ESPRIT

Esprit es una revista intelectual francesa fundada en octubre de 1932 por Mounier como
resultado de la crisis social del momento. El ttulo del primer nmero fue: Rehacer el
Renacimiento. La revista pretende ser el origen de un movimiento para un nuevo modo de
pensamiento: El personalismo, proclamando los derechos de la persona.
El Personalismo, corriente filosfica que pone el nfasis en la persona, racional y libre, por lo
tanto espiritual, surge con el cristianismo, como observaba Mounier.
Emmanuel Mounier, Georges Izard y Andr Delage, cerca de 1930, conforman un equipo de
trabajo con el fin de darle continuidad a la obra de Charles Pguy, segn consideraban era
sumamente necesario apartar el orden cristiano de los poderes del dinero y por ende del
desorden establecido, su ideal era lograr que los cristianos se impusieran a s mismos, se
cuestionaran y actuaran. En agosto de 1932 luego de peridicos encuentros, Mounier, Izard y
Delage realizan un congreso fundacional, ah se funda el movimiento "Troisime Force" y
adoptan el nombre de Esprit para una revista.
La revista con cada nueva publicacin generaba felicitaciones; sin embargo, tambin fue
ganando enemigos, quienes presentan un sabor a socialismo en sus posturas.
El objetivo de la revista ser una revolucin contra las tiranas de la poca.
Las cinco etapas de la revista Esprit:
Periodo doctrinario (1932-1934): escasa difusin de la revista. El objetivo fundamental se
concreta en rehacer el Renacimiento. Se denota en ella el principio personalista de persona
como un ser espiritual, cuyo carcter ser innegable en todo el planteamiento del pensador
francs. La bsqueda de la verdadera libertad a pesar de las cadenas con que tenga que
cargar la humanidad.
Periodo de compromiso (1934-1939) :En 1939 aparece el nmero que mejor muestra la
intencin de Esprit: Ruptura con el orden cristiano y el desorden establecido . En l se
aborda el tema de la ruptura entre el orden cristiano y el desorden establecido; es as como
empezaron a surgir las dificultades, adems del escaso presupuesto para mantener la
publicacin, algunos de los colaboradores iniciales empiezan a separarse del movimiento. En
mayo de 1933 inesperadamente el arzobispo de Pars interviene en el tema y solicita los
fundadores de Esprit los puntos de vista de la revista.
poca de la guerra (1939-1944): En 1941 se prohbe la revista. En este momento Mounier y
su grupo colaboran activamente en la resistencia frente al nazismo. Mounier es encarcelado
en 1941 durante el gobierno de Vichy, perodo en que realiza una huelga de hambre como
protesta. Los alcances de los artculos publicados de Esprit, iniciaron rumores de una condena
de la revista por parte de Roma en Mayo de 1936, Emmanuel Mounier con la colaboracin de
Jacques Maritain, presenta un informe de defensa en cuyo texto aparece "los colaboradores
de Esprit son hijos de la Iglesia". La idea de la condena romana se derrumba, no obstante es
visible el malestar de un grupo de catlicos con respecto al carcter de la revista. Sin
embargo Esprit tena su atencin en la coyuntura europea, la guerra espaola, el fascismo en
Italia, el nacionalsocialismo en Alemania, estos eventos impulsan a Mounier a denunciar y
rechazar tanto el capitalismo, el fascismo y el nazismo, por considerarlos aliados, y como
respuesta apela al personalismo.
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Clandestinidad abierta (1944) Reaparece Esprit: su tirada ha aumentado; el nmero de los

lectores asciende a 40.000/50.000.
poca de post-guerra (1945) La tarea se centra en descubrir el valor autnticamente
revolucionario que poseen los elementos espirituales para salir de la crisis contempornea,
retomando la temtica de revolucin personalista, marxismo, democracia, pero sobretodo
atendiendo el argumento de la postguerra. Debido a una anomala cardaca Mounier fallece.
La revista Esprit, en su mayor parte fue hecha por catlicos, pero no era una revista catlica
sino plural y comunitaria, su razn fundamental de existencia es la persona, encarnada en un
cuerpo, situada en la historia realiza un esfuerzo para comprender y sobrepasar la crisis del
hombre en el siglo XX.

MANIFIESTO AL SERVICIO DEL PERSONALISMO

Constituye el punto de apoyo del pensamiento poltico, social y religioso de Mounier. El

personalismo, segn el autor, no es un sistema filosfico ni una mquina poltica, sino un
modo de ver los problemas humanos y de incitar a los hombres a no defenderse, sino a
pensar y a crear. Pretenda ser, una liberacin de aquellas dos enajenaciones que l ve por
un lado en el existencialismo y por otro en el marxismo, y trataba de actuar no en la
poltica, sino sobre la poltica. Los principales temas que maneja este libro son:

El mundo moderno contra la persona

Qu es el personalismo?

Estructuras fundamentales de un rgimen personalista

Principios de accin personalista

El personalismo y el cristianismo.

El tema del mundo moderno contra la persona presenta como el mundo materialista se ha
enfocado en la supervivencia, en el tener, y eso ha alejado a la persona de lo que realmente
la constituye como tal. La ha alejado de la espiritualidad. Ha sido una larga lucha del ser
humano por aclimatarse a un mundo material teniendo espritu y alma.
En lo referente a lo que es en s el Personalismo nos explica que en realidad una persona no
se puede separar en partes. Es decir, no puede verse a la persona como un ser fsico, luego
como un ser social, luego como un ser poltico, luego como un ser espiritual. Una persona es
todo eso en conjunto, y tiene deseos y necesidades, tiene principios y capacidad de tomar
decisiones. Cuando el mundo intenta regir la conducta de la gente en conjunto se olvida de
que cada individuo toma sus propias elecciones. Grave error querer desarrollar un potencial
como humanidad si no se permite primero desarrollar el potencial individual. Esta lectura es
valiosa desde la perspectiva de que permite comprender el significado de persona.
El personalismo tiene este manifiesto por escrito, esa persona que ha sido maltratada y
olvidada por el materialismo, el racionalismo y miles de corrientes que slo se han enfocado
en la supervivencia, lo primero que se tiene que satisfacer son las necesidades del cuerpo, as
que es fcil caer en la mala costumbre de darle ms importancia a lo material y olvidarse de
que la persona no es slo el cuerpo.

DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS y EMMANUEL MOUNIER

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El personalismo comunitario, versin poltica del personalismo, surgi en el intermedio de las

2 guerras mundiales como alternativa al colectivismo e individualismo, que eran las
ideologas dominantes.
Su influencia ha sido importante y ha quedado recogida en las Constituciones de diversos
estados europeos y en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos proclamada por la
ONU en 1946.
El personalismo comunitario, desarrollado esencialmente por Mounier y Maritain, se puede
resumir de forma simplificada en 2 grandes principios:
-

Primaca social de la persona : la sociedad y por ende el Estado est al servicio de la

persona y no al revs. Esto implica que la persona tiene unos derechos (Derechos
Humanos) inviolables que el Estado no puede traspasar.
Deber de solidaridad por parte de la persona: obligacin moral de cada persona de
esforzarse para aportar su contribucin a la sociedad y lograr as un incremento del
bien comn. Esto puede exigir grandes sacrificios a las personas pero nunca
traspasando sus Derechos Humanos.