Mrida, Yucatn, Mxico a 15 de junio de 2016

Universidad Anhuac Mayab

Curso de Repensamiento
Respuestas al cuestionario del mdulo Nuestro paradigma tico
Autor: Alejandro Fitzmaurice Cahluni (Profesor de comunicacin)
1. Cmo sabemos que existe la verdad?
Se exponen algunos argumentos a partir de cuatro premisas del texto que sintetiza las aportaciones
de la maestra Roco. El primero es el hecho de que a lo largo de nuestra existencia nos ha sido
posible experimentar la verdad, por ejemplo a travs de evidencias fsicas o fenmenos naturales
cotidianos. Luego entonces, si la verdad puede ser experimentada, es natural sostener que sta
existe y que todo cientfico sin importar el rea a la cual est adherido- busque la verdad dentro de
su disciplina, aunque sta no consiga explicar de manera total o integral un fenmeno en s mismo.
Por otro lado, est la paradoja que conlleva afirmar de manera absoluta que la verdad no existe,
puesto que sa sera, precisamente, una certeza absoluta, y por ende, una verdad.
2. Explica en funcin de qu se define el bien y el mal en tica
Definida, segn Gutirrez Senz, como la disciplina que parte de la filosofa para analizar desde una
perspectiva racional la conducta del ser humano para dictar normas, para la tica, lo bueno es todo
aquello que fortalece al ser humano, mientras que lo malo es todo aquello que lo debilita, merma o
afecta en menor o mayor grado.
3. Es verdad que un comportamiento, por ejemplo asesinar, puede ser ticamente bueno
para unos y ticamente malo para otros?
S, porque es indispensable realizar un anlisis del acto desde tres criterios esenciales: el fin
intrnseco, el fin extrnseco y las circunstancias. El ejemplo ofrecido en el texto es revelador en ese
sentido: no es igual quien asesina por tratar de defender su vida (un ladrn empua un cuchillo al ser
descubierto en una casa) que quien asesina desbordado por una pasin (un hombre planea asesinar
al marido de su amante).

4. De acuerdo a lo visto en el aula, explica si la siguiente afirmacin es verdadera o falsa y por

qu: Lo importante es lo que llevamos dentro; son tus sentimientos los que definen tu ser.
Es falsa, ya que el ser humano posee dos dimensiones: una objetiva y otra subjetiva. En ese
sentido, los sentimientos, en muchas ocasiones estados de nimo transitorios, no debieran incidir en
la dimensin objetivo, puesto que sa es la natural. A su vez, tanto en los apuntes como en la clase,
se habl de cmo, aunque la cultura pueda modificar la conciencia la cual tambin es moldeable y
puede ser ejercitada tanto para el bien como para el mal esto no implica que todos los actos
aprendidos a partir de la sociedad sean naturalmente buenos.
5. Explica a qu se refieren la dimensin objetiva y subjetiva del ser humano, as como cules
de ellas son el fundamento para la tica.
De acuerdo a lo sostenido en la anterior respuesta, la dimensin objetiva se refiere a los elementos o
rasgos que nos conforman como seres humanos y que no hemos elegido voluntariamente, sino que
somos uno con ellos, de acuerdo al sentido de unidad visto en clase. Por el contrario, la dimensin
subjetiva se refiere a gustos, experiencias y actitudes que han moldeadas por la experiencia del
individuo o por la sociedad en la cual se relaciona. De esta forma, la tica se apoya en la dimensin
objetiva, ya que es sta la que establece la naturaleza e identidad del individuo. Por ltimo, es
importante mencionar que la tica estudia nicamente los actos voluntarios y conscientes del ser
humano, no aquellos que se realizan de forma involuntaria e inconsciente.
6. Cul es la diferencia entre libertad y libre albedro?
Todo ser humano posee, a menos que se encuentre en condiciones de esclavitud o cautiverio, libre
albedro, es decir, la posibilidad de llevar a cabo diferentes elecciones. As, la diferencia entre este
concepto y la libertad, es que esta ltima implica tomar decisiones que son buenas porque fortalecen
o potencian mi ser.
7. Por qu afirmamos que slo puede ser realmente feliz el que elige el bien?
Porque si lo bueno es aquello que fortalece mi ser mi unidad lo bueno me lleva a la plenitud, es
decir, a la felicidad, a la potencializacin de lo que soy sin daar o afectar a mi naturaleza como
individuo.
8. Por qu afirmamos que la tica es una ciencia?
Porque no funda sus normativas a partir de conocimientos divinos o revelaciones teolgicas o
morales, sino a partir de la experiencia y la racionalidad del ser humano. A su vez, siguiendo el
criterio aristotlico, es ciencia porque es un conocimiento por causas.

9. Qu es la conciencia moral y por qu decimos que no es una instancia ltima a la hora de

juzgar la bondad o maldad de un acto?
Es el juicio positivo o negativo que llevamos a cabo de nuestras acciones gracias a la inteligencia, no
obstante, no es la ltima instancia debido a que sta es perfecto o deformable. Por lo anterior, es
esencial reconocer que dicha conciencia moral debe adaptar sus juicios a la ley moral natural.
10. Pon un ejemplo de acto humano aplicado a tu profesin, indicando con claridad lo
siguiente: El fin intrnseco, el fin extrnseco, las circunstancias y el valor moral del acto.
Juan, periodista desde hace 10 aos, desea cumplir con su labor de manera impecable e informar
sobre las actividades criminales de un cartel de la droga en un estado del sur de Mxico (fin
intrnseco). Sin embargo, adems de publicarlo en el medio para el cual labora, busca recopilar
diferentes datos para compartirlos con el grupo criminal rival (fin extrnseco). Aunque al principio,
Juan era incorruptible con su labor, debi comenzar a llevar a cabo estas filtraciones a criminales, ya
que las amenazas de matar a su familia son permanentes. En algn momento, Juan ha intentado
pedir ayuda a las autoridades judiciales, sin embargo, reconoce que en los tres niveles de gobierno
que se ubican en su entidad, el narcotrfico se ha infiltrado de manera irreversible, por lo que ha
optado por seguir las instrucciones y guardar silencio hasta hallar un momento propicio para huir.
(Circunstancias). El acto de Juan es moralmente malo, no obstante, las circunstancias que vive (el
narcotrfico que se ha apoderado de la entidad) le impiden vivir un libre albedro, hecho que reduce
disminuye su responsabilidad, aunque no lo hacen bueno moralmente hablando. Es precisamente
este el acto que lo impulsa a escapar en el futuro (Valoracin moral del acto).
11. Qu es y en qu consiste la dignidad humana?
Rasgo nico del ser humano que surge a partir de su propia consciencia de existir y decidir en el
mbito natural. De esta forma, la dignidad, diferente a la autoestima que consiste en la valoracin
que se tiene de uno mismo, refiere al hecho de que todo ser humano puede gobernarse a s mismo,
y por ello, existen actos que podr abrazar o rechazar gracias a su inteligencia.
12. De acuerdo a lo anterior, pon un ejemplo concreto de violacin a la dignidad humana
frecuente en tu profesin explicando la razn.
Directores de medios de comunicacin que ordenan a reporteros a investigar hechos noticiosos,
pero nicamente a presentar informacin tergiversada o con lnea, sin ofrecerles la posibilidad de
analizar y presentar lo atestiguado utilizando todas sus capacidad profesionales, con el objetivo de
beneficiar a un partido poltico o a un grupo en el poder. En ese sentido, el ejemplo muestra una
violacin a la dignidad humana porque ningn ser humano debe ser utilizado como un medio jams.

13. De acuerdo a la tica, es verdad que para que un acto sea bueno basta con que los
involucrados estn de acuerdo? Por qu?
No, porque a pesar de que el acto pueda ser voluntario en ambas partes, ste puede reducir la
dignidad del ser humano hasta su cosificacin. No es tico sostener relaciones sexuales con una
prostituta, aunque sta haya dado su consentimiento para el acto. El hecho de haberse alquilado
para un acto sexual siempre la cosificar y degradar como mujer puesto que no ha sido creada
nicamente para entablar relaciones sexuales con otros varones.
14. Qu son los principios formales de la moralidad?
Criterios para elaborar juicios que se fundamentan en la naturaleza humana. Dichos criterios
permiten tomar decisiones en casos particulares. Caber destacar que estos principios pueden
complementarse, mas nunca contraponerse.
15. Explica si la siguiente afirmacin es verdadera o falsa y por qu: cuando los principios
formales de la moralidad se contraponen, debemos elegir el de mayor importancia.
Falso. Estos principios no pueden contraponerse porque abordan diferentes aspectos o situaciones.
16. Elige cinco principios formales de la moralidad y por un ejemplo ya sea de violacin o
bien de cumplimiento de cada uno de ellos en tu campo profesional.
Integridad (violacin).- El gobierno de Enrique Pea Nieto es corrupto y responsable de
cientos de atrocidades. De esta forma, para librar al pueblo mexicano, yo, periodista,
inventar una serie de reportajes que lo vinculan con carteles de la droga, hecho que podra

hacerlo renunciar.
Proporcionalidad (buen cumplimiento).- Vivo en un pueblo muy pequeo del estado de
Oaxaca que no tiene polica. De regreso a casa, tras una jornada en la radio comunitaria,
presenci una violacin a una mujer sorda y muda. Proced a ayudarla, sin embargo, el
hombre, armado con un bate, me golpe en la cabeza y me dej inconsciente. Al despertar,
ayud a la mujer a levantarse y me pidi que informara del suceso a travs de la estacin en
la cual laboro, ya que no tiene familia. No obstante, he decidido guardar silencio porque
conozco los usos y costumbres de esta comunidad: atraparn al violador, y tras torturarlo
introducindole objetos en el ano por la fuerza, buscarn asesinarlo. En lugar de esto, he
decidido acudir a la capital con la mujer para dirigirnos a la Fiscala del Estado y que
levanten una orden de aprehensin que haga pagar al hombre por su nefasto crimen,
aunque sin poner en riesgo de su vida e integridad.

Indisponibilidad (buen cumplimiento).- Como director de este peridico, no impondr lnea a

ninguno de mis reporteros. Asimismo, en caso de que alguna noticia afecte a algn
patrocinador, buscaremos que la entidad afectada por la informacin tambin pueda ofrecer
su versin, mas nunca censurar a mis reporteros y muchos menos coartar su capacidad

de redaccin, anlisis o investigacin.

No permisivismo (buen cumplimiento).- Como jefe de redaccin, no permitir que reporteros
a mi cargo reciban regalos, ddivas o pago alguno por parte de personajes de clase poltica
o empresarial con las cuales habitualmente nos relacionamos. El deber informativo debe ser

ajeno a cualquier tipo de presin o tentacin.

Mal menor (buen cumplimiento).- Tras investigar de manera profunda, hemos detectado una
serie de desfalcos y violaciones a la ley del hijo del gobernador quien, a pesar de menor de
edad, demuestra una conducta temeraria, indignante y no propia de cualquier ser humano.
Publicaremos el reportaje a sabiendas de las consecuencias legales que el adolescente
afrontar, no obstante, el texto permitir justicia a los muchos afectados por sus acciones.

17. Explica si la siguiente afirmacin es verdadera o falsa y por qu: la religin es un conjunto
de normas morales supuestamente dadas por un ser superior, de modo que si todos
supiramos tica, la religin ya no tendra sentido.
Es falsa. La religin es un cuerpo de conceptos, basados en la fe, que busca establecer y mantener
una relacin entre el individuo y la divinidad, es decir, del enamorado de Dios con Dios, tal y como
sugiere el texto proporcionado. En ese sentido, a partir de esta relacin, se establecen una suerte de
normas para mantener esta unin tan ntima y evitar caer en incoherencias o paradojas. Por otro
lado, si todos supiramos de tica (y respetramos sus preceptos), la religin seguira siendo
necesaria para seguir interpretando el mensaje de la divinidad en camino hacia la plenitud.
18. Explica si la siguiente afirmacin es verdadera o falsa y por qu: Lo que realmente debe
importar en una religin es el amor a Dios y no las normas morales; da realmente igual lo que
hagas mientras tu amor por Dios sea grande.
Falso. Hay un mnimo de normas que el enamorado de Dios debe cumplir a fin de ser consecuente
con ese amor que profesa. En ese sentido, al menos en el caso del Cristianismo, amar a Dios
implica obligatoriamente amar al prjimo sin medida ni reserva.
19. Cul es la diferencia entre tica y moral cristiana? Pueden estar en contradiccin? Por
qu?

Ambas buscan encaminar al ser humano hacia la plenitud y la felicidad, no obstante, parten de
presupuesto diferentes. As, mientras la tica se apoya nica y exclusivamente en la inteligencia y el
raciocinio, la moral cristiana parte de preceptos religiosas que obligan al enamorado de Dios a
cumplir con ciertas reglas consecuentes de dicha relacin.
20. Cul es la diferencia entre las virtudes humanas y las virtudes sobrenaturales?
Las humanas son aquellas que se adquieren cuando los actos buenos, es decir, aquellos que
fortalecen la naturaleza del ser humano, son constantes. A su vez, las de carcter sobrenatural son
aquellas que la divinidad infunde para llegar al encuentro de sta. Lejos de contradecirlas, las
virtudes sobrenaturales permiten la plenitud de las virtudes humanas.
21. Qu es la vocacin y porqu afirmamos que de entre los seres de la naturaleza slo el
ser humano tiene vocacin?
Proveniente del trmino latn vocare, la vocacin consiste en escuchar y seguir el llamado de la
divinidad para llevar a cabo diferentes fines. Es importante destacar que sta slo puede ocurrir en
el ser humano porque es la nica entidad de la naturaleza terrenal con voluntad e inteligencia para
cumplir con ese llamado con entera libertad.
22. A qu nos referimos cuando afirmamos que la vocacin personal o particular, si en
realidad lo es, necesariamente debe implicar la vocacin universal del ser humano? Explica
con un ejemplo.
La vocacin personal no puede contradecir a la universal, ya que ambas deben estar enfocadas a
respetar y acrecentar el amor.
23. Existe algn fundamento para afirmar, por ejemplo, que las relaciones sexuales sin
matrimonio (compromiso total), son ticamente malas? Explica ampliamente.
S, porque buscar al otro y otra nicamente para sostener relaciones sexuales, an con su
consentimiento, implica no respetar la dignidad de este ser humano, quien no est llamada
nicamente a cumplir con esa actividad. En ese sentido, la relacin sexual deber llevarse a cabo en
el marco de un compromiso total generalmente establecido a partir del matrimonio que implica
tres rasgos esenciales: exclusivo, fiel y de por vida. Cabe destacar adems que quien incurre en la
poligamia tambin utiliza a los otros seres humanos puesto que slo busca su placer.
24. Es ticamente correcto afirmar que el fin de las relaciones sexuales es el placer? Por
qu?

No, incluso a nivel tico es incorrecto porque la sexualidad implica consecuencias ms all del
momento del acto, sin omitir que tambin es un acto orientado a la reproduccin de acuerdo a la
naturaleza del ser humano. Por ello, es esencial respetar los tiempos y ciclos de la mujer en el
entendido que, gracias a la inteligencia, es posible reconocer momentos para la abstencin y utilizar
las virtudes humanas para controlar las pasiones debido a que no somos nicamente seres con
instinto sino tambin con capacidad racional.