E

xisten categoras y conceptos que forman parte de nuestra capacidad

explicativa de la forma de cmo nos compartamos y tambin como nos
relacionamos entre diversos grupos humano Entonces es necesario cada
vez ms agudo para orientar las prcticas sociales y educativas en este
mundo bastante intercultural.
Los intentos de postular la etnia como concepto alternativo al de raza para explicar
las diferencias entre individuos y grupos humanos, han puesto de relieve la
importancia central de la cultura en tanto que rasgo antropolgico distintivo, sobre la
base de una interiorizacin por los sujetos de un referente colectivo denominado
identidad cultural, que se apreciara como un factor aglutinante, a la vez que capaz de
proporcionar una explicacin satisfactoria de las diferencias apreciables entre los
comportamientos y sistemas referenciales de los distintos grupos humanos, sin
necesidad de recurrir a los argumentos cientfica y socialmente periclitados que
sostienen la existencia de razas diferentes y lo que sta conlleva.
El concepto de Etnicidad est bastante relacionado con el de identidad ambos son
utilizado en diferentes contextos de las percepciones y atribuciones valricas. Pero
detrs de esta supuesto inestabilidad conceptual, la etnicidad refleja los cambios
culturales y movilidad geogrfica de las personas en estos tiempos o tambin mundo
moderno. Es entonces que raza y etnicidad se acercan y se alejan porque ambos
conceptos son parte de construcciones sociales y culturales que cada persona elabora
y cambia o manipula de acuerdo a diversos contextos.
Podemos afirmar que la idea que la idea de construccin social de las categoras y su
movilidad no significa que las identidades sean inestables, estas son dinmicas sobre
todo frente a las fugas, temporales y espaciales, que imponen los procesos de
modernidad.
En la construccin individual de la identidad no basta el reconocimiento que el sujeto
tiene de s mismo respecto de su pertenencia histrica, su comunidad o sus virtudes y
limitaciones corporales, sino que es necesario que la identidad se construya de
manera intersubjetiva, dentro de una comunidad que la reconozca.
El reconocimiento tiene un papel esencial en la elaboracin de la identidad propia.
Esto es lo que para Taylor significa que el ser humano sea un ser social. Esta frase,
clsica, de que el hombre es un animal poltico o un ser social no se refiere
nicamente a que la subsistencia biolgica sera imposible si no es junto con los otros,
sino que significa tambin que el propio florecimiento humano sera irrealizable fuera
de una comunidad.