Supery

Tras la gnesis del syo se esconden las

primeras identificaciones y de mayor
importancia del individuo, que es la
identificacin con los progenitores de la
prehistoria personal.
Como resultado del CE quedan en el
fondo del yo, identificaciones unificadas
entre s, con lo cual el yo queda alterado
y se enfrenta al otro contenido del yo
como syo.
Pero el syo no es solo un residuo de las
primeras elecciones de objeto del ello
sino que tambien es una formacin
reactiva frente a ellas.
El vinculo del syo con el yo, tiene que ver
con:
1. asi como tu padre debes ser id
con el padre para acceder al objeto
de amor
2. asi como tu padre no te es licito
ser no puede hacer todo lo que el
padre hace, no puede estar con la
madre
Por lo tanto el syo tuvo que ver en la
represion del CE, debe su gnesis al CE.
Por un lado el yo quiere realizar su deseo
edpico, que en realidad es el ello el que
lo incita y larga investiduras hacia el
objeto (p ej hacia la madre), pero no lo
puede hacer porque hay un obstculo
que no lo deja (la castracin), el yo tiene
que dominar estos impulsos del ello,
entonces el yo se tiene que fortalecer
para poder reprimir esto, para no realizar
su deseo edpico (es decir tiene que
reprimir el CE) y se fortalece al
identificarse
con
el
objeto
e
introyectando a los progenitores (surge
el syo, por eso ste tuvo que ver en la
represion del CE), toma prestada la
fuerza del padre para lograrlo, y se
reprime el CE. As el syo conservar el
carcter del padre. Al identificarse con el
objeto, el yo se ofrece al ello como si
fuera el objeto: Puedes amarme a mi
tbn, soy tan parecido al objeto. La libido
de objeto se traspone en libido
narcisista, lo cual conlleva la resignacion
de metas sexuales, desexualizacion y
sublimacin. Esta sublimacin hace que
se pase a objetos no sexuales, en el
periodo de latencia se desexualiza la

relacion con todos los objetos. Y se

instauran a la vez los diques psquicos:
asco vergenza y moral.
Cuanto mas intenso haya sido el CE, y
ms rpido se haya reprimido, ms
riguroso ser el imperio del syo como
conciencia moral y como sentimiento
inconciente de culpa sobre el yo.
Por esto el syo es la agencia
representante
de
nuestro
vnculo
parental, de nios esas entidades
superiores eran notorias y familiares, las
admirbamos y temamos, ms tarde las
acogimos al interior de nosotros mismos.
El yo se apodera del CE, y se somete al
ello (como objeto libido narcisista).
Mientras que el yo es el representante
del mundo exterior, el syo se le enfrenta
como abogado del ello, porque el syo
esta formado tambin por el ello, hunde
sus raices en l, el syo exige todo el
tiempo la renuncia pulsional, pero como
l mismo esta formado por el ello, en
este castigo que ejerce encuentra
satisfaccion.
En el devenir del syo esta la conciencia
moral y el sentimiento de culpa,
protegiendo a la civilizacion, y el ideal
del yo, ubica el ideal en otras figuras que
no sean los padres.