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06/04/2011

Presentacin de la materia de Teologa fundamental


Presentarse con tres cuestiones de dnde vienen?, a dnde van y qu creen que pueden hacer
juntos? Aparecer la nocin de tiempo, lugar, inmediato, remoto
Un hombre del pueblo de Negua, en la costa de Colombia, pudo subir al alto cielo.
A la vuelta, conto. Dijo que haba contemplado, desde all arriba, la vida humana. Y dijo
que somos un mar de fueguitos.
-El mundo es eso - revel-. Un montn de gente, un mar de fueguitos.
Cada persona brilla con luz propia entre todas las dems. No hay dos fuegos iguales. Hay
fuegos grandes y fuegos chicos y fuegos de todos los colores. Hay gente de fuego sereno,
que ni se entera del viento, y gente de fuego loco, que llena el aire de chispas. Algunos
fuegos, fuegos bobos, no alumbran ni queman; pero otros arden la vida con tantas ganas
que no se puede mirarlos sin parpadear, y quien se acerca, se enciende.

De que se trata la materia que van a tener conmigo a partir de la lectura del cuento.
Despus yo construyo lo que trata la materia
La luz, la relacin, la conciencia crtica (no conocer la realidad)
La respuesta de un pueblo, de los hombres (Melchor Cano)

Se ocupa de la relevacin de Dios, que se manifiesta a los hombres nos vamos a ocupar en este
espacio de dialogar con la TF, porque ella intenta explicar nuestra vida nos ocupamos de la
teologa xq ella se ocupa de nosotros vamos a intentar conocerla para dialogar, que nos diga lo
que piensa y le digamos lo que pensamos
Nombre

de dnde vengo?

Mara Beln Grupo misin en accin,


Volmari (22) gusto x trabajar con
jvenes,
apostolado,
formar lderes en valores.

a dnde voy?

qu creo que podemos


hacer juntos en esta
materia?

Profesora, herramienta de
transformacin, se pueden
hacer grandes cosas desde
la educacin, aportarle
algo a los jvenes.

Aprender juntos, hacer


juntos, crecer en la fe,
humanamente,
cristianamente, al ser
pocos podemos disfrutar
ms, interactuar ms.

Emanuel

Muchos lugares, flia Terminar filosofa, seguir Construir


lazos,
redentorista,
fue estudiando, creo en la encuentro
personal,
seminarista 7 aos, hasta educacin, entregar lo que descubrir su valor, lo
1 de teologa
fui recibiendo.
particular e individual

Alejandra

Experiencia fuerte de fe,


importante para su vida,
misionera en Africa,
Colombia, Per, Hait
con
los
claretianos.
Familia agnstica. Es
catequista, tutora

Experiencia
nueva, (ir a comenzar una iglesia
fundante, que enrriquezca evanglica)
la
vida,
profesorado.
Casada, con 3 hijos. Su
esposo
es
dicono
permanente.

Unidad I: historia de la Teologa fundamental.


El hombre ante el misterio absoluto
Reflexin conceptual sobre la experiencia ms trascendental = el hombre frente al misterio absoluto
que llamamos Dios. Quin es Dios? Es ese otro trascendente.
La palabra es capaz de hacer presente para nosotros lo que ella significa; quiz la reflexin sobre
dios deba comenzar con la palabra Dios. No tenemos experiencia de Dios como de un rbol, de
otro hombre y de otras realidades externas, porque estas se presentan ante nosotros en un
determinado lugar del espacio y del tiempo, y nos impulsan hacia la palabra. Por ello lo ms simple
e ineludible en la pregunta de Dios es para el hombre el hecho de que en su existencia espiritual est
dada la palabra Dios. No podemos eludir este hecho, si bien puede tener muchas significaciones.
Por este mero hecho de que exista la palabra es ya digno de reflexin.
Qu dice la palabra Dios?
Existe la palabra Dios. Pero la palabra ya no dice nada sobre la realidad de Dios. Hay que saber
por otro medio lo significado con ella. Si nosotros llamramos a Dios por ej. padre, el seor, el
celeste entonces la palabra dira algo sobre lo significado en virtud de su origen en nuestra
experiencia de otro tipo y en el uso profano. Pero de entrada la cosa se presenta como si la palabra
nos mirara con un rostro ciego. Porque no es como con la palabra rbol, mesa, por ej. con las
que podemos representar algo. La palabra Dios: qu es lo que nos quiere decir? Podramos decir
que refleja lo opinado sobre el inefable, el innominado, el silencioso, que est siempre ah y
puede pasar desapercibido, dejar de ser odo y marginarse como absurdo. As la palabra Dios, que
ha pasado a ser un vocablo sin rostro, es decir que de suyo no apela a ninguna experiencia
particular, determinada, est en condiciones de hablarnos de Dios, por cuanto es la ltima palabra
antes del silencio en el que, por la desaparicin de todo lo particular denominable, tenemos que
habrnoslas con el todo fundamentador como tal.
La realidad sin esta palabra

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