T E R M I N O L O G A S

:
A.
HOMILETICA
.- Ciencia y arte de la preparacin y
p r e s e n t a c i n d e sermones bblicos.
B.
HERMENUTICA
.- Ciencia y arte de la interpretacin de textos
o platicas.
C.
INTERPRETACIN
.- Explicacin fi dedigna del contenido de un texto o platica o del
pensamiento de un autor.
D.
EXGESIS
.- Anlisis (gramatical) cuidadoso (acucioso) de un
t e x t o , puede ser de la Biblia o no.
E.
EISGESIS
.- Atribuir a un texto un contenido que no esta en l y que porl o
general est en la mente del (supuesto) interprete.
N o s o t r o s n o debemos hacer eisgesis, no debemos aumentar algo
que las Escriturasno lo dicen, hoy muchos predicadores predican mas de
su mente y hacenpsicologa en vez de teologa.
F.
ILUMINACIN
. - A s i s t e n c i a e s p e c i a l d e l E s p r i t u
S a n t o e n l a interpretacin y comunicacin del mensaje de las
Escrituras.
G.
SERMN
.- Discurso religioso en el que se comunica el contenido de
lasEscrituras.
H.
CONFERENCIA
.- Disertacin acadmica de un tema (o tpico)
d e diversa ndole (religioso, histrico, tico, literario, etc.) Ante un
publico.
I.
DISCURSO
.- Razonamiento sobre algo dirigido por una persona a
otraspersonas, en celebraciones o manifestaciones.
J.
PREDICACIN

. - P r e s e n t a c i n p u b l i c a e n f o r m a d e
d i s c u r s o (generalmente oral) esencialmente religioso.
K.
MENSAJE
.- Enseanza central del contenido de un
t e x t o d e l a s Escrituras y que debe comunicar el predicador al
publico.
L.
EXPOSICIN
.- Presentacin analizada, razonada (cernida) ordenada
yrefl exionada (pensada) y meditada de un tema (o tpico) por
medio deun sermn o conferencia.
M.
ORATORIA
.- Ciencia y arte de hablar con elocuencia.
N.
RETRICA
.- Arte de hablar bien y con elegancia.
O.
ELOCUENCIA
. - F a c u l t a d d e h a b l a r o e s c r i b i r d e m o d o e fi c a z
p a r a conmover y convencer (persuadir) al oyente o lector.
P.
PERSUASIN
.- Inducir o mover con razones a alguien para que haga o tome
decisiones (esta es lo que hace ms falta en los sermones).
Q.
COMUNICACIN
.- Transmitir informacin o conocimiento a otros.
R.
RAZONAMIENTO
. - U s o d e l i n t e l e c t o . Va l e r s e d e l a
r a z n p a r a interpretar o juzgar una cosa. Explicar
algo por medio de razones yp r u e b a s . S e r i e d e
conceptos que se deducen unos de otros y
q u e permiten llegar a una demostracin.
S.
ACUCIA
.- Deseo vehemente de hacer algo bien, apropiado, correcto
ycompleto. Es opuesto al as no mas o al as y as.
T.
PERSPICACIA
.- Agudeza de la vista de la mente. Penetracin
d e l ingenio. Conjunto de cosas que hay que visualizar para hacer un
sermn.
U.

PERSPICUO
. - C l a r o , t r a n s p a re n t e . Q u e s e e x p l i c a c o n c l a r i d a d .
E s t i l o claro e inteligible.
V.
REFLEXIN
.- Examen mental detenido que se hace de alguna cosa. Usodel
intelecto.
-3
W.
MEDITACIN
. - S o m e t e r a l a r e fl e x i n , a l e x a m e n i n t e r i o r d e
a l g o . Entregarse a la reflexin. Uso del intelecto.
X.
TEXTO
. - Po rc i n d e u n e s c r i t o o d e u n a o b r a l i t e r a r i a q u e s i r v e
p a r a analizarlo, interpretarlo y explicarlos.
Y.
CONTEXTO
.- todo lo que esta fuera del texto y que ayuda o sirve
parainterpretar mejor el texto.
II.
ALGUNAS RECOMENDACIONES
:
A.
SER ORIGINAL
.- Es mejor no al comienzo pero si en un futuro
m u y b re v e h a c e r s u s p r o p i o s b o s q u e j o s , y p re d i c a r d e l o
q u e t e n e m o s e n nuestro corazn, y no imitar otras predicas.
Esto hace que la predica deuno tenga mas conviccin INTNTELO!.
B.
MIRAR AL PUBLICO
.- El mirar al publico da una imagen de seguridad alpredicador, ya que
si no ven a los oyentes ellos pensaran que no se ha preparado o en
su timidez, y no pensaran en el mensaje.
C.
ADEMANES AGRADABLES
( g e s t o s ) . - n o d e b e m o s h a c e r u n g e s t o muchas veces,
porque se ve feo. Ejm: tocarse la corbata durante todo elSermn, o la
nariz.
D.
L A P L AT I C A D E B E S E R O R D E N A D A Y L G I C O
. - S i c o m i e n z a e l bosquejo con una meta, debe llegar a
aquella meta y no desviarse det e m a , y a q u e p r e d i c a r d o s o
m s s e r m o n e s a l fi n a l e l o y e n t e s e v a confundido y no
aprende nada.

E.
DOCTRINA
.- Seria preferible que sus Sermones tengan
d o c t r i n a s fundamentales primarias de la Biblia, as el oyente sabr
en lo que cree,esto implica hacer apologa y atacar a otras ideologas, es
decir, sectas oreligiones.
F.
MENSAJE PODEROSO E INTERESANTE
. - P a r a e s t o d e b e v a l e r s e n o solo de la Biblia sino de datos
cientficos, leer el peridico, ver noticias, osino dara un mensaje que no
va de acuerdo con la realidad; eso lo haceinteresante, el que este de
acorde con la actualidad. Debe enfatizar el poder de las Escrituras;
pedirle a Dios una semana antes en oracin quen o s p o n g a e n
nuestro corazn que Sermn debemos dar
a l a congregacin.
G.
BOSQUEJO ORDENADO Y COHERENTE
. - E s t o h a c e q u e e l o y e n t e escriba lo que usted habla, y
copie su bosquejo, as tambin el oyente a p r e n d e r a
hacer sus bosquejos en un futuro y ser un
f u t u r o predicador. Que el oyente se d cuenta cuando usted pasa a
otro punto.
H.
APLICACIONES
.- Debe decir en cada punto el cmo aplicar
c a d a enseanza de la Biblia a nuestras vidas, con ejemplos claros y
prcticos.
I.
ILUSTRACIONES
.- Esto ayuda a aclarar las ideas del oyente
p a r a entender y captar ms rpido el mensaje.
J.
BIBLIA
.- Hacer usar Biblia a las personas, no es necesario que lo
llenaellos pero si que busquen las citas que usted leer.K . I n v i t a c i n
c l a r a , o r d e n a d a , p re p a r a d o , p o d e ro s a e i n t e re s a n t e .
L.
LECTURA BBLICA
.-Lea bien.
M.
NO A LAS MULETILLAS
.- A los oyentes les desagrada esto,
d a apariencia que el predicador quiere llenar el
tiempo, que no se ha
-4

CLASIFICACIN DE SERMONES
:
SEGN SU ESTRUCTURA
1.
TEMTICO
.- Son temas, ejemplos: El amor, la fe, la familia,
e l pecado, la muerte y resurreccin de Cristo). Tambin es expositivo.
2.
TEXTUA
l.- solo utiliza uno versculos, explica el contexto. Tambin es
expositivo, se puede buscar versculos de apoyo.
3.
EXPOSITIVO
.- se analiza prrafos.
A.SEGN SU CONTENIDO
1.
TESTIMONIO PERSONAL
.- Es el sermn mas fcil y mas
t i l evangelsticamente hablando.
2.
EXPOSITIVO
.
3.
BIOGRFICO
.
4.
TEMTICO
.- No lo describir, ya que es igual al biogrfi co pero en vez de una
persona es un tema.
5.
TEXTUAL
.
6.
ACONTECIMIENTO HISTRICO
.
-6
I . A s u n t o
p r i m a r i o A.Asunto
s e c u n d a r i o 1 . A s u n t o t e rc i a r i o
(opcional)a . A s u n t o
c u a t e r n a r i o (opcional)b . A s u n t o
c u a t e r n a r i o (opcional)2 . A s u n t o t e rc i a r i o
(opcional)

- TESTIMONIO PERSONAL A.
DEFINICIN
.- Es la presentacin de la experiencia personal de cmo le llega uno
mismo la gracia salvadora de Dios. Comprende:1 . U n a d e s c r i p c i n
d e l a s c i rc u n s t a n c i a s a c o m p a a n t e s . 2 . L o s
e f e c t o s .
B.
VALOR
:
1.
Es la manera ms natural de empezar a predicar. Refleja el refrn:
Unaonza de expresin vale ms que una tonelada de teora. N.S.J.C.
1
dio suaprobacin a este mtodo cuando dijo al endemoniado de
la legin (Mc.5:19). En esta predica hay que hacer nfasis en Cun
grandes cosas hahecho el Seor contigo y no Cun grandes cosas has
hecho y t por elSeor.2 . A l a g e n t e l e g u s t a o r d e u n a
e x p e r i e n c i a p e r s o n a l , e s p e c i a l m e n t e s i e s contada de una
manera sincera e interesante. Aqu esta una persona ques o s t i e n e
que ha tenido una experiencia espiritual que
d e s t r u i d o e l pecado en su vida y que le ha dado paz, gozo,

satisfaccin, cosas quenunca antes conoci. Se puede hacer las

siguientes preguntas:a . C m o s u c e d i ? . b . D n d e
s u c e d i ? . c . C u n d o s u c e d i ? . Un auditorio
mostrara inters en un acontecimiento importante. Pablo dio su
testimonio varias veces.3 . D i o s h a u s a d o e n g r a n m a n e r a
e s t e t i p o d e s e r m n . M u c h a s p e r s o n a s que confiaban
en su propia condicin moral, en su propia religiosidad, ens u s
meritos, etc. Han sido desnudadas de sus sucios
h e r a p o s d e s u propia justicia por el testimonio de alguien que se
encontraba en similarcondicin.4 . N o p u e d e s e r c o n t r a d i c h o .
U n a u d i t o r i o p u e d e d u d a r d e u n a d o c t r i n a cuando no
ha sido presentado en forma superfi cial, confusa, o inexacta; pero
no puede suceder de una experiencia, especialmente si los
efectossalvficos son patentes en la vida del que habla.
C.
SUGERENCIA COMO CONTARLO
:1 . S e s u g i e re e m p e z a r a s A g r a d e z c o l a o p o r t u n i d a d d e
p re s e n t a rm e a n t e ustedes para dar testimonio de cmo me alcanzo
la gracia de Dios y mesalvo.2 . C e n t re s u s e rm n e n l a g r a c i a d e
D i o s y n o e n s u v i d a l l e n a d e p e c a d o. 3 . U s e u n v e r s c u l o
b b l i c o c o m o b a s e . 4 . A p g u e s e a l o s h e c h o s re a l e s y
evite toda exageracin.5.Mencione las cosas con total
n a t u r a l i d a d y h a c i e n d o c a e r e l n f a s i s e n l a gracia de
Dios.6 . Re c u e r d e b i e n y re l a t e b i e n l o s d e t a l l e s d e s u c a s o
( e x p e r i e n c i a ) , m u c h o s han sido salvados de la delincuencia,
adiccin, depravacin, libertinaje,etc. Son los pequeos detalles los
que dan valor al testimonio.7 . s e l e s u g i e r e e l o r d e n
s i g u i e n t e : a . S u v i d a a n t e s d e l a re g e n e r a c i n . b.El
nacimiento del inters por las cosas de Dios.
1
Nuestro Seor Jess Cristo.
-7
c.Descripcin de los esfuerzos personales vanos
p a r a s a l i r d e s u situacin.d.Enunciar algunas difi cultades que
encontr para venir al Seor.e . D i g a e l c m o , c u a n d o , q u e ,
d o n d e , q u i e n , e t c . d e s u e x p e r i e n c i a salvfica.f.Mencione
los resultados (paz, gozo, libertad, etc). g . Tr a t e d e a n i m a r a
l o s o y e n t e s q u e d e p o s i t e n s u f e e n N . S . J . C . y l a gracia
salvadora.
D.
ALGUNOS PELIGROS
:
1.
Que el yo ocupe el lugar central en lugar de Dios y su
g r a c i a . E n e s t a tarea, no olvidara las lecciones valiosas de la

experiencia, tanto histricacomo personal, ni descuidar tampoco las

herramientas del intelecto, lase m o c i o n e s y l o s i m p u l s o s b s i c o s
d e l a n a t u r a l e z a h u m a n a , p e ro p o re n c i m a d e t o d o e s o , y
s i r v i e n d o d e n o rm a s u p re m a , s e h a l l a l a l u z d e Dios: Las
Sagradas Escrituras..2 . N o h a g a d e s u e x p e r i e n c i a p e r s o n a l u n
m o d e l o. S e p u e d e l l e g a r a l S e o r a travs de diferentes
circunstancias.3 . N o s e q u e d e c o n e l p r i m e r p a s o e n l a
e x p e r i e n c i a d e l a s a l v a c i n ( n o v i v a de su pasado). Hay millones
de pasos mas que le tocara dar.4 . E v i t e e l
a b u r r i m i e n t o d e l o y e n t e , s e a p o r
r e l a t a r e x p e r i e n c i a s irrelevantes o por ser
demasiado largo (claridad y precisin
s o n importantes).
- SERMN EXPOSITIVO A.
ETIMOLOGA
.- la palabra expositivo viene del latn ex que signifi ca:
De,desde y ponove, que signifi ca poner. Exponer es Poner
algo a la vista, p o n e r a l g o e n u n l u g a r d e e x p o s i c i n
p b l i c a , M o s t r a r , E x p l i c a r , Anunciar y enunciar. En
asuntos de predicacin significa abrir, desarrollary explicar
detalladamente una posicin de la Escritura.
B.
DEFINICIN
.- Consiste en la explicacin (exposicin) del mensaje completod e u n
prrafo (porcin de las Escrituras de varios
v e r s c u l o s ) d e l a s Escrituras que guarda un pensamiento.
C.
SMIL
.- Se puede comparar el sermn expositivo como la
r u e d a d e u n vehculo. El tema principal representa el eje y los
pensamientos que emanande l ser los radios. El sermn expositivo
debe ser una unidad completa, unarueda.
D.
VALOR.E n t re l o s d i f e re n t e s t i p o s d e s e rm n ( q u e e n e s e n c i a s o n
t o d o s expositivos) es probablemente el que ensea en formas mas
congruente lasEscrituras y alimento mejor al oyente.
E.
VENTAJAS
:1.Exige contacto directo permanente con las Escrituras.2.Pone
nfasis supremo en la Palabra de Dios.3.Edifi ca e instruye ms al
oyente en la Palabra de Dios.4 . O f re c e l a o p o r t u n i d a d d e
h a b l a r s o b re a s u n t o s q u e d e o t r a m a n e r a s e r n pasados por
alto.5 . S u m i n i s t r a a l e x p o s i t o r s u fi c i e n t e

m a t e r i a l p a r a t o d a u n a v i d a d e predicacin (tengan
en cuenta que este tipo de sermones nunca tiene
-8
limites pero s los sermones temticos, ya que los
t e m a s s t i e n e n limites).6.Libra al predicador de la tentacin
comn de usar caprichosamente textos aislados.7.Se presta para
la exposicin de libros completos de la Biblia, captulos de oro, y
porciones especiales de la Palabra de Dios.F.
MODO DE PREPARACIN
:1 . H a b i n d o s e e s c o g i d o , e n l a o r a c i n , e l p a i s a j e q u e v a a
u s a r , d e s c u b r a l a enseanza o tema central principal.2 . B u s q u e
simultneamente los pensamientos principales, y el
t e m a , q u e conducen a las divisiones centrales del
sermn.3 . E n u n c i e l a s d i v i s i o n e s p r i n c i p a l e s u s a n d o
d e l a l g i c a y g u a r d a n d o l a unidad.4 . O rd e n e l a s
d i v i s i o n e s e n f o r m a c o rr e c t a d e s u c e s i n . 5 . A rm e e l s e rm n
completo teniendo a la vista divisiones principales.
OTRAS SUGERENCIAS
:1 . U s e e l m t o d o d e v o c i o n a l d e e s t u d i o s
bblicos.2 . U s e e l m t o d o i n d u c t i v o d e
e s t u d i o d e l a B i b l i a , h a c i n d o s e l a s preguntas.
Qu dice? Qu quiere decir? Qu quiere decir para m?.3 . U s e e l
m t o d o a n a l t i c o , e s t a b l e c i e n d o e l p a l a b re o.
- SERMN BIOGRFICO A.
DEFINICIN
.- Consiste en estudiar la vida de una persona y las
l e c c i o n e s que de ella se puedan sacar, rotando cmo podamos
ser animados por sus x i t o s o a m o n e s t a d o s p o r s u s f r a c a s o s .
E s u n a n l i s i s d e l c a r c t e r d e u n a persona.
B.
VALOR
:1 . E s d e v a l o r p o p u l a r y s i r v e n d e m u c h a a y u d a a l j o v e n
p re d i c a d o r ( j o v e n no en edad sino en experiencia).2 . L a l e c t u r a
de una biografa es importante y provechosa. Su
e s t u d i o benfica as:
a.
SIRVE DE INFORMACIN
. - L a p e r s o n a l i d a d h u m a n a e s u n t e m a fascinante. La mejor
manera de estudiar la naturaleza humana es estudiar al ser
humano.
b.
SIRVE DE INSPIRACIN
.- Al estudiar la vida de un hombre o mujerd e D i o s re c i b i m o s u n
e s t i m u l o e s p i r i t u a l . N a c e e n n o s o t r o s y s e acrecienta el deseo
de ser til a Seor y de vivir una vida piadosa.

c.
PROVOCA IMITACIN
. - A l e s t u d i a r l a v i d a d e u n h o m b r e o u n a mujer de Dios
ilustres nos provoca a emularlos (Superarlos). La vidade Pablo, Timoteo,
Agustn de Hipona, etc. (Para conferencias puedeser Lutero, Juan
Calvino, Zwinglio, etc.).3 . H a y m u c h o m a t e r i a l d i s p o n i b l e
( H e b r e o s 1 1 ) . 4 . Pe r m i t e n l a v a r i e d a d q u e e s t a n e s e n c i a l
e n l a p re d i c a c i n e f e c t i v a .
C.
PREPARACIN DEL BOSQUEJO
:1 . S e l e c c i o n e e l p e r s o n a j e b b l i c o q u e m a s
l e c c i o n e s p u e d e o f r e c e r y l e impresione
mas.2 . L e a
t o d o
l o
q u e
l a
B i b l i a
d i c e
a c e r c a
d e l
p e r s o n a j e
q u e
h a seleccionado y familiarcese con cada detalle de su vida.
-9
3.Seleccione los eventos mas sobresaliente
de la persona que escogi.4.Ha ga una lis ta
de las cualidades positivas y tambin
n e g a t i v a s d e l personaje escogido.a . C u l e s
b u e n a s
c u a l i d a d e s
m e n c i o n a
d e
B i b l i a ? . b
.

C
u

l
e
s
s
o
n
s
u
s
p
a
r
t
e
s
d

b
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.

Q
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d
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a
f
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l
p
e
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s
o
n
a
j
e
q
u
e
escogi?.d
.

m
o
l
l
e
g
o
a
s
e
r
a
s

?
.
e
.
Q u
r e
s
u l t a
d o s
p r o d u j
o
s u
f o r m
a
d e
s
e
r ?
5 . D e s c r i b a l a s c a u s a s d e s u x i t o o
d e s u f r a c a s o . 6 . B u s q u e
e l
s e c r e t o
d e
s u s
v i r t u d e s . 7 . A p l i q u e
l a s
l e c c i o n e s
a p r e n d i d a s
a
s u
p r o p i a
v i d a
a n t e s
d e presentarlas al
auditorio.8 . B u s q u e i n f o r m a c i n e n d i c c i o n a r i o s o
e n c i c l o p e d i a s b i b l i c a s a l o q u e escriben otros autores.
D.
RESUMEN
.- Qu lecciones positivas y negativas
e n c u e n t r a e n e s t e personaje que debo imitar o evitar.
- SERMN TEXTUAL A.
DEFINICIN.-

Es el mensaje de un o parte de un versculo. Es en

e s e n c i a expositivo, como los dems.
B.
VALOR
:1 . A y u d a a s a b e r a l e e r l a e s c r i t u r a 2 . P e r m i t e
q u e d a r s e e n e l t e x t o . 3.Hay mas oportunidad para
s a c a r e l r i c o c o n t e n i d o d e l t e x t o. 4 . S e p r e s t a p a r a h a c e r
una exges is ms exhaustiva.5. Puede ser retenido
m a s f c i l m e n t e p o r e l o y e n t e . 6 . S e p re s t a p a r a u n a
m a y o r v a r i a c i n d e l a p re d i c a c i n .
C.
LIMITACIONES
:1 . F r e c u e n t e m e n t e n o e s l a m e j o r a y u d a p a r a
c o n s e r v a r l a u n i d a d d e l a Biblia.2 . Pu e d e p re s e n t a r s e a
un conocimiento inorgnico de las Escrituras.
D.
MODO DE PREPARARLO
:1.Lea el texto (y el contenido) en el mayor nmero de versiones
de la Bibliaque posee (ya que tal vez no sepa el griego y el
hebreo y esto ayuda aentender de manera mas amplia el
texto).2 . H a g a s u p r o p i a re v i s i n . 3 . E s t a b l e z c a e l
p a l a b re o . 4.Si le es posible, analcelo, sintctica y
morfolgicamente.5.Encuentre en su lectura la enseanza
central.6.Encuentra el mayor nmero de enseanzas
subordinadas a la enseanzacentral y ordnalos
lgicamente.7 . E n c u e n t re v e r s c u l o s e n o t r a s p a r t e s d e l a s
E s c r i t u r a s q u e re f u e r z a n o apoyan la enseanza del texto.8.D la
forma al sermn tradicional (Introduccin, cuerpo y
conclusin).9.Acurdese de la aplicacin, ilustracin e invitacin.
- 10
- SERMN DE ACONTECIMIENTOS HISTRICOS A.
IMPORTANCIA
.- Al hablar de acontecimientos histricos no nos referimos
ahistorias que Ud. plazca contar, sino historias biblicas, porque
toda sermndebe exaltar las Escrituras, es de ah que todo sermn
debe poner su miradaen la Palabra de Dios y no en enfatizar las
experiencias de uno.1 . H a y m u c h a h i s t o r i a e n l a B i b l i a c o n
muchas lecciones espirituales. 2 . L a h i s t o r i a e s u n a
forma de revelacin; nada de lo que acontece
a l hombre escapa de la voluntad permisiva de Dios.3 . S e a s e m e j a
a l s e r m n e x p o s i t i v o . 4.A todos les agrada escuchar
ancdotas y ex periencias histricas. 5 . A p e s a r d e q u e
muy poco, y a veces nada, aprendemos de la
h i s t o r i a , Dios lo usa en forma referencial para hacernos
conscientes de nuestrasacciones.

B.
BASE BBLICA
.- Romanos 15:4.
C.
EVENTOS HISTRICOS
:1 . L a
o r a c i n . 2 . L a
c a d a 3.Primeros
pobladores de la tierra.4 . E x p e r i e n c i a d e C a n y
Abel.5 . E l
d i l u v i o . 6 . B a b e l . 7.Acontecimientos del
pueblo de
Israela . A b r a h a m . b . I s a a c . c . E s a u
y
J a c o b . d.La experiencia de Egipto.e . E l
x o d o : M o i s s . f. L a c o n q u i s t a d e l a t i e rr a
prometida: Josu.g.El periodo depresivo de los
jueces. 8 . I s r a e l c o m o p u e b l o d e D i o s . a. Rein o
u n i d o . b . Re i n o d i v i d i d o. 1 0 . L a s d e p o r t a c i o n e s a . A
A s i r i a . b . A B a b i l o n i a . 1 1 . Re c o n s t r u c c i n d e
I s r a e l . a . E s d r a s . b . N e h e m a s . 1 2 . Re t o r n
o del pueblo de Dios.1 3 . D i o s h e c h o
hombre.a . A n t e c e d e n t e s . b . N a c i m i e n t o . c
. M o n a s t e r i o . d . S a c r i fi c i o s y
muertos.e . R e s u r r e c c i n . f . A s c e n s i n
. 14.Historia de la iglesia Neotestamentaria (Hechos de los
Apstoles).1 5 . E x t e n s i n d e l e v a n g e l i o.
- 11
EL USO DE LA BIBLIA EN EL PULPITO
Por C. Ren Padilla
EL MENSAJE BBLICO TIENE INDISCUTIBLEPERMANENCIA
PARA EL HOMBRE LATINOAMERICANO,PERO SU
PROCLAMACIN NO OCUPA ENTRENOSOTROS EL LUGAR
QUE CORRESPONDE
Un domingo hace unos aos escuche un
c u r i o s o s e r m n e n b o c a d e u n predicador
e n u n a i g l e s i a evanglica de un pequeop u e b l o
c o l o m b i a n o . S e t
r
a
t
a
b
a
d
e
u
n
a
a l e g o r i z a c i n d e
l a s langostas mencionadaspor el profeta
Joel, esaslangostas que como
une j e r c i t o
f u e r t e
y n u m e r o s o , d e d i e n t e s d e len y colmillos de
leonai n v a d i e r o n
l a
t i e r r a
y destruyeron
los sembros. C o n q u e e l o c u e n c i a
e l p r e d i c a d o r d e s c r i b i l a s langostas del
desaliento,de la aridez espiritual, dela falta de
oracin y otrasm a s !
T o d o
m u y
b i e n excepto por un problema: E r a d i f c i l v e r l a

r e l a c i n e n t r e e l s e r m n y e l t e x t o bblico. O t r o
domingo dos o tresm e s e s d e s p u s e n
o t r a iglesia, esta vez en una c i u d a d
e c u a t o r i a n a escuche el mismo sermn e
n
b
o
c
a
d
e
o
t
r
o
p r e d i c a d o r .
C r e o e n l a accin del Espritu Santoen
r e l a c i n a l m i n i s t e r i o d e l a p re d i c a c i n , p e r o
meq u e d e i n t r i g a d o . P o d r a s e r
q u e
e l
E s p r i t u i n s p i r a s e e l m i s m o s e rm n a
d o s
p r e d i c a d o r e s diferentes en dos
pasesd i s t i n t o s ?
Y
s i
e r a
e l E s p r i t u e l q u e l o s h a b a inspirado, Cmo
entenderq u e e l s e r m n f u e s e t a n p o b r e
exegticamente?P a r a
m i
d i c h a ,
u n a c o i n c i d e n c i a m e d i o l a clave para
explicar lo que h a b a s u c e d i d o : E n u n a l i b r e r a
evanglica di conl i b r o
B o s q u e j o s
d e S e r m o n e s , e n e l c u a l d e s c u b r
e l
f a m o s o sermn sobre las
f a m o s a s l a n g o s t a s d e J o e l . P o r l o visto Ambos
p re d i c a d o re s h a b a n h e c h o u s o d e l a m i s m a
muleta!.
Como deca anteriormente, este e s
e l
p r o b l e m a
d e
c o p i a s sermones, no copias solo
los b o s q u e j o s , s i n o t a m b i n
l a s e q u i v o c a c i o n e s y h e re j a s .
P
R
O
B
L
E
M
A
D
E
L
P U L P I T O L AT I N OA M E R I C A N O
E l i n c i d e n t e q u e a c a b o de narrar es ilustrativo
dev a r i o s
p r o b l e m a s
q u e afectan la
predicacin enn u e s t r o
m e d i o .
E n
l a declaracin evanglica deCochabamba, emitida
p o r l a F r a t e r n i d a d Te o l g i c a L a t i n o a m e r i c a n a a l
fi n a l d e s u re u n i n i n a u g u r a l e n
- 12

1 9 7 0 , s e a fi r m a b a : L a p r e d i c a c i n a
m e n u d o c a re c e d e r a c e s b i b l i c a s . El pulpito
evanglico estae n
c r i s i s .
H a y
e n t r e n o s o t r o s u n l a m e n t a b l e conocimiento
de la Biblia yd e l a a p l i c a c i n d e
s u m e n s a j e a l d a d e h o y. E l m e n s a j e b b l i c o
t i e n e indiscutible permanenciap
a
r
a
e
l
h
o
m
b
r
e
latinoamericano, pero
sup r o c l a m a c i n n o o c u p a e n t r e n o s o t r o s
e l l u g a r que le corresponde.
Lav e r a c i d a d
d e
e s a aseveracin se hace obviad o m i n g o t r a s
domingo enla mayora de las
iglesiase v a n g l i c a s a l o l a r g o y a n c h o
d e
n u e s t r o c o n t i n e n t e .
C o n demasiada frecuencia lap r e d i c a c i n
c a r e c e d e c o n t e n i d o b b l i c o . P o n e nfasis en
l a o r a t o r i a p e r o lamentablemented e s c u i d a l o m s
e s e n c i a l , a s a b e r , s u p a p e l d e s i e r v a d e l a Pa l a b r a d e
Dios.L a
p o b r e z a
d e
l a predicacin, sin embargo, n o e s u n m a l d e l
p u l p i t o latinoamericanoe x c l u s i v a m e n t e . E n
e l p r e f a c i o
d e
u n
l i b r o reciente
d e u n c o n o c i d o e x p o s i t o r b b l i c o J h o n R . W.
Stott sobre el tema del a p r e d i c a c i n
M i c h a e l G re e n c o m e n t a :
La predicacin en elm u n d o m o d e r n o
e s deplorable. Hay
p o c o s p re d i c a d o re s s o b re s a l i e n t e s . M u c h o s m i n i s t r o s
alparecer no crean ene
l
l
a
c
o
m
o
u
n
poderoso medio
p a r a p ro c l a m a r e l e v a n g e l i o y c a m b i a r l a v i d a . E s t a e s
u n a
p o c a
d e s e r m o n e t e s ,
y
l o s s e r m o n e t e s r e s u l t a n en cristianetes
1
.
U n a i g l e s i a d o n d e n o s e p re d i c a l a Pa l a b r a d e
Dios,s e r
u n a
i g l e s i a
d e m i e m b r o s o p o r t u n i s t a s , d o n d e
c a s i
t o d o s
s o n v i s i t a n t e s , p o rq u e l a Pa l a b r a e s
l a
n i c a
q u e
c r e a seguridad.
C u a l e s s o n l a s c a u s a s p r i n c i p a l e s d e l d fi c i t
quea f e c t a l a p r e d i c a c i n e n A m r i c a
L a t i n a ?
S i n p r e t e n d e r
e x h a u s t i v o s , sugiero las siguientes
(sed e b e n a t re s c a u s a s )

:
1.Improvisacin
M u y p o c o s p r e d i c a d o r e s estn dispuestos a dedicare l
t i e m p o n e c e s a r i o p a r a l a p re p a r a c i n d e l
s e rm n . L l e g a n a l p u l p i t o c o n e l s e r m n m e d i o
cocido, conl a
e s p e r a n z a
q u e
e l E s p r i t u S a n t o h a g a a l l l o que deban haberle
pedidoq u e h i c i e r e c o n e l l o s e n e l e s t u d i o . P o r
supues to, el h e c h o d e p a s a r l a r g a s horas
preparndose parap r e d i c a r n o g a r a n t i z a
la calidad del sermn, peroe s o
n o
n i e g a
q u e
l a preparacin requiere
elt i e m p o y q u e s i u n o n o s e p a r a e l
t i e m p o p a r a p re p a r a r s e n o p o d r e v i t a r l a s
consecuencias de laimprovisacin.
Cuntotiempo se necesita
parap r e p a r a r
u n
b u e n s e r m n ? , n o h a y r e g l a fi j a p e r o u n g r a n
p r e d i c a d o r c o n t e m p o r n e o d i c e U n a n o rm a p r c t i c a
es que unon e c e s i t a p o r l o m e n o s u n a h o r a d e
predicacin porc a d a c i n c o m i n u t o s
d e p re d i c a c i n
2
.
2.Postergacin
M u c h a g e n t e b u s c a
s h o w ( c a m p a m e n t o s , c a m p a a s d e sanidades,
festivales, conciertos) p e r o
e l
p a s t o r
d e b e
e s t a r
d e d i c a d o p r i n c i p a l m e n t e
a estudiar la Biblia
.V i n c u l a d a
d e
l a i m p r o v i s a c i n ,
l a p o s t e r g a c i n ( a
v e c e s i n d e fi
n i d a )
d e
l a preparacin del sermn,
- 13

e s
f r e c u e n t e m e n t e
l a consecuencia de
una falsac o n c e p c i n d e l a t a r e a pastoral.
Entre nosotros elp a s t o r e s e n g e n e r a l
u n hombre orquesta que sed e d i c a a m l t i p l e s
t a r e a s a d m i n i s t r a t i v a s , re l a c i o n e s p u b l i c a s , v i s i t a s , e t c . ,
p e ro q u e n u n c a t i e n e t i e m p o p a r a e s t u d i a r .
A l g o h a dicho que lo urgente es elm a y o r
r i v a l
d e
l o importante. Segn
E f e s i o s 4 : 1 1 - 1 2 , l o s p a s t o r e s y m a e s t ro s ( j u n t o
c o n o t ro s d o n e s d e l l i d e r a z g o ) h a n s i d o d a d o s
por Dios a lai g l e s i a
a
fi
n
d e perfeccionar a los santosp a
r a
l a
o b r a
d e
l
m i n i s t e r i o ,
p a r a
l a e d i fi c a c i n d e l c u e r p o d e C r i s t o .
Al menos que elpastor vea su ministerioe n
f u n c i n
d e
e s t e p r o p s i t o
c e n t r a l
d e capacitar a los
santosp a r a l a t a r e a q u e D i o s e s p e r a
d e e l l o s , l o m s p r o b a b l e
e s
q u e
s u p r e p a r a c i n
p a r a
l a p r e d i c a c i n
s e a postergada perennementep a r a d a r p a s o a
c u a l q u i e r o t r a t a r e a q u e d e m a n d e atencin
inmediata.
Pabl o ya convert ido predic , p e r o a n t e s s e
prepar 3 aos,M o i s s 4 0 a o s , J e s s
p a r a c o m e n z a r s u m i n i s t e r i o d e t r e s aos se
p re p a r o d e m u y j o v e n .
3
.
F
a
l
t
a
d
e
capacitacin
En un curso para obreros e s t u d i a n t i l e s h a c e
unosa

o
s
e
n
t
r
e
l
o
s
participantes estaban tres j v e n e s q u e
acababan der e c i b i r s e
d e
t r e s s e m i n a r i o s d i s t i n t o s . P a r a n u e s t r a s o r p re s a
medianteu n a
s e n c i l l a
p r u e b a descubrimos que ningunod e
l o s
t r e s
h a b a aprendido a analizar
u n p a s a j e b b l i c o . H a b a n terminado sus
e s t u d i o s d e s e m i n a r i o s i n s a b e r e l A BC d e l a
predicacin bblica! P o r q u ?
O b v i a m e n t e , p o r q u e e s a n o e r a
u n a p r i o r i d a d
e n
l a s instituciones a que
h a b a n a s i s t i d o. L a m e n t a b l e m e n t e m u c h o d e l
d fi
c i t
e n
l a predicacin se

debe a quem u c h o s
s e m i n a r i o s p r e p a r a n
f u n c i o n a r i o s e c l e s i s t i c o s p e r o
n o e x p o s i t o r e s
b b l i c o s
(algunos seminarios preparan al o s
e s t u d i a n t e s
e n
e l sentimentalismo, en que debenestar en
xtasis)
. H a c e f a l t a una toma de conciencia del a
i m p o r t a n c i a
d e
l a s d i s c i p l i n a s
b i b l i c a s ( C o m e n z a n d o
c o n
l o s m t o d o s
d e l
e s t u d i o b b l i c o )
y
d e l
e s t u d i o teolgico
interdisciplinario p a s t o r a l .
( L a
f a l t a
d e e s p a c i o n o n o s p e r m i t e decir nada
respecto a losm u c h o s
p r e d i c a d o r e s l a t i n o a m e r i c a n o s
q u e c a r e c e n d e
e d u c a c i n t
e
o
l

g
i
c
a
.
E
s
i n d i s p e n s a b l e
q u e
d e alguna
manera traten dea p r e n d e r
u n
p a s a j e b b l i c o ,
s i n
l o
c u a l
n o p u e d e h a b e r p r e d i c a c i n bblica)
3
. To d o l o d i c h o h a s t a a q u t i e n e u n s o n i d o
negativo,s i n e m b a r g o , s i r v e p a r a s u b r a y a r
t r e s
p u n t o s p o s i t i v o s :
( 1 )
Q u e
l a preparacin de un sermn r e q u i e r e t i e m p o ; ( 2 )
Q u e l a t a r e a d e p r e p a r a r s e para la
predicacin es una t a r e a p r i o r i t a r i a p a r a
e l pastor, ya que es parte des u
m i n i s t e r i o
d e enseanza
( n o s o l o p a r a e l pastor sino para todo lder
d e c u a l q u i e r m i n i s t e r i o , y a q u e nuestra
prioridad es el meditar la P a l a b r a d e D i o s )
; (3) Que elp r e d i c a d o r
t i e n e
q u e d o m i n a r
e l
a r t e
d e estudiar
l a B i b l i a a f o n d o.
- 14

V
e
a
m
o
s
a
h
o
r
a
b r e v e m e n t e
l a
b a s e t
e
o
l

g
i
c
a
d
e
l
a
p re d i c a c i n .
B A S E T E O L G I C A D E L A P R E PA R A C I N
Este es un tema para unl i b r o e n t e r o . T o c a
t o d a u n a s e r i e d e p r e g u n t a s que ataen a la
re v e l a c i n d e
D i o s ;
a
l a
r e l a c i n e n t r e
l a r e v e l a c i n y l a B i b l i a ,
e n t r e
e s t a
y
J e s u c r i s t o , y e n t r e l a P a l a b r a
d e
D i o s
y
l a s palabras del predicador; yal
lugar del Espritu Santoe n l a p r e d i c a c i n .
A q u t e n e m o s q u e l i m i t a r n o s a t re s a fi rm a c i o n e s :
1
.
D
i
o
s
s
e
h
a
revelado
E n t i e m p o s a n t i g u o s D i o s
h a b l o
a
n u e s t r o s a n t e p a s a d o s
m u c h a s v e c e s
y
d e
m u c h a s maneras por medio de losp ro f e t a s .
Ahora, en estost i e m p o s l t i m o s n o s
h a hablado por su hijo... (He. 1 . 1 - 2 ) . A h e s t a l a
fuenteoriginal de la fe cristiana:E n e l D i o s v i v o q u e
se ham a n i f e s t a d o
a
l o s h o m b r e s , p o r m e d i o d e u
n
a
s
e
r
i
e
d
e
acontecimientos
histricosq u e f u e r o n i n t e r p r e t a d o s p o r
l o s
p r o f e t a s
y
l o s a p s
t o
l e
s
y
q u e
culminaron en Jesucristo.L a P a l a b r a
t o m f o r m a h u m a n a
y
a s
p u s o
a l alcance de la humanidadl a p o s i b i l i d a d
d e v i v i r segn los propsitos de D i o s .
S i n e s a p r e m i s a bsica no hay
p re d i c a c i n . P e r o
s i
D i o s
s e
h a revelado, el anuncio de labuena noticia de su
g r a c i a s a l v a d o r a e s i n e v i t a b l e . Si el len ruge,
Quin not e m e r ? , s h a b l a J e h o v e l
S e o r ,
Q u i n
n o profetizar? (Am. 3:8).
2.Las Escrituras sone l
r e g i s t r o
d e
l a revelacin de Dios
La Palabra viva de Dios h a s i d o e s c r i t u r a d a :
L a s Escrituras son el vehculoo r d e n a d o p o r
D i o s p a r a c o m u n i c a r s u Pa l a b r a
a g e n e r a c i n
t r a s generacin, y derivan a sua u t o r i d a d d e
s u c o n e x i n con la revelacin de Dios. S i n l a
Palabra Escrita, la r e v e l a c i n d e D i o s
e n C r i s t o h a b r a q u e d a d o sepultada en el

olvido. Env i r t u d
d e
l a
P a l a b r a Escrita el Jess histrico L a P a l a b r a
viva Se nosh a c e a c c e s i b l e
v e i n t e s i g l o s
d e s p u s
d e
s u encarnacin, por la accin d e l E s p r i t u
S a n t o . L a p r e d i c a c i n c u m p l e
s u funcin en la medida enque surge de la
P a l a b r a e s c r i t u r a d a , s e p o n e a servicio de
e s t a y l a h a c e audible en el presente.
Lap
r
e
d
i
c
a
c
i

n
e
s
f u n d a m e n t a l m e n t e
l a p r o c l a m a c i n
d e
l a Pa l a b r a
escriturada.
C i p r i a n i e n l a m i s a p a r a l a s fi e s t a s P a t r i a s d e
este ao, en su p r e d i c a c i n u s o l a
B i b l i a referencialmente y no como la b a s e ,
someti la Biblia a sus pensamientos, un
m e n s a j e s i n poder de Dios.S i e n u n a
p r e d i c a c i n n o damos autoridad a la Biblia
sinom s b i e n n u e s t r a o p i n i n o nuestro
punto de vista, eso no esuna predicacin bblica. De
quvale hablar dos horas de nuestrasexperiencias
cristiana si la genten o a p r e n d e d e l o q u e
d i c e l a B i b l i a , m a s b i e n a p r e n d e n u e s t r a biografa?
3
.
D
i
o
s
s
i
g
u
e
r e v e l n d o s e
p o r medio de su Espritu
Jesucristo es el clmax del a r e v e l a c i n , l a
Palabrav i v a
d e
D i o s
h e c h o h o m b re . L a Pa l a b r a e s c r i t a t i e n e c o m o
propsito la
- 15

c o m u n i c a c i n
d e
l a Palabra viva
a t o d a s l a s g e n e r a c i o n e s h a s t a e l fi n d e l
m u n d o .
P e r o
l a c o m u n i c a c i n
d e
l a Pa labra
viva no se da porm e d i o
d e
l a
P a l a b r a e s c r i t a s o l a , s i n o
p o r m e d i o
d e
l a
P a l a b r a Escrita
v i v i fi c a d a p o r e l E s p r i t u S a n t o . E l D i o s q u e s e
revel en el pasado nose limito a hacer
arreglosp a r a l a p r o d u c c i n d e u n libro sagrado
para entrarl u e g o
e n
u n
s i l e n c i o e t e r n o , s i n o q u e
s i g u e r e v e l n d o s e
e n
e l p r e s e n t e p o r m e d i o d e l a Pa l a b r a y e l E s p r i t u .
Po r l a a c c i n
d e l
E s p r i t u
l a P a l a b r a
e s c r i t a q u e s e h a c e
a u d i b l e
e n
l a p r e d i c a c i n b b l i c a s e transforma
en la Palabra d e D i o s , d e t a l m a n e r a q u e
e l
c o r a z n
d e
l o s o y e n t e s
a r d e
c o n
e l m i s m o
a r d o r
q u e e x p e r i m e n t a r o n
l o s discpulos en el camino deE m a s c u a n d o e l
C r i s t o r e s u c i t a d o l e s a b r i l a s Escrituras
( C f . L c . 2 4 : 1 3 - 32).L a c o n c l u s i n d e t o d o e s t o
es que la predicacin e n c u e n t r a s u b a s e e n
lar e v e l a c i n
d e
D i o s mediada
por la Palabra ye l E s p r i t u . E s e l
m e d i o que el Espritu Sa nto usa para que
Palabra de Dios n o s e q u e d e e n u n
l i b r o a n t i g u o
s i n o
s e
h a g a carne en
los oyentes. Lam a y o r
a m b i c i n
d e l p r e d i c a d o r t i e n e q u e s e r el poder decir como
Pa b l o : P o r e s t o s i e m p r e d a m o s g r a c i a s
a
D i o s ,
p u e s c
u a
n d o
u s
t e
d e
s
escucharon el mensaje de D i o s
q u e
n o s o t r o s
l e predicamos, lo
recibieronrealmente como mensajed e D i o s , e l
c u a l p r o d u c e sus resultados en ustedes l o s q u e
c r e e n ( 1 T e s . 2:13).S i n u e s t r a t e o l o g a d e
lapredicacin es correcta se s i g u e
q u e
l a
t a r e a f u n d a m e n t a l
d e l predicador es exponer lasEscrituras y que la
v a l i d e z d e s u m i n i s t e r i o d e p e n d e d e l a fi d e l i d a d
c o n q u e s e c u m p l a e s a t a r e a . P a r a ello
re q u i e re , m a s q u e u n a m e t o d o l o g a , t i e m p o p a r a l a
meditacin, el estudio yl a o r a c i n , q u e s o n

l o s t r e s e l e m e n t o s c o n l o s c u a l e s s e
p r e p a r a u n a exposicin bblica,
comov e r e m o s
e n
l a
u l t i m a seccin de
este articulo.
El Espritu convence a la gented e p e c a d o , l o
m o t i v a a q u e s e a r re p i e n t a . E l E s p r i t u S a n t o
harq u e c a d a p r e d i c a d o r q u e l o b u s q u e
h a b l l o q u e e s t a e n l a B i b l i a : L a Pa l a b r a d e D i o s .
Una p re d i c a c i n n o i r a e n c o n t r a d e lo que dice la
B i b l i a . H o y e n d a m u c h o s p re d i c a d o r e s h a b l a n m a s del
Espritu Santo que se olvidan d e l o m s i m p o r t a n t e , y
muchosd e e l l o s v a n e n c o n t r a d e
l a s Escrituras.
L A P R E P A R A C I N
D E UNAE X P O S I C I N B B L I C A
Hay varios criterios paras e l e c c i o n a r
e l
p a s a j e bblico que servir de basep a r a l a
predicacin. El que d e i n m e d i a t o s a l t a a
l a v i s t a
e s
e l
c r i t e r i o
situacional
: S e e l i g e u n texto que responde a
lasc i r c u n s t a n c i a s
d e l m o m e n t o
h i s t r i c o ( u n problema nacional,
u n a fi
e s t a
p a t r i a ,
u n a catstrofe, un accidente). A q u
e s p e c i a l m e n t e s e c u m p l e a q u e l l o q u e
e l p r e d i c a d o r d e b e p r e p a r a r su sermn con la Biblia
enl a m a n o y e l p e r i d i c o e n l a
o t r a .
U n
s e g u n d o criterio es el
pastoral
: Ser e c u r r e a u n t e x t o q u e
- 16

c o r r e s p o n d a
a
l a s n e c e s i d a d e s
d e
l a c o n g re g a c i n ( r e s p o n s a b i l i d a d e s
t i c a s , re l a c i o n e s i n t e r p e r s o n a l e s , v i s i n d e l a
B i b l i a
y
s u
m i s i n , d o n e s
e s p i r i t u a l e s ) l a c o n g re g a c i n re q u i e re u n a d i e t a
balancea da, y pa ra esto ayuda la prctica
deu n a
p r e d i c a c i n expositiva, sistemtica
enb a s e
a
s e r i e s
( s o b r e personajes
bblicos, sobreu n l i b r o c o m p l e t o d e
l a B i b l i a ,
s o b r e
t e m a s d o c t r i n a l e s ) . U n t e r c e r criterio es el
personal
: Set o m a u n t e x t o q u e l e h a h a b l a d o
a
u n o
d e
t a l m a n e r a
q u e
s e
h a c e n e c e s a r i o c o m p a r t i r e l m e n s a j e
c o n
t o d a
l a congregacin. Por ultimo, o t r o
c r i t e r i o m a s e s e l
litrgico
: Se usa un textor e l a c i o n a d o
c o n
e l c
a
l
e
n
d
a
r
i
o
d
e
celebraciones
religiosas(
D
o
m
i
n
g
o
d
e
Re s u rre c c i n ) . S e l e c c i o n a d o e l
texto,l l e g a
e l
m o m e n t o
d e preparar
e l s e r m n , u n a t e l a q u e s e t e j e c o n t r e s hilos:
Meditacin, estudiosy oracin:
1.Meditacin
La meditacin es para laP a l a b r a d e D i o s l o q u e
lad i g e s t i n
e s
p a r a
l o s a l i m e n t o s :
U n p r o c e s o i n d i s p e n s a b l e
p a r a
l a asimilacin. Sospecha quel a
f a l t a
d e
m u c h o s predicadores esta en quen o
e s t n d i s p u e s t o s a i n v e r t i r t i e m p o e n
e s t e p r o c e s o . L a b a s e d e l a m e d i t a c i n
e s t a e n l a l e c t u r a
p a u s a d a , c o n c e n t r a d a y re p e t i d a
delp a s a j e b b l i c o , p o r u n l a d o , y s u p r o p i a
s i t u a c i n h i s t r i c a c o n t e m p o r n e a , p o r o t r o l a d o. L a
t a re a q u e t i e n e p o r d e l a n t e , n o e s s o l o
entender el sentidodel texto de su
contextol i t e r a r i o ,
h i s t r i c o
y g e o g r fi c o , s i n o d i s c e r n i r e l
m e n s a j e
q u e
D i o s q u i e r e c o m u n i c a r a

l o s o y e n t e s p o r m e d i o d e l p a s a j e
b b l i c o
e n
l a situacin actual.
Meditares, por lo tanto, esperare n l a
p r e s e n c i a d e D i o s h a s t a
q u e
l a
P a l a b r a e s c r i t a s e a v i v i fi c a d a p o r e l
E s p r i t u y e n l o m s profundo de la
conciencias e
t r a n s f o r m e
e n
u n m e n s a j e
t i l
p a r a ensear y
reprender, para c o r r e g i r y e d u c a r e n u n a v i d a d e
r e c t i t u d ( 2 T i . 3:16). C u n t o
t i e m p o
s e n e c e s i t a
p a r a
q u e
l a P a l a b r a
E s c r i t a
c o b r e vida? No hay
n o r m a fi j a . L o n i c o q u e s e
p u e d e a fi r m a r e s q u e n o h a y n a d a q u e
Pueda tomar ell u g a r d e l a
m e d i t a c i n c u i d a d o s a s o b re l a Pa l a b r a d e D i o s e n l a
p r e p a r a c i n d e l s e rm n .
2.Estudio
E s t e
e s
e l
h i l o
d e l anlisis y de
la exgesis,s i n
e l
c u a l
s e
c o r r e
e l r
i
e
s
g
o
e
n
c
a
e
r
i n t e r p re t a c i o n e s a r b i t r a r i a s o d e o b s t r u i r
lacomunicacin por falta deu n d e s a rro l l o l g i c o e n
laex p o s i c i n d e l m e n s a j e . Tiene un doble
propsito( a ) p r o m o v e r e n b a s e a l a n l i s i s
c u i d a d o s o d e l texto, el diseo de la tela, c o n
u n a l n e a p r i n c i p a l y las lneas secundarias
ques e a n n e c e s a r i a s . L a l n e a principal el
pensamientod o m i n a n t e d e l p a s a j e m a r c a
l a e s t r u c t u r a d e l s e r m n ;
l a s
l n e a s s e c u n d a r i a s l a s
i d e a s s u b s i d i a r i a s d e l p a s a j e se colocan en
relacin con l a p r i n c i p a l y c u m p l e n l a
- 17

funcin de lograr que estas e d e s t a q u e c o n

m a y o r i n t e n s i d a d c o n l a l n e a p r i n c i p a l
y
l a s
l n e a s secundarias aparecen
e l b o s q u e j o d e l s e rm n , c u y a f u n c i n e s
f a c i l i t a r l a c o m u n i c a c i n d e l m e n s a j e central del
p a s a j e ( P ro v e e r l o s c o l o r e s p a r a e l d i s e o d
e
l
a
t
e
l
a
:
L
a
s
i l u s t r a c i o n e s
y
l o s e j e m p l o s q u e a y u d a n a a c l a r a r
l a s
i d e a s ,
l a introduccin que despierte e l
i n t e r s e n e l t e m a y c o n fi r m e l a
a p l i c a c i n p e r s o n a l d e l s e rm n .
3.Oracin
E l m e j o r e s t u d i o e s l a o ra c in dic e
Spurgeon. Y a a d e : L a o r a c i n
esd o b l e m e n t e
b e n d i t a : Bendice al
p r e d i c a r q u e r u e g a , y a l p u e b l o a q u e p re d i c a
4
.
M s
q u e
u n ejercicio
i n t e l e c t u a l , l a preparacin de un sermn e s u n
ejercicio espiritual.L a o r a c i n e s e l h i l o
q u e m a n t i e n e e n l a t e l a l a dimensin
trascendente.La meditacin, el estudio y l a o r a c i n n o
son pasosque se dan uno tras otroen la
preparacin de unae x p o s i c i n b b l i c a .
S o n mas bien aspectos de unat a r e a
e n
l a
c u a l
s e conjugan la accin de Diosy l a
a c c i n d e l h o m b r e . Son los hilos con que
s e t e j e l a t e l a c o n l a c u a l quiere vestirse
l a P a l a b r a de Dios.
DICIEMBRE DE 1983 / 23
- 18

1
NOTAS
John R. W. Stott. I Believe in Preaching. London: Hodder an Stoughton,
1982, p. 7.
2
Ibid., p. 259.
3
Para este propsito recomendamos el libro el cual ilustra diez mtodos
diferentes de estudio bblico:Merrill C. Tenney. Glatas, la carta de la
libertad cristiana. Barce