Cronologa: 1100 1470

Quillapa Huillac
Diosa de la luna:
a la que muchos consideraban ms poderosa que el Sol, ya que poda reinar
en la noche y en el da, era capaz hasta de cubrir al Sol y hacerlo
desaparecer del cielo en los eclipses. Su principal templo se llamaba Si-An
(Casa de la Luna) donde se realizaban ritos la primera noche de luna nueva.
Sin embargo en cada poblado adems se le renda culto a otras divinidades.
Luna (Shi)
Mar (Ni)
Sol (Jiang)
Tierra (Ghis)
Los chimes aparecen hacia el ao 900. El fundador del reino chim fue
Tacaynamo, un personaje legendario que habra llegado con su squito
sobre grandes balsas de madera y adopt el nombre de Gran Chim.
Se cree que el llamado reino del Chim tuvo diez gobernantes, pero solo
se conocen los nombres de cuatro de ellos: el ya mencionado Tacaynamo,
Guacricur, Naucempinco y Minchancaman. ste ltimo fue un gran
conquistador, llegando al sur hasta las cercanas del triple valle de ChillnRmac-Lurn; sin embargo, acab siendo arrollado por el expansionismo
incaico.
Los gobernantes eran tratados como dioses y vivan en un elegante palacio
de Chan Chan. Haba clases sociales regidas por un estado imperial que
haba conquistado al reino Sicn de Lambayeque. Justamente las leyendas
de Naylamp en Sicn y Tacayanamo en Chim transmitan fantsticamente
las guerras iniciales por esas tierras. El pueblo pagaba tributo a los
gobernantes (en productos o en trabajo).
Ultimo monarca Chimu: Minchan Caman
Luego de la derrota de los Chim frente a los incas en Luego de la derrota
de los Chim frente a los incas en 1470, trasladaron a su gobernador
Minchan caman al Cusco y se llevaron las muchas riquezas del reino chim
(oro y plata para adornar el Templo del Sol), pero tambin asimilaron su
cultura y su muy fina orfebrera.
Los chimes cultivaban maz, frijol, zapallo, calabaza, man, lcuma, palta,
ciruelo del fraile, pacae, caigua, guanbana, algodn.
Se cree que comerciaban usando monedas (hachitas de bronce).
Naymlap = Sican
Tacaynamo = Chimu
Paramonga deriva de la mala pronunciacin del vocablo compuesto
Paramunqa, que en el idioma quechua significa va a llover (para= lluvia y
munqa= desinencia verbal de ocurrencia). Lo que evidencia que la
edificacin estara relacionada con el culto al agua.

Lambayeques
Cronologa: 700-1375
Una leyenda, transmitida por el cronista espaol Miguel Cabello Valboa,
relata que un gran rey de nombre Naylamp, Naymlap o alap, lleg por
mar desde el sur, en medio de una gran flota de balsas y acompaado de
una lujosa corte de funcionarios, versados en diferentes artes y oficios.
Desembarc en la boca del ro Faquisllanga (ro Lambayeque) y se adentr
unos 2 km tierra adentro, instalndose en un lugar donde edific una huaca
a la que llam Chot, que probablemente es la que se conoce actualmente
como Huaca Chotuna. El rey trajo un dolo de piedra verde (esmeralda o
jade) llamado "Yampallec" (del que deriva el nombre de Lambayeque), que
era una representacin de su propia imagen, la misma que guard en la
huaca de Chot.
Naylamp inaugur un largo perodo de paz y prosperidad en la regin. Tuvo
hijos en su esposa y 40 concubinas y muri en avanzada edad. La nobleza le
enterr en su palacio, pero deseosos de hacer creer en su inmortalidad,
anunciaron que, hastiado de la vida terrena, haba empleado su poder para
hacerse crecer alas y se haba remontado en vuelo al cielo. As fue
convertido en divinidad.
Etapas de su historia
El arquelogo japons IZUMI SHIMADA, que estudi esta cultura durante
varios aos,ha logrado periodificar la historia de Lambayeque (o "Sicn"
como prefieredenominarla) en tres etapas:

Sicn temprano
Es una etapa poco conocida, porque los objetos
arqueolgicos (cermica, textiles, arquitectura) son escasos. Est asociada a
la fase final de la cultura Mochica y a la gran influencia de Huari. Estas
evidencias indican que Lambayeque estaba todava en plena formacin y
muy susceptible a las influencias externas. Fue una de las culturas ms
textileras.

Sicn medio
En esta etapa Lambayeque se unific y fue adquiriendo
una identidad cultural propia. Se estableci una capital en el complejo Batn
Grande, liderada por reyes-sacerdotes(teocracia) que difundieron el culto al
dios Sicn (Luna). La leyenda de Naylamp explicara esta etapa. Es un
perodo de apogeo, de donde provienen los suntuosos enterramientos de
gente rica que hoy develan los arquelogos, cuando se desarrolla el
comercio y construye el sistema de irrigacin que conect los valles
lambayecanos.

Sicn tardo
Es la etapa de decadencia y final. Batn Grande sufrira
un incendio seguido de un perido de sequas; los pobladores, hartos de
tributar a los reyes-sacerdotes, se trasladaran a la ciudad de Tcume,
renegando del culto al dios Sicn. Finalmente seran conquistados por el rey
chim, el Chim Cpac, quien los convirti en provincia de su reino (1375).
La parte final de la leyenda de Naylamp tratara de explicar esta ltima
etapa.

Arquitectura de las pirmides Los Lambayeque construyeron grandes

complejos monumentales en donde residan los reyes-sacerdotes, se diriga
el culto religioso y se administraba la economa. Por el tamao y la
inexistencia de barrios populares, algunos estudiosos prefieren
considerarlos centros ceremoniales y no ciudades (el pueblo viva en sus
inmediaciones y slo ingresaba para pagar tributos u ofrendar a los dioses).
Eran complejos llenos de pirmides, hechas de ladrillos de adobe, todas
truncas (sin vrtice ni punta, igual que las mochicas). Debido a las lluvias
torrenciales, que caen de tiempo en tiempo, y a la accin de los
inescrupulosos huaqueros (ladrones de tumbas antiguas), muestran poco de
su antigua imponencia arquitectnica (estn muy deterioradas). Los
principales son los siguientes. Naylamp y su squito trajeron conocimientos
arquitectnicos que los plasmaron en la Huaca Chotuna a 6 km de
Lambayeque en donde el monumento principal (piramidal)es de 15 m de
altura de adobe, tiene decoraciones semejantes a la Huaca del Dragn.
Metalurgia
El empleo de metales provena de la tradicin mochica, que en Lambayeque
seperfeccion con un mayor dominio tcnico y nuevos estilos. Cubrieron
todo el procesometalrgico, desde la extraccin del metal (de las minas)
hasta la preparacin dealeaciones, y en esto ltimo, precisamente,
superaron a sus antecesores mochicas
Cermica
A diferencia de la mochica, secaracteriza por utilizar coloressobrios u
oscuros, como el negro ygris, con un acabado similar almetal; aunque
tambin hay colores"apastelados", como crema ynaranja. Se encuentra
confrecuencia la imagen de Naylamp,que tambin vemos en la
orfebrera,as como un pequeo adorno: laescultura de un "simio
agazapado".Los trabajos se caracterizan por tener base en forma de
pedestal (esdecir, una base alta y circular), uncuerpo globular, picos largos
ycnicos y asa en forma de puente. La forma ms conocida es el llamado
Huaco Rey,de forma globular con pedestal y con un slo pico largo.Tenemos
otras caractersticas:Shimada en 1985 caracteriz cronolgicamente a esta
cermica en 3 perodos:

El Sicn antiguo
(750 - 900) caracterizado por la fuerte influencia
de estilos forneos como Cajamarca Medio y Wari/Pachacamac. Constituye
una fase de transicin entre el fin del Moche o el surgimiento de Sicn.
El Sicn medio
(900 - 1100) poca que decae Wari, la cermica de
este perodo con el smbolo del seor Sicn, se ha encontrado desde Ancn
y Pachacamac hasta la Isla de la Plata cerca a Guayaquil.
El Sicn tardo
(1100 - 1375) la cermica presenta un bruido
perfecto, negro oscuro y negro manchado. Expresiones de ambos estilos se
deban a que la mayora de la cermica de Lambayeque es negra como la
Chim (la zona fue conquistada y anexada a la cultura Chim).