REFLEXES SOBRE DESIGUALDADE RACIAL

Se fosse olharmos para uma foto de uma reunio de grandes empresrios, de doutores de
uma universidade, de senadores, de uma reunio de uma maonaria, quantos negros e ndios
encontraramos nesta foto?
Certo grupo tnico no tem as mesmas condies de se elevar ou melhorar socialmente no
Brasil "democrtico, negros, mestios, mulatos, caboclos, ndios e etc... So discriminados na hora
de arrumar emprego, e como a maioria vem de origens pobres, tem baixa escolaridade, o que
impede de entrar nas melhores faculdades.
Atitudes cruis, e maneiras estpidas de julgar as pessoas pela cor da sua pele. Ns no
podemos negar que muitas vezes achamos mais provvel um bandido seja negro, mas isso no tem
o maior fundamento. Devido a condio de misria mais fcil encontrar pessoas das periferias
marginalizadas, elas podem ser de diferentes grupos tnicos. No caso do Brasil pela formao
histrica vamos ver que a maioria das pessoas marginalizadas de origem indgena ou africana . A
desigualdade no tem a ver com raa, tem a ver com oportunidades ao longo dos sculos. A cor no
mostra o carter ou a personalidade de uma pessoa. Somos diferentes na cor da pele , mas somos
todos iguais e deveramos ter as mesmas oportunidades e direitos .
As pessoas de ascendncia africana so reconhecidas na Declarao e no Programa de Ao
de Durban como um grupo de vtimas especficas que continuam sofrendo discriminao, como
legado histrico do comrcio transatlntico de escravos. Mesmo afrodescendentes que no so
descendentes diretos dos escravos enfrentam o racismo e a discriminao que ainda hoje persistem.
Em dezembro de 2013 a Assembleia Geral da ONU adotou, por consenso, uma resoluo
que cria a Dcada Internacional de afrodescendentes, denominada Pessoas Afrodescendente:
reconhecimento, justia e desenvolvimento. A dcada ser celebrada de 1 de janeiro de 2015 a 31
de dezembro de 2024, com o objetivo de reforar o combate ao preconceito, intolerncia, a
xenofobia e ao racismo.

No geral as pessoas so contra as cotas dos negros na Universidade. Cada um tem a sua posio.
No queremos impor uma. Apenas a academia deve oferecer uma reflexo para desconstruirmos o
preconceito.
A lei de cotas no visa resolver s uma injustia econmica, vai da linha de reconhecer uma dvida
social com um povo.
Ano passado um doutor negro de uma universidade Estados Unidos veio dar uma palestra num
auditrio de um hotel. Primeiramente foi barrado pelos seguranas pois o que estaria fazendo um
negro num hotel de classe mdia alta, depois de se identificar, foi palestra para um auditrio lotado
de brancos. Novamente se sentiu desconfortado. Qual o local, espaos dos negros na sociedade. Nas
novelas qual seu espao? De empregada, motorista? Nas universidades pblicas porque s pode ter
espaos de pessoas que vem de famlias brancas, a maioria que tem condies de fazer cursinhos.
Procede o argumento de que precisamos melhorar as condies de ensino, as desigualdades sociais,
mas ns vivemos num capitalismo, onde a desigualdade no por acaso, a essncia, o pilar de
sustentao do capitalismo, o mximo que um governo dentro do capitalismo pode fazer pensar
polticas sociais para diminuir estas desigualdades.

DIVIDA SOCIAL
1. A populao negra foi escravizada. Tirada do seu espao, da sua tradio e sem
possibilidades de viver em grupos e ou famlias.
2. Quanto liberto no foi reintegrado ao seu espao. Nem dado terras e ou educao para
que pudesse sair da misria. Demorou ate que conseguiu se reagrupar em famlias.
Durante sculos foi negado a ele o ensino, alfabeto teve participao na vida poltica do
pas.
3. A lei de terras de 1850, prevendo o fim da escravido, tratou de proibir o negro de
adquirir terras atravs da posse, teria que comprar, porm sem dinheiro,veio da
escravido, sempre ficou como mo de obra barata, meeiro, arrendatrio, boia fria.
4. Com a urbanizao foi o primeiro que foi para as favelas, morros formando a mo de
obra que impulsionou a industrializao.
5. Cotas vo lgica de reconhecer uma injustia histrica e oportunizar a ele
oportunidades que lhes foi negada a algumas geraes. possibilitar ver negros nas
universidades, nas chefias, pesquisadores, polticos, gal de filmes e novelas, etc.
6. A ideia mudar o quadro brasileiro, o de encontrar negros em todos os espaos, no
apenas nas classes mais pobres, excludas.
OBS. Os filhos que perderam pais mortos pela ditadura e por isto tiveram que viver
escondidos, sem os pais, sem o conforto e o estudo que poderiam ter. Herdaram
traumas por no saber dos pais, so indenizados em parte como um reconhecimento de
uma arbitrariedade do governo, de uma injustia histrica cometida. O mesmo os que
foram vtimas do holocausto judeu, tiveram sua vida prejudicada. Isto quer dizer
dvida social.
Leia com ateno o artigo abaixo.

As cotas para negros: por que mudei de

opinio.

Referencia: WWW.pcicursos.com.br/notcias/polcia-militars...
Acesso: 14 set. 2014
William Douglas, juiz federal (RJ), mestre em Direito (UGF), especialista em Polticas Pblicas e
Governo (EPPG/UFRJ), professor e escritor, caucasiano e de olhos azuis.
Roberto Lyra, Promotor de Justia, um dos autores do Cdigo Penal de 1940, ao lado de Alcntara
Machado e Nelson Hungria, recomendava aos colegas de Ministrio Pblico que "antes de se pedir
a priso de algum deveria se passar um dia na cadeia". Gnio, visionrio e frente de seu tempo,
Lyra informava que apenas a experincia viva permite compreender bem uma situao.
Quem procurar meus artigos, ver que no incio era contra as cotas para negros, defendendo - com
boas razes, eu creio - que seria mais razovel e menos complicado reserv-las apenas para os
oriundos de escolas pblicas. Escrevo hoje para dizer que no penso mais assim. As cotas para
negros tambm devem existir. E digo mais: a urgncia de sua consolidao e aperfeioamento
extraordinria.
Embora juiz federal, no me valerei de argumentos jurdicos. A Constituio da Repblica prdiga
em planos de igualdade, de correo de injustias, de construo de uma sociedade mais justa.
Quem quiser, nela encontrar todos os fundamentos que precisa. A Constituio de 1988 pode ser
usada como se queira, mas me parece evidente que a sua inteno , de fato, tornar esse pas melhor
e mais decente. Desde sempre as leis reservaram privilgios para os abastados, no sendo de se
exasperarem as classes dominantes se, umas poucas vezes ao menos, sesmarias, capitanias
hereditrias, cartrios e financiamentos se dirigirem aos mais necessitados.
No me valerei de argumentos tcnicos nem jurdicos dado que ambos os lados os tm em boa
monta, e o valor pessoal e a competncia dos contendores desse assunto comprovam que h gente
de bem, capaz, bem intencionada, honesta e com bons fundamentos dos dois lados da cerca: os que
querem as cotas para negros, e os que a rejeitam, todos com bons argumentos.
Por isso, em texto simples, quero deixar clara minha posio como homem, cristo, cidado, juiz,
professor, "guru dos concursos" e qualquer outro adjetivo a que me proponha: as cotas para negros
devem ser mantidas e aperfeioadas. E meu melhor argumento para isso o aquele que me
convenceu a trocar de lado: "passar um dia na cadeia". Professor de tcnicas de estudo h nove anos
vem fazendo palestras gratuitas sobre como passar no vestibular para a EDUCAFRO, pr-vestibular
para negros e carentes.

Mesmo sendo, por ideologia, contra um pr-vestibular "para negros", aceitei convite para aulas
como voluntrio naquela ONG por entender que isso seria uma contribuio que poderia ajudar, ou
seja, aulas, doao de livros, incentivo. Sempre foi complicado chegar l e dizer minha antiga
opinio contra cotas para negros, mas fazia minha parte com as aulas e livros. E nessa convivncia
fui descobrindo que se ser pobre um problema, ser pobre e negro um problema maior ainda.
Meu pai foi lavrador at seus 19 anos, minha me operria de "cho de fbrica", fui pobre quando
menino, remediado quando adolescente. Nada foi fcil, e no cheguei a juiz federal, a 350.000
livros vendidos e a fazer palestras para mais de 750.000 pessoas por um caminho curto, nem fcil.
Sei o que no ter dinheiro, nem portas, nem espao. Mas tive heris que me abriram a picada
nesse matagal onde passei. E conheo outros heris, negros, que chegaram longe, como Benedito
Gonalves, Ministro do STJ, Angelina Siqueira, juza federal. Conheo vrios heris, negros, do
Supremo portaria de meu prdio.
Apenas no acho que temos que exigir herosmo de cada menino pobre e negro desse pas. Minha
filha, loura e de olhos claros, estuda h trs anos num colgio onde no h um aluno negro sequer,
onde h brinquedos, professores bem remunerados, aulas de tudo; sua similar negra, filha de minha
empregada, e com a mesma idade, entrou na escola esse ano, escola sem professores, sem carteiras,
com banheiro quebrado. Minha filha tem psicloga para ajudar a lidar com a separao dos pais, foi
Disney, tem aulas de Ballet. A outra, nada, tem um quintal de barro, viagens mais curtas. A filha
da empregada, que ajudo quanto posso, visitou minha casa e saiu com o sonho de ter seu prprio
quarto, coisa que lhe passou na cabea quando viu o quarto de minha filha, lindo, decorado, com
armrio inundado de roupas de princesa. Toda menina uma princesa, mas h poucas das princesas
negras com vestidos compatveis, e armrios, e escolas compatveis, nesse pas imenso. A princesa
negra disse para sua me que iria orar para Deus pedindo um quarto s para ela, e eu me incomodei
por lembrar que Deus ainda insiste em que usemos nossas mos humanas para fazer Sua Justia. Sei
que Deus espera que eu, seu filho, ajude nesse assunto. E se no cresse em Deus como creio, saberia
que com ou sem um ser divino nessa histria, esse assunto no est bem resolvido. O assunto
demanda de todos ns uma posio consistente, uma que no se prenda apenas teorias e comece a
resolver logo os fatos do cotidiano: faltam quartos e escolas boas para as princesas negras, e
tambm para os prncipes dessa cor de pele.
No que tenha nada contra o bem estar da minha menina: os avs e os pais dela deram (e do) muito
duro para ela ter isso. Apenas no acho justo nem honesto que l na frente, daqui a uma dcada de
desigualdade, ambas sejam exigidas da mesma forma. Eu direi para minha filha que a sua similar
mais pobre deve ter alguma contrapartida para entrar na faculdade. No seria igualdade nem
honesto tratar as duas da mesma forma s ao completarem quinze anos, mas sim uma desmesurada
e cruel maldade, para no escolher palavras mais adequadas.
No se diga que possamos deixar isso para ser resolvido s no ensino fundamental e mdio. quase
como no fazer nada e dizer que tudo se resolver um dia, aos poucos. J estamos com duzentos
anos de espera por dias mais igualitrios. Os pobres sempre foram tratados margem. O caso
urgente: vamos enfrentar o problema no ensino fundamental, mdio, cotas, universidade,
distribuio de renda, tributao mais justa e assim por diante. No podemos adiar nada, nem
aguardar nem um pouco.
Foi vendo meninos e meninas negros, e negros e pobres, tentando uma chance, sofrendo, brilhando
nos olhos uma esperana incmoda diante de tantas agruras, que fui mudando minha opinio. No
foram argumentos jurdicos, embora eu os conhea, foi passar no um, mas vrios "dias na cadeia".
Na cadeia deles, os pobres, lugar de onde vieram meus pais, de um lugar que experimentei um
pouco s quando mais moo. De onde eles vm, as cotas fazem todo sentido.
Se algum discorda das cotas, me perdoe, mas no devem faz-lo olhando os livros e teses, ou seus
temores. Livros, teses, doutrinas e leis servem a qualquer coisa, at ao nazismo. Temores apenas

toldam a viso serena. Para quem contra, com respeito, recomendo um dia "na cadeia". Um dia de
palestra para quatro mil pobres, brancos e negros, onde se v a esperana tomar forma e precisar de
ajuda. Convido todos que so contra as cotas a passar conosco, brancos e negros, uma tarde num
cursinho pr-vestibular para quem no tem po, passagem, escola, psiclogo, cursinho de ingls,
ballet, nem coisa parecida, inclusive professores de todas as matrias no ensino mdio.
Se voc contra as cotas para negros, eu o respeito. Alis, tambm fui contra por muito tempo. Mas
peo uma reflexo nessa semana: na escola, no bairro, no restaurante, nos lugares que freqenta,
repare quantos negros existem ao seu lado, em condies de igualdade (no vale porteiro, motorista,
servente ou coisa parecida). Se h poucos negros ao seu redor, me perdoe, mas voc precisa "passar
um dia na cadeia" antes de firmar uma posio coerente no com as teorias (elas servem pra tudo),
mas com a realidade desse pas. Com nossa realidade urgente. Nada me convenceu, amigos, seno a
realidade, seno os meninos e meninas querendo estudar ao invs de qualquer outra coisa, querendo
vencer, querendo uma chance.
Ah, sim, "os negros vo atrapalhar a universidade, baixar seu nvel", conheo esse argumento e ele
sempre me preocupou, confesso. Mas os cotistas j mostraram que sua mdia de notas maior, e
menor a mdia de faltas do que as de quem nunca precisou das cotas. Curiosamente, negros ricos e
no cotistas faltam mais s aulas do que negros pobres que precisaram das cotas. A explicao
simples: apesar de tudo a menos por tanto tempo, e talvez por isso, eles se agarram com tanta f e
garra ao pouco que lhe do, que suas notas so melhores do que a mdia de quem no teve tanta
dificuldade para pavimentar seu cho. Somos todos humanos, e todos frgeis e toscos: apenas
precisamos dar chance para todos.
Precisamos confirmar as cotas para negros e para os oriundos da escola pblica. Temos que
podemos considerar no apenas os deficientes fsicos (o que todo mundo aceita), mas tambm os
econmicos, e dar a eles uma oportunidade de igualdade, uma contrapartida para caminharem com
seus co-irmos de raa (humana) e seus concidados, de um pas que se quer solidrio, igualitrio,
plural e democrtico. No podemos ter tanta pacincia para resolver a discriminao racial que
existe na prtica: vamos dar saltos ao invs de rastejar em direo a polticas afirmativas de uma
nova realidade.
Se voc no concorda, respeito, mas s se voc passar um dia conosco "na cadeia". Vendo e
sentindo o que voc ver e sentir naquele meio, ou voc sair concordando conosco, ou ao menos
sem tanta convico contra o que estamos querendo: igualdade de oportunidades, ou ao menos uma
chance. No para minha filha, ou a sua, elas no precisaro ser heronas e ns j conseguimos para
elas uma estrada. Queremos um caminho para passar quem no est tendo chance alguma, ao menos
chance honesta. Daqui a alguns poucos anos, se vierem as cotas, a realidade ser outra. Uma
melhor. E queremos voc conosco nessa histria.
No creio que esse mundo seja seguro para minha filha, que tem tudo, se ele no for ao menos um
pouco mais justo para com os filhos dos outros, que talvez no tenham tido minha sorte. Talvez seus
filhos tenham tudo, mas tudo no basta se os filhos dos outros no tiverem alguma coisa. Seja como
for, por ideal, egosmo (de proteger o mundo onde vo morar nossos filhos), ou por passar alguns
dias por ano "na cadeia" com meninos pobres, negros, amarelos, pardos, brancos, que aposto meus
olhos azuis dizendo que precisamos das cotas, agora.
E, claro, financiar os meninos pobres, negros, pardos, amarelos e brancos, para que estudem e pelo
conhecimento mudem sua histria, e a do nosso pas comum pois, afinal de contas, moraremos
todos naquilo que estamos construindo.
Ento, como diria Roberto Lyra, em uma de suas falas, "O sol nascer para todos. Todos diro ns - e no - eu. E amaro ao prximo por amor prprio. Cada um repetir: possuo o que dei.
Curvemo-nos ante a aurora da verdade dita pela beleza, da justia expressa pelo amor."

Justia expressa pelo amor e pela experincia, no pelas teses. As cotas so justas, honestas,
solidrias, necessrias. E, mais que tudo, urgentes. Ou fique a favor, ou pelo menos visite a cadeia.
Sugesto de leitura complementar. no site. Sistema-de-cotas, info/cotasraciais.html. Acesso: 14
set. 2014

Lista de ataques ao direito indgena terra

Manifestao promovida pela Hutukara para retirada dos fazendeiros da regio do Ajarani, Terra Indgena Yanomami
Foto: Moreno Saraiva/ISA, 2013.

Fonte: http://pib.socioambiental.org/pt/c/terras-indigenas/ameacas,-conflitos-e-polemicas/lista-de-ataques-ao-direito-indigena-a-terra

O direito indgena terra, garantido pela Constituio de 1988, um direito originrio, anterior
criao do prprio Estado - reconhecimento do fato histrico de que os ndios foram os primeiros
ocupantes do Brasil. Mas ainda hoje esse direito est sob ameaa.
Apesar de a carta magna ter definido que at 1993 o governo brasileiro deveria demarcar todas as
terras indgenas, de acordo com o critrio de ocupao tradicional das terras, a determinao est
longe de ser cumprida. Agora, alm de sofrer com a lentido na efetivao de seus direitos, os povos
indgenas so alvo dos sistemticos e violentos ataques arquitetados pela bancada ruralista.
Aps as votaes do Cdigo Florestal, parlamentares dessa bancada diretamente ligada aos
interesses de latifundirios, empresas e confederaes do agronegcio voltaram suas canetas a
projetos de lei que visam extinguir direitos j adquiridos, modificar (dificultar) o processo de
reconhecimento das terras indgenas e criar possibilidades para a explorao dessas reas por noindgenas.

Nesse sentido, tramitam no Congresso e so discutidas em outras esferas governamentais

vrias medidas cuja extino uma das principais reivindicaes do movimento indgena
nacional:

Projeto de Emenda Constitucional (PEC) 215/2000

Retira do poder Executivo a funo de agente demarcador das terras indgenas ao incluir entre as
competncias exclusivas do Congresso Nacional a aprovao de demarcao das terras
tradicionalmente ocupadas pelos indgenas e a ratificao das demarcaes j homologadas.
Deputados e senadores teriam o poder, inclusive, de rever e reverter demarcaes antigas ou j
encerradas. de autoria de Almir S (PPB/RR), acompanhe a tramitao.
Veja notcias e anlises desta proposio.

Projeto de Lei Complementar (PLP) 227/2012

Considera de interesse pblico e pretende legalizar a existncia de latifndios, assentamentos rurais,
cidades, estradas, empreendimentos econmicos, projetos de desenvolvimento, minerao,
atividade madeireira, usinas e outros em terras indgenas. de autoria de Homero Pereira
(PSD/MT), acompanhe a tramitao.
Veja notcias e anlises desta proposio.

Portaria 303/2012
Fixa uma interpretao sobre as condicionantes estabelecidas pelo Supremo Tribunal Federal (STF)
no julgamento do caso Raposa Serra do Sol, estendendo a aplicao delas a todas as terras indgenas
do pas e fazendo retroagir ad eternum sua aplicabilidade. A portaria determina que os
procedimentos de demarcao j finalizados sejam revistos e adequados aos seus termos. Foi
editada pelo advogado-geral da Unio, Lus Incio Adams.
Veja notcias e anlises desta proposio.

PL 1610/1996
Dispe sobre a minerao em terra indgena, considerando que qualquer interessado pode
requerer autorizao de lavra em terra indgena. O projeto no contempla satisfatoriamente o direito
de consulta aos que sero afetados pela atividade minerria - a consulta pblica prevista no PL
no d s comunidades afetadas a possibilidade de rejeitar a explorao mineral. O PL fragiliza
tambm a avaliao ambiental dos empreendimentos, pois s exige estudos aprofundados ao final
do empreendimento, quando ele j est praticamente aprovado. De autoria de Romero Juc
(PFL/RR), acompanhe a tramitao.
Veja notcias e anlises desta proposio.

PEC 237/2013
Permite que produtores rurais tomem posse de terras indgenas por meio de concesso. Se aprovada,
na prtica a proposta oficializar atividades ilegais como a do arrendamento - que hoje proibido
em terras de usufruto exclusivo dos indgenas. Esta a segunda proposta de autoria de Padovani
sobre o tema e est em tramitao na Cmara. De autoria de Nelson Padovani (PSC/PR),
acompanhe a tramitao.

Portaria 419/2011
Regulamenta prazos irrisrios para o trabalho e manifestao da Funai e demais rgos incumbidos
de elaborar pareceres em processos de licenciamento ambiental. Essa portaria visa agilizar a
liberao de obras de infraestrutura em terras indgenas, incluindo grandes empreendimentos como
hidreltricas e abertura de estradas. Alm do encurtamento de prazos, a portaria indica que devem
ser consideradas terras indgenas apenas aquelas que tiverem seu permetro j declarado no Dirio
Oficial, desconsiderando assim impactos ambientais sobre terras em processo de reconhecimento.
De autoria do Poder Executivo, resoluo dos Ministros de Meio Ambiente, Justia, Cultura e
Sade.

Decreto 7957/2013
Com esse decreto, de carter preventivo ou repressivo, foi criada a Companhia de Operaes
Ambientais da Fora Nacional de Segurana Pblica, tendo como uma de suas atribuies prestar
auxlio realizao de levantamentos e laudos tcnicos sobre impactos ambientais negativos. Na
prtica isso significa a criao de um instrumento estatal para represso militarizada a toda e
qualquer ao de povos indgenas, comunidades, organizaes e movimentos sociais que decidam
se posicionar contra empreendimentos que impactem seus territrios.

[Maro/2015]

Questes a partir da apresentao dos grupos e da leitura dos dois textos acima.

1. Aps a leitura do texto de Willian Douglas sintetize a ideia e os argumentos dele usados para ser
a favor das cotas?
2. Argumente a sua posio a favor ou contra as cotas?
3. Na lgica do capital no deve ter reservas indgenas devido a sua baixa produtividade. Na
percepo antropolgica, os indgenas precisam de reservas ampliadas para que possam
sobreviver como cultura e como povo. Pelos projetos de lei apresentados, enumerados acima, o
que prevalece acima dos interesses indgenas?