
deshumanizante. Ella misma es una ideologa. Ella misma se sita como un momento
terico de la praxis. Aunque hay que distinguir, segn Ellacura, que una cosa ser la
filosofa como una ideologa y otra como una ideologizacin de la realidad.
Sin embargo, para Ellacura, los peligros de la filosofa de caer en ideologizaciones son
salvables, para continuar con la aventura de ir en busca de la realidad en su complejidad
y en su totalidad11. Segn Ellacura, es el filsofo, quien en lo limitado ve consciente y
crticamente ms que lo limitado, el que puede desideologizar, impedir que la parte se le
convierta en todo, que lo relativo se le convierta en absoluto12.
Aunque existen grandes filosofas que, como representaciones o sustituciones de la
realidad, pueden convertirse en ideologizaciones, y defraudar a quien va en busca de la
realidad tal como es. Sin embargo, para Ellacura, estas grandes filosofas son
instrumentos de aproximacin, son vas que uno ha de recorrer, son medios esplndidos
de realizacin13, son medios para continuar la bsqueda de la verdad de la realidad y del
bien comn en la vida social.
El papel de la filosofa como superacin de la ideologizacin.
Para Ellacura, la filosofa sirve para saber y para desideologizar. Sin filosofa no se
sabe bien el porqu de las cosas y no se est debidamente preparado para desarrollar en
plenitud del hombre, su carcter de ciudadano, su carcter de poltico, su versin real a
los dems14. De tal manera que, la filosofa puede cumplir con un papel ideolgico de
superacin del orden socio-histrico imperante. Aunque ella misma puede, a su vez,
cumplir un papel ideolgico de encubrimiento de la realidad socio-histrica al caer en
11
Para Ellacura, a pesar que los condicionamientos materiales del pensamiento son
mltiples y van desde la subjetividad ms inconsciente hasta la objetividad ms
manifiesta17, la filosofa, como un pensar, se constituye en una consideracin crtica de
todos los condicionamientos del pensamiento, incluido los propios productos de su
pensar. Y es de esta manera, que la filosofa puede dar el salto a un proceso de
racionalizacin del pensar humano y de liberacin social18, yendo ms all de cualquier
ideologizacin de la realidad.
Para Ellacura,
15
CONCLUSIONES
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REFERENCIAS
Ellacura,
I.,
Filosofa,
para
qu?,
en
http://www.uca.edu.sv/facultad/chn/c1170/filo_pa_que.pdf
Marx-Engels, Ideologa Alemana, primera parte, en http://www.marxists.org/espanol/me/1840s/feuerbach/index.htm
Marx, K., El Capital, Tomo I, captulo 1, apartado 4, El fetichismo de la mercanca y
su secreto, en http://www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/capital1/1.htm
-
El
capital.
Crtica
de
la
economa
http://www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/capital.htm
poltica,
en